DANZAS REPRESENTATIVAS DEL DEPARTAMENTO DE HUANCAVELICA DANZA DE LA PROVINCIA DE HUANCAVELICA.- Qachwa Huancavelica Es un baile típico y representativo que se practica en muchísimos lugares del departamento de Huancavelica, esta costumbre tradicional que se realiza en la época de la cosecha de cereales especialmente en la de trigo y de cebada. Entre otras danzas se tiene:
Qachwa de cebada aruy de otopampa otopampa,, Qachwa de !u"eq, !u"eq, #acha achi"iay $nti "anchari, "anchari , %anza de &i'eras #apa &arpuy !ontonero y tropa de (aceres )ywa *aymi #achawalay +lama michiy anta &a"ay
danza (abra (abra -intuy -intuy perten pertenece ece al depart departame amento nto de DANZA DE LA PROVINCIA PROVINCIA DE TAYACAJA.ACAJA.- +a danza Huancavelica, provincia de &ayaca'a distritos de alcabamba, campo rmi/o, y nco. u 0rea de di1usi2n es por toda la zona de &ayaca'a e3tendiéndose a muchos lugares de Huancavelica. Entre otras danzas se tiene:
(hu/o aruy ara &arpuy Qachwa de cebada (arnaval &ipa"i &ipa"i
DANZA DE LA PROVINCIA DE ACOBAMBA.- El 4iga 5antuy es una costumbre practicada desde tiempos ancestrales que sigue persistiendo. Es una actividad comunal que consiste en proveerse de le/a para diversas actividades o de vigas para el techado de una casa andina. Esta 1aena comunal se realiza en diversas zonas de la regi2n de Huancavelica, pero con m0s notoriedad en la provincia de cobamba. Entre otras danzas se tiene:
&unas #u"llay Qachwa de &in"erqasa Qachwa de yawasan
DANZA DE LA PROVINCIA DE ANGARAES.- +a danza Kapuli Pallay se remonta a los antiguos nqaras, )"upachas 5ayllay y i"ras, unen lazos comunes de labradores de tierras y cultivadores de 0rboles de guindas. %e car0cter agrícola, alegre y mancomunado de la cosecha de las guindas, en la modalidad de 1aena comunal para la comercializaci2n y consumo. %onde se rea1irma el traba'o comunal a cualquier vicisitud material. Entre otras danzas se tiene:
6iesta del (arnaval lirque/o
DANZA DE LA PROVINCIA DE HUAYTARA.- +a danza de las #allitas de Huaytar0, es una danza navide/a y religiosa, donde las doncellas andinas salen a bailar y cantar con sus hermosos tra'es, llevando varas adornadas con guirnaldas de colores. +as acompa/a un vie'o que es el capit0n de la danza y al mismo tiempo representa al espíritu de su cerro tutelar, ligeramente encorvado, lleva m0scara de piel de alpaca y t7nica sobre la wara o pantal2n de bayeta. Entre otras danzas se tiene:
los 8egritos de Huaytar0
DANZA DE LA PROVINCIA DE CHURCAMPA.- +a danza de Qarmenqa origina con la llegada de algunos via'eros arrieros de (armen lto venidos del departamento de yacucho, quienes se dedicaban al comercio de compra y venta de cuero de animales. +os pobladores churcampinos, 1usionando aquella estampa costumbrista con algunas costumbres del lugar. %esde ese entonces se practica el baile de la 9Qarmenqa en la provincia de (hurcampa. Entre otras danzas se tiene:
;papacio
DANZA DE LA PROVINCIA DE CASTROVIRREYNA.- +a danza de los negritos de castrovirreyna tiene su orígen en la época colonial. (on la llegada de los traba'adores para las minas, principalmente las colonias de esclavos que habitaban en las cercanías de la zona costera del sur, adoraban al ni/o =es7s de #raga, en la
DANZAS REPRESENTATIVAS DE LA REGIÓN DE LA SELVA El vestir diario de sus pobladores corresponde a la utilizada en los climas tropicales, tanto mu'eres, hombres y ni/os visten de una manera descomplicada, sin 1ormalismos, in1luenciados especialmente por el ? y @A? de latitud sur, sus conocimientos se establecen sobre los bordes del )cayali y sus a1luentes: !aquia, (ashibococha, *oaboya, (alleria, &amana, hehsea en la margen derecha y en la izquierda, (ushabatay, guaytia y #achitea. +os 8ativos del lto y
O$%!!# S&'(')#.- eg7n los traba'os arqueol2gicos de +athrap, sobre la ocupaci2n prehist2rica de )cayali, la (ultura (omancaya representaría los #anos, ancestros de los hipibos, (onibos, hetebos. Esta %anza es de ;rigen uerrero. Est0 basada en la disputa de territorio entre los awuas que habitan mayormente en las orillas del río mazonas y hipibos que habitan a orillas del río )cayali. +os awuas le gustaban e3pander su territorio hasta que llegaron a orillas del río )cayali, es allí cuando empieza la guerra entre los awuas y los hipibos por la supremacía de territorio y sus 1uerzas. En la %anza mostramos que una hipiba es violada por un 8ativo awua es allí donde empieza la uerra, en donde los hipibos salen victoriosos y hacen respetar su Honor y sus tierras.
A*a&%asca.- 6iesta de (uraci2n o
B%' B%'t'.- Es una %anza uerrera, es un instrumento musical similar a las !aracas. +os 8ativos del
L%t# Cac&e'ne.- #roviene de una de las (omunidades (ampesinas que cre2 esta %anza como es el (aserío de 8 $$%*;. Esta Estampa 6ol"l2rica representa a la viuda que bota el luto y al mismo tiempo aparece un nuevo pretendiente para hacer olvidar al 6$8%;. +a !7sica es un movido tipico amazonico, &angui/o, 4elada, (hanganacuy, itaracuy y (himaiche y se baila al son de la Quena, *edoblante,
Sac# La$#.- Esta %anza est0 basada en la 4ivencia de las (omunidades BhipibasC y (ampesinas de la elva en especial del %istrito de arinacocha B#ucallpaC. +as !u'eres preparan abundante !asato para dar de tomar a sus !aridos que regresan cansados de sus traba'os, luego de tomar todo el masato quedan dormidos. %espués que las !u'eres terminan de (ocinar y (uidar a los +lullos Bni/osC deciden quien de sus maridos ser0n BHuarmiD!andadosC o aco +argo. +as !u'eres entregan todo el cuidado de los +lullos a sus !aridos d0ndoles golpes en todo el cuerpo, después de que los +lullos est0n bien atendidos por las !u'eres lo recogen, cuando sus !aridos est0n durmiendo estas lo levantan para que laven su *opa $nterior, ellos se ponen a lavar e intentan revelarse contra sus mu'eres pero al 7ltimo salen perdiendo porque son HuarmiD !andados 2sea aco +argos.
A+az#nas.- +as #rimeras 8oticias del *ío mazonas en la elva #eruana han sido proporcionadas por los miembros de la e3pedici2n de onzalo #izarro y 6rancisco de ;rellana. 6rancisco #izarro enterado de esto envía un grupo de FGA soldados comandados por onzalo #izarro cuando había de Quito BEcuadorC Hacia +ima. En 8avidad de @GF inician su periodo hacía la selva peruana en el trayecto se encontraban con diversos grupos étnicos nativos cuando via'aban de IA a GA días encontraban pueblos muy peque/os. Entre ellos 6rancisco de ;rellana diviso en un para'e una comunidad de hermosas mu'eres, e3uberantes pero muy agresivas con e3tra/os. Es así que 1ueron descubiertos por 6rancisco de ;rellana entre bullicios de tambores el @J de 1ebrero de @GIJ. %esde esa época e3isten grandes mitos, cuentos y leyendas sobre las mazonas que dan vida a esta legendaria historia. %anza basada en hechos reales, las mazonas demuestran en la coreogra1ía %estreza, gilidad y Habilidad, ya que las mazonas eran peligrosasK %anza de signi1icado uerrero
Macanas.- +a elva es *ica en 6olla'es y !ani1estaciones 6ol"l2ricas. +os !itos, +eyendas, (uentos, !7sica, y %anzas perviven y se desarrollan por acci2n natural y por la presencia din0mica del hombre mestizo y nativo. Es lo E32tico lo que caracteriza a la elva #eruana. +as %anzas no aparecen desvinculadas de su realidad y de su entorno respectivo. on 1ieles testimonios que re1le'an y re1ractan las características 1undamentales del medio donde surgen. Es así como surge en la comunidad del lto )cayali en la (omunidad de los hipibos la %anza de las !acanas. Esta %anza se origina con los primeros habitantes hipibos antes de uni1icarse con los (onibos, se practicaba cuando los '2venes tenían que ir a en1rentarse con sus enemigos o otros grupos étnicos, como los
An' S&eat'.- 6iesta de la
!7sica: Esta 1iesta se da en un ritmo ritual y de destreza inigualable al son de la Quenilla, &ambor,
