1. Lata Latarr Be Bela laka kang ng
Kota Makkah merupakan kota yang sangat bersejarah sepanjang lahirnyaIslam hingga berjaya dan tersebarnya keseluruh penjuru dunia. Bagaimanatidak, dakwah Rasulullah SAW yang berbenderakan Islam, lahir dan mulaiberkembang di dua kota tersebut.Sejarah ter sebut.Sejarah dan perjuangan dakwah abi SAW SAW dalam menyampaikan menyampaikan risalahdari Allah SW! SW! sejak diutusnya menjadi Rasul di usia "# tahun di kota Makkahhingga wa$atnya di usia %& tahun di kota Madinah, mengandung banyak hikmah,pelajaran dan 'ontoh bagi setiap umat, lebih(lebih bagi para penerus perjuangandakwah abi SAW SAW, yaitu yaitu para ulama dan pejuang Islam.
2. Rumu Rumusa san n Mas Masal alah ah
Bagaimana proses dakwah nabi Muhammad di Mekah. 3. Tujuan
)apat Mengetahui proses dakwah nabi Muhammad di Mekah.
S!RA!*+I )AKWA RAS--A SAW /*RI0)* M*KA !ujuan dakwah Rasulullah SAW pada pada periode Mekah adalah agar masyarakat Arab meninggalkan kejahiliyahannya di bidang agama, moral dan hokum, sehingga menjadi umat yang meyakini kebenaran kerasulan nabi Muhammad SAW dan ajaran Islam Isla m yang disampaikannya, kemudian mengamalkannya dalam kehidupan sehari(hari. Strategi dakwah Rasulullah SAW dalam berusaha men'apai tujuan yang luhur ters ebut sebagai berikut1 2. )akwah se'ara Sembunyi(sembunyi Selama &(" !ahun !ahun /ada masa dakwah se'ara se' ara sembunyi(sembunyi ini, Rasulullah SAW menyeru menyeru untuk masuk Islam, orang(orang yang berada di lingkungan rumah tangganya sendiri dan kerabat serta sahabat dekatnya. Mengenai orang(orang yang telah memenuhi seruan dakwah Rasulullah SAW tersebut adalah1 Khadijah binti Khuwailid 3istri Rasulullah SAW, SAW, wa$at tahun ke(2# dari kenabian4, Ali bin Abu !halib 3saudara sepupu s epupu Rasulullah SAW yang tinggal serumah dengannya4, 5aid bin aritsah arits ah 3anak angkat a ngkat Rasulullah SAW4, Abu Abu Bakar Ash(Shiddi6 3sahabat dekat Rasulullah SAW4 SAW4 dan -mmu Aiman 3pengasuh Rasulullah SAW pada waktu ke'il4. Abu Bakar Ash(Shiddi6 juga berdakwah ajaran Islam sehingga ter nyata beberapa orang kawan dekatnya menyatakan diri masuk Islam, mereka adalah1 Abdul Amar dari Bani 5uhrah Abu -baidah bin 7arrah dari Bani aris -tsman bin A$$an 5ubair bin Awam Sa8ad bin Abu Wa66as !halhah bin -baidillah. 0rang(orang yang masuk Islam, pada masa dakwah se'ara sembunyi(sembunyi, yang
namanya sudah disebutkan d atas disebut Assabi6unal Awwalun Awwalun 3pemeluk Islam generasi awal4. 9. )akwah se'ara terang(terangan )akwah se'ara terang(terangan ini dimulai sejak tahun ke(" dari kenabian, yakni setelah turunnya wahyu yang berisi perintah Allah SW! agar dakwah itu dilaksanakan se'ara terang( terangan. Wahyu Wahyu tersebut berupa ayat Al(:ur8an Surah 9%1 92"(92%. !ahap(tahap !ahap(tahap dakwah Rasulullah SAW se'ara terang(terangan ini antara lain sebaga berikut1
Mengundang kaum kerabat keturunan dari Bani asyim, untuk menghadiri jamuan makan dan mengajak agar masuk Islam. Walau Walau banyak yang belum menerima agama Islam, ada & orang kerabat dari kalangan Bani asyim yang sudah masuk Islam, tetapi merahasiakannya. Mereka adalah Ali bin Abu !halib, 7a8$ar bin Abu !halib, !halib, dan 5aid bin a ritsah. Rasulullah SAW mengumpulkan mengumpulkan para penduduk kota Mekah, terutama yang berada dan bertempat tinggal di sekitar Ka8bah untuk berkumpul di Bukit Sha$a. /ada periode dakwah se'ara terang(terangan ini juga telah menyatakan diri masuk Islam dari kalangan kaum ka$ir :uraisy, yaitu1 yaitu1 am;ah bin Abdul Muthalib 3paman abi SAW4 dan -mar bin Khattab. am;ah bin Abdul Abdul Muthalib masuk Islam pada tahun ke(% dari kenabian, sedangkan -mar bin Khattab 3<=2(%"" M4. Rasulullah SAW menyampaikan seruan dakwahnya kepada para penduduk di luar kota Mekah. Sejarah men'atat bahwa penduduk di luar kota Mekah yang masuk Islam antara lain1 Abu 5ar Al(+i$$ari, seorang tokoh dari kaum +i$$ar. !u$ail bin Amr Ad()ausi, Ad()ausi, seorang penyair terpandang dari kaum )aus. )akwah Rasulullah SAW terhadap penduduk >a >astrib strib 3Madinah4. +elombang pertama tahun %9# M, telah masuk Islam dari suku Aus dan Kha;raj sebanyak seban yak % orang. +elombang kedua tahun %92 M, sebanyak 2& orang, dan pada gelombang ketiga tahun berikutnya lebih banyak lagi. )iantaranya Abu Abu 7abir Abdullah Abdullah bin Amr, Amr, pimpinan pimpinan kaum Salamah. /ertemuan umat Islam Is lam >atsrib >atsrib dengan Rasulullah SAW pada gelombang ketiga ini, terj adi pada tahun ke(2& dari kenabian dan menghasilkan menghasilkan Bai8atul A6abah. A6abah. Isi Bai8atul A6abah tersebut merupakan pernyataan umat Islam >atsrib >atsrib bahwa mereka akan melindungi dan membela Rasulullah SAW. SAW. Selain itu, mereka memohon kepada Rasulullah SAW dan para pengikutnya agar berhijrah ke >atsrib. >atsrib. &. Reaksi Kaum Ka$ir :uraisy terhadap )akwah Rasulullah SAW /ro$. )r. A. A. Shalaby dalam bukunya Sejarah Kebudayaan Islam, telah menjelaskan sebab( sebab kaum :uraisy menentang dakwah Rasulullah SAW, SAW, yakni1
Kaum ka$ir :uraisy, terutama para bangsawannya sangat keberatan dengan ajaran persamaan hak dan kedudukan antara semua orang. Mereka mempertahankan tradisi hidup berkasta( kasta dalam masyarakat. Mereka juga ingin mempertahankan perbudakan, sedangkan ajaran Rasulullah SAW 3Islam4 melarangnya.
Kaum ka$ir :uraisy menolak dengan keras ajaran Islam yang adanya kehidupan sesudah mati yakni hidup di alam kubur dan alam akhirat, karena mereka merasa ngeri dengan siksa kubur dan a;ab neraka. Kaum ka$ir :uraisy menilak ajaran Islam karena mereka merasa berat meninggalkan agama dan tradisi hidupa bermasyarakat warisan leluhur mereka. )an, kaum ka$ir :uraisy menentang keras dan berusaha menghentikan dakwah Rasulullah SAW karena Islam melarang menyembah berhala. -saha(usaha kaum ka$ir :urais y untuk menolak dan menghentikan dakwah Rasulullah SAW berma'am(ma'am antara lain1 /ara budak yang telah masuk Islam, seperti1 Bilal, Amr bin ?uhairah, -mmu -bais an( ahdiyah, dan anaknya al(Muammil dan A;(5anirah, disiksa oleh para pemiliknya 3kaum ka$ir :uraisy4 di luar batas perikemanusiaan. Kaum ka$ir :uraisy mengusulkan pada abi Muhammad SAW agar permusuhan di antara mereka dihentikan. @aranya suatu saat kaum ka$ir :uraisy menganut Islam dan melaksanakan ajarannya. )i saat lain umat Islam menganut agama kamu ka$ir :uraisy dan melakukan penyembahan terhadap berhala. )alam menghadapi tantangan dari kaum ka$ir :uraisy, salah satunya abi Muhammad SAW menyuruh 2% orang sahabatnya, termasuk ke dalamnya -tsman bin A$$an dan " orang wanita untuk berhijrah ke abasyah 3*thiopia4, karena Raja egus di negeri itu memberikan jaminan keamanan. /eristiwa hijrah yang pertama ke abasyah terjadi pada tahun %2< M. Suatu saat keenam belas orang tersebut kembali ke Mekah, karena menduga keadaan di Mekah sudah normal dengan masuk Islamnya salah satu kaum ka$ir :uraisy, yaitu -mar bin Khattab. amun, dugaan mereka meleset, karena ternyata Abu 7ahal labih kejam lagi. Akhirnya, Rasulullah SAW menyuruh sahabatnya kembali ke abasyah yang kedua kalinya. Saat itu, dipimpin oleh 7a8$ar bin Abu !halib. /ada tahun ke(2# dari kenabian 3%2 M4 Abu !halib, paman Rasulullah SAW dan pelindungnya wa$at. *mpat hari setelah itu istri abi Muhammad SAW juga telah wa$at. )alam sejarah Islam tahun wa$atnya Abu !halib dan Khadijah disebut amul hu;ni 3tahun duka 'ita4.
)a$tar /ustaka http1CCwilyhikaru99.blogspot.'omC9#2&C#
'.
Muhammad diangkat sebagai abi )i antara kebiasaan Muhammad semasa hidupnya, termasuk sebelum diangkat menjadi nabi dan rasul adalah berkhalwat dan berta$akkur C berkontemplasi di +ua ira, beberapa kilometer sebelah utara kota Makkah. Saat itu, 2D Ramadlan tahun 2& Sebelum ijrah, bertepatan dengan % Agustus %2# M, ketika Muhammad sedang berkhalwat di +ua ira, 7ibril menyampaikan wahyu pertama, yaitu lima ayat dari Surat Al(8Ala6. )engan turunnya wahyu pertama itu, berarti Muhammad telah dipilih !uhan sebagai abi, yang pada saat itu beliau berusia "# tahun. Wahyu pertama ini, belum mengandung perintah untuk menyeru manusia kepada suatu agama. Artinya, Muhammad telah diangkat menjadi nabi, tetapi belum menjadi rasul, sebab belum diberi kewajiban menyampaikan risalah. 3Badri >atim, 9##<1 D4 . Setelah wahyu pertama turun, 7ibril tidak mun'ul lagi untuk beberapa lama, selanjutnya turun wahyu sebagai berikutE
:.S. Al(Mu;;ammil, D&E 2(, yaitu1 ai orang yang berselimut 3Muhammad4, 2 4
Bangunlah 3untuk sembahyang4 di malam hariF2<9
9 4
3yaitu4 seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit.
& 4
Atau lebih dari seperdua itu. dan Ba'alah Al :uran itu dengan perlahan(lahan.
" 4
Sesungguhnya kami akan menurunkan kapadamu perkataan yang berat.
< Sesungguhnya bangun di waktu malam adalah lebih tepa t 3untuk khusyuk4 dan 4 ba'aan di waktu itu lebih berkesan. % 4
Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang 3banyak4.
D 4
Sebutlah nama !uhanmu, dan beribadatlah kepada(ya dengan penuh ketekunan.
= 4
3)ia(lah4 !uhan masyrik dan maghrib, tiada !uhan 3yang berhak disembah4 melainkan )ia, Maka ambillah dia sebagai /elindung.
F2<9
ai orang yang berkemul 3berselimut4,
9 4
Bangunlah, lalu berilah peringatanH
& 4
)an !uhanmu agungkanlahH
"
)an pakaianmu bersihkanlah,
4 < 4
)an perbuatan dosa tinggalkanlah,
% 4
)an janganlah kamu memberi 3dengan maksud4 memperoleh 3balasan4 lebih banyak.
D 4
)an untuk 3memenuhi perintah4 !uhanmu, bersabarlah.
yang
Kedua wahyu ini, menjadi simbol diangkatnya abi Muhammad menjadi Rasulullah 3utusan Allah4 yang dibebani kewajiban menyeru 3memberi peringatan4 bukan hanya kepada bangsa Arab saja, melainkan kepada seluruh manusia, agar mengikuti yang risalah yang dibawanya. 3Badri >atim, 9##<1 D(=4 . d Misi Kenabian Muhammad SAW untuk Semua Manusia dan Bangsa. . !idak ada satu ayat pun dalam Al(:uran yang dikhususkan bagi masyarakat tertentu, tidak juga hanya untuk masyarakat Arab, sekalipun abi Muhammad SAW lahir di Arab, berbangsa dan berbahasa Arab. !idak ada ayat yang diawali dengan kalimat wahai orang Arab, tetapi yang ada adalah wahai sekalian manusia, atau wahai orang(orang yang beriman. al ini menunjukkan risalah yang dibawanya bukan untuk golongan masyarakat tertentu, sebagaimana nabi atau rasul terdahulu, melainkan untuk seluruh umat manusia dan seisi alam. 0leh karena itu, kehadiran abi Muhammad dengan risalah yang diajarkannya dikatakan sebagai rahmatan lil 8alamin 3rahmat bagi seluruh alam4. Berdasarkan beberapa alasan, antara lain1 /ertama, abi Muhammad adalah nabi pamungkas, dan rasul terakhir dengan ajaran yang merupakan penyempurna dari ajaran(ajaran nabiCrasul sebelumnya. !idak ada lagi nabi atau rasul setelah beliau. Kedua, Islam sebagai ajaran bersi$at uniersal. )an ayat(ayat Al(:ur8an yang ada berlaku dan ditujukan bagi semua manusia. Ketiga, Islam adalah ajaran yang senantiasa relean, dan kontekstual bagi siapapun di segala tempat dan waktu. 3http1CCwww.$ahmina.or.idCartikel(a(beritaCpemikiran( buya(huseinC2(misi(nabi(muhammad(SAWhtml, Senin, < Maret 9#294. Berikut ini 9 ayat yang menunjukkan uniersalitas ajaran abi Muhammad SAW,
?irman Allah SW! dalam :.S. Al(Anbiya, 92E 2#D 2#D. )an tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk 3menjadi4 rahmat bagi semesta alam. :.S. Saba, &"E 9=, 9=. )an kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada Mengetahui. )an juga $irman Allah dalam :.S.An(isa, "E 2D#, 2D#. Wahai manusia, Sesungguhnya !elah datang Rasul 3Muhammad4 itu kepadamu dengan 3membawa4 kebenaran dari !uhanmu, Maka berimanlah kamu, Itulah yang lebih baik bagimu. dan jika kamu ka$ir, 3maka keka$iran itu tidak merugikan Allah sedikitpun4 Karena Sesungguhnya apa yang di langit dan di bumi itu adalah kepunyaan AllahF&=9G. dan adalah Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. F&=9G Allah yang mempunyai segala yang di langit dan di bumi tentu saja tidak berkehendak kepada siapapun Karena itu tentu saja keka$iranmu tidak akan mendatangkan kerugian sedikitpun kepada(ya. )alam ketiga ayat tersebut Allah menyeru semua manusia agar menyembah Allah dan mentaati rasul(ya yang membawa kebenaran uniersal. Seruan tersebut berlaku bagi semua manusia dari seluruh bangsa dan egara. e. Ibrah dari Misi abi Muhammad sebagai Rahmat Bagi Alam Semesta Misi utama abi Muhammad SAW adalah memperbaiki akhlak. Sebagaimana telah kita pahami bersama bahwa akhlak bangsa Arab pada saat sebelum kedatangan Islam, benar(benar dalam kondisi yang sangat ka'au. ukum dan keadilan hanya berlaku bagi mereka yang memiliki harta dan kekuasaan. ?igur abi Muhammad SAW adalah sebuah pribadi yang sangat menarik bagi setiap jiwa yang mau menilai dengan kebersihan hati dan kejernihan jiwa. al sebagaimana tergambar dalam Al(:uran surat Al(Imran, :.S. &E 2<. 2<. Maka disebabkan rahmat dari Allah(lah kamu berlaku lemah embut terhadap mereka. sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maJa$kanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah
dengan mereka dalam urusan itu F9"%G. Kemudian apabila kamu !elah membulatkan tekad, Maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang(orang yang bertawakkal kepada(ya. F9"%G Maksudnya1 urusan peperangan dan hal(hal duniawiyah lainnya, seperti urusan politik, ekonomi, kemasyarakatan dan lain(lainnya. Sikap, si$at, dan keteladanan abi Muhammad SAW yang amat terpuji itulah yang menyebabkan beliau dapat membawa perubahan besar bagi peradaban manusia, dimulai pada masyarakat Arab 7ahiliyah. Mereka yang pada saat itu berada dalam kegelapan, karena menyembah berhala buatannya sendiri. Si$at kemanusiaan yang seharusnya melekat kuat dalam setiap insan bertukar dengan si$at kebinatangan yang telah tertanam kuat sejak beratus(ratus tahun.yang kuat menindas yang lemah, yang kaya memeras yang miskin, kaum wanita hanya menjadi budak na$su, bahkan sebagiannya menguburkan bayi perempuan karena dianggap tidak berguna dalam peperangan, dan hanya menjadi beban saja. 3http1CCwww.shiar(islam.'omCdo'D#.htm, Senin < Maret 9#294. Kalau hukum sudah dapat ditegakkan, dan keadilan juga berlaku bagi seluruh umat manusia, maka berarti /erjuangannya adalah untuk dan demi kemajuan, kedamaian, dan kesejahteraan semua suku bangsa dapat ter'apai. Ini merupakan misi yang sangat penting dan memberikan dampak sangat luas. 0leh karena itu, kehadiran abi Muhammad menjadi pelajaran yang sangat berharga bagi kita untuk berusaha dapat mengikuti setiap jejak langkahnya. abi Muhammad SAW selalu berusaha untuk menghilangkan, atau paling tidak, meminimalkan jarak pemisah antara sesama anggota masyarakat yang didasarkan atas kekayaan, jabatan, keturunan, dan warna kulit. abi sering menegaskan bahwa kedudukan manusia adalah sama. Adapun yang paling mulia di antara mereka adalah yang paling taat kepada Allah dan paling banyak memberi man$aat kepada sesama manusia, dan lingkungannya. Karenanya abi Muhammad SAW adalah orang yang paling berjasa dalam meletakkan sendi dasar persaudaraan dan perdamaian dunia. Seluruh manusia pada dasarnya adalah satu komunitas dan satu ras keturunan abi Adam yang mempunyai kedudukan setara dan se imbang sesuai dengan porsi dan posisi masing(masing. Selanjutnya se'ara perlahan abi berusaha menghapuskan sistem perbudakan yang merupakan bagian tidak terpisahkan dalam tradisi masyarakat Arab, masyarakat >unani, Romawi, >ahudi dan asrani. Sistem perbudakan dalam tradisi masyarakat dan agama(agama tersebut berlangsung se'ara tidak manusiawi. al ini berbeda dengan abi Muhammad, sekalipun perbudakan tidak langsung dihapuskan, tetapi abi menetapkan sejumlah peraturan untuk membantu meninggikan status mereka. Se'ara kongkrit, seringkali abi membeli budak lalu memerdekannya, bahkan mengangkatnya menjadi anak asuh. 3http1CCwww.$ahmina.or.idCartikel(a(
beritaCpemikiran(buya(huseinC2(misi(nabi(muhammad(SAWhtml, Senin < Maret 9#294. )engan demikian banyak ibrah yang dapat kita petik sebagai pelajaran yang amat berharga bagi kehidupan dan kemanusiaan. )iantaranya adalah keyakinan atas kekuasaan Allah SW!, dan adanya kehidupan kekal yang lebih baik kelak atas balasan kebaikan saat hidup di dunia, serta kepasrahan atas segala takdir baik maupun buruk yang menimpa manusia, bahwa segala sesuatu itu terjadi atas ren'ana dan keinginan Allah SW!. )an keikhlasan adalah langkah awal yang mesti tertanam dalam jiwa setiap insan untuk dapat dan siap melakukan setiap pekerjaan dengan bersemangat dan sebaik(baiknya apapun masalah yang menghadang. Sehingga perbuatan apapun juga hanya bermuara kepada Allah semata. /ersiapan yang matang, sabar dalam segala 'obaan, pantang mundur dalam setiap hambatan, adalah kun'i utama keberhasilan. al ini sudah dibuktikan kebenarannya oleh abi dan para sahabat. Rela berkorban demi ter'apainya sesuatu yang di'ita('itakan, adalah sebuah langkah utama. Berkorban bukan hanya tenaga, tapi juga air mata, darah, harta, bahkan nyawa sekalipun. inilah nilai(nilai yang mesti dijunjung tinggi di segala tempat dan ;aman.
$.
abi Muhammad SAW /embawa Kedamaian, Kesejahteraan dan Kemajuan Masyarakat -ntuk Masa Kini )an >ang Akan )atang. Keadaan masyarakat Arab sebelum datangnya Islam adalah jahiliyah. Memakai hukum rimba, menyembah berhala, merendahkan derajat perempuan, $anatisme kesukuan yang berlebihan, suka berperang, ber$oya($oya, me melihara perbudakan, mengagung(agungkan nasab, dan perbuatan ter'ela lainnya adalah gambaran sehari( hari dalam kehidupan mereka. 3Samsul Munir Amin, 9##1 %&(%" 4. Masyarakat seperti inilah yang dihadapi oleh abi Muhammad SAW dalam menjalankan misi kerasulannya. Adapun misi kerasulannya adalah 1 2. Mengajak manusia menyembah Allah semata 3tauhid4 9. Menyempurnakan akhlak manusia &. Menghapuskan perbedaan kasta sosial. ". Mewujudkan keadilan uniersal <. /embawa kedamaian, kesejahteraan, dan kemajuan masyarakat. Selain misi mengajak manusia menyembah Allah, abi Muhammad juga memiliki misi yang lain dan sangat penting, yaitu memperbaiki akhlak manusia,
menghapuskan perbedaan manusia berdasarkan kasta, mewujudkan keadilan uniersal, dan memajukan kehidupan manusia dalam kedamaian dan kesejahteraan. Adapun 'ara yang diterapkan oleh abi dalam menyempurnakan akhlak, dan berbagai tugas lainnya adalah dengan memberikan keteladanan hidup se'ara nyata dalam setiap perilaku. Sepanjang hidupnya, abi Muhammad dikenal sebagai seorang yang berakhlak mulia, lemah lembut terhadap sesama, dan suami yang penyanyang kepada istri dan anak(anaknya. Sebagai pemimpin, abi adalah seorang pemberani, pemimpin militer yang 'akap, hakim yang adil, administrator yang piawai, negarawan ulung dan berkepribadian luhur. /endek kata, keteladanan abi dalam semua aspek kehidupan adalah modal utama dalam penyempurnaan akhlak. )alam sejarah, telah banyak diungkap tidak sedikit orang(orang yang semula menentang abi akhirnya memeluk Islam karena mengagumi akhlak Sang abi. abi Muhammad juga berhasil mere$ormasi masyarakatnya dari kegelapan dan kebobrokan moral, spiritual menuju 'ahaya keimanan, moralitas, dan keadilan uniersal. abi telah berhasil menyatukan suku(suku Arab yang sebelumnya senantiasa terlibat dalam permusuhan dan perang Saudara. Kawan maupun lawan, muslim maupun non muslim semuanya menyukai kepemimpinan abi Muhammad. Keadilan, persamaan derajat, dan kejujuran merupakan semboyan yang diusung abi dalam berjuang. abi adalah teman sejati bagi orang miskin, orang lemah, dan orang tertindas. Keluhuran budi abi Muhammad, ketulusan hati, keadilan sikap, kepekaan rasa, keteguhan dan kesungguhannya dalam menjalankan tugas dan misi yang diamanahkan Allah merupakan pembawaan dan karakter seorang nabi yang khas. Kesederhanaan hidup dan kasih sayang merupakan si$at(si$at yang menyatu dalam pribadinya. Inilah kun'i sukses abi menjalankan misi penyebaran Islam. abi adalah orang pertama yang melakukan apa yang diperintahkannya, orang pertama yang meninggalkan larangan sebelum menyampaikan larangan tersebut kepada orang lain. Kata kun'inya adalah keteladanan yang sempurna. 3http1CCmuhammadriyan$aro6i#".blogspot.'omC9#22C#DCmengambil(ibrah(dari(misi( nabi(muhammad.html, Senin < Maret 9#294. 7a;irah Arab pada masa itu terpe'ah belah dan dikuasai oleh berbagai tirani kekuasan. Arab bagian selatan yaitu >aman, sebagiannya dikuasai kerajaan /ersia di Iran, dan sebagiannya lagi dikuasai oleh kerajaan Abisinia C abasyah di *thiophia. Kawasan utara dan sebagian timur Arab dikuasai kerajaan Mana;irah yang menjadi boneka egara super power Romawi. Sebagian kawasan lainnya dikuasai oleh kabilah(kabilah yang menjadi raja(raja ke'il. /ermusuhan, dan peperangan yang tiada henti tanpa sebab yang logis senantiasa terjadi diantara mereka. Setelah kedatangan Islam, wilayah ja;irah Arab, menjadi kawasan yang maju dan terkemuka. Bahkan kaum muslimin pada akhir dapat mempersatukan seluruh daerah
di ja;irah Arab dengan membebaskan dan mengalahkan hegemoni dua kekuasaan terbesar pada masa ituE Kerajaan /ersia dan Kekaisaran Romawi. )engan adanya persatuan di wilayah tersebut, keadilan dapat ditegakkan, sehingga kedamaian, kemakmuran, dan kesejahteraan dapat terus ditingkatkan. Islam telah mengubah masyarakat yang tertindas menjadi masyarakat yang harmonis, nasib yang lemah mendapat perlindungan, orang miskin mendapat kasih sayang, bantuan, dan pembelaan. Kaum wanita mendapat hak sesuai proporsinya. /ihak yang berseteru menjadi pihak yang menyeru pada kedamaian. 3http1CCwww.shiar(islam.'omCdo'D#.htm, senin < Maret 9#294. g !ahap(tahap dakwah abi Muhammad . Rasulullah melaksanakan dakwah Islam selama kurang lebih 2& tahun pada periode Makkah dan sekitar 2# tahun pada periode Madinah. Karena itu, banyak anggapan yang menyatakan total dakwah abi selama lebih kurang 9& tahun, padahal tepatnya adalah 99 tahun 9 bulan, dan 99 hari 3Badri >atim, 9##<1 D4 . /ada periode Makkah, dakwah abi saw yang selama kurang lebih tiga belas tahun itu ditempuh dalam tiga tahap, yaitu 1 !ahap pertama, dakwah se'ara diam(diam selama sekitar tiga tahun. )asarnya adalah surat Al(Mudatsir ayat 2 D. )alam tahap ini Rasululllah mengajak keluarga yang tinggal serumah dan para sahabat terdekatnya agar meninggalkan paganisme, dan beribadah hanya kepada Allah semata. /ada $ase ini yang pertama menyatakan beriman dan menerima risalah Islam adalah istrinya sendiri yaitu Khadijah, saudara sepupunya yakni Ali bin Abi !ahlib dan budak yang sudah dimerdekakan yaitu 5aid bin aritsah. )ari kalangan sahabat, yaitu Abu Bakar. )an dengan perantaraan Abu Bakar turut pula -tsman bin A$$an, 5ubair bin Awam, Saab bin Abi Wa6ash, !halhah bin -baidillah, Abd. Rahman bin Au$, Abu -baidah bin 7arrah, Ar6am bin Abi al(Ar6am, Bilal bin Rabbah dan beberapa penduduk Makkah lainnya, seperti ?atimah binti Khatthab 3adik -mar ibn Khattab4 bersama suaminya Said bin 5aid al(8Adawi. Rasulullah mengajarkan Islam kepada mereka di rumah Ar6am bin Abi al(Ar6am. Mereka yang pertama(tama beriman ini kemudian disebut assabi6unal awwalun. +enerasi pertama pengikut abi ini akti$ pula mengajak sanak Saudara mereka masing(masing yang belum beriman. !erutama keluarga yang mereka yakini dapat memegang rahasia. !ahap kedua, dakwah semi terbuka. )alam tahap ini Rasulullah menyeru keluarganya dalam lingkup yang lebih luas 3kepada Bani asyim4 berdasarkan
:.S.Asy(Syua8ara ayat 92". >ang menjadi sasaran utama seruan ini adalah Bani asyim. Setelah itu Rasulullah memperluas jangkauan seruannya kepada seluruh penduduk Makkah. 92". )an berilah peringatan kepada kerabat(kerabatmu yang terdekat, !ahap ketiga, dakwah terang(terangan. )akwah terang(terangan ini ditandai dengan turunnya :.S. Al(ijrE 2< ayat ", ". Maka sampaikanlah olehmu se'ara terang(terangan segala apa yang diperintahkan 3kepadamu4 dan berpalinglah dari orang(orang yang musyrik. Ayat ini merupakan perintah dakwah se'ara terbuka 3terang(terangan4 kepada penduduk Makkah. Sejak saat itu Islam mulai menjadi perhatian dan pembi'araan penduduk Makkah. Rasulullah terus meningkatkan dan memperluas jangkauan kegiatan dakwahnya, tidak lagi terbatas pada keluarga dan penduduk Makkah, melainkan kepada setap orang yang datang ber;iarah ke Ka8bah di kota Makkah terutama pada musim haji. h /enolakan kaum :uraisy terhadap dakwah Rasulullah . Ketika dakwah Rasulullah makin meluas, jumlah pengikutnya pun menjadi bertambah banyak, dan seruannya bahkan se'ara tegas menge'am penindasan terhadap kaum yang lemah, keserakahan, ketidakjujuran, ketidakadilan, kemusyrikan diantaranya dengan menyembah berhala. sehingga kaum :uraisy menjadi marah, karena merasa agama dan keyakinan mereka dipersoalkan. Mereka pun bangkit menentang dan berusaha untuk selalu merintangi dan menghalangi dakwah abi Muhammad saw 3Badri >atim, 9##<1 2#4 . Ada lima $aktor utama penyebab penolakan kaum :uraisy terhadap dakwah abi tersebut, yaitu1 2. /ersaingan pengaruh dan kekuasaan, Mereka belum dapat membedakan antara kenabian dan kekuasaan, Kaum :uraisy mengira bahwa menerima seorang abi berarti tunduk kepada kepemimpinan Bani Muthalib, dan hal ini akan menyebabkan suku(suku Arab lain kehilangan pengaruhnya dalam masyarakat. 9. )an ajaran tentang persamaan derajat. al ini sangat berlawanan dengan tradisi masyarakat Arab jahiliyah yang membedakan derajat manusia berdasarkan kedudukan, status sosial dan kekayaan. Bangsawan :uraisy belum siap menerima ajaran yang akan meruntuhkan kewibawaan mereka.
&. /ara pemimpin :uraisy tidak dapat menerima ajaran tentang kebangkitan kembali dan pembalasan di akhirat. +ambaran hidup kembali sesudah mati dan mempertanggung jawabkan amal perbuatan yang disampaikan abi sangat mengerikan para pemimpin :uraisy. ". !aklid kepada nenek moyang. Kaum :uraisy menganggap bahwa tradisi nenek moyang merupakan sesuatu yang mulak dan tidak boleh digugat. Amat berat bagi mereka meninggalkan agama nenek moyang, <. Alasan ekonomi. arangan menyembah, membuat serta memperjualbelikan patung merupakan ajaran yang mengan'am sumber perekonomian masyarakat yang berpro$esi sebagai pemahat dan penjual patung. )an para penjaga Ka8bah juga tidak mau kehilangan sumber penghasilan yang diperoleh dari jasa pelayanan terhadap orang(orang yang datang ke Makkah untuk membeli dan menyembah patung. 3http1CCdedeyusu$(9.blogspot.'omC9#29C#DCdakwah( nabi(muhammad(di(kota(mekah.html, Senin < Maret 9#29 4. /enolakan kaum :uraisy terhadap dakwah abi tidak menjadikannya surut atau menyerah. Sebaliknya, semakin keras penolakan kaum :uraisy, semakin intensi$ abi menyeru mereka. Bahkan, penolakan tersebut diperlihatkan dengan berbagai 'ara, seperti bujukan, intimidasi, bahkan penyiksaan $isik. !idak sedikit sahabat abi yang menjadi korban kemarahan kaum :uraisy itu. !erhadap Rasulullah sendiri mereka tidak melakukan gangguan $isik karena kedudukan abi sebagai bangsawan :uraisy dan dilidungi oleh pamannya Abu !halib, bahkan atas permintaan Abu !halib abi dilindungi oleh Bani asyim dan Bani Muthalib, meskipun umumnya mereka waktu itu belum memeluk Islam. Menyaksikan bahwa Rasulullah dibentengi dengan kuat oleh Abu !halib, pemimpin Bani asyim dan Bani Muthalib, para tokoh ka$ir :uraisy bertindak makin brutal. Mereka mengadakan perjanjian bersama untuk memboikot Bani asyim dan Bani Muthalib. arapan mereka, dengan boikot itu Rasulullah akan menghentikan dakwahnya. Isi perjanjian itu adalah penduduk :uraisy dilarang menikah, berdagang, dan hubungan lain dengan dua kabilah besar tersebut. /erjanjian itu digantung di Ka8bah. Akibatnya, selama tiga tahun mereka menderita lapar, haus, dan kedinginan. Akhirnya, pemboikotan itu berakhir setelah perjanjian yang digantung di Ka8bah justru dirobek(robek sendiri oleh mereka yang terlibat dalam perjanjian, karena mereka menganggap bahwa pemboikotan itu dinilai sangat keterlaluan. Belum lagi berakhir kepedihan yang dirasakan oleh Rasulullah akibat pemboikotan itu, Abu !halib, paman abi, dan Khadijah istri abi meninggal dunia. 0leh karena itu, tahun ini dikenal dengan 8am al(hu;n, tahun kesedihan atau tahun duka 'ita.
)engan meninggalnya dua orang pembela utama Rasulullah tersebut, penindasan terhadap beliau semakin bertambah. 3Badri >atim, 9##<1 2#(2"4 . /ada saat menghadapi berbagai ujian berat sebagaimana tersebut, Allah memerintahkan Rasulullah untuk melakukan isra8 yaitu perjalanan malam dari Masjid al(aram di Makkah ke Masjid Al(A6sha di /alestina, kemudian dinaikkan menembus langit sampai ke Sidratul ( Muntaha. Inilah peristiwa yang disebut dalam Sejarah Islam dengan peristiwa Isra8 dan Mi8raj yang terjadi pada malam 9D Rajab tahun 22 setelah kenabian. )i samping untuk menerima perintah shalat $ardlu lima waktu dalam sehari semalam, peristiwa ini juga untuk mengokohkan batin dan keimanan Rasulullah dalam menghadapi ujian berat dalam berdakwah. )i samping itu, perstiwa Isra8 Mi8raj menjadi ujian bagi keimanan orang(orang yang sudah masuk Islam, apakah mereka akan tetap beriman, atau malah ingkar, sebab peristiwa tersebut se'ara umum sangat tidak bisa dipahami oleh akal manusia. 3http1CCwww.psb(psma.orgC'ontentCblogC&%"<(sejarah(dakwah( rasulullah(priode(makkah, Senin < Maret 9#294. @. /enutup )i samping kegigihan abi dan kepribadian beliau yang sangat mengagumkan, keberhasilan dakwah abi juga ditunjang oleh peran serta sahabat. Keteguhan iman para pemeluk Islam generasi pertama yang disebut Assabi6unal Awwalun sungguh luar biasa. Kegigihan seperti ini sungguh amat menarik bagi orang(orang di sekitarnya, karena kalau tidak ada sesuatu yang sangat berarti, maka untuk apa mereka rela bahkan mau memperjuangkan keimanannya sampai titik darah penghabisan. )an mereka ikhlas menerima hinaan dan siksaan, mengorbankan waktu, tenaga, pikiran, harta benda, bahkan nyawa sekalipun. /ihak keluarga yang sudah beriman, dan para sahabat selalu mendukung dan membantu abi dalam menjalankan berbagai misinya, meskipun dengan berbagai kekurangan dan keterbatasan. Khadijah, dengan segala ketulusan hati, selalu mendukung dan rela mengorbankan seluruh harta yang dimilikinya untuk perjuangan abi, Abu Bakar selalu siap menemani setiap perjalanan abi dalam keadaan apapun, dan ikhlas menghabiskan hartanya untuk kepentingan dakwah Islam, demikian juga -tsman dengan kelemahlembutan dan kebijaksanaannya. -mar dengan keberanian dan kegagahannya selalu melindungi abi dan kaum musli min dari gangguan kaum ka$ir, dan bahkan membuat ka$ir :uraisy men'iut nyalinya. Ali, dengan ke'erdikan dan ketangkasannya siap membela, dan berjuang demi tegaknya Islam. dan begitu juga para sahabat lainnya. 3http1CCwww.psb(psma.orgC'ontentCblogC&%"<(sejarah(dakwah( rasulullah(priode(makkah, Senin < Maret 9#294. a. Saran
-ntuk lebih memperkaya dan melengkapi serta meningkatkan kualitas pengetahuan khususnya dalam bidang sejarah kebudayaan Islam, hendaknya para rekan guru dapat menambah waktu memba'anya. Sehingga jika para rekan guru senantiasa menambah waktu dan jam memba'a, maka proses belajar dan mengajar baik se'ara $ormal di kelas maupun in$ormal di luar kelas, dapat lebih tinggi bobot dan mutunya. )an lebih dari itu, kualitas para peserta didik pun dapat lebih meningkat pula.
KA!A /*+A!AR /uji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SW! yang telahmemberikan rahmat serta karunia(ya kepada kami sehingga kami berhasil menyelesaikan makalah yang berjudul L )akwah Rasulullah SAW /eriode Mekah L dengan baik.Makalah ini berisikan tentang sejarah dan strategi dakwahRasulullah SAW periode Mekah. Kami menyadari bahwa makalah inimasih jauh dari sempurna, oleh karena itu kritik dan saran dari pemba'a yang bersi$at membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini. Akhir kata kami u'apkan terima kasih kepada teman(teman yang telah berperan serta dalam penyusunan makalah ini.Semoga Allah SW! meridhai segala usaha kami. Amin .
DAFTAR ISI KATA PE!ATAR DAFTAR ISI BAB I PEDA"#L#A A. atar belakang BAB II PEMBA"ASA
B. @. ). *.
/enyebaran Islam )i Mekah Strategi )akwah Rasulullah /enyebaran islam di mekah Reaksi kaum 6uraisy terhadap dakwah rasulullah di mekah substansi dan strategi dakwah rasulullah saw. /eriode mekah hikmah sejarah dakwah periode mekah ?. /enerapan sikap dan perilaku BAB III PE#T#P A. Kesimpulan )a$tar pustaka
BAB I PEDA"#L#A A. Latar Belakang Kehidupan Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam setelah beliau dimuliakan oleh Allah dengan nubuwwah dan risalah terbagi menjadi dua periode yang masing(masing memiliki keistimewaan tersendiri se'ara total, yaitu1
/*RI0)* M*KKA 1 berlangsung selama lebih kurang 2& tahun /*RI0)* MA)IA 1 berlangsung selama 2# tahun penuh )an masing(masing periode mengalami beberapa tahapan sedangkan masing(masing tahapan memiliki karakteristik tersendiri yang menonjolkannya dari yang lainnya. al itu akan tampak jelas setelah kita melakukan penelitian se'ara seksama dan detail terhadap kondisi yang dilalui oleh dakwah dalam kedua periode tersebut. B. Taha$an Per%&'e Mekah /eriode Mekkah dapat dibagi menjadi tiga tahapan1 !ahapan dakwah sirriyyah 3sembunyi(sembunyi4E berlangsung selama tiga tahun. !ahapan dakwah se'ara terang(terangan kepada penduduk MekkahE dari permulaan tahun ke( empat kenabian hingga hijrah Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam ke Madinah. !ahapan dakwah di luar Mekkah dan penyebarannya di kalangan penduduknyaE dari penghujung tahun ke(sepuluh kenabian(dimana juga men'akup /eriode Madinah( dan berlangsung hingga akhir hayat Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam.
Adapun mengenai tahapan(tahapan /eriode Madinah maka rin'ian pembahasannya akan diketengahkan pada tempatnya nanti.
BAB II PEMBA"ASA A. Pen(e)aran Islam D% Mekah •
Muhammad SAW menjadi abi dan Rosul. Ketika menginjak usia "# tahun, tepatnya malam 2D Ramadhan atau % Agustus %2# M, di waktu Muhammad Saw. sedang berkontemplasi di +ua ira, Malaikat 7ibril datang membawa wahyu dan menyuruh Muhammad saw. untuk memba'anya, yaitu surat Al8Ala6 ayat 2(<. Inilah wahyu pertama yang diturunkan Allah SW! kepada abi Muhammad SAW yang juga penobatan Beliau sebagai nabi dan rosul bagi seluruh umat manuusia dan tugasnya untuk berdakkwah. Kejadian ini di'eritakan kepada isterinya, Khadijah dan saat itu juga Khadijah mengimaninya. )ialah orang yang pertama beriman dan masuk Islam. /engangkatan Muhammad SAW menjadi Rosul dibenarkan oleh pendeta asrani yang bernama Wara6ah bin au$al. )ua setengah tahun kemudian, Rosulullah SAW mwnerima wahyu yang kedua, yaitu surat Al( Muddassir ayat 2(D. )engan turunnya wahyu tersebut, maka jelaslah misi dakwah yang harus Rosulullah SAW lakukan dalam menyampaikan risalahnya. Misi tersebut antara lain mengajak manusia menyembah Allah >ang Maha *sa, yang tidak beranak dan tidak pula di peranakkan serta tidak ada sekutu bagi(ya. al inilah permulaan perintah menyiarkan agama Allah kepada Seluruh -mat Manusia.
•
)akwah Rosulullah )akwah Rosulullah memiliki dua karakter yang disesuaikan dengan situasi dan kondisi yang terdapat di lingkungan masyarakat Mekah. Syiar yang dilakukan beliau antara lain adalah se'ara sembunyi(sembunyi dan se'ara terang(terangan.
a.
Menyiarkan Islam se'ara Sembunyi(Sembunyi Sesudah menerima wahyu kedua yang menjelaskan tugas atas dirinya, mulailah beliau berdakwahse'ara sembunyi(sembunyi dan menyeru keluarganya yang terdekat. Mereka ada yang tinggal satu rumah dan sahabat(sahabat terdekat. Seorang demi seorang di berikan pemahaman agar mereka meninggalkan agama berhala dan hanya menyembah Allah yang Maha *sa. Berikut nama(nama yang mula(mula beriman kepada Rosulullah SAW1
24 Siti Khadijah 3Isteri Rosulullah SAW4 94 Ali bin Abi !halib 3masih sangat muda4 putra paman Rosulullah SAW, Abu !halib &4 5aid bin arisah, budak Rosulullah SAW yang kemudian menjadi anak angkat "4 Abu Bakar Siddik 3sahabat Rosulullah SAW4 Melalui Abu Bakar, banyak orang(orang yang memeluk Islam, antara lain -sman bin A$$an, 5ubair bin Awwam, Saad bin Abi Wa66as, Abdurrahman bin Au$, !alhah bin -baidillah, dan lain(lain. Mereka di beri gelar As Sabi6unal Awwalun, yaitu orang(orang yang terdahulu atau pertama(tama masuk islam. Mereka mendapatkan pelajaran tentang islam dari Rosulullah SAW se'ara langsung ditempat yang tersembunyi dirumah Ar6am bin Abil Ar6am di kota Mekah. b. Menyiaarkan Islam se'ara !erang(!erangan abi Muhammad SAW melakukan da8watul a$rad , yaitu ajakan memeluk islam se'ara diam(diam atau sembunyi(sembunyi dari satu rumah ke rumah lain selama tiga tahun. Kemudian turunlah surat Al ijr ayat " yang memerintahkan Rosulullah agar menyerukan atau menyiarkan agama Islam se'ara terang(terangan atau tidak lagi dilakukan dengan 'ara sembunyi(sembunyi. Sejak saat itulah, Muhammad SAW menyeru kaumnya se'ara umum ditempat(tempat terbuka agar manusia menyembah hanya kepada Allah SW!, !uhan >ang Maha *sa dan tidak menyekutukan(ya. Seruan yang bersi$at umum ini awalnya di tunjukan kepada1 24 Kerabat(kerabatnya 94 /enduduk Mekah diberbagai lapisan masyarakat, baik bangsawan, hartawan, maupun hamba sahaya, tidak terke'uali dai kalangan bangsa 6uraisy &4 Kabilah(kabilah Arab dari berbagai daerah yang datang ke Mekah untuk mengerjakan haji. /ada mulanya mereka menganggap dakwah nabi Muhammad SAW sebagai1 24 +erakan yang tidak mempunyai dasar dan tujuan 94 +erakan yang tidak akan bertahan lama &4 +erakan yang tidak perlu dia'uhkan "4 +erakan yang di pimpin oleh Muhammad SAW dan Beliau di anggap sudah tidak waras lagi 3sakit jiwa4.
Akan tetapi, dengan keyakinan dan bimbingan serta petunjuk Allah SW!, gerakan dakwah abi Muhammad SAW semakin tersebar luas dan pengikutnya semakin bertambah banyak. seruan abi Muhammad SAW juga semakin tegas, lantang, ddan berani, bahkan memperjelas bahwa sesembahan 3berhala4 mereka adalah suatu kekeliruan dan sangat menyesatkan. B. Strateg% Dak*ah Rasulullah
Rasulullah Saw adalah 'ontoh terbaik, dalam menggerakkan dan mengelola dakwah. Keberhasilannya dalam mengajak manusia kepada agama Allah, terhitung spektakuler. Bagaimana tidak, hanya dalam waktu 9& tahun beliau berhasil mengajak seluruh bangsa Arab dalam pelukan Islam, yang imbasnya se'ara alamiah dari generasi ke generasi Islam telah menyebar ke seantero jagad. 7umlah populasi muslim dunia ,kini yang men'apai kurang lebih 2.< milyar tak lepas dari kiprah beliau selama 9& tahun tersebut. Bahasan di seputar keberhasilan dakwah, tak ada rujukan yang paling pantas ke'uali merujuk pada warisan sunnah yang telah ditinggalkan manusia paling agung, yakni Muhammad Saw. Allah ber$irman 1 “Serulah kepada Allah atas dasar basyiroh, aku dan orang-orang yang mengikutiku. Maha suci Allah, aku tiada termasuk orang-orang musyrik “ ( Yusuf ;!" #$ Beberapa mu$assir memberikan keterangan , yang dimaksud ala basyiroh pada ayat diatas adalah ala sunnah atau ala ilmin , maknanya E dakawah kepada Allah hendaklah berdasar sunnah rasul(ya. /erintah ini sangatlah logis, sebab telah terbukti dalam lembar sejarah Muhammad Saw sebagai rasul terakhir benar(benar telah berhasil dengan gemilang menjadikn Islam sebagai rahmatan lil alamin. )an tak berlebihan kalau kemudian seorang peneliti barat Mi'hael urt, menempatkan Muhammad Saw pada urutan pertama dari 2## tokoh dunia yang paling berpengaruh. /ada tulisan ini, akan disajikan se'ara garis besar bagaimana rasulullah Saw dalam meletakkan strategi dakwah, hingga pengaruhnya semakin meluas sepanjang ;aman. ?ase )akwah Rasulullah. )alam 'atatan para sejarawan, disepakati $ase dakwah rasulullah se'ara global ada dua tahapan, dakwah sirriyah dan dakwah jahriyyah. )akwah sirriyah dijalaninya selama kurang lebih & tahun di awal masa kenabian, sementara dakwah jahriyyah diawali setelah Allah memerintahkan beliau dengan turunnya surat Al(ijr ayat E 9. Keberhasilan dakwah rasulullah yang paling menonjol pada masa dakwah sirriyah, dapat diringkas ada & strategi penting dan sangat mendasar , antara lain E a+ Dak*ah 'engan ,ara rekru%tment - a''a/*ah 0alal %sth%a/ +. )ari sekian banyak masyarakat 6uraisy, yang dibidik pertama rasulullah pada masa ini meliputi E dari kalangan wanita istrinya sendiri Khadijah, dari kalangan remaja Ali bin Abi !halib, dan dari kalangan pemuka dan tokoh masyarakat adalah Abu Bakar As(shidi6. Ketiga tokoh ini , memang menjdi titik strategis dalam menentukan perjalanan dakwah rasulullah berikutnya, terutama peran Khadijah yang mendukung total dakwah beliau dengan pertaruhan total seluruh harta dan jiwanya, dan peran Abu Bakar yang mampu melebarkan dakwah ke kalangan para elit 6uraisy. Menurut keterangan seorang sejarawan yang bernama Ibnu Ishak, masuk Islamnya Abu Bakar 3 Ibnu :oha$ah 4 tak lama kemudian berhasil digandeng pemuka( pemuka 6uraisy ke dalam barisan dakwah rasulullah, antara lain E -tsman bin A$$an, Abdurrahman bin Au$, 5ubair bin Awwam , Saad bin Abi Wa6as dan !halhah bin -baidillah.
Keenam sahabat inilah yang memiliki peran penting dalam membentuk generasi assabi6uunal awwalun 3 generasi pertama Islam 4. )+ Dak*ah 'engan mem)er'a(akan kaum *an%ta. /eran wanita di masa awal dakwah terus diberdayakan oleh rasulullah, karena kaum wanita sesungguhnya memiliki kekuatan dahsyat, bila ini diperdayakan untuk gerakan dakawah akan menghasilkan hasil yang sangat pesat. /ada konteks ini, yang menjadi titik sentral adalah peran Khadijah yang berhasil mendidik putri(putri Rasulullah , mendukung dakwah beliau. /eran kedua dijalankan oleh Asma binti Abu Bakar , yang menjadi pahlawan pada perjalanan hijrah beliau ke Madinah. )ari kedua wanita iilah se'ara bertahap wanita( wanita terkemuka 6uraisy , masuk Islam diantaranya bibi Rasulullah dari jalur bapaknya. ,+ Dak*ah '%&kuskan $a'a $em)%naan a%'ah. /embinaan a6idah pada masa awal risalah di$okuskan di rumah salah seorang sahabat yang bernama Ar6om bin Abil Ar6om, di pinggiran kota Makkah. Inilah tempat pendadaran dan penggemblengan sejumlah sahabat utama rasulullah. )i rumah ini pulalah -mar bin Khattab diislamkan Rasulullah. )i rumah ini pullalah sahabat Mus8ab bin -mair dididik rasulullah, yang nantinya sahabat ini diper'aya rasullah membuka dakwah di kota >astrib. Kemudian pada $ase dakwah jahriyyah, point(point penting yang mendorong keberhasilan dakwah rasulullah,antara lain E •
Dak*ah ke$a'a kera)at - 'a/*atul ar&)%n +. Media pertemuan(pertemuan keluarga dijadikan sarana rasulullah untuk mengajak kaum kerabatnya yang tergolong kelas pemimpin di mata masyarakat 6uraisy. /ada masa ini , berhasil direkrut dua paman rasulullah yang menjadi pembela dakwah beliau , pertama Abu !halib , meski belum mau menerima ajaran Islam , namun inilah palang pintu utama rasulullah dalam menghadapi intimidasi kaum 6uraisy. Kedua , am;ah bin Abdul Mutholib, selain telah menerima ajaran Islam , beliau inilah yang menjadi palang pintu kedua rasulullah dalam menghadapi intimidasi dari Abu 7ahl dan Abu ahab. Ketokohan am;ah bin Abdul Mutholib dari sisi keparajuritan di mata masyarakat 6uraisy, jelas memperkuat posisi dakwah rasul di Makkah saat itu.
•
Dak*ah 'engan menggunakan me'%a umum - 'ak*ah 0ammah +. Media media umum yang bisa dipergunakan untuk dakwah tak luput dari perhatian rasulullah dalam menegakkan dakwah risalah. /ada masa ini yang perlu digaris bawahi adalah dipergunakannya momentum haji oleh rasulullah untuk dakwah, hingga berhasil bergabung dalam barisan dakwah beliau 29 orang dari suku Aus dan Kha;roj dari Madinah pada musim haji. /ada musim haji berikutnya , 29 orang ini membawa D# orang dari Madinah yang bersedia masuk Islam dan setia membela rasul dalam perjuangan dakwahnya. /eristiwa inilah yang dikenal dalam sejarah dengan sebutan Ba8aitul a6obah pertama dan Ba8aitul a6obah kedua.
•
Dak*ah 'engan tul%san - surat + Rasulullah tidak meninggalkan peran dunia tulis menulis dalam dakwahnya, meskipun beliau ditakdirkan sebagai seorarng yang buta huru$, lewat parea sahabatnya beliau menggunakan tulisan untuk menjangkau sasaran dakwah yang sangat jauh. Seperti beliau mengirim surat kepada para raja, untuk diajak beriman kepada Allah. )iantaranya yang berhasil masuk Islam adalah raja ajasi di abasyah 3 *thiophia A$rika 4, yang dalam perjalanan dakwah Islam raja ajasyi kontribusinya tidak ke'il. Kegiatan tulis menulis inilah yang dikemudian hari dikembangkan oleh para sahabat beliau dan para tabi8in untuk
menyebarkan dakwah Islam ke seluruh pelosok dunia. Bahkan di kalangan sahabat dan tabi8in, hampir semua ulama meninggalkan karya yang bisa diba'a dan diwriskan pada generasi berikutnya. Itulah beberapa point(point penting yang bisa disajikan dalam tulisan singkat ini, tentunya tak mungkin kita bahas semua strategi dakwah rasulullah pada kesempatan ini, karena terbatasnya waktu dan kesempatan. amun yang paling penting bagaimana kita bisa meneladani strategi dakwah beliau , di era abad in$ormasi ini, guna terus menggelorakan dakwah Islam di muka bumi ini. . Reaks% Kaum 4ura%s( Terha'a$ Dak*ah Rasulullah D% Mekah
Reaksi kaum :uraisy terhadap gerakan Islam yang dibawa oleh Rasulullah saw. Begitu 'epat berkembang dan hal tersebut sangat menghawatirkan para pemimpin dan pembesar :uraisy. Mereka takut bahwa kedudukan mereka yang semula begitu dihormati dan berkuasa akan menjadi tersaingi dengan kekuatan Islam. Menurut pendapat mereka, tunduk kepada Rasulullah berarti sama dengan tunduk dan menyerahkan kepemimpinan atau kekuasaan kepada keluarga Muhammad, yaitu bani Abdul Muthalib. )iantara reaksi kaum :uraisy terhadap dakwah Rasulullah saw. Antara lain sebagai berikut. 2. Kemarahan Kaum :uraisy Kaum :uraisy marah karena menganggap bahwa ajaran yang disampaikan abi Muhammad saw. Menghina tuhan(tuhan berhala mereka. 9. Intimidasi terhadap -mat Islam Kaum :uraisy memaksa budak(budak mereka yang telah masuk Islam untuk kembali kepada agama berhala. Apabila menolak maka mereka disiksa hingga mereka menyerah atau sekarat. &. Mempengaruhi /aman Rasulullah 3abu !halib4 Beberapa tokoh :uraisy menemui Abu !halib dan meminta agar Muhammad menghentikan kegiatannya dalam menyiarkan Islam. Akan tetapiMuhammad saw. Menolak dan dengan tegas berkata kepada pamannya, )emi Allah, wahai paman sekiranya mereka letakkan matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku agar aku meninggalkan pekerjaan ini 3menyeru kepada agama Allah4 sehingga ia tersiar 3di muka bumi ini4 atau aku akan binasa karenanya, tetapi aku tidak akan menghentikan pekerjaan ini. ". /enganiayaan dan ijrah ke absyah Kaum :uraisy melan'arkan gangguan dan penghinaan kepada Rasulullah saw. Serta menyiksa hingga ke luar batas kemanusiaan terhadap pengikut(pengikut Beliau. Akhirnya Muhammad saw. Menganjurkan agar mereka hijrah ke absyah 3Abesinia4 yang masyarakatnya banyak menganut Kristen. Raja absyah pada saat itu bernama ajasyi dan dikenal sangat adil. D. Su)stans% 'an strateg% 'ak*ah rasulullah sa*. Per%&'e mekah Bagian terpenting yang menjadi $okus dakwah Rasulullah saw. /eriode Mekah dapat dilihat antara lain sebagai berikut.
2. Memperbaiki akhlak masyarakat Mekah yang mengalami dekadensi moral, seperti tumbuh suburnya kebiasaan berjudi, minum Khamer, dan ber;ina. 9. Memperbaiki dan meluruskan 'ara menyembah !uhan. Agama berhala menyembah patung( patung. Rasulullah saw. Mengajak untuk beralih pada Islam yang hanya menyembah kepada Allah, !uhan yang Maha *sa serta menjauhi sikap musyrik. &. Menegakkan ajaran Islam tentang persamaan hak dan derajat di antara manusia.
". Mengubah kebiasaan bertaklid kepada nenek moyang dan meluruskan segala adat( istiadat, keper'ayaan dan upa'ara(upa'ara keagamaan. <. abi Muhammad saw. berdakwah dengan sabar, ikhlas, dan tegas di antaranya dengan tidak memaksakan kehendak dan lemah lembut. E. "%kmah Sejarah Dak*ah Per%&'e Mekah
ikmah yang dapat diperoleh dari sejarah dakwah Rasulullah pada periode Mekah, antara lain sebagai berikut. a.
Menyadari bahwa melalui kesabaran dan keuletan dalam berjuang menegakkan agama Allah pasti akan mendapat pertolongan Allah swt.
b.
Memahami bahwa tugas seseorang rasul hanya sekadar menyampaikan risalah dari Allah swt. Seorang rasul tidak bisa memberi petunjuk 3hidayah4, bahkan kepada keluarga atau orang yang sangat di'intainya.
'.
Memahami bahwa Allah swt. pasti akan menguji seseorang yang akan terpilih menjadi utusan atau rasul(ya 3:S Al ajj1 D< dan Al Ba6arah1 92"4.
d.
Memahami bahwa abi Muhammad saw. sangat bijaksana, pandai menggunakan kesempatan yang berharga, dapat menarik perhatian orang tanpa menimbulkan kebosanan 3:S An ahl1 29<4.
e.
Meneladani abi Muhammad saw. yang bergelar us%atun hasanah. Artinya, !ingkah laku dan amal perbuatan Rasulullah saw. sehari(hari adalah teladan yang baik, terutama terhadap ajaran Islam yang didakwahkannya.
$.
Melalui dakwah Rasulullah saw., umat manusia, khususnya umat Islam mendapatkan in$ormasi mengenai agama yang diridai Allah.
g.
Melalui dakwah Islam, Rasulullah saw. memberikan pemahaman tentang hak dan persamaan derajat antara kaum perempuan dan laki(laki.
h.
Islam menegakkan ajaran persamaan derajat di antara manusia dan pemberantas perbudakan.
i.
Melalui penghapusan perbudakan, maka siapapun manusia status derajatnya di mata Allah adalah sama.
F. Penera$an S%ka$ Dan Per%laku
Adapun sikap dan perilaku yang dapat diterapkan antara lain adalah sebagai berikut 1 2.
9.
Memba'a dan memahami perjuangan abi Saw, dan ikut serta menyiarkan Islam sebagai tatanan kehidupan manusia agar ter'apai tujuan hidupnya, selamat dan sejahterah di dunia dan akhirat. Melaksanakan dan melestarikan sunnah Rasulullah yang tidak bertentangan dengan Al( :uran sesuai dengan kemampuan masing(masing.
BAB III PE#T#P A. Kes%m$ulan
Ketika menginjak usia "# tahun, tepatnya malam 2D Ramadhan atau % Agustus %2# M, di waktu Muhammad Saw. sedang berkontemplasi di +ua ira, Malaikat 7ibril datang membawa wahyu dan menyuruh Muhammad saw. untuk memba'anya, yaitu surat Al8Ala6 ayat 2(<. Rasulullah Saw adalah 'ontoh terbaik, dalam menggerakkan dan mengelola dakwah. Keberhasilannya dalam mengajak manusia kepada agama Allah, terhitung spektakuler. Bagaimana tidak, hanya dalam waktu 9& tahun beliau berhasil mengajak seluruh bangsa Arab dalam pelukan Islam, yang imbasnya se'ara alamiah dari generasi ke generasi Islam telah menyebar ke seantero jagad. 7umlah populasi muslim dunia ,kini yang men'apai kurang lebih 2.< milyar tak lepas dari kiprah beliau selama 9& tahun tersebut. Bahasan di seputar keberhasilan dakwah, tak ada rujukan yang paling pantas ke'uali merujuk pada warisan sunnah yang telah ditinggalkan manusia paling agung, yakni Muhammad Saw. Reaksi kaum :uraisy terhadap gerakan Islam yang dibawa oleh Rasulullah saw. Begitu 'epat berkembang dan hal tersebut sangat menghawatirkan para pemimpin dan pembesar :uraisy. Mereka takut bahwa kedudukan mereka yang semula begitu dihormati dan berkuasa akan menjadi tersaingi dengan kekuatan Islam. Menurut pendapat mereka, tunduk kepada Rasulullah berarti sama dengan tunduk dan menyerahkan kepemimpinan atau kekuasaan kepada keluarga Muhammad, yaitu bani Abdul Muthalib. )iantara reaksi kaum :uraisy terhadap dakwah Rasulullah saw. Antara lain sebagai berikut.
DAFTAR P#STAKA
http1CCabang(sahar.blogspot.'omC9#29C22Cdakwah(rasulullah(periode(mekah.html http1CCari9abdillah.wordpress.'omC9##DC#%C9
