2017
ACTIVIDAD 1 S1: CUADRO DE DATOS (LA FILOSOFÍA DEL PENSAMIENTO EDUCATIVO) EDUCATIVO) Docente: Lourdes del Carmen Tato Palma
Alumno: Guadalupe Pérez Zacatlán Tomás Gumercindo García Rivera
Materia: Filosofía de la educación
Matriculas: 59175340 59175763
12 Noviembre 2017 Veracruz, Ver 15/06/2017
INTRODUCCIÓN
A continuación elaboraremos un cuadro de información sobre las diferentes corrientes filosóficas (idealismo, realismo, escepticismo, dogmatismo,
subjetivismo,
empirismo,
racionalismo,
entre
otras
corrientes filosóficas más.), sus épocas de surgimiento y que nos han brindado todas y cada una de ellas. La filosofía es un conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo. A través de los años el ser humano ha necesitado de respuestas que difícilmente encuentra, quizá porque no busca de la manera más adecuada o quizá también por que no se hace las preguntas adecuadas el mismo. A continuación veremos todo lo que nos aportan estas corrientes filosóficas y como afectan el aprendizaje que el ser humano conlleva día con día.
Corriente Filosófica
Periodo Finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX
Idealismo
Principales Exponentes
Siglo XVII
Realismo
Siglo XVII
Escepticismo
Siglos VI y VII a.c.
Dogmatismo
Siglo V a.c.
Platón Descartes Leibniz Kant Fichte Schelling Hegel
Aristoteles Canterbury Abelardo
Pirrón Carneades Sexto Montaigne Hume Boyle
Siglo XVII
El idealismo es la posición filosófica que afirma que el mundo exterior es una idea procedente de la mente del hombre o de un ser sobrenatural. Los idealistas consideraban que el principal fin de la educación debe ser la búsqueda de las ideas verdaderas. Platón decía: La verdad no puede encontrarse en el mundo material porque este mundo es cambiante e imperfecto; la verdad se encuentra en el mundo de las ideas. Pretende la reproducción exacta, completa, sincera, del ambiente social y de la época en que vivimos. El realismo exige la presentación de las cosas antes que las palabras o las cosas al mismo tiempo que las palabras. Niega la posibilidad de alcanzar la objetividad y la verdad, todo es dudoso, lo mejor es no afirmar ni negar nada. Todas las afirmaciones pueden ser relativas a la realidad y ser falsas; y aunque fueran verdad, su veracidad tendría que ser probada.
Tales de Mileto Anaximandr o Anaxímenes Pitágoras Heráclito Parménides
El dogmatismo es la tendencia a expresar conocimientos como verdades indiscutibles. Esta creencia no acepta críticas y quien los recibe se conforma con lo que le transmiten, por tanto no hay análisis de conocimientos, ni reflexión.
Protágoras Georgias Nietzche
Subjetivismo en general es la reducción de toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender, sin posibilidad alguna de validez de una verdad absoluta universal. El relativismo, se asemeja mucho al escepticismo, pues tampoco admite ninguna verdad absoluta, que tenga validez universal. Sostiene que el hombre puede alcanzar la verdad por medio de los sentidos, en
Subjetivismo y Relativismo
Empirismo
Influencia en el pensamiento Educativo
Hobbes Locke
Siglos XVII y XVIII
Racionalismo
Finales del siglo XIX
(Criticismo) Pragmatismo
Siglo XIX
Materialismo
Berkeley Hume
Descartes Blas Pascal Malebranche Baruc Leibniz
Kant William James Sanders Pierce John Dewey
Carlos Marx Engels Feuerbach
cambio afirma que la razón es engañosa y es la causante de teorías erróneas a cerca de la realidad. Según Hume: el conocimiento humano se compone de impresiones sensibles y de ideas, que se forman a partir de los datos de los sentidos. Es la postura opuesta a la anteriormente mencionada. El hombre es capaz de llegar a la verdad exclusivamente o solamente por medio de la razón. Isaac Newton por ejemplo al podernos explicar con sus leyes de física su mundo, se convence de que el universo existe per se. Por lo tanto nuestra razón no necesita de una experiencia para poder ex istir. El pragmatismo nos dice que solo es verdadero aquello que funciona, enfocándose así en el mundo real objetivo. No se consideran ideas abstractas como hechos. Se niega a las teorías y especulaciones que no trascienden a la realidad de la vida humana a través de la acción. El pragmatismo pretende que a través de la actividad y por medio de la experiencia práctica, se llegue al aprendizaje. El materialismo filosófico afirma que el carácter primario de lo material y el carácter secundario de lo espiritual, de lo ideal, lo cual significa que el mundo es eterno, que no ha sido creado, que es infinito. Cuando se habla de Materialismo pedagógico se hace referencia a aquellas facetas doctrinales del materialismo que inciden en la teoría y en la práctica educativa. El materialismo pedagógico no intenta, por tanto, dar soluciones concretas determinados problemas pedagógicos, sino que impone una visión radical del mundo y del hombre, de la cual se sigue a posteriori, una particular concepción de la educación y de la pedagogía.
Siglo XIX
Dilhey Karl Popper Gottfried Herder
Historicismo
Siglo XX
Edmund Husserl Max Scheleer
Fenomenología
Existencialismo
Surge durante la segunda Guerra Mundial
Siglo XIX
Existencialistas Cristianos
Söreen Aabye Kierkegaard Martín Heidegger Jean Paul Sartre Blas Pascal Gabriel Marcel Karl Jaspers Friendrich Nietzche
El historicismo es una tendencia filosófica, inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold von Ranke, que considera toda la realidad como el producto de un devenir histórico. Doctrina según la cual el conocimiento de los asuntos humanos tiene un carácter irreductiblemente histórico de modo que no puede haber una perspectiva ahistórica desde la cual comprender la naturaleza humana y la sociedad. La fenomenología entiende la educación como un proceso íntimo de formación del hombre desde una perspectiva holística. En el aula necesitamos de la hermenéutica para valorar y evaluar. No propone un modelo abierto, a la misma vivencia y comprensión de los sujetos. Parte de la propia experiencia, del reconocimiento del sujeto como actor, que como sujeto. Busca el diálogo, el niño necesita ser ayudado ser guiado, por el profesor. El niño debe de aprender a través de su cuerpo. Tiene que experimentar sensaciones para desarrollar un pensamiento pre-lógico y después lógico. Debemos de entender cómo se desarrolla el niño ya que aprende a partir de su cuerpo y como construye su aprendizaje. Esta teoría se basa en que el hombre no fue diseñado por alguien, que es único, no solo por ser como se concibe, sino por ser como él quiere, y cree, surgió durante la II guerra mundial, a través de las situaciones vividas de los individuos de aquella época. Se evidencia por establecer una relación con lo trascendental. Una relación con Dios y no sentirse abandonado ni desamparado en el mundo. Para Jaspers, el término existencia denominaba la experiencia indefinible de libertad y posibilidad; una experiencia que constituye el auténtico ser de los individuos que son conscientes de “las situaciones límite” al confrontar el
Finales del siglo XIX y principios del siglo XX
Augusto Comte Saint Simón John Stuart Mill
Positivismo
Siglo XX
Estructuralismo
Claude Levi Strauss Michel Foucalt Rolando Barthes
sufrimiento, los conflictos, la culpa, el azar y la muerte. Surge de la necesidad del saber del porqué de las cosas, debido a que los hombres no encontraron una respuesta en la religión, buscaron respuesta en la ciencia. El positivismo es una disciplina que estudia el conocimiento científico, un sistema filosófico que se basa en la experiencia. Cuando nos referimos a Comte como el primero en emplear el término Positivismo, podemos identificar tres fases en la historia que cambiaron cuando se empezó a adquirir mayores conocimientos científicos. Fase teológica: hombre dominado por creencias y divinidades. Fase metafísica: etapa intermedia entre teológico y positivo. Explica la naturaleza, esencia y causa de los seres. Fase positivismo: Busca hechos y leyes, no causas ni principios. El estructuralismo surge en el siglo XX como una corriente del pensamiento humano e influye directamente en disciplinas como la lingüística, la historia, la psicología, y la antropología. Si nos ubicamos en las décadas de los 40 y 50, el estructuralismo ya había sido precedido por corrientes filosóficas como el existencialismo con J. P. Sartre, La fenomenología con Hegel, la filosofía de la ciencia con Bachelard. Es en la década de los 60 cuando se posiciona el estructuralismo con los planteamientos de Levi Strauss quien realiza una reflexión desde la perspectiva del método.
CONCLUSIONES En conclusión podemos mencionar que el hombre desde tiempos remotos se ha planteado ciertas cuestiones como el origen de su existencia, la verdad o el conocimiento. La filosofía se distingue de otras disciplinas que han intentado dar respuesta a estos asuntos en la manera en la que justifica las respuestas. "El hombre cuanto más conoce la realidad y el mundo y más se conoce a sí mismo en su unicidad, le resulta más urgente el interrogante sobre el sentido de las cosas y sobre su propia existencia". Y si, es así, el ser humano es curioso por naturaleza, le gusta indagar para saciar su sed de dudas, desde la prehistoria así hemos aprendido, la filosofía ha jugado un gran papel en el entorno del ser humano, ya que con ayuda del raciocinio y de todas las corrientes filosóficas el ser humano puede indagar y conocer todas aquellas dudas que lo tienen en preocupación. En la educación por ejemplo nos apoyamos en demasía de algunas corrientes filosóficas por ejemplo de: el racionalismo. Que nos ayuda a ver la realidad a través de la razón. Positivismo. Confirmamos que el único conocimiento autentico es el conocimiento científico. Y así podemos irnos de corriente en corriente filosófica y todas y cada una nos aportara algo en la educación, porque nos han ayudado a mejorar nuestras formas de pensar y actuar.
Tomás G umercindo Garcí a R ivera
La filosofía y el pensamiento educativo se caracteriza por ser la rama de la filosofía que trata de la reflexión sobre los procesos educativos vividos por el hombre, los sistemas educativos, la sistematización sobre los métodos de enseñanza aplicados en clase y otros temas relacionados con la pedagogía. Su ámbito principal es de entender la relación entre el fenómeno educativo y cómo influye en el funcionamiento de la sociedad. Así, la Filosofía en combinación con la educación ha sido denostada desde dos frentes: de una parte, por filósofos que se empeñan en encajar las ideas entre sí de modo que formen un sistema coherente en lugar de comprender su verdad y unidad esencial; de otra, por aquellos educadores que conciben la propia tarea como una actividad fundamentalmente práctica, de la que se esperan efectos beneficiosos inmediatos visibles y mensurables, en el ámbito del aprendizaje. Si bien algunas de las cuestiones educativas que se plantean en la actualidad son cuestiones permanentes, otras han ido surgiendo al hilo del desarrollo histórico humano, como las que hacen referencia, por ejemplo, a la educación multicultural en un mundo globalizado, la educación para la democracia, para el desarrollo sostenible, etc., pues los filósofos de la educación contemporáneos son herederos de una tradición multisecular que está en continuo desarrollo. Conocer estas corrientes filosóficas, nos ayuda a poder diferenciar y comparar lo que cada una de ellas no ofrece y como influencia en el ámbito y pensamiento educativo, que nos acompañara siempre.
G uadalupe Pérez Zacatlán
REFERENCIAS
P. Fermoso, Teoría de la educación. Una interpretación antropológica, CEAC, Barcelona 1985, p. 29.
J.A. Ibáñez-Martín, Richard Stanley Peters, en AA. VV., Filosofía de la educación hoy. Conceptos. Autores. Temas, Dykinson, Madrid 1991, pp. 343
