CONCEPCIÓN DESCARTES
ONTOLÓGICA
DE
El
argumento de Descartes Descartes es es recu recurre rrent nte e en toda toda su obra obra.. Aunqu unque e aparece por primera vez en la afamada cuarta parte del Discurso del método (en método (en el que expone su «Pienso, lueg luego o exis existo to» »,, desa desarr rrol oll! l! dive divers rsas as vari varian ante tes s del del mism mismo o que que expu expuso so en sus Med Medita itacio ciones nes met metafí afísic sicas as (quinta (quinta medi medita taci ci!n !n,, medi medita taci cion ones es " # $%. $%. &ene &enera rallmente ente,, las vers versio ione nes s que que prod produ' u'o o se cara caract cter eriz iza aron ron por ser ser menos formales que las de Anselmo, # ms intuitivas. A su vez, clarific! los atributos de Dios como premisa al )ablar de perfecci!n, en vez de grandeza. *u versi!n ms reconocida, ofrecida en esu Discurso del método, método, podr+a resumirse en $. -ualq -ualquie uierr cosa cosa que percibo percibo clara clara # distin distintiv tivame amente nte contenid contenida a en la idea de algo, debe ser cierta (por clara # distintivamente distintivamente Desc Desca artes rtes entie ntiend nde e cosa cosas s com como su Cogit ogito, o, ergo rgo sum sum, «Pienso, luego existo». . -lar -lara a # disti distinti ntivam vamen ente te perci percibo bo que que la exis existe tenc ncia ia nece necesar saria ia est contenida en la idea de Dios. /. Por tanto, tanto, Dios Dios exis existe. te. Posteriormente, Descartes propondr razonamientos anlogos a los de Anselmo, viniendo a afirmar que de la perfecci!n de Dios se deriva su existencia, del mismo modo en que una monta0a implica necesariamente un valle.
CONCEPCIÓN COSMOLÓGICA DE DESCARTES Este pensador empez! poniendo en duda todo los conocimientos que )abia adquirido, por ver si era posible encontrar una verdad tan evidente que no diera lugar a la duda !sea un punto de apo#o1 este lo )allo en la intuici!n de su propio pensar. Este debe reunir en si el rigor de la l!gica # las matemticas, para lo cual este se propone cuatros reglas fundamentales
no aceptar como cierto lo que no resulte evidente a la
comprensi!n1
analizar los problemas descomponi2ndolos en sus
elementos constitutivos1
llegar a la s+ntesis partiendo de los elementos simples #
remontndose progresivamente a los ms comple'os1
proceder a enumerar # luego a revisar de la forma ms
completa posible los resultado de la investigaci!n, a fin de cerciorarse de que no se )a incurrido en omisiones.
CONCEPCIÓN DESCARTES
GNOSEOLÓGICA
DE
Descartes, pienso, luego existo, pretende mostrar que para que alguien sepa que existe, no necesita recurrir a la experiencia, sino que basta con pensar acerca de ello para convencerse. 3tro candidato importante es el conocimiento de Dios. 4os argumentos ontol!gicos pretenden mostrar, sin recurrir a la experiencia, que Dios existe
DUALISMO CARTESIANO El dualismo cartesiano fue un movimiento intelectual suscitado por el pensamiento de 5en2 Descartes (-artesius especialmente en los s. 6788 # 67888, aunque tiene diversas prolongaciones en esos siglos # en los posteriores. En vida de Descartes #a fue grande la repercusi!n de su obra en el ambiente intelectual e incluso cultural # social de 9rancia # tambi2n de :olanda, ;2lgica, Alemania e 8nglaterra, discuti2ndose # polemizndose acerca de sus ideas # de su forma de concebir los problemas filos!ficos. *eg
posterior que culmina en :egel, en el empirismo de 4oc>e, etc. 4os considerados como cartesianos propiamente dic)os son aquellos pensadores que se centraron ms en algunos de los temas planteados por Descartes, sobre todo en su divisi!n dualista de las sustancias en «extensas» # «pensantes», # que fueron difusores # continuadores de su obra # de sus conclusiones, convirti2ndola en sistema que Descartes no )ab+a llegado a elaborar del todo. 4eibniz los acus! de est2riles, porque en general no dirig+an su investigaci!n )acia ciencias experimentales como la 9+sica, la ?edicina, las ?atemticas, sino )acia problemas metaf+sicos como el dualismo entre res cogitans # res extensa # la interacci!n entre ambas sustancias, el valor del conocimiento, la naturaleza de las ideas, el mecanicismo de la res extensa # la metodolog+a cartesiana. 4a pol2mica estuvo mezclada con las cuestiones religiosas # teol!gicas implicadas # con los encarnizados debates entre 'esuitas, 'ansenistas # oratorianos acerca de todo ello. El dualismo cartesiano es la separaci!n de sustancias que )izo 5en2 Descartes las cuales denomino cuerpo # alma. Alma.@ Para Descartes es la que tiene la capacidad de discernir entre lo bueno # lo malo, 'uega el papel de lo que a)ora llamamos menteB. -uerpo.@ Esta determinado por el ambiente # se reduce a le#es mecnicas.
