Liceo Academia Nacional Lenguaje y comunicación Prof: Elizabeth Grandón
GUÍA N°1 “GÉNERO DRAMÁTICO” NOMBRE:…………………………………….……………………………………FECHA:…………………..1 año…………….. INSTRUCCIONES: En la presente guía encontrará un conjunto de textos sobre el contexto de producción dramático sobre los cuales ejercitar comprensión de lectura y vocabulario contextual.
1) CONSENSO A) convenio
B) convergencia C) acuerdo
D) confluencia
E) comentario
2) CORTEJO A) séquito
B) grupo
C) ritual
D) conjunto
E) acompañamiento
TEXTO 1 3) El concepto que mejor define la esencia de la tragedia griega es el ser: 1. “La tragedia es la creación artística más representativa de la democracia ateniense. En ningún género se expresan tan inmediata y libremente los íntimos antagonismos de su estructura social como en ella. Su forma exterior –su –su representación en público – público – es democrática; su contenido –la –la leyenda heroica y el sentimiento heroico – heroico –trágico trágico de la vida – vida – es aristocrático. Desde el principio, la tragedia se dirige a un público más numeroso y de más variada composición que el del canto épico o la epopeya, destinado a los banquetes aristocráticos; mas, por otro lado, está orientada hacia la ética de la grandeza individual, del hombre extraordinario y superior. 2. Existe consenso general en señalar que el teatro nació en la Grecia antigua, en época anterior al siglo V a.C., probablemente entre los siglos VII y VIII. En Atenas había varias fiestas consagradas a Dionisos, dios de la vegetación y de la vendimia. En las grandes dionisíacas, fiestas de la primavera, se paseaba, anualmente, la imagen del dios seguida de un cortejo de jóvenes disfrazados de sátiros (divinidad campestre con figura de hombre barbado, patas y orejas cabrunas y cola de caballo o de chivo). Ante el altar del dios se entonaba una especie de cántico acompañado de flautas, llamado coro trágico (tragos , en griego, significaba macho cabrío), porque los cantores estaban disfrazados como tales. Luego, a los sátiros se agregó un hombre con máscara que representaba al dios Dionisos, quien dialogaba con los sátiros. Se representaron escenas de la vida del dios. Pronto se empezaron a representarlas aventuras de los demás dioses y las de los héroes.”
A) representativa. C) virtuosa.
B) elitista. D) paradójica.
E) democrática.
4) En el texto se expresa que los sátiros eran: A) demonios barbados. B) seres con orejas de cabra. C) jóvenes disfrazados de dioses. D) hombres con cabeza de caballo o de chivo. E) rústicas divinidades.
5) La etimologí a del vocablo “trágico” se asocia con: con : A) el concepto de “vendimia”. B) los cantores de las fiestas dionisíacas. C) el de la palabra “sátiro”. D) el sentido que la Grecia clásica daba a la palabra “diálogo”. E) el origen del concepto de “divinidad”.
TEXTO 2 1. “Ya Aristóteles destacó como fundamental componente emocional de la tragedia la catarsis, o purgación de las pasiones mediante el terror y la piedad. 2. Otro componente trágico es la hamartia o error de juicio e ignorancia de culpabilidad del héroe, que desencadena el proceso que culminará en la catástrofe (abatimiento, destrucción). 3. Asimismo, la hybris, arrogancia irracional del héroe que persevera en su acción, a pesar de las advertencias y que lo hará enfrentarse con su destino, cumplirá un papel fundamental. 4. También el pathos , sufrimiento del héroe, quien vivencia una dolorosa soledad, será clave para el desarrollo de la obra. 5. Todo ello enmarcado en un destino o fatalidad, o moira, ajena a la libertad de acción del héroe, que terminará aplastándole y anulando su actuación”.
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6) PURGACIÓN A) absolución
TEXTO 4 B) evacuación C) expiación
D) sublimación
E) emoción
7) El “error trágico” en que incurre el héroe, y que a la postre lo destruye es el (la) A) moira.
B) hybris.
C) pathos.
D) hamartia.
E) catarsis.
8) Un rasgo inherente al héroe trágico es: A) purgar sus errores por medio del terror y la piedad. B) el tener una premeditada arrogancia. C) la ausencia del albedrío. D) el desafiar temerariamente a los dioses. E) sentir la absoluta certeza de su destrucción.
TEXTO 3
“Sófocles (496 – 406 a.C.) fue quien mejor supo reflejar en su obra los principios y dilemas espirituales de la Grecia clásica del siglo V a.C., cuando Atenas se hallaba en su máximo esplendor político y cultural. Disfrutó de un gran prestigio entre sus compatriotas. Ya con sólo dieciséis años de edad fue encargado de dirigir un canto de gracias a los dioses por la victoria de Salamina sobre los persas. En el año 468, derrotó por primera vez al ya anciano Esquilo en el festival dramático anual que se celebraba en honor a Dionisos. Estableció diversas modificaciones en la forma tradicional de la tragedia fijada por Esquilo: añadió a un tercer actor en los diálogos frente a los dos utilizados anteriormente y redujo la importancia del coro”.
10) REFLEJAR A) enseñar
“Las numerosas aportaciones formales de Esquilo (525 – 456 a.C.) al lirismo coral griego, unidas a su genio literario y a la fuerza dramática de su obra, hicieron que fuera considerado justamente como el auténtico fundador de la tragedia griega. Se ha atribuido a Esquilo la incorporación de numerosas innovaciones teatrales, entre ellas el empleo de máscaras y decorados. La obra de Esquilo significó la negación del concepto de culpa colectiva, la afirmación del derecho sobre la arbitrariedad, de la dignidad y de la autonomía del hombre frente a los dioses y el destino, y, sin embargo, la afirmación de la tragedia como elemento arquetípico de la condición humana”.
9) ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es FALSA respecto del fragmento anterior? A) Hay certeza de que, gracias a Esquilo, se introdujeron máscaras y decorados en las tragedias. B) A Esquilo se le asigna como el fundador de la tragedia griega. C) La obra esquiliana hace de la tragedia un prototipo de la condición humana. D) Esquilo aportó poesía al coro griego. E) Esquilo hizo prevalecer el derecho sobre la injusticia.
B) considerar
C) demostrar
D) acotar
E) trasuntar
11) DILEMAS A) enigmas
B) disyuntivas C) misterios
D) arcanos
E) contradicciones
12) Con respecto de Esquilo, Sófocles aparece como un: A) émulo.
B) transgresor.
C) rival.
D) innovador.
13) El contexto cultural de Sófocles es el de: I. Atenas en pleno apogeo. II. la cúspide político-cultural de las polis griegas. III. las guerras entre griegos y persas. A) Sólo I B) Sólo II C) Sólo III D) Sólo I y II E) Sólo II y III
E) detractor.
