Aristóteles
Se desentendió de todo ámbito religioso que envolviera el ámbito de las almas Alma no es solo la naturaleza superior del ser humano, sino todo el ámbito de la vida. Pues todo lo que tiene alma, tiene vida y viceversa. Aristóteles mirando los aportes o teorías propuestas por los demás filósofos concluye que todos ellos definen el alma en 3 características: movimiento, sensación e incorporeidad.
Aplica para su teoría del alma la física y la filosofía
Muestra el alma como una entidad o sustancia. La entidad la muestra de 3 formas: 1. Nomomateria: es decir algo que es nada nada por si mismo, algo no determinado, determinado, simplemente materia 2. Como estructura y forma: en virtud de la cual podemos decir que esa entidad “es algo” determinado.
3. Como compuesto de las anteriores.
Alma para Aristóteles en las 3 formas de entidad: la materia corresponde al cuerpo del ser vivo y el alma se corresponde con la forma de entidad. El ser vivo es por tanto un ser compuesto de materia y forma, un compuesto de cuerpo y alma. Dadas las diferentes concepciones c oncepciones de identidad, Aristóteles reflexiona sobre las entidades primeras. Para Aristóteles se corresponden corresponden con los cuerpos naturales: naturales:
Dentro de los cuerpos naturales hay dos tipos:
Los que están dotados de vida
Los que no tienen vida (interés)
El ser animado es un conjunto de cuerpo y alma, en las que las dos partes del ser se necesitan mutuamente.
El cuerpo es la materia y la potencia (es la entidad que tiene vida en potencia y no en acto)
El alma en su esencia es la forma específica del cuerpo.
Aristóteles dice “el alma es entelequia y forma de aquel sujeto que tiene la posibilidad de convertirse en un ser de tal tipo”.
El ser humano se diferencia del ser inerte porque este realiza una serie de funciones o actos propios de vivir. Aristóteles decía que los seres humanos no son los únicos que posees alma, también todos los seres vivos.
EL ALMA PRINCIPIO DE LA VIDA, la fuente de toda la actividad de cada ser vivo. Constituye el alma por 5 potencias o principios distintos accidentales o de operación que se diferencia en sus funciones y actos o sus objetivos:
1. Vegetativa 2.sensitiva 3. Intelectual 4.Apetitiva 5.locomotiva
El alma es acto primero, en cuanto este en un cuerpo orgánico y las operaciones vitales de los seres vivos son los actos segundos. Todos los seres vivos posees las mismas capacidades. Para explicar que todas las funciones provienen del alma. No hay distintos tipos de alma, sino varias partes en la que cada una realiza una función. Alma como primer principio, primera fuerza o energía, que da origen a la vida, a la sensación y a la intelección.
Descartes
Teoria de las dos sustancias
Finita
Alma
Infinita
Cuerpo
Dios
Sustancia: todo aquello que existe por si mismo y no necesita de otra realidad para existir.
Finita 1. Sustancia pensante-alma (res cogitons): todas las características atribuidas al alma. Después de la duda queda el pensamiento (alma)
El pensamiento es un atributo. Es el único que no se puede separar del hombre, por lo tanto le pertenece. Yo existo todo el tiempo que este pensando. El hombre no es mas que una cosa que piensa.
Descartes quería plantear un método crítico para analizar el conocimiento diferente al método silogístico de Aristóteles. Los sentidos y sueños nos engañan, falsean nuestro conocimiento para llegar a la verdad. La verdad no se conoce a menos que sea evidente. Se debe dudar de todo menos de que estoy dudando. Duda metódica:
Estar consiente de las falsedades
dudar de ellas
no puedo dudar de que estoy dudando
Piensa
un yo que duda
necesita un sujeto
capacidad de raciocinio
Existe
El cogito ergo sum es la conciencia que el hombre tiene de si y este no piensa no existe. Esta es la primera evidencia y es la base para investigar las verdades.
DESCARTES:
La Teoría mecanicista de la realidad del universo. Toma como modelo: la Maquina, el universo esta compuesto
por engranajes “Extensos” que se transmiten el movimiento
unos a otros a partir del primer momento en que dios sustancia infinita pone en funcionamiento el universo. En el mundo físico no hay finalidad ni dinamismo intrínseco en las cosas .La nueva explicación y la ciencia es cuantitativa, no teológica. Materia y movimiento bastan para explicarlo todo. La Realidad exterior (cuerpo) es esencialmente distinta a la realidad del pensamiento (alma).Mientras el alma se encuentra en el cuerpo esta relacionada con este mediante un órgano cerebral especial llamado glándula pineal. Alma pensante-alma consiente, no ocupa lugar en el espacio por eso no puede dividirse en mas pequeñas. Materia extendida- Materia carece de conciencia, solo tiene extensión. La esencia del cuerpo es la extensión, los cuerpos son solo materia y la materia es extensión. El hombre es la unión de “res congitans” que concibe las propiedades sensoriales y emocionales para transmitirlas a la
era algo presente en todo el organismo como “principio de vida” de ese organismo, es decir algo que no se podía
res cogitans “unión accidental”
1. Res extensa (cuerpo) percepciones y sentimientos. 2. Res cogitans (alma) razona, piensa, reflexiona, imagina. El alma es autónoma de la materia, Cuerpo y alma son sustancias distintas: El cuerpo es un mecanismo muy complejo que esta adaptado a ciertas tareas y sin la “res cogitans “Solo es capaz de sobrevivir, el alma es indivisible, uno y única. Ej.: si cortas un brazo a un hombre el espíritu sigue siendo el mismo, el alma y el cuerpo son sustancias distintas unidas para crear al hombre pero independientes. Los animales pertenecen ala realidad extensa, su vida y movimientos se realizan mecánicamente. Los animales no poseen alma. El cuerpo no es más que el medio que usa el alma para interactuar con el mundo material creado por dios. El alma y el cuerpo provienen de DIOS por que dios existe independiente de todo (innatismo) Dios es la sustancia infinita solo es él capaz de unir el cuerpo y el alma. El tipo de razonamiento empleado por descartes para demostrar que el único atributo del alma es el pensamiento es el argumento de la ficción mental: yo puedo dudar de todo incluso de la existencia de mi cuerpo y de mi dependencia
ARISTOTELES Modelo explicativo de la Realidad. Toma como modelo de la naturaleza: los organismos vivos, de ahí su concepción dinámica de los seres. La naturaleza y los seres de forma natural tienden a desarrollar su naturaleza o forma. Dinamismo y Teología ocupan un lugar central en la concepción de la realidad. La unión del alma y el cuerpo es natural y esencial. El alma
imaginar desprendido del cuerpo. El alma es la forma del cuerpo. Divide el alma en tres partes. Para Aristóteles la mente es como una pizarra en blanco, o sea, uno conoce por los sentidos, por lo tanto es resultado es por la experiencia. Racional: Obviamente razón, pensar, meditar. Sensitiva: Los animales sientes, por instinto. Vegetativa: las plantas (ramas vitales) El cuerpo es la materia. Aristóteles definió la relación de inherencia como aquella en la que un ser "está dentro de algo, no como parte, y no puede existir separado de lo que está dentro." El alma es la actualización (acto) de la vida en el cuerpo, que la posee en potencia. Ej. : El color siempre se encuentra 'en' los cuerpos, el conocimiento 'en' el alma. Ni una determinada tonalidad de blanco ni un conocimiento gramatical dado pueden existir por sí mismos. Ambos requieren la existencia de alguna substancia 'en' la cual son respectivamente inherentes. Los animales poseen alma. Sobre le cuerpo, Aristóteles dice que es la primera fuente del conocimiento, hacia los sentidos, el cuerpo y los sentidos se conectan y el cuerpo manda la información de afuera a los mismos sentidos. Aristóteles llega a la existencia de un Dios único por la línea de la absoluta prioridad del acto sobre la potencia. Un principio netamente aristotélico, de gran trascendencia es prioridad del acto respecto al ser en potencia. El acto es “antes” que el ser en potencia, no sólo según la perfección,
sino también según el tiempo, y en todos los sentidos. Por tanto allí donde se encuentre ente en potencia es preciso que haya un ser en acto, superior, que le comunique actualidad; y así siempre, hasta llegar a un Acto tal que, no teniendo potencialidad alguna, sea Acto “puro”, el Acto superior a
del espacio. Padre del racionalismo “dudar de todo incluso de los propios sentidos” (propone la duda metódica)
cualquier acto; y en consecuencia, no puede ser precedido por ningún otro acto, antes bien los precede a todos, no depende de nada ni es causado, sino que todos dependen de Él. El conocimiento comienza en los sentidos, como nos demuestra la experiencia. Las captaciones de los sentidos son aprehendidas por el intelecto, generándose así el concepto. De esta forma llegamos al conocimiento suprasensible.
Comparación Aristóteles
Alma da origen, es decir da vida.
Descartes
El alma es de todo ser vivo y viceversa. Aristóteles llamo al alma sustancia. El alma muestra tres formas: nomomateria, como estructura y forma y como compuesto de las dos anteriores.
La posees solo aquellos que piensan (el hombre).
Si el hombre piensa (alma) existe.
Llamo al alma sustancia.
El alma existe por si misma y no necesita de otra realidad para existir.
Alma y cuerpo son un compuesto del ser
El alma es una categoría de sustancia. El alma maneja al cuerpo. El alma es única y hace parte de los fundamentos del ser.
Bibliografía:
Biblioteca practica de humanidades LAROUSSE Biografías de los hombres y mujeres que han efectuado aportes determinantes para la historia y el progreso de la humanidad Consultar personajes http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:a9ugevbL2mMJ:www.fleming.cl/mat ped/Texto8.pdf+teoria+de+las+tres+sustancias+de+descartes&hl=es&pid=bl&srcid=ADG EEShqy3if1wzSQYOv-eV8lX6RnL24Nn2xAGHHFvNcRC7bX6C9jJQ79pHoFAcU7nIbssi7NcLdd2MQuvjmgpUzrnGPNwV_VIIFN__3O7 V4VN44qZEH2ZPn4ykHCZDGw2DJTfR13t9&sig=AHIEtbRjGsIMK_W1IzugvOxhRXl0WoXXQ http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:_zxiDRHCW6oJ:www.cuentayrazon.org/revi sta/pdf/113/Num113_017.pdf+dios+cuerpo+alma+aristoteles&hl=es&pid=bl&srcid=ADG EESgmEqVRCw2Bsnxq3V3JVj5hmMrC6YAguQDolMWJXMBTAZSfsnHFlAVmW2dkvAcSo1RCSCO4g1hvUjK-n_SEomsKESNmjTDycZbp78MYeVdX0yYZO0d8gU-L bE3mrZ_7fBdhXt&sig=AHIEtbQzZ4IhDTXkNRB2WcHKPZQGwzMaZg http://garbagemind.blogspot.com/2009/03/alma-y-cuerpo-segun-aristoteles.html http://filosoluna.blogspot.com/2010/05/descartes-fisica-mecanicismo-y-la-res.html http://www.paginasobrefilosofia.com/html/decart.html http://iessalvadorespriu-salt.xtec.es/~lsobrino/adescartes.htm
