CUESTIONARIO A.
Preguntas de compresión 1.
¿Qué critica hace Aristóteles al concepto de felicidad platónica?
2.
La felicidad es para el hombre lo que el árbol para semilla. Explique.
3.
¿Por qué para Aristóteles actuar racionalmente es actuar virtuosamente?
4.
¿En qué tipo de actividad reside fundamentalmente la felicidad del hombre? ¿Por qué?
B.
5.
¿Por qué el hombre licencioso no puede ser feliz, según Aristóteles?
6.
Compare el concepto de virtud aristotélica con el de Platón.
7.
Hay dos tipos de vida feliz. Explique.
8.
¿Por qué unos hombres son virtuosos y otros no?
Preguntas de atención. 1.
¿De qué siglo es Aristóteles?
2.
Mencione dos obras de Aristóteles.
3.
¿Qué se entiende por ³bien´ según Aristóteles?
4.
Aristóteles distingue tres clases de bienes. ¿Cuáles?
5.
Aristóteles distingue tres clases de facultades o potencias en el alma humana. ¿Cuáles?
6.
¿Qué entiende Aristóteles por virtud?
7.
Muestre que el valor es el justo medio entre dos extremos.
SOLUCIÓN A.
Preguntas de compresión 1.
Para Platón la felicidad es ³ cierta salud, belleza y bienestar del alma´ ,pero la felicidad no debe ser algo estático, debe lucharse por esta. La
felicidad es un bien, no es solamente un sentimiento placentero o agradable, es un bienestar del alma, la felicidad lo compara con lo que el árbol es para la semilla, la realización de todas sus potencialidades naturales. El hombre perfecto es el hombre feliz. 2.
La semilla es semilla en acto y el árbol en potencia, la semilla tiende a hacerse árbol y si no lo fuera seria infeliz, así que el árbol es para la semilla, la realización de todas sus potencialidades naturales.
3.
Aristóteles comprende tres clases de bienes, en los cuales se encuentra considerada la parte más noble del hombre, el alma, la cual se divide en tres fundamentos y uno de ellos es la razón, por considerarse también la parte más noble alma. Aristóteles considera que la felicidad humana está en lo racional, obrando así el hombre se hace más hombre y a la vez más feliz. Es decir, que obrar racionalmente, es obrar virtuosamente.
4.
Para obrar racionalmente y de este mismo modo actuar virtuosamente, se debe hacer en dos actividades: 4.1 La actividad misma de la razón, como la contemplación intelectual.
4.2 La actividad según el justo medio.
Con estas actividades se logra llegar a la felicidad, si bien se entiende que el justo medio es: entre la cobardía y la temeridad, entre la insensibilidad y la licencia, entre la avaricia y la prodigalidad, entre la mezquindad y el mal gusto, entre la mediocridad y la vanidad, entre la falta total de ambición y la ambición desmedida, entre la impasibilidad y la irascibilidad, entre la falsa modestia y la jactancia, entre la impudicia y la timidez, entre el desprecio y la envidia. La virtud es el justo medio entre dos extremos: el v alor es el justo medio entre la cobardía y la temeridad; la templanza es el justo medio entre insensibilidad y la licencia y la v eracidad es el justo medio entre la falsa modestia y la jactancia; es así como se logra la felicidad. Sin embargo pueden tenerse en cuenta las actividades racionales: y
Directa: se pone de manifiesto en la contemplación y reflexión pura.
y
Indirecta: se pone de manifiesto en el ejercicio de las virtudes morales.
5.
El hombre licencioso no puede ser feliz, porque el hombre es feliz cuando la actividad lo perfecciona, y deja al hombre como distinto y superior al animal, donde la búsqueda del placer es más natural que en el humano. Esta vida no es conforma a la razón, esta pide y busca el
equilibrio y la mesura, y por el contrario esta vida es sin barreras y sin justo medio. 6.
Para Aristóteles la virtud es la perfección y para Platón la virtud es una especie de armonía, de salud del alma; sin embargo la felicidad para ambos está en la virtud.
7.
Se dan según la actividad racional, si es directa o indirecta. 7.1 La Vida Intelectual Pura: Es el tipo de felicidad superior y el más alto
de todos, es decir quien deja transcurrir su vida tranquilamente. 7.2 La Vida del Entendimiento: Es la vida más preciosa y grande, la más
feliz de todas y la más posible al ser humano. 8.
Los hombres son virtuosos, si siguen el camino de las virtudes morales, de las actividades racionales y en las actividades donde reside fundamentalmente la felicidad humana; si un hombre no persigue estos objetivos o estos caminos, según Aristóteles, no sería feliz, y viviría como un hombre licencioso.
B.
Preguntas de atención. 1. 2. 3.
Siglo iv A.C ³Ética a Nicómaco´ y ³Política´ El Bien según Aristóteles, es aquello que completa, perfecciona el ser que hacia él tiende, denomina la felicidad como un bien.
4.
Clases de bienes: 4.1
Exteriores: el dinero, el poder«
5.
6.
4.2
Corporales: la salud«
4.3
El Alma: Parte más noble del hombre.
El Alma: Se distinguen tres facultades: y
La Vegetativa.
y
La Sensitiva.
y
La Racional: La más noble del alma.
Para Aristóteles la virtud es la perfección. Obrando virtuosamente le hombre se perfecciona, y al hacer esto se hace más feliz.
7.
El valor es el justo medio entre la cobardía y la temeridad, Aristóteles dice que ³la v irtud es el punto medio entre dos extremos´ entre las virtudes que nombra se encuentra la valentía o e valor, ya que es otorgada más a unos que a otros, por naturaleza de parte de los dioses, pero esta virtud la pueden llegar a poseer todos a través del ejercicio constante de actividades que engendran el valor.
