CODIGO ANDINO - MUNAYS

El Manual del Iniciado

C ód ig o M UNA Y

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Curso O nLine - EL MANUAL DEL INICIADO // Có digo Muna y

C aracterísticas del Emprendedor

TEM A RIO

Qué es el código Munay? C arac terísticas del código M unay C onc eptos “Los c uatro tipos de amor” C onc eptos “Energia de amor y Energía sexual” Mundo Físico, Mundo Energétic o y Mundo Psíquico Arquetipo Paterno y Materno Los adondes y terc erida des Ejercicios Prác tic os 1

Curso O nLine - EL MANUAL DEL INICIADO / / C ód igo Munay

C ódigo M UNAY La p a la b ra Mu na y rep re sen ta un esta d o q ue en g lob a a m or, d ese o y p od e r El códi go munay e s un c ód ig o d e o rig en a nd ino . Es c o nsid erad o e l “Cód ig o d e la m a g ia y l a a lq ui m ia ” ya q ue nos p ermite t ra nsfor m a r tod o en m una y. La a p lic a c ión d e es te c ód ig o no s p e rm ite l a tr a nsform a c ión d e tod o a p a rtir d e m o d ific a r la s c o sa s a n ive l e ne rg é tic o El am or es u n e stado que nos per m ite expa ndi r o am pli fic ar lo c onocido

(l o que

tene m os ). Siem p re el a m or se d a ha c ia l a s c osa s q ue c ono c em os y rec ono c em os c o m o p a rte d e nue stra e xiste nc ia o n ue stro un ive rso . Po r e jem p lo : una fa m ilia , una e m p re sa , una relac ión, un nú c le o d e am ig o s, Po r otro l a d o , el deseo es la fuerza con la que conseguimos todo aquello que no tenemos , to d o lo “no c o no c id o ”. Es una e ne rg í a se xua l q ue no s sirve p a ra a trae r a nu e stra vid a lo q ue no te ne m o s. Po r últim o , el po der es la fuer za c on la que

yo m uevo tanto m Elijo Q UE y C OM O a m arl o y e lijo Q UE y C OM O d esearl o…

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Curso OnLine - EL MANUAL DEL INICIADO / / C ódigo Muna y

i des eo c om o m i am or .

C aracterísticas - C ódigo MUNAY puntos c laves -

Intensifica todaslas experienc ias al igual que el tiempo C on Munaylas experiencias se hacen mas intensas dado que las mismas se viven “de verdad” que se esta en como presencia. Cosas que o antes nos inadvertidas ahora sondado experiencias únicas, ver una p elícula da r un papasaban seo, o mirar las estrellas o escucha r como respiramos. Todo esto se intensific a, al igual que el tiempo, da do que la sensac ión es que c ad a vez pa sa más ráp ido p ero a la vez se vive una vida entera.

Nos permite transformar la estructura molecular de todo en aquello que con kausay reconocemos C on el kausay nosotros rec onoc emos la vida y la existencia de todo, tanto físico como no físico. Mientras que, con el Munay , le damos función y dirección a todo lo que reconoce mos. Es d ecir, con el kausay reco noce mos el agua que bebem os y su existencia y con el Munaytransformamos el agua en medicina pa ra curarnos. Dado que el Código Munaycontiene al arquetipo paterno, también contiene el referente y el adonde 3



Nos permite amar todo sin apegarnos ni adorar a nada En muchas esc uelas espirituales nos enseñan q ue el “ap ego ” nos dificulta la c alida d d e vida y sobre todo la capacidad de existir nosotros en nuestras vidas. Por este motivo se considera “algo a resolver”. Este concepto es bueno pero incompleto ya que no nos enseña el cómo resolverlo. El Munaynos proporciona el desapego real de las cosas. La manera de lograr un verdadero desap ego es a través de aplicar el C ódigo Munay a todas las c osas y no cerrando el c orazón. El código nos enseña a sentimos tan felices que ya no necesitamos del otro para serlo. Nos gusta c ompa rtir con el otro p ero ya no lo nec esitamos, o nos gusta ga nar cosas pero ya no lo necesitamos. Som os f eli c es po r el m er o hec ho de exis ti r y c uand o tenem os lo q ue que rem os en nue stra ex isten c ia, som os tod a vía m ás felic es . El Munay tampoco nos permite adorar nada porque considera a la adoración como temor. C uando ad oramos algo, en otras pa lab ras, p ensamos que eso a lo que ad oramos es m ás grande que nosotros y a pa rtir de ahí se instala el temor. En base a esto, el c ódigo considera que no se puede conectar desde el amor con aquello que se teme. Es por esto que la aplic ación del có digo Munay parte de no a dorar nada, ni siquiera al propio universo. Lo que si contempla el el c ódigo existen d istintosatipos de amo r y se deb e ama r todo y, a cad a cosa a ñadirle tipo d eesa que mor que c orrespond 4



Nos permite ver y sentirla perfecc ión en todo El munay se encuentra desde la presencia y el contacto con la existencia que se da en cada momento. Entonc es cuando vivimos el momento p resente, desc ubrimos que todo es perfecto, que todo son experienc ias que enriquec en nuestra existenc ia de sab iduría y que a cad a momento, simplemente le añadimos nosotros la función o el “adonde” para que cobre un sentido. Cuando se le da función tanto a los momentos “malos” como a los momentos “buenos”, desde e se momento todo d eja de ser malo o bueno pa ra empezar a ser funcional. Todo c obra un sentido cuando nos damos cuent a de que toda s las experiencias nos han llevado al momento que estamos viviendo. Desde ese momento p odemos elegir a do nde q ueremos que nos lleve. Dándole un sentido al pa sad o, le da mos un sentido al futuro.

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Nos permite amartodoslos procesos inc luyendo los finales El Munay nos enseña q ue las cosas no se pierden si no que c ambian de forma. C uando algo finaliza en nuestras vida s (un traba jo, una relación, una c asa, una amistad o una vivencia) es necesario para que otra empiece. EL Munay nos dice que inicio y fin es lo mismo pero en distinta forma. C uando algo finaliza es pa ra dar luga r a que se inic ie otra c osa o experienc ia. El código c ontempla que c ad a vez que a lgo se inic ia por ende algo ha de finalizar. Entonc es, el código sostiene que si nosotros le damos un sentido a la experiencia que esta terminando y celebramos dicho final, pe se a ser cosas que d an d olor, el inic io de las siguiente experienc ia será mejor, es dec ir, más evoluc iona da y afín a nuestra existencia, ya que le hemos da do una función a la experienc ia vivida y por ende hemos generando un “a donde ir” Por otro lad o si renega mos de los finales y no los entendemos, provoc amos que el siguiente sea peo r, es dec ir igual que el a nterior p ero más intenso (todo lo c ontrario al anterior p ero generando la misma sensación) “La m a ne ra d e a m a r el p ro c e so e s e nt en d e r lo q ue q uieres fina liza r e inic iar en t u inte rior a tra vés d e e sta e xp e rie nc ia ”.

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COCEPTOS Los c uatro tipos de Amor – Amor Estorge Este amor se carac teriza por ser “algo a resolver”. Es el amor biológico fruto de programac iones produciendo que amemos a una persona o a una circunstancia únicamente porque “lo tenemos que amar”. Por ejemplo porque nuestro padre, nuestra madre, nuestro hijo, nuestra mujer o nuestro marido, o porque es nuestro traba jo etc. Este amor es un amor a resolver dado que el de sde donde es puramente genético o programado y es por esto, que dentro de este código se considera como un “amor sucio”. Es el clásic o a m or q ue s e d a c ua nd o q ue re m os a a lgu ien p e ro a la v ez no s p a sa m o s la vi d a d isc utiend o , riñ e nd o , p e le a nd o c o n e sta p e rso na . Este a mor es algo a resolver y cada vez que nos encontramos con un estorge es una cuestión karmatica o genética a solucionar, es decir, tenemos que poner el corte. La forma d e hac erlo es a través de cortar el amor hacia esa persona utilizando nuestro deseo y nuestro poder, o hacer el corte interno al “desde donde” se srcina ese estorge. De esta última manera, logramos cambiar el estado de estorge a otro tipo de amor.

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COCEPTOS Los c uatro tipos de Amor – Amor Filia y Amor Erox

El amorFilia es considerado como “un amor familiar” (un amor de aliados, de amigos). Este amor se c aracteriza p orque se presenta c on la gente que vas rec onoc iendo como pa rte de tu familia, c omo p arte de tu c amino y que a la vez, tu te rec onoc es como parte del camino de ellos. Las características de este amor es que existe armonía y conexión desde un punto familiar y de alianza. Este amor nos permite sentirnos mejor y evolucionar c on la gente que nos rode a.

El amor Erox es un amor erótico, un amor ac ompaña do de sensualida d q ue es el que se mantiene con una pa reja. Es considerado un “amor limpio” da do que en este tipo de amor no existen programaciones y aparece la “elección”. Las características de este amor son la existencia de tacto, contacto, erotismo y sensualidad- Además este amor nos sirve pa ra integrar nuestra dualida d y pa ra c rea r tercerida des, es decir cosas nuevas.

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COCEPTOS Los c uatro tipos de Amor – AmorAgape

El amor Agape este amor es la integrac ión de tres estado s: alegría, belleza y ab unda ncia. Dentro de los distintos tipos de amor presentad os, es e l más elevad o, además de ser el más espiritual. Este amor significa literalmente brillo, hacer brillar las cosas, es el a mor del iluminado, es el a mor de la gente con carida d, entendiendo la caridad también como brillo. Cuando estamos en agape vemos el brillo en todo, es dec ir, la alegría, la belleza y la abundanci a en todo lo que hace mos. Además la persona que este experimentando este tipo de amor, desprende en todo momento tanto alegría c omo belleza y abundancia. Este amor es el que permite la alquimia da do que su base es el rec onoc imiento de la esencia de todo más allá de la forma. Y este es un estad o d e iluminación muy elevado p ero a ún no es completo. C uando integramos este Amor con Deseo y Poder entonces llegamos al estad o Munay y somoslosmagos

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CONCEPTOS Energía de amor y Energía Sexual

La energía de amor es la energía de expansión constante de brillo. Como se explico anteriormente es la fuerza que añad imos para expa ndir y dar forma a aq uello que tenemos. Esta energía le da forma a todo lo que forma parte de nuestro universo. Lo cuida, lo hac e crecer, y hac e que evolucione en forma de belleza, alegría y abundancia.

La energía sexual por otro lado, sirve para integrar tu universo con lo que hay más allá de é l. Es dec ir, pa ra integrarte c on lo que no tienes, con eso que d eseas y percibes fuera de tu universo. Esto se logra ya que la energía sexual permite generar un juego de seducción en él que atraes a tu universo aq uellos que no tienes pero esto oc urre sin q ue se tenga que ingresar a tu universo, sino que se interrelaciona un universo con otro dando fruto al nac imiento de un tercer universo nuevo. Bien sea un hijo, una empresa, una relación de pa reja o cualquier “universo” que queramos crea r. Lo q ue ti e ne q ue q ue d a r c la ro es q ue a to d o lo q ue te ne m o s e n “si” ( la s c o sa s q ue s i tene m o s) lo ten em o s q ue a m a r, ha c erl o b rilla r p a ra q ue s e expa nd a y crez c a . Y a to d o lo q ue ten em o s en “no ” es d ec ir, lo q ue no te ne m os d e ntr o d e nue stro univer so, lo te ne m o s q ue se xua liza r y se d uc ir p a ra c o nse g uirlo . 10


CONCEPTOS Mundo Físico, Mundo Energético y Mundo Psíquico Para entender a nivel general la a plica ción de los distintos có digos andinos y en este c aso pa rticular el Código Munay , es necesario explicar los tres mundos físico, Energético y psíquico junto con sus implicanciasen la creación de real El medio (la forma de enseñanza) a través del c ual e ntenderemos los tres mundos es “La toma de co nciencia”. Esta c onsiste en brindar el co nocimiento, realizar ac ciones prác tic as o ejercicios a través de los c uales inco rporamos ese co noc imiento y lo transformamos en sab iduría. Posteriormente realizamos una evaluac ión para d eterminar el nivel de entendimiento de lo prac ticad o. A todo este proc eso lo denominamos “toma de c onc iencia” La interrelac ión entre los tres cuerpos es la siguiente: El mundo psíquico c rea al mundo energético y a su vez, el mundo energético crea al mundo físico Mundo

Psíquico Mundo

Energético

Mundo

Físico

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La realida d co mo la vemos

CONCEPTOS Mundo Físico, Mundo Energético y Mundo Psíquico C uerpo Psiquito: El mundo psíquic o es a un “nivel de pensamiento”. Registra historias, se puede dec ir que es el espa cio donde queda n registrad os todo s los programas, p atrones. (Todos los patrones y mitos) El mundo energético es a “nivel emoc ional”. El imaginario surge o se crea Cuerpo Energético:

tomando como base toda la información que se encuentran en el psiquismo. Representación “la palabra”

Cuerpo Físico: Es el mundo generad o por el energétic o. O bedec er a la programac ión, es dec ir, al “desde donde” se hac en las cosas. MUNDO ENEG. MUNDO PSOQUICO

EMOCIÓN

MUNDO FISICO

HISTORIA

(No armónic a o no a fin a la esencia)

ESTADO FISIC O

(No bien nivelada )

(Enfermedad)

En el caso part iculardel Código MUNAY, el mis mo trabaja a Nivel Energético es el que permite a través del amor, deseo y poder, crear nueva realidad.

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CONCEPTOS Arquetipo Paterno y Materno Los arquetipos, pertenec en al mundo psíquico. C omo ya se explic o, este mundo es que contiene todos los mitos, historias, programas, pa trones, símbolos y arquetipos. Y en base a lo que hay registrado en este mundo es que se genera el mundo energético y en base al mundo energético se genera el mundo físico. Dentro de él mundo psíquico tenemos dos arquetipos princ ipalesc on los c uales c reamos nuestra realidad, el arquetipo paterno y el arquetipo ,materno que nada tienen que ver con “papa y mama” son arquetipos psíquicos que representan “el dios padre en ti y la diosa mad re en ti” y aunque no están relac ionad os con “pap a y mama” pa ra ac tivarlos y da rles la función correc ta a estos arquetipos “pa pa y mama” tienen que estar incluidos en nuestro corazón. La m a g ia no s d ic e q ue p a ra q ue l a e xisten c ia se d e en no sotros tene m o s q ue i nte g ra r e sto s d o s a rq ue tip o s ya q ue los m ism o s re p re se nta n nue stra d ua lid a d y p o r lo ta nto e s lo q ue no s p e rm ite eleg ir. El arque ti p o m aterno nos pe rm it e a m a r, y el p a ter no eleg ir l o q ue am ar y d e q uém ane ra ha c erl o. D e e sta m a nera s e g ene ra la e xis tencia e n los reinos de la d uali da d.

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CONCEPTOS Arquetipo Paterno y Materno

Arquetipo materno : Es el que nos da el poder del amor, de la conexión más allá de la forma, es el amor inco ndicional. y este arquetipo nos permite generar vínculos con todo lo que existe, con nuestros hermanos, familiares, amigos, con la tierra, con los mundos sutiles, con los muebles c asa,Ycon e conomía o conamar cua lquier cosa capegarnos on la q ue queramos entrarde ennuestra resonancia. estenuestra arquetipo nos permite el mundo, con el mundo e identificarnos con el mundo. Y esto es muy importante porque cualquier cosa que queramos iniciar en nuestra vida, necesitamos amarla, apega rnos e identificarnos con esa cosa y a partir de ahí lo podemos conseguir, el problema entra entonces c uando no podemos cor tar con lo que amamos, co rtar c on lo que nos ape gamos y cortar con lo que nos identificamos pa ra entender que hay más allá de todo eso

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CONCEPTOS Arquetipo Paterno y Materno

Arquetipo paterno: Arquetipo paterno: el arquetipo p aterno es el que nos da el pod er del referente, de la elección y del corte. Este arquetipo nos permite cortar con todo aq uello que ama mos, q ue nos apeg amos y q ue nos identificamos pa ra elegir otra cosa. Es el arquetipo que nos cortar nuestros patrones de realidad y escoger otros. Así como conpermite c ualquier situaccon ión todos molesta o cualquier identificación. Y todo esto es porque nos da un “referente” un lugar “ado nde” ir. Por ejemplo: si yo estoy trab ajando e n un lugar en el cual me están tratando mal y no me siento a gusto, el arquetipo paterno me permite c ortar con este traba jo porque tengo un “adonde ir” que es en este c aso un trab ajo en el que me respeten-

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CONCEPTOS Los adondes y terc erida des El Munay es la fuerza que nos permite transformar lo que existe hoy en un resultado que deseamos pero para poder lograr esto, es necesario tener un resultad o d efinido, es dec ir un punto a l cual dirigir todo ese M unay. Este punto es lo que llamamos ad onde o tercerida d . Un adonde o una terc eridad esun propósito másallá de mi mismo, al c ual dirigir toda la energía de mis actos para c rear algo nuevo.Por ejemplo en el terreno de la pa reja, muchas pa rejas fallan por no tener terce ridades. Las terce rida des se definen c omo puntos de encuentro a los cuales enfocar toda su energía más allá de lo interno. Por ejemplo una pareja que siempre está discutiendo porque es presa de un amor estorge, cada uno de ellos tiene sus propias necesidades y cada uno reclamará su necesidad y discutirá con el otro por no dá rsela, pa ra d arle un corte a esta situac ión se debe p oner una terce rida d o un adonde. Un ejem p lo de t erc erida d p a ra u na p a reja p ue d e ser “a p a z en tre nosotros ”. Esto s e p a c ta y c a d a u na d e las a c c ione s q ue h a g a m os no s tiene q ue d irigir a esa p a z, ma s a lláde lo p erso na l o d e los rec la m os d e c a d a uno . El p rop ósito es la p a z en tre l os d os y c a d a un o ha d e d a r el 10 0% p a ra ll eg a r. O tro c a so en la p a reja p ue d e se r c ua nd o p rese nta n dific ulta d a la ho ra de sos te ne r un a a finid a d sexua l, es d ec ir, no se lleva n b ien s exua lmen te . La t erc erida d Ten d rí a q ue ser “vivir una sexua lid a d p erfec ta ” po r lo q ue t od a s las s a c c ione s d e su vid a y to d a la e ne rgía y mun a y e m itid a s te nd rí a q ue esta r d irigid a a es te res ulta d o. En lo pe rson a l ta m b ié n ha y terc e rid a d es no solo en la p a reja , si yo e sto y ap rend ien d o inicia c ión, l a e nse ñ a nza a d e ser una te rc erid a d en m i vid a m ás a lla d e lo p erson a l Es decir una terc eridad esuna ley,la diferencia es que est a ley no te la pone odefi ne algo ext erno a ti, sino que te la pones tu mismo en base a elegir a donde quieres ir. Cuando nosotros nos ponemos terceridad es el aspec to terce ro no queda vac ío en nuestro p siquismo y ya no nec esitamos de leyes externas pero mientras tengamos la terce rida d vac ía en nuestra p sique tendremosque cumplir terc erida des externas. Por otro de lado ondec es uniniciad propósito exac to, reto que tenemos y que estamos , elloadon de es un a terceri dad, un seguros que queremos y todas nuestras acad c iones omo os tienen quec onc llevarnos a ese propósito. 16


CONCEPTOS Los Adondes del Ego Nuestro ego tiene sus propios ad ondes y sus propias terceridad es en ba se a la programac ión registrada en su psiquismo. La podemos rec onoc er porque c ada área de nuestra vida va siempre al mismo lugar. Por ejemplo tengamos la relación de pa reja que tengamos mantenemos siempre un mismo modelo de relación o aunque cambiemos el puesto de trabajo tenemos una misma vida lab oral, e s dec ir, las historias de cad a área de nuestra vida se repiten infinitamente hasta que las rec onoc emos y las cambiamos. Dicho lo a nterior, una de las cuestiones que nos permite tener integrado al pa dre y a la madre, es ponernos como tercerida d trascender los “a dondes” de nuestro ego

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Ejercicios Prácticos Darle func ionalidad a todo lo que existe y poblarlo de vida y existenc ia. C omo ya comprobamos en el código Kausay todo existe y rec onoc er la existencia de las cosas hac e que tomen vida. Pues el munay es el código con el c ual modificamos la vibración de todo lo rec onoc ido c on kausay. Mientras que kausay nos permite rec onoc er, el munay nos permite transformar a través de anya, que nos permite elegir la verda d de la alquimia que nos ofrec e el munay. C on el munay pod emos llenar co n la intención c ad a cosa de energía con la informac ión que nosotros queremos y todo eso desde ese momento contiene nuestra información.

Detectar que amor estamos aplic ando en c ada una de las relaciones que que tenemos que c ada una de laspersonas de nuestro entorno. C omo ya hemos visto existen 4 tipos de amor dentro de la conciencia humana y cada uno de estos amores tiene un adonde pa rticular. En el c aso del estorge nos lleva al c onflicto, el filial a la hermanda d, el erox al erotísmo la pasión y la compasión y el agape al brillo y la iluminación.Este e je rc ic io se tra ta d e r ec ono c er d ond e tene m os estor ge s p a ra res olver los, y de tec tar d ond e es tam os usa nd o un tip o d e am o r q ue no s e a a fín a nue stro re sulta d o . Po r e je m p lo ha y a lg uien c o n q ui en no s c o m b ie ne m a ntene r un am or filia l c om o un co m p a ñ ero de tr a b a jo y esta m os usa nd o un a m or e rox. O ha y alguien c o n q uie n tend rí a m os q ue u sa r un a m o r e rox y usa m o s un a m o r filia l 18


Ejercicios Prácticos Reconocer nuestras faltas y amarnos con ellas porque entendemos que son parte de nuestro proceso. A nuestro ego lo que menos le gusta es rec onocer su propia falla y que quede a l descubierto en un lugar donde sea rec onocida por nosotros y por los demás. Esto se debe a que nuestro ego no soporta tener fallos y por otro lado nuestro ser usa los fallos como camino de evolución porque entiende que un fallo es algo que a nivel psíquic o, karmático o genético, no tiene resuelto. Entonces, para modificar estas faltas o “adondes” de nuestro ego lo primero que tenemos que hacer es rec onocerlos y después integralos. La integración se realiza cuando nos amarnos con estas faltas ya que ellas nos están enseñando la respuesta que hemos de da r y lo que hemos de madurar en nuestro rec orrido, por lo cual, forman parte de nuestro proc eso y tenemos que amarlo para que todo tenga sentido. El ejercicio consiste en rec onoc er 7 faltas nuestras que no nos gusten y luego amarnos con ellas porque entendemos que ellas nos han llevado a este momento. Entendiendo también que cada cosa ha venido a enseñarnos y lo agradec emos porque hemosencontrado un aprendizaje dentro de estas experiencias. Ej; yo m iguel de sd e G irona rec ono zc o q ue no me gusta d e m i mi i mp ulsivida d , mi orgull o y mi de sorde n y c on tod o e sto, de c laro a nte la m ad re y tier ra y el pa dre s ol y tod a for ma d e e xistenc ia que me am o c on c ada uno d e estos proc esos, me a mo c on mi imp ulsivida d ya q ue m e e nseña a c a lma rme , me a mo c on mi orgull o ya q ue m e e nseña a ser humil d e, y me a mo c on mi de sorde n p orque me ens eña la imp ortanc ia de ser or d ena d o. Me a mo c on tod os los p roc esos q ue e vivido y vivir ép orq ue t od os ell os me ha n ll ev a d o a ser qu ien s oy y a mo lo q ue soy. (es to rep et ido d urant e si et e d í as c a d a uno d e n osotros c on sus p rop ios c a sos)

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CODIGO ANDINO - MUNAYS

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