Año Nuevo Andino. Rituales y signifcados Estaba yo buscando celebraciones de otros “años nuevos”… Año Nuevo Andino, por Fortunato Escobar, RevistaSerndigena RevistaSerndigena Andino“!os Andino“!os pueblos andinos, a"a#$nicos, guaran%es, &ollas, "apuc'es entre otras etnias, con"e"oran el () de *unio nuevo n uevo año andino, +A-A +A-A +ARA /en Ay"ara0 +1S1 2A3A /en ec'ua0, a4n cuando la celebraci$n difere entre el (5 y (6 de 7unio, dependiendo de de cada cultura originaria. originaria. Seg4n el calendario agr%cola agr%cola c$s"ico, corresponde el año 66)8. /Nota9 Art%culo escrito en (55:;0
signifca en el ?ondo “año nuevo andino”, por @u> tanto alboroto o es @ue de pronto, esto se constituye co"o ?uente de sustentabilidad para el desarrollo desarrollo rural o si"ple"ente un ?a# ?olcl$rico su"ido al pasadoB considerando @ue todos los 'o"bres y "u7eres saben @ue el año nuevo se celebra el ) de enero de cada año. !a celebraci$n del nuevo año para el "un do andino y a"a#$nico no signifca sentarnos en una "esa con ?a"iliares y a"igos para ser parte de un ban@uete con pavo, c'ocolate y pante$n co"o lo es en el año nuevo del siste"a occidentalB sino, esto signifca sentarnos en la "esa de nuestra n ta"bi>n sobre los derec'os c$s"icos /derec'o de eistencias de la vida vegetal y ani"al0 @ue son los siste"as creencias y valores @ue se epresa en el uso racional y conservaci$n de los recursos @ue otorga la n "aterial y cultural @ue purifca y bendice las aguas de los "ares, de los r%os, lagos y vertientes, y 'ace @ue los recursos naturales sigan su curso para continuar ali"entando a las actuales y ?utura generaciones.
onsiderando ade"Cs, @ue los siste"as de percepciones y tradiciones socioG culturales de los las aves anuncian la llegada del año nuevo andino y por @ue es i"prescindible la prCctica de los rituales y asu"ir un nuevo co"pro"iso de convivencia ar"$nica con la naturale#a. Esta es la tradici$n oral @ue se trans"ite de generaci$n en generaci$n. Al "is"o tie"po, co"o si la vida vegetal entendiera a las aves y a los 'o"bres y "u7eres las 'o7as se desprenden de los Crboles /los ancianos dicen @ue es la "ano de los esp%ritus de los ac'ac'ilas0, el cual "arca el inicio de te"poradas de ?uertes 'eladas aprovec'ada para des'idratar papa deno"inada c'uño y "uraya. !as ?a"ilias ind%genas por generaciones, desde la pri"era 'ora del +ac'a@ +ara renuevan su co"pro"iso de continuar 'aci>ndose criar con la
de una lla"a /pre?erible"ente blanca0 para o?rendar a los dioses tutelares del "Cs allC, acto @ue se lleva acabo en las pri"eras 'oras de la "añana. Hespu>s del ritual, los 'o"bres y "u7eres de estos pueblos andinos proceden a "arcar sus ani"ales do">sticos previo c'alla /alco'ol K vino0 y de adornar con Dores de cantuta 'oy re"pla#ado por "isturas de colores y con aretes de diversos colores co"o s%"bolo de reverencia a sus 'er"anos y 'er"anos ani"ales do">sticos @ue los cr%an co"o parte de subsistencia y e@uilibrio ecol$gico. Lna ve# ter"inado, la c'alla a los ani"ales, los ' o"bres, "u7eres, niños y niñas rodean en c%rculo con Saiva /'itos G"ini paredG de piedritas sobre piedritas0 a los productos agr%colas recogidos en el año co"o papa, c'uño, @uinua, "oraya, etc0 co"o s%"bolo de seguridad ali"entaria por el @ue la ?a"ilia recuenta su capital ?a"iliar /capital si"b$lico0 @ue servirC del sustento, separCndose para el consu"o ?a"iliar, para se"illa y para venta. !as ?a"ilias una ve# contabili#ado los productos durante la Saiva pasan a al"acenar en “se7es” o “pirMas” /se7es GesteraG de totora o 'ec'as de ra"as secas de Crboles nativos0. En el pasado estos constitu%an verdaderos al"acenes con ali"entos sufcientes para todos, en s%, esto es interpretado co"o sustentabilidad del desarrollo, es decir al"acenar co"ida para el año y para la >poca de crisis. !os sabios ancianos y las sabias ancianas instruyen a los "Cs pe@ueños de la casa para @ue al "ediod%a 7unto al Saiva o
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