Clase del 15 de Febrero de 1978 Pastorado: Relación pastor-rebaño En los griegos
no tuvo una importancia tan grande como en las demás sociedades (Asirios, Egipcios y hebreos), sin embargo esto se puede objetar haciendo uso de las siguientes referencias: En obras como La Iliada y La Odisea existen referencias que designan al Rey cómo pastor de los griegos (Apelativo ritual del soberano en la literatura indo-europea) Soberano como pastor de los pueblos En los textos pitagóricos también se encuentran menciones al modelo de pastor: o Nomos (la ley) viene de nomeus (pastor), el pastor es quien hace la ley El magistrado es ante todo el philantropus, el que ama a sus administrados, la ley es hecha para los o administrados Esta tradición sin embargo es marginal En el vocabulario político clásico hay dos teorías: o Gruppe: La metáfora del pastor se destaca principalmente en los griegos cuando hubo influencia oriental (ej: pitagóricos) Delatte: El tema del pastor no es en absoluto una influencia oriental; es más bien un lugar común del pensamiento y no está respaldada por ninguna referencia precisa
A pesar de esto la metáfora del pastor está casi ausente (no se menciona como tal al pastor en el vocabulario político de Grecia), a excepción de PLATON en donde se utiliza la metáfora del PASTOR MAGISTRADO MAGISTRADO En la mayoría de los textos se utiliza la metáfora del pastor para definir la modalidad especifica del poder de los dioses sobre la humanidad Dioses como pastores de la humanidad También hay textos en los cuales el magistrado del ti empo actual (después de los dioses) es el magistrado pastor Éste no tiene todas las cualidades de pastor, es algo similar a un veedor de las leyes (está subordinado, es un funcionario) no representa la esencia misma de la función política, cumple una función lateral a la verdadera
En los textos pertenecientes a La República se considera que el magistrado es un pastor que vela más por sus propios intereses (actúa con egoísmo) Es una caricatura del verdadero pastor, entendido desde la perspectiva pitagórica. En el texto El político se analiza el pastor por exelencia y a través de ésta estudiar la naturaleza del poder político tal y como se ejerce El texto responde que la política no puede corresponder a la forma de relación pastor-rebaño (Este no es circunstancial) o El político se forma en el arte de mandar y además debe prescribir las ordenes que el mismo ha dado a los hombres que hacen parte de una colectividad/grupo El político entonces es el pastor de los hombres (esto documenta un tema familiar, en concordancia con la afirmación de Delatte) Ser pastor quiere decir ser el único encargado del rebaño y tiene toda una serie de funciones diferentes ¿Si el Rey se define como un pastor por qué no decir por ejemplo que el agricultor, el panadero, el medico, el maestro son también pastores? Esto evidencia la existencia de rivales del rey que pueden reivindicar su condición de pastores Hay funciones que no son de carácter político La política empieza cuando se retira la divinidad ya no hay pastores omnipresentes, los hombres que tienen a su cargo a otros hombres no están por encima del rebaño y por ende no se les puede considerar como pastores el político es un tejedor no se ocupa de todo en general ¿Cómo se define el papel del político? pues solo puede desarrollarse a partir de una serie de acciones adyuvantes (paralelas, que ayudan) o preparatorias, toda una serie de artes auxiliares deben ayudar al político
EL POLITICO UNE LOS ELEMENTOS Y LAS VIRTUDES POR MEDIO DEL USO DE UNA OPINION COMUN Arte de reunir las existencias en una comunidad basada en la concordia y
la amistad Partiendo de lo anterior, Platón afirma que si hay pastorado este solo se da en funciones menores que, a pesar de ser necesarias, están subordinadas a la política. ¡El arte de prescribir no puede definirse sobre la base del pastorado! El rey no es un pastor
Hebreos Pastorado en relación con la religión Dios era pastor pero también era otra cosa (legislador…)
La relación pastor-rebaño no era la única forma de expresar la relación entre Dios y los hombres No había un gobierno pastoral especifico Solo se les calificaba de pastores cuando se intentaba calificar su negligencia Para los hebreos no hay pastor Cristo es el pastor Habría que mirar en las pequeñas comunidades el fenómeno del pastorado pensamiento político explícitamente.
El
pastorado no se encontrará en el ámbito del
La verdadera historia del pastorado en el mundo occidental recién comienza con el Cristianismo Proceso por el cual una comunidad religiosa se erigió como iglesia; pretexto de dirigirlos a la vida eterna Escala de la humanidad Pretende alcanzar el gobierno de los hombres en su cotidianidad Gobernar en la minucia y en la materialidad de la existencia Dispositivo de poder que no dejó de desarrollarse desde el SII o I II hasta el SXVIII (con varias transformaciones) Es algo de lo cual aún no nos hemos liberado a pesar de la gran batalla pastoral El pastorado aun no ha enfrentado una revuelta que lo ponga al margen de la historia
Gobierno de las almas
Pastorado se autonomiza Se vuelve la relación fundamental que envolverá a las demás Autónomo, englobador y especifico
Pastoral Juego del gobierno de unos por otros (enseñar a unos a gobernar y a otros a ser gobernados) Poder religioso Diferenciación del poder político
Solo se ocupa del alma de los invididuos Intervención permanente en la conducta cotidiana, en el manejo de la vida (también en los bienes y las riquezas) Forma de poder terrenal con su fin en el más allá Iglesia occidental con un poder distinto al del político. Soberano occidental es César y no Cristo
Conservación de la especificidad y fisionomia del poder político y el pastoral
Clase del 22 de febrero de 1978
Pensamiento griego llega al análisis del pastoreo fue para analizar el problema político. Pastorado Cristiano se constituyó a partir del S. III
Dio origen a una inmensa red institucional (Esto no había pasado) que pretendía ser co-extensa con la iglesia en su totalidad Arte de seguir y mover a los hombres paso a paso, en cada momento de su existencia.
El pastorado no coincide ni con la política, ni con la pedagogía, ni con la retórica Es un arte de gobernar a los hombres. El Estado moderno nace cuando la gubernamentalidad se convierte en una práctica política calculada y meditada.
Semejanza con la pastoral cristiana. Pastorado en su definición abstracta, se relaciona con:
La salvación La ley (Para alcanzar la salvación se deben someter a la voluntad de Dios)
La verdad (necesidad de creer y profesar una verdad determinada)
Pastorado cristiano en su especificidad se define en otro nivel:
Pastor en la calamidad de la ciudad debe ofrecer la salvación Mal rey es consecuencia de los pecados de la comunidad Reciprocidad entre el pastor y su rebaño Relaciones de responsabilidad o Las relaciones no son globales, son butivas Pastor garantiza la salvación de todos (de la comunidad como unidad) o o Pastor debe ocuparse de toda la ciudad Salvación de todos, salvación de cada uno Distributividad integral más los siguientes principios (imposibles y novedosos): o Principio de responsabilidad analítica Pastor debe dar cuenta de todas las ovejas Rendir cuenta de todos los actos, descripción cualitativa y fáctica. Si el rebaño actúa como negligencia se puede decir que este no estuvo tras el rebaño, se desvió Transferencia exhaustiva e instantánea El pastor debe sentir como propias tanto las cosas buenas como las cosas malas que le pasen a las personas en el rebaño Inversión del sacrificio El pastor da la vida por sus ovejas, el pastor debe exponer su alma para salvar a sus ovejas Principio de la correspondecia alternada El papel del pastor siempre viene acompañado de reconocimientos meritorios que obedecen al cuidado del mismo a su rebaño y la forma de acceder a la salvación ¿El pastor debe ser perfecto?, su ejemplo es fundamental Es bueno que el pastor tenga imperfecciones, las conozca y nos las oculte a su rebaño Se debe humillar por ellas
Algunas de las manifestaciones propias de la pastoral cristiana son: La obediencia: Conducta unitaria que se reviste en un gran valor y solo tiene razón en sí misma
La dependencia entre el pastor y el rebaño: Remite a una relación de sometimiento que basada en un problema de verdad pretende dirigir la conciencia Cercanía a un dogma o No es circunstancial, es absolutamente permanente Uno solo examina su conciencia para poder confesarse ante el director Por medio del examen de o conciencia se ancla mejor el sometimiento al otro La individualización: Preludio de la gubernamentalidad o No pone en juego pura y simplemente los conceptos de salvación, ley y verdad; el sujeto está: Atado a redes continuas de obediencia Subjetivado por la extracción de la verdad que se le impone Identificando sus méritos de manera analítica
