Ciudades En El Capitalismo
Enviado por jcfernandez1208, Sep 2011 | 13 Páginas (3,243 Palabras) | 816 Visitas
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República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior Aldea Universitaria “Ezequiel Zamora” Gestión Social para el Desarrollo Local “B”
Materia: Espacios Urbanos, vivienda y Hábitat
Profesora:
Integrantes:
Iris Hernández
Castro Carmen Mijares Maribel Patiño Ubencio
Cúa, 25, Mayo de 2010
INTRODUCCION
En el siguiente trabajo se habla de: La Ciudad Antigua: Estudio sobre el culto, el derecho y las instituciones de Grecia y Roma. La Ciudad Medieval: Con el paulatino decaimiento del Imperio Romano y todo lo que este suponía en cuanto a organización política e institucional, el mundo occidental va mudando su rostro, y las ciudades. La Ciudad Colonial administrativa: Periodo en el cual las naciones europeas trataron de establecer los núcleos permanentes de sus instituciones, como base para el desarrollo político - administrativo y socio – económico. La Ciudad Liberal: (Revolución Industrial), el conjunto de cambios y transformaciones que provoco el enorme crecimiento de la economía (comercio, transporte, agricultura y finanzas). La Ciudad Post – Liberal: Se pasa de los modelos de la revolución industrial a la ciudad post-liberal. Ciudad Moderna: En el renacimiento durante la Edad Moderna, con frecuencia se hacen diseños de ciudades ideales basadas en las ideas de Vitrubio y en el nuevo arte de la guerra. Ciudad Post-Moderna: Las tendencias culturales tienen una manera de reflejar los asuntos intelectuales y políticas más amplias de una sociedad.
LA CIUDAD ANTIGUA
La ciudad antigua estudio sobre el culto, el derecho y las instituciones de Grecia y Roma.
Fustel en la ciudad antigua, analiza un tema que le interesa ampliamente: Las relaciones entre la propiedad y las instituciones político religiosa. Según él, los antiguos no conocían ni la libertad de educación ni la libertad religiosa. El ser humano cuenta bien poco ante la autoridad sagrada y casi divina que llamamos “Patria” o “Estado”.
Siguiendo el método cartesiano, y sobre la base de textos de antiguos historiadores y poetas, el autor investiga los orígenes de las instituciones de las sociedades griegas y romanas más remotas. En el prefacio del libro, se advierte del error que constituye examinar los hábitos de las personas con los parámetros actuales siendo necesario desprenderse de los perjuicios sobre estas personas y estudiarlos a la luz de los hechos. El fundamento de las instituciones de los pueblos griego y romano para el historiador, está en la religión y el culto. Cada familia tenía sus creencias, sus dioses y su culto. Las normas de propiedad, herencia, etc. Se regían por ese culto. Con el tiempo la necesidad llevo a los hombres a relacionarse más contantemente, y las normas que regían a la familia se trasladaron a unidades cada vez más extensas, hasta llegar a la ciudad. Por lo tanto, el origen de la ciudad es también religioso, como la práctica de la depuración, periódica ceremonia donde todos los ciudadanos se reúnen para la purificación y los banquetes públicos en honor a los dioses municipales. Pero las leyes eran privilegio de la aristocracia, que genero un gran descontento a la plebe y provoco la primera revolución, que cambio el fundamento de la sociedad de la religión para el bien común. La ciudad se transforma durante algún tiempo, hasta su extinción con la llegada del cristianismo. LA CIUDAD MEDIEVAL Con el paulatino decaimiento del Imperio Romano y todo lo que este suponía en cuanto a organización política e institucional, el mundo occidental va mudando su rostro, y las ciudades - las antiguas civitas romanos-decrecen de tal manera que muchas de ellas desaparecen por completo. La población se irriga por toda la zona rural, abandonando las grandes concentraciones. Estos son hechos distintivos y significativos de la Edad Media. El proceso de urbanización y, en consecuencia, el de la transformación de las ciudades en la Edad Media, está totalmente ligado al desarrollo del sistema socio-económico conocido como feudalismo. Po lo tanto, la ciudad o lo que de ella logra salvarse después de la crisis del mundo antiguo, responde totalmente a la civilización agrícola de su tiempo. Reducidos a su mínima expresión el comercio y con él la artesanía y la industria, el trabajo rural y la propiedad territorial vuelven a ocupar un lugar dominante y se convierten de nuevo en la base de la economía. Pero los estados medievales no están en capacidad de mantener su condición de entidades esencialmente agrícolas, pues la ausencia de mercados y la inseguridad imperante conducen al aislamiento de sus unidades territoriales y, en tal virtud, terminan eliminando incentivos para mejorar las formas de vida o las técnicas de producción. Se inicia, entonces, un periodo de aislamiento y atraso que influye negativamente no solo la esfera económica, sino también el orden social y cultural de
los pueblos, lo mismo que su estructura política. Europa se cierra en sí misma, se desgasta en interminables internas y parece navegar sin detenerse hacia su ruina definitiva. Reina la confusión, tanto en la realidad confusa como en el espíritu de la época. Tal es la anarquía y la desesperanza de ese periodo que para finales del primer milenio se espera el fin del mundo. De allí vienen, muy probablemente, esa idea de catástrofe, destrucción, y desolación que suele rodear “el periodo” del Medioevo para muchos historiadores y personas
de común. A finales del siglo IX la decadencia económica, política, social y cultural del occidente europeo llega a su punto crítico. La monarquía absoluta medieval ha llegado a su fin y el rey no tiene más poder ni autoridad que la conferida por sus propiedades materiales. Hace guerra pero no gobierna; gobiernan los grandes terratenientes como señores independientes, jefe de sus ejércitos particulares, dueños de la economía regio nal y amo de los habitantes y de sus posesiones.
LA CIUDAD COLONIAL ADMINISTRATIVA
La colonización en América fue el periodo en el cual las naciones europeas trataron de establecer los núcleos permanentes de sus instituciones, como base para el desarrollo político – administrativo y socio - económico de la vida en las nuevas tierras. La constitución de esos núcleos se realizo a través de una ininterrumpida oleada migracional que luego se funcionaria con la población aborigen para transformar sus costumbres y adecuarlas a los moldes de la civilización europea. La practica colonizadora tiene sus raíces en la más remota antigüedad, época en que se hicieron famosas las colonizaciones fenicias, egipcias, asirias, griegas, cartaginesas, romanas etc. El movimiento colonizador, a pesar de mostrar un idéntico concepto, no era de características homogéneas. Estas cambiaban de acuerdo a la cultura de la nación que estuviese ejerciendo la acción y políticas del coloniaje. En los siglos posteriores al siglo XV, el ejemplo dado por España fue rápidamente seguido por otras potencias europeas que, conocedoras de los éxitos y provechos recogidos por los hispanos, se entusiasmaron en seguir sus pasos. Esas naciones seguidoras del ejemplo español fueron en orden de importancia Inglaterra, Francia, Portugal y Holanda. Cada una de ellas se empeño en empresas y aventuras por los mares y tierras recién descubiertas; lo que dio, como resultado inmediato, el establecimiento de colonias con mayor
o menor importancia, que representaron sus propias características en las tierras que ocuparon.
LA CIUDAD LIBERAL (REVOLUCION INDUSTRIAL) Hacia el final del siglo XVIII, las ideas renacentistas habían llegado a todos los ámbitos de la actividad humana y la economía no podía ser ajena a los anhelos de libertad, en contra del orden feudal, con el absolutismo de los reyes y la iglesias, donde todo estaba reglamentado de tal forma que se obstaculizaba la libertad económica y de pensamiento. En la liquidación de la sociedad feudal contribuyeron muchos factores como el surgimiento de los Estados Nacionales, el advenimiento del reformismo religioso con Lutero y Calvino, la revolución liberal de Cromwell en Inglaterra, el creciente aprecio por el avance científico y las riquezas terrenales, fueron importantes puntos de apoyo para la transformación del orden social superado la tradición medieval, liberaron el ingenio humano situándolo en una nueva cultura, apoyada en la búsqueda del beneficio individual, a través del mercado libre. Fueron los ingleses los primeros en emprender la construcción de un capitalismo industrial y de una teoría económica que daría más importancia a la producción que a la circulación de mercancías, basada en las ideas liberales. El Estado debería ser solo un vigilante y no intervenir en los negocios, dejando las actividades económicas a los particulares y la formación de los precios al libre juego de las fuerzas el mercado. La revolución liberal acabaría con la influencia económica y política de la Iglesia, el rey y los señores feudales. ¿QUE ES Y COMO SE PRODUJO LA REVOLUCION INDUSTRIAL? Se entiende por Revolución Industrial el conjunto de cambios y trasformaciones que provoco el enorme crecimiento y desarrollo de la economía (comercio, transporte, agricultura, finanzas) desde mediados del siglo XVIII hasta 1914. Estos cambios solo afectaron a algunos países de Europa, Estados Unidos y Japón., aunque fue en Gran Bretaña donde se inicio. Comúnmente los historiadores distinguen dos etapas: Primera Revolución Industrial (hasta aproximadamente 1850 -1870) y segunda Revolución Industrial o gran capitalismo que llegas hasta la primera guerra Mundial (1914). Una idea a tener en cuenta para entender la Revolución Industrial es que hay un vínculo muy fuerte entre invención y desarrollo. Gracias a que hay inventos (maquinas de vapor, telefonía, telegrafía, etc.) es posible que, gracias a su aplicación (no instantánea), la economía se desarrolle. La Revolución Industrial cambio radicalmente la sociedad. Se paso fácilmente gracias también a la extensión del liberalismo, de una sociedad estamental a una sociedad de clases, de una economía de subsistencia a una economía capitalista industrial. Ahora la distinción no es una razón de privilegios legales sino en la existencia de poseedores de capital
(principalmente industrial), denominados comúnmente como burgueses, que son propietarios de los medios de producción (industrias, tierras), de una parte, y de trabajadores asalariados de otra (ejemplo, obreros industriales) que solo tienen como riqueza su fuerza de trabajo.
LOS FACTORES FUNDAMENTALES QUE APORTA LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL Y QUE INFLUYEN EN LA ESTRUCTURA DE LA CIUDAD Aumento de la población por descenso de la mortalidad debido a: * Hay una mejora alimenticia. * Descubrimiento de nuevos medicamentos. Aumento de los bienes y servicios producidos por tres sectores (agrícolas, industrial y servicios debido a: * Desarrollo económico. * Desarrollo tecnológico (máquina de vapor) con esto se abaratan los cortes de producción. * Redistribución de la población aumentado la población urbana y manteniéndose estable la población rural.
Esto se da por: * La industria concentrada en el lugar de las materias primas. * Donde está el comercio de sus productos (generalmente en las ciudades) Desarrollo de los medios de comunicación: * Nuevos sistemas de construir carreteras y canales navegables. * Aparición del ferrocarril y de los buques de vapor. Aparición de las doctrinas liberales: * Crecimiento acelerado y continuo de las ciudades. Con todo esto, las características de la ciudad industrial son las siguientes: * La velocidad de transformación aumenta en tanto que la cultura liberalista destruye la fe en la iniciativa autoritaria. * La construcción de nuevas viviendas o adaptación de las ya existentes cae en manos de especuladores privados.
* Se construyen barrios obreros en las ciudades industriales que se desarrollan en condiciones ínfimas para la vida humana y que van a degradar la ciudad. * En el siglo XIX se recurre la cuadricula hippodamica por motivos de economía utilitaria de especulación de terrenos. No aparecen centros dominantes ni espacios libres para aprovechar al máximo los terrenos. * Al lado de la ciudad industrial se levanta orgullosa la burguesía liberal (dominante9 provocando una gran contradicción. Críticas a la ciudad industrial: a la vez que se desarrolla la ciudad industrial, a parece un fenómeno que incita a la observación y a la reflexión. La descriptiva: Se observa los hechos con objetividad. Aparece así la sociología, la estadística y la demografía. La normativa: Ha que cambiar las normas para modificar la ciudad. Es llevada a cabo por funcionarios municipales, eclesiásticos, médicos e ingenieros, que denuncian las condiciones en que vive el proletariado urbano. Política y Cultura urbanística aparecen unidas hasta 1848 en el que se separan y la segunda cae en un aspecto más técnico y al servicio del poder constituido. Los utopistas van a contraponer la ciudad ideal frente a lo real. Estos querían crear comunas pequeñas como es el caso de Owen, Fourier, Goldin y Cabet. Robert Owen: Es el precursor de los posteriores movimientos cooperativistas. Cada aldea tendría que ser capaz de alojar 1.200 personas, con un edificio central con cocina pública y servicios necesarios. También debían suministrar educación y enseñanzas.
LA CIUDAD POST – LIBERAL La revolución de 1848 pone en crisis, tanto los movimientos de izquierda como los movimientos liberales de principio de siglo y permite la organización de las grandes ciudades europeas y la fundación de las ciudades coloniales. Se pasa de los modelos de la revolución industrial a la ciudad post – liberal con las siguientes características: La administración pública y la propiedad pública llegan a un acuerdo. La primera gestiona un espacio mínimo necesario para que funcione la ciudad y la propiedad administrativa el rerto .La utilización de los terrenos urbanizados depende de los propietarios privados, apareciendo las primeras ordenanzas. La línea de fachada se convierte en la separación entre el espacio público y privado. Zonas menos densas: clases pudiente, zonas más densas clases más pobres. La ciudad post – liberal se superpone a la ciudad más antigua y tiende a destruirla. Permite la demolición y reconstrucción. Sin embargo, se mantiene los monumentos, plazas y calles más característicos. Los edificios antiguos inspiraron las nuevas construcciones (reordenación del centro).
La actividad urbanística de la segunda mitad del siglo XIX se refiere a la mejora de las condiciones de vida de la clase obrera y reforma y ensanche de los centros de las ciudades. La construcción de viviendas obreras en 1845 se empieza realizar la construcción de viviendas obreras subvencionadas por empresarios privados o por el Estado. Las empresas proporcionan viviendas en alquiler a sus trabajadores, LA CIUDAD MODERNA En el Renacimiento, durante la Edad Moderna, con frecuencia se hacen diseños de ciudades ideales basadas en las ideas de Vitrubio y en el nuevo arte de la guerra, que incluye la artillería. Tienen planta geométrica, ortogonal o radial, y un nuevo tipo de murallas, estrelladas, que responden a la necesidad de defenderse contra la artillería desde todos los puntos. Sin embargo, este nuevo tipo de ciudad apenas se construye en Europa. Sólo Palmanova, en Italia, es una ciudad construida de nueva planta con estos supuestos. Lo que sí se levantarán serán nuevas murallas en las ciudades de frontera, y en este tipo de fortificaciones no se permitirán los barrios arrabales, a diferencia de lo que ocurre en las ciudades medievales. Algo más tarde, en América y África, y en la costa, sí se crearán ciudades nuevas, sobre todo en los dominios españoles y portugueses. Estas urbes tienen un plano ortogonal, con calles anchas que siguen un plan. Sólo estaban amuralladas las ciudades costeras que eran puertos importantes. Incluso algunas ciudades costeras se amurallaron muy tardíamente. Las urbes americanas tienen una plaza mayor como las españolas, pero esta plaza está planeada desde el principio y generalmente se crean por la supresión de una o varias de las manzanas del damero. No suelen tener soportales y la entrada no suele hacerse por una de sus esquinas sino por el centro de sus laterales. Estas plazas tienen las mismas funciones que las de la península, pero, además, son plazas de armas, debido al carácter fuertemente militar de la sociedad indiana. A pesar de que la muralla moderna tiene una clara función defensiva no se pierde la función fiscal. En 1625 Madrid se rodea de una cerca fiscal que delimita su territorio y dentro de la cual los impuestos son diferentes, a los de fuera. También se mantienen los impuestos de paso y almacenaje. Durante toda la Edad Moderna el caserío será bajo y pobre, con amplias huertas interiores donde se suelen depositar las heces. Los longueros son más estrechos que nunca, y las órdenes religiosas, que se han vuelto urbanas, tienen amortizado gran parte del suelo. Los gremios son poderosos y ejercen un severo control funcional y espacial sobre la producción, la calidad, la venta y el acceso a la profesión. La ciudad moderna del siglo XVI continúa siendo, en gran medida, medieval.
CIUDAD GLOBAL – CIUDAD MODERNA
La ciudad moderna es la ciudad industrial, es decir, la ciudad que surgió de los vigorosos procesos de modernización que vivieron las sociedades de occidente Justamente. La irrupción del medio urbano y su primacía no significo la desaparición del medio rural, sino su subordinación y declive. Se impuso la ciudad del individuo y del ciudadano, la ciudad de la cultura moderna. CIUDAD POSTMODERNA . Las tendencias culturales tienen una manera de reflejar los asuntos intelectuales y políticos, más amplios dentro de una sociedad. Así sucede con el postmodernismo, término que se utiliza para referirse a disciplinas artísticas y arquitectura. Es un fenómeno intelectual de interés para la vida norteamericana. Su método consiste en la repetición y la yuxtaposición una mezcla de cultura superior y popular y su actitud típica es la ironía. El postmodernismo se refiere a determinada constelación de estilos y tonos en el trabajo cultural: el pastiche, lo vacio; un sentido del agotamiento; mezcla de niveles, formas, estilos; copia y repetición; una autoconciencia sobre la naturaleza formal y fabricada de la obra; un rechazo de la historia; una forma de aprehender y experimentar el mundo y nuestra ubicación, o desubicación, en él. En la sensibilidad posmodernista, la búsqueda de unidad aparentemente se ha olvidado por completo. En la actualidad tenemos la textualidad, el cultivo de superficies que se refieren sin cesar a otras superficies, que rebotan contra ellas, que se reflejan en ellas. Se hace hincapié en su arbitrariedad, en su edificación; se interrumpe a sí misma. En vez de un solo centro, hay un pastiche, una recombinación cultural. Cualquier cosa puede sobreponerse a otra. Todo tiene lugar en el presente, "aquí", es decir, en ningún sitio en particular. La obra se desarrolla sin ilusiones: todos desempeñamos nuestros papeles en forma deliberada. Todo ha sido hecho ya. El choque rutinario, se presenta con ironía. El posmoderno se halla fragmentado, inestable, descompuesto; al final, sólo hay discurso. Donde hubo pasión, o ambigüedad, hay ahora un colapso del sentimiento, un vacío. La belleza, privada de su poder crítico, se ha reducido a un elemento decorativo de la realidad, y se ha borrado del postmodernismo. La cultura superior no se sirve ya de la cultura popular; se confunde en ella. El postmodernismo reconstruye la relación entre premodernismo y modernismo. Define el momento cultural presente como una secuela, a unque no sea cierto. Se conoce al postmodernismo por lo que lo acompaña. Oscurece al modernismo.
CONCLUSION
La Ciudades en el capitalismo central sufrieron cambios y transformaciones, en su estructura, en lo social y en lo económico.
Una de las transformaciones más importantes fue la que nos trajo la Revolución Industrial, que a partir de la mitad del siglo XIX las ciudades sufrieron el mayor crecimiento y desarrollo de la economía (comercio, transporte, agricultura, finanzas). En los siglos XIX Y XX, una de las tendencias más notables es constante crecimiento de las comunidades urbanas a expensas de las zonas rurales. La población urbana no solo aumento en los países industrializados, sino también en las agrícolas. Lo que principalmente causo crecimiento fue el desarrollo del sistema fabril, las mejoras de transporte y la mecanización de la agricultura, que redujo la mano de obra en el campo.
BIBLIOGRAFÍA
www.Monografía.com Castells, Manuel. La cuestión urbana. Ed. siglo XXI. 4ta. ed. México. 19
