h Gh Marc Abels, Irn Bllir Patric Cohn, Philipp Erikson Sylvi Fainzang, Patrick Gaboriau Mauric Godlir, Fram;ois Laplantin Ann-Mari sonczy Paul Ottino
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BTNOGKAFIA ADB LALA ANTKOPOLOGA KBFLBXVA uevos capos nuevas pcas nuevas apueas
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Ia tograa a Ia atoooa rea e mos, ueas c icas ue au as I Cra G aia . . . [e. al. ]. ; iio or olo Colobr es. - 1 a . e. - Beos es De o . p 2 4; 22x 1 4 m. (erie rool gic a Taducido or bao i li a ora SB 9 797-3-4-1 1 nooloa. . or aa . Col ombr, olfo ir. Labao S il ia a ra. . lo CO 93 cto d o: ofo Coob so o : Rcao Deamb ros stac d tapa : stuao aoao, Estctura N 4, leo br co za 80x 70 , talle 9. ulo ogal: De /thnoaphie a /'ntropo/oge rexive. Nouveaux ains, nouvels pratiques, noueau mj ©ARAD CL Taductoa: lva N. Labado Noa: e Ia pese e ec 6 o gur a los c atos tco "e l'autre ct u mioir Rxios su l'holog des ac e s alcooiques y aro Le Cerch r t so doubl A popos u e ecere s le vcu s jeu es d Ia R o fac a u s da e Ia e ci oig a l. Es lbr fue pubic ao co l aoyo la Ebajada Facia e a Ar ge a ©icio e el ol .R. L. . Clao 737 C3 ) Bueos res a Disribuc excluiva icoe o D! Vtez 515 ( 0 DC ueo res a wcouoa ecolh @coluecom.ar
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SB 97-97-34 Quea eco el d esio qe ma ca la le y 1 1 .7 3 MP L GA PRD RN
Los auores el edior dedian ese libro a !a eoria de Paul Ono
Pr s mns I grf rxv
STIN GSIN
L cec cle legtm el be que uce e u heame ccetul metgc e m ue ef e I que l me e mee ue ueb e l egu. pi ue muc em e ec ue, I lg cuet e el ue u be b e el em m e I e e me e l elce e cuefec. S be ec e, ue cui cce m ic ee e I gee l c ee u e l i ceb cm ee ce I m cme e , e u b e c , m mch e e e , meu m e cuet, b te, lem ci e e e I ic l e u i. ec cle ee I eeeci c el m c que e cc ee e u c m a ee ec cu . eec, e b e c ee g ec cc h c e Ia qe u e e mee ee e eee cucc e I qe le eme b ec .eem, el mb e eueeue m- I meulc, c cm Ia ec e e egci. I mim iemp, l ee e e u e l et e I efee c e e c ec I ube e e, que I mc e I be. l uce el cm I ectu cceb cm pce mmee cu I c e fc e e le uee be e I qu e e m ce qe ee, e e eu c, u O e e e e q u ee peqe be epuece e que emee ue e e e -e
t cao e reac o a am a a eoc e oo es e eora e cmo e oa a aooo a s toia patcu aete aga a y aceeraa esde ace ua veitea e aos e os stao s os • ratient de ls dats a rimera etograa est m arca a po u a i ac ia cosi erae etre aor oeo es o e io o m aerae at ropogicos o esaa aaos e esu ios e pri era ma o o e a ect ura e ocme os i fome ca ra e a ero aerro exporaores mioero amistraores cooiaes m ta e m mr o e eeicoe cec as uo cr o sta ue erreaa epoeam o scoocidoe compota me o e oros e re maos co o rm io e o conocidou ropio com porta meo e e su p are as i formacio es ote ias o r eso oserao es e a i fereca co e icai arca era rpia ee aoraa a vez ms or oro (ofos ericos evoucioisas) os rmero aroo o ea a movi os po r e eseo e omi ar a toa a de o s ec o eogr cos e s us form acoes teica emargo g e a1 pri1)mra eogra eis aeercra r Mo r fth Iroquois ga (aooe e u e o a ordescri e f cio am ieo de a oce ad rouea (e paretes co m r ea Ia a com ica poi ca a ca m aera a reig ) de e po e isa e o i roee a aeci e rea a a stora a a geograa a imaco e os co oos aco s a as peg a e a poca ac erca os er co e omr iea as ases de u a o textua zaci e camo e o sige i ue o e a a ropooga o otate se eferzo e coexuzaci ej e Iugar por u mome a proeco compa rati ta e ar Tor a mes raze r a eociomo a i sioismo ocrico o es ae sigo u os roo gos e esocae a com a iaa eractu co o a exra o mdos e i zaro erpret ar sica e e Morga viv i ag tmo etr e o i roe ses es co raz Boas Broi sa Ma os os eor e ca o eogrco e se m oe a a isc ii a aopogca a ea seg Ia cua e esi gaor ee r ecog er mism o os a tos a a a iza r Des e eoces e camo es ieiae para os eogos ue se reere a mu a meuo e trmos e popiead pesoa (afecta o ieecua) Co ra z Boas sus esu iaes e mrito o corre spoe ao a Ia ose rvaci parca e rec a e I a va u ma a ta com o es ta es si o a a ogra a e rg eca para a ar I a emori a e as c ut uras e vas e e esaparici Maosi es coseado cooa e primero aer aoBroia veaeramee u Iuga prepoerae 10
campo, a Ia exploran direta, sin intermediario. Oponindose a los cientos de esritorio revoluion Ia investigin reivindindo I explori st un ma moderna de mpo que exige queel e rafo est prxmo de mner sostenida ntima y pesonl a sus objetos e estudio Arma as virtudes de Ia observan prtiipante a ravs el aprenzaje de Ia lengua ol I entrada en I vid otdana de las oblacione etudiaas y a toma de notas detllads. Los tres aos ue pas le guste o no, en las slas Trobrand fundan el nuevo bordaje e a eograa: un ampo prolongado y profundizdo l trmino del cual el egrafo puede produr un exto de gner onogro. Est nesn en I vd e ls poblaones estuddas e permie ombtir en u introdn a os os Argoaa el Pacco Occdenal (922), os prejuiios ls imgenes estereotids de los oonizadores sobre "el indgena, juzgado ndolene y peezoso, et. Con l el amo o una dmensin heroa una eodooga que se pretende ient. a de de nvestigadoY objetvo est reltivamente aredtda. Entre las primers obras qe introduen l estuio de los objetos tradiionae de I antropolog (os ampos lejnos y ls pobones con tradiin orl en va de despiin) y al estdo de los nuevs etos los ampo eranos) se enuetr el legendo y menuo evisado N o an Quees on hropo que se ropuso trat todos os apeto de Ia exporan de mpo y fue publao tir e 1874 pr e Royal ntropologil nstitute; y dos lsios en le ranes: el Mauel hoaphe [Mn e etnogr] 19), q arel Mauss pui sin haber heho nuna mpo, y el hoe lhoraphe [Mto de a etnogra] (1957 de rel Grule En a edida en ue I yoa de elos estn onstituidos por Ia mezla de orajes ientos experientales, intuitvs y reprodutbes estos etos as omo otros (Muduit, 1960; Goldsten, 196; et.) asprn a nribr Ia dilin e el mbto de las ienias rigurosas y, por lo anto repetabes. L existeni de numeosos ttdos de etnograa se pa p e eho de ue hay tantos punts eseniaes omo autores. anua de are Griaue (op c.) es, pr ejeplo una oecin e odo y de tns en el que el auto seara las atvidaes hu anas en "hehos estables (objetos e o lse, ies de eunir) y "ehos en ovmiento (objetos que no pueden ser reundos peo ue eben ser regtrados omo os rtos). No obstante los defeto de su etnograa on flagrantes hoy: un sentido ieraro penas oulto una oluntad pr onrmar Ia prma de ito y de upeerutura bre a nfraetructura soia y ateria una enore onanza en nfoantes, deasiado poo numeroso Brnav alnowki tuvo una nuenca uy grande en a pctca ntooa pero a s trabajo al de o investgaore ue o gue on e es atruen senco sgnatvos van-Prithard 194 o ejeo produo dentro de esta tradin una investgan mu
uyee, c e e te et gc, I que e ft , n embrg, I ctextu htrc. S vc un mt, ete permnece btte v pt cpcn e cmpe cm u frm er e b c cet c pe e prce e e cmp y e e que e epeec ct muy pr bemtc e e . que ee ht e e 10 cme e ctc e u trpg purmete cetc". e gifctiv, Htee Pwermke () eige u m ub e v c repe ct reiv ccn e I c ent fc : ee I ehum. tpg ee cm etce, trumet hub u hum pf queeetu ecrt tr be el tb e cm que v ee mue p eu" fmce h t ef ee egee be I eci e l cee b cteme, be ect tc ue I vet c y b e uev et egf c que e et I eec y emce v p e vetg e e cm p. u reex e e ee ren I et gcn y u me e ee gr 1 80 ; e, 1 84 ; Bern , 1 88 ); tr e ret, m epef cme te, hc m ne en que nvetg re e ne u cc, ct c pen c que e encue tr , ecge " t e e cmp, etc. ettermn, 1; ck, 18) t b , u met e, etp e I vetgc e c e I temc, u e te, n e mtee bte, t b e ectu ee y Peh k , 12) t cnc e etre vt Bchet m, 12; e Sgy, 12; ffm, 1), qu ue I ci e ecp c" e etng Lp t e, 1 ) cueti e g e y e etgcne fem t bet, 18 1; Ce, 82; htehe y Cwy, 18; rre, 188; Me 1 88 ; f 2 ; en hr, 1 2 ; Be e a / 1 3), e e e I m e e que per etevt n et hech cc e e u vi, et c. emn , 1 3) pc e ut ect y ue e eg Lve, 1 0 ; Sr , 1 3), ect ce que pet ee e teutc m que peggc C , 18 0; e 18; h 0 ), I feec ete tucc y ece cu r e pe que bque e p u t e t e t Fche y be , 1 0 ; Che, 1 4 ) ece h m I tc e I vetgc e cec c e y kewch Se 1; ege e, 180; Beuchmp 182; Puch 18 ) . t ef ee be m e pruc c e t y mee ubycete e vetigc ctbuye u m m cc e I vetgc g c. N btte, g trt pu ee repe t et ter gte , e e I ex tec e ume text bre I met , etngc iemp cceI guctc ec et. L ceempc e tpy expemet g, I uc
de mpo I turl de I ivetgci, l cuetioe de c deil dd o rme vri edd d e per o etud id hce que u mul de cmpo on tuoe deiiv ore explorci eogrc u mto do que repete I evid ei m iimc di orioe i prr r cion limo de l ciec tu rle, o pud urgr. Si i I refre tcic de cmpo" e frecuee, creer que e poi l r de et i duc al rrr. real idd, e l egraf e t im mee, que u tr e fud e gr med id e dp toe peroe ontu l irui Corrime
o oilogo l moo q de ede e muho guir dpne rer umero eio or e e o rpo o o o rde cun tiv o ivin i d ve m vgu ed c" q e crter u tro de vetigci l econocimeto del hcho de qu l cmpo e e rigo" o egedr iempre por eemplo, u cuer do obr lo que pod r er mitci d e l ot d lor tori ot de cmpo et dr Se k 9). o h, i co o meto dolgico, i egra iel � cmo po dr haerl?}. L mla pt, l tolldero, l rde bud lo de l i vtigd or o o i empre lo que h b coider do l com e r. L expr eci del cmpo per fcto o ex t, e lgo de cuerd, re tdo e Ia rethl de equvocac evir e el cmpo. udda l imprevto e lo cmb de per pectiv I i veigci o pud e er dom id a lo um pued er mjord con u ico pricip fudmtl el repeto pr l pr etudid. La bsei p artii p ate en esti Tre mmeto en ocid con I eogr el cop de I iformcin ore un medi humo epec, I lorcin d y recepcin u iformeCd ogr I lecturgeer de pregut. ete por tllo cul audeci. tipo co de actvdd u prpi pr mer mm e e Ia e gr que fu e be t e Ia m aor tc e el camp o de l cici ocia le, el trab ajo de cmp . S e l o clg tmb hace cmpo, ee tp de gei demiad soo/oga ua/tatva Sru, 987 uv, 989 Shar y Seb 9 Chb t car e, 9 95 uca f u l pa rag a m a e ta ci pl a m i tra q ue iem pre eper q ue l troplg aga camp" l me para u vegci icia, pu e e c cm u gaaa e aba cala Hammerl y Atk , 99 5 . eeral mn e e d ti gu l t forma le e vegac que clue etrevit etructud cb prtcl e l mt i frmale com l a erevta t y Ia 13
erv aci pai cipa e. a berva ci paic ipa e e l i vtiga partiip, tt cm ea pible, en la ctivae e la per ei, efrne pr pere e el Igr e ela. La tplg e l rle (qe exi e e a frm a pr m pr el e graf cmprene e real i el pacip ate t al el pr ticip e cm bevr, el bevar cm prticpae, el bervar tl y el i mple hech e e ar a h ". L efenre e Ia bervac pacipate (e ei mpli) afrmn , geerl mee qe el ei e l i iv i e cl tra tee gnic r r mer v eeI acncr xperie vetigcie ci irec M eogrc l el hecho c pr qe hbla leg c ecrta, ete brje perme, en efect, ervr i ecmee el c mpm ie m qe brdarlo a trav de rela irec. t prete, el ve gr pee ve r l qe cee ee el pn e vt e la per ca ea e prepr pr cntcmino g l regl la mpe La me e va ctii le pemte r men exta , me i vv . fectvamte, l pe i a te e m pibliae e er geera e ifrmci eregare c eci y ler a fcim ete pati cipaci el veiga e l rit, ve qe e e i ea hblr leg y cmp eer v e ifeete imee. e mt e explac tmbin a l elg I p ib li e ecerre y an cire e l qe tm p l geel cm eviee. et el cmp ct y e rit e paaje" c expereci citica vece lra y eeabiliar. bat e, a meri tal iene cve ee, cm el hech e eqeir mch iemp temp empre my pciv (per a lta ei r re nl a e ntgci Com I bev aci pari cpa te empe e f cil e explicar, la pera peen earrll r ree imie hci aqel cy cmp rta mie cieran cm q r et met", l cal a fecta a pctca eiaa Pr li m , e vrt l mee m pible, pra el iveigar , mrar e maer aecaa lo lece e la graa p q l qe l frm a eb e e cep t m l e a r mc et e a pq e y etaba al " P l em, l vetga e t la , ca emamee, cca dicale e p caiatv , cm ce, eca, geealga eteia, ecraa c ee aame eleca. P a ea ae, al g a e m Spra ey ( 198 0) e pe g a b re el hech e abe Ia bevac pacipae e, pa ecl exacamee, e S papa ema clea e eg e ec el came, pa ec a emaa p l,pem a, veI aaeramee e Ia m raa r ca y pecia y ie fvee cmp re 14
d l ntio a oc d orac participat , n t ntido, para di ca (ncu o u n oxmoo} pu Ia mida n qu o t com pomt do co una actdad o Ia or a l a mo odico almt, todo u campo" comia lo puto d ta dl nr l our lo tgafo a t Ia ac i Ia patciac, g la itu aco tato nr tn ga fo l qu d r capa d i l la tndca p ncipal l mdo tud ao im prgnar d u tma d om inat C uato mno mdia tiada t a lacin, m pud aprn qu i gn ca ncompo campo, tama Iinto o inrado uct lpara oto o propo d na ccn duo mtodol Su odad g ca para dr ol ar un dtncm into con propo u no cutu , o pd con ou nt ro d u c ult ura I ma ora d a c o ccidnt , c on todo o u to prnta n tan to o mn pd r coa, hacr comparacion t n xpnca d fnt d a d l o n ta tni tr io n d d adntro dd aura partclarmnt xamada pr a trtur d a tropolog fx ia* Nes distribnes Duat mucho tmpo, l tlogo p , coidaa utro a har cogio hcho o t o i haa l mnado, lo u ltado d u t gac , to o lo qu c t u a accd a ta h aa orao cu idadoam t la m aca d u i mcac roa l ctu aa una ntigac ct ca Pro u r ndcacn uta dad aoluta o toma cuta poma d Ia trancrp d a ntpr tac , d a ctua l pro cto m al no k a o tta compn d la ao o motiaco d lo comporta mto oao da a un lado oa la rncia cu lt ural hao ocutado u opa nca pta ho u cordo l cuo. AIdha l poco ug a grad i t gaci, a gma la ci olao cia atua a qu a dh oiriro tr co Ia atropologa pacpa d Ia lu mto dolgca qu co t m a Ia cotom a uto oto l o to l to para r tu di ado u or ado uo" como idt A hoa i, l o to o oalmt ipi la coici hitca, culul l g ca o ac logo o u otio qu o ra to, o u ut o qu oa a otro u to S i ua p o tra n l cam po o u pu aito", grafo cuaqua an u ua tco o xto prcocpcio upuo qu a cua n I lccin l ma, Iugar ggrfco poa a a No colaa cr o xpliaa a pconc
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ce uee cvr I vestgc. efue r ugr s feme b erv e f unc e su r crters uee mr l fuec restrctvs e s scment egcs, ero geel me te et c , ue e etngrf seecc cls c ferete t e t much te e que u form e cm e ues e ueg . st e ee rm quel que ser recrt, resum, n, I resetc que e u, l t que ser ex o err s e ru s I br, os que er rchvs, l que frmr I bse e u cur ls que eresgr e ms cmete, u lv ems s. meud se s ec I exerenc etngrfc e I reeg un r tm). I mrge e Mche er s (9 cus escr s nment e uve ron c c enc, rfes ermec, urte much temo, b I u e serc entre persn o rfesn. Pu b (19) fue u e s r mers e trer verermente I encn hc e hech e qu e e rb e cm e un tr e pr uccn e re sc e tgrf es somee que que re gst r css. Su et tut e , sex cu tu r etc.) e erm su subetv. s, erge s evereux ( 98 0 us e r e eve I m rtn c e s ese e ve g r en I eecc e cm e re c c s os. urte I exc cutv, este se scrbe e u recn rtc ul r c e tem , I men emc e cmpo se fue hc r ctves e u v unt, 989 cmpo e e Iugr e el que e vegr cce un esece e cc ex ec e tre e ub et vm e be v m, pr u te, pr , etre I bue ccec eb I e e ut ce c I m ccec, sc hech e er u estg et. ete ct ext I erc et entre erson rfe el bervr bervs es rbemtc. Pr querer grr em u ubetv, e etg crre e resg e fser sus reut. Su efuer r r s ecce e tr c , l v r u r re cc es hc r S be I , e e, I cf u, e egr , I u, I er e, I fu tc urbc e btte meu c c el cm, e set met s m u c r r me e ecr ue v ctr e c e ce r" mmet e c c I rct c me". h be , l reut eben e u l I tercc e ve c quel que e u , ue I cerc e s hech ubev fvrece, e Iugr e qur, I bev e trb C ve m t ce que , m que ev , er uc ctr r l elemet er e em e e ue e cm , eecer cm e er eltee) terl eut e I vet cel em C 99 emte
porttes o por qu lleg uno relzr su estg? e dnde ene nuet pt o ntpt) por lo dduos estuddos? Eto pden? Qu gor uo y por qu? Se ente o portdor e un ms? E etudo yudro reoler obles perso e? Cu l e prte que orreponde l s puets econms ento), dms ttulo) proeole er) e el trbo de po? et El obetsmo prl o ete ues lo gentes nludo el etnlogo tn en onordd on s t de egl t endent le De l portn de lo que bet erre Boureu* e I deo rel ubet obet del t prtpnte" gdor oe uder obeto Es t ct tu oste e no ser geuo e u et g y e m teer cout reex que toe e uent l estrutur ognt el estgdo , su reln sube t o el obeto de esuo y el roeso e objet de I l dd el ono ento et o) Lo que ute mucho t epo u e u eogr o e ete" y lo es hoy y so eceos bordes ostdo pr lnzr s obeto de ntropolog de ls nue tuoe que conoen l o etlo go que trb n on nueo obe to reque ren utes reorm ul one poo e n d en o nu e de met odolog El reuro exluo de rnte prlegdo eo y otbles ldndo eudo los enes l ueres y los rgndo) e cmp o be runr pto y no e po ble y gue endo nts to o. delte uo e pregut ob re los funden tos de sus pro p s egu t y sobre el heho de sber s los dtos cuu ldos son erd eme te co bles l dos. El r gor etodolg o l le superr el sm o ceg" cosderr r d eso es terel cos ete ls ules se euetr: rel et re ult ur y los om t etos, el s stem ort o y I e de los ct ores so le ber o) e del est gdor e el po el obse dor) estlo ltero elegdo pr unr obserdor lo obserdo or ) y el l el lecto om rometdo o recost rucc ct e h stor bl o) endo esto, etogr s e proble tz oece es pehes oe s e sus obetos e est udo eedd L cpes e ls mltles bsetos" e s tbjo ttuye eces r ls estges e cecs scles , 99 9; l l s, 99 ) oo u be, I metlg * se c rtc scl ree e e e qe t e cuet cntex e elcuc e lo suts e estu r kel, 9) qe que cm I los estg oes ul teecs est e r c lls put tc e los bres y lstee
ter que reduce I cci put de it que berv Cird eertz y Pierre Bourdieu, d grde gur cecid de I eutridd y de I p rci idd de etog, co ider que ete debe eect r u trb refexi vo pr eitr errore de i eect im Pr Pier re Burdieu, e i teec tuim e u betivim i geu que preh ede I cci ded e e exteri r y cm un bet de cno cimiet, i tmr e ciderci rec de gete cn cci . Seg , e c n ene n gn poi idd de te ner xi t en u trb de b et cn i n cnd , berv dorbervd mete debetivcin cie prducci y prtd et ron qe , e lu meprpi de u c medcioe e n tm bi u prpi trb j de b etivci, i ter ee cu t que e ecuetr ivertid, beeci que et prmete (198: 8) ete etid, I re lexividd, e regr e mi m y u ctivdd l ic remedi ctr e iteectuim y medi pr merr I c idd de u ivetigci eut te de e que g u m u cri"* y tr n m de ccieci" e ciec hm y cie, nt rpog inter prettiv derr d pr C ifrd eertz* ( 19) e prpe retbecer u v cuo ent re l que e etudid, medi de i vetigcin y bjei vo que ergen veti gdore C tr buy I reno c de pe mient nt rpgico cnderr rp g co o ce ci m terpr et que epc Dero de et er pecv e et gr f y e n i pe ber dr o trdct or Ate td, e u itrprete de enme o ocie de md de repre ecin y u prdctor de epiccone n eect, e ni de re puede eectu re c re de prce dimie t etri ct tener cce direct I eperenc de tro, e invetdor dee rbr cn repreetcne b de et eperienci decrcone text ierccin, erpretci Su er o e cpi e re idde e tene bet vene en etd ro, n n ber que cn i ur u { ver n e de re idd n I edid en que rrcie repree tci e qe hb pr i I terp retci e i evi tb e S i bie n ivet o hech com u ecrtr e trpl puede preteder, btte, dever I eec j e u cultur. um, puee preetr erdde icmplet y prcie br e et. Cfford eertz expu crmee prbem del ettuto del text trpgic y de u cr edr S pre gu t: m debe ecr ibi r u rpg? Qu cr eri d erencin u n text eor c de tr text ? Q e u n utr? Dde e ubic e m te i hy etr e e tr y e ecritor? M prcve dev que I e rect e eg dit i gu ir expicci y decripci, decripci y ii , ii y epicci De mer ci I cutur c ettiv I d metor textu , ubry d q td, ue e ut de vi t i terpr 8
p m lenge o l eleme o l igstico e I congu cin I expeieci Pues t ci " es p eser ls coss segn ests opis m es e epesnos S ocin e c lt como texto no gie e que I cul t es n texto sino ms ie que I cl t pee ser mpei como u texto po qie usc escif l e iepetl s pegus cerc el esttt o el to e l s petensio nes el texto o gco y e specto li teio y potico e I moog l evron ese eoces expe me n uevs fom s e escitr empleo e s tc ics l i logo i egrcin explc it e I vo el oplogo ellesp p nto ciocom el exo n e etc) I hementic q e soc mi y leng e) e I fenome nolog* qe soc i m y sign ifc cin) os men es e I opolog ierpr ettiv es i nsi st i en el hecho e qe I i y I escit el enlogo es tn conceptlmente etem ins y es cp t sig icciones peo sig i ccione s qe permiten vis scit rs y soe t oo vi s lect us L ifeenci ee el ve y I cit el ve se ue pecis mente en I in tepetci fu sgifccoes ifluis po ss pops forms cltles C to escto p ivestigoes en ciecis humns no es el efeo eli sio ms en el e n sensiili tonces nmeno so cil puee se el o eto e n plu l i e escipc ones st posicin engen fe e los cclos etnogcs eog iones soe el hecho e ser cmo n expeenc personl pee vi e se p n estio cief ico e I cltr De l I ctit ustictoi que consiste p n nmero ceene e etngfos pre snt o ms pre csmente tel ir sus escm eos pctics proceimientos qe se llm e mner no neces imee peyort v) I eno gr e ls conf esion es es en n texto ogf co I vlo cin e los poe sos en ego en el c mpo l oyecto i tele ct l e s evel I lecto cm o el no l leg conoce u clt s cierto qe si ien ls confesiones se istingen ietmee e los escitos elists ests portn meno pero n mne ms pesonli el mismo tipo e se soe I u t qe po cen lo s t os el ists con ecion les sosti cci n epistemolgc qe meno es p reheni o I etqet e eflexivi se velve tivil cuno signic smplemee n tospec cin psic olog nte y utoce el n rro o si no hce s q e l ime u po e ltivismo etnoga como p oceso su si ms eel e tmio etog" se efiee l ui e u Colle ut u e mstoos o meos po uierel gupo o ivuos mooscompt s imesioes
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ciaa en antrplga n prce (Ia bervacin paticipate) y n prdct (el ecrit egrc) Cm mt, Ia egraa e refere, pcamen te, al trba e cmp real pr n i nvet gar qe vive cn y cm aqe a l qe eti a, general mete rate per batante lrg (vari mee, icl vri a) Cm eulta e refere, e princip, a Ia repreetaci ecrita e a cl r n I a mea en qe a inve ti gacn e tnt pc e cm prct (ae m , e reta depene e mt , a explracn pe e etar i ciaa e n ii Wlctt, 9 9) prent erepreentcn, igen perarpe naeparcn nvetin emprica y entre ecritr erin n, carmente, pctica icriv ptc r et rn, mprtane tmr cnciencia e qe l mel e ni etr ctrn a v n Si egraa n la nacne e ter arplgica, eta n c fg aa am bi , t cn e prce egr c del qe eria p Ia te a. La egraa cm pce gie e Ia cnieaci e Ia ce i e tre la activiae que tieen Iugar dante (y ae e) Ia ivetigaci y principi y prceimie emplea para ar cea e et. emtica e invetgacn, mt e inetigaci y a de l at ebe n e r vit de ma era ail aa. La iea de qe l at ta dib, caete, ft, lme) rei ec gi e my pc a decaa, pr l em , para cal icar el aba o raablemete i teractiv, y en prct r e at, el egraf La prega pl aeda (e l prce etr ctr an dat bteni (el prct ). Det r e reiv d cacin e tran parencia e Ia re pe etaci e Ia experiencia e camp , Ia egraa me cla I ecritra, e cntrye ba accn e betiviae mltiple recrre a etrat egia p arti cla re. AI e labrar egraa, l a trplg hacen m qe i mplem ente ecrib ir la nta e cam p. S obeto e ie mpe per cib i y cmpreid a tra v de n a ga iacin i ter a e at mei ati a pr ct rcce ccepta le y mane ra e ver e m . u a bra et m lae, D a D ubu o aceca a a cie cia h ma a a l mto, en Ia meia e qu e et a hab la ecept a a ec epci e, e Ia prc ci e pp i cur. t ltim paec iempre ecextalia' xteoe a Ia h toa oca , ec mca i titci a l etc.) e u p pia fomac 998 : 77) l cu e ab bre n bet pe e e g cutoe p y e cto to, a meuo ce m b ba qu be e beto mmo Po ta eta ae, eca a me m otac a a a t co et e e camp, ct oc qu hac campo a qu cb qu t t, Iua tIa ac a ecc e ee obrv, aa Iata ca Pcamt e pObrvr
eorge Stockg (19), Ia eologa ua u herramenta aaltca ella m m a. Hoy, Ia ctca eogrf ca e coea a como u a u ltu ra e , Ia e lo que etu a , ece y abla c o y ob e lo to. l cuo etogco e e comocoao o un ga mo meto e cueoameto e Ia elaci el elog co u abe, u abe e to textu al e u fom a al y or lo t ato, leo e e euto. La ea e a eutral a el vet gao e Ia ex e e ua genua, ue e trat a e u rol cotruo lg uo , cluo, l lega ecoa Ia ecotrucc el cuo, Ia etrca y la forma e mltple texto atroogco amgeae enomao y ua e co", u abe coque el n e coneaba e exoner omo geea nte ya que o era homog neo) uncao. orae o r evtar el eocentr mo o e , eoce, ufcete. ecrn eog fca nu ca e u mle e ecco e trancpc ecofca c , o u ee cco e cotrucc y e traucc n en el cu o el cual el vet ga ouce m e lo que e rouce. L tora y Ia cult ua el etga o fom a y etem a aml amete u eecta. La eogaa covecoal e ec no reea, l mtaa o ec obl cua t ato cuao e efecta e c mo eao" com en aquello e l que I altea o lta a I ta. lo em, la moogaf a ouca o eta etograa caen totala euo e o eoe e Ia exhut, geeac oe y Baage 99 7) a ctca e wa Sa ob e I ucc cctal e oea lmo ( 97) ovee u bue e emlo e eto. Tamb e etgm ati a gom ete lo mto e cam eotta o haber ega el abe bteo ao a lo vu a u momeo ago btra eecal mete t emo I ob mtca eogc eene cual eflea I ete t ca o c ca e Ia atro olg Fba 9 8 Caa 98), y e eaco ta rreae que olo exte cm ctuct roolgco. La eogra a cr tca cocee e que exte una a teoa y u a extero a e ecto el cam o, ya o quee eaa el ca mo e a te retac a tolgca. Lo et gaoe e emea u ael muy ga e e l etu etogfco al oer e uego I obecn atcate o que et e el ceto e Ia elboac e lo to ecoemo, ete lo umeoo oblema heete Ia rctca eogfc I tuac etatuta el etgao e el cam com Ia etemac colo al e lo camo clco , l ce e elecc e echo te te e memoac y e et tuc e l c beraa a. Ia me e que l to I tf mc h uell obet a e fgme t e eal tl c m fue e lc o ecbo el netg " O e 99 7) , a atoolg a g oa eme ebe e ltee I cet e e ll otvacoe extacetfca el bev I tulea 1
crcu tac a e I a teracc e uego La ufceca el vetga or cveco e er obetvo" y e etar exeto el determimo e a ubetva e u errr metolgco y eptemolgco, pue e efectvamete en el campo mmo e Ia obervac u modelo obetv ta que couce a cr eer que e puee ct ru r u moelo e obervac epeetemete el obervaor mo obre to cua e trata e compre der a lo huma o Caa uo hace camp o por u propa r aone y caa uno tee u propia manera e re poder a la eceae que e epreen de eta raoe l obrvaor tamto o puee er que dpue oao obrvar de lo obervao y no relata no o oberva lo qu entr o lo n ompor cam p em u pree nca pued e moetar, pertur bar un a ituacn aa inuo rar ua ituan nuva que puede vorecr el co nci mnto de lo enmeno oca erv ador y oerva do etn contantemnt comprometdo en proceo dalgo y e aeta mutuam ete Danel 983).
cestin d e Ia escit a l traajo de camp com pree mucho m que el tem po paao e el camp oteractuao Cuado u olaborioamete et de r egreco e ulacaa detretudiada e u ertoro, cota peroa a rav del recuerd y de a recotrucci magara Cocente de la apueta e a prduccn textual e a producc e lo aere ceco, caa ve m autore reflexoa ore el trabao e e crtura que coeran como parte egrante de a etograa Co el recoocmeto el hecho de que a ecrtura del texto etnolgco poe e relaci voce co etatut ferete y que a relac etre la pa labra y la ca et leo e er traparet e oucault 9) *, el prouc to de a vetgaci el orme e crt o emerg i como un tema e ivetgac go e ter Marcu y Cuhma 982 eert, 988 co Clifr y Maru, La ycuetn ecrtura etgrca*, el etgra de 98 u !ado, del otroeel aojeto e u dcuro u a real ad otra " et a part r e etce e el coran de la precupace eptemolgca heurtca y metoolgica de a arp loga ctemp rea Si lo que caracteria al egraf o e, an te too, u trabao de camp Iu gar y momet e lo cua le e opera a relac co el tro), l qu e lo exp rea e cluo lo qu e lo cotit uye eectvam ee el text, vectr pr c pal e Ia expre el curo bre el t, que fua u leg m a e a formac u vertara y Ia expereca e camp fectu u rege al tex, u e c frt c el f ua met m m el pr yect atrplgco S be el egrafo, e tatel egrao vetgaorcom e campo empre etuvo explctamete preete, autor permae
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drnt mcho tmpo mpctmnt unt Sn mrgo e oportuno prgntr crc d mnr en q nvtgdor rocde n txto tno rfco pr t cr oto Pr m lfford (198) ho condctor I rconttcn tnogrfc I tordd n tord q comnz con copo o mtrl n l cmpo con rnz Bo y Bronlv M nok y r nccopdt d o nvtgdor d croro como ml rkhm y Mrc M) y o q mor crcrz mo ogr tord d d tngr fo m rcd por n d n c r o cn o prv m c) d rpct n prpctv o dl o too do d dhor I q n uno no pd h l mnr prop concnc el o to Por m p p renc n e mpo etng rfo t nvoucrd n contrccn de I r dd etnogrc Un pno trco mportn qe vrdderme pedn rdcr" otr cur n nro trmno n eru r e c fcd. L du cc mpl c I r n formcn d dcon oc do n o cono cd o t m for prom d r ndond g q p r gno Htrp 199) nocn nform " q oc con l pr ctc ropo gc n proco crtvo q condc nvtgdor drror o hr crt dmnon comprnon, mpndo por tn d gnro* comprnn tnogrc" dpnd, z, d experimcia y escrito tnogrco Dd m omo n q tn n n ropoog dt n cn ent r r r y cnc o mcn mo c rv o d mono gr on tt n oo n t ncn p rc r d m et a 199; Affrgn, 1999; Prrot et a., 199) o h m vnc d crtr. nl tx , hc ho d vncl r I tnogr con l trtr perm t onr cnto or n d crtv d utor n fco n tro fndmntl d crtvd comn undo no rgr d cmpo con cdrno not rcon. nrrdor txo pr mr ordd p tndo, rn form ndo o m pm pr mndo concn nconcntm vo d qo q td . Por t r n, necro errogr ore hch de er Qn h n l txto tnogrfco? l orvdor, roctor oc ut r q to r pr n" o m p ocm o fm nfco, dolgco y por q no pron d tngo qu vv ro m o ) n no d t c ur? Copn 19 9 1 5) for m lo proco d n form t or tr o fron n zdo r M rc y ch r ( 19 8) y C fford (1 983) Lo ro de Ml Bn (1981) provn hrrm r n cr c d rmcone d recd d ord d dcon nprncpme d crpcn tnogrc n I tor ntropogc. t p, undd de oy tem cultur,
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inobetaiidad de as nomas cutuaes, Ia paividad paadica de acto con especto a as nomas que, se supone, guan su accin. aa Bat n , Ia vida socia est he cha d e poisem ia, de puide temin acin, de hete og osi a", y e acto e exi ona sobe sus acciones y as de os otos eiss, 199) Tibutaio de contexto, e texto debe se tabaado de ma nea que Ia pesona cuyas paabas se ee en no sea boada y no pieda e con to de sus pa abas. Po esta an, es at in ado y honesto empea una escitua discusiva, diagica* o poinica, que hace apa ece a in tesub etividad , el contex to sig nicante y I a situacin de inteocu do. a evoucin cin, incuso de oss tmnos, i e di scuso dedinomante", om nante sigue e coaboado", siend o piv egia e sueto" y e Oto" a paticipante", entevistado", coabado", uente", consutante" tmino que puede pestase a conusin), de a m ism a m anea que el pasae de Ia dea d e actua sobe" a a de intea ctua con", testi moni an una ev oucin en a co ncepc in de Ia etnogaa. a mnea en que uno pese nta as cosa s es tan i mpotante como aqueo que se p esenta. as c onvenciones i ea as, detemi nadas po e pbco, poducen gneos econocibes. Ente as convenciones na ativ as podemos menciona I a constucci n de un exto homogneo, que taduce Ia idea de una eaidad obetva existente uea de etngaf o e empeo de nosotos" cientico, qu e dis im u a a pes ona dets de egao en un naado omnipotente que ve y sabe todo (in cuso o q ue pas a en Ia cabe a de as pe sonas estud adas el d isc uso monolgico macado po e amoso discuso ndiecto", po medio de cua se hace haba" oto e empeo de pesente que da una sensa cn de ccin " e u so de citas paa egitma su pop io ext o. Pau Atki nson 1992) ei nscibe muy acetadamete estas conv enciones asociadas con o escto sobe as cuuas, as heamietas teicas uiadas paa pesenta os esutados de campo, as ueas y debi idae s de os d ifeentes esi os en I a ecin t ia ngu a ente el auo , e texto y e ecto. a paadoa es que, s Ia egibidad, Ia ude o Ia cohe enca tena de un ome son fomas d e autoidad, esto no es gaanta de compensin de o que vedadeamente es vvdo po os actoes sociaes . E ea ismo etnogco", e estio cosensu a de escit o antopogico sobe as cu tuas , i ncuye igua mente a supesin de a pe specva e membo cutua aisao, a favo de un punto de vista tpicado de s suetos de estudio, Ia ubcacin e una cutua en un pesente etnogco atempoa y una eivindicacn de vade descptiva o itepettva bsada en Ia expeeci e uo que estaba a". E us e pesente et ogc o sugie e que Ia descpci etnog ca es un epesetac in cn iabe e Ia cu tu a en mme nt dado, peo espco b ue i epdeo una E ge monog cetiene peaenasunuiea eco te e y eetiempo socea, a Ia que
con nitide y obetividad de una otoga Es un poyecto ut pico ddo qu o e es den itivment e demas iado ico en de t es Po est n e ea ism o etno gco no es pn mnte sts ctoio omo os tems de estudio os uges os contexos os esios de scio etnogco as ctus d Ia antopooga cmbiaon edbidd epistemogic equiee ms pecisin Deno de st pespect iv Van ne n ( 98 8 ) p econi disposic in d di ent es t ipos de eos etnogcos atos ei sta s impesi on ists ctico i eaio s con esiones tc No obstnt e e esci o etnogco gue uedesiendo n se exha un asunto ustivosmuy pesona y os gneos tnogcos no El investi dor e Otro E espeto po e to n su dienca no impica e chao de oma posicin ig uindo e cami no d Pi Boudiu cad e ms auo es como i m Thomas ( 993} , p con ia n d sao o de un etnog a ctica que emeg d e xiv idad qu se pgu nta no soo cmo son as cosas sino cmo podan s La tnoga ctica ubica cultua epesntada n un contxo isco poico io ms ampide oquea eetogaa qu concibn os meconmico iembos de asocia cu ytusimbl y os pacticans connciona" L istoiacin d a tnogaa a pone e acnto n us contextos cooniaes o nacionas impica gneamnte que a noga sea me jo com pendida como p ueb documenta de a desigu dad po tica que como in ome de obsev aciones pet inents desd e e pu nto de vis ta tnogic o b ieando as a di i ncin us ua ente e investigdo y su obeto d estudio etngao pued da ibe cuso a i nvsiado apasionado y posicion ado ideogic mnte A gu nos i nvestigdo es ointado ha cia a apicacin n a mdida n que no quieen ca en un specuacin concptua gatuita egn pemen conia podeo Idem s e comp p ncipa e a t avs a i niciacin pa om cap iso tatoa as si egneiampo cacion e ntenas Esta investigacin tima dede e puno de vta , as de Ia impicaci pesona es custionada no obstant po qu ienes onsidean qu a xpiencia d I dhsin pued ena n conadiccin con e pi ncipi de di a cia minto y con a boda j mp son a que son gaan ts d I ob idd ci ic" os debas cicos n no d Ia dcpina no ecuedn qu nunc ay que oida po qu e hc cmpo y paa quin se escibe asaian , 8 ) a nica man d gobna y d i mta os p untos d i ta y as nocions peconcbidas s conto os a end encia e xotici y Iaco abicacin I ateidad scpobm ipta n ticcona a sia tucin d n poye etnog code peo ho y sest sbe
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hasta qu pu nto Ia di eencia est cons titu ida hi sticam ente Thomas 199 1) a etno og a es i ntnsecame nte un d iscu so sob e a at eida d que magnica a distancia ente os otos no (iai 99) Si a comp nsi n de as d ieencias c t uaes es esencia esta oietacin inicia a no p ued s ho e p inc ipi moto de a ant opooga Las anti guas compa acio nes positivistas muie on E at ivismo c tua es soo un modo de obetivacin de pesentacin de a cosas que imp ica con stucciones paticu aes de tiempo Descub i as est ata gemas iteaias que ac tan en a p oduccin de O to no i nvaida no obstante a exi stencia d e ese Ot o E hecho de que a i ntep etacin de as cu tu as est ms ceca d e o veosm i que de o veda deo" ampoco invaida Ia existencia de as cutuas Simpemente estas no pueden se con sideadas como ob etos os ua nto ms pouso es e au to en eacin co n as cod icio nes de poduccin de su texto cuanto ms descube os mecanismos de su autoidad meo ust ica su a nisis Despu s e tabao de deconstuc cin que se eaboa a t avs de exame n ctic o de os obetos mtodos intenciones egitimidad de Ia investigacin Ia econstuccin pasa pincipa mente po Ia i ntoduc cin de a paaba de O to en el texto De todos modos ha un iesgo de sobesemantiacin e etngao puede temia po euni as dos voces (consevndo Ia autoidad nomativa ) y po haba demasiad o de s mi smo (con una subetividad om n tica) A pesa d e as exigencias ecientes e una mu tip ici dad de autoes en Ia poduccin de texto etnogico si empe p edom in a Ia vo de investigado Au nque pobematiada Ia eacin obseva doobse vao si gue siend o asi mtica en a medida e n que incuso si e segundo puede ext ae a g n beneci de esta eacin e p imeo pesi gue un obetivo se esuea po con toa a i ntea cci n Aoa bien no h a que pede de vis ta que e deecho a a expoaci n n o es obvi o n u na invesin de as pespec tivas a gu nos egan incuso a p econi a qu e se ta te a os su etos de est udio como nes en s n o como medio s Se desao as un a vaieda d de omas textua es ex pei mentaes que van desde e uso de di ogo hasta Ia pesenta cin e as di vesas exigenci as mateiaes de ot o tipo suscitadas po Ia i nvestigacin i Ia eexin sobe Ia poduccin textua vaoia Ia coaboacin con e oto Ia tansomacin de a etnogaa en una empsa i camente textua e hace pede su an de se E texto etnogco no debe contempase sino co mu nica a os ecto es u n p nto de vista sobe e medio cutua estudiado poneo en pespectiva con otos medios intenta pantea maco s ana ticos paa contibui a cono ci miento goba e o huma o y e ss e a iaciones E muy ampi o Iug a acod ao a Ia subeti vidad po Ia metodooga geet iana ex pica Ia ecuete atipta hacia e poyecto eexi vo e g unos ant opogos que a un idadposicionam con un a piento cticasob de inv estigaci seiavaecausa e auni ncompa siem peibi posibe e uno mismon
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En eecto, a buena inencin no ecuye os ecesos tephen Tyer 96 se convierte e e abogado de u aborda e reex io que no est n icamen e ca acteriado por e diogo, si no igu a mente po r a poi oa ecom ieda abandona a idea de cie ci a y sugier e u a prctica e a eograa como si esta u ea poes a ara , e inestigao r deb e esorarse ms por e ocar " que por descri bi r" u ageda es idea ist a, inc uso ta ve im posibe, en a medida en que, si guiedo estdar es tico s muy eigent es y si n compr om iso, va ms a de os mi tes de Ia eogaa peo, de cidi damen e, ace pensa De toda s m aneras, as crticas que condena e retoceso posibe de as metainvestigaciones conu eo n, a os inestigadore s i nees ados en a reeivi dad, a desa rroa un a pcti ca en Ia que as neog aciones respecto d e mtodo oan parte i negr an e de a i nvesti gaci n de ob eo s a de as estaegias empeadas, paa os investigadores en ciencias sociaes es importane ser conscienes de as impicaciones ticas y poticas de sus ac cio es (enge, 996. Nes ntexts, nes dileas Adems de as cuestiones reativas a a produccin tetua, Ia re eiriqu n sobre in a,tmas sus ud amenioosHace y suspoco, obetios ambuscaba bin se e ce porIas dius scip uevos estud an se u ugar muy etico para eectuar as iestigaciones Eegir sitios cercanos a propio omi ci io y escribi r di sertaci ones en Ia bibl iote ca era sto como u a a terati va i erior Hoy, Ia a ropolog a ya o tie e, erdaderamee, u campo de vestigaci deimitao de maera estrict a AI m ismo t iempo que p robematia su prctica ma tiee su cua ida , ecuetra u segu o alieo y pa ea ue as pregu tas a mpiar su cam po de i nesti gaci y a toma r e desao de os campos eo minados c ecaos" (en rancia A tabe e a/ , 99 Bromberger, 97 a an opoo ga de o cer cano n o debe ser un repi egue" o u na repatriaci" co o consecu encia de (Aug, Ia desaparicin de os ea os, u na anropoog a por deecto" 99. Hay quecampos cons iderara eno de a pespectiva e una amp i acin de os i ereses por Eu ropa, or sociedaes y emticas reaivamene eaas a u !ado asta ese momeo por os eog os, incuso cuan do ha y, indudabemete, u cert o oportu nis mo d e los capos ce rcanos a iecin d e uev os betos en Ia pr opi a socie dad engeda, por o dems, u a prud encia , cus o u receo ma yor de os an ropog os hacia os ra ndes eat os epicatios, os coceptos generaiadores, homogeeiaes, esecia es y toa ia tes a ii si traici moderni ad se vuee as su ciete, dado que hay ua mu titud de eemetos e i eraccin oposicin ernista o nosotosos otros, ue reubican est en ea seno de promod yeco (o de granaca repato") an ropogico,
e el ctext e u iscus e Occiente sbe s mism Ests ccept s que se p etee u i vesales s eut s si que est vinc ulas al mei cu lt ual el bsev a y csti tuye a menu emi iscecias e Ia is ti ci ete aci cl iaa y cln ias. P esta a ua uete imptae e pblematiaci pviee e los estuios emias pstcliales" que ecnstuyen Ia manea e que Ia ciecia scial ccietal csi deada hegemnica" com Ia antpologa cnigua Ia alteidad y Ia identidad es deci como categoas de pensa mient m s que como hechs betivos ( a bianas193; cticBoon as e19) muchs concep ts aa lticos usu ales ev elan poble mas similaes e csiicacin de las ocines e cultua" Estad" Estaaci" y sociea". Nuevas nocioes se evelan necesaias paa platea ua miaa ueva sbe el muo. As Ia nocin e teiialia" es cada ve ms pblematiada p medi de Ia e tasacial ia" (App auai 99 a in tecne xin e l mun avece u msaic cultu al ua ea glb al" (Fiedman 19 9), ua ecmee glbal" macaa po Ia hibiaci roaon y e csmplitism (ae 99) Estos nuevs ccepts eben se c sta emee puests a pueba p los eme s sci ales pa a eva lua su peti nec ia. a etnolg a ex tica" exotia e" mu i y sb e t ya se tata de ep uc i sbe s uevs camp s ls eectos el pasa (O te 199 ) P lo ems se esc a ms que u ca el extis mo cua este es apica a I a ppia cu lt ua. Po esta a si se habla e esta al cmo e a quell que el a plog sabe hace picipalmete ese al" ebe se e vea epesad (eande 19 ) N sl e s ece sai actualia ls t emas si tambi las p blemt icas e Ia i scipli a. Paa evita cualquie psitivismo algu ns llegan i clus a sugei a deas e e ua egaa de l pa ticu la " (Abuug 199 1), teied e cue a las impl icac ine s sciale s h isticas y polticas e Ia i nvesti gaci n a tplgica. En el cotexo de a enologa de ancia * po eemplo las apues tas que estn en Ia bas e el estui dema nado (a emana social ebe se exam in aas ta nt cm e l beto e esui m ismo . AI m ismo tie mp que cmple i a a etgaa Ia amp liaci e las i vestigacies hacia b etos c ecas apeheis c elexivi a pemi te a Ia aplga e vase y c seva su ut ilia e el mu c tempe. Paa sali e las ictmas simpliicaas y vlve a tabaa el mt cmpaativ es ecesai iease hacia ls pcess e eslca li aci n y e ( elcal ici. E Ia ea e Ia glbali aci d e las pcticas y e las coexi es as acia les e e se e u mu c pi a e tei i e que Ia imesi elacia e las utuas p ecee a Ia i mesi itia l l as hi stias i ivi uaes est atapaas et eegs al ltieextae puede se buscad aqu y l am ilia e a lIa hissti atpl e ua cnciecia caa ve
m agua l h cho qu a ma ra lo fnmno qu o rvan tinn nti o, no n con xi n con i gn icacion lcal izaa n un a l tmprari / g ogrco a nocin lo ngna" qua mtn micamn t c gl aa n a mia n qu a a un !ao lo cntact nfluncia rproca a ocia. mi loal n c nt ui pr f urza cul tura l rgional, nacion al tanacina l ml tipl. t llv a a auto com org Macu ( 199 arll a l ntrant cnc pt graa mu ltiit"*. D nt, l plma ncntra n l amp rcano lano n clu mnu lucn, m im igual o mnt L p , aco ptinncia lcal aizacin itinciqu n ho act an Con a la pcacion pitml gica iga a a ta ncin , a elga nm naa l t o crcano" m l icaa mntal q u a log a cica" , qu pn n ugo a fama m iraa itanciaa (viStrau, 193), pu favorc un cutinaminto crcin t o u lgit mia, prctica fin al ia l i tanciam nt cn pct al t a no a coni cin n qu a n o n a a guza profunia a cripcin otiva. D mana ignifcativa, a flxi va i trn ca a a loga l ugar n q u un vi v cntr iu am l ia mnt a a coi cacin lo pro co cntr uccon ita qu tn n Ia a a prou ccin txtua a m iraa tancaa" , qu prnta com tra garant a otivia cntfca" Ia in tiga cin, no m q una miraa caizaa ", n clu i o conci cmo t al o nuvo o t n primn aqul lo cual l lgo ta aaan a nt o cmpl can Diogos interiores D Ia tulncia camp al critr tanquil, l cr tgfco p Ia xpnc ia m im a inv t igacn qull qu qun flx io a r r u prctica g af n t inn me matal qu patcular u ppi xpincia camp Caainclu un hac cmp p azn una mana prpia, i l que t ct r u avntura n l camp no cinci impr n l qu ic n priva. a actualizacin l contxt la laacn criptiva o trica pmit apciar l valr l lmit ta. n ta ra, ifrnt g r n r u ptic a e cam po cm o tn grafo (n a , n l Paa mnto u p, n a call , tc.) Comp ometi cn laivamnt inuua para la qu l falta frman furn cn frnta cn t uacin n uva, li caa iua qu u tatut cm invti gar a r uti ca o m que unca t xaminan cuntanca la qu empn nnvtia u i nvti gac. S prl gunt an Ina lgiti ma 9
sus expoac iones (e d eech o de esud ia as pobaciones i nvoucada s) sobe Ia manea en que maneaon su pesencia (a veces impuesa a veces desdeada peo siempe negociada) ente os sueos de esudio sob e as m oda idades d e sus expo acione s ( po qu? mo? paa qu in ? ec. sobe I a vivenci a de etnga o etc Tambi n e ex ion an sob e os n uevos di emas que encont aon en e camp o su s i neogan es sop esas dudas e in cetidum bes su s di cu ades paa encon ta sou ciones toa men e sa iscoi as as espuestas que eabo aon paa manea si tuaciones que saen del ma co de Ia etnogaa cls ica" y e c mpo evenu a mene no es una os eo cosa esnueva que cometi paa aeon enogaa a exi stencia o que de sdiemas es n uevo en son as cicunsancias de este tipo de invesigacin: e hecho de tene que conse gu i u na ce dencia o un can co mo m iembo pa a pode sumegise en e campo o se impuesto e os obeos obetos de esudi po Ia d ieccin de Ia empesa que subv enciona a i nvesiga cin Estas c icun stanc ias e quieen que se epiensen a pcica y Ia ica poesionaes os autoes compaen aqu con e ecto un diogo inteio ene el enga y Ia pe sona que asume e ol de invesigado os ecoidos peso naes y metodogicos que los condueon a e cu i a nuevas pcticas pcticas que no son necesaiamente deniivas ni genea iab es y cuy o c acte es amp liamente ex peimenta tienen como puno comn e hecho de no saisacese con las heamienas conce ptuaes habitua es En a medida en que Ia may oa tiene Ia e x peiencia pevia de un campo eano" abodan o que es en uego en os nuevos campos incuyendo en sus eexiones compaciones con sus cam pos aneio es I hace esto, ponen en eidenci I i mposibiidad empica, peo ambin e pobem metodogico que hay en epoduci pcicas de cam po e a " en os cam pos eecu ados aqu" Sus evocaciones no son anodinas pues as histoias y debaes de un anopogo siempe tienen senido paa sus paes E uso e Ia expeiencia pesona contibuye a a nece saia poblemati aci n de Ia eno gaa y es, en adeante una heam iena ac admic a a menudo exemadamente i paa os an opogo s ( FaveSaada, 98) No se di compe nde a O o pa a comp ende se a s m ism o"? as contibuciones pes enada s en est a oba ienen un dobe acance epi stemogco y eno gico e n Ia medida en que as eex iones sobe Ia pci ca son eaboadas con eeena camp os eai ados den y uea d Fancia s a de as especu aciones conceptu aes incietas eexiones apunan a aena a quienes pacican Ia etnogaa que examinen sus ideas sobe o que consitue un etato cutual consisene" E pime captulo no ecueda que si bien Ia vigilancia epis temogica es undamena esta no debe engenda un nihilismo desmovi iado que const ituya un poye co en s a c bs sugiee
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o ecerrarse e o qe deom i a el rco ec atado de I a crtca" si o, ms be , empe a esta cr tic a para o e a moi iar y r eoietar a os iesigador es hacia ca mi os que abe perspe ctias e as. Esta remoiiaci pasa, picpamete por e mateimieto de a criosdad qe, peamete cosciee de os pocesos actaes de goba aci cestio a ide a de u a ateridad a dica del ob eto. a ista cia y a o es u a prueba de obetiismo se i mpoe a rede ici d e Ia cocepci de cam po y de a s ea cioes compe as hechas de egoci acio es" y as tes" recpocos et re obseador y obse ado. eEcet ob ro o de estd a pcioica uca eog es pasca". io"As, y epara cacte poderco esuracta d ar e est aae meto Europe o, e eogo debe obtee , a ras de a egoc iac i s mb ca, Ia cr edeca " que e da su egti midad como i estgado . a reaci prei a ete e estigador y su ob eto Ia eapa de obse ac" e ai retospecio" etre os desaoos de a iestigci y su p to d e patida pati cip de a situaci geea que ie e u im pacto d iecto sobe as o m acio es qe se despe der e eso. Estos aspectos so cos e datos y s aproechamieto es ms peti ee p ara Ia i esi gaci q e Ia i t rospec ci egoctca qe ega a puto de se esceosate. es, si e u acto de caidad epi stemogi ca", e egra o da Ia paa ba a otro, e pr mero siempre tiee Ia tima paabra ac Abs o s receda que o puede asm ir su e rsi" soamet e si a cot extaia, co pe a cocie cia de los proces os e uego (e campo y e subcampo" e togcos . E ode e e que os d ieretes campos so empredidos dete rmi a, po r o dems, s s oretacioes aa e Be ie o hay iga duda de que e pasae de camo amaico a de a ENA, y ego a de a Com isi E opea i duo a eeccioes te ricas que pod a haber sido deees si a crooog a de os campos hu biea sdo otra. Adem s, es Ia credi b i dad u iesitaia obt e ida, desps de su campo ea o, o que h io po sibe s u acceso a os camp os cer cao s e os que Ia egaf a es co rota da o obstate, co a sitaci i usua Ia armaci , po pate de ss iomates, de Ia propa superridad ieectua. e asae de o eao a o cercao, Ia arcipac a meudo dea Iug a a Ia obser vaci Ia mi ada se competa c o u a ore a atea" y a medo se pue de eco ra a ateridad a dode o se Ia buscaba. AI a tropog o se e patea di ema pemae e que oscia ete Ia subeti idad seectia (Ia ses ibi idad y e abo dae ci fc ob et io e r gor. Es ecesaro adm it ir que Ia cos ucc de u proyeco de estigaci se fuda ampi amee e I a u ci", I a mi aci e recusos persoaes", a os cuaes se arega, e el propo campo, Ia mpresibiidad". feretes campos, diferes datos, dferees capacda des para emocoa rse, difere tes eros de escriura . ara reaproparse oseidad coedos a i r.s s, elre ec o pod er haca ue erse ua idea d e Iadesb de del arrado Bedeli be e cser
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es cuci a est itui os con textos de sus escitos s posicones teicas e nti mas que e n en a base de os an is is de a obse vadoa paa cons idea me o a os suetos d e estu dio cons idea q ue es ig ua mente impo tante no ca e en un a ntopooga demasi ado subeti va a pu nto de vove se pescipt iva un a antopooga que po eempo t an s m a a a antopoga e n m iitan te em inist a (no e veda ) o en a que e pet exto iteaio pec edea a a n i si s i bien e mundo inteio de etngao moviiado duante su epoacin necesaiamente debe se tenido en cuent en a poccin efexivid textua ad esn necesaio acisi sta" que no obstante se equi vocaa cuidasededeobnoeto.caeEste en esunae eo que condena y vie ain ang cuano an ia as condiciones y m ites de su obsevacin en una asociacin de ex acohicos ecueda negndose a segui Ia mod autoctic" que a pespectiv eexiva soo tiene intes si puede apota ago a conocimiento de oto" La esponsab i idad de i nvesti gao qued compometa cuano se tt e se ti a Ia causa de sus suetos e estudio n est cso una asociacin o taba a pa cum u sbe . ente a os pobeas tico s vinc udos con I a diactica ente a accin y e conoci iento yv ie ai na ng pivi egia su m is in cientca" que e hae t ta os dat os deicados pa a as peso nas etudidas como u n m ateia etnogco" a ana i Descib e eativ a d cu ltd qe tu vo paa enco nta un uga en e s eno de Ia oci acin de ex acoh icos qu s popon a e tud ia. Obtene e can d e miembo sue e un e coio de insec n peo hast a dnd e debe ea os ev doa ? A cana con e estatuto e simptinte? La etnoga obseva que si en su campo eano (en Aica) se es oab po ace cse as pesonas e stud iada s e n su cam po cecano desea ba po e contaio ma ntene un a cieta di stanci a con especto a os pedi dos y expectativas de os s uetos de estudo. Den to de debt ente a ant opoog desciptiva y peci ptiva opta decid i dament e po a pi mea voan do o que de nomi na una tentati va de neut a idad" y un a humidad m etodogica" c on espe cto a os que en e campo son in oma ntes" ms que in teocu toes" dado que a eacin si gue siendo po unda mente asi mtica y des gu a . Un o de o s n uevs d ilemas de l etnga o qu e taba a co n obeto s cecanos es de imita su o A tavs de una eexi n sbe e sida como obeto tanscutua emegente" atce ohen pante a eacin ente p oxi midad cu tu a y socia y a cienti cidad. Expica cmo a apehensi n de este obet o y de su vv enci a con Ia mi ada di stan ciaa" constituy paa una consticcin dobe" Ente os impeativos cienficos y Ia angustia human e investigdo debe busca en sus ecusos pesonaes y opea una gimnasia continua paa mantene un d is ancia i ntee ctua sin se ind ieente abaa ndo en u n campo patiuamen e di fcien a escuea y en un med i tde ambi di ci e de venes si umb a is de Ia eunin gunos eosncon
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eaias de su icidi o e egaf es meudo u im o ecuso" o es fci a paase d e su obe o e esudio cu ado ese es u eo ue o cosidea a uo com o u imo u a mi go de sip e" a ue e pued e hace co decias Esa caa ocua" de campo e Ia que sesibi idad pe soa " y as emoc ioes cosi uye u a di mesi eiab e su mege a i es i gado e u cooquio i eio " co su obe" que o compaa sin po eso esa oie ado hacia Ia ies igaci cieca omo e de fod d ese cooquio se paea I cuesi de sabe si e eogo debe acua y si ese es e caso en u medida puede aceo a souci de Paice Cohen es conuga esigaci y sesi bi idad ( cmo di socia as e a opoog a?) Esa soci acin de o obei o o su be io co si uye o que e auo deo mi a eomado a oco ( 99 ) , e ae de cmpo" Es e ae es basa do e u bicoa e cosae e e cua a c eaci de u espaci o e co fia a" pem ie Ia exp esi de as emocioes E ab ao eogco d ifci mee pu ede se educ ido a u a aciidad po ms die s que sea e u espacioiempo espe cco Ocue o mi smo co Ia exp eiecia eog ca que o se i m ia a u (o aguos) cmpo(s) de iesigaci Aeaie osocy os ecueda que si ie e aopo go hace campo" ambi es hecho po e campo" e Ia medid e que es sueo de mipes impesioes a meudo esesbi i do as que escapa a su coo E poce so eacioa ee e iesigado y sus aioes deo de campo comiea po o em s co u e gm ecpoco" coside aci de es e cipo idad a meudo de sesi mada po e i es gado pued e coduci a o ue Ia uo a de om i a u sabe co u o siemp e e cos ucci y e pae im peisi be" sa i e igibi idad muu" es e d fod ecesio pa cuaqu ie eaci eog ca i cuso si esa no susci ms que pocas eexio es episemo gic s E e cou o de as oce s ue ee e exo eogco hay u que se oida casi siempe e siecio Aeaie osocy isise de maea aiada sbe e speco o eba fud me a e cuaqu ie cu ua po o a o e e poceso eaioa deo de cam po Pa e egaf o cos iuy a specie de apedia e y co mui caci po impegaci Aibui u seid o u esau o de egua e a si ecio spoe u abao de amp o de ga duaci y co idas y uea s epei das e im p ica oo bo dae de I a i ep eaci sim b ic so poe e uego am bi ms a de as cua idade s i ee cu aes de i esi gado a od a su peso a que es apada" e esa eaci a paado a de ese si ec io omo fuee de cooci mieo poiee de hecho de que es ecesai o ompeo cua do se aa de da cuea d a eco E di sac imieo psqico d e e ga fo e eac i co su cam po o sig i ca Ia puesa e segudo pao de ampo popiam ee dicho As e esudioo depuede os deados u !ado po Ia sociedad posidusia obiaa ua compesi desde eidusia ieio oa
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pat de un a pat cpa cn act a en Ia da d e estos En eecto, esut a a a e d cu y cm co ace tep etacones sb Ia excusn" sn mpcas pesonamente co expoacones in itu. En un texto po f co, co cu ato oces y ses pa tes, Patck abo au yu xtapone u ex sobe e taba o de campo, I poduccn textu a , Ia oca ac ps temo gca d Ia p ecepcn de nest gado y Ia ec epc de su estud o sb e os sn tco pas nos despus e su pub cac AI m smo tempo que con dena o s equem entos de dstanc am ent o cuando este no faoece Ia compensn de as pesonas, subaya Ia campo necesdad Ia de cae estaasceca egasdeementaes as pesonasdequemtod se vansocogco a estuda En y susu petensn de una neutadad nconmovb paecen vncuase co un d s tanc am ento temoso de med soca Aoa ben, e etnogo debe d st n gu se de pens ado soca " po e ec o de esta semp psete cane y ueso" en su cmpo poduce un dscuso espefco, detem ado po su popa enca, s u pa tcpacn actva gt m su paaba No obstant , Ia po fon a exp nta de e ste texto apunta a no p veg a Ia v o de a ado, ncuso s este sgue sendo d cto d oquesta" d e con u to Patc k abo au va Ia gca hs ta con sdea qu e pun t d vs ta" de etnogo no es do ms qu s sp a a se e pun t de st a d aqueos que n tnta compende E poyecto epstemogco s ca sa de esptu astoctco" que ment Ia po duccn de os c onocm nt os centcos ncuso s e cceso a I paba escuchda" es ampamete tbutao de I s tt uco ac de est gado que, en e caso d est auto , como muchos otos, pem te sa de Ia p caeda d co ca A mnudo, Ia pe ca eda d ecom ca conduce a agu nos ens et ogos a compome tse co est gacos bao contao en os m bos pb co o pado , co Ia es peaa d e obtene un puest o fo u a ge de accn est def ndo antes d e Ia expoacn po quees socta e estudo, y estos nestgadoes pueden encon tas boqueados dento de una gca nsttucona que os ea a desa o a u a pseud oetnooga " Co ntat ado s po I a eccn d una g a mpsa de e ectcdd paa tab a unto a os o beos e d fe ts obas, P ppe Eks on y yo m smo poponemos un a ef d agca sobe e u so de etogo y de su cooc m nto secto pvado Consttamos que, s uo pude agas d qu s ecua, cad ve ms fcuntmente, a os etnogos pa efect u estos studos en emp esa, et ogos de os que se sabe an a sumg se " en e med a estud a, a menud o pe ss te un man te do d do de I espe a mp cta d e x ots mo que e ga pb co s gu conseado como nsepaab d e os nvest gadoe s { ecs c on su comp c dad y de Ia pesentacn de Ia emp esa como u oo tega do"as Nomodadads obstnte , edeetnogo d e oeo compend desd e nteo Ia socaac de pue de
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Ia cond ici n ob ea y e si stema de e sis tencia que se in sta a fente a os supei oes e qui cos . e pantean entonces, n ume osos di emas ticos, pues est as i nvestigaciones pueden tene un impact o sob e as pe sonas estud iadas y sob e Ia empe sa en ge nea. a posb i idad d e ventua es conse cuenci as negaiv as de su taba o no es nuev a paa e tnogo que, po eflo de onto gico, ma nt iene un ceto n meo de datos uea de texto. eo as peguntas po Ia estitucin" como inteno, peo a quin? y de Ia d ifusin" c omo e xte no, peo cundo y cmo? son aqu , ms que nunca po bmticas. dad a ensin suscip ente ta coneosdebe dema pofesiona nda ntes del(Iaestud cusio)uya ededebe con ide moa nc ia e i espeto hacia los suetos de estudio) es ntnseca a Ia antopooga apicada sobe obetos cecanos. os nueo s campos y os nuevo s di lemas conl eva n un nuvo modo de efexio na de man ea gen ea sob Ia pctica de I a ant opooga. iempo de Ia anopooga positivista no eexiva st acabado. Fanois apan t ne popo ne el uso de una antopooga en c s s qu se aiesga, una antopooga de gneo mestio" que, xpotando n pensam iento de Ia mult ipl icidad, un pensa miento diagico" un pens am iento de Ia elacin de Ia tad uccin", pobemati a Ia gica d e Ia identidad y de Ia sepa aci n . As, e auto disti ng ue Ia antopooga de gneo mayo" {con una iteatua oicial, insti uida, tiunfante) de Ia antopooga de gneo meno" cuyo i ndicado estatuto de expeimentacin Ia eva a se constantemnt consideada), que le suta deseabe. sa tima qu concn pen sam iento mesti o", oece un conoci m ento p oiso o" qu s ibea de Ia aimacn o de Ia negacin pua. a antopooga gi ce bada aqu f agi idad que es su e dade a fue xpsa amb n as dudas de an topog o que Ia em pea. eo os ands elat os aut oita ios del investigado que s e pet ende di stante", no mpl icado" no concienen siemp a pasad o y muchos antopogos continan constuyendo su obeto dento de Ia gica binaia de Ia dentidad. a disposicin de conceptos anaticos sigu siendo inse paabe de Ia expeienc ia de campo que como e texto ant opogc o s macada po Ia intetextuaidad poyecto antopogco en su con u no se basa en Ia ate ida d, Ia d iscontin uidad" y Ia hete o geneidad de as pespectivas. aa campos pensados como mestios, escitua mestia? aa Fanois apantine, Ia mutipicacn d os abo daes, escitu as y temas de escit ua e s I a condicin de una ntopooga e xiva y con ome a l i dea que se pl antea a ant opoog e ei no pu ede pem it ise haba n ica mene e s m is ma y cae e n e eo esti de una an topooga a a, hi ista centad a en s m ism a {a pu no de hace pasa a un segundo e ob eto i1 99 n icia l de estudio). Este , eo es t oapu n est com o sospapechnooso (Fox 1 ; hasaia n, 199 y e a cent etoi
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en as expeie ncias pesona es d e os i nvest igadoe s no debe desvia Ia atencin de os hechos etn ogficos . iem pe eex ia y aut octica Ia an topooga conseva una an de se que es c mpende Ia acci n hum ana Ia suy a Ia de o s otos (p xi mos e anos y da cuenta d e ella cn cohee ncia y pe ti nencia Paul Ottino muet o butamente en 2001 y a quien dedicamos esta oba se incina po as moda ida des de i mpicaci n con e ot o y po o s tipos de inte accin en Ia campi a mein a en Maagasca Escit o con un a intencin pedaggica este texto apuntaba a invesiga abodaes de a eunpaa adecuados in en o que o s aos amaba 19 80 en , sus unacusos ant opooga en Ia nivesidad geneai ad a" una a t opoog a modo de uso". na pi me a ves i de este tex ue pesentada e e l Maagacar ooq ui u , del al 1 de ici embe de 98, oganiado po e Pofeso ogang Mashal de Ia Uniesiad de Bena. Estaba destinao a se pubicado con otas comuncciones en una oba coectiva que nunca se concet A peido mo e auto haba vueto sobe este texto ecientemente y aqu nos popone una eflexin de una extaodinaia iquea no so o sob e e actua y haba en las campi as magach es s ino sob e as he am ientas conceptuae s que pemi ten d a cuena de modo ms ce can o posib e de os f enmenos soci aes y ea idades viidas po o s i ndividuos ms a de os cont exto s sociaes i I a etnog afa de M adagasca es a qu p ofund a y e em pa este texto puede se con side ado como un petexto" expei menta l ue apunta a desa o a an isis ap icables a cua quie clase d e cutu a o subcutua A o ago de un anisis deibeadamente ieaccinista y sobe todo fenomenogico Pau Ottin esablece un diogo con otos etnogos que haban tabaado aceca de Madagasca con te icos tan di veso s como oucault Habe mas cht Me eauPonty y con autoes que haban anaiado sociedades muy difeentes como as de apn as de os Apaaches etc. De esto deia ua abundnc de ideas ceativas paa una antopooga de Ia cotidianidad que e auto pesenta modestamente como agu nas d iecciones posibes de inve sti gac in". onuga Ia acci comunicativa de Habemas Ia etnometodooga y Ia scioga cognitiva de afinke y icoue e to de eba y Eikson as iaidades opeatoias de Ia accin de los psicosciogos de Ox od l s g uiones de as situaciones comunes de os es pecial istas en inteigecia atiicia y Ia nocin de maco homeosttico" de os investigadoes de Po Ato paa no menciona sino agunas efeecias As Pau Ottino pone en pespectia a Dukheim y a of fma n aboda es cl sicos que toma n en cuena los s istemas y estn m s oientados hacia e agente nsi ste con Ia idea d e que as ea idade uego, a Ia v. a epos ma cos sociaes dets socia emi es nacont nte s extuaes y cieta i ponen bet adenind ividua espect iva
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que popne consiste en empea as heamientas conceptuaes que paecen ms apopiadas paa descibi os f enmenos soc iaes de o s que se qu ie e da cuenta. mpica tambin un dom in i de a engua empeada. T odo un p oga ma que au Ot ti no se aega ba de e fun di a ta s de es ta pubicacin que conf i ma que, a pesa d e sus dudas actuaes sobe su fina idad, Ia an topooga an puede se ed ade ame nte ti in a ment e Mauice odeie cuyo apo te a Ia iscipin a es con sidea be eaboa un esti mu a nte baa nce de ecapituacin y ant icipo de Ia a ntopoog a hoy. OTS
os mos seguos po un asteisco seccn xpcacones conceptaes"
* sn obeo e u eaollo teco e Ia
ctca eogca ue pacaete, objeto eexones muy eesante Ia colecc Qualtativ� R�s�ah M�tho &�spubl a ese nes e lo aos 80 o a etoa age Pubctons
j In qualitati �ah to intract a th pminant tinctiv tu an ao the basi sr mos common pb {lese y Peskn, 92) Fework n� sious { , is always a al ang �vt, soyou n�v qut� th� sam�pon a t or (Jackon, 987: ) • ] ma bi �xs notjust ca� th� major of�hnoaph ad nants a ma, hav b using mal� mo� dranom bu b�aus� a hpos and th�ir own ulu o /n ma mod� n oth�r ultu. ] I s not that wom a s s js h ano b��(ooe 198 197)
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nethnogphe" Fnci a tabin se esao n exone ob ets cest iones . C ecipo s N 998 ene ojn o 98 ntepte sutep
te", Enqut� aea n° 3 99 escrpion", nu Masea , 98. ' nd mo n o s to ofltu 7� valu� of�thnoaphyom this stanp
in t is not u nd is anasis an ntation oultu bu t in its con t xm � ult in thers p t o conetuliz it o t on t nat t ltima to �valuat� Van Maan en { 88 0)
!s soc as ya o p uen s clasca a e c eoas as smp sa cu u eu opea y a s cu lu ra ala e y aa no m pe y comejo taconal y moen eco oma p einust ial y econom nst l Csee y ae 1 98 ) . esta e cn no se cu ye e taba o e y ie anng { De au e ct u m o Rexos su eoloe es aces acoolques), a como ampoco e e Patce oe {e ceceu e so oube opos u e ecece su e es jeune e a Ruo face au sa") comenao en pa o sguee e esta oucc { e Ia Dos fagme os fue o pu l caos e la ob a e ome aje ecaas a os po esoes Jacques De y Poier: ans les c mpagnes me na es annes soxante e De aition Post-Mot. rits Hmmage an Poiri�rPas, Pesses U esta es e ace, 99 p 4 ; es scous oaes (kaba) e es jou ts e paoles (hain-tn e L � sb� �t / a mason t�s or�s au ssracqus D�z ues Ocn ne N" ac o, Pas 992 p 93- 0
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El ca p o el sca p o MR
a paaba mgic a campo" es indiso abe d e a po esin de n top ogo eo q u es en eal idad el cam po ? An te odo un a de esas evidencias que oan pate de todo o que se pesea en nuestas encias sociaes El campo tiene a ve aa en e pano metaico de tene ago poundamee tanquiliado Como su nombe o indi ca es e sustato teeste mateial de pensamieo aopogico Tambin es desde e puo de vista aopogico o que constituye a oigi na idad d esta di spl in a en eacin c on otas ciencias soaes Cuas veces en comits espeaiados en los ue se compaaban dosie es de postu an tes a i nvestigado es m e ocui escuca este tipo de obsevan o o vao amo, o amo
o ay a amo o
a e eena a l ca po p ued e se in tepetada de dos ma neas o una pate est a el punto de Aqumedes en e que se ia un ecoido nico en su gne que es a a ve un modo de obseva n muy paticu a d e os ec os soaes y cult uaes y u na ma ea de pensaos dento de un a e tica y de un a escitu a co n mbiciones casi desmesuadas pinsese en a signiicacin ite e tm o a ntopoog a" o o pte e cam po es poduc to de egiti m da en a comun ida d ent ica es bueno exh ib i s no os ttuos ob ia io s po o menos os popios estados de sev io e e campo. o tmo consttamos que a eeen a campo se convi ti e un a especie de Ss amo mucho ms a de as teas e Ia atopoog. Toos soogos incuso hisodoes vao ian e , y Ia pcti c de ch vo es ob eto de com ent ao s que e voc n en muchos as pect os, a ite tua abundate agta ee xiva o cat egica ente cti ca que os t opogos cosag on su s expee cias .
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exp oraci6n etnogca: de Ia aterdad radica a Ia obazaci6n La pcca el cap que csuye Ia caacesca e Ia ex plac egca fuc uate uc ep baj el sg aqulza e Ia eveca. Paa cce ua scea l ej ea y ve l s ce ca psble a s vus que Ia cpe su eg se, bseva pacpa ( pa cpa bsev a as esas xas que s culca pe el ace e Ia pxa ee epsble bseva su bje. U ccet ac pfu e Ia leygu a, ua psc e epaa especc a lssea sujes engaas ua capaca lmaa e asacn cnsuen cual aes equeas e Ia fac cls ca e ls at pg s . Ess peceps se scbe e I a pes pecva que sp e esa l e s ccets egfcs que ya se ecueta e s bsevaes e be. Ess pa cpa e esa pbe tca e a cusa eca" que e acue c Bl ue beg (1 9), es e el cet el pyec el lu s ub que espea asta el lt e c e sg XX paa qu e el eal e cc et qu e etaba Ia vesga c egca y le aba ua egta fuete fuea eexaa p Esa s pf eseac a es e Ia apl e cs s fga a s ua cca que se eta aca el psc a et el etngaf y que cea Ia pseu tas paeca e Ia bsevac e cap u cuestnae sbe e ex egc que ceeba Ia ecstucc e estas narrativa que cstue a Ia vez su tes y su abgea. N es este el Iuga paa vlve sbe scuses que e aea easa s pcaa se subsuen baj e vcabl pstmes". El hech e que a efex sbe el tex egc se aa ja a cetes s cas cm Ia heeuca y e ecs uctvs , aya ta aguas eaetas e Ia setca pu aeta Iapaa sspeca pe e�Ea evecesa eca lsecu ef ecs a ua e pespeca Ia explacta e sstcaa gfca � N ea ecease e el cul ecaa e Ia cca �y e qu pa esa ve a l za a s paccates e cap y etals aca ev s z es S es segu que ese v et cc esp ect e ls p ce ets ca cs e Ia a pga sug p aza. g u et e que ya se pa pactca Ia egaa s plaea se algu as pe gu as. E e fec, I a evluc e Ia a plga se scbe et e ua sa ac aa p s pc ess e gb azac. E aelae, vv s e u u abe, y es lus pesa que ua cua p s eceaa que pua paece, se epuzca s elac c s uess eglbaes E esas cces, Ia ea e ua atea acal el bje, e az e su aleaet y e su pueza c es
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pc a cua qu a a ya ee ga se . El a p ya s c a c s xaa et l lea u aa a a u s a wsk y a s E vas Pcha. ua c Epa ea e claa u cua e pu cut c sa sca, que ua s gasta su u a sa sutusa Ia cpa e u ata e ve c u a ps . Tab s epesentac e c lg Ia qu s cua cuest aa. Qu ge a supeca l excla aa e c uess gaes acestos veeads. clus Ia alta a te su fetas u u p ecu gpe. pace s s qu e la s nust as. E t S be I a al a a pue va a ques pa ctca a e gaa, esta y a t p bt el cap, ete c u I uga ceao, apaa a hsca u al s iuacion e as qu pca cu tu als, a vecs uy h gas. se pu e bsva s cculac s que pe etca a b Ia g aa sl ae te e t a sgac. C saa Gupa y gus, it o r u to a o rn
tlwork "raark no t wit a ti -o no r co i n o o cal u t wit an attntivn to ocia cutura an o iica ocain an a wiing to work conciou or raiging r on caion i u iing pitooca an poitca link wit otr locaion (199 )
Es pca a c l pvleg ac a a Ia stan ca y a xs La upcc as vestgaces sbe ceca va s. Ea s bl ga a ee uesa ccepc cap y as acs e bseva y bseva. Cua s su a abas ct cs ( Lau y lg a, 199) st uc pl cas cpas (bl y uy, 199 }, est ca qu p c u a ca ac qu cs s a e p vl eg a e Ia cc s bes vestgac gups stuas e psce s sca et suba tea s, clus ag a es, e se e a scea gbal. E efct, paece que s atpgs y ls sgs ha sta, s hac uch, fascas p Ia ala pblacs laas, culuas pefcas, cuuas aas, culuas ucas p ls as. ese oo Ia Ecua Chcag a L a ir u on [La sa l u Buu, se ecuea esa pcupac p cp y hac qu s czca uve ss spc s cuas vsga a u s xaat a ca usa sus g s cas cuas p co enogrco ua s uc ac I ga a ss cts seppe, l psas pcaas s aa su psc sca
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y sb t p s f c N a xh b sus cc ts t ccs sc s. tas patc pba hac u tp u c c u csa up ( bjt" vstgc p sc ch lzs p spg sb ls s bs . E st g px tb pc u p cttv ps tv gtv c spct a a pg g s p tbj t st tp cp . pctt s pa qu tpg v pu c " u sb psb s appa p aqus qu csttu sus bjts su fu nvs tgac. I Est vstgcn s pu u pb s tta s tastabc c vncs ua c ubca b s g t Ia pu ctv Etcs ccs c p v pc I a gcac pv a u ct. N s p ctt st Ia xstca c u t qu s spc fca s ch s y b gacn s ls s pats. E pc pu s s fa ts cp ss as u pt ta L pta s I xsc u cu qu pt va aant aa ssfct pyct y pa cza qu pta acc a s vus s gups qu cst u bjt I vsgac Es a ctt pac caca c u a cta ag I g qu p v cct uy fa as c c s vst g y I sp sus tcuts E s pgs qu sgu qa st qu I cact st s I pctc gc Eg ts ts s pps vsgc s ts cps fs b c p vc s fcas b p t b cts ts cu s y s g ct vs L p ctca c p s g cp j. N ha aa a cut t u a ps qu s cst u bsva t t psa s qu pat t p sa ps a u ca cut c. M pa xpca I ta s fctu c u f c vstgc tuv u fuc c sv cus xs tc. c u c s ccs qu s hb hch j a ab Pas su u gp ug p p vss zs p Ia cpt. Gcs p u ga c pfs scub u cp" cu Et sus pcts s cb u gup vyss qu bb cf s p ss y s hab sp p ls vcu s u stchs q t sts pss t s. ps s u s a qu s st tsa p pyc y spust sp a s pgutas Tuv s v s vsts h qu ct c su z cf Clchy y ppu va v a ts avss p vst c. ta spctv t yqu cu qu
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e alg una a nea hic s un ae gl S n ua e t cnta t unca fue pnuncia Ea quea see ! y ispna e ag e tep uan te el da En eal ia n e a a a quen e a ! sn al c que sep e hab a si ec ente cn ela y su a ia e l gu a aea una ev ucin de v es L que c en uy p fue que Ia inacn nunca es una cuest gatuita se scbe ent e una eacin que ta en cuenta Ia psicn el ngaf N y n ea cualq ea aunq ue n hubiea vist nunca a sas pesn as ba a sa is ce c u sa y a fac lta e Ia taea a el acue e esta a nea uate vaias seana s vis tas a un a p n e e ppetai s e cas g unas veces taba jaba s pe i infan te se cupaba e esta pesent e en s encue nts pan es Fue as que vis ju nts a ue e I a cevece Lip p el as ge Cae a un cnsee e Pas y a vais ipantes ues e estauantes La clicia e i inante ea uy eca as pueas se aban se cnab an ls ti as h s tias e s puebs e ne ean us is pegu ntas esatab an una u tiu e anctas y tas cns e acin es Vea a esta sea que e acpaaba caa ve s ca en Ia pcc a e cap pnta a spae as p egu ntas (s b el paentesc I a ayua ut ua as cstu bes etc que y hab a t I is te e aba cuenta e que e a esl aba s us ppias bsevacin es en Ia cnve sacin ababa e Ia st uacin e su a y t cua c s ea et aa cntact c su e ntas qu e uan te agu ns a s s cntacts se haban ea ja E caa casin ena un a a nea uy cee n sa e pe sentae hacen ausn a s tus y caea futua que peea bante En ealad e exhba y en un ei en e que as e ces" sn un eleent iptante paa e xt scal esplegaba ua estategia Cn qu betv? Un pc s tae supe que el a e i nf ante h aba su f n gve evs pc espus e habe cpa un estauante este queb T uv que eta su taba i nci a de e ca En ese en cn c una ve aea pia e estau y as buenas ias que hasta ese ent haba fecuenta se apaan e l Cuan su uje e cnci ella cp en e p vech que pa saca e i pei Me us e aguna anea paa eanua cntacts cn ese un el que ela y su a i se cnsieab an expusa s e que es el cnt at expct al ayua sy i a c que an a enu e fue ti! a ' se encntaba un a eg uch s cnce t que se pa au ci as vs vas a jua at s que t e se n ti les paa tu ipla a cabi e est y ecnstuy nuesta pscin en el sn e Ia cunia uegue" etaente est su nunca chenpe esta elacn ea fc ete nate tt t paa paue cipacin yect eg
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como paa m popa maea e ecaa e cam No s vedade amete qu quee ec obsevac patcpate" peo hay que sst e e uego que s estabece ent obsevao y obsevao e esos aegos ms o eos equbads muy a meu mpctos que codcoa toda uesta pctca La stuac que escbo o es popa e tabao e campo e as soceaes cecaas os u vesos ms extcos se ecueta fomas coceptuaes c as Pe as maeas e empea as pue e se muy v esas ba a ame cueta de est aguos aos ms tae estuao ua socea de topa ms bemedoa favoabes(Abs La gete 93)meecba Ochoo y escuchaba os comeos pacetemete fueo s peguntas Yo eua los datos" spesabes paa a eacc de m tess n esume estas pesoas paea be spuestas Y s emba go dos meses despus d e m lega da a css est a Los dg ataos me p eo cele ba ua ce emo a Cm y a lo co e oto ado, a eemo a fue ua t emea ofens a vo nade y ese da me co in aon a a etogaf a a ota pat e Qu hab a pasa do? n vedad, m legada susct u voeto cofcto ete os vejos y os ot os ohol os que e s epochaban e hecho de matee, soo pa a eos e benef c de m peseca s squ ea teoga se sobe ms popas motvacoes y sobe e hecho de que yo tamb ea apa de manpualos Se deuncaba e tpo de acuedo mplctamete covedo e cacte estctvo e os patcpates y a opacdad de su cotedo S almete pude pemaece e Ochoo fue s duda poqu e e s stema potco de asambe a pemta muy e jos e e tatam ento pb co e este ge o e asutos y aba a posb l a de poduc u uevo acuedo aceptabe paa os potagostas efecto fue ecesao que se euea a asambea sobeaa uve que expca as aoes e m peseca y a cabo e u eba te exhaus tvo me eo a au toac paa c ua co m taba o • La cuest e uga potc qe estaba e e seo e las ves gacoes qu e esa o aba e opa eoa amb sp a s tabaos m s ecetes sobe e Paame uopeo ( Abs 99 2) N o me dete e s esu taos bte os o qu e me tesa aqu es Ia expeeca sma Ia aea e ue u se ce e ese p e stuc ea a s u e a p I e ga e es c e p ua s e s au c ca e psbe c cee a os e cos que abega a s pua y a los sevcos pb cos puto eseca es obtee ua ceeca s e pecoso y c ssa o que matea a a ps b a Ia exp oac Paa hace me d g a seceta ge eal e Paa e u peo e eset m poyecto uae ua etevsta que acce a coceee hech e que y hubea eso ua ba sbe a potca oca e Faca testmo aageg uecapaca ua vesga c e es paba Pe e beefpa c cuc gua ete c e apoy
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de aguos paameaos faceses que se haba teesado p m tabao a teo oce s, fue esta eevst a peva Ia que c e uest o acue do lo sucesvo s e me pem t despa ame bemee p e teo de a sttuc Tamb fu peseado a los esposabes de os d feees sevc os, e Ia medda e q ue estaba a codado que o tomaa coact o co os d putad os co os gupos po tcos aba u a coapa tda paa as fac l dades q ue se me ofea a d am e a cedeca e oducme e os acaos admstatvos de Paa meo? Como m po ecto o ea a cado p esa st tuc , esa se osupo te a a g qu eodeecho uvea que de opbsev esea a el utext fome o que o Sepodu podaca coa No exactamete co que escbea ag seo e tato uvestao", sbe Ia Asamb ea uopea L nsc6n de n rec6n enre e nvesgdor s objeo e sbcm po acuedo pema o ea mu dfeee de que se haba esta becd o co os ocho os Peo aqu te a que tata co ua ea qu a de cabe, m etas qu e e t opa as csas se haba emp oo ado, dado que os m ayoes haba sedo que su peem eca ea cu esto ada Buselas stasbugo {as sedes del Palameo uopeo), e hecho de tee e apoo del Secetao Geea alcaaba paa ase guame a legtm dad d spesa be esta estuc ua poltca los sevcos adstatvos juega u pape cosdeabe pepaa el taba o de os gupos d e las com s oes paamea as Paa e ves t gado ep esea u a fuete de fomac esec al , ta to sb e e cote do de l taba o pa metao como sb e os pot ago stas s evde e que o me haba poddo beec a co su auda s e ava de Secetao G ee al hecho de se pesead o, ta to e este caso como e los pecedees, me paece fudameta Sea t aaa detaadamee e peodo e e que e etgafo hace sus pmeos coac os s a fase eseca e a qu e se cosue poscoes e u espaco e e que o o dcho tee ao peso como as paabas ecambaas sa epa de obsevac, pema obgado de cao amb peme poe a pueba os compaeos Nae es geo especto e Ia ps ha u peddo fuee p pate de g fo I ape a e campo es coc oada p a a ct ud de ss hspe es esos mos a meu o ee coceca de pode e uch s e se evaua, e u ado y e oo, e pco e ecueo Peo eoces ag se poduo e es pme coac o e e que a esetac d e s ueg a u pape dete m ae muo esteeotpadas, o bomas, mma pesa Iaguas oa fmuas e coco s used os ee tataIa
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como a salva jes Seemos su t ibu ", e de an is i nteo toes de Palamento uopeo Anes de que el texto se esiba, se instiuye una elain ente el nvestgado y su objeto que povene de tusin Todo oue como s algunos antopogos, que se ebelan conta a autordad del texto eogfo, se peouparan po oponese a deseqilbio ncal vinculado con esta intusin Desde punto de vista tio, esa posn es e spetable Peo ocul ta un d ato i mpotante a sabe a abaedad inical de cualquie ampo eogfco, desde el pnto chovst de de que del alguen gupo que puda onsttuye deidir que el objeto va a estudia de a investigain a os Fano"ohe los engano" puede apacer omo una fantstia manifesain de yr po ms legt mas que en las motivaiones ientas que g a e tono est decs Cuan o fal de a explo cin se nten enoduc las voces de uestos neocutoes en el texto eogco hay una ngenuidad dobe Po una pate, se tiene a i encn de co bance us i augual que a ateia el desollo p o est e act o de cdad epstemolgca. Po ota pae s e pesupone qu e los eog afa dos" pad ece on , de u n e xtemo al o to a pesencia ( dom inante) del investi gado Sin detene se en a in gen ui dd moaliante es ms bien, a pasvidad imputada objeto a que esul ta problemtia Lo que me pa ree oponerse a esta visin demasiado ni atea de a elain de apo es, preisamente, e eonoimiento de ae atamee negoiado de esta elain aa da n eepo, ita e ms ecient e de mis ampos, a Asam bea Naconal eneta en esta ns titun no es algo f il Our e que , ada semana, todo el pe sona poltio fancs e prme uga los ministos se enea eunido l xi se una espee d e pemetro saga do al ededo de hemi ilo que solo es f reuentado po os diputados , los m iembos de gobieno y algunos de sus colaboadoes, quienes dsponen de autoiaiones especales Ni squera los perodstas tenen acceso a estos gares Deben espea los elegdos en a Sla de las Cuato Colunas Ota pohibicn coniene a las reuniones de las omisiones Soo pa c pa n de est as los di putad os y los f unionarios ae dit ados aa eal a be m exploa n ped desde el om eno, a aut oi ai n pa tee cceso a estos luges Para hacelo, fue neesaio un voto del despacho de a Asamblea despus d que el pesidente, Lauent Fabus haya expl cado el sedo y obetiv o de ms exploraciones S in se cuedo ncl me hubea esudo mposble eaia esta n vesg (Abs 0 00 Suby o del bed amee el c rcte negoado de poyeto eo gr A esgo de u n m al j uego d e pal abras, se poda ag i que no hay c po san bsqueda s ubca mpo.deTodos esos p no ocesos a venecesaiamente, ces muy suti les , que condcan infomacin oman
un a foma d scu rsva. Efecvamen an no l legamos al eo enogr fco, ese escro qu e vene a corona r a emesa, con a am bci6n nu nca cla ame ne confesada, er o se mre esene de en a l m a a labra. Paa escaa al mealsmo del auo, a lo arbiaro de un sendo mueso desde l eior, se rouso recurrr a dalogsmo. acer habla al O ro a los oos ), alcanz a ara est ui r a coml jdad eal de Ia exloac6n e nogrca ? o que ue de arecer roblemi co es a ux taosci6n de os dsc urso s nduc da o esa modal dad e6ca. Se resuelv e en e eo, so lo co n eferena a a dsc usvdad un obeTamb ma quenconcerne me areca euna i nee confronac6n sane que elenre auto acos asuma ocdimeno. de un exem al oro su versin, eocundose or conexualzala, onendo de relev la d cu ades susc ando queb es de a am on a. A evocar el subcam o de alg una mane ra e reeo de a eo gra a, i ens o en od o u n con juno de oceos que en un mac o deco sobe a oblemac6n ulerio. ste vavn rerosecvo entre el u no de ara de una nvestgac6n sus de saroos oseore emite hace que emejan egunas que no estaban dadas aes del comeno e Ia exloac6n. Nuestros colegas soc6logos, a veces, se sorenden ante nuest o em r smo : aa ell os a elorc6n auna sobe odo a v al dar o nvaida u n l ane o via mene constu do. hoa ben, todo el valo del camo eogco consi se en esa aciene elaboraci6n de una roblemca, en el seno de una relac6n comleja de a que l en6gafo no es ms que uno de los elemenos. a oosc6n rgda ente subjeividad objevdad erde mucho de su ern enca. o im oran es el roce so al co mo se desarr ol la , con su emoralidad s ng ul a, sobr e od o, me ar ece, con los eemen os de nelig b idad que roduce. Po o dems, uno se ued regu na, como rovocac6n na, s el enorme enusiasmo nrosectvo que ma n fearon duran e esos l imos aos lo an ro6log os a ro6s o de a eograa no s a conraarda de una cera difculad ara musa nuevas esraegias de conocmieno. Sera una lsma que lo que algu nos denom naon u n relegue sobe nuesr a soce dad se conv ea en s n6n im o de un eliegue sob e s, e csa mene cua ndo se nos aben nuevas caeras que todava equeren de todo nuesto enus asm o. Y si fuamos an cu rosos
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mqu expone en m te ss ms sput con los ocollo s, no ue solo pa contual p oc como oe ao, so po que pen a ue consacn e es te eco e
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ucoameo poltco e ta socea u meno esenca paa cmpene o ete puno se coa cones catu 3 m oa 96 pp 9 Auq ea tmpo a eexoes al cogaa an me aec las
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REFEREIS IBRFIS Abs Marc 197 Antropo t marxim, Bruseas ditions Com pexe. 19 83 L Liu du politiqu, Pars ocit d' thnographi e. 19 92 Vi quotidin au Parmnt urop, Pars Hachette. 20 00 , n tnoapa l'Amb, Odie Jacob. Abs Marc eud Henr Pier re (eds) 1 997 Antropoloi du poltiqu, Pars Armand Coin. mi duofmon, Bour dieuberg PierHans re (ed.1 )983 1 9937 La Pars eui. Bu men Ltima t Mod A,Cambridge Te MI Press i Litimitt r Nuzit, 196) upta i Fergso n James ( eds. 1 997 Antropocal Locatio: Boun i and Groun of a i Scinc,Berkee Universi o Cai orn ia Press. Latour Bruno Woogar tephen 1989 La i boraoir, Pars La Dcouverte.
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Cpilo
De o lejo lo cerco
Refxiones sobre el pasaje de un po ex6ico campo de las institucions polti hNE EIER
uante Ia nonagsima quinta eunn anual de Ia Asocaci6n Noeamecana de Antoologa (199, consideando a sus colegas oeamecanos tal vez demasiado o lasdedcaon sienas dedoIa tmdedad, Mauice odelie dstados Sidne Mintz ns lenaas a tata Ia im oanca del cam o en a ntoologa , ci al mente aa oduci notas de camos sobe las cual s taba ja ca d g da a los u evos an o6log os a los oto eecal tas estudos cultu ales utura tu concena a su l itatua Se a a las consecuncas que od uce el hecho de consdea el camo acc esoo, c uando se ivile gia Ia ctca de las condicones o do de las cuals los etn6gafos constuen su objetos de ensa to ona cualque exctativa, odele Mz susctaon u sam o g ual ent e los anto6lo gos esentes, co mo s si mleme ua los en fundameos de Ia dsclna. ta de cdota etnecesao im on ia Iaevoca ma nea qu, en un contexto de mutac6n obet d invetigaci6 de las condicions de Ia exloaci6n, se deaolla una antoologa eexva ms conscite de Ia manea en que se oduc en lo a n l si s, eo tam bin i ntee sada o Ia eal izaci6 de taba de camo ua u e etudo an tool6g co s baa en u n camo Po undo d u m ea habla el etlogo de u camo ? No est c cunc ta Ia ea o e tmino etnogaa", cua emoloa giea, ue aa Ia ea a uebo {ea" obsevada al ecto (text d ntduce una d stan cia ente l at d l hch os cuna ual mbo, e bvad n ooald ubcalo obsv mu a menud a e esta o nmane stu ac a S sca d u a?
d " na a w ldf l paad n ap
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lv� in 1 9 5) El antro6log o s ocua mno s de comu ndad s cerradas sobr s msmas q d ndvduos aacs o suscbls de atravsar todo t o d frontras (gogras, ro tam bn c ul tu raes) Est movmento cuestona a frontra entr 6logos e ndgnas, algunos de los cuals s convrtn n antro6logos, a manra n qu s poducen los grands ( puos) ttos antrool6gos La real dad el suje to soca l md atzad o o a om a del escrto, e mejor rcbda or los trceros s el anto6logo s den como scrtora o como autora (rtz, 19 ncluso volvndo ntelgble los n
os vls ordena? d sub Unajv a ntrooog dad or mdo a rfl va, d los dacucuna as aoa m jorosd hchos a na uralza dl vncu lo n tre modlo t 6rco d versdad d as rctas que un a ant opologa structural o funcon al ? S bra d las constrccos d a mod elzac6n ara constru r una otca socal (rzfd, 19 9 ) n Fanca, a rlac6n con camo smr u rrsntada como a esena dl abordaj d a forma6n anroo6ga o obstant, no todos os amos son onsdr ados an omo ua mnt mpl ado s or st aborda je No s nc saro volv er sbr a semntc a del tm n o e a sus ef ctos sbr los oesos d e senc al za6n cul uralnacon al sa, o sobr a amb g dad ol sm ca qu e resenta a antroologa como cna d hombe n e cambo d m leno Alcanz a con r cordar qu a construc6n d a d sc n a, en relac6n con a socologa o a nca olta sobr a ba s d u na ds trb u6n t6ra saca n ras culturas, conduc al rocso, ho dscu tdo, or l cual el otsmo d antro6logo ornt tma d sus nvstgacons (Abls, 19; Brombrgr, 99) El rconocmnto de las reas culuras a ratva sarac6n d as cnas socas, al com nzo nc saros ara s u a rmac6n ac adm a, trm n aron or lmta las rspectvas o rcdas a a an troologa d onr dv rsas maneas d e vv r en ocedad , ha r cu lu ra, onstr u r a otc a o as nsttucons A leer mono graas o nsa s d antropologa , se pan tea a cuest6n d saber s e l cam po cont tu un dso stv per mental desde el que el an tro6logo tra e un a uba de lo que a ma o s o nst tue un espao d nteraccons m6vls n el lano tmpoal, ente ob servador/obsevadora actos/actrcs necsarment sometdos/as a un proc eso de subjet vzac6n, n un a d mensn g ual mente reeva n el prme caso, el camo deja de se pnalmnt un ugar de observ ac6n de las rctcas soca ls cultu rales S onvert e en un a apuesta ofsona ara una dsclna qu quer adtarse como una cn ca roduc eetos En el segu ndo caso, a relac6n que se establece en te observado observado, e ntre sujetos acto res, prma sbe el vao obetv o de l aont ecm ent o entf co uos pa mets se nscrben en cu unaesona dnmca en un mao Esteapu nta pun e vsta a gaantes n ue strbu6n splestto na a ue
a dsrbur las socdads dl mundo nr nologa, socologa enca olca, d acurdo on l rnc de las as culurales o egn sus nvls aals d darrollo En a mdda en qu odas as socdads odas las forma d cuuas (ocals, rofsonals, ucultur e) s n oenc al mn abeas a u n aboda je snsb le, ons ue n cam os suscebls d e sr nologzado s. El cam o no dene x ant. o s doado d una auonoma arcular. S ra a d un a onsucc6 cuo s andam ajs son, o no, rvel ados r el ano6logo su ro os d sru ra y omunca6. dvsdad Forjando dco la uluras os a rma cos, avardad an roologa d ose amo. la a Una mnsa de las funones s rascende la fr oneas de os conos en lo s qu nac6. Peo os conceo s no enen l ms mo od , n a s a val dez, en el conjuno de los camos fcunados r los ano6logos. a eeenca d camos conasans, an dfene com o ude n e n eblo aend o e ns ucons ol cas, e de saoll o de una anoologa oscoonal os aores dl osmodrnsmo ano omo los esfrzos enova la racones n las dscnas de las cen as huma nas, s mu la n a f 6n sbr l arco 6rc o de uesa dsl n a. as froneras on euals on gua n e m6vles . As, observa que a enca oca francsa roma aradgma culura/ena - su modo aa ana zar las rccas olcas n un coneo mucuura los bencos rsecvos del unvrsalsmo dl dferncasmo. A msmo mo, mno nologa no semre arc adaado a os sudo dsarroados n anroologa urbana ol ca. a dsc ln a evoluco na lnamen, ro ho adm e una m ao dversdad de lo s objeos de nsgac6n an rool6gca , su m bo se aml6. Son s mon o d a va dac6n d los nuv obos d a an oologa, a los qu a r vsa in u ain ddc6 un nmro e ca n 1 (B ll r, 1a), a mul ca6 d os sudos s be a mund a zac6n A adua , 19) o , n ro mbo, l nr s c ado r a an rooog a ogva. sa aerur a, qu s observ a a a oa d as scueas an oolg cas naco nals, acom aa u n oe so d fe n sbr e a nau raza de a es cu a anoolgc a be a ana en qu e n 6gafo r m no oco h ab ua l en fancs al ene vuelv e leg ble", en forma de o, las n fo acones que ob ene los an ls s a los qe se lbra ualq ua sea el camo elegdo, ea su cac convenconal o nevo, a egna e sabe co el a oogo habla los s es qu e cons un ese cao co ede onese n escva l carce n m subjvo d a ee nca el k ara conclarlo con a d mensn ana ca, ob jeva da, erorzada d los n unc ados cons uos . a razac6n d lasmoraons en acamos mucacoasanes, e6co nd6cos, erm 6 hacr ern de o ce can o lo
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lejan o, con egs tos d feentes ue onen en juego a dstanca cu ltu al , geogca , ln gstca, socal, a s com o tam bn a d mensn afectva Este teto consttue acalmente su elato, con el ntes uesto en olve a exam a a sub jet vdad a exclu v a de a elacn e te el elogo su camo Esta esecta uee edete una tensn ue, algunas eces, toma el asecto de un confcto etco ente, o u na ate, e l valo d e a emocn, como aquello ue de tem na a caldad de las obseacones sobe a base de las que se desaolla el oceso anal tco (K len man , 1993), , o ota at e, a ne cesda d de se a teoa, aoancomo a nvestgacn maco queaunta su dmens a ecsa comaatsta el conteto(esswell sbe el ue odele, 9)
ro p ogo en s cm po: sbjev eor o ececn de algunos tecos, a maoa de los atolo gos const ue sus an l s s sbe a v enca de un a ee enca que se covt ogesvamente en snnmo de mtod: a obsevacn atcante enealmente atcula este aboaje es ealzado co esona (ueblos, socedades, etnas guos nombadas e detcadas, dentdades eales meudo encubetas o do azonesaunque tca slasSbe a base de estaa doble s ngsean ul adad del obseva los obsead os , se eal zan a comaacn de los hechos cu ltuales , a descc de a ogan zac soca l, econ mca, elgosa o oltca a tanc c en a lengua d el elogo del ensa mento sstema de ceencas smbolsmo, ate o tcncas de los sujetos/objetos de a vestga cn Pa a un abo daje de t o nductv o, e l an tologo ana lza mateales eales, au nque eel aboados o htess, c onsagando ates esguales a a desccn o a a teoa segn s el tabajo comenza o se lo est ul endo se n scbe (o o ) en una coen te atcul a de ensam ento l an tol ogo, ema nentem ente con fontado con ellegt lema d eabodaje a ob jetvdad de sus obsev oacoes sus aa n s, a aa a su ceco, a menud cae en a e tam de lsuso ubet a ue odolo s esb e a cet s hechos eoas no a tos lo scbe e ua elac ca ue o es ecesaaente ea u culo c un foa te egado a egac el ca c ta ce el e atoog o, uo oto no ebea co fu se. a ee ce de defoac n ofen al duce a foa e de t fcac c o a socead et ud ada ue conducen a lo a toogos a dec "n aa efe se a los gu os e l os ue se esecalzao (Atkso 992 Este gneo e entfcac alet u ces e aac esec to de cual los te ceo ecbe ue tat adeada ua desvac en ueoos olog eeeta d fee tese bele meto el m smo gu La ant egut a sobe
u antop6logo tiene az6n es un fen6meno poblemtco, pues on st ue jeaquas me ntal es, a veces pof eson ale s. Todo es cuest6 n e ds tanca o de ex acta medda na ob jetivdad exc esva de sencana l sujeto de Ia etnogaa; un a subjetvdad demasado ande le qu ta oda consistenca Peo qun lo puede apecia ? La exclusv dad d e a elaci6n con el camo funda a calidad de un abodaje antopol6gco las pos bi ldade s de su c tca pues s e sabe que una evaluac6n del abajo fuea del contexto acad mco que den e cteos de ev aluac6n , no est l egit mda o e l medio pof esona l. Ia toma l anto de d 6logo stanc sea que d st fund n gueade su sucapacidad s colegas de las ancencias l s s. Peo sociales como polo obseva Mac Abl s ( 99 333 ) , a dstanca de l anto6 logo es menos una cualidad del objeto que una cualdad del abodaje a sea ue se tate de educ la en el ca mpo lejano, o ben e ntoduc la en el campo cecano. l tabajo se apoa en un poceso tempoal lago, aa obseva secuencias y constu el calendao de las actvdaes estaconales paa hace das vueltas ente el campo el anlsis, soced ad de o gen el gupo estudado, p a a volve sob e h p6t ess pecepcones pa c ales. n este m ovim iento e gul a se desa ol la el poceso de objetvac6n y Ia fomalzac6n te6ca que son necesaos paa los actos de enseanza, publcac6n comuncacn en sentido mplo. n este contexto, debe el antop6logo poclama Ia vtud supe o de su subjetvi dad o s mplemente nfom a a los n telocut oes ceca de las condcones en las que se des aoll a su a nl ss ? ste texto no b usca u na mpobable espuesta acec a de Ia v edad de os hech os cul tuales obsevado s a aco naldad de las cons tuc cione s naltcas, a veces mu ouestas, que ellos autozan. e un modo ms osaco a auo a se egun ta cmo da cuent a de Ia d mensn emoc onal que ese c c a a cal dad d e las obsevac ones d e c mpo a foma de las no tas tomad as del natual, s n mplca a los /la s lec toes/ lectoas eceptoes/ecetoas potencales en una subjetvdad que, en el mejo d e los casos, haa de l sujeto del estuo a ntopolgco un petexto lteao potco ms que el objeto e un anliss a pat del que s gue sendo osb le ensa a dve s e ls f oma s socal es cult uales . La expee nca d e campos mu feents mesta que a s tuacn del an toplog o es em nenteme nte vable. Tres cmp os de referen on los ma h una una soced ad tukano d e Ia Am azona peuana, yo expe enta ba a gan dis tanca: ge ogf ca, cultu al, l ngstca nte 98, lagas estaas (cas cuato aos consoldaos) autozaon acal tenancaeente I soced a socedad de un ogen. La secuenca las as ueltaseseestudo evl nece
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saa, ano paa famlaae con el mundo ma huna, como paa qu ame Ia maca de Ia dendad qu e me daban (ginga l apend aje de Ia legua el nes en oado que man fesaba po su m undo me pemeon se adopada pogesamene po los embos de una socedad aumaada po decenos de elacones desguales con los blancos S el em a de las elacones ene los hobe s las muje es ma hun a me haba sd o n s ado po las l uchas de las muje es euopea s de los aos 1 po una sn crca de las elacones ene los gne os en una soce dad ndus al de clases , m manea d e aa los se nscba en l mb o emege ne, an oco de saol lado en ranca, de los gn i Cualquea haa sdo a aldad o sngularad de m aboda je el a l s s a fom a de escu a que le c oesponden en Ia ealac de una ess docoal deba nscbse en un gne eogco (Akson 2 2) que ho es be pauado el de los esudos amao sas (B el le 3b) s e ngu lo an al co mpoaba en un doble aseco po una ae paa calca en su conexo el n culo en e los hom bes las ujees que e e a dado obseva en esa mc osocedad; po o a paa eva pacul aa la Los ma huna ueon conocmeno de una pae de m abajo cua naualea o les especcaba peo cuas mplcacones acadmcas dflmene podan capa en Ia medda en que ellos msmos esaban oalene magnados en elacn con a nsucn escola peuana Apecaon el olumen de l esc o Ia d mensn foog ca de Ia ess sn ee Ia posbldad de cca sus fundaeos, en Ia med da en que m s escos esa ban en fancs lengua desconocda paa ellos Pasando de lo esco a lo oal quse, no obsane comenala en espaol meclado con ai iki, paa eca con ellos algunos puns de su hs o a paa nena es u les en foma condensa da, los elemenos dsconnus eundos a lo lago de lagas esadas eploacones epedas en los achos elgosos colonales Peo as desg ual dades de las fomac ones escolaes m s d cu lades paa epesa en ai iki los concepos de sabe occdena l se neruseon en el mu comp lc ado poceso d e deolucn del sabe" a! nfom ane en o de esa ca ea concebd a una publ cacn, s no en u kano lengua habla da solo po los amendos de es e gupo l ngsco a! meos e esp ao l leg ua de comuncac en Ia Amaona peuana (Be ll e 1 ) La cca del elogo de su uso los d aos de los a l ss poducdos al coo las que d efe ho las codcoes de acces o los os aa n cos no u o Iuga en el cam po de los m a ha s edad que e los aos 8 0 las codcones pol cas e las que evoluconaban los amendos no ean las adqudas ho po su pesenca og an ada en I a escena enacon al lg unos meses d espus de m l a esa da en e los ma huna cuado Ia e essPas, (Belle haba sdo de defedda uunhonoa bleene" ue8) Ia ooudad expeea cab
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ial en mi si uain d e etnlog a. a ba sido d esig nada om is ion ada Ia suela Naion al de Adm ini stain den o del m ioosmos d el e a a fancesa. A ago de a ooeain intenaional duane unos meses en 1 , a ese tiva de eal iza al un am o deba ndu im e o medo de un de s no vision al en el Ceno Na ional nvesigain Cien a, a e inodu i a di stania ne esaia aa Ia elo ai n. No tena que se onfundda ni on los naas en man, aa no se omada dento del juego de su om eten i a ni on el e sonal d e a s uela, aa no e ne nn gn o asignad o en una uua gidamene jea qu izada. o ms qu e fuea u na ondcin e mi esenia en e amo de los naas a distani a se onstu 6 enamente de un modo magnaio La eeiena adquiida en medio de los mai huna, en a base de mi dooado de mi legiimi dad como a nol oga en esta n sana, onst iu 6 a susan ia de un modo qu e asladaba a u n ont eo oal mene dis i no. El eoido bano en s ubte neo o e biiet a) ea n su iente a a i nstau a, n el seno de mi soedad d e o igen , un ote on eseo a u n gu o que no me ligaba nada, eo ua eutan ea gande ua omo sii n oiol ga e a ms e ana a m i med io de l o que od a e a de los ma huna. La altenania ente dos modos de eistenia (i vado/bl io) ente dos modos de esta en s i uain de anto6 ogo en e amo de a NA en e laboat oio de nve si gacin) e undaba, esenia lmente, e n el o e vivido du ante a ededo de ua o aos ente i un ives o domstio un vetai o mao soiolgico ofesi ona aa ese guo, el gneo eogo no esaba d e nido o ota conv enn que no fue a a im eosa neesidad de maa a i feenia on el ma o e6 o ubeo o a soiologa de la s el ies. l aboda je fue di uido o on los olegas antoogos. l libo edo o lo s na as de las omociones i ml iad as o a elo ain y aeado o los e al um nos que h iieon su esenacin en a evisa mensu al, fue aaenement e ti ! aa los canida o de los cnc so de aceo a a NA f ue obje o de com en ai o ivaos . esti ucin e Ia m iada del an tologo i nci al mene a a vs de sus eleiones de esi ua si gui 6 el canal e lo medios, mienas qu e a ia tomaba el am n o de a s edes oias del su jeto del estudio entones di seos en sus onas ofesonales No ha nnguna identifcacin osible ente Bel li e os n aas, n eao ai n de un a o los oos o e oamente o el ontao, a on denial idad, a eeividad a inst umental idad d e un estudo sbe e obje o de ode q ue e esent a A en a soeda fanesa debieon se oble mi zadas a eouain omaatista es en ae, esonsable de un oeo de i nvesti gain que o fom ulaba e n 13 obe el fun ciona mien o de a Com isin uoea en e l mo men en que el libo obe Bellie 13a) leva baa aNA tabaeaba ja sobene ensa a di mens in ul u alLadecuiosidad las esumeuas de
ode sbe Ia elacn ene culua e dendad en un momen h sco de Ia f abcac n de uoa: Ia a cacn del aa do de Ia n n uoea, denom nado aado de Maasch En el ca mo de las n s uc ones euoe as, Ia aleida d del an ologo no es menos obva que en I a NA o ene los ma hu na eo es comuesa de oa manea sa aledad, que e s a no una emesa d e desfam la zacn como un elemen o de consucn de s, se basaba ms bien , en B use las en un sen m eno d e oosc n ene Ia esfea de m esaco va do Ia el esaco blco en el que se nscben los em esadeeuesudo sujeos oea, lucu Peo o lu elalsomle den hecho cn,de eso ques dos se aa esa de cos,undea lo vado de lo blco, se aculaban de una manea dfeene que en el conexo d e a scue la Naco nal de Adm nisacn En ese caso ecso, e esaco vado eme al unveso sngula de ms cc as eson aes, in d zadas sb e a dobl e efeena a a socedad de o gen a Ia cu l ua nacon al qu e, en el e meo euoeo, sobem me" sus efecos d e den fcacn s n que sea n ecesa o af ma lo (B el le 1 a) l esaco bl co es eesena do o Ia ns cn olcoadmnsava, su cace ofcal blco medco Ia nsccn de las ccas luculuales de esos agenes en el juego de los odees de decsn gobieno sa ooscn elava se dulcaba con Ia seaacn noducda o se anologa, es dec eesena ne de un a d scl in a que ocua un uga s n ul a en el m undo de los bucaas Adems del heco de que conocen ma l a evoluc n de las cenc as huma nas, esos li mos es n, ms ben , en el acn con exeos audo es, c onsu lo es, ol log os cn icos) que conaan aa def ni ogamas de accn ol cas bl cas, ms que aa conocese mejo n ese conexo, m exeencia amazonsa de una sociedad sn clases acfala con na elacn aicu la con el esac o naual) m esauo como nves gadoa del N S un do s a m conocim ien o de las esucua s adm nsava s me valeon el econocmeno como esecalsa ne alos funconaos euoeos, a dsanca geogfa vuelve a coba moa nca en Ia medda en qu e es a Ia vez coe soluc n de con nu dad l aeco semanal PasBuselas em a v olve sob e obsev acones, documenos, lanea unos de ef een a del a n l s s al emo que me daba Ia osbl dad de com le a en ae a vvenc ia de aquellos que ene los sujeos de esudo, haan egulamene el vaje de da vue la en e socedad de ogen conexo of eson al : mencono aqu a l os nauales fances es de las n s ucones euoeas a los nelocuoes gubenamenales con mezcla de naconaldades cam os de exeenca (equesne, 13) l deslaam eno con nuo nue a los f uncona os euoeo s con un sen m en o de eal dad que n/ i n c rp n n n da nac meno Abls a mef oas o: " in rriri a/com . , 13) n el mundo de los exaados
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e Ia Euopa en onsun, a non de ampo a no puede se omp endda on efeena a un e o o deem nado. En Ia medda en que el ampo ea nanado po a omsn u opea, ema del esudo los e s an oplogo s del equ po uve on l bead de mov m enos pe o su abajo fue segudo po Ia ns un: n ting s v de nefaz de pesenan del anoplgo a las deones geneales a a pesdena El nfome peddo eba obed ee a las o ns ones de a oma euopea del u nveso ejeuvo ompleado on un esumen , fue d und do o va oal n edubles a med aa Iaenoma qu adel ge s nome n an opolga admnisavo, pesena el pesonal" e spedad es es e , los suje os de Ia exploa n, mos un n es pa u la po los es lados e n esudo. n onseue nca , a devolun d e a m ada e los anoplogos sn que eso fomaa pae de las oblgaones nsuonales ue oganzada delane de asambleas geneales que comenaon in el poduo na l. Pev amene, un a gan pae de Ia epeena de ampo aba sdo dsuda en dvesos lugaes de Ia peea nsuonal on los olegas anopogos en ano que Ia dv sn del aba o enre an roplog os de naonal dad es ds nas n dua a una ef le n ese a sobe a subjev dad de los aboda jes os m odo s de objevan n eesa os pa a Ia edan de un n fome nal b l nge. El gne enogo, an poo pauado, en el que se eagupa a anopooga de las nsuones planea, en Euopa, el m smo poblema de onea espe o de a ena pol ia o de I a mo nogaa lsa que en Fana En los dos a sos las noas de am po no son n a n a e feen a del anopl ogo n a n a b ase de su an l s s. a po du n bu o a las publ ao nes de las enas soales , los med s esos audov sual es on s uen en nuesas soiedades omplejas un esev oo de n om aiones d e an l s s ua popedad, espeo de los objeos nsuonales es se nevable Ntre de cam p o mer de ser tro p ogo Nose desembara" en a Esuela Na on al de dm ns ain o e n Ia om sn uope a omo l o he ene l os ma h n a s n an no, n onom enos pevos. El abo daje se ons ue de manea seme jane , eo no se sal e de Ia m sma m anea on vendo o a pesa de s m smo, el an ol ogo oupa una posn en a soeda d que ob seva, se a ma omo u na pe sona, nluso omo un ar go En los j egos d e eqea ue los am laes d e n si sema a menud o m plemenan sobe el lm o en l ega , au n s no sab en nada d e , uve as Ia l bea d de d sua de am bo s delosos: ene los ma h un a, espa nenaonal , itaca , luego coa po lmo un nombeluego opo; ene los Enaas, sevo de a den", enomloga", psioeapeua" eneal
los euroeos "lorin an tro6ga" luego exerta" Estas etiquetas d efnen un mod o de reonoim iento ul tural Reibir un ttulo de ar entes o lueg o un nombre mai hun a sign ia a entr ada en a omun idad E ntre los Enaras siotera euta" evoa una u il idad que o vea ms er ana de Ia mauti a er o su uso or sujetos que no ae n En aras sino que !Iega n a serlo" ( Bell ier d 5) designa bien el s ufrim iento de su trans formai6n ren aim iento de su nee sidad de hablar en amo neutro" Exerto" entre los eu roeo s da a !l ave de entrada al reino de Ia deisin en un esaio oltio inierto no homogneo l roeso de adoi6n no uvo Iugar sino on los mai hun a soiedad on a que omarta a vida oti diana ua ndo est aba etre ellos mientra s que los suje os de Ia i nstitui6n naiona l o euroea no hiieon ms que legitimar una relai6n ofesional aifar un cote entre dos modos de exisenia n todos los cass a diferenia entre el om ienzo el n del camo es sign ifcativ a El art er onse utiv de los amos a maz6n io e i nst iuiona les uvo or efeo di reo ori enta r una arte de mi reflex in en Ia Esu ela Naional de Adm inis rai6 n sobre los modos de relai6n entr e ndivi duo ole tivid ad Ia onst ru i6n de la s l6gi as jerr qu ias en una soie dad omle ja ; en a Comi si6n Eu roea sbr e el mu ltiu ltur alis mo el lur il ing i smo Ia i nveni6n d e las f ormas omunes eur oeas Si el orden de los am os hubiera ambi ado robablemente mis eleiones te6i cas habran sido modi adas en benei de un an Isis exh aus tiv de Ia ons trui6n de lo ol tio d e los ma i hu na en sus relaiones on el Estad o eruan o Estos amos no se disti nguen sim lement e or los objeos te6rios que ermiten aar s ino igua lmente or e heho de que en tre el r imero los otro s mi ondi i6n de en6loga haba sido on irmada or Ia u niversida d l modo en q ue se onstru e un roeto de i nvesti gai6n no se aroxim a ni a lo arbitrario ni a Ia ura r aiona lidad una art e esenial core sond e a o sensible a Ia i ntu ici6n a Ia movi li zai6 n de re u rsos ersona es aias a los que se establecen los i meros cotacos d e los que deende Ia osib il idad d e ermaneer en el amo a al idad d e las in formaiones reun das As el hecho de haber obt enido areditai6n ante Ia NA o me di de u a tile f ormaci6 n en este rden e el nstit ut de studios Polticos que me aceraba a los altos f uniona rio s en I a Escuela de Alto s Estudios en Cienias Soiales que sealab a m i Iugar en a omunida d ent a en el am o amaz6 nio leg itim6 este roeo de estudio de Ia NA l exotismo resultaba neesario ara m irar de otr o m odo a Ia tribu de los nara s" tal omo se desrenda d e Ia resenta i6n que hi zo a l onju nto del ersona l de los alumnos el diretor de este honoable estableimiento Tomando or el medi del uero este nue vo objeto ant rool6 gico eleg an al iza r a tra sfomaci6n unajerrqui ersona omn en jef einversin al mi smeno tiem o seron vidor del E stado deima a a aarente relai6n
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a soedad af ala de los m a huna , que no enen jefe pues no saben mo obede er" segn su s propos rm nos, ae e de ner s e o espe o de a demosran del rol de esa Esuela en a rep odun el Esadonan a a franesa Su posura es un valor de efeena evelador en oro oneo, del heho de que el poder se a poa sobr e un onsenmeno a subord nan pr ar e de uno s/as (odel e 82) y en el reao de esa por are de los/as oros/as ejos de es ar paua da, a eploan de ese medo fue ra en una eflevdad ra s in g ua l A dferena de los mai hun a, que me ansm an su saber or una edagoga aiva, los Enaas bllanes on un sabe domnane daban esmonio a aroploga de sus onomeos anes de dejarse llevar, on el ono de a ondena que nviaba al sere, or a laras des enga adas qu e ena n a eraa rop edad de se r oma ridas y reurr enes ene la s promoones y qu e daban de ese modo , a mpresn de un sing ula r malesa ul ural S el onoimieno del unveso admnsraiv fans me fam ar aba o n ieras problemas o n el funion am ieno de a o s n Euopea, a posn de aroplog a me mane na en el esado de lera neesaro paa a observan de los modos de ean ene u l uras nana les de las p ias, buoras o l ing s as de los funionarios euopeos oaamee a los ma huna n me enseaban nada; a dfeenia de los naas, n amaban su supe oidad ieleual Me nopoaban en sus dsusos me aban los horion es de a n eul ual dad esableda Las n omaones que o ena a pos b ldad de n eprear se basaban en un l ua poblema radun a las lenguas de abajo de las nsuones euroeas oren a nvesigan haia nuevas omaraones enre uluras admnsravas, olas, naionales El onomeno de los usos en a omsin Euro ea me abi a puea de las adm nis ra one s enrales brinas espaolas en don de mi leg mdad o ondn de a roploga no f ue nu na uesionada La dive rsin nia l rpidamee eda ugar al n es de los nerlouoes por evoa lb emene hehos angenales en relan on sus oupanes odanas po em me ana l a sus mds de se de habla de pensa su dan idad pof esonal Euopa el ampo amano a los ampos euopes el onjuno de los poools de obsevan objeos de anlss maos de efeena amba de oeo sn ambar rofundamee, de nauralea er a pos n de expl an se an sfom a La ds bun de los hehos en el iemp o de a n s un a desm ul pl a n as a inn i de los n elouo s e ls par pa nes de qu ne Esado s m em b vuelve mposble a bsean exhausta de 20000 funnas loal ados en u aena see s os d s nos es udad es a mpe sbldad, de es osompee lugaesaons udos aonalmene es en el enorio de lasexluda r u nas a aoploga obseva l
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que asa, sin imagina cubi a oalidad del camo (Bellie, 199b, c). En es e gne o de cam o, a anrologa obseva oma no a, ms de lo que aicia en el abajo de anlisis edaccin de los emas, eo su osici n d e ecea, ecluida de lo s jue gos d e od er i nenos, a ans foma e n sujeo que oe , diga d e oda suere de alaba s: ocia les, eo am bin o t ror, a veces sec eas. a m iada se comle a con ua escuca, cua idad mu il mu a meudo omi ida enre las que se le e conocen a a anologa. s notas de p o as noas d e camo consi uen a maeria a ari r de a cual la an rologa r econsi dea lo que vivi observ a a ocede a los an is is en los mbios que ivilegia Para She Kle nm a , w au tat
l rarr lv an oton ar alway la n rar [ } Go rg vr : XVn ot " rual to xot t ult ratv an o n a to t gatrng o an l rlvant o r an o r gn tal rral an vn trval ata w alot no lgt on wat [ uan abou an [or woan} (1993:
52). sa ase cn me aece ace abl e has a un cieo u no. Pues las noas de cam son ela leejo una eeencia, as mde acas l ie m o asado, ooecen ie mde o esene el n icol valo v eidecacin osible. Una eguna imoane es sabe si se esablecen noas de camo uamene desc iivas o an al icas de sde el com ienzo, si las dos di mensiones se e cluen mu uamene. Las mea s se as emeja n a foogaas, consiuen una ciea mirada"; las segundas foman as eaas de un abodae iducivodeducivo, que emie oner a ueba las iesis a es de ocede a consucciones m s so sicadas. Enre ambas se ubican el cuaderno de bicoa, las oas sueas, los ev erss de docum enos de s esis , los aees si n i mo anc ia que abundan en obsevaciones sensibles e infoman sobe e coneo en elnoque desaolla es cuse anica bea eloaci, eo cua oducividad anaica Para Paul Akinson (1992: 8) quien cia a oland Ba hes ( 19) el engafo es someido a una verdadea ensn ene lo legible" (rar lo que se uede escibi" (wrr. El oceso de in ei giblidad delimiado o las froeas de los dos ocedimieos lo lleva a ree ion a sobe lo que ue de se esco" o que uede se led o". As, em in a discuie do a auo nom a (a m ada o algu nos) del camo como si esiea una ealidad social, un camo' aneio e in deend iee del bajo del eng afo". Aoa su demos acin con Ia uesa en evidencia de una ideni cacn clsca del en logo (c omo
auo) con el ueblo esudia de un cieo ecazo os modeno) de denifcacn oque ae de los auoes que, aa da ( esimonio
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u no exuvda obe lo ujeo de u eogaa euban u o en un conexo m vao comatdo o oto vectoe del e ob e al o cua l cult ua o egment o de oceda d. E o l mo o M chael Hefed o V ncen aanano tado o kno n meoo oo auo e n todu en un a nuev a elac6n en te el am o ecua p cit cet o u e no e ec b e en el camo de Ia m m a mane a ue Ia vacdad del ecoo en a elav a am6n ca o en lo a llo t ucona le en medo de lo hecho buo o f ene a ebo o. a ndone ena m mateale anqu ldad no ondebajo la nca de uneexmnada moquto ue eneuno lo ma en h un a e en un a mea de caf en a call e de a Un vedad; m concenta 6 n cua ndo e don e de un ael ecao cod cado qu e cu ando e futa d e u na omuta doa de un gama nfnta de cua den o . . eubca u eco en el cont eo ena en el an l en el m aco 6o ante de volve al ug de la obevacone e neceao en o lo cao eo eto e muho m accable en mo lejano ue en camo ce cano. E lo que exemen con ea nvet gacone d na en la que cada un a de la ve ce vv lo que vSau 983) denomna a mada dancada que ho comleto con Ia o6n de oeja aena". aacetca fomale ngulan l auto ue cada anto logo done de un cou eonal acalmente convenconal om atdo de ab evaua ecu a etl ada efeenca ml ca ue ha cen d c l la ut lac 6n o ot o de ea nota d e camo Ia ventual vecac6n que contoladoe owellano odan decd. Sob ete tema ean ackon obeva que aa algu no ano6log o l conju no de la nota de camo con tue u n exo agado " dotado e cualdade odeoa elgoa (1990) M al de Ia foma a naulea de lo maeale congnado en la noa de cam a xuvdad de ea como ooe de l a n l coe ondn a gn eo feen e eg n e tab aje en Amaon a en Fan a o en a n ttuone euoea . ne lo ma huna cuao le dnguan a Ia anto6loga en uacn de exloa6n: cuadeno l gabado muna fotogfca. uno con m ocumento eonae aquello contuan en l cam o m bene m ecado a lo ue me afan aa en otege de Ia humedad de dda. Ente odo lo cuadeno eo o aone d feente que efeja n Ia du al dad del an o6log o en tuacn exca lo m motante ean m cuadeno de btoa en el ue congn aba o n amene ueo efl exone nota e humo bevao ne anod na lo cuaen o de tancc6n de lo mto elato que ecoga tadu a en el camo. El c uadeno de tc ue vehcudvea l aba una ete nfomaban cag a emoconal mgene eone uefume obe ao nauen alea d e la e m ob
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seva cones que co ns gnaba en los oos cuadenos, fue ma gn al men e l en el oceso de a l s s que sg u6 . os cu adeno s de anscc6n cons ue on , con las o as omas de noas, esquemas d e aenesco o coqus de a oganzac6n esacal eroal, a base maeial sobe a que se aoaon el abajo de docoado y los aculos sguenes. Vnculados o a fom a, eo d s n gu dos o el fondo, los elemenos consuvos de ms noas de camo se leen en egsos dfeenes. El meo se ama como valo de efeena, nscbendo en el emo descbend o en deall e u n mo do de elaci6n ene el auo ogesvamene, los suje os de suaesud meddao,que menras el anlss que que los segun auoizaon dos seago6 des encana su n conendo. u nce aos desus, e l cu adeno de bco a co nseva su alo c omo memo a, m enra s que las noas ( li ngscas, cencas, econ6micas) de los oos cuadenos no ienen ms que una ulidad ma rgn al , en a med da en qu e a fueon i nens amene eloa das a a oas eos cones bajo una fom a deuada, fc lmen e con su lable en las ublicacones ealzadas Menas que el cuade no de bc oa esab a n imamene vn cul ado con m eeenc a eogca, me fue im os ble segu usndolo en e los Enacas o aone que deendan de a mane a en que se daoll aba a eloac6n de a len gua de los inecam bo s Ene los ma h una, a d mensin pesonal ena un eso e seco Ia escua en m lengua se conve a en un efugio . En e los Enacas no me dsingua nada ms que a osu a anal ca aa legi ma a a e6loga en el unive so de los gobena nes. Con el n de adaa el a las c cun sanci as, g uadab a el gabado (cua vsa sellaba las bocas no olongaba ms oejas, n scn aba al funcon a o, al evs que con los mai huna) aa a doa a agenda, a lacea (a n o ema que a humedad boa a mis escos), los bloqu es de hojas fom ao A un ceo n meo de ai buo s en cu ano a a vesimena , aa con fund me con a poblac6n esud ada. A hace eso, mi manea de abaja se an sfomaba oge sivamene. Ped el hbo de anscb ms gabacones, aend a codica lenguaje y sgnos no vebales paa anoa odo, a no abaaba senada en el so, con las piena s cuz adas, s no sob e una mesa . . . En e los Ena cas, los oge nes fam laes, escolaes, n elecuales socoofesonals esaon mu fueemene en las elacones ene los ndividuos con aaao de Esado. nonces, comenc con cada uno enevsas u lagas que apunaban a econsu genealogas aa capa, a a de ese hlo conduco, enunc ados mu l bes c uo an l s s me em 6 den las socabl dade s de guo las dve sas eecavas, acudes dscusos sobe el sevco del Esad o el ejecc o del ode. uno con esos d aos ind ivd uae s, una gan pa e de ms noas concene a l os hechos gesos co danos " en un escuela de ese anca de las zas, s,modos de nea fomales (en el cuo so, sus de lan e del jefeensean de cca el d eco , ec.)cc6n e nfom ales
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n el bar de a equ na , en l a ea nerna de a ecuela o en caa de u m no). S el conju no rereen a varo m llare de hoa, a referena anir ca mo m morane gu endo a agenda, de o u ba ara con gn ar, en den cr onolg co, l a obevacone m eane, encuenro, delazam en o nomb e de lo nerlocue, n que fuera neceao congna m enmeno en cuano Ia eerenca que e eaba dearrolando, en a medda en que la na l bre nc luan reeone noa humo rca. En re lo euro eo, odo ocurr de un modo noablemene m la r,
ceo g ca elnohecho condc de quonaba e a dverdad mlemenedelouuego erenedenca ol cudelgruo, ural e
u n oceo d e h bda cn que ba m al de a ee renca ndual (B el le, 1 d) . E n con ecue nca, a ocolog a de lo acore no ca nza ara dar cuena de lo que e ueg a en u n recno de e o, cluo en e cao de que ea n rucva. uno co lo ro ocoo de eva con ndvduo mu dveo n que, a caua de a erema ode rnd ad del ro eco euoeo, fuera nec earo recon u r geneaa ara denca, como en el cao de lo Enarca, una relacn ceral a l erv co de l Eado m noa de camo oma da en lo coro, a canna o duane reunone mu ocale abundan en bervacone mu eclcca baane clca bre el uo de a lo modo de rereenacn, alabra, lo mno ara dgre, Ia amera de la ocone, a flebldad de lo gnero que dan, concreamen e, un a vn de a manea en que e conru e un eac o cmn euroeo El conuno de eo dao e, enonce, vnculado con el a nl de lo eo ol co eur oeo, c ua carg a enca ene efeco concreo en mno de oganzacn ocal olca Bel le, 1b, c). En ea eecva a enbl dad e meno l que go aa aboa n emo a dv ad de lo r eg o dcu vo ue macan el rmo e a vda codan a n uconal .
�Emoci6n o teora? Para rewel dee, ea meo elmna la monograa e gne eablecdo hace de a an oologa alg d feene d e u n gabnee de curodade oc ale aia n gra a n pritn [a lo nvea oe que u n fomacone e vuelvan com arable y aan a arnia guna irriab qu btauian uy ri a n tri i n u ipin qu t arr [ . }
r up ut un i n vtiga r n u ru n ir a tnia noita xprt n rnt ritua] r b i xiitar a io n y t nr n in ia u nu nia (1 : 1 ).
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Fueambn necearof em ca nuna cuaro de gloean aaeolve que anrologa ua, ou el lema n de la e
cavas d los lcos n cuano a Ia scua nogca, no o Ia d fnc d modos objos cn fcos sno po a noacn aa o d manso los smos d Ia aologa n l camo n l abajo d scua qu sgu. u ar
u n l mag lrkr c maic ra rcr an c an rr. Suc acc u n ul rv m r ur nar{ K linman , 1 : 54) Paa sa cula, qu s
nga a adm qu ano l mod como Ia sc ua ndan na vda oa , Ia cusin no s ano n oduci Ia d mnsn dl su j o n
Iaoosc nusas n dnaccons obs vado,con s nolosdmosa pacans, qu lincluso an l cuando s s s oduc s do n na mann ds anca. u los hchos no hablan o s msmos s una vdna qu nngn anologo so oda nga. Po Ia ngacn d Ia oa como n d con gu ac n an l ss d los h chos cu lu als n ovcho d Ia mocn como md aa sva Ia dv sdad d los ublos gacas a Ia d vsdad d la s m adas, condu c a Ia nu mac n d ologas ngndadas o Ia nca odad d Ia obsvacn, sn llga a consu l vnculo coanalco qu s mpon n ca lq po co d io compaav . El dsn cadnam no d las subj vdad s om oa, o lo dm s, oos l gos, omo l o dsac a Rosa! do: r i a c u rrn n c r abrb S g agr c u lu ral rn r (18: ) No obsan, l poblma no m ac dcbl a un a la cn d dndad nt uno mismo los o os. El conco d mo in ocup a un camo s mno basan v aso aa qu s d s ngan l auo l lco omo s s snsbls, mn as qu los sujos d l s udo a noolgco son, a Ia v , ss sns bls suscbls d ovoca Ia mocn d los mos. a sn d sas ssbldads cuadas asa o una foma dl lngaj los s los sc os oa ls aa lo qu, s ha d s mnd da ho ao, ls como n fancs o n oas lnguas uoas, no ha unamdad sb odo n lo qu sca a Ia lan nt gn mascu l no fm no\ o ambn n dom n ans suba lnos haj, 3 ndnmn d sas macas lingsas Ia ca acdad d l nl ogo aa conmov s da s m on o d s u s n ul adad ssbl no in los m smos f cos sgn q u l/ ll a om como s jo u na n m n oa a amna ada d dsaacn po Ia avaaa d un ssma conmco, olco culual qu nga sus cos a Ia x s a Ia au od m n acn o u na n st ucn d od q ouc modos d domnacn nscb a sus sujos a osc sauaa qu gaana l so d sus dchos ofsoals ls da un sauo socal pv l gad o. Po lo dd ms, los sujos d los noolgcos na son cbos ma na nua o lossudos qu sa n san n los nu sudos d 8
s an ologos Sobe ese uno se ueden noduc dos obseva n es a mea onene a la s nas de esu a, como l escrbe a ous Pa: [ } u u i rig ig u
trg g ru u u b k . a av mv 18 : 33). a segunda co nene a a cal dad d e los suje os
Ia eloa cn an oolga, om s ube a buenos mals sujeos s, c eos am gos amecan s as n u deon d eja de egun am e m o e ods neesa en los n acas en lo s funcn aos euoeos? nd va s a vlve a co n los m a n a? " s as dos bse vaones , e onen en ces n a sens b ldad de l en lgo al com ede se cbd a o los leco es o a audena, concene a dos ju cios de val meo consde a al gne o enol gco clsco como edos, menas e a maea sea mu es mu lan e (vs n del anolog o cmo n iaa; el segundo onsidea a los se es que nos g obe nan co mo aenes de nes (vsin del antologo que se estemece con na cai n av loviana se al imena de e o smo ) Se l anea a uesn de sabe asa qu nto el enlogo ace e los sujeos de esud o a fene d e s den cacn , el vec d e su feenca en el u ni veso aadmco que con se a dsc l n a S, a ces, el an ologo se den ca con los s ujeos de su es d , sea also cee qe Ia denfcacn se defne atrat o qe es na ndcn de su cca s necesao qe salgamos del un de vsa lob al que eesena Ia as gnacn de den fcan con na cu l a n su onju no, que nos egunemos am bn aa qn escbe l en logo, lo que es ea del b lco l qe el b lico esea de l o ella s, se obseva qu Kleinman, al mlia o una enogaa sensi ble, a sig na a las m ujees un a oscin de eclusivi dad en el gne o de esci ua que esa l m a esboza: ma ar ara i a
a u riatv i i ia i t a r ma agu ai u b ar a am tfrm t m r t i
as anologas sean la s nias e n l leva e se m nsaje , como lo ace esona a fase sgu iene: i g ar a rt f a a r trat n
t at r ii a b u a r n u r i f m a ria t a trgt u r rv. so se a lv da q Ia an l ga en su
con jno gana a co n el ec d qu e la s oscons ecas sens bles de los obsevadoes analsas ano vaones como mjees, esn mejo den cadas a cuesn no caece de n es s se sguen las obsev acnes de le n man aa quien wrkr m ut u a m
m u n i f im t w a a g ita m m r at t mt tiv iiv iua im faam a . sa oscn en favo
de una enogaa sensble aa nve ls mdos d dmnacn en anlga suona un cambo escal de las elacnes ene engafo nvesdad, comndad e ndvdalsm me navan" S benansfomacn a inencn esndeendenemn geneosa el oec vedadea del ambcso, gn de
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a oic auaria dl arologo, m arcra rovnir, m bin, d u a m jua conidra ci d lo u jo d l udi o, u alabra, u dr co d ac r u uo cco d lo o u i vrario, ao como d a um d ura rcca idga, incluo n ucioa, a a m rada ca . Concin a rincia d dfr camo o ocula a iguaidad d la conguacion ocial d lo modo d obvac6. va a ar a vaidz d co coco, ubicando al arologo dlan d nuva onabilidad, n cuano a a dnic d u disclina n un acio unvriaio vamn couido a a naualza d lo co qu o n ccuaci. La aidad radical qu n a anro6loga qu dmbaca ua ocidad amaz6nica, no dcria cua lgua o abla, vulv laiva n un a oci dad cu a lgua ala cuo co o cu l url coma. Po n lo do cao, a a al da d cam o, a mag dl uo dl Vlain ( 1 , o ni oa mn a mima oalmn oa ", minras qu u abodaj d la culuras n cuin s adaa, cada vz,El cambio un conxo adicaaricular. qu na l aaj d a ogaa d un a ocidad i cl a a a nogaa d un a cula d cla o d un a in i ucn dom ina , am bin, a oca n d una r flxin obr l modo d ruci d abr al ujo d a loac6n. En co cao , a i uci g u f orm ao a rc u ar dfi la codico d ulcaci. oro, o mdo an n a di ui6 d lo cri o a u co m va o . C on a diaca, m ar c qu aa acaar a aqu im a d a raco qu abl cn r n6g afo lo ujo d u udo , mno i moa inform ar a co d a ubj ividad d auor d u udo obr cia qu rmr a a qu raroi d o connido oaci dl anl i. E cia da a odo o ujo, a a abia n d un ublo o alo fucioaro, lo mdo ara comrom con lo udio qu lo involuca. Eo laa oblma olco d la acon n ocidad digua l lva d nuvo a a cuin dl v ua comomi o d logo a a ma a qu u udi o ud r ui lizad o, al mag d u co o i ica l. a cui ana d modo difrn gn raa d ublo au6c oo , m ior ai o n l lano ol ico, d id ga do o qu rvin dica n u n dcho d obva ci6 obr abajo dl an rologo o d i ndi iduo qu l blco i a, abi , n la anoda d db, o inddgna, a a b, lo gornan. E ual odom lo cao, anroogo acurdo
n mi a , onst ui u oiin d oa i6n , s i ti 6n n l mao de un diogo uo fundao van sg si nlouos diso nn o no d dis aa ond aio o u lu a en el u a s i nsib Paa os aos f unio naos u eos s tan eti n uza on o d sign ian o an, n an a a noin d in s om un itaio Ab s 13 mo aa o ma i u na snas u is ta d n o oo no d io da vid ian o NOTS de tes antoogos dos frnceses britco fue cotatado en 12 Uaaeqio coducir dte u a o ( 1) un estdio anto6gio d e Ia Com isi6 n Eo
obseaioes izd o cada atop61ogo e vaias dieccioes geeaes de Com isi diero g a i fom e oeivo rdaad o en fas e in gs (A bs t a 1) Pr I inici del tmio pshtaa inmolador ritual" ve Bellier Hoqueng hem 11 El tmio com" eenece egisto de aetesco onvenci ona . ti izdo ene l abels mad adna de n nio. Vao ads mai na me aan eegdo omo madina e icnstancia ites dfe etes (Belie 1 ' Mi e t qe ba o Ia gida de Cso de een6 una 8ein b Ia femnici de o to fn on qe n t n reamen e gneo (gtca) meros eroaidade, ombes masculio domiate a Ademia Fncesa mujes esisten. Coio aqu I e8ei6 n de Jn Jain 15 20) ctada o Abls 1 44) A distac iamiento de echo a na identici eecti (en camo etio) se odra ua ide ntiac i de he ho u distiamieto eectio (e cmo ercao.
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a N omme i ou tiez Pa, eui oe cque u e conce de gene dan !ude de oci aazonenne, omme n 1 26- 1 28, (2.3.4 5 1 7-52 6. 1 7a A och e anho oogi que de a cutu e de intitution" en A y eudy - (di), Aopoe u PolitiquePa Aand Coin 1 7 e Co iion a an aco" en Waace . y Young A (di) Patiipation and poli maing in te uopean nion Oxod Caen on Pe 1 c De a Cou naut !U nion u oenn e" SoioAntopoe n 2 61-8. 19 97d, Le ve entre eux une tribu un co, un epit?" Pouoi n 80 43- 55 1 a Une etnoogu e chez e u o-oncion nai e" Siene umaine ho ie Antopologie Noueaux teain nouveaux oet n 23, 32 3 , Pa. 1 b Le n tiu ion eu openne et a coop ation-d veopp ement de aique et de texte" en Gemdev (bajo a dieccin de J-J. aba} Lnion euopenne et k pa ACP: un epae oopation a onui Pa, ataa. 1 999c inventi on de a cutu e de o m o u a mantiq ue du diao tnologie anaie XXIX, gue dan e intitution euopenne" 2-541 1 d , Le ieu du oiique !'uag e du technoc ate ybidation a quetion Coiion euoenne", en Duboi y Duong D. (di} tnoatique. e 'inenton 'une u a tnaton !'ation publique abugo, Pee Univeitaie de Staboug eie ne y oc uengem A. M 1 9 1 De Ande Am aon ie une epen tation vouive de Aute" Bulktin ntitut ana tu Andnes 20 , n 1 , 4 1 - eie ne y Lego, onialiation et Stagie Politique Autotoneed echeche i ndien ne au Q uec Quebec 200
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plo 3 Del e gma e p roco saer com p artido sleco Fiu d Ia rlaci6 t gca NNE-MARIE osoNczy
Habla de Ia cos uc ci del vcu lo con su camo, de las cues oes ano a opolgicas como is emolgicas exi seciales ue megea meudo cos anemee d e ese,Iauede c onsof iu iudame aa un ne engaf o una bae, eviado, con nau leza aad jic activi dad: hace eme ge u a seci d modelo d sabe de sabe ace de ua validez ms ge neal, a ai de Ia i educi ble si ng ula i e exeiecias sucsiva s, ecueos, aendiza jes coxi secia mada co mundos sociales cul uales o os, cuas aicul aidad s odicionan ano Ia elacin nogca como el sab hioico ue oviene d ese Oo asco de Ia adoja: dnd comienza dde te mina ua exeiencia eogca? om eza sa co el ecbimieo, a veces deslumbane, a vecs elejo, d las obas de los ed ecesoe s, co Ia cos ide aci iele cu al de oblem plaeados ellos, o con inelecual su echazo? el conaio, o el choquoe exisencial deomienza, l exi lio eo el camo , donde los ooc meos eicos etnogcos asim ilados a ecen im oe es paa o dea p aa educi I a si ng ulaidad de los f agmenos de sh il vana do de di sc so obsevaciones , lo aleaoio coi dia no de las elaciones peoale Ia ceidmbe acucae sbe su opia oii ma el ei mieo a basvo de Ia fag ldad de cual e be a be u mu do cul ual de oge como be el ue s o pa el aba o eog co em a es e l mo co el o o ocl v olu aia da da a camo , o vs as a e ad aa hace f anu ea los os aca dm cos d e aae i b almee a a e e ecoocdo, a dac esabl zado a deoducdo a escua bao u onocmeo p de e a eac cuo mod o de obcin e el campo e vn cu ldo
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I maa de as veces, co n un esauo ema nentemene imina , n i metamene afuea, ni comeamene adeno He am: Ia ees6n cosagada de Ia uaci6n de a dsn baca, menud su a nseaabe, se heh e m Vve de cam: sueos ecuees que ne en esena usts intecutes ejas, acs del etn6g micd en s vi d se vici s, nsejs, auda, eesentac6n , edds n, esta tut i st tuin al de etn6 go conm ado tambn des esabi iai6n dbe de s eeas utuaes scaes dmsticas a huea de m e e e 6g f aee heha cn m acas tena ces que egan a o nt m, a ti a l socia, ua intensdad y duaci6n deenden del mnd soa descubieto, de os comoenes aaosos de a ela6n d de s mds de m 6n de nvesti gado n sus d i mbit P eden ests t imos se ensa dos atds ndeedeemente de un dobe ndinamet esect de u e tabaj de amo consiue, a maoa de as veces, una de sus gas? esde el n miento de Ia etnogaa denm inada etca de I de m nd de Ia am a euea, est e dobe condici ona mient h d e6g en e cam, no soo un etanje, sn tambn e eesetante del m und dm iante que aunt a a onta, eg an ia t nsfm a Ia scieda d de sus husedes En t s tm ins, e etn6g e na a menud ese mu d, a esa de s m sm, den d e ls gs h m ns que Ia enseana d e viS tauss e ide estudia e i te eta su n gu aidd (vStauss, 58) , eo a os que a soie dad asgna emte un estatut magi a , dom nado deendient e gad de adjas, qe s ocess denominads gbaia6 Ia megena todas ates de eividiaines ticas d te tn n dejan de muiia, e tabaj etnogfic, a Ia mnea de un subteneo, desaaee bajo su eso aa sai Ia suee en t ad, tumuts o evaesente, tiene que v nuevme nte, cada una de as v eces, s u caue aasta sieme vs bjets que n dejan su aisaje inat En cnsecuencia, un tineai etngo com e que se aboda aqu no es sino una d as s bles nf iguacin es de un onocim ieto o duid en un tejid ei a m6vi aad 6io, qu e onduce a descubi mien de bjets cuest i na mi ents qu e estn ejs de se evistos a m eno de a nvestigai6n Petas n sus m ens, mi i nvestig ci6n auntaba a a ia un i mta te dt e g f en s estudi conene nes a s guo s cu t uas de desend de escavo s fiandess en us m ca: osnegs u i,de a avs d bodje etes hsti an instente uaes
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elva hmeda del hoc en oloma, Ia comensn etnog a de esas socedades de orgen afcao en la que legua tos tcas de este orgen arean habe desaaecdo o comleto ta a sgunda mtad del sglo X el tauma del tco de un lo foa do eebl e a eclav tud utal a des te toal an m ole u a leatoa cualqu e e oduc cn cult ual socal ualque emanenc a es denc al esus d e a aol cn de Ia esavtud d e I a reo rgan acn tertoral que le suce d estos gruos eeron nventa a at de mater ales cu l urales het erogneos un a cn en el terrtoro, formas d socab dad de r tua l reaco nes d a entsco un ss tema on mco Esta constru n cuur a socal nuev a lan a a cuestn del uga qu e al ocuan el org afcano el ss tema escla vsta or lo dems , a sten ca socal d e estos gruos el desn ter er stene d e a etnologa en ela cn cn e llos per m tan mod car, acas al m atea l enogrfc o eun do u na conc ecn d fusa, ero odeosa, de a culura en antroologa, concebda como un objeto e creenca d adhesn cas elgosa ara el grupo otado sta en de a antoologa nuda o a antooloa monea, a del deseo e eoduccn del mimo colectvo a lo dntco u debe de memo a" defne a cul ua o una deldad a os uos , l entdo ctano detemna a, nomatvamente objetos etogcos autntcos descalfcando otas forma d constuccn ultural: aquella que por ooscn, e fundan en a ndeldad el olvdo lo no dcho Etas fomas cu ltu ales aa ecen enton ces como oas de ocedades de a carenca socedade umn caenca de afcan dad, carenca de f am las etables c aenca de atr carenca de elg n roa La gestn de vS taus e s a que aan en antooloa, a maa de a elac o sob e los tm no o m eactamente, a dea de que a elacn e lo que me jo r caactea lo elemento v nc ulados o el la el ojeto n c al de m nvest acn fue el develam e to de lo contonos d e un a cont uccn socal a foamecan a ca auente del anoama etogco udamecano oto objeto eme de a obevacn dede lo meo mese de m camo Se obev que a socabl dad negroc oloman a del hoc e om eble n a condeacn conecuente de u elacones d ntecambo co lo uo locales nd o embeas u cados o a ba en I mao a de lo cu os de agua l nuevo objeto d e nvest gacn a no ea entonce Ia mle decc n de una socedad afoamec a a, o u com e n a avs del t ejdo comle jo de elaco es a an t gua que o t ua en ate, cada u na de la do soc edades senes, el an ls de I a fucn estatut de eso v cul o en cada una d e el a en Ia oduc el anuo tendemento d em una volento d tanca mado sn o vole team nca en l teo de los ae del mu o
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rolados rual zad os que rohbe n el casam eno ner n co hace n crcul ar ano ben es econmcos c omo smb l os: nom bres ro os en fermea es cu ras esrus sobr enaura les adr nazgos uales . Aems una consaa cn se mone. En oo el muno a l gual que en olomba numeosos rabaos de hsoaoes ollogos y soclogos an al an el su rgm eno el manen meno d e los con cos bl cos y volenos enre d ferene s gru os . a mao a e ello s a ece con s ru rse sobr e a dea m lca d e que a az en re las colec vaes hu ma nas es roduco de una ausenca de con co de ner s de nlaer esab reacn dado dura de la dera moscn de una de conungua ercero rcn domi acca nandeelosA vnculo hora ben enre esa do oc edades m ioara a ladas de l a ocie dad nac ona colombana cuesona esos abordaje A esar de los neees econmcos cu l urales de larga daa eas d os colecvidade con r ueron una az nenca modicando a organzacn nerna de cada socedad conrolando la dsancas smblcas muuas elaborando una es raega comle ja de dearme de los c onfco De enigma re p roco saber com p artido raba en jo uden cam o uvo ugaaocal en e novembre ena 1 e5 el M ooro me e 1 un verso de selv h mea u las reg ones m lluvosas d el mundo en don de co n a e xcecn e os camnos aos ara vehculos oo cculaba sobe nnumeables cursos de agua. Enonces eme un eno arenzae del maco esacoemoral socal del mundo de los rbereos en e ro aba jo r o arrba e ne negro s e n os. a obl gacn de lagas horas das de navegacn en raguas con moor fuea de borda enre la cabecera los ueblos enre ro abajo o arrba asaos en coma a de neg ros e ndos ma cad os o las aad as la s ave as lo s salos de agu a que hab a que ev ar m rmeon al e mo es aco s e la emo nve sgacn mo d ae alernanca q ue acomasan el esaco de los mel embros eas soceades A esar de que nunca emle un cuesonaro convenconal ena a obsesn o conclu ermnar oer emaquear concealmene un a exenca cua f lu e me esconceaba. Fu e ga cas a a escucha slencosa muesa meo or las crcuns ancas e las conversa cone s ca nos gros e nereccones enrecoaas e s lenc os en e los ocu anes e las raguas que s e e vel oge samene a moanca e a s ncn enre Ia e xg ess exena a sabe l os en unc ao s roucos o los nelocuoes a edo el ex an ero" (al ner 1 1 1) a exgess n erna a sum a e as cnoas esonne menecuoducas uane acol ne m eny conucas os en s ucn e n m a lu al en e los ne r
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oe s En co nsecnc a, a adoc6n de un a ac ud d e escucha n acomaameno cada ez ms slencoso hzo sug una le6 n aceca de l esauo a func6n de las (escasas) egun as n eadas a los n elocu oes A a de esas egess nenas, obaba nerretacone ue ea a m s nelocut oes , ben a modo de eguna, ben, ms enudo, a modo de conductas maas o comlemenaas de las yas Como conraada, esas conducas susctaban comenaos, gess ndgena s modelos de conduc a, qu e deelaban n d ecamen e ellahozone s aad ojas de de sendo a elac6n de sus ccas en e aa eeenacones, nes el neo esable al gualde su lt ua En el cu so de m s eonos e6dcos a esas do soced ades , u a e fleo na sob e el modo de su gm eno de es e maeal e n mnos de un oceso elaconal que comenza o una suac6n e se ue de denom na en gma e oco' • Paa m s husedes, m s ndu cas conssan ano u n en gma a d lucda c omo la s suas aa Es a a de esto ue m s condu cas, egun as e n eeacones, uzada s con las de ello , ceon sug un nue o obje o elacona l, un b e com ado, un a esece de eesentac6n com n, co mom o negoc ado ent e u n sabe r eeno un sabe neno, ceand o un a ela 6n alc anzada or u n fuee comonen e emoc ona l en e obsevad oe y obseados Ese sabe comado aece consuse alededo de na consane negocac6n, ano ebal como no ebal, aceca de a moanc a el esatuo de las aanes ndvduales de las ccas, y el gado de geneal dad de l os enu ncados Cea un e jdo el acon al o l zado o enaas muuas de do a con un sendo a cada uno e los hab us obsea cones del oo, de as la sus n dcado es en uan o a geso s es mena como am eno a ng ula dad d e ee sabe comado, seme en consucc6n en ae mevsble, ovene del o l oduc vo que juegan los m alene nddos a men udo oloos os, eo sem e mu n suc os los c on cos suscados sufdos ltles facoes esonales conteuales, emoaldas eno fcas d fent es oneg en en con s ucn de ese sabe o a tdo lo ual es una las azones o lo dems m u aame ne eocada de a soendente dve sdad de lo s esu ltados enog cos de feenes au oes efedos a a m sm a socedad en a m s a oca En consecuenca, a deldad enogca sea a aducc6n del esado de ese sabe comdo elaconal asado o el tamz de a sa nc a geogf ca a menudo emoal eo gan zado o a fue za o el de eamnado de a escua sanca, emo de a ena esc u a conveg en en el descub m ento ose o de nueas elacones ene los conocmenos , a menudo nuso de un sa sulemenao qu e emanec6 lente en el camo La cons aac6n , en eatua ecene de aqudelac6n ocu daaec en ee ela lam o ealeoca zado aantgua u bl cac6n de obas le concenen
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suge ue u temo lago de etoo" como u tual mlcto extedo de ta ducc6 de o extao e Ia v da cotda a y acadmca del vestgado a foma ate del camo y ue tecala ua memoac6 d fusa es ece sao aa u e el cooc m eto vvdo del cam o se ta sfome e cooc me to escto o lo ta to comu cabe . s sug e u uev o Iuga: e l bo. ste es a Ia vez sustt uto dobe eesetac6 de Ia ealdad vvete del camo aclaje de ua ueva elac6 ete esta el vestgado eo tamb ete este ltmo sus lectoes ue clue cada vez ms a los membos de uevas Ia socedad egutas estudada. vculadas E lbo al descubmeto tamb es a meudo de dscotudades a fuete de e el coocmeto etogco ue lleva de egeso al camo. s Ia act vdad etogca e el ca mo aaece como cea doa de u a co gu ac6 elacoa l mu atcula e Ia que cetos mec a smos of udos del habtus cu tu al eme ge a a coc eca de u os otos ededo su cacte de evdeca. ste oceso uede se caactezado como e l luga de emegeca de ua ela c6 de el gb l dad mutua (Me get 1 2) cuo oducto seme acabado es ota elac6 de comes6 del sabe cultu al de u a ota ate. a temoal dad eseca hecha tam bi de dsco ti u dad es de ds a dades me aece q ue emege de cada ctca d e camo . a exeecaaedzaje de atcula ua multlcdad de temos (el del taba jo de cam o el de I a st tuc 6 aca dm c a el de Ia ememo ac6 t aducc6 o steo el de las das y vuel tas el de los sobesaltos afect vos) a ece se a Ia vez u d so stvo f uda me tal del tabajo etog fco u a de sus leccoe s exsteciales m s revuls vas. S ben los et oos epetdos al camo ef eccoa e scbe e el hab tus del et6logo este aedzaje so ate todo ua oba maesta de elac6 co as eso as y los l uga es. Po estos et oos se a ma a los ojos vest gado y de sus telocut oes el ma co ee e de ua elac6 de sabe comatdo cua textua sgue sedo nceta cambate y sometda a los azaes de las modfcacoes del cotexto socal teo exteo. s e este ma co ee e cea do o e toos a uales o b ia uaes dua t ve te a os ue ex e met e e doble set do de tm o Ia cosstca temoa y elacoal de las ctcas cultuales ca lmete as ue est v c uladas co los hab tus coo ale s fete a Ia eaceleac6 del tmo de a ueva ogazac6 e los dscusos cosecueca de su mao sesbldad a los cambos del cotexto aco al colom ba o. Ia fgua d e esta tes e te cet os dec es el hace ude cata al gu os meca smos subya cetes d e Ia cos tu c atc u a de los e gmes de memoa colectva et e os ego s los dos embeas. Et e los meos es aled edo de lo o d cho Ia esclavtud ae cedel oga zase memo e telosco. se gu dos aldeededo de Ia ue exeeca sueo y Iadel tual ca;ham
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te mmo marco erenne de las relacones de saber comart , nscrtas formalzadas, oco a oco, en relacones rtuales de adrera con membros e los os gruos, m artcac6n en a mu ltl cdad de s uaco nes socales rtuales con entre l os dos o, ermeron los negros a los ndos oner a rueba un a ca da d que se convrt6 en a conc6n r mera d e real zac6n de m ograa, oble cent aa en a nterfaz Se trataba de m caacd ad ra cala rme: c al lar ac al lo qu e sab a, sbr e las vsones n ternas cad a gruo , er o tam bn sbre el grao moment neo e m lcac6n t anc a e m oscn enre unos otros M acetac6n re coz ete nuev o objeto etn ogrco a saber, a comren s6 n el un vers o enido e dos soceaes vecnas, a ravs e su ntersecc6n), las a vuea entr e am bas que se de rva e ello , a l gua l que m i elecc6n no te ner cma en el cam o, inctar on a los dos gruos, esus ag un a dua, a evaluar me a trata rme al margen de los c6 gos tan te xbe , s ver da) que rgen a conuct a seua da, as como conducta de os blancos" Esto ltmos, localmente sbre todo onero funco naros, eretu os sujetos d e burla, mosraban u na a tad mu exclus va haca u no u oro e los gruo s Con el c urso e a os e la eerenca s concern entes a m caaca e s lenc o c a , llegu a reresentar una esece de nerme ara" relacoal, con esauo ncerto, a veces nc6moo angustante, ero que erm a el acceso a m btos mu varados de a eere nca n v du al colecva de esos gruo s As, m elecc 6n eog rca e nel ectual, como aquella, ms estenca l, e a sol ea en el camo, cenra das am bas en a con gurac6n de las relacones, desu s e haber r essto a a durac6n d scont nua de las as vuel tas e los re orn os, hceron su rgr, entre ms n ter ocutores, una reresentac6n esecular de m msma or me de a cual me conv erta en un a gura nueva , ma rg na l, ero reconoca omo una osb l a sulementara e esta nerfaz ca nteg raa n cada u na de est as os socedaes e o no verba a siencio M elec6n de rv lega r las e gesi conductas nternas , de aar de las reguntas d irecta a la nd recta a a ecuca , de resonde r" a observa do o getu a, lo vsua l la au one v erbales } m ben or ndu ta mtatv a , omlemen tara, de aco maam ent o or et o vebal alu vo, o or el lenco, h o nacer, a a ve, nuev s et o tnog rfco uevo modo d ent rada en d logo con m s erocu to de a d o o a efecto en nngun a do oedad t ege exct con rnente etd a a de nomatvdad d e a e ractca o ale, rtu ales 1
esc as, n juscacn de las ceencas epesenacones, n especalsas debdame ne leg mados paa pduclas . Enonces, es po a a culacn neacva de noas n foma les, conducas g esuales , mmcas , n erjeccones, bomas que puede devarse al obsevado a coheenca subcene del mun do socal Ee modo de er culual , cenado en lo pe mavo, ege, ms an que modo m dcursvs y eegcos que el en6 ga compmea su cuepo, sendos gesos en la cca d e las h abldades observadas, que se deje mesonar, capua, en su hab us no vebal, o el apendzaje de las pccas de las abldades de los que observa. Esos lmos rccassejadas, le psena m n,como as ms neras como poceso enecuzados de mpovsacn que como esucu que como Enonces, los men smos de n scrpcn de a cul ura en el cuepo, meda ne a gesua ldad, a poducc n de sondos mmcas, oenadas po epenacones poco dscusvas de es y ecaca nomavas, llegan a cons u a a vez a cues n el descub meno cenales d e su nvesgacn uno de los dsposvos pvlegados del dlogo con sus nelocuoes. El sabe coma do que emege de ese dlogo posee un anaje cooal fundado en un apendzaje dfund do po ueba eo, que adems epoduce fagmenado, be menos nenso, aquel que model a h abl dad la eperenca d e los m embos d e la soceda d En ee d logo esn mpl cados los cu eos, la s voc, la s m adas los sen ds, ano en sacdad emsoa como ece ora; las puebas y ers, los comen aos vebales gesuales que sucan a evdenca de ceos modos de hace en elacn con os convegen para congua un o de apndje r mgnac6n, complemen ao de aquel r n macn" o observacn no mlcada e el aendzaje o mregnacn movl za una d mensn sulemenaa que ma ar e, n mamene, de a ealdad enogca e l eco a huell a emoconal, a veces o derosos, de lo que es obsea do en el observador asuncn e nergacn de esas huell as emoc onale hacen de elas un eservo de consanes emulacones eoenacones" de a eeenca eogca Tambn em nan o convese en una polongac e macn del campo, un anaje de conocmenos laene, no pensados, peo acualzables pensables poseomene, a pa de las elecua s del da o de campo . El uga cenal oado po a eges nena en m pcca e nogca modc a oenacn, eocamene, de m cca de a eges s eerna n las en evsas sem d recivas com o eco de ms pegunas, sugan, cada vez ms a menudo, conapegunas de ms ocu oes e Y en u pas . . . " Y en B ogoa. . . . " ), as 'como comen taos sb e ms espues as que los volvan a en maca en elacn con su epeenca local o eteo. Oo sabe compdo naa en esa conve sacone conv edas en n ecam bos a veces en ds cusone que concen a a las elacon s cn lo eeo nac onal e n tenacon al a su esauo cogn pagmc o fantasma l, enfue lo sn muolo ndos neg o embea Esos mom v enos d e n eogacn mu ua ngado
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s nerlocuoes en las conv esacone s en re ellos aa m, h e aaece el esaco naconal como hozon e ana lco sulemenao as dos socedades, cuas e eseacones en ono a esa cues 6 n, Iuga en el a s, ea n u d feen es. Puos de csal zac6n de un dsc uso susca do, acue do s o e os onse nsuado su gdo del juego de eguas es uesas, en dnde lual dad d e las voces mul l a los uos de vsa eea vos es a que za de I a exgess exena. Po el co ao, los gos, gesos, uos, canos, bomas, eonacones, dscusos alusvos, mca ecc conan onescomo d e eoe oducenoselac6 no eddo n conso a noma el obsevado , cana lzan ccoam como ro ac6n de v a anes loc al mene econ ocdas como v l das a escuc ha, a bservac6n a acac6n a avs de las conducas evelan, a bsevado, esos dsosvos de bcac6n efabrcac6n culuale las ccas eesenacones, los del aendzaje modelado de usuaros. Sencio no dicho: e heco de sentido Peo en el seno de esos conj uos heeo gneos en los d scusos dudos o eddo, el senco esa veces, agzaado, subaando, ma nd lo dho ansfomndose, en lenguaje au6cono bjeto eogo mla a a caa obada de dgar Allan oe, s hasa al uno evde ne que esula cas mosble e b lo. Una enac6n ecene de a enologa aena s auda e n eso a maa dada al dscuso a alaba, sosenda o una dea subacene nu lada on una re esen ac6n scologzane d el n dvd uo a a a a l l o esenc , el eje de odo, es, o ex celenca, lo v sble, lo que se uede d ec lo dcho. Tambn en el acoma am eo del n cesan e ven de los negos y ls nd os, ene su s d vesos ee nos alados a o l las de a se lva, s us lga es dedeesnavegac6n ca, su s vsas oos, gruo en lasl oas leneass enco o lngadas con aellos ude es,eve, uego o, s negos que manejaban a agaa lantndola en e fondo del ro deten an, a veces, odo mov meno: n m6vles, s lencosos, escuaban I elva, neu da cual que con vesac6n aled edo de ellos . e a a anea, en las conv esaco nes man endas en el umba de c asas yadas sobe loes, en momeos n ue se evocaban ealdades vs bles, das las m radas se ja ban en a l nea somba d e a selv a Ia o lla ou esa, cualqu e alaba se deena . l s lenc ue no ue de se con fund do on el sece ae e ns u se on una sue osc6n de caas ude ab u un sedo l s lenco j aelanvseo a dedea esa selvanocua banos negos, eando aboa end dabl e sque, n elagoa los (encolom a caza
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o en a r ecolecc6n de la nas medc nales} sn o al rec o de un s lenc o obs n ado frene a las enacones ersecucones de g uras sob rena urales f ascn an es malf cas, con las cuales n n gun a relac6n ru al era osble o m agnable m e de lo qu e se uede enar con una oderos a am bgedad emoc ona l asocada enre eano fasc nac6n con los emberas, a selva su enumbra se converan en el emblema de odo lo qu e seal a lo l m es del en end men o conr ol h umano , los enm arca les da sendo Se gur el h lo u l de l os s lencos e rm e enonces av an zar hac a la caas rof undas c as de a cu lura , en donde un a relac6n esa se no manesa verbal con comolasconversn reresenacone en eerenca colecvasnma de S a egess eerna se onsrue sobre un gner de convenc6n co de dlogo s a enrada del observador en a egess nerna uede roducr una esece de convenc6n de conduca comlemen ara a relac6n enogrca que oscla enre el engma reroco lo e ado d el saber com ardo comor a ambn un d logo d e los s lencos, en el que eso s e vu elven comardo vehcu l zando a a v ez un a od erosa rans ms 6n emocona l que no re m e necsaramene a rereenacon es comun es onrara mene a muchas oras, no exse e n nngu na de esas do ocedade s dl hoc6 un ru al ns u do de reb meno del eran jero o fguras dferenes del lenco fueron los ncleos alrededor de los cuales ms regresos roecaron n lo observable do modo ru al ado d e recb m no , cu ando ll egu al ublo negro d e o abao desus d e d creo saludos ms be gsu ale que no arean d rg re a nad e en arcu lar d m na lac6 e n m alo a meno, al hac a las casas n geo desu oro me nvaba n a enarme un momn n l u mbra! a l lado de lo haban e eu s d hab er cruado m m rada, m huse des e cal laan l argamene, f ando a va en l esaco delane de ellos; luego volvndo su mrada haca m me or denaban lencosamen e que romer a el lenco or me d de a re gu na qu e abra cualq uer nera cc6n : 6mo les v a? En a nendad de a vd a sonora de e a culu ra mca nceane, gro d llamado, conversacones de una casa a a ora}, el aseco rlaconal de ee rual nformal nunca comenado daba forma al vnculo eable cdo enre sleco sonor , lenco g eu al l guaje d a m rad a l lenco ndo que envo lva m s l lega das enre lo bera nu ca aoao n comenado, en a ora forma ora emor al dad M s hue me gnoraban con alabra con g con Ia mrada a vc un a enero ms al de cule haan odo r m eno (damene abandonado ara romer ee lenco Se reevaba a cava bajo a forma de a aarc6n de un a mujr de a caa u me rgalaba n alabra s n mal ara rada racmo banaa Hecho a Ia veo que rba a camb ue le rg u urodu co d comesbl
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e de a cas aaea aa nae con un geso a qu e e sen aa
ca de los ho bes c aa enonces de su conve sacn. el s lenco neg o an e e ao fascn ane e nq ueane a a au acn s lencos de a enada en el de n cu lu al ed de a aba de slenco ndo coo ueba obsevacn a Ia aceacn a casa los dos sexos sucesvaen e avs del al men des I alaba u n aba o s blco lc o aceca de los es e s el o o se n s ala ed de l s lenco Solo el a end zaje acon al de ese l mo su huell a eoco nl ueden ab el acceso a el engafo. as alabas seme se aoan sbe el senco bos a se dan mu amene es eso. Ms das vuelas en e las dos soceda des a obse vacn de sus on acos am bn me em eon a ehende descrb un haba i nern ica acula cooeda enre una esn lecal gamaicalmene l cda del esao l d alecal de l os negos un ocabula ro embea cdo que es el nco lenguaje ulzado en los encuenos ene las os enas. uane a observacn de las suaones de conflico ene dos guos (en ono a sevcos que se deban no se cumleon cuacones d e eenos aados ec.) co rend la func n su baene esa habla (osoncz ). se cdgo edudo simlcando nalzando los enuncados que se ueden dec ene membos de las os socedades es oal mene nao aa Ia fomu lacn d e alabas eo conale s eravas o argumenavas concene nes a un con co. se l o l iel mene nfomulable en e vao se onvea en un objeo ebal de e lo acn de solucones en el n vel neno de los gu os no oda esolese sno as u omi sones que n nguna alaba h iene o negadoa med ra e rs del voabul o educdo del n ercamb o en co en sus nsesicos aae ca una ee senacn ci a coa da del s lenco coo eza clave de una esolucn no vol ena e los con lcos de ne s e n eeacn . Tano como el ndisensable aendzaje de las lenguas de a esua ldad nunca conclu do el sabe c ado en ono al s lenco e e esen segn los eonos coo condcn de a elacn de elgbldad enogca e ncluso coo na densn en Ia que l s ug eno en esa el acn de as ecos no conscenes del abiu clu al se un e con a eeenc s n Ia alcanza. a dmensn elcona l c lu l del s lenco su esa uo de lengua je con fg ado en ese en ecu za eno ac ula de afecos eesenacones cas n unca de j desde en onces de lan eae eg ns. e Tanodeloslosslencos alabassucesos se hacendeleco se esonen avs caoscoo loslasegesos engafo. Una
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nvesga6n nueva onenene a los nuevos os fomulaones del vnculo de peenena pa6a en Ia unga posomunsa m condujo eeadas vec es a los ampos de efugados ee neme ne n a ado paa aba ja al con efugados mag a6fonos o g naos de Ia ex Yugosla va . En eneo de 9 94 , la s esucuas de ebm no del camp o se encon aban desboda das po Ia llegada de un m lla de efug ados bosn os ue poven an de Ia zona de gue a en e los ue haba muhos nos mujees vejos en esado de shock. El deo ue esaba supeado po los ao nem enos y ema el esal l do de ss Adecausa volenca del oue se que dejaba ueda onm a las go2dl 2 hoas aos que desea nsa fal alaba de hab cadaacones noche. comunes Ia oscudad y el eneo en los dom os de ven uao pesoas aga vaban os nsomn os las cs s de angusa de laus ofoba la s volenas onugaes. El psc6log o de amo o n a auda de np ees mul p lab a las vs as du nas peo hoa ba ona a nd feena u hos l dad de los efug ados. M ha ba6n se enon aba en un pequeo ed co ebado desnado a los nvados aejado de los domos al esaba sola . odas las nohas a las 22 hoas pona un a vea en endda en m venana aba Ia puea. spona pauees de galos abeos sob e a v enana me nsalaba e n a pe nu mba on u n ga lo en a mano. a ea se lenaba lenamene de slueas udos de slas que se mov an sus s aesos d os um o; ueg o vol va el s eno ene a lam a m6v l de a v ela las v ouas de umo ene omb es mujees y vejo s has a a ededo de la 3 d e a mad ugada cu ado e lmo efugado abandonaba a eza. uane as ee noces ue pecedeon a m pada nnguna alaba fue neambada ene los popos efugdos bosnos n conm go. u an e el da ad a vez ms pesonas m saludaba n on un ges o me ofean sn de nada una golos na ea po elos o un ape6n de mano s. Segua a los ef ug ados mag a6fonos de Vojvodna (povna de Yugoslava) en sus deambulaones convesaones dunas; uego eomaba ada nohe Ia velada slenosa yEa esa lma pae del ampo? enso ue esos efugados nenaban enona o salva al go de el los m s mos aa vesando de esa ma nea su duelo su m edo su descon e o a huel la d Ia volena ellos. El s lno Ia p enu mba les esuan una l bead los l m de su espa co neo de vasa do a a ve z u e los sus aan de Ia mp cab le dcadu a de Ia m ada palaba d e los oos de las pegu na mo noon a mpoe ne de la es puesa. ompa el s lenco ae a e el nco medo po ble d volve a je un vncul o su l o no oblgado con lo semjane. Sn m apendzaje de las guas de s lenco nego embea en el lejan o hoc6 ue me hceon aa va medadoa ompomee e moaonooma ha ba el po de enc a de esa de spoddo lenoofe ee mpegnam e apes ambo
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un dno onomnto no vrbal dl duelo ntre mmoria y do. ed 1 obsev o n l o m entrios u rbano d a Colomba a ada r una volna multform a angua, qu ada da emnta los barrios rearios on fugiivos del amo, los gsts, enda, a labra, oma eddos d ri gdo s a los muros an6 ni y on nombr , rit ual mnt tr an form ados n g ura de s alvai6n iadas. so mrts, an6nimos o onoido omo rsonaj Ia vida olia naional, onstiuyen una ante6n abiero de una edad d gu ras emblema de a soie dad ol ombi ana . l dno ador om n de I a maora e s a muere iolenta a menudo, su s oos at de volnia a lo largo d a vda olto assinados, erillros olias muero n omba, naroraantes muro el o, o ami 6vne obr , dl inuent o ase nos a eldo a nados. onstan trab ajo ritua l in di idu al, a r de titu iona li za6n , n es ia li ta, n oiin o n a igle ia a6l a las auorid ade ves d o mntero, s ral iza ai eramente el rformat ivo de a a i6n ritu al s in dotrin a n i gi ; asi ra esablr una rela6n d ntramio d faors on las gura iada. La reavai6n dl ruerdo, del slenoo rabajo de elo d lo rfugado bosno ntre rememorai6n y oulamieo e rmt 6 aar a r lai6n ent re a i moi bil idad de los rat iaes e eso ulos urbanos d ablar de muertos, a menudo dejados ers d ello n sulura, l lnguaj rformaivo d los at uals drigdos a oro muero que s n territorialzados. a ei nvni6n d un nulo otinuo on los m uros nrita en l uevo rrtro d lo f ugi tivs vuelve a ejr una n ueva memora qu erea la ue ll a d o muro aband onado, una on uidad en a ontinuidad nalada ada vz r a violnia. a imresi6n del i leni o bosnio om artido n el amo m ermi ti6 no solo ensa r el lenio del duelo mosbl omo fundamnto de un lenguaje ritual e onru e ora mm ora d e los muro s ino nluo a tar sin euela a nograa dsontn ua o n troi ezo, am bul ane y si leniosa e los emerios e in tentar a om aa r a los vivo a los m ueros en s m lti le guras de sus enuentros ra que a vda junto a esa el amo uda ontin uar. OTS
timo is igua m sg m i ritri os camos domi ados r aos ro s rs d mra ms isidiosa m os orda Pr osii
a aividad mism d tgrao o ud arr sio dsrados rai o su mdo saotmra ormativ ai oidio aso d s gros gros voos aorios rus ams mxi r ros oras os uos d aricaismo maiso u roira rai uba ai as soidads d dsdis d savos
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ugitiv G uayaa y S i am m tdiad cm la cid ad amid ia (Lc 997) gi dl Chc ti ua xti d 98000 km2• Eigma cuti a adivia a ati d ua dii o d ua dici icm lta. xgi xta tda la oici liitada y lgicamt dada l imat c a auda dl bvad" (Galii 990 203) E al l igial. (N d a
REFEREC IAS BI BI OGF ICAS Ga in ier, aq ues, 1 99, La moit d mod. L os t l osmos s k tl otomi, Pars , P U Etnoog ies" vitraus, Caude, 1958, Le orier et sa magie", en Athoo st ta, Pon ooncy, AnneMarie, 199, Ls Sats t J Ritu soi gu d lhag t Nois t dis Emba Cho Colombi, Par, Harmattan Menget, Patrik, 1996, Ant opoogie" , en Ditioai dthi t hi sohi moa, Monique Canto perber (ed., Pars, PU
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plo 4
Puto de vsta so bre el p to de vsta Ls apuesas sociaes de discurso eno6ico: eemplo de os sin echo1 PRCK GABORAU
olo el nte o a be mtva a nvet ga6n etn ol6ga? Lee a hoa en el am o elex ona obe Ia ont uc6n de oblem a: do ua foma de daoo miento. n 1eo 0uone me aventu en unuaotamo l:maea el etudiol odeonoi e un guo de agabundo ue vvan en a calle en Pa . La obreza const tue" ho aueta o al e habla de ell a eo, e oible a di tania. Lo l to aen taba jo de amo" en la af uea ete ha ndo alg un a no anu n an og am a aa temna on a fat ua oa l " o exlun". nvtado o lo medo lo detvo de aoiaone dad dien hata u unto a tua6n e vuelve inoleable egacadamete Y el d uo dom n ante e ef ueza en boa eta ea, ue anda o la al le d ua dede ha e glo, m o meno i mtan e eg n la out ua e o iem e al . A lgu no eio d ta e at exl oacone daa lo aeguan uena eouae al le deeenut ua" nluo deanmala". En uanto enata l m nmo o un etudio de amo, ondean medida aa eolv e a uet6n oc al " o d etan obe lo oblema d e a oedd" E m ende Ia enoga de un guo de vagabundo a ino n iaba om otua e n eta aue ta conf ltva . Haba en et e eeno d e tenone oa le un uga aa o o di u o ue aoaa eflex in te6ia l a obevaone di eta? Al guno a o a aon : u et m unto de v ta o mo e6lo go enta do ho en un a si ll a e del eto ob e el unto de vta Ia tca u e adotaba be lo del etn6l o en el m o e bua omende el et lo de e tena te texto de uneea uound eontaunto eon a uedeviven atoenvoe. I a alada le. una a od tm I 6 de l o d de auedo on u
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volu nad, gu r una vo z, du ora, o lr d nrad a a ol fon a El lcor nconrar al a u na r 6n sobr l dar rollo gu do uane el abajo d mo; b un suo sob a foma scrua los eos en nas soals uan l saollo s m ocu6 a ea e v olv a nsa u a a las onvncons d scua nauaas aa a nvsga6n qu llvaba a abo; un anls o semol6go ms gn al n la6n con a a cul ac6n e las ono ns mnals c on a os n so al ouaa; d) un bv sumen so b a cp6n g es 6n el sud o l ugo a ubl cac6 n del lbo el m smo modo n que en el n s ogazan la mgnes las cuao v oes esn monaas, comb nada. El afo on u e a una vocal; cuando se asa al guin, s cambia d voz Esas vn unas spu oras n un odn alaoo ada vz Los subu los as omo los saco s s vn gua a! lco r, l nd an las ses ea uaons d lo cuao mas. El conju no d s cuaro eu al fom a un ela enr amao or cua ro rocuacon.
recorrido etno6gico es sociamente bicabe uan v n n ms, pado n ocub de 1 no 3 hc un haca abajo moaos jun n o aa un guo qu1 vvan s msdcadz call anodn vagabu verano ndos como n nvno, n as aborau 13, 1 15 18). Es sudo suca a abajos llevaos a cabo en Fanca alfona n l camo d a enosolog a (aboau 198 18 8}. Las leccon los aa s un vesaos los em nan socal la c cun anca m haban llevao a accar a nolog a n mds so cals vaado, uals o ubanos n Fanca o n l anjo, n j6vn vjo, varons mujrs a flon a sob cus ones vsas las funcons e a hchc a u al n el os d Fanca a ons ucc6n socal los sab sq u os e. Po qu abod s ma d las psona obza Poqu falaba un dscuro lnusuac6n no d d v a d la r onasm ara a cal leque omo cualqu e a n o m c aba con l lo oo lo d as m area qu , or lo m nos n Fra n b a u n s uo nogo seaba comn dr m jo us 6ca l muno a vda n g nral , sus concc on d a cuad; n suma aboa l mu ndo e los vag abunos n f unc6n d su u no vsa M r ma ac a6 n, como n6logo n a vda socal d los carncdo s h aba n do u gar n a fo n a En n onc f c uaba un sud o d camo n l ma co una ss d Esao n La Sobon a hab f unado una olla ou la n M oun a n Vw, a alg unos k l6mos a un ves a d Sa V al l mo a ba a al moza on guos e lnfod, nosenSmlon anos n
a6n de eaedad Semre eoda una esena ada da s de a com da un ese al sta ve na ben volamente a da al guna s ones educatvas Un md o nos semoneaba nos de a lo no vo ea oma vn o; un a nuon sa e l aba qu al me nos haba ome aa conseva un ueo sano una buena memoa; be todo antes d e a com da dos v ees or emana , ven a una e aa esentanos movmentos de gmnasa que debamos ctua nmedata e nnteumdamente Uno uede magnar scena hombes alrededo de ohenta, sentados en ono a dos ande mesas algunos mnuo antes del almuerzo, deban aer ovm nos aca delane aca as on los brazo s eenddos ctuar rotacone movmentos del rneo omo ara de s o no endeezar a esalda onenendo a resra6n, nsen, srn sos e jerco me are a grotes os Me erm teon o mender mejo una de las dmeones de a ulua alfornana, a cua l es ade cuado el ae rse a s m s mo e aer e arg o on todo otmmo a esaba en funoameno el s quer, ods n un a es dema ado ade s cres n eso; e a el deseo de eeduca de aue do on modelos de salud, om o s eo s ombe o cona ran on n ng n marc o menal aa dar su mod o utural, sol6gamen menos osos o ensa, al o menzo , qu e e oo bjeto de a mosc 6n de una norma, e st desr ovsto de n o tuurales onebrlo bajo el modelo de a abla asa sobre a al hab a que onstu una edu a6n em e qutas e a ula de dea de un a ega que le es muesta d e que un a ela6n de fu erza ste ene estas onecones y las que le son nuladas uando es a Fanc a tena oo unto de vs ta sobr e m uno de vs a ba o una eeenca e comletaba a adqus6n lbesa, ue no ea ms que una manea de ve a adoc6n met6dca del uo de vsta eol6co las obseva cones aracones eetdas me aban mos ado este r ela vsmo en s ua6n Me qued aba me nde me or los dete m n aes soa les de las ar c ula da des vduaes" � cu l es a f unc6n soca de las e leccones" aae es? mo l lea a lec 6n mnt al a mone se t enendo en cuea el a soal ocuado ? Fee a su comutadoa el e6logo dsone de mateales que ovenen de f uees vaa das S e encuen ta en una st uac 6n favoa ble a eeona sobe las fomas esctas de las cencas socales los ocumentos d vesos constt uen ada uno de ellos voes qu ueden sonese aa fom a una ol fon a os dscusos abados o no; las otas t om adas en st ua6n o n medatamente des us en lo que a m on ene ); la s letuas; l as eeon es e6 cas onstu en gne os n os uales se asocan lo es o lo oal lo leta do lo oula, los seos on 6mos los esbozos las aates concludasdel ttounvesos nal, nutdo esos aoes uede se multlac6n
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untos de vsta, esbozos, fagmentos: abetos, a dsosc6n del en sa mento cea do del lecto a ublcac6n del lbo C/car (1) [Vagabundo], futo de este tabajo metdco, se ubcaba en el camo socal conctvo de a menconada eclusn" mo uede el tabajo etnogfco se utlzado" ecueado" o smlemente aatado" olvdado"? oocado sobe a mesa del lbeo el teto de un etn6logo es un dscuso ente otos Ensastas, eodstas, dectvos de asocacones de cadad, humanstas, oltcos escben sobe el msmo tema se aaente: ecbdo a obeza" co mo el En eeto medoenubano, un a cuestn en el oo o sas, fenmenos es dclestud ados a ecen demasado cecanos Numeosas esonas con las que me cuaba me contaban sus eeencas: una convesacn de un cua to de hoa co n un vagabundo que vva en su cuad a esus de suuestamente habeme ledo, se mostaban de acuedo conmgo en a ma que estaba n dese stuctu adas" sn uos d e efeena" mentas que o, justamee, a habe demostado aceemente lo contao Aenas saban que se oda hace de este camo un eje de nve stgacn , ee alg unos centenaes de obas en dvesas leng uas aceca de ese t ema, mu lt ca las eeencas en nst tucone s o en a cale da oga co n otos e seca stas, asa da s con u n guo que vve en a ca e, come dscuti con eos eeona una ate de a noche en tono a esta cuest6n aban su unto de vsta sobe un vagabundo con el que haban hablado dos o tes veces, o que haban cuzado cale abajo, estabecendo de entada a equvalenca de os dsusos E etnlogo debe tene en cuena este dato e nvestga los detemnantes sociales que autozan a eesn de os modos de ensa o cl tan su censua
p nto de vista de otro Ia cuesti6n de Ia escritura u eo se entende El en conocm antoocon lgcaoeesn just ca suestuda ds cusodesde o unel anteo"? nmes n el mundo del oto e alguna manea, Ia comensn sea segegada o el unto de vsta del oto, catado e su ealdad" ofunda o que lantea el oblema, como lo destac a feomeologa es a os bldad d un co nocm ento se mejante en consecuenca, a val de de sus ad qus cones ( Husse ! 70) Po medo d e qu hazaa es osble aehende sumegse en el unto de vsta" de ota esona, aa descub u na lgca eocu ac6n lt ma de a qu e esta no sea n squea co nscente? Se oda azona o nvesn, de c que u n conocm eo ondo una com ensn del oto no odan esease sn vsta asa,Peo en unesta momento oto, aocuestn un conocmento de asussabe, untos de dea no uelude gnoseolgca el
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o de que odo esud io enol 6gico enun cia de enrada un robema elaci6n con as osibilidades de conocer al oro, roblema que se ea insisenemene ms a de cul sea el mod ovisoio aa a arse aaeeme o resolver momenneamee a cuesi6n. E es siemre ms a del d iscu so ar a dar cuena de l. E uo vis a inerio" em ie a una measica del adero" y d el afu ea", neior" y del eior" aha bien, es necesario desren derse de ilusi6n de los mundos de as", como o dice iezsche, o del ser as de Ia aarci6n" del que habla Sae. Esamos resenes con ndo ersonas el fen6meno esudiadas esudiadado durane unhaceiemo osiblelargo ese o omromiso), l o menosy un e- ao os u ol denido y comensibe aa nuesos ielocuores. En oologa los roblem as e6icos y as exei encias di recas se reeren ocamee deben se desarollados simulneamee Turne y e 8). sa ecec6n radical e n carne y hueso " dsin gue al o6lo go del ensa do socia l. o od uce el mi lago de a comren6 ineio" i usoi a; emi e soame e one r a disancia e obs uo aa e conocimeo que es Ia suusa comensi6n esonea de o. a esenci a a vida real "; a eisencia eibida, a l, si uada en s momenos de Ia erceci6n , en Ia cadena de nuesros recuerdo s: seres eae de nues ros ojos ; en a ciudad on as oras er son as rduce l esuemaismo e inoduce a comlejidad, l maiz, e no es evidene". amemos a eso cuando las noas se aoyan en el rabajo reciee y esco de Ia memoia, Ia observai6n direa objeivae; su mod inoduce a u alidad exl iaiva. o anu la con una raya Ia subjeivi dad, eene al oceso de comrensi6n aool6gia, sino que rocede coexua liaci6n, mu il ica os u s de vsa, iea demosrar o igor y ovee agumeos aa una eura ica. a eflexi6n a no es e asae a or o orden que eabso be el de la s sas acuae s; es e i me ugar una conciencia ms aguda de nusro araigam ieo en elas", escibe MeleauPoy 1: 131. Ea necesaio hace ambae as convniones de escriura? A u bio que a dir igi rme? esu s de vei n meses diso na de u meos os mae aes. i ario de camo de al lado, esc o de manera ida en hoas sue as o cudeno s vuelo a coiar y a rabajar luego en i c omuadoa cada noche cua ndo volva a m i casa dess de l d a sado con e guo de vagabundos; ecoes de diaios sbe e ema e Ia obea y e las e sonas si echo; n oas de lec ua ; ideas e6icas sb e Ia cuesi6; lnes suces vos. H aba que ds in gui los gn eos, e e bio enol6gco csico"? e aeci6 que ea necesaio aocia os elemen os eunidos y or ganiar un exo co ns u ido or elaboes . n c osecuencia ya no se aeaba Ia e gua de a quin se diriga: el ibo oda leerse de diferees maneras, cada uno oda seui a o as vaoces e conv en a u na , nd arraiva si mleeno6gico de segui ;s; u a seunda ra losq ue leco es i nformados e os rabajos
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un a tecea q ue uaba con las escal as del s udo qu nav egaba de lo ms ac otado a ma no de un vag abundo, o e emo a lo ms am io: een en o s los vag abundos que conozco l blco es nducdo a a recia a exclamacn" al est ilo del Ab ate Piee ; el di scu so huma nsta, ncu so dess ado en elac n con los sa ees d e as ciencias so ciales al esl o de Albe acquat; o a de nunci a eodstca al estlo de ubrt Proongeau (13) A agumeno, el bl ico eee el alercado " ms en rete nido qu de entada oone a los in telocuto es en dos camos uno o" el otro contra" El etnlogo tades, ese exlc ci ca a que los aelemen sit uacn os es sob comle los q aue M caec aiz emos a, subdeaainfomacin las di cul (ignoramos el n meo exac o de S F" ; i ncluso su d in cin la ntea oblemas; el abodaje comaativo se evela dicl etc) Para l lo que aece ser evden te necesia s v ei ficado o no es segur o C mo ude convence en los mdos? Fala tiem o Solo l as ados de menor im potancia acue dan a ml ios espac os ara qu e hable Los medios nacionales ienn otas exigencias Los dilogos con un eiodis ta, que a me nudo no ha led o a uno (cmo oda le las obas d e los i nvitados cotid anos que se sucede n) estn ent ecoados o anunci os, msic a, in tevenciones viamente g aba das que quiban cualqu e osibi lidad d azonam ento Palabas d e un eiod ista antes d e una e m sin tlevisva en a que o aricaba: Si es osibe, fom ule espustas co ras , de vein te a trei nta segu ndos" stab a sin emleo cua ndo comen zaba esta invest gacn n is de Rougem ont escibe: Un desocuado intelecu al odava uede rabaja r es eso lo q ue lo d iferncia of unda ment e de un desocu ado i ndustial o eemlo ero no conoce un vedadeo tiem o de d escanso" (e Rougemont 18: 1) Ms adelane agega: Un intelecual desocupado no es u hombe desmoalizado o a pivacin de abao Po el contaio uede tab aa ms nto nces, no se dis ti ngue de un ielecual entista, sino po a falta de un ingeso de dinero aseguado" o cit. 151) l auo subes ti ma un eleme no esencial : las reocuaciones de a vida material esan a necesida d de obne un ingreso mnimo vital supone un gaso e enega costoso en iempo (cuntas cartas de solicitud de emleo que no fueon respondidas, oyectos de estudi o edactad os a ua dida gestiones paa obtener el deecho a a Seguidad Social efectu esta investigacn sin ene seguo social)
co mp romso de etn6ogo es e cam p o n mi a io de campo, un a secuenca de a vida d e una esona conoc en Iante cal dez e: Sba do 3ddeos marzo 1 s ta noche mas tcidadua m inutos ozos de de 1 al dedo de un c, Rodrigo uarto de
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uete. Encon ese an en un ceso de basua. No tena ota cosa a come. a desccn me aece objetva masc duante o ao ues le falt an de ntes an seco que ovena de un cesto de ua ubcado en a al e vecna . uede el hecho socal de a m sea nsdea do cmo una cosa, segn a ega de ukhe m uede descto sn ent mento, ncluso n e sent mento? E cent co no ol tco Web e, 15) , sn duda, eo e que obseva ese mome n , ese hombe que come an, esa noche, des de dnde habla? Y qu tca susentaa su s uuesta neu al dad? amo nd A on escbe: cenco de be rerm los sentm ents que lo lgan al ob jeo, os c os de v alo r que su rgen eson neamene en l eco de ebe, i 3) o med de qu roeza es osble una acud como ta? or temor al reorno de lo erm do, enso que es mejor llevar a a cncenca los semeos que unen al elogo con el objeto ud ado. a descrcn bjetva es a de centco ; sn emb argo, en a eleccn del tema en el unt de vta que est el oltco. oblemas eoos no son csas" {Monner, 1) esenascra ctca el oder smblco de los hombres sbe otros mbes, el ode que e juega, a l , en ese hombr e que mas ca an c e s obra del cenco, es e rol, nc luso s no est movl zad o or a accn mltan e, ambn es oltco , no o a m ada mantenda ue ten de a a objetv dad, sno o a eocua cn o cla ca una tuacn que otos olvdan Fomado e n el of o de elogo, becao en nglaerra, us a los stad os Un dos, tu la de tres d octorados estaba sn emeo cu ando comenaba esta nve sgacn se los ores. Es l esec fca , en un as en el que a conrata cn se hac e am l mene o coo tacn or no de c o onac os que ovengo de un med obe ro de ovnc a mo d ecrlo? modes o ado que, aa qu e se com enda, a menudo a que agega ese calfcatvo scogco anes que elc a a vedad maera l que ocul a a fala de e des meds fnaneos ms que a modesta mag nada. F na l mente, acababa de bten e a osb ldad de realz a u na asan ta aa a ende t cncas nematog fcas. esus de una f oman de alg unas sem anas, en una escuela de cne, sal, con una cmaa ovta de un mcfono exteo , a eal za m mea l macn E tma u haba elgd : a vda codana de un g uo de es onas n tech o. A l ag d tab ajo de camo que sgu a este l me de 1 a 13) vva como muchos as nos en un habtac n de c met cuada ds ubcada en el sext o so de un nm ueb e dl dst V aba I u se acceda sn ascensor , con baos coe ctvo s en el al e. uan te a noche, haa taduc cones equeas changas, con el n de aga el alque coma los almentos bscos aba m deccn a los vagabundos a m casa quedaon mado del SF lujo" que del conoa; uga; ovneon el contao, me de noan: Meascostaa
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esa en tu casa". Nunca les d dneo. esde el comeno, un n tecambo se establec: o aoaba a n a l meo s (dado q ue com a con ellos); ellos me daban daos, equeos vaados ealos (vela, medalla de a v gen . . . ). Fue habland o de ccl smo con un vagabund o que fu vedadeamene ntoducdo en su uo. Ha que destaca en qu medda a hsoa esonal, vnculada ncalmente con su medo soc al , la s actudes c ooales con scente s o no, j uean un ael moae uante de aos, o haba sdo cclsta, haba vvdo m j uvenud con a eseana de conv e me en of eso na l. desaol Esos v aloes a, decoma ma neados acane, , que no ueden m abajo nventase, en el camo. me emEs aeon clave que e l ca m aboda je m estud o de un guo de v agabundos . o n medos na nceo s ms motantes, u n sala o egul a, e a mosble nvtalos a m casa, hubea sdo necesao se un enlogo sn es culos aa d ejalos en las condc ones mate a les que cono an ; a elac n se haba ans fom ado en as stenca . n fotg afo de un a ae na me otogaf a lo la go de la s o llas del Sena, no lejos de un guo de vagabundos nstalado en caones. a encagada de ensa de m edto no estba sasf echa ; ella q uea que esuv ea senad o sobe un banco bl co, como un esct o". O to foga fo qu ee saca me u na foo dela nte de un mon de desed cos . Me n ego a vd a en a calle es a soca da de manea esonea con los cestos de basua h ace solo al uno s decen os, los va abundos ean cal fcados como desechos" de nuesta socedad. El oblema que la ea Ia ublcacn de un d a o de camo me aece el sg uente: es un element o no co nst u do, el desa ol lo l neal del emo, el que ogana el elato del enlogo. ncooado en un conjuo ms am l o de l que no constu e sno uno de los eslabones, el d ao de camo oma ota dmen sn . Eonces es osble esen a alg unos de sus ameos, const u lo de manea cons cent e, j ugando con los dat os , omendo con a lusn efleva de a con nu dad. a ublcacn aca de m dao de camo emta escaa a a n adad emo a . En a mdda en que ea una de las voces del teto, el d a o oda juga con e emo, haca delae , eoced e, con a oma del a-bak, como en e c ne. Contradicciones, incertidmbres, organiciones exp icatis n dao local (en el oeste de Fanca) ttula: n etnlogo ente los vaabundos". omo s me hubea do con los" aes o con los" booos o , qu s o, con un a tbu que ametaa el vaje. Vu elvo, en cane so, con. ms letas de hstoas ntoescas, buenas oa lfojas aa s e hue contadas vo. Ve a a contanos cmo vven esos salva jes ".
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mb cn l qu m nc n e lan a un as aa las qu suesas evas N e ce que son u ns va s ?" S s ls cea un abaj, no quean mal. . . " n alco6lcs, y s s que sn n a calle"; S un ls da d z fanc s, ( O s c e
van a a cma un a bel la , y qu s mej n dals naa ans cnve ls n bacs ?". on s l b a end que msma s na ued asmla y esa cnvencda de Ia ved de deas, en nca, cadcas (Vyne, 83): sn un vdad abaj s, qu u n Iua sca l nc alm e l c de nelcua l al
das. favc, Mvaa l zamen las noc a au nsmac vas6n va ne en l send n a lasd deas elacons ec on cals s ml fcadas, eva en qu aumena cnsa nmn l menal favece las dsnsnes en cnscuna, es cazad ca a sfa l d lg aum nad, d nelcu al . m sal d l s nsam ns mcos, de ls ande s s sma s l cav os, de las f mas ceadas? s encadenam ns l f6n cs m en oen ase ac a fomas abeas: la s duda s, ncedum bes, n adccne s ued en dec se, mo sase, eonese. eo se abe acabad, eemenal . . . l md de e oscn ol f6n c eme vlga de mana ecesva a esecva del que scbe. se es sn o un elmen, un a voz ene as. O s u ns d e vsa se s nguen, u auess. El n6 l n aad no de saa ece p s: l que qusa ese cnjun lf6nc que csye con ; ecuac6n cnca, que l muesa cm un se de su em un ua, sgu snd vee un un de vsa aumnad a d bsv acns d c as m6dcas d maa les" vaads n evsas f lex bles , das f mulads en c fas sbl s , docu ns achvs, faas, lmes). a cmns6 n de los vaabunds en a c all e ebe ensas ba jo dble a sc: un !ad, su fen, vv en en a m sa a cn" : s los l lama s n efu , s n ec , F. Peo es n s sno n asec su es enca. Pnsal os a a dl sml lan a v", sn . . . ", n alcanza. Ells n nsan d a maana a nc n s m a. mn ud dcen : m s cm d el mu n . l dms se dese nmal ad na su m nac6n. La u ac6n u s fca nmal da s nunca ms cuad a s c usonada. a au ma mnal y sca ue s e an, l us a qu fua, eb n bsane se analzada. Es cnvenn, y e l sgund asec, a cua de s: v v en a cal le ambn s cnce mmen s de qua flcdad"; es emse, d cuand en cuand, qus l ujs", ed de esa" , a esa de ls s uf mns fcu lad es. m l s ala n laud nn y eanlade Pas sn ( 8) ss s ls s me dbn s cnseva dos n l es u . l lua al cuad elsc nvsad cla faenn ae el de abd aje sc eled" es dec, al mn mus zad
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baj Ia fma e ua eceia cietfica E Facia o ecito abu a be e tema e Ia be za ee Ia egun a uea o ea e mu ti ica (alg uo ceteae e tex t) a g na e ce a e exlacioe cuantitativa exite; e cuato a lo aajos etgfio heho a ati el amo, eto o oo numeoo; taba j fa cee me si vieon c mo efeena a o l ago de mi etuio: lo leva a cab o e n baio e eme gencia e la auea tte P t et a a ti e lo a eenta e a ma nea m itate c u mt e exlaci e ag moo uea l ublia e 97 lexae Vexliad a itancia imblia ea eet el guo e etuio (aqu lo obe), aa e fuci el meio cial e oige? uao e tata e Ia ituaci e beza, e aleja uo tano e la eona etuiada m ua e oviene e meio eo? E medio acamio, habituao al itaiamieto, tiene a cofundi el etuio atici a te e u med io con e guto o ese ono va gabuno viv e a maana a Ia oche como elos duane veintin mees eo, ha que eilo, ea el deeo ieectua de mendelo mejo lo que , en on om ia con el mtod o enogco que haba aendido desde haa unos vei ne ao o eeiencia eie ada e ca mos v a iado me haa actua de esa manea Se aduce a diania oia, en aguno ao, en n aatamieno de modo etinene, una eecie e adhein i icusin a a idea de que alcaza on habla aceca del tema de a oeza sin ocuase en abluto e la ena q ue onocen eta it uacin ? La ee pn de eo
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aa e ctue aleedo e culos de onvicin ms o me ciene iteio e eto a e sona se ogan iza e ogaizaa un cjuto de valoe Paa vivi, a eonoma squica imlica qe,es,e una manea u oa, auno uea aa de l que autojus i icndoe, ea de loenase socia q como ue icta e ate eleccioe, oientacioes El vagabndo e cee cido; no uee, e cieta fma io enae como gaao en uo u o la o: ra ob evivi i eto? e a m ima ma nea, el uu esto ivetigao o univeitaio, cuano e iega a aica coniciones que la tea cmo bae e u mtdo a abe uao habla e camo l ealiza, ua habla de exloacin a hace aeas, qu ice aa auto ju t ifcae? Emea meani mo de ef ens a que ivita a en a que e t ata de un a ece iad que e ende e ob jeto de eu i ate que habla e incaaciae o caecia, intereta los ale,ocia a teora e a cone excuin, o azauesoicin de vncu o hech e Ia coocihei : oda var in esto sociao
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e s foralc crndo n u lgtdad o unvrso socal n str un u nto d v a ntal qu nganc han a u v to lac ons socal Entr al CRS n 199 ho ra so tnlogo d rofn Eso h o sb l a ctu ra del sne artculo Esta lb rado d ocuaco na ncra s fac lta l acc o a una alabra cuchada Eo lt o s olo scrb a art cu los or o qu ag aban l conoci nt o entco s nute dl s rit u ar tocrtco: a rc r vidn qu u n estgador uda aar una o vaa sana rdactando un tto n obn r a ca bo alg un a conra atida nancira La ai sfaccin blca d a ubcacn a rocuacn or a difusin d un abajo son considrada ucnts El h cho d qu lo r odta dforn l na mnto d uno a cos a; s gave que c tos tnl ogo o soc logo d oc o ton mo a tess soste nda lo qu un erods ta habr scto a r oto d o hace n esto sn rfr r a teo og na l E ccon al qu un to cit o o un riodsta no odq ue d una a nea u otra as oa s al abas a foa condnsada de os ar tcuo s d di ao vu v ci la sut le a; los ttu os dt acan nt o cundaro abando d i li bro un rodta cri b S u obj tivo: in trlar a socid ad mon o M i abici n ra ms oda: tud ar u n a a arti r d hcho obrv ado ob a tcnica artica modicaron rofundamnt l odo d onruccn d la obr El cn aorta un cardad ognal obr odo d concebi ontaj a ltraura rimnta; coo n Hermann Broch o Mlan undra aoca lo gnros El lbro cra aa l mio u s roa s rgla ecrb la n Robb Gr il let (1 9 1) as obra mucas o ctrca aortan ista d flen latva a fora Co uedn to nao intgrare d anra ucfra en l cao d la cnca ocia
favor de Ia exp erimentaci6n de formas nevs Mu a esa d m dos teas sen tomados or ls eodstas aa dar cuena d m estud o tnolgco: en r e uga e tea d nc gnt o S nco nt de ncgn to [ durane en meses n un ruo de ag abund os asnos a im t v m nt ene d 14; Su eeinca es a s extensa Un ao en ealdad enn meses] com atdo d n cgnt o [ ] con un gu de cnco agabundos rama, 4 de nobr e d 1993 o obstante no dej de sc ca los ig un t hchos: se re dje a entra edad sob m dntda d; en n n g n cao jugu a e otro d st o de l que ea; en sumn nun me un lacon de ncn ato c on nn vagabundo Ot o tea el dca n do desconocdo las uertas del nnuestro Un 9
es im on io hum ano acce sible ara e l gran blico sobre esos ex u ios acerca e los que ignora mos oo, or ms que vi van cerca e nosoros" (L C u rrr / ut 2 e noviembre de 13) n a ie! e un vagabundo. Soledad, violencia, Parick aboriau invesig6 sobre l nau ral . Una i nmersi6 n, de ms d e dos ao s, en el f ondo d e una o blaci6n ignorada or a lieraura cienca" ( ut ran 3 de enero de 1) Para los medios, el modelo olicial revalece: el en6loo sera el que se in roduce" en un ruo ara esiar" d e incgn io" su merg indose". s m s fci l vender lo que va en el se ido de las ideas comunes que exl icar a exigncia ica a larga dura ci6n del raba jo enogco lo cual nunca dej de esecicar a i car. l abo rdaj i u roso, que i ne n llevar adelan e, se con frona , en el ca m o de a obe a con un coun o de raba jos di san ci ados: son nu merosos los ens aos que exn n las re ceas que un auo r reconi za ara oner fin a un roblem a que solo conoce or a lec ura d e oros auor es de deceni os a erior es que se encoraban en a m ism a si uaci6n que l. e d6nde rov iene el re sig io del disa ncia m ieno? n relaci6n con ee camo, se debe al hecho de que Ia obreza" es una auesa olica imoane? s el resulado de un oceso hi s6rio qe busca al menos en Francia, lo s valo es arisocr icos del aece r de a desenv ol u ra verbal , alejados d e la s con ingenc ias de las vidas hum ana s en es e caso las de los m iserabl es ( li as 1 )? u os i nvesi gadore s bien ubic ados en a jerarqua un ive rsiaia aenas realizan rabajos de camo, si son en6logos; indagaciones si son sci6logos; rabajos en archivos, si son hisoriadores, se oean con discurrir ac al; con ariciar en esos debaes que, r ejmlo ienen como objeos no consruidos los excluidos" ; co n suuesene conce ua li zar subra ando, si n conciencia de l o c6m io d e Ia ua 6 , a imorancia de l em irismo" o del rama ismo", i ncluso el carc er esencial de a inve iaci6n o del rab ajo de ca a l que ellos m ismos re nun ciaron Se l lea a al esadio ex remo d Ia den igraci6n e los borda jes or observ ai6n Ahoa b ien a eolo a basada rin cia lmene en a obseva ci6n di reca crica es u n di scurso omlemearo con oos nos d e vis iformados me6dicos ienso n los abordajes his6rico siol6gico sociol6ico que se fundan en l anlisis e achivos obsevaioes lnicas exloraciones, a escalas emejaes o dife ees ahire 1 3810; Paseron 1) sas isilinas se caracerizan or a elaboac6n e n moo ara oner a un lad las iniones esoneas volver a ensar, bajo I a fo ma de consruccion es onceuales, lo que s c g ura omo roblema As a igu aldad suuesa del con ju no e ls arec ee s sean l os que fueren ol ico, eriosico hi s6r enol6gico ) es u obsculo ar a na me jor cmrensi6n de losfen6menos euiel ebae aos. mie el esclarecimieno e esis informaas vuelve confuso
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poda i s tauase ete as e soas (h is toiad oe s, gegaf os , ogos, elogos ) q u ao da os p oemas de m aea ig uosa, as eamie tas d e su conocim iento E mtod que adop cosi ste, e pi m Iug , e i tnta cpta ut d vista y s cosuccios psquics S qu vos s tuy s pu ts vsa u s? E u ccus coviccin" s sita su tica? En un pime momt, ite msta o qu m su a cotdictoi co spct a ls s sos domiaes, a sae, e cacte oganizado y ua foma e is facci ment l" de a v da en a cal le u seu do mome, b pl I mi aa y comp de po q u el p ut d vsta e fu d u soc cup E c s I psc c ug ua scioloa Po qu pisa s v agauos u p s e cuta lug soc q u cup? mi c met mi s d dmi a es/m s mi psci socia a cu ls cs ucci s mls u bsc tpsiclgc scub? S s qu u m ssfci m sgua u ol fuci o u , pm t I su peviv cia sic I psoa, cis a v jas cogics" qu, n los psicloos, fuz l yo"; peo, p pt, sita ls ass pa eoducci de los mecaismos om ac u a ma eci" psquico pem it p olo is tci I calle si cues tio a d e mae a ica l Ia socie d g ls psi i lids s v o pu pgu tse s l soc i qu po fuci m e ls o s lm s psic gcs u s i v t psa tmi s ts o qu s si l esu lt o u m g c o u pci sci A cuts I o m ic pmti u t posos metas Pus o hay mici ipit e p cesos i teioias u l svic s m s futs u ce I i lusi ive s El po tam s ua i lus c y cmpt ida (Boudeu, 18 . ch l Foucult sc c u g qu u cult ua pg ms sus vos qu a sus fmas; qu sts pu se c e mdi cdas aos, cups qu sl l s s ig pf u mt Eso s scoc u m s f ms sh cs l c, pu v c sps o s t s scc u u s pg ms s m s v c c y ps u lo q u s s , c l ls m Oct u ci si s c s s v s" (Fcut 198 9: 10) El c fli tic cics sc s l s s s pgs ls molos gus vl I bsu ch c icuv as p ts lu I m c u s s I t ss c I cs
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ededo de n ide cen qe evoc ion desde e com ieno hs e in n pn ipo en dos o es pes inodci concsin os oos pcin modeos ieos idos epemenes ponios speco de os ese o peende se n eo n esoo OTS
Ar ado a mi hermano, Phi lippe Gaboriau, como ambin a Lurenc Baudlt y Dail Torlle que leyer est texto y me der aguos osejs. S Si dom icilio tab lcid de Ia FCIS BIBLIOGFICS
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Un po d e 35 or. . . Reiones di6gi sob l intrptacions d tpolog nda n mps PHLIE KSON
y STAN GASAAN
Elg mpss" Aplg plc" Aplg s l " Em k g" Epl c s l s bj cn s c l l m mb l s mipn cs "sll nvstgcs st sscu gn s n l sn cmu nlgc f ncs N bs cnc p pcul m lic p npl g s pl gs mpl cs n ss s gcs b j c s gnn q m dilg cc ls nuevs lms pss pl nts tn plg p sts cm ps mgnts CHRISTIAN GHASARIAN: L situcn pfs l pc u m ss i nvstig s n cinc is sci ls hce qu p m tns n
l ccui I vstigcn vv s cmcm hstj I ul bcn n pus sb fitv llvs b mc pl c es q sp ns t l sc l l m s mn s ps s cm ls As l n cm I sg ps c ms p l ctces m stl s s s ppss p l sc pv Est mpl c cmp c hc I mps p s s s I scpl s l cl m ss ml c s s I pm s g ml pp lgc u m q g lm g s g s b l s c v t I j l b l gf cs m sm s scs c I ms mc l m p m l b sb p s p l s s pc 1
on n n d invdo Uno o o ofo o o no n s oo, odoo y o PHLE RKSON: Muchos de estos uevos amps so, e ealidad, posiilidades a falta de otas mejes, mpuestas po a ecesidad de ls jvees ivestades que se compometen co e a s s o a med a Adems los po veedoes de fnds juea a eud o co esto Al un as de las ofi as que fa cia estudis falizados e empesas facesas pefieen sstemicamen con tata aoploos que taa ja en campo eticos Este de SHS Consuants, qe elie contata u seseialista en oe s el caso ojiay paa u me se e el aua m neal , a u n ese ci s n os aes paa f uenta a lo m aoqui neos n m aoqu inea y a un en zona a inod n lo n de a sdeuia eoyen, 1; affn, 11) A maen de l ometenias nceslemente oiinaes dqu das lejo p ess ne sd o hiudo s am os m s lsio", s dda a ana de que su miada esta dlemee lejd lo vuelve tos a vende" o que les nan los ajo dm, ho e q, difni d scii d nolo o, o n d s s min dd osi ado en ot p t m ite oo na mn d v ve n d d f que i one, a ndo, a em a que nni es o esudo Es eto que, en oos asos, ontin d lo cddas paa un e stud fn a zdo s d eua me jo a su e ad m io o, l meno, a us ema d invsi ain hi tule o qu hy desempe ado un pael clav e en ana , S S Consu an no ien el mnopolio del mecado y cada vez ms jvees elien a made pta pa eje e su aadad o, en todos los sos , nv s emoco nl del nvestido , sin dud, mno en u o d 3 hoa qm u nco u eampoduain de e e ome e inluso an o no uo de su Ycampo Suoniendo que a ele de su amo alimentao" lo satsfa, o lleue a fasc al soy test o de que es pa sa) a pl cain no es m sm que e n a vestac u nivesitaa La pcta de lo qu e a veces se den om i a a et oa aepotaje", o incl uso a eoloa leee , apea de ja uga pa a los se m eos, y au cua ndo se di spoe d e u p oco s de tiempo ie pa a coclu su s eploacon es, lo s im peat vs tmpoal es {e cuso l os pl azos muy cts paa etea los estudios) impide demoase y, po lo tato, pl icas e total men e mien apeet de la saveajas en un iveo de las einvesti eal acioe mente cead a jo oscontato aa osesi que nvestpea
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r Tuv a oorundad, n l maro d un udo nalado, d erma nr la ro mo n un o n l qu un m nn o6oo lga no aba oddo nr ar no brv mn, d no, omo or a urz, o n a omdad d ama rada nd T rra , 199) ero, no bn rm a on rao, la ur rran a d6j amn m d a a un n ogo volvr d v a a una f bra en a u raba6, qu vovr un no ubo n u vv6 a uo ao oga r b6 u a obra or o dm ln) obr el o u n, m qu o, or m r, n o rod u a ro omo Erkon, m u 199) n form d dfun r ngd un a uo mu Uno ud run, non, a ondon mu ru ar n a ua drrola n l a nv gaon na lzada no mo an a nau raza mma d u r u lado La roa ond on ue rmron a raza6n d udo a qu aabo d rfrrm, no habrn nh do mu namn dfu6n d u ruado e manra m na, uno ud regunar guamn o 6vn nv gador om romdo n n v gaon bao onrao an aa n movdo or u voan d n6logo o no ma n an , en u ma , m qu n a ld a d mr nar o Tr brv rorrdo , un abuado ?) qu du van Enon habra, or un a ar, una vrdadra nva6n , or a ora, una udonooga S e ao, a un que dumo au ar, l mao br a nv gan d a o ndon n uva n la qu a d arr o a no an ar a Rb una rmunra6n ra var a abo una nv a n ara a u uno no rarad o no n , f zmn , una r ua de nm o La rn a ravamn ora n amo, nr na a a nvga6n ao onrao, no no faor qu va a lmar a a dad d an nogro rolma f undamn al qu o d mo uda r oado a a gra or l nvgador orqu u aua nmdaa nn n oro o a udonoloa que bla aqu, n m a ddudon6logo qu no d a om rom, n ano rof o na , on a nv ga6n qu l d? La vrdadra nvgaon no on oamn la qu uo elg; ambn on la qu uno no g, r o ara a ual un o delga, no oban , od a la rramna ra mo dol6g a adqu rd n uro d u forma6n Enon, a ldad d a nvg6n urg, n rmr ugar, d a mova6n d omromo ronal el o d a qu a l va a abo P: N b an , r o qu lo modo mlad o or o n6o o n on em amente lo mejo r u ando a du ra6n oorgad a al tabajo d e amo ex vamd nte deb dona a la n on reuueara a raera e ladud nvea,gane naa r la
pss u t i usti siegic spei (y cs st<) v qu tos ivstigas cvc es p g us hs u ci p s a tevistas s ii ctiv s t i fci s cpet t si mi s a as que y eu p cuta c cutgts y c u at cst xpust ui ti s qu u s cas ci s h ais ctu s tc E v g ga que pue pt ega s ug si s pus u my i vesi e tiemp p est pusv u ccie sio aspects qu so cesit s qu v aics iteesa cpi a s si que u ecga u v ist e taj s su fci Etcs te ?p qu us u E siuia po jemp xim qu pu pt svci p tic ipa te se efe s q u pu pe ci tu s pes s co spc to ta e f usi t c se m ifsta tavs oa s hecas e a c e a j p i c ev ta cua p e t cu t tc est pu a u g a u t j e t p si ica e qu sfue p es t que e pcs e eci c y ces pcess s igics s cs ias a ea cp tate si tica e ei e qu e met se cuta t pmfi i t s que s u s se v paae e et ias" (Eiks 1) P i pt csi que s j cc pm t a t g y qu si i c e ai s pc cap• c st es sgu qu s ge e isis s que s i es a a s cuas s qu s s i s fes s g s qu c j qui ms i s c s pci cbi i cci c s ex pi c m ipseci a c s cis s sp s cu icci i t A a bi cus I scig t j f c m its t t pts p u i i fci s est cs qu vuve y t g s js s q s i taj s m s ( cmp ) que sus pic s Ah i s pcism s st pu t uci e cmp as i vst iacis ps pc pc si u CG Rcui egs ts qu scis pa efctu sts stuis p s s u uea sa p iscip i a p hy qu vi qu s t tmi pat cipa e u esti u ig u p pt s s icitats i s xt ic I g c s pci p ga pc qu sigue c s im te s us s fu s pa i s s uv s cmp s ctp c v isg is a ivstig psp c cuc p u g si m ts pqu st u cu tu p s si spupsimt i teg c c
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qu st ps t d dogco st dfcto p I og c udo nvstgdo qu s co voc foc z su tc p ctos tcos" o so cust os d d tdd p spod m d mp ct qu s fo mu pud sts fc os qu t tjo, st c so I d cn m d tc tm dj d !d o pu ntos qu pomt , no scp u ogo qu s poy I to d os co ftos como mst o mps, p ncp mt mst o o o supusto hcho d cu ogo fom p t d comto vst dsd d dto), I vstgcn po scutv, st msn co Isms compspd d u d ots mo d u ds o d x otz I m d jd " hcs us n oog m ps s toc s vddmnt mtc P: L cut d dm d y p om d u vtu x ttv quvoc o pt d so ct t son , fcto, cu c s d, vcs ocu qu s p oo socoo po y ms zos E dso d u x ot mo t fc s un d s, vcs t c o, s n dd , cttd dsp ct qu p gon u os mp dos co sp cto su p so E t m stnc, poquv co qusp uo dosu bnf co s mcos qupud un -s c c tvc ogc u upodd xpu s o oj to ( sujto ?) d stud o mo dl p m tvso Los oos so sv js"; pu u o t g como foj os ogos osph (99 1 cu ms to m ss o pu sh th tf f t os qust on movs fo h g [ th opoogst o cotct E hcho d qu fcto usco (ms o mos nos c tm nt) ct ts o o st o mpd qu s p m tdo d m po os ctos socs consgdos dstno d nfo t u fc m zd d c u o s p ocup po I us psos spc sst dg zs v dv tquc " Y csc ! cudo dsm ogo Nos t om p o pgmos o q u? " Po o somos pp s" vmos co usts pums" q u udy ( 99 g u p g ns ntsnt s so sto tmt, tos d susos t stmo un vsn muy poco so t cd d I scp , po no s mt s t usn, t , p u n u n m o d ust os cogs? Lo co s dh st p!, muo cn nust omp c L mjo pu t s I p mp o t c uq ot p t s ror m ogco " s pd so d po I c fom t tc uc I tutqt ps coo s" II tu t uososp sc do c ss ts" 9
Ia tibu los aca s" tc (Di bi 19 93 odas stas tius son, cada ua las atibutos d pioismo de ajo iv, icluso cuando alg uas l as ob as i ci miaas s an, a psa d masta eis o gico qu tauc su ttulo icas ifomacios l mal tio acca Ia a tual za a d a tologa cotmpo a toma a vcs visos m s i sp ados E di cto d ua oci a cosu ltoa m c a, citmet, qu Ia etooga ta u n pod d e atacci bastat mpotane so sus cits en az d aua d citciad qu s dspd d lla U cola qu haa taajado sidgica { ombm lat a misi qul patmonio diecto dtolgico) saecmieno n uaspeaa mesa po po cuaci facto humano como conscucia d su itvc acias a ust podmos almt po todo so I c utaoa " l hab a dicho susta cial t A psa Ia cit taducci al facs alguos txtos d t ( 99 ) qu haba poddo cita a los cuaos qu los y o coo co a alguos a consid a a i msi intpt ativa a sttuc los hc hos u a m l o mo d los qu dcd sig u si tos ata dos ha ca usta discp a o muy xta as azon s (y s dua muy maas) s it deci qu sus xpctatvas con l sgo vs fustaas y qu l atactvo qu ofc a tooa l ado auditoa s dumbaa pidamnt si st solo a ll o Fi a mt a d msi po tica qu v os m pac dp d altdos l mismo go fcto a los ojos d um cuo os socilogos apacn como pigosos agitados d qu ia y cu i a los to gos ofca tocs ua al tat iva s acptabl paa itoduci las cncias socias a mpsa E l ia a muo m p gu t, ants d ma m cotato cul a mi posc sp cto los si d ictos y s sac po no dci qu s e cu uo mi s i foms qu cit aa una caci m ilita qu ca caamba qu iva os obos d mudo to"• Si a imag como ivstigados inguos y tadicioalstas", aunqu coptts n cincias humaas s lo qu icita a los solicitats a pfi a os t lo gos po sob l os soclogos casi o quda spacio pa l ot imismo As a hiptsis ms sdida os camos d 3 hoas coducia a ivstigacioes apesuadas impfctas 2 aizadas po ivstigados no aazados, oco motivados y 3) dstiadas a solicitats malitncoados y muy a mudo ma infomados Afo u adamt, las nvst gaci ons mp es tamin pued n s cosideadas desd u n ngu o m s positivo CG: cosu ltoa Elfcto, tnogo uaesvez qu citahamanea, sd o conaado e duo po adeem a s esa uaciona
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n n es e ncao de n esdo que se eaza en n mco
te escv qe no pede aoi e esu a pose no osante n su pos c n y en ce a med d su p oyeco paa n o p de qu o con espe co a s m smo y a a donoog a de su d scp n bn ped poduc n texo anatco que no caca d bse a o q no est demas ado maca do po e seo d as conces o cas a su empeado pn a En na paaa ped no v end ma y veddm ne aa os a specos candenes d su cap o cua ndo e echo d ennca s moes a qenes e encagan o e nso se vev a con a e os Ente esos a pecos penso en b esa oe o qe sge e os aos jeq cos a pen o e dmeno a faa de econoc meno d e qe son o jeo ec Esto tm o concene a magen d accn de enogo E n cu anto pcpcn d a q ue es o eto en e sno de a em pesa esta ped i d acdo con a poscn de ss nteoctos (ss empados s se os d esudo) Resp ecto de os que s o ct n sud o os ogos com o vos o expcs puden v qu s s sgnn oes qu s esan adecuados povedos de xotsmo o consutos d pe sas Po m pat dcc n de a emp sa qu m pg pa mpende q es o q e ace qe os oe os se escapen m e ay sgn do o cad e n a sac n de m dco qe va a deeca s pomas d a mp esa y qu sego de s compens n de med o beo esta n mejo psc n paa p opon soc ones n mdco qu n pacne my pdco" no pem no osa n e examen c os ganos dado que s c cuns c s cpo de nvsgac n o a d os oe os de a emp esa Se me xpc aa mne qe os oem s d mo vacn encon ados con os cuados sean taa dos ost oment pu a y exs vamen e po a eccn P: ne a n ssenca d d eccn qu qu sout mnt u fom u as poos cons conc s p mo s coss cst gua ms en un ano a n de tu nfom enogco u meoqu d su gecas de pmco ctcs" Cmo spcpod o d se s cudesot pnss po too n ems no sveon modo en endo n cunta qu asesom no d gsn con sst n un tao toment difent? No s pd a n maaonst qu ptcipe d una cea d n mtos con xcus d qu mas p uas s ds o an en msmo sdo Po vos o c st po qu o pd on y t pg n po s o CG: Esto os v cust d cp mt" qu cst usn No s tt sg m opn d qu gfo " sno nt todo d qu cpt" u nvestgcn pus sn sttuto nstucon tn qu ncont os mds ncos paa pmnec a po mpoynto d sucs mto noncs su oenmcno" s un xcus s pud
que su vocci e eogo se fm tvs e su pesiste y su comp om iso e cmpos que pecismet e o eegi si epeie ecusivmete e . Po o ems e etivo esies iici co especto sujeo e esuo cee pmee e Iug u cie ieicci co os ifomes que so tm povisoimee sus coegs". eog pti cip te que e is e gu s fics se gcs s como tmi I e os eecticist e ifeetes os e oe y I egi pi si te mpic " i evi eme te co tus sujeto s e esuio". Esto mismo me ocui m co os oeos e I mism empes e eectici e e sues e e Fci. E cot e os que pes que es i i que et ogo ptic ipe ctivmete e t jo e queos que esui Se im 1 ), estmos e cu eo co ie e que j co queos c uy viv eci se qu ie c omp ee us oveo co to I pop p i tep e s oes e ues co cioes I cj e hemiets e co os tos os gues y eojos e poecci ec. fvoec iscu tie mee I egc e vestigo. espus soo pee e eso ecoes coies y misoss co os que fecuet que se compot co csi meitme e como co u uevo coe g que se i teg co I iteme ici e i gos ie cti vos im pcios. E hecho u e e etogo imi te su i vesi peso sus ests popi ete ichs e e cmpo qu s os ) o es es peco p estos cmpos e 35 hos po sem L pticu i e estos cos como o ses es que geemee o hemticos p e ivestigo tes y espus e estuio. s puets e meio estui soo puee se iets ue u tiempo peciso y e uge s pe cisos po I i ecci e I emp es que tu mete quiee coto su teitoio to como usc coto su peso impoioe u eogo. ste es e cueo co mi puto e vi e specto eemete mguo pteo po este tipo e ves igci. P: hech e que e ivestigo que tj e u empes se impueso e su cmpo po iecci e es es s u u evieci so e qu e ceo teemos ocsi e v ove . H qu e se muy geuo p o se cu et e que uo te co p cs e os cmpos e 35 hos. uy meuo I gee o e im ec cs ecie e vestigo y o m e he o icmee ecee su eg so co y se eseceo ues ecioes co . A me uo me ocu o osev c es e po e eo cu o me e qe e com go. eo e g meo po e mee fo eeg me o os co fe oo heee ogo. pes s co ee oiuc e ms compeos . o os ee 1 1
a a dsd haa ms d u a sma a y uca ha t
id Ia Y1p res i6n u i pscia povcaa Ia mo icmdida dmusta u u o dscu csaiamt p s ts p ofuds d sus i fm ats y u u stu di d masiad u co va muchas i mpsis f asa s As, a vcs a hsti iad s ma i sta dsd cominzo , y Ia a c d s faca mt gacia Nu ca vida m i pi m da fabc sid gica a u os m i itats si d ica is tas spaa llegd distiuydo voants u dunciaa mi itvci sa a a od d a huga y agu os, icuso, gaa a fabca stcha a mao u yo s tda, o cua, mudo s o re ti ua si g caci paticua mt fut 198 9) s s su gi i, citam c to o d oma , u co a isg ia mi paci y mi istcia) dvoado p u hoo dici d ac sum como o su s muy caam t s i ucha d cass" s i ht a Ia t ga d mpsa ita s t mada cosida ci s o pi s o u st o sa spf co d os ca mpos d 35 hoas i Ia Amaz ia u ias o, o sas u s p ci pi t mi cm u m isaio d muo d s acs, c c, o ptica y cmicamt miat m cicia d st da u mis c pas mati s d t aa , d a sv a topica d asi , ui si a a d s ai s s u taaamos utos po Ia ica az d u casi haa ap asta do p a cada d mdiatam t, si p o ci , c u act uaa p i ts hacia m P, at mi i si stcia p mac y asum i os isgs ocio, os ma tis m c fsa que aidad, ma so todo u mis hmas , paa agu s, l cit vi ia a vgam si m ocua ua ds gacia vi tud d as a cio s d fu za u, d a gu a m aa, cci a a gopo tica, a p snc ia d oo s simp, tcs , ms os impu sta" , i c uso camps a sat p oc c ias a Am azia, i cuso cua i vstigad s acgido muy samt, cm ocui t s matis P u as csas i c aas o pc iz u is c gpo d s suf its cs , as c m tam pc sugio u a toga, dspus ha stigma tizada com ha co o ia is , o s a aha m h ia capitaism Pio sam ucidz CG: Pac u Ia i mposic i d go a sus suts d sti s pvi vida po s os ti mos cu d ta aa u spacio ca do cm a fic a E as as , d acs tua a ta", g c u ifm s, a c mi o, s ua uva caza t tas
aa s haitua a uat u u udsma timp daguam cc ua i a ayas agus
a, a lgu na semnas o lguno mes ae e er ra nero" oro ugar, one s onera q ue er m s l S b en o exp aba em amee m po n e enlogo a lo eletrta que me preguaban e ne (e qu bra) vena pues , ee m pu o e vta, era m pensbl e s mular a nauraez a e m preena en o luga r e raba jo, no oo en an un ono meo preo e m esatuo de nvegador, prnpalmee al omenz d m es en una obra Exepuano e trabajo mu tno qu evtaban onarme, se onuan onmgo omo on ualquer or olega Tano prt e a obervan rpae omo m aenn e nrs ha o que os eersas han enan par de r sobre obr, s u oo o s vd a, o nr bu ons derbeme egrarme ntre el os El heh o de esar al tempor ar a mene, n un objevo laramee anunado omrender e oo de ele ra a onones de r abajo en a oba eva b a den rme omo un paae" Cuando omen a ejeuar m rabajo bsane orreamee, onseraron humorsamne el bene personal que pora exra er e esa nueva exe rena ( La eman a que vene va a haer han gas n l aa 5 M nexper ena para eras are a propa e oo e elersa as no ue egmazada porque u afo ero a aegora d o jvene", de os aprende asae o b uena vou ad N me ro voase un nen o " me djo n je e uan do e pr egu m preen a e su obra (que d ejaba por ora ) no e haba provoado pr oblema s En una fbra es, sn dua ms l pasa deaerbdo P: E feree reb meo heh al etnog en un o erra o p fbra) un abert (tp bra) es tanto ms erto ua que lo s el BTP (Bi rava Pubic reurren a muh or asa e n terme ars ven rea on arse, pr l dem, od tp e grem os S ha que hab ua rse a a pre sena a menud labr ar on ellos e abales arpnter, maqunsa embaaore, ogoneros fan entra l, lm eeala er en bomba,bese arrendal sa eros,en v ale dreros, asenrsta no go, or qu n, entones, un enlog En una fbra en a que ls rabajaore enen un pue j, el reej de deens a e err r es, s n duda, maor As£, t amb n h a persnas exterres que parpn en a fbra (rasa) ara los uale exse un pl e ebmeo ompleamee eand zo onserv preoame en m arhvos peronaes el ngre a a bra que un a e eable para m en el ual, en a en nau raleza e l raba j", e haba er estu ls hombre " E eta bra a haba hab nve gae , e su a es, lgo , haore, haban re aografs, pre eene pera, que enan e aDe bal alguna ar" manera, (por noos er ban a
M llega a e un elogo. En al gu no cao, eo i ncluo poa
hiiee, como cuano u no e mi compaero e raba o no o para acer un " no ea, en e n iva, mu eee e un e ui ae h eo, en ega general, a la peona no le gua e eo a. 0 , m ben , e nen pe uicio negavo re peco de a iea eograaa. E e ba a en un maleenio Ia idea ala de elogo ea cmo un a epeci e e peao que lo egu ia a uno o lao con u m raa lbrica e i nqu iioa con u cuaeno a en a mano. Como me lo ea una amiga proeora no usara que un elogo vi nera a i na lare en e ono e aua o clae . A m am poco ero, eve emee, eo no e o ra u n elogo en el m bo e a e ucacn. nre lo Derecho el Hmbre debera gurar el e no er eu" habra ich Micel Serre . . . En uma, iemp re a ue acare ima Ia alernaiva e elogo como dencuee, vdene o n". iut aa l o ni cali a qu e penan que el elogo agao a r on al, que lo emlea ara que lo exploe me jo r nt para l uadro, q ue a vece conan e n lo a leo exacdo s invega e mr, por l m, para lo qu e pen an ue un lgo e una ee ce e o d e Moc, un oco perver o. . . ero qu no vi n es, el buen elogo era alguien ue odo e muno sa cu ano lo ve l legar, pero que nai e querra ve i re ep u de e ermanec u n cero empo. ero no ha que eng aare nc uo ls obra e elecrcia, cu ano u no ice u e lo que va a ace r, i mero que e ucia e una reaccin de nqu ieud . CG Del n cuee , m in , vdene, v eci n en e me o r e lo ca o, e vii El elogo impueo en u campo e 3 hora por ana ebe eple ga cua ae hu ma na para h acer que lo acepen olega e un cero iemo. Dgo eplegar. Tambin poa
1ucenuni a a Ia i ea e que, como o haba i
i oaea" ldae a. o" Eo ca nec nee mcarcuaa del i pohu man mpc quenonogni e cree upeeariamee ior. N o e a e er hi pci a. Se puee er elog n e cori a repeu oo lo or o en a via E epo o que ecrb, en el que agu no nd ca a , eerao e u l legaa, veron en e a lgo opec o, e alamee gn icaiv lo probema pl aeao para a eologa en emprea. El enogo sla mee p uee obener a leg im acin e Ia invei gacn en empe a acinoe acepar como perona, ae que como invegaor. El nical ia q ue haba org an zao ea ma ni eacn para mpugnar eenci a en re l obero e Ia bica que e negaba a e a
e u noexploacin. l ueg cmEo me lomuea explicae el cain e i nvi ecio a cena poaIaupeona a al nal
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detrs -( O de ante?- del nvestgador en el campo No hay
v a n co anz a reproca
Paa e exa to, ben o ganz un a c ena de deped ida e u esau ae e u ex e ea o e Ia fbca, fu yo el que pag Ia ue a iegi q ue e c6 a no m naura mene uano qu e e a a a reena a e pea r ana facura de g a o PE :
uiea
La taa e a ea e nt eerna e en e t abaj e � et61g es, en efect, pim dial. Per lo ue es aad6jic es que no
ue ceequenaje en jaba a i aeea u aanea e ea e eeMe riiaue a o n e o un quea, aba eenan ega e a ba En un oe, a nver aci e en e e a o e a oea oal e un e lo i po e a ora ba e ara iz Vovn oe aia , e regu en e e momen a pa aba r e i reenia n e i aero e 35 a en i e aaene o egu , n ha pobema n l, a e ab Sn ua ena az n, e en e e oen no pue eva enar que, o hubiea io u n epa p aga po a par na , a b haba p io eci paabra ranqu zao a bre a i nou a e peenca Sn ua v conoci e ua ne im are CG De acu ero co n ropa eperenca, a pe enca no ha b tua e un apreni z que tambn e u n nve gar, a g uien a a ez aento" afuera", que e interea en e oco eucha a os rabaaoe, engenara acttue que ran e a opeha macaa a in e reroco, paano por a n ferenca E cono ci mento e mi en ogo pare a, mu a menuo, ecli pao, no obtane, e e e qu e uaba ero raba jaba con o eectr c a Ea uenaa e ubaba auoiamene en u erreno avorea a uea nenia epnnea como el manenimieno e a aiue abuae en a bra No obante, ben e me iegaba e buena gaa en a aega e obero, p e impe heh e que o raba jaba en a obra, nuna e pea e a a azn nipal e i enia C uea pfen e baane co n, neabemene engear eguna obre e fco e enogo (Qu pen e Nca u abin e un engo") En una oba, un gupo e ega ncuo haba eo i p ifar a oa a mn oe e eg" e ra g" n a, uano me i rga a un grupo e ega, a n bue u n ono C ene, ah vene", excam acn que fue apaaa r un gan ea ia a ue, e acueo c ig e a oab ia, eb a ene erano, po pae , e n e jue g e a b a rua i eea ambn er a ua a ara e cega ( eeeng e aec paa eu ae" a buare u ega a ue eua u a ar"
u observac espertar e os, pe so, e toos o s que real n es te tpo e epora ompartero co su s nformaes ar ja d s ep mbes aer a el tema e Ia observ a p atc pante co eos/as e bi Bu gn. Toos escuch mos cosa s como as s os paaas te poe osceas pgas e forme " n aa, e u tempo ecao hb que hace, ta ve, u sobre Ia magen e los etlogs e las empesas d oqueeoco n teene S oree constat hasta qu pun to as repr e-
ones so homogneas A vos te llamaro el sexlogo" Yo, e
ga u verstaro , era e ogponeclogo", r m s evetua no pores eferena teos ehaca m autca, m ttuls onoe, aguos poque hab veno par haer que los tpos e z o seg otros porqu e segu ro v a tema ao a u ago e so" Otro etogo os u to, Erc M aert (c om ers) , tam b c como sobeo mbre e g eclogo" po par te e os obreros con e h aba so l evao paa taba jar G: L bu de cm raera es u moo de ma eja r o descoc o c gal o e el camo e lo conocdo E n el caso q ue os ocua, est scbe etro e u cgo e socbla basao e Ia boma oca ovenconal, mu pecetble en el meo obeo
rd o
PE S ua, ero, a n e ueas, un bue etnogo semre a hacer ben su tabao, uso uo juega e jego e a sparea ermte entlmete que se bre de l Como lo aste e maera mu precsa, es eoolgcamee amsbe cr e entaa lo que uno tene que e r s m ul a el estatue vestgo a a obla huspe S que aluos lo hace, o este especal sta en etnometool oga uo ombre o r por que re a u trab ajo e camp o en un a cua u verstara ose asar or u estudane ( ROS, ) Certamene es enoso est ar obl ao too el temo a exlcar l o uo le eres, elcar que uo no es u esp a, e pl car ve e in qua n n es por a qu es a etnologa, et Pero es I cocn o esacretar a profesn en su conjunto (Boas, ) para e Ia expectatv e a los prmeros pasos e ua relac saa uaea co sus fomaes Hast que se pube lo corao, es lo que costtue, ecsamente a fue e Ia eoga Es aro que u no pue a ec o ra os mejo es fotgf os et e los
o
paai.
e toos moos cualq uea s ea su lax tu tc , un u estr o o e ee e as ases me as c mee pasar esa percb e eo beo, ncluso s eva oveo casco n a, e un o e ctca n a que estaba ese ha basta te tm po, el je fe el qupo haba expermentao a Ese memetb ja conserao so en m rsucentemene nc como clquer oto be
d, una vz o no h do, obvdorti int ro ion qu oy ri ib m d o qu obrv b. A ho bin, m imo m otaron un onvi6n o6ito m uno mi "og tri it un rint o qu hb noad m i "di ernia nd a m qu o m i mnr a d amin r, hab ar oner la m ano en lo bo ilo. H y qu aumi r omo uno no olo po r rzon ia , ino oqu r imn t imo ib
haro e or m nr
Lo ida qu on n qui n un o y qu o qu vi a har, ro o olvidn on l v rtigo d I i 6n Un d mi gnd
alegra en un mo, n BT, hb moo un trii ibro ooga xuto n oin un bnquo, lo qu me rponi h, , t ron no n mim o qu nooro" Yo e haba inio o ibro orqu, ntio, tab in r igo por el heho qu ujo (l ba nqur o) le o mi mo que o No oban, mi inoman b qu o a tnogo, omo ambin lo aba qul qu, uano le regunt qu oiio tna hijo , e repond i e eletrii ta, omo nootro omo olo rmo o inerlouore, me enontr rn a un ootro inluiv mu inquietane Eo e , vie nmente, o que on iue urz obrv in tii n E n idgi, on qu morban i tan e m rtbn or uno m rntba o m tutabn onnemn guno u on rno trb j ju nto CG: reen are ha etr or lo que u no E el eo que e no plante n lo amo n o qu uno imuo No ha ora l ia g u mne, ono un i i n tnom oo og ( ser in r neo al abora je) qu jba e grbr l ron in que ea lo upier n, pra luego r or u n i i onvraione Atuba a mima manra on u ropio oeg e un iversi, pri nipal mene urane l a onve raione telen ia que manen el lo Cuno o que uo, tigm tiza omo hi pria, on lo u r ub, in et ua, haque un oneno ae rao e a pri l iminare a iiin El he ho e er re onoio or o que uno e no b e xu ir, no obtan te, que iremene aoiemo nueo ao En iu ain e ab ajo , er or o meno ore bur o in terrum i r a a rea a onverain on e olega (o o olega) r mr noa Eto ora a inmia relaional Ahora bien, a memoria e eleiv ha muh a que noar (iea, palabr lierle, heho) rpimene ae e olviarla Sin u, uno inen eii lo m poible I nohe, en Ia hb in e hoel o en pen in e que mila er mu erana h bi lapaobr, ra mnener per o eoenosi iemr mu neame lnzane omo Eone, el olega ha
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e enog o isre o Los ba os uern, ara m , e ugar giao ara a oma e noas No si n maesa , u es es oner se m ar noas es eir , ara ha er su raba j no es un a ria amene honorabe Enne, a a enologa e er r e nra a enga . . Ahor , in brma, hems he h e. En uan bin e urra, a arg e e ra bj , que n ra m ene una o s aabras en un ae uaquiera ara refres a memori a ua no omaba as noa s a a nhe na vez, en a rgi un obrer me sor exam Va,an oo,o no se eren" esaa naa " n u na gr an onria G: A ienz e mis rabaj en a bra ambn ourri e e ja r mmenneamene e ega urane a au sa e a, eus e oma, ara anar agun as reuns e a maana omren nmeaamene que ea via rane" naba ms o me nos a mis om aer s era fuene esar, a que en ese momeno me nvera en e ro" que ja ara rs" l he h e rev ar a os o breros e verae r eauo om o i nvesr niubemene rovoa en eos, en un rmer mmeno, era r pre ea e e sn aza ar par e raba j e as n euiaa e s ruia , no obsa ne, ara negrar e n el a eene ebido a que o s eer ss o n rabaja re n me" u l ambis aaa ines e o i, m reeni n e en log me are e n lo nign r e nrar i, u mu riam ene mo a gui en e que se a saar ro ( Deber amo ene r rim as r raba j ins aubre Ano eo en u rea ") . M esauo mo obser vaor ariiane e rb m lvam ene neuro a mbn aba a os eerisas a oor un a e presar eas esa os e n mo , me re e, on oa n anza E meio es ua ena a ar era e er r g en aabras, h que ene nseuenias m u osi vas ara e esui , en a meia que n ejan e exi are oa s a novao, uan e renen us guna e aniian as que oav n fr u n fru r . P: n e en u in rm e , N e v es e eires que hae un rabjo infe, que rab ajamos en maa s niines " Cm euha n ese o e osas E ver a que e enog es, e a gu na nera, e rar e a eseranza e gruo esgraiaamene, e e ran sr que nuesrs om aer e 35 horas eseran v ern eme r versm imene n l legue a me jrar e manera e eiva sus nii ones e exi enia
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queoas un s ier v eesrgi me me en ev anamene a gra en a que esama r abajaba rapara m nar e ame en
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sus pb emas de ea n n sus mpa es de trab a. A l a en Ia a ba d nde s l l s uba (y dnde p l dem s y n ha r pd sub sn inf ngien las eglas e segu a) fuera el al an de ualu e pes na, me nfes ds sus erble s see s. Tuve I msma s ensain el d a en ue un sde gi g inai d as m e inv a enar a su asa e senialm ene paa muni ame s angustia ex stenial. S n dua ten a una vag a y esgr aaamen te vana esperaza de q ue mi in fom e pud era camba algo de sus cond icione
e exse ia. Casi ie as es pus ava es n mvi.
persnas mae seeg. n esan n Perun a ami hanl un sl enegan iene aga u nei frmmien ial paa feees. CG: ga e mes a le pe ami el heh e elaar l ue u v vvi . s eman ls rmi ns e nue ss su jes e esu hae llega" l ue se sev en las ases jun a el s infm p a ue las s as pu ean am a . F rases as en el amp pemaneie n gabaas en m memia m ese e simplemene l ue v es naa es an val s m Ia vea" n el que me h n u leg a ue n me pesen el pr mer e m i pi mera ba. l ha mpen nmeiaamee an m i esau m m aea
ei el esps e v mi sevan f ee Ia paipane ea e enepa un lelgsusmpaes. egaSu
empa pe gu ra Ia que haan e ene sus l egas a l la g e i esu. as sas el !a e ls res el enlg favrea e mae Ia legiman e sus lgias ls jefes ebean pe uesa ga"). Si en siempe me p esena a m un ve g al mage e as apuesa s enmias ela in ales e Ia empes a s pe n jue ni spln") el si mple he h e que n fuea u verae e a vees haa ue me ma an m es ig. Es a m aa na e per i se alg que e habra ine esa. El je fe n su l vi a Ala nmaeriales"). pr haber abann a su pues para a uar a un lenamene lega a esagar El a e la menale e la s niines e aa j me era seal feuenemene. En eal ia si n enin pr evia e mi pae ls pri np ae s emas ue emegien el amp e explran fue rn aem s e las fmas e siablia insalaas paa manea as eanes s egas s spe ies eui s s plema s elaivs a Ia segua e sufme s mal asa n Ia ifiula e ba el ess el eha e una au a ga Ia n su en ia e ls salais I ueja p I ausena e enmen e Ia suain spa a p s b es e Ia emp esa h asaia n 999a 200 ) . nSisera se le sbe e ne al sueng a m el ae ves ga e neu" e su que abaebera se
ene eneci e u peencia l plema e que n nu e a en ia r eva para el gan pl ic. ane, ava quea a cuein e ae i nuea cne n pu eimni ecipcine efecuaa eva mpe u ae carene e afecivia � eci i cnu, procee a claificacine, ece Pe o
u v ... c s t o o es n e o
Sin u Si ien muc maleneni se l que
ne e el fci e eng, al men pena sn cns e lciquencian e un uen m. e l que rers en penar q ueai e ech un cn e l a en aj p cn e lo er el mejo r me ara apre ner comrener ivan una cuein e enaez, refrzaa a vece, p una u an i elecua ha qu e raaja r en a lg aa ap ener. N e ne en a cin a (cm l cua ) een i (cm su an e) que u n apre ne G: Pr l em, e ll ama iv e que, en camp e 5 as, a ua fl a e egu ia man ual e e ng menu e eg a s e la m a cml ice e u cega. n m e ecle si ien eui ( euia) e paemene cmpeene en i e eci u a, e e j e e cmpe . ne, es a aiera le an a pb i ia e reaf ir ma r u egrcin en up i igue e jueg evuelve a pea omean, a su ez, ca e a i ncmpeencia e u agesr Aqu eam en e egi ciailia inegaiva. pegua s eecic ias acec e Ia na i e nue j una pegun a que aii na que a eces e ea p n ep ciaene ( Qu as eci i e ns s Qu us a a e e u esu i) ni es a que I esen e un g en s as n e cnsiea c nin supeu. ne, qe ecne que nuna se ee e visa que n es el m ism si n en i e un a ... n uin que n iene naa que ve, enn , cn s ucin e l u en mi nam l e a eci s" E Efecivamee, lo enlog n n l nic qu e en r an en frica, ni nic que, aun in peenece a mun er, a ja n a l Me ncina e ecin a l eaeci" , pe, l e n l si en l que raa j , am in haa u n ace ee en uca e cumenim e cae (ie, 99 un prfer e ils en uca e pluvala nlgica (Pernnie, 980 un fm e ul, e e u megi re en el m un en el que u eu ane ea iza an
de
sna, u alg un in cna eceaene l ingenie ilus e cn (Sim n ne ee , 9 em, a un a epe
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riena s el lao e los soi6 logos (Pene 1 9) e los es an obliga do a t rabajar para f naniar e tudo, algno de o a -omo Roy (1958 veraeame ne aa ro proveho e eaex perie ia. gu almente hay qe mencio nar el a o de lo obrero on pa a ecibr que ei be hio ia de vid a a ra e obe rvaion eng c cm o la p oducida p or oberv adore pro feionale . A m me enca ta Tuta B/u Oveo l "), e Tommao i Cial a ( 1 982, par no cta m que un ejem plo. Qu q uea, ento ce , e Ia eeifci a ·
el enlogo
Eaiepeciidad a vez, nngn onjno no iempre li ado e ele,campo, o deeoaboraj ae ro po e a ipina. dem e a pea ompeenia eria meoolgia que le erme eab reaone e aaeeo ere lo apeo ndamenae de a noloa eden ar e ee o e omr ende o medo de a nmerin, a deonooa, e decenramieno, el hecho de no biae e el nivel omaivo (q u norm a) i o deriiv o, el raba jo de mediai (el eogo cm in ee ran mior ), a re exi via a ra norm ain penal cnecuiva a a experiencia de ampo. A ea i a e pu ee ageg un gan nmero e oo crierio, omo la uaidade e berLvacin e cueolgica ha, de i magi ai,e enibi lidad, e. de epeiiciad ambi u ieo nmero iuacione reaiva al amo que no implican en un nivel que e ia m a de a i veiga i. En un eable im ieo e ero qumica u cega eeiia on el qe haba ablado de mia men cnecbamo able en gabiee" me invi, rane a u e mei a l morzar en oma a de u padr e (i gua mee eecic) a il e laguna e Berre. , depu de haber b e u incp roeo en a via converire en auor o cmp inepr e cn a gu iara ag un a e u compoicioe, cua e a e e era a l malea e n a lae oial , a ua, la eper d e uanaba via me jor.aU ane dedeoe enanam ienban o mgio, ane n e za v olver ja r e rei nnea emaa l re nue bno ... Oro oega me inviaro a u aa paa habar e u dii ade , pdo naer na ve a e a ami a. Eo mo meno e ariipain inena peran a ml amen el ma ro e a e orain eogia. rane elo, nlo en e ao de qe e engrao reoja inormaione preoa, no e en na relain inrumenal on la erona mplaa, a non e nor mane" que a e emplea en a proei por alia, paree enonce ve raerame ne praa . P: rio ego por u e n mloonelgo ru ro, o e empaa e exe paa lu via . ra q e a a lad
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or sso Algnos nlogos, inlso, ronizan a a
a aa on los s os si o ara onsrvar una iraa ei va" n ra" D io so a aoa las s l n logo s aramn ar i ngran s i nvs igain nso s l a ar q no ha gar ara n ob srvaor no orom io ( avr a, 1) E ora ma nra ci r q l nlogo no sal in l ao En alan, s insis on l ho qu los aos r os" simr rslan a inrain nr l invsigaor s suos sio na onronain inraiva q b sr noia servaocoo r quialgia r ono n a ar sn io sub B an via1 n 1 a) o i nvsi obsan gain , ipalmn a ravs l mlo l ronomb o" n su x) esaa al isurso rosiona q bca al so suo n Ia e a los o os Eso nos lva a a us n i a a i nni a ese io sio n l as prson as su iaas , nons, a lo q emos no omos i r n inorm nrg ao a a n ro n mro os aos r unios n amp o b prman r, nn ra xo ro las ion s a aons ra un sino basan subivas P: or iro Evinmn , no oas rlaar as xrsions ss onaron saboano ana asr i os, i nnaron miobr na ros r onq o s issos qo, s asaba n onram abin , un a in al r oio onramas r D a i s a anr a n i s mpos rib oo io inraions saboas robos, vionia ual) qu ambin vi inorar" El vraro robma s q un c ano un o s bn iio a ar alq ir osa ara ro r e anon imao sus norman s ara qu no s rans a naa q ea rjuiarlos, quan mas cosas q saan oaln a uesro onrol Un mp lo onro sa ol ga q habl inon mn n s for, l i ma o na lga n l as rr snaions olivas e los oqao brros ronamn no lo s si os n los q raba ao soial, La bria aba marcaa oraba s oviino ue los iaros loals haban biro aliamn or o ano abla r so pa ra lo s n ara l A hora bi n a asro s car os a i rin par isi na n na haban o o ha bar so, us los rsonsab ls r gion as s lo haban o ul ao M a mnuo, no no n a mnor ia e q orr l risgo nrar n prob la Esn l os als os sros conoios or oos qu uno ou l n van osas aparnm n ano inas q a n fuo En uno mi s i nfoms, a l abora r a csin l v oabla o u il za o n la s obras, mncion, a l pasar qu a qllos q a mr sa si cmisinaos" gn aba omoAnargaos riori so no implia ngoios naa a vsnaran rvain nom inaos
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que hund a ls cuadrs en una deslacin que, eveualmene, bra pdid ener cnsecuencias en las carreras, en Ia medida en q ess famss encarga s e negcis er an ci lmen e recnci bles maner a nmnal. jSl haba un pr si i!
En eal a un e a n men capa z e evaluar el i mpac qu puee ener la prpa p alabra cuan men cnce a empre la apue a e per q ue a e ram an hra bien, el can r e elg e nable (�cm pra er e r m) vece in clu ee cnr cn iu e u n argu men e ve cuan qu iee c hacee elemear elg cm cnur �Cul era ence, a epec CG � e u cpac e p ble m l c a L pbe aci e I a pc e e lg en el cm per mbin cm fue cu mee e l e n pg emeca n, a e I pucc en cecuenc e epci e be N ebe e bi para el enlg Pe ea prblem acin que cmple j Ia a ea pvca nume i ema E c mp e 5 hra un e l prblem prncpale e elc c Ia cuei n el cnen a anp arencia el i n frme que e ea ca par a l l ici ane Vv una i uacin e bl e exigenca en re m el rco e a i areccin ra i recam ene), bre i n frme, co e trl o rco mrar (c den miIa que cmpaer e camp alg un e l cua le me piiern exp ciam ene leer la cncluine que, cm b erva r, iba a frm ula r a par ir e mi eaa aciva enre el Ennce, me encnraba, pr una pare, frene a Ia cn minacn fmal e n ifunir el ex que reulara e m eu cn ber , pr ra cn u na bl gacn mral e e u ir a la pea e ua e reul a e mi invegacine n ecuenc, ha una ein enre Ia cluula e cnfenc ucrpa cn e empea cn quen el iemp paa e cmpm emcinal n relaivamene mnim en a mea en que r elacn cnraa rav cu al,eel cmprm n al, l la uraae a exple racn a relacin ei per rabaj aearr l iari a c l cega" El enlg l ua vez m enfena cig m ebe legimar la repuea que elabra para manejar la iuacne l prblema cn l que e pa frunaamene l in ercm b cn u pare bre l que e ecuenran en i uacine i mare }, i nc u pera ara e vece e p va le pe ien reubicar u u e i cer u mbe eava al camp en un cex erucural P: Decn e u pe cm e m L c u e I cm un plc r epec e egne bj bi guapPara un m ab e Ia e re eFrc ecec n alg ec I e c panac e e Palamen
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ucn el rmno enologa". Paa un buen nmero e ms s e a nve s a e Par s XNane e al comeno el a o e qu e les explque e qu se a a) ace enologa en empes as L e su alm a a Capa l mens que Ia enologa ebe ra esa al e Ho mb e c e xu al mene las palab as e una esu an . el exem opueso ara conv ences e e qu e u na buena a e tnt es fvoabe ese gne e nca s lc n cn Ia cmpsc n el cnse jo e a mn s an e a Ane n es na a p omove el cnac en e ls seces e n ea cn ea Iem lsa)esa.el reco En e ese elcones cnsejnenaconles comp rena e scaulpen el pesene e EH el mnso e MH el e Ceno e ocolog a e ls Ogan acones e C N el e l ep meno H el CN el eco el boa oo clog e Cm o e ls ns ucne s el CN e ecr AN PE pa a no ec na a e las em nencs qu e eman an s . . ben esa v esa e s scones no epe ne meamen una smpe queea e ls nus s mes n e s sones e CN n e Ia que n me pesen e fs p m c epee nc e emp ess A guns e sus mm s sulan que ms sbles en el cus bn umen e ns s ms en ese spe n s ne m n e ms sg cnes s gu en e segu cn ese cons ej h e es ne ms el elane e un nue cmsn p qu Me epocan n sbe camene s quea se meca s eu esa Eenemen e ub a lg e sn ome el lobo e coo" eo ambn sn ua un efej e os senmenos m ene m valenes e ese me . CG: Esa abvalenca el meo no eja e ecora a a que pemenan os obreros respeco el enlogo que es enre elos os enre esperanas emor ncos que sn amb valene s con el enlog o sones.aquosellos con los qufna e mlmene nene unnoa lcn conacul s mle cla a los que lo conaan. na ela cn a que ese f ue el caso para m uee esa ma caa po el espeo ca el especalsa cua compeenca se ecnoce ano cmo por apoe que puee ofrece a a empesa. Po e conao mplcao n sus su jeos e esuo membo e una comun a cen ca el opo enl ogo pue e esa ol ar u n sen m eno ambaene ac a eccn que o em pea por meo e un con ao e uacn lmaa. sa amb enc se eacona con I cues n e a on fen c esu e es s cecn en cu n us que pu ee cese pun nf e sa mcn Ia eccn ben que ese p ve nes fu mp pcplmene en bes ese su
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entre lo inicato a competencia. En a relain triangulr ent lo ueto el euio lo olciante del etuio a comuni a cientca el etnlogo et atrapao, , ente u ebee morale peronale pro ei ona le. P: Por lo em, a relacin tri artita ue e, rpia mente con vertire en una eta e cuatro a que, aem e u colega normante cuaro e a emprea, a vece e agregan tambn u empleaore e a oci na e auitora. Eto eja much ma rgen pa r lo con fi cto e i nter oliaria. e gnero ectivame ui teLo el eo en uno e un otopagan m eli Dicho cao eto, e ete e nte etuio. que encargan e tlorabaj para tener un in forme pienan hacer con l l que mejor le are zca. no puee enten er eto, obre t oo en el m un e Ia emrea, en e que a imagen que e ell a tiene el pbl ico ocul ta apue ta que no on uramente imbca. Lo etnoo e encuentran tal vez un oco rutrao pero e puee comprener mu bien que una gran maca quiera por ejemplo, prohibir a iuin e un informe en el que e abe e Ia boca mima e l obrero que alguna e la imitacone eran e a mima calia (o ncuo uerior) que lo proucto e lujo que contitu en a ama e l gr upo . . Nonme reul ta chocante ment noefera e apolti i nve-ca ti gaci om inao por el qu ub earalea o r ri coexe alitamuu na econmc a en a que a conjuncin e coorin acin o r se tran orm a en an ... La emr ea ven u n poco al auitor como u na epecie e ccku. En eta pe rpectiva el inveti gaor etara m bien bl iga por el ecreto mico" que por el im perativo e iv ulgacin . Y, u na vez m eta ma nera e con ierar el problem a no e tota mente abura. Por qu a i magen e un a empr ea (u via rivaa, e alguna mane ra) no tenra erech a la mismas mraa al mimo reeto que a e lo ini viuo co n lo que i nteracta el i nvetigaor Evientemente e el u nto e v ta e o cuaro, peo no t ienen ambn exluvia. n obeo que le haa leer uno e negatva mi norme inque o laaleventuale conecuencia que m norme ora tene aa en la ma no e a compeena lo l iene . En e eo o nomab a al que el ape go a a noc n e al ia l omo e a enten lo al mente ea uno e lo valore eenciale e o ele ctr ici ta con lo que haba t abajao en a egin pa i in a que, a vece e m antena en e ri mento e a prou ctivia. En u ma , el etnlogo ea que la perona quean h acer la coa bien po razon e cul turale (E ri kon 20 02) lo iente por u par te poan n terpre tar eo como on emaiao pun ti lloo pa ra er rentable. CG: l ent im iento e ienti cacin cn Ia empre a e real a ra lo obre ro. Se eriva aa e un aacerca conciencia e i nter eses cmupor ne. a Tambi n(o palabra eenga el trabaj efectuao em prea
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e , por lo co lega por l m mo) u ace aa vez meno o cual no obane ha que ocular a lo lene ( or ue e ; o o cl ene no ben cmo rabajamo ver aeamene ") De oo o , el echo e que no e puea ec o o p ar v necuenc negva, no paa o nfomane como empe, no e epeo e enologa bajo conro En a ga a aon cl ca", ha gual mene coa que uno no puee kc por eferenc a aca u hu pee (que po an eer el rabajo e) coa que uno no puee dec r por m eo a la auorae e poran mper coa por uno(que no ue e ec po emacceo eo ealacampo) conecuen a nomo eeable e e poan ener paa a pobaco ne en cue n gu no e jemp lo e ueen u ar no mbre r opo ara ref e re en a qu e con era que u fom u acn e un n u o Se ue evocar a an opof ag a ru a e una m nora n a ua er ra olaan, e buena gana a poblaone vena achnolo canbae avaje eguna omo ea e a planean egu men e a lo enlogo cua quea ea e lug en e q ue ab je n a conven er e baa un a mpe m rada m ero epea e rna ntroo/ogu aro e o Anoogo 13
ao a a ca ulleEcure ).profeona, o a a mu emuane obra e Para vover al muno e a emrea h que ngu o blema or una pare, el e a reun nen or o, e e a fun exena Mu a menuo ha por una pare hc e nvegaor eror, u n n fome para a reccn en e a u ma e ecauo e no vulg naa que pue forne a ulo nvdua or oa , h un e un (o eca) enaa a lo ex oleg e ee empo or o em m u mp or a ne pev e eo u ane negoa n e con ao ue no e hace e orre el ego e ermnar pereno e ue e e bloquee n laenv ano a e nerno, omun ec) a cn m m ple e empre, reunone Exernamene no (aro , en general , que una mu b un e lo e u lao em, con n om bre en cav e CG: No empre ha epaco para una fu n b lca m a e que ol ca n el raba jo Lo que conan empoaramene a un log o par rea zar un euo en empre a enen u na concena ra e l que queren no queen A m pregun obre habra un nconvenene en que lo obrero que lo eeaan puean ener onocmeno e nfome" (ee e e rmno que e emplea en ee conex o), el reo me re pon con un mefora gn cava Cuano peo un reaurane no me gua que rvan m pe ohgo e n aunme e en al lao "
Patri ck Men get ( 99 8 ex pone que Ia Ameri an A ropogical Association preconizaba, en su cata deontolgica ! 9 a pib cn de cua ier ivestigacin candesti na o sujet · a estcces de pubicacin, pe agega ue, n bstante, t e ec a est c concesin hacia el ne ceciente d a ge estaban enalids po est estc c et ha e ealismo e ecnciento de qe I estgcn acc tee tas vcacines ms al de, s pement e , ssc t ete s benecn L ecn es spc estd, tistepe es e nasiepre pedia seassss dcatos, os po e s ejel , c ntatar o s ate etngos Des s de e hbias siatzad, esta eventalidd fue cnsideada, or dem, o s espnsabes de Ia CT de Ia fca sidegca en I a e m egada ha ssctad tanta ndnacn. CG: Es certo que os meos nanceros e un sndato o so os msmos ue os de una dreccn de epresa. ero esto no es o nco que est en jue go. E an toploga a gran m ayora de a nvestigacnes se acen dento de una perspectiva t-n que hay que peat. En esta pespectva, e etnogo ue ea su trabajo e un empesa ms at enc n alsimun do obe arosericio qe a losdecuads pans, L cuestn es sae e etnlogo s 99 pesta ue lo conv ocan est sempr e a serviio de Ia etnolga. Sus d iems se eee a denicin y aceptain e su maren y mite de acin. n puede encntarse oqueado entre reacines de fuerza y pode en e seno de Ia empea. P ejempo, se me pdi que preentara ms as durante una eunin de Ia jeaqa de Ia empresa con e royeco expcto de esestabza, a travs de una descripcn "centa del maesta nteno en e medio oero, a n esponsabe de aena oca uyo esti de dieccn se citicaa. Suacin difci para el etnogo que segicoconi asidea En real ria etn o muc como ho msobser a deador datosexterior. ote ndos a raidad seemate I a obser acin participante en las obra s. Por rt una , el da de esta r eun in de cuadr os o dea pticpa en una coferenca y pude evitar esta situacin ptc aente de licada. st ns leva a Ia cuestin de Ia utlizacn de etnogo, su metenc pfesna s sabe en e cntexto d Ia empresa. aa algns, e pas en Ia emesa despus de pasaje del etnoo ya n es e s incmbencia y, cn na visin optimista, uno puede con sidea e as csas f ncia n mj desps d e su pat ida. ste es e t de vta de Jeis B, e escie " hech de qe pe t e a pt se iegen despida tabj 'sin des en epesas o; alocontario, aa elasuno nunca PE:
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ede pregunare i u preenia no podra impiar una pequea e ora en eo (995 5) PE Tambn se podra ar a G uil le ure (99 202} "La po n egn a ual a anropolo no e honorable sino rehazando n nerenin d irea en a relaione d e fuerza enre organ izaco nes cae aniquiara de erada a enualidad de una anropologa lada exi ngu ra a oni nua in a de una anrop olog a i! . Plned es emo que muhos de nueros oega oneren s bien omo denin de a anropologa apliada a que pro anon dey errin que a ondran omo a deuiiza n pria las eora3) anropolias de os resulado a nen or an on a nenin d e man ipula r a la soe ade. nluso ndo se aa de soied ades de d ereho prado q un se j aara un proyeo ua n al dad f uera m an pul arlas? As e man ene conaain quirase o no lo que onsiuye a espeiiiad e enologa a iada e e ir u apliain no e nuna por d eiro e ea manera uen de logo s neearo por elo erder ls eperanza en a pequea isua en uro que eimuan las neiaion fiaiada NOTS
ue deo a Ia ao pa e de epooes ciees e a opoo a de Ia emp sa Iua a cot aos espec os se de o bao e m uso po e i temeio
a oca oso SHS da po Aa Eteoe ( B 1 5 1 1 4. ara ua miada ct v tabi Deeau (11. eso e istio de os ivesti ados ue omo e faecido D is u io (14 osiera u t loo de mpr sa ud cottas co acom aar a sus i fa s si s aiamt abaja co os saol orii. (N Ia T 4 spus e too o u s ice e Ia comuia e os eoos tambi sea vo ara os ios u do; po ai psa a aboi Ia micia
i tabajo ro.
iios Obas Pb ias (N Ia uo pabra s frcs: oou voe voat . . . vois i . . . visib" . (N eIa T) aeJackso orsi (17 75) eta ua aot iveria sob os efctos rsos u uede aca u mimetismo etoco ecesivo: Wh conuctng
•
eor n amaca one of the memb of the rah tea wo" hs har n "acs e "aJ n severaloccaso, oeramaca ve uncortab talng wth ths on ue to the negatve assoato th he ab ou t aaca who ar " As a "sut, these ats a o mmal respo o h queso.
Los esabecios" so os teecuas u despus de 1 se ca co taa e as bicas ncgnto po covicci potca pa mbi e sisea. ieso a e Ro-
brt a 17) e baj6 ua u ao omo trabajador Ia mo taje itro ua pat de doscet psoas e Ia ei pasia durate 1. oo ls rv u ietida a sus coa spus ts mss d stabcimio"
cao orgz6 a el e Ia fbrca pr lcar cora os abss e Ia rec o ems a eelac6 o m b 6 e aa s s aos o s s camaaas e rabao, a mea e qe oos esaba uos Ia ea a a ps u b aaa escrb Ia fbrc ogaa seg a la moaje co u urs mpeecaro" que l pooc sfmo cos ma asa su p u aba romeo o abaoa a brc po u ppa volua. compomso poco es aq eao a exrem; compromso qe o pde perms asa ese p elogo e qer cosear sac repeo e s acv cso cs evablemee esarola empaa haca aqellos co los e rabaa ar 978) [ ] rab aj bajo co rao es a la s opora es e ma eer Ia ce a a
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ces csar obga a esgaor a mar Ia eaa e oa maaumaas Dsjx pou s 99 204 oac Nac oa para Ia Vaorc sc pl ara a esgac e ce cas uaa oa colabrac co las Empresas C Soe 99)
REERIAS IIOMICAS
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pilo La ntro p ol o ga de nero mestizo F
m a arm ua u o s a so am sas zas ua ua sa, so ms u psamo sa arr am pura Ia soa a, rru a a suma sus ompos, a Ia z u Ia supa hroca prs s srs ao as aPssoa. oras ma o m r u rcoa Srauss) qu supo rms o mos hsra u cam pri mros ( pru us zaor, , africa hara eora acsra m para pr ur ua a maa ma as o qu psua Ia is a u ia, s m s ufs, si o auaa s para ar cua e u s e ( s r) u roo E usam pruus , ncam o, ompa afria Ia scea ras a as om s a o suj a sriura qu, Ia ra ra o Pssa o es smuam s ucivan Ar ier rsRaro s mpra Rs Aaro apar os Caps spaosy muhs urs (o pasas s o as Ia pra, Ia ausca y hue r s. osa, s psai o m sz ( apa y Nouss , 99; ) s fam u psamo a ma qu s ua s sas rmos, raos rss a parr rus erams, pora rurs a a nr y a spac n r o s cagora acia.Coraram a Ia mza y a mx s a a Ia fus y a Ia sifia e ua aa fr a, Ia nin iza (qu Ia mayra as ecs s rsa s iame e asc macis empora.pa lucia S osruy las rasicies sasuas, a uras, s, s, hsrasae av hsri ms a y srs, iri gia
s o ay s a , ing) as oo os prcss
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acia
n oiont ipiible. o un pnaminto d Ia fuen de Ia mati ni d Ia liacin impl nacido d un ncntro qu opone, a Ia v, a Ia fagmntacin difeencialista de o etogn a Ia totaiacin d lo oogno l pnamiento estio, qe pesaiento dialgico, n po no mecla), distinge peo n sepa a definitivament ), pepone pe o en n movi iento ond la n te), ntlaa po no confnd) lo imaginai y as mmoias, l a memoia y los olidos, Ia vdad y Ia mentira, lo fctico lo cticio coo es el caso d Ia no vla, gne ti o po definici n; co o es osta caso n Ia,antno opologa dem osta , espcto qe tambin de Ia ca s l i ntntaemos n gne mstio mosta ar antro p ooga e "p ensamiento de aera
o qu caactia a Ia antopooga qu t orintada acia xtio. o tin n ada una x princia in tior, i ncuo en sen tid d Geog atai. E antropogo no t, d ninguna anea concentado n u idntidad , i no ointado acia extior o busc acana un conociinto del "yo ino que diig ticamnt po contaio, acia na compnin d noyo pnsaminto quIaoparacin ania und pnaminto Ia acindy adnto Ia tauccin, y no d o intrio y o xtior, y afuera. Contariamnt a pnaminto idntitario, q s n pnamiento dl s y no n pnainto d oto, l pnsainto antopogico n " pens am ien to de afuea, tino fojado po Mar ic a nc t y etomado po Mic Focaut ) Gill Du ) l metia j ti n tantas di cu tad pa a r pnsad o y Ia an tropo oa suscita tanta sitencia incompnin poq contityen en acto d pta en lacin con os pustos ontolgicos de o identitaio, qe no pmite ni siqia conidra q puda aber alteida cada no d nootos. AI no podr concebi , n pim Iuga, s ntistIa xa de seoq n pensam como iento de no condnadol apenveam lo into a losesxtaj xaj odaidades absdas dl e o nmigo potnciaes sa idea tena poclaa qu a atidad t "n xtio Ia identidad "n e inteio contina sindo n obstculo paa l modo ingula d conoc iminto qu corrponde a Ia antropo oga, para Ia ca ay ago de o n oto y dl otro n l yo; para Ia cua, igalmnt, no xit nada intrneco, nada inne (itant, qu t adido, qu no paa) ni ncia . Un a d la espcicidad qu an ima e poycto de eta icipli na eide en el co d q, o intado a ci el co ncimiento y Ia compe sin de lo dive, introdc en e individuo, Ia clta, Ia ocidad o m petbacin bin n tdencia a Ia tabiiacin Ia lnga,
i caci6n resri o Ia dad no ser sino uno mismo La ooga aci6 muy al nal del sglo XX y muy al comienzo del X n Ia modernidad Su vocaci6n episemol6gica, que no ie n mi crierio ningn equvalene en el campo de as ciecias s, encer su uo de arida e Ia a Ia vez inqu ieane y ica ci6n de s promesas de dos escrior es Ri mbaud yo es oro r m as palabras ya no remien a cosas, sio a oras palabras e yo es oro de Rm baud y con Ia relaci6n problemica enre a bras y las cosas de Mallarm enramos en el mundo modr enonces anropologa se uede decircomieza que el siglo co unaXempresa verdaderamene exigee ypued zar econsici6n a arir de as alabras odas, o mediaizada o chivos de Ia cultura de los oros, sino Ia inmersi6n met6dica en s o que se dnomina I descripci6n enogrca (lieramene, ira de las cuuras), que es, a Ia vez, una acvidad lngsica , na eper ien cia del vr que in tena elab orar un ar (el saber ol6gico) voviendo s cesar al ver d u lad de ea aea que se o s ue e o que iee omo erinene deno del doble dsao d a onsaacionesintc iones d e Ri mbaud y a arm proviene d e ec ho de que Ia (tno
raa o figuras no disocia posibleseldeesudio m mdesmo las ulturas y Ia cuesi6n de su esriura de los(oos roblemi a, s io ue p ecis amee os iuye su especi cidad a ir de sus relacione s n qu cos ise Ia relaci6n de l o ro con el y o mo se efecan los procesos de Ia ransformaci6n de Ia mirda en aje? u reaciones hay entre Ia realidad social que obseramos eaidad exual que producimos anropologa com enz 6 a responder esa s pregun as en sus ava s ms orginaes y, segn mi crerio, o podr seui acindolo artir de un oo no es decr, u modo que no sea del o den airmaci6n pura (o de Ia pura neg aci6n), sino de onoim ien o 6ico so no y provisorio es muy fcil que de es propio comprender del pensamieo ues un malnendido mesizo pesa b Ia anrooga es considera da, e i nclso se considera a s m ism a, nro aor en e seti do co e q ue Gil es Deleuz e hbla de ierau myor, ocial, insiuida, riufane Cando eivindico ro nr me reero a una exerimenaci6 que no ede ser sra y ecisiv y que no ede ir e e senido de I imosici6 enido, de Ia airaci6n, sino de cesionamieno y oner en si6n nos recuerda op oru mete t a lle no es exa amen e r ); i siso e el heho de que es e fruo de l rbao de un a minora el I ugar eigo que se le a a ordado en ls ins iucione s) que iscribe, no obsane, en un espco que s es un espao mayor iciena. el pensamieo mayor,d sobre odo,Ia preende iar yienras explicar que las grandes dimensiones lo social iencia 135
p ca clsca e s m acp ca, a sclga clsca e s macscl 6 gca}, un pen sam en a pa del md men es aen, en esec a ls dealles mnsculs l mcplc, l m csc l6c .. Pe ms daa, ene un cace nacaba y, de algn m, u pc belde Ya n pensa el mund y a exsenca en mns d ppscnes p cpaes y p pscnes subd nadas , de s ea y mseables afluenes Un pensamen a pa del mdo men pecupad p capa el fu y las ensnes ms mecebles, n o peende se englbad p a 16gca de a ppsc6n (que amb es, unes a menud, de lsaSees, de dmnac6n) de l que Gmbwcz Cnsse en una expac6 de ell ) denmna "supe guls. La anplga se nscbe en un ecrd cm ese. en cm be ecnfa y gaanz ar s, por el cna , aaca la "expsnes cenes encagadas de abaca un "den de mund dmnane, pe ambn dmnad. sa a a es de una d cul ad naud a pque los ensam ens as escus men es, que cmenen que ya n hay nnguna ceea semn ca paa sos ene ls dsc uss, que n peenden una a pa c6n y un dmn al del send, esn aapadas en esa elac6n a hsgamen de fue Sn dedeunaa expcac6n fagldad exema. y a a cnmnac6n sn smedas paa sn expne cesar m nuc smen e s l bs de cuenas. u pueden las ena as paa capa cn pecsn l sngula, el ueg, el acnecmen, a nesa bldad, a duda, a exaeza en eac6n cn una ealdad abslua mene edadea que exge un mac s6lamene defnd causas, "anes, un "fundamen, a "erfcac6n e las nfmacnes y de sus appadas "epesenacnes? Fene esas lmas, a anplga n pda esgnase. o ene cm be "ep esena s n desmna las epesenacnes, pnese en a escua a a enuncac6n de un send nsud A (175)
pp6s alac6n de Kafka, se lm, Deleue n en anplga haba de cm un pces en leaua, de deser n pued se ecu ad sn a pa de u md men que es, cm especc Deeu e, " psb dd de hac e un us men d e a p pa lenu a en el cas de que esa sea n ca, aunque hay a sd sea un a engua m y sa en a ppa engua cm un exane . tensin mestiza entre e otro y e yo, o niversa y o sin ar, Ia descri p cin y Ia ex p icacin
Paa pecb el cace decddamene mesz del ec an pl6gc, se y cne n aualeza m6les de aqu el a l nene , de acnsdea az6n y aapas6n , del delasy e elacnes y, de l
ers o si gr, de I des crici6 Ia exicaci6 n hor, nuestr ci6 soo se cocetrr e os tres timos ts As como Ia comresi6 troo6gica de os tr o uede t rse si o or Ia med ci6 d e y e e "camo, e I a medida e q no tee a s dsosici6 i nst rment sostic do de medci6, soo s s ci co sentidos, e i vestigdo r so o ede co tr consigo o, Ia comresi6 de s est ecesriamete mediatizada r n ocimieto e os otros Pero es exerieci, verdadermente ginosa, o hra teido ig osibdad de oder ser eecu e "o o fer te tmbi "o Esto n "ro I haba (R imac bad)ido si eonta "o troigoe sirerocme ado de os otros, habo de m y si "igo os otros, "es sbre r decire Observemos q, sbre todo, qe e Ia troooga uo de redece sores i isc tibes e s oti e, este est ido de " ided r identifci6 restrictiv a s "cd hombre 1ev Ia form r e odii6 h ) no est comaao, r eso, de u ceso e ieticci6 o e otro s qe cortir e to vist de otro, tro6o go sr onv erti r otro e s m ismo odra ser e ortavo de I sociedd qe estdia ni e ide6ogo e
roi actividd sociedd, que osio cosiste e obseror soo e tomr crticoa atento iert ctur de mbs omoe eto, so en reformrse reformrse ermentemete trvs cotacto co esa cur, I c imone resistecis condce cimietos 2) ivestigci6 etogrc, surgid de encetro etre n ser g ur seres sin gres que no so tamoco ros e srius , es priiaia que eces srge ms bie de cer, vees ms bie door Ia m aora de s ve ces e amb os com bis Es deci r, o se red ce 11 a di s rsos discu rsos sobre disc rsos Est sque d e setido de det 1e ms misco, tmbi ces o e esms r evador ao dino, de movi a "distanci iz todaa estr ( Descoa,at eci 6 debdo e reci6 a q econ 3) as gras y formas osibes de hmidad Etoes, es efectivente Ia niversidad Ia qe est e e coraz6 de Ia reocaci6 os tro6ogos, ero I iversaidd o cometmente e e tido de Ia oso de strc6n, sio Ia iversidd t como rese te cada vez an que, cda de ests vec es, e da cu tr ng r, es eretuamente rt t rooog esto cocier e s rcter mestiz o no od ra esigrse dividi r o i cso soo sitrse, ms ie , "de ado de u iversa o " de ado d e I sig ar iversa, es d ecir, Ia h aidad (qe 11mara ms bie I teor) o sigar, es decir, cad ociedd, cddeser e osiqeo de tieeI etnoog de ico (qe msIgr, bien edor, no I mo tro oog, , e sera ri mer 1 37
de etnogra. o que Ia anima e Ia invetigacin idiociable d lo uaruniva y no d lo partiurnra que e caractertico de l cien cia oial e que e con tr uyeron a part ir de un m mar, como Ia ociologa clica en u tr varian e ma rxi ta web eria na dukimiana qu pivilgia la grande tenion que obrdeterminan el campo ocial. 3) a i mbricacin d lo cercano y lo le an o d l aentr o y el a fuera de Ia un idad y Ia pural ida de lo un veral y lo in gular de o conc to y lo abtracto de o enibe y lo inteligible e opo a la certza d monolica reduccin aello otro dicuro a lo implcta idntico yo explctamente I liminacin de no diaico un trmino por el otro. tra manera de pcbirl tuiar Ia tenin ete impo d Ia decripin etnogra qu concierne a cada iuacin ingular} y Ia ex picacin ant ropolica que a par tir d d tal d a ingulrdad e interroga obre Ia humanidad) Pro aqu una vez m o no frentamo de ninua manra co lo do trmino una alternativa como e el cao para e pnam iento bi nar o etudio de l rela cione entr e Ia decripin qu nuca e puraente "decrptiva (apante 1), y Ia xpcacin que nun ca xplca tod o e abre peranntent e a u n tercer tr mino que en uneaIatempor narran. a dad PuenIaativ decrpcin a e tanque di curiv emprea como t inerada cualquir otra forma txua or l m era poible qu e relato mimo fuera fundador d I deripin y no a Ia nvera to e lo que o invita a penar nn avretSaaa (1: 51) cuado cri "eleyendo i n d apo deubro que nada de lo que concierne directa t a bruera preta a h ipin tnogrfca . . . dato po no e otra c oa qu n proce o d hala y mi no oman Ia fra de u n at. ribir Ia ruera del ocag no puede ino acere entone iendo obre ea tuacone en a que e me ainaba un Iur a nca pruba emprca qu puedo provr rt. on d Iafram exitencidedeea pocion y de la relacione que mantienen N ncon traramo entone e n preenci a d t proc o dicu r i n el no de Ia m im a dicipl in a lo cual no pue d in o in citaro r a par l con u nto dl di poit ivo y a darno cuent a d que el metiza antroplico mezclando Ia dcripcin y Ia eplicci I dcripcin y na aci I n ain Ia e plicai n l y l a Ia paab pi y a vo d l oro leo d buar una olin eufnica acepta qu i no y dcodia por lo meno hay dicordan ia y dioancia n ta condicion el antoploo no u dieco de orqeta qu condc a lo tegrn del coo y lo mico ino un libtta qu cuchando a lo itprt apdiendo d ello reecribe l tet o de concirto vi Srau (193connuna" Lcci om i n a ural C ra nc om ien za u xpoicin
a "pen amiento uper ti io o; on idera u "ontra e trio erador de e tenr Ia tima aabra onra e obrador e1 gena termina initiendo en todo o ue e deb a o indio d ai l repet o de lo uae e onider a un "a um no l arter metizo de Ia antopologa et en e orazn mimo d ontruin de lo ue denominamo una problemtia que no lo el ampo ino e moimiento en e que entremezan aria nta La poemtia e deididamente inrroatia Eta no a admtir omo en Ia ooa ortia una anterioridad d Ia ueta ta tin ma reainoron e ontrario Ia pregunta etniheh tamoo a deuna unaoinidenia tnin ntr una e d rooiione arti a u no puden r abi ada n a a Ia pnitud d nun iao una tranormain roria a inetigain en uro u ondu a o irtua u no n outo o ontrario o ra ino d o aua ara deiro d otra nra una teora ant rogia no p uee r u na teora autno ma epara Ia experinia d am o d Ia on truin d on o atio No puede detrminar "oniione poibil ida ir puede ontuire a riori ni tampoo a orori No pued er ida por apain de un modeo ni induida a art ir d dto
prio nieralregonae genera ue deb ingua r (ynno oian o artiuar nra tr no loino o eaborar un movimiento nintrrumpio u una anura an pnamiento omo de Ia enibilida Eta anura no oita guna eouin ningn aabaminto Por ontrario prooa oberaione otro texto n o u r piado omen ritido ontradiho o ue haa ido obado por e ropio rvao u otro iencia e ate de mestiza je en Ia cm p sici6n d text anto p6gic
Si Ia poupain por a ompoiin e primoria n xto rario eo est de ar auent e txo ant oogio E i nti dor nu na lim ita a r un ir y anaiar o; rodu rma Lo to on el ruto de una onrui6n eetuda a partir de una ada enle a I dierenia Ia etnograa or m modeta ue oniste en un rjo de textuaizan ue demanda todo o uro de I engu Ia reorganizain inttia de o rea on e n da uent d e Ia mutip iida d e o detae en o que e to tienen m dieto La eri ura de un a ora ntopogi a e el fruto de un a eaborain emadmene Veamo msBderhon ea tt uad onideremo a d el ut omplj to Perr e mmetoanu raton 1 39
ut u t cangm n t a ns as-Languc, y que haba sido pub i cada en dicones Malaan (cicias en 992
l l ibo de B chon evela a Ia ez a ! igu al qu e odos lo s lbros de cincas so cles Ia plua ldad d e los el emen os eun idos y un apaa o molgico muy soscado. n pime Iuga Ia pgina 2 rmie a ls obas pecedenes de Bchon son cuao Ia pmea se iula La ant t m i a ns l Myn-A tas, mien ras que las oas es ambin esn cenradas en el asanguedoc luego uno pasa a I pgna donde se puede eer A Florence y un poco ms abao Sphan compende qu e Florence ie y Ggoire de be de . lserlecor Ia espomsaalidecioso Bchon muy r apidamen quien poe bable mene llama " Fo en Ia i n im idad y S phanie y Gr goire sus dos hos. as p ginas 5 y esn dedicadas a un Sumari muy deaado mienas que las pgina s sigu ienes incl yen agra decimienos na ex plicacn un plogo y luego una inoduccin que pemie implicar a lecor en lo esencia del ema dis iuido en es paes I a pimea de las cuales incluye cinco capuos Ia segnda cuao y Ia ercea seis Cada uno d esos capulos es consiuido por subcapulos pecedidos po subuos. l exo es confomado por anuncios de o que si gue pero am bin por remis iones a lo d icho a oras oras y a panesis las obas delquepopio encierran Bchon el nombre Pocosdesonunosauo pargafos seguidoquedenoIa fecha incuye de publicaci n de un l ibo o un ar c lo o qu e in dica n a! ecor que debe emse a as nos que se encuenan a pie de pgina. sas limas son paicul amen e nu meosas y forman una am i caci6n a! inn o que nva a leco a leer odo o que el popio auo ley. Tambin se obsear ue B chon usa pogaas di feenes caracer es en i lic a en nega san ga cias comi llas. a oba qu e cuena con 7 pgi nas emn con ndce de cuao pgnas una bibliograa de doc seguda po qui nce p gi nas de ane os. o que se acaba de descibir aqu no es solo un maco de exposi nu cnnciados y de poposicones as como Iaque acepa permici neno refuacin el conrol ydeIa las v erielaciones caci6nende ose esos limos es una foma de exualidad que es indisocialemene una manera de pensar. sa manera de pensar en paicula a ras de una pre ocupaci6n por Ia composici6n cronol6gica y geomic a no ien e abs ouamen e n in gn equialen e en n ingun a oa ciil izaci n. AI conraio debe mucho a los especiaisas en 1gica de Po Royal. Si bien n o nos aden mos en los maice s de pensm ien o de B chon que n os pedone sob e odo poque nunca ms volveemos a o habla de l el ibro de ese auo nos pemi i6 reco rda no obsan e que oda oba d e an opolog cls ica dep ende a ! igu al que cualq uie exo cen c de una gan complei dad exual. Pero pesena y eso esanlo mucho qu e m a capar ahoa nues una ueai s considerable queraI aaencin que se encuena n lasa orasitic di sci a
plinas so depe nde de a comple idad de los nieles de en nci ados, de diersidad de las f orma s de ex alidad q e se encenr an ren idas y se congan, de a heerogeneidad no soo de los discrsos ciencos, popares, escrios, oraes), sino de los maeriales no discrsios en pariclar las foograas) qe hay a y qe forman decididamene n gnero ri. xi sen, ya l o di mos, res clases de exos criptiv, arrativy armtav qe peden ser pcativ gobernado s, enonces, por n l gica de preba basada en na experime nacin o apoya dos en itrprtatv.
esdsicas) adicameneoorienadas aca a iargmenacn algnas obrascomo de anropologatructura es:n m ta ar tc de LiSrass) e inenan demosrar por medio de l argos encadenamieno s i , enonce s , por o an o , es por eso qe ); s i oras peden se r cai cadas como criptiva oras, por imo, depeden esenciamene de na racionaidad arrativa como es e caso, por eempo, de a oaidad de os ibros pbicados en a coeccin "erre Hmaine n ese imo caso, e aor, con a n ermediacin de os raj recrea na hisoria qe no carece de relacn con reao noeesco e me dir qe, en e exo anropogico, a mendo e aor no hace rrseasnoensegid dar a aabra a y reser a noarse oro as edederssecho personaes, de d ecirara ecor rei- o qe es coneniene e piense in dda, eso corresonde a na ciera concepcin de a aropooga, pero ambin a na ciera concepci de Ia noea, en I a e e no e isa ambin pede in ereni r y omar parido nes qe eenernos en as mipes igras de as reaciones posibes ere e aor y "ss personaes, consideremos ms e hecho de e, ano en anropooga como en Ia noea, los gneros descripios, narraios y argmenaios a mayora de as eces o esn separados sino enreaados, y es principamene de ese proceso de enrelaamieno qe nace e carcer mesio ano (
de mcho a noea menos decho a socologa) menos de poema) como de a anropologa (y i el exo anropol gico es n gnero mesio, eso am bin se deria de oras raone s a cienc ia pero am bin e r e) de a compos ci n, de acerdo co a cnca del coae inagrda por los pinoes cbas a comienos de siglo y qe consise en incir en e exo picrico, lierario da igal) eemenos heerogneos cias clas, palabras sal aes, referencia s al propio or, foograas omads por 0 por oros , mapas, croq is , esqemas de parenesco s n conno crioso qe es inherene a o qe irss denomina e "bricolae y ambin a a anropooga n efeco, hy ampirismo en a anropologa; me reero a esa ende nci a, exrmadamen e pronn ciada en an ropologa, aenimenarse de clra los oros esos l ibrossiempre qe se consrye p ordeaspira cin Hy lgo de Drcl 4
Un tet antgic e atavesad, en ime Iuga td un jueg de in tertextuaid especiaiza que instaua una eacin necesaia cn que fue escit ts y emite tambin a ts it a Mauss e dets de Mauss est Dukheim que, a su vez dba much a enuvie (90) e cua estaba fmad en e ensa mient nekantian Me ee a ucaut, e dets de ucaut est ietzsche etc. Pe, paa que ese tet se egue a se un tet antgic es necesai qe tda esta i ntet etua idad ese ciai zada haya sid cn de fntada ts te cntsI asinaaba de s de disc s tuss s.de Es Iaacadnd idade inteviene ms ecisam a citaente, ya n de Ia vcai dad, segn I a distincin d e Pau Zum th (98) que, p imea vez, van a se metamfseads en tetuaidad. Est pantea Ia cuestin de Ia eacin cn Ia aaba, e, en ime Iuga, cn Ia vz de s ts Cu es e estatut de ess discuss que n n imaginads, cm en Ia nvea sin efeids? C es e estatt de efeid en eacin cn quien efee? Cm va a pcede e tet citante paa da cn e tet citad? En qu mment va a abandna aa d eja e uga a cmentai que va ena a s u vez en eacin cn s cme ntais de s ts? msaic n fnt de citasad(Wate cn Benjamin pe en i ensaba me Iuga escibicnstitu un ib que id un n est uviea hech ms que de citas yect que ea iz E dm nd Jabs (98) en e livre des marges E ib de s mg enes]) e tet antgic abse y tansfma e cnjunt de tets a s que se efiee Es e Iuga e sbe td e tiem, de un dig de intetetuaidad abiet e inacabad Tambin uede cm esta p ua idad de vces que dea de z um ba es agtad a sb e td, ensde ceda tene Ia tent acin de te min a cn est. intecambi de intetetuaidad aescita, cutau a a veces pta Ia esucin tanstetua Es mment:nea de tds s ts.mi i text e que se cnviete en Ia medida deinitivamente Pe, ecisamente que tiene de igi na y cea Ia etaez a de tet antgic tet eminentemente cectiv n es esta said autitaia sieme sibe, evidentemene; es, e cntai su aptitud aa in g hete gne ( vces sensaci nes, senti mients, ideas, bjets, tets especiaizads y tets que n sn, imgenes uads cquis, maas, ftgaas) en un jueg de cnfntacin acetacin y dstccin en esas difeentes vces, esas difeentes imgenes, ess difeenes tets. Cnjunt cmuest eement s etemadament e divesi cads pe que se encentan aqu imea vez, as eunids, ues hay bi idad e sentid a fma de Ia investigacin y (aut, Ia escitea, eindis tetciaantpic es e yuga de un,esta i de su jet
mbin ector) en un tiempo que e e de una eritura dierida y de na lecura de ea diferencia. un texto reorganizado a menudo al rem, a partir de nota de camo y nota de lectura), pero hecho dicontinuidad, ue on muy abundane o ragmento y eco eterogneo que irrumpen en l. Y, adem, entre lo modo m cdm icos de I compoici6 n y a gura i bre, exi ten tanta orma ermeias, tnta aante mezclada, heter6clita, hojeada, que no no puede meno que ere impu lado a explorar lo vn culo e ntre a antropooga y la etica modernita que, tal como recordamo, cieron texto en Iantropol6gico mima pocano oo et conronado con una palabra ora, ino aavesado por ella st contiuido por alteridad, e decir, o e ecuento con lo otro. Por timo, e el fruto de un trabajo sobre e oo de a lenaque no uede sati facere con a reducci6n a nidad de un enguaje neutro, descolorido, mudo y homogneo ni cer por e lo a I m tica para nad a metiza de Ia "pura plural idad, e cir, de ex oi smo, que es e r oceso po medio de cua o diver o e nsfoma en di veri n. n efecto, es ciertme nte cont ra Ia concepci n e una coicidencia y de una tranpaencia peecta, como en orogra a con tr un a adecuaci6n in sorpresa de a pa abas, a coa y no cu e contruye ltura qu econformndose e opone un proyecto con Ia nominacin como el deiempre I a an tropologa, repetid q e e lo que e dijo y e vio, no co n Ia cononacin de a heogeneidad e los punos de visa De acuerdo con mi punto de vit a, Ia mult iplicacn de lo abordaje, mu ipicida de la escriura y , en el i nterior de un m imo text o, Ia muti icidad de lo u jeos de e crtura conti uye una de a garanta e que argamasa id entiai a y monoi ng stica de anti metiza je, que o puede m que conducir a un entumecimiento del penamiento, o vueva a fomae. A A
ils Logque du sens as ii Kafa. Pour une littratur mineure as ii Foucal as i i soa ii 1 Les nces d rpculeas on aaa a 4 Les Mots, Mort /es Sortsas aia o oio sai s o i La s o Crtques io isa oa Introduction une otiue u vers a alia oo oi io livre Ferdydurke s allia Folio 1Le s margs i ol o
Lalanine, Fr anois, 994, ansanqu. n uro mqus Lans Pas, Payo 9 96, La dscron hnogahqu Scences Sociales 28", Naan niversi Laplantin e, Fran ois y Nouss, e xs , 99, L msag rs, Fla arion , col Dominos" 200, ssags D mbo mb Prs, Puvert LviSrauss, Claude, 9, Leon naugurale au Collge de Fance", n ho suc // Pars, Pon Ls ean nns Renouvier, 90, Pars,exte V rnethnographque", Zona bend, Charles, Fano ise an, eds), 98 5, us uaks n• 998 Zutor, Paul, 98, Inducon os oal Pars, Seu l
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pilo 7 Actu y habar e as cam p ifas merias de os aos 6 A 0TTINO Si deie ra raar un e ma cm es a cm re end ean d ane un raa de cam uiizara ardaes fenmencs rduciran una eraa de Ia cmunicacin ue ascie en scia enera de Ia accin Ia enmeda y a scia iia de d Garnke cn ue cia cnc yimCicure in Ese uedese acuerda ser e casdenminar y s ued me en a u ns raas ubi cads ue eideeme e ercien de ue dan cuena a ari de una ersecia ue n es ariamene Ia ma A ese inceniee rincia e age el h de ue sied exraner a Ia cuura de a ue habl n sy de ici n "m iemr en e senid eme dic r eis de m in dad ue a n arici ar de mi sm u niers de iersu e dad n d mi n el enua e cmn En seme aes cndicines Ia a usi cacin de un raa de seunda ma n cm es e es in dicar unas d irecc ines si es de in esiac in A ras del eem de daascar ci udesmede rn s hmreexaminar s resecmuy dereemene s m isms dede u su dmanera esi n un in asric de unad diina ue iensan deen cumir li amee y i m de medi amb iene en e ue ien sn s y ras suscei es d e i nuir sre sus cnducas y sus accins cnsidar den de Ia ersecia de Jren Habermas sbre cin cmunicaia (181) Tambin e sible uic:nds ya a ers eci a de as aciu des indiiduaes sin en Ia de Ia cu ura na hala d e eh en e senid de Takie Suiyama Lebra (17) Kai T Eiksn (17), de un eh ue cmia Ia sumisin a i y I niccin rfundamene i riizada de ue cua uier nduca ac sic de eliss haa sn desde e mmen en cacualuier sbre el mund exerir 1
Ua cce pci6 determiista de mndo
Dese ce n sigl, lie cnceniene ein e cnsie ble e en e es s n e ls bs sin s esclece s i p6si e L sny ody[I i ny y el dy del Ps ich Andinj (95) cple p Ny aao no m vrna "L e n h ec velve, del P Gbiele Nvne (9) y lgns escis e en Plhn (9) pinciplene Han-n mrnas, n e de envie epc2, y el e l Cahr
jan Pauhan jan Pauan e Magar
de Jen Plhn, en Plhn y Mdscr, 90892 (982). Cden An in, nd en pie Ir l qe em clic c ccins nr ivs qe edecen nrms y cmn iciv de cci6n cniciv e pnen ls hmes en cnc n cn r lne eisenci el sny, especie e cnden plicd clier cci6 n n cn fe ls ss ebleci e n efec de en enin ody,glpe n sl l e I fl, sin bin s ie nes e incls ss decenienes P s pe en Pl hn, en incci6n s b e ls Han-ny ei n, evc es sfe e e e e I vid el cpein ne de I e de , "cn ve n el nyeci6 en I inenci en ne e epe phiicines Un vid ady esin El escbe cninci6n, ls ees y eechs cs lnc s e ls cs e ein cn echs cn pendienes pnncis, siee ens e Ne y e esl ls vie n fs el se bise hci el Oese; css icinle cy ln ecngl sibl i el en s l6gic el n n el i nei , sie P lhn, "el hg c e elne e c l se i igen ls cin es ls ncess ese nev ne e senn ls enjes, l e ls ll ins y el il el cen l e es el ene ( Plhn 9 : ). Un espci, en edc id n l piez, n eig e esenecesi c esci nsen ecci6n espes e (b) ne YnePlhn p eenele seni"ely cin el vl e se el enje en s ie visi, el ni qe l cp, gll n e velve s j l As, , incls el s l, es sei gls ecis s e n es sin hs s e ss ys "pecen en el bl "lc nn el il el cen in "ejn en sb, s ngl sn e, inl I be e ls is en ls e y n enen [ ] bd 8 l cesin e en se see en s cnceci es is iscilin y, l lg e ls s, cnsev "el is ci y is ec (b s l e eisci e ls ibcines y e encin, sisin en el e e insin e sciene p elic segngs An e in i ell een ls iv in s,sece mskdy enc ev enilsipnc nsgesines s cn nci
4), ean Pahan hace an mctamente a Jeamanato denomna lahara: e den de Mndo n den pen edo n Do eano qe oo ntevene oco en Ia eten � hombe deando ea eocpacn a ormbnana a den etno ormbnana gobena oda a ca ncpamente anara at tno atogco e o hano e dec ete qe jada de na vez aa me en e moment d ento detmna o aactee y eonadad ndvdae de amamant o o y facao a o ago de Ia vda
o ame oca mtan obaa amena ocad epenca a cam a eonae de o aobe90 a qecyo m e eta oca a c dade en a qe maco de ete nca dfente dcto de med demogco co nttconae qe a an a eacone annma categoae caactetca de a dae compe a haban podcd o nev t po d concenc a q ngan caamente en o modo d comende pena azona r Ia efea vada de a eacone famae y eonae o camo de Ia modendad n ta poca et tpo modeno oncenca ean no netnte a meno my oco fnddo o eo De Ia m a mna no habo de Maaga ca acta pevvenca de ata n qe e f on encan e a cam pegan p a m a o aeada ho mbe aen nce m mo aey oo eco samy mezaka ny no pedn n o mod ca ndante o no t aqeo de o qe voy a haba universo domiado po el ode del sno cdado Ia pdenca de camno mena d o q hab han e ecan te connto d cenca p a pe da de qe Ia vda deende de feza otva bnca oabe o a Ia nva negatva dana o nco fatae e ntevencone q foman a tav d a comatdad o a matbdad y conecenca qe cntaan zadanm nveo d cenmaaado mente evbe con qe obtant haba qe eve E deaoo d abe de o atgo mpanandro q conocn a nca de o detn o vnna de o adv no qe actc an d feente nca d advnacn de o vona oedo p o et de antgo obeano tc pocde de mmo deeo de comenn n n veo com jo La ob a qe eonen e tema centco d vnana o detno on m nmeoa Ent a m nteeante y qe cta a Cae tomo tadccn 95 de Ia ba ma gache de 08 todo e p me capto) ethe ( 9 5759) Gebn ed 94
(9 582) Taboo Sudy o Malagasy y tambn Montagn Rd (90), oneecon de eevemamgache de uaacone oms an d Be l, de gn egonae a ncdad de a conc
Sin xndrm sobr Ia cincia asrol6gica dl vintana rcur d muy bmn qu l ao s: diidido n doc tonombinna nudo ai cul acions d vintana o n rsumn vintana qu corrsondn l dn a los doc mss lunars nombrados con los rminos :rab adaado s al ln gua ma gach qu dsig nan no lo s mss d l cal n dario sino los signos dl zodaco Los mss lunars asimilados ca d uno a un dsino risn as oidads o aribuos asos o nasos qu a su z an a ransmiirs a odos os aconciminos qu s oducn a lo lago d su duraci6n Como ya mncion Ia casa ina riablmn una sigicaci6n oinada c6smican yraci6n socia co quncorrsond las dirccionssimb6icamn cardi na s ris a Ia xpsi6n asro6gica nuamn tonombintana) d ordn d mundo o d unirso l lahatra. Los cuaro dsinos d nguos d Nors Suds Sudos y Noros considrados dsinos madr rincials o urs s oonn a os oco dsinos hio o mnos raridos por ars n os !ados s sur os y nor Ans rio ral d rnoac i6 c6sm ca dl Fandroana c raa ri mr d si no d ao consdrado sagrado orqu na Ia ruac6n d rncr a ios y a os ancsros y d sar ocaizado sim6icamn n ng uo nors con sidr ado como ms r si gioso d Ia cas a A lai corar iror com dao adsiar a rrsn cnraaci qu6nmarca co n unacnro n d a dIaugua ns qu a un n diagona los dsnos Alakaosy n uds y Adizaoza n Nors y diid Ia rrsnaci6n c6smica d Ia casa n dos rgions una sagrada al Nor y ora ofana a Sur Los dsi nos mad s:n subd iid idos n rs ars co minzo m io y ; os dsi nos hio n dos ars cominzo y n Si os mdis d dsi no son indifrns os comi ns y n d dsino rscmn considrados nsos o sos imonn sus caracrsicas a os aconciminos nau rals y huma nos qu goir nan Raridos nr dsi nos macho y hmra y ragruados n subgruos d rs os vintana son son an dsinos usos n d raci6n Fugo ocon d os Vino; cuarooslmnos dsi nos hmra os dsinos son dsi machonos d Tirra o Agua rhir ; am bin Razamio 3 noa ) No dsaco sino ag unas i nconsi sncias n os auors qu si mon ian o in Ia rsncia d rrors o bin m:s roablmn Ia xisncia d ara digmas difrns Cada ms lunar vona s: subdiidido n doc tonombona qu ragruan os das d ms o m:s bin las aas lunars a as qu corrsondn or gruos d rs si s:n usos n rlaci6n con dsi nos ma dr o n gruos d dos s corrsondn a dsi nos hio Sin nra n m:s da s rm io al rimr c uo d i mr omo d Ia Histoire des RoisHisoria d los Rys dl R P Call (3) A arir d Ia sal ida dl so cada un o d los dirns rodos d l da s Ia mismalmanra signo dradiciona un comino un mdioa oubicado un n dd dsino c6muobaodlimo corrsond
o ro momnto dl a dtrmi nado, lo mmo , or l un o aa nao or o ray o ol n l nterior Ia aa a mno qu no o an or n6mno abua qu, natu ral io o ult ural imr on on ruo ultura mnt anto el ga o, ara bao ara ao ro, rgro al arqu, rara6n d Ia om a, aoar, e to momno on gnao or ron onagraa ( eyrr y Mrn 3) a rmnao qu orronn a lo a y a la ora l da o Ia no ombnan o a drmnaon lo m da unar, Iaemana o a m ambn y, nalgnado mnt, onorarmno aaunoorgn o i rab on ara ra ra ma raa or a m ma a
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fasas o n efasas Por ejem o, e dom ingo, con siderado como e m ayor de os das, es un da oderoso; os eerros deben hcerse a Ia cada de so, sin o cua quien os drige morira oen E maes es un da faso, roicio ara cuaquier emres nersamee, e mrcoes es un da neaso irse d e viaje e imo mircoes de mes sera un a ocura qu condenara a i mude e a no over nu nca En e smo t iemo, un voe puede ser des avorb aa un sona nacida bajo un des ino qu e es cor io, d e Ia mi sm a nra que un da nef sto uede ser benco ar as ersonas nacdas bao ta o cua desno. mee Dom odos nnosdoeeementos em o ydeeesaco, ambee e ornatura den de y hum dest nono abarca as, eguso,a Ia una, e escudo de Orin, ero tambin fenmenos meteorocos como e ay o, e gran izo, e ieo, Ia tromba d e agu, Ia ozn, etc n asoc ds con os viaa, cuys caract erstic as se con sidera que comaten, po ana og, s mbi camee Los an maes, as aas, os i neraes, os coores e sn mbin dete rm nados or sociacin con esinos cuyos ibuos revisen, or o cua ejan de ser indferees os dsti nos humanos. over sobe esta cuestin d un determnsmo astroco eemee absouto cundo discuta Ia resonsabdad ersona de ecuira os hombres Arededor o, s se dequiere, os aos su iberd90 en uncatrdo unierso que en erecera mbiee nocturno de os uebos, reconocendo en os haos ms dos que rodeban as somra s royectadas sore o s muros as seund s ms (ambiroa) de os membros de as csas, a menudo me reu sobre e fundam eo de os e fectos ersuasos , ar a no deci r atemorizaes , que, evideemee, todas esas des de Ia eisencia de mundos ocu tos, ess cre encias en e destin o, en as rohibicio nes eeran sobr e as concie ncias Una exicaci n cmoda a arti r de as suer sticiones no e caba n ad y ue necesario que refeonara sore L hiso ire des Rois dmeia epio due radio oale La h stor a de os Reyes (ibid.)
citad de eina, aa coenzar ineretacin a comrender de un tadicin que esas oracreencas de Dir deendan de ya un aiuo oder imuso or todo e oder de o otico y de o eigioso El peso de un ano saber-poder
D ivr tuv o e gran mio de un ir as nociones d lahaa, universo ordenado, orden de destino, dsino viaa, rohibiciones d ta ismans sampyy odcon e conceo centra de hasia, que cons idera como e fundameo de ensamieo magche (Divr; 94 40) Remto a su obr recordando que e asia que e R P Weber )
buenadoados odena ecaz con como una cosa irtu(ibid) irnseca a oassobrenaua aque as cosas hace estn aIaosibdad dedatener unersonas efeco ysensibe sobreque 1 0
s sees (b 4. asna e de auna an a in eene n esad d e amn a equi i bi de u nies cnceb id c un iseis s sea de c espn denca en dnde, c se vi ds s efecs sensbe n spe e esad de fueas s ens aene (ib 4. e esad 6pm de equibi ana s fundad en ma insanca en e espe de den cia , en a palabra, de Ia eaqua scial gaanada p Ia bevac6n de s u la cne Ia elac6n de l E Ia medda n que ea eraqua n e epe ad, e n que l eparacne ene s de as reldu6rdene Ia egam cle en en que, adem, mecla pp el ec el n de epe que de npes, ne el uebl e ava main (piens que l ca eaan xclud de unie ca) n anican p ed de esmni de epe expesads pcaene e asna del ean (c manasna = sanca), e den c6c cial e ubad ce l esg de se pecpiad en el cas s ex pca Ia mpanc abuda a gandes feale egss anana ea de Ba Rea, ccuncne eaes ppuaes , p supue , cnac6n de ees Ceead el pe da de per e de a, el androana cnaga Ia enac6n de Ia naualea, de eran, en a las delfuene, en, dee puebl eal que a efar, ga anapa sumedi e Iade fecdad, ese asina ene es dec, Ia fedad de las muee, Ia mulipicac6n de las beias, Ia aundanc a de as ceca. as c cunci ne e aada cada ie e a, que incuen Ia dana c6mica, dennada de I esciua de soanriamanira), eecuada pr e ean as casa e s pncpes que, aanand se cua neas, man pes6n, imb6camene, de as cua deccines del unies, sn aieas p Ia ca a de aas, es deci de buj. Es i s, acuad s de dea el pde de s a sa ne samyu y, de ine ed i de pccas nega a prhcne ls , de pee Ia fuea de
asina
e
el enenen unadefue damala a. a men ud a ada dn se desu ds Esa caa de u muesa que, en ud d as inencnes que pesden u uaci6n, e pde de asina uede mnfea ds pencaldade una, psa, benfca, uiiada e beran, p s d gnaai sa cedae , p nca ene guardane de alimanes plc smy, ls especsas, as6g manan, adiin mskyque dea n , am bi, p s anc ess de md ines, Ia a, negaa, nefasa, que s uj, eneigs de den cia epeenanes de as fueas de a, e appian n ud de que esas fueas benc fica sn pseda p pesnas, pbea cuca es idenicala, que e pibe, pecisaene, aas a ade asnaciien, a nsI dein edd adeenqueuns, dee ina, del e e en funci6n anan 151
peite cpende, a is tiep ue Ia pate Ia suete ue le tcan, sus dispsicines, sus vaencias bencas acas ibre de aza, e desti n se vuev e as p edecible "S i e desti n l igad al da de su naciient ipica favecer s ats de su existencia, esta se buena Si es nefast, sted pejudica a sus pades y parientes; si deter in a ue sea bu j, n pd esc apa de es Dl iv 8, cita de ls Tanaanny Andana). Divr perm ite c prender ue e carcter b igatri de este tip de sa ber se ex pic a ampi amae pr e hech d e ue igad anta a destin pder, erastrogico, a cns iderad prohibicines com sagrad taisanes Si h y assampy cre encias u odyreativa a o ue s a se hi z ausin se percibe n separad a e in dependient emente unas de tras, aa dependa n, para empear s trmi ns ue uti iza iche uc aut en Aqueloga del sabede "psitividades ue eran, o bien incuidas en un mis paradiga n estas segurs de est, o bien vecinas unas de tras Esas psitividades de aeaorio, en Ia edi da en ue parti cipan de una m isa epseme dependan d e un a isa cprensin, de un is "pis de saber, de un is cap de cncepcines (M arieti , 98 5 2) uc aut, u eentiend e p psitividad e cnju de as regas ue permien a una prcica discusiva "j uegs d efrar cnce pts grupsucaut de bjets,99 cnjus enunciacines s precisaente 2), dehaba de una isa parte de Ia histia cn a ds s conciients (de un perd hi stic de ter inad) ue i pndra a cada un de e s) " as isa s nrmas y s i ss psu ads, un esadio g enera de Ia raz n, una cieta esucu ra de pensam ient a Ia ue no pdran escapa s hbes de una pca (bd. 29250) Es car ue e e eviden te ue, an hy, dea a as creencias ue cncienen a este cap de sabe se expi ca p esa pr esenci a culta de anti gu nakan a mena es deci , un pde abs u teibe fundado en Ia idelg{a reigisa de una sberan{a de igen divino concebida c de eabacin, descendiente as ceencias n esa pca, eativas e independienteente a den inmanente de desuundo grado cnstituan un saber tenid pr os dignaaris reigisos principament e pr os guardianes de s ali sanes pb ics (sampy)cnsejeros de s sbeans Activad p ue ucaut denin "p:cticas discursivas, ese saber ea efectivaente, ta c considera, un "sabe pde E aur ui ee deci r cn e st un saber cer citivo ue se ipn{a a ds pr e hech is de ue pertenea a "un espacio de pde pblic eigis En el interi de este espaci s dig natais especiaisas ten{an da Ia ibetad de "ar psicin y) haba de s bets ue es cncernan (bd. 28) Esas mas de psicin de s guadianes de sampy de ls asrlgos mpanand pdan hace ya Ia difeencia entre cIans vidauad y Ia muerte ejepo, mpanand sea ue fuean s ue ir ntevi nieransp r su
oia auoridad ea el pode de eder y salar a eci acido yo desio oable coraiaba el de sobeao o de sus ades y so si ea ecesario coa Ia oluad de esos limos (o eeo oag 9 90) Los eemlos so iumerables. Me basa co obserar que esas rcicas di scu sia s sobe lahatra el des i o las rohibicioes dy os a ismaes colec ios sampyo idiidaes ody ya sea que haya o o esado esrechaee aicuados, deeda de u mismo camo e saer oder deogico aoyado o oda Ia aoridad de I a a igu a hea oarqua de agusia sagrada.que Sisigue duda,macado el peso delasasado aciudes expica e lasesaersoas seera esde e l mome e que as cuesi oes que cociee a esos camos so abord adas. Se aa efeciame e uel o sobre ello de camos diferees de Ia alidad. a condcta acc ione ica verbale
Toa sociooa o anroooga de la coiada, a como la enedo , es am la ae u a soco loga o aro oo ga de a acc que, e ua culura daa, esudia sus rerrequisios, os camos y modaid alicaci,aborda los coocimieos a ermie, ec. y E re os muydeumeosos es po sibes que , o de rge Habermas Taki e Su giyama Lebra me parece adecuarse a mi propsio. La eora com uicaia de Haberma s cociere a oos los ipos de acci 98 rad. fracesa 98 908); a de Takie Sugiyaa Leba 99) limiada a las accioes sociaes (icipamee 3) raa m aricularmee e o que Gurich calicaba como "formas e sociabi idad. Quera limiar la discusi a as coducas y accioes isrume ales y sociale abocdome ariculamee a os acos de guae pblicos y fomales exemaamee impoaes e meria que uos y o os , obedec e aa as u idea y ethos del havanana eedimieo socia que, de ese ae de iir que esdeeamoa ma hany miaina fueza a os hombres a auocoroars y a coeerse de expesar u desacuer o demasiado ma rcdo. A es ecesio deci r algo sobe a aciud meria co esco a Ia acci al como al meos, ude obse ala . icertidumbres s pelios de acciO a rimera idea es que calquier coduca o acci, cualquier aciida d es e s mis ma u pricii de eligo i cialmee si es ealizada e circusacias u oco diferees de las cicusacias compleamee habiua si sesioe e elaci co o beos ersoas o acoecimienos ues eso a s aa de aiidades o coduc 3
as scials inculadas cn l ciclo de los abajs agclas o on el cicl d Ia ida, cn aas u ocasins qu uln con ms o mnos egul ai dad y qu, p l dms, cmo sn cnsidadas im pans gas pligsas, Ia maya d las cs esn macadas po is n ds ss cass, cna iamn a Ia cniccin dl psna j Tmas n La inoortabe levedad del rd Milan Kundea paa l ua ein ma i keinma los campesin s qu cno n M adaga sca no saban l js d pens a que cua quie obje o nue o, ualq uie omi enzo d cualqui ao d Ia ida ea fdyma cado de pohibicin en I a medidaSnaa qu d amn n hae qu, ambaea a e l as csas nuzaba de ohara aa a eiioden dadesni mpoans, clamaba u na ce moni a antatra un sacici pimicia aizado l da y mmn poiis L'hioire de Ro dscibe ae de os is d antatra aliads p ls manandro paa ls difeens acos d a ida cicuncisin, cminz d las cnsuccins inaugua cin d casas, dicacin d paqus d cbs nuas planacins, imas cschas que incluan pinipamen el ofecimieno de las pimicias, c Call 98 om 89). asa ls aos 90 los ampsnas de mina (y de as oas gines d Maagasca ) ian n Ia ida muy si mle de que Ia da dnda ls, m a de infuas, zas co nsiosiuias, ias,enbena e sends o, a eaSh i nesa, z, denegai un eas,daeo h osmao onolgio de Ia xisnia esd l momen en u, aa oma Ia imagen begsoniana un homb sale del "fujo de su ia ni aa, o un ac d e lu nad al izad o una acin sia, "infui sb Ia ida xi, na n cna on sus smanes, on bs y acnciminos qu, en Ia medida en que los mismos esn gobnados o l oden dl dsino, l sen lios o le esan phi bids , , sg n ls cass indi fens, faoabls o esf aoables asa el uno, a eces, d sl als a inacin ya no s una gaana n cada insan ada un pud s Ia cima de un golpe d al pin, su d lsnmalcios nc s, dunaunz buj mspagad se m p undicino fuso, celos an agaado e d un sgundo lan d mos indeminados, ya sa qu se a de las cncias n Ia ebacin o iny d los ancess, d la pibicin dy, d s bujs malfcs d ls spius d los mus s cucs d lmns inqia b ls qu n ay in uncia, ay pca, plican abundamn Ia pcupacin y Ia pudncia dl campsin d m in a; n dad, Ia palaba d P aul han es muy dbil, y Andiamanja es cmplamen auiad a ha bla del "o de mal gah n su i da d ds los d as s umegid cmo es n un un ies e aphnsi ns, ang usiado po Ia ia d ansgdipfdy que ni sIaiquia so speha (Andie uamanao, ) pisand, jemplo, spulua i nisible n espiu i9 ndica o 154
azimba o angara Acuar o hablar de una manera inapropiada, in compa ible con el orden de un hatra que nu nc a e puede compr ender
compleamene baa para proocar Ia degracia o dyconciernen a odo lo ca po de Ia exenca a e a que e rae de a acidade aerale, enuerada a prop6o de o o santara oci ale relacione en re perona de exo, dad eau o dferene) o ruae odo lo ro de lo cclo de la da la acione) uud 10) apora inn uerab e ejempo, i n o m r lo dyque proenen de lo ancero que, en eo, e eparenan con e ny coo de unaqueaoy de aconder hab ar, acione dado quecongrenorapeco ro apuede elo er Como in erpreado cuaq uer al gache e merin a e: mu conencido d e que, ndependi eneen e de cuaquier inenc6n, Ia rangre6n de una prohbici6n puede proocar e er idad, e nfermeda d o, i ncluo, Ia uere M: di c d capar que Ia noc6n de prohbic6n dy Ia de tsny correponde a n a epeci e de repr obac6n cou ni aria caua da por u n aco i napropad o o una conduca no adm iida en el capo de a rela cione parenale ocale sny erecdo conea reprocraene e tdy una anc6n ca auom:ca que ene a r erb ur cua quier aaqu e a o ue e Naone caracerz6 juamene coo e rarny a paabra ra
ceo que eoca con un e ue a deaIa de ocied juicad ia,e comparada, e deri a de Iadado raz que eaquee deigna pr eena un iempre como un "ejido de reacone en e ue e ubica cada uno, en un conju no erucurado con juno que obede ce, ad em: a idea de olidaridad, ene nd en o y un n (Naone 77 : 80 8 08 8 ) del havanana Un egundo concepo u cercano del prmero el de htsy reciud (ibd 780) impca Ia dea de algo juo confor me a o que e epera, apropado , por eo mimo, deeable Naone n i e en el ideal de arona , " de xio de Ia i brcac6n hu mana en Ia medda en que a "exienca de conjuno on : mporane ue a eecone peronae (ibid 88) o fund n Ia amenae obra cada dee aor dy Andrdeacando amanjao ra que ela o doqueconce ienepa tdy anconar cualquier acc6ntsny no conforme a a nora e ucepble de alcanar no olo a auor de a faa ino ambn a u parene decend ene e n cuo v ecino de a cou ndad campei na del k nlna que de ea aera no pden denreare de o qe ace o dce u parcuarn de lo qe dc en pbco aco de habla e an porane coo e aco co nco : prane Andriaanjao ubraa que el tsny e a un poderoo rglador de la reacione ocale por eo un grane de aeneo d lahara el orde n noral de la c oa , dado qe aca a o: ca ee dede el momen en qe laatra e: coproedo o aen aado por la accione recuerda a prcaucone oraoria omadahumana por lo Andriaanjao oradore magache , m: generalmene 55
p calie pesna e maa Ia paaba en pblic ls cales n eminan de cnndise en excsas cnaias a siny) sbe l e an a deci. nmand a impancia de ls acs de abla pblics el so scial de l a siny eela al mism iempo es e mie d obsesi e maca a ls mein as adicinales cn n sen im ien pemanene my eemene ineiizad de clpabiidad cn es pec a ls os (bid. 9) y al mnd en el e ien. N disc isin es del pas And ia mana al ez demasiad i nidas p e cisianism pesane (bseaci6n pesnal de Fanise RaisonJde). mism em Eeciamene n em Jaces geneal Dezizad explicasegn ms ss diecamene mns esepo Ia ilencia pc a mend sea ada e i ncs idel6gicamene negada de a scie dad a dic in a de as aas iea s malgach es na ilencia laene geneada de n senimien de gan insegidad. alie meia sabe e caie ac es sscepible de pca los cels alnana) e s os y de expnese de esa manea a os iesgos my eales del msavy es deci de accines de bea (Dez 9 44 pincipalmene 7 7) an ms ef icaces can ue sa n ecenee ne enens m ale s. aa Dez n se aa enonces de n seni ien de clpabil idad ge neado de n a angs ia exisencial aga baj els in eld del e n seni mien dena in segidad capacidadmy paap spa rfnd(espeand ue ez cla ndrana pde de lel s) ls gop es de Ia see de Ia ad esi ad (ibid ) Ia descn anza y Ia ag esiidad cn enid a3. Esa expi caci6n n exclye p es en niel de las cnciencias Ia esis de Ia clpabiizaci6n ppesa p el as Andi ama na. Ese e m i neea signica al enos ds csas. En p ime ugar a cnicci6n de e ls hmbres ya imiados p ss inscencias ineenes a s cndici6n hmana n peden aneja de anea saisacia Ia cmplicaci6n del den del mnd y esn de esa manea ms al de lo e agan cndenados a c eer ees. Esas di conicciones a y depesnaes Ia sc ieda adems d mein agaadas a ad icinap amenan el cacedesolidai esa manera el em a expne se a Ia ep baci6n sci al. Es piene del hech de e cada n sabe e cal ie acci6n de n mdo cmpleamen e independiee de as aznes e inenciones e a mian\ se cniee desde e mmen en e es e alizada e n n ac i emediable e en an a a a ene cnsecencias n sl paa s a sin ambin paa d s en ailia y scial. o esa az6n ese enn d iecamene i mpl icad n pede desi neesase d e l e ace dice. En s m in s cm y a lo dij e ca ie hmb e n ac a nnca p s m ism i n rivae caaci si n s iempe seg n a ex pesin de Leac in crp rae caaci es deci cm ep esenan e de ienes esn p6ximos a l miembs mismesn cmpmeidos nexus del ismo elacines e cm acaba dedeldecise pcl ss de
mateiaes o de pa aba De ah esta peocpa ci6n constan te de pesino meina paa ac ta con I a connivencia o co nfomidad de ss ntes, aado, vecinos, en Ia medid a qe est s � timos concepto s enemente on, en os pebo, dces de dsoca in dda, o ancestos, pimeos inteesado, son gaantes de esta fomidad; son eos qienes, compometidos po os actos de s cendientes, no ddan en sanciona a os cpabes, o bien en s ona, o bien en as personas cecanas a , incyendo a ss desdientes Navone haba de a responsabiidad frente a siny pero, mo y a h ice idadasi6n, qe condce hay qe como insi enstiren edasmo cac ter anteio soidaio eremas, e esta ponsabi e os pades comn e agrz y " os dientes de os hios arasten I a n tera (Boteo, 8 ) sta esponsabi idad goba, sceptibe con eva na etri bcin coectia, ex pica Ia i nterve nci6 n de Fk na de Ia com nid de r sidencia de Ia qe hab a ndr iam anat o, imp icada como est (o como estv o tam bin en e or igen con na n idad d e desce ndencia aante de I amona d as eaciones y de Ia estabiidad socia, conizando na osoa de so medio, e Fknlna inteviene ez qe Ia opi ni o qe Ia conciencia coe cti a de pebo consi cpan qeaasoscondctas mites deindividaes o azonabe de no Se tata, o vaios efectivamente, de ss miembos de n canismo de cont o homeosttico qe impone s s no mas siemp e mas moae y/o de ben sentido a os i ndividos q e, po na 6n ot a, tend ean a i gnoaas As si p o e temo de povoca e y de s ancest os, na fami i a de peb o se apesta a comp omee con gato ex cesi os, a com nidad ep esentada po Ia asa mbea ma de o habitantes pede oponese a s intenci6n imitando nmeo de cebes sacricados sta intevenci6n exteio viene pe Ia dobe obigaci6n en Ia qe os p imeos in teesados se haba n cerado, po temo d Ia epobaci6 n nvesamente, en os cass en Fknlna
e evend as ceemonia paa obiga fnebes a oson heedeos indignasa de consenti meto,cone na contici6n stis factoia (nia manat o, 7 8) s en este sentido e e ato no dda en haba, ta vez con ago de exageaci6n de y de Fkla bayando de esta a n ea qe e siy no dea de ncion a, no soo caq ie fata a Ia aci a alis sino tambi n a aci sciais es dec i, ca ie fata o i nadecaci6n a conn de a epnabiidade sociaes n otos tmino, as acciones ave, po m qe concienen en pime Iga a os indiios qe poyctn antes de convetie en ts iemediabes, deben e gitimad as po I comnidad sto eemento epicn , sin dd a, as e sis tencias a as innovaciones tem os cmbio t ienn e de Faco obse abaevidentes hacia 0 deste qe de Madagasca, y qe eant yaigamente tes en e 57
sigls desps, e l as 90, tat e a egi de a Sakay c o e casi calie uga de eina y e las altas tieas cetaes d Madagasca Si abda este tea, basta cn deci e ls poyect despetba tanas ms apehensies can e se ppoa, aya del ie p, dica pndaete, e i cls aadoa, e beeci de bsedas evas pe cibid as co aasa y p bmi cas, activid ades aceas de ca de gaad ue e sltaba cil es a medida e e e ciets ets eces itaban a pa ticipaci d pades, aliads vec is , esas actividades pe ecaene i egada s en lalss actitdes hbis ean ya ea b jet cpleaene d e cnses d ieees cpleen At ana a aismivo,a pca, dd el aeanad uban, ganiad aleded de idivido o ailia edci das , apae a ya c y ceativ pimaa del iones soiales po sobe l aiones inumentas
Ls psicscilgs de d (p eemp, Agyle, Fha y Gham : 4 y ss) pe as accies scales cceienes l edi biee hm ls cci es i s ele s, de aba, e apna mdica el ei aal5• Qea desa, ilia es disici el mea eia s ca las pies ib sbeelsesegds dedehce mis me, ess ds cees ialides esa eclads e a isa ac ci cdc las cs iecies sciles el pi e Ig ie el e c el lgche si c n ejepl de G me e ie el i e hce sgi clmee l gs mcs de bsevacin Beveee, el ac espciepl de scied l de a e pede se epesead, p el esp ci , p s cls ccics el peb, ls c mps e l ea , el bse eesies tiliadas el m e liia ls cp s y, pa el iemp p n sl cl e epesea el de ls eiic cic lla ds hsmu, gme cespni d e cic eessegmes cad selsccies tiep ps tabin ls lgaes de las acividades casa las cass del vecindai ls cps el , evelmee el ecad paa las jees, a pl el pebl , meia ss i sinci es est ec ds veicl mee s s e pe ls civies sclis ls cividades emeias, a e pe el m bi scil el pebl l del tbaj el i e i de ls cividdes sclis eeis cl deie cl e e ls e s e i c mbe ls d ieees cl ases de edad as £ c ls cicies e s elici La distici peb/camp isa pe meles declbj ee llspeb acividae l es el mbit s scialesdea las ls bens activid ss ades 58
ia l adabu dl spo sheo Ia maoa d la ce ado e (984: io e e sido de Roge Scha Pr hilde 2, qu regula las iuacioes corrie e d Ia vid a coidia na o iuals qu ambin o guioes peo guios ms gidos que los ce n. o campo paa lo puebli os o paa los pscado es el o los lu gae d la co ducas ccies e aba o que bedec n us propia nalidae qu Habemas calic po ea az d olgicas. aaceizada por Ia flexibilidad el pagmaimo n aios paa oda la acividaes cnicas ea coducas y accions n imo ampiame oabl qudpoada n el pueblo de coideacio s hoado con cemoniales Ia frmula de alu i rpeuosa kwezi e l camp o se co idao ae o do como aricuo y sr salua do co ba odi ai. U pro bio q ue ma que "e qu pence al campo o a en l pueblo maca n a dii in de mbios 0 d sfeas E Madag car Ia siuaci es difee; I a cuua o r econoce u an acuado nr un mbio e rabao u mbio socia e cir nr coduca accio isuma accios sociae e opan u sfra popi a xue por eso cualq ui i efee a. En la campia d mia u noable igue sido u oabl cia o culaa publo co comoIa erarqua n l campo ociaEso cosigifica l que lasdel omas ehos havanana ndimio y aio soialisy co e idal del mahay miaina l ab r (cmo) i r malgache a a iferi co aem e co ealiaci la aras marial lima inscia va a pdilas dsd momn qu u aizacin corera l igo ponr n cui la xigcia ica eocada imdiaame as accios irumal o o compoe isrumaes de las ccioe e oda la ci rcu anci a subordi nados a las accio e como s oci als. Eo ra xpli cado fci lme po las psoas as d Ia ida d qu o e poa eal iza ada si Ia pa icipaci s lopain oro En aliados o do lovcios cao iee y cualquu a ie sau I empesa impoe p oyecada Si xie gn mi coocimino de eia os ugaes en adagaca ) una ranpoicin d e po vebi abe mu ui i zado e s omor "Eeg a u acompaan aes d e emp ede u iae i al cio a d miar Ia casa (e Ia e vs a vivi Ia iea e o cona rio prfcamn acogida u a ma nea e al ua ciia d no e aiab m qu Ia medid e q ree u am pio ono s dcir n Ia mida n qu u i memee acepda o olo po los paricipae sino ambi po Ia secia el pbic de s o paicipa o pi coocilogo d Oxf od se i erogao aceca de un cfico lgicassrucures i su menale sociales popsio qu e domi a laslas"goal o strucua d finalidad gedeuham 159
y Graam, 19 1 : 4 y .). ta formulaci6n poco atifactoria en preenta Ia ventaja, no obtante, de correponder tanto a a conduct q o accione peronale como a la conuct o accione colectia para er realiada neceitan de Ia cooperaci6n de varia perona. ete egundo cao, e cil comprender que la motivacione, lo obje tio, la i ntencione de lo diferente prti cip nte compromet ido e Ia bqueda de n mimo obeti vo pueden di vergi r y acuar i ferencia apreciable e n trmi no de compa tibilidd r elativ o de incomtibi li dad aboluta. eidente que, para tener poibilidade raonble de lograr obetivo, ete debe correponder m o en meno l promedio de etaeliferencia. mimo problema e plante Ia ip6ti d una conducta o acci6n indiidual, con un aente compartido entr una finalidad que podemo amar operatori y preocupacione que Argyle denomina ocioemocionale, a Ia ve culturale, dao qu on epefca al eth de u cultur, e indiviuale, dado que etn determinada por u neceidade ociale peronale neceidad de pertenencia, e dependencia, de coneguir I proaci6n y Ia etima ocile, exiencia peronle de etima de , etc) M al de la manera en qe e l nomre, et ialidde operatoria y ocile pueden concor dar, cont ri uir un con otr o, inveramente, ierferir, ededecir, defnida contrariare imperectamente m o meno completamente. podran er repreentad ta do fnalidapor do emirrect que, urid del mimo punto y fuionada al comieno, e ep aran gradua lmen te un de otr para, p rti r de a di verencia comple t a lo 90 gro, evolucionr hai n i nompatiil i t ota landa con I ditanci mxima de 180 grado. a conducta y accione cole ctiva comportan igu almente, en el nivel de ca da uno de u par tic ipan te y de Ia reulta nte de u ef uero, eto do apecto o valencia opertoria y ocioemocionale. to quiere decir que, en todo lo cao, eta f acultad em inentemente uma na del mahay miaina intervien e, tan to como puede in tervenir, en lo lm ite de eta dit anc ia que,nporreum capacidad en, etoo taig len nifca to ocia que , l,con e efuera trar iamente por atif a o queacer. paa en o pa e occidentale I a na lidad o cial que, ig uiendo a Argye, d enom i n ocioemocional , tri un obre Ia fnalidad operatoria. Eta na lidad oci a i rve a exi encia o neceidade ocioemoci ona e dictada por el eth malgace que, priorindo en toda la circuntancia al hombre y a orde de Ia ociedad del que e indiociable ae que cualquier otra conidera ci6n , privil egia el reconoci miento de I jerarqua y de lo etatuto nturle (exo, eda d, e ia) o ociale , Ia dependencia rep ec to de lo rculo ociale a lo que e pertenece, etc. n Ia medida en que, evidentemee, la divergencia entre la exigencia o imperativo
mahay miai na
que operat e orio puedeytener trducir oc iale qu apareporcenenibilidad, como liable, y/oatacto ocial, recomienda el dicernimieo, i noir reconci deentido renunciar Iael fnalidad 60
peraoria uscada, p lo menos de modi cala sucie nemen e a n e lograr acuer do o consens o se des eo d e man ener rene y conra do el entendimieno y Ia conormidad de las miradas explica que, u ran e las asamleas 0 reuniones, las pregunas ms urgenes y ms es pueda n ser ig norada s, desde el moment en que es clar que las uciones o medidas que im plican no endran n in gun a oporun idad e reunir e consenso qe debe presidir cuaquier decisin colecia esamente si, a pesar de Ia fala de consenso, decisiones conside das como inapropiadas eran mpuesas de odos moos, o bie r gal minora p que Ia mayo deenta r deellospode, oano es bienal de mmanera ino de uncompleamene a consu a demotica de tipo occidenal , en Ia medid a en que los pri meros i nere sados emros de Ia mayor a se sienen poco mplcados y, rtiori, los de minoa no se sienen para nada implicados, adopaan aciudes mpletamene pasivas que condenaban a la decisiones madas a permanecer com lea muert7 No me exiendo sbre el carce disunional de aciudes como stas que, en los aos 0 se obseraban anto en as asambleas pue leri nas que deban ratar c uestio nes de d esarrolo agrcoa, h idru ica conenraci parcelaria rural como en los rganos de deisin bufunc cicos ionabadenlasa pari gran r des de nciudade modelos omoderno de I a capial ccidenal que, s upuestamene, n el pri mer eceni de Ia independencia era clar que Ia exisencia de un mio plico, que obedea a una racionalidd weberiana, producoa de sus propias reglas, de un ipo especo de conciencia, de n modo og niio par icul ar c erger y de eller, 7) no era reconocida De eso se deia que las conducas o bseradas durante las interacciones oninuaran siendo dirigidas como an es el caso de s miniserios de las Co mores) pr l as o rmas 8 y alores axiol gicos resul anes de Ia esfera de las relaciones amiliares y sociale s radic naes , co nfguradas , dems, a parir de los modos de sociabilidad caracersicos de los e Talct upos primarios Parsons9• (y no secundarios) en el senido de C H Cooley o Me explay sbre aordajes que pemien explica numerosas aesticas de funcinameno de los grupos malgaches Adems, eferira hla de nexu, min que, en una soceda d an jeaqui da y reic ulada cmo I a scied ad meri na, permi e considerar me jo, en funcin de ls dferencias de estatuos, Ia diversidad de los modos ddues de mpicn cn el o De ese tema me limito a nstta qe en siuanes semejantes, caacerizadas p esuras de fnl dades cmpe jas , las aeas d e autoidad o super is in no son fciles de sumi; es ms fcil para el responsale hace recomend ones que d rdenes Desde el momen en que las moivaciones, jeos, nalidades uns y0 ooscomo acusano diferencias, aeapevenir de s esponsaes de osdeas recd, eraIasaer 161
o emedia po medio de su mahay mana las eveuaes disesioes n a mayoa de los casos observados se ecesitaba u esfuerzo que absoba una ga pare, si no Ia mayo parte de sus eergas sto peme compender Ia inquetud y descoianza con especo a todo cambo Adems de que cualquie poyecto de innovaci o cambio l sabem os es pecibid o e ntep etado desde el comi enzo como un incip de peigro, este ubica a os que omaon a iniciativa en Ia pespe cva pco alege de e e que desplega un nmens o esfuezo de pesuasin con , en caso de f acaso, las mejoes posib il idades d e edosar aiesgo esponsablidad de producise. de las consecuencias imprevisibles que correra el n este pu no, si n que pueda demorarm e e eo es i teresate ob seva un a d ifeenci a dado que hab del oce pto de recomeacin (suse, enre e ehos malgache ampliamee conservador el ehos japons qu e, au nqe pof undamee r espeuoso d e los valores tradic io ales s oeado nvesamen e a ehos meina ural de o s aos de los u e abl, haca a i nnovacn y el cambio. a cocepcin japonsa esueve esa aparene c oadc cin sectoiza do los mbitos de vida y pvegando en los secoes de poducci y tambin de los servicos, exacamee como lo hace n los occideales, Ia na lidad opeat oria p sobe a nunalidad dad, socdealconse . Me basa so yarm ecoda ona que sociales a necsoesidad peservad el ideal os po de aka una m iada un n ido e la ivisas de las cosas las per sonas ropios de Ia culura japosa ste relativismo sobre el que vo a voer, se encuenta en meina y, de Ia misma manea se iega a ceer e as verdades absolutas sosteiedo que, en todos los casos os hombres conservan e su fuero iterio u espacio de ibertad. Vovedo al ejemplo de las tomas de d ecisi n, esto si gnica que los miembros de u na comi sn a los que se es h icie on ecomendac iones pu eden, inc luso si no sn de acuedo el tm ino japons es sanse considear Ia buena fe de aquellos de entre sus compaeos cuas miradas son opuestas a
gnasho las suyas y,Ouchi, acepalos ponunciando palaba li .Nada o hacomparab y objecin), le en : apncpalmene 40 el ehos malgache (pximo en eso al ehos ti ba bedui no) en donde
Ia meno decisi o empre sa colectiva impo ta e supon e a exi senci a, constucin y mantenimieno de un eal conseso que ganice a adhes esab le de los paic panes, que siemp e son susceptibles, no de ease a sus tiendas como los ldees abes o Agamen, sino de pes evase por a i nercia. conuctas acciones coientes e I vi e toos los a ocedad ual meina de los aos 90, se trata sobe todo de nadas conducas, po ormas acciones, yvedadeos valoes iteracciones gidos omalizadas, esiteriorizados deci,tolera gobe po a socializaci, marcosprofudamente sociolgicos que solo 162
uy pca pbldade de ucuacne. e l ecan p ue pr l nei gadre de Pal Al (Jac n en aic 98 : 1 40 Me limi a la cnduca y accne que, en cnrae n la cnduca y accine nruenale de raba de la que alg en y bre la que n er, caliqu c ciale• euricamene, el medi urban mern de Ia prduccin ecnlgica y e la gra nde ran iaci ne pr m re raad q ue areca a l e ber adre ccidenae , e m i nerean e que el edi rural en an reua prmr y prducr de nuea de ra de cnencia. aer aeLimi necearia ndme para a iencia ee eeml d eend la ca l da, id a, ainada cnicade anera m en cmplea dear de er prbleica, a caua e ea ran, ede ace muc ie. Tenind n cuena a ampiud del ea e lii a aguna ndicacine relaa a l deermini ecarecedre a Ia ra e nender l mund iid de hmbre y la muere de ca a mer ina cul urale, cial e e in iucinale del "iea , en el enid de abera, c enan d r d ecir alg bre Ia perpe cia e Takie Sugyam Lebra. Lebra ubicand la cnduca accine e neraccine en a iuacine en que rdu cen, recuera el cnce urcia e quenpreden ya encila relacne nad d e ra cunicaa de caenre l dad. gBande y Aer, en i ngue re ip de inera ccine iuacinae ineraccn e crrene, epnnea, que cal ca c itimt ni a, en el end de bre y in bl igac ne, dnde cada un puede in de aiada re era meura, armare y exeririare uacine riualiada en el ei de Gman, cn a cninuidad de una cada (rene) y un eremni a r l im ra d ca n que Al er n le i pr a e ninuna manera accine que denina "anica, en l ue puede cprare cn repec a Aler c l preeda, bre un a ama d e ari aci n que a de I per ca i ndi erencia a a n ili Madagacar dad • LacndIa pibilidad, pri era ra cm en de Japn, cia bideldad paarden un recuen e ra. Baa cn Ia llegada de un ercer , uel a e, de un rreg pacal parcular que an repeninaene l perna preene ra que una uacn banal de Ia d c ida n e rual ce. Du ran e uc ep pen que la ieraccne anca a Ia apnea n an en er na. n rea idad, en el en de i ad a en la apia, ea exian y e prduan reueneene cn reec e exraner en d el ed de I alabra que ern l ccenale, Vz per n agreidad, ba Ia ra educda de una ereca i nderenc . Pr el crari , Ia agre i dd ea laa en Japn r Lebra y r aur e pd a uy clene an e re reec e l en er Iugader lgaceuernr e raeraner regne de Ia ilaled per ennrireec perna n 1
se cnan per que se spn{a eran riginarias de Ia misma regin pr est mism peigrsas pr s cnimient de as cstumbres. a sspecha hsti que rdeaba a estas persnas a en esa pca pda f:cilmente degenerar en iencia. H e cima de inseguridad de temr que reina en numersas apias explica qe incidenes semejantes a ess referids pr Gerges Cndminas (90: 55) dlphe Razafintsalaa (cmunicacin persnal) que cnducen s habitantes de un ueb a ats de agresin cntra descnocids se haan uelt cada ez :s freuentes. queAfred as siedades Schtz habla en funcin de "curss de deque idasn de sus "bigraas estatutstpicas pr pnen a sus iembrs en las que ests sn scializads ien su exis tencia 3• Puests en rea cin uns cn trs ls curss de ida as bigraas tpicas cnstituen e tejido scia trama scial descript pr Fster hechs pr un teid de relacines di:dicas que inculan agentes tabin t ipi cads ultura ente (res jeres enes ies rics bres arientes aliads ecins amigs caesins terratenientes aarers merciantes et.). sta trama sia gu{a estrechamente las cndctas asta tal punt que Fster poniend el acent e n as p resi nes cn stric ines4 de las expectatias re rcas tra pudscia habaresderefrzad "ntratsprdi:dis el de las "situacines • deterinism en el sentid de Ia estruc de Arge de las "escenas ta cm as entiende Frake tamin de ls "acntecimients cmun icati s descr ipts pr Sai leTrike en s que as interaccines se bican. sts marcs espacitemprales en funcin del bjet de s encuentrs ls estatts de s participaes ls espectadres resentes regulan as interacines es decir deter inan sus ds (cgnitis emcinales cnatis) rdenan el desarrl de las secuencias de interencin (Frake SaileTrike cap. 4 princiaente ls eemplos 54 st expica que libres ri ta es las i nteraccin es bedeen a l que R ger C. Schank Peter (984: 4)
Chider las exigenias denminaron de Ia erarqu{a "guines scial del idea alg cntradictri que en funcin de de entendimient camaradera del havanana, reguan las situacines crrientes cmunes ritaes (estas timas mu numersas) de Ia ida ctidiana. a eeccin de s "jegs sciaes ta cm s entinde ric Berne (94), est: tambin limitada pr s estatuts. Ca ier ersna n pe d jugar a calqu ier csa. asenti ient de s cmpaers del pb ic i mpne e acc es a j ueg de Ia m isma manera qe impne e acces a s rles que uns trs permiten Ia impicacin persnal de s indiidus en as situacines sciales5 as igacines sciaes sean n integradas incs inherentes a s gines de s que habl sbre ls que n a er cntran namente tantasta las ta sitacine nrmaestr cm rituaes. st p nt de qu interacin e cuaquier encuen tmaas incus 16
los ojos y odos del obsevado eteio menos advertido, un cierto de ago ya isto o ya odo, Ia erodccin sin soresa de un deolo de actitudes conocidas y de frases hchas que, alternadas, se sponden reocramente n sntesis , as d iferencias entre conductas iteacciones criet es y ituales obsv adas en el mei na ual me aecen deende ms de una difencia de gado qe de natualeza, las imeas esulta un poco ms libes que las otas. Si se trata de tecam bios veba les , estos se caract eriz an o su m uy oco conteni do formativ y, ara este gne de interaccin, Agyle e al udieron e habla, n ingu efectivamente, no de los atide "seudocontinencia, cip antes re acciona v erdaderamente entendiendo poa os estog estos o alabas de su coma ero. Aml iamente pre visibl s, como co ment ha n moment, estas conductas e interacciones aenas vaan o s d iferencias de los esi os ersonales os agentes se comrometen en as inteacciones a las que tienen cceso. En eaidad, as como hice alusin a esto a opsito de os gos sociales, los citerios de seo, edad, estatuo erquico nobles, beyos, e escavos domsticos) intevienen aa autoiza o rohii el acceso a un ran nmeo de roles o, en e vocabulaio de Uf an nerz, de "c om om iss siuacionaes ue eig en, e los m ismos, e l 980
cceso e mbi osocials de las que tomas es cor de de cisin, resonddeeno queannerz, ya hab , es 200a asnelaciones cticamente mosible ara los ms venes, en Ia hitesis de que gan emitido epesase, i contra Ia opinin de sus mayores para s m ueres, contra deci a los hombe s por t imo, ara los camesinos iera, ensa en hace o sus voces contra as oin iones er esadas los notables a tiemo me soend mucho, cuando asist en s pebls de Lago Alaotra y de Ia Sa ky a dei beacions seguidas de as de decisions q, se m asegaba, an sieme n nimes, o eqeo neo de ersoas q, nalmene, haban intentado 0 odido da su o inin . Est clao que Ia estruct ua social mal gache es, rloss mism casos, a,la comn geneadora icaci de uena viol unaenci se adocomun que tans foma icacin, en e l meor Solo h a de coductas y accion es nr mal izadas y , tambin , si son s comle jas , de conductas y a cciones comun icativa s, en Ia ace cin e abermas da a este calicativo Para volver un moment a este to y a Goffma n, uno com rende qe las cond uctas y acciones " dramticas soo ienen un equeo uga en n medio en el que como, o lo dems, en todos los me dis ru raes odas las intea cciones se oducen dentro de un escio de interconocimiento en el que cada o es conoci do or tdos y donde los o yectos o e n el vocabl ai o Scha nk, los "lans ) erseguidos sn evidene s ara todo el m undo. co fomsm ae caac tesc o d n socdad en I que, aa afasa a Dkheim os valoes sociaes d irioidos s conciencias iddaesy ed, constituyn Ia estucra las psona
lidades peo que no carece no obsane de problemas so me lev a un limo puno u bev emee dado que vaias vece s se a cons iderdo en abordaes ecienes o duda de qe I viea sociolog dukeimiana ac az p da cue a de Ia in eioi zaci e ls cociecias d e ls egls omas valores sociale s que, ui lizados po el mahay miaina so pecibidos muco ms como imperavos caegricos que como eos recusos de los que ablan os especialisas en eomeodooa que rabaan sobe las soceaes indusales urbanas El marco efecivamene omeosico escripo pero, lo vimos, or losnonvesiadoes deja sino mudeoco Paloesaco Alo funciona e ucuacin a comb nacin de odos esos elemenos elimina ampli amene Ia nceri umbre Ia problemica d e las relaciones socia les En el i vel individual el mahay miaina supon e ne odo Ia faculad de coola se evia expresar un esacuerdo, aunque ms no sea cambiando de aciud o modicano el imbe de voz a facula de empa mu valoizaa en el ethos meina, jueg un gran ppel e ese conrol de s supone que Eo sea caaz en odo momeno e meerse en el Iua e Aler e esf orza rse por ver las cosas des e su p uo de vis a , so be odo de cuar abar s n a si marlo Es caro qu e esa u ocensua qu bajoe ua meudo facadaobldeigenendimieno a las pe soasacepci i r cora sus fuscioes convicciones aocrea ms seve as cua no que no es n, po su edad sexo o es uo socia l, en una posicin que les pemia amarse De al esas iras conenidas a veces suscepibles de esalla violenamene en oa ocasi Ceo que fenmenos del geo del amok malao o i donesi n pel igrosos pa a los oros como casi suicias paa sus auores pueden maifesarse en meria ienso picularmene, e ua arde de mao de 1 en Ananaivo en Ia que despus de los violenos enfenamieos de Ia m aa n gupos de venes con lo s os os desnud os se peaaban pa cuza Ia plaz e Ia dependencia diigirse cia los mi i aes apules que a del oo !ao e I vasa sole explanada empezab a Los atos de lenaje enl siaiones fas
Solo puedo abod ligemee esa cusi Pariedo de Ia ioucci de Muice Bloc a oca Language and Oato in adia Soce publicado e 17 e el msmo volumen, del aculo de Elior Keena A Slidig Sense of bligaoiess Te olsrucure of Maaas raor quera explicarlos po medio de las conribucones muco ms anguas de ean Paulan aora accesibles pa r de Ia public acin e 1 del omo e os Cahie a ciados 166
D dig xeiOn
o dcuro qu para mplcar dnomno, gundo a loc (9), "ormale, caractran prncpalme por l uo d tenenana qu on dco, mxma, adago, prorbo to, lla do oaboana muy numeoo de Vye y d Mrtn tnn ublcado, olo para mena ) pable d r utlado en l lengue cot ocup un I uga d elecc6n, no ppondr an, n l dcuon dnidnka y n lo dcur o kaba (aon, 9 4548) Knan (9) tudando lo dcuro d caamento, lmta a lo kaba cuna gu al m la dcuone blca mn quetra udoq ueobloch rvaoa en lonpublo Kenn apot un contr buc6n a Ia ogra d Ia comun cac6n erna ple ando ded e el comno I a xt nc en la campa d do tpo de abla, un habla cor y un abla ratora l abla corrent, resaka, al pon der la ncdad de Ia da de to do lo da, cont n eny tsotra, palabra mpl, n rodo o tambn en teny andavanandro, qu podran trducr como palbra d Ia cotdandad A ta abla corrnt opon otra abl, totalm dr, ormal, crmonal, utlada n contxto prco, o bn durant d cuon o d claracon jugada m portan , o bn tambn durant n raldd, abla d la dcuon o drloator kaba taba u n poo el do d Ia palabr a un abla orada, m al d lo rlocu tore, a un pbl co qu ra, a a qu tra d par o cno dl publo o anctro murto u toman como ttgo (Knan, 9 99 4) Knan crb qu, mra qu la palabra d todo lo da on oba, l uo dl kaba oblg al locutor a manoaka ny tenny u traduce por " hacr gra u palbra (w d s wo r) . n fecto, egn u norma, l locuto deb, en l kaba moddna: draw crcles a ro n d a n idea• a obrac6n d Knan e tanto m ntra cua o qu l modo d cu ro qu d cr b xa ctamn t l de lo ano guo m tonunca d obran a nquloabla u, dnoIa qu m gra malede anera, Ia arac6n aborda el ta dl dor d t, no acnd m qu oarlo tangnclmnt por toqu ugac pr t modo d xpr6 n o pn am ento pn n lo mto poltco malgac po mdo de una pral qu ga obre mma djando n u cntro un blanco que coeonde a aqullo ue nalmente morta agua teor oltcorelgo tema d uc6n dntca dde hace mucho temp lvdad egl en dogmca, tc ttno 9 fgu p 2). clro qu n e t de un mle c cd nca no d e un odo d xpe6 ue mplca foma patcular de compren6n dfere de I vda d todo la qulocoreondn da conocmo l comunccone d docornt comn 67
n acanan aa cata td e entid de dicu baad en e dmini de un abe aejad de Ia eaidad, m abtact; en una aaba, de un abe eeciaiad En Ia medida en ue une e dmi ni de e eencia aendid a de t, ete abe de ende de un un ie de cnci mie nt ue aba ca td u n m bit de tadicine mticegenda ia e h itica, e tuct uada be genea ga a ece denminada tetaana y eat tantaa a menud cnundid cn ecedente ue, cm ya dem en t Iuga, tanen a Ia tiea acntecimient cuid en un mund de imgene L cncimient e judica, dich iteaitenenana td ti de cuent, ebi mxima ue pueden n ablana md de paaba de imitacin a ue e iga Ia "ciencia de anteny etudiad Jean auh an , 8 2 y B. Dmenichi niaaaanana 8 ue, de Ia ima anea, fan pate de et abe de eeena La aaa anteny, aa i mitame a et ejem, uede e cendida en e entid de aaa cienca "paaa de ciencia , ega a ecibi au han, cua cn ma ue, a igua ue t gne ue ienen de e tatad, anteny n uden utiiad in cn dicenimient en dicu ue n exactamente cntai de a cneacine eaka, natuae y cacte imic, entnea de Ia ida tdctidiana et ead, icu eexinad, en ue,dinad a ea deEte u ca ifcac in me em ite e e Ia taduccin ue eena n ne de Ia exein mamlaka ny tenny, ue n ign ica (cm mna de I nta antei "da ueta a aaa in, much m uete mente, d m inaa , eigi a, dmaa , ueb aa, exa ctamente cm cuand e uiea un ceb a a ig ni ca, cn e, ue e pe aa, eje , aa ti a de una caeta in cnfmae bigatiamente cn un de atten, e d ic u at i de ti kaba bedece, iguiend e tmin em ead eenan, a ega eticta i ueta p Ia jeaua cia kaba ad En u ejem ue epeen de atimn ta e atid i, ete aut de exn ue "tman e ue e manadekaba,
ujee , e de ci, de I fami i a de jen, dnici n (cm en Ia ay pate de mu nd autnei ) infei a atid de ue "en tegan mujee , e de ci, a Ia f am i ia de Ia jen, et ceid Ia dbe cnt iccin d e tene u e eeenta c n hn a etendiente , a mim tiem, cneg ui mantene duante u actuacin cm anabeente i nfei a ad de at id de Ia metida (eenan , 5: 000 u ic in e tant m incmda cuant ue, deinicin mangatata,ue ide, t ma Ia i niciatia de did e t im ce e ieg, cada ve ue habe de un md n aaaa, n cnf me a a nma, de i ncui en Ia cndena tny, tnt de ancet ndhae iam eaad anjat cm d e Ia cied ad ue eenan,emi deua de a ecuencia igada 8
nsien n discs de maimni en an a desa e n e en pesencia de n vedade ia cn en e inici as cacines de s cna s siny acmpaadas p n pedid de ndici6n e e ad qe epesena a Ia famiia de peendiene ige a Ia famiia de a jven eesenada p s ad se im cab de na aga se cencia de i necambis si mb6ics aenad s nsene en Ia bendici6n (Keenan 95: 0) La aa mesa ien Ia plazaci6n de as aciudes y Ia siaci6n de slicanes e s I a de s mpaka de ls qe man en elaci6n cn ls mpamaka pan da) y expne aseaceradamene s qe a cenqesallsi (sbeenendid Ia jven ds paids desp kaba al pne nag6nics esn muy 6xims a las jsas aias ain-eny qe e Ia misma manea alenan inecambs qe acmlan vebs m s ans agmens as exesines empleadas paa ls ain-eny y s abana mampiay ain-eny mampay abana i ace cmbair ls ain-eny ls abana) n ejan ningna da sb e esa cesi 6n (ahan 9 5) nnce s se a a de n ne a ic a pa el e se pe e genea iza I a caac eizaci6n de al an e desps de abe esci e s ain-eny sn pesas de debaes de ai dad agega es Ya sea e (s ecia ci6n si va a n eg debaespne qe inena iaidad n igen y na n acanc hsi eidad pccs ea imag einai se a a e n simple debe emi nase p Ia vicia de n de s ds ivaes (ibi) Bc ue bsev a ese cac e agns ic de s kaba examina ss esc as y e n s iga de Ia pgina , eleva vais asgs caacesic s de ese md de exesi6n jeza de as secen cias e s as de ab a eg as es is icas niveles de vz y cuas de ennaci6 n e pasan de u n md ba j a u n md enfic ar a vlve a un m bajo ec Keenan pr su pa e abla en Ia m isma ers pecv a psiivisa func ina lis a de las gas Sn qe peda exendeme sbe es e p n pien s que l qe ess au es cai can cmo e glas sn en ealidad as kaba
caace an ale scas s en fnci ab6nus del cas fundcm amenales dscs q semne e cns iuyen de s casam ienen funeal de aidad s se raa de discuss de epesenanes de Ia adminisaci6n (ankana) de knlna N bsane n aba e deiva de es na ijeza de as fmas qe Ia feza de s hecs pemanecen abieas al cambi Keenan lsa a ceadamene ese pn cn su e jemp de los disc ss de maim ni adicina es nuvs c ys emi ses sea espe civamene p adicina lism m habiamene p ignancia pdcen a! encnase fmas nevas sin dda n cn fmes a as n mas n aa-aana pe e n sane deben se eadas pa n cmpmee a alizaci6n de esencia es deci e maimni (ibi 000) Keenan sea a e ess mds pesnas e as campia s paanev viv ens snIa icidi ads ad Laspcsmbe s dabandnan s ances s 169
ya o so mateida por el simple hecho de qe o cada ez mo coocidas Atrap adas et re las di c ltades cotd aas y las pre siones de las exigecia de los nes campos o marco de existncia de Ia ida modera , tod os podct oes de mo dos especos de cocicia, sas costmb res ya o encetr an s Igar e I a vida rbaa Velvo sbe l aspecto pol tico de lo s aba meri na y a loch q, habiendo obser ado s carc ter agon stico, e e ellos n medi ari cla rmnt e caz de cotrol social (97 5 5- ) para inmediatament platears Ia regnta obre cmo este tipo de discrso ormal ped (bd 2
coetirs pregta, qe e loaobliga orma a escicar de poder ate, o coercin e rlaci con Ia trc ss a tra de las co eraciones ordi naria Ia qe correspode a lo di crso ormales, lo codce a presentar e do cadros, genralizado Ia distici de Keea etre lega simpl y lga ratoria, do tio ideales, o d "lega, dado e se icla co Ia erza ilocoria de las proposicions si no de "actos de habla , opo ido los rag o d acerdo con l ca ractersticos d lo "actos de habla cotid ian o (Ee day Speeh As)co los de los "acto d habla ormalizados bd 3 ss E sgdo moment, estos do tipos so ptos e elaci con los dos cdigo comnicacioales de erstein Ia lega de todo 3 oelaborado, los "cdigo das deped restrigido ieteibid d el "cdig igietes los Sindidetenerme scrsos orat brorioeta dl sin gl a asim ilaci n de na lega li teraia, rodigioamnt e m rca por s simbolimo qe Ia lga baal de todos los das, a cdgo rstrigido, mi experiencia per sona l co mada o r lo escritos de ean alha y atores como Domenichi niami aramaa a (983) ahaja iza ( 969) Rasa mel si fecha) y otros, m coec de qe se trata real mente d e ora cosa Seg mi p to de ist a, cada o de etos do tipos de actos de habla o depnde de cdigo de xprin ling tica normal o reringido, io d dos rde d ralidad irn Ia rali dad d Ia ida d odo lo a , na real idad otra, racnde n,
hara
Iamdo del modelo d qe lo Ia aiga dose miologa Se trata demalgace na concpcin ideicaba latncon ica el q opoe Ia percci imtabl d ese otro mndo a Ia mrcci d nestro mndo terrestre qe, Igar "de Ia sexalidad Ia mr , e, por d icin y seg I a orml aci de ro e clt al boia, el de las omas trasitoia imperectas, si no corptas, de s modelo deales Co respcto a eto, Ia epresntacin merina est igalmen cca de Ia rep resentaci mstica rabepersa qe opone , e Ia mi sma cocec el ndo tereste co el am amh lteralmete, el md d os modelos st cao qe para etoma Ia epres de Bloch los ats de legaje omalzados cotedos e los discrsos oratoios s reacioa co sta otra eaidad de dod, tal z poceden directamte de losracesa qe abda temet tma s eras n laciloscohabna esto, Ia palabra prebee [povebio 170
rmie muy m el etido de mgce ohaboana que, i dud, e igumente, como o idica u eimoog, u "plbr como , u pbrejempo o, i e peere, ejemp Po o dem, Boc percibe compeam ete eo cudo vu eo obre I cues i ecribe ue Ia uilizaci de ea om de expein iee por eeco de fodo lo epefico e o eero, lo jo (ibid. 16 Ate de pa Pul, que conuir pidmee obe el apote de o do uoe que, in xpero de e me, poen de meo que I uci prcpl de dicuro otorio e umi uci metr o Bler, m ee vad c de coo I le gu umet , e quev ber to g, igue , coti do Ber, que tre primer ucioe exprev, de emeto, decriptiv (Miller, 1983 70-7 o ormmene provit e mer por egu d e todo o d o quiere decr que I curt fuci, I uc agumetti y peruv, uperior e et sicci l ot te, I cul, ud obre citeros de ldez e ivldez, d o aco de leu e u uerz loc ucior , et utr I competec del rgi e com de l i mpe co vercioe, pr quedar ree rv l cmpo p rtcu lr de o d ic uo pbl co o, si e preiee, como ecribe Boch y Kee, oratorio l aporte de ean Paulhan: dos univsos de ea/d Uo de lo edior e de omo de lo Cahiejen Paulhan con
grdo Mdgcr, n o e complciete c o I etno log y o et ogo cudo ecribe "( Pulh a) e i nba iuo por I etolog e po, u coo cimieto i mperecto de I legu m lgche lo empub tu r mete e e d irecc (1 98 73 Querra, pt ir de lo porte de Boc y Kee, dr cue de lo de e ul , ccebe e el imo omo de lo Cahies, y princpalmee agrupdo e l prte te de e Pu h "Vio ctuelle de Hain-eny"; el texto de I co ere ti tul " u ge e, egn mi punto de vit, (ibid. 66
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m muyimple importe coite e dere guir iguiete por I nocinydeiguinte) "reaidadesl ml ecoido tiple, que Schtz retom de dmud Huer! y de iliam ame y que, iguidolo a l, lo epecl it e etomet odolog derrollao a propito de lo que deomi el coocimiento de entido com Alcnza con record que, como cualquier coocimieo, e conocimieto de etido co m et crct erido po u cierta ctitud con repecto l mudo e e que e ive, por Ia exiteci de u uivero de coocimieto de reere y por timo, por cierta pcic e zoamieto Si egui etrictmete ete ode de expoici, quer coiderar et mird remitiedo, pr m detae, a I breve expoici que de elo ce eiter (980 4- . mgce ecucdoo, uePul se ne g expic du atequeneigi gopreder tiempo aeuar gamtic y vocbuy ri o 17
Muy pidaene, coo lo coena Vendys, pecibi "Ia exisen cia, deno de un lenguaje con, de odos os das, "de un lenguaje secundaio, esorico, que eege en cieros oenos (ibi.: 4) sa le ngua , que cal ica coo acaica, con palabas y fases p onu n ciadas s pidaene, "de un irn (bi: 33) consiuye, segn su foulacin, n enguaje "oo, diferene del lenguae odinari, ucho s pesado en el senido de Kundea, a Ia vez "disino, e caz, abiguo (ib.: 35) Una len gua, escribe abin, que consise esencialene en povebios abana y ain-teny Paulhan enuea vaias "espeocaegoas defoane, de povebios y, en un poverbios exo cuyadeclaIaridad paradoja, y denspovebios idad ecedan de los esci os de S eale, ex pli ca co cad a ipo de provebio se co ns uye sincicamene de una anea al que ransgua las palabas de lenguae corriene dondolas de una fueza que nunca poseen en sus conexos habiuaes (ibid: 753) Vendrys oservaba, leyendo los Hain-eny de Paulha n, que e se enguae segundo sala de alguna manera de Ia vda de odos los as Bloch, por su are, da varios e emplos de esa rans fomacin que puede ocurir de un momen a oro, y ue es evisile desde el oen en que, por eemplo, un grupo de personas, paienes o se disponen veci no s, conven en el cidos ordendedelIa i por an cialosdeayoes l ea uo supeioes e se va a abordar, al no aatra: rese, los e noes o i nfeiores al s udes e, sig uieno un pattern que ya an unci a Ia in encin de ui lizar es e ipo de discurso de au oidad sus cepi ble de producir ef ecos sobre los oros o sobe el un do exerio (Bloch, ibi: 0) Bloch observa pecisamene que Ia uilizacin de ese e ngu aje for al izado, que se abr e a un ca po de ef eena que es difeene del de Ia vida de odos los das, no es auoizado para ualquier esona sino, dice, para personas ya podeosas que, segn sus ri nos, lo usan coo u n "pode de coer cin (ibid: 3; c, en relacin con eso, Ausin Bloch ambin desaca que, cuando esa o form ulac6n Ia i niciaes ivarechazada core el iesgo por Iadeoraquedar pa e oenporr idcul e l pblic o (ibi o, aquel4)quen infounio que le ocui uchas veces a Paulhan, principalmene en el curso del lio de los es aos de su esada en Madagascar, una poca en Ia que, paece, viva casi copleaene despoviso Paul han, despus de habe ecor dado qu e los poverbios o, de anea s gen eal, e l leng uae fomal , que cea uil izar de a nera prudene, "fracasaban Caier 30), se anicipa edio sigo al a nl isi s de Blo ch cua ndo agrega esa con saaci n "Peo sea poco deci que no me es cuchan Ni siqiera me yen" (ibi: 3, ilicas del auor n ora oporu nidad, relaa Ia sev era eprien da de su hsped, a bin expresada ba jo Ia foa de un provebio "Voz de chi cha ra cube los 0 sea 'N o sos rico capos Cuepo chicharra enra en aIaIaano No busqes, en de onces, impresionar gen e (ibi.) 7
Boch con ina u dicui 6n expica ndo que aquel que, e n peencia de Ia oa pare oma Ia i nici aia de foma iza u n dic uro e ae gura m o meno ceeramene Ia peeminencia ado que, al denir Ia iuaci6n como foma , dede e comi enzo a a di igi Ia i ne acci6n ebal. A I conduci lo debae en funci6n de u propia i nencione, acanona a Ia pae adeaia en una epecie de defenia olo e permie ea ccion a a u argumeno a mei a que e an peenando En oa pa abra el in ercambio erbal e de ipo que one Gera, ciao po Age urnham Graham caliica como assymerical 98 1 223mu imiaa que (Agle no deaealalii, inelocuor m22que una Eolibera auorizade aacci6n Bloch a contingen, concui o rmaliation i thu a rm opo wer r the p o weu l raher than imp a tool o coercition avaible to anybody(Bloch 1975 23 . Si, efeci amene on nom al mene l o noabe lo que aegua n paa mimo o paa lo oaoe profeionale que elo paga el piilegio de lo kaba, no e aa in embago de una ega abolua. En ca gae, cua lquie peona pinci pal mene cu ano e coniea pe u icada puee ecur rir a ee ipo e lengua e o ien ao I a form a e kaba, o bien anao bao Ia e una iua e un comae e hain teny, en Ia epein magache eea oea que lo ora ore e kaba,
mpan ao kab a,
e: o n ecuia lo e e e ol porq ueoTh homarbe oermeduere ea e consid o haveyaleque ss act and s u be h an me n bo h essenial qu aliies in kaa permance Th end o be hoheaded and open eress anger or hostilieenan 1975 96 Ea di poici6n femeni na a Ia c6lea Ia ageiidad qu e cerab a a a muee el acceo a lo kaba, la p redp on a por el coaio a uiiza ea oea de dipua auoria mucho m inciia que ea e con uno de lo hain-teny a muer e eeaa eampa aa o abandonaa ecurran a eo de buena gana (aulha 1913 in dudar en inepela a hombre inciminao y aeurnoe po medi e ea iniciaia Ia poicin faoabe e Ia que habla Bloch.
982 373- 37 6 a Eidenemene, un ecelen eloeemplo hombedepodan duelo ora e bueno oio polemia aulhan Epeco ee conocimieno o abe de auoida diee pun po pun el conoci mieno de enido comn al como o anal iza n lo epeciaia en enomeodolog a a o que aludo A I no pode aboda ea cuei6n que exigi a po medi de un abao de campo una ee auacin de Ia ieaua ocio6gica exiene quera ealar que e e conoci mieno nom aio que e pu ede conidea como epe cia izado o ieaio el concepo abe de adab (que e conii6 en e adat de o adat la w indone io) con end a pefecamen e no e aduiee de Ia mima manea que el conocimieno e enido comn Ui! paa ine p cico e conoci mieno de enido comn e u n conoci mieno pagmico, e erreno enonce de Ia e aaindiociabe de un conocimieno ida de o doadquirido o d a;bre en una
expeenci a nveramente a l cnci meto e pecia izao teraro, po naae a a de Ia vida ctidia a, e anm te en c icutanca be de n qe v aran cn l gn er dc rv o que trm ite a bn c la circntancia d e u tamn A, para li ta me a ee n c jep, cent m c angano e dcen pr Ia nch e, en n a ne ee rvad, aen e, ca actetc de cambi de atmfe, e deci, de Ia tenin de cncienca de Ia que voy a habar enega n c ambi que, empr e, correpnde a u cmb o de mit o de eaidad La ceccine de mt, leyed, cuet, veo qe dean ealan a vece ecaci, contexto mencoa de utlzacn a eudo y llaptcuardade fre extr, vedade a f la prpic at , hoy mal com redda , que are cean ela p a que l nadoe e dcul ate o ance inelcut e de que e va a dec de o que e djo ca n n e e aib e a el Ia epnbl dd e eva a m pt Plhn, jugando co la paabr, dep de habe hablado de expreione y lengaje cagrad, habla i pemene de exp rene y leng aje agrado ) Por et, va muco a de qe n nca n et ein lch cn oci n fncionl ene eng ctd ian a dinaia enga form l de cdig e ingido n e efec, a, a cand t u be- ueee agad, tmi n ot de Wil univer liam ame de n ivra oma nng en eee en de Schz, a otro t camp de igncc Muy bevemente , aa de I eng ua de I e add me de I vda de tod o l da a eta ega eguda , etca, agrada, g ca cm, or na mdfcacn de Ia ten de cncenca (ewusssnssannung) e n d n ive de realdad y, pr ete med , de mdo cog itivo cambi de enn de cncencia e perfectmene decto pr Pa han qe bev a qe e lenga pa i cl a e dch , Ia vez, c n gvedad y n deaeg paticulae, ante de dr ejepo rec abe e lev antaba cda vez que pnun caa u prveb Ralay eexpen nclnabatena haciayadeante cm deped epaadI vez baz (bd Ra313 adab En uunecr o, Pahan nite eteadamene be ete element de deoe, de deppacin q e deaca a prpt de Raa y que, de a ua ma ne a epa a Ia enga izada de a expe ieca n dvdul mete vvd paa, dep jnda d e ha penae hacel e alcan zar u n ivel de geneal dade in eb jet iva en a qe cada n e ecnce M a n cand al caz a n nvel de evidenca tra cendente poc dicutib le, el a del dc pme calqie pbilidad de argumetaci , hacend e e bca, p dec l de alg a ma er, fu era de cance Blch haba cpendid ee fenmen bervand mu certada ene qe mrng o cc no h rnal and hxd { } m v co mdiagr m u n caon o ahlv l whr d(lch, agem 5-16 ru d o u inc o cano wi righ ordr 975 1
xpeado en Ia lgica de la eoa de Aled Schz 7 2) eo ignica que etamo en oo oden de eaidad cceido epio, po una enin epeca de onciencia una pecepcin l medio epacioempoal, un modo olunaia de implcacin con el o co mbinado on una pe cepcin d e paicul a, d ianci d como e vio de u popia expe iencia , no olo paa ef orza i nocando lo e Dukhei m denom ina a onci encia colectiva, el pe o de lo agu meno ino m bien pa peuadi, conence deniiamene fozando a econoce l o gene a, como o ecod ane, en a expeienci i nd ivi lahara
de aeidaadei noin dua o do lodedau,oimpone den deuncoa a maeneaded e e coleciva upeio quel de alguna manea, uele imetinene la pececione y oinione inividue , y po eo mi mo de a iena a dicuione n I a caa ya citada, Vend ry e eiee a eta m ima engua eund a como fenme no de Simmng: efecto de entendimieno acuedo o coincidencia de voce en Paulhan 82 ibid. 2 Paa temina, qu a in i i con a ide a de qu e lo conocim ien o de lo que hablamo, que alimenan lo dicuo oo y/o poico, depnden de un univeo diino de aquel a que peencen lo conocimieo odinaio al ez, quea uei de e manea comn luo,ecoido m: pecimene, poible Decibiendo o que denominan e conocimieo el "depodedeenido conocimiento a que lo hombe ecen pa conduci u vid de o d o da, Schz y lo oo autoe citd inin obe u cce heeogneo l depio o pool de conocimieo 0dinao e fo ado po una amalgama heeclia y aiad de idea concebid veiicada o no veicada, eeta, m:xima, tipolo, e onocimiento que, e a expeione muy conocida de lo eno e an llich eomaa po ee y Kelne (7 e peenan en paages e pequeo) paquete, y a ece pueden e dipuea en eipe nowledgeen abeeeceta que mezcan de Ia mima manea uno y oa , eenual habiidade, meneintuccione y compaada obe poau emoio aplicacione n ocabuli deo cn ico econocimieo, idicacione obe a actiud el etio cognitio, que debe diigi uiizacin A pioi, I eucucn del unveo de lo conoc im ien o fomale q ue no ocup an e compl e mene di eene y al magen de coleccione de dicho m:xim abaa ele ib e de lo dicuo de lo han-eny e peenta n padigm m 0 meno bien eucuado, peo que iempe pemien, lo vimo eoganiza de una mnea cohene lo conocimeno elivo l deino Ia adivincin ec Sin deoll m qe dec qe ee unieo hecho d uuniveo odendo de conociien c eponde my bien a lo que oppe defn como el Mndo el de o conocimieno del Mundo e e elcidlde conoci mieno ub obeio e ivo u ediino dependen de edo de2 concien
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ead menale y am bin de dipici ne a a c a, p de nicin individae P picin a ee Mnd 2 , el M nd e el de l i ema eic, de l ead d e penam ien efl exiv en n eadi dad de la acmlacin de l cncimie y ambin, egn a denicin m cmplea, el del cnenid beiv del penamien, epecialmene de l penamieno cie nc, pic, aic, al cm e exprean en la ba de ae Sabem qe en Madagaca la manifeacine aica e pyeca e la l ieraa a dicione legendaia o tantara, mi, ceno, ohabolana, hain-teny) e la qe ao hablam i qe, e, igalmene, cm e raa en el de oic e la lenga e ifmal naea colondic vener a Al e, a hacele ealiza a qe al vez no ealizaa epnneamee, l evi e de la fe za pea iva, iloc ia pef m aiva qe l caaceiza. De Ia iea e Mn 3, Pppe paa my naalmene a Ia de Cnocimie , qe decibe cmo obeivo, eendiend p e qe, independiene de l cncimien idividale qe e nen e ell o, o n iga lmee indepedien e de Ia p peni n a cnce de l i ni vio , de capacidae de pen ar, ea i, ac a. E en ee enid qe Poppe ecibe q e el conoc im ie o ei vo e "n conoc imieo in cnce, in eo qe cnzca y qe com para , recr ien 98 e inepenieem 58 ; 26525 ee e a araa a na qe an alga, Ia eicn Ppper n a inelaaa Mille, qe exi Pieno qe n edi de la caaceica el el Maiei, 1985 e ee ae epecializao malgache y de podccine oaia a, poda e deallad eieno en cena ea eoa, lo qe pemi ia cmpend e me el acendien e qe, en la camp ia y en o Iad, ee cnci mieno y ee abe ma vie n uan e mcho iemp en elac in cn el conocim ien o a al, ordi ari, inrmenal, in inceimbre ni oprea e Ia via e oo l da Si da da a ho y na cmpeencia en ee m io e a gaa a e xi Hovalahy mahay aba a tsy misy t vitanyo
yhaylona provei) a qe nnoplee lleveyo) a e Hoa. qe a e ha lar mae ar la p alara Libertad res p onsabilidad p ersones
Slo ped da algna indicacine avne iea raa ea cein de la aimacin y de l lmie de Ia libead, e deci, e la epnabilidad hmana (avne, 9 1256 La p eg a e imple q magen de libead pede deja na cncepcin a deermi nia del m nd a hmb e ca exi encia y a en encazaa p nma ciae gida, qe e pnen, ambin, ampliamene deeminad deinpemanene qe peidid e nacimien, qe, p l de dem, v iven p en eleem angedi phi bicione
d tip uerra hablar muy brevemente de estas uesiones antes e oluir siguiend a avone on una onepin posile de a aturaleza humana El orden l desno I libertad humana La rpida desripin del aatra dispsiin (divina) del mund del rden del vntana del desti n astrolgi, sugiere un a representai estrut urada, nsi sente de a ot al idad del u ni vers, u na i magen el m ud ompa rable a Ia presenta da pr E M Tillyard 198 n deir, aenerrada integrada y, de esta manera, mayraydelgiamene ls sis Te Ezabetan Wornsiutiva, Pcturees om temas de represenaiones medeaes, de una erdadera eaiena memo tni a. Rem ito a Te A rt oem o de Franes A Yaes 1975. As, si, taliando el onuno de as nfrmaines nenidas e ls dierenes esios de que dsponems, es eetivamene osie represenar Ia visi n del mun do men a ba a forma de un aradigm a oherene, e soy pesuaido de que el saer de los mpanandro omo el de sus sul res ms meos " ien i nfmados, para r eoma r una exresin e Sh, una fue organ iad de esa manera Bas ndme en l o que pude oserar en el deen i de 1960 piens que los espeiampletas istas aneriorSi bien es omo es muy ls adiil tuales evaluar nunalasdispusiero ases de onoimientos n de i n formaines re las que se f undan , su raonam iento, al mo o ude mprar demasiado superialmene, se a oyaa sre a reesenan zdaa de Ia asa ( Ia gura reprduida de Dlivr en Ia pgia 49 y, a parti r del s stema par ial de equiv aleni a qu e es ta i staura enre elemens araerizads pr ls mism atrus, preda pr inferenias ue peran sbre un simple prinipi de ompaiilidad e inomp atibi lidad Si n duda ha ra a! mat eria ar a una inve si gai gniivista om se prat a en nteli genia rtii al sbre ls s isemas denom in ados "exer tos (por eempl B ne, 198 169223. A fala de n eseso,muysoloompliada se puede y noonsata nee qu sitaeneesariamene a u iliain Idei esas nterve i nferenias nin d e mpanandro Du rante m is estania s en los pue los de merina , uauier persa noa las ra ersias de su desi no de a mism a manea que ona ls atriuos de os de sinos que le eran ontrar ios los o jeos, lres, das favrables a ennrar desfavrales a evitr Se mprende, en esas ondiines, que a intervenin e ls espeialistas, astrlgs, adivins, et apuntara ms bien a rregir a aenuar en una iert medida el determinism del destin y, prinipal mee, de de sti n que g ierna el n aimient Si adagis m ny nrana tsy takat ny vntana "el destin bstaulia el dese, e dese sufre el yug del destin, " hay ai sbre l, et (Callet, 1981, omo 33 arman un determinism abslut, ls hmres se omplaen en reer, al mismo tiemp, que su situain n es absolu
tamente irremediabe Sin tener e pder de cambiar abutamente detin individae atrg tienen e de prevenir y n de cnjua cmpetamente a men de atena u caractertica m defavabe Sn prejuzgar e xt de una accin paneada ue pd a hacer e a div n mskdyue, p medi de Ia adivinacn p gran devea e futur) e atrg mananr puede determina en funcin de a intencine de u ciente, da ppici paa Ia reazacin de accne pyectada u pibidade de pnere de acuerd cn u cmpaer y e cacter favrabe cntandcad de la accine que ue e na debern deacraizacin reaizar Para unahace uprenrecure anuacin bien de a mtdra, a prhibicine ue reutan pr ejemp de una ncmpatibidad air de viae un da nfat), bien a msrna ue e un ervici prpic iatri una f renda hec ha a ancetr, deti nada a pr eveni u ny. Et rit apuntan a mala vnana hamanaraka vntana a cnjurar it "hace r ali r) cnc iiar l it "hacer que cnc erde) e detin Callet, 8 7 6-88 En na cierta medida, e trata efectva mente d rit d uprein de prhibicine dad e, ecrd, en Madagacar cuaq uier cmien z de cau ier c a e dy acanzad pr Ia prhibicin puet que e peligr para e lahatra Pr et santatra
ealizad exige, cm e l da im, mment n prpici n a acrifci intervencin primiciadeque debe er manandr en l rit de santara prxima a Ia de mskdy cntibuye de Ia mima manera a atnar eta anguta, e incu ter e tiene e ma gache en I a vida d e td da, a que e re fee Andri ama n jat (b.: 33-34. El h el revmo socal Una ea cntrbucin a Ia etnga de Ia cmuncacn de me di ua merina de cuauer t medi upndra una entera cmprenin de ebenswelt de "Mund de Ia Vida a ue e hace u referena, eme jante, de Ia cn acti repect tud de ahm detin becnnarepect mente au e na c m im preniyna de Ia m anera en qu c mprenden y miran e m nd mat eia cia inti tucin al e dea E n eta perpectva e cnce pt de ths ta cm entienden Takie Sugiyama ebra Kai Erkn me paece centra tizand para u etudiante nrteamerican ete cncept cuya di ferente dimenine expra, eb ra prdu una m agn ca antpga de Ia cu tura y ciedad japnea V aria de a d imen ine tica ue decribe n cntatada en Madagacar A Ia neceidad de cpar e ugar a ppiad in diciabe de a jea ua cia e en cuenta en meina, cua favece Ia necedad de pertence a una a, egn unpueb; antpg ycatega cigcidenminan "marcen eumen (ba yaa eauecia gegfc 78
emal las esnas de a cal erd de a geneaci6n P el cn ai , en M adagascar, ls reflejs jerrq ics se nen a eces a a ecircidad emaa qe sigen siend, n bsane rasgs ndamenales de ls ds t e e, en meina, aenas eden esallase ene igaes dad e a jeaqa se aniene al ecisaene, escas elacinaes asiicas, ndadas elas ismas en lima i nsancia, en el e chaz de a ec icidad I mis iem, sa jearqa cn ibe a fralece e l esi de deend encia idenicad nmess aes Esa deendencia ede ser n mdel em de elaci6 , se ase n cn mejasciea nemene na s miselegi i6n d. an ms mensdi e cil deseadei i mesa miar can qe, en ss difeenes manifesacines, m habialmene se esena cmbinada cn na aml ia gama d e seni iens e ed en i del ese a deseci esci Mannni, an aen a las elaci nes de c ienea qe i nsaa c a ls edids desmesrads e ls egids deendienes diigen a ss eces, esa deen encia se cmendea mch ej a a lz de ls rabajs sbe el ama de ls sic6lgs siiaas janeses, inclamene ls de ake Di (98. Ese es ri de de endencia ede, ig al mee, e er r e s de a caa facad cidaddedeemaa me ersee,en cmrendida el lgar del r en elara send in enar cniccmr cmender s nies inei, ambin me arece cede, en merina, de esa necesidad my rfnda de armna scial. s, Eg a a esfzarse r araesar s senimiens de ler ara resnder a ess de a anea e cree a a ser a ms graificane ara ese lim Si es necesai, n ddar en cali car, inclus c ra da resnci6n , sus is acs senimiens de na manera adecada aa saisfacer as execaias eales s esas de ler s cu re cn ese R de n s e ebl mei na del e habla Palh an, sieme re cad r cn ai al. [ . ] es ambin a inin de R. l dems es ( 9las 82cs 2 65as i .r e eba ceenada, e edad agada que sbre Es anes car e siemr ha ems me dSinice e eendeme s sbe es e i de eacci6n r efec de ref lej, e cede ineeacines an iciacines scesi as iens e l ie nsa e ien s, ec em i a R Laing (969 cnj n de a ba ndice -79. En ese cam ms al: de calqie inenci6n, a scilga de Gffman, fcalizada sbe Ia alidad de na ineacci6n ada iiariamene de a inenci6n, en a acid ms n aa , e a segar n cie en endi mien n cier ttig, sea cmleamene adecada P el cnrari, ls abrdajes esagics de Habemas, fcalizads sbe n agene e esige ss nalidades cediend cm n aedecisa el emle de ex esines cm Tuug accines vdkt tatgi adl, disimladas; bwut cndcas cncas accines engasas, 9
manipuladoras o, ambin, en Ia raduin franesa, "ilusines onsienemene engendradas) Habermas, 1983, omo , al 446; fr 1997 341), me resulan demasiado fueres, y no son adeuadas para los asos m s ha bi uales d e Ia oidi an idad en Ia que, pr eis amene, l s movai ones de las ondua s no ien en n ada de esra gias sino, o o lo esri be Paul han a props io de R. proeden seni llame ne del des eo de salv aguardar Ia neesari a armon a de las relaiones soiales. El relavismo soi al, uya imorania desaan los i nvesiga dores japoneses adems de los iados, BenDasan, 1972, prinipalmene 5 6 71-93 95-104), rasgos los apulos fundamenales, y si no ely fundamenal, me paree del igualmene Ia sabidura de los etho y deuno malgahes que, admiiendo al omieno Ia idea de Ia imperfein naural del hombre araeriado or sus hbios b e siasia) ensean que no es realisa ni sensao eserar o exigir de l ms de lo que uede dar En ese amp o, a es ar de las muy fueres in uenas mu sul man as, Ia i dea de un hombre per feo alinsn al-mil} que re ne en l o, ms bien, es dividi do enr e las dos naur aleas human a y divi na si mboliada s por lo s rengu los o n senido onrario de Salon o de David no pre valei nu na por sobre esa ensi n on sane que in sau ra en Ia onienia de ombr e Esa visi n raonable de lo hum ano y d simpaa las osas deaiva Ia vida, e xperi omb menada inada on on Iaree faul ad o a ersonas de empaqua sealada e peren yeen Ia al mismo maro, vore e aiudes de olerana e i nluso de laxis mo que aea aos de orruin que eros odenales onsideraran omo muy graves delos de inerenia ausos de bienes oales y desvo de ondos de funionarios blios, e. En una soiedad go bernada or un ideal de enendimieno, el ulpable lo es ms or el esndalo que rovoa que por el ao que omei que, inluso si es nooria ene onoi do, puede ser gnorado m ien ras no ea denu niado oiamene. No sigo on un ema que, en las regiones erifrias de Madagasar , explia igual mene Ia i nervenin de onro l soia de tromba
saha)
superan los posedos los umbrales deyooleraniarolives, a denuniar desde pbliamene el momenoloenqueque se odo el mundo saba Oino, 1965). En oro plano, ese relaivismo ha sido, en odas as poas, un preioso refugio onra los abusos d e odos los oderes, los m s reha ados de los uales ern los men os ra on ables es dei r, los ms ideo lgios E n relain on eso, el f raaso del adorin am ieno pol io inenado des pus de 192 sobre oda Ia exensi n de Madagasa r es ejemp lar as di reivs del gob ierno rev oluion ario, rer ans mii das en odos los niveles por los aos de habla y las i neniones af irma da de los responsables oales, unnimemene epadas durane reuniones pblias, no fueron seguidas, en Ia mayora de los asos, del ms mpor nimo efeo. Volv sobre eseque pundisuen o, i ninerru planeado los invesigadores japoneses lmiesmpid de ame ne 180
a peran y de a adhein, prqe en Madagacar me parece reeadr de n a pec i ardad de eprit cmparabe q e h ace qe, incu i adm iten na idea, na pin in , q e e m rar , na dctrna, a perna marcan una rticencia a adherire a e in reera Refi nde en mi m , en centran ferz a en n e ceptcim que, cnfead , a mayra de a ece, n cnead, prtege cntra tda a preine y e permite aaardar en e fnd de cncienc a n epaci de li bertad, n en c ant a , ncmprm ibe 99, feremente n a medda i nuenidaqe prrelGrer ea Ia cnc y aen epcn92 d ehos y 99 de Lebra Ia de ri ( kn ( 96 me pare ce bien adaptada a ee reati m merin a mpreinad pr a dierdad y aracn de a cndcta qe beraba en mnte apaache, en d nde e eid de a tra dicin iba j nt cn e de ibertad, Ia independencia m afirmada cn Ia dpndencia m extre ma, Ia a rmacin a ec brua e cn Ia r i nacin t raa, Ia fcaizacin n e indiidu cn e acent puet en e ru, etc; en ma, pr dimenine tica qu tienen entid en reacin cn cntrar , rikn e a cnce bir Ia cu tra c m n epaci mra n eta iin, are bre qe e baan a dimenehos
abt ine de para erdecniderada Lebra deancm de erariabe cniderada qe, perand cm endare bre n mim eje, n cepibe, a partir de un extrem, de deizare acia e p pet, de tranfrmare en cntrar (Erikn, bd "The nt ain th 8-93 i, en e a merina, e adm ite Ia exencia de are marcad, e car que iemre pudn er tiizad en cntrapn � cic de ce mrn som ngno "n pc ab, er n btan ermie, de d ebr e bribne ktety e aut, e maad mahak a �a ez, et mla rabe hk? "e qe cuenta hi tria (bre eendd, en I a cmpr eni n ma gache} aburrid a extra agante ? E habadr �en iutraeci6n entd entrdeetenida22 qen enaa ? frecera, i f era neceari, na Una teor{a merina I acciOn humana R P Nane prpne, a partr de n etd d prerbi
ohboln y, m genera mene, de en magache, na expicac6n, n exactamnte de a natraeza hmana in, igiend expre6n part car mente feiz, de "a ttalidad de a perna rientada a Ia acc i6n (Nane, 9 2 La actidade cgnitia, afectia, ecinae, a ga qe a dipcne cnat dipcine a actar, n e prdct de tre kbo;
cmpne tercera,, e dedtintamente a espntne, na traeza hman hmana a Ee acra6n, craz6n el; eentre, enre, de eiment e pnen ,y trmin qeede m a 11
pia i mediatam et una idea de rexividad o, i trat de aione, de aioes pead, reexionada, o imdiata Expreado de otr manera, e oraz6 e vientre o e ugar e e que e ubica emoio e entim ieto, tambi a pusi one E coraz 6 era e ugar de a emocioe enti miento, de a conmoio es, que traduce Ia expresi6 eeam-po E vintre ra e Iugar e que e otendra etimiento onotado negativamnt n tato negio, o bin rect de o otro er, reentiminto (auque trduz ta abr or lolom-po) o bin recto d mimo tristza, en, ntiminto 977 16667 que (avne rmann timnt E orz6, ontnido mardo n e uro d de u I vid gani ntrior on agua mu ciete, d r onrodo d terior, no e ud aber qu cotien, ro da uo abe que i, a dierenia de ietre, oraz6 puede abrgar agua emoio o stimieto onnotdo egativame te (orgu o, renor, t, e geeramente e gr e e que e aberga uaidd o virtude eroae vaor, raqueza, apertu ra, paciecia, fortaeza; esta do timas virtude o ta areiad e Mdagsar como m Por timo, e corz6 e Iugr fmindrampo desazam iento e oraz6n, que avo e traduce o mo "comi6n, ero que me aree correonder mejor a a emata, u
etos
omoiyari
decrito compoete orimortante T akie Sugiama de Lebramagache ercano a japos (ibid: 38-49 E coraz6n , trmi no que trdu tambin Ia idea de entr o, et I conuenia de mudo xtrior d a capaidade refexiv interio re co titu tiva de o que Cio ure 974) deomi a e mu ndo in trior Parce que, ai miado a ctro, era e ugar a que ega i formacioe, menaje exteriore que, or a emocione qu e uitan , oaion a a on moion mnionada , o Ia uda de fna iit a Ia r xi6 n nvrmet, intr or todo un oni nnt, un i de rervorio d entimiento emoione exerimentado idividumt, dito d riduo dimndo, ro iemre moviizbe itantnment, itr umentae en o de comonet a exerienciae coati anteriore o d Coraz6 atitud ietre e Si on bien no esto egur o de que e oraz6 n eve haia as accioe emocio aes, aree eguro que e ietre ev a acioes ititiva raterstia de o que MereauP ot o oci61ogo exitei ae ameria no dom in "e er bruto a exrei6n que ometa vone, solka eranny kibo, desizare, dejarse ir, e ua aabra, ceder ttamente, satiscer hata aiar e vietre, o dej ingu n duda e ua to a eo E reai6 o eto, e equem rerentativo mgahe eoca u a vez m e equema rer eetativo japo decrito por Lebra co , de Ia m im a ma era, e coraz6 e vient re como ede de o iterior o ouesto a una oci6 equiaete a nay maga he, io a aexteriores, boa a"aspetos rotro, coiderados uoviibe otro, audibe, o como reveadore de s extero,
ino como apeo engaoo en lo que no e podr coniar bd 0 De ma nera opuea y ambin opueo a I oncepcin algache el ienre e el Iugar en el que e iena Ia inceridad; abla r ran cae ne e die ab rir el ien re. echa ea al edad a concepcione malgache me preen una ez m muy cercana a la concepcione japone. L erdad ac Ia inceridd de o enimieno y de la emocione del yo inerior e conenida en el coraz6n y en el ienre en cuano al yo exerior preenado en pblico puede a olund er expredo o diimulado por enenana
deo boa y de re el miadord u o l o do mo re en elador lo oode.IaLo al a de i neridonidern ad ( No-el ne 977 66-69) m no 6modo blr anahy que e el componene yo di r olu nrio inen cio nal de ea di poii6n a acuar nia de a conunci6n on el coraz6n y el ienre. Remio a di uion e de Na one obre l ei mologa de l rm ino ibd: 69-70) pero n o dudo de que enloba lo am po em n io de a do rae nahy y hay I primera de la cuale exprea I inenci6n el prop6io a olund eun el uidado I a oliiud Ia inquieud; y ama on ineparable de iud reexi ue dirien. l nahy e opon e a oraz6n y al ie nre y m eneral aana
mendeal uerpo rene ee cuerpo. Nu meroo o i ncluoenenana al roro quediceneque prien i el cuerpo ia el o el roro no pueden mbir el nahy puede ambiar (o er cambido) pue e eencialmene olund. Naone dicue cuaro aepcione de Ia palabra El fna e comprendido como el a ribuo eenial de un a peron de un a caegora ocial o i ncluo de un nimal por ejemplo de un ga o que a ma el pe cado o que roba porque u fnahy lo coniuye omo al en ano gao 2) El clicaio maleny (dbil bueno dulce uae) o lo calicio sara (bueno beno) o rasyyux pueo a fna inien obre cua lidade o obr e a aueni de cual iade relaion ale o de capacidade bid 72); 3)
manampanahy
de dicern dapaci6n e aimieno plia a una e ronayadula amconrucci6n madura picol6iamene apaz poeer fnahy de de reexi6n bin de abidura ual idade que el nio adaa igno rane en Ia medida en que an no e ener mene
ocializado no poee; 4 Pero in duda Ia exprei6n m inerene e I de fnahy nany que maca de a anera m uere el carcer olunario de un deiin. a aepci6n une el enido de fnahy in enci 6n olu nad ex prea y am bin buena di poici6n para hacer o realizar algo con Ia de na que i ndica Ia aci6n de a cua r lib remene por u propio moimieno. El rmino mhor y njuan na que Sop hie Bla nhy cia juno a oo co ncepo que e igen la ineacione oiale preena Ia mima acepci6n (Blanchy 1990 En reumen i elprincipalmene coraz6n e el enro de rcepci6ny enimieno de la inor macione exeriore de la emocione
y el iere, reserri e ls setiies s bie egais, es el nahy perie el us e Ia Iugar e el ue se ala las pulsies, el uci cgiia, y es curre para as las aciiaes huaas, isr ueal es e ra ba ri etaa s hacia el u sic exerr , as c para las sciales Pu uy i pra e para i beti , e nahy ari bu pr pi , c s iui e Ia persa li a y rectr de las actiues e as per sa s est l iga al e st i, al vntana A ul e est es Ia priera pieza e esa pare atribuia al aciiet, c peta e e i et re e Ia are, sig ue ( e s apra pr ) el esti ",
vta ba ankbon-dreny vnana y ca Pr e ctraenn'ny ri Ia experiecia ad puee, ui ria,ese csecue entadacia, sbrsere esta base, y las cua iaes rea cia es esarr adas en as i teracces sciales a a cstituir pr hbit, una segua aturaeza ue puee icar Ia priera Es efectivaee est l ue expre sa e prerbi de Ia Hstore des Ros roa ny nahn'ny olona: fnahye s huas es ble; yuxape sbre el f a pr e vnana ua segua aturaeza auirida pr as seietacines sucesvas e as experiecias i cu adas c n as real izacies e hbre sci a, c as al iaes e su i pca ci pr Ia a cci e el u Es e esta aera ue s capess eras, e parece, ccibe el ble fnahy ue perciben c ua uaia, si c ua u a cs i tutia y espe ica e Ia per sa ia hua a ue hace ue el h bre s ea (u) h bre", mahalehhy ny lehhy N e expla y s A ta el esu i e cap ue evieteet e se ip ra, i e i icar alg u as i recci es psibes e ive sti gaci ue e pare a aecuaas para Ia situ aci eri a Pr fata e iep csier u y u ers s e ipr taes estuis c s el R P Rahaarizafy (99) D u Oha bo na au Ha n teny a ngue et Poltque Madagascar[Del Ohabaa al a i ey, Legua y P lica e M aag asc ar , e Bak y D enichi iRai araaaa ( 93), e i ters i rect para i beti Est si habar e s escrt s at igus e s i s ers i ngeses, frances es y rueg s y e s vie s l ibrs e sig asa y e ci ez e sgl c el e ea Car , Chez les Hoa [Etre ls Hva (9) Quea u li cap abslutaee fuaeta ue n abr el e Ia egua Si es vera si ua , qu e as caegras e Ia grati ca s as e pesaiet , c sup us ura te u et hr es es cier ue ex iste etre ls s u a crres pecia i egable S i ua es pr azar ue, para expr esar su i plicac e e u sic scial , s eri as, c e est a cuesti ls rs a lgac hes, u iza las fras erbales iaas pasivas ci rcus ac iales ue r esaa el be t las ci rcu stacias e iep, Iugar, i eci e Ia acci, y I a ra ireca ue hace e agete e sue e esa acci Si, e s kaba aigus sbera,e ue preer e acu arraes a ser actua se ex presaba e prireales era, elp ersa, as crcusacias e Ia
exsteca a utzacn e Ia foa ecta es evtaa A age e ue es easao pesuuosa pou e es e as a pesoa , ta b es expeeaa geea ete coo sca ete appaa, poc c fe e t cas a ea tc e maay mana u sabe adab u ate e va a Ia ez a, ue, os, es s a u sca y esttco NOA Cro qu l act ituds con rmadas son vrda dras toras p rsonals sobr a istncia d natu ral a ngndr mism man ra qu los pdigms d Kuhn 970)vi sio ns inc luso mod los esp cos d el hom bre dl unirso. n medid en ue on mpliamnte comprtidas, llgan constituir sum de prsupustos concptu qu, anteriors a culquir comprensin, uncionan conscint o inconscientmnt como ltros qu acptan o rcn (como compatils o incomptibls con llo mismos) las n uvas in ormcions D a mim mnra qu los paradigma s matric intlctul b d Kuhn o , tam bin, los habtus n l sntido d Bourdiu (princ i palmnt 980) pudn mantnrs m ucho dspus d qu la circunstanci s tados dl mundo u los produron haan dsaparcido (continuando as a imici6n d pnsar p li ndo d sta mna, sorprndnts ds a usts) L dicin publicd n 93 u inclu los tetos mgches. Suscribo tolmnt a st viin d J. Dz , por lo dms, mpc s hamps 'nt Magacon st tm dl tmor los tnros (dl u los cstros no protgn) y d a bsquda d a sguridd (Ottino: 998) S trat a d los b�a o noto motv�s · d Schz s disti ncin d los psicosocilog os d Oord i n l mrito d si mpl icidad. De a misma m, h ablo ind iente mnt d nal idad s o d acciones inst rum entls n l sntido en l q u Hrms hbl d accions tlolgic as pa dsignr l ac cion concrnints mundo trior qu ss intnta tansormar. igulmnt posi bl hablr d ac cion s d trabao o d a ccions oprtori ". or l con trario, para hablar d nlidads o d conducts socils", adms d a rrna a los psic6lo go d Oord, m aoyo n dith Kuil 98 8 ss) quin para l propsito qu psi, ragrupa bao l trmino d ccions comunicativs" a los trs tipo d accions o con ductas dist ing uidas por st au tor las ccion dramti c, las accion s normatids" las accion s com un itiv as n l sntido prciso d l t rmino.
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un n tido pr im o, Mrt on opona los conc to ani to ltnt" , los os dl tra bao, los d organ icion o o l prira d Enoci6log l cual on i l a ls n l idad pro ion l rgui a gun da, a trav d la conducta d ad aptacin , a las apiracion ci ad individual . 7 ar una ocidad hbituada a acptar la dcin como nia d rrba (sin guirla dmsiado, o bin, n lo qu concirn ls dciions raln acptad
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qu s ig n tomaa por unaniid, icii ocri Je or no tin dmasiado sntido y s ms, a no considraci6n d mi no r pi nada como una orma d violncia Entindo l trmino norm" n l sntido rcio n qu o la Elbt Bo, como aqu l qu dsig a u na conducta qu lo mi mbro una cultu r dd a p n y considran normal, porqu s morlmnt ust o, n todo cso, bitul (Bott, 97 92 ) Talcott arsons dsarrolla la ids d . H. ooly numrando los cinco modos d sociabilidad, proidads o cctrstics constituiva d los grupos primario con
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laciones y estatos se gn os os que engoban odo o generales", par icularist , prescripos, orienados acia l grupo hacia oros, mcionales". E rmino recomendacin" aparece continuamente en as obr de los scilogos d I indusria de l grandes mpresas y d los pliogos jponses u abordan los mcanismos d m d decisin. pr ls coducas ccins insrumnls b" llgis" d Hbr ms cocrnes al mudo sico exerir a las conduc y cciones sociales, m refer, como ya lo di anes, a Ia simplicacin fecuada por di Kuweil cf. noa 39 uien, reagrupando bjo l rmino d cciones comunicativ" tod las accins no inrumnales, simplic onsiderablemen visi de ese autor qu disingue las acciones dramis de las accioes normizd de acciones
com un itiva s n e sentido rciso que da a ese ca icativo o rituas, un otr aa cn muy fueremene nrmalizdas, inuso riuaizdas", los oos d un obsedor occidenal. Eso se expli or el peso de las obligaciones sociales y Ia prsin de un xigencia de cnformidad ue conn Ia violencia Eso me llva a sear una insucienci d esa conribucin socialiacin de los ombrs orientda aci las relacions formals con los oros e, en los aos 0 muco m aremiane u I d las mujers acanonad n cividades codianas mucho ms pgmis Eso produ prsonliddes maculin y femeninas mu difrenes: ls sgundas rn muco ms libres, creadors y riginales qu las primera. M prc ue ls supe" masculinos (los M� d orge Md o Ob d Hberma, construidos sob a interiorizci6n d ls ols sociaes y convrtidos en rjo de lo que se podr den min r Ia concie ncia colecti va (mcu i na , dejaban poco Iugar pa e mundo subjeivo de a exerencia personls. 4 E conen ido d s dad, a s ean rlcon aes" o con acuale s" , pud ser de nido como l a su pa las dada de parentesco, por medio d atributos pecisos que, mn os nu meroso s qu ls dad , se combinan en conguc ions ideni ias spec 97 3 29 , principlmene cudros p 0 ) ue cracrizn a sas limas (su, Es xplica ue, al mnos n nivel d aboraj u crrspnd a se xo, o se necesario invocar I claicaci6n de ric Brn u, sparando lo u l dnomin conducas pbabl pad o "al �d cnducas soay pa�o smplemnte sociaes", ofrce igualmene un il crierio d distincin Segn s utor, l primer cividds correspondienes a ls cividdes ailiares de vecindad, rofesiona ls, djn un am lio margen pa a l ralizci s in divi duas, mi en ras ue ls segundas, as d e s riuales, ceremon ias, juego s socia les a como l os com pende, son ms esrcame n consr iciv Bern e, prq ue prescribn s eguir guio nes 9: 3) ms esricos ric Brn hbla d prcdiminos" de rnsaccion complmenari", y niz los i rcmbi vrb ls riulids" sgn su rmin , d I vid coidina en rminos uis" tro vii" Brn, 94 33-37 Buchlr Slby, por su hblr d ls d dsin" ch en, s rcinmn e, d progm" uchlr Selby 98 9-2 ch e en Baeso � al 8 4 7 l vrdr rm in n s l sl sin mhona u sigic, civen dar vul" cn ide d circulridd rblli cn snido d rorno a su puno de prida Se raa de 6rdnes plbeyos no bil iarios de ran go in frir, inversamnt los rdnes propios de los prncipes donde, como los que oman a las mujees son superiores a los que las entre gan , reciben a esa s l tim como tr ibutos.
2 A decir vad, sea qu se trate de conduca s li b
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Debo aggar que st im psi ons pers onal s, que m e paren veradeas pa tan a y las grandes ciudades de Mad agacar, no me parecen ap irse a comu nidades 9 nrivo
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2" ! '
malays pr6speras Malasa como amoco a las ca oes e oe las c ul es e a me os ser, es era, u e Maaacar) faore, o el co raro a coc ec a ga e Ia e a co a uea coser c6 ol ars a los aloes rcoales Nels Mler 180) abora esa cues6 gshss Sinngbite alem ; pvin e gls Ul Ia exres6 e acu al caraces e l eaccoes uales e Ia a e oo s los as, e el se o e Sc z Eso me fe exlo a or u eloco aj as e Maju ga ue cooca be el rabe pore aba ermaeco ura muco empo e Yem pero, e d haka malgace ese so, las emoloas so sempr aarosas e Ia mea e e or a am b rascrb r I palabra haa ue cospoe a Ia raz ha e expresa el cocepo e era L eora mplca coea e esa expr6 el obl faay correspoe perfec ame e a l as e George sob Ia gess y Ia for mac6 el yo y su realc6 e l s uacoes so ales (por eemplo, el exo sobre el Self e ao por A S auss 1 24) o, am , a las o Scz sob Ia expeeca, sobr lo pro cesos cos uc 6 e los u obeos pesm o ame e, sobr Ia xr orar cua e uesro e sp , paz e mor a eame, e u a ez, cu o ocrr ca uev expereca, el co uo e l exerec a-co ocmeos asaos el msmo po le pra Ia suac pesee (c gloro e elmu R Wage 1 0 e a Moo c, 320)
EFEECIS BIBIOGFIS
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Ro mp er e es p ejo de s
MAURICE GoLIER
Des e ace a prx aete s ees Ia a trpg a ap fc aa s be el s a al p e e Ia atr p ga e Ia atrplg a se c rt e a subscp a e u subcap e Ia scp a se pers pec ct ca est par c a ret e es arr aa e s sta s s per a s ef exes e s atrpgs sbre s s s ca p e ueas trabaej as suscrcas es ar y aucrt s Cualcas er u arplg e est ascas a es c est e sea u pc bu s eas a arcs st a ebe saber e su traba j exge u escentraet peraee e reac csg s S es atr p g es e e ejr e s cas s per sta s taca et e su y, e f es un a e as pre c ces Y ese sacaet hay ue sas e trabaj trplgc recezar ts s as traba sbr e s ebe ser peraee Cu er atrp e cal eb sep e r sa ca res pect e s s y e sus pcces sbe s uera egt r las c u traba j ce nc y c a pr ucc esttca e t tp L e curre hy e Arca e Nrte es u pc cp ca l per c a se ext g ese ace cas c areta a s e cu rs e este per ls a pgs aceses g eses ec y a e pe autaee te a a act e sac a crtca c espe c a s c zac a s c l a e saba e perteea peres clales a pees aes ub e ces a tes y esps e Ia Seg a uera Mu a as e psc p tcas y crcas pr parte e ess aplgs cceaes sbre Ia atureza e s cus ere ss sceaes y auelas e cuy se se aba rc p ceas l ep pas y par jc aee s es e a pca e Ia ca el u e e y el e sra e el sstea c sta e urpa aba y eas ue Iasyra e s pases czas pr Occee cseg epeeca cls ca esa
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era sl pltca y a eu fral), cert er e antrplgs rteae rcas ecer ac eter, sl c tra las bras e ls atrplgs, s ctra el c s e a trpl g a cs ga era ecstrur racalete ts ls scurss etlgcs y acer surgr, as, ls presupuests ectrcs ue aba ser para su cst rucc ay ue bserar ue l puls terc ue ls sp raba su rga rectaete e Ia atrplga s a, auue se ubera aseta sbre Ia ecesa e glac a crtca ue est latete e el c e at rplg Este p uls se al et perspectas berta ate east, e Derra, pr lsfs Fucault, esaystas Lytar fraceses y lueg ey Deleuze, pr atrplgs etc autres cuyas perspectas s uy feretes uas e tras fur taas esreaaete El ctxt terc ue est ab etr s e I aparc e ests pesa re era el el e s ra et y reu e las expl caces glba les e Ia i ersa y e sus h istrias; e resu e, e curs e Ia hs tr a La priera explcac gl bal buscaa f ue, p r supuest , el a rx s ; Ia segua, el estructurls , u e haba c eza su ecaeca c lsa, per c t e alss Esta ecaeca pre a ustaete el hec e ue el estructural s e iSt rauss haba aparta cstateete e sus alss al iu e tat actr, e tat suet, para prilegar el estu e las estructuras e ls eretes tps e relaces scales exstetes e el curs e I stra etre ls us y etre ls grups Estas estructuras pare a sste erse pr s i sa s, e cert cscaas Decstru r las prctcas y las bras e ls etl gs se crt (ueaete) e ua tarea prirtara terrgarse sbre las c c es e r ecpi laci e las fr acies , sbre Ia eta e ls fr ates, sbr e Ia a era e escribr para re st it ui r las fraces bt e as a pa rtir e Ia bseraci n e s ts, e las relaces e presecia trabaj el etlg c auell u t a ls ue y tra ba t ce, Ia i teci era Ia sa y uy atg ua e sus fuetes acrraar e etncentris ccietal, eseascarar ls ucis sube tis, pe r e a est las c secuecas e s pre u cs , etc se ectraba, etces, e ua ecrucaa Pues ecstrur u scurs sbr e l s tr s para re cstru r tr s cautels, s atza y s rg urs, est be Per ecstru r las bras e ls at rplgs e tal aera ue, a l tr e Ia perc , Ia prpa atrplga s ea s uelt e tat scpl a cetca; es ec r, ue sus bras sus pru cts (l brs, les artcul s etc) sa esp cualuer carcter cec para aparecer sl c ua ra ss tcaa e s curs lg c e ls cceales sbre s trs, y sbr e ell s s s es tra csa Pues est e uc res exsaca , e ests traba trucc u supu ue s ls aut epuaba Ia segua as e I ecs Ia sluc,
Ia sspecha bsesa e ue u e lg u ca hace s u e cs ru u ue espe para rase a s s y ler a ecrar su sc ea y sus presupuess a a s e ls r s sa cs rucci es ss icaa pue se csr uye a parti r e at eiales su gs e Ia bseraci e ls rs s Ia paraa e Brges s eraer y ls s era ue u es cs tae ete ea e c sru r al r c espe e s Per es us ae e esa eaci esta prcica l ue hay ue esr ur e u ls sas is algus represeaes e Ia crree eiaa psera egar ue se puea rper el espe arar ue u uca ea e eri gir ues espes a lreer e s ss atrplgs lia r lunar ae e el hech e ue esas al para hacer alg feree e u t aba e cci ie es decr de culurales e escube e iepretaci e realiades sciaes hechs y prcicas hasa ese e cc s u l as pr pers as exraeras a esas realaes y esas culturas Y es sleciar u pc p ue para es Ia atrplga e s prpus ccep s ul pl c ls ebaes e clus las sputas e erica hpe sis cp aa se pre e al iaes bsera as e luga res i feretes el plaeta Y s es esi a egar olu taraete u e ls a rplg s csiguier escubr alguas cergecias esccias pr ls prps ac res pr ls ii ius ue a cta e sus prp as scie aes seg las as e sus culuras Es es cl e cpreer a ez cua u se riea hacia as enguas Se puee reur eceas e scieaes sribuidas sbe i llaes e kles ese Maagascar a Ia sla e Pascua pasa p a e Ia e e u as habla aeaes e lguas ausesas Y ah a sabe s espus e e sg l e raba s ar uelgc s l igsics y elgcs cu l es Ia cua e ri ge e esas leg as cu c ea a i feecase a l la g e ls ca s ep es p esas pblacie s urae sus graces caas haca e l a 2000 ates e uesa era Per ls ius ue e e esas scea es sabe ue habla ua legua aus resa y ue esa legua ls ue a iiius ue ie e sceaes alene esccias para ells Y e ua cera aera saber es les habra ser e Ia da ctia y les serir e el futur st paa eci ue sl el raba ue se hace urae el cap si el ue hay e hacer epu s el cap ue csi se e cp ara ls a s el ca p c as ccer ees a as scea es e las ue el aplg h cap p al aplg free a hechs ales ue la ea el prblea e u pla abs ac e c per ue peece al es b esa f a a Ia cceca e ls us u e y ac ess sceae a esac sea ta s elcue s e eaa hac a las er lgas y ls sseas e pa esc Se es au a ec fee e creca a a s absacs e ebees se aala fee zs y s explc as
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Por eepl o se cosa a exs eca e u uy peue o ero e pos u aeales e er ologa s y ss eas e par eesc o cuyas esrucuras orales y prcps e rgazac s os sos a ras e a ersa e eguas habaas ue hy so s e ez y a p esar e esa sa ersa s as ue a erologa racesa e pareesco ue sgue pare are os tas ec ee a sa esructra oral y corespoe a so tpo ue a e os nt (ante s a aos es qu aes tr o o nsuat e ue os t hoy r echaz a) o ue a e os gaa ua rbu e Nev Guea Co explcar a preseca e os sos tpos e e r ooga, e ncuso e ss teas e pare esco, e soc eaes e u nca tueon cotactos e re s u e no tee paa aa e so ssea ecoco e so uerso cuura? eeee a preocupac por copararse er es u , gar a y racs ) t era g se para los u s ue e coaaee e esas soceaes, e las ue acero y crecero cosecueca exse re a a s hsrcas , socaes que o perece a a coceca e los a es y ue so o obsan te rea a es oe as ue een ser aa l zaas y, s es pose expcaas E esto e raajo e aropgo se parece, anue e basta te eo s a l e l os cet cos e las sc p as e a as uras", ue aazan propeaes y esrucuras e a atera esabec as c beos e a ls s y e explcac, pero ue o pere ece a a coceca e as per soas co ue s ue ee sus propas rep res eacoes cu u rales e a au raleza Reexidad abjo de cam po : una cesi6n de medid a o bre e a ecos rucc ecesar a, para ca ete ceros aropogos eja pr cope e hacer capo Ahora e hacer cap es a coc pr ra para cner rse e a ropog Se ecar a a crcasee ls exos eelsu oros , pero b eeous propos La arpologa rasor a tex ogaacrca ac so e oas las eecas e Ia culpb la ecr ca, eog ca e s a rplgs ecuero u a rtcul e u psoer , ue aacaba a bra rey L e har, Dvn y an xeene e Relgn e Da Oxr, 1961. Ls kas s ua sc ea e gaa ers e u u caracer zaa pr u a uerte ac ascu a sa scea e gaae rs, a ra s e s s ros relaos a gaao pe r l ee a por aca los hobres Y ese a rplg, c raz estraba ue e es lbr sl haba ua aus a l u las ur es pa p es ar el ga se abr ae era xcele e esul a brceca slo se escuchab ces hobrueesea y, poralcasual ae ab sc ula,a e uaeuer go sbre
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gaado, sobre a aca de s ho, a aca qe se a da a iciao y qe se coere, de a g na aea, e s dob e aia Es a crt ca er a sta E dscrso re stitid era so o e de o s hobr es at roplogo s e haba de s izad o detr o de os ca aes de a d o ia ci asc li a G o frey Liehart o supo o o is o escu cha r a as eres Su restitci de a sociedad dka era parcial y, al iso tiepo, diidida Segua as dsoes de Ia doiaci ascuia Pero, ate ci estro trab ao o es si peete restitu ir e is urs de los otros, escucharos Ta bi es aa lizar as reaio es ue exi ste etre persoas las persoas acerc a de y cof s Igarrotarlas e esasco reaoscioes ds crsos Hay ae too atiee u prgra las a a ropogo o dbe soa ete desl izarse detr d e dsc rso de los hobres; debe toa r todos los ds crsos sobre s Y s al e los dscrsos, debe descbrr a c socia qe est e Ia fete de esos d isc rss de as pers as sobre s i sa s y sobre s otro s Luego debe cop araros co o tras sociedade s e las qe exi ste ot ras fora s de doi ac i asc a, ec Pes, a p artr de oeto, ya se a iza sol o a os i iius e tato i dids ; se bsca expl ictar , a t ras de eo s, os process e fora o so cia , s u do socia y, e e seo de esos p roce sos, s e fora a doi aci et re os sexos o s grupos sociale Etces se patea e p robea e desc bri r os i gre diet es, los copoete s y los procesos d e poder e esta socieda, pero tab i e la s otras i trab ao sbr e os bar uyas habo, e eto e los ct eios iagiaros iplicados e as reacioes de poder etre los hobres y as eres o de esos igredietes es e it de acerdo c e cal las eres habra estao e el rige de as artes y de a ciii zaci, pero a s epleaba de a aera e egedraba a lrder de elas e caos Los hobres debiero itereir para poer re y se apropiaro, e cosecuecia, e as autas sagraas y os otrs eeetos e s ciilizaci xpropiaro a las ueres por l tat, e poderes iagaris e posea e s tieps e o orgees y desde etoces , u a debier af oar su o i aci , su prei sb re las ueres S e e ue est e arg ueto es cpletaet e i aga rio e e ta bi e u p ee y debe tar u a i staci crti a rspe t e os dis crsos d e los i for ates sobr e s i sos Pero os dis cursos ag ari s produce ef ectos r eaes e Ia sociead obre e este to, as eres o tie e el derecho e llear aras, e disper de ss h o s, e heredar Ia tier ra de ss pdres, e tc Hay oet e el qe, pa rece colegas e haba co ezao por be ca i o, e e a crtica, e a ro e a a izar os teis y ya o qi ero pasar a pa o de Ia coparci de os procesos, y, e cosecuecia, ea ro su traba o coo cief ics so iee o osececia producr discrsos reatiistas os cuaes igua ciedad es coparable co iga otra eetato ca ua aparece 1 97
c ua realia ica absuta A tras e este abrae ya hay cci iet cietc rea hay acuu aci e sa bere s ue puea ser cr iticas y reisa s Ahra bie a acu u acin e sab eres reisas y critica s es a a ez e testi i y a csecuencia e a existecia e u prces e cnciie ue epee e tabaj cietc y e u a activi ad ie gica e u a ireccn tta ete i st ta de ua cr eaci pti ca Piens pr i parte ue esta sit uac va a esaparece r a s a a ser superaa e u n futu r basate cerca Pues a Nrtearica pstera s frece u eta ue est espectcu extra e auna cu be esceaecntaictra esar eEsaas sciea ciecias cc sicas y e a r aci bases e su su periria te c gica y miita r sbre e res el u icuis s trs pases ccietaes Ahra bie e ls eis cietfics reaericas e as ciecias uras" as eas pseas ecntar Igar Ls cecs tee ciaza e su creaiida cceptua etgica y tecngica para cpreer aes Ia cpeiad e Ia ateria as estructuras e gea hua etc Pr e ctrari e s eis ciecs e as cieci as h u aas y scia es una ia ue t e pd er e ucha s u esia des csiera cm escrib a Ma y D ugas acec a e ibr pste n" e Ma yn Stra thern he Gender he G csagra a as representacies e a pesa y e a sciea e Meae sia ( ersity f Ca ifni a Pre ss) c ataet e sspe chsas" as pregutas as teras as eicies Paece ue ests ieectuaes epus e ue t eri ara a i ac e arxi s e esrucuais a s ue uchs haba aheri sacan a ccus in e e cua u ier er a es u na fra e acn y ue se pu ee ana izar hec hs si sti gu rs casi cars era i zars y pr supuest cparars Ests i teectua es ta ez eb a ue sabe ue s Estas s su sciea es hy e Big Brther" per tabi e Big S ic k" ue rep reseta y e ee e bie c tra e al u iere rec haza r cuau er perpspeciva cie tca ue r eferce esa iaci e s Estas is y e Occie te sbre a s t ras scieaes y cu turas e u eter ue dar u eep pers a e reisi e saber eexi aba a ee sbr e s baruy as y su sciea ue c a ese haa trei ta as y e pas sie e as hacie traba e ca p a arg e veiticic as Me i cueta e ue pa rear ueaee s aeriaes ese tr gu ese e ue se abri c las cclusies e i ibr 'ie du dn [E eig a e y extraer u e cc i et sbre s bar uyas S aba ese haa uch tiep ue ates e Ia egaa e s eurpes s baruyas prua sa para perutara pr aras capas e creza puas uesi piera et ce esusesue pr ei s pr ucci estrucciisyereprduccin reacies sciaes Enecsecuencia
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s bary s, e e pa ec c atea fraba p arte e ua eca ega Depea e parte, para repcrse, e ts grups lcaes qe a su ez epea e s baryas Etre ests grps haba bets qe crcaba c ercaas, esgse cpeta ete e s prpetars qe as e a para garse a ls que as cpaba Me cet pr l tato e qe se pa ecr qe haba ca rcter glba e Ia a e estas eqeas sc eaes rae s Ex st a a espece e crgoba a q e era esta ec a reg a AI s te p es teresate qe s ets e bet s tes se e easaba sets, prc tercab e a ec s cercae a ercat s qe e s l era cl aba s bjts Me ceta, pr l tat, s caraete qe ates, e e e Ia eca e s baruyas haba tab carc lbal Ahra be, l e ahra es g bal es e ca ptal s al Es ua glba a plaeta a e e se e Ia cal tas las peqe as sea es, e Ia sa a era que las estr as es ata paas, lga as s c tras Etces, es u esa paa ls atplgs repesa tas las atclaces e lca, l gba regal y l glbal plaea, qe es uest ssea Estar est es estar prcess acr y c, y ss artclaces N es el fr e a subeta e u atrpg, pues s pcess bets que eule y ga ea ee a cete aes e sceaes Y ess pces s s cles e aal a Para h ace, hay que ser s qe atrpg; e l e e que u a trpl g e be esta abert a trs aba s l sabe e a plga Gbal ete para ar ceta e ests e s, es ece sar el aprte e uchas tras scpl as e as ceca sc ale s Y est ele rcs a s atrpg s q s gue ae e sus scrsos sbr e e espe o e B rges Pes Ia h stra es sl u ueg e espe s; s rea ces e f erza, a eac st cc , cper ac y ta b e estrcc; y ests proc ess ac sa ete e e e e a peqea socea, a qe la s peqeas sc eae s ca s e repce sa ee p s s as La refex sbre as al a es y as c stcc s esa les e st tc aes e Ia est gac hace qe se cs ee l e e I egraa sl c a se e u prcs s al, u cp ee tat Ia ase e pucc ext ual c e ece el ex Se plaea Ia cuest e saber u se eala e esa escua e texs e Ia realac e ls les egfcs Pes, hab hec ca y e haber a al a te rcaee ls hs bsea s, l s as eu s hay qe c ca, ha y ue as ppa exe c a, el sabe , la s ccluses; ay ue cpa l ay as st ues p ara cpar s las cf eas e a, ls cu rss e se cta, ls bs e se escb y, ee ua e, ls qe puee Para , eepl, yes prtate ea, hac pr eepl , Iap eecc eIaesesctua crtu ra es ue hce
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cua react a Produion des Gran Hommes [La prod ucci de s Graes Hbres] (Fayar 98 Despus de haber vu et de i prier cap extes e Nuev a G ui ea tea a posbdad de ha cer c td e udo ua ograa sobr e a ecoo a e paretes co as prctcas rit uae s etc etre s baruyas T e a td o que ecesitaba para hacer y e cd hacer or qu? Prue t ua psici terica y aa tca eexi onado sbre i s at s y experiecia de capo egu a Ia cocusi de qu e e ag I ugar e esta sciea haba ua av e u hecho a do iaci ascuia a et Yquec expicaba etre usgra baruyas nero ex de aspects stan casesdesciaes su fuci castas y haba pi e hace treta as, que e fee picipa tat e su ia ctiiaa c e su via rtua er a a d iaci e s h bres sbre as ueres y ue grades i st tuces estaa al serci e esta diaci; pr eepo as icacoes aba cstata iguaete que etre s baruas haba ua ezca de cl aes cqui stadr es y de caes cquis tads Esta disi no era Ia ivi si et re h bres y ueres y a superaba Ls bar uyas haba vei e tr !ad, haba ta Ia tierra, expusa absorb grups caes y pr tat hbres y ueres cosecuecia hab a aspect s e su scea para s cua es a reacin hobreu er era si g ificativa Pr tat e Iu gar e escrbir una oograa escrib u br ue se e a a Producion des Gran Hommes puest ue e pareci ue e fee para cunicar que resu a, a s s a gica scia que haba observa d que expcaba e cpr ta iet e os d vdus era a poduccn d e os randes H bes y tab de as ra des Mueres csecueca, e i bro o hay n g captu sbr e a ec o a s i ag uas a uses sobr e c o se pro duce a subsste cia c se cstruye as casas etc Fue a cez etces ua decsi e es critu ra y u a eec ci est tca d e creci artst ca Ocure ue speete quise cucar o que haba aisad c e fee s sgifcativ y a que covert e e par e ta Ia aritectura e i br E cteid e u ibr es etce s a eecci e berada e h abar de ciertas csas T ab es Ia eecci e patear esarrar ciertos prbeas tercs E cas, e esa pca tea e Ia cabeza cocepts e hiptesis is piraas e el pesa iet e Mar x y e otro pa estaba i fu i p ls asis estructuraes e LviStrauss Ahra be dig a pasar e i ibr ue haba ectra vcuos directos etre e e prucci e s baruyas y su sistea e paretesc sus ciac es Pe esarl esta bserac que iucrab a u gr a eba te teric ue re t s ta re au ue e ts ibrs 1984 'de eaepmatrie c ccer L ieaa est aateria] ue artc uarete sciea(Fayar,
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put ue quer ra es acar es e hech e u escrb pr er br, ch cap tus, e ch seaas. Y ecr u pacer ere a escrbr, u ac er n s cet c y erc, s esc . Escrb ch ca us e ch sea as ru e estba e" aba ea y cs ru ibr en a cabe za hasa al pu t ue, cu a cec a escrib r, escrb u catu r seaa Es uc e a asar. Me senta en una esece e uses, haba just s ess ens es es er esu s, cua er aerente u escrbe, se rea evst, que aba s esa ae s, r ue se esar r ss ue estb an ver eraee ya csr uis. Se e ruec e e ens et e e escr ura. A s te, escrb e ua eua frces que e fuera pa , a eces, pca, para susctr e l s ec res u a ec ue s ace rcara, s pr e esa e , a ls baruya s. e ue, pr a e ecc e s alabr s, e s races, se era a s u jere s hu iaas, a ls hbres a es, a s jv ees ares e e e t e ue se les perfra a ar z, ec a esa se susc a ec es, y Ia ec es u e e cu cac clus e brs s abst racs c id t ma ri Fayar, 984 uca ele r s as re s c habitus xis. C sder que ui zar ess tr s es er a s ecr es a is taci a resect e aur , ue s na r ua ee y s e cea cs s y c cpr r sus eas c uchs trs. Pr es, las ras s eu i ebes S ess e ercer ccl ue s rete as, e a s ue ha y n esfuerz e escru ra clus , a eces s i rect ee chs ue a u e ea Trabajar sbre a esctu r e ar ece e abslut per i subjea. 0 , s be, es er subjet a servc e ersubje. Es er subjetd, es decr, ab ua caaca e cer s trs tra vs de s aabras, a serc e ua a is s terc e s baruyas, e d ta ue es s , a vs e , se ac erue , s a l e , a s ectr es nigm d u don Eec ueaete a rabajar esrura e ayar, 1998 Y, bsae, era u lbr eaete terc Re aba el ser e ; pr at, e va a ecrar free a bras esas c s e Mauss L S rauss. Per, abi a , expere ua ra ec erca cua, c a pc, ue iu e s s h aba raa ua ca er e bjes ue c rcu a e u cer p e races scaes, e re iius , etre grups e e erace s ferees, bjes ue se p uee eer recer, ue u ebe cserar para rar c, pr eepl ls bes saras. a ec erca es escubrr ue ua pare e a re a a haba ue a e a sbra y aa zara ; y ue ua l uz uea, uea eer ga eae aa ls s,y sepue pr yecaba e as s rea es rac ete zaas stas pr ssbr arpgs y as
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ec s as: Ia caega e las csas u e se ee y se cpra , ue circula c ercaas, y Ia caegra e las csas ue u rece u rece a cab" y ue circula e relacies ercailes Era ear l e ess sees abuaes, regazl ese pu e s a Vuel sb e el hech e ue habe cpar i uch i ep Ia a e ls iebrs e ra scie a, habe y creo cpreer Ia aea e ue pies a sus relacies ere els y e Iugar ue caa u cupa e esas reacies (ya sea a sus prpis js c a ls js e s rs) i pie eer u a aciu crica resp ec e su e ia y e su aera e juscar E e cer e las i ciacies ascu ias ere ls baruya s es esa prcica , ae ia rigusae e secre, e Ia igesi e espea pr pare e ls je es i cias esper a es el e s i cias e s esais er cer o cua r u e a u ca uier reacies sexua es co ujeres Para ls baruyas, esa prcica secrea es esaa a ascuiiza cpleae e el cuep e ls h bres S u iea e s ue l ue haba e feei e e cerp e u je ebe ser eliia Su bjei es ue l s ar es uela a acer p r segua e z, per, esa ez, g ers s las ujeres Y, ue s y ccie al y sy creyee, pi es ue Ia i ges i e espera es u ac agiari ue uca sreascuiiz a aie Per, ese el p u e isa e ls bar uyas, es es as Esa is a ca ere ls baruyas y y h ace apar ecer ere els u cpe e iagiari e sus relacies, per ue els ie as Eso icia a plaear Ia pregua erca geeral ules s ls cpees iagi ars e las elaces e per? Y cu les s las c secu ecias scia les, reales, e esas prccas ia gi aras y si bl icas? Y, ae s, se e paa u sire e Ia re al ia, ao ue, a l sbr easculi izar a s aes, ls bar uyas apua exp ciaee a aros e u a esecia superi a Ia e as ujeres E resue, se e c ua prcica e ese ge legia elacies e esguala y iaci La cuesi ue se plaea, e ces, es e r si e r !a, p ejepl e uesra culura, hay prccas cparables para egiar ls lugares i ere es cupa s p ls i us e su scea a causa e su sex e su relig el clr e su pe! Ojtva/sujtva: U fso dat?
Parir e u hech el u e ccee u ie Ia legua ue habla ls bauyas Y e esa leua haba, c e cualue legua, ua se re e r s es peca la s aa e s a relac esesiga, e p ae a bie, esa legua, el s i noumw a Iaesc ez, Ah al pare y aes ls heras el pae
ue s e c ueca s pa es l r nouac esga a a e a a a e y a as las heaas e a re ec Aha be ese el e e ue se csata es e a ea e ue u es u atrplg al g fa sa be u e se ecuea be fee a ua erlga e p aia be fete a ua e p uesa Y, a ctiuac u sabe ue Ia c e patea aer a e be ser a sa paa l s bauyas ue paa ls faceses ue ee u a e ilga e ip esu al P supues ue es u cceal u e le a su te ga e pa eesc ua estuc tua fral resu cpaable e sec e frea Ia e Iaeteilga el cap ceea ls laes is iueses u e fue prucas p uesta peseca al p a teacc el lg c ls iebs e esa sciea Y cua u escube esa e pr e e lecuas ue Ia a gua ter lga e ls Ia s e a ue e a Ia uesa (ar matr ec} tee a is a esuctu a ue Ia e alg uas ibus suaesas acuale s u se e feta c hech s i seioss c obets u os e ig e es ec e pes ar a real a beta se ipe y se pe a srs Per hay uchs rs aspecs e Ia reala a pps e ls cuales Ia i teacc i ete el aplg y ls iebs e a scea ete ls cuales e y alg us e ls cuales s ci ter e sus f ates pi legias acae a csecuecas ue exige e su parte u ga ig lac ia crt ica Dar u eepl uate eses y eses eu Ia geeaoga e ls 350 ius ue faba Ia ibu e ls bauas; u tabao es a ca a e c asa e casa se sieta habla peguta si al e efect aete el m es e c el pi cua e I pesa ue es elae e sts este t aba a c ie ce er es hce e as Pues a eia ue acu ul aba las geealgas ue se cuaba y se vla a cu a es cuba cai ccies e as ca acies e ls f a es ue perte ea a li aes d feete s e clus a eces al i s l ae t ces a a e a l s i fa es paa ea eli a las caiccies Que a geeaog as an es ecr lgcas seg s pcipis baua) Pe liaba e las geeal gas s a puladas pr las per ss y ue estas a ip ulaces est al sec e eeses y s p I a edaeaete erres pre baae p N bste te reucr esas c rai cc es rabaa c se s e· pes a a Ia e ue peteea a ls ss claes Dscua ee e y y escuchaba sus aaiets y y a eu cua se ayuaba reprcaee se esablea cses Per a eces u a ge ealga culaba u h sia u y c flc a a e espu s e uch as has e raba c u h br table Nunguy Nugruaray cla e ls elat esgshaba ue ha ba preseaelbec supe ue a I a che el ehbe
rcb u chetz que e hb her e brz n re, y haba pte I pregut A qu perteece ess rbes e a e Ia t?"; e hb d e bre de c Per y saba ue r cla recab s ss rbes; y u e s esgs e uestr raba haba ra rpaete e est E csecuec, e tr ca hba cs g r te hce u aerec Pr des, t ez estab I e e que, s escrba est e br, se certra e ers que b csderr Ia stracn AI s tep, sb que y cucb aqu s rces u cs pc aeI ercc astrc rpgrte ustr resume, que hy debe ser be e u a s s terc, per que ca n metete qu pecau ces ebe r u a rpg , qu respnsb des tee ca hace su traba ere s trs, c s rs y a prpst e s s csecueca, I a teracc es eutr , per se e rea e pre c real aes sc es bets que s pes as, expresas, cpr eas pr s per ss seg s tr s e su cutu ra Deteriisms, r er de p E azary e esspresee pereteete e as eecces e u elg acecets que a bserr S retrceer easa e a, eb ecr que uc h ce esus e etga a rpga sca r en Escuea Nra Super r, c curs u a agre gac [agrgaion] en s, s e mp que p r u pla [liene] e psc g y tr e letrs ern s Lueg, qu se esu ar ec a, y h ce urte cs res s; per, uy r pd, e e hc Ia atrpga, prque hsr ecc e pare a u as u e ps; s ec sts s d scutn cerc e Ia superrad de cp s sbre I sce a, n ers Muy rp e se atra d pr Ia ea de est u r ss tes ec cs subr as e hab csecue c a,es transers pres e cpt caes e scas, per y,que ac es s ue s al cua e e ha ca Ia epga ecca Eces, fu ea pr Ia esc a Arca, a M , urae u a , c Ia s e esr s eecs de Ia placac ecca sbre cu aes pebleras es a pca, M al se hab a c ert e u pas sca sa , c e pre sete Mb Kea y su prt, I RDA ( Re u ecrca Arca a) [Raembeme n Dmoraiqe Aain] Ya a, cprb ue haba u Msr e Pa, u Mster e Pl y ehcus e Mster e P, per que haba P csecuec , esb a pr estu r u bet C e curet ksseebrraba tcps, e que pca era haba eraeraete ts que c que I estc e
u as, e s cuarea k s e cuens sbre a anrpg a ec n ca a j uch p r e pa cn Y uss uf Ciss un an rpg a , ahra ju a V a ar un a ar e si n haber hech u eraer cap era a g e A fre Mraux , cuan e Ma, iscuis sbre un cap psble Me rpus ue fuera a Ba, ue era a rabajar en e cap ue haba s su al c ez e su carrera La e a e enaba c y hababa espa i ujer era prf esra e esp a , n e a gran cua Se a dis cuir es ura ne aria se ana s e a en u e a s csas parean 1 6 hras csaaras i ay rededr e caes as A fre M raux, se espus suci e eenuesra ae decer ra saci n Alguns a are urane sus funeraes en e ceeneri e Bagneux, e cn a LSrauss, ue cainaa en e crej, cu haba sd ues ra l a ce rsaci n i nencin de ir a B a LiSrauss e acnsej fuereene ue fuera a Nuea Guinea e l paras e s anrpgs, segn l desacan ue haba rica ec Segu su uchs anrplgs rancess en Aaa, csej y e puse a eer uc sbre Nuea una ab era ecesar ue fuer aeca CN RS a ue uera acer u a sn exesa el C N S pa ha cerse carg e s Ia ol d SS (scuea e As sus e Cecas Scles) Haus ud n Sn Soial] a g a cues B arrau, prf esr en e Mus e is ra naura , ue ca a ars a rlgs de Ye a rar ue haban hech cap en Nuea Gu inea , e d sus n re ara ue es escri iera y es idiera asesra ien ar sab er enr e u grup hacer cap ar cn una isa de ses see ribus dspersas en apuaNuea Guinea per na ene eeg i ir ra aj r ere s aru as, un nbre ue n esaa en a Ta bn au er n e azar haba par cn d gu a haca a jun ga para sar e r er grup ana en lsa ls a, espus e ars as e caaa y agunas aenuras , e encr enre l s Waha sab f urs sb re cua n s gu as e exp car ue e hab a cnuc a prue haba s ujeres bancas Las heras Bes ern s neras nreaericanas e Suer sue Lnguscs, una rganiza cin u persa ena a s !ads is ers li ng i sas para aprender nue as le gu s rauc r a Bb l Fue a ras e eas ue e ener e a ex isecia e s aruyas Me sea arn una gra a a en e r zn e, a a ez ue e i jern Ve rs, a al u N bs ane s rs grups ue esaban sbre s a per esegu a supe ue eba eegr a s baras Pr u En prer Iugar prue ba uea asc cua ls haba e c ra pr pr era ez era e u sex bac ue re cr ra esa ls bres s s jenes e cus s e sreg esabas a ras c ars fechas reu s es as casas
hbre rcaa La uere se eea cua u hbre la cruaba, y eca su rr er e caas e cr ea ara er sa Ls hbr es r es, aaba rarla s Tab eleg a l b aruyas pr ue haba ac ca s" c c as aes, y er eea a u gru e rbus cca r sus cur e guerrera y ue haba ress Ia eerac e ls bla c aa a algu e es s Ae u rae, rua ua ea e sa y y ea e Ia cabea Ia bra e M al sk r l a as ces e erc abs cer e ales, e e a r a ec s Pr res hras e aca e aa uebls e u e ace euea a cea s a e ersas, a ac a e se ecraba Ia s lueraa y el ue Ia asrac cl a l C e a Ia ec e lle ar a a a, ue cua a s s baae eques quera rabaar e puebs basae bla y easa e a e u Iugar e e el cua ar r e ca e accee eferea Tab, e esas elecces e ecuera u a ecla e aar y e ece sa Y al ee, a e al u c s e se a e el ca urae ar a esaa Ia era e la cuale ur ca res a l c urs e e e as e e uere eras cca y u as se a su uerale ; r ace, r ab se casa ; y u ae a es acece ue ccere a Ia a crre e, clu a ece, c ue hacerl u arca e las graes caces aculas feea Ts es aceces ac es uer es ce rea s sg ula re e e se e ue u a ve ue ya currer, se re ruce e a aes Per a e es e u cer u e s a se r epe S se a e a ars f uer ae s, e csaa u e la persa s rea a ce cera csas e cer r e ay ua raa Y a ece se cs aa ue e esa raa ue u ya aca ag curr e c ae s Ece s hay arac es , au e ebe er cue a Per u a e ac ec es e Ia a crree ue ccere a u er s 0 es grae e us exse r u e ccer e a a Ia sce a, ue la a as las geera ce, s l claes s ls blas S , r eel a caces asculas Per, cus ess aceces ex cecaes, se ree caa res a; r eel as caces aculas s e ue ue Ia rua e ar pr e a s e elas La cace e l chaae hbres y uere, e ree caa quce, ee as, y ue a rua e a r a ua e esa cace T ab al hay ua ra a ue e ecrbe a u ara reer a la reguas aeaa cua e regua c l a caces" Per ere l que le ce ecrbe y la e querhace u e, hay u a gra erec a y ua ra u rue al ayaca
a lee, abi es s ls i ciee s, ls hechs iesper as, c , pr ejepl, u asesi a u accee e Ia sela, al gu ie ue ca e e u r b l ura e Ia caza e pja rs y uere Y eces, si u es al, r c ierprea ese asesia ese accidee ral erar ju c els e su e pesaie Deb esacar , e pas, ue ls baruyas se arr eglaba para rgai zar sus iiciacies, ue uran arias se aas , ius a sabieas e ue haba isiers bacs iliares e Ia regi Acepaba c paee i presecia, per se as igeiaba para ener rs acerca esigseE,sus iguaee, rits y csubres y pa cuan eir lrs ue eurpes ean ue ea estaba e pas ls ierrgaba Eces, es a ras e esa bseraci e la rga uraci, e las recur recias y e s i fere es ac ci i es, e as i eraccies bserada s ura es ese ie p , ue se acu u a e Ia cabez a s at s ue Ia cab eza es c ada de hech s a aa izar, de gr a para er ericaee Y u espe ra esar e uea e Pars para eear a pesr ay es e e ca e ue u puee eir e gra e acep aci e Ia gee respec de Ia pr pia presecia y e rabaj c eg S es exras y e ua gra ipracia para el prpi y", pa ra Ia pr pi a subjei ia persa prf esi a a ez el aceci ie e ese ge r s i pr a e para fue cua s uer es ie as i er a buscar e a che, a eiac e, para ear e a Ia icac i e ua je u e acababa e eer sus prieras es ruacies E s curr i espus e s as e esar c els A eu es haba pei a ujeres baruya, y sbre a Dji ri ac, u a ujer a yr ue e hab a esead uch sbre s pare escs y ge eagas e s baruya s, asis i r a esa s cere as, ya ea esperazas Ls hbres se burlaba cua hababa e es Dea ue esaba pr h ibi para s hbres, per, sb re , ue a a Ia pea, ue era rees e as ujer es ue e an secr es prp is y ue, prbabe ee, pasaba e iep crii ca y icie barbariaes e s hbres Ahra bie, es precisaee Dj riac uie e i a buscar Pas ua che y u a eer s ere Ia aleza c s e seisci eas ujeres, ue se ju aba as ls ujeres e ls p blas cua se i icab a u a j Pue e haber , eces, s e iez i iciaci es pr a e cleci feei s re e caa ua e as e ces para ris y cas E ca b, para i icia r a u hbre se pr cee pr ea pas ca re s a s, urae ce a s, y e es es i p s s , h bres y ujeres ls ue N e eeg e e cei e ls rs fees asis D gas u e cssa e gra es le cci es e su isi ls hbre s par as pr las a c aas a Ia jci a y a las ras j ecias e su aal Pr, al a Iugar ris,s elaselujer ue haba as s ie, e e ls ecees, ess seaa ps es reaas pr
sus hi s a ea ras charla s ere craa s pr esrie es risas a ea ue su a ri e ra eraeraee u ibc ra u e el suy saba hacer el ar e sua las bsercnes esabn repeas e r ea is y fal a de respe Es ecesari e ces ue u a rpl g puea pasar a abs !a s e Ia barr era e s sexs N es fcil y a enud es ipsible Per abin es prae c eri a esa hi sria Pues cuad e spus e ue hubiera eri a esa s cere ias a l pueb e e u e va cn ls uer es e ese puebl y I a venci a i icia a e l puebl e saba al en e a de ep h bres e b Y a enr esarba gd descans rncuan habds r enes d dessedeprese haaarn chy e erpearn desd e es s i cercarse Me dier n Mau rice s hbres se reu ern y ns enan r dec re ue ps seg ur ied cn nsors pr e arcpse e as cerenas de as ueres e ezcase c es Ns vs a cnaiar Fue u glpe Y e ea afuer blgad a abadar raba j pr haber rasgred e re sc al de ls baruyas Per ences e ier Pdras peraecer ere srs s e seieras a u ri Qu ri? " Ya ers Ahra as a r r ess casad Varias h ras espus ue e llaa ba sa y ls s enes esaba a c su s arcs flechas y d pars ue haban aad en Ia sela Me per ue e acercara y e esisiera pr cple Despus puser ls s pars uers e el fueg y s psarn pr i cuerp emrse cera e s gea les ba ls braz s ec ea u l r u y fuere cm cuad se as a pl Y e d ern B ue ah ra prs se gu r ie c srs E ese e n cpr e ue ha a Much esp u cpr e ue e haba raa c a una uer ue uele al puebl para rear Ia da corriene cn s rd espus d e haber a a lu Efeciv aene cuand u na u er baruya da a z y ue le lueg de ds res se nas para re a r Ia ida crrie e c su ar d ese ebe i r e caz y ear u pa r s sbre e ubr a de Ia puer a a uer cuan l ega eb e pasar pr s u cuerp s p a rs para pu ri carse y re ar Ia ia c el hbr e E rea ia ls baruya hab encn ra eces en su cu l ura el ei e r ei egrare des pus e haber rasgrei ua prhibc ue pesa sbre s hbres Me raarn c a u na u er y espu s pue re eg re enre s hbres Per a cn iuacin e acsarn cn preguas Qu i se ere las uer es? Sus cere as s aa al la e las uesras ? abla al e srs n? ec Resp N eg aa pra decirles y usees sab aa Y les ie aa de l ue usees hace e sus cereias y aes e preguar Piens ue ls baruyas esaba u pc airas e ue hubiera pasa e r !a alra lllessiera aa lie a es ysal iis ce iep es y p a esaruergu e ue las
jeres e hbera a bscar y rg e e s hbres e bera retegra ere es e e hber encntra en s c ra e e e hacer Per apc vy a car e, ese prer esta enre s baryas hasta t vaje hace ez as, sepre hb ra, e se re c n e crr er e t ep, e n c ept b preseca, e era c per r cno Es nrm; n n ede ser a g de t d e m nd Ani dade s cn Ia sciedad estdiada eb ec r e e gs taba e carcter errer e s ba ryas Pr spest, ese estaba asc a a tp e actt es e strab an Ia ac e s hb res sbr e as jer es Pe destrar s prcees, represeacnes, sbs pr e de s caes s hbres egaba ss preteses e represetar pr s ss s scea y bernar Persnamente, n cncd cn s e esar act ar, per e t rba e c e evb reex na r, a artr e ss os de actar y pesar, sbre prp scedd cenc ver s caraete td e, en nestr socedd ccenta, tes sexs nacn s hbr sbrdeas e aseer es, I esgadadnstetre Canepar, hceesc vet, e tab era eas e esa pca Pensaba e haba e hacer a revcn en Occente, sarr n nev rgen ecc y sca y spr r as c ses scae s ca evar n strar atcaee Ia gaad etre hbres y eres Ahra be, en re s baryas h aba cases y exsta a y f erte ac e s hbres sbre as jeres De est extrae gcaente Ia c cs de e Ia desga dad enr s sexs e ra n feeno ch s at g y ch s gee ra e Ia exs enc e cases casas csececa, cab pr e a ee Y , eg, ca eesaregres ev eca s aeae, e Franca, pe r" s scrss e as e sas y, a e z de a era s geer a , pe escuchar ce s, ces e jeres e e esa pca era escchaas etr e Ia atrp ga, y s e a trp g a ca p transf ra s ere ec r e s rs ras fr a a n, s n sabe esc chars y s reex na e aera escetraa resp ec e s s acerc a e e e y e A s tep , c t s sc rss y prctcas e s hbres barya gerrers achstas, e fscaba Pes praccaba Ia gerra a staca s graes gerrers hba aa a ss eegs cerp a cerp, a hchazs, pc c e azaba Ia Ilafechas Ia Odise. A s tep, s gerrers se ese es, y crra rpee paraces" ser
lcs Aes, ls bruys e explcaba ue s be s ls hbres era pr prcp suprres a las ueres, a ayra e ells sl er wa, bas" Ca ls cas e guerra ue se e aba cu a se hba aa a u gra guer rer ua er u aba escucha c a a creula ecesara y ch plac er, ls u erab les relas e las haas e ls graes guerr ers baruya, e re ls ue se ec raba Ba kch ach u e hre ue pr s sl haba aa a ceeares e eegs, y cy espru hab errba rbles e a l ue u rpa pasara pr ec a e cserab ua haa a accesble y acaraLas a uac puebl aas uas ee ge ese u guerr u er a cera uesse l as e e rgu ll ecers e e a uere e cbae e su esps Td e e h pear, cjur s faaas perale Legiimar su p resencia en el cam p Leg a r a prpa pr eeca e al e, ple e l ue e pes a a ce a baruya , c e, esaba ls ue uera blacs e re el ls y ls ue uera ue hu ber u bl ac es egca r psble c e per bl es a fuee e regals , w er (err a eas, e csasec) ue habr a ueacprar aecr as, e bc, Aes, ece es u fuee e rg ll pues, s Ia rbu eca ee u blac ue e c ells, pr u ls baruy as? A ce e ua cabaa ue e sa ba s bre u ca ue u a s pueb ls e a aa y ue ser a e gar e esc a para gee ue pasaba pr a , per, sbre para ls blacs s ers l ar es, fuc rs u e s aa a r eg Y esaba sl, per l esaba Durae el a haba ez, uce s, sbre ares, ue esab cg, resaba s b ls s, ec Y er gra a rac c , a eles Aes, p c pc ls auls e s ar alg us e ll e pr pus er ue e sylar su puebl y e jerbaue ba a cg cs ru rMe ua casa pr e fala, ue s aelae a reurse pregu r u hab a ha cer al , pues ue, apare eee, r u se r u lar e c g u a caja c br s y les expl u ue ls b la cs csera su er y sberes e brs, y ue y ba a escrbr u lbr c ells y sbr e ells As e spus, ereg u u a cpa e s l es y r s cues l sue f Papua New u ea Sues , e Pr Mres by aba llea c g a a capl respsables e ls cces uees se crar c el sr e Culur y, el e e , l s baruy s crar c l alg uas reglas ue uera er respeas parauel e u ess cu es eu-e cas" e Nuea p er ls les,Sl pelshab las aes ujeres
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Nuea u iea Las u eres blacas pa e rls, per e s u pas , ec E esa pca, h ace trea as , pc s arpg s se pr ecupaba pr Ia l ua e las perss e re las ue haba i i y rab aa E e l raba e cap, u se e rea c rs pr bleas ue s elgics N se puee cuicar a las ueres l ue ls hb res ice y, reprcaee, hay ue eiar erar e relacies easia persaes, iclus sexuales, c ua uer, si u es u arpg, c u hbre, si u es ua arpga C perae aris as sl ere ls baruyas y saba ue ea ua y hia,lese aba prpus a ier hia ar Rechac as eces sus ecrare prp uests u a uer si , a cabi , O r prblea es i er e ir, e Ia ayr e a psible, e Ia ia e ls rs , ap ar ua p s ura e aurda Asis a esceas e ilecia, e las ue u hbre pegab a su uer ua prer esps a aacaba a acheas a ua segu a espsa aa pr su ari Es, elae e cicuea esigs, Ia ia el puebl Nuc i er ie Obserab a e ierrg aba a ls esigs a s eces, esa aciu e cs les reprches e i ur , ue pera eci u a c i g urae e l raba e cap Cs iera ba ue el c e arpg era u ci u pc iae", sbre el a e ue ua bruya ue era aiga suy ue heria e u acheta pr ua rial elae e ls s el ari Pr asa y sliarida, i uer pii a ls e si gs ue r piae abricara ua ca il la y rasprtara a Ia heria hasta el pues Y hice aa, pues csieraba ue ya hab easas blacs ue iteea e Ia ia e ls bar uyas si ue se ls hubiera iia (s ers ue les ea ue s u reli gi era als a, ue su al a era egra c s u pie!; iliares ue les i pea hacer Ia gu erra y recuperar sus erras, ec) ue e pr h b ser u s de ell s Aes, hay ue cu lar ue el ci e arpg es u pc u ci de ir ebe bserar si i ere ir y est al para p er e esc ea a ls tr s , para uerer ue haga es es r Les a a ls rs hcer l ue ieen ue hac er Per, pr supue st, s l as a a as , cua e l pea , cu ab a c p a las uer es y i s e ers , a ls h bres ue se haba heri e e Ia alea Ahra, si se uere habr e las prctcas e ccie esarrllaas e el cap, eb ecir ue relic graes xplracies siseicas ue se crrespa ecesariaee e s ls aries el puebl, s es seecieas parcelas e Ia sel Ia sabaa Y es l hice res eces, a l lrg e ie as ba ues ras e suel y las ei aba a Ausra lia pa saber cu l er el gra e erilia Per, al is iep, elega as uesras e uci e las icacies e ls baruyas u e ea ste uel es bue para el a ese suelsues eperiecia bue pra Pr las baaas, ec" Y ls alsis uics crar l es, csg as
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as precisi ones necesari as en n a fcha e n a qe se rgan izaba n s s aos ren ios a prop6sio e caa ja r n ca a ipo e cu ivo e grpo qe o aa civado de as parceas ooraas a a o ca jer por q razones e A a vez hice n recento e s habiantes e oos os pebos; esab ec e pano e esos pebo s e ss c asas a eno s dos vec es con cinc aos de isanca or tio pas eses en e peb en pebo reconstieno as geneaogas asa caro o cico geneaciones de oos os aras Cao se acen expracines e copeo ese i po ea esas nte se cresonen e espejo ei propio eviaeente o Siepe n oseaveve no esa eso por Ha qe saer e scentrarse en eacin co s c ra s o " Y ha que raba jar con oos q e crcen os ats Y a qe cruza r ucos as esar aentos ese cerca a Ia vez a o qe as pesonas ce e es i ss e ss reacies c s rs; , para e ci r e ra ae ra a o que as persoas i ce sbre que s o s s en reaci6 co e os cs hice a exp raci6 so e s s es A en e acr e n artco e cie Seag n antrp6go qe s e sici6 e u n he frente a Ia Soboa pr esenga a rs feci vaete esa ba ea o ra e Ia h ija e Lacan era a a vez p aciene e ese ti ra n a rt c sbre s sueos e n g up e i is e Aazoni a D ant e n es hce o is as as aa nas iba a rececar os seos e as personas Y ena caern repe co eo s i na ente, engo cos caernos que cntie e hechs qe oava nnca escri ni anaic Tabin ha hechs que pe o eci r a o qe e copoe cn os bar as a no decir os sos hechos se ref iere n a a hoosexa ia rita e s a ruas; a ie sciente para qe se cprena q es esa prcica esta n stitci6n vinc uaa con a oi naci6n asc in a, pe s ciete co p ara q e se sepa todo qe e dijer n secre es u igreiente ecesario de pder N ha, pr es, uchas posi bi iaes e que a trp6g puea ass ir e Occete a las ei beraci es e co i centra e u par i, ya sea e P e PC, i qe paricipe en na re u i e s s as ignaaris e ua igesia es, esras scieaes ccietaes sn a s pacas ue as sciaes e Oceaa e rs gares Ta vez se sabe s sbre as iciacies e as s ciea es e Meaesia que sobre a rgaizaci6n e per e Occiete Y n hab p r s pes e secreo qe enveve e per riqueza e as afas Por o es cano se cparan scieaes a ferees c a uesra a bar ua, se cpreba que s j6vee s bar uya ben u a eca ci6 n copea Se s i s rue para que se c er a e caza res, guerrer os e; per e esa rucci6 , separa s euca e e set e preparars para aes que cupe su is ugar es ecir,
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ue as u a s us respos i i s r o e I soci reepce sus aces ros ec E usr sci Ia escuea s i sr uye s e l ue se euca E ese seio e in is erio e uc ci N ci a ya ee erech a ese re Y, co a euo Ia faii o Ia scu ea apeas euc a a os ees i uo se e frea a Ia i a e cices s icera s y i ci es ue as u e u oe aruy a a e e ue Occee i er in iera Ia his ori e su socie La tro p oloa de ho y La esr ccin e as T orrs e as e e spie r 00 er a haer sra Ia ip oraci s cieci s socies par co preer s scie es Dig s ciecis sciaes y o soo Ia ro p ga La hra e ls rs Ia ue sra s is rues ese ciaes para cpreer pus ua pr e os proas e hy o aciero hy Hay e oar isacia ero a iso iep I hisra o es Ia ca ciec a ue se cup e a his ri a Hay e cpr er s c l acies apre er las eguas errg ar os exs pero abi er as fuerzas recees ue eerce presi sre as sociees Ia s prae e as cuaes es Ia ferz e expas ua el siea cciea siseas e rca Per aecic b ex se fue rzas epica auas a las ef capiaso uerza s eriaes liar es ec T bi a Occi e esep u ppe oi n e Ia euc e o s s sociees ue e r e su rcuo e poer y ruez Ser arpog e seo pe o es coears c I a rpoga Y ser aropg o o hisoriar es ra r se pre e e escera ie respec o e I cu ura e ri ge Es e ee ue I a rp ga aci e Occ ee e prouco e s expns es u a uy coci es Ia e as coisas cooi aes e cerc i eracioa ec; Ia or a ez u poco oia e s Ia e Ia frci e Europa e os Esasacin y e I iposi ci a uc ahas aeses prou oc esga y grupos e !eos yes se pa susc csuuir as pr esosicos Esa D l u ess rec p i acioes e s cos res epreis sios V y V e Eura Pero e Africa Asa Oce aa y Aric par cus r y a ii srar as pacioes c csu res i ersa s y escocias para s europes para eageizaros y erricr sus crecas pagaa s raas pr e e i ub pr o s ! s lares fuciars isers ue reuer irces apreer egu as; e su a hicer a ropga spea Y uchs e ess as ee alr Per Ia arpg se c fue c esa el ga espea lgaa a Iga xpasi peria ecieca Occee se a e rp c scipi ac creuce Mga y Laag uos
rs u e pracica r , al es pr u ie p y has a u cier pu , u esc era ie eic e n relaci c las eiecias e su cul ura y e ucaci ccieales Cu a Mrga escubr i ue ls is irueses ea u ssea e paretesc uy iferee el sisea cceal, per c ua lgica prpia, Ia e u sisea ue ei ariieal" (es ecir, e el cas e ls irueses, u sis ea e el ue ls i s pereece al c la el par e, s i al e Ia are; e e Ia uer a a r c el ari, si el a ri c s u uer, ec) , acep ese h ech y c ez ua g e xpl raci 82
ere guas ferees rbus eiz ls r sas escubr nisie y Cana, y cprb e hablaba que s le ess siseas era arieaes ue respa a pricipis iferenes s l l le a pre r ua explr aci u i al ere 0 0 isi ners fuci aris isperss e ls i peris cl iales e Occie eY a , para s u gra srpr esa, cua cpar las erilgas e pare esc e ess cee aes e scieaes sin pareesc ere s, c prb ue se eseaba c ariaes e seis siee ips e erlgas Naie e Ia h is ria e Ia hu a ia aba hech a es y, pr es, Mrga e s u hre Per, l ueg, M rga ui s ecar cul s ere es s ip s e er l gas y las etapas qu e, seg l, h abra recrri Ia hu a ia ese u esa e sala i s pri ii, casi a ia , has a Ia cii li za ci, cuy ayr bie sera Ia Nrearca repblicaa cse cuecia, ls pl ess serira para il usrar e l esa i e sala is , y ls i ueses f uer puess e r elac c ls gera s para ilusra r el esa e barba i el espr u e Mrga , Ia ielg a cciea l haba ec u isa el ca p per e el cu s e su pri era eap a, I a el e sceraie A ci uaci, Ia arplg a se cir i pc a pc, al esarrll arse sb e Ia base e ue s escera ies , e u i i slubleee li ga a Occi ee, su ierra aal Pues cualu ier elg, ya sea ch i , fracs egipc i, ebe es cerars e respec e s cu t ra e ri ge y rpe r el espe j e s Y ese traba se hace ere ls rs, c l s tr s y para el ud s fue l ue e lle a escribir hace aris as l ipuls e las graes religies c el sla reuiere e ls alisis e Ia arpl ga, I a sci lga y Ia hisia C aa u sa be e es ecesar ue Ia lec ia aparezc a c a u a para ue alg s se ecia a reacci ar c el f e reucir la y, eeu al ee, supri i rla • y, Ia ilecia sali Y s eie a ss rae a ez s, realiaes ecia, c las ifecias ere la religies csieraas iiicaes, c las iiies icas Ia exisecia e ribus ee ls pachues, se ciere e realiaes ue hay ue ar seriaee y cpre er Par a ucs arplgs, c ies c las e ri e, bu" pucs e ia" ler a seraci siery suaasracis c iMuchs ecies e cci e sui agi ya
as haba ti r a a ba s r para sei r e r ccieci a La his ri a e ec arg de d eseirls N se tr t de ue as i isi es icas ribales sea e pare iagiarias y aipuladas Per para a ipaas c xi, es ecesari e haya ag rea e aipuar e as paabras reia a ccepts cpeaete as peaete ass a ez s, dese Ia cada de cis y e as rre s Geeas e eg es i ia d p I istria, si cca, a trabaar; per s Aes, sabes bie ue ls ciet ics tiee , p r s ss I ue rza para hacer des parecer as reacies de f erza Pr cab ir I reaida, s i est a deb e ser cabiad a, hy e se r ag s e ciec E Occidet e est r csa es ser cidada y csiderarse re spsabe d e bie c NOTAS
Lthopooge oce eee oemet e R 143/m 15
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a 'Occiet terre te?
N sbr s rs
esga fa e a scuela Nal Supe lsf escu a aplg a ce s e s a s 9 0, pca e Ia cual esa se ecraa e l cer e ls gaes eaes ecs. Fue es s ea es ls qu e le eesa e esa p ca a l gua l que cuesae l esau e l plc e sceaes que cpar e las sas r as que las uesas . Su p ea ex pere ca de cap se pera sa e u ceca e l e ua explra c sre l bss Pas; csagr ua expeeca que l c a cerse e aveeses aplg.eueg su cra aj Ia ecc e Claue Saus a ls prccs plc e ua sce a e Epa el (Ochll e cv e er el aboraoire dnhropologie Soia [a a e Aplga Sa E ls as 980, Marc Als esall Ia aplga plca e ls cexs fas eupe ea aras peguas aaas a prps e ls chlls. a elecc as pccas e asables ls uals plcs es e el cer e us aas sre ras Mea a a plca e rga el Palae Eupe a Cs Eupea a Asalea Nacal fecu guaple u a explesac egf ca e Ia Asalea Su a se ecee el S lc V al le e e se Nac eespar ls ues p ceaes e ar- cves e lla rs esess e efa" Ia scea. Marc ls cre e 995 el a bo ra oi re d n hropo logie de Iniion de O rga n iaion Social [aa e A plga e la s s uces as Og zac s Scales c el e e apa el ap e las esgaces a plgcas s e l p c las s uces A eu a a ls sas s a ee esehas elaces c s pgs eas ses". Ma s es ec e esgac e el CNRS ec
deenion e desOrganaon el Laboraore oa CNS dnhroologie Mas es Sees e Pars. au
e ueosas publccoes ee las que s encuea l du olq (Soc Ehogaphe 978) g poor so que nor (co C Cl l Khl 1_9 8 5) ; jou rs ranq u s en (Ole cb 189); nhroolog d la (A Col 190); a q uo denn a u Parlmen u ropen (Hchee 1992); En aen drop (Hchee 1996) Polqu symbolqe en Europ (c Rsse cke Hul 1 3) ; n hropolog du o lq (co H P e A Col 997); Un hnolog lssmb (Ole c 2 0 0 0) ; es n o u aux rchs Un hn olog ns la Slcon Va (O le c 2002
LL ess e � e lz csucc e ls elcoes e ge sus c los c ep esec e a ulez e u so ce e e Az e e el le s e ees el esu e ls l s fuc os e Fc e Eu e Acecse I l f uc l c e ls ss s uc les e l s cu les se uc los bu cs se e fe co ecesa e e ls pgs lcos e cec s pol c A sos epeseco es o sev ls c cs c eleslse scu foales e e ll e e ponec e e evec lsco es e l ples e es cul u s cu s fescoes so ls ep eseaco es el Esa o c oe eceeee es ol l es gacoe s soe n sfoac e a elac ee e cc c pl ca so e polec el ul cu l ul s so e f c e oelo eu opeo e esl lo Dese hce u o j sob e l c e Eupe h c ls ses e cel l lz el cex sucl el esll e ls egcces e hes ls cues ls execs s co ls eeseco es cl u les qu e cog u ls fcrs e ls seescs ng oso ree 15, feFe esEope e Nue Yk s g c el l e oce el CN RS e 1997. l e nsu d des Polqus d Parssuo e Esu s Pl cs e Ps c e el cole ds Haus uds en Scncs Socales, e e lle ee cg es ce s e el CN RS e el se el a bo raore d n h roo loge des Inuon e des Orga n saons Socales , e oe es e osle el e je e esc se ls suces ulclules Ss cles ulcces s l eblor y la una Ensayo obre las relacons nrJas mueres y los hombrs ma huna, 2 ole es ( s F s Ee s A 191); N e ( s ! AbYl us z e cq e su le cce e ('homme, 126-128, ges e e essoc e es"
218
99 NA com m e s ous y ez Seul 99 nenn e a
culue e u a sanque u algue as les sus eupenes (Ehno/oge ranase 4999 Anhropoo o he Eropean Unon Bng magnng experencng ropeell e Wls n es. eg 2000.
PP H e ae fancesa pae eaecan hee p el !a pa en un n a s a c que n es ex a sn ua a su cacn e e lg . S us nesgacnes l cnue a ca el Su p ac ulaee a azn a e e pe uga cn ls as (en asl ene 984 986; lueg cn ls chacb (e l a ee 99 99 Esas s es segu as e ens s bees al s el aba e cap sepe fuen ealzaas en fala cn Hlne lueg cn sus s hjs ae Nls la. as snes fue fnancaas p un subs e nesgacn ua beca e a Ins ranas fu acn Fsse un pues c penssa el dudes Andnes [nsu Fancs e Esus nns feenes caeas e elesn (Canal + sce Channel el aboraore dhno/oe e oco/oge [aba e Enlga Sclga Cpaaa (MRComparae 7 , el cual es eb ese 984. Sus esgacnes aazncas cncenen pncpalene a cn succn e ea es clecas ls a ns cpales a el c hbean al e las scea es e a fa l enl g sc pa (as l l a Pe. a elga en ep esas ( s p ecsa ee a enlga en e l e be c ns u e a seguna pae e a cae a e Ph lppe E ksn qu en eal z nesga ces e laga uacn en ls es e a nusa segca e a elec ca cs ucc n s ecenene (ean e 200, en una fbca e aa en e cal n el esa e Gega en el su e ls Esas n s. Ph lappe ksn esepf e el e paaen e el ga e n E esa Pases X Naee eb el abae 'Ehnlge e e Sclg Cpaae (MR 7 Sus p cpales publcaces sn a Gr s Aeux arquage u corps e dmarquages ehnqes chez /es as dmzone br/ennePeees 996 / se/o de los ayo ba Yala 99 he scal sg n can ce f pe keepng ang azn a nans (en . Pbescek ea/. e. Cman on an ma a nd s Cabge 2000 Mal e ab l se as a suge faase (Aeers 8, 997 n nbuleuse cce a f le hl gu sq a (ome 26-28, e Rue du daoe romenades ehno/ngusqes en er
amndennes P. ksn Mnecqueln . es. Naee Sc 'Ehnlge 2000.
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G TK Tee u frac ulscpra e cecs huas s cr e psclga lg sc cr e s e a nrplg Pre ee e u e rer el Oese e Fr c e p r er ugar ra aja sre el ea e ruer a e su reg e rge ecar el ger fracs esu e Oxfr Msc sas Us (e Safr Hrr Calfra esrrlla u rbjo e cp sr e el e e ls prccs er apu cas De uel e Frnc realza esgce pr cr en e rurl uran ere grups scae rs. En 0, n p acer e gu case enra s e pre p e cncs c ne grfcas c ez u esu prcpe enre u grup e gus prss que frecuea urae e n eses Lueg se e resa pr h sra e las per sas s ec h pr e prez e e ser esga c esga r e ene N ionl / ehehe Sienque er Ncal e es gac Cef c. cu lee s us raa s real zs e e ura ccere a er cc e ls elees scales psclgcs pr r e u c p qu e es rrll e Msc Parck Ga rau es acu lee h ehehe espsale e esgcn e e ene ionl de ehehe Sienque (CNS rge ess e a uersa e a Sre e DescresPrs V, es er el booie dnhopo/oe Ubine [arr e rplga Uraa (U e rsurSee Sus prcples pulcaces s /ohd uni es d un goupe de sns bi pisien (ullr 3); Les rhes uralers e sasers es clchrs" Anns de / ehehe Urbne4, ); iili sion du ooi (usrl ); SDF / Bee poque (Descle e ru er 8) ; es scurs sur sre " (nlopedi Un ies/s Uni/i 000)
G T Su ese e ecrse a el g s esp er el en que escuch Frce Cl ure e rs pr epr el c pr crre spenc Gerge l er h psa pr fuaene e a e u enlg e rea cu s rs aca e ser pul ca s re Mr u Depu e u f r c clsc e rplg su eer n e encuer c Pul O l l le a er esarse pr e ner ccn s s c feelg sc l couga al s ep ers s ar ajes c cepuales Sus prers esgces f uern rel zs e sl e a eu e esu u a cue rurl sre e lancs e lres el puel ze ( e 98 8) aes ra aar las nr pres s e ls e rgSal nrs , 0
Lueg a a l s ad apaces cul urales de s gra es hdes en ls Esds Uds 1991996) ueg, l s prcess de leg ac raca l zac de las pr ccs brera s en s bras de cs rucc e Frac a. Despus de su d cra d e a rpg a e 99 Ch s a hasara prlg su desc etrae epis el gc pasa ar s a s e cal dad d e R�ach Aocia� el C eer fr S h sa S ues e a iersdad e Cal fr a Berkele . Ese cac c as acadeas reaercaas (cu, e a edda e que uel e regul ae e a Berk ele le per a rzrse c ls desarrll s cr cs , refexs t cs u rpdae te a fads c p sders p aquells qu e ls gra e anrpga e das las d scpl i as aca dcs ref erdas a l h u n. Sus es gacnes actuales se reere a ultulturls ctracultura el Ne ge e a reg e San Frncs, as c tabn cn srucc e las relaces scales e a Pl es a racesa. Chrs a hsara es ctual ente prf esr e etnlga e a U ersda de Neuch el e nest gadr scd e el LOS (CN S . ab ad para d rg r esg ace s e 996 sus prncpales pub l caces s � Ene Apoh� d nho olo Gnrali� (c Cabef r .P. (eds.} U ersad de u , 88) Honne Chan� �in a culu indinn a nin (rtta, 1991) Inoducio ! 'ud d� a pant_(Seu, 1996; Les dsarr s e lehgraphe" (Homm 143/4); pps es pslges pstees (E hnologieana 498); ni on � ianc� Un hnogahe de chanie en ranc(Octares, 201) (1986-1991
L C C u a agr egc e sa, u dpl a e pslga r en leras deras, fra e a Escuela ral Suprr, Maurce deler cser, despus de a agregac, que u lsf deba eer dferees pder ecesaberes za ls esuds de f arlsa rse epra ec a fsfar. p tca, cDecde el be e aa lza r el ccep t de r al dd ec ca". tr e su s pr ers traba s, ccu e e qu e u abrd ae at rplgc e as feret es fras de ss eas ec cs es ecesra . fu d pr a ra de Kar Marx, a ez que traba a u a S rauss, Mau rce delier ea per d e es las cer gecas as dfeecas etre ess ds abrdaes ccerees a ass de as esrucuras scles e su h stra. Paraelaet e, a p ar r de 966, c e za u ue re crrd qu har de l u de ls e res espe ca li sas u d aes e las sceda des de Meanes a. ese 1967 hasa 1988enpas see as cap re s baru eas, ua r e el terr de haced Nuea Guea, de ecual alza dealle las bu que
1
pc cas s l cas las az es ag aas p e e las cuales se csue el e scal E 995, Mau ce el e e pla e a ues el eexaa las tess e Macel Mauss l que le pe eha ueva luz s e ls s e a va sca l e ls que fuca a lgca el eca las caegas ecales P l es esepea ese ha ce uchs a s u pape l pta e e a plca ceca facesa paculaete e el esall eesucu ac e las ceas h ua as scal es Mau e ele es ec e Esus e a Ecle es aues eues Yaleeava Sc ecesNueva Sc ale Yk s Fue Laval Vs tAn g Pfess A LuvalaNeu e a vesaes e ee as e ce e el CNS ee 982 98 ueg ec e el use u ua a l e 997 a 2000 [Charg de Mission ae el aulee es espsale e Ms Pe s t esp ec e a Eu peza e las Cecas Sc ales e sus u ess e cc es Ofcal e a eg e H Pe e a Acaea facesa (982, Mealla e O el CNS (200 M eb el Cse Naca l e a Ceca S us p cpales pulcaces s Un do ma in e con s n h ropo logi on o mi qu e (e Mun 972; La producion ds Gran Hom mes Po u oir e dom i naion masculine chez s Baruya d oueeGuin (Faa 982; L ' idel e le Ma riel(Faa 1984; L n igme du Don (aa 996; La producion du corps Approches anhropoloques e hisoriuesc M chel Pa ff (Ach ves Cepa es 998 s e sc es a u ls e feees evsas ce tcas facesas ex aeas
WN,
us e u a al dad cp aca e d eecada) c a as lgcas e a d suc ( d eecal s cu a ). Fas apla e ee u a tple f ac lf ca pscaaca e lg ca. s pe d e e lga e a U esa e u dg e l epaae e lga s au e u a e ea e a s aucdas a as as ee la qu e se ecue a Anthopoog d a mad(Pa 992); Tranatntqu ntr u rop t A mqu atn (Pa 9 94 ) ; a drp on h n ograph qu Naha 9 9 6 ) ; n o u t a u tr (e P e 99), e cla a c c lexs Nus mag (Faa 7 ) ; Mtag Arhmbo Zomb (Paue 2 0 0 1 ) ; n tropoo ta ntrtn v ra no aa n tn seph v e 2002)
OONCZ, N specal a e plga e las cea e aaecaa s ea z esgaces de cap e laga uac e a ca alca paca claa que a llea a csea el u scal ual e la cuades egas c l esecal e ua cgua c e ca c ls gups d s ec s a ce ad aca l. cu l eege sece al aeee a e esall ua l de explaces ls uet s ee ls ceee s u ese clas (g ed ell Cal . De de a p espec e a aplg a del duel de a ecstu cc de eas ep e a su ez u ad aje cpaa e a aa a (Cua . Dede 199 esal la paalela ee esgaces s e a cs ucc ecsucc el leguaje ual de a peeeca acal e a ug pscu sa . se esu a l le a eal za aa s e cap e ach e uapes e ls cap e efuga el su e ua e aslaa. e e scz es eca e eus e a ol at qu dsaut Son d Sn lgu cuela e e l sustu (Secc e C ecas e l elPcca la a e el ga sclg a cpa aa ( 55 ) S p cpa les pulcaces s a ase u lple p e epace as le chaa se ee a du Ch c (Lom n t t a
rt tu ot gu d l hang nt t n mba (99, aaa u c psapa a c aa l Rel e gesuelle a Ia cp glee (h dtud Acan, XXXV/4 9); e sa e le ce a e
e. Sacca ppulae es a le ee a les (gooqu , 1); e pa e e l ul e pacuse e saes' e uapes" 999)
(thn o og XXX/
U (1929-2001) Despus de u na experiencia antropogica pr ecursora a o argo dos aos de navegacin en B rasi Argentina, luego, ms tarde, en l oasis sa hari ano de Touggout, en plena g uerr a Argel ia, Pau Ott in con vetido en etnlogo" , m ult ipl ic, a parti r 949, los t rabajos d campo" proongado s en M aagascar Poi nesia, en a Reun in las Comores nuevamente, en Madagascar oi nesia Con nes comparat ivos, rea iz i nvesti aci ons ms i mitadas sobr e l litoa suah de a costa orienta de Arica e, igualmente, en Maasia e ndonesia occidenta, ecorriendo con os medis de transporte locaes as isas de Sumatra, ava Ba i Trabajando sobr e as estr ucturas am iiares, territoriaes socias en esta oportu nidad sobre a hue la i ndomusu man a en e l Ocano ndico, lueg o se intr es s por a noci n mu ndo d e a vida (bnt por a antro poo ga d concim ient o aprend ia en una perspecti va decididam ente enmenol gica Sie mp a rm que a verdad de os est udi os antopo gico s proc n pri m ugar d e un dm inio su ciente de a lengua d e Ia co mun idad o Ia sociedad estudiada n sus lcciones Pau Ottino tambn intent constantment instrumentalizar os aportes de las contribucions notabes de os pensadores s d ierente s n lo s campo s m s variaos discip in as socia s losoa, iteratur a, der echo co nom a, et c s in preocuparse nu nca por las t iqueta s acadmica s. Pau Otti no ue doctor en eooa, en cien cias econ m icas en etras Proesr mit de a Univesidad d a Reunin, ue Presor de Antropologa n varias universidades, como Nantrr a Universidad de Madagascar namente, Vtng a rhr lu Vtng Pro or en os Estados Unidos Universida d Pittsb Bishop Musum de onouu Vng o en l epatamnto de Antropoog a de a arh Shoo o Pa an A Stu Ia Uni vrsidad Nacional Astra ian a F ue aut e nmosos at culs obras , ent re os qu se encue ntran onom Paann magah u a-MangokBe er Leva ut , 9 63) a ph au gran t u ' ra Taht Cahier s d ORSTO M, vol. , n 2 965) anroa Parnt nu n t r an un ato Ponn itins Cujas, 972) rangr ntm a 'nthropoog vaton 'nn Maagaar ditions ds Archives ntemporains 2 vl
986) hamp ntrat Maagaar Parnt aan aan t pamo n KarthalaORSOM 998) tangr !nt Mng ort Pa u Ottno Maagaar Taht n un Mon ah omor unon B Champion nsa Ia Ruin, Ocan tions, 995) tn vis tstinis sb Ia
prs ona da st etlogo b llan t isct
E ns n s
Antropolo gia de Euro pa v E Alg e Antropolo gia de o cercao v Ce Alg e l -) Antropoo g ia alO ca v lg lg Atropolo gia fem n sta v Fes Alg ntropoo ia hm asta v H s Alg
v tropolo gia gia rbana Antropolo escrtra v Es(Alg Alg -) Antropolo gia tca v Alg
Caso Soka v Sk l Cs Cercao (Atooo ia e lo S lg e e ug u
e h e g s h ls s ees s s es
geg ul ee el esg e ees eese s ul e e ls es e e s e el sg l e s l ue ese he s ee s l e s es e es s e s es ex s ehes l e se e e e e Ne se ee anthopo at ho es e F lg elg e l e lg l / g e l e ls s ee{s E s l exes e e le les e l ee se eue ls sees le s I le fee e I e e ls e s l I s gs s ess e s s sees
En gc d mrd d, os prmros sudos sobr s socdd urops, ncud rnc, oczn sor s crcrscs r co les" e esos uevo s objeos e es uo As, el rm no ocore" e ese hce mucho empo o que er cocebo como super vvecs e cosum bres, prccs y cre ec s e ls soc s occees, coducds esprecer e rz e uomzc cuur los msmos emores que os egedros hoy por los procesos de gobzc) Es perspecv pub esur hchos coceres pso uzndo hrrmns ncs empds e ropoog exc" p r pro ucr en prop cs un orm de ropolog que reome os dsrrollos ercos clscos sobre los mos, reg , e pr sco, mec n, ec hor be, os ojeos rcoes e ropolog e como el esuo de ls zos culures o europes, s como cocepc de esos como u es scres, y o e e ugr ho y L s socees y o pu ede ser cls cds e n c gors b rs s mp s s, pon do d u !do ls socees euromerc s cosderds c omo compe s, moderns pr o ec r evouco ds ) el or o, ls soce s eom s s mpls, r co ls pr o ecr slv jes) r e gobl z c, oom rc/moer socs o moders o premoers vrss soc s u sr zs) es supe r L oposc er e e s cm e o que hr ucor el ves go r e s soce es ors y m op qu crcerzr su m r sobr e su pr op socd cuc L m os m r s c es smpr, e e eco, ms o meos e cv , cluso s l vsor rb sobre su p ro p cu u r , pues el medo es u o o s csrmee el m smo qu e su yo L cue s e sc rec co objeo e esu o o es, e re , u obsc ulo u vj pr ves gc c u v, sobre oo s pers pecv es be ocl z, pues obje v y/o eur e ves go r epee I myor e s ve ces de u de l, cu lqu er se e obeo e esu o Por lo ems, los rop6ogo s ue rb j cu mee sobre soces coempores e Occee o l oro s o copr u r mero e prgus rcs y meool6cs posc l s or, lcc 6 u o o y cosr uc6 l obo ropol co) logo se su r e e l e ere e qu y el , r o crco y lo ejo El cues o m eo prcc y e scurso ropogco por pre los propos ropoos reuce I sc ere l suo ls socs os rco les y l os ls soc s oc ce s rld, u u l l suo ls culurs occ es
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o obsne se pne n pobem o e venuse en mbos en os ces s rones e enoog y socoog son sne nces meos ub nos nsrs cbes deporv os ec nvesgcn n opogc n o ebe reprodc e sc so socogco menno o voveno excs nocones ngcs pops e ss bos sobe lo leno Fene connvenc e leng, hs o s evencs cu es e eso e nopo og e o cercno es conservr un cer snc neces especo el obeo e eso po es vez n snc e pem odcr n conocmeno ese nero En oos os csos nopoog pee s enovd p o bo es e pobemcen e u y e Jsmene es sobe ese pno e s mds povenenes de s mnos cesuie e sen y de os e nes ern oeos de esdo e os nropog os occe nes rn s en un gn oenc egen o dscpl n Ag c 992, Non-eux ntroduton une antropooe de a urmodrnt, S Bombge r Ch sn 99, eh nooge e Frnce e ses novex oes tnoog anae, XXV/3. Seglen, ne, 989, 'utre et e embabe: rgr ur tnooge de oc ontemporane Ps Presses CNRS Cencas socaes (Css de as s cncs ocl s s o n n lgc scn ocg nopoog co soc, cncs polcs, econo hso s bsn sobe cnvccn e l conocm eno v s e zn" s lys gns I soce es ene pogeso be Eo xpc po eo ocp n poscn peomnn en ess cplns El bm pneo o los ccos posmono es e, pondo espess unverses y empoes s pgns pne eo soc moen nnc se soc e s es en s bse En ene ls pesecvs de sber posvss n ev zs y ls v es es ecs son rebcs en os cnxs hscos, soces y ngscos e s eemnon E sb n g o en conscc n e d y no es n ": co o el rnpe cm o n c nc n " c c e x y Enges e s cons com ms o n n n n s l en c nc nocen e en e pe zn n f ps n e pgso s scso b n zn y l ps conso p conls, pnc c p ncn so escoon zcn y sceno e ncc n s c s ncn fvcn pzcn
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las as soal s hos o a a sas el oe soal s e valalo lo o haan hho, o mlo, las eoas foalsas. a oma e oa a eso sa la los ves gaoes fe a s obe o m la e las gas to as xl ava s el lga a ao aes a a los o amos ms moesas. Fo alt, hel, 199, rhoogi� u avoirPas, Ga ll mad Ghasaa n, Ch s an, 1997, es saos e l'e hogahe, omm n 13 Jal, Roe, 1970, a pa banh Pas, Sel. es, hel, 195 0, ehog ahe eva le olonal sme , � tmps mo�rn� 58. Cor Geerz rooo errev v�r teetatva Clffod Gez y a antoologa ) Crss e s cecs soces vr Ca s soals Cs s de las ) ulturl tuie. os utura stuis osy evo amo s os va so, heogneo, o m y laam d do y, e es sto, my osmodo. odos e las vesdads b as Cntrar, y C o ntmplaorar Cutura o a a bao93, a de Rhadld Hogg at mee dsaollStudis ados los sados os desd ha a vea d aos, s ea a l a oemoa emlaza a a so da omo ga ma d vesga) bao ss mlls exsoes. a oable ambga dl oo d la hae d sos sdos n ma mo l aee s as oo, los Cutura Studis so l so s o os Cutura Studisee lbm a las slas e las as soals, y aoa d moos a soologa, aoologa, lgsa, sologa, losoa, as
olas, sob t oo so o lve dl, mosbl, sa dStudis ao las d es my as d e soso los Cutur A m o s os omo a a sl a fea las dsl as sonalzaas), gda a esoaza gal mhos a olog os emn v s sl a fagoa a o aboas a los oha a la d go mo olgo y a al o aaza o o na fala msmo. S a al s a smologa o l sgo omo oo ms moa y s oeo sto a la es a la l o y las as l als la ol, mos, slo, osmo, , osas d las s om a, alm so asos, as aals s A saslalss las las masa, los las os las
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eseas bcas as cas omaes y s esmo al e ee ooe se y oa es, etc. co a aec6 pa c a me e oa a aca e acsmo e measmo y as eocacoes emsas e e maemeo e oe e Esao, os Cutua Studie oe e aceo e as c as mag a aas y camb anes e Ia socea e vesgao. AI bsca oa Ia occ6 e sabe acamco e e s sema vesao c me a nc6 c c a e avam ejaa e ao e aoooga. a ge ac 199 0 Cuoeo tp n t utua die in tain and A me a, Neva Yo Rotege · Dg Smo e 199 e Cutua Studie eade, oes, Roege. Fobes, J y Kely chae, 1995, en Cuta Stude, Oxo Ox o vesy ess. a , Aa , 19 9, C a S es a ts heo ec eg acs, e Dav o ey K a Hs g Che es., Stuat Ha, os, Ro ege. Johso Rcha 19 98 Wha s C a S es ay way? e Jesca n s y Ga R aja s. A Cutua Studie eade ito teo Pactce oes, Nva Yor ogma.
D Da gca (ntooo gia Como ao as oveas asas
6g a oca a oscn aoa n cs onabl. A bynose a cm es6n e os noma nes y os c os o e en, o se eo a Ia oga ea sa s om na o vo n ca o om scene y om oe . S b ca a s o as voces esas
o cso Ia sya. e acegaje amee cco emnese c a s basa aja vs aj mongca ca m gaa as oas gscas sc as as. aa , s s s s nas cs a a y o. o s csos 6gc s se oan, cso ls xs al sas ae olgcs os I 1986: 1 vocs es la y sa C Cosa e I occ ogc s 6gc , c ma a c o y Ia aoa I a ooga c oo a , sc ao s esecva. ocesos eaos es n jg e co e Iaaeesac6 o y aeca a m e e e6sb os son eheos. aeesOecva ja jea n vo nosmaco
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co n l colon li , n culo e l e hace comp y u) n c o e b, lgiimia anpolg bsan cen a. E esall o a po eiona icn e a anpologa, n p ca goiosa e ex pni i sia l y el p l ismo l igl lnan, en fo, algno oblmas s oy pen a sa os icos enomn n uena hm los onexos icos y cul u aos als epos a ploniales" occinoman e lo conoci en os. cl zano ob e ls g upos o mnos xploao s, lzn pespcas incpln esui lieos, cultual sdes noolog, hia, ) xlon l mpaco el o ln l sob las l a l o coln zos los o onizs n l obe a eoc cin l eenanes y e l pcia l l n l esn E l bajo e Ewa S sobe a oucn l On" a l Oin nz es soioga cca f h s e h an s nal " n y no, l n I n l l n nss bnbln l l sno o l l s, n n bns ln/lniz nlz n ls i ll los I o n bb, 99).
En l no nglos n, cc oscn l y s nn I sl los sbaler stdes, cbin ls cas oxa , o s l s y xl l in sbler a lo bs An b I n n ls b sbos s, l s IIl Ia bon ns " l, o,l, n 247
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Razn efeenal Q en Habemas
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a s a a s a, saa las s s ls vs Ia , g Habas, ls Ia sla a a Ia h a lga
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51
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I l o s s rx 6 l s jo sob s so R sol6gc y x d cs s b s s g s Pr cl o, solc6 s cso l o o l so o s s g l ob o Hoy, I o los scos ool6 os s rog sob los o s" y s 6" ss os ocos, co l obo jo l lss lo l gs s og ls oblos I oolog o jo l s lco l s o o, P c, oc, 1992, Rpoe pour u e a tropo loie xiv,Ps, S l Cl or, J s y rcs , o d), 198 Writi cuture e poec ad poliic of et oapy, kly, rsy o Cl or Prss s , C s s srros d l'og r", Lomme, 43 198, Atropolo a c ltural cs, org y Fsr, cl, citique, C cgo, rsy o C cgo Pss Rbo, Pl, 977 Rcio o ldwok i Moocco, kl, sy o Cl o Scol, o, 99 o c l oology", ll Hs ), Rei v ti topoo, Yok, Po
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19 ext codoAl El cso uo l so oyoo Soklcoz blc Iyo s Social lo l s osco c oo so l ls o c o Al s s s s , o s , iua Fra ca c l zc6 o c ls o s y los s os ol os l r lo co o Social s so scr l coo los bos q I s y x s cc os blccos osos" Alos ss s , blc lbo coloc6 co J co lo poture iecueleoss lcls] q c
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Iso.aya Teo I rcc Boureu oexpesado ms e n nnca se eaepesonal menePerre posmoeno e n ce o
eao aa esas oson es ee o de (302002), e fe asa ae m y poo ofeso de so ooga en e Coe e Frace, ny m o sobe os e6 os posmodenos noeamea nos menos con ss eoas de b s y de Ia epod y se p ede ome de po en los Esados n dos en Ia medd en e Ia mov da so a es no de os valoes d e Ia soeda noeame ana e debo a s nss enca en o ar eev amen e e ga y a s nsanas de pode do nde p npa mene se podce e s so n ee al S nombe se vnla on oee seabit denoma Ia eoa e Ia a" Empeando las noones {ssema e dsposcn ao ane I a soa a ampo xa e iuo aspec os e s nomas vaoes e Ia soedad e son oaos omo evenes y capital socal c l al smbco e nen emosa e aoes so el oo e seno cco osos e eses e ecec a n esaola os o Ia coo n e las s s los age es e en ma n la no obsane a s ega s y noms so es y esega saegas e acn sa peseva lo dsan de os os e le e m Rl ffe own y la e as s o eemlo aa enes mano ode nvsle e ls es os ooamenos aaIa ee e poblem eas osee e
gs s , my m, b v y vg ls gs, ms y vls s e ls segs bs ss s s sb ls mls s psos ls s sles lx s vbl s e h s v ss ls ls s gs l es , I m, s ses evs vl y I b , Pe 989 L e en ratique P s, s Pe 997 Mitation aaie nne , Ps S l lh g , w P se sh s), 993 our die u critiaepetive, hg, vesy f Chg Pss 19 Pes: by gs" K f, Geneaoier teree in tra ant rooo, v Rlg
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fo se 930 esp s sss soseslgs s h Ip ms hg v s s bos (98 y e e (82) sb s b s jv s y p s s s pgs fss pe s s e s mb m p s I pg l ls s 950 I lg m I m I s I v vs s ss s sg ls s Apl ss s y ms s p bls Ul x vs bs h I ms m fm s ss m ls s l sll l sm s ss s ls s s s s hb s I v l b I s I l v l y m l l sl ms , bl I m l /b l v/bl , s ss s ls s s sls y ss l s l s s s I l s ls s vs l s s s sl s ls s ls g s l s s sls s v ls ls l sls m gs s ls l s s s, l ss s s e g ls l sy s s l
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os vos rtos, tc. E o scsvo, o tvo s mos am ar a ca s a va soca a ca ta como sta s vva or os v os. Arso, ., 23 � Hobo hcago, h vrsty o h cago rss. Bc Howar, 3 Ou�r va or, h Fr rss ra. 85 Ou ars, t a ). Goma , Erv g , 5 e pre�ntaton of� v�ay l, va or, Doway, Achor Boos tra. 73 La m� n� � quotenn� ars, tos t). Harz, 80 xporg t� va or, oma vrsty rss tra. 83 xpor�r v� ars, tos t). Lot r, Da v, Cu r ban�u� o rit� � angag�ars, tos O Jaco . oo, a, 8 s arjots ssa 'thno s a s s, Ps, ll a P t , ott, 82 Epac habi Eth no lo � banlu s, l octo cotto c rtca so s Writig ulture. Wrtn Cultur tao 98 o Ja s o cto atooco, y Go acs , stty a rctra crtca txto atroogco Esta oa comr oc art c os os c as os ator s, a cos rar Ia scr tra ogc como vt va y cr atva, stac acrc amnto tr a tograa y as toras tr as. Vros tmas morts so traaos st ro s p cosrar como pocto hto pstmogco Ia scpa. Etr stos Ia sctr s constry ajo a accn sjtvas mts t an stat a s a tc a s or a trmac vstao r {como occ cotoms sjto/oto, osvc/ trtac , t) cso o c, I st ra v sm sc rso ot tc Ls s ctcs as a as ooscos s s ota a l ol l c ca a so y l s o tom Ia toa sa t t Es las os st ocs s o s asmos st a tooo, st o , o st, t, o s co, s Ia s tt l, s a s , s.) , 198 Wrn Cultr th po t ad oltic of thnoaphy, y, sty o la Pss
in Por l os camino s a etnografa eexiva. Csta a saa
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Tate e ls ats I 0 La bse ac pacpate e cues I 3 Nuea s buc es I La eexa I La etg aa om poc es La cue st e Ia e sctua l e s a el O I Nes c exts ue s ea D l s e es I 9 Capuo E campo
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La expla c n etgca de a atea ac a a Ia glb zac El pact etgc La st tuc e ua e ac6 te el est ga su be e subca p Capuo De lo lejano a lo cercano. Reexone sbre el pasje de n campo e6co al campo de as ttcones ptca. e
Bel le 3 l ap g su c mpo s ubta eoa I 6 Tes ca ps e eea I Na ae a l cap ae e se pl I 6
as nas amp �mn a Cnlsin 0 Capulo Del engma reproco al saber compartdo al slenco. Fguras de Ia relacn etnoga. An nMai snz
Pgas D en g ma ep a sab ompad 8 D l n vbal al siln 8 Si lni n dh: e l h e sed o 83 D n amp a 8 Captulo Punto de sa sobre el punto de sa. Las apusas sas del dscurso enolgco el ejemplo de los sn echo. Pak
aoiau 89nogi s sa m bial 0 l l p n visa dl Ia sin Ia si a 9 l mp m is l eng s l amp 9 Ca diin s, ini ms, ga niai s pliav s 9 a pi n l x y u s aza s 98 A av I a xpei mn in d m as nvs 9 9 Captulo U campode horas . . . Re xon es dal gc as sobre la nerprecones de anropologa nazada en empresas.
Phi ipp iks n Chis ian hasan 0
Captuo La antropologa de gnero meszo. Fans aplain 33
a apla l pnsm l aa" a nsi n m si a n y l , nivsal l s ng l a a sipin Ia xpl ian 3 a n a l a l s ia n a mps i n l x a pli 9
Captuo Actuar abar en as capas mernas de s as
Ot in n cncpcin d tm in ista d el mundo 1 6
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Un vo om n ao po on no 1 7 po n a o ab po 0
cn cs ccins sics vbals La n m br lo po an a mna aa 8 lao n oa p o ob a ao n u La onta aon orn a va oo o a
Lo ato lnaj n a uaon ma 166 o o rn 167 p o r j Pu o unvro raa 171 ib spns abi lidad snals 176 orn ltno a lb a u mana 177 l s l vo oa 178 na toa mna a an mna 8 Captuo Rmpe e espejo de s Mau e odele
lxi vid tb j d po un ue t n de edda Obividadsubividd n ls dbat? 0 m nism s ua dl o 0 ni s cn scidd s udiada 0 iim s ps nci n l m p 10 p a Not sobre os auors 7 xpicaciones cnaes
Ccn nl d lo ) Cinci scial Cisis d l as ) 7 Cltal St 8
9 ilic Antpl u Michl cult ) y t dl ) 0
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Escrtura (nroploga -) 232 ca (ntopolog a ) 233 Enometodolog 23 4 u ropa (An ropologa d ) 234 Fs (Anroologa ) 23 Fenon oog soc l 27 Frac a Enolog d 238 loblac n, sconalismo enoa multst 239 Grds elat os (F n de lo s ) 4 Hu m i sta (ntr oolo ga ) 4 erretava (Cford Ge a an troolog 242 Norte mera m cs d I a ropolog a 244 Oreal smo (Ed ard Sid el ) 2 Postcoloalsmo crtc oscolon al 247 Posesructurlso 48 Postmodernsmo 24 an refrenal (rgen aermas Ia 2 fexvdad 2 Sokal ( cas o 23 Teora de a pr c a ( iere Bou de - 2 rb ana (n roooga 2 Writing Cultur 2
