chamanismo celta
defniciones
De acuerdo con la evidencia arqueológica y etnológica, el chamanismo ha sido parte de las naturaleza para unos 10 a 20.000 años. Algunos sugieren que es mucho más atrás que eso. ásicos se encuentran en todo el mundo, desde !ieria, Asia, "uropa, #$rica y Am%rica. "l &' es en realidad una palara tungus (!ieria) para una práctica espiritual o pro$esión que toda hoy en d*a. "l chamanismo no se asa en ninguna tradición religiosa organizada, sino que e hailidades utilizadas para el contacto con el esp*ritu divino. sistemas chamánicos var*an, p similitudes ásicas en la mayor*a. ero antes de que podamos empezar a entender lo que e 'hamanismo, necesitamos un entendimiento com-n de lo que es en s* mismo el chamanis supuesto, muchas deniciones, por lo que vamos a curir algunos. "n el Diccionario Enciclopédico Donning psíquico , /unio letzer, hD, descrie el chamanis pro$esión muy respetada en donde uno sirve a su triu con hailidades ps*quicas y hailidad que se entremezclan con la orientación inuyente, protección y conocimientos avanzados d et%rico. ester ester Dictionary dene el chamanismo como la religión de ciertos puelos antiguos, asada en la creencia en esp*ritus uenos y malos que pueden ser inuenciados solamente por los chamanes. "l 'hamán, en la denición más estricta es más a menudo se ve a trav%s secundaria que es 3uno que se dedica a una vida espiritual lograr un nivel de liderazgo y la enseñanza3 signicado. 4a pro$esión se puede encontrar en varios otros t*tulos como 5antis, Druida, 5edicina homre o mu/er mu/e r. 4os griegos los llamaron hopa. "n sus renomrados de traa/o de las brujas y de la brujería, de 6osemary "llen 7uiley descrie chamanismo como un sistema de creencias y la curación practicado por un entra en un estado alterado de conciencia, lo que le permite a el 8 ella para comunicarse co ayudar a los esp*ritus que apoyarse energ*a divina. 9enneth 5eado:s en la experiencia chamánica , descrie el chamanismo como la práctica y t%cnicas que implica traa/ar con la energ*a de la naturaleza que e+iste tanto dentro como individual ya que amas $ormas maniestas y no maniestas potenciales.
Desde El Shaman céltico , ;ohn 5athe:s dene el chamanismo, ya que sólo uno de una seri utilizadas por di$erentes culturas para re$erirse a alguien que a trav%s de trance y el %+tasis, estados del ser que %l 8 ella vive haitualmente.
arma ru/er*a es una religión chamánica y el valor espiritual c %+tasis es alto. "s la $uente de la unión, la curación, la inspiración creativa y la comunión co 5argot Adler, en el dibujo abajo de la luna , se reere a la denición presentada por uno de pre$eridos en el chamanismo, 5ichael ?arner. @ %sta es la denición que usaremos a trav%s "l chamanismo se dene me/or como un m%todo para arir una puerta y entrar en una reali di$erente. =n chamán es una persona que entra en un estado alterado de conciencia y se va n de reunir el conocimiento de una realidad di$erente polada por esp*ritu, el esp*ritu de la animales y el ser divino dentro y alrededor de la persona. 4os m%todos utilizados dependen cultura. Algunas culturas usan drogas, otros utilizan tamores y danza estática. @ todav*a ot cantando, ailando, trance, la meditación, el vino, el ayuno, -squeda de visión y la se+uali omando todo esto en consideración, veo chamanismo como una pro$esión muy respetada sirve a su comunidad como un l*der espiritual. roporcionar orientación a trav%s de las hail ps*quicas, las capacidades y las comunicaciones con el esp*ritu de curación divina. !e cree una encarnación y iniciaciones pasado, /unto con el estudio y la práctica en la realización ac
La controversia celta
'hamanismo celta está llena de controversia. 4a mayor*a de los nuevos neopaganos que ha comentarios en salas de chat o leer sitios en la :e la mitad investigadas. uede ser $rustra para argumentar la validez de 'hamanismo celta, cuando la pequeña de la documentación e+istiendo sore cualquier trayectoria de chamanismo. 7ran parte de la práctica celta $ue d primeros conquistadores romanos y la invasión religiosa de los cristianos en tierras celtas. ! un poco de tiempo y algo de una investigación adecuada puede descurir la in$ormación qu para entender la historia del chamanismo en el mundo celta. "n primer lugar vamos a halar de que son los celtas. 5uchos asocian Brlanda como la tierra es sólo uno de los C terrenos que con$orman los puelos celtas. ami%n se incluye en esta
escoceses y los galeses.ara curir más sore los celtas, se reeren al art*culo EFui%nes so Ahora vamos a aordar el supuesto de que el druidismo era la religión de todos los celtas. D ascenso del druidismo, las muchas trius de las tierras celtas honraan su propio con/unto d diosas. "stos dioses 8 diosas y leyendas asociadas $ueron regionales o sistemas religiosos es &'lan&. Aunque hay prueas de que algunas de estas trius mantuvieron leyendas similares, ellos ten*an sus propios nomres para las mismas deidades. !ore este mismo tiempo, otra todo los romanos, comenzaron pequeñas invasiones a las tierras celtas. 4os druidas ten*an l ver su $orma de vida y la creencia no durar*a en este tipo de sociedad $ragmentada. !e cree de vida y las creencias ser*an destruidos por los invasores si no act-an para unir a todos los misma andera. "llos comenzaron una campaña para unir a todas las trius /untas en un sis creencias com-n y en$rentar a los invasores como una $uerza unida. !us es$uerzos $racasar conquistado la tierra. ero los restos de sus creencias se mantuvieron, algunos dicen que $u en las sociedades secretas, mientras que otros dicen que sus prácticas se desvanecieron en sólo se pueden encontrar en los registros arqueológicos. =sted puede aprender más acerca aqu* .
chamanismo celta
"ntonces, Equi%n eran estos otros practicantes espirituales. tradiciones chamánicas en las ti desaparecieron por completo. ?a haido largos per*odos de tiempo que ha sido olvidado, pe dicen que siempre ha haido una coalición de pro$esionales. 4os $undamentos ásicos detrá chamánicas todav*a e+ist*an a trav%s de la historia de los celtas, en las tradiciones orales, le cuentos. 4as prácticas como la adivinación ps*quica a trav%s de la pro$ec*a, la adivinación, l la curación espiritual, gu*a espiritual y el liderazgo continuaron a lo largo de cada invasión d e+tran/eros. 4os practicantes continuaron el uso de estas hailidades a trav%s de invocacion las comunicaciones con los esp*ritus del otro mundo para ganar su conocimiento y proporci orientación práctica para la vida y el alma de sus compañeros trius personas. odemos ver la inuencia del chamanismo celta en la mayor*a de los mitos celtas. Además 'umhail, y Amergin, podemos ver realmente simolog*a !hamanistic en !uihne geilt, y ali mayor*a de la gente sae de estas prácticas a trav%s de las historias populares de 5erl*n, el mesa redonda. La historia de Suibhne geilt , el rey de la Dalraidhe es otro cuento popular. "n esta
historia !uihne es impulsado 3locos3 por la guerra y se retira la seguridad de la naturaleza, durmiendo en copas de los ároles. 'uando es aordado por los amigos que pronuncia pro$ec*as de inspiración que se hacen realidad. A trav%s de estas pro$ec*as que enseña los valores espirituales que ha aprendido de los animales y los seres de la selva a su alrededor.=n uen e/emplo de cómo conectar con el esp*ritu animal para compartir el conocimiento y la saidur*a. 4a historia tami%n se retracta de su capacidad de volar como un pá/aro de árol en árol, que descrien la capacidad de camiar de $orma. As* como su ganador de un concurso de más de un m*stico rival, la ru/a del 5olino. Fue se conoce como geilt, que signica 3loco3.
5erlin el 5ago es otro uen e/emplo y el más conocido de un chamán celta. A menudo hal la rima mientras soltaa una saidur*a pro$%tica tras otro. A menudo se le descrie como un (7al%s para silvestre) tal como $ue !ihne. !in emargo, pocos discuten la legendaria haili hechicero y saio asociado con 5erlin. !eg-n renomrado erudito ;ohn 5athe:s, 5erlin $ue en Brlanda. A trav%s de su saidur*a, enseñanzas y conocimientos que Arthur asistido en la d romanos y la recuperación de la isla verde para los celtas. "l equivalente irland%s de la elsh 7:ylt, lo que signica salva/e, tami%n se asocia con est mitológicas, muchos sugieren la palara 3geilt3 o 3g:elt3 es el celta equivalente a la palara La historia de aliesin , que descrie el proceso de iniciación y el renacimiento descrie el p
camio en los animales, aves y peces como otro e/emplo de e+periencias chamánicas en la celta. 4a historia e+plica cómo 7:ion gana saidur*a a trav%s de su iniciación, y se e+pande entender el mundo a su alrededor mientras renace de un esp*ritu animal a otro. "sta trans$o de $orma es un e/emplo clave de principios !hamanistic que se pueden encontrar en todo el mundo. Además, su progresión a trav%s de renacimiento en el mundo es un e/emplo de cóm gana la saidur*a de una encarnación anterior y tira de ella hacia la siguiente donde puede se añade a las nuevas e+periencias de vida. Bn$ormación sore los Derilans (ga%lico que signica 3aigido &) se puede encontrar en los re "resbiterio . "stas personas se descrien como personas que viven con el Hlocura divinaI q tami%n era el más saio de los sacerdotes de una triu o puelo. "sta es otra descripción c chamán en todo el mundo. Algunos sugieren aliesin se convirtió en un ard ya trav%s de su enseñanza y la narración d n, tami%n se convirtió en el adre de 'hamanismo celta. 5uchos estudiosos han dedicad a la investigación de las ra*ces históricas de los primeros celta chamanismo. Jo hay manera poner toda su investigación en un pequeño art*culo. Aqu* está una lista de lecturas recomen promover sus intereses •
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aliesin he 4ast !haman c%ltico por ;ohn 5atthe:s "l !haman c%ltico =n 5anual (ierra de Fuest) por ;ohn 5atthe:s "l !haman c%ltico =na 7u*a ráctica de ;ohn 5atthe:s Avanzada celta 'hamanismo por D; 'on:ay or role, $resno y horn celta moderna 'hamanismo de AnnaK5arie Gerguson Guego en la caeza el chamanismo y el "sp*ritu celta por om 'o:an
Chamanismo celta moderna
"n una nota de cierre 5e divierte a veces, cómo la gente dene la validez de una creencia mismo de la edad de la e+istencia. 'omo si la más antigua la creencia, la más válida que es esos mismos individuos argumentan que la religión crece y se e+pande a medida que la con y la comprensión del universo aumenta. As*, la religión dee camiar nunca para seguir el ri evolución humana. 5uchos sugieren que este es el prolema con las religiones $undamental organizadas. "stas religiones tratan de imponer una $orma de vida asada en la condición h hace más de 2000 años, haciendo caso omiso de la evolución de la humanidad durante ese historia. eniendo en cuenta las tradiciones, como la icca no se estalecieron hasta mediados de la 1LM0, Ecómo pueden algunos sugieren su tradición es más válido que los que practican una ellos llaman chamanismo celta. ?oy en d*a vemos muchas tradiciones chamánicas celtas que han surgido en los -ltimos 20 años. 'uando los celtas emigraron a las Am%ricas se encontraron con un parentesco con las norteamericanas. !on sistemas de creencias son muy similares en naturaleza y estas dos cu menudo entremezclados y se casaron. A trav%s de estas relaciones, sus creencias tami%n s y un nuevo sistema de creencias surgieron. Algunos de estos sistemas de creencias se incli $uertemente hacia las prácticas celtas, mientras que otros se inclinan por los nativos americ encontrará aqu* descrito en agansath es sore todo una práctica que se inclina hacia las celtas. ero no se con$unda que denitivamente hay una inuencia 'hero>ee y el en$oque t
lectura adicional
=sted tal vez interesados en los art*culos siguientes para ampliar su conocimiento de este t Fue eran los celtas N E'uáles son las tradiciones celtas N =n poco de druidas en la historia =na visión histórica de la religión celta . .
Guentes 1 , !2 , !O , '1 , 'P , 'M , 'Q , 'O , '11 , '1L , '2Q , '2O , 51 , 51L , 52C , R11 , R #reado$ %&'(%')%%* +ctualizacin$ )-.((.)%(%
