CBC Sociología Sameck cuestionario

SOCIOLOGIA-RESPUESTAS 1. La diferencia que establece Marques entre l nr!al " l natural es que l se se#u #und nd  es l bil$ bil$#ic #ic% % l esta establ blec ecid id &r &r la natu natura rale' le'a% a% al# al# que que el (!bre n &uede ca!biar &r &r&ia )luntad% en ca!bi% l nr!al es l establecid &r la sciedad% es l que res&eta la *nr!a scial+ " )aria de sciedad a sciedad " de un tie!& a tr. la relaci$n entre rden scial " naturali'aci$n es que en un rden scial se establecen deter!inadas nr!as que ls indi)idus de esa sciedad t!an c! naturales% l naturali'an% a tal &unt que al )er al# que )a cntra esas nr!as% cntra l establecid establecid c! nr!al nr!al " *natural+% natural+% l cnsideran cnsideran incrrect% e,tra% anr!al " n natural. . /ur0ei! cnsideraba a la sciedad c! un *r#anis! )i)+ " c! tal estaba c!&uesta &r clases dnde l nr!al se cnse#u2a cuand las desi#ualdades sciales re3e4aban las desi#ualdades naturales% &r es cada &ersna deb2a acer l que le &er!it2a sus ca&acidades naturales. En est se diferencia cn Marques% que cnsidera que en un rden scial las nr!as n sn naturales% sin que ls indi)idus indi)i dus las naturali'an. 5. Gra!sci discre&a cn /ur0ei! &rque cnsidera que l nr!al n es l natural sin l i!&uest &r la sciedad que cndicina la cnducta del indi)idu n &er!iti6ndle ser inde&endiente. 7. Mar, tiene un &ensa!ient &uest a /ur0ei! " se acerca !8s a la l2ne l2nea a de Marq Marque uess " Gra! Gra!sc sci. i. Mar Mar, dice dice que que se inte intent nta a &res &resen enta tarr la &rducci$n c! al# natural &ara as2 4usti9car las relacines bur#uesas c! le"es naturales. El cnsidera que estas relacines n sn naturales% sin &r el cntrari alienaban al !bre des&s8ndl de sus necesidades ani!ales% n &er!iti6ndle alcan'ar las fr!as !8s altas de creati)idad% &ensa!ient " acci$n. Para Mar, el !bre ten2a una ca&acidad ili!itada de desarrll% &er 6ste se )e2a i!&edid &r el ca&italis! que aliena al (!bre. El esta estad d se se#: #:n n 6l fue fue crea cread d &ara &ara dete detene nerr ls ls inter interes eses es de la clas clase e d!inante " &r l tant% al ca&italis!. ;. Para Para /ur0ei!% /ur0ei!% la scieda sciedad d es c! c! un cuer& cuer&%% est8 cnstitu cnstituida ida &r !ucas " distintas &artes. Estas &artes cu!&len una funci$n f unci$n es&ec29ca cada una% al !is! tie!& que est8n relacinadas entre s2< c! en el cuer&

u!an% a" un cerebr% &der central% que #u2a al rest% &ara /ur0ei!% este cerebr es el Estad. =l dice que la sciedad es al# que esta fuera " dentr del !bre al !is! tie!& #racias a que este ad&ta e interiri'aba ls )alres " la !ral de la sciedad. Ls )alres sn ls ecs sciales% que sn !ds de actuar% &ensar " sentir e,terns al indi)idu% " que &seen un &der de cerci$n en )irtud del cual se i!&nen a 6l. Ls ecs sciales sn sui #eneris% de su &r&ia naturale'a% e,terns al indi)idu% anterires a 6l% que n tiene &sibilidad de incidir en ells% &er que es in3uenciad &r ests. El td es !8s i!&rtante que la &arte. L scial tiene que )er cn el rden natural de las csas% que sn *in!utables e in3e,ibles+% n se &ueden !di9car &r las )luntades de ls (!bres. >. Para Guldner el cnci!ient c! cnciencia &retende *)er la )erdad c! sur#ida del in)esti#adr cn el !und " de su intent de rdenar su e,&eriencia en 6l. Pr un lad% el cnci!ient de s2 !is! del que cnce "% &r el tr% de ls de!8s " sus !unds sciales+. Est quiere decir que la realidad scial sie!&re )a a de&ender del enfque que le d6 el in)esti#adr% de la calidad " esfuer' que a&lique al recncer " de su autcnciencia Mar, ace una que4a de aquells !6tds?in)esti#acines que traba4aban cn dats abstracts% de4and de lad la realidad de la )ida " del !bre &rque bser)a que cn ests se &retenden en#aar a la sciedad. L &stulad ac8 &r Mar, tiene relaci$n cn l que Guldner lla!a *cnci!ient cncebid c! infr!aci$n+% dnde se t!aban las ciencias sciales c! *naturales+ " se utili'aban ls !is!s !6tds que en la f2sica  la bil#2a dnde la ciencia tend2a a &rducir infr!aci$n &r su &r&i )alr  &ara refr'ar el d!ini sbre el !und circundante@ cncer &ara cntrlar. . Tant Gra!sci c! Guldner &r&nen que el indi)idu t!e cnciencia de su &r&ia realidad% qui6n es% c$! es% &r qu6 es. El t!ar cnciencia de la &r&ia realidad scial lle)a a que el indi)idu &ueda t!ar cnciencia de l e,tern de !anera crrecta. B. Acerca de la re)luci$n Industrial% isbet destaca que &r)c$ la !a"r cantidad de res&uestas scil$#icas " cnce&tuales. Estas res&uestas fuern la situaci$n de la clase traba4adra% que eran e,&ltads n s$l ls

!bres% sin las !u4eres " ls nis " cu!&l2an 4rnadas &r!edi de dce ras< la trasfr!aci$n de la &r&iedad% la ciudad industrial% cada )e' se necesitaba !ens !an de bra en el ca!& " !ucs ca!&esins ter!inarn siend brers de las f8bricas< la tecnl#2a " el siste!a fabril. El ca&ital quedaba en &cas !ans " la &bre'a au!entaba. Ade!8s% ta!bi6n anali'a la &r&iedad " su in3uencia sbre el rden scial. Para ls cnser)adres% la &r&iedad era funda!ental &ara la i#lesia% la fa!ilia% el estad " trs #ru&s sciales< en ca!bi% &ara ls radicales% aquella deb2a ser ablida de9niti)a!ente. Pr :lti!% isbet abla sbre el urbanis! " &ina que la ciudad !arca un cnte,t scil$#ic de desr#ani'aci$n% alienaci$n " aisla!ient !ental< " que est :lti! se refer2a a la &6rdida de c!unidad " &ertenencia. Las &blacines de las ciudades% c! Mancester% crec2an% ta!bi6n la !u#re% las cndicines de insalubridad " la e,&ltaci$n. Esta :lti!a ac2a !8s i#nrante al !bre " subrdinaba su esencia a una !8quina. Acerca de la Re)luci$n Drancesa isbet !arca que in3u"$ en el &ensa!ient eur&e en la scil#2a% la istri#raf2a% la 9lsf2a% la ciencia &l2tica " la 4uris&rudencia. isbet a9r!a que la &alabra de!cracia resu!2a tdas las in3uencias " que se re!nta a su fr!a !derna en esta Re)luci$n. El i#ualitaris! era la cuesti$n !8s i!&rtante &ara 6l% &er ta!bi6n se encntraban el nacinalis!% la relaci$n de las clases sciales% la tradici$n )ersus la ra'$n " la le"< la reli#i$n )ersus el estad " la naturale'a de la &r&iedad% entre tras. Pr tr lad% destac$ que en este &er2d rein$ la cn)icci$n uni)ersal en el indi)idu natural% en su ra'$n% su car8cter innat " su estabilidad autsu9ciente. Pr ese !ti)% el indi)idu se quer2a liberar de ls la's sciales anti#us " de las tradicines que ten2an encadenadas sus !entes. . Para /ur0ei! cada (!bre debe cu&ar el &uest que su ca&acidad natural le &er!ite% &ara 6l la desi#ualdad es natural% !ientras n res&nda a intereses indi)iduales " e#2stas. La nue)a !ral que &r&ne es un fren &ara que el !bre n res&nda a intereses e#c6ntrics% una disci&lina que l su4ete " #uie su actuar. Esta nue)a !ral lle)ar2a al 9n a ls cn3icts que &erturban la )ida ecn$!ica. En &alabras de 6l@ */ebe aber re#las que enseen a cada un de ls brers sus derecs u sus deberes% n en )a#s t6r!ins #enerales%

sin cn detalles &reciss+. Ls (!bres tienen que &ner &r delante ls intereses de la ttalidad " de4ar de lad el e#2s!% de esta !anera dis!inuir8n ls cn3icts " se !deraran% cn l cual se frti9car8 la slidaridad scial. /ur0ei! busca que ls *es&2ritus+ de ls (!bres lle#uen a la !utua c!&resi$n% a &esar de las desi#ualdades. 1F. Mar, est8 en cntra de l que &r&ne /ur0ei!. /ice que la ciencia !ral de la ecn!2a &l2tica ena4ena al !bre l des&4a de su naturale'a. El &rces de alienaci$n c!ien'a cn la se&araci$n de ls (!bres de sus !edis de &rducci$n. Ls (!bres sn des&4ads de su &r&iedad% " &r l tant% se )en bli#ads a )ender su fuer'a de traba4 a ls e!&resaris ca&italistas. A!bs entran en una relaci$n esencial!ente instru!ental. El estableci!ient de este )2ncul es un act de cn)eniencia% " las ds &artes &er!anecen a4enas a la tra% &rque la relaci$n se basa en intereses anta#$nics " cndicines de )ida diferentes. El traba4 es &ara el brer su b4et " al# a4en a 6l% fuera de 6l. El brer s$l se siente 6l !is! fuera del traba4% " en su traba4 se )e c! fuera de s2 !is!. 11. eber n est8 de acuerd cn ls cnce&ts de Mar,% est8 en cntra. Para eber el &rtestantis! " la idea de la &rfesi$n c! )caci$n fuern caracter2sticas fundantes del es&2ritu del ca&italis! !dern " reca'a el !aterialis! ist$ric de Mar, que% &r su &arte% entiende a la istria c! el resultad del !d en que ls seres u!ans r#ani'an la &rducci$n scial de su e,istencia " &r ende que a la reli#i$n% cn &alabras de eber% la cnsidera c! *re3e4s+ de las cndicines ecn$!icas. Ade!8s% eber &retende de!strar que la racinali'aci$n de la )ida ecn$!ica% caracter2stica del ca&italis! !dern% est8 )inculada a &cines )alrati)as irracinales. Ls cal)inistas% dentr de ls &rtestantes% ten2an un ni)el !uc !8s ele)ad de re#la!entaci$n que ls cat$lics " &r es clcaban ls asunts !undans de la )ida ctidiana dentr de un in3u4 reli#is que td l abarca. As2 le ser)2an a /is tds ls d2as% teniend una dedicaci$n abne#ada al traba4 &rfesinal. En ca!bi% &ara Mar, tant ls dues de ls !edis de &rducci$n c! ls traba4adres se encuentran ena4enads. Ests :lti!s sn ls que !8s sufren " &r es% &ierden su esencia.

1. /ur0ei! est8 ttal!ente en cntra del &ensa!ient de Mar,% "a que !ientras &ara 6ste el !bre es &erfeccinable asta el in9nit " es necesari destruir las fr!as sciales que l re&ri!en " n l de4an a)an'ar< &ara /ur0ei! es &uest% "a que resulta una inca&acidad n res&etar ls l2!ites i!&uests% l describe c! una *enfer!edad+ " si !ucs se rebelasen% es #enerar2a la an!ia scial " &r l tant% el cn3ict scial que i!&ide el crrect funcina!ient de la sciedad. A !ens que sea una necesidad ca!biar la !ral% &ara el !e4r funcina!ient de tda la sciedad% est8 bien que suceda< si es s$l bene9ciar2a &ara un sectr% n l es. /eben a4ustarse a la !ral i!&uesta  &r )enir "a que es l !e4r% se#:n /ur0ei!. Si est n sucede% la #ente *se aliena de las cndicines b8sicas de la )ida+% se#:n 6l. eber% &r su &arte% recnce que el ca&italis! es el !e4r siste!a que se cre$% el !8s e9ca'% aunque recnce que a" desi#ualdades " que la sciedad est8 atra&ada en *una 4aula de ierr+% &er c! el siste!a ca&italista es 17. eber e,&lica que el desarrll de la burcracia " la de!cracia )an cnectadas "a que las e,i#encias de re&resentaci$n &l2tica " de i#ualdad ante la le" que &resentan ls de!$cratas necesitan de una serie de dis&sicines 4ur2dicas " ad!inistrati)as &ara i!&edir la &r8ctica de &ri)ile#is. Ac8 es dnde se #enera la tensi$n &rque aunque el Estad Mdern necesita de re#la!entacines burcr8ticas e,iste una &sici$n entre de!cracia " burcracia Hcntradicci$n entre refr!a fr!al " refr!a !aterial de la acci$n scial.

La de!cracia necesita de la

burcracia% &er n necesaria!ente es l !is! de !anera in)ersa. Pr un lad la burcrati'aci$n que es el au!ent de &rcedi!ients  4ur2dics " que a"uda a eli!inar &ri)ile#is% cntribu"e al !is! tie!& a la intrducci$n de una nue)a fr!a de !n&li% que es% en al#uns as&ects% !8s arbitrari " aut$n! que el que e,ist2a anterir!ente. La burcracia que es un ele!ent de &recisi$n% &uede &nerse al ser)ici de !u" diferentes intereses de d!ini. Pr tr lad% la /e!cracia esti!ula necesaria!ente las tendencias *cesaristas+ de sus 9#uras &l2ticas !8s i!&rtantes. Este !is! *cesaris!+% re&resenta una a!ena'a &ara el #biern de!cr8tic% &er &uede cntrlarse !ediante la e,istencia de un &arla!ent en el que &uedan educarse las abilidades &l2ticas " que ten#a !edis &ara &ri)ar

del !andat a ls diri#entes que &retendan tras&asar ls l2!ites de su autridad le#al. 1;. Para /ur0ei! el cn3ict scial es un estad !$rbid  &atl$#ic que se debe e)itar% es aquell que se a&arta de l nr!al% sn las cnductas des)iadas% e,ce&cines a la re#la. L &atl$#ic% el cn3ict scial% lle)a a la enfer!edad% " &r l tant% debe ser c!batid "a que tiene un as&ect ne#ati). L &atl$#ic se e,&resa c! cnductas indi)iduales% que &rducen la alteraci$n del rden% desequilibri% es una a!ena'a. Para Mar, el cn3ict scial es la eterna luca de clases. El ca&italista )s el &rletariad. =l cree que es i!&sible n se &resente discrdia scial debid a las diferencias &lanteadas desde el ca&italis!. J que desde esa discrdia el traba4adr debe Kdes&ertarK su cnciencia )erse a s2% recncerse &ara as2  &der &elear " &lantear un !del diferente% !8s 4ust. =l dice que el !bre n es b8sica!ente !al% sin que las &ersnas &tan &r tener un c!&rta!ient tan rebelde " cn3icti) c! una res&uesta a las desi#ualdades del siste!a ca&italista. Para eber la sciedad se r#ani'a sbre la base del cn3ict de intereses di)erss. =l entiende que tda la sciedad n est8 c!&uesta de *buena #ente+% el c!&rta!ient del (!bre es el de la luca &r el &der en distints es&acis de dis&uta. Para este autr el cn3ict n tiene un sl ri#en% sin !ucs Hca&italista " traba4adr< &rtestantes " cat$lics< un &aradi#!a " tr &aradi#!a< etc.. eber entiende que l que &ri!a en las sciedades u!anas es el e4ercici del &der " que este n se &uede e4ercer sin cn3ict. 1>. Cuand Mar, abla de traba4 ena4enad% se re9ere al ec de que al traba4adr se le quit el !edi de &rducci$n% de48ndl sl cn su fuer'a de traba4. El brer que traba4a en una f8brica% &rduciend *,+ &rduct% l ace &r un salari 94% l que quiere decir que n i!&rta si fabrica !8s  si ls &recis del &rduct suben% &rque su sueld n )a a ser distint. Ade!8s el traba4adr )e el &rduct c! al# a4en% n es de su &ertenec2a% le resulta a4ena &r !8s que 6l l a"a &rducid. Mar, cnsidera que en el ca&italis! ls b4ets tienen !a"r i!&rtancia que ls su4ets Hlas &ersnas. Es decir% que ls b4ets se an Ku!ani'adK " ls !bres se an Kcsi9cadK. As2 es que el !bre es un

b4et !edible en tie!&. Se#:n cu8ntas ras traba4es &ara !2 es el salari que recibas. Es decir% al ca&italista n le interesa si cn es te alcan'a &ara )i)ir Hl trata c! csa " n c! &ersna% l :nic que le interesa al ca&italista es se#uir #anad !uc diner " en l &sible #anar !8s de l que "a ten2a. Pr es% dice Mar,% que le da !8s i!&rtancia a ls b4ets que a ls su4ets. La ena4enaci$n del !bre se da cuand el ca&italista l#ra que el brer entre#ue la !a"r &arte de su )ida Htdas las ras que traba4e a un b4et que al 9nal de cuentas nunca )a a &ertenecerle &rque le a sid ena4enad.