CARAL.
El cronista español español Pedro Pedro Cieza de León en su "Crónica del Perú, El Señorío de los Incas Incas"" nos refiere que los antiguos haitantes collas del Perú ! oli#ia le co$entaron de un "dilu#io grande"%
CAPÍTULO C De lo que se dice de estos collas de su origen y traje, y cómo hacían sus enterramientos cuando morían MUCHOS de estos indios cuentan que oyeron a sus antiguos, que hubo en los tiempos pasados un diluvio grande y de la manera que yo escribo en el tercero capítulo de la segunda parte. Y dan a entender, que es mucha la antigedad de sus antepasados, de cuyo origen cuentan tantos dichos y !"bulas &si $is$o refiere que las antiguas edificaciones de 'iahuanaco fueron hechos por "ho$res arados"(
CAPÍTULO C! Del "ue#lo de Tiaguanaco y de los edi$icios tan grandes y antiguos que en %l se &en Yo pregunt# a los naturales en presencia de $uan de %argas &que es el que sobre ellos tiene encomienda' si estos edi!icios se habían hecho en tiempo tiempo de de los (ngas, y ri#ronse de esta pregunta, a!irmando ya lo dicho, que antes que ellos reinasen estaban hechos, mas que ellos no podían decir ni a!irmar qui#n los hi)o, mas de que oyeron a sus pasados que en una noche remaneci* hecho lo que allí se veía. +or esto, y por lo que tambi#n dicen haber visto en la isla de iticaca hombres barbados y haber hecho el edi!icio de %inaque seme-ante gente, digo que por ventura pudo ser que antes que los (ngas mandasen, debi* de haber alguna gente de entendimiento en estos reinos reinos,, venida por alguna parte que no se sabe, los cuales harían estas cosas, y siendo pocos y los naturales tantos, serían muertos en las guerras guerras.. Co$o es natural con estos antecedentes e)pusi$os un punto de #ista sore la posile presencia de los &tlantes u otros ho$res en &$*rica en &$*rica del Sur en nuestro traa+o "La &tlntida - el .ue#o /undo", sin e$argo la presencia de Pir$ides en Caral hace que se repiense sore lo que ocurrió en esta parte del Continente &$ericano, -a -a que para nuestro entender a$as, a$as, son eslaones eslaones de una $is$a cadena cadena sore los orígenes orígenes - desarrollo de la cultura del ho$re ho$re suda$ericano( suda$ericano( En nuestra pulicación deno$inada "Sociedades " Sociedades Iniciticas" Iniciticas" apunta$os de Caral lo siguiente% En Caral las pir$ides de piedra, son edificaciones de grandes proporciones, usadas por los "curacas" goernantes, co$o el centro de sus acti#idades, religiosas, políticas políticas o o econó$icas( Era el sí$olo - centro del poder ( &llí realizaan sus cere$onias que garantizaan el orden estalecido, en fechas señaladas por un calendario cere$onial que e$ulaa el rit$o de la naturaleza naturaleza(( Las pir$ides de Caral son las $s antiguas hallada en Suda$*rica% datan de hace 0111 años 23111 a(C( apro)i$ada$ente4( La construcción de estructuras estructuras de de este tipo necesitó de un alto grado de tecnología tecnología - organización organización social social para afrontar los prole$as prole$as constructi#os constructi#os - el ele#ado gasto de $aterial energía(
5ista de la Pir$ide de la 6uanca( Se oser#a la superposición de $uros de contención que for$an las platafor$as( El $uro de la derecha es una re$odelación del $uro de la i zquierda Caral se edificó en la $argen izquierda del río Supe sore una gran terraza a 301 $etros sore el ni#el del $ar( El #alle de Supe es una estrecha querada f*rtil que tiene un ancho $)i$o de 7(0 8iló$etros - alerga a lo largo de su recorrido un gran nú$ero de otros sitios con pir$ides conte$porneos con Caral co$o% Era de Pando, Lurinhuasi, /ira-a, &llpacoto, &spero, Chupacigarro, entre otros( Caral fue sede de una co$unidad for$ada por #arios lina+es - dirigida por las caezas o representantes de dichos lina+es 2Curacas4, uno de ellos era el "principal" - los otros su contraparte( Los Curacas conducían organizaan la #ida de los haitantes de las di#ersas ciudades - puelos conte$porneos a Caral co$o &spero, &llpacoto, /ira-a, 9otosh - La :algada, entre otros( 'odos ellos co$partían una $is$a tradición for$aron una a$plia - ien organizada red de reciprocidad e interca$io( Caral fue caeza de esta red, que co$prendía haitantes de la costa, sierra - sel#a, afir$ación asada en los productos agrícolas encontrados en Caral, que pro#enían del interca$io( La religión los $antu#o unidos, era el $edio de cohesión - coerción( La religión era la política de estado para el control de la polación, la producción de ienes - su circulación( Esta influencia esta representado en los grandes $onu$entos de carcter religioso, las pir$ides con sus plazas, atrios - altares del fuego sagrado, donde realizaan las festi#idades del calendario cere$onial(
Las tres pir$ides del sector alto de Caral( Las periódicas reuniones - acti#idades con+untas para la reno#ación de las pir$ides per$itían el reconoci$iento del poder - fortalecían la identidad cultural( Las #i#iendas construidas alrededor de las pir$ides, son grupos de pequeñas construcciones de un solo piso, uicados en el Sector <o - en el Sector a+o( Sir#ieron de #i#ienda a los sacerdotes - goernantes, así co$o a las personas que traa+aron en las acti#idades de las pir$ides( Las #i#iendas de for$a cuadrangular - di$ensiones #ariadas, oscilan entre los ;< - =1 $etros cuadrados( >na "residencia" est for$ada por un con+unto de recintos interconectados entre sí( Las residencias tienen una entrada principal orientada al norte - otra "trasera" que co$unica con patios o espacios aiertos( &lgunos de los cuartos tienen anquetas o pequeñas platafor$as( Es co$ún en las culturas del nue#o $undo, que las construcciones tu#ieran una significación religiosa profunda, unida a ritos iniciati#os cu-as características se perdieron en el tie$po, sin e$argo no ad$ite discusión que e)istieron castas de poder, #inculados por su lina+e, por el conoci$iento de la astrología, otras ciencias co$o la $ate$tica, geo$etría - $edicina 2>saron la ho+a de sauce que tiene acido salicílico que es el principio acti#o de la aspirina, usado para ali#iar el dolor4( Practicaron ritos con sacrificios hu$anos, - registraron sus conoci$ientos en quipus, que es una for$a de registrar infor$ación $u- diferente a la cuneifor$e o +eroglífica de sus coetneos ailonios - egipcios(
5ista panor$ica de Caral( Estas castas iniciticas utilizando la religión, para construir pir$ides - canales de riego, - confeccionaron un calendario agrícola, que $arcaa el inicio de la sie$ra - cosecha, $ane+ado por los curacas que decían haer reciido tal conoci$iento de sus dioses( La religión i$puso disciplina laoral - social( Los Curacas, eran sacerdotes, ad$inistradores - científicos? dirigían los actos - rituales púlicos, organizaan el traa+o colecti#o - ad$inistraan los ienes recaudados, cote+aan los datos astronó$icos - elaoraan el calendario para las acti#idades del puelo( Por otro lado, los agricultores - pescadores reconocían el poder de sus goernantes pagando triutos en sore traa+o - ser#icios, en eneficio de la clase señorial(
@uipu caralino( 'enían la certeza popularizada que los dioses les enseñaron a preparar sus chacras, trazar sus canales, se$rar las plantas - construir sus hitos? por lo cual era necesario realizar rituales propiciatorios - cu$plir con el calendario de cere$onias - ritos al sol, al agua - a la tierra( 'odas las acti#idades, do$*sticas de producción, construcción, ad$inistrati#as - guerna$entales, estaan relacionadas con ofrendas, cere$onias, rituales - sacrificios( En las distintas edificaciones, -a sean residenciales o púlicas, se puede oser#ar la presencia de fogones, usados para la que$a de ofrendas? costu$re generalizada que consideraa al fuego co$o $edio de co$unicación con los dioses( La gran cantidad de te$plos - las constantes re$odelaciones que se oser#an e#idencian un siste$a religioso din$ico, en constante reno#ación -, al $is$o tie$po, el poder social de la religión - el #olu$inoso traa+o in#ertido por los poladores para alcanzar el fa#or de los dioses( Los <ares del Auego Sagrado distinguen a Caral - su ci#ilización 2+unto a la pir$ide, la plaza circular - la escalera que une a$as4, se pueden encontrar en casi todas las estructuras de esta ciudad - las otras #ecinas( .o sólo estn presentes en las grandes construcciones, ta$i*n estn en las pequeñas pir$ides, co$o el lla$ado 'e$plo del <ar Circular o incluso en las #i#iendas circundantes( Para los curacas de Caral, el poder predecir el cli$a - entender los indicadores de la naturaleza, co$o el $o#i$iento de los astros, por e+e$plo, era i$portante, porque per$itiría planificar la producción de culti#os - la pesca, que aseguraan la susistencia( Predecir el co$porta$iento de la naturaleza no depende de la adi#inación o la suerte, sino de entender las señales que ella $is$a nos ofrece( Entender esas señales era "halar" con las huacas( En Caral ese lugar especial donde se entala la co$unicación es% El "<ar del Auego Sagrado"(
Plano de Caral sus sectores - pir$ides( Btro lugar i$portante de encuentro cere$onial - de participación de grandes cantidades de personas fueron las plazas circulares, que son espacios a$urallados con dicha f or$a( En Caral e)isten % delante de la pir$ide /a-or 2en el sector alto4 - en la Pir$ide del &nfiteatro 2en el sector a+o4( & la plaza circular se accede del e)terior por una escalera que llega a la parte alta del $uro con dicha for$a que las rodea - a+a al
interior de la plaza por otra escalera ge$ela( Arente a ella, en el lado opuesto de la plaza, otra escalera si$ilar conduce a la parte alta del $uro 2nue#a$ente4 donde se inicia la "escalinata principal" 2escalera4 que lle#a a la ci$a de la pir$ide( En las festi#idades - cere$onias celeradas en esta especie de anfiteatro 2plaza circular4 utilizaron la $úsica para e)presarse, así tu#ieron flautas decoradas con ellos diseños, estas se tocan por un único orificio central - estn decoradas con diseños de $onos, serpientes - cóndores( Las plazas circulares construidas en la parte frontal de las pir$ides fueron una tradición arquitectónica que por largo tie$po se usó en esta región(
Plaza Circular de la Pir$ide /a-or
'u"ay (Dia#lo) Los constructores de Caral tu#ieron conoci$ientos de arquitectura, geo$etría - astrono$ía( Supieron co$inar for$as - planos, ordenar los edificios en el espacio, de acuerdo a un plan preconceido, en un conte)to de intenso carcter religioso, se dee entender que estos tenían círculos o clanes cerrados, con ritos iniciati#os a fin de preser#ar la e)clusi#idad del conoci$iento( El ordena$iento espacial pre#io a la construcción, la e)tensión del espacio construido - la di#ersidad de estructuras sugieren un patrón definida$ente urano( .o fueron i$pro#isaciones $u- por el contrario fueron planificados( Si co$para$os la arquitectura de "Caral" con la del sitio de "&spero", uicado ta$i*n en el litoral de Supe, oser#a$os una fuerte identidad en el patrón constructi#o, la tecnología, en los $ateriales utilizados los procedi$ientos? esto hace pensar en la e)istencia de un grupo de especialistas que prestó ser#icios en a$os sitios o de una intensa co$unicación entre las autoridades de estos centros uranos, del litoral - del #alle $edio( Es ta$i*n si$ilar la for$a co$o se ha e)presado el patrón cultural de per$anente construcción! destrucción, enterra$iento - reconstrucción de los edificios(
Con+unto residencial de Caral( & diferencia de los centros cere$oniales de los períodos siguientes, Caral $uestra una gran e)tensión - una $a-or di#ersidad constructi#a, que se espera de un lugar haitado por una polación per$anente( Por otro lado, la $a-oría de los a$ientes religiosos en las reas e)ca#adas son pequeños e ínti$os, especiales para un nú$ero reducido de participantes, que quizs agrupaa a los representantes de las fa$ilias noles( Es e#idente que la sociedad estu#o +erarquizada, con esta$entos sociales ien definidos% ca$pesinos, pescadores - los especialistas, que eran autoridades religiosas o curacas( En algunos casos, los edificios estu#ieron cercados por $urallas que separaan al personal que los ocupaan del resto de la co$unidad, &si$is$o, en los co$ple+os e)ca#ados, e)isten a$ientes que contienen estructuras escalonadas, si$ilar al "usnu" incaico, sí$olo del poder o i$portancia de la autoridad social( Los traa+adores, ade$s de realizar las acti#idades econó$icas de susistencia, agricultura, pesca, recolección de $ariscos - de apro#echar los recursos naturales del $onte riereño, de los pantanos - de las lo$as, estaan oligados a prestar ser#icios per$anentes en las oras púlicas% e)plotación de canteras, traslado de los loques de piedra, algunos de grandes di$ensiones, para la construcción - re$odelación per$anente de las edificaciones( Ellos ta$i*n tu#ieron a su cargo el acarreo de piedras - tierra en grandes #olú$enes, para el enterra$iento ritual de las construcciones, acti#idad realizada periódica$ente(
5ista a*rea de Caral( El nú$ero de centros uranos !7D identificados! en el #alle de Supe, por su $agnitud, requirieron de una gran cantidad de $ano de ora para laores agrícolas de producción ali$enticia - los e)cedentes, para la edificación, $anteni$iento, re$odelación - enterra$iento de las pir$ides( Si considera$os e)clusi#a$ente la capacidad producti#a de este pequeño #alle, esta no haría podido ser realizada sin la participación de las co$unidades de los #alles #ecinos( Por $oti#os que toda#ía desconoce$os, la ideología de los poladores de Supe alcanzó prestigio regional en la *poca, con#irti*ndolo en un #alle sagrado( Las co$unidades uicadas en las rutas de co$unicación, con Caral, atra+eron la atención de sus #ecinos, captando la fuerza de traa+o - los e)cedentes producidos por los poladores de los #alles costeños de 6uaura, Pati#ilca - Aortaleza, con los cuales se co$unicaa Supe a tra#*s de #arias queradas laterales, especial$ente desde el #alle $edio( .os pregunta$os si el $is$o no$re que ha quedado en el #alle, Supe 2Supa-, de$onio, dialo4, podría ser el recuerdo no$inal del te$or - respeto que las sociedades de aquella *poca le tu#ieron al lugar donde residían los dioses - estaa el poder de los gestores - conductores de su #ida econó$ica, social - religiosa( Ainal$ente, despu*s de #arios siglos de ocupación, los haitantes de la ciudad sagrada decidieron aandonarla, no sin antes enterrar todas las construcciones con densas capas de gui+arros, piedras cortadas - cantos rodados, cu$pliendo con deter$inadas ofrendas a la usanza tradicional, $esadas de pago a la $adre tierra 2Pacha /a$a4 - los 6ua$anis 2cerros4( .ada se de+ó al descuierto( El cli$a, a tra#*s de los cuatro $ilenios siguientes, se encargó de acu$ular arena - contriuir en esta ora de enterra$iento cultural(
&linea$iento entre la 6uancas de piedra - la Pir$ide(
*l res"eto sacral a Caral
La religión tu#o un rol predo$inante en la #ida de los poladores - en su organización social, los te$plos destacaron en los centros uranos - en torno a ellos se organizaron las acti#idades cotidianas de di#erso orden( Cada asenta$iento tu#o así un carcter sagrado - los te$plos fueron el foco de la din$ica socioeconó$ica - política( Los te$plos sir#ieron co$o funda$ento de la cohesión social - reciieron una periódica re$odelación, relacionados con la oser#ación astronó$ica - la $edición del tie$po, para la elaoración de su calendario agrícola( Las #arias piedras paradas o "6uancas", identificadas en las plazas - atrios, harían ser#ido para esta función( El traa+o per$anente de construcción!destrucción - reconstrucción de las estructuras en $edio de rituales, ofrendas e incineraciones, era ta$i*n un $odo de $antener las oligaciones de la polación con la religión - de utilizar a *sta co$o $edio de cohesión(
Pir$ides de Caral( Los conductores de la ciudad de Caral reforzaron su poder con estas prcticas cere$oniales - rituales, 'odas las acti#idades efectuadas en la ciudad estu#ieron teñidas de religiosidad, cada a$iente tu#o su fogón central donde se incineraan ali$entos - otras ofrendas( &ntes de la re$odelación de un a$iente se que$aan ienes - se esparcían los carones - las cenizas por el piso del recinto, que luego era enterrado( En algunos casos, se colocaa en ho-os unos "ta$ales" de ali$entos, tapados por cenizas( Posterior$ente pusieron canastas llenas de piedras - ali$entos que$ados en $edio del relleno de la haitación que estaa siendo enterrada( En cada uno de estos santuarios se consolidó paulatina$ente una clase sacerdotal que preser#ó celosa$ente sus conoci$ientos - su poder( Esta clase pri#ilegiada, especialista en t*cnicas agrícolas de producción - en organización del traa+o "colecti#o", estructuró +efaturas teocrticas que fueron intensificando su do$inio sore la clase productora 2ca$pesinos, pastores, artesanos, etc4( Los sacerdotes reforzaan su hege$onía con una si$ología de dioses zoo$orfos - feroces, apro#echando las supersticiones, creencias - te$ores de los ca$pesinos que #i#ían agrupados en a-llus o co$unidades aledañas, donde el parentesco - la producción colecti#a $antenían unido a sus integrantes( Las pir$ides de Caral tienen una si$ilitud constructi#a a sus coetneos de su$eria - Egipto que son las $s antiguas( &si las su$erias se edificaron con $astaas de ladrillo de arro cocido, las egipcias se hicieron de piedra( Para no aundar en estos te$as -a tratados ilustra$os nuestra afir$ación con fotos(
& la izquierda igurat de Su$eria a la derecha la pir$ide de Saqqara en Egipto
Pir$ides de Caral( La fascinación de la era $oderna por descurir sus antepasados nos ha lle#ado a dese$pol#ar huellas e indicios, para poder for$ular hipótesis, reconstruir la historia - desentrañar los $isterios que nos llenan de intriga( Es así que, en la actualidad, la ciencia - sus a#ances hacen posile saer con certeza - e)actitud có$o #i#ieron nuestros antepasados( 6ace -a $s de cinco $illones de años que los seres hu$anos polaron el planeta, pero hace seis $illones de años que e$pezaron a construir centros uranos que se desarrollaron de for$a independiente entre sí( Los $s i$portantes legados de estos pri$eros poladores, con significati#o grado de progreso, se encontraron en Su$eria, la India, Egipto, Perú, China - Centro &$*rica, cu-a in#estigación es de gran i$portancia pues estas incipientes polaciones influ-eron en las futuras( Caral es considerado uno de los focos de la ci#ilización $undial - se halla, en la pro#incia de arranca, 5alle de Supe a escasos 8iló$etros de Li$a( Es una ciudad $a+estuosa e i$presionante? nunca otro asenta$iento de esta naturaleza tu#o estaleci$ientos tan nu$erosos - e)tensos, con una arquitectura púlica co$o *sta( Por sus di$ensiones - co$ple+idad, se ha planteado que el centro urano de Caral fue sede del poder $s i$portante, ello asado en la di#ersidad de ali$entos pro#enientes de la costa, sierra - sel#a(
5ista satelital de Caral( Estas construcciones de arquitectura $onu$ental - residencial son pruea de la e)istencia de una econo$ía sol#ente - refle+o de una diferenciación social interna, de status +erarquizado en *lites( Es así que Caral, la $s representati#a, se caracterizó por la co$ple+idad en el uso del espacio, del diseño arquitectónico - en la laor constructi#a( Bcupa un rea de F0 hectreas, seis #olú$enes de pir$ides $a-ores, construcciones $onu$entales $enores - residencias de di#ersas di$ensiones, tecnologías - $ateriales de construcción( Esta di#ersidad de construcciones es lo que e#idenciaría la e)istencia de una sociedad estratificada en clases% una *lite goernante - una polación soporte, de la cual dependían para la producción del territorio( Las edificaciones de Caral estu#ieron su+etas a constantes re$odelaciones, cu-as estructuras se #ol#ían $s co$ple+as( 'odo ello i$plicaa el uso de t*cnicas de e)peri$entación - el conoci$iento de ciencias e)actas predicti#as en arit$*tica, geo$etría - astrono$ía, lo que $uestra un i$presionante desarrollo cultural social, de la sociedad de Caral, el rol protagónico en las acti#idades cotidianas, econó$icas, políticas religiosas, trans$itieron - refle+aron a otras reas de influencia en la costa, sierra, sel#a - región norcentral del Perú( En Caral se hallaron se$illas de frutos consu$idos por los poladores 2lúcu$a, - a+ í4, de plantas 2ca$ote, tutu$a, sauce, achira, llaque4 - herra$ientas utilizadas 2atanes, hachas de piedra, puntas de pro -ectiles, instru$entos agrícolas, etc4, redes, tapetes - shicras 2olsas de fira #egetal4( Se hallaron las conchas de aanico, $achas, conchas de spond-lus, ella$ente traa+adas - decoradas, que no solo dan la infor$ación de que los caralinos de hace 0 $il años gustaan de la orna$entación, sino que co$ercializaan estas piezas con pescadores de la zona(
Pero eso no es todo, el culti#o - uso del algodón -a era parte de la #ida de los caralinos, quienes confeccionaan redes para la pesca o lo utilizaan para hacer trueques con productos de la sel#a, tales co$o plu$as de guaca$a-o, que sus principales autoridades usaan para definir su +erarquía(
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