INTRODUCCIÓN
La ciudad de Caral fue construida por una de las más importantes civilizaciones del planeta, creada por el trabajo organizado de sus pobladores en un territorio de configuraciones geográficas contrastadas. Muchos conocen Cusco como la capital del imperio Inca y Machu Picchu como el predio de uno de los últimos incas; pero pocos todavía saben que la Ciudad Sagrada de Caral fue edificada por el primer Estado político que se formó en el Perú 4400 años antes que gobernaran los incas. Caral-Supe representa a la civilización más antigua de América, desarrollada casi simultáneamente con las de Mesopotamia, Egipto, India y China. Los habitantes del Perú se adelantaron en, por lo menos, 1500 años a los de Mesoamérica, el otro foco civilizatorio de los seis reconocidos mundialmente, y en más de 3000 años a la sociedad que edificó las reconocidas ciudades mayas. El precoz desarrollo de la sociedad de Caral-Supe la convirtió en la civilización más antigua del Nuevo Mundo pero, a diferencia de otros focos civilizatorios, como como Mesopo Mesopotam tamia, ia, Egipt Egipto o e India, India, que que interc intercamb ambiar iaron on conoc conocimi imient entos os y experiencias, logró un avance sin precedentes en completo aislamiento de sus coetáneas de América y del Viejo Mundo. En el Perú, las formas de organización económica, social y política de las poblaciones de Caral-Supe causaron fuerte impacto en la historia del área; trasc trascen endi dier eron on el espa espaci cio o y el tiemp tiempo, o, y sent sentar aron on las las base basess del del sist sistem ema a sociopolítico que tendrían las poblaciones de los Andes Centrales. En el área área norc norcen entr tral al del del Perú Perú,, el mode modelo lo de orga organi niza zaci ción ón dise diseña ñado do e implementado por el Estado de Supe, condujo por varios siglos el accionar de los individuos en los diferentes campos: económico, social, político y religioso.
LA SOCIEDAD DE SUPE EN LOS ALBORES DE LA CIVILIZACIÓN Caral es el asentamiento más destacado de los 18 identificados a lo largo de 40 km del valle bajo y medio de Supe, cada uno de los cuales reúne edificios públicos con la característica plaza circular hundida, además de un conjunto de unidades domésticas. No es Caral el más extenso pero sí el que muestra un
diseño arquitectónico planificado y una fuerte inversión de fuerza de trabajo en la const onstru rucc cció ión n de los los edif edific icio ioss pira pirami mida dale les. s. Por la exte extens nsió ión n de los los asentamientos y por la cantidad de trabajo invertida se hace evidente que ellos tienen tienen un ordena ordenamie miento nto jerarq jerarquiz uizado ado y que había había una organi organizac zación ión social social unificada en el valle. Este patrón de distribución puede extenderse también a los los valle valless de Pativ Pativililca ca,, Forta Fortale leza za y Huau Huaura ra,, los los cual cuales es,, al lado lado de Supe Supe,, debieron constituir el territorio base de formación del Estado prístino. La ciudad de Caral se encuentra en el inicio del sector medio del valle de Supe, provincia de Barranca, a 184 km al norte de Lima, en el área norcentral del Perú Perú.. Es el asen asenta tami mien ento to urba urbano no más más dest destac acad ado o por por su exte extens nsió ión n y complejidad arquitectónica de todos los identificados en el Perú entre los 3000 y 2000 años a.C. Caral ocupa 66 ha, en las cuales se distingue una zona nuclear y una zona marginal. En el núcleo, las edificaciones están distribuidas en dos grandes mitades: una alta donde se pueden apreciar las construcciones piramidales más destacadas, una plaza circular hundida, dos espacios de congregación pública masiva, además de las unidades domésticas y de almacenamiento de los funcionarios, así como un conjunto residencial extenso. La mitad baja tiene edificios de menores dimensiones, aunque destaca el complejo arquitectónico del Anfiteatro, y un conjunto residencial, igualmente, de menor extensión. La zona en la periferia tiene numerosas viviendas agrupadas, distribuidas a modo de archipiélago en «islotes», a lo largo de la terraza que linda con el valle. Mill Millon ones es de pied piedra rass fuer fueron on cort cortad adas as y tras trasla lada dada dass a la ciud ciudad ad para para la con constru struccción ción de los los edif edific icio ioss públi úbliccos, os, para ara rem remode odelar lar los los diseñ iseños os arquitectónicos o para enterrarlos cíclicamente y construir uno nuevo.
Condiciones económicas que sustentaron la vida y obra de la sociedad de Supe Los avances tecnológicos alcanzados en los campos agrícola y pesquero en los los vall valles es inte intera rand ndin inos os y en el lito litora ral,l, resp respec ectitiva vame ment nte, e, inci incidi dier eron on en el desarrollo de las fuerzas productivas de las sociedades que habitaban los valles costeños del área norcentral, en particular en las de Supe. La producción de algodón y la manufactura de fibra destinada a la elaboración de ropa y sobre todo todo de rede redess para para la extr extrac acci ción ón masi masiva va de pesc pescad ado, o, fome foment ntar aron on la especi especiali alizac zación ión labora laborall y favore favorecie cieron ron la comple complemen mentar taried iedad ad económ económica ica mediante el intercambio permanente de productos entre los asentamientos de agri agricu culto ltore ress y de pesc pescad ador ores es.. Se hizo hizo posi posibl ble, e, así, así, la acum acumul ulac ació ión n de la producción, la división social del trabajo, la especialización, el intercambio a corta y a larga distancia.
La trama social y la formación del Estado Los excedentes derivados de la producción social, tanto en el campo agrícola como en el pesquero, fueron distribuidos de modo desigual, en beneficio de los representantes de linajes y de los especialistas a cargo de las actividades necesarias para garantizar la reproducción del sistema; se formaron así en el área área norcen norcentra trall comuni comunidad dades es de agric agricult ultore oress y pesca pescador dores, es, “pacha “pachacas cas”, ”, dirigidas por sus autoridades y «principales», con sus respectivos edificios públicos para fines administrativos y ceremoniales, sus conjuntos residenciales y su territorio de producción económica. La producción excedentaria favoreció a las poblaciones del valle medio de Supe, mejor ubicadas para el intercambio de productos. Los valores agregados en la manu manufa fact ctur ura a con con la fibr fibra a de algo algodó dón n y en el proc proces esam amie ient nto o de la anchoveta y sardina, con fines de intercambio, enriquecieron y acrecentaron el presti prestigio gio de los «princ «principa ipales les» » a cargo cargo del comer comercio cio interé interétni tnico. co. Entre Entre las autoridades se distinguió el hunu o señor de los señores de los asentamientos del valle y del litoral, y sobre todos los hunus se encontraría el señor del territorio comprendido entre los valles de Santa y Chancay. Este modelo de organización política continuaría en el Perú prehispánico pr ehispánico a través del tiempo. El Estado prístino de Supe logró movilizar grandes cantidades de fuerza de trabaj trabajo, o, y median mediante te comple complejas jas redes redes de relaci relacione oness consi consigui guió ó atraer atraer en su beneficio el excedente producido en un extenso territorio, que incluía, además del costeño, el Callejón de Huaylas, el Huallaga y el Marañón. La poblac población ión mayori mayoritar taria ia confo conformó rmó el estrat estrato o socia sociall bajo, bajo, dedica dedicada da a las actividades agrícolas o pesqueras y a todas las labores que le demandaba el Estado.
La im impo port rtan anci ciaa
dell de
cono co noci cimi mieento nto
en el
dessarrol de rrollo lo civil iviliz izat ato orio. rio.
En esas esas condi ondici cion ones es soci socioe oeco conó nómi mica cass se desa desarr rrol olla laro ron n las las cien cienci cias as,, tecno tecnolog logías ías y artes. artes. Conoci Conocimie miento ntoss en astron astronomí omía, a, geomet geometría ría,, aritmé aritmétic tica, a, biología, medicina, etc., fueron aplicados en la predicción del clima, en la elaboración del calendario, en la construcción de obras arquitectónicas, en el manejo de los suelos por medio de la excavación de canales de riego o de dren drenaj aje e y la habi habilit litac ació ión n de chac chacra ras, s, en el mejo mejora ramie mient nto o gené genétitico co de las las plan planta tas, s, en el trat tratam amie ient nto o de algu alguna nass dole dolenc ncia iass o enfe enferm rmed edad ades es,, en la admin dminis istr tra ació ción públi ública ca y en la manuf anufac actu tura ra de arte rtefac factos tos con fin fines ceremoniales, comerciales y suntuarios. Estos avances en el conocimiento, realizados por especialistas, les dio también poder a éstos e hicieron posible
mejores condiciones de vida para las poblaciones del área norcentral en los albores de la civilización. Hoy podemos admirar el orden urbano, la obra arquitectónica, los geoglifos que antecedieron en más de tres mil años a las líneas de Nasca, la decoración de sus murales, los instrumentos musicales, sus elaborados textiles y adornos personales, la variedad genética de sus productos y su propia representación en más de un ciento de figurines de barro no cocido.
El rol de la religión
Un sistema elaborado de creencias, ceremonias y rituales impregnó a las sociedades de los valles ubicados entre el Santa y el Chancay y las sierras y selvas colindantes, articuladas por el primigenio Estado político de Supe o atraíd atraídas as por por su presti prestigio gio.. Se formar formaron on comple complejos jos unive universo rsoss mitoló mitológic gicos os y simbólicos. En ausencia de un grupo militar, la religión fue la fuerza de cohesión y control social. La vida y el quehacer de las poblaciones transcurrieron dedicados a prod produc ucir ir para para su subs subsis iste tenc ncia ia y para para el mant manten enim imie ient nto o de los los dios dioses es,, autoridades, funcionarios y servidores, así como a efectuar los trabajos de construcción, enterramiento y remodelación de los templos, para lo que eran convocados periódicamente.
Caral y la autoestima social La primera contribución de Caral a la sociedad actual es en el campo del conocimiento histórico al mostrar la gran antigüedad de la civilización en el Perú y América y modificar con ello concepciones sobre la condición humana en el planeta. En el caso más concreto de nuestro país, la investigación sobre Caral permite conocer las respuestas dadas por sociedades que habitaron por casi un milenio este territorio antes que nosotros; podemos aprovechar las experiencias positivas y desechar aquellas fallidas. Desde la perspectiva cultural, Caral está llamado a convertirse en uno de los más importantes instrumentos para mejorar la autoestima de los peruanos y a constituirse en el símbolo más destacado de la identidad nacional, por ser la primera civilización, la más antigua de América y el modelo de organización
sociopolítica que desarrollarían otras sociedades en períodos posteriores en el terri territo tori rio o del del Perú Perú.. Nos Nos pone pone en evid eviden enci cia a la capa capaci cida dad d crea creado dora ra de los los habitantes de este disímil territorio que con esfuerzo y organización lograron ingresar al estadio civilizatorio un milenio y medio antes que otras poblaciones del continente. En el aspecto económico, la puesta en valor de Caral, a través de acciones de investigación, consolidación y restauración de sus imponentes construcciones monumentales, la convertirá en un destino turístico de primer orden a escala nacional e internacional, y en una fuente de ingresos importantes para mejorar las condiciones de vida de las poblaciones de la localidad y del país en general. Por su valor histórico, cultural y económico, el destinar fondos a Caral no es un gasto es una inversión que contribuirá al desarrollo del país. Confiamos en el cambio de actitudes, en el reconocimiento de los valores de nuestra historia milena milenaria ria,, que todo todo peruan peruano o debe debe hacer hacer para para afirma afirmarse rse y conduc conducirs irse e con seguridad, sesionado de la misma visión de desarrollo, en beneficio de los que conformamos esta nación.
El patrimonio cultural socioeconómico.
como
eje
que
fomente
el
desarrollo
Pero no solo se trata del patrimonio cultural. El Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe considera que la riqueza arqueológica del valle debe fomentar el desarrollo socioeconómico en sus diversos aspectos: agrario, ordenamiento de cuenca, reforestación, producción artesanal y manufacturera, etc. para que este importante recurso cultural pueda ser apreciado en un contexto social adecuado en concordancia con su importancia. Creemos que de este modo la población actual podrá identificarse con la fuente de la que derive una mejor calidad de vida y no se convertirá en mero espectador del bienestar de los visita visitante ntes. s. Con esta esta perspe perspectiv ctiva a venimo venimoss trabaj trabajand ando, o, pero pero se requie requiere re del apoyo de diversos sectores del gobierno Central, del Regional y local, así como de la sociedad civil para que aunando esfuerzos se pueda hacer realidad esta visión integradora del desarrollo en beneficio del patrimonio arqueológico y de la población actual que vive al lado de él.
.
CARAL LA CIVILIZACION MÁS ANTIGUA DE AMÉRICA
ORÍGENES DE LA CIVILIZACIÓN ORÍGENES DE LA CIVILIZACIÓN EN EL MUNDO Hace 5 millones de años que los seres humanos iniciaron el poblamiento del planeta, pero sólo 6 mil años atrás, empezaron a construir centros urbanos y a integrar redes de interacción a largas l argas distancias. Seis sociedades en todo el mundo pudieron cambiar sus modos de vida y generar las condiciones que hicieron posible su civilización, el Estado y la formac formación ión de las ciudad ciudades es de: Mesopo Mesopotam tamia, ia, Egipto Egipto,, India, India, Perú, Perú, China China y Mesoamérica. Es importante conocer cada una de estas civilizaciones porque ellas influyeron en el desenvolvimiento de otras poblaciones contemporáneas y tuvi tuvier eron on un rol rol fund fundam amen enta tall en el desa desarr rrol ollo lo de las las soci socied edad ades es que que le sucedieron en el tiempo. Pero a diferencia de las civilizaciones del viejo mundo, que mantuvieron entre ellas un sistema de interacción e intercambio de bienes y conocimientos que les permitió aprovechar de las experiencias del conjunto, en el Perú el proceso, por lo menos, 1500 años antes de Mesoamérica, el otro foco civilizatorio del Nuevo Continente. LA CIVILIZACIÓN EN LOS ANDES En el terr territitor orio io andi andino no hubo hubo,, como como en otra otrass parte partess el mund mundo o una una ampl amplia ia variedad de adaptaciones culturales, pero a distancias relativamente próximas. Estas sociedades, que habitan áreas geográficas disímiles, siguieron diferentes trayectorias en sus modos de vida, sus culturas y desarrollo sociopolítico. El temprano desarro rrollo llo de la cultu ltura Supe se debió a la creciente complejización de los sistemas sociales que se consolidaron en las varias regiones del área norcentral del actual Perú, entre los valles costeños ubicados entre los ríos Chancay y Santa, en la zona serrana del Callejón de Huaylas y en las vertientes orientales, en las cuencas del Marañón y el Huallaga. Todas estas estas socied sociedade adess habían habían alcanz alcanzado ado exced excedent entes es produc productiv tivos os y un nivel nivel de organización que les permitía cierta especialización laboral, la construcción de edificios públicos y su participación en redes de intercambio interregional.
Alrededor de los 3000 años a.C., las sociedades costeñas del área norcentral lograron avances significativos, estimuladas en parte por la riqueza de recursos de la región: un mar rico en peces y moluscos y valles fértiles con ríos que acar acarre reab aban an nutr nutrie ient ntes es.. Coad Coadyu yuvó vó a ello ello la trad tradic icio iona nall comu comuni nica caci ción ón interregional entre los pobladores del área. Además de la permanencia en la regi región ón y la adqu adquis isic ició ión n de expe experi rien enci cias as de vida vida comp compar artid tidas as,, ya sea sea por por confro confronta ntació ción n o por integr integraci ación, ón, las comun comunida idades des coste costeñas ñas incorp incorpora oraron ron nuevos conocimientos tecnológicos: canales de riego y campos de cultivo y las redes de pesca. Innovaciones que aumentaron la productividad, fomentaron la especialización ocupacional y el intercambio de productos. Se crearon así las condiciones necesarias para el desarrollo civilizatorio. Entre Entre esta estass soci socied edad ades es coet coetán ánea eass del del área área norc norcen entr tral al,, la de Supe Supe logr logró ó sintetizar distintas experiencias adaptativas y aprovechó en su beneficio el excedente productivo de las poblaciones del área. La cuantiosa inversión de trabajo en obras monumentales y su permanente remodelación había sido sustentada por la producción de las poblaciones de los otros valles que el Estado prístino captó. La primera civilización del Perú y América se formó entre los 3000 y 2500 años a.C. en el valle de Supe, sobre la base de un conjunto de comunidades ubicadas en asentamientos urbanos. Este modelo de organización influyó en el desarrollo de futuras civilizaciones; entre las principales podemos mencionar a las sociedades que construyeron Huaca La Florida, Garagay en el Rímac, Cerro Sechín, Pampa de Llamas-Moxeque en el valle de Casma. Posteriormente, el modelo se repitió en distintas zonas del territorio andino: Chavín, Moche, Lima, Nasca, Tiahuanaco, Wari, Chincha, Ichma, Chimú y finalmente la Inca, última civilización del Perú prehispánico, 4400 años después de Caral. CIVILIZACIÓN, ESTADO Y CIUDAD Civilización: La Civilización se identifica por: •
•
• •
•
La disponibilidad de un excedente productivo para la movilización de ingente fuerza de trabajo en construcciones públicas y de élite. La organización social compleja, con división del trabajo y distribución desigual del excedente. Un gobierno estatal. La habitabilidad en asentamientos urbanos con mejoras en la calidad de vida para una clase social. Un avanza avanzado do conoci conocimie miento nto en cienci ciencias as exacta exactass y predic predictiv tivas as como como aritmética, geometría, física, medicina, astronomía, etc; y su aplicación en la tecnología agraria, en la construcción de edificios monumentales,
•
• •
en la medición del tiempo, en el manejo apropiado del territorio, en la administración pública, en los trabajos especializados, etc. El cultivo de las artes y su expresión material en la elaboración de objetos diversos de uso suntuario. La existencia de complejas y extensas redes de intercambio. Las expresiones culturales compartidas por la población de un extenso territorio.
El Estado: Forma de desarrollo de la sociedad caracterizada por el ejercicio del poder de parte de una clase social dominante sobre la población de un determinado territorio, que es organizada jerárquicamente y controlada por la fuerza militar o por la fuerza de la religión; con lo cual se asegura la perduración del sistema. Una sociedad estatal supone la existencia de:
•
•
•
Una economía excedentaria: ya sea por sobretrabajo o por el desarrollo de los medios de producción para incrementar la productividad. Una división social del trabajo y relaciones sociales de producción que enfatizan lo individual sobre lo social. La apro apropi piac ació ión n por por unos unos grup grupos os del del prod produc ucto to soci social al o exce excede dent nte, e, deriv eriva ada de la divi divissión ión de la soci ocieda edad en clas clase es, con sujeto jetoss apropiadores y sujetos expropiados.
El Estado cuenta con: •
Un aparato, la burocracia político-religiosa para el control del excedente, la circulación de bienes y servicios, el uso de los recursos y para la ejecución de las diversas funciones y acciones.
La Ciudad: Tipo de asentamiento denso, diverso y permanente de individuos socialmente heterogéneos, donde se concentra el poder de los gobernantes, la burocracia y los los serv servid idor ore es de ésto éstos; s; es un cen centro tro de poder oder reli religi gios oso, o, políti lítico co y administrativo. Forma parte de un conjunto jerarquizado de asentamientos que muestra: •
•
•
Cierta extensión territorial derivada de una concentración poblacional manifiesta en los complejos residenciales. Dise Diseño ño defin definid ido o que que deno denota ta plan planea eami mien ento to,, zoni zonific ficac ació ión n y mane manejo jo orga organi niza zado do del del espa espaci cio o para para su uso uso dife difere renc ncia iado do,, de part parte e de sus sus ocupantes, con connotaciones físicas o simbólicas. Expres Expresion iones es arquit arquitect ectóni ónicas cas divers diversas as en relaci relación ón con una divisi división ón comp comple leja ja del del trab trabaj ajo o y la pres presen enci cia a de espe especi cial alis ista tass en dive divers rsas as activi actividad dades es produc productiv tivas as y de interc intercamb ambio io y donde donde el excede excedente nte se distribuye de modo desigual, según la posición de cada uno en el proceso social productivo.
•
•
•
Indicadores que reflejen la posición jerarquizada de sus ocupantes por estratos sociales: residencia de autoridad, especialistas, servidores. Desarrollo de la arquitectura pública en concordancia con la presencia de inst institituc ucio ione nes: s: temp templo los, s, pala palaci cios os,, para para func funcio ione ness reli religi gios osas as,, administrativas y políticas. Evidencias de la prestación de servicios para el desarrollo de procesos produc productiv tivos: os: Calend Calendari ario, o, obras obras públi públicas cas,, irriga irrigació ción n y manej manejo o de los campos de cultivo, intercambio de bienes con el exterior.
SUPE Y EL ÁREA NORCENTRAL El primer estado tuvo a la Ciudad de Caral como sede principal del gobierno, ubicado en el valle del río Supe. Dicho valle se diferenció de otros por contar con 18 extensos asentamientos con arquitectura pública como Caral con 66 hectáreas, Era de Pando con 79, Pueblo Nuevo con 55, Lurihuasi con 37, Miraya con 36, entre otros, frente a las 11 ó 13 hectáreas que presentaron los asenta asentamie miento ntoss en otros otros valles valles;; tal densid densidad ad de constr construcc ucción ión y pobla població ción n evidencian la importancia del valle como territorio principal. El valle de Supe, con un río de régimen irregular, seco la mayor parte del año, pequeño y con escasas tierras de cultivo, difícilmente hubiera podido constituir la única base para la productividad obtenida por sus habitantes. La cuantiosa inversión de trabajo en obras monumentales y su permanente remodelación habría sido sustentada por la producción de las poblaciones de otros valles, que el primer Estado supo captar y administrar para lograr su progreso. El control territorial del Estado de Supe abarcó principalmente 3 valles: Supe, Pativilca y Fortaleza. Sus habitantes, compartieron, además, un conjunto de rasgos rasgos cultur culturale ales, s, expres expresado adoss en los compon component entes es arquit arquitect ectóni ónicos cos,, en los bienes que ofrendaban y en los diseños textiles. Pero la influencia de la Cultura de Supe Supe alca alcanz nzó ó una una exte extens nsió ión n mayo mayorr como como resu resultltad ado o de la esfe esfera ra de interacción en la que participaron las sociedades de la época en el área norcen norcentra tral.l. Su ubicac ubicación ión estrat estratégi égica ca permit permitió ió el interc intercamb ambio io con con puebl pueblos os ubicados entre los valles costeños desde el Santa hasta Chancay y quizás el Chillón; así como con otros el Callejón de Huaylas, el alto Huallaga y el Marañón. De este este modo modo.. El esta estado do cons constitituy tuyó ó como como un orga organi nism smo o inte integr grad ador or,, con con influencia dentro y fuera de su territorio, con un poderoso gobierno central encargado de las decisiones y con gobiernos comunales que resolvían asuntos internos.
ASENTAMIENTOS CONTEMPORÁNEOS
CHUPACIGARRO Componentes Arquitectónicos El asentamiento está compuesto por doce construcciones arquitectónicas, aún no excavadas, distribuidas sobre las colinas, alrededor de un gran espacio central. Destaca una edificación mayor, asociada a una plaza circular hundida, muy semejante a la de Caral. Se pueden apreciar unidades residenciales en la periferia. 1.- Una plaza circular hundida preside la pirámide, con escaleras dispuestas en el mismo eje y grandes monolitos al pie de ellas. 2.- Por la escalera sur de la plaza, se accede a una plataforma escalonada de la pirámide, sobre la cual se encuentran tres grandes recintos y varios otros de menores dimensiones. 3.- Los recintos principales muestran el diseño de un espacio central bajo, donde se ubica un fogón ceremonial, rodeado por lados elevados. Cada uno de estos recintos, dispuestos en forma sucesiva, está separado del otro por una especie de antesala. 4.4.- Los Los reci recint ntos os meno menore ress se anex anexan an al conj conjun unto to por por medi medio o de estr estrec echo hoss pasadizos y escaleras. En éstos se han encontrado evidencias que sugieren una función residencial; sin embargo, algunos pudieron servir para actividades artesanales y rituales. Técnicas Constructivas Complejo construido con muros de piedras canteadas, unidas con argamasa de barr barro, o, enlu enluci cido doss y pint pintad ados os de blan blanco co.. Algu Alguna nass pare parede dess de los los reci recint ntos os principales llevan decoración con frisos en relieve, que representan figuras geométricas alineadas. Función Por sus dimensiones y la presencia de la plaza circular, se puede interpretar que este complejo arquitectónico sirvió para funciones ceremoniales, políticas y admini administr strativ ativas as y que que fue el princi principal pal edific edificio io públic público o del asent asentami amient ento o de Chupacigarro.
LURIHUASI Asentamiento ubicado en la margen izquierda del río Supe, a 3,6 km de la ciudad de Caral en dirección Oeste. Está enmarcado en una quebrada y presenta una distribución semicircular, destaca un montículo principal, además de cinco cinco montíc montículo uloss secund secundari arios os y plataf plataform ormas as de distin distintas tas dimens dimension iones; es; suman 24 estructuras, que ocupan un área de 37,8 ha. Actualmente se han iniciado excavaciones en el sector E, compuesto por una plataforma cuadrangular y una estructura piramidal mediana. En la pirámide se ha identificado una antesala, un atrio y recintos anexos; el atrio presenta un fogón fogón centra centrall y banque banquetas tas latera laterales les.. Su orient orientaci ación ón hacia hacia el valle valle sugier sugiere e ritu ritual ales es vinc vincul ulad ados os con con la fert fertililid idad ad y la agri agricu cultu ltura ra;; los los reci recint ntos os anex anexos os muestran evidencias de uso residencial y ritual. Las paredes fueron construidas con piedras angulosas de diferentes tamaños, asentadas con mortero de barro, enlucidas y pintadas de gris. Se han hallado ofrendas, como manojos de ramas de sauce y atados con hilos de algodón.
MIRAYA Asentamiento ubicado en la margen izquierda del río Supe, a 2,3 km de la ciudad de Caral; tiene un área aproximada de 43 ha. Está compuesto por una zona con estructuras arquitectónicas y otra de geoglifos, hacia el oeste. Se han identificado siete sectores, donde se encuentran edificios públicos y estructuras domésticas, además de dos plazas circulares. La pirámide principal del sector A tiene 77 por 72 m y una plaza circular de 25 m, orientadas hacia Caral. La pirámide principal del sector B tiene 80 por 50 m y la plaza circular 15 m. Se han han inic inicia iado do exca excava vaci cion ones es en el subs subsec ecto torr C-4, C-4, comp compue uest sto o por por dos dos pirámides unidas, la Pirámide Alta (de 12 m de alto y 40,1 m x 50,4 m de base) y la Pirámide Baja (de 6 m de alto y 22 m x 31 m de base). Las paredes externas fueron construidas con piedras y mortero de barro, enlucidas y pintadas de amarillo. Los recintos consisten en grandes espacios circunscritos por paredes elaboradas con postes de sauce y entramado de caña, recubiertas con arcilla, enlucidas y pintadas de blanco. Ellos fueron subdivididos con muros de adobe. Se han hallado numerosas ofrendas de figurines de barro no cocido.
LA GALGADA El sitio de La Galgada se encuentra en la quebrada de Chuquicara en la parte baja y seca del cañón del Tablachaca, uno de los afluentes del río Santa, en el departamento de Ancash, a unos 1100 1100 msnm. La Galg Galgad ada a conti ontien ene e dos dos mont montíc ícul ulos os y un área área de vivi vivien enda das. s. Los Los dos dos montículos fueron formados por una sucesión de rellenos, pisos y recintos de planta cuadrangular. Estos recintos de esquinas redondeadas en ángulo recto, presentan pisos a desnivel y fogones centrales con ductos de ventilación. El montículo mayor, ubicado al norte, presenta forma de pirámide escalonada con cinco niveles; en el tercio superior del muro externo tiene una serie de hornacinas. Al Al frente se encuentra una plaza circular hundida. La Galgada es uno de once asentamientos edificados en Chuquicara durante el Arcaico Tardío. La sociedad que lo construyó conformó también la red de interc intercamb ambio io interr interregi egiona onal,l, aprove aprovech chand ando o que estaba estaba en una una ruta ruta corta, corta, de enlace entre la costa, la sierra y la amazonía.
KOTOSH Es uno de los primeros asentamientos investigados del Arcaico Tardío, se halla a 5 km al noroeste de la ciudad de Huánuco, en el valle del río Higueras, afluente del Huallaga, en los Andes orientales. Este valle árido fue el escenario donde se desenvolvió una de las poblaciones más avanzadas de su tiempo. El edificio más conocido y representativo de Kotosh es el denominado Templo de las Manos Cruzadas. Se trata de un recinto de planta cuadrangular, de 9,5 m por 9,5 m de lado y 2 m de alto. Su entrada estuvo pintada de rojo, a diferencia de la argamasa de color amarillo marrón que cubre el resto de la construcción. En el interior del recinto hubo un piso a desnivel y un fogón circular con ductos de ventilación. Los constructores de Kotosh dependieron de la agricultura, la crianza de cuyes y la cacería y, al igual que otras sociedades coetáneas, participaron de la red de intercambio establecida en el área norcentral peruana.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA, POLÍTICA Y SOCIAL
PRODUCCIÓN E INTERCAMBIO Los pobladores de Supe aprovecharon distintas zonas naturales de su territorio para obtener una amplia gama de productos; tuvieron acceso a los recursos del valle, el río, los puquiales, los humedales, las lomas, los bosques y los montes ribereños. En el valle los campesinos excavaban y limpiaban acequias y cuidaban sus cultivo cultivoss de zapall zapallo, o, frijol frijol,, calaba calabaza, za, algodó algodón, n, camot camote, e, ají, ají, mate mate y tutumo tutumo.. Asimismo, cultivaban o recolectaban pacay y guayaba. A sus autoridades les entregaban parte de sus cosechas y les prestaban servicios cuando eran convocados para los trabajos colectivos en las tierras y edificios de los dioses. En el río extra extraía ían n cama camaro rone ness y pece peces. s. Caza Cazaba ban n vena venado doss y vizc vizcac acha hass o reco recole lect ctab aban an frut frutos os,, raíc raíces es y cara caraco cole less en las las loma lomas. s. En los los hume humeda dale less cortaban juncos y totoras, necesarios para la elaboración de shicras y petates. Por los caminos transversales de la costa, sierra y selva los comerciantes de valle llevaban productos agrícolas y pesqueros que eran intercambiados por madero maderos, s, hierba hierbas, s, semill semillas, as, pigmen pigmentos tos,, planta plantass medici medicinal nales es y caraco caracoles les,, provenientes de asentamientos distantes; los cuales hacían circular, a la vez, por los poblados costeños. Los Los pesc pescad ador ores es de la cost costa a extra extraía ían n anch anchove oveta tass y sard sardin inas as,, adem además ás de machas y choros. Secaban pescado y separaban los moluscos destinados al intercambio. Al igual que los campesinos, entregaban parte de los recursos extraídos y estaban al servicio de sus autoridades. Los agricultores abastecieron de algodón a los pescadores, fibra indispensable para la confección de las extensas redes que solían utilizar; a la par, los pobl poblad ador ores es del del vall valle e adqu adquir iría ían n prod produc ucto toss mari marino nos, s, nece necesa sari rios os para para comp comple leme ment ntar ar su alim alimen enta taci ción ón.. Se form formó ó así así la prim primer era a inte integr grac ació ión n socioeconómica entre regiones, dando lugar a una dependencia mutua y a la especialización ocupacional. Los señores de Caral tuvieron también relaciones comerciales con pobladores de otras regiones, principalmente con los del litoral, que los abastecían de pescados y moluscos. También intercambiaron productos con los costeños de
Pativilca y Fortaleza, e inclusive tuvieron vínculos con lugares lejanos como Kotosh en el Huallaga, La Galgada en Tablachaca, Tablachaca, Santa; Piruro en el Marañón y Huaricoto en el Callejón de Huaylas. El intenso intercambio generó un dinámico proceso económico entre regiones y fomentó la acumulación. Aquellas condiciones permitieron a la sociedad de Supe fortalecer su proceso de integración política bajo la forma de un gobierno estatal y favoreció la formación de clases sociales. La eficacia de esta forma de gobierno puede ser cuantificable por el auge de las construcciones de grandes conjuntos monumentales, que emprendió el Estado.
RELIGIÓN Y GOBIERNO Para algunos se requiere constatar la presencia de una fuerza militar para probar la existencia de la organización política estatal, pero el primer Estado no tení tenía a enem enemig igos os con con los los que que pudi pudier era a comp compet etir ir,, su pode poderr radi radica caba ba en la capacidad de unir a distintas comunidades en una misma ideología. La religión fue la fuerza que usó el primer Estado para implantar la disciplina labo labora rall y soci social al.. Los Los gobe gobern rnan ante tess eran eran sace sacerd rdot otes es,, admi admini nist stra rado dore ress y científicos, encargados de las ceremonias; dirigían los actos y rituales públicos, preparaban preparaban los trabajos trabajos colectivos colectivos y administra administraban ban los bienes bienes recaudad recaudados, os, cotejaban los datos astronómicos y elaboraban los calendarios para ajustar las actividades del pueblo. Por otro lado, los agricultores y pescadores reconocían el poder de sus gobernantes pagando tributos en sobretrabajo y servicios, en beneficio de la clase señorial. Se tení tenía a la certe certeza za popu popula lari riza zada da que que los los dios dioses es les les habr habría ían n ense enseña ñado do a preparar sus chacras, trazar sus canales, sembrar las plantas y construir sus hitos; por lo cual era necesario realizar rituales propiciatorios y cumplir con el calendario de ceremonias y ritos al sol, al agua y a la tierra. Todas las activ activid idad ades es,, domé domést stic icas as de prod produc ucci ción ón,, cons constr truc ucci ción ón,, admi admini nist stra ratitiva vass y gubernamentales realizadas en Caral, están de una u otra forma relacionadas con ofrendas, ceremonias, rituales y sacrificios. En las distin distintas tas edific edificaci acione ones, s, ya sean sean reside residenci nciale aless o públic públicas, as, se puede puede obse observa rvarr la pres presen enci cia a de fogo fogone nes, s, usad usados os para para la quem quema a de ofre ofrend ndas as;; cost costum umbr bre e gene genera raliliza zada da que que cons consid ider erab aba a al fueg fuego o como como medi medio o para para comunicarse con los dioses. La gran cantidad de templos y las constantes remodelaciones que se observan evidencian un sistema religioso dinámico, en constante renovación y, al mismo tiempo, el poder social de la religión y el voluminoso trabajo invertido por los pobladores con el fin de alcanzar el favor de los dioses.
Se han hallado distintas ofrendas en contextos ceremoniales y en los rellenos de las construcciones: •
• • • •
• • • • • •
Esta Estatu tuililla lass de arci arcilllla a sin sin coce cocerr, a mane manera ra de enti entier erro ross simb simból ólic icos os,, generalmen generalmente te represent representando ando a mujeres mujeres relacionad relacionadas as con rituales rituales de propiciación o fertilidad. Textiles y cestos quemados. Alimentos quemados. Cruces tejidas u "Ojos de Dios". Entierros de niños o adultos, algunos ataviados con collares, indicadores de alto estatus. Cuentas, lascas o fragmentos de piedras semipreciosas. Spondylus, cuarzo. Hojas, mates. Vegetales entrelazados. Bollos de hojas de sauce. Conchas de Choro mytilus con cabellos humanos, cuarzo
CLASES SOCIALES El Aspecto Político Las Las evid eviden enci cias as mate materi rial ales es indi indica can n la exis existe tenc ncia ia de clas clases es soci social ales es,, diferenciadas por su ubicación en el proceso productivo. La clase dirigente realizaba tareas intelectuales, administrativas, políticas y religiosas, disfrutaba del excedente producido socialmente, vivía en casas extensas y contaba con objetos lujosos, como hachas de cuarzo, asientos de vértebras de ballena y collares de cuentas exóticas. Sus viviendas fueron amplias y muy elaboradas. Por otro lado, la clase más numerosa estaba dedicada a los trabajos agrícolas, y a los servicios prestados en la ciudad. Sus viviendas eran pequeñas y sencillas. Sacrificios Humanos Rituales Se han han exca excava vado do entie entierro rross de niño niños, s, al pare parece cerr trata tratado doss como como ofre ofrend ndas as relacionadas a eventos constructivos, ya sea debajo de un muro o de un piso. Algunos fueron enterrados con vestidos y collares, como expresión de su posición social elevada. Por otro lado, se halló un adulto que, al parecer, fue sacrificado; lo enterraron desn desnud udo, o, con con las las mano manoss y los los dedo dedoss corta cortado dos, s, algu alguno noss de ésto éstoss fuer fueron on recuperados en unas hornacinas del recinto enterrado también ritualmente. Cabe resaltar el elaborado peinado que lucía el individuo, de aproximadamente 23 años.
TECNOLOGÍA Y ARTES Tecnología Agraria: En el valle los campesinos limpiaban las acequias de irrigación o drenaje y cuidaban sus cultivos. Se han hallado palos cavadores y hoces usados en las labores agrícolas. Los agricultores producían algodón, destinado a la confección de redes y ropa; mates y tutumos; productos alimenticios como frijol, calabaza, zapallo, camote, pacay, guayaba, ají, etc. Tecnología Constructiva: La construcción fue una actividad muy importante, envuelta también en una atmó atmósf sfer era a ritu ritual al.. Dise Diseña ñaro ron, n, plan planifific icar aron on y dist distri ribu buye yero ron n las las dive divers rsas as edif edific icac acio ione nes. s. Tuvie uviero ron n un mane manejo jo orde ordena nado do del del espa espaci cio. o. La peri periód ódic ica a remodelación de los edificios implicó el enterramiento de recintos antiguos, cubiertos con shicras que contenían piedras y basura quemada, asociadas a ofrendas, como estatuillas de barro quebradas, fragmentos de cuarzo, conchas y vegetales. Usaron gruesas sogas para transportar grandes bloques de piedra canteada, elegidos para reforzar las esquinas de los muros que contienen las plataformas o frontis de éstas. Construyeron muros de piedras unidas con argamasa, enlucidos y pintados periódicamente de colores blanco, amarillo, rojo o gris. Algunos recintos fueron edificados con material orgánico. Éstos presentan un armazón de postes de sauce o guarango dispuestos en forma equidistante, alternados con carrizo o caña brava, amarrados con soguillas de junco. Lleva una cubierta de arcilla, enlucida y finalmente pintada. En otros recintos usaron una técnica similar pero con armazón preferente de carrizo. En la construcción de los edificios públicos se invirtió ingente fuerza de trabajo proveniente de los servicios de la población mayoritaria. Ciertos muros fueron construidos con adobes, elaborados sin molde, en diversas formas. Instrumentos de Piedra: Manufacturaron instrumentos de piedra especiales para la construcción, como plomadas para medir la inclinación de los muros y pulidores para el enlucido; también usaron batanes para moler los minerales o plantas y conseguir los pigmentos destinados a la elaboración de pinturas de color. Medicina: Se han hallado manojos de sauce doblados; esta planta con propiedades curativas, es usada hasta la actualidad por los pobladores del valle para
contrarrestar el dolor de cabeza; y por la industria farmacéutica para elaborar la aspirina. Los pobladores de Caral tuvieron una alimentación balanceada; consumieron vegetales producidos en el valle como frijol, zapallo y camote, complementando su nutrición con productos marinos como peces y moluscos, principalmente anchoveta, alimento con alto contenido proteico. Ciencias Predictivas: Estudiosos de Caral observaron y registraron los movimientos de los astros e identificaron constelaciones. Esta información fue plasmada en el territorio, en geogli geoglifos fos antrop antropomo omorfo rfos, s, espira espirales les y líneas líneas,, a manera manera de un observ observato atorio rio astronómico. La observación de los astros les permitió hacer predicciones del tiempo y de los fenómenos naturales, de gran importancia para establecer el calendario agrícola y otras actividades sociales. Este Este geogli geoglifo fo está está asocia asociado do al asenta asentamie miento nto urbano urbano de Chupa Chupacig cigarr arro, o, en relación con el cual fue orientado. Mide 48,5 m de largo por 26 m de ancho. La cabeza está de perfil, orientada hacia el Este, con el ojo cerrado y la boca abierta. Muestra el cabello batido por el aire o la sangre que emana de la cabeza, rasgo que da movimiento y dinamismo a la figura. Fue construido mediante un cuidadoso planeamiento y conocimiento de la perspectiva y la prop propor orci ción ón;; empl emplea earo ron n pied piedra rass angu angula lare res, s, de tama tamaño ño medi median ano o y gran grande de colocadas sin argamasa directamente sobre la superficie del terreno. Cabe destac destacar ar el pareci parecido do estilí estilístic stico o entre entre este este geogli geoglifo fo y las repres represent entaci acione oness posteriores que se harían en la sociedad de Sechín, en el valle de Casma. Manufacturas con fibras vegetales: Textiles: El algodón fue uno de los principales productos agrícolas de valle de Supe, se han desenterrado abundantes semillas y motas de algodón en diversos recintos de la ciudad. Este producto fue usado para fines domésticos, comerciales y rituales. Se han hallado textiles con variados diseños estructurales y distintos colores naturales. Como ofrenda tejidos.
a
los
dioses
frecuentemente
Para la manufactura de las prendas hueso y ruecas de mate, concha o piedra.
se
usaron
incineraban agujas
de
Cestería: Usaron juncos para la elaboración de shicras, cestas, petates y envoltorios de los fardos fardos funerario funerarios. s. La materi materia a prima prima era cultivada cultivada en los humeda humedales les y pantanos. Luego cortaban y secaban las hojas al sol. Hubo una producción en masa de shicras, utilizadas para el transporte y depósito de piedras en los rellenos constructivos. Destaca el gran volumen de los rellenos de las shicras en las distintas edificaciones monumentales de la ciudad, lo que permite interpretar que esta actividad involucró a numerosas personas, tanto para la producción de la fibra como para la manufactura y distribución del producto.
HUACA PRIETA
UBICACIÓN: Huaca Pietra se ubica en las orillas del río Chicama, La Libertad. Data del año 2500 a.C. y es prácticamente contemporánea a Kotosh y su templo de las manos cruzadas, del 2240 a.C. Este último se ubica en una pequeña pampa cerca del río Higueras, tributarios del Huallaga, al este de la ciudad de Huanuco.
DESCUBRIDOR: El descubridor descubridor de Huaca Prieta fue Junius Bouton Bird 1907 - 1982 Arqueólogo norteamericano que descubrió los restos de Huaca Prieta en 1946.Trabajo para el museo Americano de Historia Natural durante 42 años se especializó en el estudio de textiles precolombinos además de obtener información sobre ecología y clima. El gobierno peruano peruano le otorgó la orden "Sol de Oro " en 1974. También También fue presidente presidente del Instituto de Estudios Andinos Andinos y de la sociedad de Arqueología Arqueología de América.
HUACA PRIETA: Los inicios del tejido peruano
Los tejedores más antiguos del Perú vivieron en el periodo ARCAICO TARDÍO. TARDÍO. Ello Elloss fuer fueron on los los HOMBR HOMBRES ES DE HUAC HUACA A PRIE PRIET TA, alde aldean anos os agri agricu cultltor ores es,, pescadores y marisqueros que habitaron en la desembocadura del río Chicama
(La
Libertad)
unos
2500
a.C.
Los antecedentes directos de la textilería se encuentran en la cestería y la fabricación de redes. Ambas actividades fueron iniciadas durante el Arcaico Temprano, utilizando como materias primas las fibras de junco y totora, con las cua cuales les se elabo labora raba ban n este steras, ras, peta petate tes, s, sogas gas y rede redess de pes pesca. En el Arcaico Tardío se consiguió la domesticación del algodón lo que trajo cons consig igo o el inic inicio io de las las activ activid idad ades es prop propia iame ment nte e text textililes es.. Aunq Aunque ue no se inventaba el telar de cintura los artesanos hacían hermosas telas con diversas iconografías utilizando la técnica del entrelazado.
Huaca Prieta fue descubierta en 1946 por Junius Bird, quien halló el famoso tejido de algodón que tenía la representación de un cóndor sagrado con una serpiente serpiente enroscada enroscada en su vientre. vientre. Otros asentamientos asentamientos precerámicos precerámicos que desarrollaron el tejido son: Los Gavilanes (Ancash) , La Galgada (Ancash), Áspero (Lima) y Caral (Lima). El surg surgim imie ient nto o del del arte arte text textilil sign signifi ificó có un avan avance ce revo revolu luci cion onar ario io para para las las sociedades de base agrícola. Su producción estuvo ligada al desarrollo de la agricultura, el comercio y la religiosidad en el mundo andino. En el siguiente periodo, el FORMATIVO, con el invento de los telares la producción textil llegó a los niveles de calidad y excelencia que se admiran en los tejidos de la Cultura Paracas Necrópolis.
BIBLIOGRAFÍA
1.- http://www.caralperu.gob.pe/principal.htm 2.- http://www.g http://www.google.com.pe/search?q=hu oogle.com.pe/search?q=huaca+prieta&hl=es&start=0&sa=N aca+prieta&hl=es&start=0&sa=N
ANEXOS
MAPA DE UBICACION
VISTA PANORÁMICA DE TRES DE LAS PIRÁMIDES DEL SECTOR ALTO TOMADA DESDE LA CIMA DE LA PIRÁMIDE PIRÁM IDE MAYOR
