Breves apuntes sobre el “Proyecto de vida” y su protección jurídica
SUMARIO
1.
La libe libert rta ad como como pr proyect yecto o y su cum cumplim plimiiento ento en la realidad 2. La lilibertad co como proyecto 3. La liber bertad tad como como pro proyect yecto o en el pen pensami samie ento de Sartre y Zubiri 4. Un antecedente lejano de la libertad como “proyecto de vida”
5. !. #. ). ,.
l “proyecto de vida” "lca "lcanc nces es conc concep eptu tual ales es del del “pr “proy oyec ecto to de vida vida”” l pro proyect yecto o de de vid vida a se$ se$%n %n &asp &asper erss y 'ar 'ar(a (ass La orde ordena naci ci*n *n +na +nali list sta a de los los proy proyec ecto toss l sent sentid ido o -ue -ue par para a el el ei eist stir ir tie tiene ne el “pr “proyec oyecto to de vida” y los re-uerimientos re-uerimientos para su cumplimiento 1/. 1/. l “proy “proyec ecto to de vida vida”” y la perso persona nali lida dad d del del ser ser 0umano 11. Los Los proyec proyectos tos autntico autnticoss y los inautnti inautnticos cos 12. l “pro “proyec yecto to de vida vida y los los proye proyecto ctoss 13. l proy proyect ecto o de vida vida “alter “alternat nativo ivo”” 14. l pro proyec yecto to de vida vida “sust “sustitu ituto to”” 15. “roye royecto cto de de vida” vida” y valora valoraci* ci*n n La vi$encia aiol*$ica Los medios para la elecci*n del “proyecto de vid” 1!. La compl compleji ejidad dad del del “pro “proyec yecto to de vida vida”” 1#. 1#. 'ome 'oment nto o en el cual cual se conc concib ibe e el “proy “proyec ecto to de vida” 1). Liber Libertad tad volunt voluntad ad y “proye “proyecto cto de de vida” vida” 1,. rotec rotecci*n ci*n jur(dica jur(dica del “pr “proyec oyecto to de vida” • •
1.
a libertad co!o proyecto y su cu!pli!iento en la realidad La libertad ontológica es es el ser mismo mismo del 0ombre. La persona 0umana es un ser libertad. La libertad es lo
-ue caracteria al ser 0umano lo -ue lo 0ace ser el ente -ue es y no otro. Ser libre es “ser yo mismo”. La libertad dierencia al ser 0umano de los dem6s entes
del mundo. s por ello el %nico ser espiritual capa de vivenciar valores. " la libertad no se le puede de+nir. 7o es “al$o” una cosa u objeto -ue tenemos ante nuestra mirada -ue podamos describir. 7o es un ente eterior a nosotros mism mismos os.. ero ero a pesa pesarr de ello ello de al$u al$una na mane manera ra debemos mencionarla. or ello es -ue cuando nos reerimos a la libertad a alta de una de+nici*n o descripci*n se le suele mentar a travs de uno de sus m6s notorios atributos 8tal ve el -ue nos resulta m6s importante o perceptible8 como es entre otros pero preerentemente el de la capacidad in0erente al ser 0umano de valorar adoptar decisiones y de ele$ir y preerir por s( mismo entre uno u otro cual-uier acto o conducta sin l(mite al$uno. s decir ima$inar y concebir en el mundo interior un determinado acto o conducta para su concreci*n en la realidad del eistir para -ue la libertad ontol*$ica se convierta en libertad enomnica91: enomnica91:.. 2. a libertad co!o proyecto libertad ad supon n otros otros trmin trminos os ser libert supone e la capaci capacidad dad in0e in0errente ente al 0omb 0ombrre de proy proyec ecta tarr una una mane manera ra de eistir un pla plan eisten tencial un modelo de vida. Libertad es por ello sin*nimo de proyecto. ;e a0( -ue podamos reerirnos a la libertad como proyecto. La libertad ontol*$ica es proyectiva. Se es libre para proyectar una “manera de vivir” un estilo o tipo de vida o un simple acontecimiento cual-uiera del diario eistir. La libertad ontol*$ica en tanto proyecto tiene vocaci*n de cumplimiento en la realidad en el mundo eterior en la cotidianidad de la vida. Se proyecta para vivir se vive proyectando. Libertad para vivir de tal o cual modo a travs de actos conductas
comp compor orta tami mien ento tos s -ue -ue con+ con+$u $ura ran n el eist istir ir y -ue -ue trasuntan un “proyecto de vida” libremente ele$ido. La libertad tad en epresi*n de ma$inar y concebir proyectos es por ello poner el ser en el uturo inmediato o mediato. llo es posible desde -ue -ue el ser 0umano es tiempo es un ente temporal. La temporalidad eistencial es inmanente a
la libertad tad le es in0erente. te. La vida 0umana se proy proyec ecta ta en el tiem tiempo po cosm cosmol ol*$ *$ic ico o. ?omo ?omo apun apunta ta &uli6n 'ar(as el proyecto proyecto es vida anticipada 0acia el uturo. s anticipaci*n de s( misma por tanto “ima$inaci*n m6s o menos rica y detallada de al$o -ue no eiste pero -ue se ve como porvenir ”94:. 94:. La libe libert rta ad es proy proyec ecto to se vive vive pro proyect yecta ando ndo se proyecta para vivir.
a libertad co!o proyecto pensa!iento de Sartre y "ubiri
en
el
La libertad como se@ala Sartre y tal como lo 0emos $losado anteriormente “se 0ace acto” y ste “es la epresi*n de la libertad”95: libertad” 95:.. ?omo apunta el +l*soo rancs “el proyecto libre es undamental pues es mi ser”9!: ser”9!:.. l acto eterior mediante el cual se realia una libre decisi*n subjetiva es la maniestaci*n de un determinado proyecto personal. l ser libre “es a-uel -ue puede realiar sus proyectos” 9#:. 9#:. s precisamente a travs de los actos o conductas -ue
los dem6s seres 0umanos conocen cu6les son las (ntimas decisiones de la persona de cada persona. n palabras del citado +l*soo el ser 0umano “es un eistente -ue descubre su libertad por sus actos” 9):. Zubiri al reerirse al proyecto epresa -ue “el m6s elemental de los actos espec(+camente 0umanos interpone entre las cosas y nuestras acciones “un proyecto”. S*lo el ser libre se proyecta y esto nos dice el +l*soo 0ispano “cambia radicalmente nuestra situaci*n respecto a la del animal”. Los actos del 0ombre a dierencia del de los animales “no son reacciones sino proyectos”9,:. 7o responden %nicamente a los instintos sino son el producto de decisiones libres. S*lo el ser 0umano por ser ontol*$icamente libre es capa de proyectar. 4. Un antecedente lejano de la libertad co!o “proyecto de vida”
n 1,5/ en nuestro trabajo para optar el $rado de Aac0iller en ;erec0o en la Universidad 7acional 'ayor de San 'arcos de Lima titulado Bosquejo para una determinación ontológica del derecho sustentamos nuestra tesis sobre la base de la eistencia del “proyecto de vida”. La idea del “proyecto de vida” est6 presente en 1,5/ en la tesis de Aac0iller a la -ue venimos re+rindonos cuya tard(a publicaci*n se remonta al a@o de 1,)# bajo el t(tulo de El derecho como libertad [10]. n la p6$ina 112 de la tercera edici*n911: del libro en menci*n se lee lo si$uiente re+rindose a la personaB “C al tener -ue realiarse lo 0ace de acuerdo a un proyecto recibiendo de las cosas y de los otros seres 0umanos est(mulos y posibilidades para vivir. l 0acerse el desplie$ue y desarrollo de la personalidad es la tarea permanente y continua de la eistencia.
resistencias de diversa (ndole a las cuales se tiene -ue enrentar con distintos resultados. Se subraya adem6s -ue la estructura psico(sica o psicosom6tica como preerimos desi$nar es la -ue sirve de instrumento para poner en marc0a la libre decisi*n del ser 0umano. or lo epuesto estimamos -ue no ue desacertada la observaci*n -ue en el a@o 2//4 ormulara dic0o aplicado disc(pulo. n el p6rrao 154 de la tercera edici*n del citado libro el propio &oel ;(a ?6ceda encontr* -ue se reiteraba la pre$unta antes mencionada a la -ue se respond(a con la si$uiente epresi*nB “Libertad Dpara -uE ara las $randes empresas para preerir los m6s altos +nes lo m6s nobles ideales los valores supremos. ara 0acer una vida autntica e$re$ia como dir(a =rte$a y Hasset”. n esta respuesta el mencionado disc(pulo 0all* lo -ue ser(a en su concepto un proyecto de vida cercano a la ansiada perecci*n. ste ideal se concretaba a%n m6s cuando en la p6$ina 155 de la tercera edici*n con una visi*n cristiana de la vida y ante la misma pre$unta se respond(a lo si$uienteB “ara amar. ara amar a los “otros” a la manera de ?risto para amar a las “cosas” al estilo de Irancisco. ara amar al pr*jimo por amor a ;ios. ara amar la
“proyecto de vida” G dentro del m6s amplio concepto de “da@o a la persona” G cuyo tratamiento con nasis en sus consecuencias se desarrollar(a a@os m6s tarde. l concepto de “proyecto” se 0allaba en la obra El ser y la nada de &ean aul Sartre teto undamental -ue nos sirvi* en parte para sustentar las conclusiones a las -ue arribamos en la dcada de los a@os 4/ del si$lo pasado en torno a la pre$unta sobre el objeto de estudio del ;erec0o. " l tambin se re+ere Javier Zubiri en su libro Naturaleza, istoria, !ios -ue al i$ual -ue el de Sartre ue en su momento tambin consultado por nosotros. 5. #l “proyecto de vida” La libertad -ue es el ser del 0ombre tiende a -ue sus decisiones se conviertan en actos en conductas o comportamientos los -ue en0ebrados en el tiempo eistencial delatan su eistir. Se decide para actuar para vivir. La libertad ontol*$ica se mani+esta en el mundo eterior a travs de sus actos es decir de la libertad enomnica -ue es la -ue aparece en la realidad cotidiana. Se desi$na como el sin$ular “proyecto de vida” a-uel -ue eli$e la persona en un determinado momento de su vida con el prop*sito de realiarlo en el curso de su eistencia. s el rumbo la meta el sentido y ra*n de ser -ue cada 0umano otor$a al don de su vida. l “proyecto de vida” se undamenta en la propia calidad ontol*$ica del ser 0umano en su propia naturalea de ser libertad. l “proyecto de vida” es lo -ue el 0ombre decide ser y hacer “con” su vida y “en” su vida. llo reiteramos en tanto el 0ombre es un ser libertad. S*lo un ser libre es capa de proyectar.
!.
Alcances conceptuales vida”
del
“proyecto de
l sin$ular “proyecto de vida” es el -ue marca el rumbo o destino -ue el ser 0umano concibe para su vida. n l se concentran sus aspiraciones y epectativas. n el proyecto de vida se encuentra dado el sentido eistencial de una decisi*n de la persona derivada de una valoraci*n. Ksta se realia ante un abanico de opciones o posibilidades -ue de 0aber justicia le orece su entorno o “circunstancia” en epresi*n cara a =rte$a y Hasset. Las opciones posibilidades u oportunidades -ue se le orecen al ser 0umano para adoptar una decisi*n son la $arant(a de -ue ste se 0alla en condiciones de poder ele$ir preerir y decidir sobre cierto “proyecto de vida”. Si el mundo eterior no le oreciese estas opciones de nada le valdr(a al ser 0umano ser ontol*$icamente libre desde -ue no podr(a ejercer esta libertad volcarla en actos o conductas encaminar su eistencia y llevarla de ser posible a su culminaci*n. Una decisi*n -ue no se cumple por carencia de opciones 8de las -ue disrutan otros privile$iados seres 0umanos8 es una rustraci*n. La ma$nitud de esta rustraci*n est6 en ra*n directa con la importancia -ue para -uien la adopta asume dic0a decisi*n. l ser 0umano en cuanto ser libertad es un constante un continuo y permanente ser proyectante o proyectivo. l ser 0umano el “ser a0(” 0eide$$eriano es el -ue “en cuanto tal se 0a proyectado en cada caso ya y mientras es es
proyectante”913:. Se$%n eide$$er el ser 0umano es un ser proyectante. = como preerimos decirlo es de suyo proyectivo. royecto como est6 dic0o si$ni+ca libertad con vocaci*n de convertirse en un acto de vida. Se proyecta para vivir para construir la cotidianidad y el uturo. Se vive proyectando en el tiempo con los dem6s y las cosas del mundo.
-ue responden a una 0onda y sentida vocaci*n. n suma se trata nada menos -ue del destino personal del rumbo -ue cada persona -uiere dar a la vida las metas o realiaciones -ue se propone alcanar. s la manera el modo -ue se esco$e para vivir lo -ue colma la eistencia lo -ue otor$a plenitud al vivir lo -ue da cumplimiento a la realiaci*n personal lo -ue brinda elicidad. l ser 0umano en cuanto ontol*$icamente libre decide vivir de una u otra manera. li$e vivenciar preerentemente ciertos valores esco$er una determinada actividad laboral proesional amiliar perse$uir ciertos valiosos objetivos. Modo ello constituye el sin$ular “proyecto de vida”. l cumplimiento del proyecto se constituye as( en el eistir mismo del 0ombre su realiaci*n en el mundo como ser libertad. ;e a0( -ue Sartre pueda decir con ra*n -ue “el proyecto libre es undamental pues -ue es m( ser914:” #. #l “proyecto de vida” se$%n &aspers y Marías
l “proyecto de vida” como apunta &aspers es a-uel -ue el 0ombre consciente de su libertad “-uiere lle$ar a ser lo -ue puede y -uiere ser” 915:. l +l*soo alem6n en este conciso pero rico enunciado nos orece una precisa s(ntesis de a-uello en -ue consiste el “proyecto de vida”. n eecto el “lle$ar a ser” o el “-uerer ser” de &aspers supone el cumplimiento del “proyecto de vida” -ue cada persona 0a ele$ido como modelo de vida. La persona a travs de su realiaci*n como tal puede decir -ue 0a lle$ado a ser lo -ue -uiso ser. ero ello no basta. s necesario adem6s como apunta &aspers -ue la persona “pueda ser” lo
-ue se propuso ser. llo depende tanto de sus capacidades y ener$(as de sus potencialidades personales como de las opciones u oportunidades con las -ue cuenta. &uli6n 'ar(as describe lo -ue si$ni+ca el “proyecto de vida” en el eistir cuando nos diceB “Co no soy cosa al$una soy al mismo tiempo el -ue tiene -ue 0acer al$o determinado en vista de la circunstanciaF a0ora bien a un al$o -ue se tiene -ue 0acer pero -ue no est6 0ec0o en la medida -ue es concreto y determinado se llama pretensi*n o proyecto dos palabras -ue tienen un claro mati aprior(stico. Co soy por lo pronto el -ue en vista de la circunstancia en -ue me 0allo pretende ser al$uien es decir ten$o un proyecto o pro$rama vital”91!:. n este sentido 'ar(as sostiene -ue cuando el 0ombre “decide absolutamente ser al$o cuando se adscribe a una orma de vida y la 0ace suya entonces “vivir” -uiere decir para l s*lo eso y lo -ue para ese proyecto o pretensi*n es necesario sin m6s por-ue no admite nin$%n otro sentido el vivir y por tanto no vivir as( si$ni+ca morir”91#:. ara 'ar(as como se desprende de esta %ltima epresi*n no cumplir con el proyecto de vida supone “morir”. n otros trminos la rustraci*n del proyecto si$ni+ca la prdida del sentido del vivir. ). a ordenación 'nalista de los “proyectos” Modos los in+nitos proyectos -ue suceden unos tras otros en la vida en la cotidianidad del eistir concebidos por el ser libertad est6n ordenados y diri$idos directa o indirectamente para realiar el sin$ular y a la ve complejo “proyecto de vida”. Si utiliamos una met6ora para $ra+car lo epresado podr(amos decir -ue los proyectos -ue se suceden en
el diario eistir son como aNuentes -ue +nalmente van a desembocar en el $ran r(o -ue es el “proyecto de vida”. Modos los actos o conductas del ser 0umano est6n destinados a cumplir con el proyecto de vida aun los m6s irrelevantes como por ejemplo tomarse vacaciones. Ouien sale de la rutina de la cotidianidad busca descanso sosie$o reposo es para retornar con br(os a retomar su proyecto de vida. Las vacaciones contribuyen as( indirecta y posiblemente de modo inconsciente a la realiaci*n del proyecto de vida. ,.
#l sentido (ue para el e)istir tiene el “proyecto de vida” y los re(ueri!ientos para su cu!pli!iento
l ser 0umano se encuentra en un tiempo eistencial y en un espacio dados lanado en el mundo sumer$ido en el tiempo cosmol*$ico y teniendo -ue 0acer su vida en una dimensi*n coeistencial. Se encuentra eistiendo “viviendo” y como consecuencia de esta situaci*n se pre$unta consciente o inconscientemente D-u 0acer con mi eistenciaE Dcu6l el sentido -ue -uiero otor$arle a mi vidaE osee entonces como respuesta a esta prounda in-uietud la capacidad para concebir su “proyecto de vida” a-uella misi*n o actividades -ue decide realiar durante su 0umano eistir. ara ello debe necesariamente contar en cierta medida con las capacidades y ener$(as psicosom6ticas -ue provienen de su mundo interior. llas constituyen el instrumento primario del cual se vale el 0ombre para cumplir con su “proyecto de vida”. ero tambin como est6 dic0o debe contar con todo a-uello -ue le orece el mundo eterior la
circunstancia en la -ue est6 situadoB la trama interpersonal la coeistencia o presencia de los “otros” as( como de las cosas -ue en l se 0allan y lo envuelven. ;e todo ello se vale el ser 0umano para concebir y consecuentemente para dar cumplimiento a su “proyecto de vida”. n una palabra el ser 0umano proyecta su vida sobre la base tanto de sus propias capacidades como de las opciones -ue le orece el mundo su “circunstancia” al decir de =rte$a y Hasset. 7o es posible la eistencia y menos la realiaci*n de un “proyecto de vida” si el ser 0umano como se 0a anotado carece de opciones -ue le permitan decidir y ele$ir su personal proyecto. Se advierte en la actualidad -ue el ser 0umano es cada ve m6s consciente de -ue posee un proyecto de vida -ue sta tiene una ra*n de ser -ue estar en el mundo con los dem6s seres 0umanos y en un tiempo dado supone otor$arle a su vida un sentido 0acer de ella al$o valioso a travs de sus pensamientos y sus acciones. Se comprende mejor -ue la eistencia posee un rumbo una direcci*n una meta as( como -ue el proyecto de vida en +n justi+ca su eistencia por lo -ue siente y tiene el compromiso de realiarlo de convertirlo en realidad cumplida. s por ello -ue cada ve es m6s recuente el -ue en casi todos los ambientes de la vida social se aluda al “proyecto de vida” el -ue es propio o in0erente a cada ser 0umano por el 0ec0o de eistir. l concepto y la epresi*n “proyecto de vida” como consecuencia va diundindose aceleradamente en el mundo actual sobre todo en los medios acadmicos y en los de
comunicaci*n. "%n m6s se observa tambin -ue de los ambientes acadmicos y del de los medios de comunicaci*n la epresi*n “proyecto de vida” tienda a ser utiliada en el len$uaje del 0ombre com%n no s*lo del m6s ilustrado -ue se asoma a los libros y revistas o -ue acude a conerencias o seminarios sino de a-uel -ue solamente lee los diarios escuc0a la radio y ve la televisi*n. *+, #l “proyecto de vida” y la personalidad del ser -u!ano
l “proyecto de vida” es as( un ideal por alcanar contando como est6 dic0o con las capacidades y potencialidades de cada cual y las opciones -ue le orece el mundo circundante. or ello el ito en cuanto a la realiaci*n del proyecto de cada ser 0umano est6 condicionado a -ue se presente y se den estas avorables condiciones. Modos los ideales del ser 0umano no son posibles de cumplir debido a las limitaciones propias de cada uno y de a-uellos condicionamientos provenientes del mundo en -ue se vive. ero tambin 0ay proyectos -ue desbordan las posibilidades reales del ser 0umano como a-uellos nacidos de la antas(a imposibles de realiar. La decisi*n de lle$ar a la perecci*n es una meta ideal un rumbo a se$uir un modelo de vida. ero bien lo sabemos no es posible lle$ar a alcanarla. 7o puede 0aber nin$%n 0ombre perecto. Sin embar$o eiste un mandato -ue nace de la propia di$nidad de la persona de 0acer lo indecible para aproimarse a la perecci*n. s el presupuesto para realiar una vida e$re$ia autntica -ue val$a la pena vivirla.
**, os proyectos aut.nticos y los inaut.nticos
l “proyecto de vida” est6 (ntimamente relacionado no s*lo con las $enricas potencialidades propias del ser 0umano y de las opciones de vida sino tambin en especial con la personalidad propia de cada ser 0umano. ay proyectos de vida -ue se perciben n(tidamente con acilidad pues ellos responden a una sentida y 0onda vocaci*n de la persona. llos se constituyen y se comprueban con claridad como la misi*n -ue cada cual se 0a impuesto como tarea y meta en su diario vivir. l autntico proyecto de vida se cumple con re$ularidad y durante un tiempo prolon$ado pudiendo abarcar la vida entera de la persona -ue lo concibe y lo ejecuta con resultados positivos con ito. s decir cuando se lo$ra su realiaci*n. ero al lado de a-uellos proyectos de vida 6cilmente perceptibles por ostensibles nos encontramos tambin con otros -ue no reNejan una 0onda vocaci*n -ue no trasuntan un compromiso eistencial -ue el 0ombre 0aya asumido. Son proyectos de vida -ue no responden a una sentida vocaci*n o -ue no corresponden a a-uella -ue el ser 0umano 0a esco$ido. stos “proyectos de vida” m6s bien representan la imperiosa necesidad eistencial de todo ser 0umano de otor$arle un cierto sentido a su vida. stos proyectos de vida le 0an sido $eneralmente impuestos a la persona por las circunstancias propias de su eistencia como pueden ser tanto la carencia de potencialidades personales como de opciones las -ue les son ne$adas por el
mundo eterior. stos desdibujados y $rises proyectos -ue conllevan necesariamente un car6cter -ue podr(amos desi$nar como “alternativos” no corresponden al deseado al -ue la persona 0ubiera -uerido realiar en su vida. Irente a esta situaci*n contraria a la decisi*n libre o a los sue@os o ilusiones del 0ombre podr(a caber la rustraci*n la depresi*n el resentimiento la resi$naci*n o una etra@a combinaci*n de estos estados psicol*$icos con predominio de al$uno de ellos. La posibilidad -ue tiene cada persona de cumplir con un determinado “proyecto de vida” se 0alla por consi$uiente en unci*n tanto de las potencialidades in0erentes al sujeto as( como por las opciones -ue le orece el mundo en el -ue vive. isten por ello proyectos de vida -ue se per+lan n(tidamente -ue son captables sin mayor di+cultad por cual-uier persona -ue responden a una de+nida personalidad -ue tienen un proundo sentido para la eistencia de cierto sujeto -ue se comprueban a travs de una trayectoria de vida. Son proyectos sin$ulares -ue se desarrollan con entusiasmo $oosamente desde -ue epresan una sentida transparente y 0onda vocaci*n. llos conducen a un estado de elicidad o a uno pr*imo a ella. Son proyectos -ue podemos cali+car de autnticos en cuanto corresponden a una libre y cumplida decisi*n de la persona -ue se ve total o parcialmente cumplida en la realidad del diario eistir. =tros proyectos de vida no responden a una libre decisi*n de la persona no sur$en de una de+nida vocaci*n carecen de autenticidad. llos les vienen
impuestos a los seres 0umanos por diversas circunstancias de la vida ya sea por-ue no 0an contado con las condiciones necesarias end*$enas o e*$enas para su realiaci*n para el cumplimiento del proyecto de vida ima$inado concebido y deseado. stos proyectos carecen de ori$inalidad no son sin$ulares sino m6s bien est6n dotados de pocos o muc0os ras$os comunes con proyectos -ue $uardan a+nidades con la misma o parecida situaci*n en la -ue se encuentra -uien debe realiar un proyecto ori$inalmente no deseado. 7o se trata por ende de proyectos de vida -ueridos autnticos por lo -ue un da@o -ue se perpetre contra su realiaci*n no resulta ser necesariamente causa de una rustraci*n. n otros trminos este da@o no $enera normalmente mayores consecuencias ne$ativas en el “proyecto de vida” sino m6s bien y probablemente en otros aspectos de la eistencia de la persona como en su bienestar personal o en una prdida de car6cter material o ambos. s decir se trata de un da@o -ue repercute ne$ativamente en el desarrollo de su vida ordinaria tal como era antes de producirse el evento o el sur$imiento de un da@o emer$ente y de ser el caso de un consi$uiente lucro cesante. sta especial comprensi*n de los alcances -ue tiene el “proyecto de vida” 0ace indispensable -ue el ju$ador al +jar una reparaci*n por las consecuencias del da@o eectivamente producido tome en atenta consideraci*n la trayectoria de vida de la v(ctima calibre la intensidad con la -ue ella siente y vive su
personal proyecto de vida as( como tome conocimiento de sus caracter(sticas psicol*$icas. s necesario destacar -ue s*lo el ser 0umano es capa de ormular un “proyecto de vida”. Modos los seres 0umanos simplemente por ser tales tienen consciente o inconscientemente deseado o impuesto por las circunstancias un proyecto de vida. l ser 0umano no podr(a eistir sin ele$ir lo -ue decide ser es decir sin proyectar. ?omo anota &aspers “consciente de su libertad el 0ombre -uiere lle$ar a ser lo -ue puede y -uiere ser”91):. */, #l “proyecto de vida” y los proyectos
s necesario distin$uir entre “el proyecto de vida” %nico y personal epresado en sin$ular y los dem6s proyectos epresados en plural -ue el ser 0umano concibe a cada instante de su eistir. l 0ombre en tanto ser libre proyecta permanentemente. l 0ombre ima$ina decide y cumple constantemente sus sucesivos y m%ltiples proyectos durante el diario eistir en el curso del temporal proceso de su vida. ?abe dierenciar por consi$uiente entre los m%ltiples proyectos -ue sin tre$ua el 0ombre dise@a en su cotidianidad del sin$ular y %nico “proyecto de vida”. ste proyecto de vida -ue decide el ser 0umano atendiendo a una propia escala de valores con el objeto de otor$arle un sentido y un rumbo a su vida es dierente de a-uella pluralidad de proyectos -ue permanentemente va elaborando d(a tras d(a y de ser posible cumpliendo durante su trayectoria eistencial.
l “proyecto de vida” en sin$ular a dierencia de todos los dem6s proyectos -ue se propone el ser 0umano en su discurrir eistencial es el %nico -ue tiene -ue ver con el destino mismo de la persona. n l con l se jue$a su uturo su realiaci*n personal de acuerdo a su personal vocaci*n. Modos los dem6s proyectos se relacionan con su diario eistir con la cotidianidad de su vida. ;e a0( -ue la rustraci*n o menoscabo de al$uno o al$unos de estos proyectos vinculados con el bienestar de la persona no necesariamente comprometen su sin$ular “proyecto de vida”. s decir en otros trminos la rustraci*n de al$uno o al$unos de estos proyectos necesariamente no comprometen por lo dic0o el destino mismo del ser 0umano ni el sentido otor$ado a su vida. n todo caso el truncamiento de al$%n proyecto vinculado con la cotidianidad podr(a menoscabar o retardar el cumplimiento del “proyecto de vida”. l “proyecto de vida” %nico sin$ular y personal es rico y a menudo complejo en su contenido. l proyecto puede reducirse a la eclusiva realiaci*n proesional laboral o amiliar de la persona a cumplir con una 0onda y determinada vocaci*n en cual-uiera de estos sentidos o como es com%n comprende dos o m6s de estos aspectos b6sicos de la vida coeistencial de la persona. La persona puede concebir un proyecto en el -ue se incluye aparte de su realiaci*n vocacional de car6cter proesional el cumplir su proyecto en el seno de una amilia. Ksta as( como las creencias no son ajenas a este %nico por sin$ular proyecto de vida. La vocaci*n por constituir una amilia no se encuentra uera del proyecto de vida. s salvo ecepciones un llamado natural a la
complementaci*n a la -ue estructuralmente el ser 0umano.
est
destinado
7o obstante lo dic0o en cuanto a la incorporaci*n de la amilia dentro del personal proyecto de vida pueden tambin presentarse casos en los cuales la persona renuncia a ormar una amilia a tener descendencia. uede suceder tambin G y esta situaci*n es cada d(a menos recuente G -ue el proyecto de vida $eneralmente el de una mujer se reduca a ormar un 0o$ar criar y educar a los 0ijos a ayudar a su marido o a su pareja a travs de las labores propias de 0o$ar ?omo se advierte de lo anteriormente epresado el proyecto de vida -ue es %nico en tanto personal no se reduce a una sola dimensi*n eistencial sino -ue por el contrario puede ser complejo abarcar varias metas -ue para la persona tienen la misma si$ni+cativa connotaci*n valiosa. l ser 0umano es en tanto libre y espiritual complejo e impredecible por lo -ue todo lo -ue podamos saber y decir de l no es nunca de+nitivo. l ser 0umano es capa de cambiar de redimirse de modi+car su ruta vital e inclusive de variar su plan de vida. &aspers est6 en lo cierto cuando diceB “s m6s a%n -ue nosotros conocemos mejor todo lo -ue no somos nosotros mismos” -ue lo -ue en realidad somos. ;e a0( el 0ombre “se convierte para s( mismo en el m6imo misterio cuando vislumbra -ue en su +nitud parecen etenderse 0asta el in+nito sus posibilidades”91,:. or ello podemos decir -ue no somos un animal mam(ero cual-uiera como el c0impanc o el perro
sino uno dotado de libertad -ue se abre al mundo de los valores -ue es espiritual -ue no se reduce a lo or$6nico a lo +siol*$ico a la naturalea en una palabra. Modo lo -ue podamos decir sobre el ser 0umano es aproimativo no 0ay nada de+nitivo m6ime -ue por ser temporal va 0acindose cada d(a. l -ue ui ayer en m%ltiples aspectos ya no lo soy 0oy. Oui6s ui conservador en mi pasado pero 0oy soy revolucionario -ui6s ayer ui un a$n*stico pero en la actualidad soy un ervoroso creyente. 7uestra identidad posee por ello dos vertientes la est6tica la -ue no cambia la -ue permanentemente responde al “soy yo” y la identidad din6mica -ue var(a con el tiempo al desarrollarse y moldearse la personalidad. Moda la pluralidad de proyectos -ue el ser 0umano va realiando cotidianamente en su transcurrir vital est6n diri$idos como se 0a apuntado consciente o inconscientemente a contribuir al mejor cumplimiento del “proyecto de vida”. 'eta*ricamente 0ablando cabe reiterar -ue todos los proyectos desde los m6s banales 0asta los m6s si$ni+cativos -ue el ser 0umano cumple en el curso de su diaria eistencia son como aNuentes de distinta ma$nitud -ue van a desembocar en el m6s caudaloso de los r(os -ue no es otro -ue el “proyecto de vida”. Modos los proyectos -ue concibe el ser 0umano est6n pues encaminados directa o indirectamente consciente o inconscientemente al cumplimiento del “proyecto de vida” es decir de lo -ue el ser 0umano 0a considerado como su misi*n en la vida como lo -ue debe ser su destino personal.
Modo lo -ue el 0ombre 0ace en su vida tiene como objetivo +nal como destino sin$ular el dar cumplimiento 0asta donde ello es posible a su “proyecto de vida”. s decir y como est6 dic0o de lo -ue la persona cada persona 0a decido ser y 0acer “en” y “con” su vida. La vida cobra as( un sentido una ra*n de ser. Sentido -ue le otor$an los valores -ue vivencia durante su trayectoria eistencial los -ue realia en unci*n de su personal “proyecto de vida”. l ser 0umano al i$ual -ue las cosas -ue transorma en su vida son substratos de valores. Lo es la conducta 0umana intersubjetiva de la -ue podemos predicar -ue es justa o injusta %til o in%til as( como tambin lo es por ejemplo un blo-ue de m6rmol transormado en una estatua por la mano del escultor lo -ue nos permite eclamar -ue es bella. n ese troo de m6rmol se pos* el valor bellea $racias a la acci*n 0umana. Los proyectos de vida ad-uieren dierentes ran$os de importancia se$%n los valores -ue los de+nen -ue los orientan y -ue las personas los realian durante su eistencia. ay as( proyectos e$re$ios como tambin proyectos -ue no poseen esa si$ni+caci*n -ue carecen de ras$os m6s o menos de+nidos. Son proyectos $rises tal ve no deseados de aparentemente modestos alcances los cuales por ello son di(ciles de apre0ender. *0, #l proyecto de vida “alternativo”
?omo lo 0emos se@alado al lado de a-uellos proyectos de vida 6cilmente perceptibles por ser ostensibles en cuanto responden a una de+nida vocaci*n nos encontramos tambin con otros -ue no la reNejan -ue no trasuntan un autntico compromiso eistencial -ue el 0ombre 0aya asumido. Son proyectos de vida -ue no responden a una sentida vocaci*n o -ue no corresponden a a-ul -ue el ser 0umano 0a esco$ido como “su” proyecto. llos m6s bien representan tan s*lo la $enrica y com%n necesidad eistencial propia de todo ser 0umano de otor$arle una ra*n de ser a su vida de realiarse en al$%n sentido aun-ue no sea el -ue 0ubiera deseado. Son proyectos de vida -ue le 0an sido $eneralmente impuestos a la persona por las circunstancias en las -ue se desenvuelve su eistencia en la -ue la se presentan ya sea la carencia de capacidades y potencialidades personales como de opciones u oportunidades las -ue les son ne$adas por el mundo eterior92/:. ;ic0os desdibujados y $rises proyectos -ue conllevan necesariamente un car6cter -ue podr(amos desi$nar como “alternativo” no corresponden por consi$uiente al concebido y deseado al -ue la persona 0ubiera -uerido realiar en su vida. 7o responden a su autntica vocaci*n aspiraciones epectativas. Irente a esta situaci*n contraria a la decisi*n libre o a los sue@os o ilusiones del 0ombre podr(a caber la rustraci*n la depresi*n el resentimiento la resi$naci*n o una etra@a combinaci*n de uno o m6s de estos estados psicol*$icos con predominio de al$uno de ellos.
La especial comprensi*n de los alcances -ue tiene el “proyecto de vida” 0ace indispensable -ue el ju$ador al +jar una reparaci*n por las consecuencias del da@o eectivamente producido tome en atenta consideraci*n la trayectoria de vida de la v(ctima calibre la intensidad con la -ue sta siente y vive su personal proyecto de vida as( como tome conocimiento de sus caracter(sticas psicol*$icas de los m6s saltantes ras$os de su personalidad. Se trata sin duda de una tarea delicada di(cil -ue re-uiere de una +na sensibilidad de una especial vocaci*n de parte del jue en cuanto a la protecci*n inte$ral de la persona 0umana. ero todas estas di+cultades no son imposibles de superar empleando para ello dedicaci*n y comprensi*n y como est6 dic0o +na sensibilidad para percibir la eistencia de un de+nido proyecto de vida y considerar su debida reparaci*n en caso de 0aberse rustrado menoscabado o retardado en su ejecuci*n. La objetividad in0erente a las consecuencias del “da@o al proyecto de vida” al 0acerlas perceptibles acilita en todo caso la tarea del jue. llo en cambio no ocurre trat6ndose del “da@o moral” -ue es subjetivo. *1, #l proyecto “sustituto”
uede ocurrir -ue en ciertas circunstancias las consecuencias de un da@o rustren el n(tido y autntico “proyecto de vida” de una persona el -ue le da sentido a su vida y ale$r(a de vivir. n esta dram6tica situaci*n est6n en jue$o tanto la personalidad como la 0ondura de la vocaci*n de la
persona a$raviada en su “proyecto de vida” en su ra*n de ser. n el caso epuesto en atenci*n a la personalidad de la v(ctima y a la ma$nitud del da@o la rustraci*n del “proyecto de vida” puede traer como consecuencia un vac(o eistencial -ue supone la prdida del sentido o ra*n de ser de la vida del da@ado. l vac(o eistencial ocasionado por la prdida del sentido de la vida es di(cil de suplir pues por lo $eneral en relaci*n con la personalidad de la v(ctima del da@o sta puede caer en un estado de depresi*n -ue la conduce a la adicci*n al alco0ol a las dro$as y en casos etremos 0asta el suicidio. Mrat6ndose de otros casos donde si bien las consecuencias del da@o son similares a las anteriormente se@aladas en cuanto a la rustraci*n del “proyecto de vida” puede acontecer -ue la personalidad de la v(ctima pese a dic0a rustraci*n dada la ortalea de su personalidad y el deseo de vivir lo$re superar en cierta medida las consecuencias $eneradas por el da@o y encuentre un proyecto sustituto una nueva manera de vivir -ue sin ser el autntico le permita se$uir viviendo otor$6ndole a su vida un cierto nuevo sentido. *2, “Proyecto de vida” y valoración
ara proyectar se debe decidir. ;ecidir supone ele$ir un determinado proyecto descartando al mismo tiempo otros proyectos alternativos dentro del inmenso abanico de opciones o posibilidades -ue se le presentan al ser 0umano en un momento dado de su
0istoria personal. ;ecidir es por ello esco$er o ele$ir entre diversas opciones para ormular “un proyecto de vida”B lo -ue se decide ser en el uturo. S*lo puede decidir y ele$ir -uien es ontol*$icamente libre. "#." . $a vivencia a%iológica
ara decidir sobre un cierto proyecto de vida -ue responda a la rec*ndita vocaci*n personal se debe precisar a-uello -ue para el ser 0umano resulta valioso realiar en la vida lo -ue le va a otor$ar sentido a su cotidiano eistir. l proyecto supone traar anticipadamente el destino un modo cierto de llenar la vida de lo$rar la realiaci*n personal. La vivencia de valores le otor$a sentido y por consi$uiente trascendencia al vivir. l proyecto de vida no es concebible sin una vivencia aiol*$ica de parte del ser 0umano. ero para ele$ir se re-uiere preerir “esto” sobre “a-uello”. Moda decisi*n libre si$ni+ca por ello una valoraci*n. ;ecidir es valorar para optar por ste u otro proyecto alternativo. ;e a0( -ue el ser 0umano es estimativo en cuanto tiene la potencialidad in0erente a su ser de vivenciar valores. La vida es as( una sucesi*n de valoraciones. l estimar el valorar es una irrenunciable instancia de la vida 0umana. l ser 0umano es como est6 dic0o un ser estimativo lo -ue le viene de su condici*n de ser libre. l verdadero lu$ar de los valores como apunta 'ounier en acertada met6ora es el “cora*n vivo del 0ombre”. Los valores se revelan al ser 0umano en las proundidades de la libertad madurando con el acto
-ue los eli$e. l ser 0umano es como est6 dic0o un ser estimativo es decir un ser estructuralmente dotado para vivenciar para sensibiliar valores. l ser 0umano no podr(a vivir sin los valores con los -ue otor$a un sentido a su eistir. ?omo lo dice el propio 'ounier “las personas sin los valores no eistir(an plenamente pero los valores no eisten para nosotros sino por el &at veritas tua -ue les dicen las personas”921:. l ser 0umano para proyectar como est6 dic0o vivencia valores lo -ue le permite esco$er entre una in+nidad de posibilidades a-uel proyecto -ue decide realiar en el uturo. uede privile$iar el valor de la virtud o del bien el de la justicia el de la bellea el de la utilidad el de la solidaridad el del amor o cual-uiera otro dentro de la inmensa $ama bipolar -ue constituye lo -ue se conoce como “la jerar-u(a valorativa”. La preeminencia -ue ad-uiera al$uno de ellos en la vida del ser 0umano le otor$a un sentido le proporciona un rumbo si$na su entero eistir. Los valores por ello se dan “en” y “para” la vida 0umana. "#.'. $os medios para la elección del (proyecto de vida)
"l ele$ir un “proyecto de vida” lue$o de la respectiva valoraci*n y de la decisi*n de convertirlo en realidad de vida el ser 0umano trata por los medios e instrumentos a su alcance de cumplirlo de concretarlo en el diario vivir. " ello aspira y desea ejecutarlo durante el curso de la vida salvo -ue en al$%n instante de su eistir tuviera -ue modi+carlo o cambiarlo.
l valorar ele$ir y decidir la realiaci*n de un cierto proyecto de vida supone el lo$ro de ciertos +nes -ue se deben alcanar en el devenir eistencial. Los +nes en palabras de Sartre “son la proyecci*n temporaliante de nuestra libertad”. La libertad crea esco$e los +nes “y por su elecci*n misma les con+ere una eistencia trascendente como l(mite eterno de sus proyectos”922:. l proyecto como se 0a se@alado se decide se eli$e libremente en el 0orionte del tiempo. s en la instancia insecuestrable del ser donde cual-uier proyecto es posible. l ser 0umano decide valindose de su libertad de su ima$inaci*n de su vocaci*n estimativa y de los est(mulos -ue le orece su “circunstancia” en epresi*n cara a =rte$a y Hasset. s decir del mundo en el cual est6 eistencialmente instalado. ara realiar su “proyecto de vida” el ser 0umano utilia los medios o instrumentos con los -ue cuenta. "l mencionar “medios” nos reerimos en $eneral a todo a-uello -ue emplea el ser 0umano para convertir el proyecto en realidad de vida. ntre los medios -ue dispone para lo$rar tal prop*sito se vale de su cuerpo es decir de su unidad psicosom6tica y todo lo -ue ella representa como voluntad sensibilidad racionalidad. ?uenta tambin necesariamente con los “otros” y con las cosas u objetos del mundo circundante. l ser 0umano para el cumplimiento del proyecto de vida emplea tanto medios de su propia estructura eistencial 8unidad psicosom6tica8 como provenientes
del mundo eterior. n esta dimensi*n se encuentran los dem6s seres 0umanos con cuya contribuci*n le es posible obtener lo proyectado as( como tambin se vale de los objetos o cosas -ue le son indispensables para tal +nalidad. ;ic0o en otros trminos de las opciones u oportunidad -ue le orece el mundo eterior. La utiliaci*n de tales medios le permite al ser 0umano en cierta manera y medida ya sea a la realiaci*n eitosa del proyecto de vida o a su rustraci*n a su menoscabo o retardo. La vida lo sabemos por eperiencia est6 colmada de $rati+cantes instantes en el curso de la concreci*n del proyecto personal pero tambin de traum6ticas rustraciones. La realiaci*n enomnica del proyecto de vida est6 condicionada tanto por las posibilidades u opciones con las cuales cuenta el ser 0umano as( como por las resistencias -ue le orecen tanto su mundo interior su unidad psicosom6tica y por a-uellas provenientes del mundo eterior. 7o s*lo el cuerpo o la psi-ue pueden rustrar o menoscabar el proyecto de vida sino tambin los obst6culos -ue le orecen las cosas y por cierto la acci*n de los dem6s seres 0umanos con los cuales convive en el seno de la sociedad. Mal como se 0a se@alado por ser la eistencia simult6neamente coeistencia el proyecto 0a de cumplirse necesariamente “con” los dem6s seres 0umanos valindose de las cosas.
?ada ser 0umano en el instante de proyectar deber(a tener conciencia de sus reales posibilidades tanto de a-uellas -ue le orece su mundo psicosom6tico como de las -ue se 0allan situadas en el mundo eterior. llo resulta necesario para los +nes de la realiaci*n o de la rustraci*n del “proyecto de vida”. s de suma importancia tener conciencia de esta realidad. l 0ombre deber(a ele$ir proyectos viables capaces de ser cumplidos en unci*n de sus propias potencialidades y de las -ue le orece su “circunstancia” el mundo eterior. ara lo$rar la realiaci*n del proyecto de vida es indispensable -ue la persona posea perseverancia constancia tenacidad ener$(as su+cientes coraje. La persona no debe arredrarse rente a los obst6culos superables -ue se le presenten en el curso de la ejecuci*n del proyecto de vida. Kste es muy valioso para perderlo para desec0arlo sin luc0ar por su cumplimiento. Se trata de los naturales y a menudo coyunturales obst6culos -ue ella necesariamente 0a de encontrar durante su realiaci*n por lo -ue debe empe@arse en vencer por los medios a su alcance pues de lo contrario el proyecto deber(a sucumbir 0ec0o -ue como se comprende es muy $rave pues en l se jue$a el destino del ser 0umano. l cumplimiento parcial o total del proyecto de vida es una verdadera con-uista. s el resultado de una luc0a permanente y cotidiana contra los condicionamientos y obst6culos -ue a menudo a$obian a la persona y le impiden en ciertos momentos de la eistencia viabiliar el proyecto con la continuidad y Nuide -ue uera de desear. llo es inevitable. ;e a0( -ue 'ounier pueda sostener -ue
“0ay en mi libertad un peso m%ltiple el -ue viene de m( mismo de m( ser particular -ue la limita y el -ue le lle$a del mundo de las necesidades -ue la constri@en y de los valores -ue la ur$en923:”. 7o se puede ase$urar -ue la decisi*n libre se cumpla total o parcialmente. l -ue el ser 0umano sea libre y pueda por consi$uiente decidir valorar y proyectar no si$ni+ca necesariamente -ue en el ejercicio de la libertad en la enomenaliaci*n de esa decisi*n libre el proyecto se realice se concrete. ?omo bien se@ala PierQe$aard la libertad “no es alcanar esto y a-uello en el mundo de lle$ar a ser rey o emperador y a vocero de la actualidad sino la libertad de tener en s( mismo la conciencia de -ueRes 0oy libertad” 924:. La libertad -ue somos es pues independiente de la realiaci*n o no del proyecto. Los proyectos se cumplen o se rustran. La realiaci*n o la rustraci*n de un proyecto no aecta en nin$%n sentido la libertad en cuanto ella es el ser del 0ombre. ?omo lo precisa Sartre “ser libre no si$ni+ca obtener lo -ue se -uiere sino determinarse a -uerer en sentido amplio de ele$irT”. ;e a0( -ue se pueda concluir a+rmando co0erentemente “-ue el ito no interesa en nin$%n modo a la libertad”925:. s decir a la libertad -ue cada uno es. Modo lo anteriormente epresado lo 0emos eperimentado en el curso de nuestra vida. 7os sentimos seres libres no robots $uiados por manos invisibles. 7o somos cometas libradas al viento. Somos conscientes de nuestra temporalidad de nuestra meta escatol*$ica como tambin lo somos de nuestra coeistencialidad de la necesidad -ue tenemos de contar con los dem6s seres 0umanos y de las cosas del mundo para cumplir nuestro proyecto de
vida. Somos conscientes del proyecto de vida -ue no sin di+cultades y titubeos 0emos valorado 0emos ele$ido y decidido para su realiaci*n eistencial. Modo ello de acuerdo con nuestra m6s 0onda vocaci*n con un proundo llamado interior. sta esco$encia 0a permitido darle un sentido a nuestra vida y nos 0a permitido simult6neamente tender a la perecci*n dentro de nuestras naturales limitaciones y ser %tiles a los dem6s de acuerdo a nuestras reales posibilidades. oseemos eperiencias de las resistencias obst6culos di+cultades y retardos -ue a travs del tiempo 0a surido la realiaci*n de nuestro propio “proyecto de vida”. *3, a co!plejidad del proyecto de vida
La complejidad del proyecto de vida se percibe principalmente en dos instancias. La primera se mani+esta en el momento de decidir vivir conorme a un cierto proyecto desde -ue puede abarcar varias actividades simult6neamente como la proesional y la amiliar. 7o s*lo se le concibe en una direcci*n con un s*lo destino sino -ue ste como en el caso propuesto abarca dos dimensionesB el -ue voy a “0acer” en la vida y con mi vida y si ello se 0ar6 a partir de un n%cleo amiliar o en orma solitaria. La otra instancia como apunta
permanente -ue se 0an ido tomando en el pasado y -ue no 0an sido revocadas o al menos puestas en crisis”92!:. *4, Mo!ento en el cual se concibe el “proyecto de vida”
ara intentar conocer en -u momento de la vida de una persona se adopta un determinado “proyecto de vida” es decir para ubicar en el tiempo a-uel instante en el -ue se vislumbra con mayor claridad lo -ue -ueremos ser y 0acer en y con nuestra vida es conveniente en primer trmino 0ur$ar en nuestra propia eperiencia personal acudir a nuestros recuerdos a +n de precisar en cual edad esco$imos nuestro “proyecto de vida”. 7o podemos olvidar un 0ec0o de nuestra inancia y de los primeros a@os de nuestra adolescencia -ue nuestra memoria conserva con nitide no eenta de un cierto malestar. Se trata de la pre$unta -ue con relativa recuencia nos 0ac(an nuestros mayores y -ue consist(a en “-u (bamos a ser de $randes”. ecuerdo tambin -ue como amaba el mar les respond(a -ue cuando uese mayor ser(a marino pues me $ustaba nave$ar. Males personas -ue trataban descirar el eni$ma de nuestro uturo in-uir(an en verdad sobre cu6l era nuestro proyecto de vida -ue es lo -ue dese6bamos ser y 0acer de adultos. " la edad -ue ten(amos en a-uellos momentos de nuestras vidas no est6bamos a%n en condiciones de precisar cu6l era nuestro proyecto de vida. 7os altaba eperiencia de la vida y madure intelectual. "nte este 0ec0o sur$e la l*$ica
pre$unta -ue nos 0acemos y -ue nos 0acen de continuo sobre Dcu6ndo en -u momento se concibe y se determina el proyecto de vida personalE 7o es 6cil encontrar la respuesta a la pre$unta sobre el momento de la eistencia en el cual el ser 0umano decide asumir un determinado proyecto de vida. s relativamente incierta la edad el instante eistencial en el cual el ser 0umano consciente de lo -ue desea “ser” y “0acer” en su vida le otor$a un rumbo y un sentido a su eistencia. s decir esco$e un cierto “proyecto de vida”. isten al$unos ni@os -ue desde muy pe-ue@os demuestran una marcada inclinaci*n una tendencia o aptitud m6s o menos clara -ue denota sobre cu6l podr(a ser su proyecto de vida. "s( bien lo sabemos y no es ajeno a nuestra observaci*n la eistencia de ni@os -ue les $usta los ju$uetes -ue tienen vinculaci*n con la medicina y su jue$o preerido es el del “ser doctor” el de curar mu@ecos o mu@ecas se$%n el caso. =tros demuestran estar dotados para la m%sica y suelen practicarla con sensibilidad desde muy temprana edad mientras -ue tambin 0emos encontrado ni@os -ue su actividad m6s $rati+cante era el de pasarse 0oras enteras en el jard(n dedicados a observar la naturalea los bic0os a0( eistentes los 6rboles las plantas. Lle$ada la edad de adoptar un “proyecto de vida” estos ni@os por lo $eneral esco$ieron ser bi*lo$os o al$una otra actividad vinculada con sus inclinaciones inantiles como la ootecnia la a$ricultura o la ecolo$(a entre otras opciones coneas.
7uestra a+ci*n inantil por in$resar a la scuela 7aval cuando apenas ten(amos doce a@os de edad se ue disipando cuando conorme transcurrido un tiempo observamos la vida de los marinos su disciplina una cierta rutina en la -ue se desenvolv(a sus vidas. ?omprendimos con los a@os -ue era una proesi*n en la cual la persona estaba a disposici*n de sus superiores condicionadas a su voluntad la -ue se deb(a acatar “sin dudas ni murmuraciones”. s decir -ue para ser marino se re-uer(a tener una personalidad disponible a ser mandado por muc0os a@os de su vida sin tener la posibilidad de discutir las *rdenes recibidas. >ntu(amos -ue no nos $ustaba mandar ni ser mandados sino adoptar nuestras decisiones sin recibir *rdenes -ue vinieran de otras personas salvo las raonables provenientes de nuestros pro$enitores antes de la mayor(a de edad. " los -uince a@os de edad condicionados por la amilia y por los ami$os (ntimos nos preparamos sin mayor reNei*n para ser in$enieros. ;urante todo el %ltimo a@o de estudios escolares acud(amos despus de clases a una academia de preparaci*n para el in$reso a la scuela de >n$enier(a -ue as( se llamaba en a-uel entonces la actual Universidad de >n$enier(a. Se nos dec(a al comieno de la dcada de los a@os 4/ del si$lo JJ -ue en el er% todo estaba por 0acer -ue no eist(a la necesaria inraestructura vial de puentes de viviendas de 0idroelctricas de re+ner(as y otras similares por lo cual los in$enieros siempre ser(an re-ueridos y tendr(an trabajo ase$urado. "ceptamos para el eecto sin mayor reNei*n apenas cumplidos los diecisis a@os el ar$umento de ra( cremat(stica -ue se nos insinuaba.
Ielimente altando pocos d(as para rendir el eamen de in$reso a la Universidad de >n$enier(a en una noc0e de insomnio y de an$ustia nos planteamos seriamente y por primera ve si el ser in$eniero respond(a a nuestra vocaci*n a lo -ue dese6bamos 0acer en la vida. Sentimos tal ve por %nica ve lo -ue con los a@os comprendimos lo -ue si$ni+caba la an$ustia eistencial. "l despertarnos m6s tarde -ue de costumbre tuvimos una sensaci*n de alivio pues 0ab(amos descubierto -ue nuestra vocaci*n no era la actividad propia de los in$enieros constructores sino -ue eran las 0umanidades. Hrande ue la sorpresa en casa cuando a la 0ora del desayuno les inorm sobre mi decisi*n as( como la reacci*n de mis mejores ami$os cuando esa tarde sin cuadernos ni otros admin(culos -ue utili6bamos para la ocasi*n ui a despedirme. llos trataron de convencerme -ue continuara en la academia ar$umentando -ue dado los resultados obtenidos en las simulaciones de e6menes practicados ramos candidatos +jos para in$resar a la Universidad ero nuestra decisi*n ya estaba tomada y nos sent(amos elices y ps(-uicamente aliviados por 0aber salido del error y ver la lu. "l in-uirirnos sobre lo -ue nos $ustaba sobre cu6les eran las materias con cuyo conocimiento 0ab(amos disrutado en el cole$io comprendimos -ue nos ascinaba la +loso(a la psicolo$(a la l*$ica la literatura la 0istoria el arte. n cambio las matem6ticas no nos entusiasmaban ecepto la aritmtica y la $eometr(a por-ue lo$ramos comprender -ue nos eran %tiles para la vida lo -ue no suced(a con el 6l$ebra y la tri$onometr(a desde -ue
nadie nin$%n proesor nos eplic* la ra*n de su estudio ni tampoco lo pudimos descubrir por nosotros mismos. ;urante nuestra vida escolar adem6s las m6s altas cali+caciones las 0ab(amos obtenido precisamente en los estudios de 0umanidades. stimamos -ue la decisi*n adoptada a los die y seis a@os de edad como lo tenemos dic0o ue una de las escasas o -ui6s la %nica en la -ue 0ab(amos actuado libr6ndonos al m6imo posible de todos los condicionamientos -ue pesaban sobre nosotros. La adopci*n de un determinado “proyecto de vida” por lo $eneral suele ocurrir en el momento de la vida en el cual la persona 8adolescente joven o adulto8 ad-uiere madure intelectual cuando se 0alla en condiciones de reNeionar sobre su vida sobre su destino. llo acontece la mayor(a de las veces se est6 terminando la etapa escolar momento en el cual la persona tiene -ue enrentarse al mundo adoptar una decisi*n en cuanto “a lo -ue va a ser” en su vida. 7o se puede precisar en trminos $enerales la “edad” de la madure ya -ue ella depende de la personalidad de cada persona de su desarrollo intelectual pero cabe considerar -ue ello puede suceder en ciertos casos a partir de los catorce o diecisis a@os de edad. Sin embar$o bien lo sabemos los -ue 0emos vivido un lar$o trec0o -ue otros j*venes no alcanan madure a esta temprana edad sino a los diecioc0o a@os y -ui6s en al$unos casos a una mayor edad. n s(ntesis m6s all6 de todo lo -ue podamos especular sobre el particular cabe se@alar -ue es siempre incierta la edad en -ue la persona
cada persona decide optar por un cierto “proyecto de vida”. n el mundo actual los j*venes por lo $eneral alcanan la madure a edad m6s temprana -ue anta@o. n el er% por ejemplo se ad-uir(a la ciudadan(a y conclu(a la patria potestad cuando la persona cumpl(a veinti%n a@os mientras -ue en los tiempos -ue corren la edad para tal eecto se 0a +jado en los diecioc0o a@os de edad. or ello en al$unos pa(ses cuando se trata de intervenciones sobre el cuerpo por raones de conservaci*n de la salud el mdico no s*lo recaba el consentimiento inormado de los padres sino tambin del menor mayor de catorce a@os de edad. Se suele considerar siempre en trminos $enerales -ue a esta edad el menor ya posee cierto criterio lo -ue le permite si es intelectualmente maduro y emocionalmente estable adoptar decisiones lue$o de escuc0ar ar$umentos en uno y otro sentido -ue puedan orientarlo. "l$unos j*venes al terminar el ciclo escolar tienen claro su destino. Saben lo -ue -uieren 0acer con su eistencia son conscientes de cu6l es su proyecto de vida. s el caso de vocaciones bien delineadas sin -ue pueda eistir nin$una clase de dudas o titubeos. 7o obstante no es el caso en el -ue se encuentra tal ve el mayor n%mero de j*venes los -ue no est6n se$uros de su vocaci*n -ue dudan -ue tienen varias opciones en su 0orionte -ue no ven con claridad cu6l 0a de ser su proyecto de vida. or ello al$unas veces sometidos a diversos condicionamientos se e-uivocan en cuanto a su vocaci*n. n al$unos casos despus
de transcurrido al$%n tiempo lue$o de unas primeras eperiencias eistenciales lle$an a precisar su vocaci*n o por lo menos a tomar consciencia de -ue 0an cometido un error. ?onoco contempor6neos m(os -ue abandonaron sus estudios de in$enier(a para in$resar a estudiar 0umanidades y lue$o abo$ac(a as( como otros -ue 0abiendo alcanado un t(tulo proesional abandonaron su ejercicio para in$resar a la vida reli$iosa92#:. ;espus de lo epuesto cabe pre$untarse si todas las personas tienen un proyecto de vida o por el contrario si es posible una eistencia 0umana -ue careca de l. uede ocurrir -ue al$unos seres 0umanos no lo$ren precisar con nitide cu6l es su vocaci*n -u es lo -ue desean 0acer con su vida -ue se 0allan desorientados -ue son inmaduros irresponsables o adolecen de perturbaciones ps(-uicas. 7o obstante la presencia de casos de incertidumbre vocacional somos del parecer -ue toda persona tiene un proyecto de vida desde -ue no se puede eistir sin darle a la vida un sentido una ra*n de ser un rumbo salvo casos ecepcionales. uede suceder -ue la persona no lo$re descubrir su “proyecto de vida” o -ue ante la ausencia de una de+nida vocaci*n o de opciones -ue le orece su entorno realice un proyecto inautntico pero proyecto de vida al +n. *5, ibertad6 voluntad y proyecto de vida
s oportuno se@alar -ue se suele conundir la libertad -ue es el ser mismo del 0ombre con la voluntad -ue es un aspecto de la psi-ue sin percatarse -ue sta se 0alla como la unidad psicosom6tica en su conjunto al servicio del yo de la decisi*n libre. La envoltura
psicosom6tica es un medio del cual se vale la libertad para su realiaci*n como proyecto. or ello es posible reerirse en posesivo a “mi” cuerpo a “mi” voluntad. Sartre 0a descrito certeramente la relaci*n entre la “libertad” y la “voluntad”. "l reerirse a la primera apunta -ue “el planteamiento de mis +nes %ltimos es lo -ue caracteria a mi ser y lo -ue se identi+ca con la aparici*n ori$inal de la libertad -ue es m(a”. s as( como la libertad resulta ser el undamento de los +nes -ue el ser 0umano decide realiar “sea por la voluntad sea por esueros pasionales”. Sartre se@ala -ue “las voliciones son por el contrario como las pasiones ciertas actitudes subjetivas por las cuales tratamos de alcanar los +nes propuestos por la libertad ori$inaria”. La libertad es as( “un undamento ri$urosamente contempor6neo de la voluntad VT -ue se mani+esta a su manera”92):. La voluntad se$%n Sartre “se presenta como decisi*n reNeionada con relaci*n a ciertos +nes”. ero a+rma a continuaci*n -ue esos +nes no los crea la voluntad. sta s*lo “decreta -ue la persecuci*n de esos +nes sea reNeiva y deliberada”92,:. *7, Protección jurídica del “proyecto de vida”
La libertad enomnica puede ser da@ada trunc6ndose en mayor o menor medida un “proyecto de vida”. s con-uista de los %ltimos dos decenios -ue esta verdad esta important(sima circunstancia se puso de mani+esto. llo aconteci* en Lima con la presentaci*n de una ponencia en un ?on$reso >nternacional celebrado en 1,)5 con ocasi*n de la puesta en vi$encia del ?*di$o ?ivil peruano de 1,)4. n el art(culo 1,)5W de este cuerpo le$al se dispone la reparaci*n de cual-uier “da@o a la persona” dentro
del cual como la modalidad m6s notoria se encuentra el “da@o al proyecto de vida” o libertad enomnica93/:. s de anotar -ue antes de 1,)5 no consideraba la posibilidad de -ue la libertad enomnica o “proyecto de vida” pudiera ser da@ado. ?asi se le desconoc(a o no se le otor$aba mayor atenci*n. l resarcimiento del da@o patrimonial cubr(a todo el escenario jur(dico. l “0aber” era m6s importante -ue el “ser”. sto nos suena a al$o incre(ble pero responde a una realidad vivida por si$los. s a partir de a-uella ec0a -ue a pesar del escaso tiempo transcurrido para su conocimiento por amplios sectores de juristas y consi$uiente debate el “proyecto de vida” empiea a merecer incipiente notoriedad. sto acontece dentro del conteto de 0aberse redescubierto en la primera mitad del si$lo JJ la libertad como ser del 0ombre revalori6ndose la persona 0umana y a+rm6ndose su in0erente di$nidad. ?omo natural consecuencia de este eli acontecimiento -ue la tesis del “da@o al proyecto de vida” se diunde r6pidamente por el mundo traducindose a otros idiomas siendo aco$ida por un sector de la doctrina y por la jurisprudencia comparada en especial por la de la ?orte >nteramericana de ;erec0o umanos. l “da@o al proyecto de vida” puede acarrear diversas consecuencias como son su rustraci*n total su menoscabo o su retardo. s 6cil ima$inar los trastornos de diversa ma$nitud -ue l puede ocasionar en la vida de una persona. La rustraci*n de un proyecto de vida puede en ciertos casos crear un vac(o eistencial como eplicable consecuencia de la
prdida del sentido de la vida -ue concretaba y representaba dic0o proyecto. ste vac(o eistencial esta prounda desorientaci*n y $rave perturbaci*n en el -ue0acer vital puede en ciertas circunstancias y de acuerdo con la personalidad de la persona ser superado aco$indose ella a un proyecto sustituto -ue si bien no le restituye el sentido de vida perdido le permite continuar su transcurso por la vida. n otras situaciones en cambio apelando siempre a la personalidad de la v(ctima el da@o al proyecto de vida ori$ina devastadoras consecuencias desde -ue sta no puede superar el vac(o eistencial y encontrar un proyecto de vida sustitutorio y m6s bien ante la prdida de la ra*n de ser de su eistencia busca 0uir de la realidad reu$i6ndose en el alco0ol o las dro$as lle$ando en casos l(mites a eliminar su vida. n otras situaciones las consecuencias del da@o al proyecto de vida carecen de la $ravedad -ue comporta su truncamiento o rustraci*n y m6s bien ocasionan un menoscabo en su realiaci*n. s por ejemplo el de un abo$ado o in$eniero -ue pierden un brao u otros miembros o la visi*n. = el de una persona presa injustamente por varios a@os torturada vejada violada para +nalmente ser liberada por 0aber sido absuelta declar6ndosele inocente de los car$os -ue se le imputaban. Si bien ellos podr6n continuar con la realiaci*n de su proyecto de vida las condiciones en -ue lo aronten no ser6n las mismas -ue en el pasado ya -ue se 0a aectado notoriamente su calidad de vida. llos por lo $eneral se sentir6n ps(-uicamente perturbados y
(sicamente disminuidos aect6ndose por esto la realiaci*n de su proyecto de vida. uede suceder tambin -ue a ra( de una prisi*n injusta o u prolon$ado secuestro la persona no s*lo sura un menoscabo en cuanto a la ejecuci*n de su proyecto de vida sino adem6s un retraso en su cumplimiento. "s( si un sujeto estuvo indebidamente detenido por varios a@os al retornar en libertad su proyecto de vida se 0abr6 retardado en su realiaci*n. Un proesional 0abr6 perdido $ran parte de su clientela y tal ve desactualiado en cuanto a los avances de su disciplina mientras -ue si se trata de un estudiante tendr6 -ue recomenar su carrera ponindose al d(a y licenci6ndose varios a@os despus de lo previsto n cual-uiera de las situaciones antes anotadas ya sean rustraci*n menoscabo o retraso se 0a causado un da@o objetivo ostensible y $rave en la vida de un ser 0umano en el cumplimiento de su destino. l ;erec0o G cuya +nalidad es la protecci*n de la persona para -ue en cuanto ontol*$icamente libre pueda cumplir con su proyecto de vida dentro del bien com%n G no puede desentenderse como 0asta 0ace poco de esta notoria situaci*n y mientras se resarcen %nicamente los da@os con consecuencias puramente patrimoniales se abandona sin protecci*n a la persona y sin reparar las consecuencias inmateriales causada nada menos -ue a su propia vida. DMiene esto l*$ica al$unaE D7o es acaso la persona el bien supremo de la sociedad y del stado el centro y el eje del ;erec0oE DSe lle$ar6 a comprender o reNeionar
en proundidad sobre esta verdad y por consi$uiente se decidir6 prote$er sin dudas ni titubeos debida y ampliamente al ser 0umanoE DSe estar6 encaminado el ;erec0o a su 0umaniaci*nE " pesar -ue el “da@o al proyecto de vida” es objetivo visible a los sentidos G a dierencia del llamado da@o “moral” -ue es subjetivo G su reparaci*n es tarea di(cil por varios raonables motivos. Uno de ellos se debe sin duda a la novedad de la instituci*n y a la ausencia a%n de jurisprudencia orientadora en cuanto a la +jaci*n de los montos de la indemniaci*n correspondiente teniendo en cuenta la ma$nitud de las consecuencias del da@o y las espec(+cas circunstancias del caso. ara -ue una indita instituci*n jur(dica se consolide debe pasar muc0o tiempo mientras se le conoce estudia debate y es aco$ida por la doctrina y la jurisprudencia. 7o obstante como est6 dic0o la nueva +$ura $racias a los impresionantes avances de las comunicaciones se est6 diundiendo con asombrosa rapide. Un motivo muy importante para la pronta asimilaci*n del “da@o al proyecto de vida” se debe a -ue para su debida comprensi*n el intrprete debe situarse en el escenario jur(dico contempor6neo donde revolucionariamente el sujeto de derec0o de “animal racional” se presenta $racias a los pensadores y +l*soos como un ser libertad dotado de di$nidad. sta nueva concepci*n del 0ombre recin se est6 diundiendo por los predios del ;erec0o siendo ella indispensable para comprender el vuelco -ue se 0a producido en nuestra disciplina en la se$unda mitad
del si$lo JJ. La ;eclaraci*n Universal de los ;erec0os umanos es el resultado tan$ible de la nueva situaci*n en la -ue debemos situarnos los juristas. s as( como la libertad la identidad y la di$nidad ocupan el lu$ar de privile$io -ue antes correspond(a al patrimonio a la sa$rada absoluta e inviolable propiedad. "0ora es el 0ombre el sa$rado poseedor de derec0os naturales absolutos e inviolables. l cambio es pues radical lo -ue obli$a a juristas jueces y operadores del ;erec0o a asumir esta nueva realidad y proceder a un cambio de mentalidad. C por cierto a no olvidar -ue la persona 0umana como se 0a apuntado y aparec(a en el teto del art(culo 1W de la ?onstituci*n peruana de 1,#, es el “bien supremo del ;erec0o” a cuyo servicio se 0allan la sociedad y el stado dentro del bien com%n. =tro motivo es sin duda -ue por las raones anteriormente epuestas un sector de juristas y jueces no se 0an percatado de los cambios producidos en el mundo en lo atinente a la nueva estructura del ser 0umano y a la nueva visi*n del objeto de estudio y +nalidad del ;erec0o. or todo ello la $ran mayor(a no 0a estudiado a%n la nueva +$ura no 0an apreciado -ue es posible da@ar la libertad enomnica as( como de la necesidad de reparar sus neastas consecuencias en la vida de las personas. ?uando la +$ura se diunda a travs de los a@os se conocan sus alcances los juristas se convenan -ue es dable da@ar la libertad enomnica o “proyecto de vida” tomen conciencia de la ma$nitud de sus consecuencias y eistan jueces capacitados y jurisprudencia su+ciente se podr6 acilitar la reparaci*n de las consecuencias del objetivo y visible “da@o al proyecto de vida”. "dem6s ello tambin se
a$iliar6 cuando al$unos sectores abandonen su mentalidad individualista8patrimonialista y se abran a la comprensi*n -ue m6s importante es reparar el da@o al ser 0umano -ue resarcir las consecuencias de un da@o al patrimonio. Lo anteriormente sin embar$o no impide reconocer dos 0ec0os macios. l primero es -ue el criterio y la tcnica empleada para reparar un da@o al complejo ser 0umano dotado de envoltura psicosom6tica y libertad constitutiva es dierente del -ue se viene utiliando para resarcir un da@o al patrimonio. l se$undo es -ue a pesar del escaso tiempo de eistencia de la instituci*n del “da@o al proyecto de vida” ya se cuenta con jurisprudencia orientadora especialmente la de la ?orte >nteramericana de ;erec0os umanos as( como de cierta doctrina -ue aco$e la nov(sima +$ura931:. n ella se podr6 encontrar inspiraci*n y pautas para una adecuada reparaci*n de la ma$nitud de las consecuencias del mencionado da@o a lo m6s importante con lo -ue cuenta el ser 0umanoB la libertad -ue lo constituye y sustenta como tal. Las dudas titubeos ea$eraciones o subvaluaciones en lo concerniente a la reparaci*n de las diversas consecuencias del “da@o al proyecto de vida” es lo -ue necesaria y normalmente 0a de ocurrir en este tiempo inicial en el -ue se aplica la +$ura a la realidad de la vida. llo sucedi* como no pod(a ser de otra manera con la reparaci*n de las consecuencias de las diversas modalidades del “da@o a la persona” en las dos %ltimas dcadas del si$lo JJ. "s( lo 0a 0ec0o notar entre otros Irancesco ;. Ausnelli -uien se re+ere a la anar-u(a reinante en esta materia en el
mencionado per(odo 0asta -ue la jurisprudencia ue encontrando criterios par6metros reerencias y soluciones en torno a la complicada reparaci*n de los dierentes da@os a la persona. Lo epresado no si$ni+ca ni la ne$aci*n de la eistencia de un da@o a la libertad enomnica o “da@o al proyecto de vida” ni la imposibilidad de reparar sus consecuencias sino representa tan s*lo las eplicables di+cultades -ue encuentra toda nueva instituci*n jur(dica en v(as de aplicaci*n jurisprudencial y desarrollo doctrinario. "s( lo recoc(a Huido "lpa cuando el primero de mayo de 1,)# en el pr*lo$o a su libro *l danno biológico. +ercorso de un idea nos dice re+rindose al naciente “da@o a la persona” -ue la ati$a -ue pueda causar su interpretaci*n y el encontrar una uniormidad de soluciones pr6cticas “no se deber6 a la intr(nseca debilidad de su construcci*n do$m6tica por dem6s superada ni a su superNuidadB ello se deber6 s*lo al 0ec0o dir(a natural -ue las ideas nuevas en la ciencia jur(dica tienen un camino ati$oso rodeado de cautelas y dudas”. Lo certeramente escrito por "lpa en 1,)# trat6ndose del “da@o a la persona” en su epresi*n de “da@o biol*$ico” es del todo aplicable al “da@o al proyecto de vida” o da@o a la libertad enomnica. 7in$una duda o titubeo sobre la interpretaci*n de esta nov(sima instituci*n nacida apenas dos decenios atr6s y divul$ada de reciente pueden ne$ar su eistencia su realidad su presencia en la relaciones 0umanas y la necesidad de reparar sus $raves consecuencias.
;ebemos reconocer sin embar$o -ue no obstante -ue el “da@o al proyecto de vida” es objetivo no siempre es 6cil percibirlo cuando dic0o proyecto no es notorio as( como tambin resulta di+cultoso precisar la ma$nitud de sus consecuencias en la vida de una persona. ara lo$rar superar 0asta donde ello es posible esta di+cultad se re-uiere de operadores del ;erec0o y sobre todo de jueces conocedores de la instituci*n y sus implicancias as( como dotados de una +na sensibilidad para captar las consecuencias de un da@o al centro y eje del ;erec0oB al ser 0umano. " su creador prota$onista y destinatario.
91: Sobre la tem6tica de la libertad puede consultarse del autor de este trabajo -Es posible proteger jurdicamente el proyecto de vida/, en la “evista de esponsabilidad ?ivil y Se$uros” Auenos "ires nW /3 maro del 2/1/F en “Ioro &ur(dico” a@o >< nW )4 Lima onti+cia Universidad ?at*lica del er% 2//) yen “evista &ur(dica del er%” 7X )4 Lima ebrero del 2//). 92: ?r. <>L"7=<" &os '. +royecto e%istencial y programa de e%istencia Auenos "ires "strea 1,#4. 93: I7Y7;Z SSS"H= ?arlos El da0o a la (libertad fenoménica o (da0o al proyecto de vida) en “esponsabilidad ?ivil” Auenos "ires ubinal8 ?uloni 2//#F en “evista de esponsabilidad ?ivil y Se$uros” a@o J> nW >J Auenos "ires “La Ley” setiembre del 2//,B en traducci*n al italiano en “La esponsabilit ?ivile” a@o < nW ! Morino UMM junio del 1//) y en “&US ;octrina [r6ctica” nW ! Lima Hrijley junio del 2//# .
94: '"\"S &uli6n, 1apa del mundo personal 'adrid "liana ditorial 1,,3 p. 1#. 95: S"M &ean aul El ser y la nada Momo >>>. Auenos "ires ditorial >bero8"mericana 1,4, p. 1!. 9!: S"M &ean aul El ser y la nada Momo >>> ob. cit. p. #!. 9#: S"M &ean aul El ser y la nada tomo >>> ob. cit. p.)1. 9): S"M &ean aul El ser y la nada Momo >>> ob. cit. p. 1). 9,: ZUA>> Javier Naturaleza, istoria, !ios Auenos "ires ditorial oblet 1,4) p. 342. 91/: La primera edici*n de 1,)# es publicada en Lima por la ditorial de la Universidad de Lima. 911: La tercera edici*n se debe a la editorial "" Lima 2//!. 912: I7Y7;Z SSS"H= ?arlos El derecho como libertad ob. cit. tercera edici*n p. 115. 913: >;HH 'art(n El ser y el tiempo 'ico traducci*n de &os Haos Iondo de ?ultura con*mica 1,51 p. 1!). 914: S"M &ean aul El ser y la nada ob. cit. tomo >>> p. #!. 915: &"SS Parl $a fe &losó&ca Auenos "ires Losada 1,!) p.!/. 91!: '"\"S &uli6n *ntroducción a la &losofa seta edici*n 'adrid evista de =ccidente 1,!/ p. 24!. 91#: '"\"S &uli6n *ntroducción a la &losofa ob. cit. p. 2!2. 91): &"SS Parl $a fe &losó&ca ob. cit. p. !/. 91,: &"SS Parl $a fe &losó&ca ob. cit. p.45. 92/: ?r. I7Y7;Z SSS"H= ?arlos D Es posible proteger jurdicamente el proyecto de vidaE ob. cit.
921: '=U7> mmanuel El personalismo Auenos "ires U;A" 1,,2 p6$. 42. 922: S"M &ean aul El ser y la nada Momo >>> ob. cit. p. 24. 923: '=U7> mmanuel El personalismo ob. cit. p. 3!. 924: P>PH""; S]ren El concepto de la angustia Auenos "ires spasa ?alpe "r$entina se$unda edici*n 1,43 p. 11). 925: S"M &ean aul El ser y la nada ob. cit. tomo >>> p. )2. 92!: <>L"7=<" &os '. +royecto e%istencial y programa de e%istencia ob. cit. p.)2. 92#: ?onocemos el caso de dos inteli$entes cole$as abo$ados uno ya desaparecido -ue creyeron -ue su vocaci*n proesional era la de ser in$eniero. >n$resaron a la universidad donde se imparten dic0os conocimientos. 7o obstante despus de concluir su primer a@o de estudios abandonaron esta carrera al comprender -ue ser in$eniero no era su llamado interior su vocaci*n. "mbos cambiaron de universidad y como est6 dic0o terminaron como muy competentes y reconocidos abo$ados. " nosotros como lo 0emos narrado nos sucedi* lo mismo pero tuvimos la ortuna de darnos cuenta del error -ue (bamos a cometer pocos d(as antes del eamen de in$reso a la Universidad de >n$enier(a. 92): S"M &ean aul El ser y la nada M. >>> ob. cit. p6$. 25. 92,: S"M &ean aul El ser y la nada ob. cit. Momo >>> p. 24. 93/: ?r. I7Y7;Z SSS"H= ?arlos -Es posible proteger jurdicamente el proyecto de vida/ ob. cit.
