BIOGRAFI SINGKAT IMAM IZZ IBN ABD AS-SALAM Oleh : H. Abdul Muiz Syaerozie, .Th.I., M.H.I
Dalam studi ketokohan masa lalu, nama Imam Izz ‘Abd Assalam bukanlah nama yang asing. asing. Karya Karya monume monumenta ntalny lnya, a, Qawa Qawa‘i ‘id d al-ah al-ahka kam m fi masa masali lih h al-a al-ana nam m mengantarkan beliau pada deretan ulama pakar maqhasid Asyari’ah yang popular. Bahkan kecemerlangan tokoh ini dalam studi ke!ulama!an sering di se"a"ar dengan Al! #hazali, Al $arra%i bahkan dengan gurunya& Al!Amidy. 'engaruh pemikiran Izz Al Din Abd Assalam terutama dalam studi %iqih, ushul %iqih dan maqhasid As!(yari’ah sangatlah kental. Beliau sering disebut sebagai re%erensi dalam berbagai ka"ian, terutama di bidang ilmu!ilmu keislaman tersebut. )alu siapakah sebenarnya tokoh ini *
Latar Belakang Keluarga
Ia memiliki nama lengkap ‘Abd al!‘Aziz bin ‘Abd al!(alam bin Abi al!$asim bin +asan bin uhammad bin uhadhdhab al!(ulami.- Dilahirkan di Damaskus ! (yria dan a%at di $ara%ah! esir tahun //0 +. )ebih dari setengah masa hidupnya ia habiskan di (yria sebelum pindah ke esir. Dari keterangan yang ada, orang tuanya berasal dari aroko. Dan ia ia merupakan keturunan keturunan suku Mudar yang yang terkenal yaitu Bani Salim.1 'ara se"araan berselisih pendapat mengenai tahun kelahirannya. Ada yang mengatakan tahun 233 + dan ada yang mengatakan tahun 234 +.5 6amun seperti yang ditegaskan oleh 7idan al!6adai, agaknya lebih tepat mengatakan kalau ‘Izz al!Din 1
Taj al-Din al-Subki, al-Subki, Tabaqah al-Shaf‘iyyah al-Kubra ( Cairo: Matba‘ah ‘Isa al-babi al-halabi wa Shirkah), vol. VIII, h.!".
a#alah salah satu suku $rab %an& %an& t'rk'nal. Suku ini b'rasal #ari &aris k'turunan k'turunan Sulai Al-Sulami a#alah bin Mansur bin Ikriah bin has*ah bin +a%s $%lan bin Mu#ar. Mu#ar. ntuk k't'ran&an k't'ran&an l'bih lanjut, lihat $lSaani , Al-Ansab ( /'irut : Dar $l-0ikr, 1"), Vol. III, h. 2. 3
4an& s'tuju #'n&an 5'n#a5at 5'rtaa #iantaran%a, $l-Dajili #ala bukun%a 6 A’lam A’lam al-A’rab al-A’rab 7, Muhaa# 8usain $b#ullah #ala bukun%a 6 ‘Izz Al-din bin ‘Abd al-Salam ; Bai’ al-Muluk 6, Muhaa# $l-9uhaili #ala bukun%a 6 $l-‘I b. ‘$b# al-Sala Sultan al-laa. S''ntara itu %an& s'tuju #'n&an 5'n#a5at k'#ua #iantaran%a $l-Dhahabi #ala /ukun%a 6 $l-Ibar ; habar Min
ihat ar bin Salih bin ar, ar, Ma=ashi# al-shariah al-shariah ‘in#a alIa al-‘I bin ‘$b# al-Sala ( ?or#ah : Dar al-@a*ais, !!3 ), h. 3.
lahir pada tahun 233 + dengan asumsi sekiranya keterangan yang diulas oleh Al!(ubki dalam bukunya Tabaqat al-Shafi‘iyyah al-Kubra benar, benar, usia ‘Izz ‘Izz al!Din al!Din 45 tahun tahun dan meninggal pada tahun //0 +, berarti ia lahir pada tahun 233 +. +.8 Imam Izzuddin Abd As!(lam As!(lam hidup dimasa dimasa pemerintah pemerintahan an daulah Ayyubiyyah dan aal pemerintahan daulah amalik. Daulah ayyubiyyah di dirikan oleh (holehuddin 9usu% Ibn 6a"muddin Ayyub Ayyub bin (yadi bin aran al!Kurdi. al!Kurdi.2 Ia hidup dimana (yria ketika itu sedang mengalami krisis politik. 'ada saat itu Baghdad Baghdad sebaga sebagaii pus pusat at pemeri pemerinta ntahan han Islam Islam yan yangg menaun menaungi gi ilaya ilayahh muslim muslim lainya lainya term termas asuk uk Sham :syiria; :syiria; berangsur melemah./ +al ini ditand ditandai ai deng dengan an melema melemahnya hnya kekukatan Dinasti Islam pada tiga abad sebelum kehancuran Baghdad yaitu pada abad ke lima, enam dan tu"uh hi"riah. (ampai akhirnya, pada tahun //2 +. roda pemerintahan lumpuh lumpuh akibat akibat serang serangan an yan yangg dilakuk dilakukan an oleh oleh Bangsa Bangsa on ongol gol.. 'ada masa!masa masa!masa itu kekuatan kekuatan Islam Islam tidak lagi berpusat, dan disintegar disintegarasi asi ilayah pun tak terelakkan terelakkan hingga terbentuk kera"aan!kera"aan kecil.3 (ebagai konsekensi, konsekensi, ilayah ilayah Sham yang meliputi esir, (yria dan 'alestina mendapat ancaman serius dari luar seperti
A
ar bin Salih bin ar, ar, Maqashid al-shari’ah ‘inda al-Imam al-‘Izz bin ‘Abd al-Salam ( ?or#an : Dar al-@a*ais, !!3 ), h. 3. B
$b#ull $b#ullah ah bin Ibrahi Ibrahi $l ahibi, ahibi, $l-I $l-Iu# u##in #in $b# $s$s- Sala Sala,, 8a%a 8a%atuh tuhu, u, wa atsar atsaruhu uhu,, wa anhajuhu ; ta*sir, (>ibanon: Dar $l 0ikr, 1"), hl. 1 'l'ahan #inasE $bbasi%ah #ari bani /uwaihi k' /ani Saljuk su#ah ulai t'rlihat s'jak #i 5'n&hujun& 5'n&hujun & aba# k' k' '5at 8ijriah #'n&an 'unFkan%a 5'rs't'ruan antara Sunni #an S%iah 5a#a tahun AA3 G AA 8. lihat $l-Ha&hib al-Sirjani, Al-Mausu’ah (Cairo : Muassat Al-Mausu’ah al-Muyassarah f Al-Tarikh Al-Tarikh al-Islami (Cairo I=ra, !!B), vol I, h. 31. 2
8arun 8arun @asuE @asuEon, on, Pembaruan ?akarta: a: /ulan /ulan Pembaruan dalam islam; islam; Sejarah Sejarah Pemikira Pemikiran n dan erakan erakan ( ?akart /intan&, 1""A), h. 13
Izz al!Din berasal dari keluarga miskin. (emasa kecil ia selalu membantu orang tuanya untuk ber"ualan di pasar tradisional. tradisional. inatnya untuk menggali menggali ilmu sudah terlihat terlihat se"ak usia usia muda muda.. Ia seri sering ng ke perp perpus usta taka kaan an untu untukk memb membac acaa buku buku sehi sehing ngga ga kare karena na keseriusannya ini membuat orang tuan Izz Abd Assalam merasa tak"ub. tak"ub.4 Izz Al din Abd Assalam di kenal sebagai tokoh ulama yang komitmen dalam gerakan supremasi hukum. Ia di kenal sebagai kyai yang tegas dan pemberani ketika melihat praktik!praktik yang di nilainya sebagai bentuk inkonstitusional, baik itu di lakukan oleh anggota masyarakat maupun oleh para pe"abat pemerintahan. (ebagai contoh, ketika pada dinasti amalik, ‘Izz Al!din mengusulkan pada penguasa ketika itu untuk menebus status budak yang masih disandang oleh keluarga kera"aan. Ia menganggap selama mereka belum menebus diri dengan membayar se"umlah uang ke bayt al-mal yang yang kemudian diperuntukkan kemaslahatan umat, maka seluruh akti=itas
mereka seperti "ual beli, pernikahan dan lainnya tidak sah.> Ia memiliki banyak panggilan. Adakalanya dengan sebutan ‘Izz al-Din -0 atau al-Imam al Izz dan dan adakalanya Shaikh al-Islam. Bahkan salah seorang muridnya yang bernama Ibn
Daqiq Daqiq al!‘I al!‘Idd member memberii gelar gelar padanya padanya Sultan al-‘Ulama .-- +al ini karena ‘Izz al!Din adalah satu!satunya ulama ketika itu yang mempu mengangkat reputasi dan citra ?lama’ lain di mata para penguasa. Ketegasan dan keberaniannya membuat penguasa segan. (ampai!sampai setiap kali ditemukan kemungkaran dari lingkungan kera"aan sekalipun, ia akan melaannya dan memberi teguran langsung bagi keluarga ra"a.-1
$bu Shaah, Al-dhail ‘ala ‘ala al-!auda"ain ( /'irut : Dar al-?ail, 1"2A), h. 3.
"
Ibi#., h. 1-12 an&&ilan ini 5alin& s'rin& #is'atkan ol'h as%arakat k'Eka itu k'5a#a oran&-oran& %an& #inilai 'iliki k'a5uan 'ahai a&aa. S'lain itu ju&a 5'n%an#an&an kata 6 al-#in7 5a#a I al-#in 'ru5akan sibol k'ban&&an a&ar 'rasa l'bih #'kat #'n&an $llah. >ihat $ha# 0ari#, Min ala alSala;, t'rj. Manshuri Irhan $sui taa , ! /io&ra; laa Sala* (?akarta: (?akarta: usatka al-kauthar al-kauthar,, !!B), 2A1. 1!
11
Ibi#., h. !".
1
Salah satu k'ja#ian %an& Fuku5 'n&h'bohkan k'Eka itu raja s'#an& 'ra%akan I#ul ;tri #i istana istana.. Saat Saat s'#an& s'#an& b'r5's b'r5'sta ta #i ruan&a ruan&an n #an #an raja raja #u#uk #u#uk #i sin&& sin&&asa asanan nan%a %a,, Eba-Eb Eba-Eba a I al-#i al-#in n 'n&ha5irin%a 'n&ha5iri n%a #an 'n&in&atkan 5'rihal k'unkaran %an& t'n&ah b'rlan&sun& #i luar istana. I al-#in 'inta a&ar raja 'nutu5 k'#ai-k'#ai %an& 'njual khar. >antas, s'k'Eka itu ju&a ''rintahkan a&ar t'5at-ta5at itu #i tutu5. >ihat : Taj al-Din al-Subki, Tabaqah al-Shaf‘iyyah al-Kubra, h. 11.
Dalam Tabaqat al-safiiy al-safiiyahah-nya Al!( Al!(ubk ubkii dise disebu butk tkan an,, bah baha a Izz Izz al!D al!Din in menar menaruh uh perhatian yang cukup dalam terhadap ilmu dimulai dalam satu ke"adian yang di (ebut Kalllasah. Ketika itu ia mengalami mimpi basah di malam hari bahkan sampai tiga kali.
Ia bermimpi dan bangun untuk mandi "unub hingga tiga kali. 6amun 6amun sampai yang mandi yang ke tiga, ia "atuh pingsan karena air yang begitu dingin. Dan dalam tak sadarnya sadarnya itu ia serasa mendapat bisikan seolah menaarkan padanya antara ilmu dan peker"aan. )antas ia memilih yang pertama dengan alasan kalau ilmu akan membuatnya dapat peker"aan. )alau pagi harinya ia terbangun, dan mengambil buku al!
>ihat $bu Shaah, Al-dhail ‘ala ‘ala al-!auda"ain ( /'irut : Dar al-?ail, 1"2A), h. 3.
rang pertama yang men"adi gurunya adalah Camal al!Din al!+arastani yang bernama lengkap Al!$odhi Abd As!(homad bin uhammad bin Ali bin Abdul ahid bin Al! +aros +arosta tani ni Al!A Al!Ans nshor horii Al!K Al!Kho hozr zro" o"ii Al!? Al!?ba badi di As!( As!(a’ a’di di Ad Ad!D !Dam amas asyq yqi. i. #u #uru runy nyaa ini merupak merupakan an seoran seorangg qodh qodhii :hakim :hakim;; yang dikenal dikenal adil, adil, zuh zuhud ud dan ira’i ira’i,, beliau beliau merupakan salah satu pembesar %uqoha’ madzhab sya%i’i, imam ‘Izz Al!Din pernah menceritakan baha gurunya ini ha%al kitab @Al!asith karya imam ghozali. 3 +. ia pergi ke Baghdad untuk berguru dengan Abu ‘Ali +ambal bin Abdulloh bin b in Al!Earo" bin (a’adah yang di kenal dengan syekh +anbali al!7asa%F dan Abu +a%sh ?mar bin uhammad bin 9ahya, yang lebih dikenal dengan Ibnu
1A
$bu Shaah, Al-dhail ‘ala al-!auda"ain ( /'irut : Dar al-?ail, 1"2A), h. 1! T aj al-Din al-Subki, Tabaqah al-Shaf‘iyyah al-Kubra# h. 1! 1B
Ibn +a#i al-Shuhbah, Tabaqa" al-Shafiyah (8i#raba# : Majlis #airat al-Maari* al-thani, 1"2"), 5. 13.
‘Izz al!Din termasuk pengangut mazhab (ya%ii.-/ Bahkan kemampuannya di bidang syaria syariahh disebut disebut!se !sebut but lebih lebih ung unggul gul dari dari Imam Imam al!#az al!#azali ali..-3 (aat berada di esir, ia diam diaman anahi ahi untu untukk meng menga" a"ar arkan kan %iki %ikihh mazha mazhabb (ya%i (ya%ii. i.-4 eskip eskipun un dalam dalam beberap beberapaa %atanya, dia peroleh dari hasil i"tihadnya sendiri. Dan ia digolongkan termasuk mu"tahid mazhab. 'ro%esinya dimulai sebagai guru di beberapa sekolah dan mes"id di Damaskus. Dia menga"ar di !l-‘!ziziyah dan "awiyah al-#azaliyah.-> Bahkan saat ia telah berada di esi esirr "uga "uga men" men"ad adii gu guru ru di !l-salihiyyah. (elai (elainn menga menga"a "arr, ia "uga "uga akti akti%% seba sebagai gai penceramah baik selama di (yria maupun ketika berada di esir. Ia biasa men"adi khatib di $ami Umawi dan "uga di $ami !mr bin ‘!sh . Bahkan pada masa 6a"m Al!din, dinasti Ayyubiyah, ia diberi mandat men"adi +akim di Kairo. +anya sa"a karena beberapa alasan, ia mengundurkan diri dari "abatan tersebut. Karena kedekatan beliau dengan keluarga kera"aan, dan "uga karena "asa!"asanya seperti dukungan duku ngannya nya untuk untuk melaa melaann 0 +.;, Abu Ahmad al!Haitun :. />- +;, Ibn #amaz :. />5 +.;, ‘Abd al!lati% :. />2;, Abu uhammad +ibat Allah al!$i%t :. />3 +.;, Ibn Daqiq al!Ied :.301;, :.301;, Abu uhammad al!DimyatF :d. 302 +.;, ‘Ala’ ad!din Abu al!+asan al!+asan al! Ba"i :. 3-8;.10 Banyak karya yang telah dihasilkan olehnya. Diantaranya, dalam bidang
al-nihayah ( Cairo : Dar al-Ta=wa, 1"""), vol Ibn athir, Al-Bidayah $a al-nihayah vol JII, h. 3".
12
Taj al-Din al-Subki, Tabaqah al-Shaf‘iyyah al-Kubra# h. 1A.
1
?alal al-#in al-Su%uE, %usn al-muhadarah f "arikh mishr $a al-qahirah ( M'sir :atbaah Isal alhalab%, 1"2), h.31B 1" Taj al-Din al-Subki, Tabaqah al-Shaf‘iyyah al-Kubra, h. 1A !
Ibi#., h. !"
Dalam bidang hadith & Sharh hadith um zarin :manuscript;, Mukhtasar sahih muslim, Sharh hadith ' la darara wa la dirara.
Dala Da lam m bida bidang ng Aqida Aqidahh & (isalat fi ‘ilm al-tauhid , )asiyyat asiyyat al-shaikh al-shaikh ‘Izz al-Din al-Din , *abadhat mufidat fi al-radd ala a la al-qail bi khalq Quran , al-&arq baina al-islam wa al iman , Mulhat al Itiqad Itiqad aw al-‘aqa‘id+ dan Bayan ahwal al-nas yaum al-qiyamat .
Dalam bidang Eiqh dan ?sul %iqh & Qawa‘id Qawa‘id al-ahkam al-ahkam fi masalih al-anam, al-Qawa‘id al-su,hra , al!Imam %i bayan adillat al!ahkam, Maqasid al-salat , al-Tar,hib ‘an-salat alra,haib al maudu‘ah+ Maqasid alsaum, Manasik al ha.. , !hkam al-.ihad wa fadluhu, al-#hayat fi ikhtisar nihayat al-matlab fi dirasat al-madhhab li al imam al haramain al $uwaini%
Dalam bidang
Dan dalam bidang lainnya & & Bidayat as-sul fi tafsil al rasul , al!Eataa al mausiliyyah , al-&atawa al-masriyyah dan Tar,hib ahl al-islam fi sukna al-sham.
Tulisa ulisan n ini di ringka ringkass dari dari Tesis esis Konse Konsep p Al-Ma Al-Masla slaha hah h Izz ibn Abd Abd Assal Assalam am dan dan ele!ansinya ele!ansinya dengan "engembangan "engembangan #ikih Kerukunan Kerukunan $ma% &eragama. &eragama. "enyusun "enyusun Abdul Muiz Muiz Syaerozie. Syaerozie.
