As Clavículas de Salomão (do latim Clavis Salomonis) também conhecido como As Chaves de Salomão é um dos mais célebres e enigmáticos livros de ocultismo da
história. Ao mesmo tempo em que é referência frequente em outros tantos tratados e ci cita tado do co cons nsta tant ntem emen ente te po porr vá vári rios os oc ocul ulti tist stas as,, su suaa au auto tori ria, a, be bem m co como mo su suaa legitimidade são discutveis.
Origens e conteúdo
A origem do grimório é incerta e a autoria atribuda ao bblico !ei "alomão também é pouco provável. #as é possvel que tenha sido elaborado no século $%% da era cristã na região antiga do %mpério &i'antino (parte da uropa, frica e sia)* apes ap esar ar de te terr ga ganh nhad ado o no noto tori ried edad adee ap apen enas as a pa part rtir ir do sé sécu culo lo $+ $+%% %% com o !enascimento. #esmo assim, há algumas verses que surgiram no mesmo perodo e têm uma estrutura bastante diferente entre si, tanto de conte-do quanto de linguagem. ato que apenas amplia as lacunas sobre a real procedência do original. / con onte te-d -do o em ara ram mai aicco é bassea ba eado do em an anti tiga gass ob obra rass da 0abala e do 1udasmo pré2cristão* bem como da tradi3ão esotérica do per pe rod odo o cl clás ássi sico co.. As Assi sim, m, de um modo geral, não difere de outros tantos grimórios e tra' descri3es de ce ceri rim4 m4ni nias as qu quee fa fa'e 'em m us uso o de ob1et ob 1etos os ri ritu tual als sti tico coss co conf nfec ecci cion onad ados os pe pelo lo pró própr prio io pr prat atic ican ante te a fi fim m de ev evoc ocar ar dem4nios que possam 5trabalhar5 a favor do magista. / grimório tra' ainda um alfabeto mágico e uma e6tensa simbologia formada porr le po letr tras as de dess ssee al alfa fabe beto to as asso soci ciad adas as 7 ar arqu quét étip ipos os oc ocul ulti tist stas as,, co como mo fi figu gura rass geom ge omét étri riccas as,, pr priinc ncp piios ma masc scul uliino e fem emin inin ino o da cri ria3 a3ão ão,, ilu lust stra ra33e ess antropomórficas etc. 8a mesma forma que outros compêndios, As 0lavculas de "alomão tem uma liling ngua uage gem m re rebu busc scad adaa e ri ritu tuai aiss cer erim imon onia iais is tã tão o co comp mple le66os qu quee sã são o qu quas asee
impraticáveis. Assim, podemos entender que a obra foi propositalmente elaborada dessa forma com o ob1etivo de impor ao pretenso mago uma espécie de pré2 avalia3ão* ou se1a, se o magista compreende as descri3es do livro, pode2se considerar que tem um nvel de conhecimento elevado e suficiente para utili'á2lo. 0aso contrário, o magista não consegue interpretá2lo e acaba por desistir. 9or outro lado, a linguagem e a comple6idade podem apenas representar o conte6to no qual foi elaborado* ou se1a, por ocultistas medievais, escrito através de uma conota3ão simbólica praticamente incompreensvel ao entendimento do homem moderno.
O Legemeton
:á também um manuscrito conhecido como Legemeton ou A Chave Menor de Salomão que é paralelo 7s Clavículas de Salomão. 9or ve'es, o ;egemeton é citado como um 5captulo5 das 0lavculas* por outras, é uma obra 7 parte. 8e qualquer forma, este manuscrito, que tra' caractersticas históricas muito pró6imas a das 0lavculas de "alomão, é uma obra muito influente no ocultismo ocidental. "ua popularidade cresceu principalmente depois que Samuel Mathers e Aleister Crowley , no incio do século $$, elaboraram uma tradu3ão da obra do idioma original para o inglês moderno, intitulada The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King. / ;egemeton divide2se basicamente em cinco partes< Ars Goetia , Ars Theurgia Goetia, Ars aulina, Ars Almadel e Ars !otoria. 0ada captulo aborda um tema especfico* porém, não há necessariamente uma continuidade temática* isto é, a ordem em que estão dispostas não interfere na estrutura da obra, uma ve' que são independentes entre si. / primeiro captulo, Ars Goetia, trata essencialmente da descri3ão e de uma hierarquia atribuda 7 setenta e dois dem4nios que teriam sido confinados pelo próprio "alomão e aprisionados em um vaso de bron'e selado com smbolos mágicos. Ars Theurgia Goetia é o segundo captulo do ;egemeton e tra' uma descri3ão
de trinta e um espritos do ar, que foram igualmente invocados e confinados por "alomão, e também, instru3es de como escravi'ar a vontade desses espritos e proteger2se de possveis ataques.
A terceira parte, intitulada Ars aulina (Arte de 9aulo = em referência ao apóstolo cristão que teria sido o mentor dessas técnicas) aborda tanto a invoca3ão de An1os, bem como, sua rela3ão com o 'odaco, astrologia e os quatro elementos. Ars Almadel é o quarto captulo. "eu conte-do é bastante prático e orienta
sobre a confec3ão de talismãs, contendo descri3es detalhadas sobre cores e materiais utili'ados* além de citar con1ura3es e momentos astrológicos mais favoráveis. A quinta e -ltima parte é a Ars !otoria. A Arte !ot"vel é a revela3ão que "alomão recebeu de 8eus através de um an1o e tra', basicamente, ora3es e instru3es de como utili'ar este recurso de modo mais eficiente.
As Chaves contemporâneas
Atualmente, há nas bibliotecas de ;ondres e 9aris, manuscritos medievais que seriam os e6emplares mais antigos que se tem registro de As Clavículas de Salomão. >o entanto, é possvel encontrá2lo em várias verses em livrarias comuns e até mesmo pela %nternet. 8este modo, é evidente que encontrar uma versão 5legtima5 ou que ao menos se apro6ime do original, não parece ser possvel nos dias de ho1e. Até mesmo a aplica3ão prática de um grimório como este parece inconcebvel. 8e qualquer forma, As 0lavculas de "alomão, é uma grande referência histórica da busca humana pela sua espiritualidade.
Por Spectrum
