Arnaudo Jose - Principales Tesis Marxistas.pdf

5/21/2018

Ar na udo Jose - Pr inc ipa le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om

F Arnaudo

ditorial http://slide pdf.c om/re a de r/full/a r na udo-jose -pr inc ipa le s-te sis-ma r xista spdf

eamar 1/87

5/21/2018


FLORENCIO JOSÉ ARNAUDO CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES Cultura país y epoca

Dardo Cúneo •

Comportamiento y crisis de

la

clase empresaria

i

Dardo Cúneo

¡

l

La esencia de lo americano

Leopoldo Zea l

colonialismo intelectual

Fernando

A

Milla

L S PRINCIP LES

r

·t

Comunicación social

1

Jorge A Poli

TESIS ·M RXIST S

Nacionalismo histórico o materialismo histórico

Eduardo B Artesano

r t

La república moderna

R.

L

.

ª

edición

1

Bruckberger

¡

Testamento político de Bismarck W

Bismarck ·

na

Schussler

política internacional independiente

R. Etchepareborda - B Passarelli Discursos a

la

nación alemana

J. G. Fitche imperativos del equilibrio en

la

política mundial

editori l ple m r

T. A Kozlowski Colonialismo y acumulación capitalista en

la

Europa moderna

@

Bruno A. Passarelli Política de poder en América Latina

J. F. Petras - J.

C

Puig - Carlos J. Moneta ;¡

·

http://slide pdf.c om/re a de r/full/a r na udo-jose -pr inc ipa le s-te sis-ma r xista spdf

2/87

\

5/21/2018


ª

1 Edición 1964 2ª Edición 19 75 3ª Edición 1977

PROLOGO

En noviembr:e de 1917 no más die dos mil hombres, hábil menh:i conducidos por un ideóLogo de la doctrina comunista, aprovechando la favorable coyuntura. de una guerra extenmmte, tomairon el poder oo RU$ia. Partido qoo representaban no de treinta mil afiliados.

contaiba entonces con más · Cincuenta años más trurde una terrera pairte de la población mundial pertenecía ya a países gobernados por regímenes socialistas. · F ;]

Diseño tapa: GUSTAVO G PEDROZA

Esta extraordinaria expansión q u e no parece h ~ e r ce5ado- reveiia un fenómeno que tran&forma 1a vida politic..a y social de la humanidad contemporánea, como los antfüi6ticos tramformar on la medid.na y la fisi6n del átomo la física: el fienómeno comunista.

1 S;B N 950-583-036-X ·

© 1984 EDITORI L PLE M R Corrientes 1994 1er Piso Buenos Aires Queda hecho el depósito de ley IMPRESO EN RGENTIN PRINTED IN

RGENTIN

Lo más rpecuili& de ieste proceso es que S ll.S c o n d u c t ~ e s are- guran que se rige pOir ileyes .irU11ltera1bles expuestas t n la doctrina marxista-leninista, Ja qoo profetiza el inexorable adven:ia:niento del comunismo. En tomo a esta a.Einnació:ri ins61ita no es de extraña'I' que se haya desatado una apasiionada polémica en la auaJ, las más de las Yeces, la: aceptad6n o rechazo de a ideología mairxista está dada por razones personales o de ola.se y no ;por eil fruto die un análisis -objetivo de sus errores o aciertos.

¿ s posible acaiso realizar Uíila crítioa objetiva de la cosffio.. vis i6n marrxista-leninilS :a? Tail; vez no. Sólo veo una manera de

7 http://slide pdf.c om/re a de r/full/a r na udo-jose -pr inc ipa le s-te sis-ma r xista spdf

3/87

5/21/2018


intentarlo: exponer ordenadamente las principail.es tesis maa:xistas e jrJas ootejrun;do con las afü:maciones del pensooniento modemo no marxista. importante es poder analizar dichas tesis sin prejuicios. Este. hbro p r ~ dar una breve reseña de las priµciP'ales.

COSMOVISION MARXISTA

1

ouail. podrá haoorpara su .J?l l fariaJ dcl respecto marxismo él.opio balance con a iomMffilo. que ielcada representa F.

J.

A.

El marxismo-leninismo 'es una cosrnovisi6n, es decir una doc que estudia Jos distint.os ruspectos del mundo y p ro cu n diei-

tr-ina

¡a s pautas de cooducta del ser hurruuno . N o puede
termirnr

con las doctrinas revoh1cionarias francesas tfnincés, en genera11en . 1relaciqn 1 . También merece notarse fa infürencia: quie el 1ihro de Darwin ''El origen .de Jas especies" ejerció sobre Marx. En una carta a .9U Q;In:i go .E:Ogels (19-12-1860), ~ e : manifiesta: "Aurique explicado tosoamante, a Ja i n g ¡ ~ a es éste el libro que contiene el fundamento nart:ura1ista para nuiestras opiruones". F1 induda ble méri-ro de Marx, logrado con Ja: V . . l ~ i o s a rooper ~ c i ó n de Engels, ()()nsÍste en haJbe:r illltegrado en un solo campo doctrinario todos ¡Jos conocimientos de u época, y haber elabo>rado, a partir de ·ellos, ·conclusiones origina:tes sobre el pmvenir 1

1

de ilh humanidad. El aiporte de iLenin consiste en hruber gi1osado algunos as pectos filosóficos y 1econ6mkos del marxismo y haber reestruc turado Íll:ltlegra.menite ·su teoría política. El marxismo, oomo toda cosmovisión, abarca; ternas filosó ficós, 50Cialies, econ6mfoos y políticos. Aquí se verán en ese orden

.

Lenin: Carlos Marx: su doctrina ( 9). breve referencia a los antecesores de Marx el Apéndice. · 1

Una


puede

encontrarse

en

9, . 4/87

5/21/2018


FILOSOFI


5/87

5/21/2018


FILOSOFIA

PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA MARXISTA

Mairx fue discípulo d{;l Feuerbach y seguidor de la: escue11a de Hégel 2 , del primero tomó el .'lll.ateriaJi:su:no, del segundo, el método dialéctico.

De fa integración de ambas filosofías surge 1el cr:natorialismo difüéciico, que es una fik>sofíai que no se ajusta ·· l los ll .IlO ldes clásicos del :pensamiento füosófico, según 00 verá:

ilosofía partidista

19)

El mairxism-0 considera que no puede .existir una. filosofía neutra que juzlgue imparcialmente los ínter.eses de una u. otra clase social: La filosofía más i·ediente es iexactannente tan parti disita como la da hatee dos miil años (Lenin: Maberialismo y ( 402) . · ~ m p i r i o c r i t i c i s m o Paira Lenin -fiel mtérprete en estie sentido del pensamiento de M a r x - en Jia sociedaid burguesa se J1arrna impa.Tcialidad de juicio a ilo que .en ireailidad s una hipócrita aéVhesi6n a los prin cipios de la d ¡ase 1dbminante: fa alise de los explotadores. Por eso no vacila en proolaIIIliar el carácber pairtidista e n favoc del proletiao:iado- de ila filosof:úa marxista: El miairxisrno incluye, por así deci:rlo, en isí e l pairtidisu:no, p0J.1q_ue en cada valoración. de un 2

Breve biografía de ambos en el Apéndice.


6/87

5/21/2018


acontecimiento nos fuerm a colocamos diÍI'oota y ~ b i e r t a r r i e n t e .en el _.punto de v.i5ta de un
29)

Filosofia para la acdión

filosofía no concibe pensamiento de laLaacción. aiún, le atribuye a estaalúltin:la el poderseparado de vieaiMásmarxista

fica:rlo y peiifeociDna.I'lo. . , El marxismo ~ s 'llll1a filosofía destina·da a la acción: Los f1losofos sólo JJ.an interpretaido diversaimentie el · ~ m d o intP:resa aihora cambiarlo'' (Marx: Tesis sobre FeueI'bach) L u d w Í ~ Ff.'uer-

bach, 66).

·

fo refünn6 años más tarde cuando dijo: El fin del c o n ~ I f f i l l e n : t o humano es s ? I D e t ~ Jla: naitrura:lem al poder del hombre (Lenm: Cuadernos d.i1fosóf1cos) (187). · . Es p r ~ c i s a m e n r t l e TaÍZ de este criterio práctico que el mair XJsmo s s t ~ e que ·en •el hombre existe UJOO. ail.ieniación 3 por ca'lisa I ~ o o i n

a

por f i l o s o f ~ . E s t ~ q ~ e que de sus laooncepc1on:es f1los· ÓÍicas decir erróneas, los se hombres, ven despojadosculp:t de dsue capaicidad
39) Filosoffp revolucionaria F..J materialismo a d ~ t a ~ o m o ningll'Da ~ ~ 1 o n a n ; > s al análisis

C ~ 1 ~ 1 kLs i a. emeña Proyecto para omanc1pac1ón ies dootrm:i-. que (Enge1s: condiciones de profesión del proletar1a
m

8

~ l i e n a c i ó n t r;inaforir a otro ü

sinónimo de enajenación, es la· acción y el efecto de el dominio de lllla cosa, que pai;a por ello a ser ajena a.

primitivo.

Son muchos los .estudiosos del 1oorxismo que sostk"'Ilen que la filosofía maT:lCista e.n 1ugrur
C:f,.ASIFICACION MARXISTA DE LAS ESCUELAS FILOSOFICAS l mrurxismo no se aitiene a la n®Ieniolature clásica pa.ra de: si:gnar a las distintas escue1as :filosóficas, lo que da hiiga;r a graves confusiOn.es. · , · . . . , . Prura fos :maTxistas llJ() hay mas qU e dos posICJ.OOt
científioa.. Dentro del idlealiS1II10 1os marxistas engloban a: q'llle 11 J:i egian .la posihiUdad d.el conocimiento ( no'l.'1I00119 Los imeinte llamaidos escépticos) .

29 Los que afirman que. existe lo espiritual a'd·e más de Jo · materiail. (e;spirituail.istas) . 39 Los que oreen qoo iei1 l IlllIDdo es obra de Dios (teí'5tas:). 49 Los que sostienien que las cosas n en ~ a rea'1idad y son s61o dbra. de n'U esbJa conc1enc1a ( 1deahstas abso ~ u t o s ) .

La:

única disiti1I10ión que admiten es lia die designar a los a._ los iderulistas nbsolu:tos

teíistas como ideaili.s1tas "objetivos" y como idealistas subj:e tivos".

esta denominación

Voonios · ej·emrpfo di ki.e anterioridad del espíritu equívoca· "Los que:unaf.ir.m.aban respecto a ]a na.turaJ.ierza. y por consiguieillte aidlmití'cllll , en úlltima instancia, 1Una cre1ación del roll Ildo bajo w::ia u otra forma, militaban _en el campo deil: ]dea.l ismo · ( E:ngels: Ludwig Feruerbach y .el f m de ]a filosofía clásica. alemana) ( 20). . . . Aquí Engels Jila:ioo. idiealistaS a 1ios ~ e í s t a s . Esta ()()IJ)fusión no seria demasiado importante S·I se trai:a:r'a solamente d ~ U[l problema d e termiiiologÍJa., pero pasa a Ser grave

15 . http://slide pdf.c om/re a de r/full/a r na udo-jose -pr inc ipa le s-te sis-ma r xista spdf

7/87

5/21/2018


cuando se observa que los filósofos . D a l · ~ i ~ t a s C
y

en el campo füosófico. ¿No se puede acaiso tener :unai postura inW:rmedia entre el materiruLismo y el ideaJ.iroio aibSülutor ¿Aristóteles, aqu,e.l coloso del pensamkmto filosófico, no afinmaba tia existencia de la reali da d exterior y al mismo tiempo il a existencia de Jo espiritual? Los realistas y m n niega categóricamente ese derecho: .sus afines. . . no son más que una miserable papilla, el vergon Z'OSO partido illlledio que en toda cuesti6n pamcular confunden la direcci6n materialista e ~ d e a l i s t a . Todo intento de s a ~ i r s e de más q'Ue charlatanería ~ t a s dos diirncciOilleS fundanientales no mediadora" (Len.in: Mart:erialismo y empiriocriticismo) ( 382). f i ~ t c i ó n

·COMENTARIOS CRlTICOS

49) La: simplifica:ción que al marxismo hace de Jas, d.istintas. e.>Olll6las filos6fioa:s es ta n rudimentaria que puede ser fá'Cllmente acusada de tendenciosa.

DISCIPLINAS DE LA FILOSOFIA MARXISTA La filosofía del r n r u : x i s r n o u l e n i ~ i s m o , denominada materia·lis rno d f a ~ é c t i c o .conl9ta, fund'amentalménte, de füs siguientes dfa ciplinas: . Teoría del conocimiento Cosmología materiaHsta-dialéctica Ateísmo Lógica dfa1écticai Moral Las m s m ~ s ~ verán en ·el orden quie antecede. Como es usual ·en los -estudios sobre el tema, las notas de materialismo Y dfa lectici
. 19) Es in
· 39) La füosofía marxista ~ indudiaiblemente . un eficaz eitea:nento de aceión vevolucioooria. Como al miismo tiempo puede IDiOtairse que no es u:n sistema cuidadosamente ela:bora
l6 http://slide pdf.c om/re a de r/full/a r na udo-jose -pr inc ipa le s-te sis-ma r xista spdf

7 8/87

1 5/21/2018


TESIS 3: as cosas existen en sí mismas in dependient emente de la conciencia y fuera de ellas. TESIS 4: l criterio e verdad del conocimiento de las cosas es lo práctica. TEXTOS CORRESPONDIENTES

TEORIA DEL .CONOOIMIENTO

EXPOSICION

CONSIDERACIONES GENERALES La teoría de] conocirrniento

4

consiste ien filosofar sob11e: 1) La posibilidad deJ. conocimie:nto humano: ¿Puede el hom bre :conode:r la :r.ea.Udad tail cual es o es incapaz de su perM un engaño de sus senüdios? 2) El origen de ~ t e conocimiento: ¿Son los sentidos, es fa inteligencia, o 'ambos sfrruultáneamente la fn c•n te d d CO nocimiarubo? 3) La esencia del mismo·: ¿La s omms existen independiente mente de la cancie:nda o no
aonciemda? 4) Su verdad: ¿Cómo puede determinarse si un conocimiento

es verda,diero? TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

TESIS l: Todas l s cos s pued en conocerse gradualmente tal corrw son. TESIS 2:

La

fuente del conocimiento son l s sensaciones.

' Ver }fessen: Teoría del conocimiento. 18 http://slide pdf.c om/re a de r/full/a r na udo-jose -pr inc ipa le s-te sis-ma r xista spdf

TESIS l : Todo ma1Je:riaJista defiende la oognosdbilidad de las cosas mismais ( Le nin : Materia:lismo y e m p i r i o c r i t i c i ~ o ) ( 107) . El mundo y sus leyes s o ~ r u ? s o l u t a m e n t ~ ? º ~ ~ s ~ r b l e s para el hombre (Lenin: Matenahsmo y empmoc11tic1smo) (204). No ib.ay diferencia alguna, nr p u ~ ~ ha?orla, :ntre .los fenó.rooniois y el ser en sí mismo. La un1oa dtferenc1a e x i ~ t e entre lo que ya es oooocido y lo que no lo es aún (Lenm: Materialismo y ·empiriocriticismo) ( 105). TESIS 2: La materia es dada al hombre en sus sensaciones, copiada, fotogrrufiaida, 11efl ejaida por nuestras sensaciones (Lenin: Materialismo y empiriocriticismo) (137). TESIS 3: El principio fundamentaJ. del ~ t e r f ü : l s m o es el reco nocin.1Ji.en.ito del mundo externo, la ·ex1stemCia de las cosas fuera de nuestra mente, independientes de dla . ( L e ~ i n : Ma tei·ialismo y .empiriocri i cismo) ( 83). La única propiedad ~ i fa mate;ria a cuyo rreconocimiento está o b l ~ g a d o el. :n:ia.ter1aHsmo tifosóficb es la propiedad de ser realidad obi.et1_va, de existir fuera die nuestra conciencia (Lenin: Nk1.tenaI1srno Y empiriocriticismo) ( 290). TESIS 4: La cuestión de si la verdad objetiva puede ser atri. ··buida al ipemsar huunano no :es cuestión de teorí3: sino de prác tica (MarX:: Tesis sobre Feuerbach) (Ludwig Feuerbach, 63) Para. el mate:r:ioo.ista. el éx1to de la p r á c : t i ~ humana demuestra la ·c oncordancia de nuestras rcpresentacrones con la naturaleza objetiva de las cosas que percibimos (L<."nin: Materialismo y empiriocriticismo) (148). No basta que yo clasifique un cepillo de botas er; la unidad a n ~ m ~ l e s mamí feros para que en él broten glandulas mama.nas (Engels: Anti-Dühring) (39). ·

19 9/87

5/21/2018


CRITIC

CONSIDERACIONES GENERALES:

Dcnb:o de la Teoría' del Conocimiento el punto en

,el cua1

las distúntas esCU1elas difieren más ineconciJfü11b1emeute es

eil 9de

esencia del mismo. Desde er realismo ingenuo, que Ja que las cosas son tail oual ~ a . s captan nuesh•os senti
sostiene hasta. el • idealismo rubsol:uto que afirma que las cosas sólo existen en nues tr conciencia, hay muy diversas postru:ais intermedias. Se.gún Kant las cosas existen .en sí mismas pero jamás podre mos hlegar a saber cómo son en :veaft.idad, porque nuestra con ciencia'. las capta a su marnera". El a:ealismo orÍ tioo, sin ser tan mdi Cail1, admite que la na.tu raleza de los colores o sabores es muy difícilmente det:Eirminab1e en sí misma pues .cada su1eto rognosoonte los percibe e'n forma · distinta según sus propios- ó11gmos . sensoriailes. Sig uien do ~ última postura Hlosófica, que es l más acorde can fa eoc;perienc1a cotidiana y dl sentido ,común, puede afirmaTse: 19) Posibilidad del conocimie nto

a

Todas las cosas cpueden llegar conocei'se desde el momento que existen, pero su conocimiento no ·a s ~ á c ~ , ¡ ni d ~ r e c ~ ~ y :requiere Ja utilización de las adecuadas d1sc1pltnas 01entiftcas y

en

fi:lOiSóficas. 29) Origen del conocimiento El conocimiento proviene de -los sentidos, pero requier<' d e la inteligencia para elaiborar los datos que aquéllos recogen y le transmiten.

Las cosas existen :ind'ependlientemente de nosoh,os mismos. El heoho de que las cosas sean ipercibidia

no

sen1o los

demás

sere'S.

4'· ) Verdad del conocimiento 1

Un conocimiento es verdadero cuando existe coincidencia enitire lo que l mente ·captai y lo que Ja cosa es

¿Cuándo se puede terreo: la certeza de que es· Jo ocu:iTe? Cuan do tanto del runái1isis del procedimiento uti.lizado como de fa c ~ c l u s . i ó n obtenida, s:urge en forma evidente qlllle la coincidencia se h .l logrado. La certeza debe est.a:r fundamenta.da en motivos capaces de satisfacer ·a cualquiier .entend:imieinto sarriaa.nente dotado. De ílio expuesto pUJede notarse que existe d en d a entre fa TeO'.ría del Conocimiento de 1la y aquelkt de la filosofía: reail.ista.

1lll1a

COMENTARIO A LAS TESIS MA;ElXISMO-LENINISMO

DEL

F U N D ~ M E N T

L E S

gran coinci

f i ~ o s o f í

marxista

TESIS 1: El enunciado marxista e:n ouanto a 1a gradwal posibilli ' dad de conocen· ]as cosas tales coo:no soo es absolutamente correcto. TESIS 2: Es también cierto que la fuente del ccmodmiento ·son Jas sensaciones. No debe 0 1 ~ V i d a r s . e , s.in eunbrurgo, Ja necesaria ·elabQ raCÍÓin intelectual, sin la cual no existiríam. los conceptos a:bwaotos. TESIS 3: Nuevamente oo·indde el maa:xismo con el realismo 1en l aceptación de l ,existencia I l e a ~ de las cosas.

39) Esencia del conocimiento

De lo contrmio no podría exP,licarse l

mas entre las cosas im;lliginar:ias las reales iamnque ambas se nos presenten como imágenes en n'l.lieistra mente. Par otra .parte las iSensadooe:s que nuestro .9ue:rpo es ca.paz de producir en rnllesr ra conde1r1cia nos ev:id.enciari: Ja e x i s t e n c i ~ de aquél. Si ios cuerpos hwnanos son reales no bieíl.1en por que

diferencia que nota-

TESIS 4: Decir que Ja '.Práctica es el c:rite rio de verdad es un . poco mdimentario desde el punto de vista fi.losófico. No puede dejarse exal'usivamente J:ihrad'a a lOiS s ~ t i o s la <;xac-. titud de lo:s datos prnpordonados por esos mismos sentidos.

21 10/87

5/21/2018


TESIS 7: _Todos los fenómenos del m.undo son distintos aspectos a de la materia n su marcha ascendente de euolt1Ci6n. IYida ,y el pens{llfniento humano, aunque difieren en calidad con la materia, son productos superiores d8 su evolución. TESIS 8: El trabajo desempeñó un papel esencial en el surgí- , , miento de la mente humana. TESIS 9: El mundo material es lo único real. Nada existe fuera del mundo sensible. · TEXTOS CORRESPONDIENTES

MATERIALISMO EXPOSICION

CONSIDERACIONES GENERALES ·." ,

)

La

Si bien. el mruteriailismo es una de leas po&ido:nes film:6ficas de más a:ntiigua. daita, el ma:rxismo se .esfuerza •en destacar la difurencia enb:e su filos·ofía (el :materialismo d i a l é ~ t i c o y las formas l l i l l : t e r : Í Q - : 1 . ~ S , ia las que. denomina materialismo vwlgar. En toda ex;posiclón matet·irul;ista se debe procurar satisfacer ' los siguientes inber.rogantes: 1

¿Qué es la materia?

. · 2) ¿Cuál es su ori:gen?

3) ¿C6mo se expli.ca ia existoocia de la vida orgánica en 1

.sus d i ~ t i n t a s form.:is? 4) . ¿Cómo se explica la existencia' de ·la mente lmmana?

5) ¿Existe lo .inmaterial? TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

TESIS 5: Materia sen8aciones.

TESIS 5: La, :materia es una categoría para designar lll realidaid obi'etiva dada al hombre 1en sus sensacioiJJ eis; que es copiada, fooogiiafiada, rnflejada en nuestras sen-saciones y que existe indepoodentemenbe de ellas (Len in: Materialismo y emphfocriticismo) (136). ' . · · TESIS 6: La :materia 1es la natu iale za primrurfa (Leni n: Mate

es la realidad objetiva dada al hombre en sus

TESIS 6: a materÚz es la realidad primera y autoS1.1ficiente; por lo tanto, eterna, increada y a.utodinámica.

en

materia cuanto drulismo y empiriocrit icismo) a s.u modo die existencia y el( 50). movimiento son increadoo (Engels: Anti-Dühring (53); el mundo es la materia en movimi ento y desarroUos pe.r'.]?etuos"; ( Leinin: Materia lismo y ~ p i r i o c r i t i c i s m o (145). El movimiento es el modo de existir de la mateiia (Engels: Anti-Dührin:g) (52). TESIS 7: La sensación, 1el pensamiiento y 1 a conciencia son los más eilevaiCkis productos de la materia Qirgan1zada en un sentido determinado. Tal es ~ a doctrjna del materialismo en ~ e n i e r a l y de Mrurx y Eingels .100 partiou lar (Le.nin: Mate riail ismo y •eo:npirioaritidsmo) (50). Nuie1Stra conciencia y nuestro pe;nsarrniento, por trascendentes que parezcan, no 1

son m4s qUJe 1l p.rodUJoto de un 6rgano máterifil físico: el cerebro (Engels: Ludwig Feuierbach y el fin de la filosofía clási ca ailemana) ( 24). . .. calificar el ipensamiento de ma- · terial es dar un paso oo. falso hacia fa. oonfusión entre el materialismo y d idealismo (Len.in: MateriaJismo y empi riocriticismo) ( 270). TESIS 8: Primero, trabajo; d:e'spués y entonces con él, el len. guaje. Esitos so( } los dos impulsoo más fflencia:les bajo cuyo iniHujo el ceriebro del morio pais-0 pooo a poco a ser el del 23


11/87

5/21/2018


Hoy es un hecho que, según lo dedujo el ~ e n i a l Einstein, . masa y energÍia son dos aspectos dre u n a mimna rea li
hombre (Engels: El papel del trrubajo e n Ja transformación del mono en hombre ). ( Dialéctj,ca
~ no existe más ql11€J la materia que se ,en el ·e spacio y en eil tiempo (Leinin: Maiterialismo y empiriocri.ticismo) ( 190) . ' . '.'Contradice fa ciencia natu:ra.il. la doctrina de que existe aJgo del mundo sensible" (Lenin: Maítea:falismo y em.piriof o ~ a cr1tic1smo) ( 122). ·

TESIS 9:

En el

mueve

duda, que todo así cerno está -hecih
(o.rgándca tipo de materia o inorg:ínir.a)· elemental ya desc1;pta. sustancia

2 ¿Cómo se originó la materia CRITIC

El plá.nteo del problema. es muy sencillo: O la mateda existe· Í mi ,sma. o fue c re a da por a1gún '9er que existe por í mi911lo. Lo que :no ies ta n fácil es demostrar hTe futatb}etrnente una d e vmbas :hlpótesis. Fii1osófi03. lnente, no puede J.l.e;gar demostrarse ni que e l mundo iexista desde sieimrpre ni que ha.ya tenido co,... mienzo en eJ tiempo. Lo que sí p.uede argüirse es que si la ma  teria no 11eva en sí misma y por 'SÍ misma la razón ·de su existencia tiene que haber si do C'l'ooda - s e a ,en el tie mpo, sea desde la cternid31d- por algún ser necesario" (que existe por sí mismo). A estie "se¿r necesario" es al que se Harma Dios.

por

CONSIDERACIONES GENERALES ~ l

n i a l l e r

i a l i ~ ~

dialéctico supera algrunas dificultades d d La evidente difoveincia entre el mundo an rri llil y la ínexp1i,C8 ble existencia: .del

maten,aihs:mo pos1.t1v1sta. i n n i ~ o y c l mundo

n s m m n t o so:n hechos q u e no pueden Sler d:escripros, S'lmplemente, humano, como diversas manifestaciones de la materia: EI materialismo dialéctico señaJa una impontante difeir'oocia d.: ca  Hdad entre ilos .fenómenos anted:iJChos y asigna a la maiteaia una ~

especial capacidad de

1)

¿Qué es

1a

transforn'lW::ión

dada ipo;r su

hruber sido Ja roa.teda creada desde Ja eterni f.ácHm®te compr·ensiH(e, oonvi6nc poner un , ejemplro, o01ITi·enite entre los filósofos, paxa aclarax esta diferencia entre "ietea:na:'' e increada . Su¡pongamos que existiera por sí mismo, y par consiguiente desde la e t e r n ~ d r u d un pie que imprimiera Su. hndla 5'0bre la a:rena. El pie &ería eiterrno por existir desde siempre --e i n c r ~ a d o poc no deber ai nadie su existencia'. La huieilla die este pie en c:ambio, sería igualmente e.terna - p o r .ex.i:sti l' desde si€llll'pte junto ·c on él -ipero c r e a d a - porque

autodinamismo.

dad

materia

La . materia,

f i l o s ó ~ c

a n i e n t e

que ·todais las cosas estan hechas.

ma:lmente por seu:' aqu:ello que nos directa o indi'1'00h:l mlente. ·

oonsidera:da,

aqUJeilo de lo Lo material se caracteriza for afecta a través de mos sentidüs

,

Sobre l ~ determinación de las ~ p i e d a < l e s y estrnctura física lJa materia se ha av'a,nzado basta'I1te en lo q'llle va del siglo XX. ·Loo átomos, que en otro tiempo fueron coruiderados cmno las mínimas J,Yclrtículas indivisibles 1ntegra111tes de las moléculas, hoy son die.scnptos como complicaidos sistemas iplrunetarios integ.rados por nelllllrones, pr-Otones y ieiliectrones. Del :interior de los mismos Y por f.is.ión nuclear, se ha logrado i e x t i ~ e r u.na e:nergía f o n n i d a ~ ble qoo se uulim para bi.en o para mal en oentro.lies termonu a]eares o en :b ombas .( e hidrógeno.

de

Como ieso die no resulta

d1eberla iail Lo aooque

pie su existencia.

mismo dicen los fiillósofos deístas die la materia, la cual, existiera desde la eterni·doo, siempre debeir.ía a Dios su

creación . 5 D. Papp:

¿Qué es el átomo?


12/87

¡ ~

-

5/21/2018


lgtmoo cientíificos han ·creído v:er

el

origen del cosmos :re H c c 1 n ~ o €:n fo. t ~ o i r í a de Edding¡toni-Lemaitre, que explica la ex pans16n del .u.ru.verso (observada a través de la ve>rtiginosa fuga ~ e las palaxtM) m ~ i a n t e la ?iJ?Ótesis de la explosión de un gigan

tesco

a t o m ~

Nada p e m ~ 1 t t I ~ y 6

ese

prim1t1vo ,const1tu1do porr mate.ria supe1:concentrada. e d e a n o : s t t ~ : · , sin embargo, que la materia que ·cons

atomo

prim1bvo

haya

tenido origen

¿C6mo se explica z existencia en sus distintas formas?

~ ~

de

en d

tiempo.

la vida orgánica

_ Según » . ~ s dentíf.iCos, hace ah·edeidou: ,de 3.000 millones de apau:ec10 en la Tierra es'e singular fonómooo que se llama VldL . . J?esde qrue P a s ~ e u . T .
de 'UiOa complejidad may01r sino de la <'-Oordinaci6n sólo c c x mfruto p i l e j i d ~ d Es neoesaTio que ese conjunto de miles de molec:ulas - u n m:iil[ón cClO.Uo mínimo tal v e z - decidan de pronto adtuar de pOir sí y pa:ra sí. . La respuesta de los antecitados científicos es aue esa pro p1e.dad iestaba ya latenrte pero invisib1e .e:n cada molécuila de ma  teria, 1o que, naturalmente, no :ptU e
a

1

los 1llaibaratorios. Las dificulta.des oon las que se tropieza. paira iogra.'1110 obligan a rpenisar que la apa'l.·ici6n espontánea de la vida, , en un deteimilllado mcxmenrto d e la hiistorria . errestre, ha sido un hecho .de una impr·Olbabi1idad maitemática tan grande, para haber siclo regido s6lo por las leyes del azar, que necesitaba haibeir obedecido a ailg'llna causa a Ún no idootificaida. La

ecofoci6n

La vida sobre la üeo:ra se maniHesrt:a a travé5 de ll lla gran .variedad de especies vegetales y anfmales s'Obrie cuyo oúgen ha habido apasionadM controversias. Duranrt:e sig.1 os s·e pensó que cfüda espede de vida animal era independiente de las otras. . . Conhiibuyó a dmentm· esbe crite'l:io la interpretadón literal · de las páginas de la BibHa reJativas a la ·arieadón. · Hoy, teólogos científicois coinciden ,en af.l1J:na;r que el re'laito bíblico vierte su 'enseñanza Teligiosa utilizando un lenguaje aoo,g:

d e i l ~ époc'a y quii:: no es en los l visión textos sagrados en :predentífioa donde debe buscars'e fa ,expJicadón del origen de la;s esipedes. . A partir del sigJ.o XVIII las hip6tesis évoluciorri-srt:as comenzaron a a.brirsie ·paso. Para expfaar l evolud6n b i o l ó g k ~ a , desde lia ·aparición de fas primeras manifesbadrn11es de la vida hasta las especies acúua IJes, Lamarck (1744-1829) -se fundó . en el progresivo desarrollo de nuevos órganoo, llJeoooair:ios para la major adaiptac\ón al medio. Lo's caracte1'es ,adquiridos poa: .cada genetración serían transmi tidos pO'l: hwencia a las sigui,entes. Años más tla.Tde, en 1859, Darwin ( 1809-1881) publica ,su fun.1üso l·ibro "El origen d:e lais especies" qUJe tiene un éxito extraor dinrurio, en el que fundamenta Ja ev:olucióin elil ]a se1ección na  tural q'llle se produce oorrno c()lllSecuencia dre la superv.ivemda del más a:-pto en la lucha ·PO[ ~ p . existen.cía. Los ejemplares. más aptos deben teneir algunos caraotea:es exoepdrnnales qll,l e l 51er transmi tidos -a sus deS1cendientes rproduoen 1a: ev:o lud6n. Un sedo obstáculo sufriernn estas teoría.S cuando Weissmarrm en 1883 ·d emostró que los caracteres adquiridos no se heredan

de con

2 6


13/87

5/21/2018


Este si_ngul.air
Este hecho, isegún hoy .parece estar probado cientí.fkamonte, ' o0c:urrió una :siola vez .en la historia de nues.bro planeta y por lo t ~ . t o , todas las razas humanas tienen un linaj:e común (monofileti smo) . . Con respecto a la afirmación bíb1ica de fa apa·rición ( ~ r e a  ci.ón) de llllla soJ.a par;eija primitiva (m.onogeinismo ),_ la misma

f'.u:e De Vr)es quien, luego dre paderntes ·inviestigareiones cO n orgiarnsmos v.egetales, pudo de 1mostrn.r que ien algunas raras oca siones

•ei1

n m t a c i ? ~

~

vida de .una especie se p11oduoe tm salto bruooo o 1a con fa. aparieión de nue'l'os caraicteres que pueden se1·

transm1t1dos por herenJC:ia.

como queda dicho, en un problema de nemonas no puede ser .det ectaido directamente por los p a J . i

.

Hoy la gmrri mayoría de los b.iófog:os se inclinan por a:ceptJa.1• una teoríia combinada o sintética die la evolución qu.e toma las mutaci01nes de D e Vries como agentes dél c'a mbio v Jla: se'lección naitural de DaQ"Win' •como facto1J.· dre pe1idm.-ación o extinción del Es necesari.o, sin

•embm1go, destacar que son muchas las in dentro ·de la teoiría de Ja evohrción que

aguardaú ser resue1ta:s.

·

. , Para ilios t ~ ó l o g o s de nuestros tiempos, los óonceptos de crea:. no son •contra
c1on y evolución

4) ¿Cómo

se

explica

l

existencia de l

mente humana?

Colllfo1me 'llllla de as más modernas teorí:as 6 haóe alrededor ele un mi11ón de afias, pre51Ullniblernente .em; el Africn Ja des{'en dencia d.e una ci n t a familia r\ antmpoide·s sufrió u ~ a mutación. brusca que ·cuadruplicó el 1; :mero de sus neuiron'.'ts oerehr.ales: ]a es¡pecie huma.tia había nacido. '6

Bergounioux: "El origen del hombre".

28


c e r ~ b r a l e s

que

e o n t o l ~ o s

El S:er humano se diferencia esencialmente de too a especie ffilimal por sus facultades menta/les. El hombre posee s a m i e ~ o rn.flte:xivo, esto -a<; la caipacid1aJd de analizar sus propios actos, m clusive su propio peooa.:mienit:o. Se ha dicho con justeza que el :animal i Iltegra la niaiturail¡eza mientras qUJe el hombre la observa. Además el hombre ~ s e sabe dueño die sus actos Puede optar entre diversas ia:lternativas. Puede, si lo desea, pro ceder de dis tin to modo foente a las mismas 'Circunstruncias. s capaz, incluso,

cambio p1,oduddo.

cóg11i.tas subsistentes

~

la ciencia nunca podrá ser -comprobada contra
1

'

'

1

aieturax en contrar die •SUS 1;nstintos :naturaiLes o de sus necesidades materiaJes. Es :evi'dente que la edt1ca:ción Y. a propia c o n v i c c i ~ 1imitvan en la práctica. el campo de la 1ibertaid a lo quie .se < ~ t deo:a con1eoto, pero die todoo onodos · il hombre sabe que si quisiera podría hacer lo que es.tá viedado y a v e c ~ lo hace. Sobre la •explicación ·de ·estas facultades, que nadie niega que son propiM del ser huma no, mai Jerialistas y e ~ i r i t u a H s t a s , difi'el'en d:iarnetra.1mente. Pena . os materiaJ istas, la conciencia (pensamiento ;reflexivo), y Ja \< IUrr1tad (libre .arbitrio), son productos die la m a t ~ r i a oore bra1 y si no .existeil.l en Jos a n b . o p o i d e s e i H o se debe exclusivamente

~ f o

) ,

~ ·

¡ .

a la mayor decisivamente com1 leji
29 14/87

5/21/2018


Según aifinruin Jos teólogos el alma s creada por Dios d e In nada pm;a am iir:n:ar cada n'll evo ser hUilUicuno. El1a: plllede siub sistbt independientemente
Si el alma humana es 'espiritual nadi.e .púede pll'etenclEYr Ioca lizai{J\a .etn el plano fisiooguíni:ico. El concepto de alma surge C'llfU11do se trata de e111contrrur Uíl)a iexpJlcaci6n filosóifica al por qué d e las singulfcl:l.1es faaulrades moota1es dcl homb11 e.

5) ¿Existe

o inmaterial?

EvidentemenM no es la ciencia e x . p r m n t a l -cuyo dominio es la materia- sino la filooofía la que puede ab r ir icio sobre lh existencia de Jo inm.xateirial. Psicólogos es.piritualistas y teófogos c oncuerdan ·en a.firmar que la 1existencia d e lo espiritual puede ser demostrada, tanto Ja del alma humana oamo Jta. de D ios. Para demosib:a:r la existencia del a;lma 1 spiritual se parte de las facultades mentales humanas ( s ~ n c i a l m e r u t e pensamiento re  fiLexivo y vol'lllltad).

.Como la 'Ciencia expetrirnental demuestra que la materia res ponde a Ie.yes fijas e inexoraibles, se W'guye_que si el hombre fuera cxclusiwuri.ente nr..'Lbe.rial no podría e1egir, ni rectifica.me, ni vaa:ia:r, ni an-epentirse. Estas fucultades, .extrañas a lo material, prueban : k'l ·existencia del iailma. En icuarno a los ru:gumentos dados .por los teóilogos p'ai·a d:e n11ostrim: la 1e. {istencia de Dios, ellos se Vlerán en el capítulo sobre

atcismo.

30


COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO 1ESIS 5: La definición de maiteria como: '':rea.ilidad objetiva da da aJ hombre ·en S1US sénsadones. . . y qUJe existe independiente mente de 1 llas , es incorrecta, porque siendo las se nsaciones, según 1el marxismo, un prn
TESIS 6 : Como se ,dijo págim:as aúrá:s, no puede démostrairse f i ~ o ... s6ficamente ni Ja .eternidad ni la tempOQ lalidad die la materia. Sin embargo, fa.s más modernas hipótesis científicas abonan más bien .en favor del origen tempoa·aJ. del cosmos. E n efecto, paa:tien
~ -

Sí .e}llosNaturalmente pn1?-c1pio existen es po;rque universo tuvo poral. y la·un materia son mfi que sielel,univmso nitos su dtegraidadón no terminará jaa:nás. . Esto s lo ·
con un rigw·oso análisis filosótfico que no conouffida que ailgo pUJeda existir de poir ·sí, excepto aJ.gún ser excepcional: Dios. ' · TESIS 7: Según se ha dicho, la .evolución, como i p ó t e s ~ s cientí fica, ~ s legítima. R,esulta dificil, sin emba:rgo, ded;i?1r las le yes que iban ~ u i a d o este proceso y qUJe ·h an p e r r m ~ d o ~ a l v a r villas trun difíciles como las del paso d e 1a materia romeral· a la orgánica, o del ruiimal al hombre.

31

15/87

5/21/2018


Más aún, cuando esas leyes hayan siido descubiertas, quedair.á en pie una pregunta quia cl marxismo no responde: ¿Cómo pudo Ja materia inorgánica estar dotruda de una capa cidad potencial tan mao:avillosa que le pe.r mitió llegar a trans formarse, por sí misma, a través del tiempo? ¿No m r ~ este. hecho un análisis fiJ'OSóf ico profondo·?

Finalmente es interesante hacer no1:ar que l filosofía marrxista asigna a la materia las miSIIllas cualidades que los filósofos defatas atri huye n Dios: eter nid ad autosr.úiciencia prov.idenóia. . . .En otras paJia.bras, el marx'ismo diviniza maite:ri a.

'TESIS 8: El trabajo tiene una influencia notable en el desarrolfo die las aptitudes potenciales del ser humano pero no puede atribuírsele la c11eacián de esas aptitudes. La producción de inst:ru1mentos de :tn:rubajo ;presupüllle el dreseo de disponer die medios para lograr u.u :fin. Esta aotitud es posterior y no previa a la aparición det rpensamiento reflexivo•. Lo mismo ocurre con el lengua 1, entendiéndore por tal .la representación del mundo en signos. l :poder pensar con signos peu.mite desarrollar fa abs tracción, Jo que no quiere decir qll18 la facul1:ad de a.bs.traer proceda del lenguaje, sino, inversamente, que la capacidad de concebir idea•s provoca a posteriori- la necesidad de expresa.uhs.

'TESIS 9: Para los lll1Mxis.tas inexistencia, de lo espiritual in material es un rdogma. Esto fo e v i d ~ n c i á dlaramente Le.nin cuando se p r e ~ t J a : ¿S.i el hombre tuviera más sentidos, 1110 desOUJbriría má:s cosas en el mundo? Su
:32


33.

16/87

'

5/21/2018


TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO l ~ evoluci6n de la 11Ulteria; en su marcha ascendente, están dada.s por la dialéctica de Hegel. TESIS 11: Las leyes de la dicléctica explican el orden y la cau lidad en la naturaleza, que surgen así por obra de l propia

TESIS 10: Las leyes de

índole autodinámica

de

la materia.

TESIS 12: En medio de la evolución hay discontinuidades que

saitos dialécticos, e>S decír cambios de calidad naturaleza de la materia, resu tantes de 1.ma acumuila ción cua1ntitativa. Las forma.s nuevas -vida, pensamiento- son el prodttcto de saltos diclécticos. Ley del paso de l canticlad a Za calidad). TESIS 13: De'ntro de toda realidad coexisten dos principios con trarios de los cuales uno lucha por desp'lazar l otro. Esa l' k cha interior es la que da movimiento a la matprra e impulsa su evolwci6n. Ley de la unidad de los opuestos o de_ la mutua penetración de los contrarios). TESIS 14: El proceso de l evoluci6n de l materia consiste en l oposición entre una realidad . (tesis) y otra ( antíte.<;is y como resultado de este enfrenta:miento la aparición de una realidad nueva ·y superior (síntesis), a la que se opondrá otra realidad para ptoseguír 'gsÍ la evoluci6n Ley de la negación de la negación). se

DIALECITCA EXPOSICION

CONSIDERACIONES GENERALES

N 0 es ,en su concepción ma.te:riail.isrta sino

·ffil.

s:u

fa;: d i m

l é ~

n o ~

fu. las
t · mente. . si se ~ d m i t e q ~ e en 1a roa er1a h ay De o:ualquier manera, una ev01 udón hacia formas cad'a. vez superiores es pmique aquJellia po1se1e dentm de sí d e t e r r : 1 . i 1 1 ~ d a s a p ~ m d e s para fograr uma compl,ejificación y runa o o o l ~ m a C l i ó n c r ~ c 1 e n t e s ¿ u á l ~ son iliais 1eyes que •ex:presan esa ;pecuhax tendencia de la ma.te>na? 7

Ver Apéndice,

34


denominan

ep, l

TEXTOS CORRESPONDIENTES TESIS 10: "DiaJéctioa .es

la ciencia de las leyes generales del

11novimienJto y de •lla 'evo1uci6n de Ja naturaleza, de la sociedad ihumana y del pensamiooto" (Engels: Anti-Dilliring) (117).

"Mi propio método dialéctico no es sólo fund lmentalmen.te distinto del méto do diaJ.éctioo de Hegel Sino que es db:ec1Jamente opues.to a él. Para Hegel .el proceso men:tul es el cr.ea.dor de lo real, y fo ireial es sói p una externa manifestación de la Idea .Pm el oontraido, para mí lo ideal no es otrá· cosa qUie lo matea:ial rtram.5;poita
35 17/87

. le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om Ar na udo Jose - Pr inc ipa

5/21/2018

I

Hay que ponerla nuevamente de pie si se quiere cl núcleo racional .de Ja enrv:qhura· míistioa" (Marx: tal) (I; XXIII).

1'ÉSIS

de-Soubrir El Capi

Emgels no admite sombra de duda acercPl. de la exis tencia objetiva de ley, orden, ~ u s a l l i d a d y necesidad ·en la. naturaleza (Lemn: Materialismo y empiriocriticismo) (166). Las leyes d e la di.a léctica se reducen, en sustancia, a las leyies sigu1ientes: ley
mación de esta ~ e y descubierba. por Hegel en su lógica, de modo qiue hasta derto ipunto a1gunos caimbios pru.Tamente ouantiitativos se con1Vi•erte'n :en cualitativos" (Marx: El Capi. tal) (I, 247).

TESIS 13:

constituido por 1.a unión de los contra rios; 'V. gr.: más o menos, diferencial e integral, acción y reacción, eleotricidaid poS'itiva y negativa, u 111Í6n y disociación del átomo" ·(Lenin: Cuadernos filosóficos) (351). La: evolución, como unidad de ilosi ·o puestos. . . da la da.ve para entender tos sa]tos, la :im.iterruipción deil gradu.alis mo, la transmilLtaciórt en el opuesto" (Lenin: Cua
CRITIC


· Si en la nartuml' eza . se ob servan un O'l'd·en y m1a musalidad d es .b Or
~ ~ c -~ . as v a r r i ~ ~ s b p l e e cs , t o nodi·ce se

dada la complejidad ? i o l o ~ í a , aún así: Ena 1magtna:r al.canza Ja forma de dru a 1a evolu:ción 'llltla l'epres8'.11:tación matemática". . O ~ s é r v i ~ e q u e Heisenberg no niega la existencia de Je es b 1 o t i 6 g 1 á ~ s smo que destaca. la dificulltad de lJieo"ar a ,eJérwesaJais 0 ma, ern t1came.nte. · · Immano afirma · En. lo Telativo , . ·al caml')() d e l p8'11sam1ento E . n psico1og1a eXJsten, J?OCas dudas S'Obre la imposibilidad de 11 los. ~ o n c e p t o s :ma.tematícCJs de iHsica, química y evolución suf1c1entics p ira describir Jos hechos". s · Conociendo la infinita variedad de recursos de la ment"' ., -, sn poder de · '6 . f uJ crieerle: oreac1 n y su ac ta.a de .eJecc1on, no resulta difícil l:

;

Finalmente c o n v i ~ e destaoorr algo fundamental· U es átmtar de descubrir l s ~ e y e s de fo ma;tei:ia y otra es. d e t : m ~ = CU« 1 . es la cruusa de las mismas. . . Una. oosa · es sa'be:r cómo evoluciona la ma,reria' y otra muy d1B•tlnta conocer por qué . . . . _ . ~ n ' La ª LlUt. asi. · respuesta a la primera p r e g ~ d : t a d e ~ b ~ o a i l ' s e en el campo de Ja física; ·.a· la seO"u.nda 0 «:•a:i ei e la f11osofia. ' 8

Heisenberg: Física y Filosofía.

36


18/87

5/21/2018


COMENTARIOS A LAS, TESIS FUNDAMENTALES :MARXISMO-LENINISMO TESIS

10:

Nada

Jas leyes de

DEL

peTllllite afirmru:, con mspa lqo científico, que 1a dialéctica pu.eidan aplicarse, sen en sentido

,general o dialéctko

El proceso pa'l.1 :iCU lar, a la de la materb. s típico de l a evoluci6n mente humana dentro de In cual es siempre fuctihle concebir para cada "A;, el cm·11cspondicnte no A q u e puede oponérsele, pero no es i p l i ~ n h l o más que en foll 1l1la metafürica a la realidad obj1etiva, q'llo ~ ó l o nos ofrece diferencias de ·todo tipo, y en la r u ~ sólo In. mento humana pu 1ede imaginar procesos dia:lécticos.

11: El mairxismo ·cofocicie con el deísmo t••1 d r<'c.'OOoci rrú,en.to de lla existencia de o:rden y oausnli
TESIS

notar al habla1· do mat·1•1·lallsmo. esta hecho resipue$ta no satisface las exigen'.Üias de fi16sofo. •:11 1 ~ f t'Cto, de inrr:i.ed1ato surge la pregunta: ¿Por quó t l c n c ln. tfütlcria iesa mamvHlosa capacidad de perfecc:iionaa'.sr:? i qni(•n ·Ja debe? ' TESIS l ~ La ley d:eJ; paso de. la cantidad a l(\ C all1l11(l proc•1ira explicar los cambios de calidad en la na.tumlP:t. :1 cln b rnnte ria .c mno una oonse cuiencia de la a.oumulacl611 c•111111Litaf.iva.

Corrio :se ha

SP.

d .

ele• 111. t•·lmllici6n El ejemplo que se d t a invariablemente • C 1 ~ del a.gua. AJ]í -d i cen los maTXistas- tina n.1•11rn11lawUm d e cantidad de «tlor teimina por 'J)rnvocar un r•:m1hlo 1•11 h ca; lida.d del agua, la que pasa del estado Hqnl
dialéctico.

Los

s

l l o ~

cll111t'·c· l1·os ·cac-

Es.ta ]ey mea.,eoe serios repaims: En ¡wl.1t11•1 l 1 1 ~ w r . urna. cosa es reconocer q u ~ en la naturaleza hav c 1 ~ r n 1 1 > I h111l11ndes y o ~ procmraa' rexrplicarlas. Por ello, olfrr·li· q1111 ~ a ~ dis contmUldadfü .son saitioo dialécticos no e•1 111 111 qrn 1 p111wr1es un nombve, sin avamza.r na;da en su inlc rprd ru•ic i11. Dc'Cir que l a cantidad se tra.nsforma en caHdad 11111111. h1tfü·1i del

· por qué

de esta transformación.

1

¡

. En segundo liuigar y esto es lo :más i mport a nt e - en el 'ejemplo da.do'no se observa que la varriad6n de llru cantidad de U na. cosai (calor) prodUZiC3 un cambio :brusco en su pro . pia ca:lidad, sino en la ca.lidaid de otra oosa dj>tinta (agua), Jo que es algo :saibid:o por la .e,xpedenda dforia:. Si inoremento la fuerza que n:eaiLizo sobre un ob¡1eto (vruriación d e canti daid)' llega; l\1Il momento en que éste se pone en mó'Vimiento ·o sre deforma (crupibfo de calidaid) y na.die ve en esto un salrto dialéctico. · ·. La; variaci6n de cail.idad por .e] aumento de la propia cantidard es algo qUJe :no se observa más que en la calidad de grrun.dor. Una co1Sa pasa die pequeña a grainde por el au mento d e oa:rut:idad. Perro tampoco a quí e l cambio es brusco. Esta transición cualitativa no ocUm"e en los demás casos. ·D e lo oontrario el a gua d e los :roa.res dejaría en un ~ n s t a 1 I 1 t e determinado de ser agua y el aire de Ja a.tmósfera no sería ya más aire. iLa variación de calidad es aquí mínima.. Ejemplos válidos de cómo la variaci6n de cantidad puede dar U Ila transfoi-maci6n de callidtad puooetn obtenerse en cam1bio en la microfísica si se subdivide l\llla molécula de un elemento, éste pierde sus propiedades.) . Pero algunos poooo ·casos extirem9s no autorizan a formula i:'· sobre su base U Il principiro de validez gerneral. TESLS 13: La ley de la umida:d de los .opuestos afir.ma que la · materia se mueve,-por la energía proveniente de la lucha. de dos principios opueSt:os exi"Stentes .en su ;interior. Deja sin ex plicar" -co mo lo des.tarea M c -F a ddoo- de d6nrde sale la ener. gía. necesaria qrue esa lucha Se produzca. Au:nqUJe 11.-.esu:lta evidem,te que esta 1ey no es válida paira esclarecer el autodiinamismo de la materia, queda: por ana W rur el are:rto ocle que la evolución es fruto de . la lucha de dos principios ocxnit:ra :rios ooexistentes -en toda realidad. · Esita. tesris es esencial ·en el mar:xismo. Piénsese en la apHcad6n. q u e tendlrá cuando se la emplee, 'como veremos, más a.delante, pao:-a serfutikur a la luicha de clfcl'Ses como la causa de la evol'll:CÍón Social. Ya se dijo, e n contra de Ja misma, qioo la:. idootif.icadón .de dos principios opuestos en tckla realidad es un pr ·oble:ma

.

39

38


19/87

.

I

5/21/2018


.rubjel:i.vo más

que objetivo. A lia mente hurrlalrul no le cuesta nada oonoebia: aquí o allá dos principios opuestos pero en la real:idad ob j•etivai sólo se observan .se.ves oo diferencias mayores o menor.es, que a veces se suman · e incremootan a veces .ge compe;nsan y se anulan y que generalmente Coexisten

sin inf11ui l'se rncipro6amente. Sin ernibamgo, la ex:iperiencia diruria dernúestra que la conr ~ ó n d i a l ~ c a del mundo como u.na lucha entre princi pios contrarios, ianmqUJe carezca de obj1tividad científica, puede iresultar f00ll'l1da · para analizar la realidad cambiante si :se ~ sabe usar arertadament-e . . '

TESIS 14: La ley de la negación de la negarción p r O C U r ~ explicar el modo según el oual la antecitaida lUJCba d:e cootrarios produce la evolución ascendente d e la · maiteria. Paira ello :es :requisito previo qué itodo ser, oonsiderado como tooj.s, tenga su fliiltltesis , en otro ser Teal v que de · ia oposición entre aimbos surja ·siempre JUna <.realicl1ad superior. Como qw ila dicho, este enfrentamiento de realidades es genera1mente subjetivo. L3i impooibilidad de definir dguir0> samente en las cosas cuál es la antítesis de otra convierte el empleo de esta ley en :uirt juego de .ingenio en ~ l que prevalece. el qllle tiene rriás illlaginadón. Por otra pi fo no .es exacto que de toélo enfxenmmiento entre dos realidades conb:adic to:rias ;re<;iuJ, Je una 'realidad' superior. Véa.nse para :ri:mesrtra los siguientes ·ej,emplos: a Si se toma la ltuz como tesis ca.ben pocas duda's .de qu e , fa ooour.idad sea la antítesi·s. ¿Cuál ·s erá la• sfntesis d e ambas re'.a.lidades? ¿La penumbra? ¿Es ella u111a r e a l i d ~ d superior a fo. luz? · . b Si la vid a es la. tesis y la muerte la antítesis, ¿cuál es fa sÍ;nit'es s? ¿lla agonía? Ella no es una cr:ea1idad siu,periol' a 1

¿La . la henvi
es

u n a hipótesis que .

ATEISMO EXPOSIClON f.'


· El probl
.

d e ~

TESI_S FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

Como concl'lllSión pu.ede .deciirse una vez más que el pro-

ceso- de evolución no o el

cho

la. realidad material, iel progreso huma UIOO. civilización responden a ley
d ~

TESIS 15:

ios es creación de la mente hwmana. La ignorancia científica Y ef;a al hombre a · pretender explicar el mundo mediante fuerzas sobrenaturales. ·

desa'1' r0illo de

~ - c o m p l e j a s

·

Optando :por la primer alternativa, ca.be preguntarse ·cuál debe ser fa, actitud del ser humano frente a esrte Ser Supremo, , vale decir, qué tirpo de relación debe establecerse e:ntre la cria tura y su Creador. Optando por la segunda alternativa, es n € C e ~ r . i o analizar qué claise de consoouencia.S, favorables o dt:isfavorables, produce en la ·sociedad la organización del cllllto a l\ln ser inexistente. Dentro
tain utilidad paira aJgunos enfoques parciales.

TESIS 16: Da religión subsisté p01 que el hombre oprimido en cuentra en ella una ilusoria compensación a las penurias y privaciones de st1-cida.

40 ' l

41


20/87

5/21/2018


TESIS 17:

a

TESIS 18:

a

fe religiosa despoja al hombre de su capacidad de rebeldía contra la injusticia. Por ello puede afirrruwse que el hombre sufre una verdadera alienaci6n religiosa. re ligi6n desarparecerá. eSpontánearn ente cua ndo se de

as

/ ~

-

TEXTOS CORRESPONDIENTES

'TESIS 15:

~ r a

( Escogidai.5: .II, 174). a los que toda ru yi.d'a traibajan TESIS 17: "La rcligi6n enseña en la pobreza. a 11.'esignaroo e.u este mu:nd:o'' (Leinin: Socia lismo y r·e:li-gi6n) (Obras Escogidas: II, 171). La religi6n es una especie grosera d'e a.guao:diente espiritual en el que los ·esolaivos del capitalismo ahogan su humanidad y sus rei vindica.dones por U Ila existencia U l l poco más digna del oor lmmano' 1 (Lenim.: Socialismo y rieligi6n) ·(Obras E,scogidas:

11, 172). . no son rproois¡i,mente ilos "

m e j o r ~

.. . cristianos, aunque se lo

l u c l i ~

Y_ ipohbca ge ':Conocr:mca fuerzas, empeña,das en uma en .optnianes nuina:memte revoludonaria, y suenos que SOIIl de terce'l;a importancia, qr11e 1 stán perdiendo con rapidez to do significa,do ipolítico y que han de quedar r c ~ e g a d o s prura siempre al acervo de tra&tos por_ e'. cu:rso n a n 1 ~ ~ de la evo luci6n eoon6mica" (Lem.in: Soc1ahsm.o y rehg1on) ( ~ b : a - 5 Escogidas: IJ, 175). La crítica. de 1la ~ r e l ~ i 6 n . ~ ~ l a cond1?1_6n · preliminar de toda crít ica" (Mrurx: Co otnbué 10n a la cnt100 de Ia filosofía d e ~ dereeho, d:e Heg.el) ( 7), La lUJcha contra la religión 1es entonoe·s directamente, la lucha cootra aqu<:l ' , " (M · mundo cuyja. '.arma 1espiritJUal es la re11g1on . a l:x: C ontn buc:ihn a a 'crítica de la filosofía del derecho, de Hegel) ( 9) ·

hayan eliminado condiciones porque explotaci6n humana. Mientr® tanto,actuales es un obsdebe combatírsela táculo pdra l lucha de .clases

Toda religi6n no :es sino el reflejo farntástico en la mente humana ·de aquella.S fuerzas que dO:mh:ia'l1 la vida d í a ~ ria, un ll' efilejo e n el ~ la:s fuerzas temestres asumen la for ma de .fuerzas sobrenatil'alés ( Enge'1s: Anrt :i-Dühri ng) ( 255). El fundamento de toda Crítica contra la religi6n es: el hom bre es :el qUJe hace ila Teligi6n y no es la religi6JJJ 1a que hace a] hombre" (Marx: C o n t r ~ b u c i ó n a la crítica de la filosofía de:l derecho, de Hegel) . ( 8). TESIS 16 La reU.gi6n es el soHorz:o de la criatrurai oprimida y . el oontimienJt:o ainte mundo sin entrañas; es el ·espíritu de una. situación sin espíritu. Es el opio del pueblo·" (Marx: · Contri.1,>uci6n· a fa crítica de la filosofía del derecho, de He gel) {9). ·"La reli.gi6n los consuel a con fa esperanza de 1llll premio en los cielos" (Lenin: SociaJi.smo y religi6n), (Obras Escogidas: II, 171). " Olvidar que la oprr.si6n religiosa de. la humam.Jdafr- 10 es más que el prodiuoto y reflejo de Ja opres.jón económica en el seno de la sociedad, se.ría dar prue ba de medi0cridad burguesa (Lerí.1n: SociaJ.ismo y religióni),

orean, pues si lo foer·Ml conocerían mejo:r la Biblia · y descu. hriríoo que si alglll IloS pasajes de ella 'Pueden s < >r fav<>Tables al comUJnismo, 1l espíritu gen.eral de esta doctrina le es con todo, totalmente opuesto". (Eng.els: Progreso de;. Ia reforma soci3 l en iel continente) (4-11-1843). · TESIS 18: El problema ireligioso no debe ser troí.do al primer plano al que no pertenece'. Nd d e b e ' . m ~ s .em.plerur ; i ~ e s t r a s

1

CRITICA


'

Según Tomás de Aquiino, el prindpaÍ t ~ ó l o g o ~ e la cristian
43


21/87

5/21/2018

{'s ru.dio d e


n

~ ~

lo q ~ e ~ a teolog.ía nah1xal procura c f e c ~ por v ~ a analog.1 ·c a, vale decir deduciendo los ah·ibutos de Dios a traves
~ u

e z a ,

COMENTARIOS A LAS TESIS ,FUNDAMENTALES MARXISMO-LENINISMO . ·

TESIS 15.: Si

i_ exis·tencia

mano tanto como J.a religión, ya se trate de la cristiana, la israclí, la musulmana o de ciertas :ex;presiiones del budismo. Ya sea en forma pacífica o cruenta, aoertada o desaicertada moote lucharon en favor de lo que creían ju511:o: Los judíos al oonqUJistar hace \5iglos la Tierra. Brometída y al e.rolver a ocuparla en . nuestros tiempos. Los mu.sulma'lles cuando em prendieron la Guerra Santa. EJ rey Pefayo y el Cid cuando so lanzaron a la reconquista de España::,, Los cruzados. Juana de Aroo. Los misioneros que simuieron a los conquistadores en el descubrimiento de nuevos mundos. Los pilotos suicidas de la aviación iau?onesa. Los saceTdote& budistas que se que maron vivos. en .adirud de protesta ·en el Vi•etnam. Los in

DEL 0

~

d'emos.trable a partir de la ~ t s . l i e n C l a d:e la matei-ia" como queda e.xpUJesto, no pt\ede decirse q u e Dios s·ea. cre'aCJÓn de la mente humana. Es cierto que la ignorancia científica llevó al hon1bre primiticvo a :aitáJ;>uir a la a:cción d e los dioses h produC'ción de muchos fon.amenos nati.J.Ta]es. Tan es fl sÍ que día a día los ª: anees c ~ : n t í f i c o s ·en eosmo1ogía, b iologí a antropología h ~ n ido rectihcamido 11ociones erróneas sobre el universo, la v1da o el h o m b 1 ~ e , que en algunos casos habían sido incor porados a las concepcí0 11es religiosas de di·stintas é ~ a s . Actualmente el confltcto entre cien.da y :religión tiende a desapa-r.ecer. Los puntos de colisión han quedado debidamente e s ~ l a ~ e c k l o s años atrás. Hoy los científicos creyootes y ateos comc1den en Ila .oboorvaición die ~ a rea.lida:d. Son los filósofos los que extra:en distintas conclusiones cu.ando buscan la ex plicación d e fo observado. TESIS 16: Ma l X acierta cuando dice que el hO'lllhre encuentra en la r ~ 1 g i ó n U l1a compensación a las pen.mias y privaciones de su vida. Que esa compensación sea i1u:soria o :rieal .depen derá de la falsedad o verdad de la exi.stencia de Dios tema ' que ya s e h a e ~ u e s t o . se equivoca .es donde dice que esta rom1;f ~ e p e n s ~ c t o n relig1J0sa es busoad'a por el hombre oprimido. De iSer cierta su tesis fas fá:bricas serían fooos .de re1·igiosidad, lo que de hecho no ocurre. TESIS 17: La: afimnaciÓ l1 de q u e la fo rreHgiosa ·despoja al hom hre de su mpacidad de rebeldía contra la injusticia merece de Dios

cuidadoso análisis. Cierto es que el creyente suele ser pa<; ífioo y sUJbord:inado a caiuSa: de sus convicciones ; l " e l i g i o s ~ , si éstas pregonan la ipaz y la obediencia. Más aún, no es infrecuente en la Historia que los .gobernantes hayan apelado a la fe :reHgiosia de sus gobernados para procurar acallan: su rebeildía. Pero la illi .na Historia demUJestra que pocos fac tores han sido capaces ,de estimular el espíritu d e lucha hu-

un

y

44

e

1

·

te·grantes del Ejército Republicano Irlandés Expuesto lo que antecede, pueden aún los creyentes agre gar que la 1J:1eligión es factor de liheradón humana desde un doble punto de vista: · a) Individual: En l medida en que estimula al homibre a &er dueño de sí mismo y no esclavo de sus instintos. b) Social: En ooanto a q ~ e la mejor garantía d e un sano Ol'den socifl l •está dada por J.a e1evada .moral de los gohemante SI y los gobe rnad os. la religión es un obstáculo para las sociales o políticas en c u ~ t o éstas tienen de violenci a in:neoesaria, pero rn:o según se ha visto, en cuanto encarnan el propósito de c011l"egir uma situación injusta. Que fa rnÜgión no
TESIS 18: illdlt.lidableme1nte revoludones

45


22/87

5/21/2018



TESIS 19: Las leyes de la lógica oon el mffojo de lo objetÍV<>' en l conciencia subjetiva del hombre (Len.in: Cuade lillOS r filosóficos) ( 177). TESIS 20: La lógica. no es la teoria de las formas exteriores del pensamiento sino die las leyes del doesaiiroUo de todas las cosas materiales, naturales y espirituales, es decir del deisarroUo de todo el ·contenido .concreto del universo y de'1 co nocimi.ento de éste, o s.ea el resultado, la SllJIITla la cooclnsión de la historia ·dlel •conocimdento del mundo (Len:in: CuH.dernos filosóficos (89). La ciencia del pensami,ento'', la teoría de las leyes del pensrur , ;no constituye de ningún modo una verdad eterna, a.caibada para s i ~ e oQIIno se :imagina el entendimiento filisteo la paJabra lógica . Precisamente. la dialéctica es paira la ciencia natural de hory la forma más im [JOrtante del pensar porque solamente ·ella ofrece lo análogo y con ello el método de explicación de los procesos de desa

LOCICA

EXPOSICION

CONSIDERACIONES GENERALES L a lógica s el arte de razonax correct amente.

Pa·ra Hegel, llflls leyes de la natuTaleza son una copia -páli ·de las •leyes del pensami•ento. Para Man:x -inrv:ersaime.nte- las leyes del pensar soo un re. fltjo de la:s Jeyes de la naturaleza. Como ipU ede observarse, prura ambos hay una CO[Telad6n eistricta entre la •evolución de la natumleza y el desarrollo del ra2í{)l])amiento. Esta cirou1ns.tiancia impone a la lógica caracteris ticas dialécticat5 que cuesta conciliar con el estudio clásico de esa d:j.sciplina.

rrollo existentes en la rnatrnraleza ( Enge ls: Dia] écti ca de f naturaleza) ( 44) . TESIS 21: La lógioca formal . . . extrae las definiciones formales, se deja conducir •por lo que .es más ordinaorio o lo que más frecuenteu:ne.nte se preseintá ante los ojos y se conforma con ello. . . la J6gioa dialéctica exige que nosotros vayamos más allá (Le:nin: Una vez más sobre las asociaciones ohreras) (Obras Escogidas: VI, 236) . Tamb ién la lógica foima1 es ante todo y s o b ~ e todo· U1I1 método de indagación de nuevos resuJtados, de progreso' de lo conocido a lo de$conoddo. Lo mismo, sólo que en un sentido muc..11o más evidoote, es la dialéctiica, que, aidemás, rompiendo los esrtrechos hocizointes

da

TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISM01-LENINISMO

geirmen de 'lllla am1plia. coo de la lógica formal, (Engels: elAnti-Dühr.i-ng) cepción del m1l'lldo enJCi.eTra (111).

TESIS 19: Las leyes de la l6gica son copia de las leyes de la naturaleza. Por eso la l6gica debe ser diaJ,éctica. TESIS · 20: La l6gfoa dialéctica da a la vez las leyes del del universo y las del conocimiento del mismo.

TESIS 21:

a lógi•ca dialéctica es más ampUO la lógica ormd

d e ~ r r o l l o

CRITICA

CONSIDERACIONES· GENERALES

y profunda que

a lógica es •d:isciplina filosófica que enseña el ¡modo de proceder con ordetn y exaoctitud en el raZJonamiento.

46

47


\1

1

23/87

,,

t 1 5/21/2018

Ar na udo Jose - Prl.inc ipa le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om

Trli dicionalmente se divide en lógica menar o formal y lógica o material. La lógica menor estudia la s tres operaciones del pensair .hu rtiano (concepto, juido y raciocinio) desde el punto de vista d e las r·eglas que deben observar para que el razonamiento esté bien construido. No se promnmcia sobre la verdad o falseda
mayor

MORAL

COMENTARIOS A LAS. TESIS FUNDAMENTALES DEL fvlARXISMO-LENINISMO

EXPOSICION

TESIS 19: Nada indica que las leyes del pensar deban ser igua1es a lais de la oorturaleza. Sería muy artificial buscaT equi va.Ientes lógicos a los .principios de inercia o de conservaci6n


un prejuicio te6rico, de raíz hegelia.na, Sólo ;puede energía. estahleoer uma corr:e1ación que no existe. Por otra parte las leyes d'el pensar no son .necesariamente dialécticas. Entiéndase bien. Una cosa es que todo proceso mental pueda ·encararse dialéctioamente - l o que e:s ·e sencialmente cierto, '.Porque 1a J.J:}ente humana en todos los casos ·es capaz de buscar oposiCiones- y otra cosa es que cl proceso mental is<:< i dialéctico de por sí, lo que no .es exacto. TESIS 20: Afirmar que la . lógka dialéctiéa d a a . la vez las leyes del desrurnllo y del ·conocimiento del universo, -significa iden tificar en U1I1a · s·ola tres disciplinas filosófi.cas qu requieren

La moral es aquella d1sciplina que tiende a proourar el bien sus actos ha da su propia perfección o del •hombre, arienrtan

un estudio específico: la cosmología, la teoría del conoci miento y la lógica. Esto puede ser posible en la concepción hegeliana, que identifica se r .y pensar, pero no en u n a posición realista de la filosofía.

.

21: Indudablemente el 'll'So de la dialéct:ku :puede ser fecundo en el análisis de mUJCbos hechos, pero jamás la lógica. dialéctica ha desplazado a la lógica formal en d desarrollo de las ciencias de la natrn:aleza. La experiencia científica así · lo demuestl'a.

i:E8IS

TESIS FUNDAMENTALES

DEL

MARXISMO-LENINISMO

22: a moral es producto ele la estructura económica de la sociedad. TE S.IS 23: a moral es 1·elativa. Ella difiere en cada época hist6 1 ica y para cada clase social.

TESIS

TESIS 24:La verdadera moral surgirá cuando se haya establecido la sociedad comunista.

49


24/87

5/21/2018


TESIS 25: En la sociedad capitalista el correcto proceder mor l consistirá en procurar po1 todos los medios el advenimiento de la sociedad comunista. TEXTOS CORRESPONDIENTES

retiradas, ~ c . del

. . ~ a i r a iel_ ~ r u n i s t a , la mmal reside por entero en •esa d1sc1plma sohdana y coherente y en esa lucha consciente de las maisas contra 5UJS explotadores" ( Lenin: DisCUJI'so en el Terc:ir Congreso de la Liga Juvienil Comunista) (Moral oo

11lll Ulsta: TESIS 22: "Todas la
TESIS 24: Una moral r ~ n t humana, que trascienda .los aotagonimnos de olases y us secuelas en el :pensa;miento, s6lo resulita posible en runa etapa d'e l sociedad en a· cual no s6lo se hayan sobrepasado las contraddociones de clases sino que se hay oo llegado a olvida:r en lai vida práctica" (Engels: Anti Dübring) ( 80). llESIS 25: "Moral es lo que ~ i r v e para destruir a a vieja sociedad exploradora y paira •11IlÍ1 a todos los que sufren alrededor del en comunista: la proletariado" (Lenin: Discurso el Tercer Congiieso·de Juvooil COIIJJU.IJ1Ísta) (Moral Liga 72). "Nuestra ·moral está enteramente S'l.llbordinada a los inteiieseis de la focha •de dases del proletariado" (Lenin: Discurso en el Tercer Congreso de la Liga JuvenH Comunista) (2-10-1920) (Moral

comllfllista: 72). Es 1I1eoesrurio unir la fideHdad más aibsoluta a las ideas comrunistas con el arte de admitiir todos los compromisos prác ticos necesarios, las maniobras, los acuerdos, los zig-zag, las

50

(Len.in: El izquierdfamo, enfenriedad infantil

COIP1UI11smo) (80).

72).

CRITIC

CONSIDERACIONES GENERALES El problema m o r ~ tieoo una importancia, decisiva, en el de de la h'llimani.dad. El Ve'.l'dadero progreso humano con s 1 s t ~ en el p ~ ~ i o ~ ~ t o del hombre más qrue en el de sus obras. El domiru.o de s1 m1smo es el :principal problema humano. ~ r r o l l o

Por otra parte Si la evolución; ascendente de la materia -d i s  por Dios o acaec.ida espontáneamente- ha llt)ga ductr como forma superior l mente humana -
El p r i n c i p a ~ p ~ o b l e m a ;
su folici
51


25/87

5/21/2018


COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

hre fa opresión ;ca,pitafüta, haoe royos 1os principios de la moral jUJdeo-< ristiana, a l que por otra paite impugna. Desde el puinto de vista materialiista. no s ve, por fo contrairio, que ha.ya nada de bueno ni de rrnalo en que una porción w.gam.iza
TESIS 22: No t i ~ e hase real deci r que la moral es producto de la estructura económica de la sociedad. La mcvral judeo-cris otiana: ha; mantenido los principios del Decálogo (Los Diez Manda.mientas) a través. de las más variadas estructuras eco nónúcas. Inversamente, en un mismo tipo de e5tructura eco nómica, (capitalista) se pueden observar l cºoexistencia de nonnas morales muy d:üferentes.

T

TESIS 23: Es cierto q111e muchas nO limas morales vrurían según las épocas o cirouns:tancias. La moral cambia porque el hom bre cambia, y oon él sus ihábitos y disposidones. Peiro si el género h'llJillil.llo es sustancialmente idéntico· a . ravés de Historia, hay que aidmifa: qoo con él pe11manecen inaltérahles una serie de normas morales inhere ntes a su condición hu mana. Por otra pa.ite es evidente que es posible "Vadi'l""Se de l influencia de la propia clase o época, t&l oomo lo lograroo Marx y EngeTs, miembros de la burguiesfa: del siglo' XIX, quienes f1110ron ca.paces de enjuiciar a su propia q.}Me social. TESIS 24: La afirmaci6n de que Ja vet'dadeira moral surgirá cuando ·Se haya eistahlecido la sociedad comunista es lógica dediucci6n de aquella otra que dice que la moral s produeto de la es.l:ru cturaJ eüon6mioo de la :sodedoo. En deeto si asi · fuera, mientras illO saneemos la estructura ecÓnÓmica, vivire mos hajo una ley moral mal:sa111a. Negada Ja, dependencia económica de Ia moral, este ar gt:im@:Ilto falla. de :raílz: La p z y el bienestarr sociale·s :no deberán buscarse s6lo en el cambio de estructwras económicas sino prindpahnente en la transformación ·interioc del hO lU

la

~ o c i

25: La afirmación del ma:l'xismo de que será inoral todo
SIS

lo. qrue facilite ·el advenimiento

El marxismo cone así el riesgo de ver incorporarse a sus

filas una legión de resentidos euyo principal objetivo. más que la búsqueda de Ja sociedad futura, es la dc•strucción de · la sociedad actual a la qoo resipoosaibilizan de su propio fracaso.

l

bre, eoodici6n D1ecesaiia.· para cualquier orden justo. Es inter·esante destrucar que en este punto la ética mar xista es rontradiotoria: Si hoy --
Evidentemente que el ma·rxismo, al abrir juicio ético so-

52

53

.


26/87

5/21/2018


SOCIO LO G I

i


27/87

5/21/2018


MATERIALISMO HISTORICO EXPOSICION


El materialismo histórico, también llamado interpretaciór.r. nmterialist.a o económica de la historia, es urno de las aspectos: más originales del marxismo. En él se asigna importancia decisiva a Ja aiCtividrud económi:ea y al enfrentamiento de sociales. las clases en la evooución de la sociedad humana. El maaismo .llega a afirmar que, mediante Ja aplicación de este sis:tema, :J?U ede :predecirse científicamente el porvenir de la humanidad. Para que puedan comprenderse estas afirmaciones es conve-· nient-e esclru:-ece:r previamente el significadio de algunos de los conceptos utilizados. o

• Se entiende :por actividad económica toda actividad desti-· nada a modjfica.r el conjunto de bienes útiles y escB sas a dispo sición dcl hombre


28/87

vent.a de lo prodUJCido ( · ) mgre.>o :produoci6n. , 5/21/2018

dEl

:i

uuc1 os.

oÓnsumo es la utilizaici6n

. fos distintos factores de

entre de Jos


hie.nes o servtlcios

pr<>-

• Las clases sociales son gra d ~ d 1Sociólogo describe a su :mrun:. es grupos hllQJ1anos a los qrue go a definir con exactitud pe r Ja Y ª 1os qoo ll:far.x nunca lle lf:eriza:do. siempre por su r ~ l a c i ó ~ os, que el marxismo ~ a carrac los med1os de pmduoción, su .on. :respecto a la propiedad de 1 1 e n t e papel en fa producción Y distri'buci6n Ja r q ~ d y c ~ n s g1 f ner? tes logran comode rresultado :de : 1da que sus integrane esa pan:tic1pac16n.

• La filosofía

de la H istor ·

episodios de 1a historia huma geineraii:;s.

. Y s1

~ ' r a t a

hene

de idetenminaa: si lai

algún

sentido

·

.·

ta pr?Cura 1nterpretar los distintos na para extraer de ellos co.nc1usiones

Rfa.t . 00 . ona nige por leyes nece<>ariis l1 lla meta.

y alg

TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISM . O-LENINISMO TESIS 26: El materialismo a· lé . permite establecer sus ze::es ctzco,. aplicado a la Historia, cienoia. propias Y converti rla en t i n a

. . 27: La acción libre del hombr leye s descu biert as para acelei , e se reduce a utilizar las sible de la Historia. ar 0 retardar el proceso irrever-

TESIS

T

S ~

. . . 28: El primer ob etivo hu manlao es la 8 U J ~ s r . s t e n c i a por consiguiente, la activ;a,j_d b ~ - · T u,:,·zca es · económica ESJS 29: La Hmoria está uiada . turas eccmómi.caY 9 La ; c.t por l_os cambios de l;a,s estrilc. a .... ormaci6n que las ftierzas pro..

de

9 Seg Marx t od· os aquellos ll l la produoción (materias p ;

el

~ m e n t a s

. que mtervienen en el prooeso

runas, mstrumentos, técnicas hombres) .son erzas productiva·· s t bl s ª ecen las relacio11es p r o d u c t í El conjunto de fuerzas P od tiu e ~ · r uc vas y ¡ · · · - . · estructura econ6mica de 'ed d re aciones productivas configura la " asoe1 a .. . En la producción social de s u existencia, los hombres entran en rela. 58 las fuerZfs productivas. Entre las fu

Y

ductivas experimentoo en la - húsquecla de la supeiruit:>encia, determina la evoluci6n sodal y política de la humanidad.

.TESIS 30:

Las clases sociales se originan a raíz de la apropiaci6n de los medios de pra
TESIS 31:

La vida materkd de la sociedad prevalf ce sobr e la vid.a social, y la determina. La estructura ecorn6mica consti tuye lo base de la soci.e
TESIS truc32: turaLas eC on6mica y

influyen posteriormente sobre la es por consigui.ente, sobre la. marcha

la Historia.

TESIS 33:

La estiwctura económica de la sociedad está siempre en transformaci.6n. Ella empieza por lO m
TESIS 34:

La. lucha de clases surge de la rebeli6n de la élase desposeída contra la que pose e los medio S de pr0<1ucci6n. 1

clones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad, en relacione s de producción que responden a un estado determinado del desarrollo de las fuerzas productivas materiales. El conjunto de las relaciones de pro ducción constituye la estructura económica de la sociedad" (Marx: Contri· bución a la crítica de Ja economía política) (Prefacio: 7).

59


29/87

5/21/2018


La lucha de clases es el nwtor de la Historia. La historia universal es la historia de fu lucha de clases. La forrÍia de acelerar lrt evolución histórica es acentuar la lucha de clases. La. lucha de clases conducirá, en el actual períado histórico, a la dictadu1h del proletariado y ·a través r;le eUa a la sociedad comunista, donde dejará de existfr esa: lucha por desaparición de las clases, lo que ocurl irá al socializarse lmr medios de producción.

TESIS 35: La lucha de clases, creada por l a falta de concmdanc/a entre las fuerzas productivas y lns relacione9 productivas, ha hecho ev.olttcionar a la humanidad a través de cuatro erw (comunidad. p;·tmitiva, esdavitud feudalismo y catpitalismo , y la conducira en el futuro a w a quinta era: el comunismo. TEXTOS CORRESPONDIENTES

TESIS 26: " .. . el nombre de "Materialismo histórico" para de signar esa concepción de Jos derrote:roo de la rustoria unive.r saJ que ve la causa final y la f ~ e x z propulsora decisiva de todos los a·contecimientos históricos importantes en el desa nollo económico de la sociedad en las transformaciones del sistema d e producción y de c ~ b i o en la oonsiguiiente divi sión
de ponerlas on obra, metódicamente, con fines determina dos" (Engels: Anti-Dühring) 95). TESIS 28: "Vivir es, ·en primer lugar, comer, beber, alojarse, vestirse y algunas ·otras cosas. El primer acto en la historia es, pues, la prod'Ucción de os medios destinados a ·satisfacer estas nec0sidades, la producción de la vida material" (Marx Engels: La ideología alemana) ( 28). TESIS 29: " .. . las últimas causas de todos los c a ~ b i o s sociales y de toda:S las revoluciones políticas no de.ben buscarse en --· ___/ fas ca,bezas .de los h0trnbr.es n i ·en la idea que ellos se forjan de la verdad eterna ni de la eterna justicia, sino en las trans formaciones operada:s en e ~ régimen ·de producción y
TESIS 27: ''Am1que Ja sociedad haiya encontrado el rostro de la ley naumal con arreglo a la cuail. se muevie .. , jamás pod:rá 1a..Itar ni descrurtar por decreto las fases natumles de su desa rrollo. Podrá únicamente coartar o .mi:itigaa: Los dolores d d parto. Quien, como yo, concibe el desan:oHo de la formacifut económica dre la sociedad como un proceso hist6rico natural, no puede hacer .al individuo responsable de la existencia de condiciones de las que él es socialmente criatura" (Man:; El.Capital) (I,XV). · ,

(Prefacio, 8). · · TESIS 30: Se llama clases a grandes grupos humanos que se ·distinguen por su posioi6n dentro de 'llri sistema histórico de  . terminado de producción social, por sus rela.cio:1es (las más de las veoes fijaida's por el ·derecho) con los medios de pro ducción, por su papel en la organización social del trabajo y, consiguientemente, p o r el mo d o y proporción en que reciben su parte de riqueza (Lenin: La gran· iniciativa) (Obras Completas, XXXI, 289). Estas clases,. que luchan en la sociedad, son siempre obra de las condiciones de producción e intercambio, en una palabra· .. de las condi ciones económicas de la época (Engels: Socialismo utópico y socialismo científico) (55). · La a:lienación aparece, por una parte, en el hecho de que mi medio d e subsistencia es de otro" (:Marx: Manusc;rito 1844) (166).

La libermd no consiste en una indepe1J.1dencia soñada para eon ]ft S leyes -de la lliltu.ra.leza, sino ·en el conocimiento. de esas 1eyes y .en la posibilidad, nacida de este conocimiento,,

TESIS 31: " .. . la estructura económic.:'l. de la socieda
60

61


30/87

5/21/2018

mictura de las instituciones jurídicas y políticas, de la ideo logía rnligiosa, fil:osófica, etc., de cada pelrÍodo histórico" (Engels: Socialismo utópico y socialismo científico) (55). "L'l producción de los medios de vida materiales inme diatos y con esto el grado evolutivo actual económico de un pueblo o de 1UIJ.a época constiruye el fundamento del cual se

est:a,taJ.es, las concepcioel a:vte lais y las jur.íldicas, desarrollado instituciones mismas representaciones l'eligiosas han de los hombl'es correspondientes y por el cual se han de ex plicar también" (Engels: Discll rso ante el sepulcro de Marx): ( 14-3-1883). Los individuos que dominan bajo estas re1acio nes tienen que
du.cción e :intercambio ha habido un trueque silencioso" (En· gels: Socialismo utópico y socialismo científico) ( 57). TESIS 34: La historia de todas las sociedades que han ex·istido hasta nuesbros días es Ia historia de la lucha de clases. Hom . bres libres y esclavos, pab:icios y plebeyos, señores y siervo.s, maes.tros y ofioiales, en runa pala'bra: opl'esores y oprimidos se enf.rentruron siempre" (Marx-Engels: Mruo.ifiesto comunis. ta ( 12). Por lo que a mí respe;cta, no me corresponde el mérito de haber descubierto ni fa existencia de las clases e ll la sociedad moderna, ni la lucha entre ieil las. Mucho antes que yo, los historiador.es hmgueses habían descrito el desa rrollo histórico de esta lU1Cha de cla:ses, y economistas burgueses habían reveliado su anatomía económica Lo qrn yo aiporté como nuevo fue haber demostrado: 19) Que la exis tencia de las clases sólo está ligada a fases históricas deter mioo

que va. de 1as tres grandes la de 1a épocas avasallamiento civilización; esta ca.racterimn siempre acompañado esclavitud, franca al principio, más o menos disfrazada después" (Engels; ·El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado) (226). LaS fuerzas producti.vas de que Ja sociedad dispone no sirven ya al desarrollo de la civilización burguesa y de f s relaciones de propiedad burguesas; por el contrario; resultan

63

62


31/87

5/21/2018

ya demasiado poderosas para estas relaciones, que constituHistoria no sea una ciencia exacta., a1 menos ¿hay Ar na Ma r xista s.pdffa - slide pdf.c om yen un obstáculo para su desarrollo-" (Marx-Engels: M audo nJose i - - Pr inc ipa le s Te sis Aunque en el acontecer hist6rico leye8 de validez universal? fiesto Comliuista) ( 18). Desde hace algu:na_s décadas la Alexis Carrel, el gran 'biólogo francés, al ·esrudia:r la conducta hista.da de la industria y del comercio no es más que la histoenuncia tres leyes que tienen vaiHdez histórica indis humana, ria de la rebelióD: de las fuerzas I'.i:oduotivas m o d e r n ~ contrá . cutible: las actuales relaciones de produccion, contra las relac10nes de propiedad que condicionan la existencia de la burguesía y su a) Ley de la conservaci6n de la vida: que justifica la búsc..

dominación" ( Marx-Engels: Manifiesto Comunista) ( 18).

queda de la

segu:ridad y

del

bienestar material.

la

CRITIC

CONSIDERACIONES GENERALES EstudiO de la Historia El ma terfalismo históricó es esendalmenite una filosofía de historia, que da singllilar relevancia a la actividad econ6mica .Y que afirma haber descubierto ,oo la lucha de clases el factor de las transformaciones sociales. Cuando se emprende el estudfo a ciencia histórica se · ,prooura, en primer lugar, detea.m.foar si la Histor.iai J_)Teoonta oons ·tantes que pemnitain deducir para e:Ha leyes universalmente vá1 das, y en segundo lugar, si a la lruz de tales leyes puede asignár sele un sentido determinado.

la

Ante todo, ¿es l Historia una ciencia exacta? · Actualmente se tiende a desvirtuar esa pretensión, típica de fin de siglo, de querer convertir a la Historia en una ciencia natural. Cada hecho histórico es iD:flurldo par el ent.Tecruzamiooto de ~ n u c h a . s voilunta des h uma nas que dependen de complejas condi ciones psioológioa:s. A ello aún debe agregarrse la imprevisible influencia del azar. Como consecuencia, puede afirmarse que nin gún hecho de la especie humama: tis determina:ble científicametr:lltJe. La Historia es ruma ciencia eminen.te:rne.nte inexada (Huizinga: Sobre el ·eita.dkl actual de la ciencia histórica). La Historia es una cosa. viviente y se zafa ob.9tina.danrente de los carriles que le consbruyen los 1 profota:s y los dómines" (Bwtterfield: El cristia .nismo y l:a Historia:). a respuesta. es, pues, claramenoo 111egaitiva. ·

64

Ley
señaposibles l.a la impor propa¡gación d'e y advierte raza: que instinto sexiual sobre con flictos raciales. e) Ley de ·la ascensión esip1ritual:· que ex:.pliCa la decisiva :influencia do factores ·como el amor a la patria, el amor a la libertiad, ~ a fe religiosa o tendencias como el apetito de podeT o la. ambición de honores. Toynbe.e, el erudito historiador inglés, afirma que las civili . zaciones han Suu.-gido invariablemente de la respuesta de un pueblo a un estímllllo cfado por las circUil Stancias. La respuesta es, en conclusión, afirmativa. Si hay leyes universalmente válidas, hace falta discernir: ¿ n el curso de la Hktori a, prevalece la lihertad humana las leyes -necesarias?

hecho de que existan al.gU llil:S ley;es necesaria:s no implica dr. ningún modo que }os acontecimientos ocurran necesariamente. El hombrn está dotado de Hbeitad, mediante la C lll:l l puede, oon. mayor o menoc esfuerzo, b:iunfar sobre la necesidad. Natural irruente que 110 i p u e d ~ conducir arbib:arian:rnente el curso de los ~ w o n t e c i m i e n t o s '.Pero siempre puede gravita [' decisivamoote en Ia orientación de los mismos. Por desgracia casi siempre lo ha hecho para rnaJ.. , Burckhardt, el gran histoa:iadoa.· alemán, afirma que: El más eficaz de los móviles del hacer y· padece1· históricos parece estru: constituido ipO t" las pasiones e intereses humanos, así como la sa tisfacción de los deseos egoÍ'stas, sin mirami·ento alguno para la l ~ y la justicia y la mocalidaid" . s ievidente que ·Si la Historia es una ciencia ÍDe .xacta. y SUS ;eyes no aJcanzain a prevaJ.ecer sobre la -libertad humana, no es posible p1.1ever e1 futuro'. El

65


32/87

. "Nada; hay qrue permita t ~ por i n e ~ t a i b l e ~ - ~ f n t e cimien to hist6rico. Por ello 11/U D.ca debe subordmarse e ~ e n t e al fu . · . turo . (Lliwitih: E l sentido de Ja Historia). En conc1usi6n, d'ebe :riesponderse que la hbe1tad humana., si bien condicionada por las circunstancias y por la propia natu raleza .del hombre, es 1lJ1l elemento decisivo del devenir histórico.

5/21/2018


,

¿Impone este condicionamiento

1Un

rumbo ddcrminado

¿Tiene la Historia

al

proceoo hist6rioo? ¿Tiiene· l Historia un sentido propio . Filósofos ,e historiadores bain procmado 1eu:icontrar una ~ x p l 1 caci6n racional a la H i ~ o r i a vale decir encantran: un d e t e r m m ~ o rmnbo y UJna ¡posible meta en los acontecimie ntos hurrnanos. A r ~ de ello se han :propuesto diversas tesis y según ellas se ha dividjdo a Ja: Historia d:ifor.entes etapas;. J?ara Hegel el sentido de Ja Historia debe .b uscarse en la progpesiva ;rea1izaci6n a ~ fu idea de libertad-. . Paira Comte, Ja Historia de la hu:marndad cUJrsa por tres estados : teológico, metafísico y positivo, que es el actual. Paro. Vico, filósofo renacentista, deben señalarse u es grandes erais: Edad infantil o divioo, en la oual el gobern.a:nte -sólo s ~ misor de la vohmta:d de Di.os; edad ib.eroioa, en la que g o b i ~ i ; n a la fuerza: tooo es deilj César; edaJd humana, en la que se cancihan fos derechos del Césan y -el culto de DiO?· , .. Sin € rnbairgo, fo fundamental consiste, m ~ que en defmJ1r diferentes etapas, en ver si existe u n sentido en el proceso. . . Según Lowith: "Pa:reoo como si las dos grandes conce11c10-

en

un

sentido trascendente

"La. Historia como un .todo sólo tiene

lU1

significado con

r e f e r ~ c 1 a a comienzo a.bsoluto y a um. fin. El fin de la Historia es_ D i ~ O d s ~ o es el p:µnto -central desde el cual se mueve fa H1st0tr1a" (San Agustín) . Se ha d:icho que la Histo.ria más que un problema para 1 e s o l v ~ es un ~ i s t e r i o para ser contempilLdo: La voluntad d i v i ~ n ~ n c a p u e d ~ sm• objeto de uma interpretación sistemática." (Lo with). l1Il

C o m . ~ a r i a m c : n t e a lo expi:-esto por Lowitth, sostiene Bossuet: Una p n m e r ~ oieada de fa Historia no deja ver 1raz6n ni justicia porque la H1stotria ~ e a l no diferencia entre buenos y malos. un camp? d ~ ersonas e intereses en donde triunfa el mal y fra c lsa Ja 1ust1c1a . - . En urna persrpectiva adecuada esta muestra

" .

fu

de

y f a t a ~ i d a ~ presenta un ordenado desigmo". azan: Par.a los ih1stona
1

nes de la A.n,tigüedarl y del G r i s t ~ a n i s m o --movia:niiento :íclico_ Y direcd6n hacia el más aillá- hubieran agotado las consideracio nes básicais paira ente.ndlimiento de la Historia". La a ~ t e r n . a  tiva está dada ipoi; Ja ·s olución profuna - q u e trata de e x p h ~ a r la Historia en sí misma- y la solud6n sagrada - q u e procura mt0.r si .g:nificado trascendente. e.5 lias dos opciones, el · mismo autor -se define luego en contra de la primera: El problema de la Historia como un

buscándole rm i"l.Ietarr'lai 1

En1lre

tod'o ies inoompl:eto dell'lxo de su propia perspectiva. Los procesos históricos en ourunto tales no presentan testimonio alguno de un significa.do comprensivo y último. Como tal la H i : s t o r i ~ no tiene solu:ci6n. Nunca ha: habido . y nunca habrá 'llIDfl soluC1Ón mma-

66

ACTIVIDAD ECONOMICA

Con :respecto a la actividad ecol/l ómica es necesario deja¡r :renta:dos algunas principios fondaimentales: . En primer 1ugarr ella es parra el hombre m1•mé.dio y no un fm. Ello se comrprende perfoctame.nte si se ¡piensa que no se trabaj:1 por pla.oer .sino pa 1ra producir aquellos bienes escapos que se esbman necesanos. De aquí oo desprende qoo tooa la actividad

económica estará orientada en prime:r lu.gm: para satisfacer las necesidades elementales y luego aquellas que respondan a la concepción , que sociedad, en md a época y -lugar, tenga de la vida. Habra soC1eda,des que levanten templos y otras que cons truyan circos. Es evidente que el criterio moral orioota la acti vidad iecanómica. En segumd:o lugar, como toda actividad económica se realiza

ª

61


33/87

5/21/2018

1

intcwenit. CLASES SOCIALES

En el estudio de las cl ses sociaJ es mucho se ha. v a n z a d o éipoea de Maxx. Sin ,embairgo aún hoy los :OCJologo.s no

desde la

1

de m srnas, ru por concuerdan .número . definitorios consi.gud.entesobre sobrelos suelementos Hay .quienes h las a s t ~ se< preguntan si Jas clases sociales tH:men ex1·stencia real o s6lo ~ a e ; U . io "S Sem'.m el sociólogo francés contemporáneo GUII'Vltch : on a g r l l l p c l ~ i o n e s partiCUJlwres de vasta .env:eocgadura, .de hecho Y a distancia, abiertas y permanentes, que s·e c r u r a c t e ~ ~ i : m . por su su prufurodonalidaid, su te1ndencia a la ~ s t r u c t u a . - a c . i o n m t e n : a ~ l i ~ res:iitencia a la penetrad6n por la s o c ~ e d a d global Y su rn . . . inoompatibHidad con las otras e1ases " . . ..,. -"'lll lLil dleta]Ja,do análisis de esta defmic16n es con. 1. d . :u,.. S enual' com veniente retener que en cid:a clase hay un s·o otim ento nidad que conduce al de. solidaridad con los demás m e m ~ ~ de la misma. Este sentimiento es más fuerte en las clases . e 1

gadas.

Raya:ri-O'Ild Aron 11 señala

¿·

·

b tiva

o Je . .

que las clases se mente por su difel'e:nda de ingresos y su modo d e Vlv rr Y sub¡e10

tivamente por el grado de aceptaci6n o rechazo de la propia situación. FJ:1ente al oonfilicto de clases es necesario responder a

wna sociedad, l ~ t o r ~ d a d sO?i.al Uº P ~ ~ , e presim ciar : i . n d i . f e r e n ~ e . el desarrollo ~ ~ 2 ~ rr_us:rna. S1 as1 lo hiciera renun ciru:ía a su mI:Si6n de procua.-at J ~ 1 e n c?mun. . . Durante 1a época de · ~ a r x prevalec1'.L una corriente d e Oplq u e c ~ n ? 1 d e r a i b f l . q u e e pro?reoo nión (el liberalismo e c o o ó m 1 ~ ~ material de los .pooblos surgma automat1camente del libre: 1uego de los intereses individuales. El Estado sólo debía :irl:tei:v001 para arantizar la libre competencia e :ilrnped.ir c;tue c u a l 9 - u 1 ~ r tipo de g · · · 'a (p • v .1• •· sindicatos) ocas10D8Jl'a fr1cc10nes qUJe, • asocmc1·on pr 1v"·d <• al trabar el lihre •j1 ego,
en el seno d ~

i s t m g ~ e ~

Gurvitch Georges: El concepto de clases sociales de Marx

tros días. 11 Arón; Raymond: La lucba de clases.

68

ª

nues

0

Debe darse por descantado que siempre habrá lucha d{' intereses en:bre las distintas clases, como las hay entre los grupos y los :individuos, pero estas diferen.cias •se allanan cuando se ante pone un objetivo común (p. ej.: inter és nf Jcional). Natura lmen te que la colaboración entre clases ·sólo pocl rá perdurar si no hay de parte de las clases dirigentes ·egofumo y diespreompación por el b i ~ n e s t a r general. Es al Estado a quien corresponde vela1· por la justjcia ·social hadenclo de árbitro en los conflictos sociales. COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXlSMó-LENiNISMO

TESiiS 26: E l materialismo diaJéctico puede 1ser lin instrumento va:Hoso para interpretar el enfrentamiento d 0 fuerzas anta ·g6niC;B-s en el acontecer histórico, pero ·es totalmente- insufi ciente para •pretender formrular profecías dentíficas. Quie n es.tu
69


34/87

5/21/2018

siernpre ha salido una ireaiidad superior y que los saltos ruscos no 1. 0Spondoo ni a un ritmo ni a un a· 16glc.a deter-


i llÍnada. Las leyes d:e la iHfotoria condiciona ll

pero no
para

sus

hombre quiere vivir es un satisfacer restantes La vida material iiequi·sito para la vidaaspiraciones. intelectual, espirjtual y afectiva. Por eso la actividad económica es un medio y IIlO U [ l f iñ s indudable que el ser humano deberá or.ganizar su vida condiciona,do por sus medios de subSistencia., pero guiado por su objetivo de ~ l i c i d a d . Decir que el primer objetivo humano es la subsistencia es tan cierto - y tan parcial- como decir que el primer objetivo dcl pdsionero es· conseguir una lima. Es evidente que, sin aserrar las rejas no hay Hberad6n pasible, vero es igualmente obvio que lo que impulsa al preso es la búsqueda de la libertad, que espera d ~ s f r u t i a r y no el aifán de cortar rejas, que debe necesariamente salvar. TESIS 29: Süsterier que la Historia está guiada ipor fos cambios de las e s ~ · u c t u r a s económ.icas es la afil' ffiadón fundamental de} materialismo histórico. A ella mbe responder: Si debe intGrpretarse que el curso de la Historia está cond:ici0nado por las necesidades productivas, ello es cierto. Si debe en-

70

tetn
Es un criterio sociológico excesivamente simplista tipifica:r las clases sociales exclus:ivamente en función de la posesión o n posesión de los medios productivoo. Eso implicatj'.a aif:ixmai: que los íngenie:ros que dirigen una obra, el capataz que imparte fas órdenes, los técnicos u oficiales que realizan diferentes instaJaeiOIIles y los obreros que aportan su esfuerzo físico pertenecen a una misma clase social por ser todoo asa1ariados de la emes

los·

que presa fa
71


35/87

5/21/2018


humana donde fJJ;() s pra.o ~ e s e n t ~ ninguna ~ o c i ~ d a d tíque. S1 IIlO se aiphcaxa, la producción decaoría vertiofoo0 SQ nienre ffll perjuicio die toda lá comunidad.

TESIS 32; Sobre la capacidad de las ideologías para influir en el acontecer histórico, el marxismo no es suficientemente preciso. De cualquier modo la alternativa es da:ra: Si las ideologías, ·en última instancia, están dertermina
natural difer·encia die ~ p t i t u d e s temperamentos y . ~ i o n e s enb:e los hombres tiende a facilitar la especia necesaria ·con las mo I1zac16n, que resulta cada vez dernas técnicas productivas que son Ias que penniten

·

más

hacer

:&iente a

crecientes necesidades de la humanidad. No es 1en la utópica eliminación de la .d1VlS1Ón so01al del trabajo en donde debe buscarse el fin de la 1explotación humana. f s

. s í n t ~ :

la

TESIS 31: Es razonaible aceptar que ·exista dependencia entre polítioa. y jurídica y la estnl Ctura económica Jas e s t r u ~ a s de u.na sociedad. No cabe duda que en todas las épocas las proc1.l1·ado propiciar un régimen po ~ ~ s e s gobettnanres ~ ~ lítico que 1es pemmtl era penpetururse en c >l 1gobierno v obte n ~ · ~ a legislación que les asegurara el respeto
1 ·· 1 ;,

1

vilegios.

tu r a

e m b ~ r g o p u ~ e Sin de a:llí quo caida deducirse estrucIIlo eoonónnca dete:rrnme sus correspondientes superestruc

1

traa'ios:

experiencia Mstórica da numerosos · ejemplos con

a

Los ?ive.rsos estados de la antigua Grecia tenían el mis mo tipo de estructura económica, basada en la esclavitud Y mu>'." .dif:erentes sistemas de gobierno (democracia, a r i s ~ tocraC1a, tiranía .

b

Los principios del derec ho· l'Omano han s u h ~ i s t i d o hasta el presente ·a través de muy distintas estructuras econó micas (escLavitud, f.eudalisrno, ·cápitalismo).

e

:

Las castas ~ o o i a f o s de la ~ n d i a perduran pese al cambio l ? ~ m e d i o ~ die ipííc;ducc1ón porque éste no ha podido mod1f1car la mfluenc1a de la ideología religiosa.

son. pmebas de lo que los sociólogos llaman hoy de los fenómenos sociales, que quiere dech que no existe una relaci6n unívoca, :entre ·estructura y super estructura.

mu1t1ca.1;1Sahdad

72

TESIS 33: Las transformaciones de la:s fuerzas iproductivas tie nen que influía: indudrubJ.emente en la modificación de todas las condiciones de vida. No parece demostraible, sin embargo, el factor políticos qu.e sean único dti de las la revoluciones 5ocia·l:es. Al ana doctrina mru-xista-leninista l s aspectos Jizaa· e desarrollaT.á el rteuna:.

TESIS 34: L a lucha de clases es uno de los factores del proceso histórico pero dista mucho de ..ser el motor de la Historia. Según Dahrendorff ~ J a máxima aUltoridad contemporá nea en d •estudio de las dases socia·lies-: "Los cambios de estructuras que .se derivan de los conflictos sociales entre los grupos orgooizados o entre los r e p ~ e s e n t a n t e s de las masas no organizaidas sólo constituyen una modalid3 l entre otras, de las .transformaciones en
·de

E s ~ s

la

-

En conclusión, paa:ece razonable admitir una amplia inde pendencia de la actividad .inteleatua•l humana con 'respecto al medio económico-social.

1

"

turas.

La

époCa.?

f

tanto a causa:s externas a la soded.ad corno a causas internas a la misma. Dentro d.e esl:c'ls últimas los confFctos sociales son sólo una parte de los ·cooflictos posibles. La lucha de cla:Ses ies a su vez sólo una especie die los diversos conflictos sociales. En cuanto a que la lucha de clases conduzca a la dicta dura del proletariado no es un pronóstico confinnado por los hechos. Los casos conocidos de ascensión del proletariado

73


36/87

5/21/2018


al poder fueron precedidos i p o r la acci6n de grupos revolu cionarios o por la victoria. de ejércitos comunistas pero no por una 11 liCba de clases.

TESLS 35: El esquett:na histórico del rmaaxismo es una: de las va rias fomnas en que puede enfoca.Tse el estudio del :p l$lldo. En él pueden observarse algunas fallas fundamentales-Y Pru:a e.xrplicar el ipaso de la: comUIIlidad primitiva a la escla vitud Mairx: afúrma que se debió a r u i vio]encia inicial. Con ello ;reconoce que el a:fán de poder o riqueza, tradu cido en v.iolencia, es en la: Historia l1 Il factor tan importante al .menos oomo la iucha die clases y permite albergaB: dudas robre la estabilidad de la futun:a sociedad com;u, nista, aJUIJ.que en ella fas clases sociales no existan. b Niega la inf.luenda que :tuvo ·el aristian:llsmo, y su nueva ooncq>oión die la d i ~ d a d hunnani en la progresiva de saparición de la esclavitud, Ja que no terminó ¡por cierto con el régimen feudal. a

Como resumen general de estos comentarins puede decirse lo siguiente: 1fuirx enco ntró urna de fas unidades de medida de la Historia: el factor económico. Pero encandila.do por su propio acierto exa geró el valor del m i ~ o Fue víctima de la misma ceguera que llevó a Frnud, descu bridor de la notable :infl.uencii del sexo ·eri los distintos estratos de la psicología humaoo., a proolama;r p : i ; á c t i c a m ~ n t e que toda actividad' h llllana está gobernada por los impulsos sexuailes. Marx, ihabiendo de.9Ctibierto la importancia del factor econt> mico en 1a vida de Jos pueblos, 1 e rmin6 por proclamarlo como el elemento determinainte dcl acontecer histórico. Fue algo así como pretender medir -en U111ida.des lineales figuras tridimensio nales. La iJ lterpretaci6n económica de la Historia: es visiblemente insuficiente.

74

FAMILIA EXPOSICION


Cuando se esl: llldia la instituci6n faimiliru.- deben precisarse cúales han de ser las o a r a c t e r í ~ c a s diel matrimonio que le da origen, oo iespecial si debe o no iser moo.ogámico e i n d i s o h ~ b l e Es allecesatrio también determinar cuál ha de ser la autoridad familiaoc y cuál el régiiru:m de educación de los hijos. Finalmente deben estrublecerse cuáles ser.án las relaciones entre el ;g rupo frumilia.r y Ia sociedad. TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

TESIS 36: a familia burguesa se funda é condiciones eccm.6 m.icas que causan la preponderancia masctilina t la esclavitud femenina. Está teóricamente basada en el matrimonio monogámico e indisoluble constituido así para ;asegtcrar a los hi¡os la herer wia de l pa trim onio paterno. . . Sus secuelas inevitables son · T a prostitución ei ad11lte rio y la desaparición :ae la fa:milia pro_letarra.

TESIS 3 7 : L ~

verdadera familia debe fundarse en el amor sexual y no en el i n t e r é ~ NCI lwbrá en ella preponderancia m a ~ c u lina.

75


37/87

5/21/2018


Se basará en el matrimonio rnonogámice q11e será diso luble cuando el amor desaparezca. o sea reemplazad0. La educaci6n de los hijos estará. a cargo de la sociedad.

TESIS 38: La transformac•í6n de la institución familiar se lo,q_rarcí con la socialización de los medios de producción la st1pre sión de la familia como unidad económica y la reincorporade l

ción TESIS 39: sociales.

l

mujer a la industria social. _ amor libre debe rechazarse por sus r.onsecuencias

TESIS 40: La familia debé estar sul:Jonlinada a fo sociedad y debe modificarse r:;onforme sus exigencias. TEXTOS CORRESPONDIENTES

TESIS 36: ¿En qué h'l:ses descansa la familia actual, la familia burguesa? En el capital, en el lucro privado. L'.J familia, ple nruTH;.ntc desarrnilada, no existe más que pau:a. l blU·guesía; pero encuentra s:u complementa en · la suprnsió11 forzosa de toda faunfüai para el proletariado y en la prostitución pública" (Marx-Engels: Manifiesto comunista) ( 29) . La familia monogámica w fonda en el pr{:domi.nio del hom:bre; su fin expreso .es el de procreair hijos ·c nya patemi taclo ( 69). La familia moo.ogámfoa de ningüna m.anera fue fruto del amor sexual individual. . . Füe la primera forma de f milia que no se basaba en condiciones nah1rales sino econó micas, y concretamente en el triunfo de la propiedad privada sobre la propiedad común primitiva" (Engels: El origen de ) (73). En este matrimonio de conveniencia . . . . la familia Ja: mUijer. . . vende su cuerpo de una vez para si empre, como una esclava" (Engels : Idem) (81).

"Hoy, en la maymfa de los casos, ·el hombre tiene que gauax los medios :de vida, que alimentar a la familia, por lo menoo en fas dases pos·eedoras; y esto le da una pesición A

preponderante que no necesita ser privilegiada de un modo especial por la ley" ( Engels: Idem) ( 85) .

TESIS 37: " nada qwedó tan inquebrantabiemen :e asentado como la inmoralidad de tod:o tmatrimonio no fundado en u? amor sexuai recíproco y en un eontra:to de los ec¡posos efectivamente libre" (Engels: Idem) (94). . "Pero dado que, por su propia naturaleza, d amor sexual es :exclusivista, d matr imoni o fuindado en el amor sexual es, por su propia naturalez a, monógamo " ( Engels: Igels. Idem)

(87). TESIS .38: "Caminamos en citos momentos h ad a una r e v o l u c i ~ social en que b s bases •ecón6micas actua1es de l m o ~ . o g a ; n desapaiiecerán trun s e g u r a m e n ~ e como las die la p r o s ~ 1 l u c 1 6 n complemento de aquélla" ( n g e ~ s : Idem) ( 86 · Porque con la train:sfonnación de los medios de producción en p ~ o pieime::a, la. rieincorporaci0i de t o d ~ el sexo femenino a la industria iSoctal, lo que a su vez reqw.ere

77 -


38/87

5/21/2018

COIIl

CRITICA

. CONSIDERACIONES GENERALES La familia es :una institución natural originada y basad::i. e n mrutdmonio monogámico, cuyo fin primordial es la prncrea.: ÍÓn y la educación
12 Decía

un de

Los sociólogos qUJe sustentan Ja indisolubilidad del matrimo nio la fundan en las sigU ÍenteS razones: a) La buena educación de los hijoo, que requiere un hogar est.aiblc. b) La protecci'ón d-el verdadero am?1' conyugal, p u ~ c1:ando la relación aimoa:osa es :tea:nporaJ.'lla el amor se fr1vol1za.


individual como 1liI1idacl económica Ide.m) (85). TESIS 39: El arrior libre e's exigencia no p r o ~ e t a r i a sino burguesa. Al matrimonio sucio y ·bajo, sin iannor, debe oponerne el matrim01I1io proletario con amor" (Lenin: Cartas a Inés Annand) (17 y U.:1-1915) (MDral comunista, 44 y 4B). "Corn teoría dcl vaso de agua 12 no marxista y la .sidiero antisocial famosa En efecto, beber agua es asunto personal. Pe ro en amor hay dos interesados y viene un tercero, un ser nue vo" (Lenin: Entl eV1istais Clara Zetkin, 1920) (Morai co mun.ista, 68). TESIS 40: La faunilia, que al principio es lai única relación so cial, 'IIDia vez desarrollada . la viida social, se hace algo subor dinado y diebe ser ;tratridsi y d e s e n v u ~ l t i entonces según los empíricos existentes" (Marx-Engels: Ideología alemana) (29). La familia debe progTesar como la sociedad pro§resa de be modificairse en la medida en que se :modifica la' sociec. dad . . . Si e n un rporveni
Rosa ·Luxemburgo, intelectual comu.nista :polaca, que para buen comunista; tener una relación seixual era como tomar un vaso agua. En ambos casos se satisfacía una necesidad fisiológica:

cuya paz y la d:efsólida erusa de de las familias
e) La

·

b qoo i e n e la s t ~ mtegran. r dependen

Autoridad: Se aoopta 'Ullánimeroente que el padre es d jefe natural de la famild8J. No debe olvida;se, silll em.barr:go. que la ~ dxe se enouentra asociada a esa autondaid Y que es 1gnail. al maT1

°

como persona.

. hijos constituyen la mayDr riqueza para la sooi€ dad mi•entras sl liS padres iffitén en condiciones de e d . u ~ a r l o s f° 1Yt1 niernteunente. Por es.ta últimi circunsta1;lcia se, c o ~ e 1 a la p a n caci6n de la familia dentro de 1os medios legttllf OS µara hacerlo. La sociedad tiene obligaoión de remunerar ade'C'lladamente Prole

Los

de familias 111.ll[Ilerosas. a 1osElpadrns derecho la herencia. dleibe iliegislarse rawnable.rnente. Educaci n: Los hijos tienen derecho a la formación f í s : i ~ intelectual mmal y e.5p:i1dtuaJ.. El derecho y el deber de 1?rocuror s·elos compete en primer ténrnino a los padres, cu)'.a obra es < ~ ;pletaida porr la e n s e ñ ~ publica, la que asume la representa:otón de los :mismos. Familia y Estado: La f ~ m i l i a y el Estado son las dos únicas sociedades exigidas por fa naturaleza,. . · La familia es autónoma frente al Estado ie:n r ~ z ~ de S1JJS derech os inalienaibles, que deben ser respetaidos Y prorogidos, pero · le es.tá someti
a

b)

Procrear.

; Son sus deberes frente ai1 Estado.: a) Defenderlo. b) Contribuir al logoco del bien común. 79·

78


39/87

COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL MAHXISMO-LENINISMO

5/21/2018

los hechos sociales. Una veirdwdera dignificaición de la insti tución ifam1liatr no se alcanzará hasta qoo hombres y mujeres no tengan Uill conoopto más altrurl:sta die Ja: vida. ~ i e n t r a s ;el matrimonio sea la unión de dos egoísmos no haibra soluc10n posible. TESIS 39: Hay una contradüoción en.tve el rechazo. del ~ o r libre y la aiooptaci6n de la ·disolubilidad del matr1mon10. El uso reiterado del divorcio legaliza el 0illlOT hbre. TESIS 40: No es la familia ~ a que ·debe subO rdinarse a la so i dad sino inversamente, cuando se trate

TESIS 36: En buena parte s exa.ota la dura crítica del ma.rxis mo aJ .matrimonio por ccmver.ri<:l'Ilcia. Fruerza es reconocer, sin embaiigo, que el ·interés y el afecto. no san nece5ariamente incompatibles y que 1ia preponderancia masculina es más

que real. deldesafecto a exisbenciadel teór.ica y la pro<;tituci6n a.dult.ieocio matrimonial no proviene exclusivamente sino de la fuerza de Ja pasión sexual, sólo controlable par el 'ÍIVflujo de estrictos pri1I1cipios marales. Sin entrar a discutir s.i en los albores de la civilización la monogamia ifue exigencia de procurar herederos ciertos para el patrimonio ¡paiterno, p o o ~ asegurairse sin temor a er.ror, que e a responde a lai propia naturaleza. TESIS 37: TotaJmente de acuerdo C01I1 el marxismo en que la · verdadera familia debe fundarse en e1 :amOT y no •ell el inte rés, y en que en el matrimonio no debe haber pwponderanéia masculina, si por ella se ootiiende al sometimfonto de la mujer. en cambio inadmisible el principio de · que el Resulta deba ma:trimonio disolverse en cuanto el amor sexual desapail'erzica o sea ;reemplazado por otra pasión más fuerte . Ello implicaría identifi·car el rumor conyugal con la simple atracción sexual que es efímera y variahle. Dos cónyuges se aman no sólo rporque se a:tr,a,en físicrurnentel sino 'porque se quieren conro compañeros y se sienten solidarriaime:nrt:e responsables en la tarea de educar a sus hijos . Abarndcmair al propio c6nyuge pmqUJe ya no es el foco de nuestra ab:a:cci6n sexual :no es dtlgno de iSeres hUiJJ.1anos. Son muchas las razones que, inspiradas en el iamor, obligan a oo constituir ni disolver un matrimoni.o a impulsos del solo instinto se:x;ual.

que la pueda Con irespecto h3.cerse cargo de Ja aeducaciónsociedad eficazmente de los hijoo hay actuail.mente
'TESIS 38: Al afirmair qoo ·la transformación de la famifa se lo grairá con la socialización
1

¡

,, j

¡ í \

1 •

.J •

·

il

:80


40/87

5/21/2018


ECONOMI

1

i

·


·

·

41/87

5/21/2018


ECONOMIA

PIUNCIPALES ASPECTOS DE LA ECONOMIA MARXISTA Según Bigó, el -erudito sociólogo fa:anc.és, la economía po  Htica marxista no es una ciencia sino nna filosofía, <]ne tiene dos objetivos básicos:

19) La a.bolición del capital como foernte de beneficio. 29) La abolición del
13

Es ·evidenúe que Marx no ipodía aidelaintarse a las doctrinas econóniicas de su tiempo: a,dopta pQlr ello la teoría del valor de David Ricaa:do, Ja temía de l plusvalía de Adam Smith y la teo ría de los salarios d e Fernando Lasalle, todas -ellas hoy superadas. Es por eso que Keynes, -el disti11guido economista contemporáneo, pudo afirrnar: 'El Capital' es un libro de texto de eeonomía anticua
Paira formuJaD: su dura y en gran parte exacta crítica del ca pitalismo liberal, Marx parte de su propia int0rprctaci6n de ~ a plusvalía oomo producto de una ex:plota.ciáin. injusta y termina prn 8

Pierre Biga: Marxismo y humanismo. (217)

85


42/87

fetizaindo l vocada¡ por

inexora:ble destrucción del régimen capitalista pro- propias contradicciones inteirnaS. P ar a él e] .catpid:alismo Ueva en sí el geranen
5/21/2018


SU s

TEORIA DEL VALOR EXPOSICION


La explicación del por qué del valor .de las cosas, que a

veces difie ren entre sí en forma muy significativa sin ninguna rnzón evidente, ha estimulado desde tiempos remotos e l ingenio de filósofos y e c o n o m i s t ~ ¿Qué es lo qUJe haiee qUJe cosas de utilidad tan distinta tengan a veces un vafo l' análogo? ¿Por qué, cosa.is que prestan el mismo servicio, pueden tener valor tan diferente? Los sucesdvos i111tentos de d ar una definición acertada dial valor culminaron, en ita época de Man:x, con el enunciado drel economista inglés David Ricardo, quien afirmaba: El valor de un artículo depende de la cantidad relativa de trabajo·que se necesit a para su producción 1 4 Mrurx hace suya esta definición . TESIS

FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

TESIS 41: Las cosas tienen u valor de uso que les permite sa tisfacer --:ecesidad ru .humanas el que depende de sus cualiRicardo: ·Principios de economía política y 14 David, (Fondo de Cultura Econ6mica, México, 1973) (9). 8

tributación.

81 ¡


1

43/87

5/21/2018

dades y un valor carlas por otras.

carmhio que es el que hace posible tro·

TESIS 42: El 1 lll<:' M cambio no puede depender
43:

l valor por el tiem trabajo que un obrero de apti tud media d isponienda d ~ los medios. de . produc.ción normales; necesita pq ra produ cirlas. s decir por el tiem po
SIS

po

humana, de .trabajo humano en general. Como

c r i s t

l i z

c i o ~


nes de ,esta común substancia social, los objetos son valores de cambio (Marx: El capital) (1, 6).

TESIS 43: Lo que determina la magnitud del valor de un objeto :no •es más que la cantidad de trabajo socialmente necesario,. o sea el tiempo·.de trabajo socialmoobe necesario para su pro ducción (Marx: El caipital) (I, 7)'. El tiempo socialmente necesario a la producción d e mercancías ~ s aquel que es me  nester a todo trabajo ejecutado con un grado medio de ha bilidad y de intensidad y en condiciones d e producción que en un ambiente social dado son normal es (}.farx: El Capi tal (1, 7).

TEXTOS CORRESPONDIENTES CRITIC

TESIS 41: El valor de uso está ligado a Ias cuaHdades físicas de cualquier clase que pertenecen al objeto denominado mi:rca
88

CONSIDERACIONES GENERALES Según los autores modemos, el valor de los bienes coonómi cos está dado por su valor de · can;ibio o de mercado . La expre sión del valor de cambio en dinero se llama precio. El valor de uso es de í n d o ~ e personal y puede ref.:.>rirse a cosas que 'no sean bie J. Jles ·.económicos (p. ,ej. un2 carla de un ser querido). . El valo·r de cambio está de-terminado por la C oncu.rrcnc1a de dos facto1,es: el inter és de l usuari o y la diJicultad e obtención. Cuanto mayar sea re1 interés d d compradm: por rn r1hjdo, mayor rrecio estará dispuesto a pagar por él. Cuanto m u y o ~ · haya sido la dificultad del vendedor para ·Ohbenerlo o prod11C 1rlo, mayor precio exigirá. . Inveu:saanente, ISi el hien es poco apetecible y fácil de conse guir, su precio será reducido. Si uno de ambos factor:es res nulo, d -ob1eto carecerá de valor v dreiará de ser un bien económico. · Efectivamente, por definición, los -bienes c:conómioos son el conjunto de medios útiles y escasos a disposición de un i n d i v i ~ u o -, o grupo sociail parn los fines de la vida. Por ello ·es que todo bie:n económico debe a la vez -en mayor o menor gra do- despertar S


44/87

(serle útil) y tener cierta dificultad
5/21/2018

El valor de costo podrá ser alto o brujo, al usuanc eso no le interesa; él sólo estará dispuesto a dar por ~ m d objeto en reladón con la satisfacción que .espera obtendet ~ ·e Si el ob eto no despierta interés en m r ~ o, su va or nulo y ~ d va a lograrse con arglllr sohr·e cuan alto fue


/ ¿· t pagar Las cosas valen lo que la gente esta. ~ p u e s a or ellas El valor de cambio es por oonsugu;ente f h w t u a ~ t e . o, p . , od'e'.l:na .es 'l1I1a econorrna de merca La iecon 1IIUa m f· ese ero aun.que u 1 d d p se podría obliesenciahnente regulada por . a m ~ n absolutamente pln:nificada, sólo :por a l erza ridiciones de fa gar al usuario a ooaptru: sus gU1Stos a as . co . o

su

cos.to.

t;

ofor.ta.

COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL MAR.,'{ISMO-LENINISMO

TESIS 41: La distinción entre valor de es correcta.

us

y valor de cambio

TESIS el valor de cambio no puede 42: Es de inexacto depender ningúnsostener factor que cualitativo. Segµn se ha señala,do más arriba, en el valor d e cambio conour.ren dos factores: J a dificultad de ohbención y «:·l i n t ~ é s .
El primero es objetivo y puede cuantificarse sin dificul tad COillsidérando los cos.boo insumidos. El segundo es subje tivo y sólo es cuantifi.cable ·en d momento de la compraventa. Derpende de la · importancia que el comprador asigne a las

cualidades rdel objeto. MaTX só1o ha considerado el primer faictor y presupone que d mercado de 'USllarios no se verá afectad(} tior ningún tipo de i p n ~ f o r d n c i a s , lo que s erróneo.

TESIS 43: L a tesis
91


45/87

que divuilgó Femando Lasalle: El prec io l1atural del trabaj o es el de Ja subsi.stencia
5/21/2018

TESIS FUNDAMENTALES DE L . MARXISMO-LENINISMO

TESIS 44: En la economía mercantil la única fwnci6n del dinero es la de servir de enlace en el proceso de cambio entre una mercaincí.a y otra: M r c a d e r TEORIA D E LA PLUSVALIA

EXPOSICION


rteoría de la plúsvalía constituye la clave de la crítica d e al ~ i ~ t e m a económico capitalista. Con ella procura eviden ciar cie:nttficamente el irégime.n de explotación al que ve sometida la dase traioojadara. a

~ l a r x

Como ,resultado de la a.plicadón de su teoiría del valor a la f ~ e r ~ a de .ra.hajo,. ~ ª : X · ; ~ m i d e r n demositra..do que el capitalista P ,rclibe ~ 1 benef1c10 Ileg1t1mo, pues todo el mayor valor de las. ~ e r c a d e n a s procede a.el trabajo conteni.do en elfas y J.e corresponde· r n t e g r a m e n ~ e ail. t r a b a . J a d a ~ . La ganancia del capitalista debe por lo tanto pro'V'ea:ur necesacr-J:amente de ti
A, Smith: Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza. de las naciones. (Fondo de Cultura Económica, México, 1958) ( 8 . .

92

~

m e r o ~ M

ercaderíp,

Dentro de l economía capitwlista el proceso se transforma de este modo: i n e r ~ M e r c a d e r í ~ D i n e r o

I n ~ e m e n t o

El dinero, al adquirir cierta mercadería y usarla, se ve incrementado. Este incremento del capital se llama plusvalía. La única mercadería que tie.ne la propiedad .de producir, al u8arse, un valor m:atJOr que su v
fuerza de trabajo delplusvalía. obrero. Ella es la que el capitalista emplea para obtener · TESIS .45: E l oolor de cambio de la fuerza ·de trabajo de un obrero es igtial l tiempo de tr.albajo socialmente necesario para producir lo requerido para su sthsistencia y la de su familia. TESIS 46: El capitalista compra la fuerza ·de trabajo del obrero a su valor de cambio o sea el de su subsistenda. Si el ob-rero produce un va1or equivalente en un determinado número de horas diariOJS p . ej.: 6 horas trabajo necesario) el capitalista lo hace trabajar algunas hora.s más p. ej.: 2 horas sobretrabajo . De este modo se produce la plus1nlía de l que se copropta indebidamente el capitalista. Ella provee el interés del capital y el beneficio del empresario. TESIS .47: Si el obrero dispusiera · de los medios de producci6n podría trabajar s6lo ·lo necesario para atender a su subsistencia y a la de su familia y no seria vktimla de m xplotaci6n del capitailista. 9


46/87

l plusvau.ía y el sdlario de la fuerza es igual a la relación entre eil sobmtrabajo y el trabajo necesario. Si se llama a la plt1JSOOlía: Pv; al salario de l fuerza de trabajo: v capitdl variable); al sobretrabajo: t y al trabajo necesario: t, se tendrá:

TESIS 48: La relaci6n entre de tralbaifo

5/21/2018


¡

Pv

t'

t'

y despejando: · Cv

Pv=

t

.

Cv

t

La plusvalÍ¡a es, por consíguiente, una función porcen· tual del capital variable. Si se llanna f al factor que expresa el incremento de l fuerza de trabajo media de un obrero en función d.el grado de mecamización de la empresa, la ganancia total de un ca.. 11italista será: t'

Pv total =

. Cv. f

16

t TEXTOS CORRESPONDIENTES

TESIS 44: "Hemos visto que la forn1a inmediata ne la circula ci6n: m e i r c a i n c ~ d i n e r o ~ m e r c a n c í a es la .transfonnaci6n de Ja mercancía en dinero y nueva transformación en mercan cía. Esto es: v:ender tpara comprar. Bero al lado de esta forma encontramos otra completa mente distinta: d : i n e r ~ m e r c a n c í a ~ D I N E R O o sea tra.ns formaci6n del dinero en mercancía y :nueva transfonnaci6n d e la mercancía en
vender. Cualqui'er dinero que 11ealice este movimiento con viértase en capital" (Marx: El Capital) ( , 103), Para poder sacaJ:' u n valor intercambiable nuevo del valor usual de la mercaincía, serí a necesario . . . descuibdr en el propio mercado WJ.a mercancía cuyo va1or de ruso poseye,se la virtud particu lar de ser 11IIla fUJente de valoa: de cambio, de modo que el oonsumitda sería realizar un trabajo, y por coosiguiente, crear valor. Esa mercancía, cuyo uso es creador de un incremento de valor de cambio existe en el mercado, es Ja foerza de trabaío" (Marx: El capital) ( , 121).

De esta fórmula se deduce cómo puede hacer el capitalista para

aument ar su gail'ancia (plu svalí a): a) Aumentar t', Cv o f, para lo cual debe alargar la jornada de labor (mayor t'), aumentar el número de obreros (mayor Cv) o meca nizar y organizar mejor el trabajo (mayor f). b) Disminuir t, para lo cual debe reducir el costo de subsistencia del trabajador, lo que logra indirectamente dando trabajo a su mujer e hijos.

'ESIS 45: Como cualquj.er otra mercancía . . . la fuerza de trabajo del hombre ti.ene u i n valor, det&minado por el tiempo
b a ~ o

al para hacer uso. Si durant:e a:nedia jamada .obrero 24 ihoras,deno por elfobaSlta se dnfiere que novivir pueda trabaj¡all' una jor nada ente.ro.. . . Es esa diferencia de valor lo q u e el capitalista tenía en vista cuando compr6 .. la fuerza '17 La tarifa de salarios e5 igual al costo de subsistencia. del traba jador" ( Lasalle · - Ley de bronce de los salarios) .

95


47/87

Para poder satisfacer una demanda en continuo ascenso, da de trabajo. . . Lo que decidió el negocio era la utfüdad espe da simuJtáneament:e por el crecimiento demográfiico y por el cons cífica de esa mercancía al s r f u ~ t e de valor y de más valor 5/21/2018 Ar na udo Jose - Pr inc ipa le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om tante desarrollo
capital) (I, 144). 'TESIS 47: El propito necesarias pa·ra la zación de su fuerza de trabajo" (Mane: El capital) (I, reali 122) "TESIS 48: En el curso de la producción la parte de trabajo que se transforma. ien medios de producción, es decir en materias primas, materias w c i l i n ~ e instrumentos de trabajo, no o ~ diifica. .. . la magnitud del vabr. Por esto nosotros lo llama mos parte constante del capital o más brevemente, capital consta l1te" (Marx: El capit aI) ( I, 158). La parte del .caipi fal transformado en fuerza de trabajo cambia, por el co:ntra rio, de valor en el curso de la producción. Reproduce su pro pio equivalente y, además, un excedente, Ull1a plusvalía, la .cual puede, por su pa'lte, varirur y ser más o menos gran
CRITICA

'CONSIDERACIONES GENERALES La subsistenoia y progreso del h o m b r ~ exigen la permanente _producción de bienes ,económicos'. El OI1ganismo donde se reúnen, una conducción el ca.pi tal y do tira.bajo bajo la finalidad e·sE:ncial bienes económicos servicioscon para el mer de producir común, cado, es ·lp ·empresa. El capital allega las instalaciones industriales, las maquina rias, la materia prima. El trabajo aporta isu .esfuerzo físioo in telectual. e r n p r ~ a r i o asume la dirección (por sí mismo o a través de gerentes profesionales).

talaciones y maquinarias.

El capíúil se aoumula gracias a:l trabajo humano, que actúa sobr-e los reomsos ·de la na:l:uiraoleza ·l:Jransformándolos y ada.ptán dofos a la producción de bienes. _ El ca¡pital, como medio de producción, tiene la pooibilidad de verse irápidamente ac:r.iecentado mediante la el aiboración y ven ta de hienffl para el mercado. Para manipular las :maquinarias y elaiborrur la materia prima utilizada ein la 1prepara016n de los productos, el empresario con trata los servicios de trabajadores a los que pa;ga ll' I l
Los factores que inciden en la determinación de los salarios, frecuentemente decididos en convenios parita.1iios ha.jo . el arbitra:je estatal, son: a) Necesida,des vitales del traibajador y su familia; b) Caractetdsticas del trabajo y capacitación requerida;

o) SLtuación empresaria; · d) Relación oon los ;restantes sectores laborales.


48/87

Cuando U Da iempresa se maneja :mediante ex régimen de sa lariado ~ l o que ocurrn en la generalidad de los casos- surge la pregunta; sobre cuál .es el margen lícito de beneficio para el pro pietario, y ouá>l ·el leg:Utimo interés del capital Se entiendt pou: beneficio la .ganancia remanente una vez abonados salarios .justos, saldados todos los gastos, pagados los impuestos y · d ~ c o n t a i d a la amortizaición del caµitail.

5/21/2018


Este beneficio incluye: a El salaa:i.o de la dirección;

b e

C O M ~ N T R I O S A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

El rinterés del capital de la empresa; · El beneficio puro.

Para Marx: El salario de la dirección es legítimo en la medida en gue es .el fruto de l l l trabaijo persona:l. El i.nterés del capital es ilegítimo, porque la única fuente del valor ·es iel trabajo. El beneficio pum es 1legítimo, porque es fruto del trabajo no pagado; Para los economistas modernos: El isalario de Ja dhieoción es legfumo. El interés del c?.ipital es asimismo legítimo, pues es la recom pensa. al esfuerzo de. ahorro que •su acumulación exigió y al sacri ficio de abstenerse a l menos temporariamenrte- de su uso. Este inrerés puede ser paga.do como consecuencia de la m a y ~ r pro ductividad que el a:pórtEJ del capital ñmprime a la producción de bie< lles. · El beneficio pruro oo j1UJstifica como N ~ c o m p e n ~ a al e s ~ í r i t u de innovación, a la iniciativa y a la decisión de asurmr un riesgo

económico. . El aspecto moral : d ~ ~ 1a g e G ~ ó n ~ r r i p r e s a a : i a ~ e p e i n d e furn?;i m€'nta1mente de Ja ·dec1s1on de 1.'e1nvertl r el bem.efi.c10 en expans1on y modemizadón de la empresa, lo que redundará :en favor d e la sociedad.

98

TESIS 44: s .•evidente que la existencia del capital y su incre mento iproceden del traibajo humano aplicado a loo recursos natu.railes, pero también ·es ciieirto que el .trnbaio manual es deudor del capi.tal conV'ertido en :instrumentos rfe producción por la mayox productividad que mediante éstos abtiene. Tan el trfrbajo rnanruail como el capital dependen del trabajo inte1e.c;uaJ de los .den.tíficos y los técnicos que· posibilita fa 011eac10n de tales mstrumentDs. T E S I ~

45: El valor d.e Ja fuerza de tmbajo no ·está dado por "el tiempo. de traba10 . socialmente necesario para producir ·1 0 r.equer11do pau:a lograr su subsistencia". Esie es el valor de costo die ila fuerza de trabajo, pea-:o no su valor de cambio . Un empresario estará d i s l ? u ~ s t o a . pagar por el trabajo un valor mayor que el necesa.r10 para la subsistencia del tra bajad?r mientras que de ese trabajo obtenga :un beneficio .supenor al valor del salario pagado. El valor dE' cambio de la fuerza de trnba jo oscila entre dos lími•tes: uno infer ior el ' de isubsistencia; { lf::ro superior, el de productivridad.

En el períiodo de l revolución indll Strial a cxoesiva ofer ta de mano. de obra, a insuficiente p r o d u c t i v i d ~ u i del capital · Y Ja aus.enc1a de faotores reguladores, ubica.ron ai valor del salrurio próximo al costo de subsistencia. Posteriormente el · incremento de la productividad y la acción de f
TESIS 46: .1 .º es c o r r ~ ~ o afi:nnru: que el origen de la plusvalía (bene:f1?10 iempresMno que focluye el mtierés: del capital y el benef icio pruro) es el valor diel trahajo no pagado. Es indudable que la intervención del trabajador valariza a la maitelria prima en un monto mayo r que el de su salario. Si no .fuera así ningún empresario c o n t r a t a r í a trabajadores asalariados. P.ern es erróneo SUJponer que esta valorización es automática y que surge por sí misma del trabajo. La iplusvalía naoe como oonsecmiencia del trrubaío orga99

¡ http://slide pdf.c om/re a de r/full/a r na udo-jose -pr inc ipa le s-te sis-ma r xista spdf

i

49/87

i

niza
5/21/2018

~ q u

puede disoutirse es si el henefücio empresarial es p r o p o r ~ i ó n al salario percibido por :los trabajaAr na udo Jose - Pr inc ipa le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om Sl l renta del capital de la empresa es demasiado a 1 ~ en r ~ l a c i ~ n oon el ingreso del sect;n laboral. Según P. Digo, aqm :reside el gran valor die la onhca ma.rrista.

Si lf l produoto no tiene aceptaci6n o ha sido mal promo.vid o públicamente, su precio de venta será foferior a su precio de costo y el empresario tendrá pérdida. e a'cepta.r la tesis de Marx debedarnos admitir aquí que la intervenci6n {le los h·abaiadorns habría: desvalorizado el produicto y producido una "minusvaHa". El caso extr:emo se da cuando el empresario, a p r o v e c h a n ~ do su condici6n d'e único oferente de Ull1 producto indispen sable, impone un precio abusivo. Se comprende aquí fácil mente que la ganancia: no proviene del tra.bajo no pagado incorpora:do a \la materia prima, sino
excesivo dores Y

TESIS 48: No e'S exacto que Ja plusvalía sea funci6n exclusiva del capital variable, o mano de obra empleada. Como el propio Marx lo reconoce, también depende de l produ.ctividad de los bienes de producción v esto es capi ·t al con ta;nte. ' ·

I'ESIS 47: Si el trabajador frue;ra titufar  duoci6n tendría, indudablemente, la posibilidad de percibk para sí el beneficio de fa empresa, incluido el interés del ca pital y el salario de la dirección y, por consiguiente, la posibi lida
100

101


50/87

la plusvalía se produce en relaci6n directa ccm. el capital va riable, ver Tesis 48, el beneficio será ta:mJn1én proporcional mente grande.

5/21/2018


Pv= ~ 0

Cv

C v

Ct Ce


Según Marx, el capitalismo está destimtdo a peirecer víctima de sus prDpias contradicciones. No se trata de un sistema que

-el riesgo ·de ser derribado por la :rebelión de una mayoría corre de explotados contra uma minoría de explotadores, sino de un · ré.gim'.en que ise orienta inexorablemente hacia su propia .destruc ción. r a l.1evolución ipro1etaria ·sólo 5'e rá el corolario final de un proce.>o ineversi.ble, que .desembocará en orisis cada vez más

Ct

600/oCt·

DESTINO DEL CAPITALISMO

EXPOSICION

Pv=30

400/oCt

Empresa Pequeña

En la- gran empresa -más mecanizad - el capital cons tante es grande y el capital ooriahle pequeño. La plusvalía o beneficio, proporcional a este último, será también pequeña con resr>ecto al capital total.

Pv=IOo/oCt Cv= 2 0

Ct

graves. TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

TESIS 49: El precio de los productos está dado por la suma de lo que se gasta en maquinarias, instalaciones y materia prima necesarias para elaborarlos (Capital constante: Ce), lo que se paga de trabajo humano en este proceso . (Capital variab'le: Cv y el beneficio empresario ( Plusvalúi¡: Pv . Precio

Ce

Gv

Pv

pequeña empresa -poc o mecanizada- el capital constante es reducido y el capital variable grande. Como En

a

102

Ct Ce= 800/oCt

Empresa Grand(

Frente a esta situaci6n, el ca }Jital emigra de las empresas grandes a las pequeñas en busca de un beneficio mayM. Esta es l llarruula ley de la migración de los capitales. A raíz de ello la empresa grande disminuye su capital constante y la empresa pequeña lo au11ienta, con lo cual l proporción de capital variable termina por ser igual en am103


51/87

lJas y por consiguiente idéntico el beneficio. Este hecho se deriomin nivélaci6n
variable) tiende a disminuir proporcionalmente. Esta circuns ·tancia se denomina ley de la tendencia decreciente de la cuo ta de ganancia.


Pv= 50°/o Cv Cv

= 40

· -Pv =20º/o Ct Pv

Ct

=5° o

Ct Ce

60° oCt

Ce

Empresa Mediana

95

Ct

Ct

Empresa muy Mecanizada' 50: a imposibilidad de acrecentar sus ganancias mediante nueVM migraciones lleva a las empresas a prOOUNJq aumentarlas solire la base del incremento de la productividad
TESIS

Pv= IOO Cv

Pv =30° oCt

~ Ct Ce

70°/0 Ct

.,)

de· mano de obra. Se crea asf, un sector perm ooRnte de trab0r jadares desocupados que constituye el ejército industrial de reserva, gracias al cual los capitalistas pueden mantener ha ·jos los salarios d,ebido a la facilidad con que ptteden cubrir las vacantes que se produzcain. · . TESIS 52:La acumtil(Jción siempre creciente de. eapital implica: a su t- eZ una concentraci6n progresiva de las empresas, co n la dew:parici6n paulatina d,el pequeño y mediano prodHctor, la ruina de l a clase media y l pauperiwci n creciente. Se crean así dos pOlos: uno de riqueza y otro de miseria.

30o/o Ct

Cv

TESIS 51: En el proceso anterior se observa cómo la acumula ción de capitail no aumenfü propbrcionalmente la demanda:

Empr esa Mecaniza{ a

El incremento de capital constante exigido por esta mayor mecanizaci6n se .conoce con el nombre de concentraci6n industrial. Este- fen6meno hará que el capital coristante, ·para el conjunto de empresas, aumente incesantemente en mm.Jor proporción que el capitdl variable.

Pero, a medida que l concentración (aumento del_ capital constante) se hace mayor, la ganancia (funci6n del capital

TESIS

dis53: Por otra parte, las empresas, para compensar l . minuci n de ki. tasa de interés, tie>nden a aumentar el volu men de ] a producción a fin de resarcirse en la cantidad. De aquí provienen las crisis de superproducción que hacen que brar a las pequeñas empresas y aceleran el proceso d ~ con centraci6n industrial. Estas crisis son periódicas y crecientes. ContriJ:n 1¡yen a ellas el bajo conswno progresimmente g u ~ i . :za do del sector obrero. TESIS 54: Las empresas, en su procesó de concentraci6n, fJ?Sªn ' · de la sociedad anónima al trust, de éste al monopolio Y fit-uilrriente a la empreia estatal. Este proceso de estatizaci6n creciernte prueba la autodestruoción del capitalismo.,

,,

104

105



52/87

"El perfeocionamiento de la maquiina:ria determina la T E S I ~ , " · se : r e ~ r a n d e las 49: · · los capitales esferas de produ.celiminación de 'l l l i l númem .cada vez mayor de obl.'eros de fas 5/21/2018 Ar na udo Jose - Pr inc ipa le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om . ·c1on en q ~ e la cuota de ganancia es baja para lanzarse a otras máquinas, y ·en última instancia, la creadón de una masa que a a : r o ¡ a ~ , una _ganancia más alta" (Ma:rx: El capital) de ob11erns disponibles que sobrepuja la necesidad media ( III, 198) . ~ s niveles de beneficio d e las diferentes ramas de ocupación del capital, d e un verdadero ejército industrial de la p r o ~ l u c c 1 6 n son originariamente muy diferentes. La de reserva, de un ·ejército d e trabajadores disponibles para c o m ~ t ~ n c a :reune -estos beneficios diferentes en un nivel de los tiempos en que la indusb:ia trabaja a todo vapor y que b ~ e f i c i o general que es ·Ja media de fas tasas d e beneficio dtforenres" (Marx: El capital) (III, 164) .

luego, en las crisis que sobrevienen D.'l ecesariamente después ·de esos p e r í o d o ~ , se ve lanzado a la calle y constituye en todo momento una pesa de plomo atada a · os pies .de la clase tra bajadora en su lucha por la existencia conh·a el capital". ( Engels: Anti-DühJ:ing) ( 222 y 223) .

TESIS 50: "El desaa:oIIo de la producción capitalista necesita un ª·1:1illento contmuo del capital colocado o inve-rtido en l i l m ~ e ~ Y la competencia .. . no peo:mii e conservar el capi tal sin 1 n c r o m ~ ~ a a - l o (Marx: El capitail) (I, 499). La ~ oendenoo extens1on de los medios de producción comparada oon la. ,
TESIS 52: "Exii.5te uina correlación fatal entre la ac11mulaci6n del capital y la. acumulación de la miseria, de tal modo, que la aoumulaci6n de .Ja Tiqueza en un polo es la a.cumulación de la pobreza, de la ignorancia:, del embrutecimiento, de la degradación moral, de la esdavitud, ·en el polo opuesto, del lado de la clase que pl.'oduce su propio producto como capi tal" (Marx: El capital) (I, 547). "Pmdudendo .Ja acumula· ción del capital y a medida que ·1a produce la clase asalariada produce pllles, ella misma, los instrumentos de su mina" (Marx·: El capital) ( I, 480) .

~ r e r 1 a 1 1 z a i d o pone en actividad, es evidente que lá can hdad d;e 1 : ' ª ~ q_ue J O viv?' no pagado, la cantidad de plusvalía, debe d1smmmr continuamente oon ll"especto al capital total

empl.eaido. Como

Ja

relación. ·i:n·tre

Ja

ploovalía y el capital

_ex;J?resa

la tasa de benef1c10, éste debe, en consecuencia d1smmutr progresivamente" (Marx: El capital) (III , 215)'. t ~ t a l

TESIS 153:

La baja tendencia del beneficio nipaircce como ame nazadora al desariroHo del proceso de .producción capitalista, favorece la superproducción, la especuladón, las crisis, el ca pitalismo en excedente y la superpohlad6n relativa" (Marx: el capital) (III, 240). "Hasta aquí la duración periódica de 1-0s ciclos (de ·crisis) es de diez a once años, pero no hay ninguna irazón paxa consi·dea-ar esta cifra como constante. Al contrario, se debe inferir de las leyes de la producción capi

T E S I ~

51: "La modificac ón de a comp0sición orgánica del ca p i ~ l , Y J?ºr lo tanto la 1reducc1ón Telativa de fa parte variable, se efectúan con mayor rapidez que la acumulaei6n q u e fas capital) . ( I, 533). "Por fo tanto, al produ. g neira" (Marx: . c1ir l ~ ,acumulaic1on ~ e l caip1taJ, la' pe>blación obr-era pr-Oduce t a m b 1 e ~ , en proporciones cada vez mayores, los medios para

su propio exceso relativo" (Marx: El capital) (J, 534).

talista, tales oomio lais hemos desarrollado, que es variable y que el periodo de los ciclos se reducirá gradualmente" (Marx: E1 capital) (I, 536).

. C o n s i d e r a ~ o s en su 'conjunto, os m:ovimientos genera les ~ ~ los sala1nos s o ~ regulaidos exclusivamente ;por la ex ~ n s 1 0 n Y la contraCCIÓn del ejército industrial de reserva, y e ~ t a . s .ª su ~ ~ ' corresponden a los eambios periódicos del ciclo tndustríal (,Marx: El capital) ( I, 539).

TESIS 54: "El monopolio .de'] cipital se oonvier.te en el obstáculo d d modo de producción qúe se ha desarrollado oo el capital y por medió del capital. La centralización de los medios de producción y la S
106 107

. 1


en que. ya :no 8: 8 acomodan

a la

esb:uctura capitalista v la

53/87

san con el mayor volumen de ventas, fo que le$ pennite desalojar

h ~ n e s t a l l a ~ . E;ntonces suena la última hora d
5/21/2018

CRITICA CONSIDERACIONES GENERALES

apitalismo

·Capitalismo es el ré%' men don
Es deroe todo punto d'e vista in
n c u ~ ~ u l a d o

contr'.buye d e c ~ s i v r u . n e n t e a acrecentair Ja' p r o d U c ~ i ó n s1 P1?-ede discutirse es si eSte. valio.so instrumento . e. produc.ción de b t ~ ~ t : a r , fruto de la ac:imulación del trabajo f ~ u t u . a .

Lo ~ u e

Se>r a c h n l l ; : i s t r ~ o en for:ria privada o pública. Maxx hc o u n m s i ~ ~ o e r a debe malsana ·e hist6ricamente msostenible la pnm era al

ternativa.

. Du_.i,:arnte ~ o ~ siglos XVIII y XIX el capitalismo privado se cxpandio vert1gmosamente bajo los auspicios dcl. liberalismo. . A fines del siglo XIX s inicia una etapa llamada de capita· · de fuer lismo de mooopolios · · po r . Jai eXlstenc1a . , q u e se caracfJeriza tes nucleos de . caip1tal que dominan 'e l mercado y que son el ire s u l t a ~ o . de la. o : 1 1 c e ~ b t a c i 6 n e 1ntegraai6n empresarias con la cons1gu1ente d.1sm1 DJUctón de las empresas pequeñas y medianas Y la a.cumulaic1ón del poder económico en pocas manos que no so;n g e n e r ~ i e n ~ e 1.as de lo s dueñoo del capital q u e pu'eden ser millones de_ acc1omstas- sino la die fos administradores profesio nales del mismo. Este prüeeS? 1e S el ·resuHado d e dlstintos factores, entre ellos lil: mayor c a J ? 0 : ~ d a d d e las empresas gran
sólo accesibles a empres as grandes. A esto debe sumairse la indiferencia de los pequeños accio nistas, a quienes sólo iinteres:a el monto de sus dividendos y se despreocupan ·de Ja marcha de la empresa de cuyo capital son copropietarios, lo que facili:ta. la coooenh·ación del poder en pocas manos. Frente a este cuadrro poco alentador, hace tiempo que se ha dado en habl:ar de la reforma del capitalismo, la que requiere neoesari.amente la reforma de la <:mipresa. Se trata de propic\M que los dueños del capital asuman su H ~ s p o n s a b i l i d a d en la dirección de la empresa y que 1os traibaja cfol.'es tengan alguna pa;rtrlcipaci6n en •la gestión, en 1os beneficios E incluso en :el capita·l de la misma. Dentro de la treforma del capitaU.smo es ~ e n c i a l la promo ción de emp:oosas medianas y pequeñas. En muchos. casos la labor desempeñada por un de grupo de puede ser enb:e de grandespequeñais ern.pl.'esas empresas combinada\'> sí, sin mengua la efi

c:V.:mcia del l.'esultaido. Se a : e s t ~ b l e c e . r í a d e este modo dentra de cada empresa la vinoulación personal entre el patrón y los .trahajado:ries que con t r i b u y ~ decisivamente al entendimiento recíproco. Aun en aquellos casos en los que la gran empresa sea nece saria, siempre puede bUJsca.rse 11.ma sol'Ulción en c campo del

cooperativismo. Cuando circunstancias de interés público lo requieran, el fütado debe asumb: la propiedad pareial o total de las grandes tmpresas, p e m mien;b:a:s esto no sea indispensable debe propiciair un :régimen impositivo y crediticio quie favorezca el desrirro>llo de la pequeña ·empresa y perseguir severame'Il.re los monopolios y las cüncentraciqnes de capirt:al. · Se d ~ j o niás arriba que el ·capital es un e1ement0 i i r r e m p h z a ~ bk· oomo factor multiplicador de la productividad. Pues bien, precisamente por ello el capital tiene su pDeCio: e1 interés. Con él pagan los ffipitalistas, que desean ampliaoc 9\ l S me-dios de pro-

108

109


54/87

capital conistante y destruyie el fundamento de la ley

d ~

mi

ducción, a los ahorristas, que 1es facilitan los Técursos necesairios, su sacri.ficio de abstenersie de utilizar
ahorro.

5/21/2018

·

gración de capit:a1es. Con riespecto al argumento dado para justific::r U Uª ~ ~ s minución priogresiva die Ja tasa d e provecho -d1sm1nuc1on del capital varia:ble- se vuelve a omitir ,en él considerar al ~ p i t l corntamrt:e como factoir de productividad y sólo se torna. a la mano de obra ·c omo agente del beneficio empre..


La vruriadón de la tasa de jnterés dependerá de Ja relación entre demanda y oferta de capitafos. risis

-sario.

s un hecho que en fa yjda €< on6mica de los pueblos producen các;is de rrnayo¡¡: o menor intensidad.

Es el economista francés André Piettre qnien ha hecho destacar ·con notable cla:ridad esta grave conh·adicción oculta en el tomo III de El capital". 18

s

Sübre el Drigen de estas crisis no hay acuerdo entre los eco,. nomistas. La explicaci6in tradicional las ,atribuía a la dmposibili
De hecho el interés del capital no ha disminuido, y sólo se verá reducido e'n la medida en que la oferta de capital aumente. TESIS .51: Es · exaoto a.firmar que la demanda de mano de obra no progresa proporcionalmente a la acumulación de capital, pero es falso concluir die allí que ésta t>ei la causa del desempleo y die la crisi\5. '

1

La progires:iva. inversión die capital en maquinarias, que Telemp}azan a Ja mano d e obra, provoca er dPsplazam:iento de ésta pe;ro oo su desocupadón. Lru cantidad é e trabajo a realizar en la isocioo9Jd humana es inagotab1c y no cons itlante camo pairece suponer Ma:rx. Por otra parte las maquinarias, al acrecentar la produc tividad, multiplican los bienes y servicios y los abaratan. La hi,storia die la ecooomía demuestra que un trabajador de la sociedad industrial puede· conseguir los mismos bien'Cs cada véz co i:1 menos horas de trabajo.

· , Aconseja pam remediarlas aumentar el poder cldquisitivo de las clases populares, las que generalmente no pueden ahonar, e>ti mu]ar las inviersiones pri.vadas e intensifica.r la s ohras públdcas. COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

TESIS 49: a ·l ey de migración
TESIS 52: La 3 Cumulaci6n prog resiva del capital no ha condu cido a la creaición de dos polos, uno de riqueza y otro de miseria, como Marx profetizó. La clase media no ha desaparecido. La coodir:ión del pro letariado ha mejorado. La concentración creciente de: los in gresos en pocas manos decrece en el siglo XX.

TESIS 50: La concentración industrial descripta por Matx es un hecho, lo que desconcierta ,es que Marx dé como caUJSa d e esa concenb·ación la necesidad de aumentan: la productiyj dad de cada obrero meddante el incremooto de capital ccms'tante, qon lo que reconoce que la plusvalía no es exclusiva mente. función del capital variable sino también función del

18

André Piettre:

\'vfarx y rn.arxismo.

111

llO

. ..

.


La minoría privilegiada ve disminuir la proporción de

,,

55/87

5/21/2018

.::>us ingresos. La renta se redistri.buye por e l impuesto y la seguridad social. La sOcieida

que subsisten y
·exa:cto que se observa la. estatización creciente d e l is grandes empresas, pero esto no siempre es lllI1 proceso dicta:do por :razones econónllca:s sino por presiones políticas, frecuentiemente de inspiración marxista. Se da aquí el curioso fenómeno de que ·el marxismo -dice obse'l'Va f la agonía del capitalismo en medidas q u e ~ o muchas veces el resultado de la acción propagaru:lf&tica de sus partidarios y no del nor Jnal desairrollo de los hedhos.

TESIS

t Es

PROPIEDAD

EXPOSICION


Llegamos aqu:í. al punto central de la prédica marxista: "Los medios de producción deben ser socializados". Jfabrá sin diuida tesis marrxistas die mayoc envergadura o de más profundas coll Secuencias filosóficas, pero es ést
TESIS 55: La apropiación privada de lol l medíos de p r o d u c c i ~ n aenera beneficios que acrecientan cada vez m i i ~ esa propied d privada. Gmdias a su situación de privílegio los ~ r g ~ un

de stt

acUimulan ses capital que no es fruto traba70 sino del de atros. TESIS 56: a propiedad privada de los medios de producción debe ser abolida. Los mf:dios de producción deben ser e ~ a tizados primero y socializailos finalmente. TESIS 57: M rentras los medios de producción no sean s ) ;ializadós el trabajador seguirá
113


56/87

producto de su tltzbajo. económica.

sta

1·11n,·fil "

''

la

alie1wción

TESI$ 57: La alienación aparece, por una paQ·te, en el hecho d e que mi medio d:e subsistemcia es el de otro; en que el 5/21/2018 Ar na udo Jose - Pr inc ipa le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om objeto de mi deseo es la prnsesión inaocesihl'e de otro" (Marx: Manuscritos 1844) (166). Cuando el producto del trabajo TEXTOS' CORRESPONDIENTES no pertenece .al trabajador, cuando ,este producto es para él u.na :fuea:za extraña, ocurre que el producto pertenece a 'lll1 TESIS 55: "Determinados individuos . se 1tpropiaha11 de un hombre 'distiinto del ob r,eTo (Marx: Man.rnsmitos sobre .eco inst rume'nto de producción que pasa'?ª a ser p r p i ? ~ • i _ c ~ suya, sil11111:i1í11

pero ellos mismos quedaban subordinados a lu d1v1s1on del tmba:jo y a su propio instrumento de produc..d6n" ( Ma.i;xEngels: Ideología alemana) (79). El comunismo no.le quita a nadie el poder de apropiarse de los productos sociales: ?º quita más que el pode:r de adueñarse, m e d i n t ~ .esa apropia ción, del trabajo a,jeno" (Mw:x-Engels: Man 1frnsto Comu-

nista) (28).

CRITICA


y de apropiación
El derecho de propiedad es la potestad de disponer libre mente rsona, s trata de propiedaid individual; si son v&rias, d'e p r o p i ~ d d ooh-ctiva. La propiedad individual, como es obvio, es siernpre privada. Existen en cambio tres tipos de propiedad colectiva: p1ivada (so ciedades familia l'es o anónimas y cooperativas); pública o estatal C l.Umdo el dominio pertenece al Estado), y comunitaria o comu nista, que según los rr_iail.'xistas habrá de darse cuando desapa'l•ezica d Estado y ·gobierne la mimna comunidad. ·

El proletariado utilizará su 1pi:imada política para arran poco a poco a la bu.r.guesía todo el capital ; ~ cen traliza' ' en ma nos del Estado, es decir, del proletariado or grunizado i en clase di:rigex;te, t o ~ f o s los meclio_s ele producción y para acrecentar lo mas Tap1damente poS1hle. ~ a masa de las fuerzas de producción" (Mru:x-Engels: Ma01f1esto comunista) ( 32). ·

Los mairxistas recl:razam todo tipo de propiedad privada de Jos medios de producción e:x;cepto el co,operativismo, lo que es lógioo porque en él no hay asalariados. La propieda
TESIS 56: "Lo que caraieteriza al comunismo no. es la abolición de la propiedad, sino la aboUción de ila p1:op1edad burguesa. Pero la propi,edad privada actual, fa prop1edad btuguesa,. la última y más acabada iexpr,esión del modo de produ.cc1on

ca.T

115

·

nonú a políitica y filosofía) ( 114) .

.

-


El punto de colisión entre ambos sistemas con1&i1Ste en la

57/87

Al Estado, como guard:ián del bien común, le corresponde

aceptación o i ~ e c h a z o de la propiedad privada individual o res trin.gidameint:e colectiva (familiacr.- o anónima) de los medios de producción. Los princiipales airgumentos que se e.5grimen en favor de todo tipo de propiedad :privada son los siguiien:be\S':

5/21/2018

veilair por el recto uso del derecho de propiedad e intervenir en casos de a:buso. La expropiación es un :reüll[ SO extremo pero legítimo en ciertas cirCUD'.lstancias. Con resipeeto ar la propiOOad col:ectiva, cuam

Permite obtener la máxima productividad de los bienes Ín\St.l'luJ;nentales, cuya administración se perfecciona bajo el estímulo del interés particular. Es, por consiguient:e factor le bienestar. ' 29) Da, a quienes son ,propietarios, mayor seguridad J.Toote a oua•quier contingencia social, presente o futura, raz6n por la' que contribuye a cimentar la paz social. 39) Favorece una mejo1· distribución del poder, pues forta l ~ c ~ Y capacita al individuo o g.l'l'llpo .propietario para re \Slsbr. las presiones de otros :individuos o grupos o ,del propio poder 'J)Úbloi.co. En tal senti
Natmalmen.te 9ue

ventajas no soo perceptibles cuando privada existe solamente para beneficio ¡pdvada debe ser di de u:oa mmc:r1a pnv11eg;ada: La p r o p i e ~ fundida. Lo ldea} es una sociedad en la que tod:os s:us integrantes s< an propietarios; sólo iaSí S<3 ,evitarán las tensiOllles sociales. Por otra parte es evidente que loo ibienes de fa tierra son · para el :iso y d i ~ r u t e de todos los hombres y que lo que legitimi:za. la propi·edad pl'lvada es el consideitái sela el medio más eficaz para lograa: que los bien:es de la tierra ,se multiplianen en b necfieio de todos. • De .aquí slli:rge el ~ n c e l ? t o de función social de Ja propiredad, < l l ~ e obhga a .todo prop1etruno a admlinistrau· sus bienes del modo mas acertado en beneficio de la oomunidad. . Los p r o ~ ; e t a r i o s de los medios de producción dBben reinver tir en expansión.y tecnificación de U . empresa rtodo el beneficio que exceda su propia rerrriua:ieración y la satisfacción de los inte rc:::s-es del c;apital. Es. ,también dieseah1? que den participación a su personal en la ge&bon de la empresa y en el capital de la misma.

d derecho. de

e s t a ~

p r o p ; e ? a d ~

0

il6

Entre las venmjas: 19) Facilita la planificarei6n y permite ordenar prioridades en la orientación del esfuerzo común. 29) Suprime Ulil factor d'e rebeldía c()mo es la eústencia de desigualdades económicas y
sociales. Entre los inconvenientes:

19) Exige la creación de una extensa bw:ocracia que deter mine la responsaibilida
TESIS 55: .Cimindo el manil.5rrno afirma que el capital es fruto dcl trrubajo aijeno, generaliza arbitrariamente un hecho en muclioo rosos cierito: la fuerte expansión die ,empresas capita listas a expensais .de la ;redudda paga de su peirsonal asa lariado. Este aibuso rempresario era e s p e c i ~ e n t e freouente en la época de Marx, en la cuaJ. no existían fue;zas sindicales orga.nizadas .y se consideraba de
111


58/87

quienes manejan los intereses comunes sólo usen su poder

Debe xecordrurse que el capital puede constituirw sobre en aras del bien general. al es la hipótesis de Marx. la .base de 1a suma de pequeños ahon-istas y en este caso ·es, De no dairse estas condiciones, sólo plllede materializarse 5/21/2018 Ar na udo Jose - Pr inc ipa le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om evidentemente, fruto del trabajo propio y no del ajeno. ba:jo un ;régimen totalitario, que fije ·1a responsabilidad de , . Finalmente ~ e b e i n s i ~ i r s ~ , según se dijo :i 1 hace
r

oonclmr : a

b

·

brecería rápidamente.

La libertad, dignidad y seguridad de fos individuos se .'en amenazadas con el régimen de propiedad co '1ect1va e1statal de los medios de producción, en el cual se acentúan las deficiencias del capitalismo al concentrarse el .poder económico en manos de los de tentadores del poder político. El de.sa:rmllo de la economía puede ser equivalente, o menor en d régimen colectivista que en el cap1taolxsta, todo depende de la medida en que el afán de u : ~ o , que estimula la acción de los empr·esarios capitalistas, sea reemplazado por el temor a no satis facer las exigencias dre los jafes políticos entre los empresarios del régimen c o l e c t i v i s t a ~

m a ~ o r .

c) La planificación de la economía puede ~ e r más racio . nal en . el s?ciaJismo pero a expensas de la oreación de una op11mente bua'ocracia. Por tod? ello puede concluirse que el régimen de propie d a ~ ~ o m u r r u ~ t a -:-tal ~ o r n o lo desorihe la doctrina marxista .Jcn1msta- s o l ~ podra ha,oea-se efectivo en una sociedad en la 51ue cada c m d a d ~ o sea suficientemente comciente y altrw.sta como para brindar ·espontáneamente todq su iniciativa Y todo su esfuerzo sin ~ u a r d a T Tecompensa especial y donde ·

119

ll8


¡

'

59/87

5/21/2018


POLITIC


60/87

5/21/2018


POLITICA

PRINCIP¡\LES ASPECTOS DE LA POLITICA MARXISTA

y

Ja

El marxismo no hubiese sobrevivido a l m n o ~ con el vigor pujanza que hoy exhiibe- de no haber existido el leninismo.

L aS _disquiskiones de Marx y Engels sobr·e el Estado y sus profucías sobre la revolución socialista serían tal vez hoy ~ ó o interesantes piezru.5 de estudio académico: si Lenin · no hubiera

··:·-

.sido capaz de .reelaborar fa doctrina marxista a:aaptándoh a nue vas cirounstancias no p:iievistas por Mrurx. Pero Lenin hizo algo muC ho más trascendente: encabezó una revolución que conmovió a:l mundo y demostró que el socialismo podía ser algo más que una teoría. Los temas doctrinarios del marxi5mo y del leninismo se verán en el siguiente oroen: Estado; Revolución sociali·sta; Di.craidura d:el proletariado y sociedad socialista; Sociedad comunista.

123

.


TESIS 61: Cuando se constituya una sociedad sin clases el Estado desaparecerá por innecesario

61/87

5/21/2018


,. :.l j i

ESTADO EXPOSICION


TESIS 58: El Esta
CONSIDERACIONES GENERALES Para <:'°mprender l "Teoría del Esta
.dolo en lío:nites de 01,den. Este poder, smgido de la sociedad, pero que quiere colocarse por ericima de ella, y se sepa•ra de ella más y más, es el Estado" (Engels : El origen de h familia, la propiedad privada y e l Estado) (199). El Estado es el producto y ]a manifestación del irrecxmciliahle antng.o :nismo die las clases. El Estado apa1iece donde los antagonis1ños de ]as clases no pueden ·conciliar-se objetiva.m ente" (Le nin: El Esta.do y la revolución) (8).

quien sólo hai recihido del poder estatal p e r s e c u c i o n e ~
TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO ·

TESIS 58: El Estado nació al dividirse l sociedad en clases a raíz de la aparición de la propiedad privada de los medios de producción TESIS. 59: El E.%ado es un producto directo del antagonismo existente entre las clases qu:e integran la sociedad

TESIS 60: "Se gún Marx, e l Estado es órgano de dominación de una cl se, ó11grn.10 de opresión d e una clase por otra" (Lenin: El Estado y l r·evoluci6n) ( 9). El Estado es una organiza ción cuya finalidad es mantener, por la violencia, a la s chses -explotada•s, en la esclavitud que corresponde a un modJ. de producción" '( Engels : Socialismo utópico y socialismo cien tífico) ( 72). "Bajo el crupitalismo tenemos un Estado en .el sentido prropio d e la palaibr.a., es decir una máqni lla especial para que una clase reprima a la otra, la minoría a la i:nayoría" (I,enin: El Estado y l revolución) (79). 0

TESIS 60: El Estado es una organización e dominactón de clase Es una cre ación de la clase dominamte para manteneirse en el poder y proseguir su explotación de la c l a . ~ e dominada Su finalidad principal es proteger la propiedad privada El Estado desposee al ciudadano de su personalidad individu(l), 'al obligarlo a servir a los intereses de la clase dominante Ello constituye la alienación política

124

125

i1

TESIS 61: '' · .. :n;sentar en lugar de la vieja sociedad blll'guesa una ~ s o c m c 1 0 n de la que las clases y 1sus disensiones estén


Iibre e igualitaria de productOQes, confina['á todo el meca :n.iismo del Estado a.l sitio qoo 1e correspom.derá: al museo

62/87

e x c h n d a ~ y en la que no se daní poder poHtico alguno, por de antigüedades, jU Ilto a fa rueca v el hacha de bronce que es J ~ ~ t a m e n t e el poder político la expresión oficial de (Engels: El origen de la familia, 1a 'propiedad priva.da y el Ar na udo Jose - Pr inc ipa le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om la opos1c10.n ~ e las cJa ses dentro de la. sociedad burguesa" Estado) ( 203 y 204). ( M ~ 1 ; x : 1Jiscna de la filosofía) ( 159). Para la absoluta ex tincion de} ~ s t a d o es necesario el comunismo absoluto. La ha.se economica para la completa desaparición del Estado es CRITICA u:i desa:Tollo del conmnismo tan alto que desaparezcan las entre el que d1feren7ias trabajo fírsico y el inte1ectmil, con Jo se suprmJ:e una d e las fuentes principales de h desicrua1dad CONSIDERACIONES GENERALES soci_:il de hoy" ( ~ n i n : ~ s t a d o y revolución) ( 84). Cuando Estrictamente considerado, el Estado es una comunidad cons el Estado se c ~ m v i c r t a . fmalmente ·etn repmsentante efectivo tituida por l l i l pueblo que habita ill territorio detesminado y que de toda 1a sociedad, será por lo mismo·, supe'rfluo. Cmmdo pese.e la autorida:d s,uprema, de tal modo que es capaz de dictarse ya .no se :trate de mam.tener en la opresión a ninguna clase su propio ordenami,ento jurídico. 1

5/21/2018

social, cuando desap:aa:ezcan, funto con Ja dominación de clase, junto con la lucha por la existe:naia ind ivi dua l enf en d md a por la actual anarquía de la pmducción, los clioques Y os excesos . r e ~ u l t a n t e s de esta lucha . . . no habrá ya nada mas q:1,e l'e;primir y que haga necesario un especial poder de :repres10m., un Estado. El primer acto en el que el Estado aparece verd:ad;era:mente como repl'esentante de toda la soc ~ c ; d a d l a toma de posesión de todos los medios de produc ~ i ° . n en rel 1 : o m b ~ e d ~ la sociedades al mismo tiempo su ultimo acto mdepeindiente como Estado. La intte:rvención del poder del Estado ,en las relaciones sociales irá ha:eiéndose uno de los distintos campos de la vida su:p_erflua en ~ d . s o c 1 ~ 1 . . El / ? ~ i b 1 e m o sobre JM personas es subsfauido por la admnn.strac1011 de Jas coisas y la d.irección de los procesos de · pmducción. El Estado no es abolido: se irá 1extinguiendo" ( Engels: . o ~ i a l j s m o utóp ico y socialismo científico) ( 72 y 73) (Ant1-Duhring) (228). "Nos acercamos a. grandes pasos m ~

de

grado de

en

que la

a producción el -exis de clasesdesarrollo dé ser una necesidad tencia no solamenteladeja sino que s convie;i:e ren ob stáculo positivo para la p r o d u ~ i ó n Las clases sociales caeran tan fadlmente come han surcrido·, Con e l l ~ 1 s inevitablemente, cae¡rá el Estado. La sociedad,.::> que reorgamzará la producción sobre la ha re dBi la asociación 1

Frecuentemente, sin embargo, se identifica al Estado com. el organismo jurídico-político que asume el gobierno de la comu ni
126

-parte de las actividades de la comunidad, cae en el totailitarismo. Cu.ando, por el conh'.a.rio, el poder político rehuye utilizar su auto ridad para ordenar el coojunto social y facilitax el logro del bien común -cuya obtención espera del libre juego de . los intereses fadividruiales- nos haillamoo en presencia del Estado liberal. En la actuaJidad eJxiste una tendencia mundial a exigir del


1·

127

TESIS

61: La

15 Ja

existencia de una sociedad sin clases

es una

posibilidad difícilmente conoebihle. Como se vprá más ade fante, no existe organización social sin división del trabajo, con la c() I1Siguiente creación de clases socia.Jes. Pe.ro imagi nar a la y de por sí exótica sociedad sin clasC's, desprovista d e . oda autoridad estatal, con.duce di·rectamente a la utopía.

63/87

Estai(fo una intervención siempre creciente. Aún los ma_rxistas, que s declaran abiertamente enemigos del Estado, considetran n ~ r i o que, en una. primera etapa previa a su extinción, el Estado fl)bsorba la totalidad de las funciones económicas y sociales. Por ello es necesario volver a destacar qrue la participación del Estado en la vida económica, quie hoy y na.die e iscute, y en la vida social, que suele ser necesaria; debe graduarse de modo de lograr los objetivos del bien común ,pe1·seguidos co n runa a-cci6n lo más i n d i ~ e c t a posible.

5/21/2018


.

' "·

.\

COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL :rv1ARXISMO-LENINISMO

TESIS 58: El Estado surgió ccm la vida sedentMia de los puenaituralt>z.
la

_

autoridad que Ja mdene y dirija hacia el bie n común. 'TESIS 59: El Estado no es el producto del antaigonismo d e clases. Prueba de ello es que suibsiste vigoroso en fos países .socialistas aún después de ha.her sido iex.termimdas las burguesías industrial y agrru:fa y con ellas los enfrentamientos

die

da s es. 1

'TESIS 6 : Es exacto que el Estado puede convertirse en un órgano de dominación de clase, pero .eso no quiere decir que ésta sea su finalidad, sino precisamente la opuesta. · Contrariamente a lo que afirma Marrx:, dentro de la mi sión. del Estado cahe la. aJ:moni'zación 8 e Jos intereses d e las distintas clases al 1.9ervicio del hien comÚin. Los abusos de alg¡TuIJ.Os Estados .(.capita list:as o :socialistas) .que favorecen a runa determinada clase, no deben hacer per . der de vista la auténtica misión d e aquéllos.

128

129 :


TESIS 64 A:

a revolu.ci6n puede ser pacífica o a mano armada. deben la

64/87

mo. Las huelgas son la escuela revolucionaria. 5/21/2018


TEXTOS CORRESPONDIENTES DE MARX y ENGELS

REVOLUGION SOCJALISTA EXPOSICION

• CONSIDERACIONES__ GJ :NERALES .

...

1> _

.

Al llegar' a este punto la dootrina marxista-leninista sufre una claira escisiól), Una es la tesis Marx y Engels coo respecto ais cruusas, al momento y al modó' en. que ha de producirse fa revolución S{)cialista y otra es la de Lenin. . Indudablemente este último tuvo a SU fav{)[ la gran ventaja de ser testigo de los a:contecimíentós sobre los q u e ~ Marx h l-bía profetizado. Pudo iSí trataif dé adapta.or las tesis marxistas a la realidad de los hechos. Lo -que hizo en realidad fue dictar S1\lS propias rtesís, que constituyen el más preciSo y eficaz código de

.a

de rnuestros tiempos. , 1 ' ' acc1on revo1uc1onair1a a inconciliable discrepancia entre las tesis de: Mai:x y las de Lenin obUga.n a expone:rlas separa,damente. · I

·/

TESIS F'UNDAMENTALES DE MARX-ENGELS

TESIS 62 A: a revoluci6n se origina por la l IJCha de clases creada por la cantradicci6n entre / JJS fuerZa.s productivas y las relaciones produotivas. TESIS 63 A: a revolucí6n s6lo es posible en los países de alto grado áe desarrollo en los que d ebe prodwcirse símulpáneamente. Debe extenderse luego a todos los paíws del mundo. 130

TESIS 62 A: En un cierto grndo de' desarrollo incurren las fuer zas materiales de p:t'oductividad de la sociedad en contradic ción con las ciraunstancias existentes de Ja p.rqducción . . . Aparece entonces una época de revolución social" (Marx: Contribución a Ja; orítica de la economía polítioa) (Piefacio, 7). 6 A: "Sólo en u n cierto grado de desarro.Uo, para la si tuación de nuootro tiempo inoluso muy alto, rle las fuerzas de productividaid de la isociedad, se:rá posible elevar tanto la producción que el abolir las dife:rencias de clases pueda · .ser un auténtico progreso perdumble, sin que traiga consigo un estainoamiento e incluso u.n retroceso completo en los índices de producción de la sociedad" (Engels: Socialismo fuera de Rusia). " . : . no sería una revoJución nacional, sería una revolución que lSS desarroUaría simul táneamente en todos los .países civilizados, es decir, cu.ando menos en Inglatena, Estados Unidos, F.ra:ncia y Alemania" (Engels: Proyecto de

TESIS

profesión de fo comunista) . "Acción conjunta, al meno·s de los países civilizados, es una de las primettiais condiciones para su Ji.be.ración" (Marx Engels: Manifiesto Comunista) (30). Es nuestro interés y nuestra misió:n hllioe<1 · la l e v o ~ u c i ó n pennailJJente" (Marx: Ma nifiesto d e Ja ruutoddad central y la confedf::Tación). TESIS 64 A: " baxá por la

estal lará u.na revolución decla. Facfa que den:i  fuerza de las armas a la burguesía" ( Mar:X-En

gels: Manifiesto comun ista) ( 23). Puede uno imaginm' cómo la ·antigWl sociedad podría · convertirse pacíficament e en la nueva, en ]015 países en fos que los diputaidos nacionales acaparan el poder, donde uno puede hacer constitucionalmente lo que quiere mientras ten ga J a may{)lría de votos consigü; en repúblicas de:mocrática.5 como Francia y E:stados Unido


de Inglatena, donde la dinastía es impotente contra la vo

65/87

La

extensión del capitalisnw es la causa

de

su

5/21/2018

luntad del pueblo (Engels: Sobre la crítica del ensay{) de programa de la social-democracia). No hemos afirmado que el cámfo.10 pa.ra e g m ~ a esa meta haya de ser el mismo en todas partes. Sabemos que han de tenerse en c u ~ n t a las insti tuciones, .Jas costumbres y los orígenes de las divE'rsas re giones (Marx: Discm:so a una concentración obrera en

ruina. l paso del capitalismo industrial al capitalisnw financiero lo lleva a su destrucción.


TESIS 63 B: La revol ución es posible en cualquie1 país del mu n do. ebe comenzar por los paí;ses menos evolucionados, víc timas del imperi alismo o in cipi ente ment e irnpe1 ialistas, val e decir, en los punt-os más débiles de Ui cadena del imperialis mo. Requiere una crisis nacional, para lo que hace falta la destrucción d@l poder colonial de los países capitalistas. TESIS 64 B: La . revolución debe ser necesariamente violenta · para destruiir 4 burguesía y el estado burgués No sur ge ·esp ontán eame nte por las contm:rlicciones eco nómicas sino por la acción política. Con los beneficios del capitalismo imperialista los países evolucionados corrompen a la clase obrera y la derit,an a un socialismo no revolucionario. Los obreros, librndos a sí mismos, sólo se limitan a procu.rar mejoras: es el Partido

Amsterdam) ( 20-9-72). Es necesM-io aumentar la opresión sumándole la con ciencia do tal op1iesi6n; es necesario hacer q u e la vergüenza sea más vergonzosa. . . es necesario enseña\ .' al pueblo e1 ho rror de sí mismo. para darle viafor (Marx : Crítica dE la .filosofía del derecho de Hegel) (17). Sólo hay un medio de abreviar, de simplificar, de concentrar los ~ o l o r e s mortales del fin de la antigua ·sociedad y los dolore<; sangrientos del pall'to de la sodedaid mueva, un solo medio: el terrorismo revolucionario (Marx: Nueva gaceta renana, 1848). Las huelgas son parn los obre:ros la escuela de guena en la que se preparan ipa.ra oel gran combate (Engels: La situación de las clases t rabajadoras en Inglate'rra) ( 199).

Comunista el que hará la revolución. Hace falta contar con un equipo de revolucionarios pro fesionales. En los países subdesarrollados la revoluci ón se apoya principalmente en los intelectuales; a ellos compete sembrar la levadura de la revolución en la masa proletaria.

TESIS FUNDAMENTALES DE LENIN

TESIS 62 B: Las contradicciones del imperialismo crean las con diciones para la revoludión.

TEXTOS CORRESPONDIENTES DE LENIN

Estas contmdicciones co11sisten en: a)

b)

TESIS 62 B: Imperialismo es el capitalismo en .ma etapa de desarrollo en Ja cual el dominio del monopolio y d d capital financiero ha tomado forma: en la cual la exportación de capital adquirió una importancia p1'onunciada; en la cual

lucha política entre los Estados poderosos por la conquista de colonias conw fuente de mate1·ias primas y mercados para la colocación de sus productos ela .borados: la l·ucha imperialista. La fuerza de los países capitaUzados varía desi gucilmente por la posibilidad de obtener mayor o me nor venta en los países atrasados. Esta situación dis par los lleva fatalmente a la guerra. La

lucha entre los países explotados y los explotado7 res: las guerras de liberación 1wci0nal.

la división
l

pitalismo) (99).

La

r

.·

· a) Cuanto más elevado es el desanollo del capitalismo ' más se deja sentir la falta de materias primas y más

132

133

áspera es la •competencia y fuentes de materia prima en


febril la caza ·de mu:ndo e'Iltero. y en 

más

·el

tado y la :revolución) naturalmente, aJS1U11n.ir el

(21). La clase obrera preferiría, poder de un modo pacífico, pero el

66/87

a

renunciar asaltar el poder revolucionariaunente, seria una locura (Lenin: Una tendencia Tegresiva en la democracia Ar na udo Jose - Pr inc ipa le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om social ruJSa) (O. C., IV, 260). La historia de todos los países da fe de que, entregada a sus únicas fuerzas, la clase obrera sólo puede llegar a la convioción de que s necesario agrui parse en .siil1dicatos, luoha;r contra los patrones, reclamar al

carnizada la lucha por la co' lquista de colonhs (Lenin: El imperialismo, última etapa del capitalismo) ( 92) . La desigualdad del desa.J:rollo económico y político · s una ley absoluta ·del capitalismo" (Lenin: Socialdemócrata) ( agostu 1915) .

5/21/2018

b)

Las guerras no son sólo posibles sino por parte in:evitables, en nacionales la época del imperialismo, de las colonias y de las ose.mi-colonias. La continua ción de la política de Hbera'ción nacional de: las co olonias sar·án, inevit3'blemente, las guerras naciooales contra el imperialismo de las gra:ndes potea.1.cias im perialistas actuaJ.es" (Lenin: Social-dem0crata) oct. 1916). "Monopolio, oligal-quía, tendencia. a la domi nación en lugar de hacia la lihertSJd, explotación de IUil número cl'eciente de 11.1adones pequeñas o débiles por un puñado de 11.1aiciones ricas y poderosas. Todo esto da naicimienito a los rasgos distintivos del impe

gobierno tales o cuales leyes necesa¡rias a los obreros, etc." (Lenin: Qué hacer) ( 46). "No se puede concebir un movj mien.to revolucionario sólido sin una organización de diri. gentes esmibles y que asegure ~ a continuidad de trabajo. Tal OTga.nización debe_ componerse principalmente de hombres que tengan como profesión la actividad l1evolucionaria" (Le nin: Qué h[l cer) ( 126). "Sin un partido de hierr o. . . es im posible llevar al éxito .tal lucha (Lenin: El radicalismo de izquierda, Ja, enffflUOOdad infantil d:el comooismc) ( 29). "Ca da naci6n aportará algo propiO al ritmo y a la forma de la transformaci6n socialista" (Lenin: Una caricatura del mar xismo y el economismo) (O. C., XXIV, 26).

n .

i i

que fo hacen ca:racterizar como un capita rialismo lismo pairasita'l-io o pudriente (Leniin: El impei'ialis mo, última etapa ·del capitalismo) ( 140).

B: El socialismo no puede triunfar al mismo tiemJ?O en todos los pafaes. Triunfará primeramente en uno o en al gunos paÍ'Ses" (Lenin: El progJ. ama militar de la revolución proletaria) (O. C. XXIV, 81). - El Oriente ha ·Entrado defini tivamente en ila órbita del movimiento revoluóonario mun dia l (Lenin: Mejor poco petro mejorr) (O. E., VI, 518). La revolución es imposible sin ua::i.a crisis nacional total, tanto de los e:x:plotadores como de fos explotados" (Lenin: El radica lismo de izquieJ:da, enfermedad infantil del commismo) \70). TESIS 64 B: Es claro que la libertad de la clase- oprimida no es posible. sin una violenta revolución; es más, es inevitable destruir el aparato del poder del Estado creado por la dase dominaidom" (Lenin: El Estado y la revohici6n) (10). La sustituci6n diel Estado .burrgués poir el Estado proletario es im.posiib1e sin una revolución violenta" (Lenin: El EsT ~ S

S

CRITIC

63

CONSIDERACIONES GENERALES -

~ ·

Revolución

~ •

t .1

Se.gún

Brinton, l1l revolución es la sustitución drástica del grupo :rector de l1lI1 tevritorio político por otro gru po -chsttnto. Esta suistituci6n, de no ühedeoor a un kvantamiento violento, ha de conseguirse mediante un golpe d e estado. Siguiendo a este mismo autor podemos r.P,sponder a ~ l g u p o s interrogantes fundamentales: . - ¿ Se debe la :revolución a la a.cci6n organizada de una peY

e ~ n

li>

Crane

t i n a

Anatomía de

la

revolución.

135

134

qucfía minoría de complotados o al levantamiento espontáneo c.k una gran masa de ·la población?


La respuesta que nos da la Histocia ·es que conrnrren ambos

67/87

- ¿ Q ué ocurre luego que las revoluciones triunfan?

·COil1jugados: Las revolucioilles son rrestadas y promoc:kmentos • . v10as por pequenos grupos pero deben contar con circunstancias que aseguren el aipoy:o populaL :l

5/21/2018

Se ha dicho que Jas revoludones cambian más las ideas ele los homibres quie sus costurrnibres. Lo derto es que todas dicen hacerse en nombre del pueblo, demandan libertacd y justicia pam todos y prometen felicidad para los humildes. Al poco tiempo de triunfar la revolución, el poder comienza


-¿Cuáles son las circu:nstancias co1nunes a la ·gestación de

las revoluciones? He aquí la:s diez principales, segúri Brinton: 19 ) Cri_sis f i n a n c i ; ~ : a del ·erario, sin que ello implique n< cesaa.-1amente crisis en la pohlación. 29) Resistencia de la población a pagar nuevos impuestos. 39) Favoritismo oficial hacia detennJna
49 ) Desorden aidministrativo. El gobierno intenta vanamente 0

depumr sus cuadros.

59) Deserción de los te al régimen.

i n t < ~ l e c t : u a l e s

Nuevas ideas brotan fren

69) Pér:dida de l confianza. en sí misma de la clase dir igente Y creencia de muchos d e sus integrantes d:e aozar d ~ priviiegios injustos. = · 79) Intensificación de los anta:gonismos entre sectores sociales. 89 ) E-1 poderío económico está radicado en distintos sectores que el poder político y la distio.1ción social. · 99) Las 1posihilidacles ele ascenso para los mejor dotados es tán •OetTa:das. 0

109) El gobierno o h_a perdido su capacicla.d para hacer uso efectiv:o de la fuerza. · ·

, Puede obs·erv:arse que aquel factor que intuitivamente pa.re cena ser Cl más :ia:nportante: las privaciones del pueblo; no es ,en los hechos, agente de la revolución. Sobre ·el particufarr. ·ha dicho Trotsky: La_ mera. e x ; i ~ t e n c i a de prh:aciones no es bastante paa:a proveer u.na msurreccrnn, de lo contrrurio, las masas siempre ha brían estado en a1gitación .

136

desplazarse. Los extremistas desaclojrun d.el pode.r a los mode mdos, aun siendo una pequeña minoría. El poder se toma cada vez más a'Utorita:rio. Bajo el ·lema: No debe darse liherr.tad a quienes podrían trafoionar o desvi[fuar la J1evolución , se produce el :rie.inaclo del terror. FinaJmente un gobierno autocrático se constituye, y per sigue a los extremistas. Con ;respecto a la justificación moral de la reYolución debe decirse que, cuando un régimen de gobierno niega a un sector · de la población alguno de sus derechos humanos fundamentales o cuan.do se manifiesta claramente inepto para lograr el bien co mún, es moralmente legitimo proourar su der:rocamiento. 'Es preciso, sin emibargo, tener presente, a10.tcs de lanzaorse a la acción :revolucionaria, si se han agotado todos los medios pacíJficos tendientes a oorregii- la siruadón imperante, y si existen razonables p o ~ i b i l i d a : d e s que la acción revolucion?.ria triunfe y que de ella surja ll1lll régimen mejor. tt

mperialismo En el nacimiento del imperialismo colonial influyeron tanto razones económicas como políticas. Las grandes conquistas <. olo ntales se producen en el siglo XVI y la concentración de capitales sólo a partir del siglo XIX. Es muy difícil harer un frío ·balance de los beneficios er juicios que las metrópolis y sus colonias han recibido de su mutua vinC lll1ación. ¿Cuál sería ·el estado actual de las e X colonias de no haber sido sometidas a la 1dominaeión irnperialist'l.? ¿Cuál sería la situación de .Jas metrópolis de no haiber poseído sus te-rritorios coloniales? No ca:be duda que desde las naciones metropolitrtnas ha ha-

o

37

bido . un gran aporte técnico y cultural que ha facilitado el sarroJ.Jo de las colonias. Pero también ha habido explotaci6n


de sis

-P ara Ma.rx la rl'volul'iúu puede ser pacífica o -P ara Lenin, debe ser necesariamente violent:.1 :

violenta.

68/87

tcmáüca, cm beneficio de las metr6polis, del esfuerzo de los pueblos sojuzgados. · Sin embargo s importante destacar que el hrusco incremen to de riqueza logrado po.r ,el régimen c·,tpitalista 5:e pr odujo al ma,r gen de todo contacto coo las naciones rnenos d·esarrolladas. Este rápido progreso se obtuvo a expensas del sacrificio de fas propias masas trabaijadoras: . Hoy s Olbserva,
5/21/2018


·su

los

un 800 mfüones cuya población ·e:x:cedfa superficie de más de 25 miHones de km2.d e El habitantes i m p e r i a l i ~ m con o chino y .soviético, ·en cambio, ha incoo:porado en .e se falp'so más ·de 200 m•llones d e pe
COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES MARXISMO-LENINISMO

·

Es indudable que Lenin no confía, corno Marx, ·en d i n r ~ x o rnble e irrevocable curso· de la Historia y _prefiern encauzarlo mediante la acción organizada de un grupo de rPvoluC'ionarios prof.esiona1es. Esta actitud, cuya ·eficacia no se puede poner en eluda, compromete seriamente el valor del nrntea·iaF:cm'O histórico l Marx, pues nadie- ha negado jamás que mediante el uso de la fu.erza o de la astucia pueda conqui·sta-rse el poder. Lo que queda ele este modo sin demostrar es si los acontecimientos hubiesen tomado espontánerurnente el mismo curso y si la revolnción se íbubiera gestado ~ g t a l m e n t e por obra del proletariado. Con respecto a fas tesis ,de Marx y Leinin merece señalarse: TESIS 62: Las 1revoluciones surgen por obra de muy distintos factores, de los cuales la focha de dases no s el principal. Mayor influencia pueden tener las secuelas l las luchas en1:110 países. Tl .SIS 63: "Conforme la tesis de Lenin, las ~ e v o h i c i o n e s socialis tas Se han iproducido c on más frecuencia en los paÍ'ses menos desarrollados. 1.ESIS 64: Los hechos también han
.La .
DEL

man:xista sobo.·{) l revolución es modificada por las razones invocadas por éste aJiCancen a iustificar el incumplimiento de fas profecías de su maestro· · - P a r a Marx la r·e volución
138

139


TESIS: 67: a dictadura del proletariado te1ulrá como meta obligada el brusco desarrollo de la industria mediante la reorganización de los medios de producción bajo el régimen

69/87

de propiedad colectiva, ya sea estatal o cooperativo. 5/21/2018



TESIS 65: "Ernb:ie la sociedad capitafüta y la sociedad comunista

DICTADURA DEL PROLETARIADO Y SOCIEDAD SOCIALISTA EXPOSICION

CONSIDERACIONES

GENERALES

Broducido el triunfo de la. revolución el proletariado asumirá un poder dictatorial y adoptará las medidas tendientes a lograr la la desaparición sociedad capitalista y el -naturalmenteadvenimiento de en st'ciedad COIIlJU¡]de ,ista.la Esto no podcrá lo·grarse muy .breve la¡pso y por ,eso la acción de esta dictadura se limita:rá a Ja creación del estado socialista, en el que ya haibrán desapa recido las principales características del capita.Jismo pe.ro que no tcndirá aún los perliles prorpios de la sociedad comunista. TESIS

F U N ~

M E N T

L E S

DEL MARXISMO-LENINISMO

TESIS 65: Luego de l revolución se establecerá la dictadura del prolet(])l'iado , que es wna etapa de transición entre el capitalismo y el comunismo. Ella consistirá en un poder abs9luto y disC1'itrninatorio ejercido por el Partido Comunista. . TESIS 66: a dictadura del proletm'iado expropiará los medios de producción, ZOs que pasarán a poder del ESt:ado proletario. Las clases ;social,es quedm·án abOlidas y de8aparecerá la explotación· del hombre por el h omhre. Cada. cual recibirá según .su tr_abajo. 140

el período de transformación de aqué se ll sitúa en ésta;, a la que corresponde unrevolucionaria período .de transición polítfoa en el que el Estado s6lo puede ser dict'.ldura revolu cionru:ia del proletar iado ( MMX: Crítica die} programa de Gotha) (38). Es la mayor tonter ía y d utopismo más insen sato el creer que 'el paso del capiitalismo al socialismo es posible sin coacción y sin dictadura ( Lenin: Las próximas tareas del pode r del soviet) (1918) (O. E., V, 173). La dictadura del proletairiaido es un poder que fu'?.' conquistado por la fuerza del proletariado contra la burguesía y será mantenido; un poder que no está ligado a ley alguna (Le. nin: La revolución proletaria y el renegado Kautsky) (18).

'el tiempo que el pmletariado e1 fin sidad Durante de un gobierno, esaennecesidad la tendrá notenga con nece de obtener Hbertad sino con el fin de aplastar a sus adver sarios (En:gels: Car.ta n Bebel, 1875). (Ve r 1'.fanc: Crítica al programa de Gotha, 55). Sin un partido fér:reo y endu,. recj.do en la lucha. . . que caipte el ambiente de la masa Y que influya in ella, es imposih1e dkigir una lucha. tal coo éxito (Lenin: El mdicalismo de izquierda, enf.ermedad in fantil d el comunismo) ( 29) .

TESIS 66: La propiedad del Estado de las fuerzas productivas no es la sollll ci6n del conflicto, pero endena ·sí medio formal, un asidero para la solución. Esita soluci0n sólo puede la soc.iedad tome posesión de las fuerzas pro estar en que ductivas abiertamente y sin rodeos, ,emancipándolas de cual quier otra di11ecci6n que no sea la suya (EngE'ls: Anti-Düh a:ing) ( 226). El proletariado toma en sus manos ·el poder y comienza por convertir los medios de producción en propie dad del Estado. p,ero, con este mismo ado, se destruye a sí 141

mismo como. proletario y a la vez destruye todas las dife rencias y todos los antagonismos de clase y con e.Uos al Esta do como tal" ( Engels: Socialismo ut6pic o y socialismo cien


de París, 42 y 43) . ··El prolctaria
tífico) (72) (Anti-Düibring) (227). "Abolir la divisi6n de la sociedad •e n dases, convertir a todo miembro d e l a sociedad «m trabajador y rprivar a la ·explotación del hombre por el l1ombre ·de su ra·zón de ser" (Lenin: Saludo a· los obreros húngaros) (27-5-1919) (O. E., V, 469). "La división - de la

5/21/2018

-Campesinado, pequeña hrurguesía, scm.iproleta:rios- en el monta:Je de .fa. ·econOiffiÍa sociaJi.sta" (Len.in: El Estado y b. revolución) (25).


·t '

en clases. y. . será sociedad está barrida condicionada insuficiencia cuandopoa: de la producción, Se lade
CRITICA

/

.


· .:

\

Toda sociedad humana: necesita un gobierno que unifique d quehaicer colectivo y lo oriente hacia el bien común . Tan im portante es para un gobierno lograr su finalidad de conducir a la sodedad hacia su b ~ e n e s t a r que de ello -más que el{' su origcn d ~ ~ p e n d e su legitimidad.

En ~ ú primeras etapas del desarroHo de una sociedad puede convenir un gobierno fuerte, pero debe recordarno que es enton

TESIS 67: "El cruráoter s
,.

\ 1.

.1

; ;

.1.i

cuando hay más riesgo d'e que -el gobk·mo use
; .1

142 •;•.,

143

l


-COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

71/87

TESIS 65: No ha.y dictadum transitoria. El poder dictatorial es Ar na udo Jose - Pr inc ipa le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om un imán irre.sistible del que nadie q u i e n ~ desprenderse. La ,d ictadura del proletariado, en lugar de ser iUila etapa de tran Sición se b:a.nsforma -se gún los hechos lo demuestran- en

5/21/2018

la dictadura de una nueva clase, formada se dirigentes· prolonga revo r i o s y 5 u s técnicos asesores, la quepor inde

l ~ c f o n

fmidamente. TESIS 66:La expvopiación y estatiza.ción de los medi05 de .pro ducción, que transforma a la sociedad capifalist::i: en CSocieda
SOOIEDAD COMUNISTA

·

EXPOSICION

. a poder

Si la crítica principal que s dirige oontra la s o c i ~ d d ~ · p i t l i s t es quo muchos de sus integrantes -carecen de pro piedad y deben depende · de aquellos que la poseen, se comprende que esta objeción se agrava contra la sociedad socia ·lista p u es n ella ria·die es pro.pietario ni puede llegar a serlo. El hecho de que los medios de producción pasen a ser propiedad del Estado cambia la relación juridioa del obrero con respecto a los medios de :producción, pero no c a mb h su reladón técmca con respecto a la organización de l · trabajo : Sigue con su rt:area al pie de .Jas máquinas.

Nos acercamos, finalmente, a la meta marxista Echadas las bases filosóficas que describen la evolución dialéctica de la ma teria interpretada la Historia mediante esta filosofía, analizada la s ~ c i e d d capitalista a la l.uz de sus contradicciones internas, se c1esie:mboca finalmente, a través de la :revolución 5ocialista Y la di<'tadura del proletaa:iado en una 1>ociedad q u ~ progresivamente nos lleva·rá al comunismo. En este capítulo se veJ:án cuá:les son las circunstancias a tra vés ·de las que se realiza esta< transformación y cuáles serán las principales características de la sociedad comunista.

·1 ESIS 67: El acreoentamiento de la producción durainte la dic tadura del proletaa:iad-0 es real en lo que atañe a la industria J?ero es inexa.cta ' lo que concierne al agiro. Por otra parte el se p11oduce bajo el estímulo del te:ffiOll y a :expensas del

TESIS

TESIS 6S: Por l

sacrificio colectivo de tooa una generación. · Así ·también lo logró el capitalismo liberal del siglo XIX.

,

1.

¡

¡ 144

FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

.1

acci6n de la dictadura del proletariado y del

Estado socialista llegará un momento en que: a No habrá distinci6n entre el trabajo mental y el físico ni por su dignidad ni por su 1·emuneraci6n; b) Todos los hombres serán igualmente aptos para cualquier tipo e trabatjo; e Todos trabajarán v o l u n ~ r i m e n t e para contribuir al bienestM general;

145

1

d)

población observará espontáneamente las reglas . de convfoencía; La


reconocimiento -convertido ya en hábito,_. de la necesi da
72/87

e) Habrá superabundancia de bienes. Entonces estarán dadas la s bases para

5/21/2018

TESIS 69:

el

nuevo) (Moral comunista, 65). liberado de la esclavitud cwpitalista d pueblo se acostumbrará gra:dualmente a observm· las reglas elemen tales de la vida social, conocidas durante siglos y rc >petidas durante miles de años en todos los textos escolares;

d) "

r;omunismo.


la sociedad comunista:

n

a) No existirá la dimsión social del trabajo; b) No habrá gobierno sobre la s personas sino sobre la s c

o

se ~ C O s t u m b r a x á a obse rvarlas sin fuerza, sin compulsión, sin subordinación, sin el aparato compulsivo especial que se llama Estado (Le.nin: El .Estado y la revolución) (79). e) " cuando con el .) (24).

~

e) l Estado no tendrá razón de ser y se extinguirá;
w

1ESIS 70: Con respecto al momento en que esto ocurrirá, a forma ~ n que se produzca y a la organi:§ación de la sociedad

TESIS 69:

comuntsta, nada puede predecirse.

TEXTOS

CORRESPONDIENTES

a) 1 ·

dad, regulando la producción universal, le dai-á la posi bilidad de que hoy haga esto y mañana lo de más allá; de que por la i nañana cace, después de almorzar pesque, por la .tarde pastoree ganado, después de cenar se dedique a crítico, según le venga en gana, sin por ello convertirse en cazador, pescador, pastor o crítico" (Marx-Engels: La ideología aiemana) (34). No hay pues más remedio que subv ertir . . . to do el aintiguo ré gimen de prwlucción, ha ciendo principalmente que desa;parezm Ja vieja división del traibajo" ( Engels: Anti- Dühri ng) ( 238).

TESIS 68: a) "

1:1n avanzado desarrollo del comunismo supone desa paaiec1do 7 c o n t r a t e entre el t r • ~ m f : > fisico y el mental, d_es aipa rec1endo a si una de las prmc1pales fuentes de de  s 1 g ~ d a d s o c i ~ ~ moderna" ( ~ e n i n : El Estado y la r ~ o Jucion) (84). . .. que la diversidad en el trabaio o en ~ ~ c t i : i d a d e s , no implique ninguna desigualdad: ~ i n g ú n p n v 1 l e ~ 1 0 en la posesión y el disfrute" (Ma:rx-Engels: La 1deologia alemana) ( 658).

b)

La educación. permitirá a los jóvenes reconer rápjda mente todo el sistema productivo, los pon
nes .de desplazarse por twr:no de una a otr <1 rama de ]a p;oducción, conforme lo exijan las necesidades de la so ciedad o lo d e m a n ~ e r i sus propias inclinacianes" (Engels: Proyecto d e profesión de fe comunista). lwbor voluntaria, sin norm a, sin contar con una re  e) " muneradó;t, sin una estipulación de ~ n e l d o , trabajo que se prestara, como costumbre, por el bien común y por el

b)

El gobierno sobre las personas < s reemplazado por la administración de las cosas y la dirección de los procesos

de producción. El Estado no es "abolido", se va extin

1 l

guiend o" (Enge ls: Socialismo ut6pico y socialismo cien tífico) (73). c) La expresión "el Estado se extingue" está muy bien es cogida porque indica tanto la índole gi ra
146

i

¡

Cuando se implante el coomnismo nadie tendrá nn rnpertorio de actividades exclusivo. Cada cual podrá culti var el género

lución) ( 79) . Tan s6lo. el comunismo hace iMe<.•csarlo el Esta.ido; no habrá ya a quien reprimk en el sentido de clases, en el oontido de fochas sisternáticns contra un


. TESIS 10: " surge inevita:b'Lemen.te ante la humanidad el pro blema de cómo seguir adelante, de c6mo pasar de la igual dad formal a Ja igualdad de hecho, es decir, a la ¡realización

73/87

5/21/2018

determinado sector de la pobladón (Lenin: El Estado y la revolución) ( 80) . El Estaido se extingue, pues ya no existen oapitalistas ni clases y ya no ;Se puede por tanto reprimir a ninguna clase... Parn la extinción rubsoiruta del Esta.do haice falta: que -impere iel comunismo áibsoluto"

del principio de ca
(Lenin: El Es.tado y la revolución) (84). d) La sociedad no se verá obligada a calcula r con esrnúpulo la cantidad de producto.s distribuidos a cad:i. uno de sus miembros. Todos los tomarán a su placer según sus ne cesidades" (Lenin: El Estado y la 11evolución) (85). En 'll Ila fase superior de la socie:dad comunista cuan do haya
una nos de regufará sociedad la distribución comida y la vivienda, lleva futura dirrectamente a 1a utopía" ( Engels: Sobre la cuesti6n de la vivie:nda) ( 130 y 131) .


Ja

CRITICA

CONSIDERACIONES . GENERALES

Sociedad política Tiene por finalidad principal procurar el bien común de itodos u miembros. Este "hi.en común" oonsiste, según Messner 20 el conjunto
bros delihreme:nite Ja sociedad la xeailimción de sus cometidos culturales y vitales, y por sí mis:rnoo. Enb:e esas condiciones neoesarias mereoe:n citarse la protec ción contra la a1gresión ·cxt,eirior, la paz social, la seguridad en el ·ejc.>rcicio de u derechos y deberes, lu Hhmtad e independencia pa:ra los hombres, familias y sociedades i n t e r m e d i a ~ También ·están. incluidas lo. planificación para lograr una producci6n sufide'Il te de hioo'es y una equitativa distribuci6n y un consumo racional. Autoridad Go:mo s·e .ha dicho al hablar del Esit.ado, la auto ridad poHtica hene como función el logro del bien común. El bi·enestM' público es su ley supriema, su fi n ' último y la razón de

(24).

e) "No somos ut6picos, y no negamos en a1]?soluto la p o s i i b ~ lidad e -inevita.biiidad de los excesos inqiviclu.ales, como tampoco negamos la nece'Sidad de reprimir tales excesos. Pe:.ro, en primer 1uga-r, para l'esolver ese problema no se necesita una máquina especial, un apara.to especial de represión; ·el pueblo aa:maido lo h a d por sí mismo. . . En segundo lugar, al desrupaa:ecer la causa social básica de los ex:oesos: la explotaci6n de ·las masas, éstos conie:riza:rán por fuerza a desaparece r" ( Lenin: El Estad o y ]a revo

su poder. . Dada la misión dé la autoridad, los miembros de Ja sociedad le deben obecHencia mientras que aquélla cumpla con su obligá- · ci6n de proveer al hien común.

lución) (80). 148

oondicicmes necesarrias que hacen posihle a todos los miem

2

'

Mes.sner

J

:

La cuestión social.

149

i\

Divisi n soci ail del traba¡o: Según lo señala R Aron 21 la organh:aci6n del trabajo en una col.ectividad industrial es esen http://slide pdf.c om/re a de r/full/a r na udo-jose -pr inc ipa le s-te sis-ma r xista spdf ciaJmente jer-árguica, y la jeraTguía de funciones implka jerar

b)

s imposible administrar las cosas si no es a través de .Jas personas. El gobierno sobre lais ;personas no puede, pue:s, desapairecer;

74/87

quía
e) La desaparición del Estado es inconcebihle si se le reco Toda sociedad debe realizaii· distintas actividades con miras nooe la misión de pN)J:nover al bi:enestaT gt"JJeral y no la 5/21/2018 Ar na udo Jose - Pr inc ipa le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om al bie.nesta1· general. Los hombries están desigualmente dotados er solamente un órgaino de dominación de clase; y cada 1 Ul:O ·e:s más apto para una tar.ea diferente. Pa.r ortra parte d) No basta decir: de .ood'a. uno según su ca¡pacidad a cada la reiteradón de uoo tarea lleva a incrementar su c.ficienda. Esta uno según sus neoesid:adc:ss". E l problema consiste en sa ber cómo se determinan Ja capacidad y las necesidades doble situación lm creado la división social del trab?.jo· como me jor alternativa para el logro de los objetivos sociales. de ca;da cual. Haría falta ll l1 superes,tado para estahle Criterio de justicia distributiva: Resulta difídl decidir cuál oerlo. Por ello es qoo d'ice Bigo: El maTxismo contiene dobc 11c J." d criterio que rija la distribución d e bienes en una los gérmenes de una temible 1tecnocracia". 1

sociedad. Si los bi<'ncs so distribuy.en igualitariametnte se desoonooen el esfuerzo, kts nccesidnrdes y la eficiencia de cada cual. Sería injusto 'también toncr en cuenta uno solo de estos fac toras, con prescindoncio. de los 'estantes. Lo ide.a·I sería disb:ihuir1os según el es.fll erzo y fa .eficiencia poro aseigura.ndo a todos la satisfaoci6n de sus necesidades.

e) No prureoe pntdentei que la con1ecci6n de las faltas del c d i ~ de oonvivencia sea aplicada ~ p o n t á n e a m o o t e por la sociedad. Ello ocurría en el Lejano Oeste norteameri cano cuando imperaiba la Ley de Lynch y no se debe ser

1

demasiado optimis Tu en cuanto a la futura transformación
COMENTARIOS A LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL MARXISMO-LENINISMO

TESIS 68: La historia de la humanidad eUlseña. que es ilusorio osperau: que una transfor.maci6n social provoque un cambio tan intrínsieco en la naturaleza humana que haiga a todos los hombres igualmente aptos para todo tipo die trabajo y dis puestos a . trabajar y ohs01·var las reglas socia.les espontánea mente por el solo deseo de contribuir a.J bienestrur general. TESIS 69: a) La ex,istoocia
~ ~

R:

22 Aquí conviene recordar una frase del historiador inglés Butterfield: ''Lo esencial es no tener fe en la naturaleza humana, tal fe es una nueva

La lucha de clases.

herejía y nos llevarla a un desastre".

150

151

1.

·

}' 1 http://slide pdf.c om/re a de r/full/a r na udo-jose -pr inc ipa le s-te sis-ma r xista spdf

75/87

5/21/2018


PENDICE

CONCLUSION

Espero que las críticas contenidas en las Hnieas que anteceden permitan al eventual lector discernir más oonscientemente las virtudes y defectos de1 marxismo-leninismo y abstenerse de apoyado por simpli r cci6n contra las injusticias del capitalismo o de rechazado por mera defensa del orden constituido. ·Porque si bien puede acusarse al comrinismo de utópico, ello no nos autoriza a penmaniecer impasibles ante la:s injusticias del régimen capitalista. No debe olvidarse que .Jos hombres exigen libertad y derechos pero también Dlecesitan pan y justicia. Hay algo, sin embargo, que considero esencial y que no puehacer presente a todos los que Luchan die buena fe para mejora;r Ja sociedad humana: l conflicto no se libra entre do dejar de

burgueses y pro1etarios, izquierdas y deir:echas, colonias y metró polis o nacionalistas e internacionalistas, sino entr.e e1 Bien y el 1fal. Y el Bien y el Mal no respetan fronteras de clases, razas, naC'iones ni credos, sino qu:e coexisten dentro del ser humano. Por eso s que l viwda,dera :r.evoluci6n es de orden ;moral debe Hbrarse en el corazón de rada hO llllbre.

y

52


76/87

5/21/2018


ANTECESORES

FILOSOFIA

( 1770-1831) Se gra
HEGEL

j ;

Guillermo

ederico

pmducto de .Ja Idea

Según su concepción de la dialéctica, las ideas evolucionan del siguiente modo: 1Q Apa,rición de una idea (tesis o afirmación); 21?) Contraposición por otra idea opuesta (antítesis o ne gación; 31?) Fusión de an.nbas en otra idea. más rica y plena (síntesis o negación de la negación); 49) a síntesis será a su vez la tesis clel paso siguiente. Obras

prinoirpales

Fenomenología del espíritu ( 1807). Ciencia de la lógica ( 1812-1816). Filosofía del d echo ( 1821) .

Ludwig (1804-1872 ) lJrofesor de teología en Heidelberg FEUERBACH


. d En 1824 va a Berlín para seguir las lecciones de filosofía dic-

Propone crea:r "bancos de cambio" donde ca
77/87

ta as por Hegel. Pronto deja el pensami"""to die "' ""'' · · · su maes tro para . a una concepción antropocéntrica. .

V( J J crurso 5/21/2018

. ''Dios

.mi :primer pensamiento;

· e ~ a

la Razón fu

trn .tercer y ultrmo pensamiento es el H

b " oro r e . Af' "I irma que "tOdo es materia" y

es terminar con el poder político y reemplazado por una sociedad mutuaJ.ista. Algunos de sus pensamientos se hicieron clásicos: " Explo tación del hombr.e por el hombre"; De cada uno según su capa

.


e el segundo,

que ve;rdadera 'l.'ealidaid" a naturaleza es la _ Sost.iene que la religión ha prny.ectado en un Dios fa t, f lc.t esencia del hombre· su · n as 1co . . mientas E ·l h b . 1 pensam1ento, su voluntad, sus sentí. s e . om, re e que ha creado a Dios" t . 'ó Su materialismo culmina con su radical te'Or.ía d ~ la El alimento huiman nu nc1 n: ba 1 1 o es a . se de la oultuira Y del sentimiento El l hr

. · om.

e

o que come ;

es

·

cidad a cada robo".

UJ110

según sus ne'oesidades";

La propiedad es un

Obra s principales

"¿Qué es la propiedad?'' (1840). "Filosofía: d e la miseria" ( 1844).

,

Obra principdl La esencia del cristianismo" ( 1841) . 131. ANC

Periodista e historiador Para él la ibase de la injusticia social es la competencia. Pro pone crea. l' talleres nacionales donde los obreros, con capital ini dal del Estado, hiaibajem. por su propia cuenta y se distribuyan las ganancias. LaJS empresas capitalistas quedarían así elimim
SOCIOLOGIA

PROUDHON Pedro José (1809-1865) ··e>

L

•Político y eoonomis.ta; oorrectoT d . e unprenta en· sus comien. s, 1uego Hnpresor.

En 1848 asuime un cargo importante en el gohierno· y pone su plan ein marcha mediante la creación de los Talletes Nacio nales. Bos mismos estaban previstos para 10.000 obreros y se
funda y. dirige suces1vamente .· . . En 1847 ,dos per1ód1cos. E 184 . 8 es e1eg1do miembro de la Asamblea Nacional. n En 1849 es condenado a tres años de prisión por el delito de prensa. Individualista; enemigo ·del Estado y del coJectivismo. . hd'Pa:dre del .. ~ : . t a . á v 1 s 1 ~ n

a n . ~ -:"'': l l . u i s. m o

cuya .fr anees. sostema · · / 1a propiedad ·del b a l ~ r t e contra el p o d ~ aeérnmo de la propiedad n u e

Prop1cl1llba? como .un ra ~ n crumb10 enemigo

o. l: e 1era renta•s no ganadas". Inspiradw d:e

Bakuniin

Luis ( 1811-1882)

Obra

....

prinoip
"Organización del trabajo" (1839).

y enemigo de Marx.

156

157

'

'

:i,lJNT

SIMON

Claude Henri (conde de) (1760-1825)

Espfo:itu aventurero que lucha l . . . . ele los norteamericanos· vuelve a Fen a _gueira 7de mdependencia , · rancia en 1 86 se .· . , . ennqueoe d urante la Revolución Ftance . l


~

'

.;:· f ..

Lamark). Creó las primeras sociedades cooperativ
trobajadores.

78/87

uluego se arruma. Sus teorías Murió en su ciudad
plantar el divorció.

'

mma.r a

erenc1a; im-

ECONOMIA

Ob t (M principales:

::Catecismo político de los industrial es Nuevo cristianismo ( 1824) .

CHAHLES FOURIER

SMITH Adam (1723-1790)

( 182'3).

(1772-l837 )

N ad ó en Besan9on (Fr · ) F'l' f las soluciones de Owen y S : 1 ~ ~ . · i oso o Y sociólogo. Criticó cicdad en falansterios . ain imon. p ~ ~ p u s o organizar la so(aproximadamente · ) ' ~ r u : p o s de 4 00 familias 1 600 · perS0111as , que ·d istribuyeran eq ·t t resultantes de trabajar bienes com, u1 a i v ~ m e n t e u ingresos, zar su iteoría en el bosque d C ubones llUn intento de mat{'rialiMurió en p ' e ann u1 et, fracasó. ans.

Obt as principaies:

:'.Teoría de los cuatro movimientos ( 1808). El n ~ e v o m u n ~ industrial ( 1825). Teoo.a de la umdad universal ( 1841).

Nativo
son sus rasgos característicos. Proclrurna la abstención del Esta.do en asuntos económicos y desta.oai los ·b eneficios d e fa división social del trabajo. Ailllti:cipa Jos conceptos q u ~ Marx desari:ollará en la teoría de la ;plusvalía. al decil[': El valor que la mano de obra añade a la materia prima se divide por si misma en dos partes, destinada la 11JOO, al salaa-io d e los obreros y la otra a los benéicios que. el industrial ha de rncoger. Este beneficio no es el safario del trabaJo

B.OBERT O W E N (1771-1858) d'd Nació en Newton (Inglaten· ) A aprendiz de hilandero. Se casó 1:1 to I: iacta. Se i n i ~ i ó como dujo en sus fábricas i m p o r t a n t ~ n Ja. i ~ a d e su empiesario. Initro me¡oras pa:ra los obreros ( New

ª ·

~ l o

excede- sino la renta del capita1''. Obras principales: Teoría ·de los sentimientos morales (1759). Ensayo sobre la riqueza de las nacion es ( 1776 )'.

de dirigir

159

158

1

RICARDO

David (1772-1823)

Nace en Inglate1Ta. Su padre era un judío .holandés. De adulto se coovierte al cristianismo. Muere siend o m embro de la C tmara de fos Comunes.


En su obra

económica enuncia

una

definición

del

valor que

Los trabajadores d e ~ n acceder al poder ~ e < l i a n t ~ su fragio universal. Desde el .gobierno podrán orga,n1zar a s ~ i a c 1 o n e s ~ b r e r a s
5/21/2018

posteriormente Marx hará suya: E.l valor de una mercancía o Ja cantidad de otra mercancía, con que se l cambia depende de la cantidad ;r;elativa de trabajo necesario para u producción y no dcJ salruio más o menos elevado pagado por este trabajo".


CLASICOS

el valor También formula conceptÜs sobre que de1 salario Lassalle difundiráposterionnente: El precio natural del trabajo depende de1 de la subsistencia y diel de las cosas necesarias o útiles para la manutención del obrero y su familia". Sostiene fo.ego que el precio corriente del salario tiende a a:eercarse al precio natUJral debido a que si es menor que aquel, la morta:lidad .infantil crece en la clase pmletaTia. Si es mayor, crece la natalidad. L a mayor o menor ofei-ta de mano de obra isí provocada produce el acercamiento señalado entre precio corriente y precio natural.

MA.RX

Ohra principal :

de -oposición, órga.no político fas nuevas ideas sociales. b l ~ En 1843 se casa con la d'eb r u - c m e ~ a Jenny von -yvestp - a miga de Ja infanda- y, al prochi;cm:se la clausura de-1 pei:ó dico, viaja con ella a P·rurÍs . Allí COlllooe a Proudhon Y Bakunme . y profundiza su rumístaid con Engels. E n 1845 es expulrodo de París, a pedido del gobierno al ° mán, ;por su coi aiboraci6n en ~ l pei·i6dico Aclelantc. Se refugia en Bnwelas en donde permanece basta 1848. . . En 1847 funda allí con ·Engels la Asociación de Tmba3adores · .Al emaiJ.1es de educaci6n O'brera.. E.n el v;erano de ese mismo año t i e n ~ lugar en L o n ~ r e s un congreso comunista, al que _conCUll J.1e Engels, con el ob¡eto de

"Principios

de la

economía política y

la

arlos ( 1818-1883) Es el se-N. oe el 5 . .d e m.a.yo d· '.... 1818 en Tréveris, Alemania. .. ea· d gm 1do de 1os hijoo de una familia de ocho de c l ~ s e m t3. e origen hebreo. · cargo .de ,conse. : i r i e E n . 1824 su , para teneir acceso a un L ~ . l t • jero de jm;ticia' del g o i ~ o alemán, se hace uci.ut1Zíar en ei: u ranismo corn toda su farrulla. En 1835 inicia sus estudios unive:rsitmios en Bonn. En_ 1836 :pasa a la Universidad de Berlín. En 1841 a la de Jena., donde se · ·ód' l'ecibe ien Derecho. peri ico En 1842 ·asume la dirección de la Gaceta R e n a n ~ .

contribución" (1817).

LASSALLE Fernando (1825-1864)

Alemán de orLgen judío que consigue gro.n popularidad en su tiempo, poi· su brillantez intelectual. En 1863 funda una "Asociación General de Traibajadores Alemrunes". Al año siguiente mu.eire en un duelo pt.Jr una mujer. Hace la bron<:e". defamosa Ley de nombre tearía de Rica rdo sobre los salarios con el El Es.mdo debe tener a su cargo la tarea de lograr parn todos la rnaJización de sus condiciones humanas.

·

ere.ar

una asociación ointernaie1onal. . . En noviembre de 1847 se realiza

s ~

un.do congreso, ·6n d e l1Il3. ~ repamc1

. tambi_én en Londre; un la l qUJe asiste Marx, a qu_ie ll; se le c o ~ 1 a "p rofes1·o'n ·de fe" n ~ l " a 1a ..Liga Conmntsta. J:'-C-

160

161

Maxx redacta: para ello en Bruselas el . 'Manifiesto Comunis ta". En febrero de 1848 se publica el Manifiesto en Londres. . En mairzo es expuilsaido die Bélgica y vrielve a París, ern donde participa en :La il"evoludón de 1848. .

a ·Colonia


Ese :rnismo año vuelve

(Alemania), donde edita

ENGELS

Fede1·ico (1820-1895)

Nace en Bermen, Alemania, el 28 de ·novi,empre .de .1820 en de runa familia burguesa y calvinista. ·A 1ós 17 años ·su padre Jo envía a estudiar a Bremen, donde apa Ti-c;fona d calvinismo.

el

~ e n o

80/87

la

Gaceta Benana, rnvista de economía y política.. · E n 1849 .debe cerrair esta pubicadón y sailir de .A:le:n:iania. Renuncia a la ciudadanfia a1eu:nana y va a París· Ante la amenaza de confa1aimiento, viaja a Londres.

· En 1842 en la ciudad de Colonia { A l _ e m a n i . ~ ) c01)oce a Man::. E n 1844 intima con él €a1 París y luego sn ,expulsión a Bélgica colahoira con . Marx en _a ·1ii::da'CC'ión de La ideología ale-

Ende1864 participa en la fundación de la Asociación 0Internacional Tm:ba]adores.

m ana

Nueva

5/21/2018

En 1841 colabora :en la Gaceta Renmra.


E n 1867 tevmina el primer tomo de El Capital. · Prosigrn= ; escribiendo hasta S'l.l. :muerte, ocuxrida til J4 mall."zo die 188.'.3.

de

Parte de su obra queda jnconclusa. E n 1881 había muerto

su mujer.

y La

~ a g r a d a

de

f.amilia.

.

·

En 1847 escribe Principios d ~ l 9omunisrrw. En ' 1848 publica CO D. Ma.:rx. el Manifiesto comwti.sta y' ~ n v í a · · . trabajos a la Nueva Gaceta Renana. En 1850 viaja a Manchester, d:op.de -trabaja en la fábrica t ~ til de su¡ padre. . .. . .· . 1870 ~ ó i : i é r i e : a Mrurx y a su familia. Entre los años 1851

y

Obras principales:

"Contribución a la crítica .de la filosafía del Derooho de Hegel" ( 1843). La cuestión ju día" ( 1843). "Manuscritos económico-filosóficos" (18#). La sagrada farni1ia", (co n Enge ls) ·(1845). "Tésis solbre F1euelr'bach" ( 1845). La ideología ai1emruna" ( C01JJ. Engels) ( 1846) . "Miseria de la f.i:J.osofía" ( 1847), "Manifi esto comiillista" ( COili Engels) ( 1848). "Revolución y contra;n:;evolución: en Alemania" ( 1849). Tr a1 bajo aisalariado y ca¡pital" ( 1849) . La lucha de clases en Francia (18.50) . El 18 de Brumario de Lutls Bonapar tie" ( 1852) . "futroduoción a la orítica de Ja ~ c o n o m í a politica" ( 18.57). , "Contribución a Ja, crí.tica die la "3conomía pdl ít ca" ( 18.59). El Capital (primer torno) (1867). La gue:nra civil en Francia ( 1871 ) . "CrítitJa; del programa de Gotha (1875).

E n 1863 muere su

c o ~ ñ e ; r a

Maty

.

En 1877 escribe la. serie die artículos que lueg0 8ompondrári el . Anti-Diihririg.

· Entre 1883. y 1894 redacta sohre la base de los bonacfores de

Mane, cl s·egundo y _l tercer tomo de El Capital. El S'egundo se publica en 1885 y el tercero. en .1894. · · Muetr·e ,el 5 de a:gos:to de 1895. Sus cenizas son arrojadas ul ma:r, confom11e sus d e s e o s . ~ · Obras principales:

"Proyecto de profesi6n de f ~ com,tiinista" (1847). "Sobri:s el prohlerna de la vivien
162

163

LENIN,

Nicolá.s

(Vladimir Ilych Ulianov) (1870-1924)

Simbirsk (Rusia) el 10 de abril de 1870. Su pf3Jdre, profesor, es .funcionario subalteirno. del zarismo; mad:1ié perteo.1ooe a la pequeña nobleza. · Na;ce en

.


.su

El irri¡perialismo, fase suipeirior del capitafümo El Estado y la l'.'evoludón ( 1917) . .L as tesis die abril (1917) .

La

revolución

de

.octµibre

(1917-20).

( 19.16). 81/87

En 1887, luego del asesinato d'el zar .Alejandro II, su her. mano m yor es ahorcado por revuludonao.io. · En 1893 llega a San P e ~ e r s b u r g o i d o n d e se dedica á. la acci6n. revolucionaria.

5/21/2018

La ''La

revolución pro1etaria y el renegado Kautsky ( 1918). enfe;ranedad infantil del comUJ:lismoi: el izquierdismo . alianza de la .clase obrera y el camrpesina.'do ( 1920) .


ce.Liga die la lucha por la ·emancipación de la la . E1>e mismo año es arrestado y enviado a Siberia. ' ·· · · En 1900 'vuelve de Si beria. e inicia en Ginebra la edici6n de un diario revo1u.ci(jnario de gu:an circulaci6n. en Rusia: La chispa (Tskra). En 1903 se realiza el SegÍJ.ndo Congreso del Partido Obrero Socia 1 Demómata Ruso (POSDR), en Bruselas.' Len n participa., y allí discrepa con Martov sobm rel sistema de afiliación a1 Partido. . En 1905 r.e.gmsa a Rusia, de donde es 1expulsado nuevamente en 1907. En 1917, luego
(1920).

·

La

. En 1895 crea c..l lse trabajadora

t r m ~ a

El .7 de no·v iembre, mediante un hábil el ppder en Rusia (Petwgrado).

El

21

de

enero de 1924,

muere en

golpe r.evolucionario,

Moscú.

Obrc,s principales:

Qué ha:cer ( 1902).

. · paso adelante, dos atrás ( 1904). . Dos t ~ o t i c s de la socia1democrarcia 1en la rnvoluci6n democ.rfitica (1905). . Un

y la revolución democ.riática 1905). El iproleta:.riadoy •einpírioC'riticismo Materialismo ( 1908). . . Tres foent·es y tres partes inte•grantes del a:narxismo ( 1913). Ca;rlos Man. Su doch·ina (1914). Cuademo.s fi1os6fioos (1914-1915).

CONTINUADORES (1879-1Q40) Na.Ce . e n Yanovska, pequeño pueblo de fo.s estepas ucrania nas, el 7 de noviembr.e de 1879. Su verdadero nombre era León Davidovich Bronstein. · . En 1888 se va ai vivi:r a Odesa a casa de 'lJ.(Q primo suyo de condición culta, quien le inspira SUi vocación intelectual. Allí estudia en el colegio de la colonia·aleman·.t.

1 ROTSKY,

Le 6n

En 1896 va a •tel"ffiinar el último año del colegio secundatjo a Nioolaiev. Por su actividad revolucionaria en Odesa es detenido y de portado a S i b ~ i a Fuga al extranjero. Se ·e:ncuontrn con Lc in en ~ n d r e s iColaibora con él en el peri6dico irevolucionario La Chispa. . En 1905, dmanbe la revolución antizarista, preside el Soviet de Petrogmdo. Denrotada la revolución, ·es depoirtado por seglllilda ve:l a Sfüer:ia. · · . En 1908 fundia el ravda
164

tranjeros ( inrteiviene en la paz die Brest Litovsk Posterio11mente, orgain.izador del Ej&cito 1 oijo. Por la energila. imp1acah1é co n .Ja que actuó


AlemaniaJ

MAO

·estos oa·rgos

en la

con

en

Tse-tung

(1893-1976)

Nace el 26 de diciembre de 1893 en el pueblo de Sho Syan provincia de Hunan (China · centron;ieddional), en um fa-

82/87

mereció . iJ

Lenin . Len:in ( 1924) enfirentarse con Stalin. En 1928 es desrerraido por te110etra vez a Siberia, y d e allí, d{ '1portado a Turquía ( 1929). .

milia

El de septiemme de nadooal.3

de Estudios LPopulares . En 1918 se doctora en filosofía y va ,a P.ekín en donde se emplea de ibiibliotecario en la U:n:iviersidfl,d. E n 1915 se traslada a .Shanghai; allí, en 1920, se convierte al marxismo'. · En mayo de 1921. s UIIlO de los doce fuinida
apodo de

El garrote 'de

la muerte de

campesinos. En su adolescencia .se ra
debe

5/21/2018


1938 funda en Paris la Cuarta' Inter El 21 de agosto de 1940 e.s asesinado en Coyoacán, barrio de la ciudad de México, donde vivía exilfa,do. Más que rpor su:s aportes al ~ n a r x i s m o , Trotsky se hace famoso por sus polémicas ideológicas: . -Firente a Lenin sosHene que lia conducción de la social democracia debe hacerse por medio de la democracia partidaria. ~ n i n propicia1ba el centralismo partidista. - C o n respecto a la modalidad de l.a :revolución que se ges taba, Lenin sostenía la revolución obrero-campesina; Martov (lí der menoheviq'ue), la revolución . e m o c r á t i c o ~ b u r g u e s a ; TrotSky, la ;revolución proletaria sin aiditamentns. - ·Frente a Stalin sostjene la revolución permanente en con tni del socialismo en m1 solo país. Obras principal es: /

de

.

.

.

.

Resultados y perspectivas ( 1906). · Nuestra. revolución ( 1907). La cultura y la revolución · ( 1923). Lecciones de octubte ( 1924). Mi vida (1929). La revolución pennan(:}nte (1930). Historia de la revolución. rusa · ( 1932). ''La revolución -traicionada ( 1936). Su moral y la nuestra ( 1939).

u

1

166

•

167

\

En 1958 inicia la experiencia agraria denominada "Comunas

del Pueblo". E n 1965 lanza la Gran Revolución Cultural Proletaria.


r

83/87

Muere el 9

ae septi,embre de

¡

1976 en P.ekín.

5/21/2018


Obras príncípal s:

1

le

la guerra revolucionaria chiJna "Problemas esh·atégicos (J936). "Sobr.e la práctica" ( 1937). "Sobre Ja contra:dfoción" ( 1937 ). ''Sobl'e la guer ra prolorngada" ( 1938) . . El paipel del Partido Comuin:ista chiiil O ·en la guerra n¡;¡:cional '(1938). La revolución dlina y ·el Pai-tido Comunista de China" ( 1939). El tratamiento correcto de las contradicciones en el senO del pueblo ( 19$7).

1 l

CRONOLOGIA

PRINCIPALES FECHAS DEL MARXISMO-LENINISMO

1818 - ( 5-5) Na:oe Marx. 1820 - ( 28-11 ) Nruce E:ngels. J 820 - 1830: Primeros socialistas franceses e ing1r.scs prop1c·mn el "colectivismo", basado en J a: socialización de las activi dades económicns. Predican el intemaC'ionalismo.

1 8 3 1 - Pie1" 'S Leroux, :discípulo de Saint Simon, crea la palabra

"socialismo". 1840-Estebarn Oahet,

811 su 'Viaje a Icaria , crea el término "comunismo". · 1825 -1845: Se publican lo.s principales trabajos ele los deipués llamados 1lócialistas '\J.:tópicos (Saint Simon, Fonirier, Blanc, Owen). ·· · · 1847 - C r e a d ó n at:i· fa L i g ~ Comunista Internacional. J 848 - Manifiesto ··Comiiu+ista. Rebelión o r ~ sofocada en París. 1 8 6 4 - 2 5 ~ 9 ) : En J;..iondres s fonda la Primera; Tnternacional . J \ s g ~ f a c i ó n de Tra:bajadores). Marx y Bak1min · son sus

principa:1es líde¡:es. 1870 - Naoe· Leni1I1. La Primera Int ernacional llega a 800.000 afiliados. )8 7 1 -R eb eli6 n obrera de la Comuna de París domina
168

1

1

1 3 76 - En Filadelfia s·e disuelve la P.rimera Internacional. 1881 - Se f un da en Londres la IntemaCional Anar::¡_uista.

J883 - (14-3): Muere Marx.


·

I. s 8 9 - (14-7): En Paa:ís se fonda la Segunda Inteim'lcional.

1 84/87

3891 - Kautzky publica e l Programa de Erfort. J 89 - ( 5-8) Muere Engds. 5/21/2018 Ar na udo Jose - Pr inc ipa le s Te sis Ma r xista s.pdf - slide pdf.c om 1 8 9 8 - Minsk (Rusia). Se cre el Partido Obreto Social Demócrata Ruso (POSDR). ·

1903 - :Martov .t riunfa sobm Lenin en el Segundo Congr eso del (POSDR) • on Bruselas. Lenin apela al Comité CP.'lltral y obtiene la: mayoría.. ' A partir de entonces .su fracción es denominada mayoritaria (bolchevique). · 1H05 - ( 22-9) El zar Nicolás II reprime u n levantamiento obrero en Moscú al precio de un millar de muertos. 1912 - Creación oficial del Partido Bolchevique e
bIBLIOGRAFJA .

''

Hegel, ed . , Mant:.Scritos de economía y filosofía, Ea. Alianza, Mu.Jrid, año 1974. . · · · e ~ b a c h ... Me.) Tesis sobre Feuerbach (ver Engeds: Ludwig Miseria de la faosofía, Ed. Siglo XXI, Buenos Aires, 1971.

MARX, Carlos·: Crítica de la fiwsofía del derecho Nova Buenos Aires, 1965.

: __

(

de

Carlos y . ENGELS, F e d ~ r i c o El manífiesf l comitnista, · . , . Ed Anteo, Buenos Aires, 1 9 6 ~ La iileologta: alemana, Ed. Pueblos Unidos , Buenos Aires 1973.

MAR.t X:,

1 '

¡. F L

r 170

Los lihros de autores marxistas de las ·cuailes se han tomado las cit'as transcriptais son los siguientes:

MARX,... Carlos: Introducci6n a la crítica de la econcmía política, Ed. Polémica, Buenos Aires', 1974. . · -'-- l capitril Fondo d e Cultura Econ6mica, México, 1959. .La { µerra' civil ~ n Francia (ver La Comuna d e París ), Ed. PCJ lémica: Buenos Aiies, 1975. Crítica d ~ l Programa de Gotha, Ed. Proietaa·ia, Bs. As., 1971.

MARX, C a ~ l o s y otros: La morail de los comunistas, Ed. Anteo, Bu'Qllos Aires, 1965. ¡- · . La comuna de París, Ed. Polémica, Buenos Aires, 1975 . ENGELS, Federico: Sobre el problema d,e la vivienda, _Ed. Polémica, l)uenos Afoes, 1974. '

171

¡ ( \

CALVEZ, Jean Ives: El pensam.iento de Carlos Marx, Taurus,

-

Dialéctica de la natu1·aleza, Ed. Cartago, u e ~ o s Aires 1975. Anti-Dühring, Ed. Hemisferio, Buenos Aires, 1956. · Socialismo utópico y socialí8mo científico, Ed. Covoa:cán, Buenos Aires, 1961. •


:tviad:rid. CAREW HUNT, Rohert: Teoría y práctica del comunismo, Agara,

Buenos Aires.

85/87

CHAMBRE, Hernri: De Karl Marx a Mao Tse Tttnf ,, Spes,

París

origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Ed. Lenguas Extranjeras, Moscú. Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alernana Ed. Anteo., Buenos AiQ'es, 1963. '

MAC FADDEN, Charles J.: La filosofía del comunismo, Sevcr · Cuesta VaJlladolid. PIETI'RE, André: Marx · y ;rz arxismo Rialp, Madrid .

La; situación de la clase obrera en Inglaterra, Ed . Futuro, Buenos. Ail'es. 1946.

SUvIARD, Emile: (:omunisme et science, Université Laval, Que. bec.

.LENIN, Vladim.ir: Qué hacer, Ed. Anrteo, Buenos Air es, 1960. Material'ismo empiriocriticismo, Ed. Pueblos Unidos Mon, . . tevJ. d eo, 1948. Carlos Marx: su doctrina, Ed. Anteo, Buenos Aires, 1958. Cuadernos· filosóficos, Ed. Estudio,' Buenbs Aires. 1963. El imperialismo, fase super,ior del capitalismo, Ed. Leriguas Extranjeras, Moscú. . ' . El Estado y la revolución, Ed. Anteo, Bs. Aires, 1957. La revolUJCión proletaria y el renegado Kauts q¡, Ed . Polé-

WETTER Gusmvo: El materialismo dialéctico, Tamus, Madrid

: __ El 5/21/2018

·-


, . , . WETTER, Gustavo y LEONHARD, Wolfgang: La 1deologia soviétiqa, Herder, Barcelpna.

mica, Buenos .Ahies, 1974.

La enfermedad infantil del "izquierdismo" en e l comuiiismo, Ed . Anteo, Buenos Afoes, 1964. · L a alianza de la clase obrera y el campesinado, Ed. Anteo,

Buenos Aires, 1960. Obras Escogidas, Ed Cartago, Buenos A f o . ~ e s 1961. · Obras Completas, Ed:- Cartago, Buenos Aiiies, 1972. · Refe rencia

El número qÜe. acompaña a·1as citas indica la :página e11 la que pueden localizarse en las ediciooes antes mencionadas.

Quiero señalaa: aquí, .como uu deber de reconocimiento, las obras de. autores no marxistas que me han servido de guía en la p1 Eparac1ón de ,este traibajo: BIGO, Pie1.1re: Marxismo y humanismo - Z Y X BOCHENSKI,

Madrid.

JGsé M.: Materialismo dialéctico, Rialp, Madrid. 173.

INDICE


86/87

7

FR.OLOGO Cosmovisión marxista 5/21/2018

;. . .......... .......

9,

.......... .......... ............. .........

11 18 22 34 41 46 49

..........


FJLOSOFIA

Teorí-a del conocimiento ; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ·Materialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dialéctica . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ateí.smo . . . . . . . . , . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . ·Lógica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MaraJ.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

SOCIOLOGIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Materialismo histórico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

55 57 75

ECONO·M.LA . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Teoría del valor . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

83·

Teoúa de la plusvalfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Destino del capitalismo . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

92 102 113

Propiedad

.............

..........

.................

87

121 Estado- · . . . , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . · · ·. 124 Revolución socialista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Dictadura del proletru:fado y sociedad sociaHsta . . . . . . 140 Sociedad comunista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 145 152. Conclusió1i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 APENDICE . Anti' 'oesores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 155

l OLITICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

·

1

.\

1

J '

Clá sieos , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161 Ca;n:tinuadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . · . . . . . . . . 165 Qonología . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


.

......

171

87/87

Arnaudo Jose - Principales Tesis Marxistas.pdf

Recommend Documents