Apuntes Sabiduría de los Bárbaros, de Momigliano. Paulina Ponce Philimon Objetivo del Autor: Como llegaron a conocer y evaluar estos pueblos bárbaros en relación a su propia civilización. Consideraciones Iniciales 1. Luego del siglo IV a.c., después del Imperio Macedónico, es cuando los griegos comienzan a tener curiosidad por los pueblos que l e rodean. 2. Con la expansión romana (III y II a.c), griegos sienten interés por: romanos, judíos, celtas e iranios. 3. Roma se apropia de conceptos griegos, se establece una sociedad cosmopólita bajo el Imperio Romano (de corte intelectual). 4. Existía un cegamiento helénico etnocentrista y paralelamente una helenización romana. 5. La figura de Polibio, historiador, aparece como quién analiza lo cotidiano (167 a.c) parcialmente helenizado en Roma, reflexionando sobra la importancia de esto en el proyecto expansionista romano. 6. Posidonio, (86 a.c), embajador, busca la justificación de las formas de poder y el proyecto universal latino. Criticó los métodos del gobierno romano. 7. Los pensadores griegos son movidos por los romanos a hacer las primeras investigaciones de los pueblos bárbaros, ya que los resultados se usaban para la dominación de aquellos pueblos por el Imperio. 8. La aproximación de griegos y judíos supuso la aparición del cristianismo, donde los griegos crearon una visión deformada por considerarlos depositarios de las costumbres orientales (Persas). Tanto así que existe un rechazo a la helenización (Rebelión Macabea 168-164 a.c). 9. En el siglo IV a.c. se analiza más que la vida política persa, también sus principios morales y religión. 10. Aparece la figura de los magos después de la muerte de Alejandro Magno. Zoroastro es idealizado por los griegos, que potenciaron la idea de una "sabiduría bárbara". Estos símbolos según Momigliano sirvieron para distraer a los griegos de los asuntos políticos y así atraparlos en las garras romanas. 11. Destaca el bilingüismo romano, con el estudio de las lenguas extranjeras, mientras que los griegos se preocupaban por develar la sabiduría bárbara, los romanos por entender los problemas políticos. El hablar griego para los romanos supuso la conquista del mundo antiguo. Consideraciones por Capítulos
Los griegos y sus vecinos en el mundo helenístico 1. La victoria del imperialismo supone una nueva dirección de las fuerzas sociales (principalmente militares), donde destacan la falta de poder militar heleno, el desgaste de la civilización celta y la creación de una cultura bilingüe romana. 2. El acercamiento con estos pueblos siempre existió, pero no fue hasta en la época de Alejandro que se hizo efectivo. En la época helenística llegaría como un acontecimiento de corte intelectual.
3. ¿Porqué no se considera a los Egipcios y Cartaginenses? Egipto ya era estudiado por Heródoto y se consideraba muy diferente, místico y de población inferior, además de un incompresible lenguaje. Cártago por su parte se consideraba casi una polis griega. 4. Grecia es y seguirá siendo monolingüístico. 5. En el siglo II y II a.c. se podrá ya notar las contribuciones externas a la literatura griega y un marcado sincretismo religioso (Ej: Hermes Trismegisto, Zoroastro, Moisés y Abraham) Pero solo mientras esta literatura fuera en griego. 6. Karl Jaspers, habla de la época Axial como una época de la crítica, y como conservadora a la época helenística. 7. Los romanos se conforman desde la cultura etrusca (con influencia griega), separándose un grupo y conformándose con una constitución escrita en 12 tablas y con el concepto de plebs romana. Se busca adoptar lo griego (Ptolomeo) 8. Los griegos descubren en Roma algo que no se poseía: la Fides Romana (http://es.wikipedia.org/wiki/Fides). 9. En las dos primeras Guerras Púnicas, desde Cártago se adoptan formas griegas, como la Tragedia, la Comedia, el afán de Historiografía, e intelectuales (Polibio rehén). Si bien existe el latín, el griego es obligatorio para el sostenimiento de un Imperio.
Polibio y Posidonio 1. Escribió lo pasado en Cartago (Escipión), con sus cartas autográficas donde se destaca la palabra "sollozo", como influencia de la sensibilidad y comportamiento griego. En Roma Polibio adopta las clientelas, con esto se hace de una gran base de datos basada en el relato, con análisis en términos griegos y basados en otros libros. Estudia la "convicción romana": la establece como una clase alta no dividida, con un fuerte control de los estamentos bajos, señala al dominio romano como racional y por tanto, de difícil cuestionamiento. Basa su estudio en personajes y no en la política en sí. 2. Posidionio, (discípulo de Polibio), busca una teoría para justificar el poder político y la conquista romana: establece su preocupación entonces en " la preocupación por las revueltas sociales". Estudia la rebelión de los esclavos, "sensible al sufrimiento de los humildes" Pero no en la concepción que poseemos hoy sino en un ¿cómo evitar tales revuletas. Posidonio señala la prevensión, que el uso moderado del poder tendría una retribución.
Los celtas y los griegos 1. Fundación de Masalia e importancia como punto de unión y traspaso: transculturación. Ciudad con comportamientos no helénicos y también con traspasos de (ej) cerámica griega al mundo celta, transculturación de la lengua (Injertar), entrega de Vino y celtas enseñaron el arte del estaño. Se adopta posteriormente la urbanización romana, e intentan restituirse como polis pura griega, sin hacer esfuerzo por conocer a sus vecinos. 2. Los celtas fueron conocidos por armar disturbios e invasiones en Macedonia (Los Gálatos), cuando se logra expulsar a los celtas se transmite la victoria en con el teatro de forma peyorativa. 3. A la llegada de los Romanos en el lugar de los Galos (Marsella), la ocupación del territorio se hace en virtud de "aprender a gobernarlos". Catón (Censor romano), pide a los griegos estudiarlos desde el punto de su geografía, para una mejor orientación estratégica (Polibio). Su continuador Posidonio estudiará la estructura jerárquica de los celtas: los druidas y
bardos, los primeros tenían que ver con los ideas morales y religiosas. Averigua también de los soldados celtas.
El descubrimiento helenístico del judaísmo 1. En la época de los micénicos ya existían relaciones de comercio con los Palestinos. En el libro de David se mencionan mercenarios cretenses en la ciudad de Palestina. Cerámica griega aparece también antes del tiempo de Sargón II y Nabuconodosor imitaría la moneda griega. Existía también un intercambio de soldados entre Grecia, Egipto y Judea, pero sin registros oficiales o malo registros. 2. La Biblia es la única fuente historiográfica del pueblo judío y hasta cierto periodo existieron problemas para traducirla desde el hebreo. 3. Con Alejandro Magno Palestina se incorpora al régimen Macedonio y se transmite el habla griega a Jerusalén por medio de los Ptolomeo. Se presentan como "amos conciliadores" por la cosmovisión del judaísmo. 4. En cierto punto Momigliano señala a Moisés, luego del abandono de Egipto donde con sus 12 tribus adoptan costumbres griegas. Según Teofrasto, se plantea la idea de los judíos filósofos por la existencia de un Sumo Sacerdote en Jerusalén. Por el lado social-económico los judíos también eran banqueros y socios de los griegos. 5. En un momento estos migran desde Alejandría (Egipto) a Grecia e Italia, donde pasarán un tiempo posteriormente siendo expulsados por los romanos (que se avala en el concepto de la "Diáspora") Dato: La Torá está en griego. 6. Luego se instala el conflicto entre las religiones Cristianas y Judías, desde la antigüedad de las religiones con el nacimiento del libro "Los Setenta" del cristianismo y con la ocupación Siria y el desmoronamiento egipcio y poderío romano.
Griegos, judíos y romanos 1. Judea es una ciudad-estado (con estructura griega con un senado), sin embargo llega Antíoco III, Rey de Siria, decretando la esclavitud de los judíos huidos y aquellos encontrados en Egipto. La economía del templo dependía directamente del Rey de Judea. Sin embargo, Egipto (Ptolomeo IV Filopator) es salvado por los romanos del avance de Antíoco III, por tanto que el Templo de Jerusalén es administrado por los romanos pero es convertido a un Templo Zeus Olimpo (como estructura no como nombre). Así se genera la Guerra Santa, ya que los judíos debían pagar doble tributo, para el Templo y para los Romanos. Ante este abuso se genera la revuelta Macabea, pero no es hasta el instante en que se vuelve represivo roma contra los judíos, negándoles la circuncisión, nombrando ellos al Sumo Sacerdote (Libro 1 y 2 Macabeos) 2. ¿Por qué se genera una aproximación a este pueblo de forma tan diferente? La ignorancia sobre el pueblo judío se basa en la concepción de "sectas" que proviene desde el sentido helenizado de la palabra, y que suponían un peligro para el Imperio. Por tanto se buscaba controlar esas creencias que definitivamente se ignoraban. 3. Con el Imperio Seleúcida se produce el Separatismo Judío (Occidentales y Orientales)
Iranios y Griegos 1. Los pueblos iranios eran aquellos distribuidos en la meseta iraní, en donde destacaban principalmente los Jonios y Medos. Harpagos el Medo, quien documentó el ascenso de Ciro el Persa, ayudó a documentar lo que se conoce de los Iranios al ser nombrado Sátrapa de Lidia, una provincia helenizada, donde se produce una aculturación mutua, "aunque de
menor intensidad por parte lidia, de manera que los avances musicales, comerciales e incluso la literatura y los juegos populares lidios" fueron adoptados por los griegos, mientras que la arquitectura, la religión y la vestimenta griegas influyeron en las lidias. 2. Por tanto la historiografía recolectada por Heródoto es a partir de la producida por sus enemigos. También el análisis se genera en torno al interés por el pensamiento filosófico persa, ya que los griegos destacaban la figura del "mago" (sacerdotes de zoroastro) Un ejemplo de esta fusión es la proliferación en tierra griega de deidades que consideraban al Fuego como la Justicia (relación persa) y el Tiempo como un Dios antiguo (relación persa). 3. La Astrología es otro punto estudiado por los griegos, e investigaciones referentes a porqué los griegos vencieron a los persas, se generan hipótesis sobre las consecuencias del clima, etc. Mientras que se transmiten dos concepciones: el respeto del mundo Persa, y la idealización por parte del mundo griego. 4. Zoroastro en castellano es Zaratustra, por si lo han escuchado.
