UNIVERSIDAD CENTRAL SEDE ANTOFAGASTA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
METODOLOGÍA DELAS CIENCIAS SOCIALES IV (Código 4509)
APUNTE METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA (PRIMERA PARTE)
DR. ALEJANDRO BUSTOS CORTES
AÑO 2012
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INDICE
Página
PRIMERA UNIDAD El PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y FORMAS DE ABORDARLO
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SEGUNDA UNIDAD PARADIGMAS PARADIGMAS Y BASES TEORICAS – METODOLOGICAS DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
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TERCERA UNIDAD DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
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PRIMERA UNIDAD El PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y FORMAS DE ABORDARLO ABORDARLO
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EL CONOCIMIENTO -
El denominado conocimiento corresponde al campo de estudio de la Gnoseología. Tambié mbiénn se cono conocce como omo Epistemología cuand uandoo se pre preocupa cupa de los los conocimientos científicos.
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El conoci conocimie miento nto tiene tiene su orige origenn en el Hombr Hombree mismo, mismo, el conoc conocimie imiento nto evolu evolucio ciona na con él, y su desarrollo está determinado por el interés que demuestre por las cosas.
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El conocimiento se inicia cuando se supera la ignorancia, a su vez la ignorancia es la ausencia de todo conocimiento. La opinión es un tipo de conocimiento probable probable ("creo que", "me parece parece que") sobre el cual no tenemos tenemos conv convicción icción ni certeza.
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Definición de conocimiento : es posible definir el conocimiento como el proceso mediante el cual el Hombre refleja en su conciencia la realidad objetiva en la que está inmerso él mismo como objeto de estudio. Este concepto de conocimiento general incluye todo tipo de conocimiento conocimiento sea o no de carácter carácter científico.
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El conocimiento es un producto social , resultado de la actividad productiva de toda la humanidad y no sólo de individuos, y por lo mismo, un proceso histórico que se desarrolla en el tiempo, de formas simples y superficiales a contenidos complej complejos os y profu profundo ndoss. El Hombr ombree cono conocce cada ada vez más más y en mayor yor profundidad profundidad..
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El proceso del conocimiento: esta relacionado con el modo como el hombre conoce la realidad. En general, la Gnoseología establece los siguientes elementos como partes integrantes e indispensables del proceso cognoscitivo: o o
o
Sujeto Cognoscente: es decir decir el Hombre pensante. pensante. Objeto del conocimiento: o sea la Naturaleza, la Sociedad y el mismo pensamiento pensamiento del Hombre Hombre.. El Conocimiento como como produ product ctoo del del proc proces esoo cogn cognos osci citiv tivo, o, como como producto producto de la relación relación Sujeto-Objeto. SUJETO
o
o
OBJETO
Lenguaje: para expresar y comunicar el conocimiento y técnica para su aplicación práctica. Medio ambiente, en que se da el conocimiento y situación sociohistórica en que se produce.
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El conoc conocim imie ient ntoo es una una part partee de la acti activi vida dadd pens pensaantes ntes del ser ser huma humano no que implica tener presente en la mente cierto Objeto ideal o real , bajo el supuesto de que el mismo es considerado como conocido y se distingue formalmente del Sujeto Cognoscente .
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El conce concepto pto de Realidad: Realidad: Para poder conocer la realidad primero deberemos tener muy claro cuál es la idea que tenemos de la misma realidad. Existen principios principios filosóficos filosóficos de la cultura cultura occidenta occidentall que parten parten de preguntas preguntas como las siguientes: o ¿ Existe la Realidad? o Esta realidad, ¿tiene un carácter objetivo, independiente de la conciencia del Hombre o la Realidad es un producto de la mente humana? o ¿Los ¿Los elemento elementoss que conform conforman an esa realidad realidad se pueden pueden identific identificar ar y conocer o es incognoscible? o ¿La manera en que conocemos esa realidad es generalizable? o ¿La realidad es material o tiene una carácter ideal?, etc, etc...
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Las respuestas que se dan a esas preguntas determinarán una posición filosófica ante el mundo. Estas respuestas tendrán el carácter de Principios o Hipótesis Filosóficas y dan origen a dos tendencias filosóficas generales: Materialismo o Idealismo. En consecuencia los investigadores que consideren que la realidad existe objetivamente, que es material y que se puede conocer estarán en el campo del materialismo. Mientras que los investigadores que la realidad tiene un origen espiritual, religioso, que se puede conocer con ciertas limitaciones, estarán en el campo del idealismo.
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El conocimiento se divide en particular y universal .
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El conocimien conocimiento to particular particular:: preten pretende de alcanz alcanzar ar el con conoc ocimie imiento nto verda verdader deroo y cierto de un ámbito limitado de la realidad (p.ej. el estudio de los vegetales lo realiza realiza la botánica, botánica, el estudio estudio del lenguaje lenguaje lo realiza realiza la lingüística, etc. Esta clase de conocimiento se aplica a las ciencias particulares o simplemente ciencias. El conocimiento particular también se llama conocimiento científico.
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Estos conocimientos son producidos como resultado de estudios investigativos a través del método científico , en otras palabras, el conocimiento científico se obtiene a través de procedimientos con aplicación de métodos y responde a la búsqueda búsqueda intenciona intencionada da de la verdad. verdad. No se trata de un conocimiento conocimiento definitivo, definitivo, el mismo va evolucionando con el descubrimiento de nuevos conocimientos a través del método científico.
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El conocimiento universal: pretende alcanzar el conocimiento verdadero y cierto de toda la realidad; de ahí que puede ser aplicado universalmente a todos los seres, objetos y elementos. Estas pretensiones de universalidad se encuentran en el conocimiento religioso, en el saber popular o común; y en saber filosófico o filosofía.
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El conocimiento religioso: se halla integrado por los principios y conocimientos que constituyen el conjunto doctrinal de una religión, del cual participan todas las personas personas que la profesan. profesan. Por eso, todos los miembros miembros de una religión religión pued pueden en servirs servirsee de esos esos con conoci ocimie mientos ntos doc doctrin trinale aless y aplica aplicarlos rlos univer universal salmen mente. te. A la doctrina religiosa se asigna un origen humano (como sucede al budismo) o un origen divino (como sucede al judaísmo, al cristianismo y al Islamismo). En estos últimos casos, el cuerpo doctrinal se halla integrado por la "revelación", es decir, por un conjunto conjunto de cono conocimien cimientos tos transmitidos transmitidos por Dios a los hombres, hombres, que se conti contien enen en en los los "libr "libros os sant santos os”: ”: la Bibl Biblia ia,, los los Evan Evange gelio lios, s, El Co Corá rán. n. El conocimiento religioso se obtiene mediante la Fe o sea por la aceptación del cuerpo doctrinal de la religión. Esta aceptación es total - de toda la doctrina - o incond incondicio icional nal:: no admite admite las crítica críticass ni las dudas dudas.. Por eso el con conoci ocimie miento nto religioso se distingue por su carácter dogmático. Este tipo de saber que pretende conocer todas las cosas a través de Dios recibe el nombre de Teología.
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El conocimiento filosófico, ya lo definió Aristóteles en su libro "Metafísica I" como saber racional y universal que intenta conocer todas las cosas por sus principios y por sus primeras causas. Esta definición coincide con la leyenda que narra Pitágoras, que compara la vida humana a los Juegos Olímpicos. Lo mismo que a éstos los hombres llegan a la vida para actuar, otros para comprar y vender y, por último, otros (los espectadores) sólo para ver. Los filósofos, a juicio de Pitágoras, se identifican con estas últimos: son meros espectadores de la real realida idad. d. En este este sent sentido ido esta esta defin definici ición ón redu reduce ce la Filos Filosof ofía ía a mero mero sabe saber r contemplativo, a un "saber por el saber".
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La antig antigüe üeda dadd grie griega ga se preoc preocup upóó sobr sobree todo todo por cono conoce cerr las las esenc sencia iass de la Naturaleza Naturaleza y del Hombre, Hombre, el pensamie pensamiento nto medieval medieval estudió estudió principalme principalmente nte el problema problema de Dios, Dios, la edad moderna moderna se atuvo preferentem preferentemente ente al problema problema del conoc conocim imie iento nto,, y en la actu actual alida idadd el homb hombre re ha centr centrad adoo la aten atenci ción ón en la especulación filosófica.
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La Filoso Filosofía: fía: “Vital “Vitalmen mente te la Filoso Filosofía fía se origin originaa cuando cuando el el Hombre Hombre experi experimen menta ta un asombro o admiración frente a la realidad que le rodea”. Si consideramos este planteamien planteamiento to pode podemos mos comprende comprenderr cómo el pensamie pensamiento nto filosófico filosófico se construye en sus orígenes.
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ORIGENES DE LA FILOSOFÍA CLÁSICA PERÍODO El problema central es saber acerca de la Naturaleza, del cosmos COSMOLÓGICO O (no Yo): ¿Qué es el cosmos físico?; ¿Cuál es el principio ordenador PRESOCRÁTICO de las cosas?. (600 – 450 aC.) Los Físicos (de Physis = Naturaleza), buscan el principio ( arché), la esencia, la sustancia de los que todo surge, a la cual se reconoce como Razón o logos. logos. La esencia está en el agua, el aire, la tierra, el fuego. PERÍODO El Hombre (Yo) como ser social y político es el centro del universo. ANTROPOLÓGICO Las preguntas dominantes son: ¿Qué es el Hombre?. O SOCRÁTICO (450 Protágoras (c. 480-c. 411 aC.), plantea: “El hombre es la medida de – 400 aC.) aC.) todas las cosas”. El fundamento de su reflexión fue la doctrina de que que nada nada es bueno ueno o malo malo,, verd verdad ader eroo o fals falso, o, de una una form formaa categórica y que cada persona es, por tanto, su propia autoridad última. Sócrat Sócrates es dice: dice: “Conóc “Conócete ete a ti mismo mismo”” (antrop (antropolo ologis gismo mo gener general); al); “Sól “Sóloo sé que que nada nada sé” sé” (Tend (Tenden enci ciaa que que rech rechaz azaa las las doct doctri rina nass cosmol cosmológi ógicas cas.. Existe Existe prefere preferencia ncia de la ética ética sobre sobre la física) física) El objetivo de Sócrates fue “cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método de Sócrates era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. PERÍODO Preocupación por el Hombre y el mundo bajo un sistema Yo no Yo: SISTEMÁTICO O ¿Q ¿Qué ué es el Hombr ombree?, ¿y el cosmo osmoss o la Natur atural aleeza? za?. Son Son POSTSOCRÁTICO cosmovisiones que tienden a explicar la totalidad. Se desarrollan los (400 – 322 aC.) grandes sistemas metafísicos. Platón: su sistema radica en la Teoría de las Ideas (dará origen al Idealismo). Par este autor la Filosofía es la más alta ascensión de la personalida personalidadd y la sociedad sociedad humana humana por medio medio de la sabiduría. sabiduría. Aristóteles: cons constr truy uyee su conc conceepció pciónn del del mund mundoo a la luz luz del del principio principio de evolución evolución (entele (entelequia), quia), originand originandoo sus sistema sistema conocido conocido como Hilemorfismo (hile = materia, morfe = forma). Para Aristóteles la Filosofía es lo que entiende por Metafísica o Filosofía Primera. Ciencia destinada a explicar los principios y causas de las cosas.
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PLATÓN (427 – 374 a.C)
Por medio de una alegoría, Platón ejemplificaba la Razón, como el conductor que guía y controla la Voluntad representada por el caballo más noble y dócil, y la sensibilidad o instinto, representada por el caballo innoble y rebelde. El Hombre si quiere salvarse, debe tratar de dominar sus pasiones poniendo toda su voluntad en ello.
Platón: Al mundo de las Ideas corresponde el auténtico y verdadero conocimiento conocimiento - Teoría de las ideas En el centro de la filosofía de Platón Platón está su teoría de las formas o de las ideas. En el fondo, su idea del conocimiento, su teoría ética, su psicología, su concepto del Estado y su perspectiva del arte deben ser entendidos desde esta perspectiva. - Teoría del conocimiento La teoría de las ideas de Platón y su teoría del conocimiento están tan interrelacionadas que deben tratarse juntas. Influido por Sócrates, Platón estaba convencido de que el conocimiento se puede alcanzar. También estaba convencido de dos características esenciales del conocimiento. Primera, el conocimiento debe ser certero e infalible. Segunda, el conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real en contraste contraste con lo que lo es sólo en apariencia. apariencia. Ya que para Platón lo que es real tiene que ser fijo, permanente e inmutable, identificó lo real con la esfera ideal de la existencia en oposición al mundo físico del devenir. Una consecuencia de este planteamiento fue el rechazo de Platón del empirismo, la afirmación de que todo conocimiento se deriva de la experiencia. Pensaba que las proposiciones derivadas de la experiencia tienen, a lo sumo, un grado de probabilidad. No son ciertas. Más aun, los objetos de la experiencia son 8
fenómenos cambiantes del mundo físico, por lo tanto los objetos de la experiencia no son objetos propios del conocimiento.
MUNDO DE LAS IDEAS Idea de Bien: es el mundo inteligible, lo que el sol en el mundo visible Atributos Tipo de conocimiento Facultad cognoscitiva
Eterno, permanente, inmutable, perfecto, visible Epísteme (ciencia de las ideas o seres inteligibles) La Razón (los ojos del alma)
MUNDO DE LOS FENÓMENOS O MUNDO VISIBLE Bien (como copia imperfecta) Atributos Tipo de conocimiento Facultad cognoscitiva
Relativo, efímero, cambiante, imperfecto, visible Opinión (doxa), saber vago, confuso Los sentidos
ARISTÓTELES ARISTÓTELES (384 aC) - Según Aristóteles las ideas, que constituyen el verdadero Ser, no pueden estar separadas de las cosas, sino que en ellas mismas. - El pensamiento de Aristóteles se distingue por su rigor sistemático. El fin del Hombre es la vida racional. En su libro Metafísica, el filósofo la entiende como la ciencia primera que estudia al Ser en sí mismo, el Ser en tanto que Ser.
CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS SEGÚN ARISTÓTELES CIENCIAS TEÓRICAS
Tiene por objeto el saber o la verdad. Comprenden la Matemáticas, la Física y la Filosofía. CIENCIAS PRÁCTICAS Tienen por objeto la acción misma; aquí se ubica la Ética, la Política y la Economía, que son ciencias afines. CIENCIAS POÉTICAS Tienen por objeto la creación de una obra que se manifiesta exteriormente al Hombre.
LA LOGICA LA FÍSICA LAS CIENCIAS POLÍTICAS LAS CIENCIAS CIENCIAS POÉTICAS LA ÉTICA
Es una metodología aplicable a cualquier ciencia Estudia la Naturaleza Estudia el Ser en cuanto Ser Estudian la creación Estudia la acción expresada en diferentes formas (la felicidad, la virtud, el defecto, el exceso, etc.)
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El saber filosófico y otras clases de saber:
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a) Atenién Ateniéndon donos os a esa definició definiciónn aristotél aristotélica ica,, pue puede denn establec establecers ersee tres diferenc diferencias ias entre el saber filosófico y el saber científico:
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1º El objeto objeto que que estud estudia ia el conoc conocimie imiento nto cient científic íficoo es particu particular, lar, en en cuanto cuanto que que se limi limita ta a un sect sector or dete determ rmin inad adoo de la real realid idad ad;; en camb cambio io,, el obje objeto to del del conocimiento filosófico es universal pues pretende conocer la realidad toda.
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2º El cono onocimi cimieento nto filo filossófic óficoo inte intent ntaa cono conoccer su obje bjeto por por sus sus prime rimera rass caus causas as:: en camb cambio io el cono conoci cimi mien ento to cien científ tífic icoo no se inter interes esaa por por caus causas as y principios, principios, sino sino por por constatar constatar hecho hechos, s, determina determinarr propiedade propiedadess y formular formular leyes. leyes.
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3º Lo fundamenta fundamentall en el conocim conocimiento iento científico científico radica radica en el el elemento elemento objetivo objetivo del del saber (“el objeto de estudio”), de ahí que las ciencias se distinguen por su mayor rigor y objetividad, y también por su impersonalidad. El modo de ser del científico difícilmente se refleja en sus teorías científicas; en cambio el fundamento del saber filosófico recae en el elemento subjetivo del saber, de ahí que las teorías filosóficas tengan un carácter marcadamente personal porque, a través de ellas, se manifiesta el modo de ser del filósofo.(“Que clase de Filosofía se elige, depende de qué clase de hombre se es” (Primera introducción a la teoría de la ciencia, Fichte).
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b) El conoci conocimie miento nto filosóf filosófico ico y el conoc conocimie imiento nto religi religioso oso:: aunque aunque unive universa rsales les,, no pueden pueden confundirse confundirse porque tienen tienen diversas fuentes fuentes de conocimiento conocimiento.. La principal principal diferencia es que el saber filosófico se adquiere mediante la razón: el saber religioso por medio de la Fe.
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c) Tambié Tambiénn difieren difieren,, por su fuente fuente de conoc conocimie imiento, nto, el el conocim conocimien iento to filosóf filosófico ico y el conocimiento popular: El primero procede de la conciencia individual y es fruto de la razón. En cambio, el saber popular procede de la conciencia colectiva y es fruto de la experiencia existencial. Sin embargo, ambos clases de conocimientos son semejantes en el sentido que las dos poseen un carácter universal y son producidas producidas por el esfuerzo esfuerzo humano. humano.
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El conocimiento popular (cotidiano): es el producto de la conciencia colectiva, y se ha ido formando a lo largo de los tiempos mediante una serie de experiencias existenciales del pueblo, que han sido transmitidas de una generación a otra en forma de dichos y refranes. Por eso el conocimiento popular se halla contenido en la tradición oral ( refranes, refranes, leyendas, leyendas, etc.) y en folklo f olklore.(ej. re.(ej. "no todo lo que brilla es oro").
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En este este contex contexto to del sabe saberr popular popular se pued puedee identific identificar ar el conoci conocimie miento nto “cotid “cotidiano iano u ordinario” que también se adquieren de la experiencia cotidiana, en el ambiente social y natural, por el solo hecho de de convivir con ellos. Se adquiere adquiere a través del contacto directo con las personas y con la Naturaleza. En la época en que vivimos, este conocimiento ordinario o “vulgar”, está permeado por los conocimientos
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científicos a través de la difusión de los mismos por los medios de comunicación masivos. -
La expe xperie riencia ncia exis xistenc tencia iall que ha orig origin inad adoo este ste sabe saberr pop popular ular no pue puede confundirse con los experimentos científicos porque el hombre de ciencia no los sufre, sino que los realiza o los provoca. En cambio la experiencia del pueblo es una experiencia vivida y sufrida por el pueblo mismo.
SABER O CONOCIMIENTO CONJUNTO SISTEMÁTICO DE CONOCIMIENTOS VERDADEROS Y CIERTOS
PARTICULAR O CIENTÍFICO (Alcanza el conocimiento verdadero y cierto de un sector de la realidad) CONOCIMIENTO Religioso
LA FE
UNIVERSAL
Conocimiento
LAEXPERIENCIA
Conocimiento (De toda la realidad)
COLECTIVA LA RAZÓN
Popular Conocimie imiennto
Filosófico
CIENCIA Una caracterización general de la ciencia nos indica que esta tiene tres niveles:
EPISTEMOLOGÍA METODOLOGIA TÉCNICA EPISTEMOLOGIA : Es el primer nivel de la Ciencia. Tiene que ver con lo que se denomina "Ciencia de la Ciencia" o "Teoría de la Ciencia" Es la disciplina que estudia el fundamento, el origen, la estructura y la validez de] conocimiento. METODOLOGIA: Se puede situar entre la epistemología y la técnica. Es el estudio sistemático sistemático de los métodos métodos que utiliza la Ciencia. Incluyend Incluyendoo el análisis análisis lógico que se lleva a efecto en el proceso de investigación.
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TECNICA: Se entiende por Técnica la actividad consistente en construir y manipular procesos procesos físicos, físicos, humanos humanos y sociales sociales.. Se distingue distingue de la actividad actividad purame puramente nte cognoscitiv cognoscitivaa con la cual se identifica a la Ciencia. La Tecnología Tecnología se refiere al tratamiento tratamiento sistemático sistemático de los problemas planteados por la técnica, para diseñar procedimientos eficientes de producción producción..
TIENE COMO ACTIVIDAD ACTIVIDAD = INVESTIGAR INVESTIGAR
CIENCI A
TIENE COMO OBJETIVO = PRODUCIR CONOCIMIENTO
TIENE COMO PROCEDIMIENTO= METODO CIENTÍFICO
EPISTEMOLOGÍA -
La Epis Episte temo molog logía ía es una una disci discipli plina na que que procu procura ra de estu estudia diarr el fundam fundamen ento to,, el origen, la estructura, los métodos y la validez del conocimiento.
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Estructura de la Ciencia : Hay dos elementos: a) La des descr cripc ipció iónn cientí científic ficaa b) La Interpre Interpretación tación o explicac explicación ión científica. científica.
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La descripción: Tiene su base en la experiencia, nos muestra e indica cómo es el objeto. Es la captación directa del objeto, hecho, etc. La investigación científica se sustenta en la observación.
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La Interpretación o Explicación: Es la operación que se realiza luego de la desc descrip ripció ciónn del del obje objeto to.. La inter interpre preta tació ciónn o expli explica cació ciónn se cons consig igue ue con con la reflex reflexión, ión, para para lo cual cual se emple emplean an métod métodos os raciona racionales les como, como, la explic explicaci ación ón inductiva, la explicación deductiva, la explicación probabilística, la explicación funcional, la explicación genética, la explicación causal.
METODO CIENTÍFICO
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METODO La palabra “método deriva de las raíces griegas META (hacia, a lo largo) y ODOS (camino); (camino); (en Latín méthodus méthodus = camino). camino). Etimoló Etimológicam gicamente ente es es el camino camino que conduce a un fin, a un propósito o a un objetivo. -
conjunto de procedimie procedimientos ntos adecua Es el conjunto adecuados dos para para alcanz alcanzar ar algún algún fin. Los investig investigado adores res no camina caminann en forma forma arbitra arbitraria, ria, sino sino que planifi planifican can mediant mediantee procedimien procedimientos tos lógicos lógicos llamados llamados métodos. métodos. El método método se atiene a reglas metodológicas formaliz formalizada adass (operac (operacione ioness y proce procedim dimien ientos tos estab establec lecido idoss de antemano: observación, recopilación de datos, formulación de hipótesis, etc.), pero no no por por eso dese desecha cha la intuición intuición y la imaginación imaginación))
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Es la disciplina que formula las reglas para cualquier procedimiento para hallar la verd verdad ad y ense enseña ñarl rla. a. No pued puedee conc conceebirs birsee la cie ciencia ncia sin sin un méto método do de investigación.
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El método científico: Es el procedimiento por el cual se adquieren conocimientos rigurosos, ciertos y seguros. El método supone, a su vez un procedimiento de contro controll y revisi revisión ón de los con conoci ocimie mientos ntos adq adquiri uiridos dos y para para gener generar ar nue nuevos vos conocimientos. El método se vale de la verificación empírica para formular solu soluci cione oness a los los prob proble lema mass plante plantead ados os en la inve invest stig igac ació ión, n, exig exigien iendo do una una constante confrontación de los conocimientos adquiridos con la realidad.
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Constituye el conjunto de procedimientos sistemáticos y lógicos que guían la investigación con el propósito de adquirir informaciones confiables y válidas para lograr nuev nuevos os conocimiento conocimientos, s, o buscar buscar formas formas de mejorar las condiciones de vida de una comunidad o de personas y abarca el ciclo completo de la investigación.
El proceso de investigación consta de los siguientes pasos: -
1. Concebir la idea a investigar
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2. Plantear el problema de investigación
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3. Elaborar el marco teórico
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4. Definir el tipo de investigación
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5. Establecer las hipótesis
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6. Seleccionar el diseño apropiado de investigación
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7. Selección de la muestra
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8 Recolección de los datos
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9. Análisis de los datos
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10. Presentación de los resultados
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Entre los cono conocimie cimientos ntos científicos, la investigació investigaciónn científica científica y los métodos métodos científicos científicos hay una estrecha relación, un concepto lleva al otro y el ciclo de relación se puede comenzar con cualquiera de los tres: Métodos científicos
Conocimientos científicos
CIENCIA
Investigació n científica
LA LOGICA DE LA INVESTIGACIÓN La lógica de la investigación es el procedimiento racional deductivo – inductivo que permite obtener precisión y validez en las descripciones y explicaciones científicas. La lógica es la disciplina que estudia las formas de pensamiento desde el punto de vista de su estructura, la ciencia de las leyes que deben observarse observarse para obtener obtener un conocimiento conocimiento inferido; la lógica estudia estudia también los procedimient procedimientos os lógicos lógicos generale generaless utilizados utilizados para el conocimie conocimiento nto de la realida realidad, d, y en ese sentido es el fundamento del método científico. Las formas del pensamiento, dicen dicen relación relación con la estructura estructura del pensamient pensamiento. o. concep epto tos, s, los los juic juicio ioss y los los Dicha ichass for formas mas de pen pensami samieento nto son son los los conc razonamientos. -
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Los conceptos sirv sirveen para para iden identi tifi fica carr un obje objeto to de otro otross y a la vez vez para para diferenciarlo de otros objetos parecidos. El juicio es un pensamiento en el que se afirma o niega algo de algo, donde esto que afirmam afirmamos os o nega negamos mos pued puedee ser ser verdadero o falso . Los Los juic juicio ioss se componen de conceptos que forman proposiciones. El razonamiento o inferencia es la operación discursiva por medio del cual se obtiene un conocimiento nuevo, inferido, partiendo de otros conocimientos. Los juicios juicios y los razonamientos razonamientos están constituidos constituidos por conceptos conceptos que designan designan diversos contenidos pero pero todo todoss ello elloss conse conserva rvann la mism mismaa estructura. Por ejemplo, si analizamos los siguientes juicios: 1. Todos Todos los los seres seres huma humanos nos son son racio racional nales. es. 2. Todos Todos los gatos gatos son mamífe mamíferos ros.. 14
3. Todos Todos los los cuadrad cuadrados os son figura figurass geomét geométrica ricas. s. A pesar de su diferente contenido, existe entre esos juicios algo común: su estructura. Cada uno de ellos tiene un SUJETO (que designaremos con la letra S) que nos indica cuál es el objeto del pensamiento. Así en los juicios analizados serían: “los seres humanos”, “los gatos” y “los cuadrados”. Cada uno de ellos posee, posee, también, también, un PREDICADO PREDICADO (designado (designado con la letra P), que nos indica la propiedad propiedad que se afirma afirma en el juicio con con respecto respecto al sujeto. En el ejemplo ejemplo anterior anterior los predicados serían: “racionales”, “mamíferos”, y “figuras geométricas”. Vemos entonces que a pesar de su diferente contenido, los juicios anotados anteriormente tienen la misma estructura, la cual se puede expresar con la formula:
“Todos los S son P”
CLASIFICACIÓN CLASIFICACIÓN DE LOS MÉTODOS Los METODOS más generales son el análisis, la inducción, la deducción, el método analógico, etc. Un criterio habitual para determinar un método es según el objeto a investigar. Entre los métodos más importantes encontramos:
ANALÍTICO: es el que procede por medio del análisis, es decir descomponiendo. INDUCTIVO: es el que de los juicios juicios particulares forma un juicio universal. Procede por medio de la síntesis, componiendo. Busca y halla la verdad en la reunión o generalización. Este método es preferentemente utilizado en las ciencias exper experime imenta ntales les (Biolog (Biología, ía, Qu Químic ímica, a, Fisiolo Fisiología gía,, etc.). etc.). Es decir, decir, en discipl disciplina inass donde intervienen fundamentalmente fundamentalmente la observación y la experimentación. La observación, en principio, consiste en registrar los fenómenos directamente por los sentidos sentidos establecie estableciendo ndo ciertos ciertos aspectos aspectos cualitativos elementales de los objetos, que, no obstante, permiten formular relaciones entre los fenómenos. Por ejemplo: “La relación entre la muerte y la vida de las plantas y la ausencia o presencia presencia de agua”. agua”. “La relac relación ión entre entre el arco arco iris y la lluvia”. lluvia”. “La relación relación entre el el calor y el sol”. Más adelante, aumentando la exactitud de las observaciones y el número de estas, es posible determinar las relaciones cuantitativas entre procesos. Por ejemplo: “La magnitud de una estrella y la intensidad de su luz”. “La actividad económica y el grado de cultura de un individuo”. El experimento se realiza cuando en base a los conocimientos adquiridos por medio de la observación, intervenimos conscientemente conscientemente en el comportamiento de un fenóme fenómeno no para para determ determinar inar su causa. causa. Los Los proce procesos sos se produc producen en entonc entonces es artificialmente provocando las condiciones en que surgen.
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El esquema lógico que corresponde a la inducción es el siguiente:
A, B, B, C, ... ...... ...... ........... son son S A, B, B, C, ... ...... .............. ... son son P Luego, Todo S es P DEDUCTIVO : es el que de la verdad de un juicio universal concluye en un juicio particular. particular. Es un razonamie razonamiento nto que va de conocimient conocimientos os de carácter carácter general general a conocimientos de carácter particular y tiene por lo general la función de demostrar la validez de un conocimiento general a través de su veracidad en muchos casos particulare particulares. s. Este método método es propio de las ciencias ciencias formales formales (Lógica, (Lógica, Matemáticas). La Lógica lo define como la inferencia mediata que parte de dos o más juicios llamados premisas (o conocimiento antecedente) para obtener otra llamada conclusión (conocimiento consecuente). Premisa 1
Ningún pez respira por pulmones.
Premisa 2
El delfín respira por pulmones.
Conclusión
Luego, el delfín no es un pez.
Otros ejemplos de razonamientos deductivos deductivos son: 1. “Todos los países imperialistas son agresivos” Japón es un país imperialista Luego, Japón es agresivo 2. “Todos los mamíferos tienen sangre caliente El perro es un mamífero Luego, el perro tiene sangre caliente Analicemos el siguiente razonamiento:
3. “Todas las grasas grasas no se disuelven en el agua” El aceite es una grasa ----------------------------------Luego, el aceite no se disuelve en el agua En la estructura de este razonamiento deductivo observamos que se parte de un juicio de carácter carácter general: general: “Todas “Todas las grasas….. grasas….. etcétera” etcétera” ya conocido, conocido, denominado conocimiento antecedente , para llegar a su demostración a través de una clase especial de grasa como es el aceite, expresado en el juicio particular: “el aceite es una grasa”, lo que nos permite deducir que efectivamente las grasas no se disuelven en el agua, conclusión que denomina conocimiento consecuente . De esta manera queda demostrada la validez del juicio general de manera lógica. Sin
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embargo, su comprobación real sólo podrá lograrse realizando un experimento físicamente. La deducción es entonces una operación racional que nos permite la demostración de conocimientos generales ya adquiridos; no descubre, sólo demuestra o explica. La inducción y la deducción son son méto método doss de infer inferen encia ciass lógi lógica cas, s, que que se complementan en el proceso del desarrollo del conocimiento científico.
ANALÓGICO: Gu Guía ía el razo razona nami mien ento to menta mentall de situ situac acion iones es singu singula lare ress o concretas hacia otras situaciones singulares o concretas. La inferencia por analogía consiste en atribuir a un objeto que se investiga las propiedades de otro objeto similar ya conocido. Una característica de la analogía consiste en que la conclusión se mantiene en el mismo grado de generalidad que en sus premisas, por lo que en rigor no pertenece ni a la deducción deducción ni a la inducción, inducción, aunque se asocia a esta última por el carácter carácter probable probable de las conclu conclusiones siones obtenidas. obtenidas. Sin embargo en la analogía se deja ver con mayor sencillez el tránsito de lo conocido a los desconocido , basándose en la semejanza entre fenómenos. La fórmula general de la analogía es: S es P S’ es SEMEJANTE a S Luego, S’ es PROBABLEMENTE PROBABLEMENTE P Ejemplo: La Tierra (S) es un planeta habitado (P) Marte (S’) es semejante a la Tierra (S) Luego Marte (S’) está probablemente habitado (P)
EXPERIMENTAL : es el que ordena secuencias (datos), como resultado de la exper experime imenta ntació ciónn directa directa o indire indirecta cta.. El investig investigado adorr provoca provoca e introdu introduce ce la variable variable que desea estudiar estudiar y observa observa el proceso. Se realizan realizan experimentos experimentos de camp campoo y de labo labora rato tori rio. o. En las las cien cienci cias as soci social ales es es más más difi dificu cult ltos osoo la experimentación. b)
RACIONAL: se conoce como método socrático. Es una análisis expresado en preguntas preguntas que busca buscann dilucidar dilucidar la esencia esencia de las cosas. cosas. PSICOLÓGICO : se utiliza en investigaciones sobre el origen de los contenidos mentales. DESCRIPTIVO : es trazar, delinear, explicar circunstancial y minuciosamente algo. COMPARATIVO: se sustenta en la comparación de los elementos descritos, establece clasificaciones y tipologías.
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HISTÓRICO (gené (genétic tico): o): perm permite ite comp comprob robar ar,, aver averig igua uar, r, los los obje objeto toss del del conocimiento, las doctrinas y los hechos, por su circunstancia histórica, sujeto a constante evolución y transformación. INTUITIVO : supone la percepción inmediata de la realidad mediante un enfoque de conciencia sobre el proceso pr oceso de cambio. DIALECTICO : ha tenido una larga evolución en la historia de la Filosofía. Es el arte de discutir. Sócrates (469 a.C. - 399 a.C), lo llamaba mayéutica o “arte de dar a luz la Verdad por medio del diálogo”. Posteriormente es desarrollado por Platón (427 a.C - 374 a.C), quien lo entiende como un método de ascenso de lo sensible a lo inteligente. inteligente. En general, general, la dialéctica dialéctica consiste en afirmar que el ser o la historia se desenvuelven por el paso de una tesis a una antítesis y de la oposición a la síntesis. TESIS
SÍNTESIS
ANTITESIS
La dialéctica de Karl Marx (1818 - 1883) y de F. Engels (1820 - 1895) no se refiere al proceso de la idea (o ideal) (como Hegel 1770 - 1831), sino a la propia realidad (intervenir la dialéctica hegeliana). El método dialéctico, por su origen filosófico, universal, puede utilizarse en cualquier ciencia. No obstante la existencia de un método general, universal, de la ciencia no es admitida admitida por todos los científicos. Podríamos decir decir que, de hecho, hecho, se forman dos bandos en relación con este problema: los filósofos y científicos materialistas y dialécticos que sí lo admiten y lo desarrollan y aquellos otros científicos científicos realistas y positivistas positivistas que lo niegan. Los primeros primeros afirman que existe un método universal, filosófico, con el cual se relacionan todos los demás métodos particulare particulares; s; los segundos segundos consideran consideran que no hay más que métodos métodos particulares particulares,, adecuados a cada objeto de estudio, separando los métodos de las Ciencias Naturales Naturales de los métodos métodos de las Ciencias Ciencias Sociales. Sociales. Aceptan Aceptan la existencia existencia de procedimie procedimientos ntos a la lógica formal, en particular particular a la dedu deducción cción y a la inducción. inducción. La filosofía no tiene ningún valor para ellos y la lógica dialéctica simplemente la consideran inexistente.
¿QUE ES CIENCIA? -
La defin definic ición ión de cienc ciencia ia parte parte de una postu postura ra filosó filosófic fica, a, que la defin definee como como el conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas.
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También ién se conside idera que está constitu ituido ido por un cuerpo de doctrin rina metódicamente formado y ordenado sistemáticamente que constituye un ramo del saber humano.
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La cienci cienciaa es un conjunto conjunto de propos proposicio iciones nes verific verificaba abas, s, compro comprobab babas as,, objetiva objetivas, s, falibles, repetibles y contrastadas.
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La cienc ciencia ia es un métod métodoo cien científ tífic ico. o. El métod métodoo cientí científic ficoo supo supone ne dos eleme elemento ntoss esenciales: lo racional y lo empírico. La ciencia es un método que se basa en la observación segura y objetiva, así como en el análisis lógico.
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El método método cient científic íficoo es un conju conjunto nto de oper operaci acione oness que permit permiten en la descr descripc ipción, ión, explicación o predicción de fenómenos en un ámbito específico de dominio.
DEFINICIÓN DE CIENCIA -
Definición: Definición: (Lat. scire = sabe saber). r). Cien Cienci ciaa es el conju conjunto nto de cono conoci cimi mien ento toss racionales, reflexivos, sistemáticos, metódicos, verificabas, de un sector de la realidad que busca la verdad. Sus principales características con:
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Es racional: reflexivo (razonado), constituido por conceptos, juicios, raciocinio, etc. y de ninguna manera por sensaciones o imágenes.
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Es sistemática: significa que la ciencia no es un agregado de informaciones inconexas, sino un sistema de ideas conectadas lógicamente entre sí.
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Es metódica: pues es el camino más corto para llegar a la verdad, y toda ciencia la necesita para poder ampliar su campo de acción.
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Es verificable: establece correspondencia entre los conocimientos y los hechos con el auxilio de la observación y el experimento.
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La parcialidad: porque estudia sólo objetos determinados o un sector de la realidad.
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La verdad verdad:: pue pues la cien cienci ciaa aspi aspira ra a ella ella con con ayud ayudaa de toda todass las las demá demáss características, y de manera general hacia todas las demás ramas de la ciencia que la conforman.
CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS -
Según Según su su natura naturalez lezaa las cien ciencia ciass se clasi clasifica ficann en dos dos grande grandess grupos grupos::
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Ciencias Formales Formales: estud Las Ciencias estudian ian los conoc conocimie imiento ntoss que no tienen tienen existe existencia ncia real real independientemente de nuestro pensamiento, son conocimientos ideales. Pero sí se puede pensar, pensar, razonar, razonar, tiene existencia existencia mental. mental. Así son las matemática matemáticass y la lógica. lógica. Estos conocimientos se aplican a objetos y situaciones de la vida real. En otras palabras las ciencias formales son creaciones humanas que tiene la finalidad de captar la realidad de manera ordenada; dan testimonio de cómo la especie humana ha razonado al estudiar la Naturaleza. Naturaleza. La capacidad capacidad de raciocinio raciocinio que el ser humano ha desarrollado desarrollado determina determina sus posibilidade posibilidadess de conocimiento conocimiento de la realidad, realidad, y las ciencias ciencias formales formales son testimonio de ello. La lógica tiene una importancia fundamental porque a partir de ésta se desglosan las demás disciplinas científicas. Las Ciencias Fácticas (Aplicadas, Empíricas): estudian a los seres de la vida real y su comportamiento, animados e inanimados, sean físicos, psíquicos o sociales. Estos seres u objetos reales o fenómenos, tienen existencia independiente de nuestro pensamiento, son temporales y espaciales. De este modo, las ciencias fácticas son las que estudian los hechos , es decir, fragmentos de la realidad objetiva que pueden captarse con los instrumentos materiales y teóricos que las ciencias han desarrollado. La palabra “hecho” proviene del latín factum, factum, y es origen del adjetivo “fácticas”. Los hechos son entonces la materia prima de las ciencias naturales y sociales. Las ciencias fácticas tratan de describir, explicar y establecer relaciones de causa y efecto entre las variables estudiadas. Las ciencias fácticas o aplicadas se subdividen en Ciencias Naturales Naturales y Técnic Técnicas as y las Ciencias Ciencias sociale sociales. s. Ciencia Cienciass Natura Naturales les:: Biolog Biología, ía, psicol psicologí ogíaa (*), fisiolo fisiología gía,, medic medicina ina,, botánic botánica, a, física, física, química, mecánica, geología, etc. Ciencias Sociales: Sociología, antropología (*), historia, economía, políticas, jurídicas, lingüística, etc. (*) A la psicología algunas veces se le enmarca como ciencia social y otras como natural; por tanto se opta por clasificarla clasificarla como una ciencia ciencia que comparte comparte ambas ambas característic características. as. Simila Similarr situac situación ión ocu ocurre rre con la antrop antropolo ología gía cuy cuyoo origen origen se vincul vinculaa a las ciencia cienciass naturales (antropología física o biológica) biológica) y alas ciencias sociales (antropología social y cultural)
regularid ridade adess o leyes leyes que expliquen Así, Así, las ciencia cienciass fáctic fácticas as buscan buscan encont encontrar rar regula expliquen determinados hechos. Para ello, al principio proponen hipótesis de las posibles leyes y, una vez que dichas hipótesis son apoyadas por una gran cantidad de experimentos, se ofrecen como enunciados de ley que, coordinados con los existentes, confirman un conjunto llamado teoría. LA INVESTIGACIÓN INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA ¿QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN? INVESTIGACIÓN? Etimológicamente el término investigar proviene del latín IN (en) y VESTIGARE (hallar, inquerir, indagar). Se desprende que investigar significa “averiguar o descubrir alguna cosa”. 20
Aplica Aplicada da al campo campo de la ciencia ciencia,, la invest investiga igación ción es “un proce procedimi dimient entoo reflex reflexivo ivo,, sistemático, controlado y crítico que tiene por finalidad descubrir o interpretar los hechos o fenómenos, relaciones y leyes de un determinado ámbito de la realidad (Ander-egg, Ezequiel,1997 “Técnicas de investigación social”). La importancia y la utilidad de la investigación radica entre otros, en los siguientes hechos: a) La investigación establece los hechos básicos que constituyen el punto de partida de cualquier conocimiento científico y de cualquier actividad humana. b) La investigac investigación ión amplía y profundiza profundiza la información información a cerca de los fenómenos fenómenos que el hombre necesita conocer para una correcta orientación de la vida social, de su trabajo productivo productivo y de su quehacer quehacer cotidiano cotidiano.. c) La investigación busca la aplicación práctica de los conocimientos adquiridos para la satisfacción de las necesidades y los problemas vitales de la sociedad. Dentro de las muchas razones que motivan al investigador a desarrollar su tarea es posible mencionar las siguientes: o o o
Conocer la realidad y poder explicarla. Ampliar el acervo cultural de la sociedad. Promover el cambio y la transformación de la sociedad a niveles cada vez más altos de desarrollo.
ENFOQUES Y TIPOS DE INVESTIGACIÓN El enfoque de la investigación es la orientación metodológica para estudiar las formas de gener generaci ación ón de los con conoci ocimie miento ntoss científ científico icos. s. Con Constit stituye uye la direcc dirección ión y la estrat estrategi egiaa gener general al ene el ciclo ciclo comple completo to de estudi estudio, o, desde desde el abo aborda rdaje je del proble problema ma hasta hasta la conclusión. Inclue al método y responde al tipo de investigación. Existe un enfoque metodológico de las ciencias naturales, positivista, empirista, que es el enfoque tradicional cuantitativo, cuantitativo , que se basa en un rigor científico determinado por un diseño preciso y definido a priori a la realización del estudio.
Algunas características de este enfoque son: -
El estud estudio io se realiz realizaa sobre sobre una realida realidadd objetiva objetiva o un un fenóme fenómeno no empíric empírico. o. Se estudia estudia la realidad realidad de manera manera parcial. parcial. Las Las caracter características ísticas estudiadas estudiadas se traduce traducenn en variables e indicadores. Los Los datos datos reco recogi gido doss son son cuan cuantif tific icab able les. s. Previo Previo al al estudio estudio se tiene tiene plante planteado ado el el diseño diseño teóric teóricoo y metodo metodológ lógico ico.. Las teo teoría rías orie orient ntaan el proc proceeso de estud studio io,, aunqu unquee los los resu result ltaados dos y sus interpretaciones surgen de los datos recogidos. El investi investiga gado dorr se ubica ubica “afue “afuera ra”” del del fenó fenóme meno no estud estudiad iadoo y determi determina na “qué “qué y cómo” estudiar. El objet objetoo estu estudi diad adoo gene genera ralm lmen ente te es un ente ente pasiv pasivo, o, en quie quienn se mide miden las las variables. No tiene participación activa en el estudio. 21
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El “diseño “diseño de inve investig stigaci ación” ón” es una una guía guía bastant bastantee estruct estructura urada, da, es poco poco flexibl flexiblee y se elabora antes de comenzar la recolección de datos. El obje objetivo tivo del estud estudio io es es lleg llegar ar a un con conoci ocimie miento. nto.
El otro enfoque es el fenomenológico, cualitativo . Da énfasis a las características humanas, sociales, antropológicas, culturales, históricas y psicológicas. Este enfoque abarca procesos humanos complejos. Trata de describir y comprender las situaciones y los procesos procesos de manera manera integral integral y profund profunda, a, conside considerando rando inclusive inclusive el contexto contexto que que le rodea rodea ala problemática estudiada. Incorpora la participación de los mismos sujetos investigados. Se analiza con ellos la percepción percepción que los los mismos mismos tienen tienen de su realidad realidad.. En este este enfoque enfoque interesa interesa conocer conocer cómo cómo las personas piensan, sienten y actúan; sus experiencias, actitudes y creencias.
Principales características del enfoque fenomenológico: -
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Los fenómenos fenómenos estudiados estudiados están insertos insertos en en una una comple compleja ja red red interrela interrelacionad cionados os de factores sociales, políticos, económicos, culturales e históricas que deben ser analizados en profundidad para comprender e interpretar las situaciones. Se esta estable blece ce una una relac relación ión cerc cercana ana entre entre el suje sujeto to inves investiga tigador dor y el suje sujeto to investigado, ambas partes tienen una participación activa en el estudio, aunque manteniendo la distancia profesional. Se trabaja trabaja con datos cualitativos cualitativos.. No se busca busca una relación relación de causa causa efecto, efecto, sino sino la explicación del fenómeno estudiado. Lo impo importa rtante nte no es es medir medir cual cualitat itativa ivamen mente te las las variab variables les,, sino sino busca busca la comprensión para explicar como las propias personas involucradas conocen e interpretan su realidad. Generalmen Generalmente te se parte de un un diseño diseño flexible, flexible, el que que indica indica las grande grandess líneas líneas de acción, y a medida que va explorando el problema, se va estructurando o modificando de acuerdo a la necesidad necesidad y al avance de la investigación, por eso se llama “diseño emergente”. El objetivo objetivo de la investigac investigación ión va más allá del del conocim conocimiento, iento, se orienta orienta a la acción acción y a la transformación de la realidad, a cambiar para mejorar las condiciones de vida de los sujetos involucrados.
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PASOS METODOLÓGICOS DEL PROCESO DE INVESTIGACIÓN - La investigación orientada por cualquiera de los paradigmas de la ciencia actual es un proceso proceso de creación de cono conocimien cimientos tos acerca de la estructura, estructura, funcionamiento funcionamiento o cambio cambio que se produce en grupos o categorías de personas y sus características, conductas o acciones en un cierto contexto. Todo procedimiento de investigación en sus diversas etap etapas as se lleva lleva a cabo cabo de acue acuerd rdoo a norm normas as y regl reglas as gene genera rale les, s, que que en conju conjunt ntoo constituyen el método de la ciencia que en cuyo ámbito se realiza la investigación - El proceso de investigación al igual que el método científico consta de un conjunto de actividades entre las cuáles es posible distinguir los siguientes pasos:
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1. Concebir la idea a investigar
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2. Plantear el problema de investigación
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3. Elaborar el marco teórico
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4. Definir el tipo de investigación
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5. Establecer las hipótesis
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6. Seleccionar el diseño apropiado de investigación
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7. Selección de la muestra
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8 Recolección de los datos
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9. Análisis de los datos
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10. Presentación de los resultados
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SEGUNDA UNIDAD PARADIGMAS Y BASES TEORICAS – METODOLOGICAS DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
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PARADIGMAS EN LAS CIENCIAS SOCIALES
El propósito de este apartado es procurar obtener una visión sobre el concepto de paradigma paradigma y las distintas distintas acepcione acepcioness que ha tenido tenido en en su deve devenir nir histórico histórico Para alcanzar este objetivo se revisarán los siguientes puntos: -
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Reflexionar sobre el concepto de paradigma. Establecer criterios sobre los distintos paradigmas. Conceptualizar el paradigma positivista Identificar el paradigma materialista dialéctico o marxista. Determinar los presupuestos conceptuales sobre el paradigma funcionalista. Identificar el paradigma analítico. Conceptualizar el paradigma cualitativo-interpretativo. Identificar criterios sobre los estudios fenomenológicos. Identificar los estudios etnometodológicos. Identificar los estudios existenciales. Conceptualizar el interaccionismo simbólico. Identificar los paradigmas sociocríticos. Caracterizar los paradigmas de la investigación en ciencias sociales con sus dimensiones e intereses. Sintetizar las características de los paradigmas de la investigación en ciencias sociales con sus dimensiones y fundamentos
ACERCA DEL CONCEPTO DE PARADIGMA paradiegma), que El término paradigma deriva directamente de la lengua griega ( paradiegma se traduce como "ejemplo que sirve de norma". En el mundo de las ideas se entiende como un prototipo del mundo sensible en que vivimos; en el mundo de la praxis como un conjunto de formas que sirven de modelo de diversos tipos que fundan y defienden un sistema material. Los paradigmas son también aquellos principios que asocian o disocian las nociones fundamentales que rigen y controlan todo el discurso teórico que transforma la real realida idad. d. Un Unaa modi modific ficac ación ión en el para paradi digm gmaa signif significa ica una una modi modific ficac ació iónn en la interpretación de la realidad. Por ejemplo el paso del modelo gravitatorio de Tolomeo (el sol gira alrededor de la tierra), al paradigma Galileano (la tierra gira alrededor del sol), produce produce consecuen consecuencias cias trascendente trascendentess en la propia visión del mundo. mundo. Otro ejemplo: ejemplo: del modelo escolástico al modelo de Descartes ya hay un salto cualitativo importante (siglo XVII).
Thomas Khun aporta ideas importantes al progreso de la ciencia. Nos dice que la evolución científica implica una evolución de las cosas y que la ciencia se desarrolla por revoluciones paradigmáticas. 25
La moderna epistemología nos ha permitido ver (los dos ejemplos anteriores lo constatan) que el conocimiento científico no es el único conocimiento, pero es el más consistente. Realmente es el conocimiento que ha permitido democratizar la ciencia y debilitar el conocimiento dogmático como modo de producir verdad. La ciencia como dice Khun no es un dogma, por lo tanto no debe ser dogmática. Varela que confesaba ser un amante de la heterodoxia y un ávido buscador de diversidad, decía: " cada época de la historia humana produce a través de las prácticas sociales cotidianas y su lenguaje, una estructura imaginaria. La ciencia forma parte de estas prácticas sociales y las ideas científicas acerca de la naturaleza constituyen apenas una dimensión de esta estructura imaginaria. Los historiadores y filósofos modernos, han demostrado que la imaginación científica sufre mutaciones radicales de una época a otro y que las ciencias se parecen más a una epopeya novelística que a un progreso lineal. La historia humana de la naturaleza es una narración que merece ser contada de más de un modo".
Este ste térm términ inoo fue fue usad usadoo por por el soci sociól ólog ogoo Ro Robe bert rt Mert Merton on con con un sent sentid idoo prescriptivo prescriptivo para codificar codificar programas programas de investigació investigaciónn en sociología. sociología. Para Merton, Merton, un paradigma paradigma "es un conjunto conjunto explícitame explícitamente nte determinado determinado de conceptos conceptos y proposicion proposiciones es usadas para dirigir investigación dentro de un campo de determinado". Más tarde el concepto adquiere importancia con los trabajos de Thomas Khun (Estructura de las Revoluciones Científicas), quien lo utiliza con un criterio diferente y refleja imprecisiones que permiten expresar significados como los siguientes: "esquema teórico", "cuadro teórico", "estructura organizada de supuestos", "aceptación generalizada de una situación problema", "contexto de conocimientos científicos", "ciencia normal", etc. Khun utiliza por primera vez el concepto de paradigma en el análisis de la confrontación de las ciencias naturales con las sociales; en ella revela el sentido con que normalmente normalmente se entiende. entiende. Lo define como "realizacione "realizacioness científicas, científicas, universalmente universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica". Por su parte, Briones concibe los paradigmas como "una concepción del objeto de estudio de una ciencia de los problemas a estudiar, de la naturaleza de sus métodos y de la forma forma de expli explica car, r, inte interpr rpret etar ar o comp compre rend nder er -seg -según ún el caso caso – los los resu resulta ltado doss de la investigación realizada". En conjunto, el paradigma define lo que constituye la ciencia "legítima para el conocimiento de la realidad a la cual se refiere". Los paradigmas se construyen con el tiempo. Son el producto de las creencias, valores y técnicas compartidas socialmente. Se solidifican y estructuran en los contextos. Constituyen una fortaleza en tanto se estructuran en las formas y modos de vida. Su arraigo impregna la conciencia de las personas, de tal manera que a veces es difícil cambiar, es decir, las personas se vuelven renuentes al cambio. A pesar de eso en ocasiones es necesario destruirlos para posibilitar otras visiones. Sin embargo, la tozudez y la renuencia no son buenas consejeras. La ciencia no se petrifica. El ejemplo más patético patético es el de Suiza: Suiza: a pesar pesar de haber haber descubiert descubiertoo el quarzo, quarzo, se queda quedaron ron con con sus relojes relojes de cuerda y fueron revaluados por la dinámica y perspicacia de los japoneses, quienes
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invadieron al mercado mundial con relojes más económicos y de mayor precisión en la medición del tiempo. Se admite que el paradigma es una concepción, un esquema teórico, un modelo al cual llega un grupo de científicos (o se la comunidad científica) para convalidar una manera de percibir una realidad, utilizando un lenguaje similar y una peculiar forma de ver las cosas. Una concepción implica una ideología; esto es, el conjunto de ideas y de creencias a la que se llega como resultado de una convicción. Existen paradigmas bien definidos en el campo de la investigación, los cuales analizaremos en forma sucinta, ellos son: el Marxista, el Funcionalista, el Analítico y el Interpretativo.
1. PARADIGMA POSITIVISTA
Como corriente filosófica, nace en el siglo XIX, con Augusto Comte. Se caracteriza por privilegiar privilegiar el dato como esencia esencia sustancial sustancial de su argumentac argumentación. ión. Este dato es la expresión concreta que simboliza una realidad. Lo que no es mensurable no es digno de credibilidad. Todo debe estar soportado en el número, en el dato estadístico que aproxima a la manifestación del fenómeno. Concibe a la ciencia como una descripción de fenómenos que tienen su soporte en los hechos dados por las sensaciones y no se preocupa por su origen. La base del positivismo comteano aplicado a la sociología, consiste en proyectar lo acaecido en las ciencias naturales, para transplantarlo en el marco de lo social. Así por ejempl ejemplo, o, la observ observac ación, ión, la exper experime imenta ntació ciónn y la compar comparaci ación, ón, son aplica aplicadas das a la sociología. Bajo este enfoque se concibe que el mundo tiene existencia propia. Para que el hombre lo estudie y analice le son inherentes leyes que lo objetivan. El positivismo concibe la uniformidad de los fenómenos, aplica la concepción hipotética deductiva como forma de digresión y predica que la materialización del dato es el resultado de procesos factuales, derivados de la experiencia. El arquetipo de esta concepción positivista se estructura sobre la base de procesos de operacionalización que permiten descomponer “el todo” en sus partes e integrar estas para lograr lograr “el todo”. todo”. La carac caracteri terizac zación ión de los fenóme fenómenos nos objet objetiva iva sus elemen elementos tos más más relevantes como cuando en el aula de clases clasifica a los jóvenes en hiperquinéticos, responsables, afanosos, etc. o en altos, bajos, gordos, etc., buenos, malos, regulares, de acuerdo con la obtención de indicadores de logros. Las Las invest investiga igacion ciones es realiz realizada adass con una con conce cepció pciónn positiv positivista ista,, presup presupone onenn la aplicación de formularios para la recolección de información que luego se tabula y se analiza para la búsqueda de conclusiones y presentación de resultados. Estos estarán 27
sujetos a validez y confiabilidad de acuerdo con la muestra tomada, con las formas de recolección, con los instrumentos empleados y con una serie de prevenciones que le dan rigor y seriedad. Generalmente presuponen un grado de generalidad que muchas veces son engañosos en tanto su validez depende de los soportes necesarios.
2.
PARADIGMA MARXISTA
Tiene su soporte filosófico y social en las ideas de Karl Marx, representadas en el mate materia rialis lismo mo dialé dialéct ctico ico e histó históric rico. o. A travé travéss del del prime primero ro conc concibe ibe la reali realida dadd en permanente permanente movimiento, movimiento, cambio cambios, s, mutación mutación,, transformac transformación, ión, etc. etc. Esos cambios resultan de la dinámica interna de los fenómenos en un proceso de relación y contradicción permanente que descansan en una síntesis. Esto es quizás una de las diferencias fundamentales con los presupuestos de una dialéctica hegeliana. Marx y Engels Engels conci conciben ben los proces procesos os invest investiga igativo tivoss como como una forma forma de profun profundiz dizar ar en el fenómeno estableciendo las génesis de su aparición. Involucra el carácter histórico para el análisi análisiss de los fenóme fenómenos nos.. Este Este aspec aspecto to es transce transcende ndenta ntall y lo diferen diferencia cia de otros otros paradigmas paradigmas que que no ven en la historia formas formas de hundir raíces raíces en el pasado para proyectar proyectar el futuro. Para ser consecuente con lo expuesto, supone que cualquier investigación que se pretenda pretenda abordar abordar debe partir de de la tesis, tesis, antítesis antítesis y síntesis. síntesis. A travé travéss del del mate materia rialis lismo mo histó históric ricoo se anal analiz izaa la exist existen encia cia de clas clases es soci sociale aless irreconciliables: la burguesía y el proletariado. La clase burguesa es dueña de los medios de producción por consiguiente detentadora del poder y dispersadora de "favores". Por su parte el proletariado es dueño de la capacidad de trabajo que vende al mejor postor. Estas relaciones son antagónicas e inevitables. Se mueven en un marco de unidad y lucha de contrarios. Esto genera relaciones de dependencia pero aviva la lucha de clases. En el proceso productivo los hombres producen y establecen unas relaciones de producción producción.. Allí desarr desarrollan ollan concienc conciencia ia de clase que jalona jalona la vida del hombre hombre.. Cada clase social estará incentivada hacia unos intereses de poder. Pero la única forma de cambiar colectivamente las condiciones sociales existentes, es a través de la conciencia de clases que permita el desbancamiento de la minoría (burguesía) por la mayoría (proletariado) que homologue las formas de vida de los hombres. El paradigma marxista sostiene que existe una estructura (base económica) y una superestructura. La primera estará formada por las fuerzas productivas y las relaciones de producción producción y la segunda segunda por la ideología, ideología, la la religión, religión, la cultura, cultura, las artes, artes, la la filosofía, filosofía, etc. etc. Entre Entre la estruct estructura ura y la supere superestru structu ctura ra media media una interre interrelac lación ión pero pero en ultima ultima instancia lo determinante en esa relación es la estructura. Por otra parte el materialismo histórico, que es una forma de filosofía marxista, es considerad consideradoo como la verdadera verdadera sociología. sociología. Periodiza los distintos distintos modos modos de producción producción para estudia estudiarlos rlos de acuerdo acuerdo con con sus carac característica terísticas. s. Considera Considera a la socied sociedad ad fundame fundamentada ntada en leyes. 28
3.
PARADIGMA FUNCIONALISTA
Los antecedentes de este paradigma se remontan a los trabajos antropológicos de Radclife-Brown y B Malinowski. Tiene como representantes más próximos a Emilio Durkheim, Wilfredo Pareto, Max Weber y Talcott Parson. Se proyecta a EE.UU. como consec con secue uencia ncia de la emigra emigració ciónn de varios varios pen pensad sadore oress europe europeos, os, quien quienes es en los año añoss cuarenta del siglo anterior fomentaron esta corriente sociológica. Es una tendencia sociológica que considera que el fundamento que garantiza la pervivencia pervivencia de una estructura social, depende depende del desempeño desempeño que cada cual realice en el marco de una sociedad. Ese funcionalismo estará en relación directa al papel que desempeña cada persona en ella. Se justifica la existencia de la división social por el desempeño especializado que cada cual haga. El funcionalismo proviene de función y este concepto tiene varias acepciones como sinónimo del cargo o actividad que realiza una persona. Se concibe como una función matemática cuando se dice que un fenómeno social X, es función del fenómeno Y, supone que varía en proporción Y; con un sentido utilizado por la biología, expresado en la func funció iónn que que cump cumple le un mie miembro mbro del del cuer cuerpo po huma humano no en la tota totali lida dadd de su funcionamiento y desde el punto de vista sociológico, particularmente en la sociología empírica en el marco de una investigación, siempre se maneja la función de una variable dependiente con relación a la independiente. Durkheim, representante de esta tendencia, sostiene el principio del funcionalismo en las fuerzas colectivas de la sociedad y la división del trabajo. Hizo analogías para demostrar el carácter general de las fuerzas colectivas. Compara la sociedad con un organismo donde cada parte de este cumple una función. Una persona total es más que la suma del corazón, el hígado, la sangre, los huesos y así sucesivamente. Existen características del sistema vivo interconectado que van mas allá del conjunto de las partes. Además, podemos aprovechar el estudio de las partes y su importancia importancia en el funcionamiento funcionamiento de todo el cuerpo. cuerpo. El andamiaje andamiaje de la concepción concepción funcionalista se fundamenta en el organismo para demostrar sus aciertos. La suma de las partes partes del organismo organismo conforma conforma el todo. Si cada cada uno cumple cumple una función, función, la suma de ellas ellas cumple una armonía con el todo. Lo mismo ocurre en la sociedad, tiende hacia un estado de integración funcional sobre la base del trabajo interrelacionado de las partes. Para Durkheim, cualquier explicación sociológica debe propender por buscar la causa y después la función que desempeña. Maneja el concepto de solidaridad y plantea que fuerzas ocultas permiten la unión de la gente. Existen dos formas de solidaridad, una mecánica y otra orgánica, la primera se da en las sociedades pequeñas (organizaciones tribales) y están basadas en las creencias, valores, costumbres; mientras que la orgánica (sociedades grandes y complejas), está basada en la interdependencia y la división social del trabajo. "La gente está conectada porque la diferencia en sus habilidades y en sus roles hacen que se necesiten para vivir".
29
Por su parte Weber, disiente de Durkheim en el sentido que la sociedad y el individuo deben deb en ser ser estudia estudiados dos en diferen diferentes tes niveles niveles.. Para Para Weber Weber los hechos hechos sociale socialess son el resultado de la acumulación de acciones individuales. Esto supone que debe observarse más allá del comportamiento objetivo y profundizar para entender las acciones, las acti actitu tude des, s, los los valo valore ress y las las moti motiva vaci cion ones es de la gent gente. e. Es una una conc concep epci ción ón de la racionalidad, en el sentido que la ciencia es el método adecuado para romper los esquemas de la simple intuición. Weber encontró en la burocracia el termómetro para medir el grado de avance sobre las antiguas formas de gobierno que obedecían a las costumbres informales o a mandatos del rey. Fue acérrimo crítico de la ociosidad; las manos ociosas son el taller del demonio, y por el contrario, el éxito económico es una prueba prueba del del favor de de Dios. Dios. Mane Manejó jó el conc conceepto pto de tipo tipo idea ideall que que se crea crea por por mira mirarr las las cara caract cter erís ísti tica cass sobresalientes de algunas entidades o eventos sociales. El tipo ideal del capitalismo, por ejemplo, podría incluir la falta de intervención gubernamental, aunque haya al menos, cierta injerencia del gobierno en prácticamente todos los sistemas capitalistas. El tipo idea ideall es un instr instrum umen ento to conc concep eptu tual al,, crea creado do por por él para para resa resalta ltarr las las cara caract cter eríst ístic icas as sobresalientes de un fenómeno sobre la base de la comparación y la generalización. Se le considera el inventor del paradigma de la reductibilidad de los conceptos sociológicos a las acciones de los individuos. Cada palabra entraña una carga emocional, por ello, sus significacio significaciones, nes, deben deben mirarse tratando tratando de escudriñar escudriñar el fondo y sus implicaciones. El funcionalismo en antropología surge en 1922 con B. Malinowski y A. Radcliffe – Brown. El funcionalismo de estos autores subraya las relaciones entre los elementos individuales de una cultura y los cometidos integrativos y funcionales que cumplen dichos elementos en el sistema. Para Malinowski, la idea central era el concepto de necesidad. Para él, la función de una institución cultural se encontraba en la satisfacción de las necesidades humanas. Radcliffe – Brown anteponía el concepto de sociedad. Para él, la función de un elemento consiste en contribuir la mantenimiento de la estructura social y de la integración social de los individuos. El conc concep epto to de func funció iónn en socio sociolo logí gíaa se entie entiend ndee como como la contr contribu ibuci ción ón que que proporciona proporciona un hecho social, social, una estructura o una institución institución (p. ej.: la familia, familia, derecho) para conseg conseguir uir determinada determinadass condiciones condiciones del del sistema sistema (p. ej.: autocons autoconserva ervación, ción, equilibrio equilibrio,, cambio cambio social social regula regulado. do. Las Las manife manifesta stacion ciones es sobre sobre la funció funciónn de un hecho hecho social social presupone presuponenn que se puede puede determ determinar inar con precisió precisión, n, y así saber saber para para qué situac situaciones iones deben deben ser funcionales o disfuncionales. Por regla general se podrán probar para un hecho social varias funciones funciones,, y par una condición condición del sistema sistema pueden pueden ser también también varios hechos hechos sociales funcionales. Se distingue entre a) función manifiesta, cuando las consecuencias de un hecho social para la consecución de unas determinadas condiciones del sistema son conocidas e intencionadas, y b) función latente, cuando las consecuencias del hecho social para la consecución de determinadas condiciones del sistema no son ni conocidas ni intencionadas.
4.
PARADIGMA ANALITICO
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Los representantes más conspicuos de este paradigma son Paul Lazarsfeld, Mario Bunge, Hubert Blalock y otros. El análisis de este paradigma parte del fraccionamiento de la real realid idad ad,, para para estu estudi diar ar sus sus cara caract cter erís ísti tica cass más más rele releva vant ntes es.. Se redu reduce ce a una una fragmentació fragmentaciónn del todo en partes, partes, para analizarlos analizarlos poco a poco. Sus característic características, as, constituyen las variables que son como las células de un organismo biológico, que cump cumple lenn func funcio ione ness dent dentro ro de una una estru estruct ctura ura.. Bajo Bajo este este crite criterio rio,, lo anal analíti ítico co es predominan predominanteme temente nte la manera de desagre desagregar gar los sistemas sistemas con los que trabaja, trabaja, para que al demostrarlo demostrarlos, s, aparezca aparezca alguna alguna manera manera de predecir, predecir, controlar, controlar, explicar explicar por relaciones relaciones causales interna y externas. Este paradigma invade los campos de la investigación muy especialmente en aquellas ciencias que, como en el caso de la medicina, sociología, economía y psicología, utilizan los soportes estadísticos como formas de acreditar validez y confiabilidad. Sus seguidores hacen suyo el principio que: quien no demuestra con informaciones cuyos referentes se soportan de la realidad fáctica, caen en la especulación sin límites. La realidad se divide en varios niveles, cada uno de los cuales está caracterizado por un conjunto de propiedades y leyes que le son propias. Por ejemplo, el nivel sociocultural se compon componee de los subnive subniveles les econó económic mico, o, social social y cultura cultural.l. En cuanto cuanto los niveles niveles superiores han surgido de los inferiores, la explicación debe recurrir, cuando no es posible hacerlo con las leyes de su propio nivel, a las leyes de los niveles contiguos. A este este para paradig digma ma tamb tambié iénn se le llam llamaa empír empírico ico-a -ana nalít lític icoo porq porque ue toma toma como como herramienta a la observación para encontrar, en cada caso, elementos sustantivos que puedan puedan servir como indicador indicador de los componentes componentes de una problemática. problemática. Se abre camino en la experiencia para poder analizar. Aquí juega un papel importante la teoría que da sentido a los datos que resultan de las peculiaridades objetivas intrascendentes. Como es sabido, el dato por si solo es un elemento disperso que solo tiene sentido cuando se articula a la generalidad y justamente ese es el papel que cumple la teoría. La tendencia a la simplificación deviene de la descomposición de los fenómenos en características que recogen parte del todo pero no reflejan en su integridad y riqueza los fundamentos de ese todo. Hay una hiperespecialización que segmenta y produce formas de reproducción mecanicistas que permite entender las cosas con un criterio lineal. Estos Estos estudios estudios empírico empírico – analíticos analíticos pretenden pretenden establece establecerr precisiones precisiones,, simulando simulando expresar la realidad como si fuera natural. Buscan dar respuesta, estableciendo relaciones de causa y efecto. La causa es un factor de riesgo y el efecto es la consecuencia. Pretenden establecer asociación, o correlación de variables, lo que implica que si cambia uno de los factores de esa asociación, debe producir, indefectiblemente, unos efectos.
5.
PARADIGMA CUALITATIVO – INTERPRETATIVO
El método científico es uno de los caminos para encontrar la verdad científica. No el único, porque la concreción de cada situación y circunstancia imponen una manera y 31
forma de abordajes también diferentes. Probablemente desde el paradigma cualitativo interpretativo se ofrezcan mejores posibilidades para auscultar lo social. Se expresa en el análisis exhaustivo y seguimiento persistente que permite escrutar en los microcosmos de la socied sociedad, ad, cómo cómo se comun comunica icann los referent referentes es sociale sociales, s, cómo cómo se produc producen, en, cómo cómo interactúan, cómo construyen su mundo, cómo se expresan las complejidades de la vida. Lo social ofrece un objeto de estudio evanescente, cambiante, difícil de precisar. Lo social se estructura con base en relaciones e interacciones que imposibilitan su manipulación del objeto por lo cual es pertinente hacer disecciones, con rigor en el seguimiento. Lo importante es entender que la unicidad del método y de la ciencia no tiene pertinencia siempre y en todas las circunstancias en el escudriñamiento y análisis válido para toda las situaciones. Este paradigma fija más su atención en los aspectos y significados que tienen las personas personas sobre su realidad. realidad. El investigad investigador or interpreta interpreta la forma como se comunican comunican los referentes sociales, las actividades y su pensamiento en torno a su microcosmos, su cultur culturaa y sus proble problemas mas individ individual uales. es. Esto Esto posibil posibilita ita tener tener como como base base los estud estudios ios fenomenológicos, etnometodológicos, el interaccionismo simbólico y el existencialismo, que son formas alternativas implementadas por la antropología y la sociología creativas. Es posible agrupar cada uno de estos estudios de esta manera:
5.1 Estudio Fenomenológico: Tiene como representantes a Edmundo Husserl y Alfred Schutz. Estos estudios tratan de homologar el fenómeno con su esencia. Esto no se puede puede confundir confundir porque porque el fenómeno fenómeno refleja una apariencia apariencia que dista de su esencia. esencia. La fenomenología emerge desde la filosofía como una doctrina general de lo fenómenos. A lo largo de la historia de la filosofía la fenomenología fenomenología se concibe de diferentes diferentes maneras; maneras; entre otras, como en Kant: “la doctrina de la manera de cómo lo cuerpos aparecen en la percepción”. percepción”.;; la fenome fenomenolog nología ía Para Schutz, los seres humanos crean el mundo de la vida cotidiana. Un mundo intersubjetivo en el que la gente crea la realidad social pero a su vez está sujeta (la gente) a las influencias que ejercen las estructuras sociales y culturales en su devenir histórico. La concepción intersubjetiva se crea a partir del lenguaje porque es anterior a la conciencia de cualquier individuo y constituye la auténtica condición de esa conciencia. Aquí la fenomenología establece una relación con lo social, en tanto el lenguaje modela la experiencia de los individuos por ser ante todo la propiedad de una comunidad social. El centro de preocupación de Schutz estaba en establecer, cómo el hombre construye su cotidianidad a partir de las relaciones intersubjetivas, pero teniendo en cuenta las contradicciones que ejercen las estructuras sociales y culturales.
5.2 Estudios etnometodológicos: Forman parte de la tendencia de las sociologías creativas. Su representante más importante fue Harold Garfinkel, quien precisó conceptos en su libro "Estudios Etnometodológicos". En lo fundamental, trata de los métodos usados por una comunidad comunidad o sociedad sociedad para darle sentido sentido a sus acciones, acciones, es decir aquellos aquellos métodos que se usan para organizar actividades y dotarlas de sentido. Esa tendencia parte del supuesto que las personas viven en un contexto, que producen y crean una cultura que se reproducen en dichos y hechos de la gente. Pero para entenderlos en su real dimensión hay que hacerlo desde adentro para no desvirtuar su 32
esencia; cuando se hace desde afuera es analíticamente inadecuado para la antropología o la sociología por los errores que acarrea. La etnometo etnometodolo dología gía se ocupa de las formas formas de comportam comportamient ientoo que utilizan utilizan los miembros de una sociedad en la organización de su vida diaria. Para la etnometodología el individuos es un actor competente que en el momento de actuar está en situación de utilizar su saber de forma reflexiva, metódica y adecuada a la situación. Supone este tipo de tendencia, que el hombre vive en su cotidianidad, en un mundo conocido en común, susceptible de interpretar sus acciones. Pero, las disciplinas sociales que se consideran distintas a la etnometodología, solo les interesa las disposiciones estructurales de la sociedad, dejando de lado el mundo de la vida cotidiana, por lo cual, la etnometodología propone convertirlo en objeto de estudio para poder determinar cómo adquiere su carácter mundano, trivial y normalmente conocido.
5.3.Estudios existenciales: Su fuente principal es recogida del pensamiento de Jean Paul Sartre. Se centra en las complejidades de la vida del individuo y en la manera de solven solventar tarlos los.. Le interes interesan an los sentim sentimien ientos tos individ individual uales. es. Trata Trata de distan distancia ciarse rse de la fenomenología y la etnometodología involucrándose en un mundo real. Pero comparte con ellos un interés por los actores, sus pensamientos y sus acciones. Al igual que las tende tendencia nciass mencio mencionad nadas as han con contrib tribuid uidoo al pen pensam samien iento to socioa socioantro ntropoló pológic gicoo desde desde posiciones posiciones no ortodoxas ortodoxas que airean los círculos círculos cerrados cerrados donde la preocupac preocupación ión central central prevalecien prevaleciente te es la búsqueda búsqueda de tendencias tendencias y regularidade regularidadess que posibiliten posibiliten leyes leyes en el ámbito de lo social, sin embargo continua en la periferia a pesar de ser en cierta forma una tendencia sociológica alternativa que encuentra en los microcosmos su razón de ser para auscultar en la cotidianidad la manera de resolver los individuos sus problemas. 5.4 Interaccionismo simbólico: Implementado por Hebert Blumer y George Mead en sigl sigloo XX XX,, sus sus princ principi ipios os comp compag agin inan an con con la feno fenome meno nolo logí gíaa que que sost sostie iene ne que que la experiencia humana está mediada por la interpretación. Se basa en tres premisas: 1º. Que los seres humanos tratan las cosas en función del significado que tengan para ellas. 2º. Que el significado de esas cosas deriva o surge de la interacción social que los une con sus iguales. 3º. Que estos significados se modifican y manipulan mediante un proceso interpretativo, usado por las personas al ocuparse de las cosas que se encuentran; los humano humanoss se comunic comunican an media mediante nte símbo símbolos los.. Ha Hayy varias varias formas formas:: median mediante te lengu lenguaje aje hablado, escrito, cultural, mimético, gestual, computacional, etc. En otras palabras cada cultura involucra significados que van más allá del lenguaje y dependen de la costumbre, la tradición y los valores. El interaccionismo le da especial importancia a esos significados sociales porque tienen mucha trascendencia en razón de la fuerza expresiva que transmiten. Al mismo tiempo solo es posible reconocernos viendo como los demás reaccionan ante nosotros. Según Mead, la identidad de una persona es una construcción social, pero todo ese proceso proceso se da a través de la interacción interacción o contacto contacto entre los hombres hombres.. Por otra parte, para hacer un estudio con esta tendencia, según Blumer, lo primero que hay que hacer es una exploración, en la que el interés básico es obtener conocimientos de primera primera mano de las situaciones situaciones sociales sociales que se quieren quieren estudiar. En este tipo de estudio, estudio,
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ser objetivo consiste en representar un mundo tal y como está orientado y es comprendido por los los que viven viven en él. él.
6.
PARADIGMA SOCIOCRÍTICO
Tiende a reflejar en forma crítica los acontecimientos que se producen en la sociedad encaminados a su transformación. Nace como una "respuesta "respuesta a las tradiciones tradiciones positivista positivista e interpretativa interpretativa y pretenden pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad posibilidad de de una una ciencia ciencia social social que que no sea ni puramente puramente empírica empírica ni solo interpre interpretativa. tativa. Este paradigma tiene sus orígenes en la escuela de Francfurt, especialmente con Teodoro Adorno. Pres Presupo upone ne en el inves investig tigad ador or a algu alguie ienn que que toma toma parti partido do en la real realiza izació ciónn de investigaciones, imponiendo su concepción ideológica en lo que hace a fin de generar transformaciones en sus resultados. Aquí es determinante la postura ideológica que son creencias acumuladas que permiten tener un criterio ante la vida. El problema de este paradigma no se resume a "develar" las ataduras ocultas sino a emanciparlas y romperlas para transformar la realidad de las esclavitudes inconscientes a que son sometidas las personas en su praxis histórica. La crítica más dura proviene del empirismo, el cual considera que las ciencias que se mueven en este paradigma no son más que charlatanería, por lo tanto no son ciencia sino ideología. El mismo concepto tiene los que se mueven en la concepción histórica-hermenéutica que también los concibe como "meras ideologías". A su vez las concepciones crítico-sociales se defienden, considerando que su estilo sí es científico y que otras opciones se resisten a ver en ellos otras maneras de hacer ciencia. Este Este estil estiloo de hace hacerr cien ciencia cia que que llev llevaa a las las disc discipl iplina inass críti crítico co - soci social ales es,, está está directamente relacionado con el factor de poder que estructura la interacción social. Descubre en el trabajo los aspectos que llevan a la alineación, y en el lenguaje los aspectos que lo convierten en instrumento de manipulación. Analiza la comunicación falseada que se da en una sociedad dividida y los factores que impiden una verdadera comunicación liberada. Estudia los aspectos afectivos que ocultan con flores las cadenas y que se convierten en ataduras invisibles y los aspectos del poder poder que se convier convierten ten en dominación. dominación. En resumen, este paradigma se expresa en los siguientes principios: •
•
Conocer y comprender la realidad como praxis. Unir teoría y práctica: conocimiento, acción y valores. 34
•
•
Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre. Implicar al docente a partir de la autoreflexión.
PARADIGMAS DE INVESTIGACION EN CIENCIAS SOCIALES DIMENSION INTERESES
POSITIVO Explicar, controlar Predecir.
ONTOLOGIA Dada, singular, tangible, fragmentable, (Natu (Natural raleza eza de convergente. la realidad) Independiente, neutral, RELACION libre de valores Sujeto / Objeto Generalizaciones.
INTERPRETATIVO Comprender, interpretar (comprensión mutua compartida). Construida, holística, divergente, múltiple. Interrelación, relación influida por factores subjetivos. Hipótesis de trabajo en contexto y tiempo dado, explicaciones ideográficas, inductivas, cualitativas, centradas sobre diferencias.
Libres de contexto y tiempo, leyes PROPOSITO: explicaciones nomotéticas: deductivas; Generalización cuantitativas; centradas sobre semejanzas. Interrelación de factores EXPLICACIO Causas reales, Temporalmente N: precedente o simultánea. Causalidad Valores dados influyen en AXIOLOGIA Libre de valores la selección del problema, teoría, método y análisis. (Papel de los valores)
CRITICO Emancipar, criticar e identificar el potencial para el cambio. Construida, holística.
Interrelacionados. Relación influida por el fuerte compromiso para el cambio. Lo mismo que el interpretativo.
Valores dados. Crítica de ideologías.
SINTESIS DE LAS CARACTERISTICAS DE LOS PARADIGMAS DE INVESTIGACION EN CIENCIAS SOCIALES POSITIVISTA PARADIGMA
(RACIONALISTA CUANTITATIVO)
INTERPRETATIVO (NATURALISTA, CUALITATIVO)
SOCIOCRITICO
DIMENSION FUNDAMENTOS Positivismo lógico. NATURALEZA
Empirismo. Objetiva, estática,
Fenomenología. Teoría interpretativa
Teoría crítica.
Dinámica, múltiple,
Compartida,
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DE REALIDAD
holística, construida, LA única, dada, fragmentable, divergente. convergente. Comprender e interpretar FINALI FINALIDA DAD D DE Explicar, predecir, controlar los la realidad, los LA significados de las INVESTIGACIO fenómenos, verificar teorías. Leyes para personas, percepciones, percepciones, N regular los fenómenos. intenciones, acciones. Independencia. Dependencia. Se afectan. RELACION Neutralidad. No se Implicación investigador. afectan. Investigador Interrelación. Sujeto / Objeto externo. Sujeto como "objeto" de investigación. Neutros. Investigador Explícitos. Influyen en la VALORES libre de valores. investigación.
histórica, construida, dinámica, divergente. Identificar potencial de cambio, emancipar sujetos. Analizar la realidad. Relación influida por el compromiso. El investigador es un sujeto más. Compartidos. Ideología compartida.
Método es garantía de objetividad. TEORIA / Disociadas, constituyen entidades distintas. La PRACTICA teoría, norma para la práctica. CRITE CRITERI RIOS OS DE Validez, fiabilidad, objetividad. CALIDAD
Relacionadas. Indisociables. Retroalimentación mutua. Relación dialéctica. La práctica es teoría en acción. Credibilidad, Intersubjetividad, confirmación, validez consensuada. transferibilidad. Cuantitativos. Medición Cualitativos, descriptivos. Estudio de casos. TECNICAS de test, cuestionarios, Investigador principal observación instrumento. Perspectivas Técnicas dialécticas. Instrumentos, sistemática. participantes. estrategias. Experimentación. Intersubjetivo. ANALISIS DE Cuantitativo: estadística Cualitativo: inducción descriptiva e analítica, triangulación. Dialéctico. DATOS inferencial.
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TERCERA UNIDAD DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
BREVE HISTORIA DE LOS METODOS CUALITATIVOS EN SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGÍA La observación descriptiva, las entrevistas y otros métodos cualitativos son tan antiguos como la misma historia. Los orígenes del trabajo de campo pueden rastrearse hasta viajeros y escritores que van desde Heródoto a Marco Polo. Pero es a partir del siglo XIX cuando se empiezan a utilizar conscientemente en la investigación social. Hasta el siglo XVIII no se había prestado atención en describir y analizar la vida de los grupos sociales “sin voz” (sirvientes, clases bajas, proletariado, campesinos, vida rural, tribus, etc.). Cuando en la literatura aparecían personajes pertenecientes a estos grupos 37
sociales, eran tratados con cierta incomprensión, poca seriedad, o incluso menosprecio, considerándolos a un nivel inferior. Las obras de Rousseau (1712-1718) preconizan una revolución social que empezará a tener sus efectos a partir de 1789 con la Revolución francesa. En 1775, en El barbero de Sevilla de Beaumarchais, se presenta, tal vez, una de las primeras caracterizaciones simpáticas del sirviente. A partir de los inicios del siglo XIX, el interés interés en la vida del mundo (Lebenswelt) (Lebenswelt) de los pobres, pobres, especialme especialmente nte del mundo mundo rural, creció creció progresiva progresivamente mente.. Las obras obras de los herm herman anos os Grim Grimm m en Alem Aleman ania ia,, Ch Char arle less Dick Dicken enss en Ingla Inglate terra rra y la mism mismaa obra obra pedagógica pedagógica de Pestaloz Pestalozzi zi (1746-1827 (1746-1827)) en Suiza, Suiza, son son ejemplo ejemploss ilustrativos ilustrativos.. Durant Dura ntee todo todo el sigl sigloo XIX prol prolife ifera raro ronn los los info inform rmes es y narr narrac acio ione ness de viaj viajes es.. Principalmente los que relataban aspectos de la vida de los habitantes de las colonias que los países europeos tenían el ultramar. En este contexto emerge la antropología, con la cual se presta atención científica al estudio de estos grupos sociales y tribus desconocidas hasta entonces. Se empieza a denominar etnografía a una descripción monográfica de gente gente ethn ethnoi oi (del (del grie griego go “otro “otros” s”). ). En esta esta époc épocaa apar aparec ecie iero ronn una una serie serie de obra obrass antropológicas siendo el autor más destacado Charles Darwin(1809-1841).
Fred Freder eric ick k le Play Play (185 (1855) 5) real realiz izaa el prim primer er estu estudio dio soci sociol ológ ógic icoo con uso de la observación participante para describir los sistemas de parentesco de las familias y comunidades europeas . En antropología, surge la etnografía y de antropología física como disciplinas descriptivas que se sustentan en el método conocido como observación participante. Franz Boas (1911) y Bronislaw Malinowski (1932) introdujeron el trabajo de campo como el instrumento de recolección de datos antropológico por excelencia.. En 1914, Bronislaw Malinowski (1884-1942) visitó por primera vez Nueva Guinea. Permaneció allí varios años, especialmente en las islas Trobriand. Durante su estancia tuvo contacto directo con las sociedades primitivas. Este contacto íntimo fue mucho más intenso del que había tenido cualquier etnógrafo anterior. La obra de Malinowski (1922) revo revolu luci cionó onó el camp campoo de la antro antropo polo logí gíaa soci social al.. Sus Sus desc descrip ripci cion ones es inclu incluye yenn el comp compor orta tamie mient ntoo explí explíci cito to e infe infere renc ncias ias sobr sobree el cono conoci cimi mien ento to cultu cultura rall impl implíc ícito ito (cre (creen encia cias), s), que que los los mism mismos os indíg indígen enas as eran eran incap incapac aces es de expre expresa sar. r. El méto método do de investigación era la observación participante y la entrevista en profundidad. En la concepción de Freud (1856-1939), igual que en Malinowski, las personas saben mucho más de lo que son capaces de expresar. El psicoanálisis es una forma de entrevista en profundidad para llegar al inconsciente, el cual constituye una fuente de conocimiento para interpretar interpretar aspectos aspectos nomanifie nomanifiestos stos de de la mente mente.. La teoría social alemana distinguía entre ciencias naturales (Naturwissenschaft) y ciencias humanas humanas (Geisteswisse (Geisteswissenscha nschaft). ft). Dilthey Dilthey (1833-1911 (1833-1911)) argumenta argumenta que los métodos métodos de las ciencias humanas deben ser hermenéuticos o interpretativos. Su posición será adoptada por la fenome fenomenolog nología ía de Husserl Husserl (1859-1 (1859-1938), 938), la sociología sociología de de Max Max Weber Weber (1864-1920 (1864-1920)) y también el materialismo histórico y el materialismo dialéctico a partir de Karl Marx (1818-1883). Recordemos que uno de los puntos fundamentales del marxismo es el conc concep epto to de conc concie ienc ncia ia soci social al:: la conc conceepció pciónn de sí mism mismoo y del del mund mundoo está está profundame profundamente nte condicio condicionada nada por las las circunstanc circunstancias. ias.
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La cie ciencia ncia soci social al ale alemana mana pone pone el énfa énfasi siss en el “pun “punto to de vist vistaa del del acto actor” r”.. La fenomenología está en el origen de la investigación cualitativa. La introspección se considera válida como método científico. En una dirección contraria se movía la teoría social francesa, con Comte (1795-1857) y Durkheim (1858-1917), mucho más próxima a las ciencias naturales. Lo que les interesa son los “hechos sociales.” Así queda expuesto en el primer capítulo de Las reglas del método sociológico de Durkheim (publicada por primera vez en 1895 y cuya última reed reedic ició iónn en caste castella llano no es de 1988 1988). ). En esta esta dire direcc cció iónn se muev muevee la meto metodo dolog logía ía cuantitativa. En síntesis, la investigación cualitativa tiene sus orígenes en la antropología, pretende una comprensión holística, no traducible a términos matemáticos, y pone el énfasis en la profundidad profundidad.. Mientras Mientras que la investigac investigación ión cuantitativ cuantitativaa tiene sus sus orígenes orígenes en la la sociología sociología y en las ciencias fisico-naturales, parcializa la realidad para facilitar el análisis, y pretende estudios extensivos sobre muestras representativas de sujetos. En esta revisión de los principales creadores de la ciencia antropológica deberíamos citar a Lévy-Bruhl (1857-1939), seguidor de Durkheim, que contribuyó al esclarecimiento de las formas primitivas de la vida mental del hombre. Radcliffe-Brown (1881-1955), con importantes aportaciones a la etnología en la corriente del funcionalismo. Lévi-Strauss (1908- ), con el estructuralismo, que aglutina la lingüística de Jakobson, el inconsciente de Freud y la etología de Radcliffe-Brown; en reacción contra Lévy-Bruhl escribió Structures élémentaires de la parenté en 1949, donde intenta demostrar el funcionamiento universal del espíritu humano; su método queda desarrollado en Anthropologie Structurale, de 1958. Muchos investigadores han contribuido al desarrollo del pensamiento antropológico, que por razones razones de espacio espacio no pode podemos mos ni tan siquiera siquiera citar. Para más información información véase véase Evans-Pritchard (1988). Margaret Mead (1901-1978) durante los años veinte realizó unos estudios antropológicos en Samoa (Mead, 1972), que pueden considerarse como la primera aplicación de la etnografía al campo educativo. Al mismo tiempo es uno de los primeros estudios que tratan de la educación fuera del contexto escolar. Para más información sobre Margaret Mead véase Cassidy (1985), así como sus numerosas y conocidas obras. El empleo de métodos cualitativos se divulgó, gracias a la "Escuela de Chicago”, entre 1910 y 1940. Destacan la sociología urbana de Park. Burgess y otros; historias de vida de criminales y delincuentes juveniles por Shaw, Sutherland y otros; estudios etnográficos sobre inmigrantes a los Estados Unidos por Warner. Whyte, Thomas y otros. En estos estudios se utilizó la observación participante y la entrevista informal. Después de la II Guerra Mundial hubo un predominio de la metodología cuantitativa. Los estudios cualitativos quedaron en el olvido en muchas Universidades. Precisamente en esta época Spindler y Kimball inician estudios etnográficos aplicados a la educación.
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Durante los años sesenta empiezan a realizarse numerosas investigaciones de carácter cualitativo, principalmente en Estados Unidos y Gran Bretaña. En este último país cabe citar el liderazgo de Stenhouse (1926-1982) y las aportaciones de Elliott en la línea de la investigación acción. En 1968 se constituye el Council on Anthropology and Education, como miembro de la American Anthropological Association. Durante los años ochenta se observa un creciente interés por la metodología cualitativa aplicada a la investigación educativa. La tercera edición del Handbook of Research on Teac Teachin hingg (Witt (Wittro rock ck,, 1986 1986)) inclu incluye ye por por prime primera ra vez vez un capít capítul uloo impo importa rtant ntee sobr sobree meto metodo dolo logí gíaa cual cualit itat ativ ivaa (Eri (Eriks kson on,, 1986 1986), ), así así como como otro otross capí capítu tulo loss en los los que que frecuentemente se le hace referencia. Muchas otras obras sobre metodología cualitativa se han publicado en los últimos años, por ejemplo ejemplo las de Bog Bogdan dan y Biklen Biklen (1982), (1982), Burgess Burgess (1982, (1982, 1985 1985), ), Dobb Dobbert ert (1982), (1982), Spindler (1982), Van Maanen et al. (1982), Van Maanen (1983), Schwartz y Jacobs (1984), Walker (1985), Cook y Reichardt (1986), Taylor y Bogdan (1986), Woods (1987), Spindler y Spindler (1987), Goetz y LeCompte (1988), Sherman y Webb (1988) y otra otras. s. En manu manual ales es de meto metodo dolo logí gíaa gene general ral de inves investig tigac ación ión educ educat ativa iva,, dond dondee prácticamen prácticamente te había estado totalmente totalmente olvidada, olvidada, también se empieza empieza a tenerla tenerla en cuenta (Cohen y Manion, 1985). En 1988 se publicó el primer número de la Internacional Journal of Qualitative Studies in Education (QSE), cuyos editores son Webb y Sherman. La editorial Sage, que tuvo una gran gran divu divulg lgac ación ión a parti partirr de final finales es de los los sete setenta nta con con la cole colecc cción ión Qu Quan antit titat ative ive Applications in the Social Sciences, ha iniciado una nueva colección sobre Qualitative Research Methods, con obras de Kirk y Miller (1986), Agar (1986), Punch (1986), Fielding y Fielding (1986), Fine y Sandstrom (1988), McCracken (1988), Morgan (1988), Pfaffenberger (1988) y muchas otras que van a salir en breve, lo cual obligará a una consulta constante de las nuevas publicaciones de esta editorial para estar al díade los nuevos avances, tanto en metodología cualitativa como cuantitativa.
- DISCUSIÓN ENTRE LAS DICOTOMÍAS CUALITATIVOS Y CUANTITATIVOS -
El debate debate sobre sobre las las diferenc diferencias ias entre entre los métod métodos os cualit cualitativ ativos os y cuantit cuantitativ ativos, os, así así como sobre las implicaciones epistemológicas y empíricas de su integración se remo remonta ntann al orige origenn mism mismoo de las las cien ciencia ciass soci social ales es.. Los Los fund fundad ador ores es de la sociología, al debatir sobre el objeto de estudio de esta disciplina, no ignoraban la correlación metodológica de sus propuestas. Durkheim advertía sobre el riesgo de confundir los hechos sociales con las formas que estos adoptan en los casos particulares particulares y postulaba postulaba que “la estadística estadística nos ofrece el medio apropiado apropiado para aislarlos”. aislarlos”. Él defendía la posibilidad posibilidad de abordar abordar los fenómenos fenómenos sociales sociales con la misma objetividad y el mismo distanciamiento respecto al objeto de estudio que la que se presume, existe en las ciencias naturales
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Weber , en cambio, señalaba que "mientras en la astronomía los cuerpos celestes nos interesaban en sus relaciones cuantitativas, susceptibles de medición exacta, en las ciencias sociales nos concierne la tonalidad cualitativa de los procesos... cuya comprensión por vía de la revive revivencia ncia es... es... una tarea... tarea... espec específica íficame mente nte
distinta de aquella que pueden o pretenden resolver las fórmulas de las ciencias naturales exactas en general". -
El debate debate conte contempo mporán ráneo eo,, que alguna algunass "modas" "modas" hace hacenn aparece aparecerr como noved novedoso oso,, reitera una vieja discusión, si bien con una diferencia: la perspectiva hegemónica era, entonces, la cualitativa y la corriente que tenía que legitimar su existencia era la cuantitativa. A partir de la década de los 60, estos esfuerzos de reivindicación fueron acompañados por la aparición de textos, hoy clásicos, que señalaban la importancia de vincular la historia (el nivel macro) con la biografía (el nivel micr micro) o) y la subj subjet etiv ivid idad ad con con la estru struct ctur uraa soci social al y que que en su mome moment ntoo consti constituy tuyero eronn las exp expres resione ioness metod metodológ ológica icass de corrien corrientes tes socioló sociológic gicas as en formac formación ión como como la etnome etnometod todolo ología gía y el interac interaccion cionism ismoo simból simbólico ico y que seña señala laba bann la nece necesid sidad ad de traer traer de regr regres esoo al "acto "actor" r" dentr dentroo de la teor teoría ía sociológica.
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Como hemos Como hemos visto visto,, a partir partir del resurg resurgimie imiento nto de las las corrien corrientes tes interp interpret retativ ativas, as, se han abierto de nuevo espacios para los métodos cualitativos. Esta forma de abord abordar ar la dico dicoto tomía mía (cua (cuanti nti – cual cualita itativ tiva) a) se han han visto visto sign signifi ifica cativ tivam amen ente te increm increment entada ada con la incorp incorpora oració ciónn de las perspe perspectiv ctivas as const construc ructivi tivista stass que que contraponen al ideal positivista de "descubrir" la realidad de la inevitabilidad del carácter "construido" de los conocimientos. Esta oposición de concepciones es uno de los proble problemas mas clave clave en el deb debate ate con conte tempo mporán ráneo eo entre entre los método métodoss cualitativos y cuantitativos, y se refleja no sólo en las ciencias sociales en general, sino en la aplicación de éstas, éstas, por ejemplo a los problemas de la salud, educación, educación, etc..
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A parti partirr del del desa desarro rrollo llo del contru contruct ctivi ivism smoo soci social al,, la compa compara raci ción ón entre entre ambos ambos métodos no puede plantearse sólo en términos de una disputa en torno al objeto de la ciencia social - patrones colectivos de conducta medibles numéricamente contra los significados subjetivos que elaboran los autores - sino que necesariamente deben recuperar el problema de la generación de conocimientos como práctica socialmente determinada y medida por el lenguaje.
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La litera literatur turaa en torno torno a la posibil posibilida idadd y deseabi deseabilida lidadd de la articu articulac lación ión entre entre los enfoques cualitativos y cuantitativos en el área de la salud y la educación empieza a ser abundante. Algunas publicaciones han sido específicamente desarrolladas para mostrar mostrar la utilidad utilidad de esta combinac combinación; ión; otras argumentan argumentan que el nivel de análisis en la investigación en salud pública, en la educación y en las ciencias sociales son equivalentes (el nivel poblacional) por lo que la aplicación de los diversos métodos de las ciencias sociales en la investigación en salud y educación debería ser casi natural y otras, por el contrario, contrario, postulan la imposibilida imposibilidadd de una combinación entre los métodos estadísticos y los métodos cualitativos, a partir del carácter socialmente construido de toda actividad científica y de una consecuente falta de objetividad de sus datos -como la defendida por el positivismo.
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El cúmul cúmuloo de biblio bibliogr grafí afíaa sobr sobree este este tema provo provocó có que comen comenza zara rann a apar aparec ecer er intentos para su clasificación. Lo propuesto en algunas de estas clasificaciones pretende pretende dividir la literatura literatura entre puristas (los que postulan la imposibilidad de articular ambos paradigmas), eclécticos (los que aceptan ambos enfoques como pragmáticos (los que articulan ambas metodologías a partir de su tema válidos) y pragmáticos de estudio).
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Hay que adv advertir rtir que tant tantoo la gene genera raci cióón de teo teoría ría com como la res resoluc olució iónn de problemas problemas constituyen constituyen dos momentos de un sólo proceso: el de la investigac investigación ión científica. Es legítimo privilegiar uno u otro, en función de los objetivos y del contexto del investigador, pues esto es en función del "interés cognoscitivo". Lo más import important antee es que estos estos sean sean riguro rigurosos sos teórica teórica y metod metodológ ológica icamen mente, te, y congruentes con su propio fin.
COMPARACIÓN ENTRE LOS PARADIGMAS CUANTITATIVO Y CUALITATIVO (Resumen) Paradigma cuantitativo Aboga por cuantitativos
el
empleo
de
Paradigma cualitativo métodos Aboga por cualitativos
el
empleo
de
métodos
Posit Positivi ivism smoo lógi lógico co:: busc buscaa los los hech hechos os y caus ausas de los los fund fundaament mentos os socia ociale less prestando prestando atención atención a los estados estados objetivos objetivos de las personas. Medición controlada
Fenomenol Fenomenología ogía y comprensió comprensiónn interesada interesada en entender la conducta humana desde el propio marco marco de referencia referencia de quien quien actúa. actúa.
Objetivo
Subjetivo
Observación naturalista y sin control
Al margen de los datos. Perspectiva desde Próx Próxim imoo a los los dato datos. s. Pers Perspe pect ctiva iva desd desdee fuera. dentro. No fundamenta fundamentado do en la realidad, realidad, orientado orientado a la comprobación, inferencial e hipotético deductivo Orientado al resultado.
Funda undado do en la real realid idaad; orie rientad ntadoo al descubrimie descubrimiento nto exploratorio exploratorio expansionis expansionista, ta, descriptivo e inductivo. Orientado al proceso
Fiab iable: le: datos sólid lidos y repetible ibless.
Válido ido: datos “re “reales”, “ric ricos” y profundos.
Gener Ge neraliz alizabl able: e: estud estudio io de casos casos múlt múltiple iples. s.
No gener generaliz alizabl able: e: estud estudio io de casos casos aisl aislado ados. s.
Particularista.
Holístico
Asume una realidad estable.
Asume una realidad dinámica.
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METODOLOGIA CUALITATIVA 1. DEFINICIÓN La metodología cualitativa se refiere en su más amplio sentido a "la investigación que produce produce datos descriptiv descriptivos: os: las propias propias palabras palabras de las personas, personas, habladas habladas o escritas escritas y la conducta observable" (Taylor y Bogdan, 1986). -
En este ste sentid ntidoo los los méto método doss y téc técnic nicas cua cualita litati tiva vass tie tienen nen por por objeti jetivo vo la descripción de las cualidades de un fenómeno. Se trata de conocer las cualidades que en conjunto caracterizan al fenómeno estudiado, aquello que cualitativamente permite permite distinguir distinguir el el fenómeno fenómeno investigad investigadoo de otros otros fenóme fenómenos. nos.
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Lo cualita cualitativo tivo está está relacio relacionad nadoo con cualida cualidades des,, con valores valores,, motivos, motivos, conteni contenidos dos,, intenciones, acciones. Se parte del principio que ciertas experiencias humanas representan cualidades básicas cuyo contenido no puede ser medido, cuantificado, como p.e. la experiencia del Yo personal, del Ser viviente, tener angustia, sentir amor, alegría, etc.
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El objetivo principal del análisis cualitativo es por ello, identificar acontecimientos, cualidades y contenidos. Es la búsqueda de la variación, de la estructura y de los procesos que se encuentran donde se ubica el acontecimiento, cualidad o contenido. Este tipo de investigación se preocupa mayormente de comprender los fenómenos sociales desde la perspectiva de los actores a través de la participación en la vida de los actores.
2. CARA CARACT CTER ERÍS ÍSTI TICA CAS S investigac gación ión cualita cualitativa tiva es induc inductiva tiva: Es dec a) La investi decir, ir, de un juic juicio io particular particular desarrolla desarrolla un juicio general. general. Se desarrollan desarrollan conceptos, conceptos, intel intelec eccio cione ness y comp compre rens nsio ione ness parti partien endo do de paut pautas as de dato datos, s, y no recogie recogiendo ndo exclu exclusiva sivamen mente te datos datos para para evalu evaluar ar modelo modelos, s, hipótes hipótesis is o teorías preconcebidas. La investigación cualitativa es sobre todo flexible. b) En la metodología cualitativa el Investigador va al escenario y las personas en una perspectiva holística . Las personas, los escenarios o los grupos no son reducidos a variables, sino considerados como un todo. El investigador cualitativo estudia a las personas en el contexto de su pasado y en las situaciones en las que se hallan. c) Los investigadores cualitativos son sensibles a los efectos que ellos mismos causan sobre las personas que son objeto de su estudio. Se ha dicho que son "naturalistas", es decir que interactúan con los informantes de un "modo natural" y no intrusivo. Utiliza la observación participante, las entrevistas en profundidad, “intentan entenderlos” cuando interpretan los datos obtenidos de los sujetos.
Los inve investi stiga gado dore ress cual cualita itativ tivos os trat tratan an de "com "compr pren ende der" r" a las las d) Los personas dentro del marco de referencia de ellas mismas. Para la perspectiv perspectivaa fenomenol fenomenológica ógica es esencial esencial experimenta experimentarr la realidad realidad "tal como como otros otros la exp experi erimen mentan tan". ". En otras otras palabr palabras, as, los cualita cualitativit tivitas as se identifican con las personas que estudian para poder comprender cómo ven las cosas y su entorno. 43
e) El investigador cualitativo suspende o aparta sus propias creencias, perspectivas y predisposiciones (ej. etnocentrismo). El investigador cualitativo va las cosas como si ellas estuvieran ocurriendo por primera vez, de manera que nada se da por sobreentendido ya que todo es un tema de investigación. f) Para el investigador cualitativo todas las perspectivas son valiosas. Este Este inve invest stig igad ador or no busc buscaa "la "la verd verdad ad"" o la "mor "moral alid idad ad"" sino sino la comprensión detallada de las perspectivas de otras personas. A todas se las las ve como como "igu "igual alees". s". Así Así la pers perspe pect ctiv ivaa del del deli delinc ncue uent ntee es tan tan importante como la del juez; o la del "paranoide" como la del psiquiatra. g) Los métodos cualitativos son humanistas, pues son métodos mediante los cuales, estudiamos a las personas y necesariamente influyen sobre el modo en que las vemos. Cuando reducimos las palabras y actos de la gente a ecuaciones estadísticas, perdemos de vista el aspecto humano de la vida social. Si estudiamos a las personas cualitativamente, llegamos a conocerla en lo personal y explicar lo que ellas sienten en sus luchas cotidianas en la sociedad. Aprendemos sobre los conceptos tales como belleza, belleza, dolor, fe, sufrimiento, frustración frustración y amor, cuya esencia se pierde en otros enfoques.
Los inve invest stig igad ador ores es cual cualita itativ tivos os dan dan énfa énfasi siss a la vali validez dez en su h) Los investigación. Los Los méto método doss cual cualita itativ tivos os nos nos perm permite itenn perm perman anec ecer er próximos próximos al mundo mundo de la realidad. realidad. El método método cualitativo cualitativo permite ajustar ajustar los los dato datoss obte obteni nido doss con con lo que que la gent gentee "rea "realm lmen ente te dice dice y hace hace". ". Observando a la gente en su cotidianidad, escuchándolas hablar sobre lo que que tien tienen en en ment mentee y vien viendo do los los docu docume ment ntos os que que pro produce ducen. n. El investigador cualitativo obtiene un conocimiento directo de la vida social, no filt filtra rado do por por conc concep epto tos, s, defi defini nici cion ones es oper operac acio iona nale less y esca escala lass clasificatorias. i)
Para el investigador cualitativo, todos los escenarios y personas son dignos de estudio. Ningún aspecto de la vida social es demasiado frívolo o trivial como para ser estudiado. Todos los escenarios y personas son similar similares es y únicos únicos.. Son Son similar similares es en el sentido sentido de que que en cualqu cualquier ier escenario o entre cualquier grupo de personas se pueden hallar algunos procesos procesos sociales sociales de tipo general. general. Son únicos únicos por cuanto cuanto en cada escenario o a través de cada informante se puede estudiar del mejor modo algú algúnn aspe aspect ctoo de la vida vida soci social al,, porq porque ue allí allí es dond dondee apar aparec ecee más más iluminado.
j)
La investigación cualitativa es un arte . Los métodos cualitativos no son esta estand ndar ariza izado doss como como los los méto método doss cuan cuantit titat ativo ivos. s. La inve invest stig igac ació iónn cualitativa es flexible en cuanto al modo en que intentan conducir sus estudios. El investigador es un "artista" en el sentido que es alentado a crear su propio método. Se siguen lineamientos orientadores, pero no reglas. Los métodos sirven al investigador, nunca es el investigador el "esclavo" de un procedimiento o técnica.
k) Para el el fenomenólo fenomenólogo, go, la cond conducta ucta human humana, a, lo que que la gente gente dice dice y hace hace,, es producto producto del modo en que se define su mundo. La tarea del investigador investigador cualitativo es “aprehender” el proceso de interpretación, es decir intentar ver las cosas desde el punto de vista de otras personas. l)
La investigación cualitativa está enraizada en el paradigma fenomenológico que sostiene que la realidad se construye socialmente a 44
través de definiciones de la situación, de naturaleza individual o colectiva. Existe Existenn por lo tanto tanto múltipl múltiples es realida realidades des con constru struida idass por los actore actoress sociales respecto de las cosas que ven y de las cuales tienen experiencias directas. La realidad social, es una realidad construida sobre los marcos de referencia de los actores.
3. BASES TEÓRICAS DE LA METODOLOGIA CUALITATIVA -
Considera Consid erando ndo las bases bases teóric teóricas as de la metodol metodologí ogíaa cualitat cualitativa iva,, se podría señal señalar ar que que ellas ellas se aglu aglutin tinan an en torno torno a los los elem elemen ento toss teóri teórico coss apor aporta tado doss por por la feno fenome meno nolo logí gíaa y el deli deline neam amie ient ntoo teór teóric icoo deno denomi mina nado do Ve Vers rste tehe hen, n, el interaccionismo simbólico, la etnometodología, y la hermenéutica.
3.1.
EL MÉTODO (SIGNIFICADO).
INTERPRETATIVO
VERSTEHEN
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La escuel escuelaa weberian weberianaa enfatiza enfatiza metod metodológ ológica icamen mente te que las ciencia cienciass sociales sociales tienen tienen que que busc buscar ar y ente entend nder er los los fenó fenóme meno noss soci sociale aless en térm término inoss de cate catego goría ríass significativas de experiencia humana. En esta perspectiva toda conducta humana socialmente significativa es una expresión de estados psíquicos motivados. Por lo tant tanto, o, el cien cienti tist staa soci social al debe debe cons constr trui uirr "tip "tipos os idea ideale les" s" o "mod "model elos os de motivaciones".
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Verstehen Verste hen enfati enfatiza za en el enten entendim dimient ientoo empático empático como como un un medio medio para para alcanza alcanzarr el objetivo de la explicación causal del accionar humano. Entendimiento empático es la capacidad para vivenciar la situación de otra persona, de ponernos en su situación y entender el contexto emocional y cognitivo en el cual ella actúa.
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Verste Ve rstehen hen puede puede invo involuc lucrar rar dos dos sentido sentidos. s. El términ términoo puede puede referi referirse rse::
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A) Al sentido sentido actual actual existen existente te en un caso caso concret concretoo dado dado de un actor actor particula particular, r, o al al promedio promedio o signific significado ado aproxim aproximado ado atribuible atribuible a una una pluralidad pluralidad dada de actores actores;;
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B) al tipo puro, puro, teóric teóricame amente nte conce concebid bidoo de signific significad adoo subjeti subjetivo vo atribu atribuido ido al actor actor hipotético' o actores en un tipo dado de acción.
3.2. 3.2.
LA FENO FENOME MENO NOLO LOGÍ GÍA A Y LA LA ETNO ETNOME METO TODO DOLO LOGÍ GÍA. A.
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La feno fenome meno nolo logí gíaa se desarro desarrolla lla a partir partir de las las obras obras de A. Schutz Schutz (1967 (1967)) "The phenomeno phenomenology logy of the social social theory", theory", en sus análisis análisis basados basados en la sociología sociología interpretativa weberiana.
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Tema Temass funda fundame menta ntale less en la feno fenome meno nolo logí gíaa son: son:
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A) entend entender er que el el sujeto sujeto principa principall en las cienc ciencias ias socia sociales les,, la gente gente y la realida realidadd soci social al,, es fund fundam amen enta talm lmen ente te dife difere rente nte del del sujet sujetoo princ principa ipall de las las cienc ciencia iass naturales, y esto implica un rechazo a la perspectiva positivista.
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B) que cual cualquie quierr intento intento de enten entender der la realid realidad ad socia sociall debe debe estar estar basad basadoo en las experiencias de la gente acerca de esa realidad social. Así, si no se logra captar la naturaleza significativa de la experiencia de cada día, se corre el riesgo de perder
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cont contac acto to con con la real realid idaad e impo imponner en camb ambio un mund undo “co “constr nstrui uido do ficticiamente" por el investigador. -
La fenome fenomenol nolog ogía ía social social de Berge Bergerr y Luckm Luckman an (1179) (1179) "La cons constru trucci cción ón social social de la realidad" realidad",, indica indica que son son las instituc institucion iones es las que regulan regulan la image imagenn de la realidad que portan o actúan los sujetos, de una sociedad. Aquí la cotidianeidad es el producto de un trabajo de definiciones compartidas de lo que estableceremos como “la realidad”, y una vez hecho, deviene la “realidad objetiva” en la que nos movemos.
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La etnom nometodolog logía (mé (métod todo del conocimien iento común) se deriv riva de la fenomenología. Es un concepto definido por H. Garfinkel (1967) "Studíes in ethnomethodology", para caracterizar un acercamiento al estudio de la realidad social que toma en consideración al razonamiento práctico de la gente y las formas en que ellos se sensibilizan respecto al mundo social. Es Etno en la medida que estamos hablando de un saber propio de su sociedad de referencia y metodología en la medida que estamos hablando de los procedimientos formales de conocimiento manejados por el actor cotidiano. Para Garfinkel lo que está en observación es el modo en que llegamos a producir "la realidad" que damos por cierta y verdadera.
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En lo fundamental, la etnometodología es el estudio del "cuerpo de conocimiento de sentido común y de la gama de procedimientos y consideraciones (métodos) por medio de los cuales cuales los miembros miembros corrientes corrientes de la sociedad sociedad dan sentido a las circu circunst nstan ancia ciass en las las que que se encu encuen entra tran, n, halla hallann el cami camino no a segu seguir ir en esas esas circunstancias y actúan en consecuencia". Esto Estoss estu estudi dios os abor aborda dann la vida vida coti cotidi dian anaa a esca escala la del del Indi Indivi vidu duo. o. A los los etnometodólogos les preocupa lo que la gente hace más que lo que la gente piensa. En consecuencia, el énfasis está puesto en el "objeto de estudio" (sujetos) ya que lo que se intenta conocer es mediante qué formas o estrategias los actores sociales mantienen un sentido común a la realidad externa. Por eso se presta atención al estudio detallado de las conversaciones. La etno etnome meto todo dolog logía ía exam examina ina los los modo modoss en que que los los suje sujetos tos aplic aplican an regl reglas as cultur culturale aless y perce percepcio pciones nes de sentido sentido común común a situac situacione ioness espec específic íficas as para para quitarles el carácter de "ambiguas" y para que puedan ser comprendidas en forma clara y concreta. Se trata entonces de devolver la cotidianidad a la rutina. Según Garfinkel, el mundo social aparece frente a cada actor social como una realidad ajena a él, externo y previamente estructurado. Nos enfrentamos a un mundo cotidiano cargado de una multiplicidad de rutinas que lo caracterizan. Entonc Entonces es la tarea tarea del del etnom etnometo etodól dólog ogoo es observ observar ar este este mundo mundo tal como como es vivenciado. Lo central, es develar la "concepción ínter subjetiva" del mundo que manejan los sujetos. Esta práctica metodológica requiere que el Investigador ponga "entre paréntesis" su propia subjetividad para abordar el estudio de la realidad de la vida cotidiana. El etno etnome meto todó dólo logo go emple empleaa "est "estra rate tegia giass intru intrusi siva vas" s" a las las que que se deno denomi mina na "exp "exper erim imen ento to meto metodo doló lógi gico co". ". El Inve Invest stiga igado dorr dese desequ quili ilibr braa el esce escena nario rio irrumpiendo en la cotidianidad de los sujetos a través de acciones alejadas de la normalidad. Se deben "desestructurar" situaciones familiares con el propósito de obtener los supuestos y saberes que subyacen en ella y los métodos que los miembros de la familia usan para reestructurar la situación desbalanceada. (ej. el ascensor).
3.3. 3.3.
EL INTE INTERA RACC CCIO IONI NISM SMO O SIMB SIMBÓL ÓLIC ICO O
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Según Blumer el interaccionismo simbólico aporta algunas premisas que abordan qué símbolos dan sentido a la interacción de la gente: 1º) Los seres humanos actúan en relación a las cosas y a las personas según el significado que estas cosas tengan para ellos. De este modo las personas no sólo responden simplemente a estímulos o exteriorizan guiones culturales, sino que es el significado lo que determina sus acciones. 2º) Los significados son productos sociales que surgen durante la interacción con las cosas y/o con la gente. El significado que tiene una cosa para una persona se desarrolla a partir de los modos en que otras personas actúan con respecto a la cosa de que se trata. En otras palabras, una persona aprende de otros a ver el mundo. (ej. los símbolos nacionales, la bandera, etc.) 3º) Los actores sociales asignan significados a situaciones, a las cosas y a sí mismos a través de un proceso de interpretación. Este proceso de interpretación actúa como intermediario entre los significados y la acción misma. Las personas están constantemente interpretando y definiendo a medida que pasan a través de situaciones diferentes, lo cual explica que si las personas hacen y dicen cosas dife difere rente ntess es por por que que toda todass han han tenid tenidoo dist distint intas as expe experie rienc ncia iass y apre aprend ndido ido diferentes significados sociales. Es decir, el proceso de Interpretación es un proceso proceso dinámico. dinámico. La interpretació interpretaciónn individual individual dependerá dependerá de los significados significados de que se disponga y de como se aprecie una situación por sobre la determinación valórica o de metas a de roles sociales. (Diferentes significados de un mismo símbolo).
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El interaccionismo simbólico es es un un lineamiento lineamiento teórico teórico - metodológico que ve la vida social social como un proceso proceso uniforme uniforme en el cual el individuo individuo interpreta interpreta su medio ambiente y actúa sobre la base de esa interpretación. En este este sentido es es un "método naturalista". El interac interaccio cionism nismoo simból simbólico ico se hace hace la pregun pregunta ta ¿qu ¿quéé conjun conjunto to común común de símbolos ha emergido para darle sentido a las interacciones de la gente?. El interaccionismo simbólico es a la vez un marco teórico en ciencias sociales. Se basa principalmen principalmente te en los aportes aportes de George Herbert Mead (1934) "Mind, Selft & Society", en cierta medida en los escritos de Charles Horton Cooley (1902) "Human nature an social order" y de W.I. Thomas (1928) "The child in América: behavior behavior problems problems and programs", programs", y más recienteme recientemente nte en los planteamient planteamientos os de Blumer (1969) "Symbolic interactionims". Hay dos conceptos básicos en el interaccionismo simbólico: la definición de la situación y el Yo Personal. A) B)
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La de defini finici cióón de de la la sit situuació aciónn dic dicee rela relacción ión con con el el teor teoreema de de W.I. Thomas: si la gente define la situación como real, ellas son reales en sus consecuencias. La co conce ncepció pciónn de del yo soc social ial impl implic icaa lla llam mar la la ate atenc nció iónn ha hacia el indi indivi vidu duoo como como una una comp comple leja ja mezc mezcla la de inst instin into toss biológicos biológicos y limitaciones limitaciones sociale socialess internaliza internalizadas. das.
Blumer (1969) plantea que el interaccionismo simbólico se basa en tres premisas: A) Los seres seres humanos humanos actúan actúan con relación relación a las cosas cosas según según los significados que esas cosas tengan para ellos.
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B) El significa significado do de tales cosas cosas se deriva deriva de la interac interacció ciónn social social que uno tiene de la gente. C) Esos Esos signif signific icad ados os son son trata tratado doss y modi modific ficad ados os a trav través és de un proceso proceso interpretativo interpretativo.. Esta última premisa lleva a la necesidad necesidad de analizar las interpretaciones del actor, puesto que de acuerdo a Blumer Blumer,, la posici posición ón del del interac interaccio cionis nismo mo simból simbólico ico requie requiere re captar el proceso de interpretación a través del cual el actor construye sus acciones. - En términos metodológicos metodológicos la importancia importancia del interaccionis interaccionismo mo simbólico es su énfa énfasi siss dist distin inti tivo vo sobr sobree la impo import rtan anci ciaa de los los símb símbol olos os y los los proc proceesos sos inter interpre pretat tativo ivoss gene genera rado doss sobr sobree la base base de inter interac accio cione nes, s, como como elem elemen ento toss fundamentales para entender la conducta humana.
3.4. -
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LA HERMENÉUTICA.
La hermenéutica representa uno de los delineamientos teórico - metodológicos que más se desarrolla en el ámbito de las técnicas cualitativas de investigación. El término "hermeneutik" se encontraba en los escritos de Platón, el cual llamaba a los poetas hermeneutas de los dioses, vale decir, sus traductores. Aristóteles, asimismo escribió un libro sobre hermenéutica. El término hermenéutica proviene de "Hermes", el nombre de un dios que en la mitología griega es el mensajero de los dioses. La hermenéutica además como método para analizar textos, ha tenido una larga tradición usándose para este efecto especialmente dentro de la teología y el derecho. Hermenéu Herme néutica tica signific significaa traduc traducir, ir, interpre interpretar, tar, hacer hacer clarida claridadd sobre sobre algo. algo. La hermenéutica está interesada en el "significado". La pregunta es p.e. ¿qué implica para un paciente paciente el experimenta experimentarr la angu angustia, stia, o para una persona persona estar estar enamorado?. Se pregunta uno acerca del significado profundo, existencial. La escribí ibíaa W. natur naturale aleza za la explic explicam amos, os, la vida vida espiri espiritua tuall la enten entendem demos os , escr Dilthey.:,V, cuando trata de definir las diferencias entre ciencias naturales y ciencias humanas. El objeto de estudio de la hermenéutica lo constituyen las acciones humanas y acontecimientos, todos vistos en su contexto. El conocimiento que se busca es acerca de contenidos e intenciones de individuos. Se trata de intentar entender la persona, persona, traducir traducir sus pensamiento pensamientoss y acciones acciones como intencional. intencional. Con ello se quiere decir que el accionar de la persona causado por circunstancias fuera de su control sino que ella se relaciona con lo que sucede dentro y fuera de ella. Si vemos las intenciones como lo esencial, suponemos que cada acto, por muy absu absurd rdoo que que sea sea es desd desdee la persp perspec ectiv tivaa de la pers person onaa actu actuan ante te,, lleno lleno de significado e intencionalidad. Lo que intentamos hacer por tanto es entender el significado del accionar o sea interpretarlo. La meta meta del del anál análisi isiss cual cualita itativ tivoo en la herm hermen enéu éutic ticaa no es la búsq búsque ueda da de cualidades y contenido, con el objeto de posibilitar la medición. Se trata de buscar otro tipo de conocimientos sobre la base de una perspectiva de la persona como significado existencial. Un aspecto central de en la metodología hermenéutica lo cumple el "círculo hermenéutico": una palabra puede entenderse a través de ubicarla en una frase y a la vez la frase adquiere significado a través de la palabra. En el círculo hermenéutico cada interrogante acerca de algo, tiene inmerso tanto de lo que trata la interrogante y lo que se busca a través de la interrogante. Por eso hay siempre
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una imagen sobre la respuesta desde el momento mismo en que se hace la interrogante. -
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La herm hermeenéut néutic icaa como como méto método do impl implic icaa prob probar ar,, some somete terr a cont contro roll las las interpretaciones. Uno debe hacerse la pregunta acerca de sí hay o no otras interpretaciones posibles. Hay que activamente buscar aquello que contradiga mis interpretaciones, al mismo tiempo hay que claramente documentar sobre la base de qué elegí la interpretación que estoy planteando y deseché las interpretaciones alternativas. Se trata de probar la validez de las interpretaciones a través de un proceso dialéctico entre intentos de demostrar interpretaciones e intentos de cuestionarlas hasta detenerse en la interpretación que a la luz de la información disponible pueda pueda demostrars demostrarsee ser la más adecuada adecuada..
4. MODALIDADES MODALIDADES METODOLÓGICAS METODOLÓGICAS Y TÉCNICAS TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA -
Sigui iguieendo ndo la tend tendeencia ncia de los los com comienz ienzoos, en los los que que el rec recurso urso de méto método doss cualitativos se utilizó más en la investigación aplicada que en la investigación básica, en los últimos años, ha habido un notable aumento del uso de métodos cualitativos en las ciencias sociales, en la investigación educativa y muy particularmente, en la evaluación.
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Mante Mantene nemo mos, s, para para mayor mayor siste sistema matic ticida idad, d, la dist distinc inción ión entre entre métod métodoo y técn técnic icaa que que frecue frecuente ntemen mente, te, se entrem entremez ezcla clann y confun confunde den, n, dificu dificulta ltando ndo la descrip descripció ciónn del del conjunto de prácticas de investigación investigación cualitativas. Con "método" "método" queremos referirreferirnos a las vías, operaciones y actividades concretas y específicas que nos permiten acceder al análisis de los objetos que pretendemos investigar. La denominación de "técnica" para los procedimientos específicos de recogida de información.
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La multip multiplic licida idadd de méto método doss actu actual ales es y la amplit amplitud ud de su uso uso hace hace práct práctica icame ment ntee imposible ofrecer una lista exhaustiva de ellos. Señalaremos cinco: cinco: la InvestigaciónAcción Participante (IAP), la Etnografía, la "Grounded Theory"(GT), Análisis del Discurso (AD) y el Análisis Conversacional (AC).
4.1. LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN INVESTIGACIÓN-ACCIÓN PARTICIPANTE (IAP) -
Los Los supuest supuestos os básico básicoss de este este método método son son que las perso personas nas cons constru truyen yen la realid realidad ad en la que viven; las comunidades y los grupos en las que están insertas tienen su propio desarrollo histórico y cultural. Es decir, antecede y continúa a la investigación; la rela relació ciónn entre entre inve invest stig igad ador or y perso persona nass de la comu comunid nidad ad o grup grupoo han han de ser ser horizontales y dialógicas; toda comunidad dispone de los recursos necesarios para su evolución y transformación y, finalmente, asume la conveniencia de utilizar distintas herramientas metodológicas, tanto cualitativas como cuantitativas.
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La IAP IAP es el méto método do asoc asocia iado do a la Sicol Sicolog ogía ía Socia Sociall Co Comu muni nita tari ria, a, tal y como como es practicada practicada en Latinoam Latinoamérica érica.. Esta orientación orientación de la Sicología Sicología Comunitaria Comunitaria se se origina en la experiencia de la educación popular (Freire, 1970) y adopta, de forma bastante generalizada, algunos modelos teóricos y prácticos como el Construccionismo Social y la Teología de la Liberación. Liberación. Asume, Asume, además además y en coherencia coherencia con ello, ciertos 49
compromisos con la realidad social como la necesidad de hacer una Sicología de teoría y praxis, la consideración del profesional como un "agente de cambio social", la relación con el desarrollo de la conciencia social y el reconocimiento del carácter histórico y cultural de los fenómenos psicológicos y sociales. -
En la práctic prácticaa y como prácti práctica, ca, la IAP tiene tiene ademá ademáss las siguie siguiente ntess caracte característ rística icas: s: la investigación se produce en un espacio histórico determinado, la investigación es propiedad propiedad de las personas personas investigada investigadas, s, la persona persona que investiga investiga ejerce ejerce un rol de persona persona que se inserta inserta en una una comunidad comunidad,, la investigación investigación es es un proceso proceso dialógico, dialógico, en en el que el diálogo es a la vez una categoría social y epistemológica, el proceso de investigación debe romper la relación de dependencia intelectual y sustituirla por un modelo de relación horizontal con las personas investigadas.
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Este Este métod métodoo y su ámbito ámbito disci discipli plina nar, r, la Sicol Sicolog ogía ía Social Social Comun Comunita itaria ria,, ejerc ejercen en una notable influencia en la forma de conceptualizar teoría y práctica en el conjunto de las perspectiv perspectivas as críticas. críticas. Se ha valorado valorado mucho mucho la aproxim aproximación ación y la conside consideración ración de las las personas personas como como agente agentess de su su propia propia situación situación y motores motores de de su propio propio cambio. cambio.
4.2. EL MÉTODO ETNOGRÁFICO Y CUASI-ETNOGRÁFICO -
La Etnog Etnogra rafía fía es el méto método do inicial inicialme mente nte desar desarrol rolla lado do en la An Antr trop opol olog ogía ía Cultur Cultural. al. Aunque el término ha inducido a algunos a cierta confusión puesto que "etnografía" se refiere indistintamente a un proceso (el método de investigación), y a un producto (el resultado de la investigación). Para muchos autores y autoras, la etnografía es la forma básica y fundamental de investigación cualitativa en tanto que permite la aprehensión de los significados culturales del grupo social que se analiza.
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Las Las apor aporta taci cion ones es metod metodol ológ ógica icass y técn técnic icas as de la Etnogr Etnograf afía ía se aplica aplicann en distin distinta tass situac situacione ioness por parte parte de invest investiga igador dores es de distint distintas as discipl disciplina inass de las Cienci Ciencias as Sociales. La Etnografía actual ha asumido las formas, los procedimientos procedimientos y el punto de vista de los estudios originarios en los que la etnografía era, "un producto" para convertirla en "proceso", es decir, en método.
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Para Para distingu distinguir ir ambos ambos enfoques enfoques,, estas prácti prácticas cas se denom denomina inann "investig "investigaci ación ón etnoetnográfica" o "de tipo etnográfico", entendiéndose por ellas la participación del investigador en la vida cotidiana de la gente, en un período largo de tiempo, en el cual observa, escucha, habla con la gente, en definitiva, recopila la información disponible sobre las cuestiones objeto de investigación.
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En efecto, efecto, esta concepció concepciónn extendid extendidaa de Etnografía Etnografía ha ha permitido permitido un amplio amplio abanico abanico de de diseños de investigación y de técnicas de investigación específicas que basándose en la observación participante, echa mano también de la entrevista en profundidad, y otras técnicas de entrevista como la grupal, el análisis de textos y de documentos, y otros procedimientos técnicos. técnicos. Cuando esta esta variedad de procedimientos técnicos se utiliza durante un período de tiempo corto y de forma extensiva, los diseños de investigación reciben el nombre de "cuasi-etnográficos".
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En la inves investig tigac ación ión aplica aplicada da,, los los méto método doss etno etnogr gráfi áfico coss y cuas cuasi-e i-etno tnogr gráfi áfico co,, son son extremadamente útiles pues son herramientas privilegiadas para aprehender los significados culturales, compartidos, por las comunidades afectadas o implicadas en los procesos procesos de intervención. intervención.
4.3. LA "GROUNDED "GROUNDED THEORY" THEORY" (GT)
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Reci Recibe be el nomb nombre re de "G "Gro roun unde dedd Theo Theory ry"" una una teor teoría ía deriv derivad adaa indu induct ctiv ivam amen ente te del estudio del fenómeno del que da cuenta. Esta teoría se descubre, se desarrolla y se verifica “en y por” la recogida de datos, y su análisis correspondiente, relacionados con ese fenómeno. De acuerdo con esta definición, tanto la recogida de datos como su análisis y la teoría misma se encuentran recíprocamente relacionados unos con otros. Teoría inductiva en este caso implica, que uno no comienza con la teoría, sino que más bien acaba con ella.
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El términ términoo "G "Grou round nded ed Theor Theory" y" (GT) (Glas (Glaser er y Stra Straus uss, s, 1967) 1967) desig designa na tambi también én,, de forma más general, un método de investigación cualitativo que, mediante ciertos procedimie procedimientos ntos interpretativo interpretativoss y de codificación, codificación, construye construye induct inductivame ivamente nte una teoría sobre un fenómeno. fenómeno. En tanto que método, método, la "GT" se enmarca dentro de la tradición del Interaccio Interaccionismo nismo Simbólic Simbólico. o. En efecto, efecto, la "GT" asume asume que el investigad investigador or debe introducirse en el campo si de verdad quiere conocer cómo cómo van las cosas, reconocer reconocer el papel activo que las personas tienen en la formación del mundo en el que vive, otorgar una gran importancia al significado y a la acción de las personas, etc.
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En un parám parámetr etroo de lectura lectura euro europeo peo la "GT" "GT" remite remite al anál análisis isis de cont conteni enido do catego categorial rial aunque sus autores autores han pretendido marcar su espacio, espacio, metodológico y técnico. Sobre la base de materiales de entrevista, de observación o documentales, la "GT" opera siguiendo diversas estrategias analíticas y de interpretación basadas principalmente en la cod codific ificaci ación, ón, entend entendida ida como como una técnica técnica de conce conceptu ptualiz alizaci ación ón de los datos datos (Strauss, 1987).
4.4. EL ANÁLISIS ANÁLISIS DEL DISCURSO DISCURSO (AD) -
El Anális Análisis is del Disc Discurs urso, o, es una deno denomin minaci ación ón que que se refiere refiere a distin distintas tas práct práctica icass y procedimie procedimientos ntos con raíces raíces y fundament fundamentos os teóricos teóricos muy diferentes. diferentes. Los términos términos "discurso" y "Análisis del Discurso" tienen significados muy variados por lo que aquí nos referiremos sólo a los del entono de las Ciencias Sociales.
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Una apro Una aproxim ximac ació iónn psic psicos osoc ocia iall al discur discurso so (Potte (Potterr y Wethe Wethere rell, ll, 1987 1987)) nos nos perm permite ite definir el discurso como el '"conjunto de prácticas lingüísticas que mantienen y promueven ciertas relaciones sociales". Esta definición, nos lleva a la de Análisis del "cómo esas esas práct práctica icass actúan actúan en el presen presente te Disc Discur urso so que que sería sería el estu estudio dio de "cómo manteniendo manteniendo y promoviendo promoviendo estas relaciones, es sacar a la luz el poder del lenguaje como una práctica constituyente y regulativa" (Iñiguez y Antaki, 1994:64).
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En la la práctic práctica, a, el AD AD es fund fundam ament entalm alment entee interpre interpretati tativo. vo. Para Para el proce proceso so de anál análisis isis requiere la conformación de un corpus, construido sobre materiales diversos, que pueden pueden ir desde desde textos textos o docum documentos entos pre-ex pre-existente istentess hasta la la trascripción trascripción de de entrevista entrevistass o conversacio conversaciones, nes, técnicas técnicas grupales, grupales, etc. La interpretación interpretación se apoya apoya en procediprocedimientos también diversos que no descartan el análisis gramatical y sintáctico, pero que se apoyan más en el pragmático, el mayor peso en uno u otro, conforma las modalidades específicas de Análisis del Discurso.
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El AD es es de una utili utilida dadd enorm enormee en la inves investig tigac ació iónn aplica aplicada da.. Efec Efectiv tivam amen ente te,, los textos textos y doc docume umento ntos, s, en gener general al el mater material ial de caráct carácter er textua textual,l, las reunion reuniones, es, entrevistas, etc. son materiales presentes presentes en permanencia en en esta clase de estudios. El AD es un método muy adecuado para diseñar convenientemente la recogida de material y para su análisis.
4.5. EL ANÁLISIS CONVERSACIONAL (AC)
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La Etno Etnome meto todo dolo logí gíaa es una rama rama de la Soci Sociol olog ogía, ía, apar aparec ecida ida en los años años 60, que supuso una ruptura profunda con las tradiciones teóricas estándar aportando un enfoque distinto centrado en el análisis de los procesos "micro". El Análisis Análisis Conv Convers ersaci aciona onall (AC) (Atkins (Atkinson on y Heritag Heritage, e, 1984; 1984; Boden Boden y Zimmerm Zimmerman, an, 1991) es uno de los métodos que surgen surgen de la Etnometodología. Debido a este origen, el AC estudia procesos psicosociales que se dan en situación de interacción "cara a cara". cara". Su punto de partida básico básico es que el lenguaje puede puede ser comprendido comprendido por su uso y, por ello, reconoce la conversación como la forma social del lenguaje, es decir "de hacer cosas con las palabras" conjuntamente con otras personas.
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El plante planteami amient entoo del AC asume asume,, como la Etno Etnomet metodo odolog logía, ía, que el el objetivo objetivo princ principal ipal es el de buscar, empíricamente, cómo las personas actúan en su cotidianidad y mediante que procedimientos procedimientos les dan sentido sentido a sus acciones. acciones. El postulado básico del AC, es que el significado no es el resultado de una operación que un observador externo de las acciones de la gente realice, sino más bien el intento de aprehensión del significado que las personas participantes en una situación dan a sus propias acciones, a la situación misma y a las consecuencias que se derivan de ellas.
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La cons consec ecue uenc ncia ia de ello ello es muy muy impor importa tante nte para para la inves investig tigac ación ión.. En efec efecto to,, este postulado postulado implica que los procesos que se analizan analizan son construidos construidos por las personas que participan en la interacción y, por lo tanto, que el significado lo proporcionan las personas personas interactuante interactuantess y no los analistas. analistas. Pudiera Pudiera parecer parecer una cuestión cuestión de detalle, detalle, pero este este postulado postulado tiene una una implicació implicaciónn capital: capital: la posición de los los investigadore investigadoress no es la de comprender, ellos mismos, que está sucediendo y qué significa lo que está sucediendo, sino más bien, cuál es el significado que los propios actores de un contexto particular dan a sus acciones.
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El proce procedim dimien iento to técnic técnicoo del AC consis consiste te básica básicamen mente te en el análisi análisiss de los turnos turnos de intervención en las conversaciones, identificando las aplicaciones que cada uno de los turnos conlleva y en la identificación del sistema de normas y de reglas que se pone en juego en esa clase de interacción. interacción. Este procedimient procedimientoo implica la transcripción transcripción literal y minuciosa de las conversaciones que se analizan, respetando fielmente el orden y el origen de cada intervención.
5. TÉCNICAS DE INVESTIGACION CUALITATIVAS -
Por sí mismas mismas,, las distinta distintass técnica técnicass de investig investigaci ación ón no son cuan cuantita titativa tivass o cualitaticualitativas, aunque es obvio que algunas de ellas implican prácticamente el método cuantitativo, como el cuestionario, cuestionario, y otras el cualitativo, cualitativo, como la observación observación participante. Su carácter "cuali" o "cuanti" vendrá dado, dicho con mayor propiedad, por el método en el cual se haya diseñado su uso.
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Para Para lograr lograr una buena buena recol recolecc ección ión de informa informació ciónn se utilizar utilizaran an técnica técnicass y estrateg estrategias ias que sean capaces de tener en cuenta que los protagonistas poseen experiencias que están determinadas por la interacción con su entorno, donde el investigado se abre al mundo de la subjetividad y de la afectividad, con una orientación interpretativa y participante participante de la acción. acción.
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No podemo podemoss hacer hacer un repaso repaso comple completo to de las distinta distintass técnica técnicass de investig investigaci ación, ón, que que por otra parte cualquier cualquier manual de metodología metodología nos puede ofrecer, ofrecer, sino que vamos a aludir aquellas que son más habituales en los diseños de investigación cualitativos.
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5.1. OBSERVACIÓN OBSERVACIÓN PARTICIPANTE -
La obser observac vación ión partic participa ipante nte es una de de las técnica técnicass privileg privilegiad iadas as por la investig investigaci ación ón cualitativa. cualitativa. Consiste, Consiste, en esencia, esencia, en la observación observación del contexto contexto desde la participación del propio investigador o investigadora no encubierta y no estructurado.
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Suel Suelee alarg alargars arsee en el el tiemp tiempoo y no se se plante planteaa desd desdee la reali realiza zaci ción ón de mat matric rices es o códigos estructurados previamente, sino más bien desde la inmersión en el contexto. Este Este tipo de observ observac ación ión propor proporcio ciona na descr descripc ipcione ioness de los aconte acontecimi cimient entos, os, las personas personas y las las interaccione interaccioness que se observan, observan, pero pero también, también, la vivenc vivencia, ia, la experienc experiencia ia y la sensación de la propia persona que observa.
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Cuando Cuando la obse observa rvació ciónn particip participant antee se realiza realiza en en el marco marco de un diseño diseño etnogr etnográfic áficoo o cuasi-etnográfico, el resultado de la observación se materializa en el libro o cuaderno de campo que contiene tanto las descripciones como las vivencias e interpretaciones del observador.
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Dice Dice Pined Pinedaa et al. al. (199 (1994:1 4:126 26), ), que la obser observa vaci ción ón “es un regi registr stroo visual visual de lo que ocurre en una situación real”. La observación es un método de investigación y a la vez técnica de recolección de datos.
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Como método orienta de manera teórica y racional cómo proceder en el momento de
la observación.
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de la recolección de datos. Cómo método o como técnica, puede utilizarse en investigaciones cuantitativas y a la vez en las cualitativas. “La observación es concentración de las facultades mentales, con participació participaciónn de los sentidos, sobre una cosa, fuente o fenómeno fenómeno determinado determinado con el obje objetiv tivoo de obte obtene nerr infor informa maci cion ones es y nue nuevo voss cono conoci cimie miento ntos” s”.. (Ara (Arand ndaa Pret Prette te,, 2004:155)
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Cuaando Cu ndo la obse observ rvac ació iónn se reali realiza za dentr dentroo del del camp campoo de la cond conduc ucta ta human humana, a, en investigac investigaciones iones sociales, sociales, psicológica psicológicas, s, educativas educativas,, etnográficas etnográficas,, etc., se observan observan características del comportamiento humano, y las condiciones en que suceden los fenómenos. Es justo destacar que el método de la observación puede realizarse en cualquier tipo y nivel de investigación, y en cualquier área del conocimiento.
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El reg registr istroo de lo obse observ rvaado se rea realiza liza de manera: metódica, sistemática, rigurosa, deliberada, premeditada, de los hechos ocurridos en el contexto real . Así sea, en un ambiente natural, como en un laboratorio vivencial o experimental , en donde se desarrolla la acción. En una investigación realizada no se trata de una observación casual. Se observa con un objetivo específico. Se utiliza preferentemente el sentido de la vista, como también pueden intervenir los otros sentidos. Trata de captar los aspectos más significativos del hecho observado, a fin de recoger los datos pertinentes al estudio.
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Para es estudiar la la dinámica interna del grupo, en una investigación cualitativa, la observación abarca todo el contexto: el ambiente físico, social, cultural, económico, etc.
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La técn técnic icaa de la obser observa vaci ción ón pued puedee adopta adoptarr difere diferent ntes es modalidades de acuerdo a los objetivos y características de la investigación. Ellas son:
Como técnica se refiere a la manera práctica
5.1.1 La observación no estructurada
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Es una una técnica técnica muy muy utilizada utilizada en en la investig investigaci ación ón cualita cualitativa tiva.. El observa observador dor tiene tiene una guía poco estructurada, o un esquema de observación no tan cerrado. El investigador va registrando lo que espontáneamente va observando, evitando la rigidez de registrar solamente lo que tiene en su guía de observación , tiene bien claro el objetivo de la investigación y hacia allí orienta su observación.
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Esta Esta técnica técnica requie requiere re del inves investig tigado adorr mucha mucha objetivi objetividad dad.. El mismo mismo debe debe estar estar inserto en la realidad social o campo de investigación, convivir con el entorno social para obse observ rvar ar de mane manera ra real real y vivi vivida da los los acon aconte teci cimie mient ntos os,, lo que que impl implic icaa que que la metodológica ica por obse observ rvac ación ión sea sea siste sistemá mátic ticaa y contr control olad ada. a. Es una una técn técnic icaa metodológ excelencia de la investigación antropológica.
5.1.2 La observación estructurada -
El obs observa rvador cue cuenta nta con con un esquema estructurado para registrar registrar los comportacomportamientos que va observando, a fin de medir las variables de estudio de manera uniforme en cada unidad de observación o muestra . Está claramente definido qué se observará, cómo y a través de qué medio o instrumento se hará el registro de la observación. Los datos recogidos de esta manera son cuantificables.
5.1.3 La observación no participante -
El invest investiga igador dor toma toma contact contactoo con el grupo grupo o la comunid comunidad ad que que será será observa observada, da, pero pero no se involucra con el grupo, permaneciendo ajeno al fenómeno observado. Aunque el observador no participa directamente , su observación está dirigida y controlada hacia el objetivo propuesto, es decir, hacia las manifestaciones conductuales que se desea observar, se utiliza esta técnica para registrar el comportamiento de individuos en un grupo, en salas de clase, en reuniones, etc.
5.1.4 La observación participante -
Esta Esta téc técnic nicaa imp implic licaa que que el obse observ rvad ador or participa directamente , es decir, interactúa en las actividades con el grupo objeto de la investigación. El observador llega a ser parte siempre flexible flexible durante el del grupo. El diseño de la investigación permanece siempre proceso proceso del estudio, estudio, generalmen generalmente te el observador observador entra a investigar investigar sin hipótesis hipótesis ni preconce preconceptos ptos específicos específicos,, a explorar explorar y observar observar los fenómenos fenómenos tal como van emergiendo en el ambiente del estudio. Trata de formular preguntas que puedan permitir permitir que las personas personas involucradas involucradas hablen hablen de lo que piensan piensan y sienten. sienten. Para facilita facilitarr esta esta apertur aperturaa es neces necesario ario establ establece ecerr el rapport . Esto implica, implica, lograr despertar la confianza necesaria para que las personas se abran y manifiesten sus conoc nocimie imient ntos os y sent sentim imie ient ntos os con res respect pectoo al fenó fenóme meno no de estud studio io.. El establecimiento del rapport es un proceso lento, y debe tratar de mantenerse durante todo el proceso de la investigación.
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Las Las primeras primeras preg pregunta untass deben deben ser muy gene generale raless y no directiv directivas, as, lo que que requie requiere re el conocimiento del lenguaje. No debe confiarse el registro de las informaciones a la 54
mente, por lo que debe tomarse notas de todo lo que interesa a la investigación, de manera completa, precisa y detallada. La toma de nota proporciona la materia prima de la observación. Igualmente debe describirse el área de estudio o estructura del escenario. La toma de notas debe realizarse tan pronto como sea posible, para evitar el olvido de los datos, o que los mismos sean distorsionados. En lo posible se debe evitar tomarlas en presencia de las personas observadas, pues esto puede influir en el comportamiento normal de las personas, provocando inhibiciones o exhibicionismos. -
Los Los obser observad vadore oress partici participan pantes tes llevan llevan a cabo cabo sus sus estud estudios ios en situaciones naturales de campo. El observador tiene una experiencia directa del mundo social.
5.1.5 Diario de Campo -
Permit Permiten en sistema sistematiza tizarr la informa informació ciónn y ser ser conscient conscientes es del proce proceso so de investig investigaci ación ón como tal. Ya que en este se lleva un registro de hora, día, fecha, lugar, actividad, objetivo, protagonistas, acuerdos y análisis de lo que percibe el investigador, los recursos que utilizó y una descripción de las actividades que permiten hacer un seguimiento paso a paso de la investigación.
5.2. ENTREVISTA (INDIVIDUAL Y GRUPAL) -
La entre entrevis vista ta es un conte context xtoo form formal al de intera interacc cción ión entre entre el analis analista ta y las las person personas as investigadas que se utiliza para obtener información sobre el punto de vista y la experiencia de los individuos y los grupos que se analizan.
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Existe Existenn multitud multitud de modalida modalidades des de entrev entrevista ista,, como podem podemos os consta constatar tar en cualqu cualquier ier manual de métodos y técnicas de investigación. En la investigación cualitativa estas modalidades varían tanto por el número de participantes en la entrevista (individual o grupal) como por su nivel de estructuración (abierta, estructurada o semiestructurada) y por el grado de implicación del entrevistador.
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En cuale cualesqu squier ieraa de las modalid modalidade adess produci producidas das por por las dimens dimensione ioness de cantida cantidadd o de estructuración (individual, grupal, abierta, estructurada o semi-estructurada), en la investigación cualitativa se aprecia una preferencia por la implicación de quien realiza la entrevista más que por el mantenimiento de una posición neutral del entrevistador. En efecto, cada vez más se estimula que el entrevistador se comporte como un participante participante más en en la entrevis entrevista. ta.
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La entrev entrevist istaa permite permite obtener obtener manif manifesta estacio ciones nes verbal verbales es directas directas de de las persona personass involucradas en el estudio, por lo que es necesario que el investigador maneje el lenguaje de la persona o del grupo.
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La técnica consiste en una comunicación interpersonal, una interacción verbal, que se mantiene entre el investigador y el sujeto o sujetos investigados. La entr entrev evis ista ta se real realiz izaa sigu siguie iend ndoo algu alguna nass paut pautas as o esqu esquem emas as prev previa iame ment ntee preparados de acuerdo al objetivo del estudio. Así como puede consistir en una conversación libre, sin guía ni esquema, pero sin descuidar el objetivo, el que orienta hacia donde dirigir la conversación.
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La entrevista es una técnica muy utilizada por varios profesionales en el ejercicio de su profesión, entre ellos: el educador, el psicólogo, el médico, el trabajador socia social, l, el peri period odis ista, ta, etc. etc. Es la técn técnica ica po por r excelenci excelencia a en la investig investigació ación n conducta humana. Existen varias varias modalidades. cualitativa para el estudio de la conducta
5.2.1 La entrevista en profundidad -
Esta Esta técni técnica ca se se pres present entaa como como un un instru instrumen mento to que que per permite mite,, por medio de un proceso comunicativo, obtener Información producto de un sinnúmero de representaciones que guardan relación con sucesos vividos por el o los entrevistados.
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Su carac caracter terístic ísticaa principa principall es la libertad libertad que que tiene tiene el entrevist entrevistado ado para para expre expresar sar sus sus ideas y opiniones, la autonomía frente al lenguaje que el sujeto estima conveniente; como también en la extensión y en el grado de “profundidad” de sus respuestas. Es decir, no existen patrones o pautas rígidas que conduzcan u orienten la dirección y el sentido que toma el proceso comunicativo, contexto que la diferencia de las preguntas y respuestas estructuradas.
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Este Este proces procesoo comu comunic nicat ativo ivo encie encierra rra la idea idea que el sujet sujetoo entre entrevis vista tado do posee posee una una información que al ser evocada en la entrevista constituye el elemento central del proceso proceso interpretativo interpretativo que el investigado investigadorr llevará llevará posteriorme posteriormente nte a cabo. cabo. Dicha Información probablemente pueda estar distorsionada por el grado de emotividad que le sugiere la situación evocada al individuo, en consecuencia se debe resguardar la validez y contabilidad de los datos obtenidos.
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De este modo la valide idez no va a estar tar dada por el “re “relato objeti jetivvo” de los los acontecimientos y experiencias; la validez va a estar dada por la fidelidad con que el relato de cuenta de las propias interpretaciones de las personas, en tanto que las distor distorsion siones es y altera alteracio ciones nes de los aconte acontecim cimient ientos os forman forman parte parte de este este proce proceso so Interno de Interpretación del sujeto estudiado.
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La entre entrevis vista ta por sus caract caracter eríst ística icass y sus propós propósito itoss se aleja aleja de cual cualqu quie ierr inten intento to cientificista de establecer estrictos pasos metodológicos en cuanto a su estructuración y aplicación:
No existe regla fija sobre la forma de realizar realizar la entrevista entrevista ni la conducta conducta del entrevistador.
Toda entrevista es producto de un proceso interlocutorio que no se puede reducir a una contrastación de hipótesis o de falsación.
Los Los resu result ltad ados os de la entr entreevist vistaa por por sí mism mismos os no tie tiene posi posibi bili lida dadd de generalización indiscriminado ni muchos menos de universalización.
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La entre entrevi vist staa en pro profund fundid idad ad se pla plantea ntea a trav travéés de una conv conveersac rsació iónn entr entree un entrevistado (informante) y un entrevistador (investigador), en donde el rol de este último sería el de estimular la expresión libre del sujeto en tanto ésta favorece en proceso proceso de conocimie conocimiento nto de las percepc percepciones iones,, vivencias vivencias y opiniones opiniones sobre sobre los suceso sucesoss estudiados.
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La entrevist entrevistaa en profundidad profundidad debe considera considerarse rse como como un un instrumen instrumento to capaz capaz de de recoger recoger y analizar los “decires y saberes sociales”, en cuanto la riqueza de sus discursos, contiene los elementos lingüísticos y emotivos que nos guiarán a identificar el actuar de las personas.
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La entre entrevis vista ta en profun profundi dida dadd se caract caracter eriza iza por por el uso de una una lista lista de aspe aspect ctos os a explo explora rarr dura durante nte la entre entrevis vista. ta. La forma forma y el orden orden de las las pregu pregunt ntas as es libre libre,, prevalecie prevaleciendo ndo la espontane espontaneidad idad y el estilo estilo coloquial coloquial..
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A trav través és del cono conoci cimi mien ento to de las sing singul ular arid idad ades es de los los suje sujeto toss y de la refl reflex exió iónn ínvestigativa del investigador se puede descubrir "en profundidad" la esencia de las diferen diferentes tes perspe perspectiv ctivas as que pue pueden den tener tener los individ individuos uos frente frente a los fenóme fenómenos nos sociales.
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La entrevista a profundidad, como su nombre indica, requiere varios encuentros del del invest investiga igado dorr con los infor informan mantes tes.. Las entrev entrevis istas tas a profu profund ndid idad ad son son abiertas, no directivas, no estructuradas y menos aún estandardizadas . Está diri dirigi gida da hacia hacia la comp compre rens nsió iónn e inte interp rpre reta tació ciónn de los los fenó fenóme meno noss qu quee los los entrevistados tienen de sus propias vidas, de sus experiencias, quienes expresan sus sus sent sentim imie ient ntos os con con sus sus prop propia iass pala palabr bras as en un unaa conv conver ersac sació iónn priv privad adaa y confidencial. Se indaga los detalles de las experiencias de las personas y qué significados tienen para ellas esas experiencias. Durante la entrevista se debe tratar de clarificar lo que el entrevistado quiere decir realmente, y formular preguntas que puedan estimular la memoria sobre acontecimientos pasados y pertinentes al estudio.
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La entrevi entrevista sta se realiza realiza en un un marco marco de de confianza confianza en el entrevistad entrevistador, or, en una conconversación normal y no tan sólo en un intercambio de preguntas y respuestas. El investigador maneja la entrevista, prácticamente de manera imperceptible va avanz avanzand andoo hacia hacia la profu profundi ndidad dad del proble problema, ma, en una con conver versac sación ión fluida fluida,, aprovechando los momentos oportunos para hacer las preguntas de interés, y saber cómo hacerlas para obtener las respuestas que irán contestando a la problemática estudiada.
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Es una condición necesaria al principio, el establecimiento del rapport con el o los informantes, a través de repetidos contactos por cierto tiempo, hasta crearse un clima clima favo favora rabl blee de conf confia ianz nza. a. Al inic inicio io de los los cont contac acto toss se form formul ulan an preguntas no directivas y se va avanzando poco a poco. La entrevista se lleva a cabo en lugares específicamente preparados y las informaciones que se recogen dependen directamente del entrevistado, el instrumento de recolección de datos es el entrevistador.
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Se recomienda disponer de un horario y un lugar privado para las entrevistas, donde se puede establecer la comunicación sin interrupciones, y el informante se sien sienta ta tran tranqu quilo ilo y relaj relajad adoo para para prop propor orcio ciona narr la info inform rmac ació ión. n. “El “El sell selloo autenticador de las entrevistas cualitativas en profundidad profundidad es el aprendizaje sobre lo qu quee es impo import rtan ante te en la ment mentee de los los info inform rman ante tes: s: sus sus sign signif ific icad ados os,, perspectivas y definiciones: el modo en que ellos ven, clasifican y experimentan el mundo.” (Taylor y Bogdan, 1990:114)
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El entrevistador debe tratar de conseguir que, el o los entrevistados hablen de sus experiencias y de sus expectativas, sin estructurar la entrevista, pero orientado siem siempr pree haci haciaa el ob obje jetiv tivo, o, para para ello ello se pu pued edee cont contar ar con con un unaa guía de la entrevista. Si se ha de triangular las informaciones recogidas por más de un
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entrevistador, todos deben seguir las mismas líneas de las entrevistas en la exploración del área de interés. -
Tayl Taylor or y Bo Bodg dgan an (199 (1990) 0),, se refie refiere renn a un unaa mane manera ra espec especia iall de entr entrevis evista ta a profundidad: profundidad:
5. 2. 2 La historia de vida o autobiografía sociológica -
El investi investiga gado dorr busc buscaa apre aprehe hend nder er las expe experie rienc ncias ias desta destaca cada dass de la vida de una persona. persona. La visión visión que que esa perso persona na tiene de su vida, vida, cómo cómo ella se se ve a sí sí misma, misma, como una autobiografía común. El entrevistador, persuade al investigado al relato de su propia vida, cómo cómo la ve, ve, cómo cómo la interpreta, interpreta, tratando tratando de de conducir conducir la informac información ión hacia hacia el interés del estudio y que las interpretaciones sean objetivas y honestas .
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Los Los auto autore ress cita citado doss prec preceedent dentem emeente nte menc mencio iona nann a E.W. E.W. Bu Burg rgeess acer acerca ca de la importancia importancia de la historia de vida, quien dice: “En la historia historia de vida se revela como de ninguna otra manera la vida interior de una persona, sus luchas morales, sus éxitos y fracasos en el esfuerzo por realizar su destino en un mundo que con demasiada frecuencia no coincide con ella en sus esperanzas e ideales”.
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Esta Esta técnica técnica apare aparece ce en los años años 20. 20. Los antrop antropólo ólogos gos son son los prime primeros ros en utiliz utilizarl arlaa pero en la Escuela Escuela de Chicago Chicago se Incluye Incluye en los estudios estudios sociológic sociológicos. os.
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La Historia de Vida es un relato autobiográfico libre, sin intermediarios que realiza una persona a partir de las “experiencias vitales” de su práctica cotidiana. En un contexto determinado las historias de vida intentan recoger la “memoria colectiva de la cotidianidad” ya que cuando nos encontramos frente a diversas autobiografías éstas siempre manifiestan “puntos de convergencia” en algunos temas de la realidad social.
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Bajo este mismo ismo método todo el Inve Invest stig igaador dor tamb tambié iénn pue puede tra trabaja bajarr con fue fuente ntes secun secundar darias ias de Informa Informació ción, n, como como cartas cartas person personale ales, s, fotogra fotografías fías,, doc docum ument entos os oficiales, artículos de prensa, etc.
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Las historias de vida se basan en entrevistas en profundidad, las que permiten conocer e interpretar íntimamente a las personas, quienes ven el mundo a través de sus propias vivencias, permitiendo al investigador introducirse en sus experiencias, donde el propio investigado comprende e interpreta por sí mismo su propia vida, con la cond conduc ucció ciónn del del entre entrevis vista tado dor. r. Para Para ello ello se requ requie iere re de la buen buenaa volu volunta ntadd y capacidad de comprensión e interpretación del entrevistado, para informar de sus experiencias y manifestar sus sentimientos.
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Esta Esta técnic técnicaa se utiliz utilizaa cuan cuando do se quiere quiere realiz realizar ar un estu estudio dio con con person personas as que han han pasado pasado por por ciertas ciertas experienc experiencias ias especia especiales les en la vida, vida, como haber haber sido: exitoso exitososs en sus sus vidas personales y profesionales o por el contrario, haber pasado por experiencias negativas como: drogadicción, delincuencias juveniles, transexualidad, etc.
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El investigador debe realizar controles cruzados , examinando las coherencias de las informaciones sobre el mismo tema en diferentes ocasiones, para lo cual puede valerse de diferentes fuentes de informaciones.
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5.2.3 Estudio de Casos -
Corresponde Corresponde también también a investigac investigaciones iones cualitativas. cualitativas. Constituye Constituye un estudio estudio a fondo fondo o a profundidad profundidad,, acerca acerca de una persona, persona, una familia o un grupo social social pequeño. pequeño. Puede Puede también consistir el estudio en pocos casos de individuos aislados, que presentan las mismas características o variables a ser estudiadas.
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Generalmente el el “estudio de casos” requiere de un estudio detallado y profundo por un periodo de tiempo más o menos largo. La dinámica consiste en realizar un estudio inten intensi sivo vo para para comp compre rend nder er el “por “por qué” qué” del del comp compor orta tami mien ento to de las las varia variabl bles es estudiadas. Se estudia el estado actual de las personas, como sus experiencias pasadas y los factores pertinentes que pudieron haber influido en la conformación de las variables. Es una técnica de estudios muy utilizado por psicólogos y educadores de manera individual, como puede presentarse “el caso” a un equipo de profesionales para ser analiza analizado do y discut discutido ido en equipo. equipo.
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5.3. TÉCNICAS GRUPALES (GRUPO DE DISCUSIÓN Y OTRAS) -
Las Las técn técnic icas as grup grupal ales es son son profu profusa same mente nte utili utiliza zada dass en la inves investig tigac ación ión cual cualita itativ tiva. a.,, Juego de Rol, mesa redonda, simposium, panel, etc. Son técnicas de uso habitual en la investigación aplicada. Pero son el Grupo Grupo de Discusión (Ibáñez, (Ibáñez, 1979) y los Grupos Grupos Focales (Krueger, 1988) los de uso más habitual.
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En esen esenci cia, a, el grupo grupo de discu discusió siónn y el “grup “grupoo focal focal”, ”, consis consiste tenn en la reun reunió iónn de un pequeño pequeño número número de personas personas para obtene obtenerr información información en un ambiente ambiente agradable agradable con un formato formato de conversació conversaciónn que estimula estimula el debate y la confrontación. confrontación. El tipo de material que produce es, obviamente, cualitativo y acostumbra a ser objeto de Análisis de Contenido y de Análisis del Discurso.
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El Grupo Focal se aplica con un grupo reducido de personas, entre cuatro a veinte participante participantes, s, que tengan tengan alguna alguna homogeneidad refe refere rent ntee a la expe experi rien enci ciaa o conocimiento del problema objeto de estudio, así como en edad, nivel de educación formal, etc. La sesión consiste en una entrevista colectiva, donde se busca focalizar uno o varios aspectos de una problemática en torno a la cuestión en estudio. La dinámica es una participación abierta de cada uno de los miembros, a fin de informar, come comentar ntar,, opinar opinar,, critica criticarr acerca acerca del del tema. tema. Cada Cada partici participan pante te pue puede de cuestio cuestionar nar,, ampliar, completar, discutir, la posición expresada por las otras personas. La técnica es propicia para recolectar información acerca de conocimientos, actitudes, creencias y percepciones que tienen las personas acerca del problema en estudio.
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La parti particip cipac ación ión en en el grup grupoo es a base base de una una selec selecci ción ón previ previaa de person personas as de la comun comunida idad, d, según según criteri criterios os establ establec ecidos idos por el investig investigado ador. r. El investig investigado adorr o moderador , conduce la entrevista tratando de dar participación a cada uno de los integrantes del grupo, dirige la sesión como una interacción normal de la vida cotidiana. Debe facilitar la participación de los individuos, tratando de evitar que haya personas personas que monopolice monopolicen, n, así como personas personas que no participan participan por timidez. timidez. Los participante participantess deberán deberán hablar libre y espontáneamen espontáneamente te sobre los temas de interés interés para la investigación.
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El mo moderador deb debe tene tener r una guía de los aspectos a tratarse , a fin de que se trate todos los temas a profundidad. Debe evitar sugerir respuestas y tener cierta libertad para profundizar profundizar en algunos algunos aspectos, aspectos, como plantear plantear nuevas nuevas preguntas. preguntas. Facilita Facilita a los participante participantess una conv conversac ersación ión relajada relajada sobre algo importante. importante. Debe evitar expresar expresar sus opiniones personales, así como demostrar un interés genuino por la opinión y experiencias de los participantes. Se requiere que tenga capacidad para relacionarse con ellos en su propio lenguaje.
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Es ne necesa cesari rioo la pre prese senc ncia ia de de un relator que tome nota o grabe la entrevista, para que pueda pueda registrarse registrarse con fidelidad fidelidad,, a fin de de permitir permitir la interpre interpretación tación adecuada adecuada de de lo tratatratado en la entrevista grupal.
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Una sesi sesión ón de grup grupoo focal focal dura apro aproxima ximadam dament entee de 60 a 90 minut minutos, os, y debe debe realirealizarse en un lugar neutral, donde los participantes se sientan cómodos para conversar abiertamente. Si es necesario se realiza más de una sesión grupal.
5.4. TÉCNICAS DOCUMENTALES Y TEXTUALES -
Documentos, libros, revistas, informes, panfletos, comunicaciones, en definitiva, textos de toda índole son productos habituales en los contextos sociales en los que se va intervenir intervenir y que se van a analizar. analizar. Su recogida, recogida, su codificación codificación y catalogación, catalogación, su clasificación son tareas imprescindibles en la mayor parte de trabajos de investigación de campo. campo. No hay un procedimient procedimientoo único en estas estas técnicas, técnicas, pero su objetivo si es único: la constitución de un corpus analizable en el marco de los distintos métodos. El Análisis de Contendido y el Análisis del Discurso suelen ser los procedimientos más habituales de análisis.
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Los documentos son registros de acontecimientos ocurridos recientes o pasados, son fuentes originales de informaciones. Cuando el investigador es el responsable de la recopilación de datos originales, los recolecta de fuentes primarias . Cuando los datos recolectados por el investigador ya fueron publicados, o han sido recopilados inicialmente inicialmente por otras personas personas constituye constituyenn fuentes secundarias . En estos casos se corre el riesgo de que en el momento de transcripción o copia de los documentos originales, haya ocurrido algún error u omisión.
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Al recolectar la información el investigador deberá realizar un examen crítico de los mismos para juzgar su utilidad.
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Para Para conseg conseguir uir los docum document entos, os, el invest investiga igador dor puede puede recur recurrir rir a los archivo archivoss de las instituciones oficiales, así como a archivos privados, a museos históricos, a los distintos medios de prensa, a los diarios y periódicos, etc., en los lugares donde pueda encontrar los documentos de acuerdo a su necesidad e interés. El investigador debe tomar mucha precaución para garantizar de que los documentos sean auténticos.
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Además de lo conte Además contempl mplado ado,, cuando cuando se trata trata de docume documento ntoss persona personales les o privado privados, s, para analizarlos con objetividad, objetividad, debe considera considerarse rse la ideología ideología y en qué coyu coyuntura ntura socio-política fue escrito el documento.
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Todo tipo tipo de docu ocument mentoos con constit stituy uyee info inform rmac acio ione ness muy vali valios osaas para ara las las investigaciones históricas. En el siguiente esquema se presenta de manera sintética las diversas fuentes documentales.
5.5. INVESTIGACIONES INVESTIGACIONES HISTÓRICAS -
Las Las inve invest stig igac acio ione ness hist histór óric icas as real realiz izan an estudios sobre experiencias pasadas . Son estudios ex post facto. Se realiza el estudio en cualquier campo del conocimiento científico, en hechos históricos dentro del campo del conocimiento humano, como en hechos de la naturaleza. En las ciencias sociales, por mencionar algunos de los campos más tradicionales está: el derecho, la pedagogía, la psicología, la medicina, etc. el estudio consiste en una búsqueda crítica de la verdad . El origen de los estu estudio dioss son son situ situac acion iones es probl problem emas as,, curio curiosi sida dade des, s, al igua iguall que que otro otross tipos tipos de investigación.
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Las Las fuentes fuentes de informa informacio ciones nes se basan basan en en una recopil recopilaci ación ón y selecci selección ón sistem sistemátic áticaa de documentos escritos y no escritos, pueden estar formadas por documentos originales. Los documento documentoss escritos escritos están conformado conformadoss por libros, enciclope enciclopedias, dias, revistas, revistas, periódicos periódicos de la época estudiada, estudiada, docu documento mentoss de archivos, archivos, docu documento mentoss oficiales oficiales y privados, privados, publicacione publicacioness escritas escritas en general. general. Las fuentes no escritas , pueden pueden estar conformada conformadass por: uniformes, uniformes, instrumentos instrumentos,, utensilios, utensilios, banderas, banderas, emblemas, emblemas, lugares, lugares, acon aconte teci cimie mient ntos os,, obje objeto toss reale reales, s, huel huella lass de hech hechos os ocur ocurrid ridos os,, rest restos os y otros otros testi testimo monio nioss dire direct ctos os que que hace hacenn rela relaci ción ón a acon aconte teci cimie miento ntoss pasa pasado dos, s, even evento tos, s, situaciones, comportamientos humanos, etc. Una de las limitaciones, es que solo se pueden pueden consulta consultarr los registros registros de las informacione informacioness que han sobrev sobrevivido. ivido.
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Para Para recaba recabarr las las infor informa maci cion ones es tambi también én el inve invest stig igad ador or pued puedee recu recurri rrir r a fuentes oral orales es prim primar aria ias, s, como como a fuen fuente tess oral orales es secu secund ndar aria iass . Las Las prime primera rass está estánn constituidas por testimonio de testigos oculares de los acontecimientos.
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Los documento documentos, s, como como se ha dich dicho, o, tambié tambiénn consti constituy tuyen en fuente fuentess básica básicass de información, sobre todo los documentos de primera mano o fuentes primarias como: decretos, resoluciones, circulares, dictámenes, actas, ordenanzas, cartas, etc.
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Una vez obtenid obtenidos os los datos, datos, o las las evidencia evidencias, s, se analiza analizan, n, se sintetiz sintetizan, an, se sopesan, sopesan, se evalúan críticamente, tratando de que los juicios a ser emitidos sean tan objetivos al formular las interpretaciones y las conclusiones . Las investigaciones históricas son investigaciones descriptivas . Utiliza mayormente mayormente metodologías cualitativas . Su objetivo es describir e interpretar hechos relevantes del pasado . La interpretación supone realizar inferencias causales . La inferencia constituye el proceso de arribar a conclusiones, debido a que ciertos acontecimientos conducen a otros acontecimientos. Aunque el investigador histórico no pueda probar sus inferencias, puede expresar sus interpre interpretac tacione ioness sobre sobre las secuen secuencia ciass de aconte acontecim cimient ientos os ocu ocurrid rridos os de manera manera objetiva y crítica . En investigaciones históricas es muy riesgoso generalizar las conclusiones, puesto que los hechos históricos son muy difíciles de que se repitan. Se puede puede trabajar trabajar con con hipótesis hipótesis explícitas. explícitas. 61
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“Las habilidades habilidades requeridas requeridas del del investiga investigador dor que que se dedica dedica a invest investigacio igaciones nes históricas históricas son: recoger datos, clasificar, sintetizar, evaluar, interpretar, etc. En la base de estas actividades está siempre el juicio personal del investigador”. (Bisquerra, 1989:145)
5.6. TECNICAS PROYECTIVAS PROYECTIVAS -
El conce concepto pto de técnic técnicas as proye proyect ctiva ivass tuvo tuvo su origen origen en el Inve Invest stig igad ador or L.K. L.K. Fran Frank k (1939) donde se aglutinaron pruebas psicológicas como los test de asociación de palabras palabras de Jung (1904), (1904), el test de manchas manchas de tinta de Roschach Roschach (1920) (1920) y otras pruebas. pruebas.
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Un individu individuoo está está en situación situación de "test proye proyectivo" ctivo" sólo sólo cuando cuando sus respue respuestas stas puede puedenn ser expresadas libremente, cuando sus ideas y pensamientos brotan espontáneamente desde su mente. Acá no existen respuestas negativas ni positivas; el objetivo es que el sujeto pueda expresar sin presión alguna sus posiciones frente a la que se le presenta.
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Los Los investig investigado adores res cualita cualitativo tivoss reconoce reconocenn al dibujo como como una herram herramien ienta ta apropia apropiada da para el conocimiento conocimiento del individuo, individuo, ya que éste tiene la capacidad capacidad de "proyectar "proyectar concepciones y representaciones" más subjetivas e intrínsecas del sujeto.
5.7. EL JUEGO DE ROL -
Esta Esta técnic técnicaa hace hace que el Individ Individuo uo recon reconoz ozca ca una situa situació ciónn dete determ rmina inada da de la vida vida cotidiana. Es decir esta técnica genera la obtención de información a través de la recreación libre de acontecimientos.
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El principal principal objetivo objetivo de este instrum instrumento ento es el el conocimie conocimiento nto de las relacione relacioness entre entre las personas personas y como éstas van asumiendo asumiendo distintos roles en funció f unciónn de la situación situación a la que son sometidos, iniciando de esta forma un proceso introspectivo, dado que facilita la recr recrea eaci ción ón de suce suceso soss pasa pasado doss que que tuvie tuviese senn algu alguna na signif signific ican ancia cia para para los los participante participantes. s.
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La técnic técnicaa precisa precisa de un dina dinamis mismo mo,, en donde donde el modera moderador dor ocasi ocasiona ona mome momentos ntos de cambios cambios de roles, reflexiones reflexiones y cuestionam cuestionamientos ientos,, abriendo abriendo así la participació participaciónn a los observadores que opinen. Realizada la dramatización se debe desarrollar un proceso de análisi análisiss con conjunt juntoo del del grupo, grupo, en donde donde los partici participan pantes tes entreg entreguen uen opinio opinione ness concernientes a las interacciones y a los comportamientos que se dieron en el juego.
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Por últi último mo,, la opin opinió iónn de los los acto actore ress y espect pectaadore doress valid alidaará las las infe infere renc ncia iass establecidas y el proceso interpretativo. A partir de este análisis interactivo se inicia una fase cuya función principal es la de educar respecto a la necesidad de una sensibilización y toma de conciencia de los patrones adquiridos a través da cada una de las experiencias de vida, sean estas individuales a colectivas.
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6. INTERPRETACIÓN DE DATOS 6.1. LA INTERPRETACIÓN INTERPRETACIÓN -
"Se trata de pasar de un conocimiento cotidiano inmediato a un conocimiento científico y critico donde el investigador describe las relaciones, busca constantes y estructuras estructuras esenciales de los fenómenos fenómenos mediante una teorización intentara obtener una comprensión critica de la realidad por medio de un trabajo de conceptualizacion conceptualizacion y de análisis conceptual" donde se coincide la unidad de análisis con con la unid unidad ad de sent sentid idoo para para cons conser erva varr la aute autent ntic icid idad ad de la info inform rmac ació iónn fragmentada en en la recolección de datos.
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La interpretación de los datos se puede realizar mediante técnica como el Q’análisis y matrices de los textos . Los datos y textos deben deben ser categorizados, y en cada cada una de estas categorías se realiza una interpretación general, lo que permite tender unas líne líneas as de tráf tráfic icoo entr entree las las cate catego gorí rías as pre present sentan ando do así, así, una una mayo mayorr fuer fuerza za interpretativa.
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una imag imagen en o matri matrizz La inter interpre preta taci ción ón se pued puedee repre represe sent ntar ar por por medio medio de una poliédrica, Mapas Conceptuales y Diagramas de Flujo .
6.2 EL Q’ ANÁLISIS - El Q’ análisis o dinámica poliédrica: es una modelación matemática diseñada para describir estructuras por medio de análisis de contenido poliedro, que permite ver las relaciones en tres dimensiones, con el lenguaje de la topología algebraica. Lo hologramático, es un ejercicio de geometría espacial que le permite al investigador ver lo complejo en el sistema de relaciones.
- Esta dinámica poliédrica nos permite un abordaje de la comunicación distinta de lo puramente puramente descriptiva. descriptiva. Este métod métodoo se apoya apoya desde desde el supue supuesto sto de que el el texto repres representa enta 63
en cierto modo al sujeto que es su autor, de manera que un examen adecuado de la huella que el sujeto deja en la superficie textual puede permitir la inferencia de ciertas características del protagonista. El Q-análisis trabaja a partir de la distinción entre dos tipos de elementos estructurales: objetos y rasgos de esos objetos, lo que ocurre es que esas dos clases de elementos desde esta perspectiva son intercambiables.
6.3. MAPAS CONCEPTUALES CONCEPTUALES -
Los mapas conceptuales iniciaron su desarrollo en el Departamento de Educación de la Universidad de Cornell, EUA, durante la década de los años 70. Desde entonces esta esta técn técnica ica ha cons constit tituid uidoo una una herra herramie mienta nta de gran gran utili utilida dadd para para profe profeso sore res, s, investigadores educativos, psicólogos y estudiantes en general.
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Un mapa mapa conc concep eptu tual al es un recurs recursoo esque esquemá mátic ticoo para para repres represen enta tarr un conju conjunt ntoo de significados conceptuales incluidos en una estructura de proposiciones. Estas pueden ser ser explíc explícitas itas o implíci implícitas tas.. Los mapas mapas conce conceptu ptuale aless propor proporcio cionan nan un resume resumenn esquemático de lo aprendido, ordenado de una manera jerárquica. El conocimiento está organizado y representado en todos los niveles de abstracción, situando los más generales e inclusivos en la parte superior y los más específicos y menos inclusivos en la parte inferior.
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Las características básicas de un mapa conceptual son: - Organi Organizac zación ión del del conocim conocimien iento to en unidade unidadess o agrupacio agrupaciones nes holíst holística icas, s, es decir, que cuando se activa una de éstas, también se activa el resto. - Segment mentaació ción de las las repr repreesent sentac acio ione ness holí holíst stic icas as en sub subunid unidaades des interrelacionadas. - Estr Estruc uctu tura ració ciónn seria seriall y jerá jerárqu rquica ica de las las repre represe senta ntaci cion ones es.. En los mapa mapass conceptuales resalta sobre todo la jerarquización, de la misma manera que no tiene en cuenta como característica importante la ordenación temporal.
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Función de los Mapas Conceptuales : Se util utiliz izan an en en la pla plani nifi fica caci ción ón,, como como recu recurs rsoo para para org organ aniz izar ar y visu visual aliz izar ar el el plan de trabajo, trabajo, evidenciar evidenciar las relaciones relaciones entre los contenidos contenidos y resumir resumir esquemáticamente el contenido o narrativa que se desarrolla. En el des desar arro roll llo, o, com comoo una una herr herram amie ient ntaa que que ayu ayuda da a cap capta tarr el sig signifi nifica cado do de los materiales que se pretenden aprender. En la eva evaluac luació iónn, como rec recurso para la eva evalua luación ión form formaativa iva. Permite ite “visualizar el pensamiento”, para así, corregir a tiempo posibles errores en la relación de los conceptos principales.
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El concepto de Mapa Conceptual puede ser definido como "el recurso esquemático que representa representa un conjunto conjunto de significados significados conceptuale conceptualess incluidos incluidos en una estructura estructura (jerárquica) de proposiciones" y se fundamenta "particularmente" en los siguientes principios principios teóricos teóricos:: - A) Revel Revelar ar la estruc estructura tura de de signific significado adoss que pose poseen en los los sujeto sujetos, s, con el propósito de establecer aprendizajes interrelacionados y no aislados y arbitrarios. - b) La idea que en la medida ida que el nue nuevo conocimient ientoo es adquirido significativamente, los conceptos preexistentes experimentan una diferenciación progresiva. - c) En la medid medidaa que que los signi signifi fica cado doss de dos dos o más más conc concep epto tos, s, aparecen relacionados de una nueva manera significativa tiene lugar una reconciliación integradora, una forma más gráfica de definir el mapa conceptual en cierto modo homogéneo a los mapas de carreteras, los con conce cepto ptoss repres represent entaría aríann las ciudad ciudades es y las propos proposicio iciones nes las carreteras que las enlazan además, no todas las ciudades tienen la misma densidad y población, ni los conceptos del mapa idéntico poder explicativo.
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Los mapas mapas concep conceptuale tualess son instrumentos instrumentos para nego negociar ciar significados significados.. Para Para aprende aprenderr el significado de cualquier conocimiento es preciso dialogar, intercambiar, compartir y a veces, llegar a un compromiso donde los significados sí se pueden compartir, discutir, negociar y convenir.
6.4. DIAGRAMA DE FLUJ0
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Un diagra diagrama ma de flujo es es una representa representación ción gráfica gráfica de de la secue secuencia ncia de de pasos pasos a realizar realizar para producir producir un cierto resultado, resultado, que puede ser un producto producto material, material, una información, un servicio o una combinación de los tres. Se utiliza en definición de proyectos, proyectos, diagnóstico, diagnóstico, diseño e Implantació Implantaciónn de soluciones soluciones,, y mantenimient mantenimientoo de las mejoras.
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Para Para elabo elabora rarr un diagr diagram amaa de flujo flujo se utiliza utilizann dive divers rsos os símbo símbolo loss segú segúnn el tipo tipo de información que contengan (proceso, decisión, base de datos, conexión, etc.).
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¿Cóm ¿Cómoo inte interpr rpret etar ar un un diag diagra rama ma de flujo? flujo?:: - Existe Existenn dos nivele niveless de interpre interpretac tación ión,, compren comprensió siónn del proce proceso so y mejora mejora del mismo. - La mejor mejor maner maneraa de adqui adquirir rir conoc conocimie imiento nto sobre sobre un proc proceso eso en en curso curso es reco recorre rrerr el proc proces esoo repre represe sent ntad adoo en el diag diagra rama ma de flujo flujo,, paso paso a paso paso,, siguiendo el flujo indicado por las flechas. Por esto, y dado que los equipos de mejora suelen estar constituidos por representantes de departamentos que sólo conoc conocen en en profun profundid didad ad una de las partes partes del proce proceso, so, es recome recomenda ndable ble plantearse plantearse como primer primer objetivo el de adquirir un mejor conocimiento conocimiento común común completo del proceso en su conjunto. El error más común es no documentar el proceso proceso real real o no actual actualizarlo. izarlo.
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¿Cóm ¿Cómoo ela elabo borar rar un diagr diagram amaa de de flu flujo? jo?:: - Disc Discut utir ir la util utiliz izac ación ión del del diag diagra rama ma de de flujo. flujo. - De Deci cidir dir sobre sobre el resu resulta ltado do de de la la ses sesió ión. n. - De Defin finir ir los los lími límite tess del del proc proceeso, so, ide identif ntific ican ando do el prim primer er y últi último mo paso paso necesarios. - Do Docu cume menta ntarr cada cada paso paso sec secue uenc ncia ialm lmen ente te.. - En punt puntos os de de decis decisión ión o bifurca bifurcació ciónn escog escoger er una una rama rama.. - Segui Seguimie miento nto del del proces procesoo desco desconoc nocido ido,, tomar tomar nota y con continu tinuar. ar. - Repet Repetir ir los paso pasoss 4, 5 y 6 hasta hasta alca alcanza nzarr el último último paso paso del proc proces eso. o. - Retro Retroce cede derr y traza trazarr el diagr diagram amaa de las otras otras rama ramass siguie siguiend ndoo el mism mismoo proceso. proceso. - Revis Revisión ión compl completa eta sin sin omitir omitir pequeñ pequeños os bucle bucless o casos casos espec especiale iales. s. - Decidir idir cómo ómo rell relleenar nar aque quella llas parte artess del del proc proceeso que que no son son bie bien conocidas. - Ana Analiza lizarr el diagram diagramaa una vez vez seguro seguross de que el el diagram diagramaa está está comple completo. to.
RESUMEN COMPARATIVO ENTRE TÉCNICAS DE INTERPRETACIÓN
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INSTRUMENTOS
OBJETIVOS
JUSTIFICACION
Q´ análisis
Conocer el discurso y su construcción.
Análisis de contenido poliedro que permite ver las relaciones en tres dimensiones.
Mapas Conceptuales
Crear un recurso esquemático para representar un conjunto de significados conceptuales incluidos en una estructura.
En el proceso de elaboración se pueden pueden devela develarr conceptos conceptos de gran importancia para la de construcción de significados.
Diagrama de Flujo Hacer una representación gráfica de la secuencia de pasos pasos a realizar realizar para para producir producir un cierto resultado, que puede ser un producto material, una información, un servicio o una combinación de los tres. Adquirir un mejor conocimiento común completo del proceso en su conjunto.
Es la mejor manera de adquirir conocimiento sobre un proceso en curso es recorrer el proceso representado en el diagrama de flujo, paso a paso, siguiendo el flujo indicado por las flechas.
INFORME FINAL O REPORTE DE INVESTIGACIÓN -
Si los resultados de la investigación no se divulgan, la investigación no cumplió su objetivo, cual es, “contribuir a incrementar los conocimientos”, por lo que la comunicación de los resultados debe realizarse. El Informe Final, es el medio de comunicación donde se describe y explica todo el proceso de la investigación y su resultado para la divulgación.
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El Informe Final o Reporte de Investigación , puede prepararse con diferentes propósitos, propósitos, por lo que según según cuál sea el propósito, propósito, podría variar en detalles, detalles, pero siempre se seguirán los mismos pasos fundamentales.
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Un informe final que presenta un estudiante de grado o de postgrado, para lograr su grad gradua uaci ción ón,, es un info inform rmee muy muy comp comple leto to de todo todo el proc proces esoo de la inve invest stig igac ació ión, n, do dond ndee el auto autorr demu demues estr traa su crea creati tivi vida dad, d, capa capaci cida dadd de organización y juicio crítico. Si el reporte se prepara para la publicación en una revista científica o en otra fuente de difusión; un congreso, un simposio, etc., 67
debe ser elaborado de manera más resumida, se debe poner énfasis en la discusión y en las conclusiones. En cualquiera de los casos, se siguen los mismos pasos y esquema de de presentación. -
La difer diferen encia cia funda fundame ment ntal al con el Proy Proyec ecto to de Inve Invest stiga igació ción, n, está en que este documento, aunque completo es breve, consigna el plan de la investigación y se elabora antes del proceso de recolección de datos. Mientras que el Informe Final es detallado y amplio en su explicación.
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Los Los compon component entes es de un Infor Informe me Final Final son son los mismos mismos que que los del del Proyec Proyecto, to, con con la diferencia de que en el Informe se comunica el proceso de la investigación realizada y sus hallazgos, con las conclusiones c onclusiones y recomendaciones.
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Los component componentes es del del Informe Informe Final, Final, contiene contiene todo el proceso proceso de la investigaci investigación, ón, desde la consignación del título, el problema, los objetivos, las hipótesis, las variables, el cuerpo teórico que sustenta la investigación. Los procedimientos segu seguid idos os en la reco recole lecci cción ón de dato datos, s, el proc proces esam amie ient ntoo de los los mism mismos os,, los los resultados, el análisis y la interpretación de los mismos, la demostración de la hipó ipótesi tesis, s, las las conc conclu lussion iones a que se arriba iba y si cab cabe, se reali ealiza zann las las recomendaciones. Finalmente, si se utilizare términos técnicos se presenta un apartado de Glosario, cada ciencia posee vocabularios específicos y vocabularios técnicos, que conforman el lenguaje técnico de esa área del conocimiento, que necesariamente se utilizan en el texto. Termina Termina el Informe con la Bibliografía. Bibliografía. Si hubiere materiales de apoyo que se desea presentar se pone en Anexos.
Componentes de un informe final - Todo trabajo científico se presenta siguiendo un orden lógico. La estructura de presentació presentaciónn se divide divide en en tres grupos grupos de compone componentes: ntes:
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A. COMPONENTES INTRODUCTORIOS Guarda Portada Nombre del orientador u asesor de la Tesis Página de aprobación Página de dedicatoria y/o agradecimiento Índice de contenido Índice de Cuadro y Figura Resumen B. COMPONENTES PRINCIPALES Introducción Capítulos Conclusiones y recomendaciones recomendaciones C. COMPONENTES COMPLEMENTARIOS Definiciones de términos (Glosario) Índice de abreviatura y/o siglas (si se utilizare) Bibliografía 68
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Anexos
Se explican a continuación los componentes mencionados:
A. Componentes introductorios Guarda Es la hoja blanca que se coloca entre la tapa del libro y la portada, y entre la contratapa y la última página del texto.
Portada En la portada, llamada también página titular, se registran los datos de referencia de la obra, es decir la identificación de la investigación. Se presentan los siguientes datos: * * * * * *
Filiación institucional Título completo de la obra (subtítulo si lo hubiere). Nombre del autor o autores Carrera a la que pertenece en la Facultad Grado para el que se postula (licenciado, magíster, doctor) Ciudad y año de presentación.
* Filiación institucional -
El nombr nombree de la Institu Institució ciónn puede puede llevar llevar en el margen margen super superior ior como como infer inferior ior de de la portada, las normativas no hacen una especificación taxativa del lugar de ubicación.
* Título de la obra -
Debe reflejar el contenido de la obra lo más completo posible. Condensa la idea central de la investigación. Debe ser breve y preciso, pero completo, incluye los elemen elementos tos princi principal pales es e impres imprescind cindibl ibles es del estudi estudio, o, deb debee usarse usarse el menor menor número posible de palabras y constituir un máximo de quince palabras. Ubica el tiempo po y en espa espaci cio. o. No se utilizan abreviaturas, ni tema tema del del estu estudi dioo en tiem expresiones como: Un estudio..., Un informe sobre..., Una investigación..., etc.
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El título título puede puede escrib escribirs irsee todo con con mayúscu mayúsculas las,, o solame solamente nte las letra letrass iniciale inicialess con mayúsculas y se ubica centrado en la página. Si pasa de un renglón se deja doble espacio entre los renglones. No se utiliza punto final.
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* Nombre del autor o autores -
Se impri imprime me los nomb nombres res compl completo etoss del autor autor o autor autores. es. Si hay hay más más de un auto autor, r, el nombre del autor principal va en primer lugar. Si todos tienen la misma responsabilidad en la investigación, se ubican en orden alfabético atendiendo el primer apellido de cada autor. Debiendo escribirse primero los nombres, después van los apellidos.
* Carrera a la que pertenece -
Generalmen Generalmente te en una Facultad Facultad existen existen vvarias arias carreras, carreras, deberá deberá mencion mencionar ar la carrera a la que pertenece.
* Grado a que se postula -
.
Si la obra fue elaborada como requisito para la obtención de un título de grado o postgrado, esto deberá consignarse. Ejemplo: Tesina presentada para optar por el título de Licenciado en... o, Tesis presentada para optar por el título de doctor en ...
* Ciudad y año
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Termina Termina en en el marge margenn inferi inferior or con con la consig consignac nación ión de de la ciudad ciudad y el el año en en que que se presenta. No se estila poner el nombre del país, a no ser que haya ciudades con el mismo nombre en distintos países. En este caso sí se consigna para distinguir a que país corresponde. Ejemplo: Santiago - Paraguay, diferenciando de Santiago de Chile. - Se escribe centrado, a la izquierda el nombre de la ciudad, a la derecha el año. Con estos datos termina la portada. Las letras de cada dato pueden escribirse todas con mayúsculas, variando de tamaño y tipo de letras para cada dato, de acuerdo al estilo personal del autor, de manera que la presentación impacte por su estética y belleza. belleza. Debe Debe evitarse evitarse escribir escribir con con tamaño tamaño de letras letras muy muy grande grande que que llene la página. página. Nombre del asesor u orientador de tesis -
Si se trata trata de una una Tesis Tesis o Tesina Tesina,, debe debe disting distinguirs uirsee el nombre nombre del del profes profesiona ionall que fue resp respon onsa sabl blee de la orie orient ntac ació iónn de todo todo el proce proceso so de la inves investig tigac ación ión hast hastaa la presentación presentación del del Informe Final. Final. La consignació consignaciónn del nombre nombre del tutor se ubica ubica en una página página independie independiente, nte, generalmen generalmente te en la mitad inferior del folio. Se antepone antepone al nombre su título, precedida de la palabra Tutor, Orientador o Asesor, ejemplo: - Orie rienta ntador de Tesis - Prof. Dr. X X
Página de aprobación -
Cuando Cuan do el info informe rme se prese presenta nta como como requis requisito ito para para apro aproba barr una una carrer carrera, a, es usua usuall destinar una página para consignar la aprobación del trabajo realizado. Lleva como título: página de aprobación. 70
Página de dedicatoria y/o agradecimiento -
Si el autor autor desea desea dedic dedicar ar su obra obra a alguie alguienn (padres (padres,, hijos, hijos, profesore profesores, s, familia familiar, r, etc.), etc.), esta mención debe ser muy breve y moderado en adjetivos.
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La dedicatoria se escribe en el ángulo superior derecho de la página, dejando la distancia normal del margen superior y del margen derecho, justificado a la derecha con letras más pequeñas que las usadas en el texto, a un espacio, puede ser cursiva.
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Si se se de desea ex expresar agradecimiento a algunas personas, se escribe algunas frases breves breves y se redacta redacta en la parte interior interior izquierda izquierda de la misma hoja, separada separada de la dedicatoria.
Índice o contenido -
En el índice se presenta la estructura general del texto, indicando las partes: Portada, Resumen, Introducción, Capítulos, Títulos y Subtítulos. Su función es localizar rápidamente cualquier parte de la obra. Puede ubicarse al comienzo o al final del texto. La tendencia actual es ubicar al comienzo, pues facilita el manejo de la obra.
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Se disp dispon onee de de la la sig sigui uien ente te mane manera ra:: Las principales divisiones como RESUMEN, INTRODUCCIÓN Y CAPÍTULOS, se expresan con letras mayúsculas continuas y se ubican pegados al margen del lado izquierdo, a 4 centímetros del borde de la hoja.
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Los Los subtítu subtítulos los se escrib escriben en con letra letra inicia iniciall mayúscul mayúscula, a, dejand dejandoo sangría sangría deba debajo jo de los capítulos correspondientes. Si hay subdivisiones, se procede de igual manera nuevamente se debe dejar sangría.
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El numera numerall que corres correspo ponde nde a la página página,, puede puede ubicars ubicarsee en una column columnaa vertica verticall en el margen derecho, debajo de la palabra "página". La tendencia actual es ubicar el numeral inmediatamente al terminar de escribirse el título o subtítulo, precedido de una coma. Procediendo de esta forma se agiliza la ubicación del número de página, pues no debe seguirse el renglón hasta dar a la derecha con el número buscado.
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A contin continuac uación ión del del índice índice de Conte Contenid nido, o, en pági página na separa separada, da, se se ubica ubica el índice índice de Tablas o Cuadros, y posterior al mismo el índice de Figuras. Tanto los Cuadros como las Figuras, deben llevar los números que les corresponden, y las mismas leyendas que llevan en el texto como títulos, seguido de coma y el número de página.
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Debe tener Debe tenerse se mucho mucho cuida cuidado do en que figur figuren en en el índi índice ce todos todos los capít capítul ulos os,, títulos y subtítulos, con las mismas palabras, las mismas numeraciones y número de páginas en que figuran en el texto.
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En la presentación del esquema del índice, puede utilizarse la forma decimal o mixta , si así se haya utilizado en el texto de la obra. Si se adopta el sistema decimal, se emplean de acuerdo a la necesidad, los diez primeros números arábig arábigos, os, cuida cuidando ndo la correl correlativ ativida idad, d, los cuales cuales combin combinad ados os design designan an los capítulos, sub capítulos y demás subdivisiones.
Resumen -
El Resu Resume menn cons constit tituy uyee un unaa breve tenido ido de la breve síntesis síntesis de todo el conten investigación. Incluye el problema, su justificación, los objetivos, los métodos utiliz utilizado ados, s, la hipóte hipótesis sis plante plantead ada, a, así como como los princi principal pales es hallaz hallazgos gos y las conclusiones. Es una descripción breve del estudio realizado. Se redacta de tal forma forma que siendo siendo breve breve,, dé infor informac mación ión comple completa, ta, senc sencill illaa y precis precisaa de la investigación.
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El resumen refleja la esencia del trabajo. Debe ser breve y claro, de manera que el lector lector al leerlo, pueda tener una visión global de la investigación investigación realizada. realizada. Esa es la razón por la que se coloca al inicio de la obra. Según las Normas ISO, el resumen debe contener entre 250 y 500 palabras. Dice Pineda et al. (1994:176): “En la actualidad se acostumbra ubicar el resumen al inicio del informe, esto es con el fin de que quien lo lea pueda decidir si le interesa el resto del trabajo. Por esta razón es importante hacerlo claro, sintético, de lo más relevante y escrito en forma atractiva”.
B. Componentes principales -
Constituye Constituye el cuerpo cuerpo principal principal de la obra, dond dondee se presenta presenta en forma detallada detallada todo todo el el proceso proceso del estudio, estudio, con sus hallazgos, hallazgos, las conclusione conclusiones, s, y si cabe las recomendaciones. Se inicia con la Introducción, donde se presenta el problema y los objetivos del estudio. Los componentes principales de una obra son los siguientes:
Introducción -
Con este Con ste comp compon oneente nte se inici iniciaa el cue cuerpo rpo de la obra. obra. Aquí Aquí se real realiz izaa una una brev brevee presentación presentación de la problemátic problemáticaa de que trata la investigac investigación. ión. Su función es dar una idea general de la importancia del estudio, resaltando las razones que justifican la investigación. Se expresa en ella, el problema, los objetivos y el contexto en los que se realizó la investigación. Generalmente es lo último que se redacta al preparar el informe final.
Capítulos -
Generalme Gener almente nte un Inform Informee de investig investigaci ación ón se presen presenta ta en cuatro cuatro capítu capítulos los ademá ademáss de Conclusiones y Recomendaciones: Recomendaciones:
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Capítulo 1 - Marco Teórico Capítulo 2 - Diseño Metodológico Capítulo 3 - Resultados Capítulo 4 - Análisis e Interpretación de los Resultados o Discusión Conclusiones y Recomendaciones Recomendaciones
C. Componentes complementarios Los componentes complementarios conforman las siguientes partes:
Definiciones de términos o glosario -
Está constituido por una lista de palabras técnicas de uso poco común empleadas en el texto, colocadas en orden alfabético en una página ubicada al final de la obra obra antes antes de la biblio bibliogra grafía fía.. Sirve Sirve para para la correc correcta ta interp interpret retaci ación ón de cada cada vocablo en la acepción utilizada en el e l texto.
Bibliografía -
La bibliografía incluye todas las obras citadas y consultadas, aún si no hayan sido citadas. La presentación debe seguir un riguroso orden alfabético guiándose por el primer apellido del autor, o del primer autor autor si lo hubiere más de uno. uno.
Anexos - En el An Anex exoo se incl incluy uyen en mate materi rial ales es ilus ilustr trat ativ ivos os de la inve invest stig igac ació ión, n, qu quee no pudieron incluirse dentro del cuerpo del informe para no recargarlo. Pueden ser tablas, gráficos, fotografías, una copia del instrumento de recolección de datos, etc. Cada Anexo debe estar enumerado y llevar su identificación con un epígrafe. Los diferentes Anexos deben ir en páginas separadas. Sólo deben incluirse lo necesario y pertinente. Se debe evitar sobrecargar sobrecargar de anexos. anexos.
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