Animacion Sociocultural Juvenil Del Quehacer a La Praxis

ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL JUVENIL Del quehacer a la praxis Fortaleciendo el trabajo con jóvenes Compiladora Mónica Sepúlveda López Docente U de A. Coordinadora Alianza Escuela de Animación Juvenil Autores/as: Mónica Sepúlveda López Manuel López García Julieth Alejandra Londoño Álvarez CONVENIO DE ASOCIACION ALIANZA ESCUELA DE ANIMACION JUVENIL: Universidad Pontificia Bolivariana, Corporación Región, COMFENALCO, Asociación Cristiana de Jóvenes ACJ, Subsecretaria de Metrojuventud de la secretaria de Cultura Ciudadana del Municipio de Medellín.

Animación sociocultural Juvenil: Del quehacer a la praxis. Alcalde de Medellín Alonso Salazar Jaramillo Secretario de Cultura Ciudadana Jorge Melguizo Posada Subsecretaria de Metrojuventud Jimena Puyo Posada Compiladora Mónica Sepúlveda López Directora de la Escuela de Animación Juvenil Docente Facultad de Artes, U de A. Autores Mónica Sepúlveda López. Docente U de A. Manuel Eduardo López García. Docente U de A. Julieth Alejandra Londoño Álvarez. Editorial: Escuela de Animación Juvenil - Mónica Sepúlveda. Medellín, diciembre de 2008. Impresión: ISBN: 978-958-44-4435-6 Todos los derechos reservados, se permite su reproducción citando la fuente.

Tabla de Contenido Pág. PRESENTACION SERIE CUADERNOS DE ANIMACION SOCIOCULTURAL .......................................... 7 INTRODUCCION......................................................................... 9 CAPÍTULO 1. PORQUE HACER UNA PRAXIS ....................... 11 1.1 ¿POR QUÉ SISTEMATIZAR LO QUE SE HACE?........................ 13 1.2. ¿CÓMO HACERLO? .....................................................................16 1.2.1 Categorías de análisis ..................................................................20 1.2.2 Sobre las fuentes .........................................................................22 CAPÍTULO 2. CONTEXTOS QUE HACEN PERTINENTE UNA PRACTICA BASADA EN LA ANIMACION SOCIOCULTURAL .................................. 25 2.1

Fenómenos globales, contextos locales ....................................27

2.2

Realidades locales juveniles ......................................................31

2.3

Porqué pensar procesos formativos con jóvenes y adultos/as en ASC ......................................................36

CAPÍTULO 3. COMO ENTENDER LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL JUVENIL .................................................... 41 3.1

ENFOQUE Y DEFINICIÓN DE LA ANIMACIÓN ..................43

3.2

LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL COMO PRÁCTICA EDUCATIVA .............................................49

3

CAPÍTULO 4. MIRANDO HACIA ADENTRO: LA ESCUELA DE ANIMACION JUVENIL ................................. 53 4.1

¿QUÉ ES LA EAJ? .......................................................................55

4.2

SUS PRINCIPIOS.......................................................................55

4.3

SUS INTENCIONALIDADES .......................................... 56

4.4

El MODELO PEDAGÓGICO ...................................................57

4.5

PROPUESTA CURRICULAR .....................................................59

4.6

PERSPECTIVA METODOLÓGICA ..........................................64

4.6.1 Momentos metodológicos del proceso formativo ....................70 4.7

¿QUIÉNES SON LOS SUJETOS DE LA OFERTA FORMATIVA? .............................................................71

4.7.1 Los/as promotores/as ................................................................71 4.7.2 Los/as dinamizadores/as ............................................................73 4.7.3 Los/as docentes .........................................................................73 4.8

LOS AMBIENTES PEDAGÓGICOS ..........................................74

4.9

EN QUÉ Y CÓMO FORMAR EN ANIMACIÓN JUVENIL ......75

4.9.1 Intencionalidad formativa ..........................................................76 4.9.2 Los ejes transversales en la formación ......................................76 4.9.3 Con Promotores/as en qué formar y cómo? .............................80 4.9.3.1 Objetivos de la formación ........................................................80 4.9.3.2 Contenidos de la formación .....................................................82 4.9.3.3. Cómo desarrollar estos temas, abordajes metodológicos ......91 4.9.4 Con Dinamizadores/as en qué formar y cómo?........................93 4.9.4.1 Objetivos de la formación .......................................................93 4.9.4.2 Contenidos de la formación .....................................................94 4.9.4.3 Cómo desarrollar estos temas, abordajes metodológicos .....100

Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 4

4.10

¿CÓMO EVALUAR LOS PROCESOS FORMATIVOS? ............102

4.10.1 La evaluación de los aprendizajes de los/as estudiantes ..........103 4.10.2 La evaluación de la labor formativa de los/as docentes ...........106 4.10.3 La evaluación de la logística .....................................................107 4.10.4 Los formatos de evaluación .....................................................108 CAPÍTULO 5. CLAVES DE REFLEXION FINAL ..................... 111 BIBLIOGRAFÍA ...................................................................................115 Ficha de los autores ............................................................................118 ANEXO 1: Matrices de recuperación de la información ...................119

Listado de Tablas: Cuadro 1: Cuadro Comparativo De Corrientes En Educación Popular En América Latina............................ 44 Tabla 2:

Elementos a evaluar como perfil de salida de los/as estudiantes promotores/as y dinamizadores/as .............................. 104

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Serie Cuadernos de Animación Socio Cultural Juvenil

“Es el momento de poner en práctica propuestas pedagógicas que no enseñen a guardar silencio sobre lo que se piensa o se siente. Es hora de hacer realidad las pautas que no enseñan a fingir, que piensan, participan o sienten. Llego el tiempo de impulsar una práctica y una teoría pedagógica que forme en la convivencia desde el reconocimiento y la palabra” Alfredo Ghiso

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a Alianza Escuela de Animación Juvenil de Medellín, en su interés por aportar a los procesos de fortalecimiento de las acciones públicas y privadas con la población juvenil, que realizan institituciones y organizaciones, presenta la Serie Cuadernos de Animación Sociocultural Juvenil, que propone un marco conceptual, metodológico y experiencial desde la Animación Sociocultural (ASC) como una práctica pertinente para la intervención con la juventud. Esta serie recoge en buena parte la experiencia formativa y los aprendizajes obtenidos por su equipo docente y operativo en sus primeros 10 años. Esta Serie de cuadernos en cada uno de sus números se acerca de manera crítica, reflexiva y propositiva a temas como la praxis de la Animación Sociocultural con jóvenes, teoría y referentes de la ASC, herramientas de trabajo con jóvenes, Contexto y Condición de ju-

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ventud, Políticas Públicas de Juventud y enfoques de intervención con jóvenes. De acuerdo al espíritu de la Animación Sociocultural, estos cuadernos no pretenden convertirse en fórmulas o guías establecidas para la intervención e interacción con jóvenes, sino servir como referentes temáticos y metodológicos que deben ser constantemente reflexionados y contextualizados, acorde a las dinámicas, intereses y realidades contemporáneas así que, más que puntos de llegada son puntos de partida para la acción.


Introducción

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l presente cuaderno de Animación sociocultural titulado: La Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis, es un recorrido sistemático por una experiencia formativa con jóvenes y adultos anclada en la Animación sociocultural que como practica social, histórica, contextuada e intencionada comprende un conjunto de experiencias, actividades voluntarias y técnicas sociales, que basadas en una pedagogía participativa y critica, tiene por finalidad promover el desarrollo, el empoderamiento, la reflexividad, la creatividad social y la movilización de sujetos y comunidades en pro de una vida digna. Las prácticas de animación se proponen producir espacios y sujetos políticos en una perspectiva incluyente, de ahí que se caracterice por la participación activa y el compromiso personal de todos/as los/as implicados/as, convertidos en actores de su propio desarrollo socio cultural. En este texto se da cuenta de los lugares de encuentro, reconocimiento, construcción y significación colectiva en la interacción formativa. Presenta unos referentes teóricos, metodológicos y prácticos derivados de la praxis del quehacer formativo que realiza la Escuela de Animación Juvenil (EAJ) con personas adultas y jóvenes que trabajan con jóvenes en sus 11 años de existencia. Asi, el primer capítulo es una ruta para la realización de una sistematización de una practica educativa, el segundo capitulo propone aproximación a los contextos que hacen pertinente una practica basada en la Animación sociocultural(ASC) hoy, el tercer capítulo entrega unos trazos de teoría en torno al concepto de ASC y partiendo de ello entregar en el cuarto y quinto capitulo unos referentes en torno a los contenidos

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y abordajes metodológicos que deben incluirse en los procesos de formación de personas que intervienen e interactúan con la población juvenil, Por ello, esta publicación esta fundamentada en la recuperación de un quehacer formativo, que da cuenta de cómo se actúa y de los posibles efectos de la intervención en los sujetos, para así enunciar el carácter de las relaciones que se generan entre los sujetos coprotagonistas del proceso de formación. Esta praxis permitió presentar un conocimiento ordenado, fundamentado, transmisible a otros, desde el cual establecer aprendizajes y recomendaciones y construir rutas para la transformación de contextos y prácticas.


CAPÍTULO 1. PORQUE HACER UNA PRAXIS Por: Mónica Sepúlveda López

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1.1

¿POR QUÉ SISTEMATIZAR LO QUE SE HACE? “La sistematización, mas que una alternativa a la evaluación o a la investigación, constituye una expresión particular de modalidades de investigación de la acción social en el marco del cambio de paradigma que caracteriza a esta época de fin de siglo”1

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a Praxis entendida como el proceso de reflexión de una práctica o quehacer, desde la cual dar cuenta de cómo se actúa y de los posibles efectos de la intervención en los sujetos, para así enunciar el carácter de las relaciones que se generan entre los sujetos coprotagonistas del proceso de formación y en esa perspectiva presentar un conocimiento ordenado, fundamentado, transmisible a otros, desde el cual establecer aprendizajes y recomendaciones y construir rutas para la transformación de contextos y prácticas. Por ello, todo escenario formativo debe realizar una reflexión de quehacer, planteando cómo este responde a las necesidades que presentan los procesos de intervención con jóvenes en las ciudades, que han centrado su quehacer en dar respuesta a las necesidades de formación de personas adultas y jóvenes que trabajaban con jóvenes, que de respuesta a problemáticas o situaciones tales como:  Los/as adultos/as que trabajaban con jóvenes presentan un desconocimiento de la condición de juventud, sus dinámicas, contextos, procesos y fenómenos asociados, así como una segmentación disciplinar en la intervención que no permitía establecer otras reflexiones disciplinares y prácticas. 1

Martinic Sergio. El objeto de la sistematización y sus relaciones con la evaluación y la investigación. Ponencia. 1998.

Capítulo 1. Porque hacer una praxis 13

 Los/as jóvenes que trabajaban con jóvenes presentan vacíos metodológicos para realizar procesos de capacitación con ellos y un escaso conocimiento de mecanismos de gestión e implementación de procesos con jóvenes.  Con respecto a los/as jóvenes beneficiarios de programas, refieren una oferta poco interesante, con metodologías poco llamativas, en temas reiterativos y con unas perspectivas muy adulto céntricas. Ante este panorama las instituciones comprometidas en el proceso de consolidación de dinámicas en Animación sociocultural deben proponerse la realización de procesos formativos de carácter cooperado que permita recoger las potencialidades, experiencias y desarrollos que las instituciones y organizaciones tienen en la ciudad, estas alianzas estratégicas desde la cual compartir una apuesta política, un quehacer interdisciplinario y unos recursos, debe proponerse implementar currículos construidos en un ambiente de intercambio e interlocución de enfoques, metodologías e intereses que apunten a la cualificación de personas jóvenes y adultas de instituciones y organizaciones que trabajan con jóvenes. De igual manera, dichos procesos deben articularse a procesos de diseño e implementación de política pública de juventud de Medellín, que permitan movilizar mecanismos de la misma en el componente de formación, para responder a las necesidades de los sujetos que intervienen e interactúan con y para jóvenes en torno a:  La recreación de herramientas y aprendizajes en los/as jóvenes para el fortalecimiento de los procesos de animación sociocultural.  El reconocimiento de la condición de juventud, de los contextos y los mundos juveniles por parte de adultos y de jóvenes.  La promoción de la visibilización de los jóvenes y formulación e implementación de políticas públicas de juventud.  La promoción de la desestigmatización de los jóvenes como población peligrosa o en peligro, ante la estigmatización por parte de los estamentos gubernamentales y en general del mundo adulto. Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 14

 La posibilidad de construir un sistema de formación de juventud, ante la emergencia de diferentes propuestas formativas que no logran una articulación y pertinencia de contenidos para el trabajo con jóvenes.  La construcción de lógicas y propuestas de desarrollo social y equidad social, ante la preeminencia de las lógicas de mercado y capitalismo para y con la juventud. Dichos prácticas pedagógicas, luego de recorrer un trayecto (cohortes graduadas, procesos formativos implementados) exigen realizar una reflexión de los mismos, de manera que se puedan establecer los elementos sobresalientes e innovadores del proceso, y así se permita su mejoramiento como propuesta y el poder escalar dichos procesos en ámbitos regionales, nacionales e internacionales. Esta sistematización pedagógica se hace necesaria porque la oferta formativa luego de posicionarse en los ámbitos local y regional, debe exigirse reflexionar y ordenar sus contenidos, procesos y currículos, anclada en una lectura contextual y de pertinencia y con ello poder visibilizar resultados, procesos e impactos en las dinámicas institucionales y organizativas con, para y desde jóvenes, que realizan sus egresados/as de las propuestas formativas, es necesario dar cuenta de cómo las dinámicas de los contextos, el perfil de los estudiantes, las necesidades y especificidades de los grupos, los debates teóricos y metodológicos realizados por el grupo de docentes han realizado transformaciones y adecuaciones en las metodologías y contenidos propuestos de manera inicial y poder contrastar las intencionalidades propuestas con los aprendizajes referidos y en esa medida fortalecer una dinámica pedagógica que aporte a la consolidación de los procesos y dinámicas con y para jóvenes que realizan tanto adultos/as y jóvenes en la ciudades.


1.2. ¿CÓMO HACERLO? Se propone una sistematización de carácter cualitativo y hermenéutico que permita la descripción e interpretación de la experiencia (cómo se está haciendo); en cuanto tal, busca identificar los aspectos más sobresalientes de la propuesta pedagógica (qué la diferencia de otras, cuáles son sus pertinencias e innovaciones conceptuales, metodológicas y logísticas, etc.) y realizar los ajustes necesarios de acuerdo con el contexto actual (proponer cambios, adecuar currículos, especializar ofertas, aportar elementos metodológicos y teóricos, etc.). De esa manera se propone responder la pregunta en torno a ¿Qué le aporta la oferta formativa basada en la animación sociocultural (ASC) en lo contextual, conceptual y metodológico al mejoramiento de planes, programas, proyectos, iniciativas que adultos/as y jóvenes realizan con y para jóvenes? Y en esa medida, dar cuenta de la intencionalidad y el cómo se concreta en el hacer formativo y cómo la apuesta política por el empoderamiento de la juventud en la ciudad nos plantea una sistematización que dé respuestas en torno a: ¿Cómo y qué enseña la propuesta formativa en ASC con jóvenes?, ¿Qué aprendizajes significativos relatan los/as estudiantes de los procesos formativos? y ¿Cuáles son las transformaciones y ajustes a proponer en el mejoramiento del proceso formativo? En este sentido, la sistematización se propone en su reflexión de la oferta formativa generando nuevos conocimientos y enriqueciendo la práctica pedagógica a partir de la praxis de la experiencia de intervención intencionada mediante ofertas formativas ancladas en la animación sociocultural como fundamento conceptual y metodológico, que nos permitió contrastar los procesos y dinámicas de intervención pedagógica con los referentes curriculares y apuestas políticas construidas en su propuesta inicial. Así, concebimos la sistematización como un proceso que involucra la reflexión de una práctica específica, entendida como procesos históricos, procesos complejos en los que intervienen diferentes actores, que se realiza en un contexto económico, social y cultural determinado y en un momento institucional del cual se forma parte (...) sistematizar exAnimación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 16

periencias significa entonces entender por qué ese proceso se está desarrollando de esa manera, entender e interpretar lo que está aconteciendo, a partir de un ordenamiento y reconstrucción de lo que ha sucedido en ese proceso2. La sistematización da cuenta de un proceso, ya que busca identificar los resultados y fortalezas, las dificultades y las posibilidades presentes en la implementación de los procesos formativos, pero a su vez se propone aportar elementos metodológicos y teóricos que enriquezcan su quehacer y el trabajo con jóvenes en la ciudad. El proceso de sistematización tiene un carácter vinculante y participativo no solo de quienes operan el proyecto, también de docentes, grupo gestor y estudiantes jóvenes y adultos/as formados/ as. Por ser de carácter cualitativo y hermenéutico, no se propone cuantificar y describir su quehacer, sino realizar un proceso comprensivo y reflexivo que permita develar asuntos importantes que puedan arrojar nuevo conocimiento en torno a las prácticas pedagógicas que se pueden recoger desde fuentes secundarias (actas, informes, módulos formativos, e.o) y fuentes primarias(encuestas, entrevistas, grupos focales, e.o). Los momentos de la sistematización son los siguientes:  Recuperación del proceso Este momento tiene por objetivo reconstruir la experiencia formativa, es decir, dando cuenta de las dinámicas formativas implementadas entre los periodos de implementación, tanto con promotores/as (adultos/as) como con dinamizadores/as (jóvenes). Se trata de revisar el proceso real, tal como este se desarrolló. La recuperación de la experiencia se realiza a partir de una diversidad de fuentes

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Jara, Óscar. Dilemas y desafíos de la sistematización de experiencias. Ponencia presentada en abril de 2001, Cochabamba, Bolivia, en el Seminario ASOCAM.


de información: el proyecto original, las programaciones temáticas de los diferentes cursos y diplomados, las lecturas de las GET existentes (Guías de Estudio y Trabajo) realizadas por los docentes, las relatorías realizadas por estudiantes y docentes, la historia oral de docentes y coordinadores/as, y las encuestas realizadas a docentes y egresados/as, entre otros, las cuales fueron condensadas en unas matrices de recolección de la información (Anexo No. 1).  Análisis y hallazgos del proceso Se reconstruye la práctica, a partir del reconocimiento y análisis desde las categorías planteadas y sus respectivos componentes, para poder descubrir su lógica interna y comprender las relaciones que se establecen entre estos diversos elementos del proceso formativo. En este momento se empiezan a correlacionar los supuestos que se han manejado en el proyecto (intencionalidades) para, a continuación, referirlos a los hallazgos encontrados en la práctica, para, a su vez, contrastarlos con la teoría construida en el marco de la animación sociocultural. Es decir, la reflexión sobre la práctica se enriquece y contrasta con conceptos y elementos que dan cuenta del estado de desarrollo sobre esos aspectos. El instrumento fundamental es rastrear respuestas a las preguntas construidas derivadas de los objetivos de la sistematización. Este ejercicio de reflexión en torno a interrogantes permite interpelar directamente la práctica pedagógica, y su posterior ordenamiento en un texto de análisis y recomendaciones. El momento del análisis, en resumen, consiste en la elaboración de un conjunto de interrogantes, que van desde las amplias y generales, que representan la conversión de los objetivos de la sistematización en preguntas, hasta las más precisas y directamente articuladas a la realidad. El análisis termina con el reordenamiento de la información necesaria para responderlas, a partir de la reconstrucción previa de la práctica formativa en los formatos propuestos, aunque en ocasiones se hace necesario complementarla con otras fuentes.


Un apoyo para la ruta de análisis es revisar las palabras que nos definen como Proyecto Formativo, en este caso la Escuela de Animación Juvenil, pues marcan rutas de cambio que se tienen, contrastando lo que se era antes y lo que es hoy. Lo pedagógico se trabaja a partir del concepto de formación y escuela; la animación mirarla alrededor de las resignificaciones del concepto, la intencionalidad, el contexto, los principios que fundamentan la acción; y lo juvenil haciendo referencia a los conceptos que la respaldan.  Interpretación y recomendaciones al proceso En este momento de la sistematización el objetivo es explicar el proceso vivido, sacando a la luz los nuevos conocimientos obtenidos durante la experiencia. Ello se realiza mediante procesos de reflexión en los que participe todo el equipo, los cuales deben ser profundizados invitando también a otras personas que puedan contribuir a la comprensión del proceso vivido con sus preguntas, anotaciones y reflexiones. La interpretación se realiza reflexionando sobre las preguntas planteadas en el momento del análisis, considerando y relacionando toda la información con que se cuenta: la reconstrucción de la experiencia, la lectura del contexto, las características de los participantes, los contenidos de los cursos y diplomados, el marco de referencia, entre otros. El proceso desarrollado es producto de la reflexión en torno a las respuestas dadas a las preguntas más directamente vinculadas con la realidad, hasta llegar a dar cuenta de la que constituye el objetivo general de la sistematización. La sistematización da cuenta, así finalmente, de una comprensión y obtención de un aprendizaje valioso en relación con lo sucedido, que se traduce en un documento final. En ese sentido, las conclusiones de la sistematización se expresan como aprendizajes y asuntos a reflexionar, para finalmente establecer unas recomendaciones para mejorar la oferta formativa en un futuro. La idea es proponer algunas lecciones que representen “gérmenes de generalización”, es decir,


qué lo que se ha aprendido, sirva a experiencias similares o aporte a la formulación de políticas o brinde elementos para repensar conceptos y propuestas teóricas y metodológicas. Se propone en este momento reconocer los puntos de partida de la propuesta formativa desde la teoría, el marco filosófico y sus supuestos, para posteriormente contrastarlos con la práctica y los desarrollos alcanzados en la implementación de los procesos, que son: cómo es la acción pedagógica, cómo se expresa toda la intencionalidad del quehacer en lo que se ejecuta. Esto con el fin de lograr contextualizar y ubicar los cambios y transformaciones que se tienen, explicar nuestra praxis, lo que se debe mantener o cambiar y avanzar hacia la revisión y comprensión de los aprendizajes generados en los y las estudiantes, dentro de una concepción de proceso pedagógico.  Socialización y publicación Momento en el cual se discuten los contenidos del documento elaborado por el equipo para ajustar y realimentar el producto final para efectos de su publicación.

1.2.1 Categorías de análisis Para responder a las preguntas en torno a ¿Qué y cómo enseña la propuesta formativa?, ¿Qué aprendizajes significativos relatan los/as estudiantes de los procesos formativos?, se proponen las siguientes categorías de análisis:


CATEGORÍAS CONTENIDOS

DESCRIPCIÓN Referido a la mirada a los respectivos módulos y/o núcleos temáticos establecidos en las propuestas formativas, tanto para promotores/as como para dinamizadores/as y jóvenes.

CONCEPTOS ABORDADOS

Nociones teóricas y definiciones que emergen en las clases impartidas los docentes.

DINÁMICAS PEDAGÓGICAS

Da cuenta de las didácticas, herramientas y técnicas para la enseñanza utilizadas por los docentes.

CAMBIOS O APRENDIZAJES3

El proceso formativo propuesto debe visualizar resultados en cuatro campos del aprendizaje: a) el conceptual, b) el del diseño y apropiación de propuestas y proyectos que tengan en cuenta la condición de juventud actual desde relaciones de alteridad y complementariedad, c) el campo de la política que implica la formación de sujetos capaces de concebirse como actores sociales y políticos en la transformación de su entorno, y d) la apropiación de herramientas y técnicas pertinentes para la interpelación, el trabajo con y desde la juventud.

Para la pregunta ¿Cuáles son las transformaciones y ajustes necesarios para la propuesta formativa?, se propone leerla desde: CATEGORÍAS CONTENIDOS CONCEPTOS DINÁMICAS PEDAGÓGICAS GESTIÓN DEL CURRÍCULO

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DESCRIPCIÓN Referido a temas, módulos y/o núcleos temáticos a ajustar e incorporar en las propuestas formativas, tanto para promotores/as como para dinamizadores/as y jóvenes. Elementos teóricos a incorporar, definir o precisar. Elementos a ajustar e incorporar en términos de las didácticas, herramientas y dispositivos para la enseñanza. Referida a los procesos relacionados con la evaluación y seguimiento del proceso formativo (evaluación de docentes, estudiantes, los ambientes pedagógicos y las sesiones) y los cambios en la estructura curricular.

El aprendizaje es entendido como circulación y diálogo de saberes entre teorías y prácticas, como una relación transferencial de saber, como proceso: reflexión-sistematización y diálogo con el saber universal local, con procesos de profundización y confrontación para luego recontextualizar, deconstruir y construir conocimiento y saber social.


1.2.2 Sobre las fuentes Este ejercicio requiere la combinación de fuentes, tanto primarias como secundarias, las cuales suministran la información necesaria y suficiente para poder realizar el proceso de sistematización. Ellas, en su combinación, permiten un ejercicio de reflexión desde el cual se producen el análisis y el conocimiento.  Las fuentes primarias: se trata de recoger en las propias voces de sus protagonistas la experiencia vivida y las recomendaciones del proceso desde una postura metodológica de carácter dialógico. En ese sentido, se recogen relatos de estudiantes, docentes y egresados/as. Asimismo, se debe contar con un equipo sistematizador que sea protagonista del proceso desde el inicio o en la mayoría de sus fases, lo cual permite establecer una mirada cercana al proceso. Se recogen, además, encuestas para las cuales se elige una muestra de la población total de docentes y estudiantes que se estima representativa de la población total.  Las fuentes secundarias: Son todos aquellos instrumentos que permiten recolectar la información de los procesos desarrollados y hacer un levantamiento de los procesos formativos, entre ellos se puede contar con: 

Guías de estudio y trabajo (GET): es la herramienta utilizada en el proceso de formación que da cuenta no solo de los contenidos de los módulos, las estrategias metodológicas, la forma de evaluación, sino de los desarrollos conceptuales propuestos por los/as docentes. Son documentos para el análisis, profundización y construcción de trabajo individual y colectivo por parte de los/as estudiantes.

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Diseño de los programas de clase: los cuales dan cuenta de los temas, las estrategias metodológicas y los recursos empleados en cada sesión de clase. Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis

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Relatorías de las sesiones de clase, elaboradas por estudiantes y por docentes: la relatoría es una síntesis que organiza los puntos más relevantes tratados durante una clase. Consiste, en primera instancia, en una descripción de los hechos ocurridos durante la sesión, y, en segundo lugar, en un producto escrito de registro que narra, de manera ordenada, el desarrollo de los aspectos fundamentales del tema de la sesión, haciendo énfasis en los aprendizajes, conclusiones y preguntas. Ellas permiten además identificar aquellos temas en los cuales el grupo logró una adecuada o inadecuada asimilación de los contenidos. De la misma manera, detectar cuáles temas que eran importantes pasaron desapercibidos, o los vacíos que deben cubrirse en posteriores oportunidades. Y finalmente, evidenciar las zonas de consenso en torno a decisiones, asuntos o problemas.

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Relatorías de las reuniones de docentes: daban cuenta de los debates y discusiones establecidos en los encuentros académicos de los docentes. En ellas se resaltan los ajustes, problematizaciones y énfasis en los currículos trabajados en el proceso formativo.

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Trabajos elaborados por estudiantes: Como elemento de cierre y evaluativo, los estudiantes realizan ensayos, diarios de campo de prácticas, construyen proyectos o iniciativas, los cuales entregan en documentos escritos y visuales, los cuales pueden dar cuenta de aprendizajes, preguntas, apropiaciones y análisis del proceso vivido.

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Documentos de fundamentación pedagógica de la propuesta formativa: la cual debe contener los fundamentos, los principios pedagógicos y metodológicos y una serie de parámetros y disposiciones que condensa en un texto en el cual se define su enfoque curricular, sus principios y componentes.


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Otros documentos: entre los cuales se pueden encontrar las evaluaciones, los diferentes informes u otros documentos que puedan dar cuenta del proceso.

Los textos para leer deben ser seleccionados y la mayoría de ellos trabajados por el equipo de sistematización. Algunos serán leídos y debatidos en los talleres de discusión con el equipo sistematizador. Uno de los mayores obstáculos en la elaboración del documento final es la dificultad para encontrar las palabras adecuadas que expresen la realidad de la labor educativa. Sumado a eso, las tensiones generadas por querer que saliera todo, no dejar ningún aspecto de lado. El pasar de la oralidad a la escritura supone una mayor precisión y una labor de síntesis y de elaboración, que representa dificultades y retos.


CAPÍTULO 2. CONTEXTOS QUE HACEN PERTINENTE UNA PRACTICA BASADA EN LA ANIMACION SOCIOCULTURAL Por: Mónica Sepúlveda López y Julieth Alejandra Londoño

2.1. CONTEXTOS LOCALES QUE DEFINEN LA CONDICIÓN DE JUVENTUD

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ablar de la sociedad en la cual está hoy inmersa la juventud, implica reconocer la coexistencia de entramados socioculturales distintos y complejos, lo que se expresa en elevados planos de diferenciación del sistema social en subsistemas particulares y a nivel simbólico, en la variedad de posibilidades culturales percibidas por los actores o agentes sociales (Escobar M.1997:146). Es en este nuevo orden global anclado en un capitalismo neoliberal globalizado donde coexisten diversos procesos sociales: un sistema de producción e intercambio de bienes y servicios, una preeminencia de sistemas de información y comunicación globales, un quiebre de la noción estado nación, una primacía del mercado y una nueva manera de entender el tiempo y el espacio, en la cual se acrecientan las interrelaciones, los flujos e intercambios, generándose interdependencias reciprocas, los cuales en la mayoría de los casos son inequitativos. Esta época contemporánea que propone un cambio del capitalismo fordista planteada por la modernidad, a un capitalismo globalizado profundamente neoliberal, establece grandes tránsitos en los sentidos básicos que se proponían para la vida: mientras el primero proponía ideales de libertad, bienestar y progreso, donde la juventud se preparaba para asumir su inserción laboral productiva y la educación era el mecanismo por excelencia para obtener ese escalafonamiento social, centrado en propuestas futuristas como proyecto de vida, asumiendo proyecciones lineales de su ser y estar en el mundo; el segundo, el capitalismo globalizado, en cambio propone ideales de satisfacción, placer, goce y fuga, donde a la experiencia vital de los y las jóvenes se les propone centrada en la de usar y consumir objetos, desde experiencias efímeras de vida. Este transito incide seriamente en los modos de subjetivación juveniles, en sus formas de construcción de identidades y en los sentidos que confieren a sus acciones, expresadas en sus practicas, expresiones y consumos.

Capítulo 2. Contexto que hacen pertinente una... 27

Todos los fenómenos generados en este transito son elementos clave a la hora de iniciar procesos de intervención en animación sociocultural juvenil en tanto permiten entender los modos de subjetivación y las maneras de vivir el territorio y de producir lugar en las ciudades. Ya que las ciudades se convierten en escenarios diversos, donde múltiples sistemas culturales se interceptan y entrecruzan; es allí donde se hace visible la heterogeneidad, la coexistencia de varios códigos simbólicos en un mismo grupo y hasta en un sólo individuo (ser joven no implica necesariamente tener unas características definidas, totalizantes y sustantivas). A su vez, en los escenarios donde habitan los y las jóvenes construyen sus identidades4 y subjetividades5, las cuales son por excelencia escenarios para la definición de su condición de juventud, desde los cuales construyen imágenes de ciudad, perciben y actúan en el mundo. En particular, el Municipio de Medellín concentra hoy todas sus energías y recursos en aquella parte de la ciudad que se puede vender, la llamada ciudad emprendedora o ciudad globalizada, la ciudad representada en su centro. Las políticas socioeconómicas pretenden crear un entorno físico que fomente el consumo cultural, el turismo y el flujo de capitales. La Creación de ciudadelas comerciales, infraestructura turística y hotelera, vías de circulación y movilidad, proponen la ciudad como eje de gran valor para las empresas, sobre todo las del tercer sector económico (aquellas en relación con la tecnología, la informática y los servicios en general), en ese sentido el desarrollo de la ciudad se realiza a través de grandes inversiones

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Entendiendo identidad como “procesos intersubjetivos de conformación de límites de adscripción, no estáticos, ni esencialistas. Las identidades sociales refieren procesos intersubjetivos inscritos en relaciones sociales, históricamente situadas, por lo cual implica concomitantemente a interacciones y representaciones complejas de lo individual y colectivo y solo adquiere sentido dentro del contexto social más amplio y en su relación con lo no juvenil”(VALENZUELA, 1998:25). Entendiendo la subjetividad como un ángulo particular desde el cual se puede pensar la realidad social, pero que para el individuo común, la subjetividad son los ojos con los cuales ve el mundo, lo interpreta y en consecuencia actúa en él, es decir, las maneras como se configuran las trayectorias de vida de los sujetos en un contexto socio histórico, unas interacciones específicas y unas formas compartidas socialmente o como las formas de construcción de las identidades y los sentidos atribuidos a la propia acción y la experiencia de sí. ( ESCOBAR,2007: 147)


en infraestructuras de equipamiento y movilidad en el centro y la periferia. Toda esta dinámica genera procesos de exclusión de muchos sectores poblacionales de los centros y lugares de interés de la ciudad desde políticas de consumo y acceso, se trata de una reproducción del antagonismo centro-periferia donde se confina a grandes franjas de la población al uso del espacio público solo en la periferia. La consecuencia de estas políticas sociales y urbanas es otra forma de exclusión que profundiza la brecha entre pobres y ricos, todas ellas ancladas en el fortalecimiento del control ciudadano y políticas de seguridad, impuestas desde administraciones pasadas que han mantenido una continuidad en el tiempo. En estas políticas de Seguridad y Convivencia implementadas en Medellín, ha primado una concepción restringida de la seguridad basada en el control y el autoritarismo6, así, los diagnósticos desarrollados en los Planes de Desarrollo de las cinco últimas Administraciones Municipales7, han enfocado el conflicto urbano, el desarrollo de la violencia y la crisis social reflejada en altos niveles de criminalidad e inseguridad ciudadana como los factores detonantes de ésta situación, se considera la irrupción en la ciudad de grupos armados ilegales, la pérdida de identidad y moralidad colectiva de los ciudadanos, los bajos niveles de calidad de vida de la población, así como la crisis de legitimidad del Estado, como elementos claves para la intervención. Por ello la aplicación de acciones, programas y proyectos centrados en la intervención de los conflictos desde la coerción que permanecen a lo largo de las gestiones de las administraciones mu-

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Cuyo objetivo es la recuperación del control social y el ejercicio del poder político estatal, a través de mecanismos de coerción, orientados a prevenir y / o castigar los delitos que atenten contra la seguridad del Estado, o al establecimiento de medidas de protección, para que los ciudadanos no se vean afectados en su integridad física y en sus bienes económicos, exentos de cualquier riesgo o peligro. Administración de Luis Alfredo Ramos Botero 1992-1994, 1995 1997 Administración de Sergio Naranjo Pérez, 1998 2000, Administración de Juan Gómez Martínez y 2001 2003 Administración de Luis Pérez Gutiérrez y Sergio Fajardo 2004-2007..


nicipales en las ultimas décadas y en la óptica de las administraciones municipales, donde la principal receptora de las acciones de seguridad emprendidas en la ciudad, ha sido la población juvenil concebida como detonadora de inseguridad y violencia. Aunado a ello, la ciudad de Medellín, desde finales de los años ochenta, ha implementado con gran fuerza los procesos de modernización del Estado, con una transformación socio-espacial en zonas de importancia estratégica, la aplicación de nuevas formas de expulsión normativa y coercitiva de los territorios periféricos, que cobraron valor para la implementación de megaproyectos en zonas como las comunas Centro Oriental, Noroccidental y Centro Occidental, y sumado a ello, la agudización del conflicto urbano mediante una fuerte disputa militar entre diferentes grupos armados por el control del territorio. La Administración Municipal también desplegó por esa vía, fuertes acciones coercitivas, en función de recuperar el control de la ciudad cedido a actores armados ilegales8. De igual manera, las dinámicas organizativas de la comunidad, que estuvieron caracterizadas en la década de los setenta y ochenta por el acceso a los servicios y equipamientos de ciudad, se transformaron en nuevas prácticas sociales que respondieron a otros tipos de necesidades, ligadas a la recuperación de la identidad territorial, a la defensa de los derechos sociales, políticos y culturales como respuesta a los procesos de fragmentación, exclusión e individuación social, generadas por la aplicación del modelo Neoliberal. Este se expresó en Medellín: en la reducción de la oferta de trabajo, en la informalización de la economía, en la precarización de las condiciones de vida, en los desplazamientos intra- urbanos producto de la violencia entre grupos armados, en la estigmatización de barrios y comunas, señalados como territorios inseguros donde proliferaban los delincuentes.

8

Por ejemplo lo que significó la operación Orión y la operación Mariscal, en la comuna 13.


Todas estas prácticas de animación sociocultural juvenil en la ciudad de Medellín, aparecen paralelas a las dinámicas del momento conflictivo que vive el país, dinamizando propuestas ancladas en la recuperación de lo público, la defensa de la vida y lo comunitario y sobre todo iniciativas de inclusión y reconocimiento social, cultural y político de la juventud.

2.2. REALIDADES JUVENILES El sentimiento de exclusión que se genera en las y los jóvenes que no acceden a los sistemas de consumo propuestos por la ciudad contemporánea, por esa ciudad vitrina que les propone una ciudadanía cultural desde acceso a bienes y servicios, genera grandes tensiones entre los jóvenes, tensiones que tienen que soportar, afrontar y superar a nivel individual y colectivo. Estas tensiones están compuestas por contradicciones y dilemas según un estudio realizado por la CEPAL en su documento: Tendencias y Urgencias Juveniles En Ibero América9, en el marco de los desafíos y conflictos que enfrentan hoy los/as jóvenes, el estudio destaca una serie de tensiones y paradojas que hoy les toca vivir. Así, en un contexto en que los jóvenes gozan de más acceso a la educación y a la información que los adultos, cuentan, en contraste, con menores oportunidades de empleo y de acceso al poder. A pesar de que la formación es cada vez más importante y la escuela cada vez intenta adecuarse a las demandas del modelo neoliberal con carreras cada vez más especializados, diplomas, certificados, cursos etc., los jóvenes se encuentran ante el dilema de no encontrar trabajo, es decir, los y las jóvenes acceden cada vez más al sistema educativo,

9

La Juventud Iberoamericana: Tendencias y Urgencias. El documento elaborado por la CEPAL y la OIJ, en calidad de Primer Informe Iberoamericano sobre la Juventud, presenta por primera vez un diagnóstico pormenorizado y multidisciplinario de la situación de la juventud en los países iberoamericanos.


pero tienen menos posibilidades de integración social a través del trabajo. En ese sentido las expectativas de autonomía se ven frustradas ya que dada las condiciones la dependencia de los jóvenes (fundamentalmente económica) hacia sus padres y madres es más alta y no poseen los canales productivos e institucionales para plasmarlas materialmente. El estudio, expone además, que los y las jóvenes están mejor provistos de salud que el resto de los grupos etarios, sin embargo carecen de servicios adecuados a su morbimortalidad específica, donde solo es reconocido las conductas de riesgo, el manejo de su sexualidad y la violencia social se proponen como ejes de planes y programas específicos, constituyéndose en factores claves en las políticas publicas que se diseñan. Otras tensiones y paradojas expuestas son: los y las jóvenes son más dúctiles y móviles que los adultos, pero más golpeados por trayectorias migratorias inciertas; cuentan con destrezas que los podrían convertir en protagonistas del cambio de paradigma productivo, pero al mismo tiempo están estigmatizados como disruptivos o indisciplinados, a la vez que son vistos y exigidos como capital humano que debe formarse para el futuro, la sociedad de consumo les reclama el goce presente, y la crisis de la sociedad del empleo hace cada vez más difuso su porvenir. Con el impacto de la globalización, la modernización y el ajuste estructural, “los y las jóvenes viven con especial fuerza las tensiones propias del nuevo impulso de la modernidad en Iberoamérica. Todo ello confluye en una tensión que permite sintetizar las anteriores, a saber, entre una voluntad de individuación agudizada por la creciente secularización cultural y la “seducción postmoderna”, y, por el otro lado, una necesidad de integración social cada vez más imperiosa, dado que son menos claros los canales que la hacen posible. De esta manera la juventud anhela tanto la maAnimación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 32

yor autodeterminación como una mejor inclusión. Desde un punto de vista político-institucional los y las jóvenes todavía no constituyen un sujeto específico de derechos diferenciado por sus condiciones socio-demográficas específicas, y a la vez carecen de instancias deliberativas en la cual se sientan cabalmente representados. Ello explicaría su baja participación en escenarios tradicionales y su relativo escepticismo respecto de la eficacia del sistema político para impulsar proyectos colectivos en que se sientan motivados”. (Ibíd.) Este modelo de capitalismo globalizado, implementado en Colombia, genera múltiples problemáticas en la población juvenil en las cuales se resaltan las situaciones de pobreza, exclusión, maltratos, violencias, desempleo, etc. En el diagnóstico realizado en el departamento de Antioquia para la elaboración del Plan estratégico de juventud se encontró que es la población infantil y juvenil la que afronta con mayor rigor los procesos de exclusión, son quienes sufren “situaciones de amenaza y riesgo como el hambre y la desnutrición, enfermedades asociadas a la miseria y la pobreza; educación de baja calidad que no les prepara y no les garantiza posibilidades de inserción laboral de manera digna; altos niveles de maltrato y violencia tanto en la familia como en la escuela, y de parte de los diferentes actores armados, que bajo presión y amenaza los reclutan y obligan a participar en el conflicto armado y en acciones delictivas10. Según el Plan estrategico de Juventud del Departamento de Antioquia existen aproximadamente 1.401.511 personas que se encuentran en el rango de edad de 14 a 26 años en el Departamento de Antioquia, las cuales representan el 27 % del total de la población

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Tomado del documento Plan Estratégico Departamental de Juventud 2007-20017. Departamento de Antioquia.


antioqueña; siendo notable la primacía de la población urbana (72 %) frente a la rural (28 %); además, el 56 % reside en el Valle de Aburrá. En la ciudad de Medellín, según la Encuesta de Calidad de Vida de 2006, existen 557.812 jóvenes entre los 14 y 26 años, de los cuales 271.729 son hombres (48,71 %) y 286.083 son mujeres (51,29 %). La mayoría de los/as jóvenes se concentra en la zona urbana (94 %), solo el 6 % de la población se encuentra situada en sectores rurales11. Esto muestra la importancia estrategica de este sector poblacional en las dinámicas de desarrollo del departamento y la ciudad. En la ciudad de Medellín, la Encuesta de Calidad de Vida del 2005 plantea que el 79,85 % de la población vive en estratos bajo-bajo, bajo, medio-bajo, el 17,01 % en estrato medio y medio alto, y el 3,15 % en alto. Además, el 50,74 % de los/as jóvenes entre 15 y 24 años pertenecen al estrato bajo, lo que corrobora que la población joven sigue siendo uno de los grupos poblacionales más afectados por la pobreza y la inequidad de la ciudad, y mucho más las mujeres jóvenes entre los 10 y 29 años que son el 52,05 %12. Solo el 83 % de la población entre 11 y 17 años se encuentra estudiando y solo el 30,8 % de la población en la franja etaria entre los 18 y 26 años lo puede hacer. Es visible la insuficiente cobertura en educación media y sobre todo en la educación superior, sin mencionar el déficit en términos de calidad de la educación. Del total de estudiantes oficiales de grado 11 de 2004, se inscribieron en alguna institución de educación superior 9.959 alumnos (60 %) y fueron admitidos solo una tercera parte del total de alumnos (5.975), lo que muestra que el 64 % de los estudiantes de Medellín no continúan estudios postsecundarios, solo el 22 % trabajan (3.652)13, lo que indica

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Corresponde a los corregimientos de San Cristóbal, Altavista, San Antonio de Prado y Santa Elena. Tomado de la caracterización sociodemográfica de juventud. Corporación Región. 1997. Secretaría de Educación, Municipio de Medellín. Encuesta bachilleres 2004.


una gran población de jóvenes excluidos del mundo educativo y del mundo laboral. Las zonas que en la ciudad presentan mayores niveles de inasistencia y desescolarización de la población entre 11 y 17 años son la zona nororiental y la comuna 13, y las principales causas de esta deserción están relacionadas con problemas económicos, la falta de pertinencia de la educación y el fracaso escolar. Además, son los hombres jóvenes quienes tienen mayor tendencia a desvincularse del sistema educativo. El acceso a la educación superior se hace más difícil para jóvenes de estratos socioeconómicos bajos, y las zonas que presentan menor acceso son Popular, Santa Cruz y Manrique, mientras que las zonas que presentan mayor asistencia son Laureles, Poblado y la América. Según datos de la Encuesta de Calidad de Vida 2004, la población juvenil que estudia se encuentra principalmente en estrato 2; esta fuente registra un total de 122.840 personas entre los 12 y 25 años, los cuales cuentan con muy escasas posibilidades de acceder a la educación postsecundaria. Se identifica que la mayoría de jóvenes que logran acceder a algún tipo de educación postsecundaria lo hacen principalmente a programas de formación técnica o tecnológica, sólo una franja minoritaria se vincula y permanece en las instituciones universitarias. En el tema del empleo, se ha encontrado que para el año 2006 la población juvenil entre 20 y 24 años constituía el 30 % del total de los/as desocupados/as del país. Para la ciudad de Medellín, resulta notable que la población juvenil sea la que presenta los mayores niveles de subempleo, informalidad y de déficit en la calidad en este derecho. Según cifras de La Escuela Nacional Sindical14, la población entre 18 y 24 años aporta el 20,4 % de subempleados de la ciudad y la tasa promedio de desempleo de la población juvenil se aproxima al 26 %. Se afirma que El actual tipo de inserción de los jóvenes en el

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Reina Salgado, Manuel, Subempleo e informalidad en Colombia. Escuela Nacional Sindical.


mercado laboral se da en el sector informal, ya que cuando consiguen un empleo por lo general es de muy bajos ingresos y escasa protección social, es decir mayor precariedad e inestabilidad15. Pese a que el municipio de Medellín presenta uno de los más elevados presupuestos de inversión a nivel nacional, cerca del 60 % de la población se encuentra desempleada y el 75% de sus habitantes populares tienen ingresos inferiores a un salario mínimo. La ciudad aún no supera y, por el contrario, profundiza la brecha entre los sectores ricos y los sectores pobres. En lo relacionado con la salud de los/as jóvenes, se detectan y visibilizan factores de riesgo asociados con la probabilidad de suicidio, problemas psiquiátricos, uso indebido de sustancias psicoactivas (UISPA), anorexia y bulimia, embarazos adolescentes y poca educación e información frente a la salud sexual y reproductiva, etc. Según la Secretaría de Salud del Municipio de Medellín, para el primer semestre del 2006, el embarazo adolescente se concentraba en las siguientes zonas: Popular con 41,6 %, Villahermosa con 37,2 %, Aranjuez con 33,1 % y San Javier con 32,3 %16.

2.3 LA NECESIDAD DEL CONTEXTO QUE EXIGE LA IMPLEMENTACIÓN DE PROCESOS FORMATIVOS CON JÓVENES Y ADULTOS/AS EN ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL Para responder a todas estas problemáticas y situaciones aparecen en el contexto nacional y departamental una serie de normatividades y de mecanismos de ley como La ley de Juventud (Ley 15 16

Ibíd. Fuente: Seguimiento Pacto por la Salud Pública. En Antioquia 2006. Página web del Municipio de Medellín.


375 de 1997), la Ordenanza 16 (Política Departamental de Juventud), el Plan Estratégico Departamental de Desarrollo Juvenil y el Plan Estratégico de Juventud de Medellín (Acuerdo 096 de 2007). Con ellas se ha incrementado la oferta para responder a estas demandas y problemáticas de la población adolescente y juvenil en el departamento de Antioquia y la ciudad, se incrementan los niveles de coordinación interinstitucional, el tema de juventud aparece en las agendas públicas y muchos municipios vienen construyendo políticas públicas locales y planes de desarrollo juvenil. Todos estos mecanismos de Ley en particular en Medellín, proponen medidas para avanzar en la concreción de la política pública de juventud, pero sus desarrollos y acciones han resultado insuficientes y los resultados no muestran cambios sustanciales en las condiciones de vida de este sector poblacional. Aunado a este hecho, en la ciudad han emergido en las ultimas décadas un sinnúmero de propuestas formativas ejecutadas por instituciones y organizaciones de diferente carácter y enfoque, y muchas de ellas sin una postura conceptual de reconocimiento de la condición de juventud, con metodologías poco pertinentes y adecuadas a los contextos juveniles, con escasa articulación a procesos de política pública de juventud, que no logran trascender los marcos institucionales, o procesos coyunturales, lo cual hace más pertinente que nunca la propuestas formativas basadas en la Animación Sociocultural como la EAJ. Así,, en la oferta formativa institucional para la población juvenil17 se ha identificado que se cuenta con pocas sistematizaciones y estudios sobre la demanda de esa población, sobre sus gustos, sus intereses y aún más sobre estrategias que permitan incorporar la perspectiva juvenil en las ofertas desde enfoques más integrales e incluyentes;

17

Ver estado del Arte de los procesos formativos con jóvenes en la ciudad de Medellín entre el 2000-2006, realizado por La Universidad Pontificia Bolivariana, la Subsecretaría de Metrojuventud y la Escuela de Animación Juvenil en el 2007.


que los sistemas de evaluación implementados por la oferta pública no permiten realizar análisis de impacto, o de proceso, donde los datos arrojados no cuentan con criterios básicos que permitan construir reflexiones más globales frente a la población juvenil, existiendo aún desigualdades en la asignación de recursos para los programas y proyectos de paz y reconciliación, frente a los de empoderamiento juvenil, fomento de participación, la organización y la promoción de las iniciativas juveniles, que responda a la gran dinámica participativa, organizativa y cultural de la juventud en la ciudad. Como prueba de ello y de su dinámica en la ciudad, existen aproximadamente 1200 grupos juveniles organizados (culturales, artísticos, recreativos, deportivos, ecológicos, etc.), con mas o menos con unos 25.000 jóvenes agrupados18. Su papel en los Consejos municipales de Juventud (CMJ),, su participación en las personerías escolares y consejos estudiantiles, así como su movilidad y representación en distintas instancias de la sociedad, dan cuenta del surgimiento de nuevas formas de expresión, lenguajes, y estéticas con las cuales la juventud está proponiendo nuevas formas de ser y estar en el mundo. Por ello la oferta institucional viene siendo desbordada por las nuevas dinámicas, condiciones y fenómenos juveniles, los cuales muchas veces no son tenidos en cuenta en las propuestas formativas que se realizan con este sector poblacional. Ya que en ese sentido, encontramos en la ciudad dos tendencias en la oferta juvenil: de un lado, aquella que obedece más a patrones y estándares de la escuela y del liderazgo tradicionales que a las verdaderas necesidades de los/as jóvenes, con una mirada del joven como beneficiario, como joven en peligro o peligroso, vulnerable o simplemente como sujeto en tránsito que habría que acompañar para ser insertado al sistema. De otro lado, empieza a emerger la necesidad de cambio de estas prácticas tradicionales y se inicia un proceso de acercamiento distinto a los mundos juveniles, desde sus

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Datos emitidos por la Subsecretaria de Metrojuventud del Municipio de Medellín.2008.


propias necesidades, aspiraciones y deseos y por un ejercicio democrático del papel de la juventud en la construcción de tejido social. Estas últimas si incorporan como supuesto político y filosófico la Animación social generarían procesos de mayor impacto y posibilidad de empoderamiento de la juventud en la ciudad. Esto plantea la necesidad formar tanto a adultos/as como a jóvenes que trabajan con jóvenes, con la apuesta centrada en generar transformaciones en los enfoques y perspectivas de actuación adulto-céntrica que aún se presentan en muchas de las intervenciones públicas y privadas, proponiendo una oferta de intervención/interacción que conciba la juventud como un sujeto de derechos y deberes, con capacidades, autonomo y propositivo con el cual mantener relaciones de alteridad y complementariedad.. Se trata de mirar la juventud como una manera particular de estar en la vida, con potencialidades, aspiraciones, requisitos, modalidades, éticas, estéticas, con sentido crítico y reflexividad, es decir, desarrollar propuestas ancladas en el reconocimiento de la condición juvenil actual. Por tanto, sigue siendo pertinente desarrollar estrategias y mecanismos que apunten a la concreción de ese horizonte, y la Formación en Animación sociocultural juvenil desde alianzas formativas como la Escuela la Animación Juvenil (EAJ), que constituida en mecanismo de la política pública de juventud, se propone promover acciones que cualifiquen la oferta y los servicios dirigidos a la población juvenil. Asi, mismo, es necesario realizar estudios y diagnósticos de demanda, intereses, necesidades de los/as jóvenes desde la condición de juventud, incluyendo miradas diferenciales de género, etnia y condiciones especiales juveniles, que posibilitara una mirada del joven como sujeto, trascendiendo enfoques de intervención tecnicista de la animación juvenil o desde la promoción para el desarrollo, que proponen intencionalidades y estrategias desde el adultocentrismo o a partir de investigaciones de orden teórico que no estan vinculadas al accionar y dinámica de la realidad juvenil.


A su vez, se requiere de la formación política de los/as jóvenes, no sólo para que conozcan y exijan sus derechos, sino también para que aporten en un ambiente de diálogo intergeneracional a la transformación de la cultura política, y para que mejoren las capacidades para argumentar, construir y gestionar sus iniciativas, ya que pese a la situación de precariedad y faltas de oportunidades que tiene hoy la población juvenil, esta es sujeto importante en la producción de ciudad. Pensar propuestas como la Escuela de Animación Juvenil que tiene como referente la ASC, la cual forma mediadores juveniles (promotores/as y dinamizadores/as de juventud) que propongan desde relaciones de alteridad y complementariedad ser actores en la transformación de las dinámicas juveniles y en los procesos de interacción e intervención con jóvenes, así como en la implementación de políticas públicas de juventud. Esto tendria como horizonte la consolidación de diversos enfoques y metodologías que hagan más rico el trabajo, evidenciando el dinamismo, el empeño, la capacidad innovadora de entidades y personas para responder a las realidades y necesidades juveniles en el contexto citadino actual.


CAPÍTULO 3. COMO ENTENDER LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL JUVENIL Por: Mónica Sepúlveda López

3.1 ENFOQUE Y DEFINICIÓN DE LA ANIMACIÓN

L

a Animación Sociocultural (ASC) como referente teórico, filosófico y metodológico en el quehacer formativo con jóvenes y adultos/as que trabajan con jóvenes, es definida como una práctica sociocultural eminentemente educativa de carácter histórico, contextual e intencionado, que se propone buscar alternativas a la profunda crisis social, política y cultural, en una perspectiva innovadora y transformadora del desarrollo sociocultural como un camino por medio del cual el ser humano es protagonista autónomo de sus creaciones. Por ello no es de extrañar que el concepto de animación sociocultural se haya complementado, o confundido incluso, con otros como el de educación popular, educación de adultos, educación permanente, educación en el tiempo libre, educación extraescolar y pedagogía del ocio. En particular en lo que se propone en nuestro contexto, es una resignificación de la animación sociocultural como práctica y como concepto. Si rastreamos históricamente podemos observar diferentes etapas, énfasis y tránsitos que podemos ubicar en la configuración de lo que es hoy para nosotros la ASC (tal como se aprecia en el cuadro No.119), aunado a una gran relación y cercanía con la educación popular20 en la que surgen una serie de prácticas sociales que buscaban en general acercar a los sectores más empobrecidos a posibilidades de acceso y poder, y la que fue configurando sus propias técnicas y dinámicas, de las cuales la ASC retoma su legado, pero en una perspectiva política innovadora e incluyente.

19 20

Elaborado por el profesor Alfredo Ghiso, en su curso de Animación sociocultural en la Especialización en Animación sociocultural y Pedagogía social de la FUNLAM. año 2000. La cual surge en el contexto latinoamericano en los años 40 en el marco de dictaduras como la argentina y la chilena.

Capítulo 3. Como entender la animación... 43

CUADRO 1. CUADRO COMPARATIVO DE CORRIENTES EN EDUCACIÓN POPULAR EN AMÉRICA LATINA Énfasis Modernización.

Concientización. Organización política. Autogestión. Construcción del sujeto y la sociedad. Emancipación de los sujetos. Construcción de éticas sociales.

Época Desde los 40

Años 60-70 Años 80

Años 90

Siglo XXI

Discurso Culturalista, desarrollista, funcionalista y populista. Humanismo crítico, cristianismo de base. Materialismo dialéctico. Constructivismo dialógico. Ínter subjetividad. Pluralismo. Autonomía. Pluralismo. Interdisciplinariedad. Diversidad cultural y pluralismo.

Medios

Problema central

Extensión, capacitación y servicios.

Atraso vs modernización.

Concientización.

Opresión vs liberación. Dominación vs emancipación.

Organización.

Propiedad.

Interacción. Autogestión. Proyecto.

Crisis de paradigmas. Dependencia. Carencia de propuestas.

Interacción. Promoción de sujetos autónomos. Reconstitución de lo común.

Individualismo. Mercado como eje. Ausencia de proyectos colectivos y humanistas.

Fuente: Notas de clase con el profesor Alfredo Ghiso. Especialización En ASC. FUNLAM

El tránsito de educación popular a ASC ha de resignificarse también en la actualidad en el país ante la consolidación de estados neoliberales autoritarios como el nuestro, en el que la guerra, la exclusión, la impunidad y la carencia de oportunidades para las mayorías nacionales son el pan de cada día. Y como respuesta a la instrumentalización de prácticas educativas populares que fueron retomadas desde un paradigma tecnológico, haciendo de sus prácticas meros instrumentos de dominación. De otro lado, plantear una definición del concepto de la ASC es riesgoso, dado el origen polisémico de su elaboración conceptual, que le plantea un nivel meta teórico a su definición, la cual no solo Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 44

depende de los campos disciplinares en los cuales se inscribe la práctica de intervención-interacción desde donde ha sido construida21, sino de los campos, modalidades y referentes desde los que se releen las prácticas socioculturales. En este complejo marco de referentes teóricos surge la problemática del concepto, ya que la ASC como concepto nace más como reflexión de una práctica social intencionada, que como una disciplina con objeto de estudio propio, lo cual ha influido para que su fundamentación científica, técnica, la clarificación teórica y la delimitación ideológica no se hayan abordado con suficiente rigurosidad. El activismo generado por la práctica socio-cultural no se ha acompañado de la reflexión y discusión, con lo cual se ha generado una serie de discusiones sobre el concepto a partir de las diferentes acciones que de ella se han realizado. Desde su aparición se ha venido ganando en incursiones teóricas, siendo progresivas la bibliografía y la reflexión que se producen sobre el concepto de animación sociocultural, más que todo en Europa. En Medellín, en particular, el concepto se viene abordando más desde la intencionalidad de darle cuerpo conceptual a una práctica que se viene reconfigurando desde una apuesta política. Jaume Trilla plantea que la gran diversidad de acepciones aparentemente contradictorias surgen del hecho de que la animación sociocultural puede ser entendida como una función social, una actitud o mentalidad, una profesión e incluso, como un conjunto de técnicas y métodos específicos22. Se atribuye la profusión terminológica a la falta de un modelo de desarrollo cultural y de un paradigma de desarrollo comunitario23.

21

22 23

Ya que su conceptualización se construye a partir de los diferentes referentes teóricos de las ciencias sociales y humanas como la psicología, la antropología, la sociología, la pedagogía, entre otras. Trilla, Jaume. Teorías, enfoques y métodos de la ASC. Editorial Ariel. Tomado de: Ucar, Martínez. Xavier. LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL. Barcelona, CEAC. 1992.


La definición de lo que se comprende por animación sociocultural obedece a la lectura que se realiza sobre la problemática social (comprensión de la economía, la política, la educación, la cultura y las relaciones entre los seres humanos que conforman la ciudad y la sociedad) en ese sentido hablamos de una práctica social contextuada y la clase de sociedad que se aspira construir a partir de las condiciones presentes esto define la intencionalidad. En tal sentido la animación sociocultural se configura no como un fin, sino en un medio para construir una determinada sociedad. Así mismo, otros intentos definitorios han propuesto ciertas estrategias para realizar una definición que recoja las diferentes discusiones del medio, y entre las más comunes se encuentran: • Definiciones que hacen referencia a la emergencia de la animación. • Definiciones y conceptualización de la animación sociocultural a partir de la etimología (origen) del término animación. Con este procedimiento se pretende averiguar el sentido de una palabra a partir de su sentido originario. • Definiciones o caracterizaciones en negativo, las cuales consisten en describir la animación sociocultural a partir de lo que NO es, y por tanto se supone que todo aquello que queda en positivo hace parte de la definición de la animación sociocultural. • Definiciones a partir del énfasis en un aspecto o eje, por ejemplo, la participación y las implicaciones sociopolíticas de la animación. • Definiciones que hacen especial referencia a aspectos metodológicos como la comunicación y la dinamización. En definitiva, todos estos abordajes traducen los enfoques vivenciales, ideológicos, académicos y profesionales de los autores. Es forzoso reconocer que con sus aproximaciones se ha ampliado y enriquecido considerablemente el bagaje de los conocimientos teórico-metodológicos que en la actualidad se poseen sobre la animación sociocultural. No se ha encontrado, no obstante, todavía una clave de interpretación lo suficientemente simple y clarificadora como Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 46

para unificar y homogeneizar las diferentes líneas, concepciones y tendencias. Sin embargo, esta práctica sociocultural queda en ocasiones confrontada debido a dos concepciones que se dan en la práctica: • La una que plantea la animación sociocultural como una forma de tratar de resolver los problemas sociales sin erradicar las causas estructurales que los generan. • La otra visión que es diametralmente opuesta en cuanto que plantea la necesidad de una transformación global (cambio de estructuras de poder) para erradicar realmente los problemas sociales. Entre estas dos vertientes la práctica sociocultural se debate para establecer el enfoque y apuestas de su papel social que transite desde un paradigma tecnológico24 o hermenéutico25 a un paradigma dialéctico o crítico-social26 y transformador. Para la EAJ su enfoque está más centrado en una perspectiva crítico-social que busque no solo transformar los contextos, sino también los sujetos y sus prácticas. En nuestro caso el concepto de animación tiene un doble sentido: Animación como ánima, con un sentido de alma, de dar vida, dar aliento vital revitalizador; y Animación como animus, con un sentido de movimiento, de dinamismo, de incitación a la acción desde la creatividad social. Teniendo presente los diferentes sentidos e interpretaciones del concepto, tendremos en cuenta para una definición inicial su origen 24

25

26

Considera la ASC como ingeniería social, y pretende conservar la sociedad tal como es; el sistema de animación que desarrolla es naturalmente estructurado, jerarquizado, organizado, se funda metodológicamente en la implementación de una batería de técnicas de animación. Considera la transformación de la sociedad mediante el fomento de las relaciones sociales; el resultado es el apego a un sistema de animación centrado en las comunicaciones interindividuales, sus propuestas metodológicas se fundan en el desarrollo de experiencias significativas y relacionales. El cual propone la transformación de las estructuras económicas y sociales mediante el desarrollo de la toma de conciencia y de la responsabilidad, que combina dialécticamente lo relacional, lo experiencial y reflexivo.


etimológico y el carácter práctico de la animación. En cuanto a lo primero, la animación designa aliento, alma, movimiento o dinamismo, por lo cual todo proceso que se denomine de animación sociocultural tenderá a incitar o estimular a los/as individuos y grupos a que tomen el protagonismo de su propia vida, para que conjuntamente con los otros/as creen y exijan las condiciones necesarias para mejorar su calidad de vida. Con respecto al carácter práctico de la animación sociocultural como aspecto influyente en su definición, se debe partir del reconocimiento de la crisis que viven nuestras sociedades, ya que de la lectura e interpretación que se haga de las crisis sociales se definen las prácticas y funciones de la animación sociocultural. Así, ante realidades como el autoritarismo, la homogeneización cultural y la presencia de patrones de vida propuestos por el consumismo a través de los medios masivos de comunicación, la animación sociocultural se plantea como respuesta a ese contexto, reinstaurando actitudes activas y críticas indispensables para la democracia. En ese sentido, desde el punto de vista práctico, se deja sentada la intencionalidad de generar procesos participativos a partir de la constitución de sujetos políticos que sean artífices de sus destinos, con competencias teóricas y metodológicas para incidir en el contexto. De ahí que la animación se caracterice por la participación activa y el compromiso personal de todos/as los/as implicados/as, convertidos/as en sujetos de su propio desarrollo sociocultural. A partir de este esbozo, se propone entender la animación sociocultural como práctica social histórica, contextuada e intencionada que comprende un conjunto de prácticas educativas, experienciales y reflexivas que apoyadas en metodologías y técnicas sociales, fundadas en una pedagogía participativa y crítica, tienen por finalidad promover el desarrollo, empoderamiento, reflexividad, creatividad social y movilización de sujetos y comunidades en pro de una mejor calidad de vida.


3.2 LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL COMO PRÁCTICA EDUCATIVA Reflexionar una serie de acciones ancladas en prácticas pedagógicas que generan procesos de formación en los sujetos, desde las cuales se obtienen como resultados habilidades conductuales (cambios en las representaciones sociales, actitudinales, símbolos, entre otros), habilidades sociales (de construcción de vínculos, alianzas, redes), habilidades verbales (argumentar, proponer) y procedimentales (para hacer y actuar), exige un acercamiento a su comprensión. Podemos afirmar que la ASC que desarrolla la EAJ es eminentemente educativa, dado que sus dinámicas comprenden acciones sistémicas de promoción y creatividad social, expresadas en la variedad de dispositivos pedagógicos y didácticos y de ofertas que se contextualizan de acuerdo con el perfil de los/as estudiantes, las cuales están respaldadas por teorías y saberes o conceptos aplicables, metodologías y técnicas variadas ajustadas a contextos de vida particulares. Estas dinámicas formativas se convierten en campos de acción, interacción, de construcción y expresión de subjetividades individuales o grupales relativas a los contextos culturales y en concordancia con los momentos y acontecimientos en los que se dan. Los/as estudiantes y los/as docentes se encuentran a través de la construcción de objetos, sensaciones, percepciones, y el proceso formativo se constituye en un lugar de encuentro, de significación colectiva, de intercambio en la interacción, es decir, de la complementación de unos/as y otros/as, del yo que se reconoce en el otro/ a. Nuestra intencionalidad está centrada en promover el diálogo intergeneracional entre adultos/as y jóvenes, en el cual se construyen legitimidades, estéticas, éticas, normas y conocimientos. Por ello proponemos medios, formas y procesos que permitan tanto a el/la joven como a el/la adulto/a reconocerse, comprenderse, expresarse y participar, lo cual exige rastrear los entramados indivi-


duales y colectivos que se expresan en espacios vitales, momentos, historias, cuerpos, anécdotas, paisajes, imágenes, prácticas, entre otros. Para que esto sea posible, nos permitimos recrear y apropiar procesos y enfoques de construcción de conocimientos interactivos que, partiendo de la realidad de los sujetos y los grupos, permitan realizar diferentes quehaceres: “Hacer ver, hacer hablar, hacer recordar, hacer recuperar, hacer comprender, hacer analizar, hacer construir”27. Estos procesos se dan movidos por “emociones”, dinámicas socioculturales e interacciones que permiten a los grupos e individuos generar referentes comunes que les dan identidad y les permiten interlocutar con otros actores sociales. Es por ello que los procesos formativos desde la animación sociocultural pretenden generar cambios de actitudes, construcción de una racionalidad de lo público y una apuesta por un proyecto ético de ciudad. Nuestros procesos formativos son escenarios de encuentros y reconocimiento entre diferentes: hombres y mujeres, jóvenes, adultos/as, que se encuentran para el diálogo, la confrontación fraternal y crítica, donde se construyen nuevos saberes, nuevas prácticas, sensaciones, percepciones y vivencias. En ese sentido, la práctica educativa de la ASC es un escenario de encuentro y reconocimiento de la cultura. Esta práctica educativa va más allá del espacio fijo de lo formal, de la cultura homogénea, de la escolaridad, de lo tradicional como forma de insertarse a la sociedad, va más allá del espacio físico fijo de los muros de la escuela. Los/as estudiantes y los/as docentes se encuentran a través de la construcción de objetos, que en sus dimensiones espaciales o expresiones evocan el mundo interior y exterior que habitan. No se puede ser arquitecto de un mundo, sin ser al mismo tiempo su creador28.

27 28

Ghiso Alfredo. Acercamientos. El taller en procesos investigativos interactivos. Medellín, FUNLAM 1997.

KANT, Emanuel. La Arquitectura como lugar. Editorial Montañola.


Se construye un lugar de encuentro, de construcción y significación colectiva, de intercambio de la interacción, es decir, de la complementación de unos/as y otros/as, del yo que se reconoce en el/la otro/a. Se construye una interrelación como sujetos presentes en la historia, para ser sujetos activos de ella. Para la Escuela de Animación Juvenil, tanto el mediador/a como el animador/a sociocultural son sujetos que actúan como agentes que promueven cambios de actitudes, valores, formas de vida en los individuos o en los grupos, propiciando aprendizajes construidos en la interacción social que se da en la práctica educativa. Dicha interacción se puede dar en diferentes niveles: en las relaciones de los individuos con los grupos, de los individuos con las obras culturales, y a nivel estructural. El/la animador/a es estimulador/a de dinámicas juveniles con una intencionalidad explícita o implícita, que busca la transformación y recreación de la realidad. Es aquel/la que educa para estimular, facilitar procesos, socializar, dar oportunidades para adquirir la propia identidad, promover la participación y la inclusión. Es el/la que posibilita la construcción de un pensamiento crítico, selectivo, autónomo y creativo.


CAPÍTULO 4. MIRANDO HACIA ADENTRO: LA ESCUELA DE ANIMACION JUVENIL (EAJ) Por: Mónica Sepúlveda López, Manuel López García, Julieth Alejandra Londoño Álvarez

4.1 ¿QUÉ ES LA EAJ?

L

a EAJ es una propuesta de formación integral en el ámbito de la animación sociocultural, dirigida a personas, organizaciones e instituciones interesadas en cualificar sus prácticas y formas de interacción con los/as jóvenes, y en construir y renovar discursos y prácticas sobre la condición juvenil. Se apoya en la construcción de alianzas estratégicas y redes solidarias que comparten una apuesta política, un quehacer interdisciplinario y unos recursos, en un ambiente de intercambio e interlocución de enfoques, metodologías e intereses para aportar al desarrollo social de la juventud y favorecer la inclusión social y su empoderamiento como ciudadanos/as en la diversidad cultural.

4.2 SUS PRINCIPIOS El accionar de la Escuela de Animación Juvenil se sitúa en el horizonte ético de la solidaridad y se basa en los siguientes principios y valores:  Sentido de lo público: propende por la inclusión y participación de los/as jóvenes en la deliberación, debate y formulación de políticas públicas y en la construcción de una sociedad democrática incluyente en la que prevalezca el bien común sobre el interés particular.  Ciudadanía juvenil: reconoce y promueve a los/as jóvenes como sujetos de derechos y deberes capaces de participar en la construcción de lo político entendido como espacio de tramitación de lo social y democratización de la vida colectiva.  Relevancia y diversidad cultural: concibe la cultura como parte de la condición humana y como el horizonte que da sentido a

Capítulo 4. Mirando hacia adentro... 55

la acción educativa. Propende por el respeto a la diferencia y el reconocimiento de la condición juvenil.  Perspectiva de género: se concibe a partir de la construcción de relaciones de igualdad, equidad, fraternidad y respeto entre los géneros; hace visibles las condiciones sociales y culturales de subordinación y contribuye a la resignificación de las identidades femenina y masculina en el ámbito del desarrollo social y humano.  Relación dialógica: propende por la convergencia y encuentro entre los mundos juvenil y adulto, en un ambiente de diálogo inter e intrageneracional basado en la persuasión, la argumentación y el acuerdo.

4.3 SUS INTENCIONALIDADES El quehacer de la EAJ esta centrado en contribuir a que los/as jóvenes reafirmen su condición juvenil, se asuman en la diversidad cultural y se consoliden como actores sociales autónomos, críticos y comprometidos con el mejoramiento de la calidad de vida, desarrollando sus propios proyectos de manera individual y colectiva. Se propone a su vez, aportar al mejoramiento del conjunto de las ofertas juveniles comprendidas en los planes, programas, proyectos y actividades de organizaciones, grupos e instituciones, a través de la formación y cualificación de personas jóvenes y adultas involucradas en estos ámbitos de actuación, los cuales se hacen cuerpo mediante la implementación de: • Cursos regulares de formación de promotores/as y dinamizadores/as para la animación juvenil, que contribuyan a cualificar las prácticas y ofertas juveniles reflejadas en planes, programas, proyectos, actividades y todo tipo de intervenciones en el ámbito juvenil.


• Servicios especiales de capacitación, asesoría y acompañamiento en los campos relacionados con las identidades, los mundos juveniles, el diseño e implementación de políticas públicas de juventud y la gestión para la animación juvenil, dirigidos a personas, grupos y organizaciones que desarrollan experiencias de trabajo con jóvenes. • Procesos de sistematización y reflexión crítica de práctica educativa cotidiana, para mejorar y cualificar el proceso pedagógico a partir de la formulación de preguntas y la construcción colectiva de nuevos conocimientos, articulados a líneas de investigación. • Procesos de participación en los espacios de debate, concertación, planificación y decisión de políticas, programas y proyectos que afecten la calidad y la condición de vida de los/as jóvenes.

4.4 SU MODELO PEDAGÓGICO La propuesta curricular construida en la EAJ propone un acercamiento y convergencia entre dos modelos pedagógicos ampliamente conocidos en el ámbito pedagógico: el desarrollista y el social. Estos dos modelos conciben el currículo como un proceso dinámico, mutable, en el cual la práctica busca desarrollar el entendimiento humano en la acción, acudiendo a los sistemas axiológicos de la filosofía para la formación de personas como sujetos activos, capaces de tomar decisiones, de emitir juicios de valor. Este modelo pedagógico de convergencia desarrollista-social es profundamente activista y se fundamenta, especialmente, en las corrientes empirista y pragmática de las ciencias, en las cuales la construcción del conocimiento se concibe como una experiencia individual de contacto directo con los objetos del mundo real y asume como criterio de verdad la utilidad y el aprendizaje significativo.


Desde la perspectiva social, recoge el “hacer práctico de la escuela”, el “aprender a pensar”, el centrarse en los “procesos de aprendizaje” intencionado a la transformación del mundo de la vida para el bien de la comunidad. Asume la pedagogía autogestionaria, que nace como una rama de la escuela activa, del brazo de Freinet, fundamentada en la responsabilidad de el/la estudiante frente a su propio proceso de aprendizaje; en la toma de conciencia para tomar las decisiones de su devenir político, ideológico y social. En este sentido, el proceso formativo se orienta hacia valores sociales tales como la creatividad, la autonomía, la afectividad, la participación colectiva y la proyección de cambio social. Por ello, el saber que se construye es un saber que se configura a partir de otro saber, no como desarrollo y continuación, sino como ruptura o transformación, con el fin de verificar o explicar un fenómeno o un acontecimiento de manera satisfactoria. La peculiaridad de la formación consiste en que dicho proceso debe darle las bases para que el/la estudiante pueda construir su propio modelo de intervención-interacción con jóvenes, como resultado del análisis de las condiciones y circunstancias de los contextos y enfoques con los cuales interactúa, desarrollando distintas formas de relacionamiento e intervención social. También su tarea como mediador/a le exige encontrar las relaciones que deben darse entre la institucionalidad, la comunidad y los sujetos jóvenes. La propuesta formativa, en ese sentido, debe ser profundamente activista, y fundamentada en la construcción del conocimiento como experiencia individual y colectiva; se apoya, por un lado, en el saber teórico y práctico de la animación sociocultural, y, por otro lado, en el aprender a pensar, como posibilidad para intencionar la transformación de contextos y entornos. Pero también se proponen procesos formativos relacionados con la animación de procesos y la reflexividad de su quehacer con la juventud. Así, los aprendizajes significativos a desarrollar deben estar orientados a apoyar la comprensión y análisis de la juventud en todas sus Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 58

posibilidades y manifestaciones, lo cual exige desarrollar procesos para el saber aprender (conocimiento e información), saber hacer (metodologías, herramientas y prácticas de gestión), saber ser (horizonte ético de una racionalidad de lo público) y saber convivir (cooperación y establecimiento de redes y alianzas). El currículo, entonces, es un proyecto flexible, general, vertebrado en torno a principios que hay que moldear en situaciones concretas. Proporciona contenidos y valores para que los/as jóvenes y adultos/as mejoren en la sociedad, en orden a la re-construcción social de la misma. El currículo es un proceso de liberación constante, que formula alternativas de acción a comprobar en situaciones reales. Es una herramienta que condiciona el ejercicio de la experimentación, en la que el/la docente se convierte en un/a investigador/a de su propia experiencia de enseñanza. Los problemas planteados por los/ as participantes en el proceso pedagógico propuesto son resueltos según la información que posea el sujeto en formación, según sus propias ocurrencias; además, este comprueba sus ideas aplicándolas y descubriendo por sí mismo su validez: por descubrimiento.

4.5 LA PROPUESTA CURRICULAR La propuesta curricular que se propone está sustentada en la hibridación de diferentes teorías curriculares, tales como: • La teoría del currículo práctico, que privilegia la práctica sobre la teoría, que permite a el/la estudiante confrontar desde la reflexividad de su propia acción, asignándole una forma de razonamiento, de producir juicios, de enfrentarse a situaciones complejas y concretas para tomar decisiones. En ella, la técnica es solo un medio, pero está fuertemente anclado en los valores naturales, humanos y sociales, y en un sentido de lo público. • La teoría del currículo crítico, en la que se entiende el currículo como un proceso que orienta la posibilidad de participar


con pensamientos y acciones en una sociedad mejor para todos/ as. Retoma la ciencia social crítica y se inscribe en el papel que debe cumplir la educación en la formación de sujetos y agentes de cambio social. • La teoría del currículo investigativo y práctico, que propone para el proceso formativo el tanteo de hipótesis a explorar y comprobar, en el cual el conocimiento circula desde el ámbito formativo hacia el mundo de la vida y viceversa. Se propone que el/la estudiante construya preguntas que va resolviendo a medida que avanza en el proceso formativo, en un proceso de praxis de su hacer con juventud. • La teoría del currículo comprehensivo, que piensa la cultura como gama antropológica de pluriculturalismo. Está en proceso de búsqueda, de negociación, de valoración, de crecimiento y de confrontación entre la cultura universal y la cultura de la cotidianidad. En ella se proponen relaciones desde la alteridad y la diversidad cultural. Esta gama de enfoques no implica que el currículo de formación tenga un carácter ecléctico, sino que conjuga una formación conceptual sólida y al mismo tiempo el desarrollo de unas competencias prácticas para la animación sociocultural con jóvenes y la ejecución de programas y proyectos dirigidos a este sector poblacional. Estas teorías curriculares conciben el mundo de la escuela imbricado en el mundo de la vida. El currículo proporciona un trayecto no lineal, un espacio donde converge el trabajo en grupo con visión científica para la transformación de la sociedad. Se pretende resolver problemas sociales para mejorar la calidad de vida de una comunidad. Para poder hibridar esta gama de enfoques curriculares proponemos en la gestión del currículo trabajar un modelo curricular anclado en la perspectiva de Nelson López, de desarrollar currículos articulados a Núcleos Temáticos y Problemáticos (NTP), entendidos como El conjunto de conocimientos afines que posibilitan definir prácticas y Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 60

procesos de investigación en torno a un objeto/problema. Implicando estrategias que involucren la relación teoría-práctica (...). Se considera una estrategia que permite integrar un campo de problemas con un campo de conocimientos que deviene la formación de un profesional29. Así, el proceso de formación debe ser visto como una red de relaciones de contenidos, experiencias y búsquedas, que no es ajena a los complejos y profundos cambios que vive la realidad actual, la cual está inserta en todo un entramado de relaciones y requiere ser entendida en sus diferentes dimensiones y niveles como un sistema abierto que supone que su estructura y funcionamiento se realizan en un intercambio permanente con su contexto30. Desde esta perspectiva, el currículo se concibe como un conjunto de responsabilidades de la escuela o del proyecto pedagógico, para promover una serie de experiencias en el/la estudiante. Por lo tanto, las propuestas formativas de la EAJ han estado estructuradas desde dos núcleos temáticos y problemáticos (NTP): Un primer núcleo denominado Contextos y mundos juveniles que aborda los principales enfoques, conceptos, posturas disciplinares y debates contemporáneos en torno al complejo y entramado mundo de la juventud, que permita reconocer y definir su condición y posición en la sociedad actual, el cual se divide en los módulos temáticos:31: Contextualización y conceptualización de la juventud, y Perspectivas disciplinares de conceptualización de juventud. Un segundo NTP denominado Gestión para la animación, cuyo objeto/problema está en la identificación, comprensión e ins-

29 30 31

Nelson López Jiménez En: La De-construcción Curricular. Bogotá: Magisterio. p.140. Cfr: Sierra Juan. Criterios para definir la calidad de la Educación. Convivencia Escolar: Enfoques y Experiencias. Instituto Juventud XXI. 1998. Históricamente, en la implementación de los diferentes procesos formativos los módulos son la agrupación de temas al interior de un núcleo temático.


trumentación de formas, procesos, metodologías y técnicas propias para la animación de procesos de participación social de los/as jóvenes, y en la construcción de formas de intervención y actuación ciudadana innovadoras y radicalmente diferentes de las formas tradicionales, todo ello desde los marcos de la ciencia política y las nuevas concepciones de la participación. Este núcleo enfatiza en los enfoques de intervención, las metodologías y técnicas de animación. Las formas de organización y las metodologías dirigidas a la gestión de los grupos, organizaciones e iniciativas juveniles estarán en el centro de los contenidos de este núcleo, y sus módulos principales son: enfoques de intervención con jóvenes, democracia, desarrollo y políticas públicas, herramientas para el trabajo con juventud y gestión de iniciativas y proyectos de juventud. En el desarrollo de los diferentes procesos formativos y en la implementación de la propuesta curricular, el concepto de problemático ha desaparecido, al menos en la enunciación, producto quizá de una ligereza en la redacción, pero también esto podría dar cuenta de una posible desaparición metodológica. De igual manera, el nombre del primer núcleo de denomina de diferentes maneras: Culturas juveniles: contextos, identidades y mundos o Contextualización y conceptualización de la juventud ; y el segundo núcleo se ha denominado Gestión para la animación o Gestión para la intervención con jóvenes. La versión inicial de la EAJ partía de trabajar desde tres núcleos de interés: identidades juveniles, mundos juveniles y gestión para la animación, con una intensidad de 360 horas para promotores/as y 248 para dinamizadores/as, implementada en la cohorte del 2000, con un acento muy fuente en el módulo de gestión de los/as docentes de las escuelas de Barcelona. A raíz de la evaluación de la primera cohorte se propone la fusión de los dos primeros núcleos de interés, quedando sólo los dos núcleos presentados, y se recomiendan tres conceptos como ejes transversales de los módulos temáticos para la discusión y la reflexión: perspectiva de género, animación y ciudadanía. Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 62

Los módulos han sido más variables y diversos, dado que es en ellos donde se operativizan las contextualizaciones y especificidades que cada proceso demanda. Todos los módulos de acuerdo con la demanda formativa y el perfil de los/as estudiantes han vivido en mayor o menor medida un proceso de ampliación, especificación y contextualización de sus contenidos, los cuales han experimentado modificaciones producto de las discusiones que han dado los/as docentes en los encuentros académicos. En los últimos años las formas de nombrar contenidos han estado supeditadas a la demanda institucional y a la intensidad horaria de la formación. Los servicios han configurado los currículos, pero sin sacrificar la intencionalidad política ni sus núcleos duros, solo se ha disminuido la intensidad horaria, han emergido nuevos temas o se ha hecho énfasis en algunos. Algunos temas de actualidad aparecen acorde a las necesidades y particularidades de los grupos son: Narrativas y temporalidades juveniles (Enunciación de propuestas de sociabilidad juvenil y su perfil político), Socialización y análisis de prácticas y procesos de los/as estudiantes con los/as jóvenes, Introducción al concepto de animación y su relación con juventud en desventaja social, Elementos a tener en cuenta para el trabajo con jóvenes, Gestión institucional y organizativa, El sujeto de las políticas públicas, etc. Así mismo, en el trabajo formativo con docentes (articulados a servicios) surgen en la actualidad temas que implican una reflexión frente al proceso enseñanza-aprendizaje con jóvenes en sectores escolares formales, como: ¿El educador, qué?, Políticas educativas y juventud, Modelos promocionales en el marco de la educación especial, Normatividad y conflictividad en espacios escolares, Paradigmas de intervención con juventud en condición de exclusión y vulnerabilidad, Herramientas sico-sociales para el acompañamiento en clase, Centros de interés y construcción de propuestas educativas por áreas, etc. Esto nos demuestra cómo la EAJ es flexible a las demandas y requerimientos de los grupos que forma, y esa creciente tendencia a


servir procesos formativos a grupos institucionales con demandas específicas y la ampliación y diversificación conceptual han generado el surgimiento de nuevos temas o la demanda a el/la docente de especificar su contenido para un grupo institucional particular. Por ejemplo, un grupo que proviene de una institución que atiende población juvenil en desventaja social, demanda especificidades diferentes a las de un grupo compuesto por integrantes de una red metropolitana de funcionarios de juventud. Otras sesiones no constituyen en sí unidades temáticas, sino que han surgido como consecuencia de la necesidad de contar con espacios de síntesis, construcción colectiva, socialización de experiencias y trabajos, evaluación. Además, el diplomado de promotores/as siempre contempla la posibilidad de sesiones extras para profundizar un tema, realizar un conversatorio o asesorar a los/as estudiantes en su trabajo final.

4.6 PERSPECTIVA METODOLÓGICA Entendemos la acción pedagógica como la formación de sujetos, con una intencionalidad, unas teorías explícitas que se desarrollan mediante unos dispositivos metodológicos, y en la cual se desarrollan contenidos, procesos, en unas condiciones dadas. El eje fundamental es aprender haciendo. La experiencia hace progresar, desarrollarse, evolucionar secuencialmente en las estructuras cognitivas para acceder a conocimientos cada vez más elaborados. El método se concibe como un proceso de deliberación práctica. Tanto los medios como los fines son concebidos como problemas concretos; con multiplicidad de alternativas para seleccionar el mejor camino, pero no el único camino correcto. Se propone pasar de lo seguro, lo previsto, lo rígido, lo específico, lo único, el test, la clasificación, lo autoritario, lo repetitivo hacia lo imprevisto, lo flexible, lo difuso, lo opcional, lo riesgoso, lo compartido, lo convenido, lo


autoevaluable, los ensayos, lo comprensible, es decir, de la información hacia el conocimiento construido colectivamente. En la forma, el proceso de aprendizaje prima sobre el de enseñanza. El/la estudiante es el centro del proceso y se formará en el aprender a pensar. Y el/la docente es el/la guía que facilita a el/la estudiante el desarrollo de las estructuras de pensamiento. Toda la reflexión está vinculada a los ámbitos del hacer, lo cual posibilita el desarrollo de los aprendizajes necesarios para dirigir proyectos y procesos de promoción y animación juvenil de manera creativa. Las pasantías y las prácticas constituyen el espacio más adecuado para la aplicabilidad del conocimiento y la construcción de nuevos saberes. Se propone en ese sentido priorizar: • Los análisis de contextos y prácticas juveniles, y los procesos de interacción con sus respectivas dinámicas que sirven de punto de partida para la construcción de saberes, en la cual son elementos claves los actores y sujetos del quehacer juvenil. • La problematización de los conceptos e imágenes de juventud y de las perspectivas disciplinares de abordaje de juventud, así como la revisión y contextualización de las metodologías, estrategias y herramientas involucradas en las acciones de interacción. • El fortalecimiento de competencias en términos de conocimientos, actitudes, habilidades y destrezas para la animación y la promoción juvenil mediante la apropiación crítica de conceptos, métodos y técnicas tendientes a fomentar el desarrollo humano y la formación para la vida. • Los elementos conceptuales y metodológicos desarrollados que están enmarcados en los presupuestos éticos que regulan la formación. • Entender en la didáctica la generación de asombro, las mediaciones, desde estrategias, mecanismos y procesos en los que lo lúdico, lo estético, lo recreativo son medios para construir saber. Es


proponer modelos experimentales, interactivos, constructivistas y comunicacionales. • La integración y potenciación de las cuatro habilidades comunicativas (hablar, escuchar, leer, escribir). • El aprender, desaprender y recrear. Los procesos de enseñanza-aprendizaje en la EAJ son producto de una conjunción de intencionalidades, metodologías, constructos teóricos y principios apoyados básicamente en las concepciones de la ASC y sus afines (ver capítulo 3). Los criterios metodológicos se han ido clarificando, pero es necesario introducir algunos cuestionamientos, ya que en la oferta formativa para promotores/as el criterio metodológico de aprender-haciendo disminuye en porcentaje, puesto que la práctica ha desaparecido del proceso formativo. Con los/as adultos/as los criterios didácticos que operan son más magistrales y narrativos, mientras que en la oferta formativa para dinamizadores/ as se permite mayor experimentación en términos metodológicos. Una de las características principales del modo en que enseña desde la animación sociocultural es la contextualización de sus procesos formativos. Esta propone un currículo más pertinente, flexible y adecuado a la realidad de los/as promotores/as y dinamizadores/as en formación, que en ningún momento demerita o negocia la intencionalidad formativa y política del proceso formativo, la cual le confiere una característica fundamental que es enseñar a partir de unos principios formativos que no son negociables (ver principios). Las metodologías vienen acompañadas de una propuesta diferente en la relación docente discente y en las dinámicas de clase, donde el/la docente no se propone como poseedor/a del saber, se ubica como un/a mediador/a del proceso de construcción de conocimiento, promoviendo relaciones más horizontales y participativas entre el grupo y él/ella, lo cual tiene implicaciones incluso en la distribución física del salón de clase (grupo en círculos o por subgrupos) y en los efectos pedagógicos, pues el/la estudiante aprende que el saber que trae es Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 66

importante, es reconocido por el/la docente y puesto en clase para obtener como resultado final un nuevo saber desde la praxis, el cual es producto del diálogo de saberes entre docente y estudiantes. Saber más significativo que permite incidir en las formas de acción que éste ejecuta como profesional en la relación con jóvenes. Una característica importante del proceso metodológico es el reconocimiento del valor y la promoción de los saberes fundados y las fuentes alternativas de información. Las propuestas formativas de la EAJ para el logro de sus propósitos de formación se vale no únicamente de las fuentes de información escrita (libros, revistas, documentos, artículos, videos), también de la información que surge de la experiencia profesional y vivencial, de la observación del entorno, de los informes de prensa, de las imágenes o documentos audiovisuales y, de manera muy importante, del acercamiento a los mundos de los/as jóvenes en sí mismos, su discurso, sus identidades, rituales, prácticas, estéticas y construcciones y dinámicas sociales. En los modos de enseñanza de la EAJ el aspecto logístico metodológico cobra relevancia donde se rompe con las formas tradicionales de creación de escenarios formativos y uso de ayudas y recursos pedagógicos, proponiendo estrategias alternativas intra y extramurales, pasivas y activas, experienciales y de intercambio de saberes, así como la utilización creativa de materiales diversos. Recientemente se ha realizado un intento de hacer uso didáctico de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TICS), que proponga prácticas formativas más allá de la proyección de cine y las diapositivas en power point y la incorporación de la música y otros lenguajes audiovisuales. Varios docentes utilizan clase magistral acompañados de filminas, conversatorios, trabajos en equipo. Las presentaciones en power point son provocaciones, un poco lejanas de la charla magistral, aunque a veces algunos/as docentes realizan clases tipo seminario. Particularmente en la oferta formativa en las diferentes cohortes, la EAJ ha venido especificando el lugar metodológico que desempe-


ñan algunas sesiones de clase, generando en la práctica de la oferta formativa cinco tipos de clase, algunos de los cuales se repiten en el diseño programático según el módulo o tema. La característica particular de estos tipos de clase es que su objetivo pedagógico está definido por la metodología y su función dentro del programa temático, primando en cada una, una metodología o un objetivo pedagógico específico. A continuación reseñaremos las tipologías construidas: • Clase de inducción al diplomado: La inducción en los procesos formativos es clave en dos sentidos, el primero es ubicar al estudiante en la propuesta, sus procesos, dinámicas e intencionalidades, y el segundo es presentar los ejes transversales de animación, género y ciudadanía, como elementos a ser incorporados en las reflexiones de los núcleos y temáticas y en el accionar de cada estudiante. • Clase teórica o de contenidos temáticos: Este tipo de clase es naturalmente la de mayor participación en la oferta formativa. En ella el principal objetivo es la puesta en escena de un saber teórico, disminuyendo la aplicación de ejercicios de recuperación de saberes o ejercicios prácticos o experienciales; sin embargo, este saber teórico no siempre proviene de el/la docente, quien aludiendo a la construcción conjunta de saberes genera espacios y utiliza herramientas para la participación del saber del grupo, en el que el/la docente es quien direcciona el proceso de construcción de saber. Eventualmente ocurre que el/la docente posee amplia información sobre el tema o que este conocimiento es distante de los saberes de los/as estudiantes, para lo cual se plantean exposiciones magistrales con apoyo en diapositivas o lecturas grupales con acompañamiento y síntesis desde el/la docente. • Clase de encuadre del módulo: Esta clase tiene como función introducir los contenidos generales de un módulo, sus núcleos problemáticos y los objetivos planteados para el mismo. De igual manera, busca identificar las expectativas de los/as participantes Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 68

con respecto a estos contenidos y sensibilizar u orientar sus sentidos hacia una temática en particular. En algunos casos pretende hacer una muestra general de los contenidos del módulo, recuperar los posibles saberes y prácticas de los/as participantes frente a dicha temática o aplicar alguna herramienta que genere información útil para el desarrollo de la misma. En este tipo de clase se encuentran representaciones sociales de juventud, recuperación de prácticas de intervención y estado del conocimiento frente a programas y ofertas de trabajo con juventud. • Clase de cierre de módulo: Esta clase, al final de un módulo, tiene como función hacer la síntesis de las discusiones y saberes que emergen en el desarrollo del mismo, establecer con el grupo las conclusiones y líneas de pensamiento que se generan a nivel individual y grupal, así como la medición del logro de los objetivos propuestos al inicio del módulo. En algunas oportunidades esta síntesis es llevada por el/la docente, quien ya ha realizado el ejercicio o se propone su construcción desde el grupo con el acompañamiento docente. Este tipo de clase es utilizada en las clases de cierre de perspectivas disciplinares de juventud, en enfoques de intervención y en gestión de políticas de juventud. • Clase de socialización de ensayos, resultados o prácticas: Como su nombre lo indica, el objetivo es socializar las construcciones teóricas, las elaboraciones conceptuales o los resultados y aprendizajes de una práctica o del proceso de formación. Se busca que esta socialización sea puesta en un escenario institucional o social al cual puedan asistir no solamente los/as integrantes del proceso formativo, sino las directivas institucionales, representantes de organizaciones relacionadas con el tema de juventud, familiares y otros/as profesionales. Este escenario se propone presentar a la ciudad los aprendizajes y propuestas que los/as estudiantes incorporan en su quehacer con juventud. En algunos diplomados en los que se suprime la práctica, se propone la elaboración de ensayos, los cuales son expuestos al grupo en


una clase. En esa medida muchas veces se restringe a un hecho de escucha y aclaración. • Clase de carácter experiencial o vivencial: Su objetivo fundamental es que los/as estudiantes vivan o recreen situaciones. En ella se proponen ejercicios a través de recorridos, carruseles de los sentidos o el juego procesos de recuperación de saberes, sensaciones y percepciones en torno a los mundos juveniles. • El intensivo: Otro escenario básico en la oferta formativa es el Intensivo, que es una estrategia pedagógica y de integración grupal. Las razones y objetivos que inspiran la realización de esta actividad son: disminuir la duración en el tiempo de realización de los diplomados, crear un ambiente adecuado para la ejecución de las sesiones de herramientas estéticas y herramientas recreativas para el trabajo con jóvenes, y generar a través del diplomado un espacio de encuentro, intercambio y vínculo de las personas que desarrollan actividades de intervención con jóvenes, buscando articulaciones inter e intrainstitucionales a través de las articulaciones interpersonales.

4.6.1 Momentos metodológicos del proceso formativo La metodología se desarrolla con base en tres momentos metodológicos: • Recuperación de saberes previos: consiste en sacar a la luz los conceptos y conocimientos construidos por los/as participantes antes de ingresar al diplomado, con relación a cada uno de los núcleos de interés y sus temáticas conexas. • Confrontación de saberes previos: consiste en el reconocimiento de otros conceptos y teorías derivadas también de prácticas sociales específicas, en tiempos y espacios diversos y que han Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 70

sido sistematizadas en el ámbito de las ciencias y saberes sociales, con el fin de formular preguntas a las prácticas y conocimientos previos y posibilitar los saltos conceptuales necesarios para la cualificación de las propuestas de trabajo con jóvenes desarrolladas por los/as participantes. • Recreación de saberes: es un momento de recontextualización de las prácticas juveniles cotidianas. Se pretende que estas prácticas se sometan a evaluación y sistematización para reemprender proyectos y programas de una manera renovada, una vez realizada la confrontación teórica y práctica. Inicialmente la Escuela concibió los momentos articulados a los NTP, los cuales contenían tres módulos distintos que respondían a los tres momentos metodológicos. Así, en el año 2000 y 2001 encontramos un diplomado con módulos que se concentraban en la recuperación de saberes previos, otros en la profundización y otros en la recreación de saberes. Sin embargo, y debido a los debates generados al interior del equipo docente, se pasó de ubicarlos en el currículo en 3 momentos, para ubicarlos en cada tema de los módulos. No obstante, no todos los/as docentes lo logran en su práctica, por lo tanto se ha propuesto realizar sesiones al final de cada módulo en las cuales los/as estudiantes construyen síntesis y hacen una recreación de saberes y construcciones, y establecen reflexiones aplicadas a su quehacer con jóvenes.

4.7 ¿QUIÉNES SON LOS SUJETOS DE LA OFERTA FORMATIVA? 4.7.1 Los/as promotores/as Los/as promotores/as son personas que preferentemente oscilan entre 26 y 35 años, profesionales, técnicos/as, tecnólogos/as y/o funcionarios/as avalados/as por una institución que posea programas,


áreas y/o proyectos de juventud. Profesionales y/o funcionarios/as que tienen experiencia en el trabajo con jóvenes, especialmente referida a la animación, promoción y gestión de grupos y proyectos juveniles, y/o responsables o integrantes institucionales de proyectos y/o programas de juventud o aspiran a serlo o lo fueron y quieren especializarse y profundizar en ello. Los/as estudiantes promotores/as puede ser en general: • Docentes de instituciones educativas formales. • Instructores/as de educación no formal. • Funcionarios/as de instituciones privadas (ONG, cajas de compensación y cooperativas). • Bibliotecólogos/as. • Funcionarios/as públicos/as responsables o promotores/as de proyectos, programas con juventud. • Estudiantes de pregrado o profesionales con interés de trabajar con jóvenes o dirigir procesos con jóvenes. • Estudiantes de teología en proceso de formación sacerdotal. El/la promotor/a egresado/a del diplomado de la EAJ posee el perfil de un/a profesional, tecnólogo/a o técnico/a, adulto/a capaz de identificar, analizar, comprender e intervenir en el contexto las diferentes dinámicas sociales que construyen y delimitan la condición juvenil. Reconoce y posibilita el papel estratégico de la población juvenil en sus intervenciones, y diseña, coordina y ejecuta planes, programas y proyectos para y con la juventud, teniendo en cuenta las diferentes miradas disciplinares y enfoques de intervención. Hace uso de herramientas apropiadas para el trabajo con y para jóvenes y propende por la inserción de sus acciones en el marco de las políticas públicas, siempre en la búsqueda del reconocimiento de los derechos de esta población y en actitud de interlocución crítica con ella, la sociedad y los demás profesionales.


4.7.2 Los/as dinamizadores/as Los/as dinamizadores/as son jóvenes cuyas edades oscilan entre los 14 y 26 años que trabajan con jóvenes y que pueden demostrar experiencia en la coordinación de reuniones y actividades de promoción y animación con ellos, aplicación de técnicas y dinámicas de animación juvenil, organización de campañas barriales o sectoriales, recreación infantil y juvenil, entre otras cosas (campañas, programas, proyectos). A su vez pueden ser jóvenes con la expectativa de especializarse y pueden expresar con claridad sus necesidades de capacitación y formación. Los/as estudiantes dinamizadores/as son en general: • Coordinadores/as de clubes juveniles. • Coordinadores/as de organizaciones juveniles no adscritas a clubes. • Jóvenes miembros de clubes juveniles que no son coordinadores/as. • Jóvenes no organizados. • Estudiantes con intereses en trabajar con jóvenes • Jóvenes adscritos a procesos de trabajo juvenil en cooperativas

4.7.3 Los/as docentes La EAJ ha constituido un equipo de docentes, profesionales de las diferentes disciplinas del saber, con experiencia investigativa y/o práctica en temas de juventud, vinculados a instituciones públicas y privadas y universidades, los cuales han venido construyendo un escenario académico de discusión e interlocución interdisciplinaria. El equipo de docentes está compuesto por profesionales de diferentes disciplinas del saber (antropología, sociología, pedagogía, medicina, sicologia, historia, ciencia política, medicina, estética, trabajo social, pedagogía social, entre otras), los cuales están articulados a


diferentes prácticas y procesos de intervención e interacción con jóvenes, los cuales conforman una comunidad académica de carácter plural, abierta al debate en escenarios fraternales y constructivos, concretados en encuentros periódicos en los cuales se proponen debates temáticos y la revisión de currículos y ofertas formativas particulares.

4.8 LOS AMBIENTES PEDAGÓGICOS La EAJ le ha dado a lo logístico un papel importante en sus procesos formativos, reconociendo la relación e importancia que tiene en el componente formativo, lo operativo, ya que este aspecto permite o no la obtención de los logros esperados. Por lo tanto, lo logístico no es solo un elemento funcional administrativo sin relevancia. De su funcionamiento y operatividad depende el éxito de la formación, de allí el carácter pedagógico de ambientes pedagógicos adecuados. Aunque no se conocen diseños preliminares, se evidencia en las fuentes escritas de evaluación y reuniones del equipo docente y coordinador que siempre fue consciente de la necesidad de contar con espacios y disposiciones logísticas adecuadas y acordes con el tratamiento del tema de juventud y al enfoque pedagógico y político de ella. Si bien la EAJ ha construido un sistema de acompañamiento logístico que ha permitido a los/as docentes mejorar su labor y hacer un manejo adecuado de los recursos que consiste en la delegación de esa función a un/a asistente y la creación de un maletín de el/la animador/a sociocultural que contiene todos los elementos materiales que podría usar el/la docente, con el cual puede contar en cada una de las sesiones, sin embargo el no tener algunos equipos técnicos de uso permanente hace a veces traumática la labor logística (video beam, portátil, cámara, DVD, etc.), causa dificultades por los inconvenientes que generan su préstamo, traslado y funcionamiento clase a clase. Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 74

Los espacios donde la EAJ ha desarrollado sus procesos formativos son los escenarios con que cuentan las instituciones socias, los cuales hacen parte de las aportaciones en especie que ellas hacen a la alianza y algunas veces se consiguen por canjes establecidos con otras. Estos espacios físicos muchas veces son más cercanos a requerimientos, formas y posturas tradicionales de transmisión de conocimiento que al enfoque metodológico formativo de la EAJ. En ese sentido encontramos que la ciudad no está equipada con espacios adecuados para la realización de trabajos formativos con jóvenes y adultos, que utilicen técnicas interactivas, y constructivas, espacios que puedan ser usados de manera re-creada, que permitan la movilidad y reconfiguración del mismo, con acceso a nuevas tecnologías y sin limitantes de sonido, que hagan posible la circulación y construcción conjunta de saberes, la horizontalidad entre estudiantes y docentes, y la implementación de estrategias que hagan uso de estéticas y materiales novedosos. Esta situación hace que la EAJ esté permanentemente itinerando clase a clase en diferentes espacios de la ciudad o que las metodologías no puedan ser desplegadas en toda su dimensión didáctica.

4.9 EN QUÉ Y CÓMO FORMAR EN ANIMACIÓN JUVENIL La acción pedagógica de la EAJ ha tenido dos lugares: uno es el diplomado y cursos (formación de larga duración) y otro son las ofertas de acompañamiento, capacitación y asesoría. Ambos comprenden procesos de diagnóstico, formación en cursos cortos, interlocución y construcción conjunta. A lo largo de este ítem se presentan los contenidos, conceptos, de las formas como se desarrolla el proceso, y en esa medida, dar cuenta de procesos y aprendizajes que se han presentado en el mismo.


4.9.1 Intencionalidad Formativa El proceso formativo propuesto debe visualizar resultados en cinco campos del aprendizaje: a) el conceptual, b) el del diseño y apropiación de propuestas y proyectos que tengan en cuenta la condición de juventud actual desde relaciones de alteridad y complementariedad, c) el campo de la política, que implica la formación de sujetos capaces de concebirse como actores sociales y políticos en la transformación de su entorno, d) la apropiación de herramientas y técnicas pertinentes para la interpelación y gestión de proyectos e iniciativas de trabajo con y desde la juventud, y e) la promoción e implementación de políticas públicas de juventud en el marco de sociedades democráticas e incluyentes.

4.9.2 Los ejes transversales en la formación Eje 1: Ciudadanía juvenil: Si se parte de entender, que la noción de ciudadanía por los tránsitos que experimenta en la visión de la política y por ende de la ciudadanía; se transcurre de la política como instrumento o técnica social a la constitución de sujeto político en el que no se visibiliza o no es tan fundamental el concepto de ciudadanía liberal, que pierde interés en tanto estatus de derechos civiles y políticos. En ese sentido se intenta darle más reconocimiento a otras formas de estar en lo público y de participar no sólo a través de formas o mecanismos formales, sino en acciones y discursos más cercanos a la noción de sujeto político en condición de juventud. Estas reflexiones intentan resaltar las formas en que los sujetos experimentan el mundo y adoptan prácticas diferenciadas y autónomas en sus cotidianidades, las cuales en ocasiones alcanzan a ligarse con las reivindicaciones de nuevos movimientos sociales a nivel global. Por ello se propone un tránsito de la gestión tecnocrática de la política a una mirada más integral de la misma, que pase no únicamente por lo formalizado e institucionalizado, sino por el sujeto


Visibilizar el interés por el concepto de sujeto político amplía el espectro de la acción; vincula al sujeto con un ámbito que hasta ahora ha sido considerado en nuestra historia política como propio de dirigentes y de mediadores/as con el Estado; y, sobre todo, permite movilizar a los/as jóvenes hacia el arte del autodiseño o renacimiento de la política32 y a su constitución en sujetos capaces de incidir en su enunciación33 en los microentornos, en sus realidades más cercanas y en sus espacialidades más vitales34, y por qué no, en la transformación social y cultural de la ciudad y el país. Esta perspectiva, aún en construcción al interior de la propuesta formativa de la Escuela de Animación Juvenil, intenta trascender la mirada sobre la política y sobre la ciudadanía, como simples instrumentos para interlocutar y gestionar ante el Estado, y opta por enfatizar en las actitudes de los sujetos frente a la vida35 y en su creatividad para inventar alternativas de reracionamiento, aún en los crecientes contextos autoritarios. Eje 2: Género: Hablar de género como categoría implica hablar de humanismo; implica construir un pensamiento donde lo femenino y lo masculino existan en la diferencia, pero en igualdad de oportunidades; implica pensar en un nuevo sentido de masculinidad; en nuevas construcciones de la identidad sexual; en la otredad; en nuevas formas de estar, hacer y sentir en la sociedad entre diferentes.( ) Todos los escenarios de debates en torno a la categoría de género y

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Beck Ulrich. La Sociedad del Riesgo Global, Pg. 146. Afirma Quintero que el conocimiento circulado sobre la juventud colombiana ha sido motivado y agenciado por la alarma social y por la necesidad de controlar a este sujeto al orden social, se identifica una biopolítica sobre los jóvenes que produce y ordena una condición juvenil mediante la incorporación de relatos producidos acerca de ellos, para lo cual intervienen mecanismos de disciplinamiento y normalización en instituciones como la familia y la escuela, y los dispositivos de producción y control reflejados en las estrategias de intervención institucional de acuerdo con la norma social. Tomado de: Quintero Fernando, de Jóvenes y Juventud Revista Nómadas No 23, Octubre de 2005. Arias, Édgar. La Juventud en el Reencuentro de lo público. Revista Joven-es No 16. INJUVE, 2002. Pg. 160-171. Relatoría Encuentro de Docentes EAJ, marzo de 2005.


ante la complejidad de las prácticas sociales, hace necesario utilizarla como una categoría de análisis para la comprensión de todos los procesos y fenómenos sociales en lugar de reducirlo a una cuestión de identidades y roles que permita un acercamiento a las diversas formas como se articula el género con otras dimensiones sociales como raza, clase, edad, orientación sexual, entre otras36. El tema de género ha ido tomando posicionamiento en el currículo por las demandas que empiezan a hacer los/as estudiantes; es así como se introducen cambios en su presentación, se transita desde una simple definición como categoría sociocultural planteada en la inducción a un componente temático incorporado al módulo de perspectivas disciplinares, en la relación género-juventud. En ese sentido se propone no solo hacer una reflexión sobre los roles, lugares y prácticas diferenciales que la sociedad patriarcal ha asignado a hombres y mujeres, sino establecer una reflexión de las relaciones desde la alteridad (hombre-mujer, joven-adulto) que permita leer críticamente en los/as estudiantes las posturas ideológicas, los estereotipos y la naturalización de prácticas, para así trascender su cotidianidad. Aplicar la mirada de género es imperativo en los procesos de animación sociocultural que buscan movilizar socialmente a la juventud, empoderarla en la perspectiva del desarrollo de un sentido seguro de sus propias identidades e iniciativas y que actúen de acuerdo a una ética social, pero en el respaldo a una autonomía del sujeto. ( ) Por ello, hablar de animación juvenil con perspectiva de género busca que tanto hombres como mujeres rompan todo intento de discriminación, invisibilización y marginación de las mujeres y de los hombres jóvenes, y esa lectura debe hacerse desde el análisis, reflexión y deconstrucción de los elementos que en la cultura posibilitan eso y que se instauran o reciclan a través de dispositivos tan fuertes como la guerra, la escuela, la industria cultural, entre otros37. 36 37

Sepúlveda López, Mónica. La condición de juventud desde la perspectiva de género: Un acercamiento a su comprensión. Revista Joven es. México. Segunda época. No. 16. Junio de 2000. Sepúlveda, Op. cit.


En el tema se han trabajado diferentes estrategias metodológicas por la necesidad de contextualizar los grupos tanto de promotores/ as como de dinamizadores/as en relación con los contenidos de la formación, y porque los dispositivos metodológicos han partido de las vivencias y cotidianidades de los/as participantes, más que de los constructos conceptuales sobre el género, con el ánimo de evidenciar, deconstruir y construir preguntas y posturas sobre los estereotipos y de los roles de género que en la cultura patriarcal y autoritaria se arraigan como ideologías instauradas. Por ello el tema transita en su mirada, del análisis de los roles que la cultura patriarcal asigna a los hombres y a las mujeres, al análisis de los roles y estereotipos entre hombres y mujeres adultos y jóvenes. Eje 3: Animación: Si bien como referente teórico la animación no aparece, sí es evidente que toda su propuesta formativa se ancla en los supuestos y referentes que hemos construido de la animación. Por ello respecto a la animación juvenil es visible la intención de la EAJ por avanzar en la construcción de un concepto que dé cuenta de prácticas educativas con jóvenes y para su empoderamiento y transformación en el ámbito sociocultural38. La ASC es un supuesto filosófico, aunque no todos/as los/as docentes se identifican como animadores/as, muchas de sus practicas y haceres con jóvenes están inscritas en prácticas de animación. Son animadores/as porque tienen una práctica social, contextualizada e intencionada. El saber de la ASC tiene que instalarse en los/as docentes para que ellos/as puedan delimitar su práctica.

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Ver capítulo 3.


4.9.3 Con Promotores/as en qué formar y cómo? 4.9.3.1 Objetivos de la formación

• Ampliar el acercamiento a lo juvenil no únicamente desde las teorías y conceptos que se han desarrollado sino también desde lo experiencial, lo actitudinal y la recuperación de los saberes previos, proponiendo la apropiación de elementos teóricos y críticos para la comprensión de la condición de juventud a través de la lectura de contexto y el acercamiento a las realidades juveniles por medio de la generación de espacios de reflexión personal e institucional sobre las vivencias de juventud y las representaciones sociales y posturas actuales frente a esta población • Desarrollar las competencias necesarias para la identificación, comprensión e instrumentación de formas, procesos, metodologías y técnicas propias para la gestión de proyectos y programas de juventud, en la perspectiva de potenciar procesos de participación social de los/as jóvenes. • Contribuir al desarrollo de habilidades para el análisis de los diferentes enfoques que estructuran las actuaciones institucionales, a través de la facilitación de herramientas conceptuales que permitan un abordaje crítico de los mismos, con el fin de caracterizar y comprender las prácticas de intervención/interacción de los/as participantes • Reconocer los diferentes conceptos, enfoques y técnicas existentes para el diseño e implementación de políticas de juventud, a partir de la reflexión sobre preguntas tales como: ¿Cuáles son las otras clasificaciones de políticas y su relación con las de juventud?, ¿Cuáles son los enfoques preponderantes en la construcción de políticas de juventud en los últimos treinta años en el ámbito latinoamericano y nacional, y en la última década en el contexto local?, ¿Cuál es su marco jurídico?, ¿Hacia dónde apuntan en los contextos nacional y local?, ¿Reconocen la condición de juventud, las necesidades y expectativas de los/as jóvenes? Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 80

• Reflexionar sobre los diálogos entre la institucionalidad y las representaciones de los/as jóvenes en la construcción de políticas de juventud, desde las posturas identitarias, las relaciones de alteridad, las necesidades y expectativas, y en ese marco proponer las redes como una metodología de acción para la construcción de tramas sociales ante la fragmentación y atomización de la sociedad, como escenario para la configuración de la solidaridad y la cooperación en lo público, en la sostenibilidad de procesos socioculturales con y para la juventud, y en la consolidación de sistemas municipales de juventud. • Reflexionar en torno al sujeto de la política y la problematización en torno a las opciones de la juventud para contribuir a un proyecto ético, político, personal y colectivo, que permita disputarle a las organizaciones paraestatales, a la industria cultural y al mercado la cooptación que de ella hacen. En esa medida se propone discutir la postura de el/la funcionario/a o representante de la institución, explicitando los fines y principios ético-políticos de la institución y aclarando las premisas con las que trabajan las instituciones, estableciendo la importancia o pertinencia de estas para los/as jóvenes. • Facilitar el acercamiento, conocimiento y vivencia de herramientas y técnicas que sean útiles para los procesos formativos y de interacción con jóvenes, partiendo de la pregunta por el sentido y pertinencia de las técnicas, para que finalmente puedan construir una matriz que profundice las fortalezas, limitaciones y posibilidades de las técnicas, y propongan formas recreadas de hacer con jóvenes, desde lo pedagógico, estético y normativo y desde el reconocimiento y construcción de criterios a tener en cuenta en el trabajo con jóvenes.


4.9.3.2 Contenidos de la formación

Proponer la formación de adultos/as para fortalecer su quehacer con jóvenes debe contener: Módulo 1: Contextualización y conceptualización de la juventud Los temas de este módulo están centrados en la caracterización de los/as jóvenes, en la contextualización de sus prácticas, expresiones y consumos, los fenómenos y problemáticas de juventud, la condición de juventud y tendencias de los/as jóvenes y en una lectura del contexto global local en la cual esta inmersa la juventud. En este módulo se pueden apreciar los siguientes temas: Tema 1: Representaciones sociales de juventud: Este tema se introduce de manera práctica, con la realización de ejercicios de recuperación de saberes previos, recorridos y caracterizaciones que permitan la participación tanto del saber teórico como de la realidad de la condición juvenil y particularmente de las experiencias y saberes de los/as estudiantes, en la cual reconocer nociones de juventud, lo juvenil, lo joven, la condición de juventud desde sus percepciones e imaginarios. Tema 2: El contexto y la relación con la juventud: Se trata de realizar en una contextualización a la luz de las dinámicas del Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 82

mundo actual, los modelos de desarrollo actual, o las políticas de actuación a nivel nacional, departamental e internacional, en las que la globalización, la guerra, la pobreza, el mercado son escenarios de discusión para develar tendencias y enfoques de intervención que apoyan o cuestionan modelos autoritarios, de exclusión o guerreristas. Se propone pues una reflexión sobre fenómenos contemporáneos globales y locales, en la que se propone leer los límites, rupturas, transformaciones y resignificaciones del mundo y sus posibles efectos en la población juvenil, desde la hipótesis de que la juventud es producto de lo que la sociedad hace de ellos, es decir, la juventud como producto cultural e histórico. Este tema presenta algunas líneas de problematización que permiten comprender las lógicas por las que transcurre la contemporaneidad para generar aproximaciones a las subjetividades de los/as jóvenes hoy. Se trata de presentar el campo de fuerzas diversas que constituyen hoy el mundo, desde la política y la economía hasta las expresiones religiosas y estéticas, mostrando una visión compleja, diversa e interconectada de los distintos acontecimientos contemporáneos. Así, estos contextos permiten encontrar algunos de los sentidos del ser juvenil, tratanto de señalar la pertinencia de los contextos y de construir unas preguntas que puedan seguir desarrollándose en los demás temas del proceso formativo, pero, más importante, desde la experiencia vital de los/as participantes. Tema 3: Condición de juventud: Es un ejercicio que incorpora una reflexión alrededor de categorías como generación, industria cultural, mundo adulto, género, ciudadanía, prácticas, expresiones, consumos y territorialidades, tipologías juveniles, historia de la juventud en la definición de la condición de juventud hoy, ya que la juventud como categoría socio-cultural e histórica define en cada época su estar, sentir y actuar, y es a través de la lectura de la condición de juventud que podemos leer su presencia en la actualidad. En este tema pueden confluir las discusiones en torno al contexto, los territorios, las sensibilidades juveniles y sus oposiciones y construcciones con el mundo adulto, y ubicarlas en el contexto local. Tema 4: Acercamiento a la caracterización de la juventud: ¿Qué son? ¿Qué hacen? ¿Dónde están? : Es un ejercicio práctico a partir de saberes previos y recorridos de ciudad, donde las preguntas que allí se hacen apuntan al esclarecimiento de la definición de ju-


ventud, lo joven y lo juvenil, sus prácticas y sus territorios, como una forma de entrada o de salida a la comprensión de lo contextual. Tema 5: Fenómenos y problemáticas de la juventud: En este tema, a partir de una exposición de fenómenos y problemáticas asociadas a la población juvenil, se propone establecer una discusión y comprensión de la diferencia entre los enfoques fenoménicos y problemáticos de la juventud, intentando generar reflexiones sobre las causas y efectos en la condición juvenil hoy. Se trata de problematizar el carácter sintomático de estos fenómenos y problemáticas, y primordialmente la comprensión de que la población juvenil no es solo generadora de estos fenómenos y problemáticas, sino también víctima o beneficiaria, posibilitando rupturas en las miradas estigmatizantes de la juventud que traen los estudiantes. Tema 6: Aproximación a la relación género, animación y juventud: Este tema propone establecer una relación entre las categorías de género, la condición de juventud y la animación juvenil, se parte del reconocimiento de los debates en torno a la discusión de la categoría de género, y a partir de ella hacer una relación de los estereotipos y representaciones sociales que se establecen entre lo masculino y lo femenino y la condición adulta y la condición joven. Ello plantea un análisis de prácticas que imbrican no solo prácticas sexistas, sino autoritarias desde la instrumentalización y homologación de el/la joven. Se plantea una reflexión alrededor de los enfoques de intervención que sugieren prácticas nuevas en la alteridad y la complementariedad entre hombres y mujeres y adultos y jóvenes. Y en relación con el concepto de animación, reflexionar sobre los principales criterios de actuación a tener en cuenta en procesos con juventud. Así mismo, este tema propone a quienes desde la animación juvenil se ubican como mediadores/as desde el mundo adulto, el reconocimiento de ese otro llamado juventud; dándole un lugar en los procesos de intervención, rechazando la arrogancia del saber único, de la norma instaurada e inmóvil, posibilitando la formación de actores sociales capaces de actuar sobre sí mismos, dispuestos a ocupar un lugar en la cultura. Un lugar que les permita existir como sujetos, donde la juventud sienta que efectivamente el mundo adulto cree en ella y está dispuesto a construir vínculos de reconocimiento. Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 84

Módulo 2: Perspectivas disciplinares de conceptualización de juventud Este módulo propone un acercamiento crítico a las disciplinas de las ciencias sociales, humanas y de la salud que han desarrollado alguna construcción teórica o práctica sobre la juventud. El objetivo del módulo es reconocer los diferentes planteamientos que sobre el concepto de juventud presentan la historia, la medicina, la demografía, la jurisprudencia, la política, la antropología, la psicología, la sociología y la pedagogía, para finalmente generar un debate sobre la articulación de estos conocimientos. Estas perspectivas disciplinares son abordadas desde dos lugares: el primero en referencia a los conceptos, definiciones, presupuestos teóricos e información consolidada que cada disciplina tiene con respecto al tema de juventud, y el segundo relacionado con las problemáticas, discusiones, campos de intervención e investigación y las estrategias que se desarrollan desde cada una de ellas. Módulo 3: Enfoques de intervención con jóvenes Se propone desde aquí abordar en primera instancia un reconocimiento de las prácticas de intervención que traen los estudiantes, sus metodologías, modos de relación y nociones de sujeto de la cual parte y en segunda instancia un reconocimiento de los diferentes paradigmas y enfoques de intervención que permita problematizar sus prácticas. Los temas trabajados en este módulo son: Tema 1: Recuperación de prácticas: Este es un escenario de recuperación de las prácticas individuales y grupales, el cual tiene como objetivo facilitar el intercambio de saberes y experiencias que poseen los/as estudiantes en procesos de intervención e interacción con la población juvenil. En ese sentido se propone develar posturas, imaginarios y prácticas en torno a la concepción de sujeto joven, los criterios y ámbitos de actuación, las metodologías implementadas y el lugar y rol que le dan tanto al joven como al adulto, así como los


tipos de relación propuestos entre adultos y jóvenes (como instrumento, como homólogo o como alteridad). Tema 2: Enfoques de intervención con jóvenes: Este tema parte inicialmente de establecer dos claridades básicas: el concepto de enfoque y sus categorías de análisis, y el concepto de paradigmas de la animación y sus modelos de intervención. Para llegar a caracterizar y comprender con amplitud los enfoques se requiere hacer un recorrido en torno a los diferentes paradigmas de actuación de la ASC (los paradigmas tecnológico social-positivista, interpretativohermenéutico y el crítico-social), en el cual se identifiquen los antecedentes históricos de la intervención, es decir, que se describa la manera cómo los enfoques derivan de patrones conceptuales y teóricos anclados en maneras de leer al sujeto joven en contextos socioculturales. Posteriormente se hace un recorrido para el reconocimiento y problematización de los enfoques curativo-asistencial, el pedagógico o promocional, el de derechos, de desarrollo socioeconómico y el de culturas juveniles, se propone un acercamiento y problematización de cada uno de ellos, no de proponer uno u otro, en primer lugar porque cada uno contiene, en mayor o menor medida, tanto limitaciones como aciertos y potencialidades. En segundo lugar porque el surgimiento de ellos mismos obedece a momentos históricos de las actuaciones institucionales; en ese sentido presentan actuaciones, intencionalidades y contenidos propios, pero que en el devenir de la historia se han ido transformando, presentándose hoy enfoques mixtos. Módulo 4: Democracia, desarrollo y políticas públicas Tema 1: Construcción del concepto de políticas: En el desarrollo del tema se presentan los conceptos necesarios al momento de abordar las políticas públicas: política, políticas, lo político, el poder, lo público, tipos de políticas, los espacios de la micropolítica y Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 86

la importancia de reconocer los sujetos, las diversidades. Se trata de comprender las diferentes concepciones que se han tenido en torno al concepto de Políticas Públicas (PP) y diferenciar entre políticas explícitas o implícitas, haciendo una lectura comprensiva y crítica de las diferentes intervenciones estatales e institucionales en materia de juventud en el marco de los desarrollos de dichas políticas y sus respectivos impactos en la población juvenil. Tema 2: Políticas públicas actuales, sectoriales y generacionales: En el desarrollo de este tema se presenta el marco legal de las políticas públicas de juventud Nacionales; se hace un recuento desde los antecedentes, de la institucionalidad de juventud en El país; se presentan los escenarios que en la ciudad y el departamento existen para la gestión de políticas públicas, y el reconocimiento y apropiación de los planes de desarrollo juvenil como referente en la viabilización de las Políticas Públicas de Juventud (PPJ), así como el reconocimiento de los escenarios de participación juvenil y de articulación en torno al sistema municipal de juventud. Se hace a su vez un recorrido a las políticas sociales, sectoriales, poblacionales, territoriales, gubernamentales, entre otras, en torno a la adolescencia y la juventud. Y en ese sentido, proponer la reflexión sobre las implicaciones de su articulación, la ruptura con posturas tecnocráticas y la importancia de la participación de los diferentes actores sociales en su diseño e implementación. Tema 3: Diseño e implementación de políticas públicas: En este tema se propone identificar los elementos técnicos y jurídicos para la construcción de las políticas y sus respectivos mecanismos. A su vez, la apropiación y recreación de diferentes mecanismos de implementación de la PPJ y los escenarios de interlocución e interacción con la población juvenil. Igualmente, se plantea en este tema realizar un ejercicio práctico de construcción y diseño de PPJ Práctico, así como la visibilización de rutas críticas en torno a su concreción.


Tema 4: Sujeto ético-sujeto político: Este tema propone una problematización sobre la mirada tecnocrática e instrumental que han tenido las PPJ, por tanto se plantea un debate en torno al joven en tanto sujeto de las políticas en un contexto de racionalidad de lo público y en la construcción de un proyecto ético, político y democrático. Así, la EAJ propone una problematización sobre el tipo de sociedad, las posturas políticas, la importancia de lo colectivo en un contexto autoritario, hegemónico, y neoliberal. En última instancia es responder a la pregunta sobre cuál es el tipo de sujeto que se espera formar y proponer una formación en función de un sujeto emancipado, responsable y comprometido con la construcción de una sociedad democrática y el desarrollo de apuestas y propuestas de vida, en la perspectiva de visualizar que se pueden construir proyectos que defiendan todas las acciones encaminadas hacia la vida39, permitiendo el conflicto y los antagonismos como posibilidad de ser sujeto político en la diferencia y la democracia plena. Tema 5: Redes y alianzas: Este tema propone comprender las redes o entramados sociales como metodología, lo cual implica entender la posibilidad de construir relaciones posibles con los/ as otros/as, desde diferentes formas de ser y hacer con los demás. Siendo las tramas sociales como posibilidades para reconocerse en la diferencia, para tejerse en unos entramados sociales en los que todos/as aportan un color diferente, una textura particular, como posibilidades de ser con otros/as, sin perderse uno/a mismo/a. Este tema propone construir reflexiones y posibilidades de articulación para la concreción de políticas públicas de juventud en contextos determinados, a partir de pensar intereses y apuestas comunes, formas de interacción, recursos de posibilidad, posibilidades de estructurarse y organizarse a partir de imaginarse una red de cooperación entre organizaciones e instituciones que trabajan con y para la juventud.

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Fundamento de la animación sociocultural.


Tema 6: Elementos para el diseño, la planeación y ejecución de proyectos con jóvenes: Este tema propone más que el desarrollo de los elementos técnicos para la elaboración de proyectos, una reflexión en torno a los elementos a tener en cuenta en su diseño e implementación. Así mismo, se plantea aquí el reconocimiento de elementos claves para la elaboración de planes y programas estratégicos de juventud; este tema aparece en los procesos formativos con funcionarios/as públicos/as del comité técnico metropolitano. Temas opcionales: Son aquellos que acorde al perfil de los y las participantes se deben anexar en las propuestas formativas Tema 1: Herramientas psicológicas de intervención con jóvenes: Dirigido a docentes de instituciones educativas, en esta clase se reflexiona a partir de las percepciones y emocionalidades que se generan en el/la docente en la intervención con jóvenes, reflexionando sobre el verdadero significado de la intervención como un encuentro con el otro, creando un marco psicopedagógico y dando a conocer aspectos psicológicos de la relación adulto-joven alrededor de temas como la norma, la sexualidad, el conflicto, el vínculo y otros que la disciplina psicológica ha discernido a partir de la clínica y la investigación. Se proponen algunas herramientas desde el ámbito psicológico, entendidas estas como estrategias discursivas, operativas o cognitivas que facilitan el encuentro con el/la otro/a en aras de potenciar el desarrollo o el cambio de conductas o actitudes, de manera que faciliten y potencien las acciones docentes en el encuentro pedagógico con la población juvenil. Tema 2: ¿Y el/la educador/a qué?: la búsqueda del lugar del sujeto docente en la crisis del sector educativo: Este tema busca identificar las condiciones adversas y positivas de el/la educador/a (instructor/a, docente) en aras de diseñar posibles estrategias de so-


lución o fortalecimiento, así como brindar un espacio de reflexión en torno a su rol en el trabajo con población juvenil en condiciones de alta desventaja social. Esta clase propone descentrar a el/la estudiante del lugar reflexivo sobre la juventud y dirigir la atención hacia sí mismo y sus condiciones de trabajo, relevando el lugar de el/la docente en la Escuela, y de esta en un contexto particular donde se generan unas tensiones producto de la crisis social, y por ende educativa, produciendo fuentes de malestar para el/la docente que acá son identificadas y reflexionadas, además de identificar qué propone los planes educativos para el mejoramiento de la condición de docente. Tema 3: Herramientas estéticas: El acercamiento a estas herramientas le propone a el/la profesional o docente que trabaja con jóvenes el reconocimiento del hacer estético como elemento de mediación para el trabajo con jóvenes, y no entendiendo lo estético como lo bello, sino como sensibilidad, como sentido desde el cual hacer lecturas y producciones de las manifestaciones y expresiones cotidianas de los/as jóvenes, con el ánimo de contar con elementos que faciliten proponer estrategias de animación en las que se involucre la comunicación de sensaciones, percepciones y sentires, presentando técnicas y posibilidades de construcción y reflexión desde una herramienta que tiene amplia acogida por la juventud. Tema 4: Perspectivas de respuesta: Centros de interés: Se propone aquí el reconocimiento de los Centros de Interés Libres y Creativos como estrategias de enseñanza, de desarrollo de aprendizajes y armonizadores de saberes, desde los cuales articular saberes e intereses de los/as estudiantes en contextos educativos formales. Se plantea en este tema construir conjuntamente con los/as docentes propuestas de motivación, formación y prevención que permitan a los/as estudiantes ejercer libremente sus propias búsquedas de conocimiento, basados en sus intereses, generando ambientes, espacios y relaciones de confianza e integrando a los aprendizajes el Ser, el Hacer y el Saber. Se trata de fortalecer los elementos prácticos de la intervención pedagógica que realizan los/as maestros/as e instructores/as en los centros educativos. Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 90

Tema 5: Herramientas lúdicas y recreativas: El juego como herramienta pedagógica y motor del aprendizaje ha sido uno de los énfasis presentes en las herramientas lúdicas y recreativas; el otro énfasis puede encontrarse en los juegos cooperativos como herramienta para reflexionar sobre la cooperación, la solidaridad, el apoyo mutuo, lo público, etc. Tema 6. Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación como herramienta para el trabajo con jóvenes (NTIC´s): El tema propone un acercamiento a la comprensión de los significados e implicaciones de la incorporación de las NTIC en procesos de intervención con juventud, así como los posibles usos y prácticas de los/as jóvenes a través del consumo de diferentes dispositivos tecnológicos desde los cuales se crean espacios de socialización y acción política. y el acercamiento a experiencias locales, nacionales e internacionales, proponiendo un debate frente a la postura actual en torno al uso y apropiación de las NTIC sin ningún tipo de reflexividad y de procesamiento de símbolos y la generación de nuevas subjetividades y dinámicas de consumo cultural diferenciadas. 4 . 9. 3 . 3

C ómo desarrollar estos temas, abordajes m etodólogicos

Se parte inicialmente de establecer metodologías que permitan recoger los saberes previos que traen los estudiantes en torno a los temas planteados, así como la presentación y caracterización de las experiencias institucionales de trabajo con jóvenes, desde la identificación de éxitos y fracasos y la aplicación de metodologías, contenidos y procesos. En las sesiones, las docentes con base en la producción de los/as participantes promoverán el debate, el análisis y la interpretación de las diferentes prácticas, ampliando los referentes conceptuales de cada uno de los temas propuestos, promoviendo un análisis transversal de mediante la construcción de matrices que permiten visualizar alcances, limitaciones, problemas y potencialidades en cada una de sus prácticas, programas y formas de interacción con los/as jóvenes.


El proceso formativo con promotores/as implementa diversas estrategias didácticas, con múltiples técnicas para su abordaje, (cartografías, recorridos urbanos, carrusel de los sentidos, museos culturales, matriz de análisis, viaje en retro, viaje a Uxull, videos, charla magistral con apoyo en diapositivas, viaje a través de la juventud, juego de roles, videoforos, juicios, pasando por levantamiento de información en tarjetas, sociodramas y presentaciones en power point, revisión de programas institucionales con juventud y problematización de planes y proyectos con juventud, entre otros), permitiendo no solo la aparición del saber docente, sino la expresión de los/as estudiantes y la construcción conjunta de saberes. El papel de lo metodológico es tanto provocador como expresivo: provocador, en el sentido de que permite el acercamiento a los contenidos, que dado que provienen del mundo de la vida de los/as jóvenes, de lo contextual, se requiere de diversas formas de indagación y reconocimiento para su comprensión; y expresivo, en el sentido de que invita a los/as participantes a comunicar vivencias, sentires y saberes personales, y a construir conjuntamente nuevos saberes y comprensiones sobre lo visto. Para el abordaje de las perspectivas disciplinares utilizan principalmente técnicas narrativas y expositivas con una fuerte presencia de la exposición magistral por parte de los/as docentes; prima el contenido teórico, pero como se ha dicho en la explicación sobre el tipo de clase teórica, el saber teórico no siempre proviene de el/la docente, quien aludiendo a la construcción conjunta de saberes genera espacios y utiliza herramientas para la participación del saber del grupo, en el que el/la docente es quien direcciona el proceso de construcción de saber.


4.9.4 Con Dinamizadores/as en qué formar y cómo? 4.9.4.1 Objetivos de la formación

• Formar a jóvenes que trabajan con jóvenes, en las competencias necesarias para lograr su empoderamiento ciudadano desde su condición de juventud. • Promover la reafirmación de la condición de juventud y la identificación de diferentes agrupaciones identitarias, ámbitos de relación, roles (hombres y mujeres) para facilitar su reconocimiento como identidad juvenil que se auto-exo-construye en un contexto y en relación con el mundo adulto. • Reconocer y comprender los contextos y dinámicas en los que se inscribe la condición de juventud, desde las representaciones sociales, y las transformaciones que los procesos globales generan en el espacio local, y su incidencia en las prácticas, expresiones, consumos y territorialidades juveniles • Acercarse a las formas de habitar, ser y estar de los/as jóvenes (cómo son, dónde están, qué hacen) mediante el contraste de las prácticas juveniles y las del mundo adulto, y el reconocimiento de las tensiones y relaciones que se tejen entre ambos en el ámbito político, social y cultural • Facilitar el reconocimiento, apropiación y recreación de metodologías y técnicas para la animación juvenil que posibiliten mejorar su papel como coordinadores/as y/o líderes, en la perspectiva de dinamizar procesos de participación social desde su condición de jóvenes con criterios de actuación ciudadana innovadores y diferentes de las formas tradicionales. • Acercamiento, conocimiento y vivencia de herramientas y técnicas que sean útiles para el fortalecimiento de los procesos de animación juvenil, partiendo de la pregunta por el sentido y per-


tinencia de las técnicas; por formas de recrearlas, de tal manera que permitan construir nuevas formas de interacción en el trabajo con jóvenes. • Capacitar a los/as participantes en la construcción y uso de herramientas prácticas que les permitan transformar sus ideas y problemas en conjuntos organizados de soluciones, en la perspectiva de gestión de iniciativas juveniles y/o proyectos culturales y artísticos. • Fortalecer el sentido crítico y las formas de asumirse como ciudadanos/as jóvenes, democráticos/as y participativos/as, capaces de incidir de manera alternativa en la gestión de políticas públicas de juventud, desde la reflexión sobre la importancia de conocer el marco normativo en materia de juventud, las posibilidades de lograr niveles de exigibilidad, partiendo de la reflexión sobre la participación juvenil y los mecanismos de participación ciudadana y generar reflexiones sobre los significados y las representaciones que portan los/as jóvenes sobre la política, así como señalar la importancia de evidenciar dichas posturas en las relaciones sociales que construyen. 4.9.4.2 Contenidos de la formación

Proponer la formación de jóvenes que trabajan con jóvenes en pro del fortalecimiento de su quehacer debe contener: Modulo 1: Contexto y Condición de juventud Los temas de este módulo están centrados en la caracterización de la diversidad juvenil, de su ser y estar en la ciudad, en la contextualización de sus prácticas, discursos, expresiones y consumos, su propia condición de juventud de juventud. los contenidos tematicos son: Temas 1: Representaciones sociales de juventud: Se trata de reconocer los preconceptos o saberes previos es el de las repreAnimación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 94

sentaciones sociales que portan los/as dinamizadores/as sobre el ser joven, permite evidenciar los puntos problemáticos a discutir sobre las caracterizaciones de la juventud, y abre una ventana a la reflexión sobre las formas como se les regula, se les interviene, incluye y excluye, a partir de estas representaciones. Tema2: Contextos - Prácticas, Expresiones, Consumos y Territorios Juveniles (PECT): Los contextos locales y globales en los que se inscribe la juventud son un tema obligado. La pregunta por cómo está el mundo hoy inaugura el módulo temático, y presenta las mega tendencias económicas, sociales, culturales y políticas que configuran lo que se ha dado en llamar la globalización. Posteriormente, se aborda una mirada sobre los/as jóvenes en el contexto local, desde las cuales leer sus prácticas, expresiones, consumos y territorialidades juveniles. Se plantea recorrer la ciudad, apreciarla (desde todos los sentidos) y observar en ella las múltiples maneras como los/as jóvenes la viven: sus parches, estéticas, culturas, actividades laborales, de ocio, sitios y objetos de consumo, imágenes y mensajes publicitarios, denuncias en las paredes en grafittis o en esténcil, los cuerpos, los territorios de inclusión, exclusión y conflicto. Tema 3. Joven constituido-joven constituyente: La juventud, es definida en gran parte por los ideales y definiciones generadas en las instituciones del mundo adulto, pero también por las resistencias, apropiaciones, reproducciones y recreaciones que los/as jóvenes realizan de los discursos concebidos. Por ello se propone en este tema el análisis de dichos discursos sobre la acción social juvenil, tanto en los proyectos colectivos como individuales y con ello hacer cruces con los discursos juveniles. ¿A quién obedece mi discurso? Es el cuestionamiento principal de esta temática y es un importante pretexto para visibilizar y problematizar las relaciones con el mundo adulto, el diálogo intergeneracional y la diversidad cultural. Tema 4. La Condición de juventud: Es un ejercicio de reflexión y síntesis conceptuales alrededor de categorías como generación, industria cultural, mundo juvenil, mundo adulto, género, ciudada-


nía, prácticas, expresiones, consumos y territorialidades, tipologías juveniles, historia de la juventud, entre otros. No se limita a la identificación o descripción de los mundos juveniles, con sus diferentes tipologías, sino que pone su acento en el reconocimiento y en la visibilidad de los/as dinamizadores/as como jóvenes, de su condición de juventud, y los/as ubica como sujetos políticos, sociales y culturales, con capacidades para tener en cuenta las diferentes escalas del contexto, los múltiples puntos de vista sobre la juventud, las relaciones de poder entre jóvenes y adultos, y aquellas que se tejen alrededor de los roles de género, las formas de transitar y habitar la ciudad, el espacio privado, entre otros. Módulo 2: Herramientas para la animación El núcleo temático de Gestión para la Animación se inicia con la recuperación de saberes y de prácticas de los/as dinamizadores/as, de manera que antes de iniciar el módulo temático de Herramientas para la animación juvenil se ha intencionado la reflexión sobre el quehacer de los dinamizadores/as, aspecto que busca posteriormente que las herramientas y técnicas aprendidas sean contextualizadas en las organizaciones e iniciativas juveniles y no se consideren sólo en su dimensión tecnológica o instrumental. Tema 1. Herramientas estéticas: Estas herramientas provocan un acercamiento al hacer estético, no sólo referido a lo bello, sino a las manifestaciones y expresiones cotidianas de los/as jóvenes, con el ánimo de contar con elementos que faciliten luego proponer estrategias de animación en las que se involucren el sentido y el sentir. Es así como las creaciones personales e individuales son puestas en escena y confrontadas sobre el sentido que portan, y se comunican a través de herramientas como el collage, el videoarte, el mural, la instalación, entre otros. Tema 2. Herramientas pedagógicas: Las herramientas pedagógicas, por su parte, buscan generar debates en torno a las nocioAnimación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 96

nes básicas de educación, enseñanza, pedagogía, saber, y rol de el/la educador/a juvenil, para pasar a la explicación y vivencia de técnicas que aporten a la realización de procesos pedagógicos en espacios y prácticas no escolarizados de los/as dinamizadores/as, tales como taller, sociodrama, phillips 6-6, mesa redonda, etc. Tema 3. Herramientas lúdicas y recreativas: El juego como herramienta pedagógica y motor del aprendizaje ha sido uno de los énfasis presentes en las herramientas lúdicas y recreativas; el otro énfasis puede encontrarse en los juegos cooperativos. Aquí importa destacar que aunque este tema propone una amplia gama de juegos, se desarrollan de manera previa la intencionalidad, valores y criterios que diferencian a los juegos cooperativos de los de competición, y que los acercan más a la solidaridad y la integración. Algunas de las herramientas privilegiadas en este tema son: la nave, el palabrero, el balancín, lápiz en la botella, sillas musicales, etc. Tema 4. Herramientas comunicativas: Este tema parte de debatir y construir colectivamente posibles respuestas a preguntas como ¿Qué es la comunicación? ¿Por qué y para qué la comunicación? ¿Cómo comunicar?, teniendo presente como referente lo cotidiano, las estéticas y las formas de comunicación de los/as jóvenes, para, a partir de allí, proponer entonces técnicas que faciliten la planeación, elaboración y difusión de mensajes a los/as jóvenes y de las acciones de las prácticas de animación que dinamizan los/as estudiantes. Tema 5. Herramientas organizativas: Las herramientas organizativas se han propuesto enriquecer los liderazgos de los/as dinamizadores/as y aportar técnica y conceptualmente a los procesos de organización juvenil; por ello, parte de la identificación y reflexión sobre los tipos de liderazgos, el liderazgo situacional, los modelos de análisis y trabajo organizacional, los ciclos de la organización y las técnicas de apoyo, para identificar y fortalecer estos aspectos con los demás integrantes de la organización juvenil.


Tema 6: Conflictividad y vincularidad: Esta temática se encuentra estrechamente ligada al tema de herramientas organizativas. En ella se ha propuesto reconocer las expresiones, imágenes, características y dinámicas de los conflictos que se dan en los grupos, así como las representaciones que portan los/as jóvenes sobre la norma y la construcción de vínculo, en la cual a partir de la implementación de técnicas reflexivas se problematizan las maneras de construir normas y reglas, proponiendo escenarios de construcción colectiva y mediación como posibilidad de relaciones más democráticas y menos autoritarias. Tema 7. Herramientas ambientales: La propuesta de estas herramientas consiste en la comprensión e inclusión de la dimensión ambiental como componente de las acciones de las organizaciones juveniles, específicamente mediante la educación ambiental. Se desarrollan, por lo tanto, conceptos como ecología y ecosistema, dimensión y problemática ambiental, lectura del entorno y educación ambiental, los cuales se conjugan permanentemente con acciones de sensibilización. Tema 8. Herramientas para la promoción de la salud: Con este tema se busca sensibilizar en el autocuidado y la promoción de conductas saludables, así como ofrecer a los/as dinamizadores/as elementos para la comprensión de los aspectos relacionados con ello, proponiendo y vivenciando técnicas para el trabajo de esta temática en sus escenarios y prácticas de animación juvenil. Los contenidos se centran, por tanto, en la historia del concepto de salud, los factores que intervienen en la salud, los componentes de la promoción de la salud, sus enfoques, y la compilación de herramientas de promoción como son: el asociograma, el árbol de la salud, la encuesta individual, la construcción grupal del sujeto perfecto, etc. Módulo 3: Proyectos e iniciativas juveniles Este módulo se propone trabajar con los/as estudiantes inicialmente un proceso de abordaje reflexivo y de sensibilización en torno Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 98

a la necesidad de pensar sus ideas e iniciativas en clave juvenil, desde la cual la metodología es sólo un medio para ordenar y concretar. En esa medida se plantea en primera instancia estudiar técnicas para la realización de diagnósticos, la priorización de problemas y de descripción del problema. Posteriormente se plantean ejercicios prácticos sobre la formulación de objetivos generales y específicos, construcción de los antecedentes y la justificación, la metodología, los recursos, cronograma, presupuesto, beneficiarios, los resultados, indicadores y fuentes de verificación. Como producto final del proceso del módulo, los/as estudiantes socializan al grupo su propio proyecto con la idea de hacer ajustes, pero pensando a la vez en procesos colaborativos para su implementación en sus organizaciones de origen. Módulo 4: Participación y políticas públicas de juventud Tema 1. Oferta pública y privada para jóvenes: Esta temática busca generar un acercamiento a los contenidos de la política pública de juventud a nivel local, como matriz desde la cual se orienta la formulación y ejecución de las ofertas públicas y privadas para los/as jóvenes; intencionando en el debate la postura crítica sobre los contextos en los que surge esta oferta, los sujetos jóvenes que busca constituir y la inclusión o no de la condición de juventud en los planes, programas y proyectos. Tema 2. Ciudadanía y participación juvenil: Si la participación y la ciudadanía juvenil es otro eje del núcleo temático, en el que se propende por generar herramientas conceptuales y metodológicas que permitan comprender las dinámicas de la participación ciudadana y el papel que cumple la juventud en ellos, así como las oportunidades a nivel local, regional y nacional que tienen los/as jóvenes de participar, proponiendo a su vez, formas alternativas de la acción juvenil individual y colectiva.


Tema 3. Políticas públicas de juventud y mecanismos de participación ciudadana: Está temática intenciona la expresión y problematización de las representaciones que portan los/as jóvenes sobre la política y lo político a través de un juego de roles que permite representar a los actores sociales y sus relaciones; a continuación se busca generar un acercamiento a los fundamentos y principios básicos de la ley de juventud, la política pública de juventud a nivel local, los derechos fundamentales y los mecanismos de protección y de participación ciudadana, teniendo presente que la participación se puede desarrollar en ámbitos formales y no formales. 4.9.4.3 Cómo desarrollar estos temas, abordajes metodológicos

Se propone una metodología participativa de taller constructivo reflexivo en la que se recoge el saber de los/as participantes, su experiencia cotidiana. Se plantearán ejercicios y estrategias que permitan aprender haciendo, teniendo como énfasis la apropiación de las herramientas y los conceptos. Se parte inicialmente de recuperar las prácticas y experiencias que poseen los/as jóvenes dinamizadores/as; la recuperación y el diálogo de saberes son criterios fundantes de la metodología, la cual ha contado con el apoyo de técnicas de observación, percepción y memoria corporal, sin dejar de lado lo conversacional, lo narrativo y el encuentro grupal. Inicialmente pueden proponerse técnicas que permiten construir pactos y normas grupales, generando confianzas y amistades, ya que en la mayoría de los casos se trata de jóvenes que pertenecen a diferentes propuestas comunitarias y sociales de distintas zonas de la ciudad; posteriormente, se propone la sensibilización corporal con el carrusel de los sentidos, que busca retomar al cuerpo como territorio que siente y que porta una memoria. Punto seguido, se halla el recorrido urbano que se acompaña de cartografías, fotos mentales, entrevistas y museos culturales.


Pueden destacarse con dinamizadores el despliegue de tecnicas tales como: la exposición magistral, los conversatorios, plenarias, videoforos, relatos sobre la juventud, la construcción de relatos a través de fotolenguajes, biografías visuales, matrices relacionales, exposición magistral, plenarias, y otras como el happening, mural, collage, videoarte, instalaciones, performance, postales, carteles, carrusel de preguntas, colchas de retazos, juegos de roles, talleres, sociodramas, recorridos, y juegos cooperativos, entre otros. En el primer módulo pone el acento en el tema de la condición de juventud y da prioridad a lo metodológico sobre lo conceptual, aspecto que facilita no sólo la recreación del concepto de juventud, sino que también posibilita la construcción de dinámicas de grupo, sustentadas en el conflicto, la diferencia, el encuentro y el diálogo de saberes: ( ) la parcería, la bacanería y el parche son elementos que también le aportan a esta propuesta y que hacen que los pelaos que participan en esta se la sollen, sin dejar de lado la importancia de lo que se hace ( ) compartir con jóvenes de edades similares a la mía era algo que por mis prejuicios me lo había negado y esta fue la oportunidad para hacerlo y para aprender otras cosas que me enseñaron los pelaos y muchas con sus diferentes formas de ser40. Para el abordaje de las herramientas para el trabajo con jóvenes se deben desplegar y ofrecer una amplia gama de técnicas que no sólo son explicadas, sino sobre todo vivenciadas. Importa subrayar que ellas son recreadas en el intensivo (como estrategia pedagógica y de integración grupal) que permite fortalecer los vínculos entre los/as dinamizadores/as. Estas técnicas se acompañan de manera previa con ejercicios de recuperación de prácticas y de reflexión individual y colectiva sobre los procesos de animación juvenil a los que pertenecen los/as dinamizadores/as, lo que les permite contextualizarlas y pensar en su utilidad.

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Diego Arango. Dinamizador 2004.


Para el modulo de módulo de políticas públicas de juventud y participación juvenil se propone el uso de técnicas narrativas y expositivas como los conversatorios y la clase magistral, las cuales deben acompañarse de técnicas interactivas como los mapas mentales, la lluvia de ideas, el trabajo en grupos y el juego de roles llamado la isla. En esta representación pueden evidenciarse las nociones sobre la política, el género, la diversidad, la democracia, el autoritarismo, etc., que han sido construidas socialmente y que son reproducidas o transformadas por los/as jóvenes.

4.10 ¿CÓMO EVALUAR LOS PROCESOS FORMATIVOS? Dado que en la oferta procesos formativos del tipo diplomado y curso, las evaluaciones no tienen como único fin la aprobación por parte de los/as estudiantes de los contenidos asignados en un tiempo determinado, ya que para este tipo de ofertas formativas el porcentaje de tiempo asistido avala la certificación del curso. Sin embargo, es necesario pensar en la importancia de la cualificación y la calidad del impacto generado a partir de la formación, posee algunos mecanismos formales e informales de seguimiento y evaluación a los mismos. La evaluación en los procesos formativos en torno a tres componentes: la evaluación de los/as estudiantes, la evaluación de docentes y la evaluación logística. Para cada uno de ellos se deben pensar parámetros y diseñar formatos y estrategias de implementación. Cabe decir que la evaluación implica una dinámica continua de seguimiento y que sus resultados dependen de las características particulares de cada grupo u oferta formativa. La evaluación se realiza de manera cualitativa, pero soportada en instrumentos, algunos de los cuales arrojan datos cuantitativos; se propone un ejercicio evaluativo y autoevaluativo al final de cada


módulo y cada docente realiza un seguimiento a los/as estudiantes, aspectos que en la práctica no siempre se pueden implementar por la demanda de tiempo en los procesos y por la dificultad de los/as docentes para diligenciar los formatos o para hacer seguimiento a los/as estudiantes a partir de una sola sesión. Estas evaluaciones producen cambios a partir de los resultados evaluativos, es decir, la relación entre los resultados evaluativos a nivel de contenidos, docentes y logística está correlacionada con la información generada en los formatos y procesos establecidos. Así mismo, se debe promover evaluaciones generales al final de los procesos e implementar dinámicas de socialización y discusión de los resultados de la evaluación tanto con docentes como con los estudiantes.

4.10.1 La evaluación de los aprendizajes de los/ as estudiantes La evaluación de los aprendizajes de los/as estudiantes está soportada en el reconocimiento de unos perfiles evaluativos de salida (ver Tabla No. 2), a los cuales se les debe diseñar unos instrumentos para la medición y seguimiento.


Tabla 2. ELEMENTOS A EVALUAR COMO PERFIL DE SALIDA DE LOS/AS ESTUDIANTES PROMOTORES/AS Y DINAMIZADORES/AS

El perfil esperado debe enfatizar en el fortalecimiento y apropiación de las siguientes competencias y aprendizajes básicos: PARA PROMOTORES Y PROMOTORAS COMPETENCIAS APRENDIZAJES BÁSICOS PARA LA GESTIÓN Planeación, ejecución, evaluación, seguimiento y administración de programas y proyectos con jóvenes. INTERPERSONALES Herramientas para la gestión Habilidades comunicativas: manejo de otros política de programas y relenguajes, textualidades y tecnologías. des. PEDAGÓGICAS Y DIDÁCTICAS En el hacer: cualificación de habilidades y destrezas. Reconocimiento de la condición de juventud y del conEn el ser: reflexividad. Sujeto crítico y texto social. creativo. En el vivir con los otros: diversidad, plurali- Aplicación de programas y dad, interculturalidad. proyectos que empoderen a la juventud desde su condiEn el aprender a aprender: recreación de ción de joven. saberes, conocimientos y problemas en torno a su vida cotidiana (personal e institucional). INVESTIGATIVAS: capacidad para interpretar y aplicar de acuerdo con el contexto.


PARA DINAMIZADORES Y DINAMIZADORAS COMPETENCIAS

APRENDIZAJES BÁSICOS

PARA LA GESTIÓN Diseño de propuestas y capacidad de interlocución con organizaciones comunitarias, gubernamentales y políticas. INTERPERSONALES Habilidades comunicativas: otros lenguajes, expresiones y herramientas. Metodologías y técnicas de PEDAGÓGICAS Y DIDÁCTICAS animación Juvenil. En el hacer: cualificación de habilidades y destrezas. Herramientas para la gestión En el ser: reflexividad. Sujeto crítico y creay promoción de actividades tivo. y acciones propias y colectivas. En el vivir con los otros: diversidad, pluralidad, interculturalidad. Reconocimiento de su conEn el aprender a aprender: recreación de dición de juventud y de su saberes, conocimientos y problemas en torcontexto. no a su vida cotidiana (personal e institucional). IDENTIDAD: capacidad para reconocerse como sujeto social en su condición de joven.

Reflexividad de su práctica.

Se diseñan varios instrumentos y con el seguimiento de la coordinación académica al proceso formativo (seguimiento a la asistencia, trabajo final, evaluación de sesión, seguimiento con los/as docentes), esperando que estos instrumentos arrojen un conjunto de percepciones sobre los cambios en torno a qué y cómo aprenden los/as estudiantes, pero que se dificulta en la medida en que alguno de ellos falle por el elevado número de integrantes de un grupo, por el no diligenciamiento de algún formato o de la ficha de inscripción, o por las dificultades operativas que no permiten hacer una lectura juiciosa de los resultados.


Si tenemos en cuenta que la ASC concibe el aprendizaje como circulación y diálogo de saberes, como proceso de reflexión, sistematización y diálogo con el saber universal local, con procesos de recuperación, profundización y confrontación, se puede plantear que la principal herramienta de medición de los aprendizajes en los/as estudiantes es el trabajo o ensayo final (en los/as promotores/as) y la práctica (en los/as dinamizadores/as), en los cuales el/la estudiante plasma lo que aprende. Para la presentación del trabajo o ensayo final se diseñan parámetros o pautas para su elaboración, con la apertura de espacios individuales y colectivos de asesoría, seguimiento y socialización, todo ello articulado a establecer niveles de aplicabilidad de los aprendizajes y saberes construidos y recreados Sin embargo, no es posible captar allí otros aspectos como los actitudinales o metodológicos, que deben ser rastreados en una evaluación de impacto a posteriori. No obstante, estos deben intentar captarse en los procesos formativos a través del contacto de la coordinación académica y los/as docentes con los/as estudiantes, de los discursos de estos, de su participación en clase y de sus aportes. Esta estrategia tiene una dificultad y es la imposibilidad que se tiene para dar cuenta del aprendizaje de el/la estudiante cuando se está con ellos/as en pocas horas de formación. La práctica aparece como otro componente evaluativo en el que deberían llevarse a cabo acciones articuladas a los aprendizajes, con un tiempo de 40 horas para los/as dinamizadores/as y de 70 horas para los/as promotores/as. Contando con el acompañamiento de un/a tutor/a con un mínimo de cuatro horas de asesoría.

4.10.2 La evaluación a la labor formativa de los/ as docentes Es necesaria la aplicación de fichas de evaluación de los procesos de docentes, que plantean estrategias específicas de medición y seguimiento a la labor formativa que ellos y ellas realizan. Sin embargo, Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 106

en necesario recordar el perfil del docente (ver numeral 4.7.3) que respondan tanto a las necesidades formativas como al estilo metodológico y las intencionalidades formativas y políticas de los procesos formativos. Es necesario que el equipo de coordinación realice una labor de seguimiento a la labor docente, que se podría denominarse de acompañamiento, en tanto hace a los/as docentes recomendaciones y contextualizaciones de las metodologías y contenidos de las clases, y realiza devoluciones evaluativas de su labor. Esta estrategia tiene como resultado el conocimiento por parte de la Coordinación de las habilidades y fortalezas de cada docente, permitiendo así una destinación más eficiente y adecuada según el grupo o proceso formativo que se vaya a realizar. El seguimiento a docentes, tanto a través del instrumento de recolección de información como de acompañamiento personal, permite que el/la docente desarrolle con más pertinencia y coherencia su labor formativa, pero también eventualmente provoca el cambio de un/a docente por otro/a y la llegada de nuevos/as docentes.

4.10.3 La evaluación de la logística La evaluación logística es pensada de manera procesal en el modelo curricular, se diseña desde el inicio de los diplomados y cursos un formato que indaga las condiciones en las que se realizan, este es un referente en busca mejorar condiciones logísticas para la realización de los procesos formativos. Esta lectura de éstas evaluaciones y su constante intercambio entre el equipo operador permite las adecuaciones logísticas necesarias. Esta evaluación se combina con conversaciones con los/as estudiantes respecto a la logística para recoger las percepciones sobre la alimentación, facilitación y uso de equipos y materiales, la comunicación y convocatoria, y otras veces sobre otras amenidades como la disposición de café y agua, refrigerios, baños. Los intensivos deben


ser evaluados en particular de manera escrita y verbal, al final, los/as participantes evalúan el intensivo a todo nivel (docente, contenidos, metodologías y logística), los cuales se contrastan con el protocolo de planeación, ejecución y evaluación diseñado antes del mismo.

4.10.4 Los formatos de evaluación • Ficha de inscripción: Este documento consolida la información básica de el/la estudiante, sus datos básicos, su formación y expectativas frente al proceso formativo y las temáticas propuestas. Incluye el e-mail, la foto y pregunta por disponibilidad de tiempo. Con esto se busca recolectar información que permita seleccionar a los/as participantes, levantar el perfil inicial del estudiante y ajustar horarios y contenidos. Aplica para dinamizadores/as y promotores/as. • Lista de asistencia al curso: Este formato se implementa en su función principal de hacer seguimiento a la asistencia, puede agregarse otras funciones como observaciones de el/la docente sobre la actitud y la participación de el/la estudiante. • Autoevaluación de el/la estudiante: El cual propone una crítica y propositiva del estudiante en su invlucramiento y desarrollo en el proceso formativo. • Evaluación de el/la docente: Para la evaluación de los/as docentes se propone un formato que permite la recolección de las percepciones de los/as estudiantes sobre la labor formativa de los/as docentes en términos del Qué : conocimiento y dominio del tema, comunicabilidad y diálogo de saberes, capacidad para generar interés y motivación en los/as estudiantes y planeación de las clases; y del Cómo : instrumentos y métodos. El formato diseñado se suministra de manera individual. • Evaluación de los ensayos: Este componente evaluativo se llevado a cabo, mas no necesariamente desde un formato, y amplia Animación sociocultural juvenil del quehacer a la praxis 108

los elementos propuestos (apto, revisable, mejorable, no apto) a elementos de revisión crítica de contenidos, aportes de el/la docente y una nota cuantitativa, comentarios hechos en una hoja anexa al documento físico. Esta se convierte en el elemento determinante para calificar la apropiación de contenidos de los/as estudiantes, junto con la asistencia y el concepto que sobre la participación se tenga de ellos/as. • Evaluación de la práctica: De acuerdo con los objetivos de formación se crea un espacio para que el/la promotor/a y el/la dinamizador/a confronten sus conocimientos, habilidades, destrezas y actitudes aprendidas y recreadas en su proceso formativo, en un contexto, escenarios y actores determinados, que les permiten a las instituciones y grupos de proyección beneficiarse. Todo esto entendido como un proceso de trabajo en el que estudiantes, instituciones, grupos de proyección e institución formadora enriquezcan y confronten los diferentes espacios de socialización donde están insertos tanto promotores/as como dinamizadores/ as desde el quehacer día a día en el trabajo con jóvenes. Estas prácticas son realizadas en concertación interinstitucional, sin generación de obligaciones contractuales, en un tiempo y objetivos concertados y con el acompañamiento y la asesoría de representantes de ambas instituciones. Dichas prácticas incluyen la realización de una memoria que debe dar cuenta tanto de los objetivos, procesos, actividades realizadas en el momento de práctica, como de una reflexión en torno al lugar de los/as jóvenes en ese trabajo y el papel que cumplen los/ as promotores/as y/o dinamizadores/as. Dado que las memorias representan una síntesis de lo aprendido por el/la estudiante a lo largo de su formación, se busca que la corrección de las mismas sea realizada por los/as docentes con carácter evaluativo. Se distribuyen los trabajos entre los/as docentes, recordando los criterios de corrección de la memoria y con un tiempo para que los lean y emitan su juicio evaluativo. Finalmente, el/la docente devuelve los trabajos con las observaciones y comentarios apuntados en una hoja y con la calificación final.


Posteriormente a la revisión de las evaluaciones de los/as docentes, por parte de el/la coordinador/a académico/a se deja constancia de la evaluación de la memoria en la ficha personal de el/la estudiante. • Evaluación de la sesión: Es un formato que esta diseñado para llevar un control del proceso formativo diligenciado por los/as docentes, incluye una evaluación logística en términos de puntualidad, recursos, materiales, etc.; evaluación de grupo en términos de motivaciones, interés, participación y trabajo en grupo, contenidos y metodologías utilizadas. Se incluye una casilla para que el/la docente consigne una evaluación de los/as estudiantes que se destaquen en cada sesión. Dependiendo del procesos formativos se puede proponer un formato que permita hacer seguimiento y evaluación a los procesos formativos de manera gerencial, que incluya la evaluación administrativa de el/la docente de los contenidos,) del proceso grupal, una autoevaluación y observaciones generales, permitiendo así establecer consolidados sobre todos los aspectos constituidos de un proceso formativo desde la óptica de los/as estudiantes. Una vista analítica de estos procesos evaluativos y sus correspondientes instrumentos y componentes permite identificar una preocupación por los efectos e implicaciones de los procesos formativos no solamente a nivel pedagógico, sino logístico, administrativo y humano (docentes y estudiantes), buscando los aspectos susceptibles de mejorar y de fortalecer, que arroje como resultado principal una mayor cualificación, unificación y articulación de los procesos e instrumentos.


CAPÍTULO 5. CLAVES DE REFLEXIÓN Por: Mónica Sepúlveda López

Asuntos finales

E

s necesario construir procesos formativos basados en la Animación sociocultural como la Escuela de Animación Juvenil, con currículos mutables, movibles, contextualizados y pertinentes, con los módulos que surgen, se reestructuran, se mueven, se redefinen de acuerdo a las particularidades d elos sujetos y los contextos. Ello exige ampliar la oferta, con capacidad de incorporar nuevos conocimientos, reflexiones y debates y de reconocer nuevas dinámicas y exigencias que plantea el medio, manteniendo una estructura básica formativa y la apuesta política pero haciendo énfasis de acuerdo con el perfil de los/as estudiantes a formar y de las necesidades de la propuestas formativas. Esta revisión se hace pertinente debido a la necesidad de permanente actualización frente a los cambios acelerados en los contextos y realidades juveniles, y a la necesidad de optimización del tiempo que podría ser destinado a ampliar los espacios de discusión o a otros temas. Ello exige a su vez, una permanente contextualización y actualización de los/as docentes sobre las dinámicas y realidades juveniles a nivel municipal, departamental, nacional y latinoamericano, que les permita profundizar y problematizar las variadas formas en las que se expresa la diversidad juvenil y establecer análisis comprensivos de los cambios en las dinámicas y subjetividades juveniles actuales y las metodologías a desarrollar para estos temas. La búsqueda por la especificidad, la contextualización y pertinencia de los procesos formativos se realiza de acuerdo con tres aspectos: 1. Los avances y modificaciones en los saberes, contenidos y temáticas incorporados en el procesos formativo y sus docentes, 2. Las demandas institucionales y el perfil de los/as estudiantes, y 3. La ampliación del horizonte institucional, formativo y político de la propuesta formativa. Ello sin negociar la esencia formativa, ni la intencionalidad y postura política democrática e incluyente de proponer una racionalidad de lo público.

Capítulo 5. Claves de reflexión 113

Cabe resaltar el papel que cumple el equipo de docentes en la construcción, implementación y orientación de las propuestas formativas de las cuales son gestores/as, que permita constituir una comunidad académica que piense y reflexione en torno a los temas que cobran importancia en el mundo actual en los procesos de animación sociocultural con jóvenes, ya que no basta con exaltar a la juventud como modelo a seguir desde los patrones de consumo, ni con idealizarla como sujeto transformador de las agudas crisis políticas del país, ni tampoco basta con verla y reconocerla como portadora de la diversidad cultural; es necesario construir vías que faciliten la resolución de las desigualdades materiales y simbólicas de muchos jóvenes. Resulta paradójico que se llame a los/as jóvenes a construir proyectos de vida cuando sus trayectos vitales están determinados por la marginalidad y las pocas oportunidades, esto implica el desarrollo de procesos de Animación sociocultural que permita su empoderamiento ciudadano y colectivo en marcos de oportunidad real y de relaciones de complementariedad en la alteridad con el mundo adulto y la cultura hegemónica.


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Bibliografía 117

Quiénes son los autores Mónica Sepúlveda López. Odontóloga U de A. Especialista en animación sociocultural y pedagogía social con énfasis en culturas juveniles de la FUNLAM. Candidata a Magíster en estudios socio espaciales del Instituto de Estudios Regionales del Iner de la U de A. Docente investigadora de la Facultad de Artes en el área de Gestión cultural en la Universidad de Antioquia, Docente en Animación Sociocultural en la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Pontificia Bolivariana, Docente en Gestión y elaboración de Proyectos en La Escuela Superior de Administración Pública (ESAP) y la Colegiatura Colombiana. Docente y Directora general de la alianza Escuela de Animación juvenil desde el 2001. Manuel Eduardo López. Psicólogo U de A. Candidato a magíster en estudios socio espaciales del Instituto de Estudios Regionales del INER de la U de A. Docente Universidad de Antioquia en el pregrado en Gestión cultural y en la EAJ. Cantautor. Coordinador Académico de la alianza Escuela de Animación juvenil (EAJ) desde el 2005. Julieth Alejandra Londoño. Candidata a titulo de Trabajadora social. Docente de la Escuela de Animación juvenil, asistente logística desde 2004.


ANEXO No. 1 1. ¿Qué y cómo se enseña? Tema

Subtema

bjetivos

Herramientas - técnicas

Docente

Dp

Fuente

Observaciones

2. ¿Qué aprenden los/as estudiantes? Variable

Año 1

Año 2

Año 3

Año 4

Año 5

Conocimientos: temasconceptos Herramientas y técnicas que aprendieron en la EAJ Herramientas y técnicas que usan y aplican Cambios y prácticas en los discursos y prácticas (desaprendizajes, o continuidades)

119

Gestión del currículo: AMBIENTES PEDAGÓGICOS Años

Lugar

Descripción del espacio físico

Recursos vs recursos disponibles

Dificultades

Fortalezas


Animacion Sociocultural Juvenil Del Quehacer a La Praxis

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