Akidah, Akhlak, Ibadah, Muamalah.ppt



 Aqidah

dari segi bahasa ialah ikatan atau simpulan.  Aqidah dari segi istilah ialah ialah kepercayaan atau keyakinan yang tersemat di dalam hati.

Aqidah Islam ialah perkara-perkara yang erkand!ng dalam r!k!n Iman 

Percaya dan yakin kewujudan Allah sebagai tuhan yang berhak disembah.  Percaya dan yakin adanya para Malaikat.  Percaya dan yakin adanya Kitab-kitab Allah.  Percaya dan yakin adanya para Rasul.  Percaya dan yakin adanya Hari Kiamat.  Percaya dan yakin pada Qada dan Qadar.  !erdasarkan dalil-dalil yang sahih dari Al-Quran dan As-"unnah serta l#gik akal.

      

Kita rela Allah sebagi $uhan . %slam sebagai agama. Muhammad sebagai &abi dan utusan Allah. Kitab Al-Quran sebagai ikutan 'petunjuk(. Kaabah sebagai kiblat. "eluruh #rang Mukmin lelaki dan perempuan sebagai saudara seagama. )an kita bebas dari agama lain yang bertentangan dengan %slam.

 

,. . /.

 Aqidah penting di dalam kehidupan kita kar ena dengan memiliki aqidah yang betul* kita memper#leh + Kemantapan iman dalam hati dengan menyakini kewujudan Allah dan mentauhidkannya 'mengsakan  Allah(. Mengenal diri dan memahami tujuan  hidup hidup "elamat dan terpelihara dari kesesatan dan kebatilan.

0.  Aqidah yang benar dan sah menjadi syarat pertama untuk melaksanakan ibadah seperti s h#lat* puasa dan sebagainya. 1rang-#rang ka2ir tidak diterima di sisi Allah amalan kebaikan mereka di akhirat. 3.  Aqidah yang satu dapat menyatukan semua bangsa dan keturunan.





"umber aqidah yang tidak b#leh dit#lak dan diingkari ialah +  Al-Quran . 

Hadis Rasulullah s.a.w.

,. Ketidaktahuan terhadap Aqidah yang benar. . 4anatik kepada sesuatu yang diwarisi dari nenek m#yang meskipun hal itu salah. /. Mengikuti pendapat #rang secara membabi buta. 0. !erlebihan dalam mencintai #rang shalih. 3. 5alai terhadap perenungan ayat-ayat Allah. 6. Kurangnya perhatian keluarga terhadap %lmu  Agama. 7. Kurangnya media pendidikan dan in2#rmasi tentang  Aqidah yang benar.

,. Kembali kepada Al-Quran dan Al"unnah untuk mengambil Aqidah yang benar. . Memberi perhatian kepada kepada %lmu Aqidah. /. Menetapkan materi %lmu Aqidah sebagai materi wajib bagi setiap siswa8mahasiswa. 0. !ekerjasama dengan para #rang tua dalam menanamkan Aqidah yang benar .

Pengertian syari’ah "ecara bahasa *syariah artinya jalan lurus menuju mata air. Mata air digambarkan sebagai sumber kehidupan* syariah berarti jalan lurus  menuju menuju sumber kehidupan yang sebenarnya. "umber hidup manusia yang sebenarnya adalah Allah. 9ntuk menuju Allah taala* harus menggunakan  jalan yang dibuat #leh Allah tersebut 'syariah(. "yariah ini menjadi jalan lurus yang harus ditempuh se#rang muslim.  Allah ber2irman dalam Q.s. al-jatsiyah803 ayat ,: ;Kemudian kami jadikan kamu berada d isuatu syariah itu dan janganlah kamu ikuti hawa na2su #rang-#rang yang tidak mengetahui. <

lanjutan

"ecara istilah* syariah adalah hukumhukum yang ditetapkan Allah taala untuk mengatur manusia baik dalam hubungannya dengan Allah * dengan sesama  manusia* manusia* dengan alam semesta* dan dengan makhluk ciptaanya. "yariah ini ditetapkan  #leh #leh Allah untuk kaum muslimin* baik yang dimuat dalam alquran maupun dalam sunah Rasul.





"yariah dibagi  menjadi menjadi dua subjek yang berhubungan dengan ibadah yang disebut ibadat dan yang berhubungan dengan kemasyarakatan yang disebut muamalat. )engan menganalisis subjek-subjek tersebut* kita dapat melihat bahwa syariah bukan hanya mencakup kehidupan beragama secara pribadi tetapi juga menyentuh akti=itas manusia secara k#lekti2 seperti ek#n#mi* s#cial* p#litik* budaya* ked#kteran* pendidikan* tekn#l#gi dan lain-lain.





9mat manusia memebutuhkan syariah. $anpa syariah* kehidupan manusia akan kacau karena jika sepenuhnya hukum diserahkan pada kebebasan akal manusia akan terjadi ink#nsistensi'kerancauan (* karena hasil akal yang satu dengan yang lainnya bisa berbeda secara tajam. )engan panduan syariaah manusia dapat menemukan titik temu persamaannya.berdasarkan hal itu* hingga sekarang dan akan dat ang jelas kebutuhan manusia terhadap syariaat islam untuk mengatur p#la hidup dan kehidupan yang harm#nis dalam sega la bidang 'shalat* >akat* puasa* haji* ek#n#mi* p#l itik* pendidikan* tekn#l#gi* dan lain-lain(.

Pengertian ibadah 

ETIMOLOGI (LUGHATAN)

KATA AL-'ABDIYAH , AL-'UBÛDIYAH , AL-’UBÛDAH  DAN  AL-'IBÂDAH  BEA!AL DAI !ATU AKA KATA "ANG !AMA  "AITU 'ABIDA "ANG BEATI TAAT ATAU TUNDUK ( AL-THÂ’AH   AL-THÂ’AH )# )#  KATA AL-'UBÛDAH  ATAU AL-'UBÛDIYYAH  ADALAH BEMAKNA TUNDUK ( AL-KHUDHÛ'   AL-KHUDHÛ' ) DAN MEENDAH ATAU MENGHINAKAN DII ( AL-DZULL  AL-DZULL)#  KATA AL-'IBÂDAH , MENUUT MUHAMMAD AL-$%&, BEATI KETAATAN#  KATA AL-TA’ABBUD  BEATI BEATI AL-TANASUK , ATIN"A MELAKUKAN PENGABDIAN# 



TEMINOLOGI (I!HTILAHAN) BEBAGAI MA'AM BENTUK AKTIITA! MANU!IA "ANG DI'INTAI DAN DIIDHAI ALLAH, BAIK BEUPA PEKATAAN MAUPUN PEBUATAN "ANG DILAKUKAN !E'AA TEANGTEANGAN MAUPUN TE!EMBUN"I

Dasar Hukum DAN TIDAKLAH KAMI UTUS RASUL SEBELUMMU MELAINKAN KAMI WAHYUKAN KEPADANYA BAHWA  TIDAK ADA TUHAN MELAINKAN AKU, MAKA SEMBAHLAH AKU (AL-ANBIYA' [21]: 25). DAN SUNGGUH TELAH KAMI UTUS PADA SETIAP UMAT ITU SERANG RASUL YANG MENYERU MEREKA SUPAYA MENYEMBAH ALLAH DAN MEN!AUHI THAGHUT (SESEMBAHAN SELAIN ALLAH). (AL-NAHL [1"]: #") DAN TIDAKLAH AKU $IPTAKAN !IN DAN MANUSIA MELAINKAN SUPAYA MENYEMBAH KEPADA-KU. AKU  TIDAK MENGHENDAKI RE!EKI DARI MEREKA DAN  TIDAK PULA AGAR MEREKA MEMBERI-KU MAKAN. (ALD%ARIYAH [51]: 5"-5&)

Ruang Lingkup 

Ibadah Mahdhah berarti peribadatan yang sudah ditetapkan tata cara serta aturan-aturannya yang meliputi syarat, rukun, sunat dan hal-hal yang dimakruhkan serta membatalkan.



Ibadah Ghairu Mahdhah adalah ibadah dalam pengertian yang luas karena tidak ditentukan tata cara atau aturannya secara baku sebagaimana halnya ibadah mahdhah

URG!"I I#$D$H  URG!"I   

 

IBADAH ADALAH WU!UD $INTA DAN BENTUK KEPATUHAN KEPATUHAN HAMBA HAMBA KEPADA AL-KHALI AL-KHALI IBADAH MERUPAKAN IMPLEMENTASI RASA SYUKUR HAMBA KEPADA ALLAH IBADAH MEMBAWA HAMBA KEPADA KETENANGAN HIDUP (PIKIR, BATIN DAN MEMBERI KEPUASAN DARI DAHAGA SPIRITUAL DG !ALAN YG BENAR) IBADAH ADALAH !ALAN MEMULIAKAN DIRI SENDIRI IBADAH ADALAH UPAYA MEN$ARI $INTA ALLAH DAN TERLEPAS DARI MURKA-NYA.

  AQ%)AH 

"!A?A% !&$9K K@AK%&A& $RHA)AP K!&ARA& %!A)AH "!A?A% RA5%"A"%  %MP5M&$A"% K@AK%&A& HAM!A

  AKH5AQ A)A5AH

!9AH )AR% AQ%)AH )A& %!A)AH "1RA&? HAM!A

# Pengertian+ 



Kata muamalah   berasal dari bahasa Arab ' ( yang secara etim#l#gi sama dan semakna dengan al-mufa’alah 'saling berbuat(* yang menggambarkan akti=itas yang dilakakuakan #leh sese#rang dengan sese#rang atau beberapa #rang dalam memenuhi kebutuhan masing-masing. "ecara termin#l#gi* penegertian muamalah dapat dibagi menjadi dua+ a. Muamalah dalam arti luas+ Muhammad Muhammad @usu2 Musa meberikan meberikan pengertian bahwa mualamah adalah peraturan Allah yang harus diikuti dan ditaati dalam hidup bermasyarakat untuk menjaga kepentingan manusia. )ari pengertian di atas dapat diketahui bahwa muamalah adalah aturan-aturan 'hukum( Allah untuk mengatur manusia dalam kaitannya dengan urusan duniawi dalam pergaulan s#sial. b. Muamalah dalam arti sempit+ ,( Menurut Hudlari !eck Muamalah adalah "emua akad yang memb#lehkan manusia saling menukar man2aat di antara mereka. ,



Hana2iah ;%bnu BAbidin membagi muamalah menjadi lima bagian  ++

a.

 Al-mu’awadah 'Pertukaran harta benda( Al-mu’awadah al-maliyah  'Pertukaran

b.    Amanah Amanah  atau akad yang bersi2at amanah 'al-wadi’ah dan al-’ariyah( c.   Munakahat 8az-zawaj  'Hukum Perkawinan( d.    Al-Mukhashamat  Al-Mukhashamat  'Hukum Acara* tuntutan dan pengadilan( e.    At-Tarikah 'Hukum Kewarisan( At-Tarikah 'Hukum 



"asaran akhir yang akan dicapai dalam muamalah adalah ;2alah<. 4alah adalah kesuksesan hakiki berupa pencapaian kebahagian dalam segi material dan spiritual serta tercapainya kesejahteraan di dunia dan akhirat. Kesuksesan dalam aspek material tidaklah bermakna apabila mengakibatkan kerusakan dalam aspek kemanusiaan lainnya seperti persaudaraan dan m#ralitas.



Muamalah dalam %slam dilandasi pemikiran bahwa setiap kegiatan dan akti=itas manusia memiliki dimensi ;ibadah< yang dapat diimplementasikan pada setiap le=el kegiatan. )engan aqidah yang benar akan dapat menghasilkan perbuatan baik yang mencerminkan suatu akhlak mulia.



)alam rangka penyelarasan kegiatan yang berbeda* perlu ada sistem yang dilengkapi dengan hukum syariah yang dilaksanakan selaras dengan hukum p#siti2 yang berlaku dalam suatu sistem sistem kemasyarakatn.



%mplementasi syariah-akhlak diharapkan akan menghasilkan menghasilkan suatu 2en#mena kebersamaan dalam melaksanakan muamalah yang mengutamakaan kesejahteraan bersama dalam pencapaian tujuan akti=itas muamalah. )asar-dasar syariah dapat dijabarkan dalam bentuk pilar-pilar yang akan mewarnai si2at dan bentuk transaksi keuangan yang di#perasikan* yaitu aspek keadilanC kemaslahatan dan keseimbangan.



"emua upaya pencapaian dalam muamalah* tujuan mardlatillah puncaknya adalah untuk mencapai 'mencapai keridlaan Allah(.



;Mengapa "yariah %slam sulit ditegakkan di %nd#nesia* padahal penduduk %nd#nesia may#ritas beragama %slam<