Abdurrohim, Abdurrohim, S.Ag. MA. Usman, M.Pd.I Noek Aenul Aenul Latifah, S.Ag. MA.
Berdasarkan Standar Isi
AKIDAH AKID AH AKHLAK AKHLAK Untuk Kelas X Madrasah Aliyah Peminatan IPA, IPS dan Bahasa
1
KATA KATA PENGANTAR PENG ANTAR
Alhamdulillahi-rabbil-alamin,
puji syukur kita panjatkan ke hadirat Allah Swt. atas segala rahmat, nikmat, taufik dan hidayah-Nya, sehingga buku Akidah Akhlak untuk MA Kelas X, Peminatan IPA IPA, IPS, dan Bahasa dapat tersusun. Selawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada Nabi Muhammad Saw, sahabat, beserta keluarganya. Buku ini disusun berdasarkan pada Standar si Madrasah Aliyah tahun !"#$, %urikulum %ementerian Agama. &alam buku ini dibahas mengenai' asmaul husna, akhlak terpuji, akhlak tercela, adab slami dan kisa-kisah orang-orang saleh. Buku uku ini ini kam kami susu susunn seca secara ra ring ringka kas, s, pada padat, t, dan jela jelas, s, den dengan gan menggunakan scientific, yaitu aitu menga engam mati, ati, menan enanyya, menge engekp kplo lora rasi si,, menyi menyimpu mpulka lkann dan mengko mengkomun munika ikasika sikan. n. &alam &alam pembah pembahsan san setiap setiap bab kita kita lengkap dengan peta konsep, e(aluasi, portofolio dan hikmah. %ami menyadari bahwa dalam penyajian buku ini masih ada kekurangan, baik dari sisi sistematika maupun dari segi isi dan substansi maka saran dan kritik yang konstruktif selalu kami harapkan untuk perbaikan dan penyempurnaan buku ini. Semoga buku ini bermanfaat bagi pembentukan generasi penerus bangsa yang memiliki akidah yang kokoh dan memiliki akhlak a khlak yang mulia. amin.
)akarta, &esember !"#$ *im +enyusun,
2
DAFTAR DAFTAR ISI ISI %ata +engantar &aftar si Semester I BAB 1 MEMAAMI AKI!A IS"AM
A. B. . &. . BAB #
+eng +enger erti tian an Akida kidahh &alam alam &alam alam Akidah idah *uju *ujuan an Akida kidahh sl slam am Metode Metode-Me -Metod todee +ening +eningkat katan an Akid Akidah ah slam slam +rin +rinsi sipp-+r +rin insi sipp Akid Akidah ah
A$% A$% BERTAUI!
A. B. . &. . 0. 2.
+eng +enger ertia tiann *auh *auhid id Nama-N Nama-Nama ama lmu lmu *auhid auhid uan u angg /ingk /ingkup up *a *auhid uhid Maca Macamm-Ma Macam cam *a *auhid uhid Memaham Memahamii Makna Makna %alim %alimat at *au *auhid hid 1ikma 1ikmahh dan dan Manfaa Manfaatt Bert Bertauh auhid id Bahaya Bahaya *idak *idak Bertau Bertauhid hid
BAB &' MEN(A!I AMBA A""A $ANG $ANG BERAK"AK
A. B. . &. .
+ene +enegr grtia tiann Akh Akhla lak k Maca Macamm-Ma Macam cam Akhlak khlak +ersamaan +ersamaan Antara Antara Akhlak, Akhlak, tika, tika, Moral Moral dan Budi +ekert +ekertii ara Meningkatka Meningkatkann %ualita %ualitass Ak Akhlak hlak +enera +enerapan pan +enin +eningka gkatan tan %uali %ualitas tas Akhl Akhlak ak
BAB )' MEMAAMI IN!UK*IN!UK AK"AK TERPU(I
A. B. . &. . BAB +
A$% A$% KITA PE"A(ARI IN!UK*IN!UK AK"AK TERE"A
A. B. . &. BAB -
nduk-ndu nduk-ndukk Ak Akhlak hlak *erpuji *erpuji 1ikmah ffah Syaja3a a3ah 4Adalah 1ubbud 1ubb ud-& -&un un-y -yaa 1asad %ibir ibir-5 -5ju jubb iya3
A"ANGKA BAAGIAN$A (IKA KITA BERS$UKUR, .ANA/A, RI!"A !AN SABAR A. Bersyukur
B. 6ana3ah . idl idlaa dan dan Saba Sabar r BAB 0 A$% A$% KITA %RMATI %RANG TUA !AN GURU KITA
A. Adab Adab *e *erhadap rhadap 7rang 7rang *ua *ua B. Ad Adab ab *e *erhad rhadap ap 2ur 2uruu BAB KISA TE"A!AN NABI $USU2 AS'
A. Saudara-Sa Saudara-Saudara udara 8usuf Melakukan Melakukan +ertemuan +ertemuan ahasia ahasia B. Nabi Nabi 8usuf suf Ber Berm mimpi impi
3
. &. . 0. 2. 1. . ). %. /.
8usuf suf &ima &imasu sukk kkan an %e %e &alam &alam Sum Sumur ur 8usuf &ijual &ijual-be -beli li Sebag Sebagai ai 1amb 1ambaa Sahay Sahayaa 8usuf suf &an &an 2od 2odaa aann Nyony Nyonyaa 0uthi 0uthifa far r 8usuf &alam lam +en +enja jara ra 8usuf suf &ibe &ibeba bask skan an &ar &arii +enja +enjara ra 8usuf &ian &iangka gkatt Sebaga Sebagaii 9a 9akil aja aja Mesir Mesir +ert +ertem emua uann 8 8uusuf suf &enga &engann Sauda Saudara ra-S -Sau auda dara rany nyaa 8usuf suf Mena Menaha hann Beny Benyam amin in Seba Sebaga gaii *a *ahana hanann +ertem +ertemuan uan %embal %embalii %elu %eluarg argaa 8a:;u :;ubb brah brah Atau Atau +ela +elajar jaran an &ari &ari %isah %isah Nabi Nabi 8u 8usuf As.. As..
Semester II BAB 3 SEARUSN$A KITA MENGIN!ARI PERBUATAN PERBUATAN S$IRIK
A. B. . &.
+en +enger gertian tian Syir Syirik ik ontoh ontoh +erila +erilaku ku 7rang 7rang 8ang 8ang Berb Berbuat uat Syirik Syirik Baha Bahayya +er +erbu buat atan an Syir Syirik ik ara ara Men Mengh ghin inda dari ri +er +erbu buat atan an Syi Syiri rik k
BAB 14' IN!AN$A ASMAU" USNA
A. /afa /afall dan dan Arti rti Asm Asmau aull 1us 1usna na B. Meng Mengka kaji ji #" #" Asm Asmau aull 1usn 1usnaa
A. 1usnu>>an B. aja3 . *obat BAB 1#' ATI*ATI ATI*ATI BAA$ BAA$A "IIK, TAMAK, TAMAK, 5A"IM !AN !ISKRIMINASI
A. B. . &.
/icik *amak ?alim &isk &iskri rim minas inasii
BAB 1&' A$% A$% KITA (ENGUK (ENG UK SAU!ARA KITA $ANG $ANG SAKIT
A. B. . &.
Adab Mem Adab Membe besu sukk 7ra 7rang ng Sak Sakii 1ikmah Sa Sakit Meng Mengha hada dapi pi 7ran 7rangg 8a 8ang Saki Sakitt +arah +arah 1al-1al 1al-1al 8a 8ang +erlu &ilakuk &ilakukan an *erhada *erhadapp 7rang 8ang ang Baru Meningga Meninggall
BAB 1)' BETAPA EBATN$A RASU" U"U" A5MI
A. B. . &. . 0.
Sifa Sifatt-Si Sifa fatt 5lu 5lull A>mi >mi Nabi Nuh as. Nabi b brahim as. Nabi Musa as. Nabi sa as. Nabi abi Muham uhamm mad, ad, saw saw..
!A2TAR PUSTAKA
%ompetensi nti <%=, umusan %ompetensi &asar <%&= Akidah Akhlak MA %elas @
4
AKIDAH AKHLAK
B.1. KELAS X SEMESTER GANIL K!M"ETENSI INTI
K!M"ETENSI DASAR
Meyakini kesempurnaan akidah Islam 1. Mengha Menghayat yatii dan mengam mengamalk alkan an 1.1. Meyakini ajaran agama yang dianutnya
2 Meng Menghay hayat atii dan dan meng mengam amal alka kann perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia
3 Mema Memaha hami mi"" mene menera rapk pkan an"" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan masalah 4. Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai
1.2. Meyakini ajaran tauhid dalam kehidupan sehari-hari 1.3 Menghayati akhlak Islam dan metde peningkatan kualitasnya 1.4. Menghayatinilai akhlak terpuji !hikmah" iah, sa!a‘ah dan ‘adalah# 1.$. Menunjukkan sikap penlakan terhadap akhlak ter%ela ! "u##un-dun-a "u##un-dun-a" "asad, taka#ur$u!u#, ria’ # 1.&. Menghayati makna syukur" qana‘ah, rida, dan sa'ar 1.(. Menghayatiada' kepada rang tua dan guru 1.) Menghayati kisah keteladanan keteladanan *a'i +usu, +usu, a.s. 2.1. Memiliki akidah yang kukuh dalam kehidupan sehari-hari 2.2. er'iasa er'iasa 'ertauhid dalam kehidupan seharihari 2.3. er'iasa er'iasa menerapkan metde-metde peningkatan kualitas akhlak dalam kehidupan 2.4. Mem'iasakan akhlak-akhlak !hikmah" iah, sa!a‘ah dan ‘adalah# dalam kehidupan 2.$. Menghindarkan diri dari si,at-si,at 'uruk "u##un-dun-a" "asad, taka#ur$u!u#, ria’ # ! "u##un-dun-a 2.&. er'iasa 'ersyukur" qana‘ah, rida, dan sa'ar dalam kehidupan 2.(. er'iasa'erakhlak er'iasa'erakhlak terpuji kepada rang tua dan guru dalam kehidupan sehari-hari 2.) Meneladani si,at-si,at utama *a'i +usu, a.s. 3.1. Menganalsis akidah Islam dan metde peningkatan kualitasnya 3.2. Menganalisi knsep tauhiid dalam Islam 3.3. menganalisis akhlak Islam dan metde peningkatan kualitasnya 3.4. Menganalisis induk-induk akhlak terpuji !hikmah" iah, sa!a‘ah dan ‘adalah# 3.$. Menganalisis induk-induk akhlak ter%ela ! "u##un-dun-a "u##un-dun-a" "asad, taka#ur$u!u#, ria’ # 3.&. Menganalisis makna syukur" qana‘ah, rida, dan sa'ar 3.(. Memahami ada' kepada rang tua dan guru 3.) Menganalisis kisah keteladanan keteladanan *a'i +usu, +usu, a.s. 4.1.Mempraktikkan metde-metde peningkatan kualitas iman0 akidah islamiyah 4.2. menunjukkan %nth prilaku 'ertauhid dalam Islam 4.3. Mempraktikkan metde-metde peningkatan kualitas akhlak dalam Islam 4.4.Mempraktikan %nth akhlak yang 'aik
$
K!M"ETENSI INTI
kaidah keilmuan
B.#. KELAS X SEMESTER GENA" K!M"ETENSI INTI
1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya
K!M"ETENSI DASAR
!hikmah" iah, sa!a‘ah dan ‘adalah# 4.$.menunjukkan %nth-%nth akhlak ter%ela ! "u##un-dun-a "u##un-dun-a" "asad, %aka#ur$u!u#, %aka#ur$u!u#, ria’ # 4.&. Menunjukkan%nth perilaku 'ersyukur" qana‘ah, rida, dan sa'ar 4.(.Mensimulasikam ada' kepada rang tua dan guru 4.). Menyajikan sinpsis kisah keteladanan *a'i +usu, +usu, a.s. K!M"ETENSI DASAR
1.1. Menunjukkan sikap penlakan terhadap per'uatan syirik dalam kehidupan seharihari 1.2 Menghayati nilai-nilai yang terkandung dalam 1 Asmwul ousnw al-Karrm, alMu’min, al-Wakrl, al-Matrn, al-Jwmi‘, al-‘Adl, al-‘Adl, an-Nwf‘, al-Bwsih, al-oarz dan alqkhir 1.3 Menghayati perilaku husnuzzan, ra!a‘,
2 Mengha Menghayat yatii dan dan mengama mengamalka lkann perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia 3 Mema Memaham hami"i" menera menerapk pkan an"" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan aasan
dan t'at 1.4.Menunjukkan sikap penlakan terhadap perilaku li%ik" tamak" dalim dan diskriminasi 1.$. Menghayati akhlak !ada'# yang 'aik ketika mem'esuk rang sakit 1.& Menghayati keutamaan dan keteguhan *a'i-na'i lul Ami 2.1. Menghindari per'uatan syirik dalam kehidupan sehari-hari 2.2.Mem'iasakan diri untuk meneladani si,at Asmwul ousnw al-Karrm, al-Mu’min, al-
Wakrl, al-Matrn, al-Jwmi‘, al-Jw mi‘, al-‘Adl, al-‘Adl, an-Nwf‘, al-Bwsih, al-oarz dan al-qkhir 2.3.er'iasa 'erperilaku "usnuzzan, ra!a‘,
dan t'at 2.4.Menghindari perilaku li%ik" tamak" alim" dan diskriminasi 2.$.Mem'iasakan akhlak !ada'# yang 'aik ketika mem'esuk rang sakit 2.& Meneladani keutamaan dan keteguhan na'i-na'i lul Ami
3.1. Menganalisis per'uatan syirik dan ma%am-ma%am dan %ara menghindarinya 3.2. Menganalisismakna 1 Asmwul ousnw al-Karrm, al-Mu’min, al-Wakrl, al-Wakrl, al-Matrn, al-Mat rn, al Jwmi‘, al-‘Adl, al-‘Adl, an-Nwf‘, al-Bwsih, al-oarz dan al-qkhir
3.3. Memahami pengertian dan pentingnya &
K!M"ETENSI INTI
K!M"ETENSI DASAR
kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan masalah 4. Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
memiliki akhlak husnuzzan, ra!a‘, dan t'at 3.4.Memahami pengertian dan pentingnya menghindari li%ik" tamak" alim" dan diskriminasi 3.$.Memamhami 3.$.Memamhami ada' islami ketika mem'esuk rang sakit 3.& Menganalisis kisah kisah keteguhan keteguhan na'i-na'i lul Ami 4.1. Menyajik jikan %nth praktik-p k-praktik per'uatan syirik di masyarakat 4.2. Mengha,alka Mengha,alkann la,al-la,al la,al-la,al Asmwul ousnw 4.3. 4.3. Mela,alk Mela,alkan an da-d da-daa t'at t'at dari dari Al-5ur6 Al-5ur6an an dan hadis 4.4. 4.4. Men%er Men%erita itakan kan 'ahaya 'ahaya dari dari akhlak akhlak ter%el ter%elaa li%ik" tamak" alim" dan diskriminasi 4.$. Mempraktikka Mempraktikkann %nth akhlak !ada'# !ada'# yang 'aik ketika mem'esuk rang sakit 4.&. 4.&. Men%er Men%erika ikatan tan kisah kisah keteg keteguha uhann na'i-n na'i-na'i a'i lul Ami
BAB I MEMAHAMI AI!AH ISLAMI"AH ISLAMI"AH
Sumber' http'reduma.blogspot.com slam terdiri dari akidah, ibadah dan akhlak. Akidah adalah pondasi
(
Akidah Akidah adalah adalah pkk pkk !ushul# dan dasar dalam agama. Ajaran Islam Islam meliputi meliputi tiga tiga hal" yaitu yaitu akidah" akidah" syariah syariah dan akhlak. akhlak. Akidah Akidah adalah hal yang pertama dan utama yang harus kita miliki. Akidah adalah pndasi dari segala amal yang akan kita lakukan. Amal dan akhl akhlak ak tida tidakk ada ada nila nilain inya ya 'ila 'ila tida tidakk dida didasa sark rkan an pada pada akid akidah ah atau atau keimanan yang 'enar. 7leh 7leh kare karena na itu itu un untu tukk mem'e mem'eka kalili diri diri dan dan menj menjag agaa ku kual alititas as keima eimana nan" n" maka maka seti setiap ap muka mukalla lla,, memil memiliki iki keaj eaji' i'an an mema memaha hami mi haki hakika katt akid akidah ah Isla Islam m 'ese 'esert rtaa ruan ruangg ling lingkkup upny nyaa se%a se%ara ra 'ena 'enarr. 8emahaman 8emahaman dan kmitme kmitmenn yang 'enar terhadap terhadap akidah akidah Islam akan akan menjadi penuntun setiap mukalla, dalam 'erperilaku. 'e rperilaku. ntuk ntuk mem'eri mem'erikan kan pemaha pemahaman man se%ara se%ara 'enar 'enar dan mendala mendalam" m" pada 'a' ini kita akan mem'ahas 'ersama tentang pengertian akidah" prinsi prinsip-p p-prins rinsip ip akidah akidah"" ruang ruang lingk lingkup up akidah akidah"" metde metde pening peningkat katan an kualitas akidah dalam kehidupan. om#etensi Inti $I%
#. !.
$.
C.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati dan mengamalkan mengamalkan perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memahami" menerapkan" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
om#etensi !asar $!%
#.#. Meyakini kesempurnaan akidah Islam !.#. Memiliki akidah yang kukuh dalam kehidupan sehari-hari $.#. Menganalsis akidah Islam dan metde peningkatan kualitasnya metde-metde peningkatan kualitas iman0 akidah C.#. Mempraktikkan metde-metde
Islamiyah
&u'uan Pembela'aran
#. Siswa dapat menjelaskan pengertian akidah !. Siswa dapat menyebutkan dalil-dalil yang berhubungan dengan akidah slam $. Siswa dapat menyebutkan kesempurnaan akidah slam C. Siswa dapat menjelaskan prinsip-peinsip akidah slam D. Siswa dapat dapat menyebutka menyebutkann metode-met metode-metode ode peningkatan peningkatan kualitas iman0
Islamiyah
akidah
PETA KONSEP +engakuan dan keyakinan bahwa Allah Swt. adalah sa. sa dalam ?at, Sifat dan +erbuatan-Ny +erbuatan-Nya. a.
)
Prinsi6*Prinsi6 Akidah Islamiyah
+engakuan bahwa para nabi telah diangkat dengan sebenarnya oleh Allah Swt. untuk menuntun umatnya %epercayaan akan adanya hari kebangkitan. %e akina akinann bahwa Allah Allah Swt. adalah adalah Maha Maha Adil Adil 5ntuk mengikhlaskan niat ketika beribadah kepada Allah Swt. *anpa adanya unsur syirik Membebaskan akal dan pikiran dari kegelisahan yang timbul dari kosongnya hati dari akidah.
Tu7uan Akidah Tu7uan Islamiyah
*ercapanya ketenangan jiwa dan pikiran, tidak cemas *ercapanya dalam jiwa dan tidak goncang dalam pikiran Meluruskan tujuan dan perbuatan dari penyelewengan dalam beribadah dan bermuamalah Bersungguh-sungguh dalam melakukan segala sesuatu. Bersungguh-sungguh Allah mencintai ummatnya yang kuat Meraih kebahagiaan baik di dunia maupun di akhirat
A.
MA(I MEN)AMA&I )AMBA( BE(IU& !AN BE(IAN *MEN&A(MU A&AU MEMBUA& PE(&AN"AAN Amati 2ambar Berikut ini
Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an dengan pembahasan akidah #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
Sumber' republika.co.id
Amati 2ambar Berikut ini
Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an dengan pembahasan akidah #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. 9 $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
Sumber' ppmrindonesia.wordpress.com ppmrindonesia.wordpress.com
B.
A"* MEMAHAMI MA&E(I MA&E(I IN&I IN& I
Selanjutnya mari kita pelajari uraian berikut ini dan mari kita kembangkan dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya 1'
Pen8ertian Akidah
Akidah berakar dari kata yang berarti tali pengikat sesuatu dengan yang lain, sehingga menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. )ika masih dapat dipisahkan berarti belum ada pengikat dan sekaligus berarti belum ada akidah akidahny nya. a. &alam &alam pembah pembahasa asann yang yang masy masyhur hur akidah akidah diarti diartikan kan sebaga sebagaii iman, iman, kepercayaan atau keyakinan. &alam kajian slam, akidah berarti tali pengikat batin manusia dengan yang diyakin diyakininy inyaa sebaga sebagaii *uhan *uhan yang yang sa yang yang patut patut disemb disembah ah dan +encip +encipta ta serta serta +engatur alam semesta ini. Abdul 2hani memeberi pengertian akidah sebagai sebuah keyakinan kepada hakikat yang nyata yang tidak menerima keraguan dan bantahan. Apabila kepercayaan terhadap hakikat sesuatu itu masih ada unsur keraguan dan kebimbangan, maka tidak disebut akidah. )adi akidah itu harus kuat dan tidak ada kelemahan yang membuka celah untuk dibantah. Sedangkan M. Syaltut menyampaikan bahwa akidah adalah pondasi yang di atasnya dibangun hukum syariat. Syariat merupakan perwujudan dari akidah. 7leh karena itu hukum yang kuat adalah hukum yang lahir dari akidah yang kuat. *idak ada akidah tanpa syariat dan tidak mungkin syariat itu lahir jika tidak ada akidah. lmu yang membahas akidah disebut ilmu akidah. lmu akidah menurut para ulama3 adalah sebagai berikut' a. Syekh Syekh Muhammad Muhammad Abduh Abduh mengat mengatakan akan ilmu ilmu akidah adalah ilmu yang yang membahas membahas tentang tentang wujud Allah, Allah, tentang sifat-si sifat-sifat fat yang wajib tetap ada pada-Nya, pada-Nya, juga membahas tentang rasul-rasul-Nya, meyakinkan mereka, meyakinkan apa yang wajib ada pada mereka, apa yang boleh dihubungkan pada diri mereka dan apa yang terlarang menghubungkan kepada diri mereka. b. Sedang bnu %haldun mengartikan ilmu akidah adalah ilmu yang membahas keperc kep ercaya ayaan-k an-kepe eperca rcaya yaan an iman iman den dengan gan dalildalil-dal dalil il akal akal dan mengem mengemuka ukakan kan alasan-alasan untuk menolak kepercayaan yang bertentangan dengan kepercayaan golongan salaf dan dan ahlissunnah. c. %emudia udiann Syekh 1usin mengartik tikan ilm ilmu akidah adalah lah ilm ilmu yang membicarak membicarakan an bagaimana bagaimana menetapkan menetapkan kepercaya kepercayaan-kep an-kepercay ercayaan aan keagamaan keagamaan <slam= dengan bukti-bukti yang yakin.
1
&ari tiga pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa ilmu akidah adalah ilmu yang membicarakan membicarakan segala hal yang berhubungan berhubungan dengan rukun iman dalam slam dengan dengan dalil-dalil dalil-dalil dan bukti-bukt bukti-buktii yang meyakinkan. meyakinkan. Semua Semua yang terkait dengan rukun iman tersebut sudah disebutkan dalam al-6ur3an surah al-Ba;arah ayat a yat !FD'
&asul &asul t'lah #'riman k'"ada Al-(ur’an an) diturunkan diturunkan k'"adana k'"adana dari %uhanna, d'mikian "ula oran)-oran) an) #'riman* s'muana #'riman k'"ada Allah, malaikat-malaikat-Na, malaikat-malaikat-Na, kita#-kita#-Na kita#-kita#-Na dan rasul-rasul-Na* rasul-rasul-Na* +m'r +m'r'k 'ka a m'n) m'n)at atak akan an .Kam .Kamii tida tidak k m'm# m'm#'d 'daa-#' #'da daka kan n anta antara ra s's'or s's'oran) an)"un "un +d'n)a +d'n)an n an) an) lain lain dari dari rasulrasul-ras rasulul-Na Na., ., dan m'r'ka m'r'ka m'n)atakan .Kami d'n)ar dan Kami taat*. +m'r'ka #'rdoa .Am"unilah Kami /a %uhan Kami dan k'"ada 0n)kaulah t'm"at k'm#ali*.
&alam suatu hadis Nabi saw. menjawab pertanyaan Malaikat )ibril mengenai iman dengan mengatakan'
= ? <= ;: V UF:= ; C E P ; C N O O ; C ;J C; B; ; C EFGC @ C P C J Q C = TTUF: BC > C TTWC X:= CR S = ?; W; QC=Y Z ;=FGC @ C[ V = W ; BC > C \; ; C[ V C U “Bahwa engkau beriman beriman kepada Allah, Allah, kepada malaikat-!a malaikat-!a,, kitab-kitabkitab-kitab !a, rasul-rasul-!a dan hari akhirat" #an $uga engkau beriman kepada %adar, !ang baik dan !ang buruk"&
Berdasarkan hadis tersebut di atas dapat disimpulkan bahwa rukun iman itu ada enam' #. iman iman kep kepada ada Alla Allahh !. iman iman kepa kepada da Mala Malaik ikat at Allah llah $. iman iman kepa kepada da kitabkitab-kit kitab ab Alalh lalh C. iman iman kep kepada ada rasulrasul-ras rasul ul Allah Allah D. iman iman kep kepad adaa hari hari akh akhir irat at,, G. iman iman kepa kepada da ;ada ;ada33 dan ;ad ;adar ar.. Seabagaimana telah kita diketahui bahwa agama slam itu berasal dari empat sumber' sumber' al-6ur3an, al-6ur3an, hadissunn hadissunnah ah nabi, i$ma'
11
&alam membahas akidah harus diajukan argumentasi yang benar yang memadai disebut &alil. &alil dalam akidah ada dua yaitu' ). a. &ali &alill A;l A;lii &alil yang berdasarkan akal pikiran. 8aitu 8aitu cara berfikir yang sehat dan benar. &alil A;li dapat digunakan untuk memperbincangkan ilmu Akidah karena Akidah slam itu berlaku bagi orang-orang yang mempunyai akal yang sehat. 7rang yang tidak mampu mempergunakan akalnya karena ada gangguan, maka tidak dibebani untuk memahami memahami Akidah. Akidah. Segala Segala yang menyangkut menyangkut dengan Akidah, kita tidak boleh meyakin meyakinii secara secara ikut-ik ikut-ikuta utan, n, melain melainkan kan berdas berdasark arkan an key keyakin akinan an yang yang dap dapat at dipelajari sesuai dengan akal yang sehat. ) b. &alil Na;li 9alaupun akal manusia dapat menghasilkan kemajuan ilmu dan teknologi, namun harus disadari bahwa betapapun kuatnya daya pikir manusia, ia tidak akan sanggup meng mengeta etahu huii hake hakeka katt >at >at Allah llah yang sebe sebena narn rnyya. Manu Manusi siaa tidak tidak memi memili liki ki kemampuan untuk menyelidiki yang ghaib, untuk mengetahui yang ghaib itu kita harus puas dengan wahyu wahyu Allah. 9ahyu 9ahyu itu yang disebut dalil Na;li.
%ebenaran %ebenaran &alil Na;li ini bersifat bersifat 6oth3iy akh, alam makhsyar, surga, neraka, malaikat,dan lain sebagainya. &' Tu7uan 7uan Akida kidah h Isl Islam am
Menurut Syaikh 5tsaimin Akidah slam mempunyai banyak tujuan yang baik yang harus dipegang, yaitu' a. 5ntuk mengikhlaskan niat dan ibadah kepada Allah satu-satunya. %arena &ia adalah adalah +encip +encipta ta yang yang tidak tidak ada sekutu sekutu bag bagi-N i-Nya ya,, maka maka tujuan tujuan dari dari ibadah ibadah haruslah diperuntukkan kepada-Nya satu-satunya. Membebaskan akal dan pikiran dari kegelisahan yang timbul dari kosongnya b. hati dari akidah. %arena orang yang hatinya kosong dari akidah ini, adakalanya kosong kosong hatinya hatinya dari setiap akidah akidah serta serta menyembah menyembah materi yang dapat diindera diindera saja dan adakalanya terjatuh pada berbagai kesesatan akidah dan khurafat. c. %etenangan jiwa jiwa dan pikiran, tidak cemas dalam jiwa dan tidak goncang dalam pikiran. %arena akidah ini akan menghubungkan orang mukmin dengan +enciptanya lalu rela bahwa &ia sebagai *uhan yang mengatur. 1akim yang Membuat tasyri3. 7leh karena itu hatinya menerima takdir, dadanya lapang untuk menyerah lalu tidak mencari pengganti yang lain. dari penyelewengan penyelewengan dalam beribadah kepada kepada d. Meluruskan tujuan dan perbuatan dari Allah dan bermuamalah dengan orang lain. %arena di antara dasar akidah ini adalah mengimani para rasul yang mengandung mengikuti jalan mereka yang lurus dalam tujuan dan perbuatan. e. Bersunggu Bersungguh-sun h-sungguh gguh dalam segala segala sesuatu sesuatu dengan dengan tidak menghilang menghilangkan kan kesempatan beramal baik kecuali digunakannya dengan mengharap pahala serta tidak melihat tempat dosa kecuali menjauhinya dengan rasa takut dari siksa. %arena di antara dasar akidah ini adalah mengimani kebangkitan serta balasan terhadap seluruh perbuatan.
12
“#an masing-masing (rang !ang memper(leh dera$at-dera$at )sesuai* dengan !ang diker$akann!a" #an +uhanmu +uhanmu tidak lengah dari apa !ang mereka ker$akan .H
<6S. al An3am ayat #$!=
; = ; = = ] @ B > ] F : @ B EF: F b c; V W; _^ S ;=F: @ C C C _ ; = W F=: ` U BC > C Z C ; ; C ; O q ;= ; GB; E ; o W; C = W C U = F: =; V ` U = C ; f C b= C: V ; ;Gw = Z ;? ; ; `x ; P C C EFGC @ ; P = v ; = ?; ;X ; =; :; ; c <= C = \; q = = = } @ ; O; ; :| ; O; { ;xG\; GB; ; ; :| ; ; C F; EF: Q;Y }; E = J = zc S = F; ; U ; ] ; F: = ;? S ~ ; .< ; = ; ; ; ; • C G€ = F; < C
Nabi Muhammad Muhammad saw. juga mengimbau untuk tujuan ini dalam sabdanya'
“rang Mukmin !ang kuat itu lebih baik baik dan lebih dicintai (leh Allah daripada (rang (rang mukmin mukmin !ang !ang lemah" lemah" #an pada pada masing masing-ma -masing sing terda terdapat pat kebaik kebaikan" an" Bersemangatlah terhadap sesuatu !ang berguna bagimu serta m(h(nlah pert(l(ngan dari Allah dan $angan lemah" ika engkau ditimpa sesuatu, maka $anganlah engkau katakan. Seandain!a aku ker$akan begini dan begitu" Akan tetapi tetapi katakanlah. katakanlah. Itu takdir Allah dan apa !ang #ia kehendaki kehendaki #ia lakukan" lakukan" Sesungguhn!a mengandai-andai itu membuka perbuatan setan"& )/0 Muslim*
f. Meraih kebahagiaan dunia dan akhirat dengan memperbaiki indi(idu-indi(idu maupun kelompok-kelompok serta meraih pahala dan kemuliaan.
“Barangsiapa !ang menger$akan amal baik, baik lelaki maupun wanita dalam keadaan beriman, maka sesungguhn!a akan Kami berikan kepadan!a kehidupan !ang baik dan sesungguhn!a akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala !ang lebih baik dari apa !ang telah mereka ker$akan"& < 6S. An Nahl#G
ayat I= )' Met:de Met:de*m *met: et:de de 6enin8k 6enin8kata atan n kualita kualitass akidah akidah
Seorang mukmin harus memiliki kualitas akidah yang baik, yaitu akidah yang benar, kokoh dan tangguh. %ualitas akidah tidak hanya diukur dari kemauan seseor seseorang ang untuk untuk percay percayaa kep kepada ada Allah Allah Swt. Swt. atau atau kep kepada ada yang yang lain lain sepert sepertii yang yang tercantum di dalam rukun iman. Namun lebih l ebih jauh dari itu, kepercayaan itu harus bisa dibuktikan dalam praktik kehidupan sehari-hari. +ercaya saja tidak cukup, tapi harus dikuti dengan tindakan nyata dalam kehidupan sehari-hari di manapun berada. ontoh seseorang yang beriman kepada Allah Swt. maka ia harus melakukan semua yang diperintahkan Allah Swt. dan menjauhi semua yang dilarang-Nya. )ika ia beriman kepada kitab Allah, maka ia harus melaksanakan ajaran-ajaran yang ada di dalamnya. dalamnya. )ika ia beriman kepada kepada para rasul Allah, Allah, maka ia wajib melaksanakan melaksanakan ajaran ajaran yang yang disamp disampaik aikan an para para rasul rasul den dengan gan sebaik sebaik-ba -baikn iknya ya serta serta menela meneladan danii akhlaknya. 5ntuk 5n tuk itu mengin mengingat gat pen pentin tingny gnyaa kek kekuat uatan an akidah akidah itu dimilik dimilikii oleh oleh setiap setiap mukm mukmin in,, maka maka dipe diperl rluk ukan an upay upaya-u a-upa paya ya atau atau cara cara-c -car araa yang baik baik agar agar bisa bisa meningkatan keyakinan dan memudahkan menerapkan semua keyakinannya itu di
13
dalam kehidupannya kehidupannya di masyarakat. masyarakat. Sebab kepercaya kepercayaan an atau keyakinan keyakinan itu bisa tumbuh paling tidak karena tiga halJ yaitu karena meniru orang tua atau masyarakat, karena suatu anggapan dan karena suatu pemikiran
+embiasaan dan keteladanan itu bisa dimulai dari keluarga. &i sini peran orang tua sangat penting agar akidah itu bisa tertanam di dalam hati sanubari anggota keluargany keluarganyaa sedini sedini mungkin. mungkin. %eberhasi %eberhasilan lan penanaman penanaman akidah akidah tidak hanya menjadi tanggungjawab guru saja, tetapi menjadi tanggungjawab smua pihak. %arena %arena itu, semuany semuanyaa harus terlibat. terlibat. Selain itu pembiasa pembiasaan an hidup dengan dengan kekuatab akidah itu harus dilakukan secara berulang-ulang
melalui 6endidikan dan 6en8a7aran
+endidikan +endidikan dan peng pengajaran ajaran dapat dilaksanak dilaksanakan an baik dalam keluarga, keluarga, masy masyara araka katt atau atau lemb lembag agaa pend pendid idika ikann form formal al.. +end +endidi idika kann keim keiman anan an ini ini memerlu memerlukan kan keterl keterliba ibatan tan orang lain untuk menanam menanamkan kan akidah akidah di dalam dalam hatinya. +enanaman kalimat-kalimat yang baik seperti dua kalimat syahadat dan kalimat laa ilaha ill Allah
+' Prinsi Prinsi6*6 6*6rin rinsi6 si6 akida akidah h Isla Islam m
+rinsip-prinsip akidah secara keseluruhan tercakup dalam sejumlah prinsip dari seluruh sistem agama slam yaitu suatu sistem yang serasi, koheren, dan terjalin dengan baik. +rinsip-prinsip tersebut adalah' a. +engakuan dan keyakinan bahwa Allah Swt. adalah sa. sa dalam ?at, Sifat dan +erb +erbua uata tann-Ny Nya. a. %eim %eiman anan an kepa kepada da Allah llah dan dan kewa kewajib jiban an seor seoran angg hany hanyaa menyembah menyembah kepada kepada Allah, Allah, tidak boleh diselingi diselingi dengan dengan kepercaya kepercayaan an atau keyakinan kepada yang lain. b. +engakuan bahwa para nabi telah diangkat dengan sebenarnya oleh Allah Swt. untuk menuntun umatnya. %eyakinan bahwa para nabi adalah utusan Allah Swt. sangat sangat penting, penting, sebab kepercay kepercayaan aan yang kuat bahwa bahwa nabi itu adalah utusan utusan Allah, mengandung konsekuensi bahwa setiap orang harus meyakini apa yang dibawa oleh para rasul utusan Allah tersebut berupa berupa kitab suci. %eyakinan akan kebena keb enaran ran kitab kitab suci suci menjadi menjadikan kan orang orang memilik memilikii ped pedom oman an dalam dalam menjala menjalani ni kehidupan di dunia ini. c. %epercayaan akan adanya hari kebangkitan. %eyakinan seperti ini memberikan kesadaran bahwa kehidupan dunia bukanlah akhir dari segalanya. Setiap orang pada hari akhir nanti akan dibangkitkan dan akan dimintai pertanggungjawaban selama hidup di dunia. %eyakinan an bah bahwa wa Allah Swt. Swt. adalah adalah Maha Maha Ad Adil. il. )ika )ika key keyakin akinan an sepert sepertii ini d. %eyakin tertanam di dalam hati, maka akan menumbuhkan keyakinan bahwa apa yang
14
dilaku dilakukan kan akan mendap mendapatk atkan an balasa balasann dari dari Allah llah Swt. Swt. 7rang 7rang yang berbuat berbuat kebaikan akan mendapatkan balasan yang baik, seberapapun kecilnya kebaikan itu. Sebaliknya perbuatan jelek sekecil apapun akan mendapatkan balasan yang setimpal dari Allah Swt.
+. A"* !ISUSI Setelah Setelah Anda Anda mendalami mendalami materi materi maka selanjutnya selanjutnya lakukanlah diskusi diskusi dengan dengan teman seba sebang ngku ku Anda nda atau atau deng dengan an kelom kelompo pokk Anda, nda, kemud kemudian ian pers persia iapk pkan an diri diri untu untuk k mempres mempresent entasi asikan kan hasil hasil diskus diskusii terseb tersebut ut di dep depan an kelas. kelas. Ad Adapu apunn hal-ha hal-hall yang yang perlu perlu didiskusikan adalah' 1' +engertian akidah #' *ujuan akidah slamiyah &' +rinsip-prinsip akidah slamiyah )' ara meningkatkan akidah slamiyah +' Bagaimana cara mempertahankan akidah slamiyah !.
PEN!ALAMAN A(A&E( &engan memahami memahami ajaran slam mengenai akidah slam slam maka seharusnya seharusnya kita memiliki sikap sebagai berikut ' #. beriman beriman dan bertakwa bertakwa kepada kepada Allah Allah Swt. Swt. !. terus berusah berusahaa meningkatka meningkatkann kualitas kualitas akidah akidah $. bersyukur bersyukur atas atas nikmat nikmat Allah Allah berupa berupa hidayah hidayah iman dan dan slam C. mempertahankan akidah dari ganggguan yang dapat dapat berusaha merusak iman iman D. berakhlakul karimah karimah sebagai cerminan cerminan orang yang yang beriman kepada Allah Swt.
E.
A"* BE(LA&IH
a' Isilah Isilah 6ertanyaan 6ertanyaan =erikut =erikut den8an den8an sin8kat sin8kat dan te6at
#. &alam konteks konteks slam slam akidah akidah adalah adalah pengikatE. pengikatE... !. Menurut Menurut Abdul Abdul 2hani akidah ialah ialah keyakinan keyakinan kepada hakikat hakikat yang nyata yang tidak menerimaEE $. lmu yang membahas membahas kepercayaan-ke kepercayaan-kepercay percayaan aan iman deng dengan an dalil-dalil dalil-dalil akal dan mengem mengemuka ukakan kan alasan alasan-al -alasa asann untuk untuk menolak menolak kep keperc ercay ayaan aan yang yang berten bertentan tangan gan deng dengan an kepe keperc rcay ayaan aan golo golong ngan an salaf salaf dan dan ahlu ahluis issu sunn nnah ah.. +eng +enger erti tian an ters terseb ebut ut disampaikan olehE C. Salah satu satu prinsip prinsip akidah slam slam adalah adalah meyakin meyakin bahwa Allah Allah itu MahaEE.da MahaEE.dalam lam >at, sifat dan perbuatan-Nya D. %ali %alima matt laa ilaha ill Allah disebut dengan kalimat...... =' (a>a=lah (a>a=lah Pertanyaan Pertanyaan =erikut =erikut den8an =enar =enar
#. )elaskan )elaskan pengert pengertian ian ilmu ilmu akidah akidah menurut menurut Syekh Syekh Muhamm Muhammad ad AbduhK AbduhK !. Bagaimana Bagaimana cara mengukur mengukur kualitas kualitas akidah akidah seseor seseorangL angL $. 5ntuk memahami memahami akidah akidah secara secara mendalam, mendalam, maka maka seorang seorang muslim harus memahami prinsip-prinsip akidah slam. )elaskan apa saja prinsip-prinsip akidah slam tersebutK C. &i antara antara tujuan akidah akidah slam slam adalah adalah untuk mendapa mendapatkan tkan ketenanga ketenangann jiwa. Ap Apaa maksudnyaL D. Nabi Muhamm Muhammad ad saw menggam menggambarkan barkan mukmin mukmin yang yang kuat lebih lebih baik baik dan lebih lebih dicintai. )elaskan dan tulislah dalil na;linyaK ?' P:rt:@:li: P:rt:@:li: dan Penilaian Penilaian Sika6 Sika6
#.ari #.arilah lah beb bebera erapa pa ayat ayat dan had hadit it yang yang berhub berhubung ungan an akidah akidah dengan
klm di 'aah ini No.
Nama Surah No. Ayat 1adis iwayat
mengisi
ntisari %andungan
1$
#. !. $. C, D. !. Setelah kalian memahami uraian mengenai a;idag coba kamu amati perilaku berikut berikut ini dan berikan komentar No. #. !. $. C. D.
+erilaku 8ang &iamati Andi bangga karena ia beragama slam Sementara )oko malu mengaku kalau dirinya seorang muslim Asny hafal dua kalimat syahadat tetapi belum faham artinya Sebagian umat slam belum mengamalkan ajaran slam ndah malu memakai jilbab karena takut dinilai sok suci
*anggapan %omentar Anda
Hi kma mah
Barang siapa !ang bertambah ilmun!a, tetapi tetapi tidak mendapat tambahan hidah, maka dia tidak akan tambah dekat dekat dengan Allah )$ustru akan semakin $auh*
BAB II A"* BE(&AUHI!
Sumber' http'www.arrahmah.com http'www.arrahmah.com
+elaksanaan salat dilaksanakan dilaksanakan semata-semata karena karena Allah
1&
slam dikenal sebagai agama tauhid aman Namrud. om#etensi Inti $I%
#. !.
$.
C.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati dan mengamalkan mengamalkan perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memahami" menerapkan" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
om#etensi !asar $!%
er'iasa 'ertauhid dalam kehidupan sehari-hari sehari-hari #.!. er'iasa er'iasa 'ertauhid dalam kehidupan sehari-hari sehari-hari !.!. er'iasa $.!. Menganalisi knsep tauhiid dalam Islam %nth perilaku 'ertauhid 'ertauhid dalam Islam C.!. menunjukkan %nth &u'uan Pembela'aran
#. Siswa dapat menjelaskan pengertian tauhid !. Siswa dapat menyebutkan nama-nama ilmu tauhid $. Siswa dapat istilah-istilah yang terkait dengan tauhid C. Siswa dapat menyebutkan dalil yang berhubungan dengan tauhid D. Siswa dapat menunjukkan perilaku orang yang bertauhid
PETA KONSEP lmu 5shuluddin lmu %alam
1(
Nama lmu *auhid *auhid
lmu A;aid lmu lahiyah
Makna %alimat *auhid*ahlil
A.
MA(I MEN"IMA A"A&A"A& BE(IU& INI !AN BUA&LAH *MEN&A( *ME N&A( A&A A&AU U PE(&AN"AAN PE(&AN"AAN Setela Setelahh Anda Anda menyi menyimak mak ayat ayat di sampin sampingg buatla daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an dengan pembahasan tauhid
Simaklah ayat berikut ini beserta artinya
#. %atakanlah' &ia-lah Allah, yang Maha sa. !. Allah adalah adalah *uhan yang bergantung kepada-Nya kepada-Nya segala sesuatu. $. &ia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, C. &an tidak ada seorangpun yang setara dengan &ia.
#. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..1)
Setela Setelahh Anda Anda menyi menyimak mak ayat ayat di sampin sampingg buatla daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an dengan pembahasan tauhid
Simaklah ayat berikut ini beserta artinya
‚esungguhnya Allah tidak me-ngampuni dsa mempersekutukan !sesuatu# dengan Dia" dan Dia me-ngampuni dsa yang selain syirik 'agi siapa yang dikehendaki*ya. ƒarangsiapa yang mempersekutu-kan !sesuatu# dengan Allah" Maka ‚esungguhnya ia telah tersesat sejauh jauhnya. !5‚. An*isa0411&#
#. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
B. A"* MEMAHAMI MA&E(I MA&E(I IN&I Selanjutnya Anda pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya 1'
Pen8ertian Tauhid
Menurut Menurut bahasa kata tauhid berasal dari bahasa Arab tawhid bentuk masdar
19
Katakanlah. 2#ia-lah Allah, !ang Maha 3sa" Allah adalah +uhan !ang bergantung kepada-!a segala sesuatu" #ia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, #an tidak ada se(rangpun !ang setara dengan #ia"2
&ari &ari ayat ayat di atas dapat ditangka ditangkapp pen penjela jelasan san bahwa bahwa Allah Allah itu Maha Maha sa. sa. %eesaan Allah Swt. itu menurut M. 6uraish Shihab mencakup keesaan ?at, keesaan Sifat, keesaan +erbuatan, serta keesaan dalam beribadah kepada-Nya. %eesaan ?at mengandung pengertian bahwa seseorang harus percaya bahwa Allah Swt. tidak terdiri dari unsur-unsur, atau bagian-bagian. %arena, bila ?at 8ang Maha %uasa itu terdiri dari dua unsur atau lebihObetapapun kecilnya unsur atau bagian ituOmaka ini berarti &ia membutuhkan unsur atau bagian itu, atau dengan kata lain, unsur atau bagian ini merupakan syarat bagi wujud-Nya. Adapunn keesaa Adapu keesaann dalam dalam sifatsifat-Ny Nya, a, menga mengandu ndung ng pen penger gertian tian bahwa bahwa Allah llah memilik memilikii sifat sifat yan yangg tidak tidak sama sama dalam dalam substa substansi nsi dan kap kapasi asitas tasny nyaa den dengan gan sifat sifat makhluk, walaupun dari segi bahasa kata yang digunakan untuk menunjuk sifat tersebut sama. Sebagai contoh, kata rahim merupakan merupakan sifat bagi bagi Allah, Allah, tetapi tetapi juga diguna digunakan kan untuk untuk untuk untuk menun menunjuk juk rahma rahmatt atau atau kasih kasih sayang sayang makhlu makhluk. k. Namun Namun substansi substansi dan kapasitas kapasitas rahmat dan kasih sayang sayang Allah Allah berbeda dengan dengan rahmat makhlu makhluk-N k-Nya ya.. Allah Allah sa sa dalam dalam sifatsifat-Ny Nya, a, sehin sehingga gga tidak ada yang menya menyama maii substansi dan kapasitas tersebut. %eesaan dalam perbuatan-Nya mengandung arti bahwa segala sesuatu yang berada di alam alam raya raya ini, ini, baik baik sist sistem em kerj kerjan anyya maup maupun un seba sebabb dan dan wu wujud judny nya, a, kesemuanya adalah hasil hasil +erbuatan Allah semata. semata. Sedang Sedangkan kan keesaa keesaann dalam dalam beriba beribadah dah merup merupaka akann perwuj perwujuda udann dari dari ketiga ketiga keesaan di atas.
Katakanlah. &sesungguhn!a salatku, ibadahku, hidup dan matiku, semuan!a karena Allah, Pemelihara Pemelihara seluruh alam"& <6S. al An3amG'#G!=
&ari sini dapat disimpulkan bahwa segala bentuk peribadatan harus ditujukan hanya han ya kepada kepada Allah Allah semata. semata. 1any 1anyaa Allah Allah yang yang wajib wajib disembah disembah.. *idak *idak boleh boleh peribadatan itu ditujukan kepada selain selain Allah Swt. Swt. %eempat keesaan Allah Swt. tersebut di atas sangat penting ditanamkan dalam hati setiap orang yang mengimani adanya-Nya. 7leh karena itu, untuk mendukung ketercapaian keimanan tersebut harus didukung dengan pemahaman mengenai llmu tauhid dan nama-nama lain dari ilmu tauhid. &engan pemahaman yang utuh seperti ini, diharapkan bisa memudahkan seseorang untuk bertauhid yang benar. %emudian untuk melengkapi pemahaman tentang pengertian tauhid tersebut, berikut ini dijelaskan tentang hal-hal lain yang terkait dengan penjelasan di atas. lmu tauhid adalah ilmu yang membahas tentang Allah Swt. sifat-sifat yang wajib pada Nya, sifat-sifat yang boleh disifatkan kepada-Nya, dan sifat-sifat yang sama sekali harus ditiadakan daripada-Nya, serta tentang rasul-rasul Allah Allah Swt. untuk menetapkan kerasulan mereka, hal-hal yang wajib ada pada diri mereka, hal-hal yang boleh at-Nya, dalam menerim menerimaa perib peribada adatan tan dari dari makhl makhlukuk-Ny Nya, a, dan meyakin meyakinii bah bahwa wa &ia-lah &ia-lah tempat tempat kembali, satu-satunya tujuan. %eyakinan tauhid inilah yang menjadi tujuan utama bagi kebangkitan Nabi Muhammad Muhammad saw. #'
Nama*Nama Il Ilmu Tauhid
2
lmu tauhid memiliki beberapa sebutan lain seperti berikut' 1' Ilmu lmu Ushu Ushulu lud ddin
%ata %ata ushulu ushuluddi ddinn terdir terdirii dari dari dua kata yaitu yaitu ushul yang yang berarti pokok atau pangkal dan din yang berarti agama. )adi ilmu ushuluddin adalah ilmu tentang pokok-pokok agama. lmu tauhid sering disebut juga dengan ilmu ushuluddin
lmu tauhid sering juga disebut ilmu a;aid
suatu maksud pengertian. %emudian dipakai untuk menunjukkan salat satu sifat Allah yaitu berkata-kata. )adi ilmu ilmu kalam adalah ilmu tentang kalam Allah. lmu tauhid sering juga disebut dengan ilmu kalam. +enamaan ilmu kalam didasarkan pada beberapa alasan, antara lainJ a. +roblem-pr +roblem-problem oblem yang yang diperselisihk diperselisihkan an umat slam pada masa-mas masa-masaa awal dalam ilmu ini adalah masalah %alam Allah Swt. yaitu al-6ur3an, apakah ia makhluk dalam arti diciptakan ataukah ia kadim dalam arti abadi, tidak diciptakanJ b &asar dalam membahas masalah-masalah ketuhanan tidak lepas dari dalildalil a%li yang yang dijadi dijadikan kan sebaga sebagaii argum argument entasi asi yang yang kua kuatt sesuai sesuai den dengan gan aturan-atur aturan-aturan an yang ditetapkan ditetapkan dalam logika logika
1' Ilmu lmu il ilahiah iah
lmu tauhid juga dikenal dikenal dengan sebutan sebutan ilmu ilahiah, karena yang menjadi menjadi obyek utama ilmu ini pada dasarnya adalah masalah ketuhanan. lmu tauhid juga kadang disebut dengan teologi slam. *eologi adalah ilmu tentang *uhan atau ilmu ketuhanan. %ata teologi terdiri dari dua kata yaitu the( yang berarti *uhan dan l(gi yang yang bera berart rtii ilmu. ilmu. *etapi tapi apab apabil ilaa kata kata teol teolog ogii dipak dipakai ai untuk untuk membicarakan tentang *uhan dalam slam, maka hendaklah selalu ditambahkan kata slam di belakangnya, sehingga menjadi teologi slam. Sebab kata itu dapat juga dipakai untuk membicarakan *uhan menurut agama-agama yang lain, seperti teologi %risten, teologi 1indu, dan sebagainya. ni semua dimaksudkan untuk menghindari kesalahpahaman. &ari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa istilah teologi slam, ilmu kalam , dan ilmu tauhid memiliki kesamaan pengertian, yaitu di sekitar masalahmasalah sebagai berikutJ <#= kepercayaan tentang *uhan dengan segala seginya, yang berarti termasuk di dalamnya soal-soal wujud-Nya, keesaan-Nya, sifat-sifat-Nya dan sebagainya.
21
+okok-pokok pembahasan yang menjadi ruang lingkup ilmu tauhid meliputi tiga hal sebagai berikut' #. Ma'rifat al-mabda' yaitu yaitu mempercayai dengan penuh keyakinan tentang pencipta alam Allah Allah Swt. 1al ini sering diartikan dengan wujud yang sempurna, sempurna, wujud mutlak atau wa$ibul wu$ud . !. Ma'rifat al-watsi%ah yaitu mempercayai dengan penuh keyakinan tentang para utusan Allah Swt. yang menjadi utusan dan perantara Allah Swt. dengan umat manusia untuk menyampaikan ajaran-ajaran-Nya, ajaran-ajaran-Nya, tentang kitab-kitab kitab-kitab Allah yang yang dibawa oleh para utusan-Nya dan tentang para malaikat-Nya. $. Ma'rifat al-ma'ad yaitu yaitu memperc mempercay ayai ai den dengan gan pen penuh uh key keyaki akinan nan akan akan adany adanyaa kehidupan abadi setelah mati di alam akhirat dengan segala hal ihwal yang ada di dalamnya. )' Ma?a Ma?am* m*m ma?am a?am tau tauhi hid d
Berdasarkan jenis dan sifat keyakinan tauhid, para ulama membagi ilmu tauhid dalam empat bagianJ yaitu' 1. *auhid yang berhubungan dengan ketuhanan yaitu mempercayai bahwa hanya kepada Allah-lah kita harus harus bertuhan, beribadah, memohon memohon pertolongan, tunduk, patuh dan merendah serta tidak kepada yang lain. *auhid *auhid ini mengandung makna bahwa tidak ada *uhan *uhan selain Allah. &alam konteks ini semua amal ibadah harus disandarkan kepada-Nya. kepada-Nya. 7rang yang yang mengerjakan ibadah karena selain Allah adalah sia-sia.
#ialah !ang hidup kekal, tiada +uhan )!ang berhak disembah* melainkan dia4 Maka sembahlah #ia dengan memurnikan ibadat kepada-!a" segala pu$i bagi Allah +uhan +uhan semesta alam" <6S. al MukminC" ayat GD=
2.
*auhid *auhid yang berhubunga berhubungann dengan sifat Allah Allah yang Maha Memelihara Memelihara yaitu memper mempercay cayai ai bah bahwa wa Allah Allah Swt. Swt. adalah adalah satu-s satu-satu atuny nyaa pen pencip cipta, ta, pemeli pemelihar hara, a, penguasa dan pengatur alam semesta ini. i ni. *auhid *auhid ini juga mengandung pengertian keyakinan atas atas keesaan Allah dalam penciptaan penciptaan alam. alam. Allah adalah al al %halik. 1anya Allah +encipta +encipta dan +enguasa alam semesta.
Kemudian air mani itu Kami $adikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami $adikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami $adikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging" kemudian Kami $adikan #ia makhluk !ang )berbentuk* lain" Maka Maha sucilah Allah, Pencipta !ang paling baik . <6S.al Mukminun!$ ayat #C=
3.
*auhid *auhid yang berhubungan dengan kesempurnaan kesempurnaan sifat Allah yaitu mempercayai mempercayai hanya Allah Swt. yang memiliki segala sifat kesempurnaan dan terlepas dari sifat tercela atau dari segala kekurangan.
1an m'r'ka m'r'ka +oran) +oran)-or -oran) an) musri musrik k m'n!ad m'n!adikan ikan !in itu s'kutu s'kutu #a)i Allah, Allah, 2adahal 2adahal Allah-lah Allah-lah an) an) m'n3i"t m'n3i"takan akan !in-!in !in-!in itu, dan m'r'ka m'm#ohon) +d'n)an m'n)atakan m'n)atakan .Bahwasana .Bahwasana Allah
22
m'm"un m'm"unai ai anak anak laki-la laki-laki ki dan "'r'm" "'r'm"uan uan., ., tan"a tan"a +#'rda +#'rdasar sar ilmu "'n)'tahua "'n)'tahuan* n* Maha su3i su3i Allah dan Maha Maha %in))i dari dari siatsiat an) m'r'ka #'rikan* !5‚. Al An6am0& ayat 1#
4.
*auhid *auhid yang berhubungan berhubungan dengan kekuasaan kekuasaan Allah Allah yaitu mempercay mempercayai ai bahwa bahwa Allah sebagai satu-satunya ?at yang menguasai alam semesta, tidak ada lagi >at lain yang turut serta dalam kekuasaan-Nya. *idak ada sekutu atas kekuasaan Allah di jagat raya ini. Allah Allah adalah al Malik, Maha aja di atas raja-raja raja-raja yang ada di dunia.
Katakanlah .Wahai %uhan an) m'm"unai k'ra!aan, 0n)kau #'rika #'rikan n k'ra!aa k'ra!aan n k'"ada k'"ada oran) oran) an) an) 0n)kau 0n)kau k'h'nd k'h'ndaki aki dan 0n)k 0n)kau au 3a#u 3a#utt k'ra! k'ra!aa aan n dari dari oran oran) ) an) an) 0n)k 0n)kau au k'h' k'h'nd ndak aki* i* 0n)kau 0n)kau muliak muliakan an oran) oran) an) an) 0n)kau 0n)kau k'h'nd k'h'ndaki aki dan 0n)kau 0n)kau hinaka hinakan n oran) oran) an) an) 0n)kau 0n)kau k'h'nda k'h'ndaki* ki* di tan)an tan)an 0n)kaul 0n)kaulah ah s')a s')ala la k'#a k'#a!i !ika kan* n* 4'su 4'sun) n))u )uhn hna a 0n)ka 0n)kau u Maha Maha Kuasa uasa atas atas s')ala s'suatu* !5‚. Ali Imran03 ayat 2&# +' Memaha Memahami mi Mak Makna na Kalim Kalimat at Ta Tauhid uhid $
$%&%e'('$e'(%
Al-ilah adalah ?at yang harus dipertuhankan dengan sepenuh hati bahwa &ia penuh cinta
maka kesaksiannya itu akan sia-sia dan tidak memberi manfaat kepadanya. Masih banyak ummat slam yang belum memahami makna syahadat. 7leh karena itu mereka mereka masih bersedia bersedia mempercayai mempercayai tuhan selain Allah. Allah. Mereka tidak menyadari menyadari bahwa perbuatan mengkeramatkan kuburan, senjata seperti keris, batu-batuan jin adalah perbuatan sesat. Secara garis besar kalimat 1aa ilaaha ill Allah mempunyai beberapa pengrtian' a.
artinya hanya Allah yang berhak dan pantas untuk disembah
b.
maksudnya hukum yang yang mutlak bersumber dariNya. dariNya.
c.
artinya *i *idak ad ada pe penguasa mu mutlak ke kecuali Allah, &i &ialah a abb semesta alam, pengusa dan pengatur
d.
artinya tidak ada pencipta di dunia ini kecuali &ia
e.
artinya tidak ada yang bisa memberi memberi ri>ki selain Allah
f.
artiny artinyaa tidak tidak ada ilah ilah yang yang dap dapat at menghi menghidup dupkan kan dan mematikan kecuali &ia
g. h.
artiny artinyaa tidak tidak ada yang yang bisa bisa mendat mendatang angkan kan manfa manfaat at dan Madharrat selain &ia yang maha kuasa. artinya tidak ada daya dan kekuatan selain selain kekuasaan Allah
23
i.
artinya tidak ada tempat berserah diri diri kecuali kepada Allah
j.
artiny artinyaa tidak tidak ada yang yang bisa bisa menga mengabul bulkan kan do3a do3a kecual kecualii Allah
k.
artinya tidak ada agama agama selain agama Allah
l.
artinya hanya kepada Allah saja kita takut ab-Nya=
m.
artinya Allah sajalah yang menjadi pusat kerinduan.
-' ikmah ikmah dan Man@aa Man@aatt Ber Bertau tauhid hid
7rang yang bertauhid akan memiliki hikmah yang besar, antara lain' #. *auhid uhid yang yang kuat kuat akan akan menu menumb mbuhk uhkan an sika sikapp kesu kesung nggu guha han, n, peng pengha hara rapa pann dan dan optimi optimisme sme di dalam dalam hidup hidup ini. ini. Sebab Sebab orang orang yang yang bertau bertauhid hid meyakin meyakinii bah bahwa wa kehidupan dunia adalah ladang akhirat. !. 7rang 7rang yang yang bertau bertauhid hid jika suatu suatu saat dikarun dikaruniai iai harta, harta, maka ia akan akan bersyuku bersyukur r dan menggunaka menggunakann hartanya itu di jalan Allah. Allah. Sebab ia yakin bahwa harta dan segala yang yang ada adalah milik Allah. $. &engan &engan bertauh bertauhid id akan mendidi mendidikk akal akal manus manusia ia supaya supaya berpan berpandan dangan gan luas dan mau mau menga mengadak dakan an pen peneli elitia tiann tentan tentangg alam. alam. Al-6ur3a l-6ur3ann telah telah memerin memerintah tahkan kan kepada kita supaya memperhatikan penciptaan langit, bumi, dan segala isinya. C. 7rang 7rang yang yang bertua bertuahid hid akan akan merendah merendahkan kan diri dan tidak tidak tertipu tertipu oleh hawa hawa nafsu nafsu yang yang ada pada diriny dirinya. a. Misalny Misalnya, a, jika ia akan tertipu tertipu hawa nafsu, nafsu, maka dia segera mengingat bahwa bahwa Allah Maha Maha %aya. D. &engan &engan mentauhi mentauhidkan dkan Allah, Allah, kita kita akan akan menjauhk menjauhkan an diri diri dari dari angan-an angan-angan gan yang yang kosong. Semua amal perbuatan manusia akan dihisab dan dibalas oleh Allah Allah Swt. G. &engan &engan bertauhid bertauhid yang yang benar, benar, kita akan akan diliputi diliputi ketenanga ketenangann dan penghara pengharapan. pan. a akan akan meras merasaa tenang tenang setelah setelah menget mengetahu ahuii bah bahwa wa Allah Allah dekat, dekat, mengab mengabulk ulkan an permohonan, menerima menerima tobat dan menolong orang-orang teraniaya. teraniaya. I. 7rang 7rang yang yang menjaga menjaga tauhidtauhid-ny nyaa akan akan menjam menjamin in seseoran seseorangg akan masuk masuk surga, surga, tempat yang penuh dengan kenikmatam 0' Baha Bahaya ya Tida Tidak k Ber Berta tauh uhid id
%eim %eiman anan an yang yang kuat kuat akan akan memb member erik ikan an hikm hikmah ah dan dan manfaa anfaatt yang besa besar. r. Sebaliknya, sikap tidak bertauhid akan mendatang hal-hal negatif, diantaranya' #. 7ran 7rangg yang ang tida tidakk bert bertau auhi hidd tida tidakk akan akan mem mempuny punyai ai rasa rasa opti optim mism isme dan dan pengharapan dalam hidup, karena tidak ada dalam benaknya keyakinan akan adanya kehidupan setelah mati. !. 7rang 7rang yang yang tidak tidak bertauh bertauhid id akan berpand berpandang angan an sempit. sempit. *idak *idak ada doronga dorongann di dalam hatinya untuk melakukan penelitian dan renungan tentang rahasia di balik keku kekuas asaa aann Allah llah Swt. Swt. %are %arena na ia tida tidakk perc percay ayaa terh terhad adap ap Allah llah Swt. Swt. +enghidupannya +enghidupannya akan menjadi sempit, seperti firman Allah Swt. dalam al-6ur3an surah 6S. *haha!" ayat #!C'
#an Barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, Maka Sesungguhn!a bagin!a penghidupan !ang sempit, dan Kami akan menghimpunkann!a pada hari kiamat dalam Keadaan buta2"
-.
24
#. 7ran 7rangg yang yang tida tidakk bert bertau auhi hidd akan akan muda mudahh tert tertip ipuu oleh oleh halhal-ha hall yang sifa sifatny tnyaa keduniawian. +rinsip hidup orang seperti ini yang penting senang, tidak peduli apakah hal itu benar atau salah. !. 7rang 7rang yang tidak tidak bertauhid bertauhid akan akan tertutup tertutup hatinya. hatinya. )iwany )iwanyaa mengalami mengalami disfungsi. disfungsi. +esan-pesan Allah tidak akan mampu tertangkap meskipun Allah begitu begitu dekat.
Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka dan penglihatan mereka ditutup dan bagi mereka siksa !ang Amat berat" ) 6S. al-Ba;arah! ' I *
). #. 7ran 7rangg yang ang tida tidakk bert bertau auhi hidd akan akan sela selalu lu dili dilipu puti ti deng dengan an kege kegeli lisa saha hann dan dan kegersangan jiwa. Meskipun tampaknya senang, itu hanyalah tipuan setan dan sifatnya hanyalah sementara.
2#an kepada (rang !ang kafirpun aku beri kesenangan sementara, kemudian aku paksa ia men$alani siksa neraka dan Itulah seburuk-buruk tempat kembali2" ) 6S. 6S. al-Ba;arah ayat #!G *
H. #. 7rang 7rang yang yang tidak tidak bertauh bertauhid id akan masuk masuk neraka, neraka, karena karena ia akan terjeba terjebakk pada praktik kemusyrikan kemusyrikan dan kemusyrikan adalah dosa yang yang tidak akan diampuni.
Sesungguhn!a Allah tidak mengampuni d(sa d(sa mempersekutukan )sesuatu* dengan #ia, dan #ia mengampuni d(sa !ang selain s!irik bagi siapa !ang dikehendaki-!a" Barangsiapa !ang mempersekutukan )sesuatu* dengan Allah, Maka Sesungguhn!a ia telah tersesat se$auh-$auhn!a" !5‚. An
*isa604 ayat 11&#
' A$% PRESENTA PRESENTASI SI Setelah Anda mendalami materi maka selanjutnya buatlah rangkuman bersama dengan teman sebangku Anda atau dengan kelompok Anda, kemudian persiapkan diri untuk mempresentasikan rangkuman tersebut di depan kelas. Adapun tema yang dirangkum adalah sebagai berikut' #. +enger +engertian tian dan ruan ruangg lingku lingkupp ilmu ilmu tauhid tauhid !. Nama-n Nama-nama ama ilmu ilmu tauhi tauhidd dan macam macam-mac -macam am tauhid tauhid $. Memaham Memahamii makna makna kalimat kalimat tauhid tauhid /a ilaaha ilaaha ill ill Allah Allah C. Manf Manfaa aatt dan hikm hikmah ah bert bertau auhi hidd D. Baha Bahaya ya tidak tidak bert bertau auhi hidd !' PEN! PEN!A" A"AM AMAN AN KARA KARAKT KTER ER &engan &engan memahami memahami konsep tauhid dalam slam slam maka seharusnya seharusnya kita memiliki memiliki sikap sebagai berikut ' #. 1anya 1anya menga mengakui kui Allah sebaga sebagaii *uhan *uhan !. Beriba Beribadah dah dan meminta meminta han hanya ya kep kepada ada Allah Allah $. Senant Senantias iasaa bert bertaw awakk akkal al hany hanyaa kepada kepada Allah C. Menyadari Menyadari bahwa bahwa Allah Allah akan senantiasa senantiasa melindungi melindungi kita D. Bersyukur Bersyukur kepada kepada Allah Allah Swt. Swt. atas berbagai berbagai nikmat nikmat dan rahma rahmatt Allah Allah Swt. E' A$% BER"A BER"ATI TI
2$
a' Isilah Isilah 6ertanyaan 6ertanyaan =erikut =erikut den8an den8an sin8kat sin8kat dan te6at
#. !. $. C.
Arti tauhid adalah bahwa Allah ituEE Allah adalah sa dalam &>at, sifat danEE 6S. Al khlas##! ayat #-C membahas tentangE. %arena membahas membahas masalah pokok-pokok agama maka ilmu tauhid disebut dengan sebutan ilmuE.. D. %arena yang yang di(a>a hPdala masalah masalah ketuhanan maka maka ilmu tauhid disebut juga denga sebutan ilmuE.. G. 1aa khali%a ill Allah, artinya artinya tidak adaEEEEEE.selain adaEEEEEE.selain Allah I. Sedanga 1a maalika ill Allah artinya tidak tidak adaEEEEEE.selain adaEEEEEE.selain Allah F. 7rang yang yang bertauhid bertauhid meyakini meyakini bahwa bahwa dunia adalah. adalah...... ........... ..........ak ....akhira hiratt . 7rang yang yang bertauhid bertauhid jika jika suatu suatu saat dikaru dikaruniai niai harta, harta, maka maka ia akan akan menggunak menggunakan an hartanya itu di jalan........ #". &engan bertauhid, manusia akan menjauhkan diri dari angan-angan yang......... =' (a>a=lah (a>a=lah Pertanyaan Pertanyaan =erikut =erikut den8an =enar =enar
#. !.
Apa yang dimaksud dengan ilmu tauhidL )elaskan apa saja yang termasuk ruang lingkup tauhidK
$.
Sebutkan hikmah orang yang bertauhid )elaskan salah satu makna dari kalimat /a laaha ll
4. Allah D.
)elaskan apa saja akibat negatif dari orang yang tidak bertauhidL
?' P:rt:@:li: P:rt:@:li: dan Penilaian Penilaian Sika6 Sika6
#. arilah kisah orang-orang yang yang mencari *uhan dan mencari kebenaran. kebenaran. +ilihlah satu nama nama beriku berikutt ini atau yang yang lain. lain. *ulis *ulislah lah kisah kisah terseb tersebut ut di lembar lembar tersen tersendir diri, i, kemudian dikumpulkan kepada Bapakbu 2uru. a. 5mar bin %hattab d. Ammar bin 8asir b. Bilal bin abah e. %halid bin 9alid 9alid c. Salman al 0arisi f. dan lain sebagainya !.
Setelah Setelah kalian kalian memahami memahami uraian uraian mengenai mengenai ajaran ajaran slam slam tentan tentangg *au *auhid hid
kamu amati perilaku 'erikut ini dan 'erikan kmentar No. #. !. $. C. D.
+erilaku 8ang &iamati Syamil yakin bahwa Allah Swt. adalah satu-satunya &>at yang pantas disembah Mund>ir yakin bahwa jabatan yang ia raih adalah akan lama dan abadi +ak )oko mendatangi sebuah tempat keramat untuk meminta re>eki Nadia membaca kalimat 1a /aula wala %uwwata illa billah ketika mendengar suara petir Setiap selesai salat A>i>ah senantiasa berdoa kepada Allah Swt. Swt.
%'a
*anggapan %omentar Anda
Hi kma ma h
Alla“ Kenali h di kala kamu senang nisca!a Allah akan mengenalimu di saat kamu2& susah “ <1. Ahmad=
BAB III MENA!I HAMBA ALLAH "A "AN) BE(AHLA BE(AHLA
sumber' blogs.unpad.ac.id blogs.unpad.ac.id
+eduli lingkungan dan melestarikannya adalah bagian dari akhlak terpuji
Manusia Manusia adalah makhluk makhluk yang sempurna sempurna dan mulia. /etak kesempurnaan kesempurnaan dan kemuliaan manusia di antaranya terletak pada akhlaknya. Setiap tingkah laku manusia mempunya mempunyaii nilai. nilai. *idak *idak demikian demikian dengan tingkah tingkah laku hewan. %arena %arena manusia manusia disebut disebut sebagai makhluk bersusila. )ika akhlaknya baik berarti ia telah mampu mempertahankan harkat dan martabatnya sebagai manusia yang sempurna dan mulia. )ika sebaliknya, maka sesungguhnya ia telah menjatuhkan harkat dan martabatnya seperti binatang bahkan lebih hina dari pada binatang.
1an sun))uh, akan Kami isi n'raka Jahanam #anak dari kalan)an !in dan manusia* M'r'ka m'miliki hati, t'ta"i tidak di"'r)unakanna untuk m'mahami m'mahami +aat-aat Allah dan m'r'ka m'r'ka m'miliki mata +t'ta"i tidak di"'r)unakan di"'r)unakanna na untuk untuk m'lihat +tanda-tan +tanda-tanda da k'kuasaan k'kuasaan Allah, Allah, dan m'r'ka m'r'ka m'm"un m'm"unai ai t'lin) t'lin)a a +t'ta" +t'ta"i i tidak tidak di"'r)u di"'r)unak nakann anna a untuk untuk m'nd'n m'nd'n)ar )arkan kan +aat+aat-aa aatt Allah All ah** M'r'ka M'r'ka s'"'rti s'"'rti h'wan h'wan t'rnak, t'rnak, #ahkan l'#ih s'sat la)i* M'r'ka itulah oran)-oran) an) l'n)ah !5‚. al
A6ra,0) ayat 1(9#
om#etensi Inti $I%
2(
#. !.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati Menghayati dan mengamalka mengamalkann perilaku perilaku jujur" disiplin" disiplin" tanggung tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia
$.
Memaha Memahami" mi" menera menerapka pkan" n" mengan menganali alisis sis penget pengetahu ahuan an ,aktua ,aktual"l" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu penget pengetahu ahuan" an" tehnl tehnlgi gi"" seni" seni" 'udaya 'udaya"" dan humani humanira ra dengan dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terk terkait ait peny penye' e'a' a' ,en ,enme mena na dan dan kejadia ejadian" n" sert sertaa mene menera rapk pkan an pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
C.
om#etensi !asar $!%
me tde peningkatan kualitasnya #.$. Menghayati akhlak Islam dan metde er'iasa menerapkan metde-metde peningkatan kualitas akhlak !.$. er'iasa
dalam kehidupan $.$. menganalisis akhlak Islam dan metde peningkatan kualitasnya C.$. Mempraktikkan metde-metde peningkatan kualitas akhlak dalam Islam &u'uan Pembela'aran
#. Siswa dapat menjelaskan pengertian akhlak !. Siswa dapat dapat menyebutkan menyebutkan dalil yang yang berkaitan dengan akhlak $. Siswa dapat menjelaskan menjelaskan akhlak dalam konsep konsep slam slam
4. ‚isa dapat menye'utkan %iri-%iri akhlak Islam
D. Siswa dapat menjelaskan menjelaskan metode-metode metode-metode peningkatan peningkatan kualitas kualitas akhlak G. Siswa dapat membiasakan membiasakan meningkatkan kualitas kualitas akhlak
PETA KONSEP
Akhlak 9ad3iy
Berpedoman kepada olah pikir dan pengalaman manusia manusia 1anya mempunyai satu macam sanksi
Ma?am*Ma?am Akhlak
%ebaikannya bersifat mutlak
Akhlak slam
2)
*etap, langgeng dan mantap, yaitu kebaikan yang terkandung di dalamnya bersifat tetap,
%ewajiban yang harus dipatuhi
MARI MENGAMATI GAMBAR BERIK)T INI DAN B)ATLA B)ATLAH H K!MENTAR ATA) "ERT " ERTAN*AAN AN*AAN
A.
Amati 2ambar Berikut ini
Sumber' http'brebesnews.c ht tp'brebesnews.coo
Amati 2ambar Berikut ini
Sumber' &okumen MAN Malang #
B.
Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar komentar atau pertanyaan yang yang rele(an dengan pembahasan akhlak #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar komentar atau pertanyaan yang yang rele(an dengan pembahasan akhlak #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
A"* MEMAHAMI HAMI MA&E(I IN&I
Selanjutny Selanjutnyaa And Andaa pelajari pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan kembangkan dengan dengan mencari mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya a'
Pen8ertian akhlak Seca Secara ra lugahwi kata kata akh akhlak lak berasal berasal dari bahasa bahasa Arab al-akhlak , bentuk jamak dari kata khulu% atau al-khali% yang berart
yang merupakan
a= tabiat, budi pekerti, b= kebiasaan atau adat, c= keperwiraan, kesatriaan, kejantanan, dan d= agama.
29
Sedangkan pengertian secara istilah, akhlak adalah suatu keadaan yang melekat pada jiwa manusia, yang daripadanya lahir perbuatan-perbuatan yang mudah, tanpa melalui proses pemikiran, pertimbangan atau penelitian. )ika keadaan
“Akhlak adalah sifat manusia !ang terdidik&
%are %arena na akhl akhlak ak meru merupa paka kann suatu suatu kead keadaa aann yang yang mele meleka katt di dala dalam m jiwa, jiwa, maka maka perbuatan baru disebut akhlak akhlak kalau terpenuhi beberapa syarat, syarat, yaitu' a. perbuatan perbuatan itu dilakukan dilakukan berulang-ula berulang-ulang. ng. %alau perbuatan perbuatan itu dilakukan dilakukan hanya sesekali saja, maka tidak dapat disebut akhlak. Misalnya, pada suatu saat, orang yang jarang berderma tiba-tiba memberikan uang kepada orang lain karena alasan tertentu. *indakan seperti ini tidak bisa disebut murah hati berakhlak dermawan karena hal itu tidak melekat di dalam jiwanya. b. perbuatan itu timbul mudah tanpa dipikirkan atau diteliti terlebih dahulu sehingga benar-benar merupakan suatu kebiasaan. )ika perbuatan itu timbul karena terpaksa atau setelah dipikirkan dan dipertimbangkan secara matang tidak disebut akhlak. Akhlak menempati posisi yang sangat penting dalam slam, sehingga setiap aspek dari ajaran agama ini selalu berorientasi pada pembentukan dan pembinaan akhlak yang mulia, yang disebut al-akhlak al-karimah . 1al ini tercantum antara lain dalam sabda asulullah sawJ 0asulullah bersabda.“ Sesungguhn!a aku diutus diutus han!a untuk men!empurnakan akhlak !ang mulia& <1. Al-1akim= ='
Ma?am*Ma?am akhlak a. Norma Sekuler
Norma sekuler adalah norma yang mengajarkan akhlak kepada manusia dengan berpedoman kepada olah pikir dan pengalaman manusia. &engan demikian, akhlak, ini hanya mempunyai satu macam sanksi, yaitu sanksi yang datang dari masyarakat
3
!= $= C=
D=
?'
indi(idu maupun untuk masyarakat, di dalam lingkungan, keadaan, waktu dan tempat apapunJ %ebaikanny %ebaikannyaa bersifat bersifat menyeluruh menyeluruh aman dan di semua tempatJ *etap, *etap, langgen langgengg dan mantap, mantap, yaitu yaitu keb kebaik aikan an yang yang terkan terkandun dungg di dalamn dalamnya ya bersifat tetap, tidak berubah oleh perubahan waktu dan tempat atau perubahan kehidupan masyarakatJ %ewajib %ewajiban an yang yang harus dipat dipatuhi uhi
Persamaan Persamaan antara antara akhlak akhlak,, etika, etika, m:ral m:ral dan dan =udi =udi 6eker 6ekerti ti tika berasal dari bahasa 8unani 8unani ethic(s eth(s artinya karakter, kebiasaan, kebiasaan,
watak, sifat. Sedang secara istilah etika ialah ilmu pengetahuan yang menetapkan ukuran-ukuran atau kaidah-kaidah yang mendasari pemberian tanggapan atau penilaia terhadap perbuatan-perbuatan. Sedang Sedangkan kan moral moral berasa berasall dari dari bah bahasa asa /atin m(res artinya artinya mengenai mengenai kesusilaan kesusilaan.. Secara istilah moral adalah ajaran tentang baik dan buruk yang diterima secara umum. Sedangkan budi pekerti berarti tabiat, akhlak dan watak. &engan demikian dapat disimpulkan bahwa antara akhlak, etika, moral dan budi pekerti memiliki persamaan, yaitu berbentuk perilaku yang sifatnya netral. Misalnya ada orang yang berbuat berbuat jelek, maka tidak tepat jika dikatakan dikatakan bahwa orang tersebut tidak mempunyai akhlak. Sebab akhlak itu sendiri adalah perilaku. 7rang itu sudah berperilaku, namun berperilaku yang jelek. Akan lebih pas kalau dikatakan bahwa orang tersebut berakhlak tercela. 7leh karena itu, semuanya semuanya tergantun tergantungg kepada kepada setiap setiap orangindi( orangindi(idu. idu. )ika watak, watak, karakter, kebiasaan dan tabiat itu mengarah dan diarahkan kepada hal-hal yang baik, maka ia akan menjadi akhlak terpuji. Sebaliknya, jika semua itu diarahkan kepada hal-hal yang jelek, maka ia akan menjadi akhlak tercela. %arena itu, pembinaan akhlak itu sama dengan pembinaan perilaku. d'
ara Menin8 in8katan Ku Kua alita itas Akhlak lak
+eningkatan +eningkatan kualitas kualitas akhlak penting penting dilakukan dilakukan untuk mencapai mencapai kemuliaan kemuliaan hidup. %ualitas akhlak
31
Sesungguhn!a telah ada pada )diri* 0asulullah itu suri teladan !ang baik bagimu )!aitu* )!aitu* bagi (rang !ang mengharap )rahmat* )rahmat* Allah dan )kedatangan )kedatangan** hari kiamat kiamat dan #ia ban!ak men!ebut men!ebut Allah" <6S.Al Ah>ab $$ayat !#=
Apalagi jika kita melihat kondisi seperti sekarang ini, masyarakat sedang mengalami dekadensi moral. /ingkungan yang buruk, pengaruh negatif perkembangan teknologi dan pergau pergaulan lan yang yang cender cenderung ung beb bebas, as, semaki semakinn mengu menguatk atkan an pan pandan dangan gan bah bahwa wa pembinaan kualitas akhlak dan peningkatan kualitas pendidikan slam itu penting dilakukan agar terbentuk akhlak mulia dan terpuji. Berdasarkan uraian di atas maka diperlukan cara atau metode yang tepat dalam usaha mening meningkat katkan kan kua kualita litass akh akhlak lak masya masyaraka rakat. t. Metod Metode-m e-meto etode de antara antara lain lain sebaga sebagaii berikut' a. Mela Melalu luii per perum umpa pama maan an
Sesungguhn Sesungguhn!a !a Allah tiada tiada segan membuat perumpamaan perumpamaan berupa berupa n!amuk atau atau !ang !ang lebih lebih renda rendah h dari dari itu" itu" Adapu Adapun n (rang(rang-(ra (rang ng !ang !ang berima beriman, n, Maka Maka mereka !akin bahwa perumpamaan itu benar dari +uhan mereka, tetapi mereka !ang kafir mengatakan. 2Apakah maksud Allah men$adikan ini untuk perumpamaan6"2 dengan perumpamaan itu ban!ak (rang !ang disesatkan Allah, dan dengan perumpamaan itu )pula* ban!ak (rang !ang diberi-!a petun$uk" dan tidak ada !ang !ang disesatkan Allah kecuali (rang-(rang !ang !ang fasik,
ƒegitu pula pada surah Al Hajj ayat (3 yang di dalamnya uhan uhan menerangkan 'aha 'erhala-'erhala yang mereka sem' sem'ah ah itu itu tida tidakk dapa dapatt mem' mem'ua uatt lala lalat" t" ‚eka ‚ekalip lipun un merek merekaa kerjakan 'ersama-sama" dan surah Al Anka'ut ayat 41 yang di dalamnya dalamnya uhan menggam'ark menggam'arkan an kelemahan kelemahan 'erhala-'er 'erhala-'erhala hala yang dijadikan leh rang-rang musyrik itu se'agai pelindung sama dengan lemahnya sarang la'a-la'a. Dises Disesat atka kann Alla Allahh 'era 'erart rtii 'ah 'ahaa ran rangg itu itu sesa sesatt kare karena na keing keingka karan rannya nya dan tidak tidak mau memaha memahami mi petunj petunjukuk-pet petunj unjuk uk Allah dalam ayat ini" ingkar dan tidak mau memahami apa se'a'nya se'a'nya Allah menjadikan menjadikan nyamuk se'agai se'agai perumpama perumpamaan" an" maka mereka itu menjadi sesat. 5saha 5saha pen pening ingkat katan an kua kualit litas as akh akhlak lak bisa bisa dilaku dilakukan kan den dengan gan mempe mempelaja lajari ri perumpamaan di dalam al-6ur3an, selanjutnya menjadikan perumpamaan itu seba sebaga gaii sara sarana na mend mendid idik ik akhl akhlak ak prib pribad adii dan dan masy masyar araka akat. t. Sela Selain in itu, itu, bisa bisa menguatkan kesan dan pesan yang berkaitan dengan makna makna yang tersirat dalam perupamaan tersebut yang yang menghadirkan perasaan religius. +erasaan relijius yang tertanam di dalam hati akan menguatkan keimanan sese seseor oran ang. g. &eng &engan an keim keiman anan an yang baik baik dan dan kuat kuat,, maka maka diha dihara rapk pkan an akan akan terbentuk perilaku dan akhlak yang baik
32
b. Melalui keteladanan )uswatun hasanah* %ebutuhan keteladanan sudah menjadi fitrah setiap orang. %arena itu, setiap pribadi hendaknya bisa menjadi teladan bagi yang lain dalam usaha menin meningka gkatka tkann kua kualita litass akh akhlak lak.. asulu asulullah llah saw adalah adalah sosok sosok telada teladann dalam dalam kehidupan suami-istri, dalam kesabaran menghadapi keluarganya, dan dan dalam mengarahkan istri-istrinya dengan baik. Beliau bersabda'
!
&ala &alam m kehi kehidu dupa pann kelu keluar arga ga,, anak anak sang sangat at memb membutu utuhk hkan an suri suri telad teladan an,, khususnya dari kedua orang tuanya, agar sejak kecil ia menyerap dasar tabiat perilaku slam dan berpijak pada landasannya yang luhur. )ika orang terdekat di dalam keluarganya tidak bisa memberikan keteladanan yang baik, maka akan sangat berpengaruh terhadap akhlak sang anak. &i sekolah atau madrasah, murid sangat membutuhkan suri teladan yang dilihatnya langsung dari setiap guru yang mendidiknya. %arena itu, baik guru ataupun ataupun orang tua hendaknya hendaknya memiliki akhlak yang luhur yang diserapny diserapnyaa dari al-6ur3an dan jejak langkah rasulullah saw. slam slam telah telah menja menjadik dikan an pribad pribadii asul asul sebag sebagai ai suri suri telada teladann bag bagii seluru seluruhh pendidik, dari generasi ke generasi, dan selalu aktual dalam kehidupan manusia. Setiap membaca riwayat kehidupannya bertambah pula kecintaan kita kepadanya dan tergugah pula keinginan kita untuk meneladaninya. slam tidak menyajikan keteladanan ini sekedar untuk dikagumi atau sekedar untuk direnungkan dalam lautan hayal yang serba abstrak. Namun semua itu diharapkan bisa diterapkan dalam diri sendiri, sehingga bisa meniru akhlak rasulullah saw. c. Mela Melalu luii /atih /atihan an dan dan +en +enga gama malan lan Sebagaimana diketahui, slam adalah agama yang menuntut umatnya agar mengerjakan amal saleh yang yang diridhai Allah, menuntut menuntut kita supaya mengarahkan tingkah laku, naluri, dan kehidupan ini sehingga dapat mewujudkan perilaku dan akhlak yang baik. Agar perbuatan itu bisa berujung kepada amal saleh, maka dibutuhkan latihan dan pengalaman. slam slam menega menegaska skann bah bahwa wa ibadah ibadah hany hanyaa akan akan diterim diterimaa jika jika dilaks dilaksana anakan kan melalui ucapan dan perbuatan, sebagaimana dicontohkan oleh Nabi Muhammad saw kepada kita dan diikuti oleh para sahabat, para tabi3in, imam yang empat, dan para fu;aha muta-akhirin hingga masa sekarang ini. %edua perkara itu disatukan secara ringkas di dalam firman Allah Swt. di bawah ini'
†
"""Barangsiapa mengharap per$umpaan dengan +uhann!a, Maka hendaklah ia menger$akan amal !ang saleh dan $anganlah ia mempersekutukan se(rangpun dalam beribadat kepada +uhann!a2" )7S al-Kahfi. 889*
1arus diketahui, diketahui, akhlak tidak akan tumbuh tumbuh tanpa diajarkan diajarkan dan dibiasakan. dibiasakan. 7leh karena itu, pengetahuan tentang akhlak selain sebagai ilmu, secara bertahap juga harus diikuti secara terus menerus bentuk pengamalannya, baik di rumah, di sekolah maupun di masyarakat.
33
asulullah dalam banyak hadisnya memberikan pelajaran melalui latihan dan pengalaman. Bagaimana beliau salat dan wudlu langsung dipraktikkan dan para sahaba sahabatt dimint dimintaa untuk untuk meniru menirukan kan.. /atiha /atihann dan pen pengal galama amann sepert sepertii ini bisa bisa diterapkan di rumah atau di madrasah. 2uru atau orang tua melakukan gerakan wudlu wu dlu dan salat salat den dengan gan sempur sempurna, na, kemudi kemudian an ditiru ditirukan kan oleh oleh anakanak-ana anakk dan murid-muridnya. /atihan dan pengalaman seperti ini bisa dikembangkan dalam perilaku dan kegiatan sehari-hari sehingga anak-anak sejak dini sudah berada dalam lingkungan yang mampu memberikan warna dan menyemaikan benih benih akhlak yang baik. )ika ini dilakukan secara isti;amah dan terus menerus akan melahirkan suatu masyarakat yang berakhlak dan berbudi pekerti yang baik. d. Melalui Ibrah dan Mau'idhah brah artinya kondisi yang memungkinkan orang bisa sampai dari pengetahuan yang kongkrit kepada pengetahuan yang abstrak. Maksudnya adalah perenungan dan tafakur tafakur.. brah dan i'tibar ialah suatu kondisi psikis yang menyampaikan manusia untuk mengetahui intisari sesuatu perkara yang disaksikan, diperhatikan, dan diputu diputusk skan an oleh oleh manusi manusiaa secara secara nalar nalar,, sehing sehingga ga kesimp kesimpula ulanny nnyaa dap dapat at mempengar mempengaruhi uhi hati menjadi menjadi tunduk tunduk kepada-Ny kepada-Nyaa kemudian kemudian mendorong mendorong untuk berperilaku yang baik. &i dalam al-6ur3an sendiri banyak ayat-ayat yang bisa dijadikan ibrah. &i antaranya adalah melalui kisah-kisah seperti tertulis dalam firman Allah Swt. berikut ini'
Sesungguhn!a pada kisah-kisah mereka itu terdapat penga$aran bagi (rang(rang !ang mempun!ai akal" Al-7ur'an itu bukanlah cerita !ang dibuat-buat, akan tetapi membenarkan )kitab-kitab* !ang sebelumn!a dan men$elaskan segala sesuatu, dan sebagai petun$uk dan rahmat bagi kaum !ang beriman . <6S 8usuf'
###= Ayat di atas atas menega menegaska skann bah bahwa wa bahwa kisah tentang tentang Nabi 8u 8usuf bisa bisa dijadi dijadikan kan pelaja pelajaran ran Nabi Nabi 8usuf yang yang sempat sempat diania dianiaya ya oleh oleh saudar saudarany anya, a, lalu lalu menjadi hamba sahaya, beliau lebih memilih penjara daripada fitnah tuannya. 1ingga Allah karuniakan keberhasilan keberhasilan menjadi raja dengan perhiasan akhlaknya akhlaknya yang mulia. brah juga bisa dilihat dilihat dari makhluk ciptaan Allah dan nikmat-nikmat-Nya. nikmat-nikmat-Nya. Allah berfirman'
#an Sesungguhn!a pada binatang ternak itu benar-benar terdapat pela$aran bagi kamu" Kami memberimu minum dari pada apa !ang berada dalam perutn!a )berupa* susu !ang bersih antara tahi dan darah, !ang mudah ditelan bagi (rang-(rang !ang meminumn!a"#an dari buah k(rma dan anggur, kamu buat minimuman !ang memabukkan dan re5ki !ang baik" Sesunggguhn!a pada !ang demikian demikian itu benar-benar benar-benar terdapat terdapat tanda )kebesara )kebesaran n Allah* bagi bagi (rang !ang memikirkan" <6S an-Nahl' GG-GI=
34
+eran +eran orang orang tua atau pen pendid didik ik yan yangg lain lain dalam dalam hal ini adalah berusaha berusaha melati melatihh anak-a anak-anak nak untuk merenung merenungkan kan keajaiban keajaiban yang dicipt diciptaka akann Allah Allah,, teru terutam tamaa yang yang ada ada di seki sekita tarr kita. kita. &eng &engan an begi begitu tu diha dihara rapk pkan an memb membaw awaa kepribadian anak-anak ke arah yang baik dengan semakin mengakui kebesaran dan kekuasaan Allah Swt. +eningkatan kualitas akhlak melalui mau'idhah maksudnya adalah pemberian nasehat dan pengingatan akan kebaikan dan kebenaran dengan cara-cara yang baik dan menyentuh. Allah Swt. berfirman' berfirman'
†
...
"""Itulah """Itulah !ang dinasehatka dinasehatkan n kepada kepada (rang-(rang (rang-(rang !ang beriman beriman di antara kamu kepada Allah dan hari hari kemudian""" )7S al-Ba%arah. al-Ba%arah. :;:*
)iwa ikhlas orang yang memberi nasehat sangat penting bagi keberhasilan apa yang dinasehatkan. Sebab inilah yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad saw dan para rasul yang lain dalam menyampaikan risalahnya. Selain jiwa ikhlas, hendaknya nasehat itu dilakukan secara berulang kali untuk menggerakkan orang lain melakukan amal saleh dan berperilaku yang baik. Saling menasehati juga diperintahkan diperintahkan oleh Allah dalam hidup ini. Berangkat dari sini dapat dipahami bahwa penanaman al-ha%
Penera6an Pe Penin8katan Ku Kualita itas Ak Akhlak lak
Setela Setelahh mempela mempelajar jarii berbag berbagai ai metod metodee pen pening ingkat katan an kua kualit litas as akh akhlak lak di atas, atas, hal terpenting yang dilakukan selanjutnya adalah bagaimana menerapkan metode-metode tersebut dalam usaha meningkatkan kualitas akhlak dalam kehidupan. Sebab sebaik apapun metode yang ada, tanpa ada usaha untuk mempraktikkan metode itu dalam kehidupan, maka metode tersebut akan menjadi sia-sia. &alam &alam perspe perspekti ktiff slam, slam, anak anak adalah adalah karuni karuniaa sekali sekaligus gus amana amanahh yang yang diberi diberikan kan kepada orang tua. Sebagai karunia, kelahiran anak harus disyukuri sebagai nikmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia. Sedangkan sebagai amanah, orang tua mempunya mempunyaii tanggungjaw tanggungjawab ab memelihara memelihara amanah amanah itu. Singkatny Singkatnya, a, kelahiran kelahiran anak sebagai karunia dan amanah meniscayakan perlunya pendidikan. +erlunya pendidikan melahirkan lembaga-lembaga yang berfungsi melaksanakan pendidikan, baik secara informal informal
3$
†
/ai (rang-(rang !ang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka !ang bahan bakarn!a adalah manusia dan batu" <6S at-*ahrimGG' G=
+eningkatan kualitas akhlak bisa dilakukan orang tua antara lain dengan cara membiasakan anak-anaknya anak-anaknya mengingat kebesaran dan nikmat Allah, merenungi merenungi semua ciptaan-Nya agar bisa berkembang dengan baik dan senantiasa terjaga ketauhidannya. Namun hal lain yang tidak boleh dilupakan adalah keteladanan orang tua dalam beribadah dan berakhlak mulia. b. /ingkungan pendidikan formal formal /ingkungan sekolah atau madrasah atau tempat belajar yang lain merupakan lingku lingkunga ngann ked kedua ua setela setelahh keluar keluarga. ga. *empat empat ini sangat sangat pen pentin tingg dalam dalam usaha usaha menin meningka gkatka tkann kua kualit litas as akh akhlak lak.. Banya Banyakk kegia kegiatan tan yang yang bisa bisa dilaku dilakukan kan,, mulai mulai akti(i akti(itas tas belaja belajarr dan bermai bermainn sangat sangat berpen berpengar garuh uh dalam dalam ikut ikut memben membentuk tuk kepribadian anak didik. *anggung jawab guru sangat besar dalam menerapkan berbagai metode yang tepat agar anak bisa terbimbing akhlaknya dan tetap terjaga keimanannya. Melih Melihat at begi begitu tu pent pentin ingn gnyya pera perann guru guru,, maka maka seor seoran angg guru guru haru harusl slah ah melakukan hal-hal berikutJ berikutJ membimbing anak didiknya agar menyembah menyembah Allah, ikhlas, sabar dalam menjalankan tugas, jujur dalam menyampaikan apa yang dise diseru ruka kann nnyya, mem membeka bekali li diri diri deng dengan an ilm ilmu, mem memaham ahamii keji kejiwa waan an dan dan perkembangan anak didiknya, didiknya, serta mampu bersikap adil kepada anak didiknya. didiknya. c. /ing /ingku kung ngan an masy masyar arak akat at Masyarakat slam memiliki tanggungjawab moral dalam membina akhlak. Allah menyuruh masyarakat slam agar berbuat yang ma3ruf dan mencegah yang munkar. Allah berfirman'
Kamu adalah umat !ang terbaik !ang dilahirkan untuk manusia, men!uruh kepada kepada !ang ma
Berdasarkan ayat di atas mendidik anak berari menjaga fitrah mereka dari kotoran dan perbuatan salah. ni kewajiban manusia dewasa atau para tokoh masyarakat untuk menanamkan keimanan dan sekaligus membiasakan perilaku terpuji terpuji dalam kehidupan kehidupan masyarakat. masyarakat. *okoh *okoh masyarakat masyarakat mempunyai mempunyai peranan peranan penting dalam usaha penyemaian akhlak yang baik. %egiatan-kegiatan kemasyara kemasyarakatan katan yang positif positif dan penggunaan penggunaan masjid masjid misalnya misalnya sebagai sebagai pusat kegiatan akan membantu tumbuh dan berkembangnya kualitas akhlak.
‡. A"* BE(!ISUSI BE(!IS USI Setelah Anda Anda mendalami materi maka selanjutnya selanjutnya lakukanlah diskusi dengan teman sebang sebangku ku An Anda da atau atau den dengan gan kelom kelompok pok Anda nda,, kemudi kemudian an persia persiapka pkann diri diri untuk untuk
3&
mempresentasikan hasil diskusi tersebut di depan kelas. Adapun tema diskusi adalah sebagai berikut' #. +enger +engertian tian dan macam macam-ma -macam cam akh akhlak lak !. Macam Macam-ma -macam cam akh akhlak lak dan dan ciri ciriny nyaa $. ndu ndukk-in indu dukk akhl akhlak ak ter terpu puji ji C. ara ara meni meningk ngkatk atkan an kua kualit litas as akh akhlak lak D. +enana +enanaman man akh akhlak lak dalam dalam keluar keluarga ga G. +enana +enanaman man akh akhlak lak dalam dalam masy masyarak arakat at I. +enana +enanaman man akhla akhlakk dalam dalam lembag lembagaa pendidik pendidikan an
!' PEN!A"AMAN PEN!A"AMAN KARAKTER KARAKTER &engan memahami ajaran slam mengenai akhlak dalam slam maka seharusnya kita memiliki sikap sebagai berikut ' #. Membia Membiasak sakan an diri diri bera berakh khlak lakul ul karim karimah ah !. Selalu Selalu meningkatk meningkatkan an kualitas kualitas akhlak akhlak mulia mulia dalam kehidupan kehidupan sehari sehari-hari -hari $. Selalu Selalu menghi menghinda ndari ri akh akhlak lak tercel tercelaa C. Sadar bahwa bahwa akhlak akhlak mulia mulia adalah adalah bagian bagian penting penting dari ajaran ajaran slam slam D. Berusaha Berusaha menjadi menjadikan kan diri diri sebagi sebagi sosok sosok yang yang pantas pantas ditelad diteladani ani E' A$% A$% BER"AT BE R"ATI I a.)awablah berikut ini dengan singkat #. %ebiasaan yang dengan mudah dilakukan oleh seseorang disebutEEEE !. Suatu kebiasaan yang dilakukakan berulang-ulang apabila dilakukan secara spontan dan....................... dan....................... $. Akhlak yang terpuji disebut dengan akhlak.................... C. Sedang akhlak yang tercela disebut dengan akhlak........... D. Akhlak keagamaan disebut dengan akhlak.......................... akhlak.......................... D. Sedangkan akhlak sekuler disebut dengan akhlak............. G. Sifat dapat dipercaya disebut................ I. Sifat memiliki tata karama dan sopan serta hormat kepada orang lain disebut.... F. +emberian contoh yang baik disebut............. . 5nrtuk membiasakan akhlak yang baik perlu pengajaran yang baik dan disebut #". Nabi bersabda' *idaklah aku diutus kedunia ini melainkan untuk menyempurnakanEEEEEE.. ='(a>a=lah Pertanyaan =erikut den8an =enar
#. Apakah perilaku yang yang spontan dan tiba-tiba bisa disebut disebut sebagai akhlakL )elaskanK !. Mengapa akhlak yang baik menempati posisi yang sangat penting dalam ajaran slamL )elaskanK $. &alam konteks kehidupan kekinian, kekinian, di mana mana kondisi lingkungan lingkungan tidak selalu mendukung kepada munculnya akhlak yang baik, maka apa metode dan cara yang tepat untuk membentengi diri agar tetap memiliki akhlak yang baikL C. Nabi Muhammad Muhammad saw adalah figur teladan yang ideal bagi bagi umat slam. Apa saja faktor yang mendukung ketokohan beliauL D. +eningkatan kualitas akhlak harus dilakukan secara bersama oleh keluarga, sekolah dan masyarakat. Mengapa demikianL )elaskanK
-
P:rt:@:li: dan Penilaian Sika6
#. arilah beberapa ayat dan hadis yang
'erhu'ungan dengan akhlak dengan mengisi klm di 'aah ini Nama Surah No.
3(
No.
Ayat Ay at 1adis iwayat
edaksi Ay Ayat 1adis
#. !. $. C, D. !. Setela Setelahh kalian kalian memaham memahamii uraian uraian mengena mengenaii ajaran ajaran slam slam tentan tentangg akhlak akhlak
%'a kamu amati perilaku 'erikut ini dan 'erikan kmentar No. #.
!.
$. C. D.
+erilaku 8ang &i &iamati Suatu hari terjadi pertengkaran antar *ono *ono dan ;bal mereka saling menghina dan mengejek Sejak kecil 0atimah sudah terbiasa bersalaman dengan orang tuanya ketika akan berangkat sekolah Suatu saat Aghra melakukan kesalahan kepada temannya dan ia meminta maaf A>im mempunyai kebiasaan bersumpah untuk menutupi menutupi kebohongannya 0atmawati setiap pagi merapikan tempat tidurnya
*anggapan %omentar Anda
Hi kma mah
“ Sesungguhn!a Allah +a'ala +a'ala tidak memandang kepada bentuk lahirmu dan hartamu, akan tetapi Allah akan memandang kepada hatimu dan amal perbuatanmu “
<1. Muslim CGD"=
BAB I/ MEMAHAMI IN!UIN!U AHLA &E(PUI
3)
Sumber' hukumonline.com
Seorang 1akim harus dil dalam memutus perkara Allah Swt. Swt. Mencip Menciptak takan an manus manusia ia sebaga sebagaii makhlu makhlukk yang yang mulia, mulia, kemuli kemulian an manusia akan tetap bertahan selama manusia berpegang teguh kepada akhlak mulia yang dinjurkan oleh al-6ur3an dan dicontohkan oleh asul. 1an 1an sun))u sun))uh, h, Kami Kami t'lah t'lah m'muli m'muliaka akan n anak anak 3u3u 3u3u Adam, Adam, dan Kami Kami an)kut an)kut m'r'ka di darat dan di laut, dan Kami #'ri m'r'ka r'z'ki dari an) #aik-#aik dan Kami Kami l'#ihk l'#ihkan an m'r'ka m'r'ka di atas atas #anak #anak makhlu makhluk k an) an) Kami Kami 3i"tak 3i"takan an d'n)an k'l'#ihan an) s'm"urna. !5‚. Al Isra601( ayat (#
om#etensi Inti $I%
#. !.
$.
C.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati dan mengamalkan mengamalkan perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memahami" menerapkan" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
om#etensi !asar $!%
1.4. 1.4. Mengha Menghayat yatinil inilai ai akhlak akhlak terpuji terpuji !hikmah" ‘adalah#
iah, sa!a‘ah
dan 39
2.4. Mem'iasakan akhlak-akhlak !hikmah" iah, sa!a‘ah dan ‘adalah# dalam kehidupan 3.4. Menganalisis induk-induk akhlak terpuji ! hikmah" iah, sa!a‘ah dan ‘adalah# 4.4. Memprakt Mempraktikan ikan %nth %nth akhlak yang 'aik 'aik !hikmah" iah, sa!a‘ah dan ‘adalah# &u'uan Pembela'aran
#. Siswa dapat menjelaskan menjelaskan pengertian pengertian akhlak terpuji
PE&A *NSEP *NSE P
Akhlak Mahmudah
ontoh
Syaja3ah
)ujur
Adil-bijaksana
Amanah
&ermawan
Sabar
khlas
ffah
Bertobat
*awadlu3
*akabur
+esimis
akustama3
%ufur
Akhlak
Akhlak Mad>mumah
ontoh %ikir
iya3
Berbuat dosa
Suka mengeluh
?alim
gois
4
MARI MEN*IMAK A*AT+A*AT BERIK)T INI DAN B)ATLA B)ATLAH H K!MENTAR ATA) "ERT " ERTAN*AAN AN*AAN
A.
Setela Setelahh Anda Anda menyi menyimak mak ayat ayat di sampin sampingg buatla daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an dengan pembahasan akhlak terpuji
Simaklah ayat berikut ini beserta artinya
Serulah
ˆ)4$‰ Hikmah ialah 8erkataan yang tegas dan 'enar yang dapat mem'edakan antara yang hak dengan yang 'athil. Simaklah ayat berikut ini beserta artinya
#. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. Setela Setelahh Anda Anda menyi menyimak mak ayat ayat di sampin sampingg buatla daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an dengan pembahasan akhlak terpuji
#. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
‚esungguhnya Allah menyuruh !kamu# ƒerlaku adil dan 'er'uat ke'ajikan" mem'eri kepada kaum kera'at" dan Allah melarang dari per'uatan keji" kemungkaran dan permusuhan. Dia mem'eri penga-jaran kepadamu agar kamu dapat mengam'il pelajaran. !5‚. An *ahl01& ayat 9# B.
!. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
A"* MEMAHAMI HAMI MA&E(I IN&I
41
Selanjutny Selanjutnyaa And Andaa pelajari pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan kembangkan dengan dengan mencari mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya 1'
Induk*induk ak akhlak te ter6u7i
Seorang Seorang muslim muslim seharusny seharusnyaa menghiasi menghiasi diri deng dengan an akhlak terpuji < mahmud5ah=. Adapun akhlak terpuji yang harus dimiiliki oleh seorang muslim antara lain' a. berani berani dalam dalam seg segala ala hal yang yang pos positif itif.. b. adil dan bijaksana dalam menghadapi menghadapi dan memutuskan sesuatuJ c. mendahulu mendahulukan kan kepenting kepentingan an orang orang lain daripada daripada kepentin kepentingan gan diri diri sendiriJ sendiriJ d. pemurah pemurah dan suka suka menafka menafkahkan hkan hartany hartanya, a, baik pada pada waktu waktu lapang lapang maupun maupun susahJ susahJ e. ikhlas ikhlas dalam dalam melak melaksan sanaka akann setiap setiap amal perbuat perbuatan an sematasemata-mat mataa karena karena Alla Allahh Swt.J f. cepat bertobat bertobat dan meminta meminta ampun ampun kepada kepada *uhan *uhan jika melakuk melakukan an suatu suatu dosaJ dosaJ g. juju jujur, r, bena benarr dan dan ama amana nahJ hJ h. tenang tenang dalam dalam menghada menghadapi pi berbagai berbagai masala masalah, h, tidak berkelu berkeluhh kesah, kesah, dan tidak tidak gundah gulanaJ i. sabar sabar dalam dalam meng menghad hadapi api setiap setiap cob cobaan aan atau atau mela melaksa ksanak nakan an kewaj kewajiba ibann ibadah ibadah kepada *uhanJ j. pemaaf, penuh kasih sayang, sayang, lapang hati dan tidak membalas dendamJ dendamJ k. selalu selalu optimis optimis dalam menghad menghadapi api kehidupan kehidupan dan dan penuh harap harap kepada kepada Allah Allah Swt.J Swt.J l. iffah, menjaga diri dari sesuatu yang yang dapat merusak kehormatan dan kesucianJ kesucianJ m. al-ha!a' yakni yakni malu melakukan perbuatan yang tidak baikJ n. tawadu' uhud dan tidak rakus terhadap terhadap kehidupan duniawiJ ;. rida atas segala segala ketentuan ketentuan yang ditetapkan ditetapkan Allah Allah Swt.J Swt.J r. setia terhadap terhadap teman, teman, sahabat, sahabat, dan dan siapa siapa saja saja yang yang terkait terkait denganny dengannyaJ aJ s. bersyukur bersyukur atas atas segala segala nikmat nikmat yang yang diberikan diberikan atau musiba musibahh yang yang dijatuhkan dijatuhkan dan dan t. erterim erterimaa kasih kasih kep kepada ada sesam sesamaa umat umat manu manusia siaJJ u. mengutamak mengutamakan an musya musyawarah warah dalam mengambil mengambil kepu keputusanJ tusanJ (. bertawakal bertawakal setelah setelah segala segala usaha dilaks dilaksanakan anakan dengan dengan sebaiksebaik-baikn baiknyaJ yaJ w. dinamis dinamis sampai sampai tujuan tujuan dan dan cita-cit cita-citaa tercapaiJ tercapaiJ R. murah murah senyum senyum dan menampilkan menampilkan wajah yang ceria kepada kepada sesama sesama y. menjau menjauhi hi sifa sifatt iri iri hati hati dan dan den dengki gkiJJ >. rela berkor berkorban ban untuk untuk kemas kemaslahatan lahatan umat manusia manusia dan dalam dalam membel membelaa agama Secara Secara khusus khusus dalam dalam bab ini akan akan dibaha dibahass mengen mengenai ai hikmah, iffah, s!a$a'ah dan =adalah
#. Men,,ali Hik-ah Kehid$an a. "en,ertian Hik-ah dan R$an, Lin,k$nya
‚e%ara 'ahasa al-hikmah al-hikmah 'erarti 'erarti ke'ijaks ke'ijaksanaan anaan"" pendapat pendapat atau pikiran pikiran yang yang 'agus" 'agus" penget pengetahu ahuan" an" /lsa,a /lsa,at" t" kena' kena'ian ian"" keadilan eadilan"" peri'ahasa peri'ahasa !kata-ka !kata-kata ta 'ijak#" dan dan al-5ur6anul al-5ur6anul karim. Menurut Menurut AlMaraghi dalam kita' a,sirnya" menjelaskan al-Hikmah se'agai perkataan perkataan yang tepat tepat lagi tegas tegas yang diikuti diikuti dengan dengan dalil-dalil dalil-dalil yang dapat menyingkap ke'enaran dan melenyapkan keserupaan. ‚edangkan menurut ha Šahja 7mar‹ hikmah adalah 'ijaksana" artinya artinya meleta meletakka kkann sesuat sesuatuu pada pada tempat tempatnya nya"" dankita dankitalah lah yang yang haru haruss 'erp 'erpik ikir ir"" 'eru 'erusa saha ha"" meny menyus usun un"" meng mengat atur ur %ara %ara-% -%ar araa dengan denganmen menyes yesuai uaikan kan kepad kepadaa keadaan eadaan dan aman" aman"asa asall tidak tidak 42
'ert 'erten enta tang ngan an denga engann halhal-ha hall yang yang dila dilara rang ng leh leh se'agaimana dalam ketentuan hukum-*ya.
Allah llah
&alam kata al-hikmah terdapat makna pencegahan, dan ini meliputi beberapa makna, yaitu' #= Adil akan mencegah pelakunya dari terjerumus kedalam ke>aliman. != /ilm akan mencegah pelakunya dari terjerumus kedalam kemarahan. $= Ilmu akan mencegah pelakunya dari terjerumus kedalam kejahilan. C * ubuwwah, 6ur3an seorang Nabi tidak lain diutus untuk mencegah manusia dari menyembah selain selain Allah, dan dari terjerumus kedalam kedalam kemaksiatan serta perbuatan dosa. Al-6ur3an dan seluruh kitab samawiyyah samawiyyah diturunkan oleh Allah agar manusia terhindar dari syirik, mungkar, dan perbuatan buruk. /afal al-hikmah tersebut dalam Al-6ur3an sebanyak duapuluh kali dengan berbagai makna. a.Bermakna pengajaran Al-6ur3an
“#an apa !ang telah diurunkan Allah kepadamu !aitu Al-Kitab ) Al-7ur'an Al-7ur'an * dan al-hikm al-hikmah, ah, Allah Allah memberika memberikan n penga$ penga$ara aran n ) mau'i5h mau'i5hah ah * kepada kepadamu mu dengan apa !ang diturunkann!a itu “ <6S. Al Ba;arah! ayat !$#=
b.Bermakna b. Bermakna pemahaman dan ilmu ilmu
5ai /aha, aha, am#illa am#illah h Al kita# kita# +%aur +%aurat at itu d'n)an d'n)an sun))u sun))uhhsun))uh* dan Kami #'rikan k'"adana hikmah s'la)i ia masih kanak-kanak* !5‚. Maryam019 ayat 12#
c. Bermakna An-Nubuwwah. An-Nubuwwah. <6S.An-NisaC <6S.An-NisaC 'DC dan 6S shaad ayat a yat !"= d.Bermakna d.Bermakna Al-6ur3an Al-6ur3an yang mengandun mengandungg keajaibankeajaiban-keajai keajaiban ban dan penuh rahasia rahasia <6S. Al Ba;arah! ayat !G= Syaikh Abdurrahman As-Sa3di ketika menafsirkan kata al-hikmah, berkata, QAlhikmah hikmah adalah adalah ilmu-ilmu ilmu-ilmu yang bermanfaat bermanfaat dan pengetahuan pengetahuan-peng -pengetahu etahuan an yan yangg benar, akal yang yang lurus, kecerdasan yang murni, tepat dan benar dalam hal perkataan maupun perbuatan.H %emudian beliau berkata, Qseluruh perkara tidak akan baik kecuali dengan alhikma hikmah, h, yang yang tida tidakk lain lain adal adalah ah menem menempa patk tkan an sega segala la sesu sesuat atuu sesu sesuai ai pada pada tempatnyaJ mendudukkan perkara pada tempatnya, mengundurkan < waktu = jika memang sesuai dengan kondisinya, dan memajukan < waktu = jika memang sesuai dengan yang dikehendaki.H Sela Selanj njut utny nyaa Sayy Sayyid id 6u 6utb tb meng mengata ataka kan, n, QAl-h QAl-hik ikma mahh adala adalahh kese keseim imba bang ngan anJJ meng menget etah ahui ui alas alasan an dan dan tuju tujuan anJJ bash bashir irah ah yang membimbing membimbing seseorang seseorang kearah tingkah laku dan perbuatan yang baik dan benar. Q
/. An0$ran -e-iliki Hik-ah
Hikmah itu adalah ‚etiap perkataan yang 'enar yang menye'a menye'a'ka 'kann per'ua per'uatan tan yang yang 'enar. 'enar. Hikmah Hikmah ialah ialah ilmu yang yang 'erman,aat dan amal shaleh" ke'enaran dalam per'uatan dan perkataan" mengetahui ke'enaran dan mengamalkanya.
43
Karena itu dalam mengamalkan ajaran agama" tidaklah %ukup hany hanyaa deng dengan an Al-5ur Al-5ur6a 6ann saja saja tanp tanpaa deng dengan an Al-H Al-Hik ikma mahh yang yang 'erar 'erartiti As-su As-sunn nnah ah atau atau pemah pemaham aman an yang yang 'ena 'enarr tent tentan angg AlAl5ur6an" karena itulah as-sunnah juga dise'ut se'agai al-Hikmah. 7rang yang dian ianugera erahi al-hi -hikma kmah adalah lah 7rang yang mempunyai ilmu mendalam dan mampu mengamalkannya se%ara nyata dalam kehidupan. 7rang yang 'enar dalam perkataan dan per' per'ua uata tan. n. 7ran 7rangg yang yang mene menemp mpat atka kann sesu sesuat atuu sesu sesuai ai pada pada tempatnya !adil#. 7rang yang mampu memahami dan menerapkan hukum Allah. ‚etelah serang mendapatkan hikmah" maka 'aginya aji' untuk menyampaikan" mendakahkan" sesuai /rman Allah
4'rulah +manusia k'"ada !alan %uhan-mu d'n)an hikmah6789: dan "'la!aran an) #aik dan #antahlah m'r'ka d'n)an 3ara an) #aik* #aik* 4'sun) 4'sun))uh )uhna na %uhanmu uhanmu 1ialah 1ialah an) an) l'#ih l'#ih m'n)'ta m'n)'tahui hui t'ntan) t'ntan) sia"a sia"a an) t'rs'sat t'rs'sat dari !alan-Na dan 1ialah an) l'#ih m'n)'tahui oran)-oran) an) m'nda"at "'tun!uk*
1ikmah 1ikmah dalam dalam berda3 berda3wah wah tidak tidak terbat terbatas as pad padaa makna' makna' perkat perkataan aan yang yang lemah lemah lembut, lembut, pemberian moti(asi, moti(asi, hilm < tidak cepat emosi dan tidak bersikap masa bodoh= , halus ataupun pemaaf. Namun hikmah juga mencakup pemahaman yang mendalam mendalam tentang tentang berbagai berbagai perkara perkara berikut berikut hukum-hukum hukum-hukumnya, nya, sehingga sehingga dapat dapat menempatkan seluruh perkara tersebut pada tempatnya, yaitu #= &apat &apat menempatkan menempatkan perkataan perkataan yang yang bijak, pengaja pengajaran, ran, serta serta pendidikan pendidikan sesuai sesuai dengan tempatnya. Berkata dan berbuat secara tepat dan benar != &apat &apat memb memberi eri nasih nasihat at pada pada tempat tempatny nyaa mu$adalah $= &apa &apatt menem menempa patk tkan an
. Ke$ta-aan Hik-ah
1# memiliki memiliki rasa per%aya per%aya diri diri yang tinggi tinggi dalam melaksana melaksanakan kan dan mem'ela ke'enaran ataupun keadilan" 2# menjad menjadika ikann ilmu ilmu penge pengetah tahuan uan se'aga se'agaii 'ekal 'ekal utama utama yang yang terus dikem'angkanm" 3# mampu mampu 'erk 'erkm mun unik ikas asii deng dengaa ran rangg lain lain deng dengan an 'era 'eraga gam m pendekatan dan 'ahasan" 4# memi memilik likii sema semang ngat at juan juangg yang yang ting tinggi gi un untu tukk mensy mensyiar iarka kann ke'enaran dengan 'eramar makru, nahi munkar" $# senant senantisa isa 'erpikir 'erpikir psiti psiti,, untuk untuk men%ari men%ari slusi slusi dari semua persalan yang dihadapi" &# memiliki daya penalaran penalaran yang 'yekti, dan tentik dalam semua 'idang kehidupan" (# rang-rang yang dalam perkataan dan per'uatannya senantiasa selaras dengan sunnah Œasulullah
44
2. Me-/iasakan Sika I3ah a. "en,ertian I3ah
‚e% ‚e%ara ara etim etiml lg gis is"" iŽah iŽah ada adalah lah 'ent entuk masd masdaar dari dari aa a’iu-‘iah yang 'erarti menjauhkan diri dari hal-hal yang tidak 'aik. Dan juga 'erarti kesu%ian tu'uh. ‚e%ara terminlgis" iŽah adalah memelihara kehrmatan diri dari segala hal yang akan merendahkan" merusak dan menjatuhkannya. IŽah !al-iah# juga dapat dimakn knaai se'agai usaha untuk memelihara kesu%ian diri !al-iah# adalah menjaga diri dari segala tuduhan" /tnah" dan memelihara kehrmatan.
/. I3ah dala- Kehid$an
IŽah hendaklah dilakukan setiap aktu agar diri tetap 'erada dala dalam m keada eadaan an kesu% esu%ia ian. n. Hal Hal ini ini dapa dapatt dila dilakkuk ukan an dimu dimula laii memel memeliha ihara ra hati hati !al !al'u 'u## un untu tukk tida tidakk mem'u mem'uat at ren% ren%an anaa dan dan anganangan-ang angan an yang yang 'ur 'uruk. uk. ‚edang ‚edangkan kan kesu% kesu%ian ian diri diri ter'ag ter'agii ke dalam 'e'erapa 'agian a# Kesu%ian pan%a indra‹ !5‚. An-*ur024 33#
#an (rang-(rang !ang tidak mampu kawin hendaklah men$aga kesucian )diri*n!a, )diri*n!a, sehingga sehingga Allah memampuka memampukan n mereka dengan karunia- karunia-!a !a . !5‚.
An-*ur024 33#
'# Kesu%ian jasad‹ !5‚. Al-Aha'033 $9#
5ai 5ai Na#i Na#i,, Katak atakan anla lah h k'"a k'"ada da ist' ist'ri ri-i -ist st'r 'rim imu, u, anak anak-a -ana nak k "'r'm"uanmu dan ist'ri-ist'ri oran) mukmin .5'ndaklah m'r'ka m'n)ulurkan !il#a#nak' s'luruh tu#uh m'r'ka.* an) d'mikian d'mikian itu su"aa su"aa m'r'ka l'#ih mudah untuk dik'nal, dik'nal, kar'na itu m'r'ka tidak tidak di )an))u* )an))u* dan Allah adalah Maha 2'n)am"un la)i Maha 2'naan)* !5‚. Al-Aha'033 $9#
%# Kesu%ian dari memakan harta rang lain‹ !5‚. An-*isa04 &#
4$
#an u$ilahanak !atim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin" kemudian $ika menurut menurut pendapatmu pendapatmu mereka telah cerdas cerdas )pandai )pandai memelihara memelihara harta*, Maka serahkanlah kepada mereka harta-hartan!a" dan $anganlah kamu Makan harta anak anak !atim !atim lebih lebih dari dari batas batas kepatu kepatutan tan dan )$anga )$anganla nlah h kamu* kamu* terge tergesasa-ges gesa a )mem )membe belan lan$a $aka kann nn!a !a** sebel sebelum um mere mereka ka dewa dewasa sa"" bara barang ng siapa siapa )di )di anta antara ra pemelihara itu* mampu, Maka hendaklah ia menahan diri )dari memakan harta anak !atim itu* dan Barangsiapa !ang miskin, Maka b(lehlah ia Makan harta itu menurut !ang patut" kemudian apabila kamu men!erahkan harta kepada mereka, Maka hendaklah kamu adakan saksi-saksi )tentang pen!erahan itu* bagi mereka" dan cukuplah Allah sebagai Pengawas )atas persaksian itu*" !5‚. An-*isa04
&# d#.Kesu%ian d#.Kesu%ian lisan
1an 1an %uhan uhanmu mu t'lah t'lah m'm'r m'm'rint intah ahka kan n su su"a "aa a kamu kamu !an) !an)an an m'n'm#ah s'lain 1ia dan h'ndaklah kamu #'r#uat #aik "ada i#u i#u #a"a #a"akm kmu u d'n) d'n)an an s'#a s'#aik ik-#a -#aikn ikna a** !ika !ika salah salah s'or s'oran an) ) di antara antara k'duan k'duana a atau atau K'dua-d 'dua-duan uana a sam"ai sam"ai #'rumu #'rumurr lan!ut lan!ut dalam dalam "'m' "'m'li liha hara raan anmu mu,, Maka Maka s'ka s'kalili-ka kali li !an) !an)an anlah lah kamu kamu m'n)at m'n)ataka akan n k'"ada k'"ada k'duan k'duana a 2'rkat 2'rkataan aan .ah. .ah. dan !an)an !an)anlah lah kamu kamu m'm#' m'm#'nt ntak ak m'r'k m'r'ka a dan dan u3a" u3a"ka kanl nlah ah k'"a k'"ada da m'r' m'r'ka ka 2'rkataan an) mulia !5‚. Al Isra601( ayat 23#
. Ke$ta-aan I3ah
Dengan demikian" serang yang a/, adalah rang yang 'isa menah menahan an diri diri dari dari perk perkar araa-pe perk rkar araa yang yang diha dihala lalk lkan an atau ataupu punn diha dihara ramk mkan an ala alaup upun un jia jiany nyaa %end %ender erun ungg kepad epadaa perk perkar araa terse'ut dan menginginkannya. ‚e'agaimana sa'da rasulullah.
8 @ 8 <6 456 OJ? Q P 6 6 ? 7 6 8 C ? J C : : ? @ 8 9 : : 5? => : ; 8 : ; \ \ 6< V 6 < ? <8 ? U 6 V ] \ J \ : <6 : 56 Q6 : 56 8 C 8 YZ W 6 <8 C 6 U 6 [ 8 [ 6 Z9 Q6 ^ V : <8 : U ? ^ 6 V ? @ : `8 :6 <6 : Y6 Q : 56 Q6 8 YZ 8 YZ : _ ? ^ 6 C \ 6 ZC 6 b4_ 6 : \ 6 : 6 Q: Q 6 5? c J YZ b ? [ Artina;
Agar serang mukmin memiliki sikap iŽah" maka harus melakukan usaha-usaha untuk mem'im'ing jianya dengan melakukan dua hal 'erikut 4&
1# Memalingkan jianya dari ketergantungan kepada makhluk dengan dengan menjaga menjaga kehr kehrmat matan an diri sehing sehingga ga tidak tidak 'erhar 'erharap ap mendapatkan apa yang ada di tangan mereka" hingga ia tidak lisanul maqal# meminta kepada makhluk" 'aik se%ara lisan ! lisanul maupun keadaan !lisanul hal#. 2# Me Merasa %uk %ukup de dengan Allah ta’ala" per per%aya %aya deng dengan an pen%ukupanpen%ukupan-*ya. *ya. ‚iapa ‚iapa yang 'ertaa 'ertaakal kal kepada kepada Allah ta’ala" pasti Allah lah ta’ala akan akan men% men%uk ukup upin inya ya.. Alla Allahh ta’ala itu meng mengik ikut utii pers ersangk angkaa aann 'aik 'aik ham' ham'aa-* *ya. ya. ƒila ila ham' ham'aa menyangka 'aik" ia akan 'erleh ke'aikan. ‚e'aliknya" 'ila ia 'ersangka selain ke'aikan" ia pun akan memperleh apa yang disangkanya. ntuk mengem'angkan sikap iŽah ini" maka ada 'e'erapa hal yang harus diperhatikan dan dilakukan leh serang muslim untuk menjaga kehrmatan diri" di antaranya 1# ‚elal lalu mengendalikan dan mem' em'aa diri agar tetap menegakan sunnah rasulullah" 2# ‚enantiasa mempertim'angkan teman 'ergaul dengan teman yang jelas akhlaknya" 3# ‚ela ‚elala lauu meng mengn ntr trl l diri diri dala dalam m urus urusan an maka makan" n" minu minum m dan dan 'erpakaian se%ara Islami" 4# ‚elalu mejaga kehalalan makanan" minuman dan riki yang diperlehnya" )hardhu hull #ash #ashar ar # dan $# Menundukkan pandangan mat mata !)hard menjaga menjaga kemaluanny kemaluannya" a" &#idak &#idak 'epergian 'epergian jauh !sa,ar# !sa,ar# ke%uali ke%uali untuk keperluan i'adah se'agaimana ketentuan syari" (# idak idak 'er 'erja' ja'at tanga angann denga engann laa laann jenis enis yang yang 'u 'ukkan mahramnya" )# idak idak khalat khalat !'erduaan# !'erduaan# dengan dengan lelaki lelaki yang 'ukan 'ukan mahram" mahram" 9# ‚enantiasa ‚enantiasa menjauh diri dari hal-hal yang dapat mengundang /tnah. IŽah merupakan akhlak paling tinggi dan di%intai Allah ‚t. 7leh se'a' se'a' itulah itulah si, si,at at ini perlu perlu dilati dilatihh sejak sejak anak-an anak-anak ak masih masih ke%il" e%il" sehi sehing ngga ga memi memililiki ki kemam emampu puan an dan dan daya daya tahan ahan terha erhada dapp keinginan-keinginan yang tidak semua harus dituruti karena akan mem'ahayakan saat telah deasa. Dari si,at iŽah akan lahir si,atsi,a si,att mulia mulia seper sepertiti sa'a sa'ar" r" ana anaa ah" h" juju jujur" r" sant santun un"" dan dan akhl akhlak ak terpuji lainnya. Ketika si,at iŽah ini sudah hilang dari dalam diri seserang" akan mem'aa pengaruh 'uruk dalam diri seserang" akal sehat akan tertu tertutu tupp leh leh na,s na,suu syah syaha atn tnya ya"" ia su suda dahh tida tidakk mamp mampuu lagi lagi mem'edakan mana yang 'enar dan salah" mana 'aik dan 'uruk" yang halal dan haram. . Men,e-/an,kan Sika Sya0afah a. "e "en, n,er erti tian an Sya0a ya0afa fah h
‚e%ara ‚e%ara etiml etimlgi gi kata kata al-sa!a’ah 'erarti 'erani antnimnya dari kata al-!a#n yang yang 'erarti 'erarti penge% penge%ut. ut. Kata Kata ini diguna digunaka kann untuk untuk menggam menggam'ar 'arka kann kesa kesa'ar 'aran an di medan medan perang. perang. ‚isi ‚isi psiti psiti,, dari dari sikap 'erani yaitu mendrng serang muslim untuk melakukan 4(
pekerjaan 'erat dan mengandung resik dalam rangka mem'ela keh ehrmata matann nnya ya.. etap etapii sikap ikap ini ini 'ila 'ila tida tidakk digu diguna nakkan se'agaimana mestinya menjerumuskan serang muslim kepada kehinaan. ‚yajaa ‚yajaahh dala dalam m kamu kamuss 'aha 'ahasa sa Ara' Ara' arti artiny nyaa ke'er e'eran ania iann atau atau keper keperira iraan an " yaitu yaitu seser seserang ang yang yang dapat dapat 'ersa'a 'ersa'arr terhad terhadap ap sesuatu jika dalam jianya ada ke'eranian menerima musi'ah atau ke'eranian ke'eranian dalam mengerjakan mengerjakan sesuatu. sesuatu. 8ada 8ada diri serang penge% penge%ut ut sukar sukar didapa didapatka tkann sikap sikap sa'ar sa'ar dan 'erani 'erani.. ‚elain ‚elain itu syajaah !'erani# 'ukanlah semata-mata 'erani 'erkelahi dimedan lag laga" mela elaink inkan suatu sikap mental sesera eranng" dapat menguasai jianya dan 'er'uat menurut semestinya. /. "enera "eneraan an Sya0a Sya0afah fah Da Dalala- Ke Kehi hid$ d$an an
‚um'er ke'eranian yang dimiliki seserang diantaranya yaitu‹ 1# Œasa takut Kepada Allah ‚t. 2# Le'ih men%intai Akhirat daripada dunia" 3# idak akut Mati" 4# idak ragu-ragu" $# idak menmr satukan kekuatan kekuatan materi" &#. aakal aakal dan yakin Akan 8ertlngan 8ertlngan Allah" Ahmad Amin mende/nisik mende/nisikan an 'erani se'agai se'agai ‘‚ikap ‘‚ikap gentle gentle dalam menghadapi kesulitan atau 'ahaya ketika di'utuhkan. 7rang yang melihat kejahatan" dan khaatir terkena dampaknya" kemudian menen menenta tang ng maka maka itula itulahh pem'e pem'era rani ni.. Dan Dan ran rangg yang yang 'er' 'er'ua uatt maks maksima imall sesu sesuai ai stat status usny nyaa itul itulah ah pem' pem'era erani ni !al-su!!a’ #.#. Alsa!!a’ah !'erani# 'ukan sinnim adam al-khau, !tidak takut sama sekali#’ ƒerdasarkan pengertian yang ada di atas" dipahami 'aha 'erani terhadap sesuatu 'ukan 'erarti hilangnya rasa takut menghadapinya.Ke'eranian dinilai dari tindakan yang 'errientasi kepad kepadaa aspek maslah maslahat at dan tanggun tanggungg jaa'. jaa'. Maka sa'ar sa'ar ! alsha#r di medan perang 'ukan 'erarti 'erani yang keliru" tetapi 'erani yang 'erdasarkan pertim'angan kemaslahatan. 8redikat pem'erani 'ukan hanya diperuntukkan kepada pahlaan yang 'erjuang di medan perang. ‚etiap pr,esi dikatagrikan 'eran 'eranii apa' apa'ila ila mamp mampuu menj menjala alank nkan an tuga tugass dan dan keaji eaji'a 'ann nnya ya se%ara 'ertanggungjaa'. Kepala keluarga dikatagrikan 'erani apa'ila mampu menjalankan tanggungjaa'nya se%ara maksimal" pegaai dikatakan 'erani apa'ila mampu menjalankan tugasnya se%ara 'aik" dan seterus nya. Ke'eranian ter'agi kepada kepada terpuji !al-mahmudah# dan ter%ela!almamum mamumah# ah#.. Ke'erani e'eranian an yang yang terpuj terpujii adalah adalah yang yang mendr mendrng ng 'er'uat maksimal dalam setiap peranan yang diem'an" dan inilah hakikat pahlaan sejati. ‚edangkan 'erani yang ter%ela adalah apa'ila mendrng 'er'uat tanpa perhitungan dan tidak tepat penggunaannya. Ahmad Amin 'erkata ‘takut ter%ela adalah takut kepada sesuatu yang yang dita ditakkuti uti sehi sehing ngga ga mengh menghal alan angi gi 'eram 'eramal al"" atau atau 'ahk 'ahkan an menye'a'kannya tidak 'eramal sama sekali. Misalnya rang yang 4)
takut takut ditimpa ditimpa kemiskina kemiskinann menye'a'kan menye'a'kannya nya tidak 'erkeingin 'erkeinginan an mem'antu rang yang dalam kesusahan dan penderitaan. ‚yajaaah dapat di'agi menjadi dua ma%am 1# ‚yaj ‚yajaa aaah ah har' har'iy iyah ah"" yait yaituu ke'era e'erania niann yang yang keliha elihata tann atau atau tampak" misalnya ke'eranian dalam medan tempur di aktu perang. 2# ‚yajaah na,siyah" yaitu ke'eranian menghadapi 'ahaya atau penderitaan di luar medan peperangan" seperti menegakkan ke'enaran. Mun%ulnya sikap syajaaah tidak terlepas dari keadaan-keadaan se'agai 'erikut 1# ƒerani mem'enarkan yang 'enar dan 'erani mengingatkan yang salah. 2# ƒerani mem'ela hak milik" jia dan raga. 3# ƒerani mem'ela kesu%ian agama dan kehrmatan 'angsa. Dari duaa ma%a du ma%am m syaj syaja6 a6ah ah !ke' !ke'era erania nian# n# terse terse'u 'utt diata diatas" s" maka maka syaja6ah dapat dituangkan dalam 'e'erapa 'entuk" yakni a# Memi Memililiki ki daya daya taha tahann yang yang 'esa 'esarr un untu tukk meng mengha hada dapi pi kesu kesulit litan an"" pend penderi erita taan an dan dan mung mungkin kin saja saja 'aha 'ahaya ya dan dan penyiksaan karena karena ia 'erada di jalan Allah. '# ƒerterus terang dalam ke'enaran dan 'erkata 'enar di hada hadapa pann peng pengua uasa sa yang yang alim alim adal adalah ah juga juga salah salah satu satu 'entuk jihad 'il lisan. %# Mampu Mampu menyim menyimpan pan rahasi rahasia" a" 'ekerja 'ekerja dengan dengan 'aik" 'aik" %ermat %ermat dan penuh perhitungan terutama dalam persiapan jihad menghadapi musuh-musuh Islam. Kemampuan mer meren%a en%ana nakkan dan dan meng mengat atur ur strat trateg egii terma ermassuk di dalamnya mampu menyimpan rahasia adalah merupakan 'entuk ke'eranian yang 'ertanggung jaa'. d# ƒera ƒerani ni menga mengaku kuii kes kesala alaha hann ‚al ‚alah ah satu satu ran rangg yang yang memi memililiki ki si,a si,att peng penge% e%ut ut adal adalah ah tida tidakk mau mau meng mengak akui ui kesalahan" men%ari kam'ing hitam dan 'ersikap “lempar 'atu" sem'unyi tangan“ ‚e'aliknya rang yang memiliki si,at syaja6ah 'erani mengakui kesalahan" mau meminta maa," maa," 'ersed 'ersedia ia mengr mengreks eksii kesalah esalahan an dan 'ertan 'ertanggu ggung ng jaa'. e# ƒersik ƒersikap ap 'yekt 'yekti,i, terha terhadap dap diri diri send sendiri. iri. Ada Ada rang rang yang yang %end %ender erun ungg 'ers 'ersik ikap ap ”er ”er esti estima masi si ter terhada hadapp diri diriny nya" a" meng mengan angg ggap ap diri diriny nyaa 'aik 'aik"" he'a he'at" t" mump mumpun unii dan dan tida tidakk memiliki kelemahan serta kekurangan. ‚e'aliknya ada yang 'ersikap under estimasi terhadap dirinya yakni menganggap menganggap dirinya 'dh" tidak mampu 'er'uat 'er'uat apa-apa apa-apa dan tidak memiliki kele'ihan apapun. Kedua sikap terse'ut jelas tidak prprsinal dan tidak 'yekti,. 'yekti,. 7rang yang 'erani akan 'ersikap 'yekti," dalam mengenali dirinya yang memiliki sisi 'aik dan 'uruk. ,# Menahan Menahan na,su di saat marah"ses marah"seserang erang dikatak dikatakan an 'erani mu!ahadah dah li nasi nasi" melaan 'ila ia tetap mampu 'er mu!aha na,su dan amarah. Kemudian ia tetap dapat mengendalikan diri dan menahan tangannya padahal ia punya kemampuan dan peluang untuk melampiaskan amarahnya.
49
Hikmah ‚yaja6ah"dalam ajaran agama Islam si,at perira ini sang sangat at di anjur anjurka kann un untu tukk di mili miliki ki seti setiap ap musl muslim im"" se'a se'a'' sela selain in meru merupa paka kann si,a si,att terp terpuj ujii juga juga dapa dapatt mend mendat atan angk gkan an 'er' 'er'ag agai ai ke'aikan 'agi kehidupan kehidupan 'eragama 'er'angsa dan 'ernegara. Dari syaja6ah !perira# maka akan menim'ulkan hikmah dalam 'entu 'entukk si,a si,att mulia mulia"" %epa %epat" t" tang tangga gap" p" perk perkas asa" a" meme% meme%ah ah na,s na,suu memaa,kan" tangguh" menahan amarah" tenang" men%intai. Akan tetapi apa'ila serang terlalu dminan ke'eraniannya" apa'ila tidak dik diknntrl deng engan ke%erdasan dan keik eikhlas lasan akan dapat memun%ulkan si,at sem'rn" taka''ur" meremehkan rang lain" ungg un ggul ul-u -ung nggu gula lan" n" taka taka'' ''ur ur dan dan uju' uju'.. ‚e'a ‚e'alilikny knyaa jika jika ser seran angg mukmi mukminn kuran urangg syaj syajaa aah" h" maka maka akan akan dapa dapatt memun memun%u %ulk lkan an si,at si,at rendah diri" %emas" ke%ea" ke%il hati dan se'againya. g. Mene,akkan Sika ’Adalah #. +engertian +engertian adil menurut bahasa adalah sebagai berikut.
Meletakkan sesuatu pada tempatn!a
Adil juga berarti tidak berat sebelah, tidak memihak, atau menyamakan yang satu dengan yang lain. Berlaku adil adalah memperlakukan hak dan kewajiban secara seimbang, tidak memihak, dan tidak merugikan pihak mana pun. Adil dapat berarti tidak berat sebelah serta berarti sepatutnya, tidak sewenang-wenang. )amil Shaliba mengatakan bahwa menurut bahasa adil berarti al sti;amah yang berarti tetap pada pendirian, sedangkan dalam syariat adil berarti tetap dalam pendirian dalam mengikuti jalan yang benar serta menjauhi perbuatan yang dilarang serta kemampuan akal dalam menundukkan hawa nafsu.
Sesung Sesungguh guhn!a n!a Allah Allah men!ur men!uruh uh )kamu )kamu** berlak berlaku u adil adil dan berbuat berbuat keba$i keba$ikan kan,, memb member erii kepa kepada da kaum kaum kera keraba bat, t, dan dan Alla Allah h mela melaran rang g dari dari perb perbua uata tan n ke$i ke$i,, kemungkara kemungkaran n dan permusuhan" permusuhan" #ia memberi memberi penga$aran penga$aran kepadamu agar kamu dapat mengambil pela$aran"
!. Bentuk-bentuk adil a. Adil terhadap terhadap Allah, Allah, artiny artinyaa menempatkan menempatkan Allah Allah pada pada tempatny tempatnyaa yang benar, benar, yakni sebagai makhluk Allah dengan teguh melaksanakan apa yang diwajibkan kepada kita, sehigga benar-benar Allah sebagai *uhan *uhan kita. b. Adil terhadap diri sendiri, yaitu menempatkan diri pribadi pada tempat yang baik dan benar. 5ntuk itu kita harus teguh, kukuh menempatkan diri kita agar tetap tetap terj terjag agaa dan dan terp terpel elih ihar araa dala dalam m keba kebaik ikan an dan dan kese kesela lama mata tan. n. 5n 5ntu tuk k mewujudkan hal tersebut kita harus memenuhi kebutuhan jasmani dan rohani serta menghindari segala perbuatan yang dapat mencelakakan diri c. Adil terhadap terhadap orang orang lain, yakni yakni menempatkan menempatkan orang lain pada pada tempatnya tempatnya yang sesuai, layak, dan benar. %ita harus memberikan hak orang lain dengan jujur dan benar tidak mengurangi sedikitpun hak yang harus diterimanya.
$
d. Adil Adil terhad terhadap ap makhl makhluk uk lain, lain, artiny artinyaa dap dapat at menemp menempatk atkan an makhlu makhlukk lain pada tempatnya yang sesuai, misalnya adil kepada binatang, harus menempatkannya pada tempat yang layak menurut menurut kebiasaan binatang tersebut. $. %edudukan dan %eutamaan adil a. tercip terciptany tanyaa rasa rasa aman aman dan tentram tentram karena karena semua semua telah telah meras merasaa diperl diperlaku akukan kan dengan adil. b. membentuk pribadi yang yang melaksanakan kewajiban dengan baik baik c. menciptakan menciptakan kerukunan kerukunan dan kedamaian kedamaian d. keadilan keadilan adalah dambaan dambaan setiap orang. orang. Alangkah Alangkah bahagiany bahagianyaa apabila apabila keadilan bisa ditegakkan demi masyarakat, bangsa dan negara, agar masyarakat merasa tentram dan damai lahir dan batin. e. Begitu Begitu mulianya mulianya orang yang yang berbuat berbuat adil sehingga Allah Allah tidak akan menolak doanya. doanya. &emikian pula Allah Allah sangat mengasih mengasihii orang yang di>alimi di>alimi
“+iga (rang !ang tidak tert(lak d(an!a, !aitu (rang !ang sedang berpuasa hingga berbuka, pemimpin !ang adil dan (rang !ang terania!a&)/0" Ahmad*
' A$% PRESENTASI Setelah Anda mendalami materi induk akhlak tercela maka selanjutnya rangkuman bersama dengan teman sebangku Anda atau dengan kelompok Anda, kemudian persiapkan diri untuk mempresentasikan rangkuman tersebut t ersebut di depan kelas. Adapun tema rangkuman adalah sebagai berikut' 8" %eutamaan sikap hikmah dan cara membiasakannya :" %eutamaan sikap iffah dan cara membiasakannya ;" %eutamaan sikap s!a$a'ah dan cara membiasakannya >" %eutamaan sikap 'adalah dan cara membiasakannya
!. PEN!ALAMAN A(A&E( &eng &engan an mema memaham hamii ajar ajaran an slam slam meng mengen enai ai induk induk-i -ind nduk uk akhl akhlak ak terp terpuj ujii maka maka seharusnya kita kita memiliki sikap sebagai berikut ' ?" bijaksana dalam bersikap dan dalam menghadapi persoalan hisup hisup @" berhati-hati dan mawas diri dari dari hal-hal yang dapat merusak kesucian kesucian dirinya " bersikap pemberani dan bertanggung bertanggung jawab dalam melakukan melakukan kebenaran " bersikap adil dalam memutuskan memutuskan sesuatu dan dalam bersikap kepada siapapun != membiaska membiaskann akhlakul akhlakul karimah karimah dalam dalam kehidupa kehidupann sehari-ha sehari-hari ri
E. A"* BE(L BE(LA A&IH a'Isilah 6ertanyaan =erikut den8an sin8kat dan te6at
1. ‚e%ara 'ahasa al-hikmah 'erarti..................... 'erarti............................... .............. :" 1ikmah memiliki makna pencegahan diantaranta al hilm hil m yang artinyaEEEE.. ;" %etika kita melakukan debat atau dialog maka kita melakukanbya denganEEEE >" Menjaga diri dari hal-hal yang negatif disebut.......................... disebut.......................... ?" Agar lisan kita terjaga kesuciannya, maka ketika bicara seharusnya kita............ @" 5ntuk menjaga kesucian kehormatan , kita harus menghindari berkhalwat yaitu.....
$1
" Sikap berani atau keperwiraan disebut..... " %ebalikan dari syaja3ah adalah.............. C" Menempatkan sesutu pada tempatnya disebut......... 89" Sikap adil akan mendekatkan seseorang kepada............. ='(a>a=lah Pertanyaan =erikut den8an =enar
#. )elaskan beberapa makna hikmahL !. *uliskan sebuah ayat yang memuat kata hikmah yang berarti sikap bijaksanaK $. &alam hal apa saja kita menerapkan sifat iffahK C. Apa saja yang harus dilakukan agar kita tetap dalam kondisi terpeliharasuci
- P:rt:@:li: dan Penilaian Sika6 #.arilah beberapa ayat dan hadis yang berhubungan dengan akhlak terpuji hikmah, iffah, syaja3ah dan 3ad alah dengan mengisi klm di 'aah ini Nama Surah No. No. Ay Ayat 1adis iwayat +okok Ajaran &alam Ayat No. #. !. $. C, D.
2.
*ulislah kisah yang berkaitan dengan akhlak terpuji hikmah, iffah, syaja3ah dan 3adalah. &ikerjakan di kertas folio
Hi kma mah
Kemuliaan itu karena akhlak akhlak bukan karena karena keturunan dan tifaklah pangkat itu lebih tinggi dari akhlak
at%ata Mutiara=
BAB / A"* I&A PELAA(I IN!UIN!U AHLA &E(+ELA
$2
Sumber' http'www.edsur.info http'www.edsur.info
Salat harus dikerjakan secara ikhlas tanpa ada unsur riya3 ri ya3 Manu Manusi siaa seba sebaga gaii makh makhlu lukk yang yang mulia muliann kare karena na akhl akhlak akny nyaa memp mempun unya yaii kewajib kewajibanan-kew kewajib ajiban an yan yangg harus harus dipenu dipenuhi. hi. %ewajib %ewajiban an itu adalah adalah menuna menunaika ikann dan menjaga akhlak yang baik serta menjauhi akhlak yang buruk. Martabat manusia yang begitu tinggi dan mulia tersebut dapat jatuh dan merosot sampai ke taraf yang rendahrendahnya.
Kemudian kami $atuhkana dia di di lapisan !ang serendah-rendahn!a serendah-rendahn!a <6S. At *in'D=
8ang menjatuhkan manusia itu ialah hawa nafsu seperti telah diuraikan sebelumnya. Apabila nafsu diperturutkan, maka akan rusaklah segala-galanya. *etapi kalau nafsu terkendali, maka martabat manusia akan tetap tinggi. om#etensi Inti $I%
#. !.
$.
C.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati Menghayati dan mengamalka mengamalkann perilaku perilaku jujur" disiplin" disiplin" tanggung tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memaha Memahami" mi" menera menerapka pkan" n" mengan menganali alisis sis penget pengetahu ahuan an ,aktua ,aktual"l" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu penget pengetahu ahuan" an" tehnl tehnlgi gi"" seni" seni" 'udaya 'udaya"" dan humani humanira ra dengan dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terk terkait ait peny penye' e'a' a' ,en ,enme mena na dan dan kejadia ejadian" n" sert sertaa mene menera rapk pkan an pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
om#etensi !asar $!%
"u##unMenunj Menunjukk ukkan an sikap sikap penla penlakan kan terhad terhadap ap akhlak akhlak ter%el ter%elaa ! "u##undun-a" "asad, taka#ur$u!u#, ria’ # "u##un-dun-a" "asad, !.D. Menghindarkan diri dari si,at-si,at 'uruk ! "u##un-dun-a taka#ur$u!u#, ria’ #
#.D.
$3
"u##un-dun-a" "asad, $.D. Mengan Menganalis alisis is indukinduk-ind induk uk akhlak akhlak ter%el ter%elaa ! "u##un-dun-a taka#ur$u!u#, ria’ # "u##un-dun-a" "asad, C.D. Menunjukkan %nth-%nth akhlak ter%ela ! "u##un-dun-a %aka#ur$u!u#, ria’ # &u'uan Pembela'aran
#. Siswa dapat menjelaskan pengertian akhlak tercela
PE&A *NSEP *NSE P Menganggag harta segal-galanya iri 1ubbuddunya
Menghalalkan segala cara %ikir dan tidak mau berbagi *idak suka jika orang lain sukses
iri 1asad
2embira jika orang lain sengsara Suka menghalang-halangi orang lain
Menganggap dirinya hebat
Akhlak Mad>mumah
iri %ibir5jub
Menganggap orang lain lemah Suka memamerkan kehebatannya *erlalu bangga pada dirinya Mengaggap orang lain tidak seba sebaik ik idrin idrin a
iri iya3
Melakukan sesuatu tidak ikhlas
Suka pamer *idak melakukan kebaikan jika tidak ada yang melihat
$4
MARI RI MENG MENGAM AMA ATI GAMB GAMBAR AR BERI BERIK) K)T T INI INI DA DAN N ƒ. MA B)ATLA B)ATLAH H K!MENTAR ATA) "ERT " ERTAN*AAN AN*AAN
Amati 2ambar Berikut ini
Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar komentar atau pertanyaan yang yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
Sumber' http'rss-unik.blogspo ht tp'rss-unik.blogspot.com t.com
Amati 2ambar Berikut ini
Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar komentar atau pertanyaan yang yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
Sumber' http'abbiyi.wordpress.com!" http'abbiyi.wordpress.com!"
+.
A"* MEMAHAMI MA&E(I IN&I Selanjutnya Anda pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya Seseorang seharusnya menjauhi akhlak tercela. Berikut ini beberapa kahlak tercela yang harus kita jauhi. yaitu antara lain' #. ?alim terhada terhadapp diri sendir sendiri,i, orang orang lain, lingku lingkungan ngan dan dan kepada kepada Allah Allah Swt. Swt. !. gois gois yaitu selalu selalu mement mementing ingkan kan diri sendiri sendiri dan tidak tidak mengh menghira irauka ukann kep kepent enting ingan an orang lain $. %ikir %ikir dengan dengan harta hartany nyaa dan tidak tidak mau bersa bersada; da;ah. ah. C. iya3 iya3 dalam dalam melakuka melakukann amal perbuatan perbuatan.. )ika melakukan melakukan kebaikan kebaikan selalu selalu ingin ingin dipuji dipuji dan diperhatikan oleh orang lainJ D. Suka Suka berbu berbuat at dosa dosa dan permu permusuh suhanJ anJ G. Mudah mengeluh mengeluh dan putus putus asa. asa. %egagalan %egagalan dalam dalam melaksan melaksanakan akan sebuah sebuah cita-cit cita-citaa dan keinginan dianggap sebagai akhir dari segalanya. *idak ada keinginan untuk bangkit dan berusaha lagiJ I. +enden +endendam dam dan dan suli sulitt memaaf memaafkan kan oran orangg lainJ lainJ F. Selalu Selalu pesimi pesimiss dalam dalam menghad menghadapi api hidup. hidup. Masa depan depan diangg dianggap ap sebagai sebagai masa yang kelabu. *idak ada harapan kemajuan di masa yang akan datangJ . +akabbur
$$
##. %ufur terhadap nikmat Allah dan tidak mau mau bersyukurJ bersyukurJ #!. *idak mau mau berkorban untuk kepentingan agama, negara negara dan masyarakat. masyarakat. &alam bab ini ini akan membahas induk akhlak tercela, yaitu' hubbun-dun-!a, hasad, kibr-u$ub, ri!a 1' /ubbud #un-!a <
=
a. +engertian ian /ubbud-dun-!a < = be berarti ci cinta du dunia, ya yaitu me menganggap ha harta benda adalah segalanya dan menebtukan segalanya. +enyakit hubbud-dunya
/ubbud dun-!a
“Akan datang suatu masa umat lain akan memperebutkan kamu ibarat (rang(rang (rang lapar lapar memper memperebu ebutka tkan n makana makanan n dalam dalam hidang hidangan an"& "& Sahabat Sahabat bertanya, bertanya, “Apakah lantaran pada waktu waktu itu $umlah kami han!a sedikit Ea Ea 0asulullah6&" 0asulullah6&" &ijawab oleh beliau, “Bukan, bahkan sesungguhn!a $umlah kamu pada waktu itu ban!ak, tetapi kualitas kamu ibarat buih !ang terapung-apung di atas laut, dan dalam $iwamu $iwamu tertan tertanam am kelema kelemahan han $iwa"& $iwa"& Sahaba Sahabatt bertan bertanya ya,, “Apa !ang dimaksud kelemahan $iwa, Ea 0asulullah6& Beliau menjawab, “Finta dunia dan takut matiG&. <1. Abu &aud=.
b. iri-ciri /ubbud-dun-!a #= menganggap dunia sebagai tujuan utama, bukan sebagai sarana mencapai kebahagiaan akhirat != suka mengumpulkan harta benda dengan menghalalkan segala cara tanpa memperhatikan halal dan haramnya
B'rm')a B'rm')ah-m h-m')a ')ahan han t'lah t'lah m'lala m'lalaikan ikan kamu* kamu* 4am"ai 4am"ai kamu kamu masuk k' dalam ku#ur . !5‚. At akatsur012 ayat 1-2#
$= %ikir, tidak rela sedikiputpun hartanya lepas atau berkurang. )angankan untuk sedekah untuk >akat yang memang hal tesebut wajib ia tidak mau. +ada puncaknya ia juga akan kikir kepada dirinya, sehingga ketika dia sakit tidak mau berobat khawatir hartanya berkurang C= Serakah dan rakus serta tamak. a tidak puas dengan apa yang telah ia dimiliki sehingga ia akan berusaha menambah perbendaharaan hartanya D= *idak mensyukuri nikmat yang sedikit. Maunya nikamt-nikmat yang besar, banyak dan melimpah.
$&
c. Bahaya /ubbud-dun-!a #= int intaa duni duniaa adal adalah ah sega segala la sesu sesuat atuu yang ang membu embuat at kita kita lala lalaii kepa kepada da Allah, misalnya, salat, puasa dan sedekah. != . )ika seorang telah dikuasai ikir kepada Allah Swt. C= )ika orang sudah cinta dunia, maka akan datang berbagai penyakit penyakit hati. Ada Ada yang yang menjad menjadii sombon sombong, g, den dengki gki,, seraka serakahh dan cender cenderung ung melela melelahka hkann diri diri sendiri memikirkan yang tidak ada. Makin cinta pada dunia, akan makin sera seraka kah. h. Bahk Bahkan an,, bisa bisa berb berbua uatt keji keji untu untukk mend mendap apatk atkan an duni duniaa yang diingi diinginka nkanny nnya. a. +ikiran +ikiranny nyaa selalu selalu dun dunia, ia, pon pontan tang-p g-pant anting ing siang siang malam malam mengejar dunia untuk kepentingan dirinya d. ara ara Meng Menghi hind ndar arii /ubbud-dun-!a Mengin inga gatt kehi kehidu dupa pann di duni duniaa itu itu hany hanyaa sem sementa entara ra.. sla slam m tida tidak k 1# Meng memerin memerintah tahkan kan umatny umatnyaa untuk untuk mening meninggal galkan kan dun dunia, ia, tetapi tetapi umat umat slam slam diperintahkan untuk menaklukkan dunia dalam genggamannya, bukan dalam hatinya.
1asad berarti dengki maksudnya suatu sikap atau perbuatan yang mencerminkan rasa rasa marah, marah, tidak tidak suka karena karena rasa iri. 7rang 7rang yang hasud hasud mengin mengingin ginkan kan
$(
kenikmatan yang diperoleh orang lain dan berharap supaya berpindah kepadanya. a juga tidak suka jika ada orang lain yang menyamainya baik dalam hal prestasi maupun materi. &alam al-6ur:an kisah seputar penciptaan manusia manusia pertama, Nabi Adam, Adam, sampai dituru diturunka nkanny nnyaa Ad Adam am ke bumi, bumi, direka direkam m ulang ulang berkal berkali-k i-kali. ali. %adan %adangg bah bahkan kan diceritakan diceritakan secara secara detail tentang bagaimana bagaimana penolakan blis ketika ketika diperintah diperintah sujud sujud kep kepada ada Adam, Adam, bag bagaim aimana ana akh akhirn irnya ya Ad Adam am terbuj terbujuk uk sehing sehingga ga ikut ikut juga juga terusir terusir dari surga. surga. &emikian juga kisah tentang 6abil yang membunuh membunuh 1abil, adik kandungnya sendiri. Melalu Melaluii perist peristiwa iwa ini Allah hendak hendak menun menunjuk jukkan kan kepada kepada kau kaum m muslim muslimin in tentang tentang tiga sifat perusak. Siapa saja, baik golongan jin maupun manusia, manusia, jika terhin terhingga ggapi pi pen penya yakit kit ini, ini, pasti pasti sengsa sengsara. ra. 1idupn 1idupnya ya terlun terluntata-lun lunta, ta, jauh jauh dari dari kebahagiaan yang yang menjadi daman setiap manusia. Pertama adalah adalah sifat sifat somban sombang. g. Sifat Sifat inilah inilah yang menempel menempel pad padaa diri diri blis. blis. %etika ia diperint diperintahkan ahkan oleh oleh Allah Allah untuk menund menundukkan ukkan diri diri kepada kepada Adam, Adam, ia menola menolakk mentah mentah-me -menta ntah. h. Sifat Sifat ang angkuh kuhny nyaa keluar keluar menjad menjadii perny pernyataa ataann yang yang sangat (okal. a berkata'
2Aku 2Aku lebih lebih baik dari dari dia )Adam*" )Adam*" Aku dicipt diciptaka akan n dari dari api, api, sedang sedangkan kan dia diciptakan dari tanah" : <6S. Al-A:rafI' #!=
7rang 7rang sombong, sombong, sebagaimana sebagaimana yang dinyatakan dinyatakan dalam hadis, hadis, bukanlah bukanlah mereka mereka yang selalu berpakaian bagus dan berpenampilan berpenampilan trendi. 8ang 8ang dimaksud orang sombong dalah mereka mereka yang menolak kebenaran dan dan memandang rendah orang lain. Sifat perusak kedua adalah serakah. Sifat Sifat inilah yang menyeret menyeret Adam Adam bersama istrinya dari tahta surga. surga. %etika keduanya di di surga, Allah memerintahkan untuk menikmati segala fasilitas yang yang tersedia. Makan dan minum sesukanya, sesukanya, kecuali satu saja laranganny larangannya, a, yaitu memakan buah khuldi. khuldi. &i antara jutaan jutaan makanan dan minuman minuman yan yangg tersde tersdeia, ia, hanya hanya satu satu saja saja yang yang terlar terlarang ang.. Bukank Bukankah ah ini merupakan merupakan kemurahan kemurahan Allah Swt.L Akan Akan tetapi dasar manusia, manusia, satu larangan larangan itupun dilanggarnya. %ita ungkapkan ungkapkan kisah ini bukan untuk menghujat Nabi Adam, Adam, yang notabene notabene adalah adalah cikal bak bakal al manusi manusia, a, terma termasuk suk kita semua. semua. Nabi Nabi Adam sejak sejak semula semula memang memang sudah sudah diplot diplot menjadi menjadi kha khalif lifah ah di muka muka bumi. bumi. Ak Akan an tetapi tetapi proses proses turu turunn nnyya ke bum bumi dibi dibiki kinn sken skenar ario io yang ang inda indah, h, yang ang deng dengan an itu itu anak anak keturunannya bisa mengambil pelajaran yang yang sangat berharga. 7rang yang serakah. serakah. a tak pernah puas dengan kekayaannya. a terus menambah dan menambah menambah sampai jumlah yang tak terbatas. terbatas. &alam perhitungann perhitungannya, ya, harta yang yang dimilik dimilikiny inyaa selalu selalu belum belum gen genap. ap. &alam &alam pikira pikiranny nnyaa selalu selalu menarimenari-nar narii berbagai keinginan untuk menggenapinya. Sifat Sifat perusak perusak keti8a adalah hasud, iri dan dengki. nilah dosa pertama yang dilaku dilakukan kan anak anak keturun keturunan an Ad Adam, am, yang yang akibat akibatny nyaa sangat sangat menger mengerika ikan, n, yaitu yaitu pembunuhan. 6abil tega membunuh adik kandungnya sendiri hanya karena iri, sebab istri 1abil lebih cantik dari istrinya sendiri. 7rang yang memiliki memiliki sifat hasud selalu memandang apa yang dimiliki orang lain lebih menarik menarik dari yang dimilikinya. dimilikinya. %etika %etika tetanggany tetangganyaa memiliki memiliki kendaraan
$)
baru, maka tergelegak hatinya. +ertama-tama ia mengembangkan sifat su:udhanny su:udhannya. a. &engan &engan penuh selidik, ia menyangka menyangka bahwa kendaraan kendaraan itu hasil dari dari usah usahaa tidak tidak halal halal.. Sela Selanj njuu uutny tnyaa ia mera merasa sa tida tidakk suka suka jika jika oran orangg lain lain mendapat karunia tersebut, bahkan ada usaha agar nikmat karunia itu lenyap lagi. %etika %etika nikmat itu masih ada pada orang lain, ia merasa tak puas. +erasaannya +erasaannya dongkol, benci, dan marah Setiap negara mengandung tiga golongan masyarakat, yaitu penguasa, pengusaha, dan rakyat kebanyakan. kebanyakan. )ika penguasanya penguasanya sombong, pengusahanya serakah, dan rakyatnya rakyatnya iri hati, maka negara itu pasti hancur. hancur. nilah nilah yang barangkali barangkali terjadi terjadi sekarang. Sebelum terlalu jauh, hendaknya semua semua mau mengoreksi diri. =' Bahaya asud
/arang /arangan an melak melakuka ukann hasad hasad diseba disebabka bkann karena karena mengan mengandun dungg beb bebera erapa pa efek efek negatif, di antaranya' #= 1asad adalah salah satu sifat blis karena blis tidak mau melaksanakan perintah Allah untuk sujud kepada Adam a.s. Sifat dengki tidak bermanfaat bagi orang yang dengki karena dengki akan merusak amal kebaikan, sama halnya pendengki selalu gelisah dan tidak senang karena hatinya tidak rela jika melihat orang lain mendapat kenikmatan. kenikmatan. Setiap kali ada orang mendapat kenikmatan ia gelisah dan menderita batinJ
“ auhilah auhilah (lehmu sifat dengki, dengki, sesungguhn!a sesungguhn!a dengki dengki itu akan memakan memakan keba$ikan sebagaimana api memakan ka!u bakar “ <1. Ab &Tud=
#= &i samp sampin ingg itu itu hasa hasadd juga juga meru merusa sakk tata tatana nann masy masyara araka kat. t. 1asa 1asadd meru merusa sak k pergaulan menjadi tidak harmonis dan tidak tulus. 1asad akan memunculkan rasa curiga mencurigai. 1asad juga kerap kali menimbulkan fitnah di tengah-tengah masyarakatJ != 7rang 7rang yang yang memilik memilikii sifat hasad hasad pasti pasti tidak tidak pernah pernah merasa merasa bah bahagi agia, a, sebab sebab hatinya selalu gelisah jika jika ada orang lain memperoleh kebahagiaan. 1atinya 1atinya meronta meronta jika orang orang lain mendapatka mendapatkann karunia. Maunya Maunya semua semua kebahagian kebahagian dan karunia Allah hanya hanya diberikan kepadanya kepadanya $= Mengarah Mengarah kepada kepada perbuatan perbuatan maksiat maksiat.. &engan &engan berlaku berlaku hasad secara secara otomatis otomatis seseorang seseorang pasti pasti melakukan melakukan pula hal-hal hal-hal seperti seperti ghibah, ghibah, mengumpat, mengumpat, dan berdustaJ C= Sikap hasad hasad juga juga bisa mengar mengarah ah kepada kepada fisik, fisik, misalnya misalnya ingin ingin mencelakak mencelakakan an orang bahkan bisa berujung pada kejahatan pembunuhanJ D= Menjerumu Menjerumuskan skan pelakuny pelakunyaa masuk masuk ke nerakaJ nerakaJ G= Meny Menyaki akiti ti hatin hatinor oran angg lainJ lainJ I= Menyibukka Menyibukkann diri dengan dengan hal-hal hal-hal yang yang tidak tidak berman bermanfaatJ faatJ F= Mema Mematik tikan an hati hati,, meny menyeba ebabk bkan an pela pelaku kuny nyaa tida tidakk mema memaha hami mi huku hukum m dan dan ketentuan AllahJ = Membuat Membuat diriny dirinyaa hina hina di hadapan hadapan Allah Allah dan dan di hadapan hadapan sesama sesama.. ?' ara Men8:=ati Men8:=ati Penyakit Penyakit asad
$9
#. Menanamk Menanamkan an kesadaran kesadaran bahwa sifat dengki dengki akan membuat membuat seseorang seseorang menderita menderita batinJ !. Menumbuh Menumbuhkan kan kesadaran kesadaran bahwa akibat akibat dari dengki itu adalah permus permusuhan uhan dan permusuhan akan membawa membawa petakaJ $. %ita saling saling menging mengingatkan atkan dan saling saling menaseh menasehatiJ atiJ C. Bersikap Bersikap realistis realistis melihat melihat keny kenyataan ataan J D. Mempuny Mempunyai ai pendirian pendirian dan tidak mudah mudah terpro(oka terpro(okasiJ siJ &. Senant Senantias iasaa ingat ingat pad padaa Allah dan meminta meminta perlindun perlindungan gan kepada-N kepada-Nyya agar agar terhindar dari bisikan syetan. &' Taka==u a==ur* r*U7 U7u= u=
a. +engertian *akabur-5jub Seca Secara ra baha bahasa sa
# berarti kagum, kagum, terheran-heran terheran-heran,, takjub. takjub. Al 3jabu bin Nafsi ! kagum pada diri sendiri. sendiri. Sedangkan taka=ur berarti QsombongH atau Qberusaha menampakkan keagungan diriH. &alam kitab lisanul Arab, antara lain disebutkan bahwa at-takabur wal istikbar berarti berarti at-ta'a55hum
&
daripada yang lainnya. &itambah dengan suaranya yang lebih merdu. lantas ia takabur dan merendahkan yang lainnya. != 5jub dan *akabur karena kekuatan fisiknya dalam melawan musuh. a takabur dan susumbar bahwa tidak akan ada orang yang dapat mengalahkan &ia. ni adalah sikap yang keliru, karena akan menghilangkan kewaspadaannya. a akan lemah karena menganggap enteng lawan. $= 5jub dan *akabur karena ilmu, akal dan kecerdikannya dalam memahami ilmu-ilmu ilmu-ilmu agama dan juga urusan-ur urusan-urusan usan keduaniaan keduaniaannya. nya. 5mumnya 5mumnya orang yang demikian itu merasa dan menggap dirinya paling pintar. merasa bahwa pendapatnya paling benar. benar. C= 5jub dan *akabur karena keturunan. Artinya sombong dirinya, karena ia merasa merasa diriny dirinyaa turuna turunann ningra ningratt atau ban bangsa gsawan wan.. Biasan Biasanya ya orang orang yang yang demikian itu menganggap bahwa dirinyalah yang harus di hormati dan di muliakan. muliakan. a harus di perioritask perioritaskan an dalam segala hal. ia selalu mebayangkan mebayangkan bahwa orang yang yang ada di sekitarnya itu adalah pembantunya. pembantunya. D= 5jub dan *akabur karena banyak anaknya yang dapat di andalkan, banyak kepo kepona naka kann dan dan angg anggot otaa lain lainny nyaa yang yang suks sukses es,, bany banyak ak tema temann nnya ya yang yang mempuny mempunyai ai ked kedudu udukan kan tinggi tinggi dan lain lain sebaga sebagainy inya. a. Semuan Semuanya ya dibang dibanggaga banggakan secara berlebihan sampai takabur dan sombong. sombong. G= 5jub dan *akabur karena harta yang berlimpah ruah. a sombong, takabur, dan riya riya den dengan gan hartanya hartanya itu. itu. Seolah Seolah-ol -olah ah &ia saja yang yang yang yang kay kaya. a. a suka suka bercerita dan pamer tentang hartanya yang melimpah dan terdapat di manamana. *ermasuk ketika ia berbuat baik dengan hartanya misalnya >akat dan sedekah ia lakukan bukan karena karena Allah tetapi karena pamer pamer atau riya3. c. Baha Bahayya *aka *akabu burr-5j 5jub ub #=. 45jub menyebabkan menyebabkan timbulny timbulnyaa rasa sombong
&1
. 5jub dan takabur takabur adalah gambaran gambaran kejiwaan yang sangat sangat berlebih-lebiha berlebih-lebihan, n, saat seseorang menganggap dirinya paling hebat dibandingkan yang lainnya. a merasa paling pintar, paling gagah, paling kaya, paling berkuasa, paling dominan dan sebagainya. +okoknya ia merasa orang super dalam segala hal, yang yang akhi akhirn rnyya memi memicu cu sifa sifatt arog arogan ansi si dalam dalam diri diriny nya, a, meng menghin hinaa dan dan melecehkan orang lain #". Ak Akiba ibatt buruk buruk dari dari ujub ujub dan takabur takabur ialah ialah hilang hilangny nyaa rasa rasa saling saling hormat hormat mengho menghorm rmati, ati, lenya lenyapny pnyaa rasa rasa simpat simpatii orang orang kep kepada adany nya, a, menana menanamka mkann kebencian. d. ara ara Menghi Menghinda ndari ri *akab *akaburur-5ju 5jubb #=
!= $=
C=
D=
'.
%ita ha harus me memiliki si sifat pe percaya di diri < =, te tetapi ji jika su sudah memasuki ketekaburan dan menganggap rendah terhadap yang lain, inilah yang dikatakan ujub yang di larang agama. 1al tersebut harus dihindari dengan cara bahwa kita harus percaya diri tetapi ingat bahwa kita tetap punya sisi sisi lem lemah. ah. &an &an oran orangg lain lain juga juga mempu empuny nyai ai pote potens nsii dan dan kita kita haru haruss menghargai potensi tersebut. Ada pepatah yang mengatakan bahwa di atas langit ada langit. %ita harus ingat dan sadar, bahwa dalam dalam sejarah, orang yang yang ujub, takabur takabur dengan dengan kekuatannya, kekuatannya, maka maka Allah Allah yang akan menghancurk menghancurkanny annya, a, karea Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong. %ita %ita juga juga haru haruss sada sadarr bahw bahwaa ilmu ilmu yang kita miliki miliki sang sangat atla lahh sedi sediki kitt dibandingkan dengan ilmu Allah Swt. Bakhan sesungguhnya ilmu kita lebih sedikit sedikit dibandingka dibandingkann deng dengan an orang-oran orang-orangg sekitar sekitar kita. %ita hany hanyaa faham sesuatu yang pernah kita lihat, kit abaca dan kita dengarkan, selebihnya kita tidak mengerti. 1al tersebut seperti pengakuan para malaikat. %ita harus sadar bahwa fisik yang gagah, wajah yang tampan rupawan, cantik jelita adalah anugerha Allah dan sifatnya sifatnya sementara, yaitu ketika masih usia usia muda. 1al tersebut juga merupakan ukuran kemulian seseorang di hadapan Allah Swt. %arena yang menentukan kemulian adalah ketakwaannya. %ita juga juga harus harus ingat ingat bahwa bahwa harta harta yang yang kita miliki miliki juga juga titipan titipan Allah Allah yang yang harus dijaga dan digunakan untuk jalan yang benar. 1arta bukan untuk disombong-sombongkan disombong-sombongkan seperti yang dilakukan oleh 6arun. &emikian pula dengan jabatan, kedudukan dan leluhur yang bangsawan tidak pantas untuk dijadikan alas an untuk sombong. Semua adalah amanah dan anugerah dari Allah Swt.
)' Riya/
a.
Pengertian
iya3 adalah adalah mengerjakan suatu perbuatan atau ibadah untuk mendapatkan pujian dari orang orang lain, bukan karena karena Allah Allah semata. 7rang 7rang riya3 tidak ikhlas ikhlas dalam beramal, ia senantiasa pamer dan cari perhatian supaya mendapat pujian, sanjungan dan pengakuan. Adaa bebe Ad bebera rapa pa ayat ayat yang ang memb membah ahas as tent tentan angg riya riya33 antar antaraa lain lain'' #= 6S. 6S. AlMT3un#"I ' C-I. != 6S. Al-Ba;arah! Al-Ba;arah! ' !GC. $= 6S. An-NisT3C An-NisT3C ' #C! b.
Bentuk (i0a1
#= iya iya33 dala dalam m nia niatt %etika %etika seseor seseorang ang akan akan melaku melakukan kan sebuah sebuah amal amal dalam dalam hatiny hatinyaa telah telah ada kein keingi gina nann atau atau tuju tujuan an sela selain in menc mencar arii ridl ridlaa Allah llah.. a seja sejakk awal awal tela telahh mempunyai niat tidak ikhlas. +adahal diterima atau tidaknya amal ibadah yang kita lakukan sangatlah bergantung pada niat.
&2
“ Sesungguhn!a segala perbuatan itu bergantung pada niatn!a&
<1. Muslim=
!= iya3 iya3 dalam dalam perbuatan perbuatan 8ang dimaksud dengan riya3 dalam perbuatan adalah ketika kita melakukan sebuah amal ibadah ia berharap mendapat perhatian dari orang lain. %adangkadang berlebih-lebihan di dalam melakukan ibadah tersebut contoh ketika ia membaca Al 0atihah dalam salat ia baca dengan cara yang tidak wajar. a juga menunda sebuah amal karena belum ada yang memperhatikann misalnya ia mau memasukkan uang amal ke kotak amal, ia menunggu ada orang lain yang melihatnya kalau tidak ada yang memperhatikan ia tidak jadi beramal atau jumlahnya dikurangi. iri yang lain adalah ia melakukan amal ibadah dengan sungguh-sungguh, penuh semangat tatkala ada orang lain yang melihatnya, apakah orang tua, guru atau teman. ontoh' seseorang anak belajar sungguhsungguh sungguh ketika orang tuanya ada di rumah. rumah. Namun Namun tatkala tatkala orang tuanya tuanya tidak ada, ia tidak belajar lagi atau menjadi kendor semangatnya. Salah satu sifat lagi yang erat kaitannya dengan riya3 adalah sum'ah, yaitu suka memperdengarkan atau menceritakan kebaikan-kebaikannya, keberhasilannya kepa kepada da oran orangg lain lain deng dengan an tuju tujuan an ia mend mendap apat at puji pujian an dari dari oran orangg yang yang mendengarkan atau ia ingin dikatakan hebat. ni juga termasuk penyakit rohani yang kadang kala sulit dihindari. Bahkan Bahkan asulullah asulullah saw. menegaska menegaskann bahwa riya3 termasuk kategori kategori syirik syirik asghar
“ 0asulu 0asulullah llah saw" saw" bersab bersabda. da. sesungg sesungguhn uhn!a !a !ang !ang paling paling aku khawat khawatirk irkan an ter$adi ter$adi pada kalian adalah s!irik kecil" kecil" Sahabat Sahabat bertan!a. bertan!a. Apakah s!irik kecil itu 0asulullah 6 0asulullah saw" men$awab. 0i!a' <1. <1. Ahmad=
c. Baha0a (i0a1 #= Ak Akan an merasa merasa hampa hampa dan dan kece kecewa wa dalam dalam batin batinny nyaa apab apabila ila perha perhatia tiann atau atau pujian yang ia harapkan ternyata ternyata tidak ia dapatkanJ != Muncul Muncul rasa rasa tida tidakk puas puas terhad terhadap ap apa apa yang yang ia lakuk lakukanJ anJ $= Munc Muncul ul sika sikapp keber keberpu pura ra-p -pur uraa aanJ nJ C= *erkena *erkena peny penyakit akit rohani rohani berupa berupa ggila ila pujian pujian atau gila hormatJ hormatJ D= Bisa menimb menimbulkan ulkan perten pertengkara gkarann apabila apabila ia mengungk mengungkit-ung it-ungkit kit kebaika kebaikannya nnya terhadap orang lain. d. +ara Menaggulangi Pen0akit (i0a1
+enyakit riya3 jangan dibiarkan terus menerus merusak jiwa kita. %ita harus melakukan melakukan upaya-upaya upaya-upaya agar peny penyakit akit rohani rohani tersebut tersebut lenyap lenyap dari diri kita, di antaranya dengan cara' #= Memfokus Memfokuskan kan niat niat ibadah, ibadah, bahwa bahwa ibadah ibadah kita kita hanya hanya untuk untuk AllahJ AllahJ != 1ind 1indar arii sika sikapp suka suka mema memame merk rkan an sesu sesuat atuu yang ang kita kita puny punya, a, kare karena na pada pada hakekatnya yang yang kita punya itu hanyalah hanyalah milik AllahJ $= *idak *idak menimb menimbulkan ulkan kecemb kecemburuan uruan sosial sosial bagi orang lainJ C= Salin alingg menas enaseh ehat atii dan dan mengi enginngatk gatkan an jik jika di anta antara ra kita ita ada ada yang ang berperilaku riya3J
&3
D= Membias Membiasaka akann diri diri bers bersyu yukur kur pad padaa Allah AllahJJ G= Melakukan Melakukan ibadah ibadah dengan dengan khusyu khusyu33 baik baik di tempat tempat ramai maupun maupun di tempat tempat sunyiJ I= Senantiasa Senantiasa berd>ikir berd>ikir kepada Allah Allah dan dan selalu selalu berlindung berlindung kepada Allah Allah agar agar kita dijauhkan dari sifat riya3 dan sum3ah.
' A$% A$% BER!ISKUSI BER!ISK USI Setelah Anda Anda mendalami materi maka maka selanjutnya lakukanlah diskusi diskusi dengan teman sebang sebangku ku Anda atau atau den dengan gan kelom kelompok pok Anda nda,, kemudi kemudian an persia persiapka pkann diri diri untuk untuk mempresentasikan hasil diskusi tersebut di depan kelas. Adapun tema diskusi meliputi' #. Bahaya Bahaya sifat hubbud-dun hubbud-dun-ya -ya dan cara mencegah mencegahnya nya !. Bahaya Bahaya sifat hasad hasad dan cara mencega mencegahny hnyaa $. Bahaya Bahaya sifat takabur takabur dan ujub dan cara cara mencegahny mencegahnyaa C. Bahaya Bahaya sifat riya3 dan acara acara mencegahny mencegahnyaa
!' PEN!A"AMAN KA KARAKTER &eng &engan an mema memaham hamii ajar ajaran an slam slam meng mengen enai ai indu indukk-in indu dukk akhla akhlakk terc tercel elaa maka maka seharusnya kita kita memiliki sikap sebagai berikut ' #. 6ona3ah, 6ona3ah, tidak tidak serakah, serakah, tamak tamak dan rakus rakus karena karena hal terseb tersebut ut adalah adalah ciri-ciri ciri-ciri orang orang yang hubbud-dun-ya hubbud-dun-ya !. Menjad Menjadii orang orang sportif sportif menga mengakui kui kelebi kelebihan han orang orang lain lain serta serta sadar sadar bahwa bahwa Allah llah telah mengatur re>eki untuk masihng-masing orang $. Menjad Menjadii orang orang yang bersyuku bersyukur, r, tawadlu tawadlu dan tidak angkuh, angkuh, sombon sombong, g, ujub serta bersyukur dengan semua semua kelebihan yang kita miliki C. Menjad Menjadii orang orang yang tulus tulus dan ikhlas ikhlas di dalam dalam melakuka melakukann keb kebaik aikanan-keb kebaik aikan, an, yaitu semata-mata karena Allah Swt.
E.
A"* BE(LA&IH
d.silah pertanyaan berikut dengan singkat dan tepat #. Secara bahasa hubud-dun-!a berarti............................. berarti............................. !. Menurut hadis Nabi orang yang cinta dunia dan takut mati disebut..... $. 7rang yang menginginkan orang lain menderita disebut.... C. Sifat hasad akan menghabiskan kebaikan sebagaimana api menghabiskan..... D. %eberhasilan yang diraih seseorang bisa menyebabkan ia menjadi..... G. ontoh orang yang sombong yang hidup pada Nabi Musa adalah...... I. 7rang yang sombong sombong karena ilmunya akan membuat membuat dia............. F. 7rang yang yang melakukan kebaikan kebaikan bukan karena Allah disebut.... disebut.... . %ebalikan dari dari riya3 adalah..... #".iya3 termasuk kategori syirik..... e.)awablah +ertanyaan berikut dengan benar #= Sebutkan Sebutkan peny penyebab ebab dari hubud-dun-!aK != )elaskan )elaskan apa apa bahaya bahaya dari dari sifat sifat hubud-dun-!a6 $= Sebutkan Sebutkan cirri-ci cirri-ciri ri sifat sifat hasadK hasadK C= Bagaimana Bagaimana menghin menghindari dari sifat sifat hasadL hasadL D= Sebutkan Sebutkan bahaya bahaya dari dari sifat sifat hasadK hasadK G= Sebutkan Sebutkan penye penyebab bab dari dari sifat kibir dan dan u$ub I= Bagaimana Bagaimana cara cara mengob mengobati ati sifat sifat kibir dan dan u$ub F= )elaskan )elaskan pengerti pengertian an dari riya3 riya3
&4
= )elaskan )elaskan $ contoh contoh perilaku perilaku riya3K riya3K #"= Sebutkan Sebutkan bahaya bahaya dari sifat riya3K f. +ortofolio +ortofolio dan +enilaian +enilaian Sikap #.ari #.arilah lah beb bebera erapa pa ayat ayat dan had hadis is yang yang berhub berhubung ungan an den dengan gan induk induk-in -induk duk akh akhlak lak tercela dengan mengisi kolom di bawah ini '
No.
Nama Surah No. Ay Ayat 1adis iwayat
edaksi Ayat 1adis
#. !. $. C, D. !.arilah kisah orang-orang yang sombong yang kemudian mendapat a>ab dari Allah Swt. *ugas ditulis di kertas folio, dan berikan komnetarmu di bagian akhir. Hi kma ma h
“ Sesungguhn!a (rang pandai itu adalah !ang pandai dari sisi perbuatann!a" Bukanlah kepandaian itu diukur dengan kepandaian kata dan bicaran!a bicaran!a “
BAB /I ALAN)AH BAHA)IAN"A IA I& I &A BE(S"UU(, 2ANA1AH, (I!LA !AN SABA( &$
Sumber' http'www.bangmu!.com http'www.bangmu!.com Besyukur bila dilakukan dengan cara sujud syukur
Akhlak merupakan sakaguru kehidupan seluruh umat di dunia ini. *anggung jawab manusia sebagai khalifah di muka bumi ini akan tergantung kepada akhlaknya. Apabila Apabila manusia manusia mempunya mempunyaii akhlak akhlak yang sesuai dengan tuntunan tuntunan Allah Swt. dan Nabi Muhammad saw., niscaya kehidupan di dunia ini akan menjadi baik. Selain itu, manusia akan mampu menyelesaikan tugas kekhalifahannya dengan baik pula. &alam masalah akhlak, asulullah saw. adalah insan kamil
#. !.
$.
C.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati Menghayati dan mengamalka mengamalkann perilaku perilaku jujur" disiplin" disiplin" tanggung tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memaha Memahami" mi" menera menerapka pkan" n" mengan menganali alisis sis penget pengetahu ahuan an ,aktua ,aktual"l" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu penget pengetahu ahuan" an" tehnl tehnlgi gi"" seni" seni" 'udaya 'udaya"" dan humani humanira ra dengan dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terk terkait ait peny penye' e'a' a' ,en ,enme mena na dan dan kejadia ejadian" n" sert sertaa mene menera rapk pkan an pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
om#etensi !asar $!%
#.G. Menghayati makna syukur" qana‘ah, rida, dan sa'ar
&&
!.G. er'iasa er'iasa 'ersyukur" qana‘ah, rida, dan sa'ar dalam kehidupan $.G. Menganalisis makna syukur" qana‘ah, rida, dan sa'ar C.G. Menunjukkan%nth perilaku 'ersyukur" qana‘ah, rida, dan sa'ar &u'uan Pembela'aran
#. Siswa dapat menjelaskan pengertian 'ersyukur" qana’ah, rida dan sa'ar !. Siswa dapat menyebutkan menyebutkan dalil yang menganjurk menganjurkan an untuk 'ersyukur" qana’ah, rida dan
sa'ar
$. Siswa dapat menjelaskan ciri-ciri dari sifat 'ersyukur" qana’ah, rida dan sa'ar
4. ‚isa dapat menye'utkan %nth perilaku 'ersyukur" qana’ah, rida dan sa'ar qana’ah, rida dan 'ersyuku kur" r" qana’ah, D. Siswa Siswa dap dapat at menjela menjelaska skann manfaa manfaatt dari dari sifat sifat 'ersyu sa'ar
PE&A *NSEP *NSE P iri Syukur
2embira ketika mendapat nikmat Men Men unak unakan an nik nikma matt den den an ben benar ar Mensyukuri yang sedikit Berterima kasih kepada sesama Merasa cukup dengan nikmat yang ada
Bersabar ketika gagal
Akhlak Mahmudah
Ciri Qana’ah
Bersyukur ketika berhasil *idak tamak dan serakah *idak suka berkeluh kesah *abah *abah dalam menghadapi musibah
Ciri Ridla/Sabar
*idak mudah putusa asa *abah dalam kegagalan
MARI RI MENG MENGAM AMA ATI GAMB GAMBAR AR BERI BERIK) K)T T INI INI DA DAN N A. MA B)ATLA B)ATLAH H K!MENTAR ATA) "ERT " ERTAN*AAN AN*AAN
&(
Amati 2ambar Berikut ini
Sumber' Sumber' http'www.tribunnews.com http'www.tribunnews.com
Amati 2ambar Berikut ini
Sumber' http'slamdaniman.blogspot.com http'slamdaniman.blogspot.com
Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar komentar atau pertanyaan yang yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
B. A"* A"* MEMAHAMI MA&E(I MA&E(I IN&I I N&I Selanjutnya Anda pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainya a'
Syukur 1'Pen8ertian Syukur berarti berterima kasih kepada kepada Allah Swt. sedangkan dalam Kamus bahasa Indonesia berarti ucapan dari perasaan senang, bahagia, melegakan ketika mengalami suatu kejadian yang baik. Dalam konteks istilah Syukur merupakan suatu suatu tindakan, ucapan, perasaan perasaan senang, bahagia, lega atas nikmat yang telah didapatkan, atau dialami dari Allah Swt.
Banyak nikmat yang telah kita terima dari Allah Swt. yang apabila kita mencoba menghitungny menghitungnyaa pasti bisa mengetahui mengetahui jumlahnya. jumlahnya. 1al tersebut tersebut telah ditegaskan ditegaskan dalam firman-Nya.
#an $ika kamu menghitung-hitung nikmat Allah, nisca!a kamu tak dapat menentukan $umlahn!a" Sesungguhn!a Allah benar-benar benar-benar Maha Pengampun Pengampun lagi Maha Pen!a!ang . <6S. An Nahl#G ayat #F=
Allah telah memerintahkan memerintahkan syukur di beberapa beberapa tempat dalam Al-6ur3an Al-6ur3an.. Seperti Seperti dalam firman-Nya #'Bentuk*Bentuk syukur
&)
Mengacu kepada pengertian iman, yaitu membenarkan dengan hati, mengucapka dengan lisan dan membuktikan dengan amal perbuatan, maka bentuk syukur juga ada tiga, yaitu' #= Bersyukur dengan hati, yaitu mengakui dan menyadari dengan sepenuh bahwa segala nikmat yang diperoleh berasal dari Allah Swt. dan tiada seseorang pun selain Allah Swt. yang dapat memberikan nikmat itu. Bersyukur dengan hati juga berupa rasa gembira dan rasa terhadap nikmat yang yang telah diterimanya. != Bersyukur dengan lidah, yaitu mengucapkan secara jelas ungkapan rasa syukur itu dengan kalimah hamdalah. Bahkan ada beberapa doa yang diajarkan oleh rasul rasul sebagai sebagai ungkapan ungkapan syukur atas nikmat nikmat tertentu, tertentu, misalnya misalnya do3a setelah makan, do3a bangun tidur, do3a selesai buang hajat dan lain sebagainya. $= Bersy Bersyuku ukurr den dengan gan amal amal perbua perbuatan tan,, yaitu yaitu mengg mengguna unakan kan nikma nikmatt yang yang telah telah Allah berikan berikan sesuai dengan syariat Allah. Allah. Misalnya Misalnya menggunak menggunakan an anggota tubuh untuk melakukan hal-hal yang baik. Misalnya' a= menggunak menggunakan an anggota anggota tubuh tubuh untuk melakukan melakukan hal-ha hal-hall yang positif positif dan diridai Allah Swt. b= jika seseorang memperolehi nikmat harta benda, maka ia mempergunakan harta itu sesuai dengan jalan Allah Swt. c= )ika )ika nikm nikmat at yang yang dipe dipero role lehi hiny nyaa beru berupa pa ilmu ilmu peng pengeta etahu huan an,, ia akan akan memanfaatkan ilmu itu untuk keselamatan, kebahagian, dan kesejahteraan manusia dan diajarkan kepada orang lainJ bukan sebaliknya, ilmu yang diperolehi digunakan untuk membinasakan dan menghancurkan kehidupan manusia. Sementara itu mam 2ha>ali menegaskan bahawa mensyukuri anggota tubuh yang diberikan Allah Swt. meliputi I anggota yang penting a= Mata, mensyukuri nikmat nikmat ini dengan tidak mempergunakannya mempergunakannya untuk melihat hal-hal yang maksiatJ b= *elinga, *elinga, digunakan hanya hanya untuk mendengarkan hal-hal yang yang baik dan tidak mempergunakannya mempergunakannya untuk hal-hal yang tidak boleh didengarJ c= /idah, dengan banyak mengucapkan mengucapkan >ikir, >ikir, mengucapkan mengucapkan puji-pujian kepada Allah Swt. dan mengungkapkan nikmat-nikmat yang diberikan. d= *angan, *angan, digunakan untuk melakukan melakukan kebaikan-kebaikan terutama untuk diri diri sendiri, mahupun untuk orang lain, dan tidak mempergunakannya mempergunakannya untuk melakukan hal-hal yang haramJ e= +erut, dipakai hanya untuk memakan memakan makanan yang halalbaik dan tidak berlebih-lebihan ir=. Makanan itu dimakan dimakan sekadar untuk menguatkan tubuh terutama untuk beribadat kepada Allah Swt.J f= %emaluan, dijaga kehormatan kehormatan dari hal-hal hal-hal yang yang dilarang oleh Allah seperti >ina dan pergaulan bebas. g= %aki, digunakan untuk berjalan ke tempat-tempat yang baik, seperti ke masjid, naik haji ke Baitullah <%a3bah=, mencari re>eki yang halal, dan menolong sesama umat manusia. &' ikmah dan Man@aat Syukur
#= Membua Membuatt seseor seseorang ang bahagi bahagiaa karena karena apa yang yang ia dapatka dapatkann akan membawa membawa manfaat bagi ia dan orang-orang sekitarnya.
&9
!= Allah akan akan menambah menambah nikmat nikmat yang ia peroleh peroleh sesuai sesuai dengan dengan janji janji Allah Allah Swt. Swt. &an akan terhindar dari siksa nerka yang amat a mat pedih.
#an )ingatlah $uga*, tatkala +uhanmu +uhanmu memaklumkan4 2Sesungguhn!a $ika kamu bers!ukur, pasti Kami akan menambah )nikmat* kepadamu, dan $ika kamu mengingkari )nikmat-Ku*, Maka Sesungguhn!a a5ab-Ku sangat pedih .
<6S. brahim as.#C ayat I= $= 7rang yang yang pandai bersyukur akan akan disukai oleh banyak banyak orang, karena karena ia adalah orang yang pandai berterima kasih terhadap sesama. . =' .:na .:na/a /ah h
#. +engertian 6ana3ah adalah sikap rela menerima dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki serta menjauhkan diri dari sifat tidak puas dan merasa kurang. Akan tetapi, ;ana3ah bukan berarti hidup santai, malas bekerja, tidak kreatif, statis dan tidak mau menerima perubahan. Sebaliknya, ;ana3ah justru berfungsi sebagai dinamisator yang mendorong manusia untuk giat bekerja dalam mencapai kesejahteraan hidup. 7rang yang bersikap ;ana3ah akan tetap bekerja keras, namun hasil kerjanya akan diterima dengan rasa syukur dan rasa lega. 7rang yang selalu merasa tidak cukup biasaya cenderung tidak merasakan kenikmatan yang ada dalam dirinya yang akibatnya hidupya akan selalu gelisah.
–k,ƒir—p˜™rš›
—šjœ—uŒn‰pš+šžaŸ˜pk,A—i3, +—9‰ Sungguh beruntung (rang !ang masuk Islam, re5ekin!a cukup dan merasa cukup dengan pemberian Allah kepadan!a )/0" Muslim*
!. 6ana3ah dalam kehidupan 6ana3ah seharusnya seharusnya menjadi sikap dasar setiap muslim. %arena sikap tersebut akan menjadi pengendali agar tidak larut dan surut dalam keputus asaan dan tidak maju dalam ketamakan dan keserakahan. Sikap yang demikian perlu dibudayakan dan dimasyarakat-kan di masyarakat agar tidak timbul rasa dan sikap memonopoli segala sesuatu yag menyebabkan orang lain tidak mendapat kesempatan untuk meraih keberhasilan. Akibat dari keadaan tersebut akan muncul ketimpangan dan kesenjangan sosial yang selanjutnya dapat menimbulkan peluang yang membawa pada kerawanan sosial. Sifat ;ona3ah juga dapat diwujudkan dalam kehidupan masyarakat dengan tidak memperlihatkan kesombongan dan keangkuhan .
(
#an )ingatlah* hari )ketika* (rang-(rang kafir dihadapkan ke neraka )kepada merek mereka a dikata dikatakan kan*. *. 2Kamu 2Kamu telah telah mengha menghabisk biskan an re5ek re5ekimu imu !ang !ang baik baik dalam dalam kehidupan duniawimu )sa$a* dan kamu telah bersenang-senang dengann!a4 maka pada hari ini kamu dibalasi dengan ad5ab !ang menghinakan karena kamu telah men!(mb(ngkan diri di muka bumi tanpa hak dan karena kamu telah fasik .<6S.
Al Ah;af ayat !"= 6ona3ah dalam kehidupan pribadi seorang muslim juga berfungsi sebagai'
'# %#
Stabilisator, maksudnya apabila seorang muslim telah memiliki sifat ;ana3ah, maka ia akan selalu berhati tenteram, berlapang dada, merasa puas dengan apa yang dimiliki-ny, merasa kaya dan terhindar dari sifat rakus, serakah dan tamak. &inamisator, maksudnya apabila seorang muslim telah memiliki sifat ;ana3ah maka maka ia akan akan mempuny mempunyai ai kek kekuat uatan an batin batin yang yang selalu selalu mendor mendorong ong untuk untuk mencapai kemajuan hidup berdasarkan keadaan dan kekuatan yang dimilikinya dengan den gan tetap bergant bergantung ung kepada kepada kehendak kehendak dan karuni karuniaa Allah Allah.. &engan &engan demikia demikiann ia akan akan terhin terhindar dar dari dari cara-c cara-cara ara yang yang mengha menghalalk lalkan an segala segala cara cara dengan memperturutkan hawa nafsunya untuk meraih kemajuan hidupnya yang biasanya dilakukan oleh orang-orang yang tidak mempunyai sifat ;ana3ah. &engan demikian ;ana3ah merupakan simpanan atau kekuatan yang sangat berarti.
“7ana'ah adalah merupakan simpanan !ang tidak akan len!ap&
<1.
*habrani= !. %eutamaan 6ona3ah &engan mempunyai sikap ;ana3ah, jiwa seseorang akan stabil karena ia mampu a. b. c. d. e. f. g. h.
bersyukur bersyukur apabila apabila berhasil berhasil dalam usahanya usahanya dan jauh jauh dari sifat sombon sombongJ gJ bersabar dan berlapang dada dada apabila gagal dan jauh dari sifat sifat frustasiJ memiliki memiliki hati hati yang yang tenteram tenteram dan damaiJ damaiJ merasa merasa kaya kaya dan berkecukup berkecukupanJ anJ membebask membebaskan an diri diri dari sikap rakus dan tamakJ tamakJ hidup hidup hemat, tidak tidak bergaya bergaya hidup hidup lebih besar besar pasak pasak daripada daripada tiangJ tiangJ menyadari menyadari bahwa bahwa harta berfungs berfungsii sebagai bekal bekal ibadah. ibadah. menyadari bahwa bahwa kaya dan dan miskin itu tidak terletak pada pada harta, tetapi tetapi pada hatiJ hatiJ
Bukanlah keka!aan itu terletak pada ban!akn!a ban!akn!a harta, tetapi keka!aan !ang sebenarn!a itu adalah keka!aan hati" )/0" Bukhari Muslim*
(1
?' Ridl Ridla a dan dan Sa=a Sa=arr
#. +engertian Sabar adalah menerima segala sesuatu yang terjadi dengan senang hati. 7rang yang ridla menyadari bahwa segala sesuatu yang terjadi itu merupakan kehendak Allah Swt. !. Bentuk-bentuk sabar Menurut Al 2ha>ali sabar adalah kesanggupan untuk mengendalikan diri, maka kesabaran merupakam upaya pengendalian nafsu yang ada dalam diri manusia. &alam upaya tersebut manusia menjadi tiga tingkatan, t ingkatan, yaitu' a= 7rang 7rang yang sanggu sanggupp mengalahk mengalahkan an hawa hawa nafsunya, nafsunya, karena karena ia ia mempunyai mempunyai daya daya juang dan kesabaran yang yang tinggi. g.7rang yang kalah oleh hawa nafsunya. a telah mencoba untuk bertahan atas dorongan nafsunya, tetapi kesabarannya lemah, maka ia kalah. h.7rang yang mempunyai daya tahan terhadap dorongan nafsunya, tetapi suatu ketika ia kalah, karena besarnya dorongan nafsu, meskipun demikian ia bangun lagi dan terus bertahan dengan sabar atas dorongan nafsu tersebut. Sabar juga harus diterapkan dalam tiga hal' #= Sabar dalam melaksankan ibadah .
5untuk melaksankan ibadah membutuhkan kesabaran, sabar untuk memulai dan sabar untuk melaksankannya, banyak di antara kita yang kurang sabar dalam melaksankan ibadah wajib maupun ibadah sunnah. &emikian pula saat kita sedang melaksanakan ibadah, sering kali kita tidak sabar sehingga kwalitas ibadah kita menjadi tidak baik. Suatu contoh ketika kita sedang salat, karena kita kurang sabar maka salat tersebut kita laksanakan dengan tergesa-gesa. &emikian pula orang yang ingin menunaikan ibadah haji ia mesti sabar untuk menabung sedikit demi sedikit dan siap mental dalam melaksanakannya. melaksanakannya. 2.
&alam &alam bena benakk kita kita,, mung mungki kinn kita kita meng mengan angg ggap ap bahw bahwaa maks maksia iatt adala adalahh sesu sesuat atuu yang ang inda indah, h, nikm nikmat, at,da dann mengasyikan. ?ina dinggap nikmat, ,judi dianggap akan membuat seseorang kaya raya, mencuri merupakan cara yang praktis untuk mencari harta, mabukmabukan adalah sesuatu yang membanggakan dan lain sebagainya. Semua anggapan tersebut tentunya bisikan syetan yang dihembuskan lewat benak dan pikiran kita. 5ntuk menghindari perbuatan-perbuatan maksiat tersebut sungguh sangat membutuhkan kesabaran. &emikian pula dengan seseorang yang telah terbiasa melaksa-nakan perbuatan maksiat, misalnya ia terbiasa mabuk-mab mabuk-mabukan, ukan, mengkonsum mengkonsumsi si obat-obatan obat-obatan terlarang, terlarang, main togel, togel, ber>ina, ber>ina, dan lain lain sebaga sebagainy inya. a. 5ntuk 5ntuk berhen berhenti, ti, insy insyaf dan bertob bertobat at dari dari perbua perbuatan tan- perbuatan terlarang tersebut sungguh merupakan perjuangan yang berat dan membutuhkan kesabaran. Saba Sabarr dalam dalam meni mening ngga galk lkan an maks maksia iat" t"
(2
3. Sabar dalam manghadapi musibah .
&alam hidup ini hanya ada dua kenyataan yaitu bahagia atau sengsara, senang atau susah, berhasil atau gagal. *idak mungkin kita akan bahagia, atau senang terus-menerus, ada kalanya kita sedikit sengsara, susah atau pernah mengalami gagal. Semua itu harus kita hadapi dengan sikap yang benar. )ika kita sedang bahagia, senang dan berhasil, maka kita harus bersyukur dan ingat kepada Allah, memahasucikan Allah -8??*
#an sungguh akan Kami berikan c(baan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kelaparan, kekurangan kekurangan harta, $iwa dan buah-buahan" buah-buahan" #an berikanlah berita gembira kepada kepada (rang-(rang (rang-(rang !ang sabar, sabar, Eaitu Eaitu (rang-(rang (rang-(rang !ang apabila apabila ditimpa ditimpa musibah musibah kepada kepada mereka, mereka, mereka mereka mengatakan. mengatakan. Sesungguhn!a Sesungguhn!a kami adalah milik Allah dan kepada Allah kami kami akan kembali .<6S.Al Ba;arah'#DC-#DD=
&i samping itu kita juga harus sabar pada saat kita emosi ataau marah. &alam kehidupan sehari-hari kita sering menghadapi situasi di mana situasi tadi membuat kita terpancing untuk marah. &alam kondisi seperti kita membutuhkan kemampuan mengendalian diri dengan cara bersabar.
)!aitu* (rang-(rang !ang menafkahkan )hartan!a*, baik di waktu lapang maupun sempit, dan (rang-(rang (r ang-(rang !ang menahan amarahn!a dan mema
ayat #$C= $. %eutamaan a. 7rang yang sabar akan berhasil dalam meraih cita-citanya, ia akan memiliki jiwa yang kuat dan tahan uji menghadapi berbagai persoalan hidup. &an yang pasti Allah akan bersamanya.
ahai ahai (rang-(rang (rang-(rang !ang berimanG m(h(nlah m(h(nlah pert(l(ngan pert(l(ngan )kepada Allah* Allah* dengan sabar dan salat" Sungguh, Sungguh, Allah beserta (rang-(rang !ang sabar" sabar" <6S.
Al-Ba;arah ' #D$=
(3
b. 7rang yang sabar akan dicintai Allah dan sebaliknya orang yang tidak sabar tidak dicintai Allah bahkan justru diperintahkan diperintahkan mencari mencari *uhan *uhan selain Allah. Sebagaimana yang ditegaskan dalam hadis ;udsi.
Maka barang siapa tidak sabar atas bala' dariKu, dan tidak bers!ukur atas nikmatKu, dan tidak ridla atas %ada'Ku, hendaklah ia mecari +uhan selain Aku" <1adis 6udsi=
c. 7rang yang sabar akan tenang, karena sesungguhnya sesungguhnya sikap sabar dan ridla adalah mencerminkan puncak ketenangan jiwa seseorang. a tidak akan tergoncang oleh apapun apapun yag dihadapinya. dihadapinya. 7rang 7rang yang rida akan ketentuan ketentuan Allah Allah akan mendapat balasan ridla dari Allah Swt.
Allah ridla terhadap mereka dan mereka pun rida kepada-!a" Eang demikian itu adalah )balasan* bagi (rang !ang takut kepada +uhann!a .<6S. Al Bayyinah
ayat F=
. A*! "RESENTASI Setela Setelahh An Anda da menda mendalam lamii materi materi maka maka selanj selanjutn utnya ya bua buatla tlahh rangku rangkuma mann bersam bersamaa dengan teman sebangku Anda atau dengan kelompok Anda, kemudian persiapkan diri untuk mempresentasikan hasil rangkuman tersebut di depan kelas. Adapun tema yang dirangkum antara lain meliputi' #. Macam-macam dan hikmah dari syukur !. iri-ciri dan manfaat 6ana3ah 6ana3ah $. Macam-macam dan manfaat sabar dan rida C. dan lain sebagainya sebagainya
D."ENDALAMAN KARAKTER &engan memahami ajaran slam mengenai syukur, ;ona3ah dan sabar serta rida maka seharusnya kita kita memiliki sikap sebagai berikut ' #. +andai +andai bersy bersyuku ukurr kep kepada ada Allah Allah !. +andai +andai berter berterima ima kasih kasih kepa kepada da sesa sesama ma $. Menerima Menerima terhada terhadapp segala segala pemberian pemberian Allah Allah Swt. Swt. walaupun walaupun sedikit sedikit C. Sabar dan tabah tabah terhadap terhadap hal-hal hal-hal yang yang kurang kurang menyenan menyenangkan gkan dalam dalam hidup hidup D. ida ida dengan dengan semu semuaa ketentu ketentuan an Allah Allah Swt. Swt.
E.A"* BE(LA&IH
a. silah pertanyaan berikut dengan singkat dan tepat #. Berterima kasih kepada Allah disebutE.. disebutE.. !. Merasa gembira dan senang terhadap nikmat disebut bersyukur dalamE $. Barangsiapa yang bersyukur maka nikmatnya akanEEEE C. Sebaliknya barang siapa yang kufur, ingat bahwaEEEEEEEEE.. D. Merasa cukup dan menerima segala apa yang Allah berikan disebutEE.. disebutEE.. G. 7rang yang memiliki sikap 6ona3ah jika berhasil maka ia akanEE. I. &alam kehidupan ;ona3ah berfungsi sebagai stabilisator danEEEE.. F. Menerima segala sesuatu dan kondisi dengan senang hati disebutEEE. . &alam melaksanakan ibadah membutuhkan sikapEEE.. #".7rang yang sabar ketika menghadapi musibah ia mengucapkanEEEE..
(4
b.
)awablah +ertanyaan berikut dengan benar #. Sebutkan macam-macam syukurL !. Mengapa kita harus bersyukurL $. Apa bahaya orang yang tidak bersyukurL C. Sebutkan hikmah dari bersukur bersukur kepada AllahK D. Sebutkan cirri-ciri dari sifat 6ona3ahK G. Apa yang dimaksud dengan 6ona3ah sebagai stabilisatorL I. )elaskan pula apa yang dimaksud dengan 6on3ah sebagai dinamisatorL F. Sebutkan macam-macam sabarK . Bagaimana cara supaya kita bisa sabar ketika kita terpancing emosimarahL #". )elaskan hikmah dan manfaat dari sifat sabarK
c.
+ortofolio dan +enilaian Sikap #.arilah beberapa ayat dan hadis yang
'erhu'ungan dengan akhlak terpuji syukur" ana6ah" ridla dan sa'ar dengan mengisi klm di 'aah ini No.
Nama Surah No. Ayat 1adis iwayat
edaksi Ayat 1adis
#. !. $. C, D. memahami uraian mengenai 3. Setelah kalian memahami
ajaran slam tentang syukur terpuji coba kamu amati perilaku berikut ini dan berikan komentar
*.
8erilaku +a +ang Di Diamati
anggapan 0 Kmentar An Anda
1. 2. 3. 4. $. Hi kma mah
“ Sesungguhn!a di tangan pemudalah urusan umat, dan di kaki pemudalah hidupn!a )ma$u-mundurn!a* umat “ )Ali Bin Abi +halib*
($
BAB /II A"* I&A H*(MA&I *(AN) &UA !AN )U(U I&A
Sumber' http'bersamabungbidin.blo http'bersamabungbidin.blogspot.com gspot.com
%ebiaasaan mulia bersalaman saat akan berangkat sekolah
&alam hidup seorang manusia pasti tidak lepas dari peran dan jasa orang tua. 7rang tua adalah dua sosok yang banyak mencurahkan kasih sayangnya sejak kita belum lahir dalam kandungan hingga kita dewasa dan mandiri. Bahkan tidak jarang pula sampai dewasapun kita juga tetap membutuhkan mereka untuk membimbing kita. Sebenarnya orang tua itu ada tiga, yaitu' pertama adalah orang yang menyebabkan kita kita lahir lahir,, yaitu ayah dan ibu, kedua adalah orang yang mengajari kita berbagai ilmu pengetahuan, yaitu guru-guru kita baik guru yang mengajari kita pada saat kita masih kecil atau yang mengajari kita pada saat sudah dewasa. Biasanya guru disebut orang tua rohani. Ketiga adalah orang yang menyebabkan pasangan kita lahir, yaitu Bapak dan ibu mertua. %etiga orang tua tersebut wajib wajib kita hormati karena jasa-jasanya jasa-jasanya sangat besar. *idak dapat dipungkiri bahwa manusia yang paling dekat dan berjasa kepada kita ialah orang tua kita
#. !.
$.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati dan mengamalkan mengamalkan perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memahami" menerapkan" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan (&
C.
aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
om#etensi !asar $!%
#.I. Menghayati ada' kepada rang tua dan guru er'iasa 'erakhlak terpuji kepada rang !.I. er'iasa
tua dan guru dalam
kehidupan sehari-hari $.I. Memahami ada' kepada rang tua dan guru C.I. Mensimulasikam ada' kepada rang tua dan guru &u'uan Pembela'aran
#. Siswa dapat menjelaskan adab terpuji terhadap orang tua t ua !. Siswa dapat menjelaskan adab terpuji terhadap guru $. Siswa dapat menunjukkan adab yang baik terhadap orang tua C. Siswa dapat menunjukkan adab yang baik terhadap guru D. Siswa dapat menjelaskan manfaat adab terpuji terhadap orang tua G. Siswa dapat menjelaskan manfaat adab terpuji terhadap guru
PETA KONSEP
1. +atuh kepadanya dalam hal yang baik-baik !. &ilarang berkatra kasar dan membentak $. Merawatnya apabila mencapai usia lanjut
Adab *erhadap 7rang *ua
C. Menyenangkan hati orang tua D. *idak durhaka kepada kedua orang ibu bapak G. Senantiasa mendoakan kedua orang tua 7. Jika a!at" maka memandikan" mengka!ani" mensholati dan dan men men ubur uburnn a.
#. )ika bertemu dengan guru ucapkanlah salam !. +erhatikan ketika guru sedang memberi pelajaran $. *unjukkan rasa rendah diri dan menghormat serta sopan C. Menaati selama perintah dalam kebaikan
Adab *erhadap 2uru
D. Senantiasa menjaga nama baik gurunya G. Mengunjungi guru jika ia sedang sakit atau mendapat musibah
((
I. Mengakui sebagai guru walau sudah tidak mengajar F. +atuh terhadap sekolah berarti patuh terhadap guru
A. MARI MARI MENG MENGAM AMA ATI GAMB GAMBAR AR BERI BERIK) K)T T INI INI DA DAN N B)ATLAH K!MENTAR ATA) "ERTAN*AAN "ERTAN*AAN Amati 2ambar Berikut ini
Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
Sum=er http'blog.innomuslim.com
Amati 2ambar Berikut ini
Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
Sum=er &okumen MAN Malang
B. A"* MEMAHA MEMAHAMI MI MA&E MA&E(I (I IN&I IN&I Selanjutny Selanjutnyaa And Andaa pelajari pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan kembangkan dengan dengan mencari mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya
1. ADAB TERHADA" TERHADA" !RANG !RANG T)A T)A %alau kita amati di dalam %itab Suci al 6ur3an bahwa perintah berbakti kepada bu dan Bapak bergandengan bergandengan dengan perintah perintah menyembah Allah. Seperti Seperti dalam 0irman Allah Swt. Berikut ini'
#an +uhanmu telah memerintahkan agar kamu $angan men!embah selain #ia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak" ika salah se(rang di antara keduan!a atau kedua-duan!a sampai berusia lan$ut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali $anganlah kamu mengatakan kepada keduan!a perkataan 2ah2 dan $anganlah engkau membentak keduan!a dan ucapkanlah kepada keduan!a perkataan !ang baik <6S. Al sra3#I ayat !$=
()
Ada beberapa hal yang yang ditegaskan oleh Allah Swt. dalam ayat ayat ini, yaitu' a. Agar manusia manusia tidak menyembah menyembah atau beribadah beribadah kepada tuhan tuhan selain Allah Allah Swt. *erm *ermas asuk uk lara larang ngan an memp memper ercay cayai ai ada ada keku kekuat atan an lain lain yang yang memp mempen enga garu ruhi hi dan dan menguasai jiwa dan raga selain yang yang datang dari Allah Swt. '. Agar manusia berbuat baik
Artin!a. &#an kami perintahkan kepada manusia )berbuat baik * kepada (rang ibu bapakn!a, bapakn!a, ibun!a telah mengandungn!a mengandungn!a dalam keadaan keadaan lemah !ang bertambahbertambahtambah dan men!apihn!a dalam dua tahun" Bers!ukurlah kepada KJ dan kedua (rang (rang tua ibu bapakm bapakmu, u, han!a han!a kepada kepada Kulah kamu kamu kembal kembali" i" #an $ika $ika keduan keduan!a !a memaksamu untuk memper-sekutukan denagn Aku dengan sesuatu !ang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka $anganlah kamu mengikuti keduan!a, dan pergaulilah keduan!a keduan!a di dunia dengan baikEE.H baikEE.H <6S. /u;man ' #C - #D=
(9
'. %ita dilarang dilarang berkata kasar, kasar, membentak membentak misalnya misalnya
berkata berkata hus ah dan kata U kata sejenisnya, yang termasuk ungkapan yang tidak baik. 0irman Allah Swt. '
Artin!a.&Aku +uhanmu telah memerintahkan supa!a kamu $angan men!embah selain #ia dan agar kamu berbuat baik kepada ibu bapakmu dengan sebaik-baikn!a, $ika salah se(rang diantara kedduan!a sampai berusia lan$ut atau keddua-keduan!a sampai berusia lan$ut daam pemeliharaanmu, maka sekali-kali $anganlah kamu mengatakan&ah& dan $anganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan !ang mulia"& <6S. Al-sra#I3 J !$=
%. Apabila orang tua atau salah satunya mencapai usia lanjut kita harus berbuat baik kepadanya, sebagaimana orang tua merawat kita pada saat kita masih kecil.
Artina=1an r'ndahkanlah dirimu t'rhada" m'r'ka #'rdua d'n)an "'nuh kasih saan) dan u3a"kanlah=wahai %uhanku kasihanilah m'r'ka m'r'ka k'duan k'duana, a, s'#a)a s'#a)aiman imana a +kasih +kasihna na m'r'ka m'r'ka m'ndid m'ndidikku ikku waktu k'3il*= !5‚. Al- Isra601( 24#
d. Sela Selalu lu
beru berusa saha ha meny menyena enang ngka kann hati hati oran orangg tua tua dan dan meng menghi hind ndar arii hal-h hal-hal al yang menyusahkan hati kedua orang tua selama tidak bertentangan dengan kewajiban kepada Allah dan rasul yang fardhu 4ain. Sabda asulullah saw.' saw.'
Artin!a.&Keridh(an Allah ddaam keridh(an kedua (rang tua dan kemurkaan Allah dalam kemurkaan kedua (rang tua"&
e.
%ita dilarang durhaka kkepada kedua orang ibu bapak, sebab itu termasuk dosa besar, berdasarkan hadis '
Artin!a4&Ingatlah, maukah aku kabarkan kepadamu tentang d(sa besar !ang paling besa besarr itu itu ada ada ; maca macam m 6 para para saha sahaba batt men$ men$aw awab ab . “Bai “Baikk !a 0asu 0asulu lull llah ah& & Bersabdalah abi .&!aitu s!irik kepada Allah, durhaka kepada (rang tua dan men$adi saksi palsu"& )/0" Bukh(ri*
f. Senantiasa Senantiasa mendoa mendoakan, kan, baik baik kepada kepada orang orang tua yang yang masih masih hidup, hidup, maupun maupun yang yang sudah sudah wafat, dengan doa sebagai berikut '
Artin!a.&Ea Allah +uhanku, +uhanku, ampunilah segala d(saku, ddan d(sa kedua (rang tuaku, tuaku, kasiha kasihanil nilah ah ddan ddan sa!ang sa!angilah ilah mereka mereka sebaga sebagaima imana na )kasihn )kasihn!a !a merek mereka* a* mendidikmerawatku pada waktu kecil
g. )ika orang tua kita kita sudah sudah wafat, wafat, maka maka kewajiban kewajiban kita adalah adalah'' a= memandikan memandikan,, mengka mengkafani, fani, mensalati mensalati dan menguburn menguburnya. ya. b= melaksanakan wasiatnya wasiatnya
)
c= melunasi melunasi tanggu tanggungan nganhutan hutang-hu g-hutangny tangnyaa jika puny punyaa hutang hutang d= mener menerusk uskan an perjua perjuanga nganny nnyaa e= senant senantias iasaa menjali menjalinn hub hubung ungan an baik den dengan gan orang-o orang-oran rangg yan yangg pernah pernah menjad menjadii teman karib orang tua kita. f= memohonka memohonkann ampun ampun untuk mereka mereka dan senantiasa senantiasa mendoakanny mendoakannya. a.
#. ADAB TERHADA" TERHADA" G)R) G)R) &isam &isampin pingg kita kita berkew berkewajib ajiban an berbak berbakti ti kep kepada ada orang orang tua, tua, kita kita juga juga berkew berkewaji ajiban ban bersikap hormat dan patuh kepada guru. %enapa kita harus patuh kepada Bapakibu guruL )asa guru sangat besar sekali bagi murid dan masyarakat, bahkan bagi kemajuan bangsa dan negara. %ita tidak akan menjadi pintar tanpa bimbingan guru. 5ntuk menjadi +residen, Menteri, &okter dan sebagainya, memerlukan bimbingan guru. /ebih dari itu tugas guru tidak hanya memberikan pelajaran dalam berbagai ilmu pengetahuan kepada muridnya, tetapi juga bertugas mendidik mereka, agar menjadi manusia yang baik yang sehat jasmani dan rohani. &an kelak diharrapkan agar mereka menjadi warga negara yang baik, luhur budinya, cinta kepada tanah air dan bangsanya. Bagi pelajar yang setiap hari berhubungan dengan gurunya, adab dan sopan santun merekaperlu diperhatikan dan dilaksanakan, sebagaimana diperintahkan Nabi dalam hadisnya
Artin!a.&Muliakanlah (rang-(rang !ang telah memberikan pela$aran )ilmu* kepadamu"& <1. Al %hatib=
Berikut yang termasuk tata krama menghargai dan menghormati guru ialah sebagai berikut' #.)ika bertemu dengan guru ucapkanlah salam !.+erhatikan ketika guru sedang memberi pelajaran $.*unjukkan rasa rendah hati dan hormat serta sopan santun C.Mentaati perintahnya selama perintah itu tidak bertentangan dengan ajaran agama D.Senantiasa menjaga nama baik guru, tidak menceritakan aib dan kesalahan guru. G.Mengunjungi guru jika ia sedang sakit atau mendapat musibah. I.*etap mengakuinya sebagai guru walaupun sudah tidak mengajar lagi. F. +atuh terhadap tata tertib sekolah berarti pula patuh terhadap guru dan sebagainya
. A*! BERDISK)SI Setelah Setelah Anda mendalami mendalami materi maka selanjutny selanjutnyaa lakukanlah lakukanlah diskusi diskusi dengan dengan teman seba sebang ngku ku Anda nda atau atau deng dengan an kelo kelomp mpok ok Anda, nda, kemud kemudian ian pers persiap iapka kann diri diri untu untuk k mempresentasikan hasil diskusi tersebut di depan kelas. Adapun tema yang dapat didiskusikan antara lain adalah' #. Manfaat berbakti kepada orang tua !. Bahaya durhaka kepada orang tua $. Mengapa kita harud mrngabdi kepada orang tua C. Manfaat berbakti kepada guru D. Bahaya tidak taat kepada guru G. Mengapa kita harus taat kepada guru
D. "ENDAL "ENDALAMA AMAN N KARAK KARAKTER TER &engan &engan memaham memahamii ajaran ajaran slam slam mengen mengenai ai adab adab kep kepada ada orang orang tua dan guru guru maka maka seharusnya kita kita memiliki sikap sebagai berikut ' a. berterima berterima kasih kepada kepada kedua kedua orang tua yang yang telah membesark membesarkan an kita b. berbakti kepada orang tua dengan dengan semaksimal mungkin. c. menghidari sikap, perbuatan maupun ucapan yang termasuk kategori durhaka
)1
d. Berterima kasih dan hormat kepada kepada 2uru yang telah dengan sabar mendiidk kita e. Mengamalka Mengamalkann ilmu yang yang telah diajarka diajarkann oleh guru kita kita
E. A"* BE( BE(LA LA& &IH a' Isilah 6ertanyaan =erikut den8an sin8kat dan te6at
#. Berbakti kepada orang tua disebut dengan istilah............ i stilah............ !. &urhaka kepada orang tua disebut..................... $. &alam berkata-kata kita dilarang bicara....................kepada orang tua C. )ika ingin ilmu manfaat dan menjadi orang sukses maka kita harus............................. D. )ika guru kita terkena musibah maka kewajiban kita....... =' (a>a=lah Pertanyaan =erikut den8an =enar
1. %enapa kita harus berbuat baik kepada orang tuaL 2. Bagaimana cara berbakti kepada orang tua ketika sudah wafatL 3. Apa maksud maksud Allah llah menyam menyampaik paikan an perint perintah ah berbua berbuatt baik baik kep kepada ada orang orang tua
bersamaan dengan perintah hanya hanya beribadah kepada Allah L 4. %enapa kita harus hormat dan patuh kepada Bapak dan bu guru. 5. Sebutkan adab dan tata krama kepada Bapak dan bu guru. ?' P:rt:@:li: dan Penilaian Sika6
#.arilah #.arilah beberapa ayat dan hadis yang
'erhu'ungan dengan ada' kepada rang tua dan guru dengan mengisi klm di 'aah ini No. #. !. $. C, D.
Nama Surah No. No. Ay Ayat 1adis iwayat
+okok Ajaran
F. Setelah Setelah kalian memahami memahami uraian uraian mengenai mengenai
ajaran slam slam tentang adab terhadap terhadap orang tua dan guru coba kamu amati perilaku berikut ini dan berikan komentar
*. 1. 2. 3. 4. $.
8erilaku +ang Diamati
anggapan 0 Kmentar Anda
Setiap hari Aminah membantu ibunya mengerjakan pekerjaan di dapur Bahrus sering minta uang kepada orang tuanya dengan cara memaksa &odo suka terlambat pulang dan ia memberi alas an yang bohong *oni *oni adalah anak yang yang tepat waktu dalam mengerjakan tugas dari gurunya *ono *ono protes kepada gurunya karena nilainya jelek Hi kma ma h
“0idla Allah tergantung tergantung pada rida (rang tua #an murka Allah tergantung pada murka (rang tua “
<1. At *urmud>i No. #F=
)2
BAB /III ISAH &ELA!AN NABI "USU- AS.
Sumber' http'yusuf-asyhari.blogspot.co http'yusuf-asyhari.blogspot.com m
%ondisi padang pasir tempat Nabi 8usuf berdakwah
&alam bab ini kita akan mempelajari sejarah kehidupan salah seorang Nabi Allah yang diceritakan secara gamblang dan panjang lebar di dalam al-6ur3an. Sampai nama Nabi tersebut namanya diabadikan menjadi nama sebuah surah dalam al-6ur3an. Nabi tersebut adalah Nabi 8usuf usuf as. 8usuf adalah putera ke tujuh daripada dua belas dari Nabi 8a:;ub as. a dengan adiknya yang bernama Benyamin adalah beribukan ahil, saudara sepupu Nabi 8a:;ub. Beliau Beliau dikarun dikarunia ia Allah rupa yang yang bag bagus us,, paras paras tampan tampan dan tubuh tubuh yang yang tegap tegap yang yang menjadikan idaman setiap wanita. Beliau adalah anak yang dimanjakan oleh ayahnya, lebih disayang dan lebih dicintai dibandingkan dengan saudara-saudaranya yang lain, terutama setelah ditinggal wafat ibu kandungnya ahil semasa ia masih berusia dua belas tahun. Sika Sikapp dan dan perl perlak akua uann yang disk diskrim rimin inat atif if dari dari Nabi Nabi 8a:;ub :;ub ters terseb ebut ut telah telah menimbulkan rasa iri-hati dan dengki di antara saudara-saudara 8usuf, yang merasakan bahwa mereka dianak-tirikan oleh ayahnya. ayahnya. asa jengkel mereka terhadap kepada ayahnya ayahnya dan iri-hati terhadap 8usu 8usuff membangkitkan rasa setia kawan antara saudara-saudara 8usu 8usuf, f, persatuan dan rasa persaudaraan persaudaraan yang akrab di antara mereka. mereka. om#etensi Inti $I%
#. !.
$.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati dan mengamalkan mengamalkan perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memahami" menerapkan" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an )3
C.
terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
om#etensi !asar $!%
+usu, a.s. #.I. Menghayati kisah keteladanan *a'i +usu, +usu, a.s. !.I. Meneladani si,at-si,at utama *a'i +usu, +usu, a.s. $.I. Menganalisis kisah keteladanan *a'i +usu, +usu, a.s. C.I. Menyajikan sinpsis kisah keteladanan *a'i +usu, &u'uan Pembela'aran
#. !. $. C.
Siswa Siswa dapat dapat menghay menghayati ati kisah kisah Nabi Nabi 8usuf as. Siswa Siswa dapat dapat menganalis menganalisii keteladana keteladanann Nabi Nabi 8u 8usuf as. as. Siswa Siswa dapat menyaji menyajikan kan sinopsis sinopsis kisah kisah keteladanan keteladanan Nabi Nabi 8u 8usuf as. Siswa Siswa dapat dapat meneladan meneladanii sifat mulia dari Nabi Nabi 8u 8usuf as. as.
PETA KONSEP Sabar dalam menghadapi perlakukaan >alim %okoh dan tangguh dalam menghadapi godaaan erdas, jujur dan amanah
Sifat 5tama Nabi 8us 8usuf uf
+emaaf dan tidak pendendam Menyayangi keluarga sti;amah dalam dakwah +atuh kepada orang tua
)4
MEN*IMAK A*AT+A +A* *AT BERIK)T BERIK)T INI DAN A. MARI MEN*IMAK B)ATLA B)ATLAH H K!MENTAR ATA) "ERT " ERTAN*AAN AN*AAN Simaklah ayat berikut ini beserta artinya'
Simaklah ayat berikut ini beserta artinya'
Setelah Anda menyimak ayat di samping buatla daftar komentar atau pertanyaan yang yang rele(an dengan pembahasan akhlak terpuji #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. . EEEEEEEEEEEEEEEEE !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. Setelah Anda menyimak ayat di samping buatla daftar komentar atau pertanyaan yang yang rele(an dengan pembahasan akhlak terpuji #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. . EEEEEEEEEEEEEEEEE !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
B. A"* MEMAHAMI MEMAHAMI MA&E(I MA&E(I IN&I Selanj Selanjutny utnyaa Anda pelaja pelajari ri kisah kisah Nabi Nabi 8usuf as. dan Anda kemban kembangka gkann den dengan gan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya l ainnya #. Saudara-saudara 8usuf usuf melakukan melakukan pertemuan rahasia Mereka mengadakan pertemuan rahasia, mereka merundingkan nasib yang mereka alami dan mengatur strategi dan aksi yang harus mereka lakukan untuk menyadarkan ayahnya, dan menuntut perlakuan yang adil. Salah seorang diantara mereka berkata' *idakkah kamu merasakan bahwa perlakuan ayah terhadap kita sebagai anak-anaknya tidak adil dan berat sebelahL a memanjakan 8usuf usuf dan mencintai serta menyayangi lebih daripada terhadap kita, seolah-olah 8usuf dan Benyamin sajalah anak-anak kandungnya dan kita
)$
anak-anak tirinya , padahal kita adalah lebih tua daripada mereka berdua serta kitalah yang selalu mendampingi ayah, mengurus segala keperluan. Sebagaimana kalian ketahui bahwa penyebab utama kondisi yang menjengkel hati ini ialah adanya 8us 8usuf uf di tengah-tengah kita. &ia adalah penghalang bagi kita untuk mendapat kasih sayang ayah kita dan dia merupakan dinding tebal yang memisahkan kita dari ayah kita yang sangat kita cintai. Maka jalan satu-satunya untuk mengakhiri kondisi kita ini ialah dengan melenyapkan 8usuf dari tengah-tengah kita dan menyingkirkan jauh-jauh dari pergaulan ayah a yah dan keluarga kita. ki ta. %ita harus membunuh dengan tangan kita sendiri atau mengasingkannya di suatu tempat di mana terdapat binatang-binatang buas yang akan memangsanya. &an kita tidak perlu meragukan lagi bahwa bila 8usuf sudah lenyap dari mata dan pergaulan ayah, ia akan kembali menyintai dan menyayangi kita sebagai anakanaknya yang patut mendapat perlakuan adil dan saksama dari ayah dan suasana rumah tangga akan kembali menjadi rukun, tenang dan damai. !. Nabi Nabi 8usuf suf ber bermi mimp mpii +ada +ada mala malam m di mana ana para para saud saudar aran anyya meng mengad adak akan an pert pertem emua uann raha rahasi siaa untu untuk k merencanakan perbuatan jahat terhadap diri adiknya yang ketika itu Nabi 8usuf sedang tidur nyenya nyenyak, k, bermimpi bermimpi yang baik dan ia tidak mengetahui mengetahui apa yang yang oleh takdir di rencan rencanaka akann atas atas diriny dirinyaa dan tidak tidak terbay terbayang ang olehny olehnyaa bah bahwa wa pen pender derita itaan an yang yang akan akan dialam dialaminy inyaa adalah adalah akibat akibat dari dari perbua perbuatan tan saudar saudara-s a-saud audara ara kan kandun dungny gnyaa sendir sendiri, i, yan yangg didiorong oleh iri hati dan dengki. Nabi 8usuf usuf melihat dalam mimpinya seakan-akan sebelas bintang, matahari dan bulan yang berada di langit turun dan sujud di depannya. *erburu-buru setelah bangun dari tidurnya, ia datang menghampiri ayahnya, menceritakan kepadanya apa yang ia lihat dan alami dalam mimpi. *anda gembira segera tampak pada wajah 8a:;ub yang berseri-seri ketika mendengar cerita mimpi 8usuf, puteranya. a berkata kepada puteranya' 9ahai anakkuK Mimpimu adalah mimpi yang berisi dan bukan mimpi yang kosong. Mimpimu memberikan tanda yang yang memben membenark arkan an firasa firasatku tku pada dirimu dirimu,, bah bahwa wa eng engkau kau dikurnia dikurniakan kan oleh Allah kemulia kemuliaan, an, ilmu ilmu dan ken kenikm ikmata atann hidup hidup yang yang mewah mewah.. Mimpim Mimpimuu adalah adalah suatu suatu berita berita gembira dari Allah kepadamu kepadamu bahwa hari depanmu depanmu adalah hari depan yang yang cerah penuh kebahagiaan, kebesaran dan kenikmatan yang berlimpah-limpah. Akan Akan tetapi engkau harus berhati-hati, wahai anakku, janganlah engkau ceritakan mimpimu itu kepada saudaramu yang aku tahu mereka tidak menaruh cinta kasih kepadamu, bahkan mereka iri kepadamu karena kedudukkan yang aku berikan kepadamu dan kepada adikmu Benyamin $. 8usuf dimasukk dimasukkan an ke dalam sumur sumur +ada esok harinya setelah semalam suntuk saudara kandung 8usuf bertemu merancang penyingkiran adiknya datanglah mereka menghadap Nabi 8a:;ub ayahnya meminta i>in untuk membawa 8usuf bermain bersama mereka di luar kota. Berkata juru juru mereka kepada si ayah' 9ahai ayah yang kami cintaiK %ami bermaksud rekreasi ke luar kota bersama-sama dan ingin sekali membawa adik kami 8usuf. usuf. %ami akan membawa bekal makanan dan minuman yang cukup untuk santapan kami selama sehari berada di luar . Berkata Berkata 8a:;ub a:;ub kepada kepada putera-put putera-puterany eranya' a' Sesungguh Sesungguhnya nya akan sangat sangat memberatka memberatkann fikiranku bila 8usuf berada jauh dari mataku, apalagi akan turut serta bersamamu keluar kota, di lapangan terbuka, yang menurut pendengaranku banyak binatang buas seperti seriga serigala la yang yang ban banya yakk berkel berkeliar iaran an di sana sana . Ak Akuu kha khawat watir ir bah bahwa wa kamu kamu akan akan lengah lengah menjaganya, karena asyik bermain-main sendiri sehinggakan menjadikannya mangsa bagi
)&
binatang-binatang buas itu. Alangkah sedihnya aku bila hal itu terjadi. %amu mengetahui betapa sayangnya sayangnya aku kepada 8usuf 8usuf yang yang telah ditingglkan oleh ibunya. +utera-put +utera-puterany eranyaa menjawab' menjawab' 9ahai 9ahai ayah kamiK kamiK Masak Masak masuk masuk akal, jika 8usuf akan diterkam oleh serigala atau lain binatang buas di depan mata kamiL +adahal tidak ada di antara kami yang bertubuh lemah. %ami sanggup menolak segala gangguan atau serangan dari mana pun datangnya, datangnya, apakah apakah itu binatang buas atau makhluk makhluk lain. %ami %ami cukup kuat serta berani dan kami menjaga menjaga 8usuf sebaik-bai sebaik-baiknya knya,, tidak akan melepaska melepaskannya nnya dari pandangan kami walau sekejap sekejap pun. Akhirnya Nabi 8a3;ub tidak mempunyai alasan untuk menolak permintaan anak-anaknya membaw membawaa 8usuf berekr berekreas easii melep melepask askan an 8usuf di tangan tangan saudar saudara-s a-saud audara arany nyaa yang yang diketahuinya mereka tidak menyukainya. sok harinya berangkatlah rombongan putera-putera 8a:;ub 8a:;ub kecuali Benyamin, menuju ke tempat rekreasi atau yang sebenarnya menuju tempat yang mereka rencanakan, 8usuf 8usuf akan ditinggalkan. Setiba disekitar tempat yang menjadi tujuan, 8usuf segera ditanggalkan pakaiannya dan dicampakkannya di dalam sumur tanpa menghiraukan jeritan tangisnya yang sedikit pun tidak mengubah hati saudara-saudaranya yang sudah kehilangan rasa cinta kepada adik yang tidak berdosa itu. +ada petang hari pulanglah mrk kembali ke rumah tanpa 8usuf 8usuf yang di tinggalkan seorang diri di dasar sumur yang gelap itu, dengan membawa serta pakaiannya setelah disirami darah seekor kelinci yang sengaja dipotong untuk keperluan itu , mereka menghadap Nabi 8a:;ub sambnil menangis mencucurkan air mata dan bersandiwara seakan-akan susah. Mereka berkata kepada ayahnya' 9ahai ayahK Alangkah sial dan naasnya hari ini bagi kami, bahwa kekhawatiran yang ayah kemukakan kepada kami tentang 8usu 8usuff kepada kami telah terjadi dan menjadi kenyataan bahwa firasat ayah yang tajam itu i tu tidak meleset. 8usuf 8usuf telah diterkam oleh seekor serigala dikala kami bermain. Nabi 8a:;ub 8a:;ub yang yang sudah memperolehi firasat tentang apa yang akan terjadi pada diri 8usuf 8usuf putera kesayangannya kesayangannya dan mengetahui bagaimana sikap saudara-saudaranya saudara-saudaranya terhadap 8usuf, suf, tidak tidak dap dapat at berbua berbuatt apa-ap apa-apaa selain selain berpas berpasrah rah kep kepada ada takdir takdir lahi lahi dan seray serayaa menekan rasa sedih, cemas dan marah yang sedang bergelora di dalam dadanya, berkatalah beliau kepada putera-puteranya' %amu telah memperturutkan hawa nafsumu dan mengikut apa yang dirancangkan oleh syaitan kepadamu. %amu telah melakukan suatu perbuatan yang akan kamu rasa sendiri akibatnya kelak jika sudah terbuka tabirnya.
)(
*ernyata *ernyata apa yang terdengar oleh 8usuf, usuf, ialah suara-suara yang timbul oleh sebuah kafilah yang sedang berhenti di sekitar sumur, di mana ia terkurung untuk beristirahat sambil menca mencari ri air untuk untuk diminum diminum bag bagii merek merekaa dan binata binatangng-bin binata atang ng merek mereka. a. Alang Alangkah kah gembiranya 8usuf ketika ketika ia sedang memasang telinganya dan mendengar suara ketua kafilah memerintahkan memerintahkan orangnya orangnya melepaska melepaskann timba timba mengambil mengambil air dari sumur itu. Sejurus kemudian dilihat oleh 8usuf sebuah timba turun ke bawah dan begitu terjangkau oleh tangannya dipeganglah kuat-kuat timba itu yang kemudian ditarik ke atas oleh sang musafir seraya berteriak mengeluh karena beratnya timba yang ditarik itu. +ara musafir yang berada di kafilah itu terperanjat dan takjub ketika melihat bahwa yang memberatkan timba itu bukannya air, tetapi manusia hidup berparas tampan, bertubuh tegak dan berkulit putih bersih. Mereka berunding apa yang akan diperbuat dengan hamba Allah yang telah ditemukan di dalam dasar sumur itu, dilepaskannya di tempat yang sunyi itu atau dikembalikan kepada keluarganya. Akhirnya bersepakatlah mereka untuk dibawa ke Mesir dan dijual di sana sebagai hamba sahaya dengan harga, yang menurut tafsiran mereka akan mencapai harga yang tinggi, karena tubuhnya yang baik dan parasnya yang tampan. Setibanya kafilah itu di Mesir, dibawalah 8usuf di sebuah pasar khusus, di mana manusia diperdagangkan dan diperjual-belikan sebagai barang dagangan atau sebagai binatang binatang ternak. Nabi 8usuf oleh pejabat Mesir bernama 0athifar sebagai penawar pertama, yang merasa berbahagia memperoleh sorang hamba yang berparas bagus dan bertubuh kuat. %ata %ata 0athif 0athifar ar kep kepada ada isteri isteriny nyaa yang yang bernam bernamaa ?ulaich ?ulaichaa ketika ketika mengen mengenalk alkan an 8usuf kepadanya' nilah hamba yang aku baru beli dari pasar. Berilah ia perlakuan yang baik kalau-kalau kelak kami akan memperoleh manfaat darinya dan memungutnya sebagai anak kandung kita. Aku dapat firasat dari paras mukanya dan gerak-gerinya bahwa ia bukanlah dari golongan yang harus diperjual-belikan, bahkan mungkin sekali bahwa ia adalah dari keturunan keluarga yang berkedudukan tinggi.
))
terjadinya perbuatan maksiat, bila tidak ada kekuatan iman dan takwa yang menyekat hawa nafsu. +ada hari-hari pertama 8usuf berada di tengah-tengah keluarga , Nyonya 0uthifar tidak menganggapnya dan memperlakukannya lebih dari sebagai pembantu rumah yang cekap, tangkas, giat dan jujur, berakhlak dan berbudi pekerti yang baik. a hanya mengagumi sifat-sifat luhurnya itu serta kecekapan dan ketangkasan kerjanya dalam menyelesaikan urusan dan tugas yang pasrahkan kepadanya. Akan tetapi memang rasa cinta itu selalu didahului oleh rasa simpati. Simpati Simpati dan kekaguman kekaguman Nyo Nyonya nya 0uthifar 0uthifar terhadap terhadap cara kerja 8usuf, 8usuf, lama-kelam lama-kelamaan aan berubah menjadi simpati dan kekaguman terhadap bentuk banda dan paras wajahnya. 2erak-gerik dan tingkah laku 8usuf diperhatikan dari jauh dan diliriknya dengan penuh hati-hati. Bunga api cinta yang masih kecil di dalam hati Nyonya 0uthifar terhadap 8usuf makin hari makin membesar dan membara tiap kali ia melihat 8usuf berada dekatnya atau mendengar suaranya dan suara langkah kakinya. 9alaupun 9alaupun ia berusaha memandamkan api yang membara di dadanya itu dan hedak menyekat nafsu berahi yang sedang bergelora dalam hatinya, untuk menjaga kehormatan sebagai majikan dan mepertahankan sebagai isteri pejabat, namun ia tidak berupaya menguasai perasaan hati dan hawa nasfunya dengan kekuatan akalnya. Akhirnya menyerahlah Nyonya 0uthifar kepada kehendak dan panggilan hati dan nafsunya nafsunya yang mendapat dukungan syaitan syaitan dan iblis. Nyonya 0uthifar menggunakan taktik, mamancing-mancing 8usuf usuf agar ia lebih dahulu mendekatinya dan bukannya dia dulu yang mendekati 8usuf demi menjaga kehormatan dirinya sebagai isteri pejabat. a selalu berdandan dan berhias rapi, bila 8usuf berada di rumah, merangsangnya dengan wangi-wangian dan dengan memperagakan gerak-gerik dan tingkah laku yang menggoda, seakan-akan dengan tidak sengaja bahagian tubuhnya yang biasanya menggiurkan hati orang lelaki. 8usuf yang tidak sedar bahwa ?ulaikha, isteri 0uthifar, mencintai dan memiliki nafsu syahwat kepadanya, menganggap perlakuan manis dan pendekatan ?ulaikha kepadanya adalah hal biasa sesuai dengan pesanan 0uthifar kepada isterinya ketika dibawa pulang dari tempat penemuan dulu. a berlaku biasa sopan santun dan bersikap hormat dan tidak sedikit pun terlihat sesuatu gerak atau tindakan yang menandakan bahwa ia terpikat oleh gaya dan aksi ?ulaikha yang ingin menarik perhatiannya dan mengiurkan hatinya. 8usuf sebagai calon Nabi telah dibekali oleh Allah dengan iman iman yang mantap, akhlak yang luhur dan budi pekerti yang tinggi. a tidak akan terjerumus melakukan sesuatu maksiat yang sekaligus merupakan perbuatan atau suatu tindakan khianat terhadap orang yang telah mempercay mempercayainya ainya memperlaku memperlakukanny kannyaa sebagai sebagai anak dan memberiny memberinyaa tempat tempat di tengahtengahtengah keluarganya. Sikap dingin dan acuh tak acuh dari 8usuf 8usuf terhadap rayuan dan tingkah laku ?ulaikha yang bertujuan membangkitkan nafsu syahwatnya menjadikan ?ulaikha bahkan tambah panas hati dan bertekad dkan berusaha terus sampai maksudnya tercapai. )ika aksi samar-samar yang ia lakukan tetap tidak dimengertikan oleh 8usuf 8usuf yang dianggapkannya yang berdarah dingin itu, maka akan dilakukannya secara berterus terang dan kalau perlu dengan cara paksaan sekalipun. ?ulaikah, tidak tahan lebih lama menunggu reaksi dari 8usuf yang tetap bersikap dingin, acuh acuh tak tak acuh acuh terh terhad adap ap ray rayuan dan dan ajak ajakan an yang sama samarr-sa sama marr dari daripa pada dany nya. a. Maka Maka kesempatan ketika si suami tidak ada di rumah, masuklah ?ulaikha ke kamar tidurnya seraya berseru kepada 8usuf 8usuf agar mengikutinya. 8usu 8usuff segera mengikutinya dan masuk ke kama kamarr di bela belaka kang ng ?ula ?ulaik ikha ha,, seba sebaga gaim iman anaa ia seri sering ng melak melakuk ukan anny nyaa bila bila di mint mintai ai pertolongannya melakukan sesuatu di dalam kamar. Sekali-kali tidak terlintas dalm
)9
fikirannya bahwa perintah ?ulaikha kali itu kepadanya untuk masuk ke biliknya bukanlah perintah biasa untuk melekukan sesuatu yang yang biasa diperintahkan kepadanya. a baru sedar ketika ia berad di dalam bilik, pintu dikunci oleh ?ulaikha. Seray Serayaa mema memalin lingk gkan an waja wajahn hnyya ke arah arah lain lain,, berk berkata atala lahh 8usuf' suf' Semo Semoga ga Allah llah melind melindung ungiku iku dari dari god godaan aan syaita syaitan. n. *idak *idak mungk mungkin in wahai wahai tuan tuan puteri puteriku ku aku akan akan melakukan maksiat dan memenuhi kehendakmu. )ika aku melakukan apa yang tuan puteri kehe kehend ndak aki, i, maka maka aku aku tela telahh meng mengkh khian ianat atii tuank tuanku, u, suam suamii tuan tuan pute puteri ri,, yang tela telahh melim melimpah pahkan kan keb kebaik aikann annya ya dan kasih kasih sayang sayangny nyaa kep kepada adaku. ku. %eperc %epercaya ayaan an yang yang telah telah dilimpahkannya kepadaku, adalah suatu amanat yang tidak patut aku cederai. Sesekali tidak akanku balas budi baik tuanku dengan perkhianatan dan penodaan nama baiknya. Selain Selain itu Allah Allah pun akan murka kepadaku kepadaku dan akan mengutukku mengutukku bila aku lakukan apa yang tuan puteri mintakan daripadaku. Allah Maha Mengetahui Mengetahui segala apa yang diperbuat oleh hamba-Nya. Segera mata ?ulaikha melotot dan wajahnya menjadi merah, tanda marah yang meluapluap luap,, akib akibat at peno penolak lakan an 8usuf suf teha tehada dapp ajak ajakny nya. a. a mera merasa saka kann diri diriny nyaa dihi dihina na dan dan diremehkan oleh 8usuf dengan penolakannya, yang dianggapnya suatu perbuatan kurang ajar ajar dari dari seor seoran angg pelay pelayan an terh terhad adap ap majik majikan anny nyaa yang suda sudahh mere merend ndah ahka kann diri diri,, menga mengajak jakny nyaa berbua berbuatt maksia maksiat, t, tetapi tetapi ditola ditolakk mentah mentah-m -ment entah. ah. +adhal +adhal tidak tidak sediki sedikitt pembesar pemerintah dan orang-orang berkedudukan telah lama merayunya dan ingin sekali menyentuh tubuhnya yang elok itu, tetapi tidak dihiraukan oleh ?ulaikha. 8usuf melihat mata ?ulaikha yang melotot dan wajahnya yang menjadi merah, menjadi takut akan terjadi hal-hal yang tidak diinginkan, dan segera lari menuju pintu yang tertutup, tertutup, namun namun ?ulaikha ?ulaikha cepat-cepat cepat-cepat bangun mengejar mengejar 8usuf yang sedang sedang berusaha berusaha membuk membukaa pintu, pintu, ditari ditarikny knyalah alah kua kuat-k t-kuat uat oleh oleh ?ulaik ?ulaikha ha bah bahagi agian an belaka belakang ng bajuny bajunyaa sehingga sobek. *epat pada masa mereka berada di belakang pintu sambil tarik menarik, datanglah 0uthifar mendapati mereka dalam keadaan yang mencurigakan itu. &engan tiada memberi kesempatan 8usuf membuka mulut, berkatalah ?ulaikha cepatcepat kepada suaminya yang masih berdiri tercengang memandang kepada kedua orang kepercayaan itu' nilah dia 8usuf, hamba yang engkau puja dan puji itu telah berani secara kurang ajar masuk ke kamarku dan memaksaku memenuhi nafsu syahwatnya. Berila Berilahh ia gan ganjar jaran an yang yang setimp setimpal al den dengan gan perbua perbuatan tan biadab biadabny nya. a. 7rang 7rang yang yang tidak tidak mengenal budi baik kami ini harus dipenjarakan dan diberika seksaan yang pedih. 8usuf mendengar tuduhan palsu ?ulaikha kepada suaminya, tidak dapat berbuat apa-apa selain memberi keterangan apa yang terjadi sebenarnya. Berkatalah ia kepada majikannya, 0uthifar' Sesungguhnya dialah yang menggodaku, memanggilkan aku ke kamarnya, lalu memaksaku untuk memenuhi nafsu syahwatnya. Aku menolak tawarannya itu dan lari menyingkir, namun namun ia mengejarku dan menarik kemejaku dari belakang sehingga sobek. 0uthifar dalam keadaan bingung. Sipakah diantara kedua orang yang benarL 8usufkah yang yang memang memang selam selamaa hidup hidup bersam bersamaa diruma dirumahny hnyaa belum belum pernah pernah berkat berkataa dusta, dusta, atau atau ?ulaikhakah yang dalam fikirannya tidak mungkin akan mengkhianatinyaL &alam keadaan demikian itu tibalah sekonyong-konyong seorang dari keluarga ?ulaikha, iaitu saudaranya sendiri sendiri yang dikenal bijaksana, bijaksana, pand pandai ai dan selalu memberi pertimbangan pertimbangan yang tepat bila dimi dimint ntai ai fikir fikiran an dan dan nasi nasiha hatny tnya. a. Atas tas perm permin inta taan an 0uth 0uthifa ifarr untu untukk memb memberi eriny nyaa pertimbangan dalam masalah yang membingungkan itu, berkatalah saudaranya' /ihatlah, bila baju 8usuf usuf sobek bagian belakang, maka ialah yang benar dan isterimu yang dusta. Sebaliknya bila yang sobek di bagian hadapan maka dialah yang berdusta dan isterimu yang berkata benar. benar.
9
Berkat Berkatalah alah 0uthif 0uthifar ar kep kepada ada isteri isteriny nyaa setela setelahh persoa persoalann lannya ya menja menjadi di jelas jelas dan tabir tabir rahsiany rahsianyaa terungkap' terungkap' Beristighfa Beristighfarlah rlah engkau hai ?ulaikha ?ulaikha dan mohonlah ampun atas dosam dosamu. u. ngkau ngkau telah telah berbua berbuatt salah salah dan dusta dusta pula pula untuk untuk menutu menutupi pi kesala kesalahan hanmu mu.. Memang yang demikian itu adalah sifat-sifat dan tipu daya kaum wanita yang sudah kami kenal. %emudian berpalinglah dia menghadap 8usuf dan berkata kepadanya' *utuplah rapatrapat-rap rapat at mulutm mulutmuu wahai wahai 8usuf, suf, dan ikatla ikatlahh lidahm lidahmu, u, agar agar masal masalah ah ini akan akan tetap tetap menjadi rahasia yang tersimpan sekeliling dinding rumah ini dan jangan sesekali sampai keluar dan menjadi rahasia umum dan buah mulut masyarakat. Anggap saja persoalan ini sudah selesai sampai disini. Ada sebuah peribahasa yang berbunyi' *iap rahasia yang diketahui oleh dua orang pasti tersiar dan diketahui oleh orang ramai. &emikianlah juga peristiwa ?ulaikha dengan 8usuf yang dengan ketat ingin ditutupi oleh keluarga 0uthifar tidak perlu menunggu lama untuk menjadi rahasia umum. pada mulanya orang berbisik-bisik dari mulut ke mulut, menceritakan kejadian itu, tetapi makin hari makin meluas dan menyebar ke tiap-tiap pertemuan dan menjadi bahan pembicaraan di kalangan wanita-wanita dari golongan atas dan menengah. %ecaman-kecaman yang bersifat sindiran maupun yang terang-terangan mulai mulai dilont dilontark arkan an orang orang terhad terhadap ap ?ulaik ?ulaikha, ha, yang yang telah telah dikata dikatakan kan seling selingkuh kuh den dengan gan pelayannya sendiri dan yang sangat memalukan kata mereka bahwa pelayan bahkan menol menolak ak ajakan ajakan majika majikanny nnyaa dan tatkal tatkalaa melari melarikan kan diri diri dikeja dikejarka rkanny nnyaa sampai sampai bag bagian ian belakang kemejanya terkoyak. terkoyak. %ecaman-keca %ecaman-kecaman man sindiran-s sindiran-sindira indirann dan ejekan-ejeka ejekan-ejekann orang akhirnya akhirnya sampailah sampailah di telinga ?ulaikha. a menjadi pusing dan sedih hati bahwa peristiwanya dengan 8usuf sudah menjadi buah bibir orang yang dengan sendirinya membawa nama baik keluarga dan nama baik suaminya sebagai pejabat yang sangat disegani dan dihormati. ?ulaikha yang sangat marah dan jengkel terhadap wanita-wanita sekelasnya, isteri-isteri pembesar yang tidak henti-hentinya dalam pertemuan mereka menyinggung namanya dengan ejekan dan kecaman sehubungan dengan peristiwa dirinya dengan 8usu 8usuf. f. 5ntuk mengakhiri desas-desus dan kasak-kusuk kaum wanita para isteri pembesar itu, ?ulaikha ?ulaikha mengundan mengundangg mereka mereka ke suatu jamuan makan di rumahny rumahnya, a, deng dengan an maksud maksud membuat kejutan memperlihatkan 8usuf kepada mereka. &alam pesta itu para undangan diberikan tempat duduk yang empuk dan masing-masing diberikan sebilah pisau yang tajam untuk memotong daging dan buah-buahan yang tersedia dan sudah dihidangkan. Setelah masing-masing tamu menduduki tempatnya dan disilakannya menikmati hidangan yang sudah tersedia di depannya, maka tepat pada masa mereka sibuk mengupas buah yang ada di tangan tangan masing-ma masing-masing, sing, dikeluarkanny dikeluarkannyalah alah 8usuf oleh ?ulaikha ?ulaikha berjalan berjalan sebagai peragawan di hadapan wanita-wanita yang sedang sibuk memotong buah-buahan itu. *anpa disadari para tamu wanita yang sedang memegang pisau dan buah-buahan di tangannya seraya ternganga mengagumi keindahan wajah 8usuf, mereka melukai jari-jari tangannya tangannya sendiri sendiri dan sambil sambil menggeleng menggeleng-gelen -gelengg kepala kepala keheranan keheranan,, maka berkatalah berkatalah mereka' mereka' Maha Sempurnalah Sempurnalah Allah. Allah. ni bukanlah manusia. manusia. ni adalah seorang seorang malaikat yang mulia.
91
gelap dan sempit adalah lebih baik dan lebih disukai daripada hidup di alam bebas di mana jiwanya tertekan dan hatinya tidak merasa aman dan tenteram. &i dalam penjara 8usuf dapat konsentrasi untuk beribadah kepada Allah Swt. Bersama dengan 8usuf, dipenjarakan pula dua orang pegawai istana aja dengan tujuan hendak meracunkan aja atas perintah dan dengan kerjasama dengan pihak musuh istana. &ua pemuda pegawai yang dipenjara dipenjara itu, seorang seorang penjaga guda gudang ng makanan dan seorang seorang sebagai pelayan meja istana. +ada +ada suat suatuu hari hari pagi pagi datan datangla glahh kedu keduaa pemud pemudaa tahan tahanan an itu ke temp tempat at Nabi Nabi 8usuf suf mengisahkan bahwa mereka telah mendapat mimpin. Si pelayan melihat ia seakan-akan berada di tengah sebuah kebun anggur memegang gelas, seperti gelas yang sering digunakan digunakan untuk memberi minum untuk aja, majikannya majikannya lalu diisinya diisinya gelas itu dengan dengan perahan buah anggur. Sedang pemuda penjaga gudang melihat dalam mimpinnya seolaholah olah ada di atas atas kep kepala alany nyaa sebuah sebuah keranj keranjang ang yang yang berisi berisi roti, roti, roti roti mana mana disamb disambar ar sekelompok burung dan dibawa terbang. %edua pemuda tahanan itu mengharapkan 8usuf agar memberi tafsir bagi mimpi mereka itu. Nabi 8usuf usuf yang telah dikaruniai kenabian dan ditugaskan oleh Allah menyampaikan risalah-Nya memulai dakwahnya kepada kedua pemuda yang datang menanyakan tafsiran mimpinny mimpinnya, a, mengajak mengajak mereka beriman kepada Allah Allah 8ang 8ang Maha sa, meninggalkan meninggalkan persembahan kepada berhala-berhal. berhala-berhal. 5ntuk membuktikan kepada kedua kedua pemuda itu bahwa ia adalah seorang Nabi Nabi dan pesuruh pesuruh Allah, Allah, berkata Nabi 8u 8usuf' Aku Aku tahu dan dapat dapat menerangkan kepada kamu, makanan apa yang akan kamu terima, apa jenisnya dan berapa banyaknya demikian pula jenisnya jenisnya dan macam mana minuman yang akan kamu kamu terima. &emikian pula dapat aku memberi tafsiran bagi mimpi seorang termasuk kedua mimpimu. tu semua adalah ilmu yang dikaruniakan Allah kepadaku. kepadaku. Aku Aku telah meninggalkan agama orang-orang yang yang tidak beriman kepada Allah dan mengingkari mengingkari adanya hari kiamat kelak. Akuu telah Ak telah mengi mengikut kutii agama agama bap bapa-b a-bapa apaku ku,, brah brahim im as., as., sha; sha; dan 8a:;u :;ub. b. *idak *idaklah lah sepatutnya kami menyekutukan menyekutukan sesuatu bagi Allah yang yang telah melimpahkan rahmat dan nikmat-Nya atas kami dan atas manusia seluruhnya tetapi kebanyakkan manusia tidak menghargai nikmat nikmat Allah itu dan tidak mensyukuri-Nya. mensyukuri-Nya. Adapun mengenai mimpimu, Nabi 8usuf 8usuf melanjutkan ceritanya, Maka ta3bir mimpinya bahwa engkau, wahai pemuda pelayan, segera akan dikeluarkan dari penjara dan akan dipekerjakan kembali seperti sedia kala, sedangkan engkau wahai pemuda penjaga gudang akan dihukum mati dengan disalib dan kepalamu akan menjadi makan burung-burung yang mematuknya. mematuknya. &emikianlah takbir mimpimu mimpimu yang telah menjadi hukum hukum Allah bagi bagi kamu berdua. Berkat Berkataa Nabi Nabi 8usuf selanj selanjutn utnya ya kep kepada ada pemuda pemuda yang yang dirama diramalka lkann akan akan keluar keluar dari dari penjara' 9ahai 9ahai temanku, pesanku kepadamu, bila engkau telah keluar dan kembali bekerja di istana sebutlah namaku di hadapan aja, majikanmu. %atakanlah kepadanya bahwa aku dipenjarakan sewenang-wenangnya, sewenang-wenangnya, tidak berdosa dan tidak bersalah. Aku dipenjara hanya untuk kepentingan menyelamatkan nama keluarga majikanku dan atas anjuran isterinya belaka. )angalah engkau lupakan pesananku ini, wahai temanku yang baik. %emudian, maka sesuai dengan takbir Nabi 8usuf, selang tidak lama keluarlah surah pengampunan aja bagi pemuda pelayan dan hukuman salib bagi pemuda penjaga gudang dilaksanakan. Akan tetapi pesanan Nabi 8usuf kepada pemuda pelayan, tidak disampaikan kepada aja setelah ia diterima kembali bekerja di istana. Syaitan telah menjadikannya lupa setelah ia menikmati kebebasan dari penjara dan dengan demikian tetaplah Nabi
92
8usuf berada di penjara beberapa tahun lamanya, penghibur para tahanan yang tidak berdosa dan mendidik serta berdakwah kepada tahanan yang telah bersalah melakukan kejahatan kejahatan dan perbuatan perbuatan -perbuatan -perbuatan yang buruk, agar mereka mereka menjadi menjadi orang-oran orang-orangg yang baik dan bermanfaat bagi sesama manusia dan menjadi hamba-hamba Allah yang beriman dan bertauhid. in i>in aja aja,, perg pergil ilah ah pelay pelayan an meng mengun unju jung ngii Nabi Nabi 8usuf suf dalam dalam penj penjar ara. a. a meny menyamp ampaika aikann kep kepada ada Nabi Nabi 8usuf suf kisah kisah mimpi mimpi aja aja yang yang tidak tidak seoran seorangg pun dari dari pembesar dan para penasihatnya dapat memberi takbir yang memuaskan dan melegakan hati majikannya. a mengatakan kepada Nabi 8usuf bahwa jika aja dapat dipuaskan dengan pemberian bagi takbir mimpinya, mungkin sekali ia akan dikeluarkan dari penjara dan dengan demikian akan berakhirlah penderitaan yang akan dialami bertahun-tahun dalam kurungan. Berk Berkat atala alahh Nabi Nabi 8usuf suf meng mengur uraik aikan an takb takbir irny nyaa bagi bagi mimp mimpii aja aja' ' Nega Negara ra akan akan menghadapi masa makmur, subur selama tujuh tahun, di mana tumbuh-tumbuhan dan semua tanaman gandum, padi dan sayur mayur akan mengalami masa panen yang baik yang membawa membawa hasil makanan berlimpahberlimpah-ruah, ruah, kemudian menyusul menyusul musim kemarau kemarau selama tujuh tahun berikutnya dimana sungai Nil tidak memberi air yang cukup bagi ladang-ladang yang kering, tumbuh-tumbuhan dan tanaman rusak dimakan hama sedang persediaan bahan makanan, hasil panen tahun-tahun subur itu sudah habis dimakan. di makan. Akan tetapi, Nabi 8usuf melanjutkan keterangannya, setelah mengalami kedua musim tujuh tahun itu akan tibalah tahun basah di mana hujan akan turun dengan lebatnya menyirami tanah-tanah yang kering dan kembali menghijau menghasilkan bahan makanan dan buah buahan yang le>at yang yang dapat dipanen untuk dinikmati. Maka jika takbirku ini menjadi kenyataan , Nabi 8usuf 8usuf berkata lebih lanjut, seharusnya kamu menyimpan baik-baik apa yang telah dihasilkan dalam tahun-tahun subur, serta
93
berhemat dalam pemakaiannya untuk persiapan menghadapi masa kering, agar supaya terhindar dari bencana kelaparan dan kesengsaraan. aja setelah mendengar dari pelayannya apa yang diceritakan oleh Nabi 8usuf tentang mimpinya merasakan bahwa takbir yang didengarkan itu sangat masuk akal dan dapat dipercayai bahwa apa yang telah diramalkan oleh 8usuf akan menjadi kenyataan. a memperoleh kesan bahwa 8usuf yang telah memberi takbir yang tepat itu adalah seorang yang pandai dan bijaksana dan akan sangat berguna bagi negara jika ia didudukkan di istana menjadi penasehat dan pembantu kerajaan. Maka disuruhnyalah kembali si pelayan ke penjara untuk membawa 8usuf 8usuf menghadap kepadanya di istana. Nabi 8usu 8usuff yang sudah cukup menderita hidup sebagai orang tahanan yang tidak berdosa, dan ingin segera keluar dari penjara, namun ia enggan keluar dari penjara sebelum peristiwanya dengan isteri 0utihar dijernihkan lebih dahulu dan sebelum tuduhan serta fitnah yang ditimpakan ke atas dirinya diluruskan. Nabi 8usuf ingin keluar dari penjara sebagai orang yang suci bersih dari tuduhan fitnah dan tipu-daya yang bertujuan menutupi dosa isteri 0utihar atu %itfir. aja Mesir yang sudah banyak mendengar tentang Nabi 8usuf dan terkesan oleh takbir mimpinya secara terperinci dan menyeluruh makin merasa hormat kepadanya, mendengar tuntutannya agar diselesaikan lebih dahulu soal tuduhan dan fitnahan yang dilemparkan atas atas diriny dirinyaa sebelu sebelum m ia dikelu dikeluark arkan an dari dari pen penjar jara. a. 1al mana mana menuru menurutt fikira fikirann aja aja menandakan kejujurannya, kesucian hatinya dan kebesaran jiwanya bahwa ia tidak ingin dibebaskan atas dasar pengampunan tetapi ingin dibebaskan karena ia bersih dan tidak bersalah serta tidak berdosa. berdosa. *untutan Nabi 8usuf diterima oleh aja dan segera dikeluarkan perintah mengumpulkan para wanita yang telah menghadiri jamuan makan ?ulaikha dan teriris ujung jari tangan masing-m masing-masing asing ketika melihat melihat wajahnya wajahnya.. &i hadapan hadapan aja mereka menceritaka menceritakann tentang tentang apa yang mereka lihat dan alami dalam jamuan makan itu serta percakapan dan soal jawab yang mereka lakukan dengan Nabi 8usuf. Mereka menyatakan pesan mereka tentang diri 8usuf bahwa ia seorang yang jujur, soleh, bersih dan bukan dialah yang salah dalam peristiwa dengan ?ulaikha. ?ulaikha pun dalam pertemuan itu, mengakui bahwa memang dialah yang berdosa dalam peristiwanya dengan 8usuf dan dialah yang menganjurkan kepada kep ada suamin suaminya ya agar agar memenja memenjara ra 8usuf untuk untuk memberi memberikan kan gambar gambaran an palsu palsu kep kepada ada masyarakat bahwa dialah yang salah dan bahwa dialah yang memperkosa kehormatannya. kehormatannya. 1asil pertemuan aja dengan para wanita itu di umumkan agar diketahui oleh seluruh lapisan masyarakat dan dengan demikian terungkaplah tabir yang meliputi peristiwa 8us 8usuf uf dan ?ulaikha. Maka atas, perintah aja, dikeluarkanlah Nabi 8usuf dari penjara secara horm hormat at,, bers bersih ih dari dari sega segala la tudu tuduha han. n. a perg pergii langs langsun ungg ke ista istana na aja aja meme memenu nuhi hi undangannya.
94
serta memimpin rakyat Mesir yang diramalkan akan menghadapi masa-masa sukar dan sulit. Nabi 8usuf usuf tidak menolak tawaran aja Mesir itu. a menerimanya asal saja kepadanya diberi kekuasaan penuh dalam bidang kewangan dan bidang pengedaran bahan makanan, karena menurut pertimbangan Nabi 8usuf, kedua bidang yang berkaitan antara satu sama lain itu merupakan kunci dari kesejahteraan rakyat dan kestabilan negara. aja yang sudah mempunyai kepercayaan penuh terhadap diri Nabi 8usuf, terhadap kecerdasan otaknya, keju kejuju jura rann sert sertaa kece keceka kapa pann nnyya meny menyetu etuju juii fiki fikira rann beli beliau au dan dan mem memutusk utuskan an untu untuk k menyerahkan menyerahkan kekuasaanny kekuasaannyaa kepada kepada Nabi 8usuf 8usuf dalam suatu upacara penobatan penobatan yang menurut la>imnya dan kebiasaan yang berlaku. +ada hari penobatan yang telah ditentukan, yang dihadiri oleh para pembesarnegeri dan pemuka-pemuka masyarakat, Nabi 8usuf usuf dikukuhkan sebagai wakil aja, dengan mengenakan pakaian kerajaan dan di lehernya dikalung dengan kalung emas, kemudian raja di hadapan para hadiri melepaskan cincin dari jari tangannya lalu dipasangkannya ke jari tangan Nabi 8us 8usuf, uf, sebagai tanda penyerahan penyerahan kekuasaan kerajaan. &emikia &emikianla nlahh rahma rahmatt dan kurni kurniaan aan *uhan *uhan yang yang telah telah member memberii ked kedudu udukan kan tinggi tinggi dan kerajaan besar kepada hamba-Nya Nabi 8usuf setelah mengalami beberapa penderitaan dan ujian yang berat, yang dimulai dengan pelemparannya ke dalam sebuah sumur tua oleh saudara-saudaranya sendiri, kemudian dijual-belikannya sebagai hamba dalam suatu penawaran umum dan pada akhirnya setelah ia mulai merasa ketenangan hidup di rumah 0utihar datanglah godaan dan fitnahan yang berat bagi dirinya di mana nama baiknya dikaitkan dengan suatu perbuatan maksiat yang menyebabkan ia meringkok dalam penjara selama bertahun-tahun. %isah pengangkatan Nabi 8usuf sebagai penguasa Mesir diceritakan dalam Al-6ur3an dalam surah 8usuf ayat DC-DI. . +ertemuan 8usuf dengan saudara-saudaranya +ada saat musim kekerimgan dan kelaparan datanglah orang berduyun-duyun dari kota dan desa-desa pinggiran Mesir, bahkan dari negara-negara yang berhampiran Mesir yang sudah kekurangan bahan makanan bagi rakyatnya. Mereka datang mengharap pertolongan Nabi 8usuf usuf untuk memberi kesempatan membeli gandum serta lain-lain bahan makanan yang masih tersedia dalam gudang-gudang pemerintah. &i antara para pendatang yang ingin berbelanja di Mesir terdapat rombongan orang-orang +alestina, +alestina, termasuk termasuk di antara antara mereka mereka ialah saudara-saudara saudara-saudara Nabi 8usuf sendiri, sendiri, ialah penyebab utama bagi penderitaan yang telah di alaminya. Nabi 8usuf usuf segera mengenal mere mereka ka teta tetapi pi seba sebalik likny nyaa mere mereka ka tida tidakk meng mengen enal al akan akan Nabi Nabi 8usuf suf yang ang pern pernah ah dilemparkan ke dalam sumur. Bahkan tidak terlintas dalam fikiran mereka bahwa 8usuf masih hidup, apa lagi menjadi orang besar memimpin negara Mesir sebagai wakil aja yang berkuasa mutlak. Sejak Sejak awal awal Nabi Nabi 8usuf meliha melihatt wajah wajah-wa -wajah jah saudar saudarany anyaa yan yangg datang datang memerlu memerlukan kan gandum, tidak ada niat sedikit pun dalam hatinya hendak mempersulit mereka sebagai balas dendam atas perbuatan yang mrk telah lakukan terhadap dirinya. Soal yang dilaku dilakukan kan den dengan gan merek merekaa han hanya ya sekada sekadarr ingin ingin menget mengetahu ahuii keadaa keadaann ayah ayah dan adik adik bungsunya, Benyamin yang sudah bertahun-tahun ditinggalkan dan hanya sekadar taktik untuk mempertemukan kembali dengan ayah dan saudara-saudaranya yang sudah lama terpisah. %emudian %emudian Nabi 8usuf memerintah memerintahkan kan pegawai-peg pegawai-pegawainy awainyaa mengisi mengisi karung-ka karung-karung rung saudaranya dengan gandum dan bahan makanan yang mereka perlukan. Sedang emas dan
9$
perak yang mereka bawa untuk harga gandum dan bhn makan itu, diisikan kembali ke dalam karung-karung mereka secara diam-diam tanpa mereka ketahui. Setibanya kembali di +alestin berceritalah mrk kepada ayahnya 8a:;ub tentang perjalanan mereka dan bagaimana 8usuf menerima mereka, yang dipujinya sebagai penguasa yang bijaksana, adil, sabar, rendah hati dan sangat ramah-tamah. *anpa *anpa sedikit kesukaranpun mereka telah diberikan hajat mereka dari gandum yang diisikan sekali oleh pegawai pegawai 8usu 8usuff ke dalam karung mereka. &isampaikan pula oleh mereka kepada ayahnya, bahwa mereka diharuskan oleh 8usuf usuf membawa adik bungsu mereka ke Mesir, bila mereka datang lagi untuk membeli gandum dan bahan makanan. *anpa membawa adik termaksud, mereka tidak akan dilayani dan diperkenankan membeli gandum yang mereka perlukan. %arenanya mereka dari jauh-jauh mohon agar mereka diperkenankan membawa adik mereka Benyamin bila mereka harus kembali ke Mesir untuk membeli gandum. Berkata Berkata Nabi 8a:;ub serta merta merta setelah setelah mendengar mendengar cerita putera-put putera-puterany eranya' a' *idak, *idak, sesekali tidak aka anku berikan i>inkan kepadamu untuk membawa Benyamin jauh dariku. Aku tidak akan mempercayakan Benyamin kepadamu setelah apa yang terjadi dengan diri 8usuf adikmu adikmu.. %amu %amu telah telah berjanj berjanjii akan akan menjag menjagany anyaa baik-b baik-baik aik,, bah bahkan kan sanggu sanggupp mengorbankan jiwa-ragamu untuk keselamatannya. %etika karung-karung yang dibawa kembali dari Mesir dibongkar, ternyata didalamnya terdapat barang-barang emas dan perak yang telah mereka bayarkan untuk harga gandum yang ang dibe dibeli li.. Maka Maka sera serayya terc tercen enga gang ng berc bercam ampu purr gemb gembir ira, a, berl berlar arii-la lari rila lahh mrk menyampaikan keheranan mereka kepada ayahnya. Mereka berkata' 9ahai ayahK %ami tidak berdusta dalam cerita kami tentang itu penguasa Mesir orang baik hati. /ihatlah emas emas dan perak yang yang telah telah kami kami bay bayark arkan an untuk untuk gan ganti ti gan gandum dum yang kami kami terima terima,, dipulangkan kembali ke dalam karung-karung kami tanpa kami mengetahui. )adi apa yang kami bawa ini adalah pemberian percuma dari penguasa Mesir yang sangat murah hati itu. &engan diperolehnya gandum, bantuan percuma dari putera yang tidak mereka kenali, keluarga 8a:;ub menjadi tenang dan merasa buat beberapa waktu, bahwa api didapur rumah akan tetap menyala. akan tetapi persediaan yang terbatas itu tidak bertahan lama jika tidak disusul dengan pengisian stok baru selama musim kemarau belum berakhir. &emikianlah maka Nabi 8a:;ub yang melihat persediaan gandumnya makin hari makin berkurangan sedangkan tanda-tanda krisis makanan akan berakhir belum nampak, terpaksalah ia mengutus putera-puteranya kembali ke mesir untuk memperoleh bekalan untuk kedua kalinya dari 8usuf wakil aja negeri itu. &an karena putera-putera 8a:;ub tidak akan berangkat ke Mesir tanpa Benyamin, sesuai janji mereka kepada 8usuf, maka terp terpak aksa sa pula pulalah lah 8a:;ub :;ub meng mengik ikut ut serta sertaka kann puter puteraa bung bungsu suny nyaa Beny Benyam amin in dala dalam m rombongan. Setibanya di istana kerajaan mrk diterima oleh adik mereka sendiri 8usuf yang belum mereka kenal kembali, dengan penuh ramah-tamah dan dihormati dengan jamuan makan. Bagi mereka disediakan tempat penginapan untuk setiap dua orang sebuah rumah, sedang adik bungs 8usu 8usuf, f, Benyamin diajak bersamanya menginap di dalam istana. Sewaktu berada berduaan dengan 8usuf, Benyamin mencucurkan airmata seraya berkata kepada kakakya yang belum dikenal kembali' Andaikan kakakku 8usuf masih hidup, nesc nescay ayaa engk engkau au akan akan menem menempa patk tkan an aku aku bers bersam aman anyya di sebu sebuah ah ruma rumahh ters tersen endi diri ri sebagaimana saudara-saudaraku yang lain. 8usuf lalu menghiburkan hati adiknya dengan kata-kata' Sukakah engkau bila aku menjadi kakakmu menggantikan kakakmu yang hilang hilang ituL ituL Benya Benyamin min menjaw menjawab' ab' *en *entu tu namun namun sayang sayang sekali sekali bah bahwa wa eng engkau kau tidak tidak dilahirkan oleh ayahku 8a:;ub 8a:;ub dan ibuku ahil. Mendengar kata-kata si adik yang merawankan hati itu, bercucurlah air mata 8usuf, lalu memeluk memeluk adiknya adiknya sambil sambil mengaku mengaku bahwa dia adalah adalah 8usuf, kakanya kakanya yang hilang itu. a
9&
mence mencerita ritakan kan kep kepada ada adikny adiknyaa pen pender derita itaanan-pen pender deritaa itaann yang yang telah telah dialam dialamii sejak sejak ia dicampakkan ke dalam sumur tua, diperjual-belikan sebagai hamba sahaya, ditahannya dalam penjara selama bertahun-tahun tanpa dosa dan akhirnya berkat rahmat dan kurniaan *uhan diangkatlah ia sebagai wakil raja yang berkuasa mutlak. 8usuf usuf mengakhiri beritanya dengan berpesan kepada adiknya, agar merahasiakan apa yang telah ia dengarkan dan jangan sampai diketahui oleh saudara-saudaranya saudara-saudaranya yang lain. %isah pertemuan 8usuf usuf dengan saudaranya dikisahkan dalam dala m Al-6ur3an pada 6S. 8usuf usuf ayat DF-G 8usuf menahan Benyamin sebagai *ahanan Nabi 8usuf usuf menerima saudara-saudaranya saudara-saudaranya sebagai tamu selama tiga hari tiga malam. Setelah selesai masa bertamu bersiap-siaplah mrk untuk pulang kembali ke negerinya, sesudah karung-karung mereka diisi dengan penuh VgandumW dan bahan-bahan makanan lain yang mereka perlukan. Setelah berjabat tangan, meminta diri dari 8usuf, bergeraklah kafilah mrk menuju pintu gerban gerbangg ke luar kota. kota. *etap *etapii sebelu sebelum m kafila kafilahh sempat sempat melew melewati ati batas batas kota, kota, tiba-t tiba-tiba iba beberapa pengawal istana yang berkuda mengejar mereka dan memerintah agar berhenti dan dilarang meneruskan perjalanan, sebelum diadakan pemeriksaan terhadap barang barang mereka bawa. +ara pengawal mengatakan bahwa sebuah piala gelas minum raja telah hilang dan mungkin salah seorang dari mereka yang mencurinya. +engge +enggeled ledaha ahann dilaku dilakukan kan oleh oleh para para pen pengaw gawal, al, barang barang-ba -baran rangg serta serta karung karung-ka -karun rungg ditu dituru runk nkan an dari dari atas atas pung punggu gung ng unta unta,, dibo dibong ngka karr dan dan dipe diperi riks ksa. a. Seju Sejuru russ kemu kemudi dian an berteriaklah salah seorang pengawal dengan memegang piala di tangannya seraya berkata' nilah dia piala yang hilang.+ara anggota rombongan terkejut, mengangakan mulut, sambil sambil memanda memandang ng satu satu den dengan gan yan yangg lain lain keh kehera eranan nan,, seakan seakan-ak -akan an masing masing-m -masi asing ng bertanya di dalam diri sendiri, gerangan gerangan musibah apakah yang yang menimpa mereka iniL Bertanya pemimpin rombongan kepada pengawal, dari mana mereka dapatkan piala itu. Mereka menujukan kepada salah satu bagasi, yang ternyata bahwa bagasi itu adalah kepunyaan adik bungsu mereka Benyamin. Maka sesuai dengan persetujuan yang telah disepakati, ditahanlah Benyamin dan tidak dii>inkan menyertai rombongan itu pulang. Berangkatlah kafilah 8a:;ub kembali ke tanah airnya dengan hanya terdiri dari sembilan orang, meninggalkan di belakang mereka kakak sulungnya 8ahud>a dan adik bungsunya Benyamin. Setiba mereka di rumah hanya dengan sembilan orang dan menghadap ayahnya a yahnya menceritakan apa yang telah terjadi pada diri Benyamin dan 8ahuda. Nabi 8a:;ub berkata seraya seraya berpaling berpaling dari mereka mereka dan mengusap mengusap dada' 7h alangkah alangkah sedihnya sedihnya hatiku karena hilangnya 8usu 8usuff yang masih terbayang wajahnya di depan mataku. %ini kamu tambah lagi penderitaanku dengan meninggalkan Benyamin di negeri orang untuk kedua kalinya.
9(
jangan sesekali berputus asa karena hanya orang-orang kafirlah yang berputus asa dari rahmat Allah. Anjuran Anjuran 8a:;ub 8a:;ub diterima, setidak-tidaknya setidak-tidaknya ia sekadar membesarkan hati si ayah. &an sekali pun mereka merasa tidak mungkin mendapat 8usuf 8usuf dalam keadaan hidup, namun bila mereka berhasil membujuk penguasa Mesir mengembalikan Benyamin, maka hal itu sudah cukup merupakan penghibur bagi ayah mereka. *ibalah kafilah putera-putera 8a:;ub di Mesir untuk ketiga kalinya dan dalam pertemuan mereka dengan 8usuf, wakil raja Mesir yang berkuasa, berkatalah jurucakap mereka' 9aahai +aduka 9 +aduka *uanK *uanK %eadaa %eadaann hidup hidup yang yang sukar sukar dan melara melaratt di neg negeri eri kami kami yang yang disebabkan oleh krisis bahan makanan yang belum teratasi memaksa kami datang kembali untuk ketiga kalinya mengharapkan bantuan dan murah hati paduka tuan, kedatangan kami kali ini juga untuk mengulang permohonan kami kepada paduka tuan dapatlah kiranya adik bungsu kami Benyamin dilepaskan untuk kami bawa kembali kepada ayahnya yang sudah buta kurus kering dan sakit sejak 8usuf, kakak Benyamin hilang. %ami sangat mengharap kebijaksanaan paduka agar melepaskan permohonan kami ini, karena dengan kembalinya Benyamin dapat meringankan penderitaan batinnya serta memulihkan kembali kesehatan badannya yang hanya tinggal kulit melekat pada tulangnya. %ata-kata yang diucapkan oleh kakak-kakknya menimbulkan rasa haru pada diri 8usuf 8usuf dan tepat mengenai sasaran di lubuk hatinya, menjadikan ia merasakan bahwa masanya telah tiba untuk mengenalkan dirinya kepada saudara-saudaranya dan dengan demikian akan dapat mengakhiri penderitaan ayahnya. Berkatalah 8usuf' Masih ingatkah kalian apa yang telah kalian lakukan terhadap adikmu 8us 8usuf, uf, tatkala kamu melemparkannya ke dalam sumurL sumurL &an masih teringatkah teringatkah olehmu tatkala tatkala seorang seorang dari kalian memegang memegang 8usuf, menanggalkan pakaiannya lalu ditinggalkannya seorang diri di dalam sumur yang gelap dan kering itu, lalu tanpa menghiraukan ratap tangisnya, kamu kembali pulang ke rumah dengan rasa puas seakan-akan kamu telah membuang sebuah benda atau seekor binatang yang tidak patut dikasihani dan dihiraukan nasibnyaL Menden Mendengar gar kata-k kata-kata ata yang yang diucap diucapkan kan oleh oleh wakil wakil raja raja Mesir Mesir itu, itu, tercen tercengan gangla glahh para para saudara saudara 8usuf, bertanya-ta bertanya-tanya nya kepada kepada diri sendiri sendiri masing-mas masing-masing, ing, seraya seraya mamandang mamandang antara antara satu satu den dengan gan yang yang lain, lain, bag bagaim aimana ana perist peristiwa iwa itu sampai sampai diketa diketahui huiny nyaa secara secara terperinci, padahal tidak seorang pun dari mereka pernah membocorkan berita peristiwa itu kepada orang lain, juga kepada Benyamin pun yang sedang berada di dalam dal am istana raja. %emudian %emudian masing-mas masing-masing ing dari mereka mereka menyorotkan menyorotkan matanya, mulutmya mulutmya dan seluruh seluruh tubuhnya dari kepala sampailah ke kaki. &icarinya ciri-ciri khas yang mereka ketahui berada pada tubuh 8usuf usuf semasa kecilnya. /alu berbisik-bisiklah mereka dan sejurus kemudian keluarlah dari mulut mereka secara serentak suara teriakan ' ngkaulah 8usuf. 8usuf. Benar Benar,8 ,8uusuf menja menjawab wab,, Ak Akula ulahh 8usuf dan ini adalah adalah adikku adikku satu satu ayah ayah dan ibu, ibu, Benyamin. Allah dengan rahmat-Nya telah mengakhiri mengakhiri segala penderitaanku dan dengan rahm rahmat at-N -Nyya pula pula kami kami tela telahh dika dikaru runi niai ai nikm nikmat at re>e re>eki ki yang melim melimpah pah ruah ruah dan dan penghidupan yang sejahtera. &emikianlah barangsiapa yang bersabar, bertakwa serta bertawakkal tidaklah akan luput dari dari pahala dan ganjarannya. ganjarannya. Setelah mendengar pengakuan 8usuf, usuf, berubahlah wajah mereka menjadi pucat. *erbayang *erbayang di depan mata mereka apa yang mereka perbuat terhadap diri adik mereka 8usuf yang berada di depan mereka sebagai wakil raja Mesir yang berkuasa penuh. Mereka gelisah tidak dapat membayangkan pembalasan apa yang akan mereka terima dari 8usuf. 8usuf. Berkatalah saudara-saudara 8usuf dengan nada yang rendah' Sesungguhnya kami telah berdosa terhadap dirimu dan bertindak kejam ketika kami melemparkan kamu ke dasar telaga. %ami sangat sesalkan peristiwa yang terjadi itu yang berakibat penderitaan bagimu dan bagi ayah kami. Maka terserah kepadamu untuk tindakan pembalasan apakah yang akan engkau timpakan di atas diri kami yang telah berdosa dan mendurhakaimu. Berkatalah 8usuf menenteramkan hati saudara-saudaranya yang sedang ketakutan' *idak ada manfaatnya menyesalkan menyesalkan apa yang telah terjadi.Mudah-mudahan terjadi.Mudah-mudahan Allah mengampuni mengampuni segala dosamu, karena &ialah 8ang Maha +enyayang serta Maha +engampun. +ergilah kamu kamu seka sekara rang ng juga juga kemb kembali ali kepa kepada da ayah ayah deng dengan an memb membaw awaa baju baju keme kemejak jakuu ini. ini.
9)
5sapkanlak ia pada kedua belah matanya yang insya- Allah akan menjadi terang kembali, kemudian bawalah ia bersama semua keluarga ke sini secepat mungkin. Maka Maka bertol bertolakl aklah ah kafila kafilahh putera putera-pu -puter teraa 8a:;u :;ubb den dengan gan dilipu diliputi ti rasa rasa haru haru bercam bercampur pur gembira. gembira. Sejurus kemudian kemudian berhentilah berhentilah kafilah kafilah di depan pintu rumah, rumah, beramai-ram beramai-ramai ai masuk ke dalam rumah dan berpeluknyalah ayah sambil mengusapkan baju kemeja 8usuf pada kedua belah matanya. Seketika itu pula terbuka lebarlah kedua belah mata 8a:;ub, a:;ub, bersinar kembali memandang wajah putera-puteranya dan mendengar kisah perjalanan putera-puteranya dan bagaimana mereka telah menemukan 8usuf usuf bersama adiknya Benyamin. &isampaikan pula undangan 8usuf agar semua sekeluarga berhijrah ke Mesir dan menjadi satu di dalam istananya. &irangkulnyalah si ayah oleh 8usu 8usuff seraya mencucurkan air mata setiba 8a:;ub 8a:;ub di halaman istana. &emikian pula ayah tidak ketinggalan mencucurkan air mata. Semuanya bersujud seba sebaga gaii tand tandaa syuk syukur ur kepa kepada da Allah llah serta serta peng pengho horm rmata atann bagi bagi 8usuf, suf, kemu kemudi dian an dinaikkannyalah ayah dan ibu tirinya yang juga saudara ibunya ke atas singgasana seraya berkata' 9ahai 9ahai ayahkuK nilah dia takbir mimpiku yang dahulu itu, menjadi kenyataan. Sesungguhnya Sesungguhnya Allah Maha Maha /embut terhadap apa yang yang &ia kehendaki dan sesungguhnya sesungguhnya &ialah 8ang 8ang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.%emudian 8us 8usuf uf mengangkat kedua tangannya berdoa' 8a *uhankuK ngkau telah menganugerahkan kepadaku sebahagian kerajaan dan mengajarkan kepadaku pengentahuan serta kepandaian mentakbir mimpi. 8a *uhanku +encipta langit dan bumiK ngkaulah pelindungku di dunia dan di akhirat, wafatkanlah aku dalam keadaan slam, beriman dan bertakwa dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang soleh.
. A*! BERERITA BERERITA Setelah Anda mendalami materi maka selanjutnya buatlah ringkasan bersama dengan teman sebangku Anda atau dengan kelompok Anda, kemudian persiapkan diri untuk menceritakan ringkasan tersebut di depan kelas. Adapun tema cerita adalah antara lain sebagai berikut' #. Menceritaka Menceritakann ulang tentang tentang kisah kisah 8u 8usuf ketika ketika dibuang dibuang ke dasar dasar sumur sumur !. Menceritaka Menceritakann ulang tentang tentang kisah kisah 8u 8usuf ketika ketika digoda digoda oleh ?ulaicha ?ulaicha $. Menceritaka Menceritakann ulang tentan tentangg kisah 8usuf ketika ketika berada berada di di +enjara +enjara
99
C. Menceritaka Menceritakann ulang tentang tentang kisah 8u 8usuf ketika ketika diangkat diangkat menjadi menjadi pejabat kerajaan kerajaan D. Menceritaka Menceritakann ulang tentang tentang kisah 8u 8usuf ketika ketika bertemu dengan dengan saudara-sau saudara-saudaran daranya ya G. Menceritaka Menceritakann ulang tentang tentang kisah 8u 8usuf ketika ketika bertemu bertemu kembali dengan dengan ayahnya ayahnya
D. "ENDAL "ENDALAMA AMAN N KARAK KARAKTER TER &engan memahami ajaran slam mengenai kisah Nabi 8usuf as. maka seharusnya kita memiliki sikap sebagai berikut ' #. *idak *idak boleh iri terhadap terhadap nikmat nikmat yang yang diterima diterima oleh orang lain !. Sabar ketika menghadapi menghadapi cobaan sebagaimana sebagaimana sabarnya Nabi 8usuf usuf $. *ahan *ahan godaan sebagaimana sebagaimana Nabi 8us 8usuf uf tahan godaan dari ?ulaichah C. )ujur dan dan amanah amanah ketika diberi diberi keXercay keXercayaan aan D. +emaaf +emaaf dan tidak tidak pende pendenda ndam m
E. A"* BE( BE(LA LA& &IH a. Isilah 6ertanyaan =erikut den8an sin8kat dan te6at #. Nama ayah Nabi 8usuf adalah............ !. Sedangkan adik bunsunya bernamaEE $. Nabi 8usuf 8usuf dibeli oleh pejabat Negara yang bernamaE. C. %etika dalam penjara Nabi 8usuf 8usuf berteman denganEEEE.. D. Nabi 8usuf 8usuf mempunyai kelebihan yaitu beliau mampuEEE b. (a>a=lah Pertanyaan =erikut den8an =enar #. %enapa sauadara-saudara 8usuf usuf iri hati kepada Nabi 8us 8usufL ufL !. Apa yang mereka mereka lakukan untuk melampiaskan melampiaskan kekesalannya kekesalannya terhadap Nabi 8usuf usuf $. Bagaimana keadaaan Nabi 8usu 8usuff ketika tinggal di rumah 6itfirL 4. Bagaimana sikap 8usuf 8usuf ketika menghadapi godaaan dari ?ulaichah D. Bagaimana sikap 8usuf usuf ketika bertemu kembali kembali dengan saudara-saudaranya saudara-saudaranya c. P:rt:@:li: dan Penilaian Sika6 #.*ul #.*ulisl islah ah ayat ayat yang yang berhub berhubung ungan an den dengan gan kisah kisah Nabi Nabi 8usuf khu khusus susny nyaa ketika ketika ia menolak ajakan ?ulaichaK EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE !.Setelah kalian membaca kisah Nabi 8usuf 8usuf dari awal hingga akhir, tulislah beberapa hikmah dari kisah tersebutE..
*. 1. 2. 3. 4. $.
Hikmah 0 8elajaran +ang ƒisa Dipetik
Hi kma ma h
Kecintaanketulusan teman itu akan tampak pada pada waktu kesempitan )ketika kita susah* L al Mahfud5at -
1
AI!AH AHLA ELAS 3 SEMES&E( )ENAP
11
BAB I3 SEHA(USN"A I&A MEN)HIN!A(I PE(BUA&AN S"I(I
Sum=er http'jihadsabili.wordpress.com
Seseorang bisa terseret pada perbuatan syirik seperti memberi sesembahan pada laut
Syirik dalam kitab al-6urYan dijelaskan sebagai dosa yang tidak terampunkan. *erkadang malah ada sebagian muslim terjebak dalam praktik-praktik kesyirikan namun mereka tidak menyadarinya dan menganggap perbuatannya baik
#. !.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati dan mengamalkan mengamalkan perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti,
12
$.
C.
dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memahami" menerapkan" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
om#etensi !asar $!%
Menunjukkan sikap penlakan terhadap per'uatan syirik dalam kehidupan sehari-hari !.#. Menghindari per'uatan syirik dalam kehidupan sehari-hari Mengan anal alis isis is per' per'ua uata tann syiri syirikk dan dan ma%a ma%am-m m-ma% a%am am dan dan %ara %ara $.#. Meng menghindarinya C.#. Menyajikan %nth praktik-praktik per'uatan syirik di masyarakat #.#.
&u'uan Pembela'aran
#. !. $. C.
Siswa dapat menjelaskan pengertian sirik Siswa dapat menyebutkan dalil yang melarang perbuatan syirik Siswa dapat menjelaskan macam-macam perbuatan syirik Siswa dapat mengemukakan contoh perbuatan syirik yang sering muncul di masyarakat D. Siswa dapat mengemukakan bahaya-bahaya dari perbuatan syirik G. Siswa dapat menjelaskan cara menghindari dari perbuatan syirik
PETA KONSEP Menganggap ada *uhan selain Allah Syirik Akbar Syirik )ali
Menganggap ada sesembahan selain Allah Menganggap Allah punya punya anak mengingkari kekuasaan-Nya kekuasaan-Nya
Macam-Macam Syirik
Syirik Asghar Syirik %hafi
ontoh iya3
13
MARI B. MARI
MENGAM MENGAMA ATI GAMBAR GAMBAR BERIK BERIK)T )T INI DAN B)ATLA B)ATLAH H K!MENTAR ATA) "ERT " ERTAN*AAN AN*AAN Amati 2ambar Berikut ini
Sum=er http'kaahil.w http' kaahil.wordpress.co ordpress.com m
Amati 2ambar Berikut ini
Sum=er http'jihadsabili.wordpress.com
Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
+. A"* MEMAHAMI MEMAHAMI MA&E(I MA&E(I IN&I Selanjutnya Anda pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya 1' Pen8ertian Syirik
Secara Secara bahasa bahasa syiri syirikk berasa berasall dari dari Bahasa Bahasa Arab Arab as-s!irku, yang yang artiny artinyaa <#= ta'addudul aalihati
14
Sesungguhn Sesungguhn!a !a Allah tidak tidak akan mengampuni mengampuni d(sa s!irik, dan #ia mengampun mengampunii segala d(sa !ang selain dari )s!irik* itu, bagi siapa !ang dikehendaki-!a" Barangsiapa !ang mempersekutukan Allah, Maka sungguh ia telah berbuat d(sa !ang besar" besar" <6S an-Nisa3C ayat CF=
Banya Banyakk sekali sekali ayat-ay ayat-ayat at al-6u al-6ur3an r3an yang yang memberi memberikan kan pen penega egasan san tentang tentang larang larangan an berbua berbuatt syirik syirik atau pen penjel jelasa asann tentan tentangg kemust kemustahi ahilan lan bahwa Allah Allah itu memiliki sekutu atau sama dengan makhluk. +enjelasan agar tetap teguh dalam mengakui keesaan Allah Swt. seperti dalam surah /u;man$# ayat $!'
#an apabila mereka dilamun (mbak !ang besar seperti gunung, mereka men!eru Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-!a Maka tatkala Allah men!elamatkan mereka mereka sampai sampai di darata daratan, n, lalu lalu sebagi sebagian an merek mereka a tetap tetap menemp menempuh uh $alan $alan !ang !ang lurusdan tidak ada !ang mengingkari a!at- a!at Kami selain (rang-(rang !ang tidak setia lagi ingkar" #' Ma?a Ma?am m*ma? *ma?am am syi syiri rik k
Syirik terbagi menjadi dua macam, yakni s!irk akbar >a, 5>>a, Manata Manata dan berhala lainnya sebagai perantara dalam menyembah *uhan. *uhan. Maka yang terjadi pada masanya, umat slam mengambil kuburan-kuburan para syekh-syekh tarekat, batu, pohon kurma, dan tempat-tempat yang mereka anggap suci sebagai wasilah
1$
&r. Ahmad &audy, MA menjelaskan bahwa al-6ur3an membagi syirik dalam empat bagian' a. Syir Syirik ik yang yang sebe sebena narn rnya ya.. Bentuk Bentuk yang paling paling jelas ialah menyemb menyembah ah sesuat sesuatuu selain selain Allah, llah, misal misalny nyaa meny menyemb embah ah batu, batu, patung patung,, kay kayu, u, bintang bintang,, kub kubura urann den dengan gan meminta meminta-mi -minta nta padanya, manusia dan dewa-dewa. dewa-dewa. b. Menyekutukan Allah dengan sesuatu. sesuatu. Misalnya memandang benda-benda itu mempunyai sifat-sifat yang sama seperti Allah. Seperti kepercayaan kepada a>imat dan benda sakti dan lain-lain yang dapat merusak keimanan seseorang. *ermasuk syirik yaitu mempercayai ada makhluk yang mampu menghidupkan dan mematikan, menyelamatkan menyelamatkan dan menyembuhkan selain Allah. c. Adanya sebagian sebagian manusia manusia yang menuhankan yang yang lain. . Artinya mengikuti dan mematuhi ajaran-ajaran orang-orang alim dan rahib-rahib mereka dengan membabi buta, biarpun orang-orang alim dan rahib-rahib itu menyuruh membuat maksiat atau mengharamkan yang halal. &ari di sini bisa ditarik kesimpulan bahwa mengikuti seseorang dalam sesuatu perbuatan yang bersifat durhaka kepada Allah adalah termasuk termasuk dalam syirik. d. Memperturutkan hawa nafsu untuk durhaka kepada Allah. 7rang 7rang yang mempertur memperturutkan utkan hawa nafsunya nafsunya dikategori dikategorikan kan sebagai sebagai perbuatan perbuatan syirik. syirik. Sebab keimanan keimanan kepada Allah Allah pada hakikatnya hakikatnya mengandung mengandung makna makna ketaatan yang mutlak mutlak kepada-Nya. Barangsiapa Barangsiapa yang taat kepada kepada selain Allah, atau taat kepada pemimpin agama, atau taat kepada hawa nafsunya melebihi ketaatannya kepada Allah Swt. sehingga sehingga terbiasa melanggar perintah perintah Allah dan senang hati melanggar larangan-Nya, maka ia sesungguhnya telah melakukan dosa syirik. &' :nt:h 6erilaku :ran8 yan8 =er=uat syirik
+erilaku +erilaku orang yang berbuat syirik sangat bany banyak ak dicontohkan dicontohkan,, baik di dalam al-6u al-6ur3an r3an maupun maupun kisahkisah-kis kisah ah dalam dalam sejara sejarahh slam slam.. ontoh ontoh-co -conto ntohh sepert sepertii itu dimaksudkan agar bisa dijadikan pelajaran oleh orang lain agar tidak melakukan hal yang serupa dan benar-benar mengerti bahwa perilaku syirik itu adalah sesuatu yang tercela dan sangat dilaknat oleh Allah Swt. Berikut ini adalah sepenggal kisah yang terjadi pada masa nabi Muhammad saw tentang pengaruh al-6ur3an di kalangan kaum musyrikin Arab. Seperti diketahui bahwa al-6ur3an adalah wahyu Allah yang memiliki ketinggian dan kedalaman dari segi balaghah-nya. -nya. %eheba %ehebatan tan isi al-6ur al-6ur3an 3an dan kek kekhas hasan an metod metodany anyaa mampu mampu menarik manusia untuk mengerti seruannya dan sekaligus mengimaninya. mengimaninya. +engaruh itulah itulah yang yang menye menyebabk babkan an 9alid bin al-Mug al-Mughir hirah ah al-Mak al-Makh>u h>umi mi den dengan gan jujur jujur mengucapkan pujian yang tinggi mengenai kebenaran al-6ur3an kepada Abu Abu )ahal. %ejadian itu ternyata berpengaruh dan menarik hati . Masingmasi masing ng data datang ng dari dari arah arah berl berlai aina nann ke deka dekatt rum rumah asu asulu lull llah ah,, kem kemudia udiann mendengarkan bacaan beliau di tempat yang tidak bisa dilihat oleh kedua temannya yang lain. Apabila mereka bertemu di jalan waktu pulang, mereka saling mencela, lalu mereka pun saling berjanji untuk tidak lagi mengulangi perbuatan itu agar tidak diketahui oleh orang lain, karena kalau ada yang tahu, bisa-bisa orang itu mengikuti jejak mereka.
1&
*api *api kemudi kemudian an merek merekaa melak melakuka ukanny nnyaa lagi, lagi, tentu tentu saja saja secar secaraa sembun sembunyi yi-sembunyi pula. +ada +ada malam ketiga mereka pun pun bertemu lagi, dan akhirnya akhirnya mereka berjanji untuk tidak mengulanginya. Singkat cerita mereka bertiga takut kalau-kalau bacaan al-6ur3an itu akan bisa mempengaruhi musyrikin Arab saat itu untuk beriman kepada kepada Allah, Allah, walaupun walaupun dalam hati kecilnya kecilnya mereka mereka membenarkan membenarkan isi al-6ur3an tersebut. tersebut. Mereka Mereka tidak mau menyembah menyembah Allah Allah sebagai *uhanny *uhannya. a. Mereka tetap bertuhan kepada berhala yang sudah menjadi tuhannya secara turun temurun. t emurun. Mereka tetap menjadi orang-orang yang musyrik, walaupun sinar kebenaran sudah mereka dapatkan dari kebesaran firman firman Allah yang yang ada di dalam al-6ur3an. )' Bahaya Per=uatan Syirik
Akibat negarif perbuatan syirik antara lain' a. Amalan saleh yang sudah dikerjakan oleh orang-orang yang berbuat syirik akan lenyap dan sia-sia. b. 7rang-orang musyrik benar-benar melakukan ke>aliman yang besar.
c.
Akan masuk ke dalam neraka $ahannam" Allah Swt" berfirman dalam al-7ur'an surah al-Ba!!inah a!at @.
Sesungguhn!a (rang-(rang !ang kafir !akni ahli kitab dan (rang-(rang !ang mus!rik )akan masuk* ke neraka ahannam4 mereka kekal di dalamn!a" mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk" +' ara men8hindari 6er=uatan syirik
&i antara perilaku atau hal-hal yang bisa dilakukan agar seseorang terhindar dari perbuatan syirik adalah sebagai sebagai berikut' a. Sela Selalu lu mene menega gakk kkan an salat salat,, kare karena na deng dengan an mela melaku kuka kann sala salatt yang yang bena benarr akan akan terhindar dari perbuatan keji dan munkar. b. Selalu berusaha berusaha meningkatkan meningkatkan ketakwaan ketakwaan kepada Allah, Allah, karena dengan begitu akan selalu diberikan jalan keluar terhadap segala problema yang dihadapi. c. Selalu Selalu berusaha berusaha melatih diri untuk untuk senantiasa senantiasa ingat bahwa bahwa syirik itu adalah dosa dosa yang paling besar di antara dosa-dosa yang ada dan tidak akan diampuni oleh Allah Swt. )ika kita selalu berada di dalam kesadaran bahwa syirik itu akan menyeret menyeret pelakunya pelakunya ke neraka, neraka, maka kita akan berusaha menghindari menghindari perbuatan perbuatan syirik tersebut. d. Selalu Selalu mengingat mengingat Allah Allah di manapu manapunn berada. berada. &engan &engan selalu selalu mengin mengingat gat Allah Allah hati hati akan tenang dan selalu berada dalam suasana kontak batin dengan sang %hali;. badah badah merupakan merupakan salah satu komponen komponen paling paling mendasar mendasar dalam membangun membangun kedekatan dengan *uhan. Semakin banyak melakukan ibadah semakin terbuka kesempatan untuk bisa dekat dengan *uhan. *uhan.
.
A*! BERDISK)SI Setelah Anda mendalami materi maka selanjutnya lakukanlah diskusi bersama dengan teman sebangku Anda atau dengan kelompok Anda, kemudian persiapkan diri untuk mempresentasikan hasil diskusi tersebut di depan kelas. Adapun tema yang diskusikan antara lain adalah' a. Macam dan bentuk perbuatan syirik b. Bahaya dari perbuatan syirik syirik c. ara menghinda menghindari ri perbuata perbuatann syirik syirik d. &an lain lain seba sebagai gainy nyaa
D.
"ENDALAMAN KARAKTER &engan memahami ajaran slam mengenai syirik dan bahayanya maka seharusnya kita memiliki sikap sebagai berikut berikut '
1(
a. Memiliki akidah dan keimanan yang kokoh b. Bertauhid, mengesakan Allah Swt. c. khlas dalam berbuat baik, semata-mata karena Allah Allah Swt. d. Menghindarkan diri dari hal-hal hal-hal yang dapat menyekutukan Allah
E.
A"* BE(LA&IH
a' (a>a=lah 6ertanyaan =erikut den8an 7a>a=an sin8kat
#. +erbuatan menyekutukan Allah disebutEE !. Syirik akbar berarti syirikEE. $. iya3 termasuk kategori syirikEEEE.. C. Syirik adalah dosaEEEE D. Mempersembahkan sesaji seperti larung laut termasuk perbuatanEE =' (a>a=lah 6ertanyaan di =a>ah ini den8an =aik dan =enarC
#. Apa perbed perbedaan aan antara antara syirik syirik akbar akbar dan syirik syirik asgharL asgharL )elask )elaskanK anK !. Mengapa Mengapa riya3 bisa dikategorik dikategorikan an sebaga sebagaii syirik syirik khafiL )elaskanK $. Berikan Berikan contoh contoh perbuatan perbuatan yang yang bisa dikatego dikategorikan rikan sebagai sebagai syirik syirik dalam kontek kontekss kehidupan modern seperti sekarang iniK C. Mengapa Mengapa orang orang yang yang beriman beriman harus harus menghi menghindari ndari perbua perbuatan tan syirikL syirikL D. )elaskan )elaskan apa apa yang dimaks dimaksud ud ayat ayat al-6ur3an al-6ur3an surah surah at-*ala at-*ala;; ayat ! di di bawah bawah iniK
c. P:rt:@:li: dan Penilaian Sika6 #.arilah beberapa ayat dan hadis yang
mengisi klm di 'aah ini No. #. !. $. C. D.
'erhu'ungan dengan syirik dengan
Nama Surah No. No. Ay Ayat 1adis iwayat
si +okok
$. Setela Setelahh kalian kalian memaham memahamii uraian uraian menge mengenai nai ajaran ajaran slam slam tentang tentang syirik syirik %'a
kamu amati perilaku 'erikut ini dan 'erikan kmentar No.
1. 2. 3. 4. $.
+erilaku 8ang &iamati Beberapa siswa masih percaya pada ramalan bintang %etika ada hajatan sebagian umat slam masih minta bantuan pawing hujan Sebagian masyarakat ada yang masih mengikuti acara larung laut %etika akan membangun sebuah gedung sebagaian orang menanam kepala kerbau 5ntuk menjadi orang kaya sebagian orang melakukan pergi ke dukun
*anggapan %omentar Anda
Hi kma ma h
“Berlaku cermat dan hati-hati hati-hati itu datang dari dari Allah dari dan terburu-buru itu datang dari setan"&
<1. *urmud>i=
1)
BAB 3 IN!AHN"A ASMAUL HUSNA
%etika berdo3a kita dianjurkan menyebut asmaul husna
&isamping &isamping memiliki memiliki beberapa sifat sifat wajib, Allah Allah juga memiliki asmaul-hu asmaul-husna. sna. Asmaul 1usna adalah nama-nama nama-nama Allah yang yang indah dan merupakan sifat yang yang melekat pada Allah Swt. Setiap kita berdo3a kepada Allah kita dianjurkan berdoa dengan menyebut asmaul husna.
/an!a milik Allah Asmaul /usna, maka berm(h(nlah kepada-!a dengan men!ebut asmaaulhusn asmaaulhusna a itu dan tinggalkan tinggalkanlah lah (rang-(rang (rang-(rang !ang men!impang men!impang dari kebenaran kebenaran dalam )men!ebut* nama-nama-!a" anti mereka akan mendapat balasan terhadap apa !ang telah mereka ker$akan" ker$akan" <6S. Al- A3rTfF' A3rTfF' #F"=
om#etensi Inti $I%
#. !.
$.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati dan mengamalkan mengamalkan perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memahami" menerapkan" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan 19
C.
pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
om#etensi !asar $!%
1.2. Menghayati Menghayati nilai-nila nilai-nilaii yang terkandu terkandung ng dalam dalam 1 Asmwul ousnw 2.2. 3.2. 4.2.
al-Karrm, al-Mu’min, al-Wakrl, al-Matrn, al-Jwmi‘, al-‘Adl, an-Nwf‘, al-Bwsih, al-oarz dan al-qkhir Mem'iasakan diri untuk meneladani si,at Asmwul ousnw al-Karrm, al-Mu’min, al-Wakrl, al-Matrn, al-Jwmi‘, al-‘Adl, an-Nwf‘, al-Bwsih, al-oarz dan al-qkhir Menganalisi Menganalisismakna smakna 1 1 Asmwul ousnw al-Karrm, al-Mu’min, alWakrl, al-Matrn, al-Jwmi‘, al-‘Adl, an-Nwf‘, al-Bwsih, al-oarz dan al-qkhir Mengha,alkan la,al-la,al Asmwul ousnw
&u'uan Pembela'aran
#. Siswa dapat menjelaskan pengertian asmaul hunsa !. Siswa dapat menyebutkan jumlah asmaul husna $. Siswa dapat menjelaskan makna dari 1 Asmaul Husna al-Kariim, al-Mu’min,
4*
al-Wakiil, al-Wakiil, al-Matiin, al-Jaami’, al-‘Adl, al-‘Adl, an-Na’i, an-Na ’i, al Basith, al-5afdz dan al-Akhii
Siswa dapat melafalkan dan menghafal asmaul husna D. Siswa dapat mengemukakan mengemukakan keutamaan keutamaan nilai-nilai nilai-nilai dari 1
Asmaul Asmaul Husna Husna
alKariim, al-Mu’min, al-Wakiil, al-Matiin, al-Jaami’, al-‘Adl, an-Na’i, al Basith, al-5afdz dan al-Akhiir
11
Sumber' http'Shafi;olbu.files.wordpre http'Shafi;olbu.files.wordpress.com ss.com
A. MARI
MEN*IMAK MEN*IMAK A*AT+A +A* *AT BERIK)T BERIK)T INI DAN B)ATLA B)ATLAH H K!MENTAR ATA) "ERT " ERTAN*AAN AN*AAN
Simaklah ayat berikut ini beserta artinya'
Setelah Anda menyimak ayat di samping buatla daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an dengan pembahasan akhlak terpuji ..EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE... EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE.... EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE .EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE... EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE.... EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE 111 ..EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE... EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE.... EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE
B. A"* MEMAHA MEMAHAMI MI MA&E MA&E(I (I IN&I IN&I Selanjutnya mari kita pelajari uraian berikut ini dan kita kembangkan dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya
1.
"a@al dan Arti Arti Asmaul Asmaul usna
Setiap nama nama Allah Allah Swt. pasti mengandun mengandungg sifat yang berkaitan berkaitan dengan nama dan keluhuran keluhuran Allah Allah Swt. Melalui wahyu-Nya wahyu-Nya yang disampaikan disampaikan oleh para rasul-Nya rasul-Nya Allah memberitahukan kepada makhluk-Nya tentang nama-nama-Nya. Nama-nama Allah Allah itu disebut disebut dalam dalam al-6ur al-6ur3an 3an den dengan gan al-Asma' al-/usna yang artinya namanama yang baik. Asma3 artinya nama, dan husna artinya lebih baik /afad> Asma Asmaul ul 1u 1usna sna dalam dalam al-6ur al-6ur3an 3an terdap terdapat at dalam dalam C ayat. ayat. Seda Sedang ng nama nama-na -nama ma Allah llah terd terdap apat at pada pada $.!" $.!"II ayat ayat yang yang melip meliput utii G nama nama,, sementa sementara ra $ nama nama lainny lainnyaa dijelas dijelaskan kan oleh oleh had hadis is nab nabi, i, yak yakni ni al-%h al-%hafi afid> d> <8a <8ang Merendahkan=, al-Mani3 <8ang Maha Mencegah=, as-Shabur <8ang Maha Sabar=. Meskip Meskipun un nama-n nama-nama ama terseb tersebut ut buk bukan an terma termasuk suk dalam dalam al-6u al-6ur3an r3an,, namun namun tidak tidak bertentangan dengan ayat Al-6ur3an
#ialah Allah, tidak ada +uhan )!ang berhak disembah* melainkan #ia" #ia mempun!ai Al asmaaul husna )nama-nama !ang baik*" )7S +haha.*
Asmaul 1usna adalah nama-nama yang indah. )umlahnya ada nama, seperti yang tersebut dalam hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim, al-turmud>i, dan bn Majah dari Abu 1urairah bahwa nabi saw bersabda'
; ; TTW; ;¤G¥ ¡ v ; b; @ C £ ; ¡ ; TTv ¢ ; F:= = ; £ = C: @ = ?C = ?C EF <; C: ¢ TTP ; ¦ = TTB; G] ; U V ?CS F:= § ; C ; EF: <:C ; ? = S
“Sesungguhn!a “Sesungguhn!a bagi bagi Allah CC nama, nama, barangsiapa barangsiapa !ang !ang menghafaln!a menghafaln!a ia akan masuk surga" #an sesungguhn!a Allah itu gan$l )tidak )tidak genap* men!ukai akan !ang gan$il"& #' Men8ka7i 14 Asmaul usna
&engan &engan menghafal menghafal dan mengetahui mengetahui nama-nama nama-nama Allah, Allah, kita dapat mengetahui mengetahui dan memahami sifat-sifat Allah. Baik mari mari kita pelajari #" asmaul husna berikut' berikut'
1. Al %ariim artinya artinya 8ang 8ang Maha Mulia. Allah Allah adalah &>at 8an 8angg Maha sempurna dengan kemulian-Nya. &ia terbebas dari perbuatan negatif dari makhluk-makhluk Nya. %arena perbuatan negatif makhluk sama sekali tidak akan mempengaruhi dan mengurangi kemuliaan Allah Swt.
112
Maka Mahatinggi Allah, ra$a !ang sebenarn!a, tidak ada +uhan selain s elain #ia" +uhan )!ang mempun!ai* ars! !ang mulia")7S" Al-Mu'minn N:;O.88@*
&engan memahami dan menghayati makna asmaul husna Al %arim, maka seharusnya kita memiliki memiliki budi pekerti pekerti yang luhur sehingga sehingga ia akan hidup dalam derajat derajat yang muli mulia, a, baik baik di sisi sisi Allah llah maup maupun un di sisi sisi manu manusi sia. a. %ita %ita juga juga haru haruss beru berusa saha ha menghindari akhlak yang tercela yang membuat kita menjadi hina baik di hadapan Allah Swt. maupun di hadapan sesama.
2. Al Mukmin artinya 8ang Maha Memberi %eamanan. Allah Swt. adalah satu-satunya d>at yang menjadi sumber rasa aman dan keamanan. Mukmin yang sejadi adalah mukmin yang mengharap keamanan dari Allah Swt. *idak meminta keamanan dan perlindungan dari yang selain Allah Swt. Menurut Al 2ha>ali mengartikan Al Mu3min dikembalikannya rasa aman dan keamanan, ditutupnya segala jalan yang menimbulkan rasa takut. asa aman akan tergambar pada saat seorang manusia mengalami ketakutan.
#ia-lah Allah Eang Eang tiada +uhan )!ang berhak disembah* selain #ia, 0a$a, Eang Eang Maha Suci, Eang Eang Maha Se$ahtera, Eang Eang Mengaruniakan keamanan, Eang Eang Maha Memelihara, Eang Eang Maha Perkasa, Eang Eang Maha Kuasa, Eang Eang Memiliki segala keagungan keagungan,, Maha Suci, Allah dari apa !ang mereka mereka persekutukan" persekutukan" <6S. Al 1asyar
VDW' !$= &engan memahami dan menghayati makna asmaul husna Al Mu3min seharusnya kita meneladani sifat Allah tersebut, tersebut, yaitu satu sama sama lainnya saling memberi memberi rasa aman dan keamanan sehingga terciptalah suasana yang nyaman. &emikian pula kita harus menghindari dari melakukan hal-hal yang dapat membuat orang lain merasa takut atau mengusik ketenangan orang lain.
3. Al 9akil berarti 8ang Maha Mewakili. &ialah wakil yang mutlak. &ialah yang mengurusi mengurusi segala sesuatu sesuatu yang menjadi urusan hambaNya hambaNya.. &isamping &isamping itu &ia juga menyediakan segala sesuatu yang yang dibutuhkan oleh umat manusia. 1anya 1anya Allah yang yang dapat memudahkan makhlukNya dari kesusahan yang dihadapi hambaNya.
#an $anganlah kamu menuruti (rang-(rang !ang kafir dan (rang-(rang munafik itu, $anganlah kamu hiraukan gangguan mereka dan bertawak Allah kepada Allah" #an cukuplah Allah sebagai pelindung" <6S. Al Ah>ab X$$Z' CF=
&engan memahami dan menghayati makna asmaul husna Al 9akil, maka kita akan sadar bahwa bahwa hanya hanya Allah tempat menggantungkan menggantungkan diri diri kepada Allah. Sebab selain selain Allah tiada yang dapat mencukupi segala kekurangan. %ita juga akan saling menjaga terhadap sesama, tidak suka mengganggu ketenangan orang lain aplagi mengancam keselamatan orang serta suka menteror orang lain.
4. 113
Al Matin berarti 8ang 8ang Maha %okoh. %okoh. Allah adalah d>at yang yang mempunyai kekuatan yang sempurna. %ekuatan-Nya terbebas dari kelemahan. %ekuatanNya yang kokoh tidak bisa digoyahkan oleh perbuatan makhluk-Nya. %ekuatan-Nya berdiri sendiri dan tiada yang membantu dalam kekuatan.
Sesungguhn!a Allah #ialah Maha Pemberi re5eki Eang Eang Mempun!ai Kekuatan lagi Sangat K(k(h . <6S. Ad>-&>ariyat XD#Z' DF=
&engan memahami dan menghayati makna asmaul husna Al Matin, maka kita akan sadar jika meminta pertolongan meminta hanya pada Allah Swt. saja. *idak akan meminta meminta kepada kepada yang yang lain. lain. %arena %arena hanya hanya Allah Allah yang memiliki memiliki kekuatan kekuatan yang sempurna. %ita juga akan terhindar dari sikap sombong, karena kita sadar bahwa kemampuan kita terbatas, jauh dari sifat sempurna.
$. Al )ami )ami33 bera berart rtii 8ang Maha Maha Meng Mengum umpu pulk lkan an.. Allah llah Swt. Swt. adal adalah ah d>at d>at yang menghimpu menghimpunn manusia pada hari kiamat kiamat kelak. Allah Allah pula yang mengumpulkan mengumpulkan bagian-bagian tubuh manusia yang berserakan, lalu lal u dibangkitkan kembali dari alam kubur. *idak ada seorang hamba yang lepas dari himpunan-Nya, baik mereka yang ada di pemaka pemakaman man maupun maupun mereka mereka yang yang mati mati secara secara tidak wajar wajar sepert sepertii mati mati tenggelam, di makan binatang buas dan lain sebagainya. Semua akan dihimpun oleh Allah mulai dari manusia yang pertama sampai manusia yang terakhir nanti.
Katakanlah. 2 Allah-lah !ang menghidupkan kamu kemudian mematikan kamu, setelah itu mengumpulkan kamu pada hari kiamat kiamat !ang tidak ada keraguan padan!a4 padan!a4 akan tetapi keban!akan manusia tidak mengetahui" <6S. Al )atsiyahCD ' !G=
&engan &engan memaham memahamii dan mengha menghaya yati ti makna makna asmaul asmaul husna husna Al )ami3, )ami3, maka maka akan akan membuat kita sadar bahwa kita suatu saat akan mati dan suatu saat akan dikumpulkan di sebuah tempat yang bernama padang makhsyar, menunggu pennetuan nasib di akhirat apa akan bertempat di surga atau neraka. &engan demikian kita akan hati-hati dalam bertindak dan berbuat karena semuanya akan dimintai pertanggungjawaban.
&. Al-=Adl berarti berarti
adil. Maksudnya, Allah Swt. adalah d>at yang maha adil. %eadilan Allah Swt. terhadap makhluk-Nya meliputi segala hal, baik yang menyangkut urusan keduniaan maupun urusan akhirat. Allah Swt. memberi re>eki kepada setiap makhluk asalkan mau berusaha. &emikian pula dalam hal ibadah, Allah Swt. tidak pernah membedakan cara ibadah antara hamba yang satu dengan hamba yang lain. Semua sama, kaya ka ya dan miskin mempunyai kewajiban ibadah yang sama. Allah Swt. berfirman dalam ayat berikut ini.
Sesungguhn!a Allah men!uruh )kamu* berlaku adil dan berbuat keba$ikan, keba$ikan, memberi bantua bantuan n kepada kepada kerabat, kerabat, dan Allah Allah melarang melarang )melakuk )melakukan* an* perbuata perbuatan n ke$i, ke$i,
114
kemung kemungkar karan an dan permus permusuha uhan" n" #ia member memberii penga$ penga$ara aran n kepada kepadamu mu agar agar kamu kamu dapat mengambil pela$aran" <6S. An-Nahl An-Nahl X#GZ' "=
&engan memahami dan menghayati makna asmaul husna Al Adlu kita senantiasa bersikap husnu>>an
(. An Nafi berarti +emberi +emberi Manfaat Allah Allah Swt. telah menciptakan menciptakan manusia manusia sebagai makhluk-Nya yang paling baik dan semopurna serta telah memberikan karunia yang membua membuatt manusi manusiaa menjad menjadii makhlu makhlukk yan yangg ung unggul gul di antara antara makhlu makhlukk yang yang lain. lain. %arunia tertinggi yang diberikan Allah yaitu akal, kalbu, fitrah, dan iman. %asih sayang sayang Allah Allah Swt. *idak henti-hentiny henti-hentinyaa diberikan diberikan kepada manusia, manusia, seperti kebaikan yang telah diciptakan-Nya. )ika seorang mengamati alam semesta ciptaan Allah Swt. maka semua ada manfaatnya bagi manusia. *idak ada yang sia-sia dalam ciptaan Allah Swt.
Katakanlah. 2Aku tidak berkuasa mendatangkan kemudharatan dan tidak )pula* kemanfaatan kepada diriku, melainkan apa !ang dikehendaki Allah2" tiap-tiap umat mempun mempun!ai !ai a$al" a$al" apabil apabila a telah telah datang datang a$al a$al mereka mereka,, Maka Maka mereka mereka tidak tidak dapat dapat mengundurka mengundurkann!a nn!a barang sesaatpun sesaatpun dan tidak )pula* )pula* mendahuluk mendahulukan)n an)n!a*" !a*" !5‚.
+unus01 +unus01 ayat 49#
&engan &engan memaham memahamii dan menghay menghayati ati makna makna asmaul asmaul husna husna An Nafi3 Nafi3 maka maka kita kita bersyukur kepada Allah Swt. yang telah memberi banyak nikmat yang membawa banyak manfaat bagi kita dan orang-orang sekitar kita. &isamping itu kita akan berusaha menjadi orang yang bermanfaat bagi diri, agama, keluarga, umat, masyarakat bangsa dan negara. F. Al-Baasith adalah nama Allah yang menyertai menyertai bahkan tak terpisahkan dengan nama sebelumnya, yaitu Al-6aabidh. )ika Al-6aabidh bermakna menyempitkan, maka AlBaasith berarti sebaliknya, Maha Melapangkan. %ata al-Baasith sendiri berasal dari ba-sa-tha yang berarti keterhamparan, kemudian dikembangkan menjadi QmemperluasH atau HmelapangkanH.
1an Jikalau Jikalau Allah m'la"an) m'la"an)kan kan r'zki r'zki k'"ada ham#a-h ham#a-ham#a-N am#a-Na a t'ntulah m'r'ka akan m'lam"aui #atas di muka #umi, t'ta"i Allah m'nu 'nurunkan a"a an) dik' ik'h'ndaki-Na d'n)an ukuran* 4'sun))uhna 1ia Maha m'n)'tahui +k'adaan ham#a-ham#a-Na la)i Maha m'lihat* !5‚. Asy-‚yura042 ayat 2(#
Ayat di atas mengandung pesan yang tegas, bahwa terhadap distribusi ri>ki yang tidak Ayat merata itu jangan disikapi dengan su3u>>an, berburuk berburuk sangka seolah-olah Allah tidak adil kepada hamba-ham hamba-hamba-Ny ba-Nya. a. +esan +esan itu menjadi menjadi semakin semakin terang setelah Allah Allah menutup ayat di atas dengan menyatakan bahwa &ia Maha Mengetahui dan Maha Melihat.
11$
&engan &engan memah memahami ami dan mengh menghaya ayati ti makna makna asmaul asmaul husna husna Al Basith Basith maka maka kita kita seharusnya kita bersyukur kepada Allah karena Alah Swt telah melapangkan re>eki kepada kita dengan berbagai nikmat yang kita tidak akan sanggup menghitungnya. &isamping itu seharusnya memiliki sikap kerja keras di dalam mencari anugerah Allah serta bersabar jika suatu saat mengalami sedikit hambatan di dalam mencari re>eki. . Allah 8ang Maha Memelihara, tiada tuhan melainkan &ia, 8ang 1idup kekal lagi terus-menerus mengurus
Allah, tidak ada +uhan )!ang )!ang berhak disembah* melainkan #ia !ang hidup kekal lagi terus terus mene meneru russ meng menguru uruss )mak )makhl hluk uk- -!a !a*4 *4 tidak tidak meng mengan antu tukk dan dan tida tidakk tidur tidur"" Kepun!aan-!a apa !ang di langit dan di bumi" tiada !ang dapat memberi s!afa
Ayat di atas menegaskan bahwa Allah Swt. sangat sibuk mengurus semua makhluk Nya hingga &ia tidak pernah mengantuk maupun tertidur. Bayangkan jika sedetik saja saja ben bendada-ben benda da ang angkas kasaa lepas lepas dari dari pen pengaw gawasa asan-N n-Nya ya lalu lalu bereda beredarr di luar luar garis garis orbitnya, orbitnya, apa yang terjadiL Bumi, Bumi, bulan, bulan, matahari, matahari, planet, planet, galaksi, galaksi, supergala supergalaksi, ksi, super-sup super-superg ergalaks alaksii saling saling berbenturan berbenturan,, bertabraka bertabrakan, n, dan hancur hancur berkepingberkeping-kepin keping. g. 1anya karena &ia Al-1afi>d, 8ang Maha +emelihara semua berjalan pada garis edarnya. &engan memahami dan menghayati makna asmaul husna Al 1afid> maka kita akan sangat betsyukur kepada Allah Swt. yang telah memelihara dan menjaga kita dalam segala aspek kehidupan. &i samping itu kita akan semakin sadar bahwa hanya Allah sajalah yang bisa menjaga kita. 8ang lain tidak mampu menjaga dan menjamin keselamatan kita. Sehingga kita akan berlindung hanya kepada Allah Allah saja.
1 Al Akhiru berarti yang Maha Akhir. Allah Swt. adalah &>at 8ang Maha Akhir
#ialah Eang Eang Awal, Awal, Eang Eang Akhir, Akhir, Eang Eang ahir ahir dan Eang Eang Batin dan #ia Maha mengetahui mengetahui segala sesuatu. <6S. Al-1ad[d XDIZ' $=
11&
&engan memahami dan menghayati makna asmaul husna Al Akhir Akhir maka kita menjadi sadar sadar bah bahwa wa Allah saja yang akan kekal sementa sementara ra hidup hidup kita akan akan berakh berakhir ir.. Berangkat dari kesadaran tersebut, maka kita tidak akan lupa diri dan terlena dengan kehidupan dunia yang sementara ini. %ita juga giat mempersiapkan diri dengan bekal ibadah yang akan kita bawa ke alam akhirat.
+. KEGIATAN
"RESENTASI
Setelah Setelah Anda mendalami mendalami materi maka selanjutnya selanjutnya lakukanlah lakukanlah resume dengan dengan teman seba sebang ngku ku Anda nda atau atau deng dengan an kelo kelomp mpok ok Anda, nda, kemud kemudian ian pers persiap iapka kann diri diri untu untuk k memp mempre rese sent ntas asik ikan an hasi hasill disk diskus usii ters terseb ebut ut di depa depann kela kelas. s. Adapu dapunn mate materi ri yang yang dipresentasikan adalah sebagai berikut' #. Nilai-nilai dalam asmaul husna al-Karrm !. Nilai-nilai dalam asmaul husna al-Mu’min $. Nilai-nilai dalam asmaul husna al-Wakrl C. Nilai-nilai dalam asmaul husna al-Matrn D. Nilai-nilai dalam asmaul husna al-Jwmi G. Nilai-nilai dalam asmaul husna al-‘Adl I. Nilai-nilai dalam asmaul husna an-Nwf‘ F. Nilai-nilai dalam asmaul husna al-Bwsih . Nilai-nilai dalam asmaul husna al-oarz #".Nilai-nilai dalam asmaul husna al-qkhir
D. "ENDALAMAN KARAKTER &engan &engan memaham memahamii ajaran ajaran slam slam menge mengenai nai asmaul asmaul husna husna maka maka seharu seharusny snyaa kita kita memiliki sikap sebagai berikut ' G. Memilik Memilikii budi pekert pekertii yang luhur luhur sehing sehingga ga ia akan hidup hidup dalam dalam derajat derajat yang yang mulia, baik di sisi Allah maupun di sisi manusia. 1al tersebut sebagai implementasi dari pemahaman terhadap asmaul-husna al-Karrm I. Saling Saling member memberii rasa rasa aman aman dan keamanan keamanan sehing sehingga ga tercip terciptala talahh suasan suasanaa yang yang nyaman. nyaman. 1al tersebut tersebut sebagai sebagai implementasi implementasi dari pemahaman pemahaman terhadap terhadap asmaulasmaulhusna al-Mu’min F. Sadar bahwa bahwa hany hanyaa Allah tempat menggantung menggantungkan kan diri kepada Allah. Allah. Sebab selain Allah Allah tiada tiada yang yang dap dapat at mencuk mencukupi upi segala segala kek kekura uranga ngan. n. 1al terseb tersebut ut sebaga sebagaii implementasi dari pemahaman terhadap asmaul-husna al-Wakrl . Sadar jika meminta meminta pertolongan pertolongan meminta hanya hanya pada Allah Allah swt saja. *idak *idak akan meminta kepada yang lain. 1al tersebut sebagai implementasi dari pemahaman terhadap asmaul-husna al-Matrn #". Sadar bahwa bahwa kita kita suatu saat saat akan mati mati dan suatu suatu saat akan akan dikumpulkan dikumpulkan di di sebuah tempat yang bernama padang makhsyar. 1al tersebut sebagai implementasi dari pemahaman terhadap asmaul-husna asmaul-husna al-Jwmi ##.Bersikap husnu>>an kepada Allah terhadap semua ketentuan Allah Swt. %ita akan senantiasa bersyukur atas ketentuan Allah yang adil yang kita terima. 1al tersebut sebagai implementasi dari pemahaman terhadap asmaul-husna al-‘Adl #!. Bersyukur Bersyukur kepada kepada Allah Allah Swt. Swt. yang telah member memberii banyak nikmat nikmat yang yang membawa membawa banyak manfaat bagi kita dan orang-orang sekitar kita. 1al tersebut sebagai implementasi dari pemahaman terhadap asmaul-husna an-Nwf‘ #$. Bersyukur Bersyukur kepada kepada Allah Allah karena karena Alah Alah Swt telah melapan melapangkan gkan re>eki re>eki kepada kepada kita dengan berbagai nikmat yang kita tidak akan sanggup menghitungnya. 1al tersebut sebagai implementasi dari pemahaman terhadap asmaul-husna al-Bwsih #C. Bersy Bersyuku ukurr kep kepada ada Allah Allah Swt. Swt. yang yang telah memelih memelihara ara dan menjaga menjaga kita dalam dalam segala segala aspek aspek keh kehidu idupan pan.. 1al terseb tersebut ut sebaga sebagaii implem implementa entasi si dari dari pemaham pemahaman an terhadap asmaul-husna al-oarz
11(
#D. Sadar Sadar bahwa bahwa Allah Allah saja saja yang yang akan kekal kekal sement sementara ara hidup hidup kita kita akan berak berakhir hir.. &engan demikiaan kita tidak akan lupa diri dan terlena. 1al tersebut sebagai implementasi dari pemahaman terhadap asmaul-husna al-qkhir
E. A"* BE(LA&IH a' (a>a=lah (a>a=lah 6ertanyaa 6ertanyaan n =erikut =erikut den8an sin8kat sin8katCC
#.Nama-nama #. Nama-nama yang baik yang merupakan sifat Allah disebut...... !.)umlah asmaul husna adalah..... $.Barang siapa yang menghafal asmaul husna maka ia akan.... C.Asmaul husna sangat baik kita baca pada saat kita............ D.Asmaul D. Asmaul husna al karim memiliki arti............. G. Allah Allah akan mengum mengumpu pulk lkan an kita kita pada pada hari hari kiama kiamat, t, kare karena na Allah Allah memi memilik likii asmaul husna........ I. %ita %ita harus harus meminta meminta perlindu perlindunga ngann han hanya ya kepada kepada Allah, Allah, karena karena Allah Allah memilik memilikii asmaul husna........ F. Sem Semua akan akan musna usnahh kecu kecual alii Allah llah swt. swt. kare karena na Allah llah mem memilik ilikii asma asmaul ul husna...... . Asmaul Asmaul husna husna an Nafi3 memiliki memiliki arti... arti......... .......... .... #". Asmaul Asmaul husna al Matin memiliki arti...... arti........... ......... =' (a>a=lah (a>a=lah 6ertanyaan 6ertanyaan =erikut =erikut den8an =enarC =enarC
#. !. $. C. D. G. I. F. . #".
)elaskan )elaskan bahwa bahwa Allah Allah memilik memilikii asmaul asmaul husna husna al al %arimK %arimK Sikap apa yang yang harus harus kita miliki miliki sehubun sehubungan gan dengan dengan asmaul asmaul husna husna al Mukmi Mukminn )elaskan )elaskan bahwa bahwa Allah Allah memiliki memiliki asmau asmaull husna husna al 9ak 9akil il Sikap apa yang yang harus harus kita miliki miliki sehubun sehubungan gan dengan dengan asmaul asmaul husna husna al Matin Matin )elaskan )elaskan bahwa bahwa Allah Allah memilik memilikii asmaul asmaul husna husna al )ami3 )ami3 Sikap apa yang yang harus harus kita miliki miliki sehubun sehubungan gan dengan dengan asmaul asmaul husna husna al Ad Adlu lu )elaskan )elaskan bahwa bahwa Allah Allah memilik memilikii asmaul asmaul husna husna an Nafi3 Nafi3 Sikap apa yang yang harus harus kita miliki miliki sehubun sehubungan gan dengan dengan asmaul asmaul husna husna al Basith Basith )elaskan )elaskan bahwa bahwa Allah Allah memilik memilikii asmaul asmaul husna husna al 1afi> 1afi> Sikap apa yang yang harus kita miliki miliki sehubungan dengan asmaul husna al Akhir Akhir
?' P:rt:@:li: P:rt:@:li: dan Penilaian Penilaian Sika6 Sika6
#. arilah beberapa ayat dan hadis yang
'erhu'ungan dengan asmaul husna dengan mengisi klm di 'aah ini No. #. !. $. C. D.
Nama Surah No. Ayat 1adis iwayat
+okok %andungan
!. Setelah Setelah kalian kalian memahami memahami uraian uraian mengenai mengenai ajaran slam slam tentang tentang asmau asmaull husna coba kamu amati perilaku berikut ini dan berikan komentar No.
1. 2. 3.
+erilaku 8ang 8ang &iamati &iamati +ak )oko selalu menyalahkan takdir yang menimpanya Bu Syukri selelalu meminta perlindungan kepada Allah +ak Miftah ketika berdoa selalu menyebut asmaul husna
*anggapan *anggapan %omentar Anda
11)
4. $.
Setelah tadarus anakn kelas @ selalu membaca asmaul husna +ak *aufik *aufik yakin bahwa re>eki yang ia terima adalah anugerah Allah Allah Swt. Hi kma ma h
“Berbuat baiklah kamu sebagaimana kamu ingin diperlakukan dengan baik “ )Makhfud5atKata Mutiara*
BAB 3I MEMBIASAAN AHLA &E(PUI HUSNU44AN, (AA1 !AN &*BA& &*BA&
Sumber' http'syukcool#C.blogspo http'syukcool#C.blogspot.com t.com
Setiap manusia pasti punya dosa dan kewajiban kita adalah bertobat
119
&alam masalah akhlak, asulullah saw. adalah insan kamil
#. !.
$.
C.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati dan mengamalkan mengamalkan perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memahami" menerapkan" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
om#etensi !asar $!%
#.$. Menghayati perilaku husnuzzan, ra!a‘, dan t'at er'iasa 'erperilaku "usnuzzan, ra!a‘, dan t'at !.$. er'iasa $.$. Memahami pengertian dan pentingnya memiliki akhlak husnuzzan,
dan t'at C.$. Mela,alkan da-da t'at dari Al-5ur6an dan hadis ra!a‘,
&u'uan Pembela'aran
#. !. $. C.
dan t'at Siswa Siswa dapa dapatt menje menjelas laskan kan pen penger gertia tiann husnuzzan, ra!a’ dan Siswa Siswa dapa dapatt menjela menjelaska skann ciri-c ciri-ciri iri sifa sifatt husnuzzan, ra!a’ Siswa Siswa dapat dapat meny menyebu ebutkan tkan syarat syarat-sy -syara aratt tobat tobat Sisw Siswaa dapat dapat mela melafa falk lkan an dan dan mengh menghaf afal al d6a-d6a t'at dari Al-5ur6an
Al-Hadis
dan
dan D. Siswa Siswa dapat dapat mengem mengemuka ukakan kan keuta keutamaa maann dan manfa manfaat at dari dari husnuzzan, ra!a’ dan t'at
PETA KONSEP 1usnu>>an kepada Allah Macam-Macam 1usnu>>an
1usnu>>an kepada orang 1usnu>>an kepada diri
12
Mengharap rahmat Allah Swt.
Akhlak Mahmudah
iri-ciri ar aja3
&inamis 7ptimis &ilakukan seketika itu juga
Syarat *obat
Mengembalikan hak orang lain &engan t(bat nasuha Merasa membutuhkan ampunan
Mengganti kesalahan dengan kebaikan
A. MARI MEN*IMAK A*AT+A*AT BERIK)T INI DAN B)ATLA B)ATLAH H K!MENTAR ATA) "ERT " ERTAN*AAN AN*AAN Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang yang rele(an
Simaklah ayat berikut ini beserta artinya'
Simaklah ayat berikut ini beserta artinya'
#. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. 121 $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
B. A"* MEMAHAMI MA&E(I IN&I Selanjutnya Anda pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya
1' usnuDDan a' Pen8ertian
Ada dua istilah yang sering kita dengar, yaitu 1usnu>>an dan Su3u>>an. &>an itu sendiri sendiri sering sering juga diartikan diartikan ragu, karena karena mengandun mengandungg unsur keragu-raguan keragu-raguan,, ketida ketidakpa kpasti stian, an, bisa benar bisa salah. salah. +rasa +rasangk ngkaa itu bisa benar bisa salah. salah. Berpra Berprasan sangka gka baik baik disebu disebutt 1usnu> 1usnu>>an >an sedang sedang berpra berprasan sangka gka jelek jelek disebu disebutt Su3u>>an. 1usnu>>an berarti berbaik sangka atau kata lain tidak cepat-cepat berburuk sangka sebelum perkaranya menjadi jelas. &alam kehidupan sehari-hari manusia akan berinteraksi dengan sesamanya dalam suatu pergaulan. 1al itu disebabkan manusia adalah makhluk sosial yang saling membutuhkan suatu pergaulan yang harmonis perlu dipupuk sikap berbaik sangka antara sesama manusia. Sikap berbaik sangka meskipun sepintas lalu sepele, akan tetapi sering kita tidak menyadarinya. =' Bentuk*Bentuk usnuDDan 1< usnuDDan Ke6ada Allah S>t'
Sikap Sikap 1usnu> 1usnu>>an >an terhad terhadap ap Allah Swt. Swt. huk hukum umny nyaa wajib wajib dan akan akan sangat sangat mend menduk ukun ungg pros proses es pema pemant ntap apan an jiwa jiwa keim keiman anan an manu manusi sia, a, bahk bahkan an akan akan melahirkan sikap tawadlu3 dan selalu mendekatkan diri kepada Allah Swt. Berbaik sangka terhadap semua ketentuan Allah Swt. merupakan cerminan watak dan karakter manusia sebagai hamba Allah Swt.
#ari abir bin Al Anshari 0"A" katan!a tiga hari sebelum 0asulullah wafat beliau bersabda. “anganlah kamu mati melainkan dalam keadaan berbaik sangka terhadap Allah A55a a$alla& a$alla& <1. Muslim=
Seharusnya kita mampu melihat kebaikan-kebaikan Allah Swt. dalam segala hal, hal, rahma rahmat-Ny t-Nyaa kep kepada ada segena segenapp makhl makhlukuk-Ny Nya, a, kasih kasih sayang sayang-Ny -Nyaa serta serta maghfirah-Nya. %etika kita menghadapi kesulitan kita harus tetap yakin bahwa Allah telah menyediakan jalan keluar. keluar. Serta berkeyakinan berkeyakinan bahwa Allah tidak bermaksud menyulitkan menyulitkan kita. “ Allah tidak hendak men!ulitkan kamu,"&
<6S. Al MaidahD' G=
Sika Sikapp 1u 1usn snu> u>>a >ann terh terhad adap ap Allah llah Swt. Swt. akan akan mene menentr ntram amka kann jiwa jiwa serta serta memantapkan keimanan manusia. Sikap itu akan melahirkan sikap tawaduk dan tawakal. Sikap 1usnu>>an terhadap sesama semua ketentuan Allah Swt.
122
meru merupa paka kann cerm cermin inan an wata watakk dan dan kara karakt kter er manu manusi siaa seba sebaga gaii hamb hambaa yang yang beriman. 7leh karena itu, manusia harus yakin bahwa segala sesuatu yang terjadi dalam hidupnya adalah takdir Allah Swt. Manusia harus yakin bahwa kehidupan ini mutlak mutlak sepenu sepenuhny hnyaa di bawah bawah kon kontro troll Allah Allah Swt. Swt. den dengan gan demikia demikian, n, sikap sikap husnu>>an terhadap Allah Swt. akan membawa ketenangan, kedamaian, dan ketentraman hidup manusia. #an bahwa manusia han!a memper(leh apa !ang telah diusahakann!a" #an sesungguhn!a usahan!a itu kelak akan diperlihatkan )kepadan!a*" Kemudian akan akan dibe diberi ri bala balasa san n bala balasan san kepa kepada dan! n!a a deng dengan an bala balasa san n !ang !ang pali paling ng sempurna. <6S. An NajmD$ '$-C#= #<' usnuDDan Ke6ada Sesama Sesama
%ita %ita tidak tidak boleh boleh terbur terburu-t u-terb erburu uru berper berperasa asangk ngkaa jelek jelek kep kepada ada otang otang lain lain sebelium semuanya jelas. Apalagi dasarnya hanya omongan atau isue yang dihembusk dihembuskan an oleh orang-orang orang-orang yang suka memfitnah, memfitnah, mengadu domba dan menggunjing. Berb Berbur uruk uk sang sangka ka kepa kepada da oran orangg lain lain akan akan mend mendat atan angk gkan an fitn fitnah ah dan dan kekejaman, maka di dalam Al-6ur3an diibaratkan bagaikan memakan daging saudaranya yang sudah mati.
/ai (rang-(rang !ang beriman, $auhilah keban!akan dari prasangka, sesungguhn!a sebagian prasangka itu adalah d(sa dan $anganlah kamu menc mencar arii-ca cari ri kesa kesala laha han n (ran (rang g lain lain dan dan $anga $anganl nlah ah sebah sebahag agian ian kamu kamu menggun$ing sebahagian !ang lain" Sukakah salah se(rang di antara kamu memakan daging saudaran!a !ang sudah mati6 Maka tentulah kamu merasa $i$ik kepadan!a" #an bertakwalah kepada Allah" Sesungguhn!a Allah Maha Penerima t(bat lagi Maha Pen!a!ang" Pen!a!ang" <6S. Al 1ujuratC ayat #!=
/alu bagaimana dengan curiga L curiga yang tidak berdasar juga tidak boleh. 8ang dianjurkan adalah sikap waspa dan berhati-hati. Sering kali kita saksikan di antara terlalu sering berprasangka jelek kepada sesama. &an sering pula prasangka kita itu tidak berdasar dan lebih didorong oleh rasa iri, dengki dan dendam. Serta sering pula kita salah di dalam menuduh orang lain. asulullah saw dalam melnacarkan tugas dakwahnya tidak kurang dalam meberi meberikan kan telada telada untuk untuk bersik bersikap ap posit positip ip kep kepada ada siapap siapapun, un, sekali sekalipun pun itu musuhnya. Nabi yang pernah dianiaya, dilempari batu dan penghinaan dari orang kafir 6uraisy, beliau tetap bersabar. +ara sahabat hambir kehilangan kesaba kesabaran ran dan akan akan mengha menghajar jarny nya, a, tapi tapi Nabi Nabi melara melarangk ngkan an dan justru justru nendoakannya' &<' usnuDDan Ke6ada !iri Sendiri
1usnu> 1usn u>>a >ann terh terhad adap ap diri diri send sendiri iri bisa bisa bera berart rtii kita kita bahw bahwaa kita kita haru haruss mempuny mempunyai ai pen penila ilaian ian baik baik terhad terhadap ap diri diri kita. kita. )ika )ika kita kita sadar sadar bah bahwa wa kita kita
123
mem memang ang belu belum m baik baik,, maka aka kita kita berp berpra rang ngka ka baik baik baik baik diri diri kita kita bisa bisa memperbaiki sikap kita. 1us>an terhadap diri sendiri juga bisa berwujud sikap percaya diri, kita percaya bahwa kita bisa menjadi orang yang baik, menjadi manusia yang dapat meraih cita-cita. Sikap husnu>>an terhadap diri sendiri ini sangat penting, karena tidak sedikit di antara manusia, yang selalu berprangka jelek pada sendiri, menyalahkan diri sendiri, merasa tidak mampu, pesimistis, dan lain lai n sebagainya.
QQ dan $angan $anganlah lah kamu kamu mencela mencela dirimu sendir sendirii dan $angan $anganlah lah kamu kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar !ang buruk" Seburuk-buruk panggilan ialah )panggilan* !ang buruk sesudah iman . <6S. Al 1ujuratC
ayat #!= ?' "aran8an Su/uDDan
Sebaliknya kadang kala secara tidak sadar manusia berprasangka yang tidak baik terhadap terhadap Allah Allah atau terhadap terhadap orang lain. Sikap su3u>>an su3u>>an adalah sikap tercela tercela yang harus dihilangkan dihilangkan dari jiwa manusia. manusia. *idak *idak diperboleh diperbolehkan kan suud>-d>an suud>-d>an kepada siapa saja, apalagi su3u>>an terhadap Allah Swt. 8ang Maha %uasa dan Maha Mengetahui, serta Maha Maha Bijaksana terhadap hamba-hamba-Nya. hamba-hamba-Nya. Beranikah manusia berburuk sangka terhadap yang Menciptakan, yakni terhadap Allah Swt. yang Maha Bijaksana, Maha Mengetahui, Maha +enyayang, Maha +engampun, Maha %uasa, dan Maha +erkasa itu L 1anya orang-orang yang tidak memakai akal pikirannya, hanya orang-orang yang aniaya, hanya orang-orang yang celaka, dan orang-orang yang sangat merugi dalam kehidupan di dunia dan di akhirat sajalah yang bertindak bodoh semacam itu. i tu.
#an supa!a #ia #i a mengad5ab (rang-(rang munafik laki-laki dan perempuan dan (rang-(rang mus!rik laki-laki dan perempuan !ang mereka itu berprasangka buruk terhadap Allah" Mereka Mereka akan mendapat giliran giliran )kebinasaan* !ang amat amat buruk dan dan Allah memurka memurkaii dan mengutuk mengutuk merek mereka a serta men!edia men!ediakan kan mereka mereka neraka $ahannam" #an )neraka $ahannam* itulah se$ahat-$ahat tempat kembali"
<6S. Al-0athCF' G= d' ikmah dan Keuatamaan usnuDDan
#. 1usnu>>an 1usnu>>an akan mendatangk mendatangkan an ketentr ketentraman aman lahir batin !. 7rang 7rang yang yang memiliki memiliki sikap husnu husnu>>an >>an pada pada Allah Allah menunju menunjukkan kkan bahwa bahwa ia telah memiliki jiwa yang takwa, sabar, tabah dan tawakkal $. 7rang 7rang yang memilik memilikii sikap sikap husnu>> husnu>>an an kepada kepada Allah Allah akan akan senant senantias iasaa dicint dicintai ai Allah karena ia senantiasa menerima terhadap apa saja yang telah dilimpahkan kepadanya. C. 7rang 7rang yang memiliki memiliki sikap husnu husnu>>an >>an kepada kepada sesama sesama manusia manusia akan akan senantiasa senantiasa dicintai oleh sesama, karena orang lain merasa tidak pernah dirugikan oleh ulahnya
124
D. Sikap Sikap husnu>>a husnu>>ann akan menjauhk menjauhkan an seseora seseorang ng dari perbuat perbuatan an keluh kesah, kesah, iri, dengki, memfitnah, mengadu domba, dendam dan menggunjing. d' Bahaya dari sika6 Su/uDDan
1. 2. 3. 4. $.
Su3u>> Su3u>>an an akan akan menimb menimbulk ulkan an pne pneder derita itaan an batin batin bag bagii pelaku pelakuny nya. a. a akan akan senantiasa senantiasa gerlisah gerlisah karena karena batinnya batinnya dipenuhi dipenuhi dengan dengan tuduhan-tu tuduhan-tuduhan duhan yang tidak berdasar. Su3u>>an akan membuat seseorang jauh dari Allah, ia akan keluh kesah terus menerus, dan menderita tekanan batin. Su3u>>an akan menimbulkan retaknya hubungan dengan sesama, terlebih lagi jika sasaran su3u>>an tersebut mengerti. &an pada puncakknya Su3u>>an bisa menimbulkan ketegangan bahkan peperangan, karena masing-masing pihak menaruh kecurigaan kepada pihak lainnya. Su3u>>an akan menimbulkan dosa yang lain misalnya, iri, dengki, menuduh, ghibah, adu domba, fitnah dan lain sebagainya. Su3u>>an akan menimbulkan pelakunya dibenci oleh orang-orang sekitarnya, kita akan dikucilkan dari masyarakat dan menjadi terisolir.
5. (a'a1 a' Pen8ertian Ra7a/
‚e%ara 'ahasa 'ahasa raj¨6 'erasal 'erasal dari kata rajaa rajaa yarjuu raj¨6 an" yang yang 'erarti 'erarti mengharap mengharap dan pengharapan.. pengharapan.. Apa'ila dikatakan dikatakan ra!>’ahu maka artinya ammalahu dia mengharapkannya. Šika dirunut dari makna 'ahasa" 'ahasa" maka asal makna ra!>’ adalah adalah menginginkan atau menanti menantikan kan sesuatu sesuatu yang disenang disenangi.i. Mengin Mengingin ginka kann ke'ai ke'aikan kan yang yang ada di sisi Allah Allah 'erupa 'erupa keutama keutamaan" an" ihsan ihsan dan ke'aik ke'aikan an dunia akhirat. aja3 adalah sikap mengharap rida, rahmat, dan pertolongan
Allah Swt. serta yakin hal itu dapat diraih. Mengha Mengharap rap atau atau harapa harapann menuru menurutt Al-2a Al-2a>al >alii adalah adalah keg kegemb embiraa iraann hati hati karena karena menanti harapan yang kita senangi dan kita idam-idamkan. 1arapan yang kita nantikan harus disertai dengan ikhtiar, doa dan tawakkal. 1arapan yang tidak disertai usaha dan doa dapat menjadikan seseorang menghayal atau beranganangan. ang an. 1ayalan 1ayalan atau atau ang anganan-ang angan an kosong kosong disebut disebut Rurur" 7rang 7rang yang han hanya ya beriktiar tanpa do3a maka sesungguhnya sesungguhnya ia adalah orang yang sombong, sedang orang yang hanya berdo3a tanpa disertai dengan ikhtiar, ia adalah orang yang pemalas. Setelah berikhtiar dan berdo3a berdo3a maka kita bertawakkal kepada Allah Swt. )ika mengharap rida, rahmat, serta pertolongan Allah Swt., kita harus memenuhi ketentuan Allah Swt. jika kita tidak pernah melakukan salatataupun ibadah-ibadah lainny lainnyaa jangan jangan harap harap akan akan meraih meraih rida, rida, rahma rahmat, t, atau atau pertol pertolong ongan an Allah llah Swt. Swt. Sementara orang yang sudah tidak punya harapa disebut orang yang putus asa, dan ini sangat berbahaya. Sayidina Ali bin Abi *halib, r.a. berkata, HSesungguhnya orang alim yang benar ialah yang tidak membuat orang-orang putus putus asa terhadap rahmat rahmat Allah dan tidak membuat orang merasa aman a man dari hukuman Allah.H 7leh karena itu, para ulama adalah pewaris para nabi. 5lama adalah dokter-dokter hati yang memberikan nasihat yang mendatangkan harapan
rida kepada-!a .
<6S. Al-
BayyinahF Ayat F= =' iri*iri si@at Ra7a/
12$
1< %6 %6ti tim mis
7ptimis memungkinkan seseorang melewati setiap warna kehidupan dengan lebi lebihh inda indahh dan dan mem membua buatt suas suasan anaa hati hati lebi lebihh teran terang. g. asa asa optim optimis is dapa dapatt menghilang menghilangkan kan penderi-taa penderi-taann batin seseorang dan harapanny harapannyaa dapat dapat timbul timbul kembali. *idak ada faktor yang mampu mengurangi beban permasalahan dalam kehidupan ini, sebagaimana daya dan kekuatan yang terkandung dalam rasa optimisme. ona kebahagiaan akan tampak diwajah orang yang optimis, tidak saja ketika ia menikmati kepuasan hidup, juga sepanjang hidupnya baik dalam situasi positif maupun negatif. &alam &alam berusa berusaha ha mencap mencapai ai cita-ci cita-cita ta tidak tidak jarang jarang kita kita menem menemui ui kesuli kesulitan tan,, hambatan, hambatan, bahkan tantangan, namun satu yang perlu kita yakini bahwa bahwa Allah Allah Swt. akan memberikan jalan keluar dari kesulitan tersebut. Sesungguhn! Sesungguhn!a a bersama kesulitan kesulitan ada kemudahan, kemudahan, sesungguhn! sesungguhn!a a bersama kesulitan ada kemudahan" <6S. Al-nsyirThC Ayat D-G=
Allah kelak akan memberikan kelapangan setelah kesempitan" <6S. At-*alT;GD
AyatI= 7rang yang sakitpun harus mempunyai perasaan optimis akan sembuh dan semangat hidup. %eyakinan akan sembuh dan semangat untuk hidup akan memberikan sugesti tersendiri sehingga membantu proses penyembuhan. asa putus asa hampir hampir selalu selalu menghingg menghinggapi api jiwa manusia. manusia. %enyataan %enyataan dalam hidup hidup ini, ini, kad kadang ang mengha mengharus ruskan kan seseor seseorang ang berhad berhadapa apann den dengan gan kesuli kesulitan tan,, kemelut, frustasi, serta kegagalan. Namun, sebagai orang yang beriman dan bermental kuat, kita harus mempunyai perlawanan untuk mengalahkan rasa frusta frustasi, si, mengat mengatasi asi kesuli kesulitan tan,, kemelut kemelut,, gelisa gelisahh dan kemudi kemudian an ban bangki gkitt dari dari kegagalan.
...dan $angan $angan kamu kamu berpu berputus tus asa dari dari rahmat rahmat Allah" Allah" Sesungg Sesungguhn uhn!a !a !ang berput berputus us asa dari dari rahmat rahmat Allah Allah han!alah han!alah (rang-( (rang-(ran rang g !ang !ang kafir kafir"" <6S. 8suf#! Ayat FI= 7rang bijak mengatakan,H%emasyuran tidak terletak pada kenyataan bahwa kita tidak pernah jatuh, tetapi kita bangkit lagi setelah jatuh.H Artinya untuk meraih kesuksesan, kemasyjuran dan lain sebagainya harus didahului oleh sebuah proses yang terkadang cukup panjang yang mengharuskan seseorang harus jatuh bangun. +ercaya kepada diri sendiri adalah sikap yang sangat penting dlam mencapai usaha atau cita-cita. +ada dasarnya cita-cita akan mudah diraih jika kita yakin mampu meraihnya. Akan tetapi, sangat disayangkan jika dalam pikiran kita selalu membayangkan kegagalan, ragu-ragu, dan rasa takut. barat orang yang akan bertanding, kalah sebelum berperang. Sebagaimana kata bijak'
Perca!a pada diri diri sendiri adalah kunci kesuksesan
Agar keyakinan menjadi kuat, perlu disertai dengan semangat percaya diri dengan membuang rasa takut dan ragu. Menghargai dan percaya diri sangat
12&
diperlukan agar dapat menemukan jati diri yang seutuhnya sehingga usaha meraih cita-cita dapat berhasil. Mari kita renungkan ungkapan orang yang selalu optimis dan percaya kepada diri sendiri berikut ini. “ Aku perca!a kepada diri dan kemampuanku karena aku tahu bahwa sebutir keperca!aan diri lebih besar nilain!a daripada sekarung bakat !ang tertidur" Eakin Eakin dan perca!a perca!a kepada Allah dan perca!a perca!a diri menciptakan menciptakan muk$i5at di atas dunia"& #< !ina !inam mis
&inamis adalah sikap untuk terus berkembang, berpikr cerdas, penuh kreasi, dan rajin rajin berada beradapta ptasi si den dengan gan lingku lingkunga ngan. n. 7rang 7rang yang yang dinami dinamiss tidak tidak akan akan mudah mudah meras merasaa pua puass den dengan gan presta prestasisi-pre presta stasi si yang yang ia perole peroleh, h, tetapi tetapi akan akan berusaha terus menerus menerus untuk meningkatkan kualitas diri. Allah Swt. mengajarkan mengajarkan kepada kepada kita apabila selesai menyelesaik menyelesaikan an suatu urusan atau tugas maka bergegaslah untuk merencanakan program-program berikutnya. tulah ajaran dinamis, seperti yang terkandung dalam surah AlnsyirTh dan Al-)umu3ah berikut'
Maka apabila engkau telah selesai )sesuatu urusan*, tetaplah beker$a keras )untuk urusan !ang lain*" <6S. Al-nsyirThC Ayat I=
Apabila salat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di muka bumi dan carilah karunia Allah" <6S. Al-)umu3ahG! Ayat #"=
%ita tidak bisa berdiam diri berpangku tangan tanpa mempunyai inisiatif untuk melakukan hal-hal yang positif. mam Syafi3i pernah mengingatkan kepada kita dengan nasihat berikut. /arimau harus keluar dari gua $ika ingin makan" Air !ang bergerak bergerak akan lebih bersih, bening, dan $auh dari berbagai pen!akit"
&emikian pula batu yang bergerak akan menghasilkan suara dan percikan api yang akan berguna bagi manusia. 7rang yang dinamis akan bekerja keras dalam melakukan usaha baik yang berhubungan dengan aspek aspek duniawi maupun ukhrawi. ukhrawi. 7rang yang dinamis akan jauh dari sifat malas, berpangku tangan menunggu bintang jatuh atau hujan emas. a akan selalu berusaha dan bertindak sehingga tampak ino(atif dan kreatif. Nabi Muhammad saw. mengajarkan doa kepada kita agar terlindung dari sifat negatif termasuk sifat bermalas-malasan. &oa itu sebagai berikut.
Ea Allah Allah aku berl berlin indu dung ng kepa kepada da-M -Mu u dari dari kese kesedih dihan an,, rasa rasa taku takut, t, aku aku berlindung kepada-Mu dari k(ndisi lemah dan malas" aku berlindung kepada Mu dari rasa takut, dan kikir, aku berlindung kepada-Mu dari hutang dan $a$ahan (rang lain" <1. Abu &aud=
12(
*iap hasil yang besar adalah gabungan dari hasil yang kecil, sedikit demi sediki sedikitt lama lama menja menjadi di buk bukit. it. Apalah palah artiny artinyaa satu satu lidi lidi jika jika tidak tidak bergab bergabung ung deng dengan an kump kumpul ulan an lidi lidi yang lain lain dan dan menja menjadi di sebu sebuah ah sapu sapu yang sang sangat at bermanfaat untuk kebersihan. kebersihan. &an sebagaimana pepatah arab berikut.
Setetes demi setetes maka $adilah lautan itu
asulullah saw. menegaskan dalam sabdanya berikut.
Amal !ang paling dicintai (leh Allah adalah amal !ang diker$akan terusmenerus, walaupun han!a sedikit <1. Ahmad=
Sikap dinamis menuntut kreatifitas dan mengisi waktu luang dengan kegiatan positif, menciptakan kreasi baru serta tidak mebiasakan diri berperilaku statis dan konsumtif. +erh +erhat atik ikan an juga juga enam enam rese resepp sehi sehing ngga ga kita kita bisa bisa bera berakh khal alku kull karim karimah ah,, menghindari akhla mad>mumah seta mempunyai sikap dinamis, seperti yang disampaikan %1. Mawardi /abbay l Sulthani berikut' a=Mengi a=Menginga ngatt keu keutam tamaan aan,, menah menahan an marah marah,, dan menya menyadar darii terpuj terpujiny inyaa sifat sifat pemaaf, seperti yang disebutkan dalam dalam Al-6ur3an Al-6ur3an dan hadis. b= Mengingat pedihnya siksa Allah Swt. serta sadar kekuasaan Allah Swt. lebih besar daripada kekuasaan diri kita. Sadar bahwa kita juga sedang mengharap ampunan Allah Swt. supaya di hari akhir nanti tidak mendapat siksa. c=ngatlah, akibat dari permusuhan, iri, dan dengki yang dapat menyebabkan pertikaian berkepanjangan. d= Bercer Bercermi minla nlahh supay supayaa kita kita melih melihat at rupa yang jelek, jelek, tak ubahny ubahnyaa sepert sepertii seekor anjing yang buta yang sedang mengamuk. e=Melak e=Melakuka ukann semua semua hal yang yang dap dapat at menye menyembu mbuhka hkann den dendam dam dan den dengki gki.. enungkan kenapa takut dipandang rendah di hadapan manusia, tetapi tidak takut dipandang rendah oleh Allah Swt. dan asulullah saw. dihari kiamat. f= enungkanl enungkanlah, ah, apakah apakah marah itu disebabkan disebabkan oleh sesuatu sesuatu yang yang pantas kita marah atau tidakL eritakanlah, pengalaman kita kepada orang lain, apakah menurut ukuran orang lain kasus yang kita hadapi pantas dilakukan dengan rasa marah atau tidak sehingga mengakibatkan kita menyesal dikemudian hariL Sejarah telah membuktikan bahwa asulullah saw. sering diejek, dilempari, dan dianca diancam m akan akan dibunu dibunuh, h, tetapi tetapi beliau beliau tetap tetap tabah tabah dan tenang tenang mengha menghadap dapii semuanya. Bahkan, beliau selalu menjawab ejekan dengan doa kebaikan untuk yang mengejek.
Ea Allah berilah berilah ampun untuk untuk kaumku karena karena mereka mereka tidak mengerti" mengerti"
<1.
Bukhari= ?' ara Mem=iasakan Mem=iasakan Si@at Si@at Ra7a/
1#
‚elalu ‚elalu 'erpeg 'erpegang ang teguh teguh kepad kepadaa tali tali agama agama Allah Allah yaitu yaitu agama Islam" 12)
2# ‚ela ‚elalu lu 'erha erhara rapp kepad epadaa Alla Allah" h" agar agar sela selalu lu di'e di'errikan ikan kesukses kesuksesan an dalam 'er'agai 'er'agai ma%am ma%am usaha dan dan mendapat mendapat ridha dari-*ya" 3# ‚elalu merasa merasa taku takutt kepada kepada an%aman an%aman dan siksaan siksaan Allah di hari akhirat kelak" 4# ‚ela ‚elalu lu %int %intaa +maha##ah kepa kepada da Allah Allah dala dalam m 'erag 'eragam am ssituasi dan keadaan. $# +akin 'aha rahmat Allah sangat dekat dengan rang-rang yang 'er'uat 'aik d' ikmah dan Keutamaan Ra7a/
‚ikap raja6 merupakan sikap ptimisme ttal" se'agaimana serang pedagang yang rela mempertaruhkan seluruh mdal usah us ahan anya ya kare karena na meyak meyakin inii keunt euntun unga gann 'esa 'esarr yang yang 'aka 'akall segera diraihnya. Œaja6 Œaja6 akan menjadikan menjadikan seserang seserang hidup tanpa kesedihan kesedihan.. ‚e'e ‚e'esa sarr apap apapun un 'aha 'ahaya ya dan dan an%a an%ama mann yang yang data datang ng tida tidakk mampu menghapus senyum6 ptimisme dari ajahnya. Œaja6 akan mem'uat seserang 'erprasangka 'aik mem'uang me m'uang jauh prasangka 'uruk. Œaja6 Œaja6 akan mem'uat mem'uat seserang seserang Mengharapk Mengharapkan an rahmat Allah dan tidak mudah putus asa Œaja6 Œaja6 akan akan mem'uat mem'uat seser seserang ang merasa merasa tenang tenang"" aman" aman" dan tidak merasa takut pada siapapun Œaja6 dapat meningkatkan rasa syukur atas nikmat yang telah diteriamnya Œaja6dapat menghilangkan rasa hasud" dengki" dan sm'ng kepada rang lain
#=
!= $= C= D= G= I=
&' T:=at a' Pen8ertian Pen8erti an T:=at T:=at
%ata tobat berasal berasal dari dari kata taba <\]^= yang darinya terbentuk antara lain kata t(bat <_`^=, <_`^=, pada mulanya berarti QkembaliH. *obat berarti memohon ampunan kepada kep ada Allah Allah Swt. Swt. atas atas segala segala dosa dosa dan kesalah kesalahan. an. *obat *obat merupa merupakan kan ben bentuk tuk pengakuan atas segala kesalahan dan pernyataan menyesal atas dosa-dosa yang telah dilakukan. ='
!asar T:=at T:=at
Banya Banyakk sekali sekali ayat ayat ayat ayat Al-6ur3a l-6ur3ann dan had hadis is Nabi Nabi Muhamm Muhammad ad saw. saw. yang yang memuat kewajiban dan anjuran bertobat, antara lain
dan bert(batlah bert(batlah kamu sekalian sekalian kepada Allah, Allah, /ai (rang-(ran (rang-(rang g !ang beriman supa!a kamu beruntung"
&isamping itu masalah tobat juga disampaikan dalam 6S at-*ahrimGG ayat FJ 6S. al-Ba;arah! ayat !!!J 6S al-MunTfi;nG$ ayat #"U##J 6S an-NisT3C ayat #I-#F dan 6S. al-Ah>ab$$ ayat I$
129
rang !ang bert(bat dari d(sa seperti (rang !ang tidak berd(sa"
<1. bnu Majah=. Mengapa Mengapa manusia manusia harus bertobatL bertobatL )awabanny )awabannyaa karena karena perbuatan perbuatan dosa yang dilakukan seseorang dapat membawa akibat buruk bagi pelakunya. Beberapa kerugian yang diakibatkan diakibatkan oleh perbuatan dosa, antara lain #= menj menjau auhk hkan an dari dari pert pertol olon onga gann Allah llah Swt. Swt. kare karena na Allah llah Swt. Swt. hany hanyaa akan akan menolong hamba-Nya yang taat
Katakanlah, “ahai “ahai hamba-hambaKu !ang melampau batas terhadap diri mereka sendiriG anganlah anganlah kamu berputus asa dari dari rahmat Allah" Sesungguhn!a Allah akan mengampuni d(sa-d(sa semuan!a" Sungguh #ialah !ang Maha Pengampun lagi Maha Pen!a!ang"& Pen!a!ang"& <6S. A>-?umar$ Ayat D$=.
Allah Maha +engampun +engampun dan sifat sifat Allah Allah yang Maha +engampu +engampunn dijelaskan dijelaskan send sendir irii dala dalam m Al-6ur3 l-6ur3an an.. Allah llah Swt. Swt. memp mempuny unyai ai bebe bebera rapa pa nama nama yang yang menunjukk menunjukkan an bahwa Allah Allah Maha +engampun. +engampun. Nama-nama Nama-nama itu adalah sebagai sebagai berikut. 1# Al-Rafr berarti berarti yang Maha +engampun, sebagaimana firman-Nya berikut.
)!aitu* )!aitu* beberapa dera$at dera$at daripada!a, daripada!a, serta ampunan ampunan dan rahmat" Allah Maha Pengampun dan pen!a!ang pen!a!ang <6S. An-NisT3C Ayat G=
2# Al-Afuwwu berarti yang Maha +emaaf, sebagaimana firman-Nya berikut.
Maka mereka itu mudah-mudahan Allah memaafkann!a" Pemaaf, Maha Pengampun <6S. An-NisT3C Ayat Ayat =
Allah Maha
At-+awwb berarti yang Maha Menerima *obat, sebagaimana firman-Nya 3# At-+awwb
berikut.
Sungguh #ia +uhan Penerima t(bat, Maha Pen!a!ang <6S. Al-Ba;arah! Ayat DC=
13
?' Syarat T:=at T:=at
Ada beberapa syarat yang harus dipenuhi oleh orang yang bertobat agar tobatnya diterima Allah Allah Swt. syarat-syarat itu adalah sebagai berikut. #= tobat yan yangg dilakukan dilakukan seketika seketika itu itu juga, juga, yaitu yaitu setelah setelah sadar bahwa bahwa ia telah telah berbuat kesalahan. != jika ada hak hak orang lain lain yang harus harus diselesai diselesaikan kan terlebih terlebih dahulu, dahulu, misalny misalnyaa hutang, maka harus diselesaikan $= tobat tobat hen hendak dakny nyaa merup merupaka akann t(bat nasuha , yaitu benar-benar menyesal atas kesalahan yang diperbuat dan bertekad tidak akan mengulangi lagi. l agi. C= mengakui mengakui dan menya menyadari dari bahwa bahwa dirinya dirinya sangat membutuhk membutuhkan an magfirah magfirah atau ampunan Allah Swt. D= mengga mengganti nti kesal kesalaha ahann dengan dengan kebaik kebaikan. an. &isamping itu ada beberapa amal ibadah yang apabila dilakukan akan menghapus atau melebur dosa kita, antara lain #= meng mengam ambi bill air air wudu wuduJJ != salat salat fardu fardu dan salat salat jumatJ jumatJ $= bers bersuj ujud ud dalam dalam salat salatJJ C= puas puasaa ram ramadan adanJJ D= sal salat tar taraw awih ihJJ G= ibad ibadah ah haji haji dan dan umr umrah ahJJ I= tasbih tasbih,, tahmi tahmid, d, takbi takbirr bakda bakda sala salatJ tJ F= bersab bersabar ar dalam dalam pen pender derita itaanJ anJ = men>ia men>iarah rahii dan mend mendoak oakan an orang orang tuaJ tuaJ #"= bersed bersedeka ekah. h. d' ikmah dan Keutamaan T:=at T:=at
#= 7rang 7rang yang yang bertobat bertobat akan akan sadar bahwa bahwa ia tidak tidak sempurn sempurnaa dan bisa berbuat berbuat kesalahan, karena itu bisa menimbulkan sikap hati-hati dan tidak gegabah. != 7rang 7rang yang bertobat bertobat tidak tidak mudah mudah melak melakuka ukann kesalah kesalahan an lagi, karena karena sudah tertanam dalam hatinya penyesalan. $= 7rang yang yang bertobat bertobat hidupny hidupnyaa akan dipenuhi dipenuhi dengan dengan optim optimisme isme yang yang besar akan masa depan hidup yang akan dijalaninya. dijalanin ya. C= 7rang 7rang yang bertobat bertobat memilik memilikii kesemp kesempata atann besar besar untuk mendap mendapatka atkann surga surga Allah Swt. D= 7rang yang bertob bertobat at akan akan mendapat mendapat rahma rahmatt dari Allah Allah Swt. Swt. G= 7rang yang bertoba bertobatt akan bersih bersih jiwany jiwanyaa dari dosa dosa dan sifat sifat buruk buruk I= 7rang yang bertob bertobat at akan akan terhindar terhindar dari a>ab a>ab Allah Allah Swt. Swt. e' !:/a T:=at T:=at
Berikut ini adalah beberapa contoh doa tobat' #= &o &oaa toba tobatt Nabi Nabi Adam dam a.s. a.s.
Ea +uhan kami, kami telah men5alimi diri kami sendiri" ika 3ngkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, nisca!a kami termasuk (rang-(rang !ang rugi" <6S. Al-A3rTfI Ayat Ayat !$=
!= &o &oaa toba tobatt Nabi Nabi br brah ahim im as. as. """ dan terimalah t(bat kami, sesungguhn!a Sungguh, 3ngkaulah Eang Maha Penerima t(bat, Maha Pen!a!ang <6S. <6S. Al-Ba;arah! Ayat #!F=
131
$= &oa tobat tobat Nab Nabii 8u 8unus a.s. a.s.
""" +idak +idak ada +uhan +uhan selain selain 3ngkau 3ngkau,, Maha Maha Suci Suci 3ngkau 3ngkau"" Sunggu Sungguh h aku termasuk (rang-(rang 5alim <6S. Al-AnbiyT3!# Ayat FI=
C= &oa tobat tobat untuk untuk diri diri sendiri, sendiri, orang orang tua, tua, dan dan kaum muslimin. muslimin.
Ea +uhan kami.Ampunilah aku dan kedua ibu bapakku dan semua (rang !ang beriman pada hari diadakan perhitungan )hari kiamat*" <6S.
brThim#C Ayat C#= D= &oa tobat tobat untuk untuk diri sendiri, sendiri, orang orang tua, tua, mukminin, mukminin, mukmina mukminatt yang masuk masuk ke rumah.
“Ea “Ea +uhan +uhanku, ku, ampuni ampunilah lah aku, aku, ibu bapakk bapakku, u, dan siapa siapa !ang !ang memasu memasuki ki ruma rumahk hku u deng dengan an beri berima man n dan dan semu semua a (ran (rang g beri berima man n laki laki-l -lak akii dan dan perempuan"#an $anganlah 3ngkau tambahkan bagi (rang-(rang !ang 5alim itu selain kehancuran&. <6S. NhI# Ayat !F=
Selain itu, ada beberapa doa tobat, baik yang tercantum t ercantum dalam Al-6ur3an maupun hadis berikut' 1# Surah Al-Ba;arah! Ayat !FG
"""Ea +uhan kami, anganlah 3ngkau hukum kami $ika kami lupa atau kami melakukan kesalahan" Ea +uhan kami, angan 3ngaku bebani kami dengan beban !ang berat sebagaimana 3ngkau bebankan kepada (rang-(rang !ang sebelum kami "Ea +uhan +uhan kamiG anganlah 3ngkau pikulkan kepada kami apa !ang tidak sanggup kami memikuln!a" Maafkanlah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami,""" <6S. Al-Ba;arah! Ayat !FG=
2#
Surah li-mrTn Ayat #CI
""" Ea +uhan kami ampunilah d(sa-d(sa kami dan tindakan-tindakan kami !ang berlebihan )dalam* urusan kami dan tetapkanlah pendirian kami, dan t(l(nglah kami terhadap (rang-(rang kafir" <6S. li-mrTn$ Ayat #CI=
3#
Surah li-mrTn$ Ayat #$
132
""" """ Ea +uhan uhan kami kami ampu ampuni nila lah h d(sa d(sa-d -d(s (sa a kami kami dan dan hapu hapusk skan anla lah h kami kami kesalahan-k kesalahan-kesala esalahan han kami dan matikanlah matikanlah kami beserta beserta (rang-(ran (rang-(rang g !ang berbakti" <li-mrTn$ Ayat #$=
4#
1. Bukhari dan Muslim
Ea AllahG AllahG Aku berd(sa berd(sa dengan d(sa !ang ban!ak, ban!ak, dan sungguh tidak ada !ang dapat mengampuni d(sa-d(sa kecuali 3ngku" maka ampunilah )d(sa )d(saku* ku* dengan dengan maghfi maghfirah rah dari dari sisi-Mu sisi-Mu dan berilah berilah rahmat rahmat kepada kepadaku, ku, sungguh 3ngkau Maha Pengampun, Pengampun, Maha Pen!a!ang <1. Bukhari=
. KEGIA K EGIAT TAN DISK)SI DI SK)SI Setelah Anda Anda mendalami materi maka selanjutnya selanjutnya lakukanlah diskusi dengan teman sebang sebangku ku An Anda da atau atau den dengan gan kelom kelompok pok Anda nda,, kemudi kemudian an persia persiapka pkann diri diri untuk untuk mempresentasikan hasil diskusi tersebut di depan kelas. Adapun tema yang dibahas dalam diskusi antara lain' #. iri-ciri sifat husnu>>an !. Bahaya sifat su3u>>an $. iri-ciri raja3 C. +entingnya sifat raja3 D. Bahaya perbuatan dosa G. Syarat tobat I. Amalan pelebur dosa F. 1ikmah tobat
D. "ENDALAMAN KARAKTER &engan memahami ajaran slam mengenai akhlak terpuji husnu>>an, raja dan tobat maka seharusnya seharusnya kita memiliki sikap sebagai sebagai berikut ' #. Senantiasa husnu>>an kepada Allah dengan dengan menerima menerima segala ketentuan Allah !. Senantiasa husnu>>an husnu>>an kepada sesama dengan menghindari sikap sikap su3u>>an $. Senantiasa husnu>>an husnu>>an kepada diri sendiri dengan memiliki memiliki sikap optimis C. Senantiasa Senantiasa menggantun menggantungkan gkan harapan harapan hanya kepada Allah Allah Swt. D. Segera bertobat kepada Allah jika melakukan melakukan perbuatan dosa G. ajin ibadah ibadah dengan harapan harapan dapat dapat melebur melebur dosa-dosa dosa-dosa I. Spor Sporti tiff deng dengan an meng mengak akui ui kesa kesala laha hann dan dan memi memint ntaa maaf maaf kepa kepada da sesa sesama ma jika jika melakukan kesalahan
E' A"* BE(LA&IH a. silah silah pert pertany anyaan aan berik berikut ut dengan dengan sing singkat kat dan dan tepat tepat #. Berperasangka baik disebutE. !. %ebalikan dari husnu>>an adalahE.. $. 1unnu>>ah kepada Allah berarti menerima terhadap segalaEEEE.. C. %ita tidak boleh su3u>>an tetapi boleh bersikapE.. D. Berharap kepada rahmat Allah disebutE.. G. iri orang yang memiliki sifar raja3 adalah memiliki memiliki sifat dinamis danE. I. &alam keadaan susah kita berharap akan EEEEAllah F.&alam keadaan berdosa kita berharapEEEE..dari Allah .Allah memiliki sifat at *awwab yang yang artinyaEEEE.. #". *obat *obat yang diterima oleh Allah adalah tobatEEE
133
b. )awablah +ertanyaan +ertanyaan berikut dengan benar #. Apa saja tanda-tanda orang orang yang memiliki sikap 1usnu>>an 1usnu>>an kepada AllahL !. Apa manfaat sikap hu>nu>hanL $. Mengapa 1usnu>>an perlu dikembangkan dalam pergaulan sehari-hariL C. Sebutkan bahaya dari su3u>>an D. Sebutkan ciri-ciri sifat aja3L G. )elaskan hikmah dar aja3 I. )elaskan apa bahaya dosa yang tidak diampuniK F. Sebutkan syarat tobat kepada AllahK . Sebutkan syarat tobat atau meminta maaf kepada sesama manusiaK #". )elaskan hikmah tobatK b. +ortofolio dan +enilaian Sikap Sikap #. arila arilahh beberapa beberapa ayat ayat dan hadis hadis yang berhubu berhubunga ngann dengan dengan husnud>a husnud>a raja3 raja3 dan tobat dengan mengisi klm di 'aah ini Nama Surah No. Ayat 1adis iwayat si +okok No. #. !. $. C. D. !. Setelah Setelah kalian kalian memahami memahami uraian uraian mengena mengenaii ajaran ajaran slam tentan tentangg husnu>>an husnu>>an tobat dan raja3coba kamu amati perilaku berikut ini dan berikan komentar No.
1. 2. 3. 4. $.
+erilaku 8ang 8ang &iamati &iamati Ahmad meminta maaf kepada 0ai> atas kesalahan yang dia lakukan 0ai> dengan lapang dada member maaf kepada Ahmad Seorang kakek rajin salat dan selalu membaca istighfar setelah salat ndah membayar hutang kepada A>i>ah sebelum mereka lulus Nadia meminta maaf kepada tetangganya karena ia pernah mencuri mangga tetangga
*anggapan *anggapan %omentar Anda
Hi kma ma h
“ Sebaik-baikn!a manusia adalah (rang !ang pan$ang umurn!a dan baik amal perbuatann!a" Se$elek-$elekn!a manusia adalah adalah (rang pan$ang umurn!a, tetapi $elek amal perbuatann!a"&
134
BAB 3II MEN)HIN!A(I AHLA &E(+ELA LICIK, TAMAK, ZALIM DAN DISKRIMINASI
s
Sumber' http'kartunmania.com http'kartunmania.com
Mencelakakan orang lain adalah ciri perbuatan licik
Ada dua sifat yang dimiliki manusia sejak menginjak dewasa. &ua sifat itu adalah sifat terpuji dan tercela.. jika ingin menjadi orang baik, sudah sepantasnya kita memiliki sifat terpuji. Memiliki sifat terpuji akan disayang Allah Swt. dan menjadi ahli surga. Sebaliknya, sifat tercela harus dijauhi karena karena dapat menjerumuskan menjerumuskan kita pada perbuatan yang dapat merugikan diri sendiri dan orang lain l ain &alam kehidupan sehari-hari manusia akan selalu berhubungan dengan manusia lainnya. 1al itu disebabkan kedududkan manusia sebagai makhluk sosial yang saling membutuhkan. &alam pergaulan, terdapat etika yang harus dipenuhi supaya pergaulan dapat berjalan dengan baik tanpa adanya permasalahan. Agama slam mengajarkan kepada manusia untuk bertata krama dan menjauhi sikap-sikap yang tercela. Apabila manusia dapat menjalankan tuntutan itu, niscaya kehidupan masyarakat akan berjalan dengan baik. om#etensi Inti $I%
#. !.
$.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati dan mengamalkan mengamalkan perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memahami" menerapkan" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah 13$
C.
Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
om#etensi !asar $!%
#.C. Menunjukkan
sikap penlakan terhadap perilaku li%ik" tamak" alim dan diskriminasi !.C. Menghindari perilaku li%ik" tamak" alim" dan diskriminasi $.C. Memahami pengertian dan pentingnya menghindari li%ik" tamak" alim" dan diskriminasi C.C. C.C. Men%eritakan 'ahaya dari akhlak ter%ela li%ik" tamak" alim" dan diskriminasi &u'uan Pembela'aran
#. !. $. C.
Siswa Siswa dapat menjela menjelaskan skan pengert pengertian ian sifat sifat licik, tamak, tamak, >alim >alim dan diskri diskriminas minasii Siswa Siswa dapat menye menyebutkan butkan ciri-ci ciri-ciri ri sifat sifat licik, tamak, tamak, >alim dan diskrimi diskriminasi nasi Siswa Siswa dapat menera menerangkan ngkan bahay bahayaa sifat licik, licik, tamak, tamak, >alim dan dan diskrimin diskriminasi asi Siswa Siswa dapat mengem mengemukaka ukakann cara nenghind nenghindari ari licik, licik, tamak, tamak, >alim dan dan diskrimin diskriminasi asi
PETA KONSEP *idak suka melihat orang lain bahagia iri Sifat /icik
Bahagia melihat orang lain menderita Berpikir mencelakakan orang lain ngin Serba )alan +intas *idak mensyukuri nikmat
iri Sifat *amak
Selalu merasa kurang ngin memiliki yang dimiliki orang lain
Akhlak *ercela
%ikir, ia tidak mau berbagi ?alim terhadap diri sendiri Macam-Macam ?alim
?alim terhadap orang lain ?alim terhadap Allah Swt. Munculnya ketidakadilan Mudah berlaku sombong
Akibat Sifat &iskriminasi
Merasa lebih baik dari yang lain +elakunya masuk ke dalam neraka
13&
MARI A. MARI
MENGAM MENGAMA ATI GAMBAR GAMBAR BERIK BERIK)T )T INI DAN B)ATLA B)ATLAH H K!MENTAR ATA) "ERT " ERTAN*AAN AN*AAN
Amati 2ambar Berikut ini
Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
Sumber' http'ba>nasgarut.org http'ba>nasgarut.org
Amati 2ambar Berikut ini
Sum=er http'nanopertapan.blogspot.com
Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
B. A"* MEMAHAMI MEMAHAMI MA&E(I MA&E(I IN&I Selanjutnya Anda pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya 1'"IIK a' Pen8ertian "i?ik
/icik merupakan salah satu sifat negatif yang sangat memabahayakan bagi diri sendiri maupun orang lain. /icik berarti banyak banyak akal yang buruk, pandai menipuJ culasJ curangJ dan licinJ =' iri*iri %ran8 "i?ik
Sikap licik sangat sangat berbahay berbahaya, a, sehingga sehingga jangan sampai sampai sifat tersebut tersebut ada pada diri kita dan kita juga harus waspada terhadap orang yang bersifat licik. Berikut ini ciriciri sifat licik' #= *idak *idak suka suka melihat melihat orang orang lain bahagia. bahagia. 7rang 7rang seperti seperti ini hatiny hatinyaa sedih sedih dan gelisa gelisahh kala melihat melihat orang orang lain lain bah bahagi agia. a. %etika %etika ia melih melihat at saudar saudaraa atau atau temannya meraih sukses, maka ia iri lalu berkomentar yang negatif. Bahkan ia berharap kebahagiaan yang diperoleh saudaranya itu bisa pindah kepada dirinya. dirinya. )ika tidak bisa ia berharap berharap nikmat tersebut tersebut lenyap. Sesungguh Sesungguhnya nya ini
13(
!=
$=
C= D=
adalah sikap hasad. *etapi licik lebih berbahaya karena orang yang licik sangat aktif untuk menghalang-halangi orang agar gagal. Bahagi Bahagiaa meliha melihatt orang orang lain lain mend menderit erita. a. iri yang kedua adalah orang licik bahagia dan senang jika ada teman atau saudaranya mengalami musibah dan penderitaan. asa bahagia dan senangnya tersebut diekspresikan dalam raut muka dan ucapan maupun disembunyikan di hati dan perasaanya Berpik Berpikir ir untuk untuk menc mencelak elakaka akann orang orang lain. lain. iri yang ketiga orang licik mempunyai rencana-rencana negatif, di mana ingin meng mengha hala lang ng-h -hala alang ngii agar agar oran orangg lain lain gaga gagal. l. Sert Sertaa lebi lebihh jauh jauh dari dari itu itu ia mengha menghalalk lalkan an segala segala cara cara untuk untuk membua membuatt lain lain mender menderita ita bah bahkan kan ia tidak tidak sportif dan kadang-kadang menggunakan orang lain untuk mencapai tujuan buruknya. ngin Serba )alan +intas. 7rang 7rang licik licik kerap kerap kali kali ketika ketika mengin mengingin ginkan kan sesuat sesuatuu ia tidak tidak mau melalu melaluii sebuah proses. nginnya cepat-cepat berhasil. +andai menipu, menipu, untuk memuluskan siasatnya yang yang licin, orang yang licik akan suka menipu dan berbohong serta bersilat lidah.
< 1ari A#u 5urairah ra* dari Na#i saw* saw* tanda oran) munafk ada ada ti)a ti)a k'tik k'tika a ia #i3a #i3ara ra ia #'rdu #'rdust sta, a, !ika !ika ia #'r!a #'r!an! n!ii ia m'n)i m'n)in) n)ka kari ri dan dan k'ti k'tika ka ia di"' di"'r3 r3a aa a ia #'rkh #'rkhia iana nat* t*= = !HŒ.
ƒukhari#
?' Bahaya :ran8 li?ik Ba8i %ran8 "ain
#=. Seringkali kita jumpai orang yang sikut sana-sikut sini untuk mencapai tujuannya. &emi memuaskan hawa nafsunya ia tidak segan-segan berbuat licik. +adahal keinginan bisa terwujud tanpa harus berbuat licik. Bagaimana pun licik adalah sikap yang tidak disukai oleh manusia manapun. !=. /icik membuat seseorang seseorang menjadi serakah serakah' %ran8 yan8 li?ik na@sunya tidak
3#.
6ernah ada u7un8nya' Ia =er=uat se6erti :ran8 haus yan8 meminum air laut' Makin diminum makin haus'
7rang yang licik inginnya menjadi nomor satu, tidak peduli dengan kemampu-annya yang tidak seberapa. a akan berusaha menyingkirkan orang yang bisa menghalangi ambisinya. C=. %urang man. man. Sudah pasti orang yang licik imannya imannya kurang makanya ia berbuat seperti itu. 7rang yang ber perilaku licik patut dikasihani karena kurang iman. 1atiny 1atinyaa jauh jauh dari mengin mengingat gat Allah Allah.. a lupa kalau Allah Allah selalu selalu mengaw mengawasi asi perilaku hamba-Nya.
#an bila mereka ber$umpa dengan (rang-(rang !ang beriman, mereka mengatakan. 2Kami telah beriman2" dan bila mereka kembali kepada s!aitan s!aitan mereka, mereka mengatakan. 2Sesungguhn!a Kami sependirian dengan kamu, Kami han!alah ber(l(k-(l(k"2 <6S. <6S. Al Ba;arah! ayat #C=
D=. Selagi ia butuh ia mendekat, dan selagi selagi ia tidak butuh ia menjauh kan diri diri , dan menceritakan semua kejelekan dan menfitnah orang tersebut . tanpa ia mengingat
13)
budi dan kebaikan selama ia berteman berteman pada orang tersebut . ia seperti seperti kacang lupa dengan kulitnya. d' Bahaya :ran8 li?ik Ba8i !iri Sendiri #= Batinnya selalu resah dan 8elisah' atinya tidak akan tenan8' != idu6nya tidak =erkah' (ika ia mena@kahi keluar8a den8an 7alan li?ik lalu anak di=eri makan yan8 tidak halal, maka akan men7adi da8in8 $= idu6nya 6enuh den8an @itnah' %ran8 yan8 li?ik hidu6nya 6enuh den8an ?:=aan' !imana6un ia =erada selalu men8alami ?:=aan' 2itnah akan datan8 dikala :ran8 melihat a6a yan8 ia da6at tidak den8an ?ara yan8 >a7ar' C= Ia 6enuh den8an d:sa' Karena =er=uat li?ik tidak akan diridh:i Allah S>t' dan dikutuk :ran8*:ran8' hidu6nya Su’ul Khotimah D= Akhir hidu6nya Su’ul #' TAMAK !AN SERAKA
a. +engertian &alam bahasa Arab, Arab, serakah serakah disebut disebut tamak yang artinya artinya sikap tak pernah pernah merasa merasa puas dengan yang sudah dicapai. Menurut istilah tamak adalah cinta kepada kepada dunia
Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, Sampai kamu masuk ke dalam kubur"
<6S. At-*akasur ayat #-!= b. iri-iri *amak *amak #= *idak mensyukuri mensyukuri nikmat yang yang telah dimiliki != Selalu merasa merasa kurang padahal ia telah banyak banyak mendapat nikmat $= ngin memiliki sesuatu sesuatu yang dimiliki dimiliki orang lain C= +uulul amal , panjang angan-angan yaitu suka menghayal dan tidak realistis D= %ikir, ia tidak mau hartanya hartanya berkurang berkurang sedikitpun sedikitpun G= %urang menghargai menghargai pemberian orang lain jika tidak sesuai keinginan keinginan I= *erlalu *erlalu mencintai harta yang dimiliki. F= *erlalu *erlalu semangat mencari harta tanpa memperhatikan memperhatikan waktu dan kondisi tubuh. = Semua perbuatannya selalu bertendensi pada materi c. Bahaya *amak #= 7rang yang yang tamak selalu merasa kurang dan tidak pandai bersyukur bersyukur
1an 1an 4'su 4'sun) n))u )uhn hna a t'la t'lah h Kami ami #'ri #'rika kan n hikm hikmat at k'"a k'"ada da ?uqman, /aitu .B'rsukurlah k'"ada Allah* dan Baran)sia"a an) #'rsukur +k'"ada Allah, Maka 4'sun))uhna ia #'rsukur untuk dirina s'ndiri; dan Baran)sia"a an) tidak #'rsu #'rsukur kur,, Maka Maka 4'sun) 4'sun))uh )uhna na Allah Allah Maha Maha Kaa la)i la)i Maha Maha %'r"u!i.* <6S. /ukman$# ayat #!=
!= Sifat tamak dapat menimbulkan rasa dengki, hasud dan permusuhan
139
$= Sifat tamak tamak akan membutakan membutakan orang sehingga sehingga menghalalkan menghalalkan segala segala cara dalam meraih tujuannya C= Sifat tamak akan menjauhkan seseorang daria daria Allah Allah Swt. D= Sifat tamak membuat orang menjadi bakhil, karena takut hartanya berkurang berkurang
+aitu +aitu oran)oran)-ora oran) n) an) an) kikir kikir,, dan m'nur m'nuruh uh oran) oran) lain lain #'r#ua #'r#uat t kikir, dan M'n'm#unikan karunia Allah an) t'lah di#'rikan-Na k'"ada k'"ada m'r'ka* m'r'ka* dan Kami Kami t'lah m'n'diakan m'n'diakan untuk oran)-oran) oran)-oran) kafr siksa an) m'n)hinakan*!5‚. An-*isa604 ayat 3( #
c.
ara ara Men Menghin ghinda dari ri *amak #= Mensy Mensyuku ukuri ri nikmat nikmat yang telah telah Allah Allah berik berikan an != Membiasak Membiasakan an diri diri dengan dengan sifat ikhlas ikhlas dan rendah rendah diri diri $= Membiasak Membiasakan an ddiri iri dengan dengan sifat pemurah pemurah dan dan jujur jujur C= Membiasak Membiasakan an hidup hidup sederh sederhana, ana, hemat, hemat, ;ana3ah ;ana3ah dan >uhud >uhud D= Meminta Meminta pertolong pertolongan an kepada kepada Allah Allah agar agar dijauhkan dijauhkan dari dari sifat sifat serakah serakah G= Menghindar Menghindarii sifat sifat iri jika jika melihat melihat orang orang lain lain banyak banyak harta I= Sadar bahwa meteri meteri hanya hanya hiasan hiasan hidup hidup dan perant perantara ara menuju menuju akhirat akhirat
Ketahuilah, bahwa Sesungguhn!a kehidupan dunia ini han!alah permainan dan suatu !ang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang ban!akn!a harta dan anak, seperti hu$an !ang tanam-tanamann!a mengagumkan Para petani4 kemudian tanaman itu men$adi kering dan kamu 1ihat warnan!a kuning kemudian men$adi hancur" dan di akhirat )nanti* ada a5ab !ang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-!a" dan kehidupan dunia ini tidak lain han!alah kesenangan !ang menipu. <6S. Al 1aditDI ayat !"= &' 5A"IM a' Pen8ertian Aniaya
Menurut bahasa kata aniaya sama dengan kata >alim yang artinya sewenang-wenang atau tidak adil. Seoran Seorangg yang yang berima berimann kep kepada ada Allah Allah dan memega memegang ng teguh teguh prinsi prinsipp keadil keadilan, an, kesamaan derajat, tidak akan berbuat aniaya. Sebab ia sadar, bahwa ke>aliman itu merupakan kegelapan yang akan menutup rapat hati orang yang melakukannya, sebaga sebagaima imana na ditera diterangk ngkan an oleh oleh Nabi Nabi Muhamm Muhammad ad saw di dalam dalam had hadis is artiny artinya' a' Q)auhi Q)auhilah lah dan takutl takutlah ah kamu kamu berbua berbuatt >alim, >alim, sebab sebab sesung sesungguh guhny nyaa ke>ali ke>alima mann itu merupakan kegelapan di hari kiamat.H <1 Bukhari Muslim= /ebih tegas lagi Nabi Muhammad saw menyatakan haramnya berbuat aniaya ania ya alim= dan harus dijauhi, karena ini adalah perintah Allah Swt. dan tidak perlu ditakwilkan dipikir lebih dalam lagi. Allah berfirman' berfirman'
14
Barangsiapa !ang menger$akan amal !ang saleh Maka )pahalan!a* untuk dirin!a sendiri dan Barangsiapa menger$akan perbuatan $ahat, Maka )d(san!a* untuk dirin!a sendiri4 dan sekali-kali tidaklah 0abb-mu Mengania!a hamba-hamba!a" )7S Tushshilat.>@*
&ari &ari ayat ayat di atas dapat disimp disimpulk ulkan an bahwa tidak tidak mungk mungkin in Allah melaku melakukan kan ke>ali ke>aliman man atau aniaya aniaya kep kepada ada hamba-N hamba-Nya ya.. Allah llah adalah adalah Maha Adil Adil dan Maha Bijaksana. %arena itu keadilan Allah itu harus harus diikuti oleh manusia manusia dengan berlaku adil terhadap yang lain. )anganlah sekali-kali manusia itu berlaku >alim atau aniaya kepada yang lain. %arena itu sangat dibenci oleh Allah Swt. =' :nt:h Perilaku Aniaya
+eri +erilak lakuu aniay aniayaa wala walaup upun un dila dilara rang ng,, tetap tetapii masi masihh saja saja kita kita melih melihat at di teng tengah ah masyarakat adanya perilaku aniaya itu. ni terjadi karena fondasi keimanan seseorang tidak dibina dan dijaga dengan baik. &i samping itu, perilaku aniaya bisa muncul karena ketidakmampuan diri menjauh dari godaan setan. +erilaku aniaya dapat dicontohkan sebagai berikut' #= An Aniay iayaa <>alim <>alim== terhad terhadap ap diri sendiri. sendiri. ?alim terhada terhadapp sendir sendirii misalny misalnyaJ aJ sering sering melakukan perbuatan dosa, ber>ina, meminum-minuman keras, malas belajar, meninggalkan solat, dan sebagainya.
Kemudian kitab itu Kami wariskan kepada (rang-(rang !ang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada !ang Mengania!a diri mereka sendiri dan di antara mereka ada !ang pertengahan dan diantara mereka ada )pula* !ang lebih dahulu berbuat kebaikanUdengan i5in Allah" !ang demikian itu adalah karunia !ang Amat besar * !5‚. ©athir 03$ ayat 32#
!= Aniaya Aniaya <>alim= terhadap terhadap orang orang lain. lain. ?alim terhada terhadapp orang lain lain misalnyaJ misalnyaJ merusak merusak lingkungan lingkungan,, menggangg menggangguu ketenangan ketenangan orang lain, mengambil mengambil harta secara batil
1an !an)anlah s'#aha)ian kamu m'makan harta s'#aha)ian an) lain di anta antara ra kamu kamu d'n) d'n)an an !ala !alan n an) an) #ath #athil il dan dan +!an +!an)a )anl nlah ah kamu kamu m'm#aw m'm#awa a +urusa +urusan n harta harta itu k'"ada k'"ada hakim, hakim, su"aa su"aa kamu kamu da"at da"at m'maka m'makan n s'#aha s'#aha)ia )ian n dari"a dari"ada da harta harta #'nda #'nda oran) oran) lain lain itu d'n)an d'n)an +!alan +!alan #'r#uat #'r#uat dosa, dosa, 2adahal 2adahal kamu m'n)'tahui m'n)'tahui. !5‚. Al ƒaarah02
ayat 1))#
$= Aniaya Aniaya <>alim= terhadap terhadap Allah Allah Swt. ?alim ?alim terhadap terhadap Allah Allah Swt. misalny misalnyaJ aJ kufur, syirik
1an 1an h'ndak h'ndaklah lah oran)oran)-ora oran) n) "'n)ik "'n)ikut ut @n!il, @n!il, m'mutu m'mutuska skan n "'rkar "'rkara a m'nurut m'nurut a"a an) diturunkan diturunkan Allah didalamna didalamna** Baran)sia Baran)sia"a "a tidak m'mu m'mutu tusk skan an "'rk "'rkar ara a m'nu m'nuru rutt a"a a"a an) an) ditu dituru runk nkan an Alla Allah, h, Maka Maka m'r'ka itu adalah oran)-oran) an) asik* +(4* Al Maidah$9 aat 8
141
?' Aki=at Ne8ati@ Per=uatan Aniaya'
Aniaya Aniaya akan akan mendat mendatang angkan kan akibat akibat buruk buruk bag bagii keh kehidu idupan pan,, baik baik pribad pribadii maupun maupun masyarakat. %arena itu, aniaya adalah perbuatan yang harus kita hindari. #= Merus Merusak ak persa persatua tuann dan pers persaud audara araan. an. != Merus Merusak ak tatan tatanan an hidup hidup di di masy masyarak arakat. at. $= Menghi Menghilan langka gkann akhlak akhlak atau atau sifat sifat yang yang baik. baik. C= Meru Merugi gika kann oora rang ng lain lain.. D= Menghi Menghilan langka gkann pahala pahala amal amal perbu perbuatan atan.. G= 7rang 7rang yang aniay aniayaa akan kekal kekal di dalam dalam neraka neraka seperti seperti diterangk diterangkan an dalam dalam
Maka adalah kesudahan keduan!a, bahwa Sesungguhn!a keduan!a )masuk* ke dalam neraka, mereka kekal di dalamn!a" #emikianlah Balasan (rang-(rang !ang 5alim. <6S. Al 1asyrD ayat #I= d' ikmah ikmah men8h men8hind indari ari Aniaya niaya
Melihat akibat negatif yang begitu besar dari perilaku aniaya, maka perilaku tersebut haru haruss dihi dihind ndar arii deng dengan an seku sekuat at-k -kua uatny tnya. a. slam slam meng mengaj ajar arka kann agar agar hamb hamban anya ya melakukan perilaku terpuji. %uncinya adalah keteguhan kita untuk berpegang kepada ajaran slam. Sebab dengan menghindari aniaya maka akan memberikan hikmah yang besar antara lain' #= *erwuj *erwujudny udnyaa persat persatuan uan dan persaudara persaudaraan. an. != *ercipt *erciptanya anya tatana tatanann hidup hidup yyang ang baik baik di masyarakat. masyarakat. $= Akan mendatangk mendatangkan an akhlak akhlak atau sifat yang baik. C= *erci *ercipta ptany nyaa kasih kasih sayang sayang antars antarsesa esama. ma. D= Ak Akan an mendap mendapatk atkan an pahala pahala amal amal perbuat perbuatan. an. G= 7rang 7rang yang yang menghinda menghindari ri aniaya aniaya akan masuk masuk ke ke dalam surga. surga. )' !ISKRIMINASI a' Pen8 Pen8er erti tian an
&iskriminasi berarti pembedaan perlakuan terhadap sesama berdasarkan warna kulit kulit,, golo golong ngan an,, suku suku,, ekon ekonom omi, i, statu statuss sosi sosial al dan dan lain lain-l -lai ain. n. Sese Seseor oran angg yang melakukan perbuatan diskriminasi berarti memiliki sikap diskriminatif. %ita sering mendengar sikap diskriminatif yang diterapkan dalam beberapa negara yang umumnya mengarah pada politik rasis, yaitu perlakuan yang tidak manusiawi terhadap warga berkulit warna. +erlakuan semacam ini tentu telah banyak makan korban bahkan mengarah pada pada perlakuan yang tidak manusiawi manusiawi secar fisik " &iskriminasi termasuk perilaku atau akhlak tercela sebab sikap ini tidak sejalan dengan ajaran agama slam yang mengutamakan prinsip' #= persamaan
'. Bentuk dan :nt:h Perilaku !iskriminasi +eri +erilak lakuu disk diskri rimi mina nasi si dapa dapatt dili diliha hatt dari dari prak prakti tikk kehi kehidu dupa pann berm bermasy asyara araka kat. t. MisalnyaJ masih ada orang yang menganggap bahwa kemiskinan sebagai sebuah kehinaan, keburukan rupa sebagai sebuah malapetaka. Selain itu, masih ada orang yang melihat bahwa kedudukan atau pangkat yang baik adalah strata yang paling mulia di masyarakat, karena itu tidak jarang ada orang yang gila dengan jabatan. Masih ada yang memandang bahwa kelompoknyalah yang paling hebat, sementara
142
kelompok lain itu rendah. ontoh sikap diskriminatif yang lain mungkin bisa dilihat dalam kehidupan kita sehari-hari. ?' Bahaya Bahaya !iskr !iskrimi iminas nasii
&alam kehidupan sehari-hari sifat diskriminatif dapat merugikan orang lain. slam slam mengaja mengajarka rkann bah bahwa wa semua semua manusi manusiaa mempun mempunya yaii ked kedudu udukan kan yang yang sama. sama. slam slam tida tidakk memb membed edak akan an manu manusi siaa atas atas dasar dasar suku suku,, bang bangsa, sa, asal asal keturunan, pangkat, jabatan dan sebagainya. %arena itu, manusia tidak boleh membeda-bedakan orang lain dalam pergaulan sehari-hari. Sikap diskrimin diskriminatif atif sangat dilarang dilarang oleh Allah. Allah. Sebab perbedaan perbedaan sosial, sosial, suku, golong golongan an dan sebaga sebagainy inyaa merup merupaka akann karuni karuniaa Allah Swt. Swt. dan kita kita tidak tidak boleh boleh memperlakukan perbedaan dengan bersikap diskriminatif, karena akan berakibat negati neg atiff kep kepada ada manusi manusiaa baik baik secara secara pribad pribadi, i, keluar keluarga ga dan masya masyaraka rakatt seper seperti ti berikut ini' a.Munculnya ketidakadilan di masyarakat. b.Mudah b. Mudah berlaku sombong. sombong. c.Merasa lebih baik dari yang lain. d.&iskriminatif d. &iskriminatif akan membawa pelakunya pelakunya masuk ke dalam neraka. d' Men8hinda Men8hindari ri !iskrimina !iskriminasi si
&itinj &itinjau au dari dari segi segi apapun apapun sikap sikap diskri diskrimi minta ntaif if ini tentu tentu tidak tidak bisa bisa dibena dibenarka rkan. n. *erlebih lagi ditinjau dari kacamat slam. slam merupakan agama yang uni(ersal dan menjadi rahmat bagi seluruh manusia tanpa membedakan jenis kulit, suku, marga, golongan dan lain sebagainya. Bahkan slam menegaskan antar laki-laki dan perempuan di hadapan Allah sama. 8ang menentukan kemulian seseorang bukan jenis kelaminnya, suku, bangsa dan status sosialnya tetapi adalah takwanya yang tercermin dalam perilaku kesehariannya kesehariannya
5ai 5ai manu manusi sia, a, 4'su 4'sun) n))u )uhn hna a Kami ami m'n3 m'n3i" i"ta taka kan n kamu kamu dari dari s'oran) laki-laki dan s'oran) "'r'm"uan dan m'n!adikan kamu #'r#an)sa - #an)sa dan #'rsuku-suku su"aa kamu salin) k'nalm'n)'nal* 4'sun))uhna oran) an) "alin) mulia diantara kamu disi disisi si Alla Allah h iala ialah h oran oran) ) an) an) "ali "alin) n) taqw taqwa a dian dianta tara ra kamu kamu** 4'sun))uhna Allah Maha m'n)'tahui la)i Maha M'n)'nal* <6S. Al
1ujuratC ayat #$=
%etika slam datang praktik perbudakan sedikit-demi sedikit dihilangkan. Semua memiliki derajat yang sama. Suatu bagaimana posisi Bilal bin abah di sisi asululla, ia adalah sahabat dekat asul. +ada kalau dilihat dari asalusulnya ia adalah bekas budak yang berkulit hitam legam. *etapi kehadiran Bilal bin abah sangat berarti dalam pelaksanaan dakwah slam. Suaranya yangg merdu yan merdu setiap setiap waktu waktu melant melantunk unkan an ad>an ad>an menyeru menyeru kaum muslimin muslimin untuk melaksanakan shalat. Bahkan Bahkan Nabi Nabi Muhamm Muhammad ad sendiri sendiri sebaga sebagaii keturu keturunan nan Arab Arab menega menegaska skann bahwa tidak ada kemulian bagi bangsa Arab atas non Arab.
143
#an sesungguhn!a nenek m(!angmu adalah satu Inat, rang Arab tidak ada keun keungg ggul ulan an atas atas (rang (rang n(nn(n-Ar Arab ab dan dan (ran (rang g n(n n(n Arab Arab $uga $uga tida tidakk pun! pun!a a keunggulan atas (rang Arab" <1. Ahmad=
)elas )elas pen penerap erapan an sikap sikap fdiskri fdiskrimat matif if tidak tidak bisa bisa dibena dibenarak rakan an dalam dalam semua semua tingkatan. &alam suatu keluarga seorang ayah atau ibu tidak boleh bertsikap diskrim diskrimina inatifg tifg terhada terhadapp anak-a anak-anak nakny nya. a. &i sekola sekolahh seoran seorangg guru guru tidak tidak dibenarkan bersikap diskrimatif terhadap muridnya. &i kelas seorang siswa tidak bersikap diskriminatif terhadap teman-temannya. &emikian pula di tingkatan yang lebih luas, misalanya dalam sebuah organisasi, pemerintahan dan lain sebagainya, praktek diskriminatif harus dihindari. Melihat akibat negatif yang ditimbulkan sikap diskriminatif tersebut, maka kita harus menghindari menghindari tercela tercela tersebut. tersebut. &engan menghindari menghindari dan berusaha berusaha sekuat tenaga meninggalkan sikap tersebut, maka akan membawa hikmah yang sangat besar seperti' #= *erci *ercipta ptany nyaa keadilan keadilan di masy masyarak arakat. at. != 7rang 7rang tida tidakk Mudah Mudah berlak berlakuu sombo sombong. ng. $= Menganggap Menganggap bahwa bahwa orang orang lain lain adalah adalah sama sama dan dan saudara saudara.. C= 7rang 7rang yang menghin menghindar darii sikap sikap diskrimi diskriminat natif if akan membawa membawany nyaa masuk masuk ke dalam surga.
+.
A*! "RESENTASI Setela Setelahh Anda menda mendalam lamii materi materi maka maka selanj selanjutn utnya ya bua buatla tlahh rangku rangkuman man bersam bersamaa dengan teman sebangku Anda atau dengan kelompok Anda, Anda, kemudian persiapkan diri untuk mempresentasikan rangkuman tersebut di depan kelas. Adapun tema yang didiskusikan antara lain' #. iri-c iri-ciri iri orang orang yang yang licik licik !. Bahaya Bahaya licik dan cara menghin menghindariny darinyaa $. iri-c iri-ciri iri orang orang yang yang tamak tamak C. Bahaya Bahaya tamak dan cara menghi menghindarin ndarinya ya D. Bentuk Bentuk ddan an macam-macam macam-macam >alim G. Bahaya Bahaya >alim dan cara menghi menghindarin ndarinya ya I. Bentuk Bentuk dan contoh contoh perilaku perilaku diskrim diskriminasa inasaii F. Bahaya Bahaya dan cara menghindari menghindari perilaku perilaku diskrim diskriminasi inasi
D. "ENDALAMAN KARAKTER &engan memahami ajaran slam mengenai akhlak tercela licik, tamak, >alim dan diskriminasi maka seharusnya seharusnya kita memiliki sikap sebagai sebagai berikut ' #. )ujur )ujur dan dan meng menghin hindar darii peril perilaku aku muna munafik fik !. Berhati-ha Berhati-hati ti dalam dalam bersika bersikapp supaya supaya terhind terhindar ar cara cara yang yang haram haram $. Bersyukur Bersyukur kepada kepada Allah Allah swt swt atas berbagai berbagai nikmat nikmat yang diterim diterimanya anya C. 6ona3ah, 6ona3ah, menerim menerimaa apa yang yang telah dimilik dimilikii dan menghin menghindari dari dari dari rasa tidak tidak puas puas D. Bersikap Bersikap baik baik terhadap terhadap sesama sesama serta memberikan memberikan hak-ha hak-hakk orang orang lain G. Mengharg Menghargai ai perbedaan perbedaan sehingga sehingga memper memperlakuk lakukan an orang orang secara secara sama sama
D. A"* BE(LA&IH
a. aa/lah "ertanyaan /erik$t seara sin,kat
1. Banyak akal yang buruk, pandai menipuJ culasJ curangJ dan licin disebut....
!. Sikap tak pernah merasa puas dengan yang sudah dicapai disebutE.. $. Sikap tamak membutakan orang sehingga dalam mencari harta sukaEEE. C. ?alimun-linafsih artinyaE.. D. slam menentang sikap diskriminatif karena slam perinsip as sawa3 , ukhuwwah danE.
144
/. aa/lah "ertanyaan "ertanyaan /erik$t /erik$t den,an /enar #. )elaskan bahaya dari perbuatan licik !. Bagaiman car menghindari perbuatan tamakL $. )elaskan $ bentuk perbuatan >alim terhadap masyarakat C. Sebutkan bahaya dari perbuatan >alimK D. )elaskan bahaya bahaya dari diskriminasiL ?' P:rt:@:li: P:rt:@:li: dan Penilaian Penilaian Sika6 Sika6
#.arilah beberapa ayat dan hadis yang berhubungan dengan perilaku tercela' licik, tamak, >alim dan diskriminasi dengan mengisi kolom di bawah ini '
Nama Surah No. Ay Ayat No. 1adis iwayat
si +okok
#. !. $. C. D.
2. ‚etela ‚etelahh kalia kaliann memaha memahami mi uraian uraian mengen mengenai ai perila perilaku ku ter%el ter%ela a li%ik" li%ik" tamak" tamak" alim alim dan diskrimi diskriminas nasii %'a kamu amati perilaku 'erikut ini dan 'erikan kmentar
*. 8eril erilak akuu +ang ang Diam Diamat atii 1. 2. 3. 4. $.
angg anggap apan an 0 Kmen menta tarr Anda
Nono suka bekerja sampai sampai lupa waktu 5ntuk mencapai tujuannya %oko suka menipu temanya Aghra rajin bersedekah walaupun uang tidak banyak %aka suka menendang temannya pada saat marah Nana sangat hormat hormat ketika menyambut orang kaya saja Hi kma mah
“+idak “+idak ada satu ucapanpun !ang diucapkann!a melainkan ada di dekatn!a malaikat pengawas !ang selalu hadir “ <6S. 6TfD"' #F=
BAB 3III A"* A"* I&A I&A EN)U SAU!A(A I&A "AN) SAI&
14$
Sumber' http'kliping!"".blogs http'kliping!"".blogspot.com pot.com
Menjenguk orang sakit adalah perbuatan yang sangat mulia
Menjenguk orang sakit bagian dari adab slam yang mulia dan sangat dianjurkan. slam adalah rahmat. ahmat slam ini mencakup semua sisi kehidupan, kehidupan, di antarany antaranyaa rahm rahmat at slam slam terh terhad adap ap oran orangg-or oran angg lema lemahh dan dan saki sakit. t. %are %arena na oran orangg saki sakitt seda sedang ng merasakan penderitaan dan menahan rasa sakit yang menyerangnya. 7leh sebab itu, ia lebih membutuhkan perhatian dan bantuan dari sesamanya, serta hiburan dan moti(asi untuk untuk mengua menguatka tkann batinn batinnny nyaa nya. nya. %arena %arena itulah itulah slam slam member memberika ikann perhat perhatian ian besar besar terhadap akhlak mulia ini +ada +ada diri diri orang orang sakit sakit terdap terdapat at keu keutam tamaan aan dan kemuli kemuliaan aan bag bagii orang orang yang yang menjenguknya berdasarkan kabar berita dari Nabi Muhammad saw. yang diutus menjadi rahmat rahmat bagi bagi semesta semesta alam. alam. Allah Allah Swt. Swt. telah menja menjanjik njikan an pahala pahala yang yang banyak banyak dan ganjaran yang besar bagi orang yang menjenguk orang sakit. om#etensi Inti $I%
#. !.
$.
C.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati dan mengamalkan mengamalkan perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memahami" menerapkan" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan
om#etensi !asar $!%
#.D. Menghayati akhlak !ada'# yang 'aik
ketika mem'esuk rang sakit 14&
Mem'iasakan akhlak !ada'# yang 'aik ketika mem'esuk rang sakit $.D. Memamhami ada' Islami ketika mem'esuk rang sakit C.D. Mempraktikkan %nth akhlak !ada'# yang 'aik ketika mem'esuk rang sakit !.D.
&u'uan Pembela'aran
#. !. $. C.
Siswa Siswa dapat dapat menjelaskan menjelaskan adab menjenguk menjenguk orang sakit Siswa Siswa dapat dapat memprakti mempraktikkan kkan tata tata cara cara menjeng menjenguk uk orang orang sakit sakit Siswa Siswa dapat dapat menghaf menghafal al do3a do3a ketika ketika menjeng menjenguk uk orang orang sakit sakit Siswa Siswa dapat dapat menjela menjelaskan skan hikmah hikmah menjeng menjenguk uk oorang rang sakit sakit
PETA KONSEP Memberi salam sambil mengulurkan tangan dengan ramah Mengajukan pertanyaan-pertanyaan pertanyaan-pertanyaan kecil kepada penderita,
Memberi bimbingan keagamaan seperti salat Memberi nasehat untuk senantiasa sabar menerima musibah Adab Membesuk 7rang Sakit
Memberi nasehat untuk memperbanyak d>ikir Memberi nasehat nasehat supaya tidak buruk sangka kepada Allah Menghibur dengan kata-kata kata-kata yang menenangkan hati hati Mendoakan pasien dengan doa kesembuhan
A.
MARI MENGAMATI GAMBAR BERIK)T INI DAN B)ATLA B)ATLAH H K!MENTAR ATA TA) ) "ERTAN*AAN "ERTAN*AAN Amati 2ambar Berikut ini
Sum=er http'www.siswa.tintaguru.com
Amati 2ambar Berikut ini
Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. Setelah Anda mengamati gambar disamping buat daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an #. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE.. !. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. EEEEEEEEEEEEEEEEE. $. EEEEEEEEEEEEEEEEE 14( EEEEEEEEEEEEEEEEE.. EEEEEEEEEEEEEEEEE..
Sum=er http'blog.innomuslim.com
B.
A"* MEMAHAMI MA&E(I IN&I Selanjutnya Anda pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya #. A!AB MENEN)* *(AN) SAI& Menengok orang sakit hukumnya sunnah, dengan maksud menghibur kesedihan yang bersangkutan, karena kegembiraan orang sakit dapat meringankan sakitnya. Berikut ini etika bagi kita yang akan menengok orang sakit baik yang dirawat di rumah sakit maupun yang di rumah' #. Member Memberii salam salam sambil sambil mengulu mengulurka rkann tangan tangan dengan dengan ramah dan lemah lemah lembut lembut dengan maksud menengok dan ikut serta mendoakan yang sakit, karena salam pada hakikatnya adalah do3a. !. Mengajuka Mengajukann pertanyaan pertanyaan-perta -pertanyaa nyaann kecil kepada kepada penderit penderita, a, misalny misalnya' a' a. bagaimana bagaimana keadaan keadaan sakitny sakitnyaa L sudah banya banyakk kemajuan kemajuan L b. apa yang dikeluhkan
“Ea +uhan!a manusia G pergikan derita, sembuhkanlah, 3ngkau !ang Maha Pen!embuh, +idak ada pe-n!embuh kecuali 3ngkau" Ea Allah G hamba sungguh mem(h(n sehat kepadaMu kepadaMu <1. Ahmad Ahmad dan Nasa3i=
c. Salat lima lima waktu jangan jangan ditinggalkan ditinggalkan kerjakan kerjakan menuru menurutt kemampuan kemampuan yang ada d. +erbanya +erbanyakk d>ikir dan beristigh beristighfar far kepada kepada Allah Allah Swt. e. )anganlah )anganlah jengkel jengkel,, jangan kesal, kesal, jangan jangan buruk buruk sangka sangka kepada kepada Allah, Allah, usahakan usahakan untuk senantiasa ta;arrub
5. HIMAH SAI&
14)
*idak ada yang menginginkan musibah sakit sebab jika sakit segala aktifitas hidup manusia manusia akan terganggu terganggu,, namun apabila apabila Allah Allah menghendaki menghendaki manusia untuk sakit, maka tak seorangpun yang dapat menolaknya. Adapun hikmah dari sakit antara lain' #. Memupu Memupukk jiwa jiwa sabar sabar dan tawakk tawakkal al !. Mengua Menguatka tkann atau memp memperk erkoko okohh iman seseo seseoran rangg $. Merasakan Merasakan dan menyadari menyadari betapa nikmatnya nikmatnya anugerah anugerah sehat sehat C. Memper Memperole olehh pahala pahala yang yang berlip berlipat at gand gandaa $. Allah akan mengurangi atau mengampuni dosa si sakit
“ +idaklah se(rang muslim itu tertimpa sakit atau selainn!a kecuali Allah akan menggugurkan kesalahan-kesalahnn!a sebagaimana p(h(n menggurkan akan daunn!a <1. Muslim=
6. MEN)HA!API *(AN) "AN) AAN MENIN))AL
Apabil Apabilaa kita kita berada berada di sampin sampingg orang orang sakit sakit yang yang akan akan mening meninggal, gal, hen hendak daklah lah melakukan hal-hal berikut' 1. Menyebutkan kebaikan Allah, mendoakan mendoakan dan memintakan ampun. !. 1adapk 1adapkan an oran orangg terseb tersebut ut ke ke arah arah kibla kiblatt *auhid 1aa Ilaaha Il Allah , yang diucapkan dengan lembut 3. Membimbing kalimat *auhid dan jelas dan tidak terlalu sering atau terlalu cepat agar tidak membingungkan. %alimat tauhid ini dibisikkan kepadanya dengan harapan akhir hayatnya dapat mengucapkan kalimat tauhid.
“A$arkanlah kepada (rang !ang akan mati, 1aa ilaaha ill Allah&
<1. Muslim,
Abu &aud, dan *urmud>i= 7. HALH HALHAL AL "AN) !ILA !ILAUA UAN N "AN) !ILA !ILAUA UAN N SESAA SESAA& & SE&EL SE&ELAH AH *(AN) MENIN))AL
#. !. $. C. D. G. I. F. . #". ##.
Memeja Memejamk mkan an matany matanyaa bila masih masih terbu terbuka. ka. Mengikat Mengikat dagu dagu ke ke kepala kepala dengan dengan kain agar tidak ternganga. ternganga. Meletakkan Meletakkan sesuat sesuatuu di atas perutnya perutnya agar agar peruntnya peruntnya tidak tidak mengembun mengembung. g. Meninggik Meninggikan an tempat tempat jena>ah jena>ah dan dan mengar mengarahkan ahkan ke kkiblat. iblat. Menanggalk Menanggalkan an pakaianny pakaiannyaa yang berjahit berjahit dan dan menutup menutup seluruh seluruh badanny badannya. a. Seluruh Seluruh badanny badannyaa hendaknya hendaknya ditutup ditutup dengan dengan kain kain agar tidak tidak terbuka terbuka auratny auratnya. a. Meletakkan Meletakkan kedua tangannya tangannya di antara antara pusat dan dada. &iperboleh &iperbolehkan kan mencium mencium mayat mayat bagi bagi keluarga keluarga atau atau sahabatny sahabatnyaa yang berduka berduka cita. cita. Memberitahu Memberitahu keluarga, keluarga, keraba kerabat,t, dan teman-t teman-teman eman tentang tentang kemati kematianny annya. a. 1endakny 1endaknyaa tidak mencela orang yang yang sudah mati. Membayar wasiat dan hutang-hutangnya hutang-hutangnya jika dia berhutang. 12. Meneta Menetapka pkann ahli ahli waris waris yang yang akan akan menan menanggu ggung ng hutang hutang-hu -hutang tangny nyaa
‡. A*! BERDISK)SI Setelah Anda Anda mendalami materi maka maka selanjutnya lakukanlah diskusi diskusi dengan teman sebang sebangku ku Anda atau atau den dengan gan kelom kelompok pok Anda nda,, kemudi kemudian an persia persiapka pkann diri diri untuk untuk mempresentasikan hasil diskusi di depan kelas. Adapun tema diskusi antara lain' #. Ad Adab ab men menjen jengu gukk oran orangg saki sakitt
149
!. 5rgen 5rgensi si menjen menjenguk guk orang orang sakit sakit $. 1al-hal 1al-hal yang yang perlu dilakuk dilakukan an terhadap terhadap orang orang sakit sakit yang yang akan meningg meninggal al C. 1ikm ikmah Sa Sakit
D."ENDALAMAN KARAKTER &engan &engan memaham memahamii ajaran ajaran slam slam menge mengenai nai adab adab menjen menjenguk guk orang orang sakit sakit maka maka seharusnya kita kita memiliki sikap sebagai berikut ' #. mpati mpati dan simpati simpati terhadap terhadap orang yang sedang sedang ditimpa ditimpa musiba musibahh !. Membiasaka Membiasakann menjenguk menjenguk orang sakit dalam dalam kehidup kehidupan an sehari-h sehari-hari ari $. Sadar bahwa bahwa kesehatan kesehatan sangat sangat berharg berhargaa dan harus harus dijaga dijaga dan dan disyukuri disyukuri
E. A"* BE(LA&IH
a. aa/lah "ertanyaan /erik$t seara sin,kat #. Menjenguk orang sakit hukumnyaE.. !. 7rang yang menjenguk orang sakit akan mendapat keutamaan berupaE. $. 7rang sakit yang sabar maka akanEEEEEEoleh Allah swt. C. Musibah sakit menyadarkan kita bahwa kesehatan itu sangatEE.. D. Musibah sakit semakin memupukEEEEEE.seseorang memupukEEEEEE.seseorang
/. aa/lah "ertanyaan "ertanyaan /erik$t /erik$t den,an /enar #. !. $. C. D.
Mengapa kita harus harus menjenguk orang sakitL Apa hikmah hikmah sakit bagi si si penderitaL )elaskan apa manfaat manfaat membesuk orang sakit bagi si sakitK )elaskan pula apa manfaat membesuk membesuk orang sakit bagi pembesuktK pembesuktK )elaskan hal apa saja yang yang harus kita lakukan terhadap orang yang yang sakit parah
d' P:rt:@:li: P:rt:@:li: dan dan Penilaian Penilaian Sika6 Sika6
#.arilah beberapa dalil nakli yang berhubungan sakit 1adis iwayat si +oko No. #. !. $. !. eritakan pengalaman ketika membesuk orang sakit atau ketika menunggu orang yang akan meninggal. %erjakan di kertas folio. Hi kma ma h
“anganlah kamu menunda peker$aanmu sampai bes(k $ika kamu bisa menger$akann!a hari ini “)Makhfud5atKata Mutiara*
BAB 3I/ 1$
ISAH &ELA!AN (ASUL ULUL A4MI
Sumber' http'tyakiyut.blogspot.com
+ara asul adalah manusia biasa yang luar biasa. Mereka adalah orang-orang yang dipilih Allah menyampaikan menyampaikan pesan-pesan-Nya. +emilihan seorang rasul rasul merupakan ketentuan ketentuan Allah Allah yang siapa pun tidak dapat mempengaru mempengaruhiny hinya. a. &i antara rasul-rasul rasul-rasul Allah ada lima orang yang teristimewa dengan diberi gelar ulul a>mi, yang artinya orang yang memiliki kesabaran kesabaran atau keteguhan hati yang tinggi. Adapun Adapun yang termasuk rasul ulul a>mi adalah Nabi Nuh as., brahim as. as., Musa as., sa as. dan Nabi Muhammad saw. %etabahan dan kesabaran yang ditunjukkan oleh para nabi dan rasul khususnya ulul a>mi sangat jauh berbeda dengan kita. Bahkan asulullah pernah menyampaikan bahwa yang paling berat ujiannya adalah para nabi, kemudian orang-orang yang seperti mereka. %etabahan dan kesabaran para nabi dan rasul tersebut dipengaruhi oleh kekuatan keimanan mereka. Mereka Mereka meyakini bahwa apa pun bentuk ujian yang yang diberikan Allah adalah bentuk kasih sayang-Nya sayang-Nya om#etensi Inti $I%
#. !.
$.
C.
Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya Menghayati dan mengamalkan mengamalkan perilaku jujur" disiplin" tanggung jaa'" peduli !gtng ryng" kerja sama" tleran" damai# santun" santun" respnsi, dan pr-akti, dan menunjukkan sikap se'agai 'agian dari slusi atas 'er'agai permasalahan dalam 'erinteraksi se%ara e,ekti, dengan lingkungan ssial dan alam serta dalam menempatkan diri se'agai %erminan 'angsa dalam pergaulan dunia Memahami" menerapkan" menganalisis pengetahuan ,aktual" knseptual" prsedural 'erdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan" tehnlgi" seni" 'udaya" dan humanira dengan aasan kemanusiaan" ke'angsaan" kenegaraan" dan perada'an terkait penye'a' ,enmena dan kejadian" serta menerapkan pengetahuan prsedural pada 'idang kajian yang spesi/k sesuai dengan 'akat dan minatnya untuk meme%ahkan meme% ahkan masalah Menglah" menalar" dan menyaji dalam ranah knkret dan ranah a'strak terkait dengan pengem'angan dari yang dipelajarinya di seklah se%ara mandiri" dan mampu menggunakan metde sesuai kaidah keilmuan 1$1
om#etensi !asar $!%
#.D. Menghayati keutamaan dan keteguhan *a'i-na'i lul Ami !.D. Meneladani keutamaan dan keteguhan na'i-na'i lul Ami $.D. Menganalisis kisah keteguhan na'i-na'i lul Ami C.D. Men%erikatan kisah keteguhan na'i-na'i lul Ami &u'uan Pembela'aran
D. G. I. F.
Siswa Siswa dapat menjela menjelaskan skan keutam keutamaan aan dan keteguh keteguhan an Nabi-nabi Nabi-nabi 5lul 5lul A>mi A>mi Siswa Siswa dapat menelad meneladani ani keutamaa keutamaann dan keteguha keteguhann Nabi-nabi Nabi-nabi 5lul 5lul A>mi A>mi Siswa Siswa dapat dapat menganalis menganalisii kisah keteguhan keteguhan Nabi-n Nabi-nabi abi 5lul 5lul A>mi A>mi Siswa da dapat men%erikatan kisah keteguhan na'i-na'i lul Ami Nabi Nuh, as.
Nabi brahim as.
asul 5lul A>mi
Nabi Musa, as.
Nabi sa, as.
Nabi Muhammad, saw. saw.
A. MARI MEN*IMAK A*AT BERIK)T INI DAN B)ATLA B)ATLAH H K!MENTAR ATA) "ERT " ERTAN*AAN AN*AAN Simaklah ayat berikut ini'
Setelah Anda menyimak ayat di samping buatla daftar komentar atau pertanyaan yang rele(an dengan pembahasan akhlak terpuji ..EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE... EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE.... EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE .EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE... EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE.... EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE ..EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE... EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE....
1$2
B. A"* A"* MEMAHAMI MA&E(I MA&E(I IN&I I N&I Selanjutnya Anda pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya 1' PENG PENGER ERTI TIAN AN U"U U"U" " A5MI 5MI
5lu al-A>mi <= adalah gelar yang diberikan kepada para rasul rasul yang yang memiliki kedudukan tinggi istimewa karena ketabahan dan kesabaran yang luar biasa, dalam menyebarkan agama
Maka bersabar bersabarlah lah engk engkau au )Muh )Muhamma ammad* d* sebagaimana kesabaran rasul-rasul !ang memiliki keteguhan hati dan $anganlah engkau meminta agar a5ab disegerakan untuk mereka" mereka" Pada hari mereka mereka melihat melihat a5ab !ang di$an$ikan, di$an$ikan, mereka merasa se(lah-(lah mereka tinggal )di dunia* han!a sesaat sa$a pada siang hari" +ugasmu han!a men!ampaikan" Maka tidak ada !ang dibinasakan kecuali kaum !ang fasik )tidak taat kepada Allah*" <6S. al Ah;afCG ayat $D= #' SI2A SI2AT*SI2 *SI2A AT U"U" U"U" A5MI A5MI
Ada beberapa kriteria yang menjadi acuan untuk mendapatkan gelar ini, di antaranya adalah' a. Memiliki kesabaran yang tinggi ketika berdakwah b. Senantiasa mohon kepada kepada Allah agar tidak menurunkan a>ab kepada kaumnya kaumnya c. Senantiasa berdoa agar Allah memberi memberi hidayah kepada kaum mereka d. Memiliki kea>aman mi sangat jauh berbeda dengan kita. Bahkan asulullah pernah menyampaikan bahwa yang paling berat ujiannya adalah para nabi, kemudian orang-orang yang seperti mereka. %etabahan dan kesabaran para nabi dan rasul tersebut dipengaruhi oleh kekuatan keimanan mereka. Mereka meyakini bahwa apa pun bentuk ujian yang diberikan Allah adalah bentuk kasih sayang-Nya sayang-Nya &' RASU RASU"* "*RA RASU SU" " U"U" U"U" A5MI 5MI a'Na=i Nuh as'
Nabi Nuh as. as. term termas asuuk asu asull ulul lul a>mi a>mi di anta antara rany nyaa karen arenaa kesabaranny kesabarannyaa dalam berdakwah dan mendapat mendapat hinaan hinaan dari kaumnya. Nabi Nuh tidak mengenal menyerah terus menerus mendakwahi keluarga, kerabat dan masyarakat umum, untuk kembali kepada jalan yang lurus. 1ampir #""" tahun usianya jumlah umat yang mengikutinya tidak lebih dari !"" orang. Bahkan istri dan anaknya yang bernama %an3an termasuk %an3an termasuk penentangny penentangnya. a. Atas kehendak kehendak Allah Allah umat Nuh yang membangkang ditenggelamkan dengan gelombang air bah dan semuanya hancur, kecuali Nuh dan pengikutnya yang beriman.
1$3
1an dia #'rkata, #'rkata, =Naiklah =Naiklah kamu s'mua k' dalamna dalamna +ka"al +ka"al d'n)an d'n)an +m'n +m'n'#u '#ut t nama Allah Allah "ada waktu #'rla #'rlaar ar dan dan #'rla#uhna* 4'sun))uhna %uhanku Maha 2'n)am"un, Maha 2'naan)*= 1an ka"al itu #'rlaar m'm#awa m'r' ka k' dalam dalam )'lom#a )'lom#an) n) laks laksan ana a )unu )unun) n)-) -)un unun un)* )* 1an 1an Nuh Nuh m'ma m'man) n))i )ill anak anakn na, a, k'tika dia +anak itu #'rada di t'm"at an) !auh t'r"'n3il, =Wah =Wahai ai anak anakku ku Naik Naikla lah h +k' +k' ka"a ka"al l #'rs #'rsam ama a kami kami dan dan !an)anlah 'n)kau #'rsama oran)-oran) kafr*= kafr*= 1ia +anakna m'n!awa#, =Aku akan m'n3ari "'rlindun)an k' )unun) )unun) an) da"at m'n)hin m'n)hindarkan darkan aku dari dari air #ah= +Nuh +Nuh #'rkata, #'rkata, =%idak ada an) an) m'lindun)i m'lindun)i dari siksaan siksaan Allah "ada "ada hari ini s'lain s'lain Allah an) an) Maha 2'naan)*= 2'naan)*= 1an )'lom#an) )'lom#an) m'n!ad m'n!adii "'n)ha "'n)halan lan) ) antara antara k'duan k'duana; a; maka maka dia +anak +anak itu itu t'rmasuk oran) an) dit'n))'lamkan* 1an 1an difr difrma manka nkan, n, =Wah =Wahai ai #umi #umi %'lanl 'lanlah ah airm airmu u dan dan waha wahaii lan) lan)it it +hu!a +hu!an n #'rh #'rh'n 'nti tila lah* h*= = 1an 1an air air "un "un dis disurut urutka kan, n, dan dan 1 "'rintah "un dis'l'saikan dan ka"al itu"un i tu"un #'rla#uh di atas )unun) Judi, Judi, dan dikatakan, =Binasalah oran)-oran) zalim*= 1an Nuh Nuh m'mohon m'mohon k'"ada k'"ada %uhann uhanna a sam#il sam#il #'rkata #'rkata,, =/a =/a %uhanku, s'sun))uhna s'sun))uhna anakku adalah t'rmasuk k'luar)aku dan !an!i-Mu itu "asti #'nar* 0n)kau adalah hakim an) "alin) adil*= 1ia 1ia + Alla Allah h #'rfr 'rfrma man n, =Wah =Waha ai Nuh 4'sun 'sun)) ))u uhn hna dia dia #uka #ukanl nlah ah t'rm t'rmas asuk uk k'lu k'luar ar)a )amu mu,, kar' kar'na na "'r# "'r#ua uata tann nna a sun) su n))u )uh h tida tidak k #aik #aik,, s'#a s'#a# # itu itu !an) !an)an an 'n)k 'n)kau au m'mo m'moho hon n k'"ada-Ku k'"ada-Ku s'suatu an) tidak 'n)kau k'tahui +hakikatna +hakikatna* * Aku m'nasihatimu a)ar +'n)kau tidak t'rmasuk oran) an) #odoh*= !5‚. !5‚. Hud011 ayat 41-4&# =' Na=i I=rahim I=rahim as' as' as'
Nabi brahim as. as. termasuk rasul ulul a>mi di antaranya karena kepatuhan dan kesaba kesabaran ran serta serta keteg keteguha uhanny nnyaa dalam dalam berdak berdakwah wah.. Sejak Sejak masih masih bay bayii brahi brahim m as. dipelihara dalam keadaan genting yang disebabkan tirani Namru> yang membunuhi anak laki-laki. laki-laki. Setelah Setelah dewasa, ia harus harus berhadapa berhadapann deng dengan an raja dan masyaraka masyarakatt penyembah berhala termasuk orang-orang terdekatnya. Bahkan ia harus menerima siksaan yang maha pedih, yaitu dibakar dan diusir dari kampung halamannya. Setelah hampir seratus tahun usia dan pernikahannya dengan Siti Sarah, ia belum dikaruniai anak hingga istrinya meminta ia menikahi seorang budak belian yang berkulit hitam
1
1$4
bernama 1ajar untuk dijadikan istri. Atas kehendak Allah terbukti 1ajar dapat melahirka melahirkann seorang anak yang diberi diberi nama smail. smail. &i saat berbahag berbahagia ia itu, Allah Allah memerintahkan brahim as. untuk QmembuangH istri dan anak yang baru lahir dan sangat dicintainya itu ke tanah gersang di Mekah. %arena kesabaran dan kepatuhannya, perintah itu dilaksanakan. Namun, perintah perintah lebih berat diterima brahim as., as., yaitu harus mengorbankan smail yang baru beranjak remaja. 1al ini pun beliau laksanakan, meskipun akhirnya yang disembelah adalah domba. Selain tugas tersebut, brahim as. tetap harus melaksanakan fungsinya sebagai rasul penyeru kebenaran
Maka k'tika anak itu sam"ai +"ada umur san))u" #'rusaha #'rsamana, +@#rahim as* #'rkata, =Wahai anakku 4'sun)) 4'sun))uhn uhna a aku #'rmim" #'rmim"ii #ahwa #ahwa aku m'n'm#' m'n'm#'lihm lihmu* u* Maka Maka "ikirk "ikirkanl anlah ah #a)aim #a)aiman ana a "'nda "'nda"at "atmu mu= = 1ia +@sm +@smai ail l m'n!awa#, =Wahai aahku ?akukanlah a"a an) di"'rintahka di"'rintahkan n + Allah k'"adamu; k'"adamu; insa insa Allah 'n)kau 'n)kau akan m'nda m'nda"a "ati tiku ku t'rm t'rmas asuk uk oran oran) ) an) an) sa#a sa#arr*= Maka Maka k'tika k'tika k'd k'duana t'lah lah #'rs'ra 'rah diri dan dia +@#rahim as* m'm# 'm#arin)kan anakna atas "'li" li"is+ is+na, +untuk m'laksanakan "'rintah Allah* ?alu Kami Kami "an))i "an))ill dia, =Wahai =Wahai @#ra @#rahi him m as* as* sun))u sun))uh, h, 'n)kau 'n)kau t'lah t'lah m'm#'na m'm#'narkan rkan mim"i mim"i itu*= 4un))uh, d'mikianlah d'mikianlah Kami Kami m'm#'ri #alasan k'"ada oran)-o oran)-oran ran) ) an) an) #'r#uat #'r#uat #aik* #aik* 4'sun) 4'sun))uh )uhna na ini #'nar #'nar-#'nar #'nar su suat atu u u!ia u!ian n an) an) nat nata* a* 1an 1an Kami ami t'#u t'#us s anak anak itu itu d'n)an d'n)an s''kor s''kor s'm#'l s'm#'liha ihan n an) an) #'sar* #'sar* !5‚. As ‚haŽat03(
ayat 12-1(# ?' Na=i Na=i Musa Musa as' as'
Nabi Musa juga termasuk rasul ulul a>mi. Beliau termasuk orang sabar dalam menghadapi dan mendakwahi 0ir3aun dan pengikutnya. Selain itu, itu, beliau beliau mampu mampu bersab bersabar ar dalam dalam memimp memimpin in kau kaumny mnyaa yang yang sangat sangat pembangkang. Bagaimana tidak, ketika beliau akan a kan menerima wahyu di Bukit Sinai, pengikutnya yang dipimpin Samiri menyeleweng dengan menyembah patung anak sapi. 1arun yang ditugasi mengganti peran Musa, Musa, tidak tidak sanggu sanggupp mengha menghalang lang bah bahkan kan hen hendak dak dibunu dibunuh. h. Namun Namun demikia demikian, n, Musa Musa pernah pernah tidak tidak dap dapat at bersaba bersabarr ketika ketika belajar belajar bergu berguru ru kepada %hidir.
?alu +Cir‘aun dan #ala t'ntarana da"at m'nusul m'r'ka "ada waktu matahari t'r#it* Maka k'tika k'dua )olon)an itu i tu salin salin) ) m'li m'liha hat, t, #'rk #'rkat atal alah ah "'n) "'n)iku ikutt-"' "'n) n)iku ikutt Musa Musa,, =Kit =Kita a
1$$
#'nar-#'nar akan t'rsusul*= 1ia +Musa m'n!awa#, =4'kali-kali tidak akan +t'rsusul +t'rsusul;; s'sun))uhn s'sun))uhna a %uhanku #'rsamaku, #'rsamaku, 1ia akan m'm#'ri "'tun!uk k'"adaku*= ?alu Kami wahukan k'"ada Musa, =2ukullah laut itu d'n)an d'n)an ton)katmu*= ton)katmu*= Maka t'r#'l t'r#'lahla ahlah h lautan lautan itu, itu, dan s'tia" s'tia" #'laha #'lahan n s'"'rt s'"'rtii )unun) )unun) an) #'sar* #'sar* 1an di sanalah Kami d'katkan )olon)an an) lain* lain* 1an 1an Kami ami s'lam 'lamat atka kan n Mus Musa dan dan oran oran))-or oran an) ) an) an) #'rsamana #'rsamana** K'mudian K'mudian Kami Kami t'n))'lamkan t'n))'lamkan )olon)an an) lain. !5‚. Asy-‚yuara602& ayat &-&&# d' Na=i Na=i Isa Isa as' as'
Bany Banyak ak hal hal yang yang menu menunj njuk ukka kann bahw bahwaa sa memilik memilikii kesaba kesabaran ran dan keteguhan keteguhan dalam menyampaika menyampaikann ajaran Allah. Allah. *eru *erutama, tama, ketika ketika sa sabar menerima cobaan sebagai seorang yang miskin, pengkhianatan seoran seorangg murid muridny nya, a, 8udas skario skariot, t, mengh menghada adapi pi fitnah, fitnah, pen penola olakan kan,, hend hendak ak dius diusir ir dan dan dibu dibunu nuhh oleh oleh kaum kaum Ban Banii sra srail il.. %ehidupa %ehidupann sa menggambarkan ke>uhudan dan ketaatan dalam beribadah. Qsa menemu menemuii kau kaumny mnyaa den dengan gan memakai memakai pak pakaia aiann dari dari wol wol.. a keluar dala dalam m kead keadaan aan tida tidakk beral beralas as kaki kaki sambil sambil mena menang ngis is serta serta wajahnya tampak pucat karena kelaparan dan XbibirZZnya tampak kering karena kehausan. sa berkata, QSalam kepada kalian wahai Bani srail. Aku adalah adalah seseor seseorang ang yang yang meleta meletakka kkann dunia dunia di tempatnya sesuai dengan i>in Allah Allah,, tanpa tanpa bermak bermaksud sud memban membangga ggakan kan diri. diri. Ap Apaka akahh kalian kalian mengetahui di mana rumahkuLH Mereka menjawab' &i mana rumahmu wahai wahai uhull uhullahL ahL sa menjaw menjawab' ab' Qumah Qumahku ku adalah adalah tempat tempat ibadah ibadah,, wewangianku adalah air , makananku adalah rasa lapar, pelitaku adalah bulan di waktu malam bulan malam dan salatku di waktu musim dingin di saat matahari terletak terletak di *imur , bungaku adalah tanaman-tanaman tanaman-tanaman bumi bumi,, pakaianku terbuat dari wol, syiarku adalah takut kepada *uhan *uhan 8ang Maha Mulia, teman-temanku adalah orang-orang yang fakir, orang-orang yang sakit, dan orang-orang yang miskin. Aku memasuki waktu pagi waktu pagi dan dan aku tidak mendapati sesuatu pun di rumahku begitu juga aku memasuki waktu sore dan aku tidak menemukan sesuatu pun di rumahku. Aku adalah seseorang yang jiwanya bersih dan tidak tercemar. Maka siapakah yang lebih kaya daripada aku.
+@n)at )atlah lah,, k'tik 'tika a All Allah #'rfr 'rfrm man, an, =Waha ahai @sa Aku Aku m'n) m'n)am am#i #ilm lmu u dan dan m'n) m'n)an an)k )kat atmu mu k'"a k'"ada da-K -Ku, u, s'rta 'rta m'nu3ikanmu m'nu3ikanmu dari oran)-oran) oran)-oran) an) kafr, kafr, dan m'n!adikan oran)-oran) an) m'n)ikutimu di atas oran)-oran) an) kafr
1$&
hin))a hari Kiamat* K'mudian k'"ada-Ku 'n)kau k'm#ali, lalu Aku #'ri k'"utusan t'ntan) a"a an) kamu "'rs'lisihkan*= Maka Maka ada"un ada"un oran)oran)-ora oran) n) an) an) kafr kafr, maka akan Aku aza# aza# m'r' m'r'ka ka d'n) d'n)an an aza# aza# an) an) san) san)at at k'ra k'ras s di duni dunia a dan dan di akhi akhira rat, t, s'da s'dan) n) m'r'k m'r'ka a tida tidak k m'm" m'm"'r 'rol' ol'h h "'no "'nolon lon)* )* 1an 1an ada"un oran) an) #'riman dan m'lakukan k'#a!ikan, maka 1ia akan m'm# m'm#'r 'rik ikan an "aha "ahala la k'"a k'"ada da m'r' m'r'ka ka d'n) d'n)an an s'm" s'm"ur urna na** 1an 1an Alla Allah h tida tidak k m'n m'nuk ukai ai ora oran) zali zalim* m* 1'mikianlah 1'mikianlah Kami Kami #a3akan #a3akan k'"adamu k'"adamu +Muhammad +Muhammad s'#a)ian s'#a)ian aat-aat dan "'rin)atan an) "'nuh hikmah* 4'sun))uhna "'rum"amaan +"'n3i"taan @sa #a)i Allah, s'"'rti +"'n3i"taan aan Ad Adam am** 1ia 1ia m'n3 m'n3i" i"ta taka kann nn a dari dari tana tanah, h, k'mudian 1ia #'rkata k'"adana, k'"adana, =Jadi =Jadila lah h= = Maka Maka !adi !adila lah h s'suatu itu* !5‚. Ali Imran03 ayat $$-$9# e' Na=i Na=i Muham Muhammad mad as' as'
Nabi Muhammad saw. sa w. sejak dari kecil sampai dewasa mengalami masamasa sulit. +ada usia G tahun beliau sudah menjadi menjadi yatim piatu. Setelah dewa dewasa sa beli beliau au haru haruss memb memban antu tu meri mering ngan anka kann beba bebann pama pamann yang yang merawa merawatt beliau beliau.. Namun Namun yang yang paling paling berat berat tantan tantangan gan yang yang dihada dihadapi pi adalah setelah diangkatnya beliau menjadi rasul. r asul. +enentangan bukan saja dari orang lain, tetapi juga dari Abu /ahab, pamannya. Beliau juga harus ikut menderita tatkala Bani 1asyim diboikot
4un))uh, Allah akan m'm#uktikan k'"ada &asul-Na t'ntan) k'#'n k'#'nar aran an mim"i mim"in na a #ahw #ahwa a kamu kamu "ast "astii akan akan m'mas m'masuk ukii Mas!idilhara Mas!idilharam, m, !ika Allah m'n)h'nda m'n)h'ndaki ki dalam k'adaan k'adaan aman, d'n)an d'n)an m'n))u m'n))undu ndull ram#ut ram#ut k'"ala k'"ala dan m'm'nd m'm'nd'kka 'kkann nna, a, s'dan) kamu tidak m'rasa takut* Maka Allah m'n)'tahui a"a
1$(
an) tidak kamu k'tahui dan s'lain s'l ain itu 1ia 1i a t'lah t'l ah m'm#'rikan k'm'nan)an an) d'kat* 1ialah an) m'n)utus &asul-Na d'n)an m'm#awa "'tun!uk dan a)ama an) #'nar a)ar dim'nan)kan-Na t'rhada" s'mua a)ama* 1an 3uku"lah Allah s'#a)ai saksi* Muhammad adalah utusan Allah dan oran oran))-or oran an) ) an) an) #'rs #'rsam ama a d'n) d'n)an an dia dia #'rs #'rsik ika" a" k'ra k'ras s t'rhad t'rhada" a" oran)oran)-ora oran) n) kafr kafr, t'ta"i t'ta"i #'rkas #'rkasih ih saan) saan) s'sama s'sama m'r'k m'r'ka* a* Kamu amu m'li m'liha hatt m'r'ka m'r'ka ruku rukuk k dan dan su su!u !ud d m'n3 m'n3ar arii karunia Allah dan k'ridaan k'ridaan-Na -Na** 2ada wa!ah m'r'ka m'r'ka tam"ak tam"ak tanda-tanda #'kas su!ud* 1'mikianlah siat-siat m'r'ka +an) diun diun)k )ka" a"ka kan n dalam dalam %aura auratt dan dan sia siat-s t-si iat at m'r' m'r'ka ka +an +an) ) diun)ka" ka"kan dalam @n!il, aitu s'"'rt 'rti #'nih an) m'n)'luarkan tunasna, k'mudian tunas itu s'makin kuat lalu m'n!adi #'sar dan t')ak lurus di atas #atan)na; tanaman itu m'n'n m'n'nan) an)kan kan hati hati "'nana "'nanam-" m-"'na 'nanam namna na kar'n kar'na a Allah All ah h'nd h'nda ak m'n! m'n!'n 'n)k )k'l 'lka kan n hat hati oran oran))-or oran an) ) kafr kafr +d'n)an k'kuat k'kuatan an oran)oran)-ora oran) n) mukmin mukmin* * Allah m'n!an!ikan m'n!an!ikan k'"ada oran oran))-or oran an) ) an) an) #'rim #'riman an dan dan m'n) m'n)'r! 'r!ak akan an k'#a! k'#a!ik ikan an di antara antara m'r'ka, m'r'ka, am"una am"unan n dan "ahala "ahala an) an) #'sar #'sar** !5‚. !5‚. Al-
©ath04) ayat 2(-29#
. A*! "RESENTASI "RESE NTASI Setela Setelahh Anda mendal mendalami ami materi materi maka maka selanj selanjutn utnya ya membua membuatt resum resume. e. %emudi %emudian an persiapkan diri untuk mempresentasikan di depan kelas. Adapun tema yang diresume sesuai dengan yang ditentukan oleh 2uru, antara lain' #. SifatSifat-sif sifat at utam utamaa asul asul 5lul 5lul A>mi !. %etabahan %etabahan dan kesabaran kesabaran Nabi Nuh as. dalam berdakwah berdakwah $. %etabahan %etabahan dan kesabaran kesabaran Nabi brahim brahim as. as. dalam dalam berdakw berdakwah ah C. %etabahan %etabahan dan kesabaran kesabaran Nabi Musa as. dalam dalam berdakwah berdakwah D. %etabahan %etabahan dan kesabaran kesabaran Nabi sa as. dalam berdakwah berdakwah G. %etabahan %etabahan dan dan kesabara kesabarann Nabi Nabi Muhamma Muhammadd saw. saw. dalam dalam berdakw berdakwah ah
D. "ENDALAMAN KARAKTER &engan memahami ajaran slam mengenai sejarah dakwah asul 5lul A>mi, maka seharusnya kita kita memiliki sikap sebagai berikut ' #. Meneladani Meneladani akhlak akhlak utama utama dari dari para para asul asul 5lul A>mi A>mi !. Menyadari Menyadari bahwa bahwa dalam setiap setiap perjuang perjuangan an pasti pasti ada rintangan rintangan $. Sabar dalam menghada menghadapi pi tantangan tantangan dan rintan rintangan gan ketika ketika berjuang berjuang C. Menyadari Menyadari bahwa bahwa tugas dakwah dakwah adalah adalah kewaj kewajiban iban setiap setiap muslim muslim D. Meyakin Meyakinii bahwa bahwa slam slam adalah adalah rahm rahmatan atan lil lil alamin alamin
E. A"* BE(LA&IH
a. aa/lah "ertanyaan /erik$t seara sin,kat
#. 5lul A>mi berartiEEEE. !. +utra Nabi Nuh yang ingkar bernamaEEEE. $. Nabi brahim hidup pada masa rajaEE.. C. Nama ayah ayah Nabi brahim yang tukang tukang pembuat pembuat patung bernamaE.. D. Nabi Musa hidup pada masa rajaEEEEE G. Nabi Musa pernah mendapat wahyu di bukitEE. bukitEE. I. Nabi Musa Musa dilahirkan dilahirkan oleh seorang wanita yang yang bernamaEE.. bernamaEE.. F. Murid Nabi sa sa yang yang diserupakan dengan beliau bernamaEEE bernamaEEE . Nabi Muhammad Muhammad saw. saw. mendapat mendapat tantangan dari pamannya pamannya yang yang bernamaE.. #". Nabi Muhammad saw. berasal dari sukuEEEEE.
1$)
/. aa/lah "ertanyaan "ertanyaan /erik$t /erik$t den,an /enar #. *antangan *antangan apa yang dihadapi oleh Nabi Nuh as. dalam berdakwahL !. )elaskan secara singkat singkat perjuangan Nabi brahim as. as. dalam menegakkan ajaran *auhidK $. Apa yang yang dilakukan Nabi Musa as. ketika melihar melihar 0ir3aun mengaku dirinya sebagai *uhanK C. )elaskan kesabaran dan ketabahan ketabahan Nabi sa as dalam menghadapi menghadapi tantangan dakwahK D. )elaskan secara singkat singkat awal perjuangan Nabi Muhammad Muhammad saw. dalam berdakwah. e' P:rt:@:li: P:rt:@:li: dan Penilaian Penilaian Sika6 Sika6
#.arilah beberapa ayat dan hadis yang No. #. !. $. C. D.
Nama Surah No. Ay Ayat
ntisari Ay Ayat
!. *uliskan *uliskan mukji>at mukji>at yang yang dimiliki oleh asul asul 5lul A>mi A>mi No.
Nama Nabi
Mukji>at
#. !. $. C. D.
Hi kma ma h
Maka Maka bersab bersabarla arlah h engka engkau u )Muha )Muhammad mmad** sebagaimana kesabaran rasul-rasul !ang memiliki keteguhan hati <6S. Al Ah;afCG ayat ayat $D=
!A2TAR PUSTAKA
1$9
:98;, Pendid Pendidika ikan n Agama Agama Islam Islam dan Pengem Pengemban bangan gan Budi Budi Abdurr Abd urrohi ohim, m, :98;, Pekerti untuk SMA %elas @, Solo, *iga Serangkai +auhid , )akarta' +*. Bulan Abduh, Abdu h, Syekh Muhammad, Muhammad, #!. 0isalah Ilmu +auhid Bintang +aubat . /ikmah, /akikat dan Fara Bertaubat Al 2ha>ali, 2ha>ali, !""$ 0ahasia +aubat !ang Benar . Bandung '%arisma. Alfat, Masan. #C, A%idah Akhlak . Semarang ' +* %arya *oha *oha +utra A>ra, A>yumardi dkk. !""!. 3nsikl(pedi Islam, )akarta' +* chtiar Baru an an 1oe(e. +asawuf f . Bandung' Mi>an. Bagir, 1aidar. !""D. Buku Saku +asawu Sistem m 3tika 3tika Islam Islamii )Akh )Akhla lakk Muli Mulia* a*"" )akarta' &jat &jatni nika ka,, ach achma mat. t. #G #G.. Siste +ustaka +anjimas. nsikl nsiklope opedi di slam, slam, *im *im edaks edaksi, i, +*. +*. chtiar chtiar Baru Baru an 1oe(e, 1oe(e, )akarta )akarta,, etakan ke-D tahun # 1aludh 1aludhi, i, %hu %huslan slan dan Ab Abdur durroh rohim, im, !"# !"#!, !, ntegr ntegrasi asi Budi Budi +ekert +ekertii dalam dalam +endidikan Agama Agama slam untuk SMA, Solo, *iga Serangkai 1am>ah 1am>ah 8a3;ub. #FF. 3tika Islam. Pembinaan Akhla%ulkarimah )Suatu Pengantar*" Bandung' &iponegoro. et. . . 1anafi A, #D. +he(l(g! Islam. )akarta' +*. Al 1usna ?ikra. cet.G A%idah Islam . 8ogyakarta' /++. lyas, 8unahar, #!. Kuliah A%idah 1iburan 7rang-orang Shalih, #"# %isah Segar, Nyata dan +enuh 1ikmah, +ustaka Arafah etakan # +asawuf 84 Muk$i5at abi, Karamah ali dan Mahjuddin. !"", Akhlak +asawuf Ma'rifah suci. )akarta ' %alam Mulia Masyhur, %ahar. Membina M(ral dan Akhlak" )akarta' +* ineka ipta #C. +asawuf" f" Bandung' +ustaka Setia. Mustofa. #. Akhlak +asawu Nata, Abuddin. Abuddin. #$. lmu %alam, 0ilsafat dan *asawuf, *asawuf, )akarta' ajawali +ers Syukur, Amin Amin -. !""". uhud di Abad M(dern , 8ogyakarta' 8ogyakarta' +ustaka +elajar. +elaj ar. et.
http'bersamabungbidin.blogspot.com http'blog.innomuslim.com http'djohanwidagdo.wordpress.com http'heriyantoalamsyahsukses.wordpress.com http'jihadsabili.wordpress.com http'lateralbandung.wordpress.com http'm.salamdakwah.com http'ms.wikipedia.orgwiki5lulA>mi http'pesantren-alihsan.org http'septi-hasmaliani.blogspot.com http'sitimiftachulkhasanah.blogspot.com http'www.dakwatuna.com http'www.republika.co.id http'yusuf-asyhari.blogspot.com id-id.facebook.comnotesjalan dakwah dewi... ponpesbirrulwaalidain.blogspot.com ponpesbirrulwaalidain.blogs pot.com
1&
