A vida de de Santo Issa I 1A terra estremeceu e os céus choraram por causa do grande crime que acabava de ser cometido no país de Israel. 2Porque acabava de ser ali ali torturado torturado e executado executado o grande justo Issa, em que que residia residia a alma do Universo. 3A qual se encarnara encarnara em um simples mortal a fim de fazer bem aos homens e de de exterminar exterminar os maus pensamentos. 4E de conduzir à vida da paz, do amor e do bem o homem degradado pelos pecados, recordando-lhe o único e indivísel Criador, cuja misericórdia é infinita. 5Eis o que contam a respeito mercadores vindos de Israel: II 1O povo de Israel, Israel, que habitava habitava um solo fértil, dando duas colheitas por ano e que possuía grandes rebanhos, provocou, por seus pecados, a justiça de Deus. 2Que lhe infligiu um castigo terrível, arrebatando-lhe a terra, o gado e toda a sua fortuna, Israel foi reduzido à escravidão por ricos e poderosos faraós, que reinavam, então, no Egito. 3. Esses trataram os israelitas pior do que animais, sobrecarregando-os de trabalhos difíceis e pondo-os a ferro. Cobriram seus corpos de feridas e chagas, sem lhes dar alimentos, nem lhes permitir que tivessem um teto. 4. A fim de os manter em um estado de terror contínuo e de lhes tirar toda a semelhança humana. 5. Em sua grande calamidade, o povo de Israel, lembrando-se de seu protetor celestial, dirigiuse a ele e lhe implorou graça e misericórdia. 6. Um ilustre faraó reinava então no Egito, o qual ficou célebre por suas numerosas vitórias, pelas riquezas que acumulara e os vastos palácios que seus escravos erigiram com suas próprias mãos. 7. Esse faraó tinha dois filhos, dos quais o mais moço se chamava Mossa. Sábios israelitas lhe ensinaram diversas ciências. 8. Mossa era amado no Egito por causa de sua bondade e da compaixão que testemunhava a todos os que sofriam. 9. Vendo que os israelitas não queriam, apesar dos intoleráveis sofrimentos que suportavam, abandonar o seu Deus para adorar aqueles que a mão do homem havia criado, os quais eram os deuses da nação egípcia. 10. Mossa acreditou no Deus invisível deles, que não lhes deixava abater as fracas forças.
11. E os preceptores israelitas animaram o ardor de Mossa e recorreram a ele, pedindo-lhe para interceder junto ao faraó, seu pai, em favor de seus correligionários. 12. O príncipe Mossa pediu então a seu pai que abrandasse a sorte dos desgraçados israelitas, mas o faraó levantou-se em cólera contra ele e aumentou os tormentos que já suportavam esses escravos. 13. Aconteceu que pouco tempo depois uma grande desgraça visitou o Egito: a peste ali dizimou jovens e velhos, velhos, sãos e doentes, doentes, e o faraó faraó acreditou em um ressentimento ressentimento de seus próprios próprios deuses contra ele. 14. Porém, o príncipe Mossa disse a seu pai que era o Deus de seus escravos que intercedia em favor desses infelizes e punia os egípcios. 15- O faraó intimou então Mossa, seu filho, a conduzir todos os escravos da raça judia para fora da cidade, e que fosse fundar, a uma grande distância da capital, outra cidade e que ficasse com eles. 16. Mossa fez saber aos escravos hebreus que ele os havia forrado em nome do seu Deus, o Deus de Israel. Deixou com eles a cidade e a terra do Egito. 17. E os conduziu para a terra que haviam perdido por seus pecados, deu-lhes leis, recomendoulhes que orassem sempre ao Criador invisível cuja bondade é infinita. 18. Com a morte do príncipe Mossa, os israelitas observaram-lhe rigorosamente as leis e assim Deus os recompensou dos males a que os expusera no Egito. 19. Seu reino tornou-se o mais poderoso de toda a terra, seus reis foram célebres por seus tesouros e uma longa paz reinou entre o povo de Israel. III 1. A fama das riquezas de Israel espalhou-se por toda a terra e as nações vizinhas começaram a ter-lhe inveja. 2. Mas o Altíssimo protegeu as armas vitoriosas dos hebreus e os pagãos não ousaram atacá-los. 3. Infelizmente, como o homem não obedece sempre a si mesmo, a fidelidade dos hebreus a seu Deus não durou muito tempo. 4. Começaram por esquecer todos os favores com que foram cumulados, não invocavam senão raramente o nome de Deus e pediam proteção a mágicos e feiticeiros. 5. Os reis e os capitães substituíram as leis que lhes foram dadas por Mossa pelas deles, o templo de Deus e as práticas do culto foram abandonados, o povo entregou-se aos prazeres e perdeu sua pureza anterior.
6. Vários séculos haviam escoado depois de sua saída do Egito quando Deus começou novamente a puni-los por seus pecados. 7. Estrangeiros começaram a invadir o país de Israel, devastando terras, arruinando aldeias e conduzindo seus habitantes ao cativeiro.
8. Chegaram, certo dia, pagãos d’além -mar, do país dos romanos, submeteram os hebreus e instituíram chefes de exércitos que, por delegação do César, os governaram. 9. Destruíram os templos e obrigaram os habitantes a não mais adorar o Deus invisível, mas a sacrificar vítimas aos deuses pagãos. 10. Fizeram guerreiros dos que eram nobres, arrebataram esposas a seus maridos e o baixo povo, reduzido à escravidão, foi enviado aos milhares por além-mares. 1 1 . Quanto às crianças, foram passadas a fio de espada; bem logo, em todo o país de Israel, só se escutaram soluços e gemidos. 12. Em sua tristeza extrema, eles se lembraram do seu grande Deus, imploraram-lhe a graça e suplicaram-lhe perdão. Nosso Pai, em sua inesgotável bondade, escutou-lhes a prece. IV 1. Nesse tempo, chegou o momento em que o juiz, cheio de clemência, escolhera para encarnarse em um ser humano. 2. E o Espírito eterno, que permanecia em estado de repouso completo e de beatitude suprema, despertou-se e destacou-se, por tempo indeterminado, do Ser eterno. 3. A fim de indicar, revestindo a imagem humana, os meios de se identificar com a Divindade e alcançar a felicidade eterna. 4. Para mostrar, com seu exemplo, como se podia chegar à pureza moral e separar a alma do seu invólucro grosseiro, a fim de que ela atingisse o estado de perfeição necessária para alcançar o reino do céu, que é imutável, e onde reina a felicidade eterna. 5. Logo depois, uma criança maravilhosa nasceu na terra de Israel: Deus, pela boca dessa criança, falava das misérias corporais e da grandeza da alma. 6. Os pais do recém-nascido eram pessoas pobres, pertencentes por seu nascimento a uma família de notável piedade, que recordava sua antiga grandeza na terra para exaltar o nome do Criador e lhe agradecer os castigos que lhes aprouvera enviar. 7. Para recompensá-la por não se ter deixado desviar do caminho da verdade, Deus abençoou o primogênito dessa família, escolheu-o para seu eleito e o enviou para sustentar os que haviam
caído no mal e curar os que sofriam. 8. A criança divina, a quem se deu o nome de Issa, começou, desde a mais tenra idade, a falar do Deus único e invisível, exortando as almas transviadas a se arrependerem e a se purificarem dos pecados que haviam cometido. 9. Pessoas vinham escutá-lo de todas as partes e se maravilhavam com as sentenças que saíam da boca do menino; todos os israelitas eram acordes em dizer que o Espírito eterno habitava o corpo dele. 10. Quando Issa atingiu a idade de treze anos, idade em que o israelita devia casar-se. 11. A casa em que seus pais ganhavam a vida, mediante um trabalho modesto, começou a ser lugar de reunião de pessoas ricas e nobres que queriam ter por genro o jovem Issa, já célebre por seus discursos edificantes em nome do Todo-Poderoso. 12. Foi então que o jovem Issa deixou ocultamente a casa paterna, saiu de Jerusalém e, em companhia de mercadores, dirigiu-se em direçáo ao Sindh. 13. Com o objetivo de se aperfeiçoar na palavra divina e se instruir nas leis dos grandes budas. V 1. Quando tinha 14 anos, o jovem Issa, abençoado de Deus, desceu o Sindh e se estabeleceu entre os árias, no país querido de Deus. 2. A fama ia espalhar o nome da criança maravilhosa ao longo do Sindh setentrional; quando ele atravessou o país dos cinco rios e o Radjiputan. Os adeptos do deus Djaine lhe pediram que permanecesse entre eles. 3. Ele, porém, abandonou os adoradores transviados de Djaine e partiu para Djaguernat, no país de Orsis, onde jazem os despojos mortais de Viassa-Krishna e onde os padres brancos lhe fizeram cordial recepção. 4. Eles o ensinaram a ler e a compreender os Vedas, a curar com o auxílio da prece, a explicar a Escritura Sagrada ao povo, a expulsar o espírito maligno do corpo do homem e a lhe restituir a imagem humana. 5. Issa passou seis anos em Djaguernat, em Radiagriha, em Benares e em outras cidades santas; todo mundo o amava, porque Issa vivia em paz com os veisas e os sudras, aos quais ensinava a Escritura Sagrada. 6. Os brâmanes e os kchatrias, porém, lhe disseram que o grande Parabrama lhe proibia aproximar-se daqueles que havia criado de seu ventre e de seus pés.
7. Que os veisas só estavam autorizados a ouvir a leitura dos Vedas e isso apenas nos dias de festas. 8. Que era interdito aos sudras não só o assistir à leitura dos Vedas como até mesmo os contemplar, porque a condição deles era servir, para sempre e como escravos, os brâmanes, os kchatrias e os próprios veisas.
9. “Só a morte pode libertá-los da servidão”, disse Parabrama, “Deixai -os, pois, e vinde adorar conosco os deuses que se irritarão contra vós se lhes desobedecerdes”. 10. Issa, porém, não lhes escutou as advertências e foi entre os sudras pregar contra o despotismo dos brâmanes e dos kchatrias. 11. Ele se levantou veementemente contra o direito que se arroga um homem de despojar seus
semelhantes de seus direitos de homem, dizendo: “Deus, o Pai, não estabeleceu diferença alguma entre seus filhos, que lhe são todos igualmente caros”. 12. Issa negou a origem divina dos Vedas e dos Puranas, porque, ensinava ele aos que o seguiam, uma lei foi dada ao homem para guiá-los em suas ações.
13. “Temei vosso Deus, só dobreis os joelhos diante Dele e levai -lhe as oferendas que provenham de vossos ganhos.” 14. Issa negou Trimurti e a encarnação de Parabrama em Vishnu, em Siva e em outros deuses, porque dizia ele:
15. “O juiz eterno, o Espírito eterno, compõe a alma única e indivisível do Universo, a qual, sozinha, criou, contém e vivifica o todo”. 16. “Só Ele é que quis e criou, só Ele é que existe desde a eternidade e cuja existên cia não terá fim; Ele não tem semelhantes, nem no céu, nem na terra.” 17. “O grande Criador não dividiu seu poder com pessoa alguma, ainda menos com objetos inanimados, como vos foi ensinado, porque só ele é que possui a onipotência.” 18. “Ele quis e o mundo apareceu; por um pensamento divino ele reuniu as águas e delas separou as partes secas do globo. Ele é a causa da vida misteriosa do homem, em que soprou uma parte
do seu ser.” 19. “Ele subordinou ao homem as terras, as águas, os animais e tudo que c riou e que sozinho conserva em ordem imutável, fixando para cada coisa sua duração própria.” 20. “A justiça de Deus descerá breve sobre o homem porque ele esqueceu seu Criador, porque encheu seus templos de abominações e adora uma multidão de criaturas que Deus lhe
subordinou.”
21. “Porque, para agradar a pedras e metais, o homem sacrifica seres humanos, nos quais reside uma parte do espírito do Altíssimo.” 22. “Porque humilha o que trabalha com o suor de sua fronte para adquirir o favor do preguiçoso, que está sentado em uma mesa cheia de iguarias.” 23. “Aqueles que privam seus irmãos da felicidade divina por sua vez serão dela privados, e os brâmanes e os kchatrias tornar-se-ão os sudras dos sudras.” 24. “Porque no dia do Juízo Final, os sudras e os veisas serão perdoados por causa de sua ignorância e Deus, ao contrário, fará cair sua punição sobre aqueles que se arrogaram direitos
divinos.” 25. Os veisas e os sudras ficaram tomados de viva admiração e perguntaram a Issa como era preciso orar para que não perdessem a felicidade.
26. “Não adoreis os ídolos porque eles não vos ouvem; não escuteis os Vedas porque a Verdade neles está adulterada; não vos creiais os primeiros em todo lugar e não humilheis o vosso
próximo.” 27. “Ajudai os pobres, sustentai os fracos, não façais mal a quem quer que seja, não cobiceis o que não possuis e o que vedes em casa alheia.” VI 1. Os padres brancos e os guerreiros, tendo conhecimento das palavras que Issa dirigia aos sudras, decidiram-lhe a morte e enviaram, com esse intuito, seus criados para procurar o jovem profeta. 2. Issa, porém, avisado do perigo pelos sudras, deixou, ao cair da noite, os subúrbios de Djaguernat, ganhou a montanha e fixou-se no país dos guatâmidas, onde viu à luz do dia o grande buda Çakia-Muni, no meio do povo que adorava o único e sublime Brama. 3. Depois de ter aprendido a falar pali com perfeição, o justo Issa entregou-se ao estudo dos rolos sagrados dos sutras. 4. Seis anos depois, Issa, que o Buda escolhera para espalhar a palavra santa, sabia explicar perfeitamente os rolos sagrados. 5. Issa deixou então o Nepal e o monte Himalaia, desceu o vale do Radjiputan e se dirigiu para o oeste, pregando a povos diversos a suprema perfeição do homem. 6. E o bem que é preciso fazer a seu próximo e que constitui o meio mais seguro para absorver-se
rapidamente no Espírito eterno. “Aquele que recuperava sua pureza primitiva, dizia Issa, morria tendo obtido o perdão de suas faltas, e teria o direito de contemplar a figura majestosa de Deus”.
7. Atravessando territórios pagãos, o divino Issa ensinou que a adoração de deuses visíveis era contrária à lei natural.
8. “Porque o homem”, dizia ele, “não tivera em partilha o dom de ver a imagem de Deus e de construir uma multidão de divindades à semelhança d o Eterno”. 9. “Além disso, é incompatível com a consciência humana fazer menos caso da grandeza da pureza divina do que de animais ou de obras executadas pela mão do homem em pedra ou
metal.” 10. “O Eterno legislador é um; não há outros deuses senão Ele; Ele não dividiu o mundo com pessoa alguma, nem participou a ninguém de suas intenções.” 11. “Do mesmo modo que um pai agiria para com seus filhos, da mesma maneira Deus julgará os homens depois da morte, segundo suas leis misericordiosas. Jamais Ele humilhará um filho seu,
fazendo emigrar sua alma, como em um purgatório, no corpo de um animal.” 12. “A lei celeste”, dizia o Criador pela boca de Issa, “repudia a imolação de sacrifícios humanos a uma estátua ou a um animal, porque Eu subordinei ao homem todos os animais e tudo que
contém o mundo”. 13. “Tudo foi sacrificado ao homem que deve estar direta e intimamente ligado a Mim, seu Pai; assim será severamente julgado e castigado pela lei divina aquele que me tiver arrebatado um
filho.” 14. “O homem nada é diante do juiz eterno, do mesmo modo que o animal nada é perante o homem.” 15. “É por isso que vos digo: abandonai vossos ídolos e não executeis cerimónias que vos separam de nosso Pai e vos ligam a padres de quem o céu se apartou.” 16. “Porque são es ses que vos separaram do verdadeiro Deus e cujas superstições e crueldade vos conduzem à perversão do espírito e à perda de todo o senso moral.” VII 1. As palavras de Issa, tendo se espalhado entre os pagãos dos países que atravessava, fizeram com que eles abandonassem seus ídolos. 2. Vendo isso, os padres exigiram provas daquele que glorificava o nome do Deus verdadeiro, diante do povo, das censuras que lhes dirigia e a demonstração da nulidade de seus ídolos.
3. E Issa lhes respondeu: “Se vossos ídolos e vossos animais são poderosos e possuem realmente um poder sobrenatural, que eles me fulminem aqui neste lugar”.
4. Fazei então um milagre”, replicaram -lhe os padres, “e que vosso Deus confunda os nossos, se eles lhe inspiram desgosto”. 5. Issa, porém, lhes replicou, dizendo: “Os milagres de nosso Deus começaram a se produzir desde o primeiro dia em que o Universo foi criado; eles se produzem em cada dia, em cada
momento; aquele que não os vê está privado de um dos mais belos dons da vida”. 6. “Não é contra pedaços de pedras, de metais ou de paus, completamente inanimados, que a justiça de Deus se fará, mas ela recairá sobre homens cujos ídolos precisam ser destruídos para
sua salvação.” 7. “Do mesmo modo que uma pedra e um grão de areia, nulos como são para o homem, até o momento em que os tome para deles fazer algo de útil.” 8. “Assim o homem deve esperar o grande favor que lhe concederá Deus, honrando-o com uma decisão.” 9. “Porém, desgraça sobre vós, inimigos dos homens, porque não é um favor que recebereis, mas, ao contrário, a justiça divina, desgraça sobre vós se esperais que ela ateste seu poder por
meio de milagres.” 10. “Porque não serão os ídolos os destruídos, mas aqueles que os erigiram; seus corações ficarão presas do fogo eterno e seus c orpos lacerados irão saciar o apetite de feras bravias.” 11. “Deus expulsará os animais contaminados de seus rebanhos, porém chamará a si aqueles que se transviaram por terem desconhecido a parcela celestial que neles habitava.” 12. Vendo a impotência de seus padres, os pagãos acreditaram em Issa e, tementes a Deus, despedaçaram seus ídolos; quanto aos padres, esses fugiram para escapar à vingança popular. 13. Issa ensinou ainda aos pagãos que não se esforçassem por ver o Espírito eterno, mas procurassem senti-lo pelo coração e, por uma alma verdadeiramente pura, buscassem tornar-se dignos de seus favores.
14. “Não somente”, dizia-lhes ele, “não executeis sacrifícios humanos, mas, em geral, não imoleis nenhum animal a que a vida foi dada, porque tudo que foi criado o foi para ser útil ao homem”. 15. “Não furteis o bem alheio, porque seria levar de vosso próximo coisas que ele adquiriu com o suor de seu rosto.” 16. “Não enganeis a ninguém a fim de que não sejais também enganados. Procurai preparar -vos antes do Juízo Final, porque será então muito tarde.” 17. “Não vos entregueis à devassidão, porque seria violar as leis de Deus.”
18. “E alcançareis a beatitude suprema; não somente purificando-vos, mas ainda guiando os outros na senda que lhes permitirá co nquistar a perfeição primitiva.” VIII 1. Os países vizinhos se encheram do ruído das prédicas de Issa e, quando ele penetrou na Pérsia, os padres ficaram com medo e proibiram os habitantes de ouvi-lo. 2. Porém, quando viram todas as aldeias acolhê-lo com alegria e escutar-lhe religiosamente os sermões, deram ordem para que o prendessem e o conduzissem diante do grão-sacerdote, onde sofreu o seguinte interrogatório;
3. “De que novo Deus falais vós? Ignorais, desgraçados, que o santo Zoroastro é o único justo admitido à honra de receber comunicações do Ser Supremo?” 4. “O qual ordenou aos anjos que redigissem por escrito a palavra de Deus para uso de seu povo, leis essas que foram dadas a Zoroastro no Paraíso.” 5. “Quem sois vós então que ousais blasfemar aqui contra nosso Deus e semear a dúvida no coração dos crentes?” 6. E Issa lhes respondeu: “Não é de um novo Deus que falo, mas de nosso Pai Celestial, que existiu antes de todo o começo e existirá para todo o sempre”. 7- “Foi Dele que falei ao povo que, do mesmo modo que uma criança inocente, não está ainda em situação de compreendê-lo só pela força única da inteligência e de penetrar-lhe a sublimidade
divina e espiritual.” 8. “Mas, da mesma maneira que um recém -nascido reconhece no escuro o seio materno, assim vosso povo, que foi induzido ao erro, reconheceu por instinto seu Pai no Pai do qual sou profeta.” 9- “O Ser Eterno disse ao vosso povo, por minha boca: Não adoreis o Sol porque ele é parte do
mundo que criei para o homem’.” 10. “O Sol se levanta para vos aquecer durante o vosso trabalho; deita-se para vos conceder o repouso que fixei para mim mesmo.” 11. “Ë a mim, e a mim só que deveis tudo que possuís, tudo que se acha ao redor de vós, como acima de vós e abaixo de vós!” 12. “Mas”, disseram os padres, “como poderia viver um povo segundo as regras da justiça se não tivesse preceptores?” 13. Issa lhes respondeu: “Quando os povos não tinham padres, a lei natural os governou e eles conservaram a candura de suas almas”.
14. “Suas almas estavam em Deus e, para se entreterem com o Pai, não precisavam do auxílio intermediário de nenhum ídolo ou animal, nem do fogo, como fazeis.” 15. “Pretendeis que é preciso adorar o Sol, o gênio do Bem e do Mal. Vossa doutrina é detestável, vo-los digo eu, porque o Sol não age espontaneamente, mas pela vontade do Criador invisível que
lhe deu começo.” 16. “Ele quis que esse astro iluminasse o dia e aquecesse o trabalho e as sementeiras do homem.” 17. “O Espírito Eterno é a alma de tudo que existe de animado; cometeis um grande pecado fracionando-o em espírito Mal e espírito do Bem, porque não existe Deus fora do Bem.” 18. “Quem semelhante a um pai de família não faz senão o bem a seus filhos, dos quais perdoa as faltas se se arrependerem?” 19. “O espírito do Mal reside na terra, no coração dos homens que desviam os filhos de Deus do caminho reto.” 20. “E por isso que vos digo: Temei o dia do Juízo porque Deus infligirá terrível castigo a todos aqueles que desviaram seus filhos do verdadeiro caminho e os encheram de superstições e
preconceitos.” 21. “Aqueles que cegaram os vivos transmitiram o contágio aos de boa saúde e ensinaram o culto das coisas que Deus submeteu ao homem para seu próprio bem e para os auxiliar em seus
trabalhos.” 22. “Vossa doutrina é, poi s, fruto de vossos erros, porque, desejando aproximar de vós o Deus da Verdade, criastes falsos deuses.” 23. Após o terem ouvido, os magos resolveram não lhe fazer mal algum. Pela noite, quando toda a cidade repousava, eles o conduziram para fora dos muros da cidade e o abandonaram no grande caminho, na esperança de que ele não tardaria em ser presa de feras. 24. Issa, porém, protegido pelo senhor nosso Deus, continuou seu caminho sem acidentes.
IX 1 - Issa, que o Criador escolhera para recordar o verdadeiro Deus aos humanos mergulhados nas depravações, tinha 29 anos quando voltou ao país de Israel. 2 - Depois da partida de Issa, os pagãos haviam feito os israelitas suportar sofrimentos ainda mais atrozes e estes se achavam tomados pelo maior abatimento. 3 - Muitos deles já tinham começado a repudiar as leis de seu Deus e as de Mossa, na esperança de abrandar seus ferozes conquistadores.
4 - Em vista de tal situação, Issa exortou seus compatriotas a não se desesperarem porque o dia da redenção dos pecados estava próximo e lhes despertou a crença que haviam tido no Deus de seus pais. 5 - “Filhos, não vos entregueis ao desespero”, dizia o Pai Celestial pela boca de Issa, “porque
escutei vossa voz e vossos lamentos chegaram até mim”. 6 - “Não choreis mais, ó bem amados, porque vossos soluços tocaram o coração de vosso Pai que
vos perdoou, como perdoou vossos antepassados.” 7 - “Não abandoneis vossa família para vos entregardes à devassidão, não percais a nobreza de vossos sentimentos e não adoreis ídolos que ficarão surdos à vossa voz. 8 - “Enchei meu templo com a vossa esperança e com a vossa paciência e não abjureis a religião
de vossos pais, porque eu os guiei e cumulei de benefícios.” 9 - “Levantai os que tombaram, dai de comer aos que têm fome e ide em auxílio dos enfermos, a
fim de ficardes todos puros e sejais achados justos no dia do Juízo Final que eu vos preparo.” 10. Os israelitas acudiram em multidão para ouvir a palavra de Issa e lhe perguntaram onde deviam agradecer ao Pai Celestial, pois seus inimigos lhes tinham arrasado os templos e roubado os vasos sagrados. 11. Issa lhes disse que Deus não considerava os templos edificados pela mão do homem, mas que ouvia os corações humanos, que são seus verdadeiros templos.
12. “Entrai em vosso templo, em vosso coração, iluminai-o com bons pensamentos e com a paciência e a confiança inabaláveis que deveis ter por vosso Pai.” 13. “E vossos vasos sagrados serão vossas mãos e vossos olhos; olhai e fazei o que é agradável a Deus, porque, fazendo o bem ao vosso próximo, executais uma cerimônia que embeleza o templo
onde mora Aquele que vos deu nascimento.” 14. “Porque Deus vos criou à sua semelhança, inocentes, simples, corações cheios de bondade e amor, não para a concepção de projetos maus, mas para serem o santuário do amor e da justiça.” 15. “Não maculeis vosso coração, vo -los digo eu, porque o Ser Eterno aí reside sempre.” 16. “Se quereis fazer obras cheias de piedade ou de amor, fazei -as com o coração grande e que vossa ação não seja movida pela esperança de recompensa ou por cálculo comercial.” 17. “Porque essa ação não vos aproximará da salvação e caireis então em um estado de degradação moral em que o roubo, a mentira e o assassínio passarão por atos generosos.” X
1. Santo Issa ia de uma cidade a outra, levantando pela palavra de Deus a coragem dos israelitas, prestes a sucumbir sob o peso do desespero. Milhares de homens o seguiam para ouvir-lhe as prédicas. 2. Mas os chefes das cidades tiveram medo dele e fizeram saber ao governador principal, que residia em Jerusalém, que um homem chamado Issa havia chegado ao país, que sublevava o povo contra as autoridades com os seus sermões e que o povo o escutava assiduamente e esquecia os trabalhos do Estado, acrescentando que, dentro em pouco, ele seria desembaraçado de seus governadores. 3. Então Pilatos, governador de Jerusalém, ordenou que prendessem o pregador Issa, que o conduzissem à cidade e o levassem à presença dos juizes. Todavia, para não excitar o descontentamento da população, Pilatos encarregou os padres e os sábios, velhos hebreus, de julgá-lo no templo. 4. Entrementes, Issa, continuando suas pregações, chegou a Jerusalém e, tendo sabido de sua vinda, todos os habitantes, que já o conheciam de nome, correram à sua presença. 5. Eles o saudaram respeitosamente e lhe abriram as portas do seu templo, a fim de ouvir de sua boca o que havia dito em outras cidades de Israel.
6. E Issa lhes disse: “A raça humana perece em razão de sua falta de fé, porque as trevas e as tempestades tresmalharam o rebanho humano, que perdeu os seus pastores”. 7. “Mas as tempestades não durarão para sempre e as trevas não ocultarão eternamente a luz; o céu tornar-se-á sereno em breve, a claridade celeste espalhar-se-á por toda a terra e as ovelhas desgarradas reunir-se-ão ao redor de seus pastores.”
8. “Não vos esforceis em procurar caminhos diretos na escuridão, com o risco de cairdes em algum fosso, mas poupai vossas últimas forças, sustentai-vos uns aos outros, colocai toda a vossa confiança em Deus e esperai que um primeiro clarão apareça.”
9. “Aquele que sustenta seu vizinho ampara a si próprio e aquele que protege sua família sustenta seu povo e seu país.” 10. “Porque, crede, sem dúvida, próximo está o dia em que sereis libertados das trevas; reunir vos-ei em uma só família e vosso inimigo estremecerá de medo, ele que ignora o que é um favor
do grande Deus.” 11. Os padres e os anciãos que o escutavam, cheios de admiração diante de sua linguagem, perguntaram-lhe se era verdade que ele tivesse tentado sublevar o povo contra as autoridades do país, dizendo que um abismo se lhes abre aos pés.
12. “E possível insurgirmo -nos contra homens transviados, aos quais as trevas ocultaram o caminho e o destino”, respondeu Issa. “Não tenho feito senão avisar os infeli zes, como faço aqui
no templo, para que não avancem mais longe por estradas tenebrosas, porque um abismo se lhes
abre aos pés.” 13. “O poder terrestre é de duração efêmera e está submetido a uma imensidade de mudanças. Não seria de grande utilidade revoltar-se alguém contra ele, porque um poder sucede sempre a
outro poder, e assim será até o fim da existência humana.” 14. “Ao contrário, não vedes que os poderosos e os ricos semeiam entre os filhos de Israel um espírito de rebelião contra o poder eterno do céu?” 15. Então os anciãos lhe perguntaram: “Quem sois vós e de que país viestes? Antes não ouvíamos falar de vós e ignorávamos mesmo o vosso nome”. 16. “Sou israelita”, respondeu Issa, “e, no dia do meu nascimento, vi os muros de Jerusalém, ouvi soluçar meus irmãos reduzidos à escravidão e se lamentarem minhas irmãs, que foram
conduzidas para as terras dos pagãos”. 17. “E minh’alma se entristeceu dolorosamente quando vi que meus irmãos haviam esquecido o verdadeiro Deus. Ainda criança, deixei a casa pa terna para viver entre outros povos.” 18. “Mas, tendo ouvido dizer que meus irmãos suportavam torturas ainda maiores, voltei ao país que meus pais habitavam para recordar a meus irmãos a fé de seus antepassados, a qual nos prega a paciência na terra para conseguir, lá no alto, uma felicidade perfeita e sublime.”
19. E os sábios anciãos lhe fizeram ainda esta pergunta: “Afirma-se que renegais as leis de Mossa e que ensinais ao povo o abandono do templo de Deus?”. 20. Issa lhes respondeu: “Não se destrói o que foi dado por nosso Pai Celestial e o que foi destruído pelos pecadores; recomendei-lhes que purificassem o coração de todas as máculas,
porque ele é que é o verdadeiro templo de Deus”. 21. “Quanto às leis de Mossa, esforço -me em restabelecê-las no coração dos homens e eu vos digo que ignorais seu verdadeiro alcance, porque não é a vingança, mas o perdão, que elas
ensinam. O sentido dessas leis está adulterado.” XI 1. Tendo escutado Issa, os padres e sábios anciãos resolveram não o julgar, visto que Issa não fazia mal a ninguém. Apresentando-se diante de Pilatos, instituído governador de Jerusalém pelo rei pagão do país dos romanos, assim falaram:
2. “Vimos o homem a quem acusais de excitar nosso povo à revolta, ouvimos suas prédicas e soubemos que ele é nosso compatriota”. 3. “Os chefes das cidades vos enviaram falsos relatórios porque é um homem justo que ensina ao
povo a palavra de Deus. Depois de havê-lo interrogado, resolvemos deixá- lo seguir em paz.” 4. O governador ficou possuído de violenta cólera e enviou para perto de Issa criados seus, disfarçados, a fim de lhe espiarem todos os atos e de os comunicar às autoridades com as menores palavras que dirigisse ao povo. 5. Issa, entretanto, continuava a visitar as cidades vizinhas e a ensinar os verdadeiros caminhos do Criador, exortando os hebreus à paciência e lhes prometendo uma pronta libertação.
6. Muitas pessoas o seguiram por toda parte que ia: algumas não o abandonaram e o serviam.
7. E Issa lhes dizia: “Não crede nos milagres feitos pelas mãos do homem, porque aquele que domina a natureza é o único capaz de fazer coisas sobrenaturais, ao passo que o homem é
impotente para deter a corrente dos ventos e espalhar a chuva”. 8. “Entretanto, há um milagre que é possível ao homem fazer: é aquele em que, cheio de crença sincera, se dispõe a desenraizar do coração todos os maus pensamentos e, para isso, não transita
mais pelos caminhos da maldade.” 9. “E todas as coisas que se fizeram sem Deus são erros grosseiros, seduções e encantamentos que só servem para demonstrar a que ponto a alma daquele que pratica esta arte está cheia de
devassidão, de mentira e de impureza.” 10. “Não deis fé aos oráculos, porque só Deus conhece o futuro; aquele que recorre aos adivinhos conspurca o templo que está em seu coração e dá prova de desconfiança a respeito do Criador.” 11. “A fé nos adivinhos e em seus oráculos destrói a simplicidade inata no homem e sua pureza infantil; um poder infernal se apodera dele e o força a cometer toda a sorte de crimes e a adorar
ídolos.” 12. “Ao passo que o Senhor nosso Deus, que não tem ninguém que se lhe iguale, é um, Todo Poderoso, onisciente e onipresente: é ele que possui a sabedoria e toda luz.” 13. “É a ele que deveis dirigir-vos para serdes consolados de vossas tristezas, auxiliados em vossos trabalhos, curados de vossas enfermidades; aquele que recorrer a ele não sofrerá recusa.” 14. “O segredo da natureza está nas mãos de Deus, porque o mundo, antes de surgir, exi stia no fundo do seu pensamento divino; ele se tornou material e visível pela vontade do Altíssimo.” 15. “Quando vos quiserdes dirigir a ele, tornai -vos crianças, porque não conheceis nem o passado, nem o presente, nem o futuro, e Deus é o Senhor do tempo .” XII
1. “Homem justo”, perguntaram os servidores disfarçados do governador de Jerusalém, “diz -nos
se nos é necessário executar a vontade de nosso César ou esperar nossa próxima libertação”. 2. E Issa, tendo reconhecido naquelas pessoas indivíduos comprados para o seguir, quando o
interrogavam, lhes respondeu: “Não vos anunciei que sereis libertados do César; é a alma, mergulhada no erro, que terá sua libertação”. 3. “Não pode haver família sem chefe, não poderá haver ordem em um povo sem um César, ao qual é preciso obedecer cegamente porque só ele responderá por seus atos perante o tribunal
supremo.” 4. “César possui um direito divino”, perguntaram -lhe ainda os espiões, “e é o melhor dos mortais?” 5. “Entre os homens não há melhor, mas existem os enf ermos aos quais os eleitos e encarregados de uma missão devem tratar usando dos meios que lhe confere a lei sagrada do Pai Celestial.” 6. “Clemência e justiça, eis os mais altos dons concedidos a César e seu nome será ilustre se assim se mantiver.” 7. “Mas aquele que age de outro modo, que infringe os limites do poder que tem sobre seu subordinado e vai até pôr sua vida em perigo, esse ofende o grande juiz e lesa sua dignidade na
opinião dos homens.” 8. Nesse ínterim, uma velha que se aproximara do grupo para melhor ouvir Issa, foi afastada por um dos homens disfarçados, que se colocou diante dela.
9. Então Issa lhe disse: “Não é bom que um filho afaste sua mãe para ocupar o primeiro lugar, que deve ser dado a ela”. 10. “Aquele que não respeita sua mãe, o ser mais sagrado depois de Deus, é indigno do nome de filho.” 11. “Escutai o que vou dizer-vos: Respeitai a mulher porque ela é a mãe do universo e toda a verdade da criação reside nela.” 12. “É ela a base de tudo o que há de bom e belo, como é também o germe da vida e da morte. Dela depende toda a existência do homem, porque é seu apoio moral e natural em seus
trabalhos.” 13. “Ela nos dá à luz no meio de sofrimentos, com o suor do seu rosto vela nosso crescimento e vós lhe causais as mais vivas angústias até os seus últimos dias. Bendizei-a e adorai-a, porque ela
é vossa única amiga e sustentáculo na terra.” 14. “Respeitai-a, defendei-a, porque, assim procedendo, ganhar-lhes-eis amor, sereis agradáveis a Deus e muitas faltas vos serão perdoadas.”
15. “Da mesma maneira, amai vossas esposas e respeitai -as porque elas serão mães amanhã e,
mais tarde, avós de uma nação inteira.” 16. “Sede dóceis para com a mulher. Seu amor enobrece o homem, abranda-lhe o coração endurecido, doma a fera e dela faz um cor deiro.” 17. “A esposa e a mãe, tesouros inapreciáveis que Deus vos deu, são os mais belos ornamentos do Universo e delas nascerá tudo que habitará o mundo.” 18. “Assim como Deus outrora separou a luz das trevas e a terra das águas, a mulher possui o divino talento de separar no homem as boas intenções dos maus pensamentos.” 19. “É por isto que vos digo: depois de Deus, vossos melhores pensamentos devem pertencer às mães e às esposas, à mulher, enfim, que é para vós o templo divino, no qual obtereis mais
facilmente a felicidade perfeita.” 20. “Colocai neste templo vossa força moral; aí esquecereis vossas tristezas, vossos insucessos e recobrareis as forças perdidas que vos serão necessárias no auxílio de vosso próximo.” 21. “Não as humilheis, porque, ass im procedendo, humilhareis a vós mesmos e perdereis o sentimento de amor, sem o qual nada aqui na terra existiria.” 22. “Protegei vossa esposa para que ela vos proteja, vós e toda vossa família; tudo o que fizerdes por vossa mãe, vossa esposa, por uma viúva ou uma outra mulher na desgraça, o fareis por vosso
Deus.” XIII 1. Santo Issa ensinou assim ao povo de Israel durante três anos, em cada cidade, em cada aldeia, nos caminhos e nos campos, e tudo que anunciara se realizava. 2. Durante todo esse tempo, os espiões do governador Pilatos o observavam estreitamente, mas sem nada ouvir dizer que se assemelhasse aos relatórios que haviam sido enviados antes pelos chefes das cidades a seu respeito. 3. O governador Pilatos, porém, assustado com a grande popularidade de santo Issa, que, a crer em seus adversários, queria sublevar o povo para se fazer rei, ordenou a um de seus espiões que o acusasse. 4. Mandou então que soldados procedessem à sua prisão e o encerrassem em um cárcere subterrâneo, onde lhe fizeram aguentar suplícios vários com o objetivo de forçá-lo a acusar a si próprio, o que daria margem a ser condenado à morte. 5. O santo, só pensando na felicidade de seus irmãos, suportou todos os sofrimentos em nome do Criador.
6. Os servidores de Pilatos continuaram a torturá-lo e o reduziram a um estado de fraqueza extrema, mas Deus estava com ele e não permitiu que Issa morresse. 7. Cientes dos sofrimentos e das torturas que o santo suportava, os principais sacerdotes e os sábios anciãos foram rogar ao governador para pô-lo em liberdade na ocasião de uma grande festa que se achava próxima. 8. Mas o governador se recusou a fazê-lo. Pediram então que Issa comparecesse perante o Tribunal dos Anciãos para que fosse condenado ou absolvido antes da festa, o que Pilatos consentiu. 9. No dia seguinte, o governador fez reunir os principais capitães, padres, anciãos e legistas para julgar Issa. 10. Tiraram-no do cárcere e fizeram-no sentar-se diante do governador, entre dois bandidos, que eram julgados no mesmo momento, e isso com o fim de mostrar à multidão que ele não era o único condenado. 11. Pilatos, dirigindo-se a Issa, perguntou-lhe: “Ó homem, é verdade que sublevais o povo contra
as autoridades com o intuito de vos tornardes rei de Israel?”. 12. “Ninguém se torna rei por sua própria vontade”, respondeu-lhe Issa, “e vos mentiram afirmando que eu amotinava o povo. Eu só falei do Rei dos céus e foi a Ele que pedi ao povo que
adorasse”. 13. “Porque os filhos de Israel perderam sua pureza original e, se não t iverem o auxílio do verdadeiro Deus, serão sacrificados e seus templos tombarão em ruínas.” 14. “O poder temporal mantém a ordem em um país e eu lhes ensinei o seguinte: Vivei de acordo com a vossa situação e a vossa fortuna, a fim de não perturbardes a ordem pública, e os exortei
também a se lembrar de que a desordem lhes reinava no coração e no espírito.” 15- “Também o Rei dos céus os puniu e suprimiu seus reis nacionais, por isso, lhes dizia eu, que, se se resignassem à sua sorte, em recompensa, o rein o dos céus lhes seria aberto.” 16. Nesse momento introduziram-se as testemunhas, uma das quais depôs assim: “Dissestes ao povo que o poder temporal não era nada comparado ao poder real, que devia libertar em breve
os israelitas do jugo pagão”. 17. “Bendito sejais vós”, disse -lhe Issa, “por terdes dito a verdade. O Rei dos céus é maior e mais poderoso do que a lei terrestre e Seu Reino supera a todos os reinos da terra”. 18. “E o tempo não está longe em que, conforme a vontade divina, o povo de Israel se purificará de seus pecados, porque foi dito que um precursor viria anunciar a libertação do povo e a sua
reunião em uma só família.”
19. O governador, dirigindo-se aos juizes, exclamou: “Ouvis? O israelita Issa confessa o crime de que é acusado, julgai-o então conforme vossas leis e pronunciai contra ele a pena capital”.
20. “Não podemos condená-lo”, responderam-lhe os padres e anciãos. “Vós acabais de ouvi-lo dizer que fazia alusão ao Rei dos céus e que nada pregou que constituísse uma insubordinação contra a lei”. 21. O governador mandou então entrar a testemunha que, por instigação sua, tinha traído Issa e esse homem entrou e, dirigindo-se a Issa, lhe perguntou: “Não vos fazíeis passar por rei de Israel quando dizíeis que aquele que reina nos céus vos havia enviado para preparar seu povo?”. 22. Issa, tendo-o abençoado, lhe disse: “Sereis perdoado, porque o que dizeis não vem de vós”. Depois, dirigindo-se ao governador, falou: “Por que humilhar vossa dignidade e por que ensinar vossos subalternos a viver na mentira, quando, mesmo sem ela, tendes o poder de condenar um
inocente?”. 23. Ditas que foram estas palavras, o governador ficou possuído de violenta cólera e ordenou a condenação de Issa à morte e a absolvição dos dois bandidos. 24. Os juizes, tendo- se consultado entre si, disseram a Pilatos: “Não assumiremos sobre nossas cabeças a grande culpa de condenar um inocente e de absolver bandidos, coisas contrárias às
nossas leis”. 25. “Fazei, pois, o que vos agradar.” Isto dito, os padres e os sábios anciãos saíram e lavaram as mãos em um vaso sagrado, dizendo: “Somos inocentes da morte do justo”. XIV 1. Por ordem do governador, os soldados levaram Issa e os dois bandidos para o local do suplício, onde foram pregados em cruzes erguidas na terra. 2. Durante o dia inteiro os corpos de Issa e dos bandidos ficaram suspensos, gotejando sangue, sob a guarda de soldados; o povo permanecia ao redor, ao passo que os parentes dos supliciados oravam e choravam. 3. Ao pôr-do-sol, os sofrimentos de Issa tiveram termo. Ele perdeu o conhecimento, e a alma desse justo se destacou do corpo para fundir-se na Divindade. 4. Assim findou a existência terrena do reflexo do Espírito Eterno sob a forma de um homem que, após intensos sofrimentos, salvara pecadores endurecidos. 5. Pilatos, entretanto, assustado com a sua ação, mandou entregar o corpo do santo a seus parentes para que o enterrassem junto ao local do suplício; a multidão foi orar junto ao seu sepulcro e encheu o ar de soluços e gemidos. 6. Três dias depois, o governador enviou soldados para desenterrarem o corpo de Issa e o
inumarem em qualquer outro lugar, com medo de um levante popular. 7. Na manhã seguinte, a multidão encontrou o túmulo aberto e vazio; logo o ruído se espalhou de que o Juiz Supremo tinha enviado seus anjos para levar os despojos mortais do santo em que tinha residido, na terra, uma parte do seu espírito divino. 8. Quando tal ruído chegou ao conhecimento de Pilatos, este proibiu, sob pena de escravidão e morte, que se pronunciasse o nome de Issa e se orasse ao Senhor por ele. 9. O povo, porém, continuou a chorar e a glorificar em alta voz o seu mestre; assim muitos entre eles foram conduzidos ao cativeiro, submetidos a torturas e condenados à morte. 10. Os discípulos de Issa abandonaram o país de Israel e partiram para todas as terras dos pagãos, pregando a necessidade de se abandonarem erros grosseiros, de pensarem na salvação de suas almas e na felicidade perfeita que espera os humanos no mundo espiritual, cheio de luzes, em que há o repouso, em toda a sua pureza, no seio da majestade perfeita do grande Criador.
11. Os pagãos, seus reis e guerreiros ouviram os pregadores, abandonaram as antigas crenças absurdas, renegaram seus padres e ídolos para entoar hosanas ao sapientíssimo Criador do Universo, ao Rei dos Reis, cujo coração é cheio de uma misericórdia infinita. Aqui termina a narração da vida de santo Issa, de acordo com os documentos encontrados por Notovitch. Há de se estranhar que Mossa, o Moisés dos hebreus, apareça na narrativa como um príncipe egípcio, mas leiamos o que escreveu Lisandro de La Torre na página 274 de sua obra A
Questão Social e os Cristãos Sociais’. Mas quem era Moisés? A Bíblia apresenta-o como um hebreu e diz que ele matou um egípcio e foi viver entre os hebreus e se casou com Séfora, filha de Ragual. A fácil impunidade desse crime traiçoeiro robustece a suposição de que a autoridade do Faraó era muito fraca nas paragens onde andava Moisés. Renan supõe que Moisés não era hebreu, mas egípcio, pois seu nome não é hebraico, e o nome Moisés é egípcio e parece-lhe verossímil que este foi o seu. Egípcio renegado, pôde adquirir ascendência entre os hebreus e conceber o plano do êxodo, que coincidia com o interesse de sua segurança pessoal. Estrabão, historiador grego e autor de dezessete livros sobre a sabedoria antiga, e que viveu na época do nascimento do Cristo, diz que o êxodo do Egito teve lugar da seguinte forma: -Moisés, um sacerdote egípcio que também dirigia uma província egípcia, dali partiu porque não estava satisfeito com o estado de coisas local, e com ele partiram muitos outros pelas mesmas razões religiosas. O caso é que Moisés dizia que não era correto os egípcios elevarem touros e animais selvagens à categoria de deuses, assim como não era justo que os gregos dessem aos seus deuses formas humanas. Em Tudo Começou em Babel, do escritor alemão Herbert Wendt, lê-se o seguinte: -Os egípcios, que emigraram para a Palestina, então se aliaram às nações vizinhas, parte por fins comerciais,
parte por costumes religiosos. E então surgiu o inconsiderável reino dos judeus. Moisés e os chefes religiosos dos judeus não eram judeus, mas egípcios de alta categoria, rebelados contra a situação religiosa. O nome Moisés é sem dúvida egípcio e aparece nos nomes de muitos faraós: Thutmoses, Ahmoses, Ramesés, por exemplo. A grande façanha de Moisés foi mostrar-se capaz de ajudar um grande número desses párias escravos a fugir do Egito, dar-lhes leis e uma religião e ainda reuni-los em uma única nação na terra de Canaã. Foi desd e aquele tempo que começou a história judaica. Na mesma parte de “O
Povo Eleito”, do supracitado livro de Wendt, aparece uma hipótese levantada pelo fundador da Psicanálise, Sigmund Freud, médico e psiquiatra judeu vienense, concordando com Estrabão e outros, que “Moisés e os demais chefes religiosos, que guiaram os judeus ao fugirem do Egito,
não foram judeus, mas sim egípcios que se revoltaram contra a religião egípcia do Estado”. Acontece que Freud não pára aí, continua dizendo que “não somente Moisés e a casta sacerdotal dos levitas foram egípcios mas a própria religião monoteísta que, durante milênios tornou possível a sobrevivência dos judeus, foi egípcia também”. Lê-se também ali que a gente que constituiu o depois chamado povo judeu, hebreu ou israelita tinha várias procedências, isto é, que era uma mistura de raças unidas por idéias religiosas. Mas, depois de tantos séculos, dizemos nós, quem vai acreditar que Mossa ou Moisés foi mesmo egípcio, e não hebreu como sempre constou? Da mesma forma poder-se-á dizer que o autor deste trabalho é alemão ou filho de alemães, quando eu nasci em Niterói, capital do Rio de Janeiro (antes da fusão em 1975); estado em que nasceram também os seus pais, com salvo um avô materno alemão, uma longa geração de ascendentes fluminenses, mineiros e paulista. Tudo pode acontecer. Francisco K. Werneck
