El Proceso de Pensar y Las Formas de Pensamiento

El proceso de pensar y las formas fo rmas de pensamiento

El proceso de cognición, el cual surge a través de las sensaciones y también menciona la relación que existe entre ésta y la percepción, ya que estos se reflejan en los objetos y los fenómenos en conjunto. La percepción y las sensaciones, surgen cuando el objeto actúa sobre los sentidos. Cuan Cuando do noso nosotro tross reco record rdam amos os algo algo,, en nues nuestra tra memo memori ria a surg surgen en las las img imgen enes es,, o proyecciones de las cosas que vimos antes, a éstas se les denomina representaciones. !Las sensaciones, representaciones y las percepciones constituyen constituyen el grado sensorial del conocimiento. En este grado de conocimiento reflejamos las propiedades de los objetos percibidas a través de los sentidos. "stas pueden ser representaciones generales o individuales, esenciales o accesorias, necesarias o casuales. Las sensaciones, las percepciones y las representaciones, por s# solas, no nos permiten aún diferenciar las propiedades generales de los objetos de las propiedades particulares, las esenciales de las accesorias, etc.$ %ay rasgos que son fundamentales en el pensamiento, los cuales son& a' que el pensamiento es un proceso de cognición, cognición, que se genera de la realidad, realidad, ya que formamos formamos conceptos, conceptos, conforme conforme a lo que vemos y evocamos las imgenes, según las caracter#sticas de lo visto. b' constituye un proceso, el cual est reflejado en la realidad, ya que somos objetivos al momento de comparar el contenido de lo pensado con la realidad. !La aclaración y la fundamentación de lo que (aya de verdadero o falso en los pensamientos$. c' se caracteri)a por la capacidad de condición mediata de la realidad& !gracias al pensamiento, se llega a conocer no sólo lo recogido directamente a través de los órganos de los sentidos* el pensa pensamie miento nto también también nos permite permite ju)gar ju)gar acerca acerca de (ec(os (ec(os que no son objet objeto o de percepción inmediata, pero que guardan cierta relación con otros (ec(os percibidos como inmediatos$. Esto quiere decir que de (ec(os o experiencias que tuvimos en el pasado, las relacionamos con (ec(o que ocurren en un momento dado y nosotros mismos sacamos nuestra conclusión o raciocinio. Esto quiere decir que as# podemos inferir nuevos conocimientos, sin recurrir a las experiencias directas, ya que (acemos raciocinios. !El pensamiento se (alla inseparablemente unido al lenguaje$, esto quiere decir que a través del lenguaje, mostramos nuestros pensamientos y estructuras. !El pensamiento, lo mismo que el proceso de la reflexión sensorial de la realidad, se verif verific ica a en dete determ rmin inad adas as form formas as.. Las Las form formas as prin princi cipa pale less del del pens pensam amie ient nto o son son el concepto, el juicio el raciocinio. Los conceptos, los juicios y los raciocinios, tanto por su contenido como por su forma, constituyen un reflejo de la realidad material en el cerebro del (ombre$. Objetivo de la lógica y sus leyes, relevancia de historia de la lógica Objeto de la lógica

!El objeto de la lógica, en cuanto ciencia es el pensamiento (umano. +ero la lógica formal formal no estudi estudia a todos todos los aspect aspectos os y leyes leyes del pensam pensamien iento. to. El pensa pensamie miento nto es también objeto de estudio de otras ciencias, cono son el materialismo dialéctico y la psicolog#a$. odas estas ciencias se encargan de estudiar el pensamiento (umano en diferentes aspectos. La lógica estudia nuestros pensamientos -conceptos, juicios, raciocinios' desde de su estructura, desde su forma lógica. $escubre las leyes y reglas cuya observancia es

indispensable para alcan)ar la verdad por medio de un conocimiento inferido, cuando la lógica estudia los pensamientos del (ombre tan sólo desde el punto de vista de su forma lógica, se le denomina lógica formal$. Concepto de la forma lógica

Es sencillamente, la estructura del pensamiento. Existen cosas en común en la estructura de los juicios. Cada juicio tiene un sujeto y un predicado, cuando las dos premisas son verdaderas el resultado tiende a ser verdadero.! La forma lógica de un pensamiento nos viene dada por su estructura, por el tipo de relación que existe entre las partes de su contenido concreto$. +ara las formas lógicas de los juicios y raciocinios se utili)an fórmulas, ya que estas ayudan a tener un prototipo y estructura de nuestros pensamientos. !las leyes y las reglas de la lógica se formulan no para un determinado pensamiento concreto, si no para un conjunto de pensamientos concretos que poseen una misma forma lógica$. Como comente ms adelante, el lenguaje es muy importante en el pensamiento, ya que éste es el medio por el cul el pensamiento se va dar a conocer. /e menciona que la palabra tiene un significado, ya sea de un objeto o grupo de objetos, los cuales se distinguen de los dems* esto es lo que constituye el significado de la palabra. !Las leyes de la lógicas, son iguales para todas las personas$. +or esta ra)ón el campo de estudio es ms amplio. Conocimiento inferido

Este conocimiento se genera a base de premisas, las cuales (an sido comprobadas anteriormente y se llega a inferir un nuevo conocimiento, en base a éstas. 0a no se tiene que comprobar, son a base de experiencias anteriores, que uno mismo va relacionando para adquirir un conocimiento nuevo. !estudia procedimientos lógicos, como son, la definición, la división, la clasificación y los modos de determinar la relación causal entre los fenómenos de la realidad circundante. /on, adems, objeto de estudio de la lógica formas del pensamiento como los conceptos y los juicios$. La observancia de las leyes de la lógica es una condición indispensable para alcan)ar la verdad por inferencia. !En el proceso de ra)onamiento, la verdad sólo se obtiene si se cumplen las dos siguientes condiciones& a' las preposiciones iniciales -premisas' (an de ser verdaderas b' en el proceso del raciocinio, estas premisas verdaderas (an de relacionarse con sujeción a las leyes y reglas de la lógica$. Definición de la lógica como ciencia

!La lógica es la ciencia de las formas del pensamiento estudiadas desde el punto de vista de su estructura, la ciencia de las leyes que deben observarse para obtener un conocimiento inferido* también estudia los procedimientos lógicos generales utili)ados para el conocimiento de la realidad !. ambién se discute acerca de la contraposición del idealismo, el materialismo* el cul afirma que la naturale)a, la materia, es lo primario y la idea, el pensamiento, lo secundario* !afirma que el pensamiento surge tan sólo al llegar a una determinada fase del desarrollo de la materia y que el mundo y las leyes que lo rigen son cognoscibles$.

Esto quiere decir que el materialismo ve a las leyes de la lógica, como una fase del desarrollo del mundo material y no como normas. Las leyes de la lógica y la de las otras ciencias especiales& Cada ciencia tiene su objeto de estudio, sin embargo (ay ciencias que comparten el mismo objeto de estudio, pero de manera distinta* ya que estudian al objeto desde otro punto de vista y de otra perspectiva. Esto ocurre porque los objetos materia de estudio poseen diversa facetas, presentan relaciones distintas, satisfacen múltiples necesidades de la actividad social e (istórica del (ombre. !En el proceso de cognición, cada ciencia descubre leyes distintas que rigen en un determinado campo de la realidad$. Lo que comparten las otras ciencias con la lógica, es que éstas son& a' tienen un carcter objetivo b' son utili)adas por el (ombre en su actividad prctica c' son reflejo de determinados v#nculos, esto quiere decir que (ay un v#nculo entre los objetos y los fenómenos de la realidad. +ero también se diferencian de las otras ciencias, porque cada ciencia posee un determinado campo de investigación. Esto quiere decir que una ciencia especial actúa solamente en un campo de la realidad, mientras que la lógica su campo de aplicación es muy amplio, a diferencia de las otras ciencias* no est limitado sino por el contrario. !El campo extraordinariamente amplio de aplicación de las leyes de la lógica se explica por el (ec(o de que estas leyes reflejan facetas y relaciones de los objetos del mundo material, tan simples que se dan en todas partes. La ley de la contradicción impide afirmar y negar al mismo tiempo algo acerca de una cosa. Est ley es vlida en relación con todo pensamiento que refleje los objetos en su determinación cualitativa, cualquiera que sea su contenido concreto. La regla de la división (a de excluirse rec#procamente. /in embargo, esta regla de la división lógica es vlida siempre y cuando existan entre los objetos l#neas diferenciales bien marcadas, las cuales son siempre relativas, y no es posible atenerse a ella cuando tales l#neas diferenciales no se dan$.  1 veces las leyes de la lógica no solo bastan con establecerse, también se deben de investigar desde todos sus puntos de vista, condiciones de aplicación y en s# el contenido del objeto. Cuando las aplicaciones de la lógica formal de las leyes ponen l#mites a su aplicabilidad, o se consideran como leyes absolutas, esto perturba y deforma al objeto en estudio. 1lgunas veces, los métodos de la lógica formal pierden su vigencia, por est ra)ón se anali)an el pensamiento, en cuanto a su significado de contenido concreto. !La comparación como condición indispensable para que se reflejen en el pensamiento los caracteres esenciales del objeto y para que se formen los conceptos. odos estos problemas son objeto de estudio de la lógica dialéctica, ya que se (allan relacionados con los que tratan de la esencia de los objetos y la formación de los conceptos$. Importancia del estudio de la lógica como ciencia

!El estudio de la lógica como ciencia nos permite conocer las leyes, reglas y procedimientos de nuestro pensamiento, los cuales tienen un carcter objetivo. /u conocimiento nos permite desarrollar conscientemente el proceso del pensar y alcan)ar un mayor grado de perfección en la esfera del pensamiento$. Conocer las leyes de la lógica, es importante ya que nos ayudan a distinguir las ideas erróneas de las verdaderas, cuando nos encontramos en un debate o discusión. ambién ayuda a expresarnos claramente con palabras y oraciones exactas. !El estudio de la lógica desarrolla la capacidad para discernir las diferencias existentes entre pensamientos que posean una misma expresión verbal$. ambién ayuda a comprobar el propio pensamiento cuando se procede a la obtención de un nuevo conocimiento inferido.

Esquema de la evolución histórica de la lógica

!La lógica surge y se desarrolla en el crisol de la filosof#a y es considerada como parte de la teor#a del conocimiento. Es, pues, muy natural que (aya sido siempre palenque de enconadas luc(as entre el materialismo y el idealismo. emócrito en la antigua 2recia, inició las investigaciones cient#ficas en el terreno de la lógica, él trato de formular la ley de la ra)ón suficiente, considerndola como principio universal, aplicable no sólo y no tanto a nuestro pensamiento cuando al propio mundo material& 3ada (ay que surja sin causa, todas las cosas surgen en virtud de alguna ra)ón y de la necesidad. /ócrates y +latón se ocuparon también de los problemas de la lógica. +latón intento la clasificación de las categor#as as# como un ensayo de formulación de algunas leyes lógicas.  1ristóteles fue el primer pensador que estudió y expuso los problemas de la lógica, también escribió varios libros acerca de éstos problemas. 1ristóteles enfoca el pensamiento del (ombre como objeto de estudio especial y detallado. +ara 1ristóteles la lógica es la ciencia de la demostración, de los medios para la fundamentación de la verdad. /u lógica se basa en la rigurosa diferenciación entre los verdadero y lo falso, conceptos que define con un criterio materialista. ambién descubrió leyes necesarias del pensamiento independientes de la voluntad y del deseo de los (ombres. En la Edad 4edia, la luc(a entre el materialismo y el idealismo en el campo de la lógica se libró, sobre todo, en torno al problema de la naturale)a de los conceptos universales. 5ueron de suma importancia para la elaboración de las bases materialistas de la lógica las obras de los grandes pensadores progresivos del / 6788, sobre todo de 5rancisco 9acón -:;<:=:<><', fundador del materialismo y de las ciencias experimentales de la época moderna, quien expuso en su famos#simo 3vum ?rganum las bases de la lógica inductiva. 9acon se opon#a a la lógica de 1ristóteles. ambién fue un gran mérito de 9acon el (aber investigado los problemas de la inducción cient#fica. @ené escartes formuló cuatro reglas a las que es preciso atenerse en toda investigación cient#fica. En esto se seAala que sólo puede admitirse como verdadero lo que se reconoce como evidente y est comprobado -demostrado'* que es indispensable dividir, en el proceso de la investigación, lo complejo en cuantas partes sea posible, ascender de lo simple a lo complejo, de lo ms evidente a lo menos evidente. Leibni) -:B=:FB', estaba en contra de la lógica que part#a de posiciones materialistas, con lo que separó por completo las formas y leyes lógicas de su contenido, declarndolas !aprior#sticas$ -anteriores a la experiencia'. %egel -:F=:G:', su cr#tica del formalismo y de la metaf#sica, as# como su anlisis de los problemas de la dialéctica del pensamiento y de la lógica dialéctica, encierran un valioso contenido racional. La lógica dialéctica en su forma cient#fica fue creada por 4arx y Engels. Lenin defin#a la lógica dialéctica as#& !La lógica es la teor#a, no de las formas externas del pensamiento, sino de las leyes del desarrollo Hde todas las cosas materiales, naturales y espiritualesH, es decir, del desarrollo de todo el mundo de contenido concreto y de su conocimiento* o sea, el resultado, la suma, la conclusión de la (istoria del conocimiento del mundo$.  1 finales de este siglo y a comien)os del / 66 se empie)a a trabajar sobre los problemas de la lógica general en relación con el nacimiento de una nueva disciplina& la lógica matemtica.

!Los fundamentos del capitalismo, los idealistas declaran que el mundo circundante es una ilusión, un conjunto de sensaciones o incluso, un conjunto de arbitrarias lucubraciones verbales y !lógicas$ del entendimiento$. Las leyes fundamentales de la lógica !La lógica formal estudia los pensamientos desde el punto de vista de su forma -estructura' lógica. +ara poner de manifiesto la estructura de unos u otros pensamientos (emos utili)ado determinados signos. Los signos -/,+,4 y dems' utili)ados en las fórmulas que expresan la estructura de los pensamientos se denominan variables lógicas. En los pensamientos de contenido concreto se presentan siempre como conceptos que pueden referirse a todo clase de (ec(os y fenómenos$. !odos los cirujanos son médicos$ -la fórmula de estos juicios es& !todos los / son + !' las palabras !todos$, !algunos$, !ninguno$, !es$, !no es$, !siI$, que se dan en las fórmulas, se llaman constantes lógicas. !El juicio condicional es verdadero cuando se refleja en él, de manera justa, la dependencia condicional de un objeto, que se supone existe en la realidad, respecto a otro$. Es necesario distinguir entre leyes y reglas de la lógica formal. !La regla de conversión de los juicios particulares afirmativos dice& si el juicio de forma !algunos / son +$ es verdadero y est demostrado, ser también verdadero y estar demostrado el juicio de forma !algunos + son /$. En cambio la ley de la conversión de los juicios particulares afirmativos se formular as#& el juicio condicional de forma !si algunos / son +, algunos + son /$ ser verdadero cualquiera que sea el contenido concreto de los conceptos con que se sustituya a las variables lógicas. La diferencia entre las reglas y las leyes lógicas es esencial.$  1dems en la ley lógica, algunas situaciones de / es + en la fórmula !algunos / son +$ podemos obtener no sólo juicios verdaderos, sino también falsos. !oda ley lógica puede convertirse en regla lógica. Entre las numerosas leyes de la lógica formal, destacan cuatro como fundamentales& ley de identidad, ley de contradicción, ley de tercero excluido y ley de la ra)ón suficiente$. Estas leyes constituyen un reflejo en la mente del (ombre, de determinadas relaciones entre las cosas. +or est ra)ón los materialistas y los idealistas discuten, ya que los idealistas consideran que las leyes no constituyen un reflejo del mundo material, sino de la naturale)a. Ley de identidad

!Esta puede expresarse por medio de la fórmula !1 es 1$, en la cual la variable lógica 1 denota un pensamiento cualquiera. En lugar de 1 se coloca un pensamiento de contenido concreto sin que dejemos de tener nunca un juicio verdadero. En la ley de identidad se expresa que un pensamiento es idéntico a s# mismo si los objetos que refleja no se transforman en el momento en que los utilicemos o si podemos abstraernos de sus cambios. 1l (ablar de la identidad del pensamiento consigo mismo es necesario referirse a la identidad de su extensión$. Esto significa que en ve) de la variable lógica 1 en la fórmula !1 es 1$, pueden usarse pensamientos de distinto contenido concreto si poseen una misma extensión. 3o siempre los pensamientos al determinar su identidad y extensión son iguales, en algunos casos la ley no resulta aplicable* cuando ocurre esto no podemos decir que el pensamiento expresado es igual a s# mismo. Esto ocurre cuando el objeto del pensamiento se transforma y sus cambios afectan no sólo a sus propiedades, sino a su

extensión. La ley de identidad es vlida sólo dentro de determinados l#mites. !La ley de identidad, pude enunciarse as#& los pensamientos son idénticos entre s#, si poseen la misma extensión* todo pensamiento enunciado es idéntico as# mismo si su extensión permanece invariable$. Ley de la contradicción

"sta ley dice que dos juicios, en uno de los cuales se afirma algo acerca del objeto del pensamiento -!1 es 9$' mientras que en el otro se niega lo mismo acerca del mismo objeto del pensamiento -!1 no es 9$', no pueden ser verdaderos. Esto solo pasar#a, siempre y cuando el carcter 9 se afirme o niegue acerca del objeto de pensamiento 1, considerado en un mismo tiempo y en una misma relación. !3o podemos limitarnos al simple anlisis de la forma, sino que debemos recurrir al examen del contenido concreto de los juicios en cuestión$. Los juicios pueden ser verdaderos o falsos, si en el primer caso nos referimos a una época y en el segundo a otra. !En los ra)onamientos deductivos, dic(a ley permite fundamentar la existencia de la necesidad lógica en la inferencia de la conclusión$. Jsamos est ley no solo en demostraciones sino también en refutaciones. !La ley de contradicción constituye un reflejo en nuestra mente de determinados aspectos de la realidad& refleja el (ec(o de que una u otra cosa o su propiedad no pueden, al mismo tiempo, ser y no ser, existir y no existir, cuando, al examinar las cosas, (acemos abstracción de sus cambios de su desarrollo$. Ley de tercero ecluido

!La ley del tercero excluido se formula as#& de dos juicios que si niegan, uno es necesariamente verdadero. En relación con cualquier juicio es posible formar otro que lo niegue, y uno de ellos (abr de ser, necesariamente verdadero$. :. !Este / es +$ y !este / no es +$ >. !odos los / son +$ y !algunos / no son +$ G. !3ingún / es +$ y !algunos / son +$ B. !/# /: es +:, /> es +>$ y !/: es +:, pero /> no es +>$ Los pares de juicios de la forma lógica dada se subordinan a la ley del tercero excluido. !La ley del tercer excluido constituye un reflejo en el pensar (umano del simple (ec(o de que una cosa o su propiedad, cuando (acemos abstracción de su desarrollo, de su transformación, existe o no existe, es o no es$. Ley de ra!ón suficiente

!/e formula as#& para considerar que una proposición es completamente cierta, (a de ser demostrada, es decir, (an de conocerse suficientes fundamentos en virtud de los cuales dic(a proposición se tiene por verdadera$. odo juicio utili)ado en la demostración tiene que ser demostrado, fundamentado, y no puede ser aceptado por un acto de fe.