Tauhid : Ruh Makrifat Hamba Allah
Revisi : 16-September-2009
Atmonadi, Tulisan ini merupakan bagian dari Bab 6 Risalah Mawas “Kun Fa Yakuun : Mengenal Diri, Mengenal Ilahi” D!kumen ini dipublikasikan dibawah naungan "rea#i$e "!mm!n %i&ense "!p'righ# ())*+()) -#m!nadi h##p:..wwwa#m!nadi&!m
6.10 Tauhid : Rahasia dan Ruh Ma’rifat Hamba Allah Allah -llah ber/irman, ber/irman,
“Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha Esa, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia (QS 2:16)! “Tuhan “Tuhan kamu adalah Tuhan yang maha Esa (QS 16:22)! “"atakanlah: Dialah #ang maha Esa (QS 112:1)!$
I#ulah beberapa mu#iara #auhid 'ang disebu#kan !leh -llah di dalam -l 0ur1an sebagai sebagai pen#auh pen#auhidan idan akan akan ke+2sa+a ke+2sa+an n Diri+3'a Diri+3'a Maka se&ara se&ara har/iah, har/iah, #auhid #auhid adalah Mengesakan Tuhan
-l 4ha5ali 4ha5ali dalam ki#ab ki#ab %audhah &l'Thalibin a mdah &l'Salikin
768
mengar#ikan
#auhid sebagai men'u&ikan men'u&ikan &l'Qidam dari si/a# al'huduts 9baru, men;auhkann'a dari segala sesua#u 'ang baru, sehingga sese!rang #idak kuasa meliha# dirin'a bernilai lebih #erhadap 'ang lainn'a -r#in'a, dirin'a men;adi #iada a#au /ana
Denga Dengan n demik demikian ian men;a men;adi di ;elas ;elas bahwa bahwa ke#ik ke#ika a sese! sese!ran rang g men&a men&apai pai sua#u sua#u #!#ali#as #auhid 'ang benar berupa pen'aksian akan -llah sebagai Tuhan Yang 2sa, #idak ada pengakuan bahwa dirin'a #elah sampai, karena pengakuan akan men'ebabkan sua#u ben&ana baik bagi dirin'a 'ang dilipu#i kes!mb!ngan diri, a#au han'a sekeda sekedarr ilusi ilusi 'ang menipu dirin'a dirin'a sendiri sendiri Dalam Dalam ban'ak ban'ak aspek, aspek, pengungk pengungkapa apan n makri/a# makri/a# dimungki dimungkinkan nkan apa adan'a adan'a,, seper#i seper#i 3abi 3abi Muhammad Muhammad <-> men&eri#akan Isra ? Mi1ra;n'a, sebagai sua#u d-au+i a#au a#au &i#arasa ruhaniah pen'a pen'aksi ksian an haki hakiki ki sehi sehingg ngga a darin darin'a 'a akan akan mun&u mun&ull berba berbagai gai pengu pengung ngkap kapan an lahiriah berupa puisi, pr!sa, dan ben#uk+ben#uk pengungkapan lainn'a -da 'ang b!leh disiarkan sebagai sua#u beri#a kenikma#an 'ang memang harus di#ebarkan sebag sebagai ai sebu sebuah ah rahma# rahma#,, ada ada ;uga ;uga 'ang 'ang harus harus disem disembun bun'i 'ika kan n karen karena a bisa bisa menimbul menimbulkan kan /i#nah /i#nah baik bagi dirin'a, dirin'a, para muna/ik muna/ik dan a#eis, maupun maupun !rang 'ang mengiku#in'a dengan keb!d!han dan #anpa ilmu sehingga 'ang mun&ul dari pengiku# 'ang b!d!h adalah pengakuan+pengakuan palsu
6.10.1 Pengertian Tauhid Menuru# Menuru# -l+0us'a -l+0us'air' ir' an+3ais an+3aisabur' abur',, “Risala “Risala#ul #ul 0us'airi 0us'airi'ah” 'ah”
7)8
, Tauhid auhid adalah adalah
sua#u sua#u hukum hukum bahwa bahwa sesungg sesungguhn' uhn'a a -llah <>T Maha 2sa, 2sa, dan menge#a menge#ahui hui bahwa bahwa sesua#u sesua#u i#u sa#u bisa dika#ak dika#akan an #auhid #auhid ;uga ;uga
T sebagai Yang 2sa adalah sua#u pen'i/a#an 'ang didasa didasark rkan an ilmu ilmu peng penge#a e#ahua huan n
Dika# Dika#aka akann' nn'a a bahw bahwa a -llah -llah <>T <>T adala adalah h
Ke#ungga Ke#unggalan lan D5a#, D5a#, sehingg sehingga a “ Dia &dalah &dalah D-at D-at #ang tidak tidak dibenar dibenarkan kan untuk untuk disiati dengan .enem.atan dan .enghilangan$ ”
'ang menga#akan menga#akan bahwa ar#i bahwa -llah <>T i#u 2sa adalah adalah pena/ian segala segala pembagia pembagian n #erhada #erhadap p d5a#@ d5a#@ pena/ia pena/ian n #erhada #erhadap p pen'erup pen'erupaan aan #en#ang #en#ang Aak dan
Au;wiri dalam “Kas'/ al+Mah;ub” 8 dan -l 0us'air' 7)8 dalam ki#ab Risalahn'a, membagi penger#ian #auhid men;adi #iga ka#eg!ri 'ai#u :
•
Tauhid auhid -llah -llah <>T <>T !leh !leh -llah -llah <>T, <>T, 'ai#u 'ai#u ilmu ilmu dan dan penge penge#ah #ahuan uan+3' +3'a a bahwa sesungguhn'a Dia adalah 2sa
•
Tauhid auhid -llah -llah <>T !leh makhluk, makhluk, 'ai#u 'ai#u ke#en#ua ke#en#uan+3' n+3'a a bahwa bahwa makhluk makhluk adala adalah h 'ang 'ang mena menauh uhidk idkan an dan dan men;a men;adi di &ip#a &ip#aan an+3' +3'a, a, a#au a#au diseb disebu# u# #auhidn'a hamba dan penegasan #auhid ada dalam ha#in'a
•
Tauhid -llah <>T !leh manusia 'ai#u penge#ahuan hamba bahwa -llah <>T Yang Yang maha Cerkasa dan -gung adalah Maha M aha 2sa
Cada #auhid 'ang per#ama, maka ke#auhidan+3'a han'a dapa# #erpahami !leh ilmu dan penge#ahuan+3'a, dimana Yang Memahami ke#auhidan -llah !leh -llah adalah adalah -llah -llah sendiri sendiri a#au a#au pene#ap pene#apan+3' an+3'a a pada pada makhluk makhluk pilihan+ pilihan+3'a 3'a <-> dimana beliau dapa# memper!leh memper!leh kekua#an kekua#an dan memperliha#kan eksis#ensi -llah -llah dari luar luar n!n+eks n!n+eksis#e is#ensin' nsin'a a pada pada saa# saa# peris#iw peris#iwa a Mi1ra; Mi1ra; dan para sahaba# sahaba# #ersebu# #ersebu# adalah adalah u;ung u;ung dari dari Ma/riat al'*a++ , dalam ba#as+ba#as 'ang sanga# deka# 9 Qabaa Qausaini a#au lebih deka# lagi, #e#api bukan merupakan -llah kare karena na han' han'a a Diala Dialah h 'ang 'ang dapa dapa## menau menauhid hidkan kan+3' +3'a a Ma/ri Ma/riat at D-at D-at -llah Memin;am is#ilah Ibnu -rabi, maka #auhid 'ang per#ama bisa dika#akan sebagai a#au "ebingungan 0lahiyah 'ang dialami makhluk se#elah al'*irah al'*irah al'0lahiyah al'0lahiyah a#au men&apai maam #er#inggi 'ai#u Mi1ra; 3abi <-> Dan han'a 3abi Muhammad <-> <-> lah 'ang 'ang berhak berhak menga#a menga#akan kan dengan dengan pen'aksi pen'aksian an u#uh “ aku mengenal &llah dengan &llah” Cara sahaba#, wali, dan kaum ari/in sesudahn'a berada di
bawah maam nabi <-> #ersebu#, sehingga dalam sabdan'a 3abi Muhammad <-> berka#a “Saya bersama &llah &llah dimana tidak serang.un serang.un dari malaikat malaikat atau nabi bisa berada bersama saya$ ” Tauhid -llah !leh -llah karena i#u dika#akan
“#ang agi mere mereka ka 'ang ang meng mengik iku# u#ii ;e;a ;e;ak k 3abi abi ang &da &da hany hanyal alah ah Dia Dia” Dan bagi
Muhammad <-> maka mereka men#auhidkan melalui dirin'a karena #anpa “ ur semua makhl makhluk uk akan akan musna musnah h T Inilah makna awal dan akhir akhir dari dari esens esensii pen& pen&ip# ip#aa aan n melalu melaluii
/irman /irman “Basmal “Basmalah” ah” dan “Kun “Kun”” 'ang 'ang
dinisb dinisbahk ahkan an kepa kepada da 3abi 3abi Muhamm Muhammad ad <-> <-> seba sebaga gaii “Yan “Yang g Ce#a Ce#ama ma Kali” Kali” di&ip#akan dan 'ang “Yang Caling -khir” dimun&ulkan, 'ang “%ahir sebagai 3abi Muham Muhammad mad <-> <-> hamba hamba -llah -llah”” dan dan “Yang “Yang Ba#in Ba#in sebag sebagai ai 3ur 3ur Muhamm Muhammad ad”” 9pen'isipan ka#a sambung “dan” harus dipahami dengan l!gika kuan#um 'ang #idak #erbedakan, %iha# ;uga 0< al+Aadiiid a'a#
Cada #auhid 'ang kedua, maka Tauhid+3'a -llah !leh makhluk adalah sua#u penghambaan mu#lak dari semua makhluk 'ang eksis se#elah kehendak “ "un 3a 3a #akuun” Maka, pen#auhidan 'ang mun&ul adalah sua#u ke#en#uan baik 'ang
berupa pene#apan+pene#apan, sunna#ullah 'ang pas#i dan #idak pas#i, pu;a+pu;i, dan #asbih semua makhluk dari mau;ud 'ang paling elemen#er sampai mau;ud 'ang 'ang n'a# n'a#a a memb memban angu gun n rela rela#i #i$i $i#a #as s dari dari 'ang 'ang baru baru 9dar 9darii makh makhlu luk k,, dari dari nan!k nan!k!sm !sm!s !s ke makr! makr!k!s k!sm!s m!s,, dari dari 4alam al'mulk sampai pai 4alam al'5abarut al'mulk sa Ceneg Cenegas asan an #auhi #auhid d 'ang 'ang #erda #erdapa# pa# dala dalam m semua semua makh makhluk luk,, karen karena a i#u adala adalah h penegasan penegasan dalam ha#i, sebagai sua#u hakika# paling elemen#er elemen#er dan halus bahwa semua semua makhlu makhluk k menga mengada da sema# sema#a+ a+ma# ma#a a karen karena a &ura &urahan han rahma rahma## dan dan kasih kasih sa'an sa'ang+ g+3' 3'a a sema sema#a #a Cada Cada #auh #auhid id kedu kedua a ini, ini, -bu -bu Baka Bakarr -s T !leh makhluk adalah pen#auhidan pen#auhidan dari &ip#aan+3'a, a#au 'ang di&ip#akan+3'a dengan kehendak /irman “ kun a yakuun ” Eadi Eadi #auhid #auhid kedua kedua adala adalah h #auhi #auhid d semua semua alam alam semes semes#a #a 9 al'&alamin beser#a beser#a semua isin'a, 'ang memu;a dan memu;i han'a kepada Cen&ip#an'a, ;uga karena Dialah -llah 'ang Maha Memelihara 90< 7:(, maka #iada Tuhan selain Diri3'a Disini Disini semua makhluk makhluk harus menauhi menauhidkan dkan -llah -llah <>T
dengan dengan se&ara se&ara #!#al
mena/ikan eksis#ensi dirin'a sendiri sebagai mau;ud, sehingga makhluk harus menga#akan “ Tidak ada Tuhan Selain &llah (aa ilaaha illaa &llaah) ”
Tauhid 'ang ke#iga adalah Tauhid -llah !leh manusia melalui penge#ahuan+3'a penge#ahuan+3'a 'ang dianugerahkan kepada manusia berupa akal pikiran dan kehendak bebas un#uk un#uk memil memilah ah dan dan memili memilih h Cen#a Cen#auh uhida idan n -llah -llah <>T !leh !leh manus manusia ia adala adalah h pen#auhidan pen#auhidan un#uk makhluk makhluk 'ang men'aksikan men'aksikan per#amakali per#amakali dan makhluk 'ang 'ang disempurnakan sebagai Insan kamil Maka, manusia 'ang menauhidkan Tuhan sebag sebagai ai Yang 2sa 2sa adala adalah h ia 'ang 'ang melak melakuk ukan an pen& pen&ari arian an a#au a#au dianu dianuge gerah rahii makri/a# makri/a# pengen pengenalan alan se&ara se&ara langsung langsung Cen&ari Cen&arian an adalah adalah wasia# wasia# -llah -llah 'ang 'ang di#auhidkann'a, maka ia 'ang men&ari adalah ia 'ang akan ber;alan dari awal dan sampai ke awal kembali Ia 'ang mampu meme&ahkan rahasia eksis#ensi dir dirin' in'a
mela melallui
dirin irin' 'a
sen sendiri iri
un#uk #uk
kemud mudian ian
men mengen genal
Dia
'ang
di#au di#auhid hidka kann' nn'a a Inila Inilah h #auh #auhid id 'ang 'ang iden iden#ik #ik deng dengan an peng penger# er#ian ian “ Man Man ar ara a nasahu, a+d ara rbbahu ” Tauhid demikian adalah #auhidn'a hamba -llah
'ang 'ang mes#i mes#i menegask menegaskan an ke#auhid ke#auhidan an -llah <>T melalui melalui pr!/il pr!/il manusia manusia 'ang 'ang paling disempurnakan 'ai#u 3abi Muhammad <-> sebagai hamba -llah dan Kekasih -llah Maka #auhid manusia seper#i ini adalah “ Tidak ada Tuhan Selain &llah, dan Muhammad S& adalah tusan &llah (aa ilaaha illaa &llaah, Muhammadurrasulullah)!
Dan Dan dengan dengan demik demikian ian,, bagi manu manusia sia dan dan semua semua
makhluk+3'a makhluk+3'a maka #auhid ke#iga adalah #auhid Yang Yang -wal dan ;uga #auhid Yang Yang -khir 90< =:, 'ang merupakan merupakan rahma# bagi seluruh alam Tanpa melalui penauhidan ke#iga ini, maka #auhid manusia 9dan ;in men;adi #idak sempurna Kenda#i Kenda#i sese!ra sese!rang ng dapa# dapa# memulai memulai dari ke#auhi ke#auhidan dan kedua, kedua, 'akni 'akni Tauhid auhid -llah -llah !leh makhluk sebagai makhluk elemen#er, namun #auhid kedua adalah #auhid bagi makhluk n!n sin#esis 'ang ber;alan dengan ber;alann'a sang wak#u sebagai sua# sua#u u +ad7 Maka ia 'ang #idak memulai dari #auhid ke#iga han'a mendapa# sekedar pengampunan, karena Tauhid kedua adalah #auhidn'a manusia per#ama 'ai# 'ai#u u 3abi 3abi -dam -dam as as Dan Dan peng pengam ampu puna nan, n, sepe seper# r#ii haln haln'a 'a ampu ampuna nan n 'ang ang dianugerahkan kepada -dam dan Aawa sebagai sua#u hida'ah un#uk mereka dan anak &u&un'a, #idak lebih dari awal mula per;alanan makri/a# manusia, 'ai#u awal mula dari dari manusia manusia per#ama per#ama men'adari men'adari kesadaran kesadaran diri 'ang 'ang #e!sen#r #e!sen#ris is bahwa ada Tuhan Yang 2sa Rasululllah <-> bersabda :
“&da seserang dari generasi sebelum -aman kamu sekalian yang sama sekali tidak .ernah beramal baik ke8uali bah9a ia bertauhid sa5a$ rang itu ber9asiat ke.a ke.ada da kelu keluar arga gany nya, a,/; /;il ila a aku aku mati mati,, baka bakarl rlah ah aku aku dan dan han8 han8ur urka kan n diri diriku ku,, kemudian taburkan se.aruh tubuhku di darat dan se.aruhnya di laut .ada saat angin angin ken8ang ken8ang$/ $/ "eluarg "eluarganya anya .un melakuk melakukan an 9asiat 9asiatnya nya itu$ itu$ "emudi "emudian an &llah &llah ST berirman ke.ada angin,/"emarikan a.a yang kamu ambil$/ Tiba'tiba rang tersebut tersebut sudah berada disisi'ya$ disisi'ya$ "emudian &llah &llah ST bertanya bertanya ke.ada rang ters terseb ebut ut,/ ,/&. &.a a yang yang memb membeb eban anim imu u sehi sehing ngga ga kamu kamu berb berbua uatt begi begitu tu
Tauhid ke#iga sebenarn'a ek!r 'ang memu#ar kearah kepala, ;adi #auhid ke#iga 'ai#u Tauhid -llah !leh manusia adalah sua#u kewa;iban bagi semua manusia dan ;in, ;in, sua#u sua#u lingk lingkara aran n per;a per;alan lanan an 'ang 'ang menu#u menu#up p diman dimana a awal awal dan dan akhir akhir ber#em ber#emu, u, 'ai#u 'ai#u #auhid #auhid -llah -llah !leh !leh -llah -llah dan dan #auhid #auhid -llah -llah !leh !leh manu manusia sia 'ang 'ang men'ambung #anpa kelim 9#anpa keliha#an sambungann'a, #e#api #ahu bahwa disi disi#u #ula lah h
samb sambun unga gann nn' 'a,
sepe seper# r#ii
pi#a pi#a
m!bi m!bius us
'ang ang
meme memeli lin# n#ir ir
sali saling ng
memunggungi, a#au ka#akanlah sua#u sambungan 'ang saling memunggungi Maka Maka men; men;ad adii ;ela ;elas s bahwa ahwa dala dalam m #auh #auhid id ke#ig e#iga, a, an#a an#ara ra manu manusi sia a 'ang ang menauhid menauhidkan kan dan -llah 'ang 'ang di#auhid di#auhidkan kan saling saling memungg memunggungi ungi,, dan dian#ara dian#ara keduan'a keduan'a adalah adalah alam alam semes#a semes#a sebagai sebagai wadah wadah pembela; pembela;aran aran bagi bagi makhluk makhluk 'ang disempurnakan 'ai#u manusia sebagai hamba -llah
6.10. Hakikat Penauhidan dan Hamba Allah Kalau #auhid per#ama sampai ke#iga sa'a bua# se&ara skema#is, maka diper!leh diper!leh gamb gambar aran an
rela relasi si!n !nal al
#auh #auhid id
'ang 'ang
sebe sebena narn rn'a 'a
iden iden#i #ik k
deng dengan an
pendeka#an k!sm!l!gis 'ang #elah diulas pada Bab ((
Tauhid Allah Tauhid Allah
! oleh Allah
! oleh makhluk "alam semesta#
dedu deduks ksii
Tauhid Allah
! oleh manusia
Relasi k!sm!l!gis 'ang diulas pada Bab (( adalah :
Allah
Alam $emesta
Manusia
Dari kesamaan makna se&ara simb!lis an#ara menauhidkan -llah dalam semua #ingka#a #ingka#an n #ersebu #ersebu## dengan dengan relasi relasi k!sm!l! k!sm!l!gis gis 'ang 'ang dideduks dideduksii dari -l 0ur1an 0ur1an , maka dapa# disimpulkan bahwa manusia sebagai hamba -llah lah akhirn'a 'ang dapa# menauhidkan -llah <>T sebagai Yang 2sa se&ara /!rmal lahir dan ba#in, dan sese!rang sese!rang han'a han'a dapa# dapa# melakuk melakukan an hal ini 5ika dan hanya 5ika dia mampu men'i men'ing ngkap kapkan kan ;a#idi ;a#idirin' rin'a a a#au a#au haki hakika# ka# dirin dirin'a 'a 'ang 'ang diung diungka kapka pkan n denga dengan n “Meng Mengen enal al Diri Diri,,
Meng Mengen enal al
” 0lah 0lahi i ”
"erm "ermin in pera peran# n#ar ara a
a#au a#au wahan ahana a
dari ari
pen'ingkapan #ersebu# adalah “ alam semesta dan dirinya ” seper#i disebu#kan dalam dalam /irman /irman -llah -llah “ "ami "ami akan akan mem.erl mem.erliha ihatka tkan n ke.ada ke.ada mereka mereka tanda't tanda'tanda anda (kekuas (kekuasaan aan)) "ami "ami .ada .ada segena. segena. .en5uru .en5uru dan .ada .ada diri diri mereka mereka sendir sendiri$( i$(QS QS
Menuru# <'ekh <'ekh -bdul 0adir 0adir al+Eilan al+Eilanii ra, sebab sebab a#au sarana adalah =1:>)$! Menuru# sua#u keharusan 'ang mes#i ada, walaupun -llah Mahakuasa un#uk memberi hida'ah pada sese!rang #anpa medium para nabi -kan #e#api, -llah #idak dapa# didik#e !leh makhluk, maka mengharap a#au mengira diri dapa# ber;alan #anpa panduan 9dari 'ang sudah disempurnakan adalah kes!mb!ngan 'ang berbuah ilusi 'ang men'esa#kan men'esa#kan Bukankah 3abi <-> <-> bersabda, bersabda, “rang Mukmin Mukmin adalah dengan demikian demikian ;uga, ;uga, maka manusia 'ang 8ermin bagi rang Mukmin$! Dan dengan #elah mengenal ;a#idirin'a adalah dia 'ang men'impan hakika# dan ben#uk dari -l 0ur1an sebagai sebuah Ki#ab -llah <>T 'ang men;elaskan segala sesua#u baik #en#ang dirin'a, manusia lainn'a, alam semes#a, dan Tuhann'a sesuai dengan /irman, “?engetahuan Tuhan kami meli.uti segala sesuatu ” 90< =:G 9%iha# ;uga uraian di bab #en#ang al+Fa#ihah
Kalau sa'a #arik kesimpulan dari ber#au#n'a #auhid per#ama, kedua dan ke#iga sebag sebagai ai sebuah sebuah lingka lingkara ran n men;a men;adi di sua#u sua#u #!#ali #!#ali#a #as s #auh #auhid id 'ang 'ang u#uh, u#uh, maka maka
diper! diper!leh leh peng penger# er#ia ian n 'ang 'ang sang sanga# a# su/is su/is#ik #ik bahw bahwa a per#a per#au#a u#an n semua semua #auhid #auhid #ersebu# #idak lain menun;ukkan adan'a kedeka#an 'ang sanga# ;elas an#ara 3abi Muhammad <-> sebagai hamba -llah dengan -llah <>T, an#ara abdi dengan "hali++n'a, an#ara budak dengan Tuann'a, an#ara 'ang men&in#ai dan Yang Di&in#a Di&in#ai, i, an#ara an#ara 'ang 'ang di&ip#ak di&ip#akan an dengan dengan Yang Men&ip#a Men&ip#akan kan
'ai#u “ a *u9a
illaa *u9a @ dia (Muhammad) bukan Tuhan teta.i tidak lain dari .ada'ya$ ”
Menu Menurru#
pendapa apa#
Cr!/ r!/es!r es!r A
7()8
,
dala dalam m
#ela #elaah ahn' n'a a 'ang ang
k!mp k!mpre rehe hens nsi/ i/ meng mengen enai ai 3ur 3ur Muha Muhamm mmad ad,, makn makna a “ a *u9a *u9a illaa llaa *u9a u9a ” dik dika#ak #akann' nn'a
leb lebih
bersi/a si/a##
pre$en $en#i/
kare arena
kal kalima ima#
#er #erseb sebu#
#ida idak
mengis'ara#kan adan'a pr!ses bersa#un'a Muhammad <-> dengan -llah <>T, #e#ap #e#apii ;us#r ;us#ru u han'a han'a mengg menggamb ambark arkan an be#ap be#apa a belia beliau u #ida #idak k dapa# dapa# dipis dipisahk ahkan an deng dengan an Tuhan uhann'a n'a Deng Dengan an ka#a ka#a lain lain,, peng penger er#i #ian an “ a *u9a *u9a illa illaa a *u9a u9a ” menun;ukkan adan'a dua subs#ansi 'ang #idak berubah men;adi sa#u, namun kedua keduan'a n'a #idak #idak #erp #erpisa isahka hkan n an#ar an#ara a sa#u sa#u deng dengan an 'ang 'ang lainn lainn'a 'a -kan -kan #e#ap #e#api, i, menur menuru# u# A <-> dengan -llah <>T <>T
Cemapar Cemaparan an ka#a hu9a sendiri un#uk -llah dan rasul+3'a menun;ukkan be#apa -llah <>T dan rasul+3'a #idak dapa# dipisahkan dipisahkan Aal ini rele$an dengan penger#i penger#ian an 'ang 'ang diungkap diungkapkan kan dalam dalam sabda sabda 3abi 3abi Muhammad Muhammad <->, <->, “ ;arang sia. sia.a a yang yang meli meliha hatt saya saya (Muh (Muhamm ammad ad S&) S&) maka maka sesu sesungg ngguh uhnya nya ia tela telah h
Eadi, Rasulul Rasulullah lah <-> <-> sendiri sendiri mempun'ai mempun'ai si/a# sebagai sebagai melihat melihat &llah ST$ ST$”7 Eadi, 1
*% 0mam al';ukhary, al';ukhary, Shahih al ;ukhary .ada kitan al'%uya, bab = serta bebera.a .eri9ayat lainya se.erti dikuti. leh re 12A
penabir bagi hamba -llah lainn'a sehingga se!rang hamba 'ang meliha# -llah <>T dalam penampakkan+3'a sebagai 3abi Muhammad <-> #er&egah dari kemusnahan kemusnahan K!ndisi demikian misaln'a di#emui pada pengalaman pengalaman spiri#ual -bu Ya5id -l Bus#ham' 'ang ber+”#a;alli” dengan Tuhan melalui Muhammad <-> a#au Aakika# Muhammadi'ah
Cenegasan bahwa manusia dapa# ber#a;alli dengan 3abi Muhammad <-> harus dipahami sebagai meliha# dengan pengliha#an 3abi Muhammad <->, dan inilah pengliha#an 'ang sempurna Dalam penger#ian demikian, maka 3abi Muhammad seba sebaga gaii
pemb pember erii
pe#u pe#un; n;uk uk dan dan
pemba embaw wa
rahm rahma# a# adal adalah ah sepe seper# r#ii
'ang ang
dik!n/irmasikan dalam /irman beriku#,
“Sesungguhnya "ami mengutus kamu sebagai saksi, .emba9a berita gembira dan .emberi .eringatan, su.aya kamu sekalian beriman ke.ada &llah dan %asul'ya, menguatkan (agama) ya, membesarkan'ya$ Dan bertasbih ke.ada'ya di 9aktu .agi dan .etang$ ;ah9asanya rang'rang yang ber5an5i setia ke.ada kamu sesungguhnya mereka ber5an5i setia ke.ada &llah$ (QS =B:B'1A)!
Kalima Kalima## “su.aya mengandu dung ng ar#i ar#i bahwa bahwa berim beriman an su.aya kamu kamu sekali sekalian an berima beriman n” mengan kepada Muhammad <-> mes#i sebagai sub'ek 9pemberi risalah dan sebagai !b'ek 9'ang diberi risalah Karena i#u, kalima# #auhid 'ang berlaku bagi Hma# Islam bahkan semua makhluk + 'ang /!rmal dan resmi se&ara hukum adalah kalima# s'ahada# “ Tidak ada Tuhan selain &llah dan Muhammad S& adalah sisipan ka#a sambung sambung “dan” men;adi men;adi ;elas sebagai sebagai sua#u tusan &llah” Disini, sisipan penger#ian penger#ian kuan#um 'ang #idak #erbedakan, sua#u makna hakiki a#as Cengesaan Tuhan uhan 'ang 'ang men&e men&ermi rminka nkan n penge penger#i r#ian an lahir lahir dan ba#in ba#in 'ang 'ang menun menun;uk ;ukkan kan pene#apan keimanan 'ang benar
Dalam Dalam k!n#eks k!n#eks “3ur Muhammad Muhammad dan 3abi 3abi Muhammad Muhammad <->” sebaga sebagaii sua#u sua#u peran#ara maka pan#ulan "aha'a -llah sebagai "aha'a Dia#as "aha'a adalah sua#u &aha'a hakiki 'ang dapa# memusnahkan semua makhluk ” adalah ibara# &ermin ka&a 'ang dapa# meneruskan "aha'a -llah kepada semua makhluk sebagai sua#u rahma# bagi seluruh alam beser#a semua isin'a Dialah 'ang memberikan semua kehidupan ” bersi/a# melindungi semua hamba -llah dari men'aksikan men'aksikan dan meliha# -llah <>T se&ara langsung 9Ma1ri/a# D5a# dengan dengan si/a#+si/ si/a#+si/a# a# ar'%ububiyyah+3'a +3'a Dalam Dalam penger#i penger#ian an /isikal /isikal dan eks!#eri eks!#eris, s, maka “3ur Muhammad dan 3abi Muhammad <->” sebagai &aha'a adalah ia 'ang 'ang men;ad men;adii awal awal mula mula pen&i pen&ip#a p#aan an semua semua makhl makhluk, uk, ia 'ang 'ang memba membangu ngun n eksis#ensi eksis#ensi alam semes#a 'ang semula 9di singulari#as berupa uni/ikasi energe#is gel!mbang gra$i#asi 9membangun alam makr! dan gel!mbang elek#r!magne#ik 9mem 9memba bang ngun un alam alam mikr mikr! ! Maka Maka #ida #idak k sala salah h kala kalau u dika dika#a #aka kan n bahw bahwa a 3ur 3ur Muham Muhammad mad ada ada dalam dalam semua semua makhl makhluk uk+3' +3'a a karen karena a meman memang g semua semua wu;ud wu;ud makhluk mulai dari dunia sub+a#!mis 9kuan#um sampai alam semes#a 9;amak al -al -alam amin in i#u i#u send sendir irii bera berasa sall dari dari 3ur 3ur Muha Muhamm mmad ad 9%ih 9%iha# a# urai uraian an 3ur 3ur Muhammad dan &aha'a di Bab
Kalau sa'a anal!gikan apa 'ang diuraikan !leh A T <>T dapa dapa## di#erapkan di#erapkan
&nalgi "a.ur ini saya saya ad.si dari .en5elasan .en5elasan serang isika9an yaitu ?aul Dira8 dari Calirnia 0nstitut 0nstitut Te8hnlgy ketika men5elaskan tentang Teri "uantum, re 11=$ &nalgi ka.ur saya gunakan sebagi alternati sa5a dari sudut .andang teri sains mdern, sebenarnya analgi demikian identik dengan analgi 8ermin ka8a, dimana serang hamba berka8a kemudian bayangan dalam 8ermin berkata,!;ukankah &ku Tuhanmu!dst Tuhanmu!dst yang digunakan dalam ;ab = untuk men5elaskan tentang hakikat diri manusia sebagai hamba &llah$
ke#ika -nda pa#ahkan seba#ang kapur i#u men;adi dua bagian sehingga #angan kanan dan kiri -nda masing+masing memegang p!#!ngan kapur 'ang dipa#ahkan i#u, kemudian -nda #an'akan kembali ke !rang #ersebu#, ”dimanakah kapurJ” Maka !rang 'ang di#an'a akan men;awab, “di #angan kanan dan kiri -nda” -nal!gi demikian, dapa# di#erapkan di#erapkan un#uk men;elaskan men;elaskan penger#ian penger#ian kalima# “ a dan s'ah s'ahad ada# a#,, maka maka ke#i ke#ika ka sese sese!r !ran ang g mena menan' n'ak akan an *u9a *u9a illaa llaa *u9a *u9a” dan “dim “diman anak akah ah -lla -llahJ hJ”” , maka maka di;a di;awa wab b “di “di dala dalam m hamb hamba a -lla -llah” h” %alu %alu,, ke#i ke#ika ka di#an'akan di#an'akan “dimanakah “dimanakah hamba -llahJ”, -llahJ”, maka di;awab,”di dalam -llah” Demikian ;uga ke#ika di#an'akan di#an'akan “siapakah “siapakah -llahJ”, maka di;awab,”hamba di;awab,”hamba -llah” -#au, ke#ika di#an'akan “siapakah hamba -llah”, maka di;awab ”-llah” Demikianlah, kenapa kemudian penger#ian D5aui lebih diu#amakan dalam mengungkapkan #!#a #!#ali li#a #as s #auh #auhid id dika dikare rena naka kan n hubu hubung ngan an an#a an#ara ra “ham “hamba ba -lla -llah h dan dan -lla -llah” h” sedemikian sedemikian deka#n'a sehingga dalam penger#ian penger#ian l!gika Te!ri Te!ri Kuan#um “#idak #erbedakan”, dan memang suli# dipahami kalau han'a sekedar mengandalkan ungka ungkapan pan+un +ungk gkap apan an $erba $erbal l
diungkapkan
Ruwaim
bin
-hmad
bin
'a5id
al+Baghdadi
8
,
”Menghila ”Menghilangk ngkan an bekas+b bekas+bekas ekas si/a# si/a# manusia manusia 9al+bas' 9al+bas'ari'a ari'ah h dan memurnik memurnikan an
Ke#ika #!#ali#as #auhid #er&apai, 'akni manusia melakukan suluk dan men'ingkap lapis demi lapis hi;ab dirin'a hingga sampai pada #auhid per#ama #auhid “-llah !leh -llah -llah”, ”,
maka semua semua penisbaha penisbahan n #erhadap #erhadap makhluk makhluk dina/ikan, dina/ikan, ia akan
mena/ika mena/ikan n selain+3' selain+3'a, a, maka dari relasi relasi #auhid #auhid dan k!sm!l! k!sm!l!gis gis 'ang 'ang #ersisa #ersisa han'alah han'alah sime#ri sime#ri 'ang 'ang meme&ah meme&ah se&ara se&ara mandiri mandiri : “2ngkau “2ngkau &llah, #ang Maha ”90< =:7=( =:7=(@@ Dia Dia Yang
kemu kemudi dian an &nta 92ngk 92ngkau au, , lan#as lan#as *u, akhir akhir segala segala sesua#u sesua#u adalah membisu membisu Kus'airkan sa;a #auhid seper#i beriku#,
Dalam gelmbang samudera &sma dan Siatya, si hamba melihat hakikat dari yang dilihat, “Tidak ada sesuatu se.erti Dia (aisa kamitslihi Syai'un)!, karena sesuatu itu adalah *u9a (Dia)$ Dalam gelmbang samudera &sma dan Siatya, .i5akan dan rahasia yang manta. mengakhiri kemabukan, medan Sirr &l &srar membuka, di atas &ir Samudera "emahakuasaan (4&rsy)'ya, kun8u. bunga mulai mekar membuka, tam.ilkan kel.ak aneka 9arna dan ru.a, 9angi semerbak menyelimutinya dalam kelembutan kasih sayang yang ter8urah sebagai rahmat'ya, lantas si hamba yang mandiri berkata “*u9a (Dia)!$ Dalam gelmbang yang semakin menenang, dalam keheningan malam tak berbintang, dia berada dibatas'batas antara tan.a ta.al batas, antara nas dan ruh, 5araknya 8uma sedekat “Qabaa Qausaini (sedekat dua u5ung busur .anah)!, bahkan lebih dekat lagi$
"etika batas'batas keteta.an telah terlam.aui, si hamba akan berkata “&nta (Engkau)!$ Si hamba .un bisu$ Tan.a kabar$ Tan.a berita$ antas “*u!, menyeruak mandiri dengan kemurnian ur a9al mula yang menyaksikan &llah #ang Esa, 0a.un men5adi hamba &llah semata$
Ke#ika Ke#ika si hamba hamba menga#a menga#akan kan “ *u9a” maka dimulailah dimulailah #ahap awal awal ke/anaa ke/anaan n dirin'a, sedangkan sedangkan #ahap akhir dimana si hamba menga#akan “ &nta”, i#ulah /ana 'ang sebenarn'a Cada k!ndisi /ana sebenarn'a inilah dika#akan !leh -bu Ya5id -l+Bus#hami -l+Bus#hami768 bahw bahwa a “ segal segala a bent bentuk uk rumus rumus dan danat atau au baha bahasa sa tida tidak k mam. mam.u u Kemudian ian,, dalam dalam kesun' kesun'ian ian /ana /ana dirin dirin'a 'a dida didalam lam+3' +3'a, a, mengutarakannya ” Kemud pemurnia pemurnian n dalam dalam kebaaa kebaaan+3'a n+3'a men'erua men'eruakka kkan n “ *u” sebag sebagai ai inga# inga#an an 'ang 'ang kembali mun&ul #iba+#iba karena semua aspek lathiah (halus) dirin'a #ermunikan #ermunikan se;ak pen'aksian pra+eksis#ensi dirin'a 90< =:7=(, sebagai #apal ba#as #erakhir kemakhlukann'a Cada akhirn'a 'ang men;adi awaln'a, #!#ali#as dirin'a 'ang #ermurni #ermurnikan kan dalam dalam kebaa kebaaan3' an3'a a adalah adalah hakika# hakika# ubudiyahn'a sebagai hamba -llah 'ang men;alani men;alani ke#aa#an dengan ilmu+3'a, ilmu+3'a, 'ang mema#uhi semua perin#ah+3'a perin#ah+3'a dan larangan+3'a, larangan+3'a, 'ang men'elaraskan men'elaraskan diri dengan sunna#ullah dan kehendak -llah 9'akni ridha a#as semua #akdir -llah, dan 'ang mengiku#i sunna#ulr!sul
Aakik Aakika#+ a#+hak hakika ika## su/is# su/is#ik ik 'ang 'ang men'in men'ingk gkapk apkan an hubun hubunga gan n manus manusia ia denga dengan n Tuhann Tuhann'a 'a pada pada akhirn'a akhirn'a memang memang seringka seringkalili membingu membingungk ngkan an kalanga kalangan n 'ang 'ang awa awam
dan dan
#ida #idak k
#eli #eli#i #i
Kend Kenda# a#ii
seri sering ngka kali li disa disala lahp hpah aham amii
seba sebaga gaii
hulul
9pen'un#ikan 9pen'un#ikan a#au inkarnasi inkarnasi dalam ungkapan+ung ungkapan+ungkapan kapan $erbal al+Aalla; al+Aalla; 9ana al+ Aa, -kulah Kebenaran maupun -bu Ya5id 9T Yang maha 2sa Dan Dan dalam dalam hal hal ini ini #!#al #!#ali#a i#as s #auhi #auhid d sebag sebagai ai sua#u sua#u peng pengaku akuan an a#au a#au ikrar ikrar bagi bagi semua semua Hma# Hma# Islam Islam diman dimana+m a+man ana a sama sama 'ai#u 'ai#u denga dengan n mengik mengiku#i u#i apa apa 'ang 'ang
disebu disebu#k #kan an !leh !leh 3abi 3abi <-> <-> 'ai#u 'ai#u kalim kalima# a# s'ahad s'ahada# a# 3amun 3amun 'ang 'ang men;a men;adi di ped!man adalah 'ang ada di dalam !lbu a#au ha#i, dan bukan 'ang keluar dari lisan
6.10.% Prinsi& 'an 'a n $ifat Tauhid Crinsi Crinsip p #auhi #auhid d sebe sebena narn' rn'a a berka berkai#a i#an n denga dengan n #!#al #!#ali#a i#as s #anpa #anpa sambu sambung ngan an
sesua#u 'ang baru i#u 'akni semua makhluk Maka, makhluk sebenarn'a han'a dapa dapa## mema memaha hami mi #auh #auhid id seba sebaga gaii -lla -llah h <>T <>T Yang ang 2sa 2sa dari dari sisi sisi ilmu ilmu dan dan penge#ah penge#ahuan+ uan+3'a 3'a sa;a Diluar Diluar i#u adalah adalah "ebingungan "ebingungan 0lahiah 0lahiah Ke#ika sesua#u 'ang baru ber;alan men'ingkap dan men'aksikan sesua#u 'ang baru lainn'a, maka pada p!sisi paling akhirn'a, 'ang baru akan #enggelam di dalam hakika# #!#ali#as Ke#ika sese!rang sebagai 'ang baru #enggelam dalam kesaksian akan Yang Maha 2sa, maka 'ang akan nampak sebagai hakika# segala 'ang ada apakah apakah i#u kelembu# kelembu#an, an, kemesra kemesraan, an, keindah keindahan, an, keagung keagungan, an, a#au pun 'ang 'ang lainn'a, #idak lebih dari -/1al, -sma,T Yang 2sa, 'ang penger#iann'a selaras seper#i dika#akan !leh sabda Rasulullah <>T “Qlbu Mukminin adalah Singhasana &llah$ ”
Dalam penger#ian 'ang lebih khusus maka se!rang Mukminin adalah hamba -llah, adalah dia 'ang mena/ikan mena/ikan dirin'a sendiri sebagai dirin'a 'ang mampu menampung segala sesua#u 'ang baru 9 aa illaaha , 'ang ada han'a “-llah <>T” 9illaa &llaah
•
-dan'a &l';ari ST(?en8i.ta), un#uk men!lak peniadaann'a 9 ta/thil
•
Keesaan -llah <>T, un#uk meniadakan selainn'a a#au syirik
•
Cen' Cen'u& u&ia ian n D5a# D5a# -lla -llah h dari dari sega segala la ben# ben#uk uk al' al'aradh a#au al'5auhar 9subs#an 9subs#ansi, si, a#au Cen'u&ian Cen'u&ian dari dari segala segala 'ang 'ang baru, baru, sehingg sehingga a dengan dengan keduan'a #idak #er;adi pen'erupaan 9 at'tasybih “aisya "amitslihi Syai' un (Tak (Tak ada yang seru.a dengan'ya) de ngan'ya)”
•
•
Dialah 'ang menga#ur segala 'ang di&ip#akan+3'a, di&ip#akan+3'a, #idak dia#ur !leh alam, bin#ang, bin#ang, dan #idak ;uga !leh malaika# Karena Dialah 'ang Maha Mendidik dan Memelihara 9 %abb al &alamin dan ;uga dialah dialah 'ang 'ang memberik memberikan an limpahan rahma# dan kasih sa'ang 9 ar'%ahmaan ar'%ahiim
-kan #e#api, si/a# mendasar #auhid ini “ a ilaaha ilallaah ” berlaku pada semua makhl makhluk uk 'ang 'ang berad berada a dalam dalam karak karak#er #eris# is#ikn ikn'a 'a 'ang 'ang palin paling g mendas mendasar ar a#au a#au elemen#e elemen#err
Kenda# Kenda#ii si/a# si/a# mendasa mendasarr ini men;adi men;adi ;emba#a ;emba#an n an#ara an#ara pen#auhida pen#auhidan n
-llah !leh manusia dan pen#auhidan pen#auhidan -llah !leh -llah, maka si/a# mendasar mendasar ini
han'a berlaku dalam #ingka#an hakika# <->
makr makri/ i/a# a#
#anp #anpa a
akid akidah ah9# 9#au auhi hid d+s +s' 'aria aria#+ #+ha haki kika ka##
maka maka
sen' sen'a a#an' #an'a a
kesa#upa kesa#upaduan duan aidah s'aria# s'aria# #areka# #areka# hakika# hakika# 'ang mengend mengendap ap dalam dalam se#iap Muslim lahir dan ba#in adalah kesa#upaduan makri/a# i#u sendiri
Dengan Dengan penger# penger#ian ian #auhid #auhid 'ang 'ang demikian demikian,, maka pr!ses pr!sesii penauhi penauhidan dan adalah adalah pr!sesi 'ang dibarengi dibarengi dengan sua#u keadaan keadaan penghambaan penghambaan dan penge#ahuan, penge#ahuan, bukan penen#angan dan keb!d!han Cenen#angan dan keb!d!han inilah 'ang
dimau dimau;ud ;udkan kan !leh !leh Iblis Iblis sebag sebagai ai hasi hasill dari dari keb!d keb!d!h !han an 'ang 'ang menim menimbul bulka kan n kes!mb!ngan karena kadarn'a #idak mempun'ai kapasi#as un#uk menampung aspek keilmuan dari peribadahann'a 'ang #elah ia lakukan menuru# semen#ara #a/sir ribuan #ahun, ia #aklid bu#a sehingga si/a#+si/a# Tuhann'a Tuhann'a #ak dipahami, dan akiba# dari Iblis sendiri #idak memahami k!nsep rahma# dan kasih sa'ang karena karena ia #idak menge#ahui hakika# pen&ip#aan -khirn'a 'ang mun&ul adalah keben&ian 'ang men;adi iri dan dengki kepada -dam 'ang di&ip#akan un#uk memiliki p!#ensi ilmu penge#ahuan dengan akal pikirann'a dan p!#ensi un#uk pen'ingkapan un#uk mengenal -/1al, -sma+asma dan T dengan #elak, #elak, karena karena -llah -llah Maha Menge#ah Menge#ahui, ui, sedangk sedangkan an Iblis Iblis #idak #idak memahami memahami si/a#+si si/a#+si/a# /a# Tuhan seper#i apa 9dalam ar#i Tuhan i#u memiliki si/a# seper#i apaJ Baik ilus#ra#i/ maupu maupun n berup berupa a reali reali#as #as pen& pen&ip# ip#aan aan + Iblis Iblis bena benar+b r+bena enarr #idak #idak #ahu #ahu Maka Maka mun&ullah keakuann'a bahwa diapun pan#as men;adi #uhan, sehingga iapun diku#uk dan #erpu#us dari rahma# Tuhan Inilah esensi pembangkangan Iblis Eadi, menuru# menuru# sa'a ban'ak sebenar sebenarn'a n'a su/i generasi generasi #erdahu #erdahulu lu 'ang 'ang keliru keliru ke#ika ke#ika mena/sirkan dial!g Tuhan dan Iblis di dalam -l 0ur1an 9liha# uraian sebelumn'a di Bab * sehingg sehingga a kemudian kemudian mun&ul kesimpu kesimpulan lan “Iblis “Iblis Ce&in#a Ce&in#a Ilahi”, “Iblis memahami Tauhid”, dan kesimpulan lain 'ang men'esa#kan
6.10.( Tauhid dan Marifatullah Menuru# <'eikh < 'eikh Ibnu -#haillah -#haillah -s+T lewa# #arikan na/as 'ang halus Eika #idak, pas#i mereka akan mendapa# siksa Cada se#iap 5arah, mulai dari ukuran sub+a#!mis 9kuan#um sampai a#!mis, 'ang #erdapa# di alam semes#a #erdapa# rahasia nama+nama -llah Dengan rahasia #ersebu#, semuan'a semuan'a memahami dan mengakui keesaan keesaan -llah -llah <>T <>T #elah ber/irman,
*anya ke.ada &llah'lah su5ud (.atuh) segala a.a yang di langit dan di bumi, baik dengan kemauan sendiri atau .un ter.aksa (dan su5ud .ula) bayang'bayangnya
di 9aktu .agi dan .etang hari (QS 1:1>)$
Eadi, Eadi, semua semua makhlu makhluk k men#a men#auh uhidk idkan an -llah -llah dalam dalam semua semua kedu keduduk dukan an sesu sesuai ai deng dengan an rububiyah Tuhan Tuhan ser#a sesuai dengan dengan ben#uk+ ben#uk+ben ben#uk #uk ubudiyah 'ang #elah di#en#ukan dalam mengak#ualisasikan #auhid mereka %ebih lan;u# <'eikh menga#a menga#akan kan bahwa bahwa sebagia sebagian n ahli ahli makri/a# makri/a# berpend berpendapa# apa# bahwa bahwa !rang !rang 'ang 'ang ber#asb ber#asbih ih sebena sebenarn'a rn'a ber#asbi ber#asbih h dengan dengan rahasia rahasia kedalam kedalaman an hakika# hakika# kesu&ia kesu&ian n pikirann'a dalam wila'ah kea;aiban alam malakut dan dan kelembu#an alam 5abarut
dengan dengan ruhn'a ruhn'a dalam lau#an lau#an kerindu kerinduan an
<'ei <'eikh kh Muha Muhamm mmad ad 3a/i 3a/is s al+B al+Ban an;a ;ari ri
G8
memb membag agii #auh #auhid id dala dalam m k!n# k!n#ek eks s
makri/a#ullah men;adi empa# samudera makri/a#, beriku# ini uraian un#uk se#iap #ahapan ma1ri/a# #auhid dengan in#epre#asi pribadi, 'ai#u :
•
sebagai pengesaan #erhadap -llah <>T dari segala ma&am Tauhid &/al sebagai perbua#an Maka han'a dengan ke'akinan dan pen'aksian sa;a segala sesua#u 'ang #er;adi di alam adalah berasal dari -llah <>T
•
Tauhid al'&sma adalah pengesaan -llah <>T a#as segala nama Ke#ika
'ang 'ang mewu mewu;u ;ud d dina dinama mai, i, maka maka semu semua a pena penama maan an pada pada dasa dasarn rn'a 'a dike dikemb mbal alik ikan an kepa kepada da -lla -llah h <>T >T -lla -llah h seba sebaga gaii 0sim 0sim &/dham dham yang yang adalah ah asal asal dari dari semu semua a nama nama+n +nam ama a baik baik 'ang ang kha' kha'al al Mahaagung adal maupun bukan Karena dengan nama 'ang Maha -gung “-llah” inilah, -llah memperkenalk memperkenalkan an dirin'a dirin'a
•
adalah ah peng penges esaa aan n -lla -llah h dari dari sega segala la si/a si/a# # Dala Dalam m Tauhid auhid &s Sia Siat t , adal penger#ian ini maka manusia dapa# berada dalam maam Tauhid as'Siat dengan memandang memandang dan memus'adahkan memus'adahkan dengan ma#a ha#i dan dengan ke'akinan bahwa segala si/a# 'ang dapa# meleka# pada D5a# -llah, seper#i 9Kuasa, , 0radah 9Kehendak, L 0lm 9Menge#ah 9Menge#ahui, ui, *ayah 9Aidup, Qudrah 9Kuasa 9mendenga ngar, r, ;asar 9Meliha 9Meliha#, #, dan dan "alam 9Berka#a+ka#a 9Berka#a+ka#a adalah Sama 9mende benar si/a#+si/a# -llah
•
berar#i mengesakan -llah pada D5a# Maam Tauhid -5+ Tauhid a-'D-at berar#i D5a# menuru# <'ekh al+Ban;ari adalah maam #er#inggi 'ang, karenan'a, men;adi #erminal #erakhir dari pemandangan dan mus'ahadah kaum ari/in Dalam k!n#eks demikian, maka &ara mengesakan mengesakan -llah pada D5a# adalah dengan memandang dengan ma#akepala dan ma#aha#i bahwasan'a bahwasan'a #iada 'ang mau;ud di alam wu;ud ini melainkan -llah <>T
Tauhid &/al pada penger#ian <'eikh al+Ban;ari akan ban'ak berbi&ara #en#ang
kehendak -llah <>T 'ang mau;ud sebagai ikh#iar dan sunna#ullah manusia 'ai#u #akdir #akdir -pakah kemudian #akdir 'ang dialami sese!rang disebu# baik a#au buruk, maka i#ulah kehendak -llah sesungguhn'a 'ang #erealisasikan kepada semua makhluk 'ang memiliki kehendak bebas un#uk memilah dan memilih, dengan penge#ah penge#ahuan uan #erhadap #erhadap a#uran a#uran dan ke#en#ua ke#en#uan n 'ang 'ang sudah sudah meleka# meleka# padan' padan'a a sebagai makhluk sin#esis 'ang di#empa#kan di#empa#kan dalam sua#u k!n#inuum ruang+wak#u ruang+wak#u rela#i rela#i/ / Tauhid auhid -/1al adal adalah ah Samudera samudera era inilah inilah salik salik Samudera ?engenalan ?engenalan, di samud sebagai sebagai pen&ari pen&ari wasia# wasia# -llah harus harus mendeka mendeka## ke pin#u pin#u ampunan ampunan -llah un#uk ber#!ba# dan men'u&ikan dirin'a, men'ibakkan pagar+pagar awal dirin'a dengan ke#aa#a ke#aa#an n kepada kepada+3'a +3'a dan meningga meninggalkan lkan kemaksia kemaksia#an #an pada+3' pada+3'a, a, mendeka mendeka## kepada+3 kepada+3'a 'a un#uk un#uk menauhi menauhidkan dkan+3'a +3'a,, beramal beramal un#uk+3 un#uk+3'a 'a agar agar memper!l memper!leh eh ridh ridha+ a+3' 3'a a Kala Kalau u sa'a sa'a pr!' pr!'ek eksi sika kan n ke dala dalam m sis# sis#em em !lb !lbu u 'ang 'ang diul diulas as sebelumn' sebelumn'a a mempun'a mempun'aii #u;uh #u;uh karak#e karak#eris# ris#ik ik d!minan, d!minan, maka di
inilah se!rang salik harus ber;uang un#uk me+me#am!r/!sis+kan !lbun'a dari d!minasi nas nas ammar ammarah ah, menu;u la9ammah, menu;u mulhammah, dan men&apai ke#enangan dengan nas muthmainnah$
Dalam Dalam T bahwa “ Dan bagi &llah itu bebera.a ama yang baik baik (al'&sm (al'&sma a al'*usn al'*usna) a) maka maka bermh bermhnla nlah h ke.ada' ke.ada'ya ya dengan dengan menyebu menyebutt nama'nama itu (QS F:1BA)$ ” Di samudera inilah salik akan diu;i dengan khau/
dan ra;a, keikhlasan, keridhaan, ke/akiran, ke5uhudan, dan keadaan+keadaan ruhaniah lainn'a Di #epian
&aha &aha'a 'a
Keka Kekasi sih h
men& men&ip ip#a #aka kan n
riak riak+r +ria iak k
gel! gel!mb mban ang g
'ang ang
menghalus dengan &epa#, men&ip#akan kerinduan+kerinduan ke dalam rahasia #erda #erdalam lam
%au#a %au#an n Kerin Kerindua duan n adalah adalah pin#u pin#u memasuk memasukii hampa hampara ran n Samudera
"erahasiaan
adalah Samudera a#au Samudera Tauhid as'Siat as'Siat ad Samudera "erahasiaan "erahasiaan a# Samudera ?eniadaan ?eniadaan karena di samudera samudera inilah semua makhluk makhluk diharuskan diharuskan un#uk mena/ikan mena/ikan semua a#ribu# a#ribu# kediria kediriann' nn'a a sebagai sebagai makhluk makhluk,, semua semua hasra# hasra# dan keingin keinginan, an, kerindua kerinduan n 'ang 'ang #ersi #ersisa sa dan dan apa apa pun pun 'ang 'ang meleka meleka## pada pada makhlu makhluk k #ak #ak lebih lebih dari dari sua#u sua#u anugerah dan hida'ah kasih sa'ang+3'a sema#a, maka apa 'ang #ersisa dari %au#an Kerinduan a#au %au#an pena/ian diri -pa 'ang meleka# meleka# pada semua makhluk makhluk adalah Cinta 0lahi adalah pena/ian mani/es#asi mani/es#asi dari rahma# dan kasih sa'ang+3'a sa'ang+3'a 'ang dilimpahkan, dilimpahkan, sebagai piran#i ilahi ilahiah ah 'ang 'ang dipin; dipin;amk amkan an dan dan akan akan dike dikemba mbalik likan an kepa kepada+ da+3' 3'a a
memper#anggung;awa memper#anggung;awabkan bkan dihadapan+3'a dihadapan+3'a 0!lbu 'ang did!minasi did!minasi kerahasiaan kerahasiaan ilahi ilahiah ah did! did!min minas asii kerah kerahas asiaa iaan n sirr denga dengan n suluh suluh &aha' &aha'a a kemur kemurni nian an 'ang 'ang men'embura# dari kemilau 'ang membu#akan dari samudera 'ang paling rahasia 'akni Samudera ?emurnian dari Tauhid &-'D-at sirr al@asrar 'akni &-'D-at
Di #ingka #ingka#a #an n Tauhid a-'D-at segala segala sesua#u sesua#u #iada selain Dia, inilah inilah Samudera sebagai #ingka#a #ingka#an n ?enghamb ?enghambaan aan atau atau Samuder Samudera a ?emurn ?emurnian ianT Tan.a an.a arna arna sebagai ruhaniah ruhaniah #er#ingg #er#inggii dengan dengan #!#ali#a #!#ali#as s #anpa #anpa sambung sambungan an , maam #anpa #apal ba#as, maam Kebingungan+ kebingun kebingunan an Ilahiah Ilahiah Maam Maam dimana dimana semua semua 'ang 'ang baru baru #ermusn #ermusnahka ahkan n dalam dalam kedeka#an 'ang hakiki sebagai kedeka#an bukan dalam penger#ian ruang dan wak#u wak#u,, #empa #empa## dan dan p!sis p!sisi i Di maam maam ini ini pula pula semua semua kebin kebingu gunga ngan, n, semua semua peniad peniadaa aan, n, #ermur #ermurnik nikan an kemba kembalili seba sebagai gai 'ang 'ang men'a men'aks ksika ikan n deng dengan an pra pra eksis#ensin'a Ke#ika salik #ermurnikan di
&ku menangis bukan karena 8intaku .ada'Mu dan 8inta'Mu .adaku, atau atau keri kerindu nduan an yang yang meng mengge gele lega gak k dan dan berg berge5 e5l lak ak yang yang tak tak mam. mam.u u kutanggung dan ungka.kan$
Ta.i, aku menangis karena aku tak akan .ernah mam.u merengkuh'Mu$ meren gkuh'Mu$
Engkau sudah nyatakan Diri'Mu Sendiri bah9a “semua makhluk akan musnah kalau Engkau tam.akkan 9a5ah'Mu$! Engkau katakan 5uga, “Tidak ada yang seru.a dengan'Mu$!
antas, bagaimanakah aku tan.a'Mu, ?adahal sudah kuhan8urleburkan diriku karena'Mu$
&ku menangis karena aku tak kan .ernah bisa menyatu dengan'Mu$
Sebab, Diri'Mu hanya tersingka. leh diriMu Sendiri Dia'Mu hanya tersingka. leh DiaMu Sendiri Engkau'Mu hanya tersingka. leh EngkauMu Sendiri, Sebab, Engkau #ang Mandiri adalah Engkau #ang Sendiri Engkau #ang Sendiri adalah Engkau #ang Tak ?erlu "ekasih Engkau #ang Esa adalah Engkau #ang Esa Engkau #ang Satu adalah Engkau #ang Satu$
Maka dalam ketenangan kemilau membutakan Samudera ?emurnianMu, biarkan aku memandangMu dengan 8intaMu, men5adi sekedar hambaMu dengan ridhaMu, se.erti Muhammad yang men5adi &bdullah "ekasihMu$
Cengurai Cenguraian an #auhid #auhid 'ang 'ang dilakuk dilakukan an !leh <'ekh <'ekh al+Ban; al+Ban;ari ari memang memang didasark didasarkan an pada langkah+langkah penempuhan suluk 'ang lebih sis#ema#is leh karena, pen#auhi pen#auhidan dan sebenar sebenarn'a n'a adalah adalah rahasia rahasia dan ruh dari makri/a#, makri/a#, maka dalam dalam se#iap #ingka#an 'ang diuraikan men;adi Tauhid Tauhid -/1al, -sma+asma, -sma+asma,
mendasar, mendasar, sebenarn'a serupa serupa dengan dengan pengalaman pengalaman makri/a# para para su/i lainn'a 'akni penger#ian bahwa u;ung dari makri/a# sema#a+ma#a adalah men#auhidkan -llah sebagai Yang Maha 2sa dengan pen'aksian pen'aksian dan keimanan 'ang lebih man#ap sebagai hamba -llah
Tabel beriku# ini memperliha#kan perbandingan beberapa k!nsep su/is#ik 'ang disusu disusun n se&a se&ara ra hirar hirarkis kis,, masing masing+ma +masin sing g denga dengan n #ingk #ingka#a a#an+ n+#in #ingk gka#a a#an n 'ang 'ang sepadan sebagai sua#u keserbasusunan $er#ikal dan h!ris!n#al Tabel ini #idak baku baku menun menun;uk ;ukka kan n hirark hirarkii sis#em sis#ema#i a#ika ka kaum kaum su/i su/i Beber Beberap apa a perbe perbenda ndaan an mendasar akan di#emui #eru#ama karena pendeka#an dan k!nsep 'ang berbeda+ beda beda In/! In/!rm rmas asii 'ang 'ang #er& #er&an an#u #um m dala dalam m #abe #abell adal adalah ah k!ns k!nsep ep sis# sis#em ema# a#ik ika a kesa#upa kesa#upaduan duan su/is#i su/is#ik+sa k+sains ins m!dern m!dern 'ang 'ang sa'a sa'a gunakan gunakan dalam dalam risalah risalah “Kun” “Kun” dan disin#e disin#esaka sakan n dari k!nsep+ k!nsep+k!ns k!nsep ep su/is#ik su/is#ik al+Aall al+Aalla;, a;, Ibnu Ibnu -rabi, -rabi, 0us'air' 0us'air',, Au;wi Au;wiri, ri, al+Ba al+Ban;a n;ari, ri, -l+4 -l+4a5h a5hali ali,, /ilsa/ /ilsa/a# a# In#egr In#egrali alisme sme,, dan beber beberap apa a sumbe sumberr lainn'a
Tabel$ ?erbandingan hirarkis knse.'knse. knse.'k nse. suistik'sains mdern
6.10.) Tauhid Menurut Pandangan Para Ahli Hakikat Beriku# ini akan diuraikan beberapa pandangan ahli hakika# #en#ang #auhid 'ang dik!mpilasi dari beberapa sumber sebagai sua#u perbandingan
-l+Euna'd di#an'a sepu#ar #auhid, ;awabn'a,”Menung ;awabn'a,”Menunggalkan galkan Yang di#unggalkan di#unggalkan melalui pembenaran si/a# Kemanunggalan+3'a, dengan Keparipurnaan Tunggal+ 3'a, 3'a, bahw bahwa a Dia Dia adal adalah ah Yang ang Maha Maha 2sa, 2sa, Yang ang #ida #idak k bera berana nak k dan dan #ida #idak k diperanakkan, dengan mena/ikan segala hal 'ang k!n#ra, mengandung keraguan dan keserupa keserupaan@ an@ #anpa #anpa keserup keserupaan, aan, #anpa #anpa bagaima bagaimana, na, #anpa #anpa gambara gambaran n dan #amsil Tiada sesua#upun 'ang men'amai+3'a, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Meliha# “
-l Euna'd ;uga berk!men#ar berk!men#ar,, “Bila akal para pemikir sudah men&apai u;ungn'a dalam dalam Tauhid, auhid, akan akan beru;ung beru;ung pada pada kebingu kebingungan ngan” ” T@ dimana urusan+urusan -llah berlaku disana disana dan lin#asa lin#asan n hukum+h hukum+huku ukum m kekuasa kekuasaan+3' an+3'a a dalam dalam arungan arungan samudera samudera #auhid+3'a, melalui /ana dari dirin'a, /ana dari a;akan makhluk dan men;awab a;akann'a, melalui hakika# >u;ud+3'a, dan kemanunggalan+3'a dalam hakika# kedeka#an pada+3'a, dengan &ara menghilangkan rasa dengan gerakn'a karena Tegak egakn' n'a a
-lla -llah h
<>T <>T
seba sebaga gaim iman ana a
kehe kehend ndak ak+3 +3'a 'a@@
'ai#u 'ai#u
sang sang
hamb hamba a
dikembalikan dikembalikan pada awaln'a awaln'a
Menuru# al+Euna'd ka#a+ka#a paling mulia dalam #auhid adalah 'ang diu&apkan -bu Bakar -sh T #idak bisa dikenal T
#ak berda'a berda'a dengan dengan ma1ri/a# ma1ri/a#n'a n'a T pada u;ung #erakhirn'a adalah bersi/a# langsung Ma1ri/a# 'ang dilakukan melalu melaluii usah usaha a han' han'a a ada ada pada pada permu permulaa laan, n, walau walaupun pun ma1ri ma1ri/a# /a# i#u men& men&apa apaii hakika hakika# # -sh -sh T berada dalam keseluruhan” keseluruhan” -l+Euna'd -l+Euna'd ;uga berka#a, berka#a, “Ilmu #auhid memisah denga dengan n eksis# eksis#en ensin sin'a 'a,, dan dan eksis# eksis#en ensin sin'a 'a berp berpisa isah h denga dengan n eksis eksis#en #ensin sin'a 'a” ” Ten#ang #auhid al+Euna'd berka#a,”-ku mendengar !rang bers'air :
;eta.a kaya hatiku Men5adi kaya se.erti Dia "ami sebagaimana mereka ada Dan mereka sebagaimana mereka ada$
rang 'ang menunggalkan+3' menunggalkan+3'a a menuru# al+Euna'd, “meraih #auhid #er#inggi dari u&apan #erendah dan #eringan”
7)8
-l+Euna'd pernah ;uga berka#a #en#ang #auhid, “Tauhid “Tauhid adalah pemisahan 'ang abadi dari apa 'ang memiliki wak#u” Riwa'a# lain men&eri#akan bahwa al+Euna'd berka#a, “Tauhid adalah bahwa sese!rang harus men;adi /igur 9<'eikh di #angan -llah@ sa#u /igur dimana ke#e#apan ke#e#apan -llah diberikan diberikan kepadan'a kepadan'a sesuai dengan ke#ika ke#ika Dia Dia dala dalam m kamah kamahak akua uasaa saan' n'a a di#e# di#e#apk apkan an Bahw Bahwa a sese sese!ra !rang ng harus harus #enggelam dalam lau#an keesaan+3'a Ke/anaan diri dan kema#ian sama bagi seruan kemanusiaan kepadan'a dan ;awabann'a #erhadap seruan #ersebu# Ia #engah #engah as'ik as'ik berenang berenang dalam reali#as reali#as keesaa keesaan n Ilahi Ilahi dalam dalam kedeka kedeka#an #an 'ang 'ang hakiki hakiki,, dan dan hilang hilang dari dari pikir pikiran an dan dan perb perbua# ua#an an,, karen karena a -lla -llah h dalam dalam dirin dirin'a 'a
memen memenuhi uhi apa apa 'ang 'ang #elah #elah Dia Dia kehe kehenda ndaki ki un#uk un#ukn'a n'a Maksu Maksudn' dn'a, a, keada keadaan an #erakhirn'a men;adi keadaan per#aman'a, dan dia mes#i seper#i sebelum dia ada”
8
Dalam ki#ab Thawasin
7==8
, Thasin NIII NI II “Ki#ab Ten#ang Tauhid”, Tauhid”, al+Aalla; al+ Aalla; bers'air, bers 'air,
“"ebenaran (al'*a++) adalah satu, unik, tunggalG "ebenaran adalah Esa yang tidak da.at dibagi'bagi$ "eesaan'ya, dan .engetahuan tentang keesaan itu &dalah milik'yaG berada dalam diri'ya$ Tidak mungkin, tidak mungkinG kees keesaa aan n ini ini adal adalah ah 5auh 5auh,, asin asing, g, dan dan ter. ter.is isah ah,, dia dia dike dikena nall hany hanya a melaluinya$ ?engetahuan mengenai #ang Esa adalah &bstrakG tunggal, tak terbagi$ Mengatakan Dia itu Esa, dan Dia Tunggal adalah untuk menyiatkanG Teta.i Dia, #ang Esa, adalah diluar .enyiatan$ Hika Hika kau kau berka berkata ta,, “&ku “&ku,! ,!,, 0a meng mengiri irim m bali balik k “&ku,! “&ku,! dalam dalam men5 men5a9a a9ab b “aku!'ku$ Hadi, “dia! ditu5ukan untuk Engkau dan tidak untukku$ Dan 5ika kau berkata "esatuan adalah "eesaan bagi kesendirian'ya, untuk keberadaannya yang sendiri, berarti aku menem.atkan dia dalam 8i.taanG Di antara sar9a makhluk$ Dan 5ika aku berkata #ang Satu itu tunggal sebagai 5umlah satuG bagaimana ia da.at mun8ul dalam 5umlah< Dan 5ika aku berkata, Dia adalah Satu &kibat dari keberadaan yang diangga. satu, yang memang terbukti satu,' berarti aku memberi batasan .ada diaG membatasi'ya$
Dala Dalam m ki#a ki#ab b “Kas “Kas'/ '/ al+M al+Mah ah;u ;ub” b”
8
, Au;wiri Au;wiri mena/sir mena/sirkan kan perka#aa perka#aan n al+Aalla al+Aalla;;
“%angkah per#ama dalam #auhid adalah mem/anakan pemisahan 9#a;rid”, maka dika#akann'a bahwa pemisahan sebagai langkah per#ama dalam #auhid adalah
pern'a pern'a#a #aan an bahwa bahwa sesu sesua#u a#u #erle #erlepas pas dari dari ke#id ke#idaks aksemp empurn urnaa aan, n, semen semen#a #ara ra ke#auhidan adalah deklarasi keesaan sesua#u@ dengan demikian, dalam ruang 'ang kedap 9/ardani'ah, ruang $akum ama# mungkin menegaskan pada selain -llah 9memun&ulkan 9memun&ulkan makhluk, makhluk, dan kuali#as ini mungkin bisa diberikan diberikan kepada 'ang 'ang lain selain selain -llah Te#api e#api dalam dalam keesaa keesaan n 9wahdani 9wahdani'ah 'ah #idaklah #idaklah mungkin mungkin menegaskan selain -llah, dan keesaan #idak mungkin diberikan kepada apapun selain -llah leh karena i#u, langkah per#ama dalam #auhid adalah men'angkal bahwa -llah memiliki seku#u 9s'ark dan membuang &uran 9mi5a;, karena &uran pada ;alan menu;u -llah seper#i men&ari ;alan dengan peli#a
Cernah ada sese!rang ber#an'a kepada -bu Bakar Dula/ bin Eahdar as'+<'ibli ra8, “>ahai -bu Bakar, beri#ahukan kepada sa'a #en#ang Tauhid Murni, dengan sua#u sua#u bahasa bahasa 'ang 'ang benar benar””-s'+<' s'+<'ibli ibli men;awa men;awab, b, “"elaka “"elaka kau kau Barangs Barangsiapa iapa men;awab men;awab #en#ang #en#ang Tauhid, auhid, maka ia adalah adalah !rang !rang 'ang 'ang ingkar ingkar 9mulhid 9mulhid Dan barang barangsi siapa apa member memberii is'ar is'ara# a# #en#a #en#ang ng Tauhid auhid,, maka maka ia adal adalah ah pen'e pen'emb mbah ah berhala berhala
Hraian -s'+<'ibli ini memang dapa# membawa pada kebingungan -pa 'ang dimak dimaksud sud -s'+< -s'+<'ib 'iblili sebe sebena narn' rn'a a seru serupa pa denga dengan n sabda sabda 3abi 3abi <-> <-> bahw bahwa a “ 5angan 5angan memikirkan D-at &llah ” iden#ik dengan “ Tidak ada yang seru.a dengan' ;adi se#iap buah buah pikiran, pikiran, a#au a#au hasil perbua perbua#an #an ya (aisa kamitslihi syai'un) ”, ;adi !leh makhluk baik lisan, #ulisan, gambaran dan 'ang lainn'a bukanlah apa 'ang
dimaksud dimaksudkan kan sebaga sebagaii Tauhid auhid Murni Murni Menuru# Menuru# as+
6.10.6 *sensi Makrifat 'alam Tauhid Tauhid Makri/ Makri/a# a#
dalam dalam #auh #auhid id
sebena sebenarn' rn'a a
per;a per;alan lanan+ an+per per;al ;alana anan n
ruhan ruhaniah iah 'ang 'ang
dilakukan !leh salik dengan suluk, 'ai#u dengan berpar#isipasi berpar#isipasi langsung sebagai !b' !b'ek seka sekali ligu gus s
sub' sub'ek ek makr makri/ i/a# a#
Maka Maka salik alik 'ang ang
ber+ er+ 5ihad
al'akbar
men'ibakkan lapis demi lapis hi;ab dirin'a, mengalami hal demi hal, maam demi maam, pada akhirn'a mempun'ai ke#e#apan dan keimanan dalam ha#i bahwa esensi dirin'a adalah #iada, dihadapan -llah <>T dia #idak lebih dari seked sekedar ar hamba hamba+3' +3'a, a, sehi sehingg ngga a ubudiyahn'a n'a diha dihada dapa pan n luhiyah3'a adalah adalah periba peribada dahan han dan dan penga pengabd bdian ian seba sebaga gaii hamba hamba -llah -llah <>T <>T leh leh karen karena a i#u, i#u, rahasi rahasia a dan dan ruh makri makria att tida tidak k lain lain adal adalah ah tauh tauhid id yang yang meng menges esak akan an &lla &llah h sebagai #ang Maha Esa sebagai a9al dan akhirnya Maka makri/a# dalam #auhid
adalah :
&9alnya adalah .ersaksian .adaya dalam 0slam, “Engkau Tuhan kami, dan Muhammad tusanMu!$ ?intu'ya adalah am.unan'ya, 0lmu yang menerangi Halan'ya adalah ur, *akikat'ya adalah kesaksian tentang al'*a++,
%ahasia dan ruh'ya adalah Tauhid, “Tiada Tuhan selain &llah!, realitas'ya adalah hamba ha mba &llah, yang menyaksikan “a *u9a 0llaa *u9a!, rma rmali lita tasn snya ya bagi bagi semu semua a makh makhlu luk k adal adalah ah “a “a 0laah 0laaha a illa illaa a &lla &llaah ah,, Muhammadurrasulullah!, maka #ang &9al dan #ang &khir adalah yang ke mbali .ada'ya, u5ung'ya tak .ernah beru5ung, batas'ya tak .ernah berbatas, karena &l'*u9a bukan berasal dari diri'ya, bukan didalam'ya, tidak berada .ada selain'ya, maka tinggalah kebingungan demi kebingungan, disinilah letak al'*irah al'0llahiyah ("ebingungan 0lahiah) $ Sehingga ketika ia tiada dalam Dia #ang Selalu &da, maka Dia.un kembali ke a9al mula sebagai yang menyaksikan "eesaanya$ "etika sebuah 8ermin mengada mandiri, disitu engkau kan lihat bayanganmu berkata'kata, !;ukankah &ku Tuhanmu
Dialah #ang #ang Maha Esa dengan keesaanya
6.11 Tauhid Hamba Allah Aamba 'ang makri/a# adalah hamba 'ang menauhidkan keesaan -llah dalam /!rma# 'ang u#uh sebagai manusia dari ka&ama#a manusia 'ang berdarah dan berdaging 9'akni ber;asad dan bers'ahada# dengan sebenar+benarn'a 3amun mempun'ai kekhususan #ersendiri di ma#a -llah <>T karena hamba -llah 'ang #ela #elah h mena menauh uhid idka kan+ n+3' 3'a a adal adalah ah hamb hamba a 'ang 'ang mend mendap apa# a# &ura &uraha han n hu;a hu;an n kekhususan dari langi#+3'a I#ulah kekhususan 'ang sudah di#e#apkan !leh+3'a 'ang sesuai dengan p!#ensin'a Di/irmankan dalam -l 0ur1an,
“Dan tidak ada sesuatu.un melainkan .ada sisi "ami'lah kha-anahnyaG dan "ami tidak menurunkannya melainkan dengan ukuran tertentu (QS 1>:21)!$
Cerha#ikan bahwa penggunaan “ "ami ” dalam a'a# dia#as mengis'ara#kan bahwa kesaleha kesalehan n #idak #idak akan akan da#ang da#ang begi#u begi#u sa;a dengan sekedar sekedar duduk duduk berkhalw berkhalwa# a# sambil sambil #e#ap #e#ap memeliha memelihara ra keb!d!h keb!d!han an Ber;ala Ber;alanlah nlah dengan dengan pen&ari pen&arian an sebagai sebagai “Sang ?e8inta #ang Men8ari Cinta ” karena :
?en8arian adalah 9asiat &llah .ada semua makhluk'ya$ Carilah ilmu, ulama, dan .ara .engamal ilmu, hingga engkau tidak berdiri di tem.at$
Mengembaralah dalam .en8arian ?engetahuan se5ati yang 0lahiyah, hingga engkau tersadar lahir dan batin$ batin$ "etika engkau telah berhenti, atau ketika engkau telah ditakdirkan untuk bersilang di 5alan .en8arian “Sang “ Sang ?e8inta #ang Men8ari Cinta! dengan “Iuru #ang Menyem.urnakan! 3
Curahan *u5an sering digunakan sebagai ungka.an untuk 0lmu aduni yang berasal dari &llah ST
maka akan datang ke.adamu kedekatan dengan &llah dan engkau akan menu5u dan sam.ai .ada'ya$
"etika .asrah mengham.arkan .ermadani keikhlasan yang tulus tan.a batas, maka semua keksngan diri dengan keikhlasan adalah 9adah bagimu yang sia. menerima a.a.un 5uga$
"ilatan nur yang melintas dan meneta. adalah tanda hu5an yang akan turun dari langit ke bumi hatimu, yang akan menumbuhkan segala sesuatu$
;umi hatimu adalah ladang kesuburan yang
hanya
akan
terus rus
menyub yubur
dengan
keikhlasanmu$ Dengan .u.uk muna5at dan d-ikir'd-ikirmu
"etika hu5an turun dari langit &llah menu5u bumi hati, lalu ia bergetar menumbuhkan segala kebaikan, rahasia'rahasia, hukum'hukum, nama'nama, ta9akal, syukur, keikhlasan, keridhaan, mahabbah, tauhid, dan kedekatan dengan &llah maka sambutlah dengan keteguhan, keisti+amahan dan ridha$
Maka bumi hatimu akan tumbuh se.erti tumbuhnya bumi dahulu ketika &sma "asih Sayang'ya termaniestasikan men5adi kehidu.an di ?lanet ;umi$
Dibumi hatimu hatimu akan tumbuh segala ru.a
kesung sungg guhan
dan
tetumbuhan, .e.hnan, buah'buahan, .adang rum.ut yang menghi5au, gunung'gunung, sungai'sungai dan akhirnya samudera'samudera$
0a akan men5adi muara .ertemuan semua makhluk dari 5in, manusia, malaikat, dan ruh$
0ni semua tentunya berada di luar .emikiran akal$ 0a lebi lebih h
meru meru.a .aka kan n
abs abslu lusi sita tas s
+udr +udrah ah (kek (kekua uasa saan an))
dan dan
irad iradah ah
(kehendak), dan ilmu .engetahuan yang dinyatakan dengan irman “kun a yakuun!, yang dianugerahkan leh &llah .ada serang hamba, yaitu ssk'ssk .ilihan dari makhluk'ya$
Dia adalah hamba &llah yang tinggal di bumi kendati ia se5atinya “Hi9a ?e8inta #ang #ang Mengalir ;ebas!$ ;ebas !$
"etika ia memandang dengan 8ahaya keimanan'ya .adamu, maka sambutlah dengan sumringah senyum dan ta9a bahagia$
"etika ruhmu ter.aut lehnya, maka 5adikanlah ia 8ermin bagimu se.erti sabda abi “Mukmin adalah 8ermin bagi Mukmin lainnya!$
8a.kanlah salam kese5ahteraan se.erti layaknya malaikat yang mendatangimu$
Dia akan men5adi temanmu kendati engkau enggan men5adi temannya$
Dia.un bisa 5adi akan men5adi kekasihmu bila engkau sanggu. menangka. bersitan 8ahaya kasih sayangnya$
Maka ketika ketulusannya mengundangmu
untuk di.erkenalkan .ada "ekasih *ati'nya yang hakiki, sambutlah dengan ketulusan 5uga$
Sebab, 5ika engkau sambut dengan yang lainnya, bagaimanakah dua tangan da.at ber5abatan tangan 5ika bukan karena sama'sama mem.unyai 5ari yang lima$
"etahuilah, di lima 5emarinya terukir nama 0sim &/dham yang Maha &gung “&llah!$ Dan di setia. 5arinya terseli. lima nama manusia yang mengubah 9a5ah dunia, yang merermasi akhlak ter8ela men5adi akhlak yang .enuh mulia, mereka adalah : Muhammad S&, &bu ;akar r$a$ , mar r$a$, sman r$a$, dan &li k$9$5$
Didirinya tersim.an hakikat lima nama itu$ 0a telah menge5a9antahkannya men5adi ?engetahuan 0lahiah bagaimana men5adi hamba &llah ST$ ST$
Di hatinya 5uga tersim.an .erbendaharaan ?ara Iuru dari -aman dulu sam.ai -aman kini, bahkan bleh 5adi di -aman nanti$
"etahuilah, .erbendahaan .ara guru sebenarnya 8uma satu, karena sebenarnya memang semua s emua guru membi8arakan #ang Satu itu, itulah ketauhidan tentang &&* #ang Esa$
bagi bagi makhlu makhluk+ k+3'a 3'a 'ang 'ang mau meneri menerima ma raha rahasia sia Cara Cara 4uru 4uru i#u, i#u, seben sebenar arn'a n'a #erle#ak pada rahasia 'ang sederhana, 'ang sering ki#a dengar bersama, ;adilah
hamba hamba &llah &llah dengan dengan ikhlas ikhlas dan ridha ridha
engkau engkau akan ke#ahui ke#ahui Keesaan Keesaan+3'a +3'a sebagai sebagai si/a# si/a# luhiyah+3'a 'ang #ak akan sanggup engkau ;angkau dengan apapun ;uga Te#api engkau bisa men'aksikan denga dengan n si/a# si/a# ar'%ububiyah+3'a Maka pesan Cara 4uru dari wak#u ke wak#u adalah pesan 'ang sama,
Hadilah hamba &llah, yang mematuhi semua .erintah'ya dan larangan'ya, selaraslah dengan kehendak'ya dengan ridha .ada semua ketentuan' ya, ikutilah akhlak dan .erilaku abi Muhammad S&, yang men5adi .emberi .etun5uk semua makhluk dan memberikan rahmat .ada seluruh alam dan semua isinya$
1:>6) >1:>6)” -kan #e#api #ern'a#a hukum asal i#u men;adi suli# dilaksanakan dilaksanakan bagi keban'akan !rang karena #idak adan'a kesadaran akan kehambaann'a di hadapan -llah Yang Maha 2sa dan Maha Berkuasa Berkuasa
karena adanya knse.si yang keliru yang selama ini tan.a kita sadari ditera.kan se5ak se5ak Taman aman "anak "anak'k 'kana anak, k, Sek Sekla lah h Dasa Dasarr, Sek Sekla lah h Mene Menenga ngah h ?ert ?ertama ama,, Seklah Menengah mum, sam.ai ?erguruan Tinggi, yang terlan5ur di8ekki knse. knse. materi materiali alisti stik'at k'ateist eistik ik bah9a bah9a alam alam semest semesta a 8uma sekedar sekedar kntin kntinuum uum ruang' ruang'9a 9akt ktu u bela belaka ka minu minus s manus manusia ia di dala dalamn mnya ya$$ Maka Maka mata mata rant rantai ai yang yang menghubungkan ilmu .engetahuan dan .eradaban manusia dengan dirinya dan Tuhannya .un ter.utus$ ter.utus$ Tauhidpun #anpa disadari sekedar #auhid 'ang #erl!n#ar
dari u&apan #anpa makna makna 'ang 'ang mendalam mendalam,, dengan dengan ka#a lain #anpa #anpa disadari disadari ki#apun #idak men#auhidkan Tuhan Yang maha 2sa 'ang ;elas+;elas #er&an#um sebagai sila per#ama dasar negara ki#a
Tauhid bagi hamba -llah 'ang menauhidkan+3'a adalah se;a#in'a #auhid 'ang eksis eksis se&a se&ara ra mandi mandiri ri sebag sebagai ai sua#u sua#u &erap &erapan an penga pengalam laman an ruhan ruhaniah iah 'ang 'ang dialamin' dialamin'a a sendiri sendiri se&ara se&ara langsun langsung g Kenda# Kenda#ii &erapan &erapan ruhania ruhaniah h adalah adalah sua#u sua#u anugerah dan hida'ah -llah <>T, namun harus disadari adan'a prak!ndisi 'ang memang memang dinisbah dinisbahkan kan sebagai sebagai amana# amana# dan kewa;ib kewa;iban an pengham penghambaa baan n kepada kepada manus manusia ia melalu melaluii sua#u sua#u pen& pen&ari arian an berke berkesa sadar daran an un#uk un#uk men'i men'ing ngka kap p ;a#idi ;a#idiri ri manusia manusia
anpa kesadara kesadaran n demikia demikian n maka maka dia 'ang 'ang keridha keridhaan an sebagai sebagai hamba hamba &llah$ &llah$ Tanpa mengaku mengaku sebagai sebagai hamba -llah b!leh b!leh ;adi dia 'ang 'ang #idak #idak menauhid menauhidkan kan -llah karena masih ada s'irik+s'irik halus 'ang melingkupi dirin'a karena d!r!ngan dirin'a dirin'a pada pada keingin keinginan+k an+keing einginan inan 'ang 'ang si/a#n' si/a#n'a a dim!#i$a dim!#i$asi si !leh kebend kebendaan aan sema#a
T, <>T, bukan bukan karen karena a pena penauhi uhida dan n 'ang 'ang beras berasal al dari dari “ kata'nya”
dari setia. titik, dari setia. huru, dari setia. ayat, dari setia. surat, kusisiri gelmbang demi gelmbang irman'irman'Mu (al'Quran), yang mun8ul mengayun dari Samudera &/al memba9aku .ada .engenalan ke.ada'Mu, dengan selubung dalam yang menyingka. semua .elabuhan hati$
#a &llah, &llah , entah .erahu a.a yang Engkau sediakan untukku, gelmbang demi gelmbang yang kulalui, deburan dan .un8ak'.un8aknya se.erti berkata'kataG ber8erita tentang diri'Mu, alam semesta, dan manusia$ &ku diantaranya yang Engkau 8eritakan dalam irman Jkun a yakuunJ :
“"etahuilah Hi9a (&tm), hanya ia yang "u'kehendaki sa5a yang akan "u'antarkan dalam .engenalan hakiki tentang engkau dan &kuG ama amamu mu suda sudah h men8 men8it itra raka kan n takd takdir irmu mu seba sebaga gaii ia yang yang akan akan men5 men5al alan anii kehidu.an se.erti air yang mengalir menu5u ke.ada'"u$ Maka, isti+amahlah dengan ikhlas dan ridha su.aya engkau selalu ber5alan di atas air$ *iasilah dirimu dengan 8inta'"u, karena &kulah Sang "ekasih hakiki bagi semua makhluk se.erti dirimu dan .enghulumu$
u.akan nyala'nyala .elita yang da.at menghanguskanmu$ yala'nyalanya adalah gemerla. lilin'lilin ke.alsuan yang akan lenya. ditebas .edang sang 9aktu$!
Ielmbang demi gelmbang mengayunkan diriku ke dalam samudera'samudera'Mu$ ?erahu'Mu tan.a henti, berlayar dan berlabuh, dari hal ke hal, dari ma+am ke ma+am$
&ku.un mabuk dalam Samudera &sma'asma dan Siat'siat'Mu, hingga tak kurasakan lagi a.akah hal dan ma+amku, aku.un tak .eduli lagi$
"ata'Mu, aku akan Engkau ba9a menyaksikan "emahaagungan dan "emahaindahan'Mu, yang mau5ud dalam semua makhluk, dalam semua bentuk, mereka semua bertasbih, mereka semua saling men5alin, berkelindan, menyusun kesatu.aduan yang me9u5udkan "emahakuasaan'Mu$
Semuanya adalah al'0radah'Mu, yang getarkan semua makhluk dari %ahmat K Cinta'Mu, Engkau yang mun8ulkan gelmbang a9al mula, Engkau yang letu.kan buih'buih kuantum setia. saat, Engkau yang mengikat materi +uark, Engkau yang membangun inti atm,
Engkau yang membentuk atm, Engkau yang men5alin mlekul, Engkau yang men5alin 5aringan, Engkau yang membentuk rgan, Engkau yang membentuk byek, Engkau yang mun8ulkan semua makhluk dalam semua 9u5ud, semuanya ada hanya karena kehendak Cinta'Mu$
Duh Iusti, "emahaagungan a.akah yang Engkau singka.kan untukku, dalam belaian "emahalembutan dan "emaha.emurahan'Mu, yang ter8era. getar'getar +lbuku, yang mulai melathiah, tak sanggu. lagi meres.n, tak sanggu. lagi menerima, sirnakan semua eksistensi, semua yang tinggal hanya tam.akkan 9u5ud'Mu, aku.un sirna, sirna, sirna, dalam genggaman dan belaian "emahalembutan'Mu dari "emahaagungan dan "emahaindahan'Mu$
Di Samudera D-at'Mu aku terhem.as dalam ketenangan Samudera ?emurnian Tan.a Tan.a arna berada dalam kebingungan'kebingungan karena disana tak ada lagi tanda'tanda, a.akah a/al, asma'asma, atau siat'siat$ Semuanya sirna di ma+am tan.a nama$
antas, bagaimanakan aku merengkuh'Mu< aku menangis karna aku tak akan .ernah da.at merengkuh'Mu$ Maka kubiarkan Engkau yang memelukku$
&ku terba+akan didalam'ya, tak sanggu. berkata'kata$
;isu$
antas, dalam 8intaMu yang semakin termurnikan, dikelembutan riak gelmbang Samudera Tan.a arna, Engkaukah yang berbisik dengan kemahalembutanMu<
“hamba"u hamba"u hamba"u&llah &llah &llah!
Sia.a bertanya, sia.a men5a9ab< Sia.a menyambut, sia.a menyahut<
Atmonadi, Tulisan ulisan ini ini merup merupaka akan n bagia bagian n dari dari Bab Bab 6 Risal Risalah ah Mawas Mawas “Kun “Kun Fa Yakuun akuun : Menge Mengena nall Diri, Diri, Menge Mengenal nal Ilahi” Ilahi” Relea Release se ke+ ke+ 9belu 9belum m dipu dipubli blika kasik sikan an 'ang 'ang di#er di#erbi# bi#ka kan n !nline !nline 9/ree 9/ree d!wn d!wnl!a l!ad d di si#us si#us h##p:..wwwge#w!&!m.kun/a'akuun dan h##p:..wwwm'uran!rg.d!&.kun/a'akuun .
Referensi 7 -l 0ur1an Ter;e Ter;emaha mahan n Depar#eme Depar#emen n -gama, -gama, 7G* 7G* ( -l 0ur1an Ter;emah Ter;emah Ind!nesia, Ind!nesia, CT CT
<'aikh Aamami Aamami Padah, Padah, “Men'elami %ubuk %ubuk -l 0ur1an: Ta/sir Ta/sir
( QQQQQQQQ, “Fu#uh -l+4haib”, Kalam Mulia, ())* ) -l+Aari#s -l+ Aari#s bin -ssad al+Muhasibi, “Memelihara “Mem elihara Aak+hak -llah”, Cus#aka
Aida'ah, ())( 7 QQQQQQQQ, “Menu;u Aadira# Ilahi”, -l -l ba'an+Mi5an, ()) ( QQQQQQQQ, “Tulus Tanpa Tanpa Ba#as”, -l ba'an+Mi5an, ()) Ibnu Hsman -l Au;wiri, ”Kas'/ al+Mah;ub”, Cus#aka
4us#i,
( -s il&!,” Ilmu Eiwa Ber;umpa #asawu/”, ard,”Dan Tuhan Tuhan Tidak Bermain Dadu”, Mi5an, ())( 66 -dil Thaha Yunus,”Ee;ak+; Yunus,”Ee;ak+;e;ak e;ak H#usan -llah”,Cus#aka Aida'ah, ()) 6=
()) =7 Ri&hard %eake', %eake', ”-sal Hsul Manusia”, KC4, ()) =( Mauri&e Bu&aille, ”-sal Hsul Manusia: Menuru# Bibel , -l 0uran dan
78.
a “Tarek “Tareka# a# -wam -wam dan Tarek Tareka# a# Kh!s” Kh!s” b “Tar “Tarek eka# a# <'ad5il <'ad5ili' i'ah ah”” & “3asiha “3asiha## as'+<'aikh as'+<'aikh -bul -bul Aasan -s'+<'ad -s'+<'ad5il' 5il' R-” R-” d “2ksis#e “2ksis#ensi nsi
? Car# (” , ar#ikel di si#us h##p:..www&lm!rg G7 Mulla
G M Dawam Rahard;!, Cr!/ Dr,”2nsikl!pedi -l 0uran : Ta/sir Ta/sir ahid Aamid,”Islam: Aamid,”Islam : "ara Aidup -lami”, %a5uardi,
= -nis Ma##a %&m AM, “M!del Manusia Muslim”, CT <'aamil "ip#a Media, "e#akan ke+, Euni, ()) G Paghl!ul -n+3a;;ar, -n+3a;;ar, Cr!/ Dr,”Dan a;!e#!m!, Dr Dr dr dr A,”Cuasa dan Keseha#an”, 4ema Insani Cress, "e#akan ke+, 7 7)7T!n' 7)7T!n' Bu5an,” Hse B!#h
7)Marshall 4< A!dgs!n,”The A!dgs!n,”The Nen#ure Nen#ure / Islam”, Cenerbi# Caramadina, Eakar#a ())( 7)6- Mus#!/a Bisri, “Meliha# Diri
77Caul <#ra#hern, ”2ins#ein dan Rela#i$i#as”, Cenerbi# 2rlangga, ())( 776QQQQQQQQQQQQ, ”B!hr dan Te!ri Kuan#um”, Cenerbi# 2rlangga, ())( 77=Fakhruddin Irai, “%amaa# 9Kilau Kemilau Ilahi”, CT 4ramedia Cus#aka H#ama, Eakar#a, ())7 77GMi&hael Talb!#, “Mis#isisme dan Fisika Baru”, Cus#aka Cela;ar, Desember, ())( 773ur&h!lis Mad;id,” Mas'araka# Religius: Membumikan 3ilai+nilai Islam Dalam Kehidupan Mas'araka#”, Cenerbi# Caramadina, "e#akan ke+*, Eakar#a, ())* 7()A a&ana Ilmu, "e#akan ke+(, Mei ())( 7(7-l+Dar al+Islami'ah,” Men;adi Manusia
Eanuari ())* 7((KA Eamaluddin Ka/ie,” Tasawu/ K!n#emp!rer”, Cenerbi# Republika, "e#akan ke+(, Mare# ()) 7(>illiam " "hi##i&k,” Dunia Ima;inal Ibnu -rabi”, Risalah 4us#i,
7M!hammad Aa##a, “-lam Cikiran Yunani”, Cenerbi# Tin#amas, "e#akan ke+ 7G6 7*-rmahedi Mah5ar, “In#egralisme:
7G-gus Mus#!/a, “Tern'a#a “Tern'a#a -khira# Tidak Kekal”, Cadma Cress, Mare#, ())* 72d a&ana Y!g'a, 3!$ember, 76 7*7-bdul Rahman ahab, “Csik!l!gi : M, “-sal usul Tareka#
7(Hmar <'ahab M-,”Kesempurnaan Ba'ang+ba'ang Ilahi”, ma;alah
76
ka;ian Ta5ki'a#un 3a/s HI, h##p:..wwwparamar#ha!rg 76Ibnu 0a''im -l+Eau5i'ah, “Madari;us salikin”, Cus#aka -l+kau#sar, -gus#us ())( 76*-l+4ha5ali, “Ta/sir -'a# "aha'a”, Cus#aka Cr!gressi/, Eanuari 7 76"ap# >A Rabbani, “
7=<'amsun 3iam, “"in#a Ilahi”, Risalah 4us#i, ())7 7=*-bu a -s+
