SHALAT DALAM MA RIFAT oleh alifbraja Bahwasanya diceritakan dari Abdullah Bin Umar r.a, katanya adalah kamu berduduk pada suatu orang kelak ke hadapan Rasulullah SAW, minta belajar ilmu Jibril a.s, daripada ilmu yang sempurna dunia dan akhirat, yaitu membiasakan dari hakikat d idalam shalat lima waktu yaitu wajib bagi kita untuk mengetahuinya. Yang harus m ereka ketahui pertama kali hakikat shalat ini supaya sempurna kamu menyembah All ah, bermula hakikatnya didalam shalat itu atas 4 (empat) perkara : 1.
BERDIRI (IHRAM).
2.
RUKU (MUNAJAH).
3.
SUJUD
(MIRAJ).
4.
DUDUK
(TABDIL).
Adapun hakikatnya : 1. BERDIRI ( IHRAM) itu karena huruf ALIF asalnya dari API, bukan api pelita dan bukan pula api bara. Adapun artinya API itu bersifat JALALULLAH, yang artinya sifat KEBESARAN ALLAH TA ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara : ¨
KUAT.
¨
LEMAH.
Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga, karena hamba itu tidak mempunyai KUAT dan LEMAH karena hamba itu di-KUAT-kan dan di-LEMAH-kan oleh ALLAH, bukannya ku drat dan iradat Allah itu lemah. Adapun kepada hakikatnya yang sifat lemah itu s halat pada sifat kita yang baharu ini. Adapun yang dihilangkan tatkala BERDIRI i tu adalah pada segala AP AL (perbuatan) hamba yang baharu.
2. RUKU (MUNAJAH) itu karena huruf LAM Awal, asalnya dari ANGIN, bukanny a angin barat dan bukan pula angin timur. Adapun artinya ANGIN itu bersifat JAMA LULLAH yang artinya sifat KEELOKAN ALLAH TA ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara : ¨
TUA.
¨
MUDA.
Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga. Adapun hamba itu tidak mempunyai TUA dan MUDA. Adapun yang dihilangkan tatkala RUKU itu adalah pada segala ASMA (nam a) hamba yang baharu.
3. SUJUD (MIRAJ) itu karena huruf LAM Akhir, asalnya dari AIR, bukanny a air laut dan bukan pula air sungai. Adapun Adapun artinya AIR itu bersifat QAHAR QAHAR ALL AH yang artinya sifat KEKERASAN ALLAH TA ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara :
¨
HIDUP.
¨
MATI.
Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga. Adapun hamba itu tidak pun mempunyai HIDUP dan MATI. Adapun yang dihilangkan tatkala SUJUD itu adalah pada segala NY AWA (sifat) hamba yang baharu.
4. DUDUK (TABDIL) itu karena huruf HA, asalnya dari TANAH, bukannya pa sir dan bukan pula tanah lumpur. Adapun artinya TANAH itu bersifat KAMALULLAH yang artinya sifat KESEMPURNAAN ALLAH TA ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara : ¨
ADA.
¨
TIADA.
Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga. Adapun hamba itu tidak ADA dan TIADA. Adapun yang dihilangkan tatkala DUDUK itu adalah pada segala WUJUD/ZAT hamba ya ng baharu, karena hamba itu wujudnya ADAM yang artinya hamba tiada mempunyai wuj ud apapun karena hamba itu diadakan/maujud, hidupnya hamba itu di-hidupkan, mati nya hamba itu di-matikan dan kuatnya hamba itu di-kuatkan. Itulah hakikatnya shalat. Barangsiapa shalat tidak tahu akan hakikat yang empat tersebut diatas, shalatnya hukumnya KAFIR JIN dan NASRANI, artinya KAFIR KEPAD A ALLAH, ISLAM KEPADA MANUSIA, yang berarti KAFIR BATHIN, ISLAM ZHAHIR, hidup se paruh HEWAN, bukannya hewan kerbau atau sapi. Tuntutan mereka berbicara ini waji b atas kamu. Jangan shalat itu menyembah berhala !!!.
INILAH PASAL
Masalah yang menyatakan sempurnanya orang TAKBIRATUL IHRAM, yaitu hendaklah tahu akan MAQARINAHNYA. Bermula MAQARINAH
shalat itu terdiri atas 4 (empat) perkara :
1.
BERDIRI
2.
RUKU (MUNAJAH).
3.
SUJUD (MIRAJ).
4.
DUDUK
Adapun hakikatnya :
(IHRAM).
(TABDIL).
q Adapun hakikatnya BERDIRI (IHRAM) itu adalah TERCENGANG, artinya : tiada akan tahu dirinya lagi, lupa jika sedang menghadap Allah Ta ala, siapa yang menyembah?, dan siapa yang disembah?.
Adapun hakikatnya RUKU (MUNAJAH) itu adalah BERKATA-KATA, artinya : karena didalam TAKBIRATUL IHRAM itu tiada akan menyebut dirinya (asma/namanya ), yaitu berkata hamba itu dengan Allah. Separuh bacaan yang dibaca didalam shal at itu adalah KALAMULLAH. q
q Adapun hakikatnya SUJUD (MI RAJ) ATKALA SHALAT MELAINKAN ALLAH SEMATA.
q Adapun hakikatnya HAMBA DENGAN TUHANNYA.
DUDUK (TABDIL)
itu adalah TIADA INGAT YANG LAIN T
itu adalah SUDAH BERGANTI WUJUD
Sah dan maqarinahnya shalat itu terdiri atas 3 (tiga) perkara : 1.
QASHAD.
2.
TAARADH.
3.
TAIN.
Adapun QASHAD itu adalah menyegerakan akan berbuat shalat, barang yang dishalatk an itu fardhu itu sunnah. Adapun artinya TA ARRADH itu adalah menentukan pada fardhunya empat, tiga atau dua . Adapun TAIN itu adalah menyatakan pada waktunya, zhuhur, ashar, maghrib, isya ata u subuh.
INILAH PASAL
Masalah yang menyatakan sempurnanya didalam shalat : q
Adapun sempurnanya BERDIRI (IHRAM) itu hakikatnya : Nyata kepada APAL
Allah.
Hurufnya ALIF. Alamnya NASUWAT. Tempatnya TUBUH, karena tubuh itu kenyataan SYARIAT.
q
Adapun sempurnanya RUKU (MUNAJAH)
itu
hakikatnya :
Nyata kepada ASMA Allah. Hurufnya LAM Awal. Alamnya MALAKUT. Tempatnya HATI, karena hati itu kenyataan THARIQAT.
q
Adapun sempurnanya SUJUD (MI RAJ)
itu hakikatnya :
Nyata kepada SIFAT Allah. Hurufnya LAM Akhir. Alamnya JABARUT. Tempatnya NYAWA, karena Nyawa itu kenyataan HAKIKAT.
q
Adapun sempurnanya DUDUK (TABDIL) itu hakikatnya :
Nyata kepada ZAT Allah. Hurufnya HA. Alamnya LAHUT. Tempatnya ROHANI, karena ROHANI itu kenyataan MA RIFAT.
q
Adapun
BERDIRI (IHRAM) itu kepada SYARIAT Allah.
Hurufnya DAL. Nyatanya kepada KAKI kita.
q Hurufnya MIM.
Adapun
RUKU (MUNAJAH)
itu kepada THARIQAT Allah.
Nyatanya kepada PUSAT (PUSER) kita.
Adapun SUJUD (MIRAJ)
q
itu kepada HAKIKAT Allah.
Hurufnya HA. Nyatanya kepada
q
DADA kita.
Adapun DUDUK (TABDIL)
itu kepada
MA RIFAT Allah.
Hurufnya MIM Awal. Nyata kepada
KEPALA (ARASY) kita.
Jadi Orang Shalat membentuk huruf AHMAD / MUHAMMAD.
INILAH PASAL
Asal TUBUH kita (jasmaniah) kita dijadikan oleh Allah Ta ala atas 4 (empat) perkar a : 1.
API.
2.
ANGIN.
3.
AIR.
4.
TANAH.
Adapun NYAWA kita dijadikan Allah Ta ala atas 4 (empat) perkara : 1.
WUJUD.
2.
NUR ILMU.
3.
NUR.
4.
SUHUD.
Adapun MARTABAT
Tuhan itu ada 3 (tiga) perkara :
1.
AHADIYYAH.
2.
WAHDAH.
3.
WAHIDIYYAH.
Adapun TUBUH kita dijadikan Allah Ta ala atas 4 (empat) perkara : 1.
WADIY.
2.
MADIY.
3.
MANIY.
4.
MANIKEM.
INILAH PASAL
Masalah yang menyatakan jalan kepada Allah Ta ala atas 4 (empat) perkara : 1.
SYARIAT.
2.
THARIQAT. DIRI
3.
HAKIKAT. KITA
4.
MARIFAT.
= =
APAL.
=
ASMA. =
=
=
SIFAT. RAHASIA.
BATANG TUBUH. HATI.
= =
SIR.
Adapun hakikatnya : ü
SYARIAT
ü
THARIQAT
ü
HAKIKAT
ü
MARIFAT
itu adalah itu adalah
KELAKUAN HATI.
itu adalah itu adalah
KELAKUAN TUBUH.
KELAKUAN NYAWA. KELAKUAN ROHANI.
NYAWA.
Adapun yang tersebut diatas itu nyata atas penghulu kita Nabi MUHAMMAD. Karena l afadz MUHAMMAD itu 4 (empat) hurufnya yaitu : 1.
MIM Awal.
2.
HA.
3.
MIM Akhir.
4.
DAL.
Adapun huruf
MIM Awal
Adapun huruf
HA
Adapun huruf
MIM Akhir
Adapun huruf
DAL
Adapun huruf
itu ibarat KEPALA.
itu ibarat DADA. itu ibarat PUSAT (PUSER).
itu ibarat
MIM Awal
Adapun huruf
HA
Adapun huruf
MIM Akhir
Adapun huruf
DAL
KAKI.
itu MAQAM-nya kepada alam LAHUT.
itu MAQAM-nya kepada alam JABARUT. itu
MAQAM-nya kepada alam MALAKUT.
itu MAQAM-nya kepada alam NASUWAT.
Sah dan lagi lafadz ALLAH 1.
ALIF.
2.
LAM Awal.
3.
LAM Akhir.
4.
HA.
terdiri dari 4 (empat) huruf :
ALIF
Adapun huruf
LAM Awal
itu nyatanya kepada
ASMA Allah.
Adapun huruf
LAM Akhir
itu nyatanya
SIFAT Allah.
Adapun huruf
HA
Adapun
APAL
Adapun
ASMA
Adapun
SIFAT
itu nyatanya
kepada
AP AL
Adapun huruf
kepada
itu nyatanya kepada
itu nyata
kepada
itu nyata kepada itu nyata kepada
TUBUH HATI
kita.
kita.
NYAWA kita.
ZAT
Allah.
Allah.
Adapun
ZAT
itu nyata kepada
ROHANI kita.
INILAH PASAL
Masalah yang menyatakan ALAM. Adapun ALAM itu atas 2 (dua) perkara : 1.
ALAM KABIR
2.
ALAM SYAQIR (ALAM KECIL/ALAM DIRI KITA).
Adapun
ALAM KABIR
Adapun ALAM SYAQIR
(ALAM BESAR/ALAM NYATA).
itu adalah alam yang itu adalah alam
NYATA INI.
DIRI KITA INI.
ALAM KABIR (ALAM BESAR) itu sudah terkandung didalam ALAM SYAQIR karena ALAM SY AQIR itu bersamaan tiada kurang dan tiada lebih, lengkap dengan segala isinya bumi dan langit, arasy dan kursy, syurga, neraka, lauhun (tinta) dan qolam (pena ), matahari, bulan dan bintang. Adapun BUMI / JASMANI u :
didalam tubuh kita itu terdiri atas 7 (tujuh) lapis yait
1.
BULU.
2.
KULIT.
3.
DAGING.
4.
URAT.
5.
DARAH.
6.
TULANG.
7.
LEMAK (SUM-SUM).
Adapun LANGIT / ROHANI (OTAK/ARASY) h) lapis pula :
didalam tubuh kita itu terdiri atas 7 (tuju
1.
DIMAK
(LAPISAN BERPIKIR/RUH NABATI).
2.
MANIK
(LAPISAN PANDANGAN/RUH HEWANI).
3.
NAFSU
(RUH JASMANI).
4.
BUDI
(RUH NAFASANI).
5.
SUKMA
(RUH ROHANI).
6.
RASA
(RUH NURANI).
7.
RAHASIA
Adapun
MATAHARI
Adapun
BULAN
(RUH IDHAFI).
didalam
tubuh kita yaitu
didalam
NYAWA
kita.
tubuh kita yaitu AKAL
kita.
Adapun BINTANG didalam tubuh kita yaitu ILMU kita (ada yang banyak dan ada pula yang sedikit). Adapun
SYURGA
Adapun
NERAKA
Adapun LAUT
didalam tubuh kita yaitu AMAL SHALEH kita. didalam tubuh kita
DOSA-DOSA kita.
didalam tubuh kita ada 2 (dua) yaitu :
1.
LAUT ASIN.
2.
LAUT TAWAR.
Adapun
LAUT ASIN
Adapun
LAUT TAWAR
Adapun
yaitu
MAHLIGAI
didalam tubuh kita yaitu AIR MATA kita. didalam tubuh kita yaitu AIR LUDAH kita.
didalam tubuh kita ada 7 (tujuh) pula yaitu :
1.
DADA.
2.
QALBUN.
3.
BUDI.
4.
JINEM.
5.
NYAWA.
6.
RASA.
7.
RAHASIA.
Didalam DADA itu QALBUN dan didalam QALBUN itu BUDI dan didalam BUDI itu JINEM d an didalam JINEM itu NYAWA dan didalam NYAWA itu RASA dan didalam RASA itu RAH ASIA (SIR).
