7 Principios Metafísicos Kibalion "El cambio fundamental ocurrirá cuando el Pensador... cambie de mentalidad". Los 7 Principios fueron escritos por Hermes en el antiguo Egipto. Hermes es considerado el Padre de la Sabiduría, Sabidu ría, fundador de la Astrología y descubridor de la Aluimia. !oda !oda su ensean#a se mantu$o guardada en forma secreta para la gente y s%lo fue re$elada a unos pocos escogidos en auel entonces. &e allí $iene el e l concepto de "'erm(ticamente" guardado. )riginalmente, toda la informaci%n se transmiti% de boca en boca, si n material escrito. Luego se inici% la recopilaci%n de estas ensean#as en un con*unto de a+iomas y má+imas, en el libro llamado El ybali%n, escrito por tres iniciados. -uc'as de las ensean#as metafísicas tambi(n se 'an difundido ba*o la autoría a utoría del onde de Saint /ermain, uien seg0n aseguran los estudiosos del tema, fue una de las reencarnaciones del -aestro Hermes. Los estudiantes y maestros 'erm(ticos modernos consideran a la Aluimia como un "arte de transmutaci%n mental", por el cual se reempla#an pensamientos de ba*a naturale#a por otros más ele$ados. Ellos sostienen ue la llamada "piedra filosofal", capa# de transmutar metales en oro, era s%lo un símbolo ue los antiguos tomaban para representar la transformaci%n del 'ombre de "plomo" en 'ombre de oro". El conocimiento de las Leyes del 1ni$erso 1ni $erso nos da la oportunidad de transformarnos a nosotros mismos y a la material ue nos rodea. &ice te+tualmente El ybali%n2 "Los principios de la $erdad" son siete2 3. Principio del -entalismo 4. Principio de orrespondencia 5. Principio de 6ibraci%n . Principio de Polaridad. 8. Principio de 9itmo :. Principio de ausa y Efecto 7. Principio de /eneraci%n El ue comprende esto perfectamente posee la "cla$e mágica ante la cual todas las puertas del !emplo !e mplo se abrirán de d e par en par". El conocimiento y la puesta en práctica de los siete principios permiten al estudiante $ol$erse un "mago" ue, conociendo la "cla$e mágica", podrá ingresar en otra dimensi%n de $ida. EL )9;/E< &E L)S P9)=LE-AS ada problema surge como resultado de 'aberse uebrado el cumplimiento de alguna de las leyes le yes del 1ni$erso. Estas leyes o principios se encuentran operando constantemente, ya sea ue seamos conscientes de ellas o no. Por eso, 'e llegado a la conclusi%n de ue el ser 'umano sufre por una sola ra#%n2 la falta de conocimiento. Las personas crean sus problemas por <) entender el funcionamiento de la $ida. La falta de informaci%n las lle$a a cometer errores ue luego se transforman en dificultades. En síntesis, cuando una persona tiene un problema ue l e pro$oca sufrimiento, es porue <) cuenta con la informaci%n necesaria para superar ese problema. Es como si esa persona estu$iera continuamente c'ocándose de frente contra una pared, sin darse cuenta de ue podría darle la $uelta por la derec'a, por la i#uierda, o saltarla por encima. S%lo cuando uno conoce los moti$os y las características del problema, es decir, cuando uno llega a entender la cuesti%n, puede resol$erla. El onocimiento da Poder. ada $e# ue tengas un problema por resol$er, consid(ralo como una oportunidad para aprender algo nue$o. -ant(n tu mente abierta y recepti$a a la nue$a informaci%n ue te permitirá saber c%mo sortear el obstáculo. En primer lugar, tendrás ue ser consciente de u( principio e stás uebrando y luego, tendrás ue aprender a alinearte con la $ida para fluir con ella. El surgimiento de un obstáculo es una seal de ue lleg% el momento de estudiar y aprender. A lo largo del estudio de estos Principios, encontrarás encontrarás muc'as respuestas interesantes a las principales cuestiones de tu $ida. Entenderás >por u( atraes a cierto tipo de personas, c%mo se generan tus problemas afecti$os y c%mo superarlos, por u( el dinero sigue a las personas ue lo
tienen y nunca a los pobres, por u( algunas personas parecen $i$ir en una secuencia de conflictos donde no bien terminan de resol$er uno entran en otro peor?. omprenderás ue las "enfermedades" están directamente relacionadas con problemas emocionales y mentales, ue la suerte es $oluntaria y se la puede crear. Aprenderás a disear el mundo en el ue an'elas $i$ir y a manifestarlo. Pero para lograrlo, deberás estudiarlo con responsabilidad, estar dispuestos a cambiar y a renunciar a tus limitaciones mentales. Es un curso $oluntario ue te lle$ará a transformar completamente tu $ida para alcan#ar un nue$o grado de felicidad, prosperidad, salud y armonía. &e ti depende... Los Siete Principios de la @elicidad 3. P9;<;P;) &EL -Ec%mo se dan los fen%menos parapsicol%gicos?, tales como2 la transmisi%n de pensamientos o las premoniciones acerca del futuro. En síntesis, "!odos estamos conectados por una sola -ente" al e+istir una sola -ente, como consecuencia, e+iste una sola Ley y (sta se manifiesta a tra$(s de los siete principios. Si aceptamos la idea de ue &ios es ;nfinito, )mnipresente y Eterno, alguna de las preguntas ue surgen son2 >%mo creo &ios al 1ni$erso? >&e d%nde e+tra*o el material necesario para 'acer todo lo ue 'i#o? Si &ios e+tra*o material de alg0n lugar, entonces no sería ni ;nfinito ni )mnipresente. La respuesta correcta a esos interrogantes es una sola2 !odo lo ue El cre%, lo cre% en Su propia -ente. Es decir ue todo lo ue e+isti%, e+iste y e+istirá está incluido en esa gran -ente 1ni$ersal. El Hombre fue 'ec'o "a imagen y seme*an#a" de su reador. El 'ombre puede crear utili#ando materiales del mundo concreto pero, cualuiera sea su creaci%n, siempre comen#ará en su propia -ente. El 1ni$erso es -ental y esto significa ue "cada una de las cosas ue $i$imos depende de nuestro pensamiento". Para algunos, la 6ida es una gran oportunidad para crecer y disfrutar para otros, la $ida s%lo es un gran sacrificio y una continua luc'a. La gran diferencia entre ellos está en su propia mente, en su manera de pe rcibir el mundo.
c%mo y por u( a $eces creamos situaciones negati$as o desfa$orables por u( atraemos a personas ue nos mienten, nos engaan, nos roban dinero, y demás?. La comprensi%n de este principio es la cla$e
para encontrar soluciones a esos problemas. &e acuerdo con el libro El ybali%n, el Principio de orrespondencia dice te+tualmente2 "omo arriba es aba*o como aba*o es arriba". En el 1ni$erso todo se corresponde entre sí2 tal como es auí aba*o, $a a ser allá arriba cuando uno logra entender todo lo ue ocurre en el mundo material, entonces podrá entender todo lo ue sucede en el mundo espiritual. Este principio es un au+iliar de la mente ue nos permite entender lo ue ocurre en el resto del 1ni$erso conociendo solamente una de sus partes. Si se estudia el funcionamiento de una estrella, como consecuencia se entenderá el funcionamiento de las gala+ias. Si se estudia el comportamiento de un 'abitante de una sociedad, se podrá llegar a entender >c%mo funciona dic'a sociedad?. En síntesis, estudiar una parte del todo nos permite comprender el resto. Este es el principio de la analogía ue nos da la posibilidad de entender la relaci%n presente entre los distintos planos de e+istencia. uando lle$amos este principio al ni$el 'umano, podemos modificar las palabras y decir2 "omo adentro es afuera como afuera es adentro". !odo lo ue sucede alrededor de una persona refle*a lo ue le está ocurriendo por dentro. Esto significa ue cuando una persona es desordenada con sus cosas, está demostrando su desorden interno. Por el contrario, uienes están en el otro e+tremo y son muy rígidos con el orden están refle*ando una rigide# mental en sus ideas. Lo de adentro es como lo de afuera y $ice$ersa. Si se anali#an las condiciones de $ida ue rodean a una persona determinada, se puede saber u( es lo ue tiene en su mente. Las personas estructuradas lo son tambi(n mentalmente, del mismo modo, auellos ue se comportan de una manera ca%tica o contradictoria, tienen ideas de ese tipo. Este principio sir$e para detectar mentiras. uando una persona está mintiendo, el cuerpo genera cierta incomodidad ue en general toma la forma de pica#%n en la cara. Los nios tienden a lle$arse la mano a la boca despu(s de decir una mentira los adultos tambi(n se lle$an la mano a la cara pero para arreglarse el cabello, las ce*as, o para rascarse la nari#. Esto no significa ue ocasionalmente una persona pueda tener pica#%n en la cara sin estar mintiendo. La cla$e es la siguiente2 cuando una persona está prometiendo o afirmando algo i mportante y luego se rasca la cara... está mintiendo. Por e*emplo2 si alguien está prometiendo amor eterno, de$ol$er dinero, cumplir con cierto compromiso, ser fiel o si está contando su propia 'istoria, asegurando ue no 'i#o nada, afirmando su inocencia o describi(ndose a sí mismo, y se lle$a la mano a la cara, entonces puedes dudar de lo ue di*o. &e acuerdo con este principio funcionan las máuinas detectoras de mentiras. La mentira produce una especie de "cortocircuito" interno y se refle*a creando una incomodidad en el cuerpo por lo general, una pica#%n en e l rostro. El mo$imiento de los o*os tambi(n acompaa a la secuencia de los pensamientos. uando los o*os miran 'acia arriba... se está traba*ando con imágenes. Si se mira 'acia arriba y a la derec'a... entonces se acti$a la parte creati$a de la mente y se crean imágenes nue$as. Por el contrario, cuando los o*os se mue$en 'acia arriba y a la i#uierda... se está acti$ando la memoria y entonces se recuerdan imágenes. uando a una persona se le formula una pregunta y mira 'acia la derec'a... está in$entando una respuesta. Pero si, por el contrario, mira 'acia la i#uierda... está recordando algo ue 'i#o. Si $as a contratar a una persona para traba*ar contigo y le preguntas si ya tiene e+periencia en determinado tipo de traba*o, sabrás si te está diciendo la $erdad o no seg0n el mo$imiento de sus o*os. Si la impresora mira 'acia arriba y a la derec'a antes de responder... estará creando una respuesta porue no tiene e+periencia. Si mira en la direcci%n opuesta... estará recordando alg0n traba*o anterior. Se puede acti$ar un funcionamiento cerebral determinado en forma intencional. uando necesites recordar algo en particular, puedes mo$er tus o*os 'acia arriba y a la i#uierda. Eso te ayudará a traer a tu memoria más fácilmente la informaci%n ue uieras recordar. uando no encuentres la soluci%n a un problema, podrás mo$er tus o*os 'acia arriba y a la derec'a para acti$ar tu parte creati$a de esta manera, imaginarás nue$as soluciones. El Principio de orrespondencia es 0til, además, para ayudarnos en momentos de crisis. Si en un momento determinado te sientes deprimido, angustiado o preocupado, arreglarte físicamente o me*orar tu aspecto personal e+terno inmediatamente influirá en tu estado interno. Si tu $ida es muy ca%tica y problemática, comien#a por poner en orden tu escritorio, tu guardarropas o tu dormitorio. El orden en lo e+terior te ayudará a encontrar el orden en lo interno.
5. P9;<;P;) &E 6;=9A;C< Hemos aprendido anteriormente ue "&ios crea todo a p artir de su -ente". Por u(? Porue en el 1ni$erso no e+iste nada ue se encuentre inm%$il. Esto no significa ue tendrás ue uedarte sin $i$ienda, familia, traba*o o pare*a sino ue lo ue 'oy estás $i$iendo no se repetirá en el futuro.
y el Espíritu es el (ter. Los %rganos de nuestro cuerpo físico están formados por c(lulas, ue, en 0ltima instancia, están compuestas de átomos. Por lo tanto, auello ue percibimos como un cuerpo s%lido no es tan s%lido. u( 'ace ue el cuerpo cambie o se deteriore?. Hay una sola respuesta... la -ente. Lo ue lle$a a los átomos a agruparse y a producir cambios en tu cuerpo es la idea ue gobierna tu propia mente. Si piensas ue a los cincuenta aos comien#a la $e*e# de tu $ida, tu cuerpo en$e*ecerá. Por el contrario, si crees ue a esa edad estás en tu me*or momento, entonces tu cuerpo responderá dándote $italidad y entusiasmo. ada uno de nosotros tiene su propio relo* biol%gico y (ste determina cuándo comen#amos a en$e*ecer. &e la misma manera, cada partícula de tu cuerpo físico está "escuc'ando" tu diálogo interno y responderá fielmente al mismo. Si tienes pensamientos felices, tu cuerpo reaccionará con energías positi$as. Por el contrario, si te deprimes y s%lo $es la $ida de una manera muy negati$a, lo más probable es ue te enfermes. Las personas ue tienen enfermedades cr%nicas son auellas ue tienen pensamientos "cr%nicos", cuando renuncian a los patrones de conducta antiguos y sus ideas más negati$as... comien#a su curaci%n. A pesar de ue nuestro cuerpo se regenera constantemente, la ra#%n de su deterioro es ue creemos ue eso necesariamente nos debe ocurrir. E+iste una 'istoria, un pasado, ue sustenta esa creencia. Al creer en ese pasado, continuamos repitiendo la 'istoria... solos con nuestros pensamientos $i$imos en una sociedad donde crecemos, aprendemos y nos desen$ol$emos a diario. &e ella tomamos una serie de ideas a $eces muy positi$as y otras, no tanto. Si pudieras le$antarte maana ol$idándote completamente de tu pasado, tu cuerpo no en$e*ecería. Si decidieras, por e*emplo, $i$ir doscientos aos, todo tu cuerpo respondería a esta idea pero, primero, tendrías ue con$encerte a ti mismo de esa posibilidad. !u cuerpo "escuc'a" tu diálo go interno y si tienes dudas, manifestará esas dudas. 9ecuerda ue no son los pensamientos lo ue se manifiestan sino las creencias. Si crees en la enfermedad, las c(lulas de tu sistema inmunol%gico ba*arán sus armas y permitirán ue contraigan alguna enfermedad. Por el contrario si crees ue tu cuerpo físico es saludable y resistente, tu sistema inmunol%gico tomará esta idea como una orden y *amás te enfermarás. 1no de los descubrimientos más interesantes de la @ísica uántica es ue el resultado de cualuier e+perimento dependerá en gran medida del grado de e+pectati$a de uien lo reali#a. Antes se creía ue si dos personas reali#aban la misma prueba, con los mismos ingredientes y medidas, llegarían a obtener el mismo resultado. A'ora se sabe ue los átomos se agrupan seg0n su compatibilidad y responden a las e+pectati$as del obser$ador. Esta es la ra#%n por la cual una persona puede tener la 'abilidad de cocinar una comida muy sabrosa y nadie puede imitarla, a0n cuando los demás sigan todas sus indicaciones y utilicen los mismos ingredientes, el resultado nunca será el mismo. El resultado depende siempre de la e+pectati$a del obser$ador y de su inter(s personal en el e+perimento. &e esto se deduce fácilmente ue la comida más sabrosa será auella ue contenga como ingrediente principal muc'o amor.
. P9;<;P;) &E P)LA9;&A& El Principio de Polaridad se encuentra *usto en el medio. La comprensi%n cabal del mismo permite producir grandes cambios en la $ida. Si toda$ía no 'as $isto grandes cambios en la $ida. Si toda$ía no 'as $isto resultados notables con la aplicaci%n de lo ue 'as estudiado 'asta a'ora, prepárate para e+perimentar la magia de la transformaci%n. El Principio de Polaridad dice te+tualmente2 "!odo es doble todo tiene dos polos todo, su par de opuestos los seme*antes y los antag%nicos son l o mismo los opuestos son id(nticos en naturale#a, pero diferentes en grado los e+tremos se tocan todas las $erdades son semi$erdades todas las parado*as pueden reconciliarse". Para comprender me*or el Principio de Polaridad, lo $amos a estudiar por partes. Está claramente e+plicado ue en el 1ni$erso donde $i$imos todo es doble, todo tiene su par de opuestos. Algunos son2 blancoGnegro, 'ombreGmu*er, calorGfrío, arribaGaba*o, esteGoeste, buenoGmalo, ricoGpobre, amorGodio, sucioGlimpio, culpableGinocente. &%nde empie#a el frío y d%nde empie#a el calor? El límite no está en el grado cero. uando 'ace cero grados se siente muc'o frío en cualuiera de las dos escalas conocidas centígrados o faren'eitI. &e acuerdo con los grados centígrados, para algunos el frío comien#a a sentirse a los uince grados, para otros, a los die#. La interpretaci%n es completamente sub*eti$a. La conclusi%n final es ue no e+iste diferencia entre el frío y e l calor. Los dos son e+tremos de una misma cosa, son polos opuestos, la 0nica diferencia entre ellos es el grado en el ue se están manifestando. uando el term%metro marca los grados menores, tenemos la sensaci%n del frío. Por el contrario, cuando la marca llega a grados mayores decimos ue 'ace calor. Pero en esencia, estamos 'ablando siempre de la misma cosa2 la temperatura. 6eamos otro e*emplo práctico2 a $eces, cuando amamos demasiado a alguien tambi(n pasamos al e+tremo del odio con facilidad. &espu(s de 'aber compartido intensamente nuestra $ida con una persona, no ueremos $ol$er a $erla nunca más. Hemos pasado de un polo al otro, como del frío al calor. uando alguien afirma ue no desea $er más a su e+ pare*a es porue en el fondo toda$ía siente muc'o amor. !oda$ía está actuando dentro de la polaridad amorGodio. La ausencia de amor se constata cuando 'ay indiferencia, cuando a la persona le da lo mismo $er al otro o no. !al como lo afirma El ybali%n, los opuestos son lo mismo. uando obser$amos a una persona muy buena y luego la comparamos con otra ue es muy mala, en esencia sabremos ue estamos 'ablando de la misma cosa pero en diferentes grados de manifestaci%n cada una de ell as está ubicada en un e+tremo. !odos tenemos distintos grados de bondad y tambi(n de maldad. Las personas e+tremistas, para las cuales todo es blanco o negro, tienen más traba*o por 'acer porue a ellas les resulta más difícil ser parcial o encontrar el punto medio. >uál es la ra#%n por la cual debemos aprender a armoni#ar los opuestos? La respuesta es sencilla2 encontrar la unidad en todo. 9ecordemos lo estudiado anteriormente2 en el 1ni$erso e+iste un solo &ios, una sola @uente, una sola Energía, un solo Amor por lo tanto, la diferencia ue percibimos entre polos opuestos no es real. Lo ue e+iste en esencia es la 1nidad. Si ueremos acceder al estado de pa# y armonía en la cual 'abita &ios, debemos aprender a encontrar la unidad en todo lo ue nos rodea. -ientras más separaci%n percibimos, más le*os estaremos de encontrar el amor y la pa# de &ios.uanto más separaci%n percibimos más se manifiestan los conflictos. &ebemos aprender a reconocer ue el "culpable" tambi(n es inocente ue nadie es tan bueno ni tan malo como parece ue nada es tan lindo o tan feo como lo catalogamos ue nada es tan caro o tan barato. uando empe#amos a e*ercitarnos para encontrar la unidad en todo, el resultado ue se obtiene es la pa#. uando estudiamos el Principio de 6ibraci%n, $imos ue $ibraci%n más alta corresponde al Espíritu por otra parte, la $ibraci%n más ba*a le corresponde a la materia. A'ora sabemos ue, en esencia,
los dos e+tremos son la misma cosa. S%l o cuando aprendamos a pararnos en el punto medio encontraremos la pa#. &ic'o de otra forma2 no se puede $i$ir feli# en el mundo material sin tener espiritualidad y no se puede ser espiritual si no se tiene orden en el mundo material. Los dos e+tremos necesitan ser conciliados para lograr una $ida armoniosa. Lo 0nico ue no tiene opuestos es el Amor de &ios, ue es incondicional, permanente y sanador. &ios nos ama y nos acepta tal como somos. El nos 'a creado de esa forma por lo tanto, Jl conoce cada una de nuestras $irtudes y defectos. Su aceptaci%n es total y no 'ay ninguna clase de condenaci%n de su parte. uando 'ablamos de la polaridad amorGodio, por lo general estamos 'ablando del amor romántico. 9ecuerda siempre ue el 6erdadero Amor no tiene opuestos. )tra parte de este mismo Principio sostiene ue "l os e+tremos se tocan". Para entender esto, $eámoslo en otro e*emplo práctico2 si yo d ecido $ia*ar siempre en direcci%n este y pudiera dar toda la $uelta al mundo, entonces terminaría en el mismo punto de partida. La pregunta ue surge entonces es2 >&%nde está el oeste? La respuesta más acertada de acuerdo con este principio, sería ue el este y el oeste son lo mismo. &ebemos recordar ue "como arriba es aba*o, como aba*o es arriba", lo más probable es ue si yo $ia*ara a tra$(s del 1ni$erso siempre en la misma direcci%n, finalmente terminaría en mi punto de partida. En el 1ni$erso todo tiene un mo$imiento circular cíclico. Seguramente estarás preguntándote >c%mo se utili#a este principio en la $ida práctica? la e+plicaci%n es (sta2 cada $e# ue te encuentres $i$iendo una situaci%n e+trema, es decir, ue est(s ubicado en uno de los polos y desees re$ertir o neutrali#ar la situaci%n, deberás comen#ar a crear la energía de la polaridad opuesta. &e esta manera, lle$arás el "term%metro" a su punto medio. omo e*emplo concreto, piensa en lo si guiente2 cuando tienes frío, enciendes la calefacci%n o te abrigas más, es decir, buscas calor. on el calor se neutrali#a el frío y $ice$ersa con la lu# se 'ace desaparecer la oscuridad con el amor se transforma el odio, y así con todas las polaridades. Por u( &ios no le da una pare*a a esta c'ica ue es tan buena y ser$icial? La respuesta se encuentra en este principio. Por ue esa *o$en está generando la energía de las polaridades del ser$icio y la bondad, pero no la del amor. on la bondad se elimina la maldad con el ser$icio se elimina el desamparo. En otras palabras, no se consigue pare*a siendo "bueno" s%lo se consigue Amor cuando se ama. >Pero a ui(n $as a amar si no tienes a nadie? En primer lugar, a ti mismo, y luego a la persona ideal ue "fabriues" en tu mente. S%lo así se manifestará el 6erdadero Amor en tu $ida. Las personas ue tienen problemas de dinero o están en la pobre#a deben empe#ar a dar algo de lo poco ue tienen es decir, deben fingir ue están en el otro polo y comen#ar a actuar como "ricos" o, al menos, como alguien ue tiene alg0n dinero. Hay personas ue piensan ue "&ios los $a a ayudar econ%micamente" porue ellos brindan su tiempo sir$iendo en alguna instituci%n de beneficencia. Si brindas tu tiempo, todo lo ue recibirás a cambio es todo el tiempo ue necesites para tu $ida personal. Para mantener una $ida pr%spera, es necesario respetar la "Ley del &ie#mo"2 dar el die# por ciento del dinero ue recibimos a la persona, el lugar o la instituci%n ue en ese momento nos pro$ee nuestro alimento espiritual. &e esta manera, mantenemos en circulaci%n la energía del dinero. -is alumnos se asombran cuando les di go ue &ios ni se entera de nuestros problemas. Esto es debido a ue lo ue llamamos "&ios" es una 6ibraci%n perfecta del 1ni$erso, en el cual no 'ay discordias, ni guerras, ni niguna clase de problemas.
El Principio del 9itmo dice te+tualmente2 "!odo fluye y refluye todo tiene sus períodos de a$ance y retroceso todo asciende y desciende todo se mue$e como un p(ndulo la medida de su mo$imiento 'acia la derec'a es la misma ue la de su mo$imiento 'acia la i#uierda el ritmo es la compensaci%n" En el 1ni$erso todo tiene un mo$imiento similar al de las olas, de a$ance y retroceso. Los científicos ya 'an comprobado este mo$imiento a tra$(s de la e$oluci%n de los planetas, las estrellas, los soles, y demás. La $ida tiene mo$imiento pendular y el proceso de nacimiento, crecimiento, desarrollo y muerte se repite incesantemente en todo. El mismo mo$imiento ue se da en el plano físico, tambi(n se da en los planos emocional y mental. Esto uiere decir ue tanto nuestro 'umor como nuestros pensamientos tambi(n responden a ese ritmo. omo e*emplo, podemos decir ue despu(s de un período de gran triste#a, pesadumbre o dolor, se sucede otro lleno de gran alegría, felicidad y satisfacci%n. A $eces, los cambios de 'umor se dan en el mismo día uno se siente optimista y alegre, y a l rato, triste y preocupado. El estudiante debe aprender a dominar este mo$imiento pendular para e$itar el arrastre 'acia la polaridad no deseada. El principio está muy relacionado con el anterior2 el Principio de Polaridad. En cada punta del p(ndulo podemos ubicar uno de los polos opuestos y así $emos claramente c%mo oscilamos de un e+tremo al otro. 9aramente llegamos a los e+tremos totales.
mo$imiento es el cuerpo físico, ya ue le toca el recorrido más amplio del p(ndulo. Le sigue el mundo emocional o el terreno del Alma y, finalmente, el plano del Espíritu, donde las situaciones no cambian, auí el mo$imiento pendular es muy le$e o ine+istente. Por lo tanto, en la medida en ue ascendemos a planos superiores, el embate del p(ndulo se reduce 'asta ue desaparece. Esto se logra cuando ingresamos plenamente en el plano del Espíritu, el plano del eterno presente y la dic'a constante. 1no de los instrumentos más eficaces para acceder al plano del Espíritu es la práctica de la "-editaci%n". uando se entra en meditaci%n, se permanece en un estado sin tiempo, donde las presiones de la $ida cotidiana y las de nuestro propio ego desaparecen. Hay muc'as maneras de meditar. ada alumno deberá buscar la manera ue le resulte más adecuada a su temperamento. =ásicamente, meditar significa concentrar la mente en un solo pensamiento, ue p uede ser una palabra determinada amor, *usticia, pa#I, alg0n sonido de la naturale#a el canto de los pá*aros, la llu$ia, el $ientoI, alguna m0sica o la repetici%n de un mantra ")'m"I. uando uno reali#a una acti$idad concentrándose totalmente en la misma, se encuentra meditando. Esta acti$idad puede ser tanto pasi$a por e*emplo2 leer un li bro o contemplar la naturale#aI como acti$a por e*emplo2 la práctica de un deporte o el traba*o de *ardineríaI. En mi e+periencia personal, gracias a la meditaci%n super( muy rápidamente la 0ltima crisis afecti$a ue tu$e ue atra$esar. ada día, practicaba tres o cuatro $eces un e*ercicio de meditaci%n en el cual se debe repetir en $o# alta y en forma contínua el sonido ")'m". ada $e# ue me sentía angustiado por lo sucedido, comen#aba a repetir ")'m" por lo menos durante uince minutos, y esa repetici%n me 'acía entrar en u n estado ue disol$ía toda angustia o frustraci%n. El sonido ")'m" me lle$aba a entrar en contacto con mi propio Espíritu y a sentir su pa#. Lo ue en otro momento de mi $ida me 'ubiera tomado meses poder superar, me lle$% s%lo una semana. /racias a este e*ercicio, pude disol$er e l mo$imiento pendular emocional y recuperar mi euilibrio personal rápidamente. En el 1ni$erso, todo tiene su propio ritmo2 las acti$idades, los traba*os, las relaciones y demás. uando uno aprende a fluir con ese ritmo no sufre. Por e*emplo, 'ay negocios ue funcionan más en $erano ue en in$ierno 'ay mercaderías ue son más reueridas en ciertas (pocas del ao ue en otras 'ay acti$idades ue se incrementan 'acia fin de ao, como las $entas de
presentan tambi(n las 'emos creado. Se nos 'ace d ifícil llegar a entender >por u( y cuándo generamos lo negati$o? Este principio nos da la respuesta al e+plicarnos ue son muc'os los planos de causaci%n algunos de ellos pro$ienen desde muy atrás en el tiempo y están dormidos en la memoria, son e$entos ue pudieron darse tanto en la infancia como en $idas anteriores. Además, gen(ticamente recibimos la "influencia" de... nuestros padres, a eso le agregamos la influencia de cuatro abuelos y, si seguimos, $emos ue tambi(n recibimos la influencia de oc'o bisabuelos. Así, esta cadena contin0a infinitamente. !ambi(n recibimos las influencias de la sociedad en la ue crecemos, la religi%n ue practicamos, las instituciones de ensean#a a las ue asistimos, los lugares de traba*o, los clubes, los amigos ue nos rodean, y demás. Estos son s%lo algunos e*emplos para indicar ue e+i sten muc'os planos de causaci%n y nosotros somos el resultado de la suma de dic'os planos. Llamamos "planos de causaci%n" a los lugares, personas y e$entos ue nos 'an enseado un " patr%n mental o creencia " ue tomamos como $erdaderos. ada estudiante de metafísica debe anali#ar el con *unto de informaci%n ue 'a recibido a lo largo de su $ida conscientemente debe seleccionar auello ue desea mantener en su mente y lo ue debe desec'ar. En este proceso se debe reconocer lo ue pensaba... nuestro padre, nuestra madre, nuestros abuelos, y u( es lo ue elegimos pensar nosotros. !ambi(n es con$eniente recordar lo ue uno acostumbraba pensar tiempo atrás y lo ue elige pensar a'ora. Siempre tenemos la libertad de poder elegir en el presente, ue es el 0nico momento ue e+iste. 9ecuerda ue lo llamamos "libre albedrío" no es más ue la oportunidad ue se nos da de elegir nuestros pensamientos. En esto radica nuestro $erdadero poder y es así como tomamos las riendas de nuestra $ida. En este proceso de selecci%n de pensamientos debemos ser responsables y e$itar en todo momento caer en el papel de $íctima. Para la mayoría, es más fácil culpar a alguien o a algo por la infelicidad y, por lo tanto, se de*a de lado la posibilidad de "cambiar y crecer". Hay p ersonas ue culpan al gobierno, la situaci%n econ%mica, su pare*a, su familia, sus 'i*os, *efes, y además, algunos llegan a culpar al clima 'umedad, calor, fríoI por su insatisfacci%n. !al como aprendimos al estudiar el Principio de orrespondencia, debemos recordar ue "todo lo ue ocurre por fuera está refle*ando nuestro estado interno". uando algo e+terno nos produce insatisfacci%n o dolor, eso s%lo nos está recordando ue tenemos una 'erida ue sanar de otra manera, no nos alteraríamos. Es muy recomendable in$estigar el origen de las situaciones presentes. Si estás $i$iendo un momento de soledad, no se debe a ue tienes "mala suerte" y no encuentras a nadie adecuado para tí. Esa soledad tiene un signifi cado en tu $ida es una lecci%n ue debes aprender. La manera más rápida de encontrar respuestas a los conflictos ue $i$imos es formulando la pregunta a nuestro o Superior o &ios ;nterno. Esto se debe 'acer preferiblemente en estado de meditaci%n. Las respuestas ue uno recibe siempre son cla ras y concretas por lo general, se resumen en pocas palabras o en una sensaci%n. Si tienes la costumbre de re#ar u orar frecuentemente, recuerda ue eso es s%lo una parte de tu diálogo con &ios. uando estás re#ando es como si le estu$ieras 'ablando a &ios. Pero cuando estás meditando... estás escuc'ando Su respuesta. Si s%lo re#as, estás produciendo un mon%logo en el cual no estás escuc'ando a la otra parte. Esta es la ra#%n por la cual muc'a gente religiosa se desconcierta y se ue*a de ue &ios "no contesta sus pedidos". E s imposible ue eso ocurra. &ios siempre contesta y en forma inmediata. La soluci%n es permanecer en silencio unos minutos despu(s de re#ar, y prestar atenci%n a lo ue recibimos internamente. >%mo sabrás cuándo es &ios uien contesta tus inuietudes y no tu propio ego? Hay una cla$e para reconocerlo2 las respuestas de &ios son siempre una forma de pa# y armonía para todos los concernidos. Las aparentes in*usticias ue $emos en la $ida diaria encuentran su fundamento en este principio. A lo largo de numerosas $idas anteriores 'emos ido generando causas, ue determinan nuestra situaci%n presente. Hay personas ue 'an 'ec'o muc'o bi en en el pasado y a'ora les toca $i$ir su recompensa. A estas personas las percibimos como "afortunadas". Por otra parte, 'ay otros ue 'an cometido muc'os errores, 'an uebrado ciertas leyes uni$ersales y a'ora se encuentran atrapados en problemas y dificultades. Por eso es ue nace gente pobre, enferma o con "mala suerte", mientras ue otros nacen saludables, en un 'ogar confortable y con buenas oportunidades. Sin embargo, sin importar >cuál es la apariencia o situaci%n ue nos toca $i $ir?, todos $enimos al planeta con la 0nica funci%n de sanarnos a nosotros mismos. Por tal moti$o, los problemas desaparecen cuando terminamos de aprender nuestra lecci%n. Así $emos ue todo lo
malo ue $i$imos no es más ue la oportunidad de abrir nuestra onciencia a un conocimiento nue$o. Se llama "Marma" a la deuda ue tenemos con nuestro destino y "d'arma" a la recompensa ue recibimos por nuestras buenas obras del pasado. Por e*emplo, una persona puede estar atra$esando una crisis y, en el momento menos esperado, aparece alguien ue la ayuda desinteresadamente. Ese "alguien" ui#á sea una persona a la cual 'a beneficiado antes. !odo el bien ue 'acemos a los demás $uel$e en alg0n momento a nosotros multiplicado. )curre lo mismo con todo lo malo. Si alguna $e# 'emos per*udicado a alguien, tarde o temprano alguien nos $a a per*udicar. Esto es lo ue la =iblia e+plica como la "Ley del !all%n", ue dice te+tualmente2 ")*o por o*o, diente por diente". Esta ley 'a sido mal interpretada y muc'os la entienden como la l ey de la $engan#a sin embargo, lo ue afirma no es más ue la ley de causa y efecto2 si le uitas un o*o a alguien, te tocará perder un o*o tuyo, ni uno más ni uno menos. El Marma y el d'arma pueden entenderse como acti$idades en dos bancos diferentes. Al primero le debemos dinero y nos perseguirá 'asta ue le paguemos. Por el contrario, el segundo nos paga intereses por lo ue 'emos depositado. Estos bancos no tienen cone+i%n entre sí es decir ue por más buenas obras ue 'agamos en el presente, igual tendremos ue saldar nuestras deudas con el destino. La cadena del Marma puede llegar a ser eterna2 una persona ui#á sea $íctima de alguien en una $ida y luego se $uel$a $engadora en la siguiente, para luego $ol$er a ser la $íctima y así sucesi$amente... La cadena se corta cuando una de las pa rtes in$olucradas decide perdonar. El Marma se disuel$e por completo gracias a l a práctica del perd%n. Perdonar no es tan fácil como uno cree. -uc'as personas ue dicen 'aber perdonado s%lo 'acen un *uego intelectual cuando $uel$en a tener otro problema con la persona "perdonada", el resentimiento y los reproc'es aparecen instantáneamente. Esto es lo ue conocemos como "perdono pero no ol$ido", lo ue s%lo nos indica ue el perd%n no 'a tenido lugar a0n. El $erdadero perd%n otorga pa#. =ásicamente, 'ay dos maneras de cortar el Marma. Para entender c%mo funcionan estas dos maneras, $amos a imaginarnos una relaci%n entre un 'ombre y una mu*er en la cual el primero 'a per*udicado a la segunda. En esta $ida, ella sentirá un gran deseo de $engarse y per*udicarlo pero como se 'a ele$ado espiritualmente y conoce la Ley de ausa y Efecto elige perdonarlo y <) responde al impulso negati$o. El Marma 'a sido interrumpido gracias a su decisi%n de perdonar. ;maginemos a'ora el mismo caso pero, en esa o portunidad, con la diferencia ue la mu*er no está tan iluminada y elige per*udicar al 'ombre. Es a'ora (l uien acepta la responsabilidad de lo ue le ocurre porue conoce la Ley e ausa y Efecto, y entonces elige perdonarla. El arma 'a sido interrumpido nue$amente. En pocas palabras, s%lo 'ace falta ue una de las partes in$olucradas tenga la buena $oluntad de elegir el perd%n como soluci%n al conflicto. La mayoría de las personas ue no perdonan act0an así porue sienten ue alguien tiene ue pagar por lo ue les 'a sucedido e+iste en ellas una sed de *usticia ue, en apariencia, no se da en este plano. ada estudiante de metafísica debe saber ue la Nusticia &i$ina opera a tra$(s de la Ley de ausa y Efecto. En consecuencia, debemos aprender a ser conscientes de nuestros actos. ada pensamiento o acci%n ue iniciamos es una causa ue, indefectiblemente, tendrá su efecto. Si peleamos y discutimos con la gente a nuestro alrededor causaI, el resultado será un gran conflicto efectoI. Sin embargo, si 'acemos fa$ores y ayudamos a otros causaI, tambi(n recibiremos lo mismo en alg0n momento efectoI aunue ui#á los fa$ores nunca pro$engan de las personas a uienes 'emos ayudado. Por eso es ue todas las religiones del mundo ensean a 'acer el bien. La 0nica manera de $i$ir bien es generando buenas acciones. 7. P9;<;P;) &E /E
El Principio de /eneraci%n se refiere a la reati$idad. Lo ue nos dice El ybali%n es, ue para crear algo nue$o, es necesario la con*ugaci%n de dos energías2 la masculina y la femenina si esta con*ugaci%n no se da, entonces no se da la manifestaci%n. Este principio está muy relacionado con el de polaridad porue 'abla de dos energías opuestas, pero se diferencia de a u(l porue se refiere e+clusi$amente al proceso de creaci%n. Este principio no tiene ue $er con el se+o el se+o es una de sus manifestaciones. -ás allá de nuestro se+o, todos somos portadores de energías masculinas y femeninas y tenemos ue lo grar la perfecta con*ugaci%n de (stas para obtener (+ito en la $ida. El 'ombre ue es muy mac'ista, es decir, ue se 'a polari#ado en el e+tremo de la energía masculina, tarde o temprano sufrirá por la falta de su lado recepti$o, intuiti$o o imaginati$o. Por otra parte, la mu*er muy dependiente o sumisa, polari#ada en la energía femenina, tambi(n sufrirá por la falta de iniciati$a y confian#a en sí misma. Sin importar nuestro se+o, cada uno tiene ue desarrollar tanto su parte masculina como femenina para sentirse euilibrado. &ebemos recordar ue para ue e+ista la electricidad tiene eue 'aber dos polos2 el positi$o y el negati$o. Solamente la combinaci%n de ambos produce la electricidad. El símbolo del inKan representa la perfecta armonía entre las energías masculina y femenina. La parte negra simboli#a la energía in o femenina la parte blanca es la energía an o masculina. &e acuerdo con este símbolo, e+actamente donde termina la energía femenina comien#a la masculina y $ice$ersa. Además, obser$amos ue dentro de la parte negra e+iste un círculo blanco esto significa ue en el cora#%n de la energía femenina e+iste la energía masculina y tambi(n ocurre lo mismo con la parte blanca. ada una de ellas necesita de la otra para complementarse y lograr el euilibrio perfecto. La energía in o @emenina es la recepti$a, creati$a, imaginati$a y pasi$a. La energía an o -asculina es la dinámica, acti$a, agresi$a y es la ue regula la capacidad de dar. Es con$eniente tener el símbolo inKan a la $ista, en una medalla o cuadro para ue nos recuerde en forma permanente el euilibrio ue debemos encontrar. La energía tiende a complementarse y por eso, atraemos a nuestras $idas a las personas con la polaridad ue nos falta. uando una persona es muy tranuila, pasi$a o tímida, es muy probable ue atraiga a su $ida a amigos más agresi$os, dinámicos y e+tro$ertidos. Por el contrario, la persona más peleadora siempre busca rodearse de gente más pacífica o sumisa. ada uno de nosotros atrae la energía ue le está faltando. Pero sabemos ue los polos opuestos son iguales en naturale#a solamente difieren en su grado de manifestaci%n. !ambi(n 'emos estudiado ue uno de los ob*eti$os de nuestra $ida auí en el planeta es aprender a armoni#ar los opuestos. El sentido de atraer a personas o situaciones con la polaridad ue nos falta es el de ayudarnos a encontrar la armoni#aci%n o punto d e euilibrio. uanto más tímida sea una persona, más e+tro$ertido será uien le atraiga. Aunue al principio esta atracci%n de los opuestos puede generar cierta dependencia entre ambos, con el tiempo cada uno brindará su energía al otro para ayudarlo a encontrar su punto medio. Ouien era más tímido de*ará de serlo y uien era más e+tro$ertido aprenderá a mediar más sus actos. La idea n o es ue cada uno se con$ierta en el bast%n de apoyo para el otro, sino todo lo contrario. uando finalmente una persona encuentra su punto de euilibrio, a la $e# comien#a a sentir la 1nidad con el 1ni$erso y $erdadera Pa# interior. En el proceso de la creaci%n, debemos aprender a con*ugar estas energías para obtener el resultado ue buscamos. A lo largo de este curso, 'emos seleccionado ciertos ob*eti$os ue ueremos materiali#ar es decir ue cada ob*eti$o representa un deseo de crear algo nue$o en nuestra $ida. &e acuerdo con los principios estudiados anteriormente, 'emos 'ec'o... afirmaciones, decretos, $isuali#aciones, tratamientos espirituales 'emos puesto fec'as y traba*ado con imágenes. A'ora llegamos al 0ltimo paso, en el cual tenemos ue encontrar el euilibrio energ(tico necesario para producir la manifestaci%n. 1na persona ue tenga muc'a facilidad para imaginar y $isuali#ar sus metas energía femeninaI, nunca obtendrá resultados si no toma acci%n en el mundo concreto energía masculinaI. Esto tambi(n es cierto en el caso contrario. Hay personas ue son muy traba*adoras y concretas en su manera de actuar energía masculinaI pero carecen de la porci%n de fantasía ue los puede lle$ar a reno$arse y a in$entar algo nue$o energía femeninaI. uando notes ue alguno de tus deseos no se manifiesta, lo primero ue deberás preguntarte es >u( energía te está 'aciendo falta utili#ar? Oui#á te está 'aciendo falta emprender una acci%n
dirigida energía masculinaI, o ui#á no estás listo para aceptar lo bueno ue se te presenta energía femeninaI.
