7 Bienes Humanos Basicos

LOS 7 BIENES BASICOS DE JOHN FINNIS Finnis defiende una versión del iusnaturalismo muy erana a las formas tradiionales !ue anali"amos en la #rimera #arte del a#$tulo% En Ley natural y dere&os naturales '()))* toma omo fuente #rimaria de ins#iraión la o+ra de ,om-s ,om-s de A!uino. #ero onsidera !ue su teor$a es #lenamente seular en su forma% Lo m-s si/nifiativo de su o+ra es la tendenia a onfi/urar el dere&onatural omo una serie de #rini#ios morales uya funión es /uiar y '0ustifiar* el dere&o #ositivo. #ero no suministrar riterios de valide" 0ur$dia% Su #reou#aión. en onseuenia. no es +rindar riterios de demaraión #aradifereniar #aradifereniar el dere&o de otros órdenes normativos% Entender !ue la  #rini#alfinalidad del dere&o dere&o natural es #roveer de #rini#ios #rini#ios raionales a#aes a#aes de /uiarel 0uiio moral es lo !ue aera su o+ra a las #osiiones !ue &emos denominadotradiionales% denominadotradiionales% En ellas el #unto de #artida y la l a #rini#al finalidad es lainvesti/aión 1tia. de la !ue lue/o saan onseuenias #ara el an-lisis de iertasuestiones iertasuestiones 0ur$dias. #ero su o+0etivo #rini#al no es la +2s!ueda de una res#uestaa la #re/unta 34!u1 es el dere&o53%6ara Finnis el dere&o natural es el on0unto de #rini#ios de la ra"ón#r-tia !ue ordenan la vida del &om+re y de la omunidad% Esos #rini#iosderivan de iertos +ienes +-sios !ue se 0ustifian #or s$ mismos% Estos +ienes onstituyen valores o+0etivos. #or!ue ual!uier #ersona ra"ona+le de+er$a reonoerles ese ar-ter% Los sistemas 0ur$dios eisten #ues um#len la im#ortante funión de rear las ondiiones #ara !ue los &om+res #uedan #erse/uir esos  +ienes +-sios% +-sios% Estos +ienes son intr$nseamente valiosos y seenuentran todos en el mismo nivel de im#ortania% Cuando Finnis &a+la de +ienes+-sios se refiere a a!uellas osas !ue son  +uenas #ara la eistenia &umana. &umana. ya!ue re#resentan re#resentan un #a#el #a#el im#resindi+le #ara #ara 8el floreimiento &umano9% Lae#resión 8floreimiento &umano9 &ae referenia al lo/ro del #otenial #leno delos seres &umanos% De esta forma. for ma. los +ienes &umanos ser$an a!uellas osas sin lasuales el &om+re no #odr$a alan"ar su m-ima #lenitud y desarrollo% Se/2n el autor &ay siete +ienes +-sios #ara la eistenia &umana 'Finnis())): a#$tulos ; y <*: '=* La vida. on la !ue se alude a ual!uier as#eto de la vitalidad !ue resulte neesaria  #ara !ue el ser ser &umano #ueda determinar los as#etos as#etos laves de su eistenia de de forma ó#tima% '(* El onoimiento. entendido omo el onoimiento !ue se #ersi/ue #or el #uro deseo de sa+er y no #ara onse/uir al/2n otro o+0etivo #or su intermedio% ';* El 0ue/o. 0 ue/o. entendido omo a!uellas aiones en las !ue los &om+res #artii#amos y !ue no tienen nin/una finalidad. ee#to la de disfrutar on ellasmismas% '<* La e#erienia est1tia. este +ien se refiere al /oe de la +elle"a enual!uiera de sus modalidades y on inde#endenia de !ue fuera /enerada #or el &om+re 'omo en el aso del arte* o #or la naturale"a 'omo en el aso de los #aisa0es*% '>* La soia+ilidad o amistad. se trata de un +ien a trav1s tr av1s del ual se onsi/ue la #a" y la armon$a entre los &om+res. y !ue onsiste en la reali"aión de atuaiones a favor f avor de los  #ro#ósitos de otra #ersona #ersona #or el sim#le sim#le +ienestar de esa esa #ersona%

'?* La ra"ona+ilidad #r-tia. se trata de un valor om#le0o !ue a/lutina a la li+ertad. el ra"onamiento. la inte/ridad y la autentiidad% Es el +ien +-sio !ue #ermite enfrentar on inteli/enia las deisiones res#eto de las aiones. el estilo de vida y la formaión del ar-ter% '7* La reli/ión. se trata de un +ien uyo ontenido. se/2n Finnis. de+er- ser determinado  #or ada #ersona. #ues onstituye la res#uesta al interro/ante so+re el ori/en universal de las osas 'sea esta teoló/ia. atea o a/nóstia*% Estos +ienes +-sios son intr$nseamente valiosos #or!ue resultan +uenos en s$ mismos. no omo el medio #ara la o+tenión de otros +ienes% 6or e0em#lo. se #uede valorar la salud en s$ misma. #ero las mediinas son valiosas sólo en la medida en !ue resultan neesarias #ara #reservar la salud% De esta manera. eisten una /ran variedad de otros  +ienes &umanos. #ero no #ueden ser onsiderados +-sios #or!ue o +ien resultan v$as  #ara onse/uir al/uno de los siete +ienes +-sios o +ien sur/en de su an-lisis o om+inaión% A #esar de la im#ortania !ue tiene en la teor$a de Finnis. la diferenia entre lo moralmente orreto e inorreto no #uede ser esta+leida en el nivel de los  +ienes +-sios% 6ara ello se de+en derivar una serie de #rini#ios intermedios !ue Finnis denomina las 3ei/enias +-sias de la ra"ona+ilidad #r-tia3% @a"ona+ilidad #r-tia Como eisten diferentes +ienes +-sios. sin 0erar!u$a ni #rioridad entre ellos. sur/e la neesidad de ontar on una serie de #rini#ios !ue #ermitan fundar una eleión uando sur/en v$as de aión alternativas !ue onduen a la satisfaión de distintos  +ienes +-sios% 4u1 eso/er omo atividad #ara una tarde de verano5 4n #artido de fut+ol 'satisfaiendo el +ien +-sio del 0ue/o* o estudiar filosof$a del dere&o 'o+teniendo on ello el +ien del onoimiento*5 O en un onteto m-s #rofundo. 4Se de+e matar a una #ersona 'vulnerando el +ien de la vida* si ese es el 2nio medio #ara salvar mu&as otras vidas 'o la salud de /randes setores de la #o+laión*5 Nin/uno de estos interro/antes tiene res#uesta en el nivel de los +ienes +-sios% En este #lano sólo  #odemos distin/uir entre las ondutas morales inteli/i+les de las no inteli/i+les% 6or e0em#lo. #odemos om#render !ue una #ersona sea odiiosa 'aun desa#ro+ando su atitud* #ues lo !ue &ae es tratar de onse/uir los mismos +ienes +-sios !ue nosotros% Cuestionamos su atitud #or!ue onsideramos !ue esta atuando de forma des#ro#orionada. y en onseuenia. de forma inorreta% La moral es la !ue de+e darnos fundamento #ara re&a"ar iertas eleiones !ue se enuentran dis#oni+les. aun uando de0e a+iertos m-s de un urso de aión le/$timos% En la teor$a de Finnis eiste una relaión entre el nivel de los +ienes +-sios y el nivel de las deisiones morales. !ue se esta+lee en torno a lo !ue denomina 3ei/enias +-sias de la ra"ona+ilidad  #r-tia3% La one#ión de la 3ra"ona+ilidad #r-tia3 !ue defiende en el a#$tulo > de su o+ra onstituye el as#eto m-s interesante 'y #ol1mio* del #ensamiento de Finnis% La ra"ona+ilidad #r-tia onstituye un +ien +-sio 'es valiosa en s$ misma* y tam+i1n es el #roeso de ra"onamiento !ue distin/ue el #ensamiento orreto del inorreto 'medio #ara tomar deisiones morales*% Si este #roeso es llevado a sus 2ltimas onseuenias. #ermite determinar los riterios #ara difereniar entre atos !ue son ra"ona+les onsiderando todas las osas 'no un #ro#ósito en #artiular* y atos !ue no

son ra"ona+les. teniendo en uenta tam+i1n todos los fatores relevantes% El one#to de ra"ona+ilidad #r-tia es usado en dos sentidos: omo un fin en s$ mismo. enuanto !ue es un +ien +-sio. y omo un medio #ara lo/rar iertos fines. en esteaso. tomar deisiones #r-tias. es#eialmente las relaionadas on la satisfaión de +ienes  +-sios% El on0unto de las 3ei/enias +-sias de la ra"ona+ilidad #r-tia3 est- om#uesto #or las si/uientes nueve #autas de ar-ter metodoló/io: '=* ,oda #ersona de+e tener una serie armoniosa de #ro#ósitos y orientaiones en su vida% Estos #ro#ósitos o om#romisos '!ue de+en ser reali"a+les y no meras !uimeras*. onstituyen un 8#lan de vida raional3% '(* No se de+en tener #referenias ar+itrarias entre los distintos +ienes +-sios% Al intentar um#lir on ese #lan raional de vida. se de+e oneder la misma valide" a todos los +ienes +-sios. sin so+revalorar ea/eradamente nides#reiar la onseuión de nin/uno de ellos% Esto no si/nifia !ue se los de+a #erse/uir a todos #or i/ual% Aun uando seamos onsientes de !ue estamos#ersi/uiendo un +ien m-s !ue los otros. eso no de+e si/nifiar !ue no los onsideremos valiosos y !ue. en onseuenia. nos des#reou#emos totalmente de#rourar su satisfaión% n #lan de vida raional de+e  +usar satisfaión #ara todos los +ienes +-sios% La diferenia entre los distintos #lanes de vidas !ue resulta ra"ona+le eso/er radia en la im#ortania relativa !ue en ellos se otor/a a ada uno de esos +ienes% ';* No se de+en reali"ar #referenias ar+itrarias entre #ersonas en lo !ue atae a la  #osi+ilidad de onse/uir los +ienes +-sios% 6ara atuar ra"ona+lemente se de+e se/uir el #rini#io. su+yaente en la formulaión de esta ei/enia. 3&a" a los dem-s lo !ue !uisieras !ue ellos &iieran onti/o3% '<* Se de+e mantener una distania r$tia res#eto de todos a!uellos #royetos es#e$fios y limitados !ue se #ersi/uen en la vida. #ara #oder estar a+ierto a la onseuión de todos los +ienes +-sios en las am+iantes ondiiones !ue se dan a lo lar/o de la eistenia &umana% '>* Se de+e ser fiel a los om#romisos #ersonales /enerales !ue determinan el #lan de vida raional !ue se &a ele/ido% Se de+e mantener un e!uili+rio entre el fanatismo ie/o y el a+andono a la li/era de los #ro#ósitos asumidos% La fidelidad a los #ro#ios o+0etivos de+e e!uili+rarse on la #osi+ilidad de reali"ar un am+io ra"ona+le en ellos% '?* Se de+en reali"ar las aiones !ue son efiientes #ara um#lir on los o+0etivos asumidos% No se de+en #erder las o#ortunidades !ue se tienen #or el &e&o de utili"ar m1todos inefiaes% '7* Cuando se e0euta un ato se de+e res#etar ual!uier +ien +-sio !ue #udiera ser  #uesto en #eli/ro al &aerlo% No se de+en ometer atos !ue #or s$ mismos ausan dao%  No se #uede 0ustifiar la #roduión de un dao a#elando a los resultados +enefiiosos !ue #odr$a traer a#are0ada la aión !ue diretamente lo #rovoa. ni si!uiera uando el  +enefiio a o+tener fuera m-s im#ortante !ue el dao !ue se /enerar$a% En otras  #ala+ras. el ontenido de este #rini#io #uedesinteti"arse en la m-ima 3el fin nuna  0ustifia los medios. uando los mediosseleionados im#lian daar un +ien +-sio3% '* Se de+e favoreer y alentar el +ien de la #ro#ia omunidad% '* Se de+e atuar siem#re de auerdo on la onienia% Si tras meditar unauestión

uno #iensa 'ree o siente* !ue no de+er$a &aer al/o. entones no de+e &aerlo% Estas nueve ei/enias de la ra"ona+ilidad #r-tia onstituyen un meanismo #ara /uiar la onduta de los &om+res y #ara indiarles los riterios atener en uenta a la &ora de tomar deisiones #r-tias% Las nueve #autas !ue &emos #resentado forman el ontenido del dere&o natural. y tam+i1n onstituyenlo !ue se entiende #or moral% En onseuenia. ada una de estas ei/enias onstituye una forma de o+li/aión moral.  #ues determinan lo !ue se de+e 'o no sede+e* &aer% La funión !ue um#le el dere&o natural es dotar de #rini#ios de ra"ona+ilidad a#aes de /uiar el #roeso de toma de deisiones en uestionesmorales% 'FILOSOFA DEL DE@ECHO. 6a+lo @a2l Bonorino y Jairo Iv-n 6ea Aya"o*