3. La Península Ibérica en La Edad Media

3. LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA EDAD MEDIA: AL ÁNDALUS. ÁNDALUS. 3.1. EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ÁNDALUS: CONQUISTA, EMIRATO Y CALIFATO DE CÓRDOBA.

Dirigidos por Tariq Tariq los musulmanes derrotan a D. Rodrigo en la batalla de Guadalete (711). En unos tres años conquistan la Península e!cepto las "onas montañosas del norte# la rapide" se debi$ a la desaparici$n del e%&rcito 'isigodo  a las capitulaciones  pactos con la noble"a *ispano+'isigoda. ,os pueblos in'asores eran -rabes  bereberes del norte de /rica. 0l+ndalus pas$ por distintas /ases en su organi"aci$n política desde el siglo 222 al 324 5 Emirato dependiente del 6ali/ato mea de Damasco (711+789). 5 Emirato independiente de :agdad (789+;<;) obra de 0bd+al+Ra*man 2. Etapa de luc*as internas entre -rabes  ber&beres  re'ueltas de muladíes  mo"-rabes contra el poder cordob&s. 5 6ali/ato de 6$rdoba (;<;+1=>1). 0bd+al+Ra*man 222 se proclam$ cali/a c ali/a (líder político  religioso). 6on al+?a@am 22 se inici$ un periodo de esplendor cultural  pa" con los cristianos. 0lman"or (Anales 3) suplant$ al cali/a ?is*am 22 iniciando un periodo de campañas militares a su muerte el 6ali/ato se disgreg$ di'idi&ndose en reinos de tai/as (1=>1). 3.2 AL-ÁNDALUS: LA CRISIS DEL SILO !I. REINOS DE TAIFAS E IMPERIOS NORTEAFRICANOS.

6on el le'antamiento popular de 1=>1  el destierro del Bltimo cali/a ?is*am 222 los distintos gobernadores se proclamaron independientes dando lugar a los reinos de tai/as. ,os en/rentamientos entre ellos propiciarían el a'ance cristiano (Reconquista). (Reconquista). ,as primeras tai/as presentaban rasgos comunes4 5 Distribuidas por /amilias  etnias aglutin-ndose las m-s d&biles en torno a las m-s /uertes. 5 Políticamente eran mu d&biles pagando parias a los cristianos a cambio de protecci$n militar. 5 0 pesar de la debilidad política /ue una etapa de esplendor cultural. 0 Anales del 32 las tai/as se 'en incapaces de /renar el a'ance cristiano (0l/onso 2 de 6astilla conquista Toledo) Toledo) piden auda a los almor-'ides almor-'i des (1=;=) guerreros bereberes nortea/ricanos que lograron reuniAcar 0l+ndalus. En 11C8 los almor-'ides sucumbieron nacen las segundas tai/as en las que tendr-n lugar la in'asi$n de los almo*ades (11C9) /renados por los cristianos en las a'as de  Tolosa  Tolosa (1<1<)# dando inicio a las terceras terceras tai/as que irían siendo conquistadas conquistadas a e!cepci$n del reino na"arí de Granada (1C;<). 3.3 AL-ÁNDALUS: LA ORANI"ACIÓN ECONÓMICA Y SOCIAL.

,a economía era /undamentalmente agrícola los musulmanes intensiAcaron el regadío utili"ando la noria  ampliando ampl iando el uso de acequias introdu%eron nue'os culti'os (algod$n arro" a"a/r-n cítricos) que unieron a la tríada mediterr-nea (cereal 'id  oli'o). En la ganadería retrocedi$ la porcina desarroll-ndose m-s la o'ina  equina. ,a minería se re'itali"$ destacando el *ierro cobre  mercurio. amosos /ueron sus productos artesanales cordobanes brocados armas  cer-micas. El comercio interior que se reali"aba en los "ocos urbanos  el el comercio e!terior a tra'&s de sus puertos con el Fagreb norte de /rica  riente# utili"-ndose dos monedas el dinar (oro)  el dír*em (plata).

,a sociedad andalusí era mu *eterog&nea por su gran di'ersidad &tnica  religiosa. 6on predominio de los musulmanes (-rabes bereberes  muladíes) esta sociedad se estructuraba en4 grupo nobiliario (noble"a de sangre  de ser'icio) burguesía urbana (/uncionarios artesanos  comerciantes) plebe  en Bltimo lugar muladíes  escla'os. unto a ellos subsistían mo"-rabes  %udíos. 3.# AL-ÁNDALUS: EL LEADO CULTURAL.

0l+ndalus se con'irti$ en un centro intelectual  artístico. He inspiraron en modelos -rabes de riente con inIuencias de la cultura persa  grecorromana alcan"ando gran desarrollo en los siglos 3  32  una gran originalidad  libertad intelectual en el periodo de las tai/as (siglos 32+3222) ,a cultura andalusí e%erci$ una gran inIuencia en los reinos cristianos  en la Europa ccidental cristiana principalmente en *istoria (2bn+aldun) geogra/ía (0l+2drisi) ciencias (0l+Fariti) literatura  Aloso/ía. ,a Aloso/ía alcan"$ gran desarrollo siguiendo dos corrientes la aristot&lica  la plat$nica. Destacan 0'empace (introdu%o la Aloso/ía de 0rist$teles) Faim$nides  0'erroes (comentarista de 0rist$teles). ,as letras reIe%an la 'ariedad de lenguas se culti'$ el collar o tratado (JEl collar de la palomaK)#  la poesía como la moa!a%a (escrito en -rabe o *ebreo culto)  el "&%el (trasmitido por tradici$n oral). En el campo cientíAco  t&cnico di/undieron principios de trigonometría  -lgebra  el uso del cero. ,ogros en astronomía  di/usi$n de artículos de riente como el papel  la p$l'ora. 3.$ LA ME"QUITA Y EL PALACIO EN EL ARTE %ISPANO-MUSULMÁN.

El arte *ispano+musulm-n se inscribe dentro de las características del arte isl-mico4 religiosidad poca importancia de las artes Agurati'as  especial rele'ancia de la arquitectura. ,a arquitectura ser'ía de reIe%o del poderío  /astuosidad de los gobernantes. He trata de un arte eminentemente religioso  palatino cuas principales mani/estaciones son la me"quita  el palacio. ,a me"quita es el principal ediAcio religioso musulm-n. ,a m-s sobresaliente /ue la me"quita de 6$rdoba le'antada sobre la catedral 'isigoda inspirada en la tradici$n -rabe  romana. 6omen"ada en el siglo 222 con 0bd+al 5Ra*man 2  concluída en el siglo 3# reali"aron re/ormas con 0l+?a@am 22  0lman"or. ,a arquitectura ci'il se *alla representada por palacios  alca"abas. Entre los primeros destacan los restos del Palacio de Fadinat+al+La*ra ciudad palatina mandada ediAcar por 0bd+al+Ra*man 222. F-s tardía es la 0l%a/ería de Larago"a palacio /ortiAcado de la &poca tai/a. En esta &poca se sitBan las alca"abas de F-laga  0lmería. En el siglo 32 comen"$ la construcci$n del Palacio de la 0l*ambra en Granada.