SEMANA 1
Perspectiva Histórica de la Motivación Teoría de la voluntad Para Descartes la fuerza motivacional última era la voluntad. Pensaba que si comprendía la voluntad entonces entendería la motivación. La voluntad iniciaba y dirigía la acción, además elegía qué hacer cuando se actuaba. La voluntad era una facultad de la mente que controlaba los apetitos y las pasiones del cuerpo, buscando la virtud y la salvación por medio de la elección y la lucha. Entender la motivación era entender la voluntad, y por ello la filosofía empleó gran cantidad de tiempo estudiando este concepto. La voluntad se vio como: 1. Actos de elección. 2. Lucha (impulsos para actuar). 3. Resistencia (auto negación o resistencia a la tentación). Sin embargo, la voluntad resultaba aun un tema elusivo, pues era un conglomerado de capacidades innatas, sensaciones ambientales, experiencias de vida y reflexiones sobre sí misma. Y resultó que ciertas personas tenían más fuerza de voluntad que otras. Los filósofos descubrieron que la voluntad era tan misteriosa y difícil de explicar como la motivación que al parecer generaba. No descubrieron ni la naturaleza ni las leyes mediante las cuales operaba. Entonces se movieron hacia un principio menos misterioso a partir de la fisiología: el instinto. Los psicólogos hoy en día reconocen que la mente (la voluntad) piensa, planea y forma intenciones que preceden a la acción. Si no es la voluntad la que piensa y planea, ¿entonces de dónde vienen todos los pensamientos y planes? ¿Cómo es que las personas resisten la tentación, mantienen un esfuerzo, ejercitan el auto control, controla sus pensamientos y emociones? Por ejemplo, ¿cómo los niños reúnen la fuerza de voluntad necesaria para retrasar la gratificación y resistir la tentación? Una galleta ahora o dos en 20 minutos. Lo hacen
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convirtiendo lo frustrante (la espera) en algo tolerable (haciendo otra cosa más divertida). Se ha descubierto que solo los estudiantes con planes claros y métodos de estudio complejos tuvieron mejores resultados.
Teoría del Instinto: El determinismo tuvo dos grandes efectos sobre el pensamiento científico. Completó la biología con su idea más importante (la evolución) y desvió la atención de los científicos de los conceptos motivacionales mentales (la voluntad) para orientarla hacia los mecanicistas y genéticos. Para Darwin el comportamiento animal parecía ser principalmente no aprendido, automático y mecanicista. Con o sin experiencia los animales se adaptan a sus ambientes sobresalientes: las aves construyen nidos, las gallinas ponen huevos. Para explicar el comportamiento adaptativo preestablecido Darwin propuso el instinto. El concepto de Darwin podía explicar algo que la voluntad no podía: de dónde viene la fuerza motivacional. Los instintos surgen de una sustancia física, a partir de una herencia genética. Los instintos estaban en los genes y existían como una tendencia innata para actuar de cierta manera. Ante estímulos apropiados los instintos se expresaban a sí mismos a través de reflejos corporales innatos. Tras Darwin, William James (1890) fue el primer psicólogo en promover la teoría del instinto de la motivación. James dotó a los seres humanos con un generoso número de instintos físicos (succión, locomoción), tanto como mentales (imitación, juego, sociabilidad). Todo lo que requería para traducir un instinto en un curso específico de comportamiento dirigido hacia una meta era la presencia de un estímulo apropiado. Los gatos cazan ratones, huyen de los perros, evitan el fuego. El instinto es una serie de impulsos para actuar y reflejos necesarios para una acción intencional. William McDougall (1908, 1930) propuso una teoría del instinto que presentaba caracterizaba algunos como lo eran pelear, explorar, crianza, etc. Creía que los instintos eran fuerzas motivacionales irracionales e impulsivas que orientaban a una persona hacia una meta particular. El instinto determina que su poseedor perciba y
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ponga atención a objetos de cierta clase, y experimente una excitación emocional de una calidad particular al percibir tal objeto y actuar en consonancia con él en una forma particular o, al menos, experimente un impulso a tal acción. Para McDougall, sin instintos los seres humanos no iniciarían ninguna acción. Luego se dio a la tarea de identificar los instintos que poseían los seres humanos, muy pronto se establecieron hasta cerca de 6000 instintos y se confundió definición con explicación (por ejemplo, la gente es agresiva porque tiene un instinto agresor). La lógica subyacente en la teoría del instinto era circular. La causa explica el comportamiento (instinto ----- comportamiento), pero el comportamiento resulta ser evidente a la causa (comportamiento ---- instinto). Por ejemplo, el instinto de pelea motiva actos de agresión y la evidencia de que la gente posee ese instinto de pelea es que se comporta en forma agresiva. Lo que haría falta es una forma independiente para determinar si el instinto en verdad existe. Si el instinto dirige el comportamiento, entonces dos animales genéticamente equiparados deberían comportarse casi de la misma manera, a pesar de las diferencias de sus circunstancias, sin embargo, en experimentos realizados, los animales no actuaron así, pues en ellos influyen los factores de aprendizaje temprano y socialización.
Teoría de la pulsión: El concepto que reemplazó el instinto fue el de pulsión (Woodworth 1918). La pulsión como concepto motivacional emergió a partir de una biología funcional, que entendía que la función del comportamiento consistía en satisfacer necesidades corporales. Con los desequilibrios biológicos (falta de alimento, sed), los animales experimentan de manera psicológica tales déficit de necesidad como “pulsiones”. La pulsión motivaba cualquier comportamiento que fuese instrumental para servir a las necesidades corporales. Las dos teorías de mayor aceptación fueron: 1. Teoría de las pulsiones de Freud : Creía que todo el comportamiento era motivado y que el propósito del comportamiento consistía en servir a la
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satisfacción de las necesidades. El sistema nervioso (SN) establecía que las urgencias biológicas (hambre) eran condiciones constantes e inevitablemente recurrentes que producían acumulaciones de energía en un sistema nervioso que se centraba en una tendencia innata para mantener un bajo nivel de energía constante. Mientras el SN intentaba mantener un nivel de energía constante y bajo, la emergencia de las urgencias biológicas lo desplazaba, de manera perpetua, de su objetivo. Cada acumulación de energía alteraba la estabilidad del SN y producía incomodidad psicológica (ansiedad). Si la acumulación de energía se elevaba sin control, amenazaría la salud física y psicológica. Para protegerse de ello la pulsión surgía como una llamada de advertencia, de modo que el individuo pudiera actuar. El comportamiento continuaba hasta que la pulsión o urgencia que la motivó se satisfacía. La pulsión era un mediador para asegurar que el comportamiento satisficiera las necesidades corporales. Freud resumió su teoría de las pulsiones mediante cuatro componentes: A. Fuente: déficit corporal. B. Perentoriedad: fuerza que se dirigía al fin de la satisfacción. C. Fin: la satisfacción de la necesidad. D. Objeto: capaz de eliminar el déficit corporal. Freud tuvo al menos tres críticas: i.
Sobreestimación de la contribución de las fuerzas biológicas a la motivación (subestimando factores de aprendizaje y experiencia).
ii.
Excesiva confianza en los datos de estudios tomados de individuos perturbados, no basados en muestras representativas.
iii.
Las ideas no se verificaron científicamente.
2. Teoría de las pulsiones de Hull: La pulsión consistía en una fuente de energía compuesta
por
todas
las
perturbaciones
corporales.
Las
necesidades
particulares (comida, agua, sueño) se suman para constituir una necesidad
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corporal total. La motivación (la pulsión) tiene una base puramente fisiológica, así que la necesidad corporal era la base fundamental de la motivación. El rasgo característico de esta teoría era que la motivación podía predecirse a partir de condiciones antecedentes en el ambiente. Cosa que con el instinto y la voluntad era imposible, pues no se podía saber cuando una persona sería motivada o no. Una vez surgió la pulsión esta energizó el comportamiento. Sin embargo, no lo dirige, pues es el hábito y no la pulsión el que dirige el comportamiento. La pulsión brinda la energía, no la dirección. Los hábitos surgen del aprendizaje, y este ocurre como consecuencia del reforzamiento. Hull pensaba que si a una respuesta le seguía de inmediato una reducción en la pulsión, ocurría el aprendizaje y el hábito se reforzaba. Hull desarrolló la siguiente fórmula: sEr = sHr X D sEr – Fuerza del comportamiento en presencia de un estímulo particular E -- Potencial de excitación sHr — Fuerza del habito (probabilidad de una respuesta ante un estímulo dado). D---Pulsión El signo de multiplicación expresa que el comportamiento ocurrió solo cuando el hábito y la pulsión estuvieron en niveles distintos de cero. Sin pulsión (D=0) o sin hábito (H=0) no hay potencial de excitación (E). Luego Hull extendió su sistema y añadió una tercera causa del comportamiento: la motivación incentiva, resumida en K. El valor incentivo de un objeto meta (su calidad, cantidad o ambas) energizan la conducta. Debido a esto, reconoció que la conducta puede surgir de fuentes internas (D) o externas (K).
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sEr = sHr x D x K La teoría de la pulsión se basó en tres suposiciones fundamentales: A. La pulsión emergía de necesidades corporales. B. La reducción de la pulsión reforzaba el aprendizaje. C. La pulsión energizaba el comportamiento. Sin embargo se presentaron algunas evidencias contradictorias, que mostraron que aunque no estaba del todo equivocada si necesitaba ser ampliada: i.
Existían motivos con o sin correspondencia alguna con la necesidad biológica (las anoréxicas no comen y no quieren comer, a pesar de una necesidad biológica). La motivación también debe surgir de fuentes distintas a las perturbaciones corporales.
ii.
El aprendizaje con frecuencia ocurre sin experiencia alguna de reducción de la pulsión correspondiente. Las ratas aprenden incluso cuando se les refuerza solo mediante una recompensa no nutritiva. El aprendizaje puede ocurrir en formas no relacionadas con la reducción de la pulsión.
iii.
La investigación reconoció la importancia de fuentes de motivación externa (no fisiológicas). Una persona que no necesariamente esté sedienta puede experimentar un intenso motivo para beber al saborear (o ver, u oler) su bebida favorita. Los motivos surgen de algo más que solo la fisiología corporal.
Época de la teoría de la post pulsión: Las décadas de los años 50 y 60 fueron años de transición para el estudio de la motivación, el progreso significaba que el campo debería extenderse más allá de sus fronteras. En las décadas de los años 60 y 70 los psicólogos comenzaron a aceptar las mini teorías de la motivación. La teoría de la pulsión se reinterpretó al alejarla de sus raíces biológicas y dio pie a la era de la neurofisiología y la cognición.
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1. Principio motivacional del incentivo: El incentivo es un suceso externo (o estímulo) que energiza y dirige la conducta de acercamiento y evitación. Intentaba explicar por qué la gente buscaba incentivos positivos y por qué evitaban los negativos. Estas teorías se basaron en el concepto de hedonismo, que en esencia postula que los organismos eligen el placer y evitan el dolor. A través del aprendizaje los individuos crearon vínculos o expectativas con ciertos objetos ambientales que resultaban gratificantes, y merecían respuestas de acercamiento, en tanto que otros infringían dolor y merecían evitación. Estas teorías ofrecieron tres nuevas características: i.
Nuevos conceptos motivacionales como los incentivos ambientales.
ii.
La idea de que los estados motivacionales se adquirían a través de la experiencia.
iii.
Una visión de la motivación que resalta, momento a momento, los cambios, pues los incentivos ambientales cambian repentinamente.
2. Principio
motivacional
de
excitación:
Comenzó
con
el
hallazgo
neurofisiológico de un sistema de excitación en el tallo cerebral, lo cual se tradujo en la teoría de la emoción de Lindsley en 1957. Las ideas centrales fueron: i.
Los aspectos del ambiente (como la estimulación, la novedad, el estrés) afectaban la forma en que se excita el cerebro.
ii.
Las variaciones en el nivel de excitación tenían una relación curvilínea con el comportamiento.
Ambientes no estimulantes generaban bajos niveles de excitación y estados emocionales como el aburrimiento.
3. Principio motivacional de discrepancia o equilibrio : Las discrepancias son motivacionales, pues cuando ocurren energizan y dirigen al organismo para
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incitarlo a cualquier comportamiento necesario con fin de restaurar el equilibrio perdido. i.
La existencia de un nivel óptimo de cada estado motivacional.
ii.
Los organismos están motivados para mantener dicho equilibrio.
Las teorías del establecimiento de metas y de la disonancia cognitiva son teorías de la discrepancia.
Las mini teorías limitan su atención a fenómenos motivacionales específicos: a. Buscan, comprenden o investigan un fenómeno de comportamiento particular (un rendimiento bueno o malo en la escuela), b. El significado motivacional de un conjunto particular de circunstancias (falla en la retroalimentación, la presencia de un auditorio), c. Una pregunta teórica (¿cuál es la relación entre cognición y emoción?), d. Problemas motivacionales o tendencias de un grupo particular de personas (extrovertidos, niños, trabajadores). Existen tres razones por las cuales los investigadores de la motivación reevaluaron sus criterios: A. Reevaluaron lo juicioso de la idea de que los seres humanos eran inherentemente receptivos. B. La motivación, igual que toda la psicología, se volvió demasiado cognitiva en su énfasis (revolución cognitiva). C. Los investigadores de la motivación se interesaban cada vez más por las preguntas y los problemas aplicados que eran socialmente relevantes.
Naturaleza activa de la persona: Se dejó de enfatizar que se pasaba de un estado pasivo a uno activo, donde era naturalmente inactivo, para subrayar que la persona siempre contaba con una tendencia para hacer algo. El organismo humano era
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inherentemente activo y siempre estaba motivado. De hecho la motivación era interminable, fluctuante y compleja. Dormir es una forma de comportarse, quien duerme está comprometido para actuar de este modo. Las ideas actuales acerca de la motivación tienen menos que ver con motivaciones deficitarias (reducción de tensión, homeóstasis, equilibrio) y más con motivacionales de crecimiento (creatividad, competencia, posibles yo, autorrealización).
Revolución cognitiva: El estudio de la motivación contemporánea conserva una cercana fidelidad con el estudio de la genética, la biología, la fisiología y la socio biología. A principios de los años 70 la revolución cognitiva se desbordó en la motivación, empezó a predominar el lenguaje que hablaba de procesos mentales internos. La revolución cognitiva tiene tres efectos adicionales sobre el pensamiento acerca de la motivación: A. Los debates intelectuales sobre la motivación hicieron hincapié en los constructos cognitivos, como expectativas y metas, y devaluaron los constructos estructurales, como incentivos y recompensas. Tales debates cambiaron la imagen psicológica del funcionamiento humano, para convertirlo en “humano” más que en “mecánico”. B. La revolución cognitiva y su correspondiente falta de interés en los enfoques estructurales y mecánicos de la motivación complementaron el movimiento humanista emergente. Los psicólogos humanistas evaluaron las teorías de la motivación de los años 60 como no relacionadas con humanos. C. Los investigadores desviaron su atención a preguntas que fueron relevantes para resolver los problemas motivacionales que las personas enfrentaban en sus vidas. Actualmente existen dos maneras de entender el estudio contemporáneo de la motivación:
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i.
Cuatro constructos definen la materia de estudio de la motivación: necesidades, cogniciones, emociones y eventos externos.
ii.
Se centra en las relaciones de la motivación y otros campos de la psicología.
Referencias: James, W. (1890). The principles of psychology . Nueva York: Henry Holt. Lindsey, D. (1957). Psychophysiology and motivation. En M.R Jones (ed), Nebraska symposium on motivation (vol. 5, pp. 44-105). Lincoln: University of Nebraska
Press. McDougall, W. (1908). Introduction to social psychology. Londres: Methuen.. Woodworth, R. (1918). Dynamic psychology. New York: Columbia University Press.
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