MODUL
Sosiologi Jenjang SMA
KONSORSIUM SERTIFIKASI GURU 2013
i
MODUL
Sosiologi Jenjang SMA
Penulis
Basuki Haryono Siti Rochani Atik Catur Budiati Siany Indria Liestyasari Siti Chotidjah Penyunting ........................................
KONSORSIUM SERTIFIKASI GURU 2013 i
KATA PENGANTAR Kehadiran modul ini merupakan bagian dari sistem pembelajaran yang diselenggarakan oleh Pemerintah untuk mendukung program Sertifikasi Guru bidang Sosiologi. Hal yang penting untuk dipahami bahwa Sosiologi bukanlah seperangkat doktrin yang kaku dan selalu menekan apa yang “seharusnya terjadi”. Ada banyak perspektif yang melingkupi kajian Sosiologi sehingga mampu mengungkap fakta-fakta yang tersembunyi di balik realitas sosial yang ada di dalam masyarakat. Hal ini seperti yang diungkapkan oleh Peter Berger bahwa
dunia
ini
diinterpretasikan
bisa
dipahami
sehingga
dan
gambaran
dikaji dunia
lebih
mendalam
bukanlah
dan
sebagaimana
nampaknya. Sosiologi pada hakikatnya bukanlah semata-mata ilmu murni ( pure ( pure science) science) yang hanya mengembangkan ilmu pengetahuan secara abstrak demi usaha peningkatan kualitas ilmu itu sendiri namun sosiologi juga menjadi ilmu terapan (applied (applied science). science). Modul ini diharapkan dapat membantu para pengajar SMA untuk lebih memahami ilmu Sosiologi. Modul ini dibagi menjadi 8 bab yang masing-masing bab membahas konsep dasar (fundamental) dari ilmu Sosiologi. Modul ini berupaya menyesuaikan dengan kurikulum mata pelajaran Sosiologi di SMA meskipun ada pembenahan di beberapa hal untuk pengembangan studi sosiologi lebih lanjut. Selanjutnya, kami mengucapkan terima kasih atas kesempatan yang diberikan untuk menyusun modul mata pelajaran sosiologi jenjang SMA. Namun, kami menyadari bahwa modul ini masih banyak kekurangannya. untuk itu kami mengharapkan adanya kritik dan saran yang bersifat membangun
demi
perbaikan
dan
penyempurnaan
untuk
penulisan
selanjutnya. Semoga modul akan menambah wawasan dan pengetahuan tentang studi sosiologi bagi pengajar sosiologi khususnya. Surakarta, Surakarta, 31 Desember Desember 2012 Tim Penyusun
ii
DAFTAR ISI Kata Pengantar Daftar Isi Peta Kedudukan Modul Glossary Bab 1 Sosiol Sosiologi ogi Sebagai Sebagai Ilm Ilmu u Yan Yang g Mengka Mengkaji ji Hubung Hubungan an Masyarakat dan Lingkungan Peng Pengan anta tarr .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Seja Sejara rah h Lah ahir irny nyaa Sosio osiolo logi gi ..... ...... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ....... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... Pen Pengert gertiian Sos Sosiol iologi ogi ... ...... ....... ...... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .. Sosiologi Be Berpar rparaadigma Gan Gand da ........................... ...................... Sumb Sumban anga gan n Sosio osiollogi ogi bagi bagi Mas Masyara yaraka katt ... ...... ....... ...... .... .... .... .... ........ ...... .... .... ..... Meto Metode de Sos Sosio iolo logi gi ... ..... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. Pers Perspe pekt ktif if Teor Teorii Sosi Sosiol olog ogii .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. Bab Bab 2 Ni Nila laii dan dan No Norm rmaa Sos Sosia iall Peng Pengan anta tarr .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Nila Ni laii Sosi Sosial al .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Norm No rmaa Sos Sosia iall ... ..... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. Inte Intera raks ksii Sos Sosia iall ... ..... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Syar Syarat at Inte Intera raks ksii Sosi Sosial al .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. Bent Bentuk uk-b -beentu ntuk Int Interak erakssi Sos Sosial ial ... ....... ...... .... .... ........ ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... ........ ...... .... .. Pers Perspe pekt ktiif Teor Teorii Inte Intera raks ksii Sosi Sosial al ... ......... ...... .... .... ........ ...... .... .... ....... ....... ...... .... .... ........ ...... Bab Bab 3 Sosi Sosial alis isasi asi dan dan Kep Kepri ribad badia ian n Peng Pengan anta tarr .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Peng Penger erti tian an Sosi Sosial alis isas asii .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Agen Agen Sos Sosia iali lisa sasi si ... ..... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. Sosiali alisasi asi dalam Pembe mbentukan Kepribadian ...................... Teor Teorii Sos Sosiialis alisas asii dan dan Kep Kepriba ribadi dian an .... ...... .... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... Peri Perila laku ku Meny Menyim imp pan ang g ... ...... ....... ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... .... .... .... ........ ...... Jenis-jenis Perilaku Menyimpang Menyimpang ........................................ ........................................... ... Teor Teorii Per Periilaku laku Me Menyi nyimpan mpang g .... ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... Peng Pengen enda dali lian an Sosi Sosial al .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. Cara Ca ra-c -car araa Peng Pengeendal ndalia ian n Sosi osial .. .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ....... ....... ...... .... .... ........ ...... Bab Bab 4 Struk truktu turr Sosi Sosial al Peng Pengan anta tarr .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Pen Pengert gertiian Stru Strukt ktu ur Sos Sosial ..... ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ....... ....... ...... .... .... ........ ...... .... Dife Difere rens nsia iasi si Sosi Sosial al .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Stra Strati tifi fika kasi si Sos Sosia iall .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Damp Dampak ak Stra Strati tifi fika kasi si Sosi Sosial al .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Stru Strukt ktur ur Sosi osial dan Mobi Mobillitas itas Sosia osiall ... ....... ...... ........ ...... ........ ...... ........ ...... .... .... ....... ...
iii
Halaman ii iii vi vii
1 2 6 9 11 12 14 17 18 22 26 28 30 35 39 40 43 44 47 51 54 56 59 60 63 64 68 70 81 82
Bab 5 Kelomp Kelompok ok Sosi Sosial al dalam dalam M Masy asyarak arakat at Multi Multikul kultur tural al Peng Pengan anta tarr .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Pen Pengert gertiian Kelo Kelomp mpo ok Sosia osiall ..... ...... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ....... ....... ...... .... .... ........ ...... .... Jenis Kelompok Sosial Sosial dalam Masyarakat Multikultural ... Faktor Penyebab Munculnya Masyarakat Multikultural ... Kon Konfli flik Sos Sosiial dalam alam Mas Masyara yaraka katt Mul Multi tik kult ultural ural ..... ...... .... .... ........ ...... .. Inte Integr gras asii Sosi Sosial al dalam alam Mas Masyara yaraka katt Mul Multiku tikulltural ural .... ....... ...... .... .... .... Bab Bab 6 Peru Peruba baha han n Sosia osiall Peng Pengan anta tarr .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Kon Konsep sep Peru Peruba bah han dal dalam am Mas Masy yarak arakat at ... ......... ...... ........ ....... ...... .... .... ........ ...... .... .. Teor Teorii Peru Peruba baha han n Sosi Sosial al .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. Pros Proses es Per Perub ubah ahan an Sos Sosia iall ... ..... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Faktor Penghambat dan Pendorong terjadinya Perubahan Sosi Sosial al .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Bent Bentuk uk-b -ben entu tuk k Peru Peruba baha han n Sosi Sosial al .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Damp Dampak ak Peru Peruba baha han n Sosi Sosial al .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. Bab 7 Lembaga Lembaga Sosial Sosial ..... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ......... ......... .......... .......... ......... .... Peng Pengan antar tar .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Peng Penger erti tian an Lemb Lembag agaa Sos Sosia iall .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Kara Karakt kter eris isti tik k Lemb Lembag agaa Sosi Sosial al .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Tipe Tipe Lemba Lembaga ga Sosia Sosiall .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Basic Social Institution .... ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .... ........ ...... .... .. Bab 8 Peneliti Penelitian an Sosial Sosial ......... ............... ........... .......... ......... ......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ......... ....... ... Peng Pengan antar tar .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Peng Penger erti tian an Pen Penel elit itia ian n Sosi Sosial al ... ..... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Ranc Ra ncan anga gan n Pene Peneli liti tian an Sosi Sosial al .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... Semi Semina narr Ha Hasi sill Pene Peneli liti tian an Sosi Sosial al .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. Daftar Pustaka
iv
91 92 93 99 100 100 105 105 113 113 114 114 115 115 120 120 121 122 122 124 124 127 127 127 129 129 131 131 134 134 142 143 143 150 150 161 161
PETA KEDUDUKAN MODUL Lembaga Sosial
Bab 1. Sosiologi Sosiologi sebagai sebagai Ilmu yang mengkaji Masyarakat dan Lingkungan
Sejarah Perkembangan Sosiologi
Pengertian Sosiologi
Metode Sosiologi
Bab 2. Nilai Nilai dan dan Norma Norma Sosia Sosiall
Sosialisasi dan Pembentukan Kepribadian
Perilaku Menyimpang
Stratifikasi dan Diferensiasi Sosial Struktur Sosial
Interaksi Sosial Mobilitas Sosial
Konflik Sosial
Pengendalian Sosial
Penelitian Sosial
vi
Kelompok Sosial
GLOSSARY Akulturasi
Proses pengambilan unsur-unsur (sifat) kebudayaan lain oleh sebuah kelompok atau individu Amalgamasi
Perbauran biologis antara dua atau lebih ras manusia yang berbeda ciri-ciri fisiknya sehingga mereka menjadi satu rumpun. Anomie
Kondisi masyarakat yang tidak memiliki seperangkat norma dan nilai yang konsisten yang dapat dihayati dan digunakan sebagai pedoman oleh para anggota masyarakat itu Applied science (Ilmu pengetahuan terapan)
Metodologi ilmiah yang digunakan dalam pengembangan pengetahuan yang dapat bermanfaat untuk untuk memecahkan memecahkan masalah-masalah masalah-masalah praktis. Asimilasi
Peleburan dua kebudayaan atau lebih lebih sehingga menjadi satu kebudayaan Case study (Studi kasus)
Studi mendalam terhadap suatu peristiwa, tempat, orang, kelompok, atau lembaga tertentu Counterculture
Sebuah kebudayaan khusus (subkultur) yang tidak hanya berbeda dnegan kebudayaan masyarakat yang berlaku dan diterima, tetapi juga bertentangan dengan kebudayaan masyarakat tersebut Cross-sectional Cross-sectional study (Studi lintas-seksional)
Studi yang mencakup sejumlah besar fenomena dan sampel serta dilakukan dalam jangka waktu tertentu Difusi
Penyebaran unsur-unsur budaya dari suatu kelompok ke kelompok lainnya atau dari suatu masyarakat ke masyarakat lainnya
i
Discovery
Persepsi manusia terhadap aspek kenyataan yang sudah ada dan telah disepakati bersama Diskriminasi
Perbedaan perlakuan perlakuan terhadap sesama sesama manusia, pembatasan kesempatan kesempatan atau imbalan yang berdasarkan ras, agama, atau kelompok etnik Etnosentrisme
Kecenderungan setiap kelompok untuk percaya begitu saja akan keunggulan kebudayaan sendiri Evaluation study (Studi evaluasi)
Studi yang menelaah hasil dari suatu program atau ata u kebijakan. Extended Family (Keluarga Luas)
Keluarga batih yang ditambah dengan beberapa anggota sank keluarga yang memiliki hubungan dekat. Folkways (Kebiasaan)
Perilaku kebiasaan yang normal dan sering dilakukan serta merupakan ciri dari para anggota kelompok Gerakan Separatisme
Gerakan pemutusan hubungan terhadap golongan mayoritas yang dilakukan oleh kelompok-kelompok yang menderita sebagai akibat dari adanya diskriminasi pada masa lalu sehingga mereka menghendaki terciptanya kehidupan sosial dan ekonomi yang terpisah Hegemoni
Pengaruh kepemimpinan, dominasi, kekuasaan, dan sebagainya dalam suatu negara atas negara lain atau suatu kelompok atas kelompok lain Integrasi Bangsa
Penyatuan berbagai kelompok budaya dan sosial ke dalam suatu suatu wilayah dan pembentukan suatu indentitas nasional Inovasi
ii
Cara dimana perilaku mengikuti tujuan yang ditentukan masyarakat tetapi memakai cara yang dilarang oleh masyarakat. Invention
Suatu penggambungan (kombinasi) baru atau kegunaan baru dari pengetahuan yang sudah ada Interview study (Studi wawancara)
Studi dimana para informan (pemberi informasi) menjawab sejumlah pertanyaan yang diajukan oleh pewawancara. Kelompok Etnik
Sejumlah Sejumlah orang orang yang memiliki memiliki persam persamaan aan ras dan dan warisan warisan budaya yang yang membedakan mereka dengan kelompok lainnya Kepribadian
Keseluruhan
perilaku
seseorang
bserta
kecenderungan
tertentu
yang
berinteraksi dengan serangkaian situasi Ketertiban Sosial
Sistem Sistem kemasyarakata kemasyarakatan n pola hubungan hubungan dan kebiasaan kebiasaan yang berjalan berjalan lancar demi mencapai tujuan masyarakat Konservatif
Seseorang yang mungkin saja dapat menerima perubahan-perubahan kecil, namun tetap yakin bahwa sistem sosial yang berlangsung pada hakikatnya sudah baik. Kebudayaan
Segala sesuatu yang dipelajari melalui masyarakat dan dilakukan oleh para anggota masyarakat, warisan sosial yang diterima oleh seseorang dari kelompoknya, sistem perilaku yang dimiliki bersama oleh para anggotanya. Kelompok Etnik
Sejumlah orang yang memiliki persamaan ras dan warisan budaya yang membedakan mereka dengan kelompok lainnya Longitudinal study (Studi longitudinal)
Suatu studi menyangkut suatu fenomena yang sama pada masa tertentu
iii
Mores
Pandangan ketat mengenai hal yang benar dan salah yang mewajibkan tindakan tertentu dan melarang tindakan tertentu tertentu lainnya Nilai
Pandangan mengenai apa yang penting dan tidak penting, yang berguna dan yang tidak berguna Norma
Pedoman untuk melaksanakan hubungan sosial dalam masyarakat yang berisi perintah, larangan dan anjuran agar seseorang agar dapat bertingkah laku pantas guna menciptakan ketertiban, keteraturan, dan kedamian dalam masyarakat Nuclear Family (Keluarga batih)
Keluarga yang terdiri atas suami, istri dan beserta anak-anak mereka. Dapat juga disebut keluarga konjugal konjugal Perilaku Menyimpang
Perilaku
pelangggaran
terhadap
norma-norma
kelompok
sosial
atau
masyarakatnya Konformitas merupakan perilaku yang mengikuti tujuan yang ditentukan oleh masyarakat dan mengikuti cara yang ditentukan masyarakat untuk mencapai tujuan tersebut. Penyimpangan Primer
Penyimpangan yang bersifat sementara dan tidak banyak memberikan kerugian bagi masyarakat sekitar. Penyimpangan Sekunder
Penyimpangan yang dilakukan secara terus menerus meskipun sanksi telah diberikan. Pengendalian Sosial
Metode pengawasan terhadap masyarakat baik secara persuasif maupun memaksa sehingga perilaku anggota masyarakatnya sesuai dengan nilai dan norma yang berlaku.
iv
Pluralisme Budaya
Toleransi terhadap adanya perbedaan budaya dalam suatu masyarakat, memperkenankan kelompok-kelompok yang berbeda berbeda untuk untuk tetap memelihara keunikan budaya masing-masing Primordialisme
Pemikiran yang mengutamakan atau menempatkan pada tempat yang pertama kepentingan suatu kelompok atau komunitas masyarakat. Pure Science (Ilmu pengetahuan murni)
Upaya pengembangan pengetahuan baru tanpa memusatkan perhatian pada kegunaan atau hasil praktisnya Ras
Suatu kelompok orang yang agak berbeda dengan orang lain dalam segi ciriciri fisik bawaan. Reference Group
setiap kelompok yang menjadi model atau penuntun bagi
keputusan dan tindakan seseorang Ritualisme
Perilaku seseorang yang telah meninggalkan tujuan budaya namun masih tetap berpegang pada cara-cara yang telah digariskan masyarakat. Retreatism
Perilaku seseorang tidak mengikuti tujuan budaya dan juga tidak mengikuti cara untuk meraih tujuan budaya. Rebellion (Pemberontakan)
Bentuk adaptasi dimana orang tidak lagi mengakui struktur sosial yang ada dan berupaya menciptakan suatu suatu struktur sosial sosial yang lain. Questionnaire study (Studi kuesioner)
Studi yang datanya diperoleh dari jawaban yang diberikan oleh para informan dengan cara mengisi (menjawab) sejumlah pertanyaan setulis Science (Ilmu pengetahuan)
v
Sejumlah pengetahuan yang teratur dan dapat dibuktikan yang diperoleh melalui penyelidikan ilmiah, suatu metode studi yang dipakai untuk memperoleh sejumlah pengetahuan yang bisa dibuktikan kebenarannya Simbol
Segala sesuatu yang melambangkan yang lain daripada benda (lambang) itu sendiri, misalnya kata, gerakan, atau bendera. Society (Masyarakat)
Kelompok manusia yang secara nisbi mampu menghidupi kelompoknya, bersifat independen dan mendiami suatu wilayah tertentu, memiliki kebudayaan, serta kebanyakan kegiatannya berlangsung di dalam kelompok itu sendiri. Sociology (Sosiologi)
Studi ilmiah tentang kehidupan masyarakat Xenosentrisme
Sikap yang lebih menyenangi pandangan atau produk asing, lawan kata dari etnosentrisme
vi
BAB I SOSIOLOGI SEBAGAI ILMU YANG MENGKAJI HUBUNGAN MASYARAKAT DAN LINGKUNGAN
Standar Kompetensi:
Menguasai materi, struktur, konsep, dan pola pikir keilmuan yang mendukung mata pelajaran sosiologi Kompetensi Dasar:
1. Memahami Memahami materi, materi, struktur, struktur, dan pola pola pikir keilmuan keilmuan yang yang mendukung mendukung mata mata pelajaran pelajaran sosiologi 2. Menjelaskan Menjelaskan fungsi fungsi sosiolog sosiologii sebagai ilmu ilmu yang mengkaj mengkajii hubungan hubungan masyarakat masyarakat dan lingkungan Tujuan Pembelajaran
1. Menjelaskan Menjelaskan kriteria kriteria sosiolog sosiologii yang dapat dapat dinyatakan dinyatakan sebagai sebagai ilmu pengetah pengetahuan uan 2. Membedakan Membedakan penger pengertian tian sosiologi sosiologi sebagai sebagai ilmu murni murni dan sosiolo sosiologi gi sebagai sebagai ilmu terapan terapan 3. Menjelaskan Menjelaskan metode-metod metode-metodee yang yang digunakan digunakan sosiologi sosiologi 4. Membanding Membandingkan kan pejelasan pejelasan sosiologi sosiologi dalam dalam pendekatan pendekatan struktu struktural ral fungsional fungsional dan dan pendekatan struktural konflik 5. Membanding Membandingkan kan pendap pendapat at ahli ahli tentang tentang konsep konsep sosiolog sosiologii 6. Menjela Menjelaska skan n sumban sumbanga gan n sosiolo sosiologi gi dalam dalam pemban pembangun gunan an kehidu kehidupan pan masyarak masyarakat at
A. Penga engant ntar ar
Tindakan sosial telah ada sejak manusia itu ada. Namun baru pada akhir abad 19, manusia berusaha menyusun sebuah ilmu tentang kehidupan sosial. Hal ini karena manusia mulai mempertanyakan tentang apa yang mendorong manusia melakukan tindakan sosial? Bagaimana kehidupan masyarakat itu berjalan? Bagaimana tindakan kekerasan sering terjadi dalam masyarakat? Melalui pertanyaan-pertanyaan tersebut, manusia berusaha mencari jawabannya dengan cara yang dianggap ilmiah bukan lagi berdasarkan legenda, mitos ataupun dongeng semata. Pada perkembangannya, sejumlah ilmuwan berusaha menemukan suatu sistem pengetahuan yang mampu memverifikasi tindakan sosial manusia, hubungan antar manusia dan perilaku sosial budaya melalui kehidupan bermasyarakat. Gambaran jelas mengenai kehidupan manusia di dalam masyarakat yang sangat dipengaruhi oleh lingkungan sosial, budaya dan fisik terkandung dalam ilmu Sosiologi. 1
Dalam modul pertama ini, akan mempelajari tentang fungsi fungsi sosiologi sebagai ilmu yang mengkaji hubungan hubungan masyarakat masyarakat dan lingkungan. Pada kegiatan belajar ini,
akan
mengenal sejarah sosiologi (awal munculnya sosiologi), pengertian sosiologi menurut tokoh sosiologi, sosiologi, sumbangan sumbangan sosiologi sosiologi pada pada pembang pembangunan unan sampai sampai pada pada sosiolog sosiologii sebagai sebagai ilmu pengetahuan berparadigma ganda yang berpengaruh pada metode-metode mempelajari sosiologi. sosiologi. Untuk Untuk itu bab 1 ini akan dibagi dibagi menjadi menjadi 3 kegiatan pembelaj pembelajaran. aran.
Sejarah Lahirnya Sosiologi
Pernahkan membayangkah hidup hidup dalam situasi dan kondisi kondisi masyarakat yang penuh dengan konflik? konflik? Apa yang yang akan
lakukan mengingat mengingat pada waktu waktu itu tidak ada sesuatu
dukungan apapun tentang sebuah konsep masyarakat. Hal ini memicu munculnya suatu ilmu yang dinamakan sosiologi. Sosiologi lahir karena keinginan untuk memahami kehiduan sosial dan cara orang bertindak di dalamnya. (Cabin, 2004: xii). Dalam sejarahnya, sosiologi berusaha untuk menjawab berbagai pertanyaan, pertanyaan, yaitu: a. Pengetahua Pengetahuan n tentang tentang fenomena-fen fenomena-fenomena omena kolekti kolektif. f. Sosiologi Sosiologi diangg dianggap ap dapat dapat menjawab menjawab perilaku patologis manusia sehingga dapat dapat mewujudkan harmonisasi dalam masyarakat b. Sosiologi bertujuan mendeskripsikan masyarakat dan fungsinya. Hal ini berangkat dari prinsip bahwa materi dasar das ar kehidupan manusia adalah ada lah tindakan manusia sebagai se bagai individu (aktor) c. Kepedulian Kepedulian manusia manusia untuk memaha memahami mi kehidupa kehidupan n sosial secara secara ilmiah ilmiah dan rasional rasional sehingga sosiologi mampu membuktikan hukum-hukum fungsional dalam masyarakat d. Muncul Munculny nyaa kritik kritik dalam dalam masyarak masyarakat at untuk untuk mengu mengung ngkap kapkan kan suatu suatu tatanan tatanan sosial sosial yang yang tersembunyi. Berbagai pertanyaan mendasar itu melahirkan sosiologi sebagai ilmu pengetahuan. Sosiologi lahir sebagai ilmu yang paling muda dari ilmu-ilmu sosial lainnya lahir dari suatu kekacauan yaitu pada masa transisi ke arah masyarakat baru yang merupakan titik pertemuan antara tiga peristiwa, yaitu: a. Revolu Revolusi si Poli Politik tik (Revol (Revolusi usi Peranc Perancis) is) Perubahan masyarakat yang terjadi selama revolusi politik sangat luar biasa baik bidang ekonomi, politik dan sosial. Adanya semangat liberalisme muncul di s egala bidang seperti penerapan dalam hukum dan undang-undang. Pembagian masyarakat perlahan-lahan terhapus dan disemua diberikan hak yang sama dalam hukum. b. Revolusi Ekonomi (Revolusi Industri) Industri)
2
Abad 19 merupakan saat terjadinya revolusi industri. Berkembangnya kapitalisme perdagangan, mekanisasi proses dalam pabrik, terciptanya unit-unit produksi yang luas, terbentuknya kelas buruh dan terjadinya urbanisasi merupakan manifestasi dari hiruk pikuknya perekonomian. Struktur masyarakat mengalami perubahan dengan munculnya kelas buruh dan kelas majikan dengan kelas majikan yang menguasai perekonomian semakin melemahkan kelas buruh sehingga muncul kekuatan-kekuatan buruh yang bersatu membentuk perserikatan. c. Revolusi Revolusi Intelektu Intelektual al (Kemenangan (Kemenangan rasionalisme, rasionalisme, ilmu ilmu pengetahua pengetahuan, n, dan positvism positvisme). e). Auguste Comte yang mengumumkan datangnya zaman positivisme yaitu sebuah dunia yang didasarkan pada penjelasan ilmiah, yang tunduk pada pengetahuan tentang tindakan dan percobaan (eksperimental). Bahwa sebuah ilmu harus berdasarkan observasi empiris dan eksak tentang fenomena-fenomena sosial. Dari ketiga peristiwa tersebut semua berawal dari kondisi yang memprihatinkan. Terjadinya perubahan besar-besaran di tengah-tengah masyarakat yang mempengaruhi kehidupan ekonomi, sosial dan politik melahirkan suatu pemikiran bagaimana mengatur masyarakat sehingga tercipta keharmonisan dan keseimbangan masyarakat. Istilah sosiologi muncul pertama kali pada tahun 1839 pada keterangan sebuah paragraf dalam pelajaran ke 47 Cours de la Philosophie (Kuliah Filsafat) karya Auguste Comte. Tetapi sebelumnya Comte sempat menyebut ilmu pengetahuan ini dengan sebutan fisika sosial tetapi karena istilah ini sudah dipakai oleh Adolphe Quetelet dalam studi ilmu barunya yaitu tentang statistik kependudukan maka dengan berat hati Comte harus melepaskan nama fisika sosial dan merumuskan istilah baru yaitu sosiologi yang berasal dari bahasa Yunani yaitu socius (masyarakat) dan logos (ilmu). Dengan harapan bahwa tujuan sosiologi adalah untuk menemukan hukum-hukum masyarakat dan menerapkan pengetahuan itu demi kepentingan pemerintahan kota yang baik. Sosiologi lahir di tempat yang berbeda yaitu Perancis, Jerman dan Amerika Serikat yang kemudian melahirkan mazhab-mazhab yang menunjukkan adanya beberapa kemajuan intelektual yang secara radikal bertentangan. Mazhab Perancis ditandai dengan personalitas Emile Durkheim melalui pendekatan yang obyektif dengan menggunakan model ilmu pengetahuan alam. Mazhab Jerman, membedakan antara ilmu pengetahuan alam dengan ilmu pengetahuan kejiwaan, penjelasan, serta s erta cakupannya. Sedangkan di Amerika Amer ika terkenal dengan Mazhab Chicago bertujuan untuk mengintervensi dan membahas permasalahan yang konkret secara
empiris
dengan
membangun
laboratoium,
mempublikasikan buku-buku dan majalah. 3
melakukan
penelitian
sampai
Dari tempat-tempat lahirnya Sosiologi tersebut memunculkan banyak tokoh perintis sosiologi dan mulai menggeluti ilmu pengetahuan ini dan melakukan banyak penelitian tentang sebuah masyarakat dan permasalahan sosialnya. Mereka mencoba mencari sebuah pemikiran yang murni sosiologi karena selama s elama kurun waktu tersebut sosiologi masih banyak terpengaruh dari ilmu filsafat dan psikologi yang telah terlebih dahulu ada. Sebelum pembahasan tentang fungsi sosiologi bagi perkembangan masyarakat, ada baiknya mengenal sumbangan pemikiran para tokoh perintis awal sosiologi (klasik) dan pemikiran tokoh sosiologi setelahnya. setelahnya. August Augustee Comte Comte (1798 (1798 – 1857) 1857)
Tokoh sosiologi yang memiliki banyak julukan sebagai Bapak Sosiologi, Perintis Positivis dan Nabi sebuah sebuah Agama Baru. Baru. Salah satu sumbangan sumbangan pemikiran sosiologi adalah tentang hukum kemajuan kebudayaan masyarakat yang dibagi menjadi tiga zaman yaitu pertama, zaman teologis adalah zaman dimana masyarakatnya mempunyai kepercayaan magis, percaya pada roh, jimat serta agama, dunia bergerak menuju alam baka, menuju ke pemujaan terhadap nenek moyang, menuju ke sebuah dunia dimana orang mati mengatur orang hidup. Kedua, zaman metafisika yaitu masa masyarakat dimana pemikiran manusia masih terbelenggu oleh konsep filosofis yang abstrak dan universal. Ketiga, zaman positivis yaitu masa dimana segala penjelasan gejala sosial maupun alam dilakukan dengan mengacu pada deskripsi ilmiah (hukum-hukum ilmiah). Karena memperkenalkan metode positivis maka Comte dianggap sebagai perintis positivisme. Ciri-ciri metode positivis adalah obyek yang dikaji dikaji berupa fakta, bermanfaat, dan mengarah kepastian serta kecermatan. Sumbangan pemikiran yang juga penting adalah pemikiran tentang agama a gama baru yaitu agama humanitas yang mendasarkan pada kemanusiaan. Menurut Comte, intelektualitas yang dibangun manusia harus berdasarkan pada sebuah moralitas. Bagi Comte, kesejahteraan, kebahagiaan dan kemajuan sosial tergantung perkembangan perasan altruistik serta pelaksanaan tugas meningkatkan kemanusiaan sehingga masyarakat yang tertib, maju, dan modern dapat terwujud. Tetapi agama humanitas ini belum sempat dikhotbahkan Comte sebagai agama baru bagi masyarakat dunia karena pada tahun 1957, Comte meninggal dunia. Karl Karl Marx Marx (1818 (1818 – 1883) 1883)
Lahir di Jerman pada tahun 1818 dari kalangan keluarga rohaniawan Yahudi. Pada tahun 1814 mengakhiri studinya di Unversitas Berlin. Karena pergaulannya dengan orangorang yang dianggap radikal terpaksa mengurungkan niat untuk menjadi pe ngajar Universitas dan menerjunkan diri ke kancah politik. 4
Sumbangan utama Marx bagi sosiologi terletak pada teorinya mengenai kelas social yang tertuang dalam tulisannya berjudul The Communist Manifest yang ditulis bersama Friedrich Friedrich Engels. Engels. Marx berpandanga berpandangan n bahwa sejarah masyarakat masyarakat manusia manusia merupakan merupakan sejarah perjuangan kelas. Menurut Marx perkembangan pembagian kerja dalam kapitalisme menumbuhkan dua kelas yang berbeda yaitu kelas borjuis (majikan) terdiri dari orang-orang yang menguasai alat produksi dan kelas proletar (buruh) yang tidak memiliki alat produksi dan modal sehingga menjadi kelas yang dieksploitasi oleh kelas proletar. Menurut Marx, suatu saat kelas proletar akan menyadari kepentingan bersama dengan melakukan pemberontakan dan menciptakan masyarakat tanpa kelas. Meskipun ramalan Marx tidak pernah terwujud tetapi pemikiran tentang stratifikasi dan konflik social tetap berpengaruh terhadap pemikiran perkembangan sosiologi khususnya terkait dengan kapital isme.
Emile Emile Durkhe Durkheim im (1858 (1858 – 1917) 1917)
Merupakan seorang ilmuwan yang sangat produktif. Karya utamanya antara lain Rules of The Socioligical Method, The Division of Labour in Society, Suicide, Suicide , Moral Education, dan The Elementary Forms of The Religious Life. Life . Durkheim melihat bahwa setiap masyarakat manusia memerlukan solidaritas dengan membedakan membedakan dua tipe utama solidaritas yaitu solidaritas mekanis yang merupakan tipe solidaritas yang didasarkan pada persamaan dan biasanya ditemui pada masyarakat sederhana dan solidaritas organis ditandai dengan adanya saling ketergantungan antar individu atau kelompok lain, masyarakat tidak lagi memenuhi semua kebutuhannya sendiri. Dalam pengembangan selanjutnya, Durkheim menggunakan lima metode untuk mempelajari sosiologi, sosi ologi, yaitu: a. Sosiologi Sosiologi harus harus bersifat bersifat ilmiah, ilmiah, dimana dimana fenomena-feno fenomena-fenomena mena social social harus harus dipelajari dipelajari secara obyektif dan menunjukkan sifat kausalitasnya. b. Sosiologi harus memperlihatkan karakteristik sendiri yang berbeda dengan ilmu-ilmu lain. c. Menjel Menjelask askan an kenorm kenormalan alan patolo patologi gi d. Menjel Menjelask askan an masalah masalah socia sociall secara secara ‘sosial’ ‘sosial’ pula pula e. Memper Mempergun gunaka akan n metode metode kompar komparatif atif secara secara sistem sistemati atiss Metode tersebut telah diterapkan dalam sebuah penelitian tentang gejala bunuh diri yang melanda masyarakat Eropa saat itu dengan judul Suicide. Suicide. Dengan Dengan menggunakan menggunakan metode metode tersebut, Durkheim menjelaskan adanya pengaruh integrasi sosial terhadap kecenderungan individu untuk mengakhiri hidupnya sendiri (bunuh diri).
5
Max Max Weber Weber (1864 (1864 – 1920) 1920)
Max Weber lahir di Erfurt pada tahun 1864. Menyelesaikan studi di bidang hukum, ekonomi, ekonomi, sejarah, sejarah, filsafat, filsafat, teologi teologi dan dan mengajar mengajar disiplin disiplin ilmu ilmu tersebut tersebut di di berbagai berbagai univer universitas sitas di Jerman, serta terus-menerus menyebarluaskan menyebarluaskan terbentuknya ilmu sosiologi yang yang saat itu masih berusia berusia muda. muda. Karya Karya penting penting dari dari Weber berjudul berjudul The Protestant Ethic and The Spirit of Capitalism yang yang berisi berisi hubun hubunga gan n antara antara Etika Etika Protesta Protestan n (Sekte (Sekte Kalvin Kalvinisme isme)) dengan dengan munculnya perkembangan kapitalisme. Menurut Weber, ajaran Kalvinisme mengharuskan umatnya untuk bekerja keras dengan harapan dapat menuntun mereka ke surga dengan syarat bahwa keuntungan dari hasil kerja keras tidak boleh untuk berfoya-foya atau bentuk konsumsi lainnya. Hidup sederhana dan melarang segala bentuk kemewahan menjadikan para penganut agama ini semakin makmur karena keuntungan yang dihasilkan ditanamkan kembali menjadi modal. Dan Dan dari sinilah kapitalisme di Eropa berkembang pesat.
Pengertian Pengertian Sosiologi
Setelah mengetahui perkembangan awal sosiologi, dapat diketahui bahwa sosiologi sosiologi adalah salah satu satu ilmu sosial sosial yang yang berumur berumur paling paling muda muda diantara diantara ilmu ilmu sosial lainny lainnyaa yang dikenalkan dikenalkan oleh oleh Auguste Comte. Comte. Satu pertanyaan pertanyaan yang menarik menarik adalah adalah apa yang sebenarnya sebenarnya menjadi pokok pembahasan dalam sosiologi? Sebelumnya Sebelumnya telah melihat bahwa ilmu sosiologi sosiologi muncul ketika terjadinya kekacauan-kekacauan dalam masyarakat dunia sehingga melahirkan tokoh-toko tokoh-tokoh h sosiologi. sosiologi. Oleh karena karena itu, pada bagian bagian ini akan dijelask dijelaskan an tentang pengertian pengertian sosiologi dari sudut pandang tokoh sosiologi klasik mulai Auguste Comte sampai tokoh sosiologi modern George Simmel. 1. Aug August uste Com Comtte
Sosiologi adalah studi tentang statika sosial ( social statics) statics) dan dinamika sosial ( social social dynamics). dynamics). Dalam hal ini statika sosial mewakili stabilitas sedangkan dinamika mewakili perubahan. Dengan memakai analogi biologi, Comte menyatakan hubungan antara statika sosial dengan dinamika sosial dapat disamakan dengan hubungan antara anatomi dan fisiologi dan menganggap masyarakat seperti organisme hidup artinya masyarakat dapat dilihat sebagai suatu sistem yang terdiri dari bagian-bagian yang saling bergantung satu sama lain. Akan tetapi pada akhirnya Comte tidak benar-benar mengembangkan pemikiran ini. 2. Emil Emilee Dur Durkh kheeim
Sosiologi merupakan ilmu yang mempelajari fakta sosial. Fakta sosial adalah cara bertindak, berpikir, dan mampu melakukan pemaksaan dari luar terhadap individu. Adapun ciri fakta sosial adalah: 6
a. Bersifat Bersifat eksternal eksternal terhadap terhadap individu individu artiny artinyaa fakta social social berada berada di luar individu. individu. b. Bersifat memaksa individu. c. Bersifat Bersifat umum umum atau atau tersebar tersebar secara meluas dalam satu masyarakat. masyarakat. Fakta sosial dibagi menjadi 2 yaitu fakta sosial yang bersifat material dan non material. Adapun ciri-ciri fakta sosial yang bersifat material adalah: a. Berusaha Berusaha menjelaska menjelaskan n ciri-ciri ciri-ciri dasar kehidu kehidupan pan kaitanny kaitannyaa dengan kondisi kondisi praktis praktis material material dari eksistensi manusia. Kondisi tersebut ters ebut meliputi lingkungan fisik, tingkat teknologi, dan sistem organisasi organisasi ekonomi ekonomi b. Sifat-sifat tersebut sebagai pembentuk prasyarat dasar eksistensi manusia c. Jenis teknolog teknologii dan sistem sistem ekonomi ekonomi yang yang berbeda berbeda akan akan melahirkan melahirkan jenis pola-pola pola-pola sosial sosial yang berbeda d. Mengangga Menganggap p gagasan gagasan dan nilai-nila nilai-nilaii berasal berasal dari dari pola-pola pola-pola yang diciptakan diciptakan sebelum sebelumnya nya e. Gagasan Gagasan dan nilai-nilai nilai-nilai bukanlah bukanlah sesuatu yang yang lahir lahir sebagai sebagai respon respon terhadap terhadap berbagai berbagai kondisi material dan sosial yang telah mapan f.
Contoh Contoh fakta fakta sosial sosial yang yang bersifat bersifat material material adalah adalah bentuk-bentu bentuk-bentuk k arsistektur arsistektur sebuah sebuah bangunan (masjid, gereja, rumah adat,dll), komponen morfologi masyarakat (distribusi penduduk, tata ruang daerah,dll).
Sedangkan ciri-ciri fakta sosial non material adalah: a. Berusaha Berusaha memahami memahami (verstehen), (verstehen), makna, makna, kepercayaan kepercayaan dan nilai-nilai nilai-nilai dasar yang yang membentuk pola-pola perilaku (tindakan) masyarakat, tentang realitas sosial b. Setiap masyarakat merupakan jalinan makna, kepercayaan dan nilai-nilai yang dianut bersama, kepercayaan dan nilai-nilai suatu masyarakat yang dapat membentuk struktur dan cara-cara dasar masyarakat dalam mengorganisir kehidupan sosial c. Contoh Contoh fakta sosial yang yang bersifat bersifat non non materiil materiil adalah adat istiadat, istiadat, nilai-nilai/n nilai-nilai/norma orma yang yang disepakati bersama dalam masyarakat, kesadaran sosial, maupun situasi sosial yang sedang terjadi 3. Max Weber
Sosiologi adalah ilmu pengetahuan tentang tindakan sosial. Mas yarakat adalah produk dari tindakan individu-individu yang berbuat dalam kerangka fungsi nilai, motif, dan kalkulasi kalkulasi rasional. rasional. Lebih Lebih lanjut, Weber menjelaskan menjelaskan sosiologi sosiologi adalah ilmu pengetah pengetahuan uan yang berusaha memahami dengan cara melakukan interprestasi inte rprestasi atas tindakan sosial. s osial. Bertitik tolak t olak dari konsep dasar tentang tindakan sosial, Weber menyebutkan ada lima ciri pokok yang menjadi sasaran penelitian ilmu sosiologi: a. Tindakan Tindakan manusia manusia yang yang menuru menurutt si aktor mengandung mengandung makna yang subyektif. subyektif. 7
b. Tindakan nyata dan yang bersifat bersifat membatin sepenuhnya dan bersifat subyektif. c. Tindakan Tindakan yang meliput meliputii pengaruh pengaruh positif positif dari suatu situasi, situasi, tindakan tindakan yang yang sengaja sengaja diulang diulang serta tindakan dalam bentuk persetujuan secara diam-diam. d. Tindakan Tindakan itu diarahka diarahkan n kepada kepada seseorang seseorang atau kepada kepada beberapa beberapa individu. individu. e. Tindakan Tindakan itu memperh memperhatikan atikan tindaka tindakan n orang orang lain dan dan terarah terarah kepada kepada orang lain itu. 4. Georg orge Sim Simm mel
Sosiologi bagi Simmel bertujuan untuk mempelajari dan menguraikan bentuk-bentuk dari interaksi sosial. Masyarakat terdiri dari orang yang mempersatukan diri melalui relasirelasi timbal balik. Dalam memberikan penjelasannya, lebih lanjut Simmel memberikan pengertian dasar tentang hal ini, yaitu: a. Masyarakat Masyarakat terdiri terdiri dari dari dari jarianga jariangan n relasi-relasi relasi-relasi antara antara orang yang yang menjadikan menjadikan mereka bersatu. Masyarakat merupakan sekumpulan pola perilau yang disepakati dan ditunjang bersama. Interaksi anggota yang bertumpu pada konsepsi-konsepsi dan pola-pola perilaku yang ditunjang bersama, itulah satu-satunya titik tolak agar kita mencapai suatu pengertian akan masyarakat yang sebenarnya. b. Relasi-relasi aktif antara yang berkelompok atau bermasyarakat tidak semua sama sifatnya. Di zaman sekarang ini, terdapat kecenderungan dalam masyarakat untuk menggantikan pola relasi yang bersifat personal dan afektif dengan pola yang bersifat fungsional dan rasional. c. Kesatuan-kes Kesatuan-kesatuan atuan sosial sosial tidak hanya hanya terbentuk terbentuk dari relasi-relasi relasi-relasi integrati integratiff dan harmonis. harmonis. Untuk mencapai strukturisasi sosial yang sehat maka kritik, oposisi, persaingan, konflik sama-sama diperlukan seperti kerjasama, persahabatan, kesesuaian paham, partisipasi,dll. d. Tidak semua semua kesatuan kesatuan sosial sosial mempuny mempunyai ai lama waktu waktu dan intensi intensitas tas yang sama. sama. Ada kelompok yang mempunyai frekuensi interaksi dan integrasi yang rendah tetapi ada juga kelompok yang mempunyai frekuensi interaksi dan integrasi yang tinggi. Semakin pentinglah hal yang mempertemukan orang dalam relasi-relasi timbal balik, semakin cepatlah juga relasi-relasi itu dilembagakan menjadi pranata. 5. C Wr Wright ight Mills ills
Satu pernyataan yang yang penting dari Mills adalah bahwa untuk dapat memahami apa yang terjadi di dunia maupun apa yang ada dalam diri sendiri manusia memerlukan apa yang dinamakan dengan ‘sociological imagination’ (khayalan sosiologis). Pemikiran ini bertujuan untuk memahami sejarah masyarakat, riwayat hidup pribadi, dan hubungan antara keduanya. Untuk melakukannya diperlukan dua peralatan pokok yaitu ‘personal troubles of millieu’
8
(gangguan pada lingkungan pergaulan bersifat pribadi) dan ‘ public ‘ public issues of social structure’ str ucture’ (isu-isu umum tentang struktur sosial). 6. Peter eter Be Berrger
Suatu konsep yang digeluti oleh Berger adalah ‘masalah sosiologis’. Suatu masalah sosiologi tidak sama dengan suatu masalah sosial karena masalah sosiologis menyangkut pemahaman
terhadap
interaksi
sosial.
Seorang
ahli
sosiologi
dapat
mempelajari
pengangguran, kemiskinan, pelacuran (sering disebut masalah sosial) tetapi dapat pula mempelajari mengapa suatu kelompok masyarakat lebih berhasil meraih sukses daripada yang lain atau tentang kemajuan lainnya. 7. Ale Alex Inke Inkele less
Sosiologi mempunyai tiga pokok bahasan yang khas yaitu hubungan sosial, institusi dan masyarakat. Hubungan sosial merupakan ‘molekul’ kehidupan sosial. Hubungan sosial merupakan satuan analisis khas sosiologis. Sistem kompleks hubungan sosial itulah yang akan membentuk institusi. Menurut Inkeles sosiologi tidak hanya membahas bagian-bagian tertentu masyarakat melainkan dapat pula mempelajari masyarakat itu sendiri sebagai satuan analisa.
KOTAK PENGETAHUAN
Objek Kajian Sosiologi Dalam perspektif struktural fungsional, Talcott Parsons mendeskripsikan masyarakat sebagai suatu sistem yang stabil dan terorganisasi melalui 4 fungsi Adaptation, Goal, Integration, dan Lattent pattern (AGIL). Sebuah masyarakat akan tetap eksis apabila fungsi adaptasi (A) terhadap lingkungannya dapat menjamin kelangsungan hidup masyarakat tersebut lebih lama, selanjutnya mengejar tujuan (G) sebab suatu sistem hanya akan berfungsi jika diorientasikan menuju suatu tujuan yaitu integrasi (I) para anggota terhadap kelompok, dan akhirnya terpeliharanya model-model dan norma ( L). Sumber: Sumber: Dortier, Dortier, 2004:1072004:107-108 108 Sosiologi Berparadigma Ganda
Berawal dari pemikiran Thomas Kuhn bahwa perkembangan ilmu pengetahuan bukan bukan bersifat kumulatif melainkan bersifat revolusi. r evolusi. Hal ini mendorong lahirnya paradigma dalam ilmu pengetahuan. Bagi Kuhn, paradigma adalah suatu pandangan mendasar tentang apa yg yg menjadi pokok persoalan (subject matter) dari suatu cabang ilmu. Dari konsep yang dikemukakan oleh Kuhn, George Ritzer berusaha menjembatani teori sosiologi yang dihasilkan pada tokoh untuk memantapkan posisi sosiologi sebagai ilmu pengetahuan meskipun pada perkembangannya tidak hanya terbatas pada 3 paradigma yaitu fakta sosial, 9
definisi sosial dan perilaku sosial. Paradigma menggolong-golongkan, menggolong-golongkan, mendefinisikan, dan mengubung-hubungkan antara exsemplar, teori-teori, metode serta peralatan analisis yang terkan terkandun dung g didalam didalammya mya.. Ada 3 hal yang yang membed membedaka akan n paradig paradigma ma dalam dalam mempelaj mempelajari ari sosiologi yaitu: a. Pandangan Pandangan filsafat filsafat yang yang mendasari mendasari pemikir pemikiran an ilmuwan ilmuwan (tokoh (tokoh sosiologi) sosiologi) berbed berbedaa b. Sebagai konsekuensi logis dari pandangan filsafat maka teori yg dibangun dan dikembangkan juga berbeda c. Pada akhirnya akhirnya melahirkan melahirkan metode metode yang yang digunak digunakan an juga juga berbeda berbeda Di satu sisi, sosiologi adalah ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri. Sebagai sebuah ilmu pengetahuan maka sosiologi sekurang-kurangnya harus dirumuskan dalam dua cara, pertama suatu ilmu adalah satuan kerangka pengetahuan yang tersusun dan teruji yang diperoleh melalui suatu penelitian ilmiah dan kedua, adalah suatu ilmu adalah suatu metode untuk menemukan suatu kerangka pengetahuan yang tersusun dan teruji. Sosiologi dapat disebut disebut sebagai ilmu pengetahua pengetahuan n dan mampu berdiri berdiri sendiri karena karena telah terpenuhiny terpenuhinyaa unsur-unsur ilmu pengetahuan sebagai berikut: a. Empiris Empiris yang berarti berarti bahwa bahwa ilmu pengetahuan pengetahuan tersebut tersebut didasarkan didasarkan pada pada observasi observasi terhadap kenyataan dan akal sehat serta hasilnya tidak bersifat spekulatif b. Teoritis yaitu ilmu pengetahuan yang selalu berusaha untuk menyusun abstraksi dari hasil-hail observasi. Abstraksi merupakan kerangka unsur-unsur yang tersusun secara logis serta bertujuan untuk menjelaskan hubungan-hubungan sebab akibat sehingga menjadi teori. c. Kumulatif, Kumulatif, bahwa bahwa teori-teori teori-teori sosiolo sosiologi gi dibentuk dibentuk atas atas dasar teori-teori teori-teori yang sudah ada ada dalam arti memperbaiki, memperluas, serta memperhalus teori-teori lama. d. Bersifat Bersifat non-etis, non-etis, yang dipersoa dipersoalkan lkan dalam sosiolog sosiologii bukan baik baik buruknya buruknya fakta fakta tetapi bertujuan untuk menjelaskan fakta tersebut secara analitis. Pertanyaannya sekarang termasuk dalam ilmu pengetahuan apa sosiologi itu? Pada perkembangannya, terdapat perdebatan apakah sosiologi merupakan ilmu murni ( pure science) science) atau ilmu terapan (applied (applied scinence). scinence). Ilmu murni adalah pencarian pengetahuan, penggunaan praktisnya bukan merupakan perhatian utama. Sedangkan ilmu terapan adalah pencarian cara-cara untuk mempergunakan pengetahuan ilmiah guna memecahkan masalah praktis. Banyak sarjana atau a tau tokoh sosiologi yang mencoba menerapkan teori sosiologi untuk memecahkan masalah-masalah sosial dan di lain pihak sosiologi secara konstan tetap mencari pengetahuan yang lebih mendasar s ebagai dukungan bagi penerapan pengetahuan praktis nya, sehingga sosiologi adalah ilmu murni dan ilmu terapan. 10
KOTAK PENGETAHUAN Membandingkan Membandingkan Sosiologi Murni dan Terapan Sosiologi Murni (D (Dasar) Sosiologi Terapan Khalayak : Sesama Sosiolog Khalayak : Klien Produk : Pengetahuan Produk : Perubahan
Konstruksi teori: menguji hipotesis
Penelitian dasar kehidupan sosial, cara kelompok mempengaruhi manusia
Jalan Analisis tengah: masalah kritik khusus, terhadap evaluasi masyarakat keefektifan & kebijakan kebijakan dan sosial program Sumber: DeMartini, 1982 dalam Henslin, 2007:11
Menawarkan penyelesaian masalah, mengusulkan cara memperbaiki kebijakan
Menerapkan penyelesaian masalah (sosiologi klinis)
Sumbangan Sosiologi bagi Masyarakat Masyarakat
Sekarang ini sosiolog mulai dipekerjakan sebagai konsultan ahli di pemerintahan, lembaga lembaga swadaya swadaya masyarak masyarakat, at, dan dan badan-bad badan-badan an sosial sosial lainnya. lainnya. Di Indonesia Indonesia,, sosiologi sosiologi telah banyak digunakan di gunakan sebagai alat untuk membantu atau memecahkan masalah sosial. Menurut Horton & Hunt (1984), peran sosiolog terbagi menjadi 5 yang mampu memberikan alternatif pengembangan karir sosiologi. 1. Seba Sebaga gaii Ahli Ahli Riset Riset (Pen (Peneli eliti) ti) Tugas utama seorang sosiolog adalah mencari dan mengorganisasi ilmu pengetahuan tentang kehidupan sosial. Melalui penelitian sosial, seorang sosiolog akan menjelaskan segala hal yang terjadi di dalam masyarakat dengan metode ilmiah sehingga menjadi lebih jelas bukan lagi lagi berdasar cerita-cerita fiktif atau tahayul tahayul semata. 2. Sebaga Sebagaii Konsul Konsultan tan Kebi Kebijaka jakan n (Penga (Pengamat) mat) Sosiolog dapat membantu meramalkan pengaruh dari suatu kebijaksanaan sehingga dapat memberikan sumbangan dalam pemilihan kebijakan untuk mencapai tujuan yang dimaksud. Termasuk didalamnya pengaruh kebijakan tersebut bagi kehidupan masyarakat secara luas. 3. Seba Sebaga gaii Tekn Teknis isii Sumbangan sosiologi dalam perencanaan dan pelaksanaan program kegiatan masyarakat, memberi saran-saran dalam hubungan masyarakat, hubungan antar karyawan, masalah moral atau hubungan antar kelompok dalam suatu organisasi, penyelesaian berbagai 11
masalah tentang hubungan antar manusia. Artinya, inilah saatnya sosiologi sebagai ilmu terapan yang mengkaji bidang khusus antara lain sosiologi pedesaan/perkotaan, sosiologi industri, psikologi sosial, sampai sosiologi organisasi. 4. Sebagai Gu Guru Kegiatan mengajar adalah karir utama bagi sosiolog, meskipun kenetralan nilai versus komitmen nilai masih menjadi perdebatan. Sosiologi harus mampu keluar dari “indoktrinasi” sebagai pengembangan kode etik sebagai guru. 5. Seba Sebaga gaii Rela Relawa wan n Sos Sosia iall Peran ini berkaitan dengan ciri sosiologi yang bebas nilai, yang mencoba menuntut peran utama dalam pengambilan keputusan tentang kebijaksanaan umum dan melibatkan diri dalam masalah utama masyarakat yaitu sebagai relawan sosial. Setelah Setelah mempunyai mempunyai pemahaman pemahaman dan pengertian pengertian mendalam mendalam tentang tentang sosiologi, sosiologi, hal terpenting lainnya adalah mengetahui metode-metode penelitian dalam sosiologi sehingga mampu mempergunakan konsep-konsep sosiologi secara mudah.
Metode Sosiologi
Ada banyak metode yang dilakukan para ahli dalam mempelajari sosiologi sebagai ilmu pengetahuan. Pada saat ini telah berkembang menjadi sebuah metodologi penelitian untuk
memperdalam
dan
menganalisis
perubahan-perubahan
sosial
budaya
dalam
masyarakat. masyarakat. Metode Metode yang digunaka digunakan n dalam sosiolog sosiologii (Horton (Horton & Hunt, 1984), 1984), antara lain: lain: a. Studi Studi CrossCross-Sec Sectio tional nal dan dan Long Longitu itudin dinal al Studi Cross-Sectional adalah studi yang meliput suatu daerah pengamatan yang luas dalam suatu jangka waktu tertentu. Misalnya penelitian tentang pengukuran kepuasan dan ketidakpuasan terhadap kinerja Presiden Susilo Bambang Yudoyono selama satu tahun dengan penyebaran lokasi di kota-kota besar seperti Jakarta, Surabaya, Medan, dan Makasar. Studi Longitudinal adalah studi yang berlangsung sepanjang waktu yang menggambarkan suatu kecenderungan atau serangkaian observasi sebelum dan sesudah. Misalnya melihat tingkat kemiskinan suatu daerah sebelum dan setelah mendapatkan bantuan dengan daftar pertanyaan yang sama. Secara sederhana, pengumpulan pendapat umum dalam skala nasional disebut studi cross-sectional sedangkan penggunaan daftar pertanyaan yang sama diulang dalam selang waktu akan diperoleh perbandingan disebut st udi longitudinal.
12
b. Eksperimen Laboratorium dan Eksperimen Lapangan Lapangan Dalam penelitian laboratorium, subjek orang dikumpulkan di dalam suatu tempat atau laboratorium kemudian diberi pengalaman yang sesuai dengan yang diinginkan peneliti kemudian dicatat dan ditarik kesimpulan. Sedangkan eksperimen lapangan adalah pengamatan yang dilakukan di luar laboratorium dimana peneliti memberikan pengalaman-pengalaman baru kepada obyek secara umum kemudian kemudian diamati hasilnya dan ditarik kesimpulannya. c. Meto Metod de Ev Evalua aluasi si Ini biasa dilakukan untuk mengukur keefektifan suatu program kegiatan dengan tujuan untuk melihat keberhasilan program melalui pengetahuan yang ilmiah. Misalnya tentang evaluasi pengembangan Kurikulum Berbasis Kompetensi dalam pendidikan nasional kita. Biasanya dalam penelitian evaluasi ini banyak menggunakan variabel yang harus dikendalikan dan tidak mudah karena seringkali hasil kesimpulan yang ada dengan kenyataannya berbeda. d. Metode Metode Kuanti Kuantitati tatiff dan dan Kual Kualitat itatif if Merupakan metode dasar dalam sosiologi. Metode kuantitatif merupakan metode yang menggunakan angka-angka yang kemudian diolah dan diwujudkan dalam bentuk statistik seperti skala, tabel, indeks, dan lainnya. Yang termasuk metode kuantitatif adalah 1. Metode Metode deduktif, deduktif, yaitu yaitu metode yang yang dimulai dimulai dari hal-hal hal-hal yang yang berlaku berlaku umum untuk untuk menarik kesimpulan yang bersifat khusus 2. Metode Metode induktif, induktif, yaitu yaitu metode metode yang mempelajari mempelajari suatu suatu gejala gejala khusus khusus untuk mendapatkan kesimpulan yang bersifat umum 3. Metode Metode empiris, empiris, yaitu yaitu metode metode yang mengu mengutamaka tamakan n keadaan-keadaa keadaan-keadaan n nyata di di dalam masyarakat 4. Metode Metode rasional rasional,, yaitu yaitu metode metode yang mengutamak mengutamakan an penalar penalaran an dan logika logika akal akal sehat sehat untuk mencapai pengertian tentang masalah 5. Metode Metode Fungsiona Fungsional, l, metode yang yang dipergun dipergunakan akan untuk untuk menilai kegun kegunaan aan lembagalembagalembaga sosial kemasyarakatan dan struktur sosial masyarakat. Metode kualitatif merupakan metode yang lebih menekankan pada terjadinya interaksi yang membentuk tindakan, dan kondisi sosial tertentu. Yang termasuk metode kualitatif adalah 1. Metode Metode historis, historis, metode metode pengamatan pengamatan yang yang menganali menganalisis sis peristiwa-peris peristiwa-peristiwa tiwa dalam dalam masa silam untuk merumuskan prinsip-prinsip umum.
13
2. Metode Metode komparatif, komparatif, metode metode pengama pengamatan tan dengan dengan membanding membandingkan kan antara antara bermacambermacammacam masyarakat serta bidang-bidangnya untuk memperoleh perbedaan dan persamaan sebagai petunjuk tentang perilaku suatu masyarakat pertanian Indonesia pada masa lalu dan masa depan. 3. Metode Metode studi kasus, kasus, metode metode pengamata pengamatan n tentang tentang suatu keadaan keadaan,, kelompok, kelompok, masyarakat setempat, lembaga-lembaga maupun individu-individu. Lebih lanjut, penjelasan metode-metode sosiologi akan dijelaskan pada bab 9 dalam modul ini dengan kegiatan belajar mempraktifkan metode penelitian sosial yang fokus pada 2 metode penelitian yaitu penelitian kuantitatif dan kualitatif.
Perspektif Perspektif Teoritis dalam Sosiologi
Selanjutnya dalam memahami sosiologi, ada banyak pendekatan yang digunakan sebagai seperangkat dasar dalam menelaah sosiologi lebih mendalam. Ada banyak pendekatan yang digunakan tetapi yang paling mendasar yang dipakai adalah analisis struktural struktural fungsional, fungsional, analisis analisis struktural struktural konflik konflik dan analisis interaksion interaksionisme isme simbolik. Dalam pendekatan fungsional, masyarakat dipandang sebagai suatu sistem sis tem yang stabil dengan suatu kecenderungan ke arah keseimbangan yaitu suatu kecenderungan untuk mempertahankan sistem kerja yang selaras dan seimbang. Sedangkan menurut pendekatan konflik, masyarakat diliha dilihatt selalu selalu bera berada da dala dalam m konflik konflik antar antar kelas kelas-ke -kelas las kepe kepentin ntingan gan.. Adapun Adapun analisi analisiss interaksionisme simbolik berusaha untuk mengkaji bagaimana manusia menggunakan simbol untuk mengembangkan mengembangkan persepsi manusia tentang dunia dunia sosial dan cara berkomunikasi. Para penganut ini berupaya untuk menganalisis perilaku manusia yang mendasarkan pada makna diri sendiri dan orang lain dimana diri ( self ) disebut juga simbol.
14
KOTAK PENGETAHUAN Perspektif Utama Sosiologi Perspektif Jenjang Analisis Fokus Analisis Fungsional Makro Sosiologi: Hubungan antara mempelajari pola bagian masyarakat masyarakat skala yang bersifat besar fungsional atau disfungsional Konflik Makro Sosiologi: Pertarungan antara mempelajari pola kelompok untuk masyarakat skala memperoleh sumber besar daya langka, kaum elit menggunakan kekuasaan untuk mengendalikan kelompok lemah Interaksionisme Mikro Sosiologi: Interaksi tatap Simbolik mempelajari pola muka, cara orang interaksi sosial menggunakan berskala kecil simbol untuk menciptakan kehidupan sosial Sumber: Henslin, 2007:20
Istilah Kunci Struktur Fungsi (manifest & laten) Disfungsi Ekuilibrium Ketidaksetaraan Kekuasaan Konflik Persaingan Eksploitasi
Simbol Interaksi Makna Definisi
Pendekatan Pendekatan dalam sosiologi sosiologi membantu membantu untuk memahami memahami bahwa masyarakat masyarakat selalu mengalami perubahan perubahan dan melalui analisis sosiologis, perubahan perubahan tersebut dapat diramalkan dan mencoba mencari alternatif pemecahan masalahnya. Namun demikian, karena setiap pedekatan memiliki penafsiran dan analisis yang berbeda tentang kehidupan sosial maka dalam penggunaannya diperlukan fakta-fakta sosial melalui metode sosiologi sehingga akan menghasilkan suatu gambaran yang komprehensif mengenai kehidupan sosial. Hal ini menandakan bahwa teori dan metode saling bergantung. Teori digunakan untuk menafsirkan data yang dikumpulkan melalui metode penelitian, dan dilain pihak, penelitian membantu memunculkan teori.
15
KOTAK PENGETAHUAN Hubungan Paradigma, Teori dan Metode Paradigma Pokok Persoalan Teori Fakta Sosial Stru truktur mak makro Struktural Fungsional sosial dan pranata Struktural Konflik sosial
Definisi Sosial
Definisi situasi Interaksionisme dan dampaknya Simbolik terhadap tindakan Fenomenologi sosial Perilaku Perilaku manusia, Behavioral Sociology Sosial reward dan Exchange Theory punishment yang mempengaruhinya Sumb Sumber er:: Kama Kamant nto o Suna Sunarto rto 2004 2004 Ritz Ritzer er 2009 2009
Metode Survei dengan menggunakan kuesioner dan interview Interview dan Observasi
Eksperimen
Lembar Kerja BERPIKIR KRITIS
Bahan Bahan : Koran, Koran, Majalah, Majalah, Gambar, Gambar, Film Film (jika (jika dimungk dimungkinkan) inkan) Alat Alat : Gunt Guntin ing, g, Kerta Kertass Fla Flano no,, Selo Selotip tip,, Spid Spidol ol,, Lap Lapto top p Perkembangan perspektif teori dan metode dalam sosiologi yang beragam, sebagai guru, guru, buatlah buatlah media pembelajara pembelajaran n mengenai mengenai contoh contoh kehidupan kehidupan sosial yang yang terjadi terjadi di lingkungan masyarakat untuk menjelaskan 3 perspektif teori tersebut sehingga mampu dipahami dipahami oleh siswa. siswa. Bandingkan Bandingkan ketiga ketiga perspektif perspektif teori tersebut untuk untuk melihat fenomena sosial yang terjadi berdasar data-data yang dapat diperoleh melalui melalui koran, koran, majalah maupun maupun film film yang disediak disediakan an oleh fasilitato fasilitator. r. Untuk Untuk mendapatka mendapatkan n pemahaman pemahaman yang yang benar, benar, buatlah buatlah kelompok kelompok yang yang terdiri terdiri dari dari 3 – 4 orang. Diskusikan dan presentasikan hasil tersebut di depan kelas. Lembar Latihan
1.
Apa yang yang dimaksu dimaksud d dengan dengan sosiolog sosiologii sebagai sebagai ilmu pengetahuan pengetahuan yang yang dapat dapat berdiri berdiri sendiri?
2.
Mengap Mengapaa sosiol sosiologi ogi diseb disebut ut ilmu ilmu terapa terapan n dan dan juga juga ilmu murni, murni, jelaska jelaskan? n?
3.
Jela Jelask skan an perb perbed edaa aan n ana anali lisi siss fung fungsi sion onal al dan dan anal analis isis is konf konfli lik k dala dalam m mel melih ihat at kehi kehidu dupa pan n sosial masyarakat?
4.
Bagaimana Bagaimana hubung hubungan an antara antara teori teori dan metode metode penelitian penelitian dalam sosiologi? sosiologi? Mengap Mengapaa keduanya saling mempengaruhi?
5.
Tunjuk Tunjukkan kan apa apa saja sumba sumbang ngsih sih sosiolo sosiologi gi dalam dalam pemba pembangu ngunan nan di di Indones Indonesia? ia?
16
BAB 2 NILAI DAN NORMA SOSIAL
Standar Kompetensi
Memahami perilaku keteraturan hidup sesuai dengan nilai dan norma yang berlaku dalam masyarakat Kompetensi Dasar
1. Mendeskrip Mendeskripsikan sikan nilai nilai dan norma yang yang berlaku berlaku dalam masyara masyarakat kat 2. Mendes Mendeskri kripsi psikan kan proses proses inte interak raksi si sosial sosial sebagai sebagai dasar dasar peng pengemb embang angan an pola pola keteraturan dan dinamika kehidupan sosial Tujuan Pembelajaran
1. Membedakan Membedakan ciri nilai dan norma sosial dalam masyarakat masyarakat 2. Mengidentif Mengidentifikasi ikasi jenis nilai sosial yang yang ada ada dalam masyarakat masyarakat 3. Menj Menjel elas aska kan n fung fungsi si norma norma sosi sosial al dalam dalam masya masyarak rakat at 4. Mengidentif Mengidentifikasi ikasi ciri-ciri ciri-ciri dan syarat syarat interaksi interaksi sosial sosial sebagai sebagai dasar pengemba pengembangan ngan pola keteraturan dan dinamika kehidupan sosial 5. Menganalisis Menganalisis bentuk bentuk-bentu -bentuk k interaksi interaksi sosial yang yang bersifat bersifat asosiatif asosiatif dan disosiatif disosiatif 6. Menganalisis Menganalisis wacana wacana interaksi interaksi sosial sosial berdasarkan berdasarkan teori-teori teori-teori sosiolog sosiologii
Pengantar
Hal terpentin terpenting g dalam dalam proses proses sosial kehidupan kehidupan masyara masyarakat kat adalah adanya adanya nilai dan norma sosial yang dijadikan pedoman bagi masyarakat sebagai peraturan untuk memahami lingkungan sosial budayanya. Nilai dan norma sosial memiliki peranan penting dalam setiap masyarakat yang beradab. Hal ini dianggap penting karena seperangkat nilai dan norma tersebut berperanan dan berfungsi untuk mengatur tata kehidupan setiap anggota masyarakat sebagai makhluk sosial, sehingga tercapai suatu bentuk keteraturan yang berlandaskan pada pada sistem budaya masing-masing. Cara berpikir orang awam dalam kehidupan sehari-hari dimana mereka menafsirkan dan memahami keteraturan sosial pada hakikatnya adalah suatu teori moral. Hal ini tidak hanya berarti bahwa anggota-anggota masyarakat dalam kehidupan kehidupan sehari-harinya dibatasi oleh kode-kode moral yaitu mengenai apa yang harus mereka kerjakan dan apa yang tidak, tetapi keseluruhan dari dunia sosial itu sendiri adalah suatu
17
konstruksi moral. Sosiolog dapat melakukan pendekatan pada keteraturan moral dalam kehidupan sosial dengan mempertimbangkan nilai dan norma sosial yang ditetapkan masyarakat masyarakat yang yang mengatur mengatur terjadiny terjadinyaa realitas realitas sosial di dalam dalam masyarakat. masyarakat. Pada akhirnya, kondisi kondisi inilah yang akan menciptakan proses terjadinya interaksi sosial dalam masyarakat yang terpola secara teratur sebagai dasar pengembangan pola perilaku manusia. Dalam kegiatan kegiatan belajar ini, akan mempelajari pengertian, jenis dan fungsi nilai dan norma norma sosial serta keterkaitan keterkaitan nilai dan norma norma sosial dalam interaksi interaksi sosial yang mencakup mencakup ciri, syarat, syarat, bentuk dan analisis analisis teori mengena mengenaii interaksi sosial. sosial. Sebagai Sebagai bagian dari kekayaan budaya, norma dan nilai sosial harus dijunjung tinggi, dibina dan dipertahankan sehingga keberadaannya tidak diremehkan dan terancam musnah. Bila nilai dan norma tersebut sudah diperlakukan dengan baik maka kehidupan masyarakat akan lebih terkendali dan teratur sesuai dengan nilai dan norma yang berlaku dalam masyarakat itu.
Nilai Sosial
Nilai sosial lahir sebagai bagian dari kebutuhan manusia sebagai makhluk sosial yang diciptakan dan disepakati bersama untuk mencapai ketentraman dan kenyamanan hidup bersama orang lain. Nilai sosial sebagai alat ukur bagi manusia untuk mengendalikan beragam kemauan manusia yang selalu berubah dalam dalam berbagai situasi. Diharapkan manusia akan mempunyai gambaran tentang apa yang baik dan apa yang buruk, mana yang boleh dan mana yang dilarang. Nilai sosial yang hidup langgeng akan mampu menjadi sistem nilai budaya. Nilai sosial dapat diartikan sebagai konsep abstrak mengenai segala sesuatu yang baik, dicita-citakan, yang penting, dan yang berguna bagi kehidupan manusia menurut ukuran masyarakat dimana nilai itu dijunjung tinggi. Nilai sosial merupakan landasan bagi masyarakat untuk menentukan apa yang benar dan penting, memiliki ciriciri tersendiri serta mendorong individu untuk berbuat sesuai norma yang berlaku. Untuk lebih memahami nilai-nilai sosial, maka maka perlu tahu ciri-ciri nilai sosial yang ada di masyarakat, yaitu: a. Tercipta Tercipta dari proses proses interaksi interaksi antar antar manusia manusia secara secara intensif intensif dan bukan bukan perilaku perilaku yang yang dibawa sejak lahir.
18
b. Ditransformasikan melalui proses belajar seperti melalui proses sosialisasi atau diwariskan dari generasi satu ke generasi lainnya. c. Berupa Berupa ukuran ukuran atau peraturan peraturan sosial sosial yang yang turut memenuhi memenuhi kebutu kebutuhan han sosial. d. Berbed Berbeda-be a-beda da pada pada tiap tiap kelompo kelompok k manusia manusia e. Masing-masing Masing-masing nilai mempuny mempunyai ai efek yang yang berbeda-bed berbeda-bedaa bagi tindakan tindakan manusia manusia f. Dapat mempengaruh mempengaruhii kepribad kepribadian ian indivi individu du sebagai sebagai anggota anggota masyara masyarakat kat Nilai sebagai suatu bagian penting dari kebudayaan sehingga nilai senantiasa akan ikut berubah seiring perkembangan masyarakat. Misalnya keberadaan tayangan televisi swasta di Indonesia, perlahan-lahan mendorong pergeseran nilai dalam masyarakat. Misalnya rambut yang diwarnai di kalangan remaja dianggap wajar karena mengikuti mode rambut terkini. Tetapi dulu rambut yang diwarnai dianggap sebagai bentuk pelanggaran nilai moral dalam masyarakat. Nilai sosial yang sangat beragam dan kompleks yang ada di masyarakat, dapat diklasifikasikan menurut jenisnya sendiri. Beberapa jenis nilai sosial yang ada dalam masyarakat dapat dibedakan sebagai berikut: a. Menurut Menurut Prof. Prof. Notoneg Notonegoro, oro, nilai nilai sosial sosial dibedaka dibedakan n menjadi menjadi 3 macam macam yaitu: yaitu: 1. Nilai Material Material adalah adalah nilai nilai yang yang terkandun terkandung g dalam materi materi suatu benda yang yang berguna bagi kehidupan manusia. Misalnya bahan bangunan (pasir, batu-bat uan) yang berguna untuk membuat rumah, gedung bertingkat, sekolah, dll. 2. Nilai Vital Vital adalah adalah sesuatu sesuatu yang berguna berguna bagi bagi manusia agar agar dapat melakuk melakukan an aktivitas aktivitas atau kegiatan kegiatan dalam kehidupa kehidupannya. nnya. Misalnya Misalnya komputer komputer sebagai alat teknologi canggih yang membantu kegiatan administrasi di perkantoran. 3. Nilai Spiritua Spiritual/Roha l/Rohani ni adalah adalah sesuatu sesuatu hal yang yang berguna berguna untuk untuk kebutuha kebutuhan n rohani masyarakat, masyarakat, yang dibagi dibagi menjadi 4. Pertama, Pertama, Nilai Religius, merupakan merupakan nilai yang berisi filsafat-filsafat hidup yang dapat diyakini kebenarannya, misalnya nilai-nilai yang terkandung dalam kitab suci. Kedua, Nilai Estetika, merupakan nilai keindahan yang bersumber dari unsur rasa manusia (perasaan atau estetika) misalnya misalnya kesenian kesenian daerah daerah atau atau penghay penghayatan atan sebuah sebuah lagu. lagu. Ketiga, Nilai Moral, Moral, merupakan nilai mengenal baik buruknya suatu perbuatan misalnya kebiasaan meroko merokok k pada pada anak anak sekol sekolah. ah. Keempa Keempat, t, Nilai Nilai Kebe Kebenara naran/E n/Empi mpiris, ris, merupa merupakan kan nilai yang bersumber dari proses berpikir menggunakan akal dan sesuai dengan fakta-fakta yang terjadi (logika/rasio) misalnya ilmu pengetahuan bahwa bumi berbentuk bulat.
19
b. Berdasarkan itensitasnya, dibagi menjadi dua: 1. Nilai-nilai Nilai-nilai yang yang terencanak terencanakan an adalah adalah nilai-nilai nilai-nilai yang yang telah telah menyatu menyatu dalam dalam pribadi seseorang sehingga sikap dan perilakunya perilakunya selalu sesuai dengan nilai-nilai yang dijunjung tinggi oleh masyarakat. Misalnya nilai gotong royong di dalam masyarakat pedesaan. 2. Nilai-nilai Nilai-nilai dominan dominan adalah adalah nilai-nilai nilai-nilai yang yang diutamaka diutamakan n daripada daripada nilai-nilai nilai-nilai lainnya. Adapun ciri-ciri nilai dominan adalah banyaknya orang yang menganut nilai tersebut, lamanya nilai itu dirasakan oleh para anggotanya, tingginya usaha untuk mempertahankan nilai itu, tingginya kedudukan orang yang membawakan nilai tersebut. Misalnya segala sikap dan perilaku manusia selalu didasarkan pada nilai agama yang dianutnya. dianutnya. c. Menurut Menurut C. Klukho Klukhon, n, nilai budaya budaya pada masyarak masyarakat at mendasarkan mendasarkan pada lima lima masalah pokok yaitu: 1. Nilai hakika hakikatt hidup manusia, manusia, masyarakat masyarakat yang yang mengangg menganggap ap hidup hidup itu baik, baik, buruk atau hidup buruk tetapi berusaha untuk mengubah menjadi hidup yang baik 2. Nilai hakikat hakikat karya karya manusia, manusia, masyarakat masyarakat yang yang mengangga menganggap p karya karya manusia manusia untuk memungkinkan hidup, memberikan kedudukan yang terhormat atau sebagai gerak hidup untuk untuk menghasilkan karya lagi. 3. Nilai hakikat hakikat kehidu kehidupan pan manusia manusia dalam dalam ruang ruang dan waktu, waktu, masyarak masyarakat at yang memandang penting berorientasi masa lampau, masa sekarang atau masa mendatang. 4. Nilai hakika hakikatt hubungan hubungan manusi manusiaa dengan dengan alam sekitar, sekitar, masyarakat masyarakat yang yang memandang memandang alam alam sebagai sebagai suatu hal yang dasyat, dasyat, suatu suatu yang bisa bisa dilawan dilawan manusia atau berusaha mencari keselarasan dengan alam. 5. Nilai hakikat hakikat manusia manusia denga dengan n sesamanya, sesamanya, masyarakat masyarakat yang yang lebih mendah mendahulukan ulukan hubungan vertikal antara manusia dengan sesamanya, hubungan horisontal antara manusia dengan sesamanya, atau bergantung dengan orang lain adalah tindakan tidak benar.
20
Dari penjelasan panjang lebar tentang nilai sosial tersebut, maka nilai sosial sangat penting bagi manusia karena sangat memberikan pengaruh bagi sikap dan perilaku manusia. Adapun peran nilai sosial dalam masyarakat dapat dijelaskan sebagai berikut: a. Sebagai Sebagai petunjuk petunjuk arah arah untuk untuk bersikap bersikap dan dan bertindak bertindak bagi warga warga masyarakat. masyarakat. Misalnya gotong royong atau kerja bakti membersihkan selokan atau memperbaiki jalan. b. Sebagai acuan dan sumber motivasi untuk berbuat sesuatu. Misalnya penanaman nilai-nilai keagamaan melalui pengajian. c. Alat solidarit solidaritas as atau mendor mendorong ong masyara masyarakat kat untuk untuk saling saling bekerjasam bekerjasamaa untuk untuk mencapai sesuatu yang tidak dapat dicapai sendiri. Misalnya nilai-nilai yang ditanamkan di sebuah negara untuk melindungi negara dari ancaman negara lain. d. Mengarahkan Mengarahkan masyara masyarakat kat untuk berpikir berpikir dan berting bertingkah kah laku laku sesuai denga dengan n nilainilai yang ada dalam masyarakat. Misalnya penanaman nilai-nilai dalam keluarga kewajiban untuk menghormati orang tua. e. Pengawas, Pengawas, pembatas, pembatas, pendoro pendorong, ng, dan peneka penekan n individu individu untuk untuk selalu berbuat berbuat baik. baik.
KOTAK KOTAK PENGETAHU PENGETAHUAN AN Kebudayaan Ideal versus Kebudayaan Nyata Banyak diantara norma yang mengitari nilai budaya hanya diikuti secara sebagian. Selalu terdapat perbedaan antara apa yang IDEAL bagi suatu kelompok dengan apa yang NYATA dilakukan para anggotanya. Kebudayaan Ideal merujuk nilai, norma dan tujuan yang oleh suatu kelompok dianggap ideal, yang pantas dijadikan aspirasi. Sedang Kebudayaan Nyata merujuk pada nilai, norma dan tujuan sebenarnya yang diikuti orang. Sumber: Henslin, 2007:57 Sebagai contoh, setiap anak di Indonesia wajib mengikuti pendidikan dasar 9 tahun (Ideal) (Ideal) namun namun kenyataanny kenyataannyaa ada orang yang yang tidak tidak memenuhi memenuhi ideal budayanya, misal keterbatasan ekonomi, maka tidak semua anak dapat mengenyam pendidikan.
21
Norma Sosial
Secara sosiologis, norma sosial itu tumbuh dari proses kemasyarakatan dan hasil dari kehidupan bermasyarakat. Individu dilahirkan dalam suatu masyarakat dan disosialisasikan untuk menerima aturan-aturan dari masyarakat yang sudah ada sebelumnya. Oleh karena itu norma sosial itu adalah sesuatu yang berada di luar individu, membatasi mereka dan mengendalikan tingkah laku mereka. Bagi siapapun yang melakukan pelanggaran terhadap norma sosial maka akan ada sanksi atau hukuman dari masyarakat.. Norma sosial dibuat oleh manusia agar nilai-nilai sosial yang ada dapat dipatuhi dan dilaksanaka dilaksanakan n oleh semua warga masyarakat. masyarakat. Apabila Apabila di dalam masyarakat masyarakat telah menjalankan norma yang berisi nilai-nilai maka di dalam mas yarakat akan tercipta suatu tata hubungan yang harmonis tanpa adanya pelanggaran terhadap hak-hak setiap individu dalam masyarakat. Norma sosial adalah aturan-aturan dengan sanksi-sanksi sebagai pedoman untuk melangsungkan hubungan sosial dalam masyarakat yang berisi perintah, larangan, anjuran agar seseorang dapat bertingkah laku yang pantas guna menciptakan ketertiban, keteraturan, dan kedamaian dalam bermasyarakat. Adapun tingkatan norma sosial dibedakan menjadi menjadi 5 yaitu: yaitu: a. Cara (Usag sage) Proses interaksi yang terus menerus akan melahirkan pola tertentu yang disebut cara (usage). Cara (usage) adalah suatu bentuk perbuatan tertentu yang dilakukan individu dalam suatu masyarakat tetapi tidak secara terus menerus. Sanksi yang diberikan hanya berupa celaan. Norma ini mempunyai kekuatan yang lemah dibanding norma lain. Misalnya bersendawa dengan keras dikelas, berpakaian seragam yang seksi ke sekolah,dll. b. Kebiasaan ( Folkways) Folkways) Kebiasaan adalah sebuah bentuk perbuatan yang dilakukan berulang-ulang dengan cara yang sama. Hal ini juga menunjukkan bahwa orang tersebut menyukai perbuatan itu. Sanksi terhadap pelanggaran norma ini berupa teguran, sindiran, dipergunjingkan. Folkways dipergunjingkan. Folkways kebanyakan dianut orang di dalam batas-batas kelompok kelompok tertentu. Ancaman sanksi terhadap pelanggaran folkways hanya akan datang dari kelompok tertentu saja. Oleh karena tiu, sanksi informal yang mempertahankan folkways seringkali terbukti tidak efektif apabila ditunjukkan kepada orang yang
22
tidak menjadi warga penuh dari kelompok pendukung folkways folkways tersebut. Misalnya seorang remaja kota yang memiliki banyak tato datang ke sebuah desa maka dengan sendirinya akan mendapatkan gunjingan warga desa. Meskipun begitu, remaja tersebut tidak akan terpengaruh karena secara sosial remaja tersebut hidup di kota yang menerima keberadaan tato sebagai nilai artistik meski secara fisik berada di desa. c. Tata Tata kelak elakua uan n ( Mores) Mores) Mores adalah sekumpulan perbuatan yang mencerminkan sifat-sifat hidup dari sekelompok manusia yang dilakukan secara sadar guna melaksanakan pengawasan oleh kelompok terhadap anggota-anggotanya. Kesamaan mores dan folkways terletak pada kenyataan bahwa kedua-duanya tidak jelas asal-usulnya, terjadi tidak terencana. terencana. Dasar eksistensinya eksistensinya pun tidak pernah dibantah, dibantah, dan kelangsunga kelangsungannya nnya karena didukung tradisi. Walaupun ada kesamaan, namun mores selalu dipandang sebagai bagian dari hakikat kebenaran. Pelanggaran terhadap folkways akan dianggap aneh tetapi pelanggaran terhadap mores terhadap mores akan dikucilkan atau dikutuk oleh sebagian besar masyarakat. Misalnya mempekerjakan anak dibawah umur, suka melakukan perampasan/pemalakan, suka bertindak kekerasan,dll. Adapun fungsi mores adalah sebagai berikut: 1. Memberikan Memberikan batasan pada perilak perilaku u individu individu dalam dalam masyarakat masyarakat tertentu 2. Mendorong Mendorong seseoran seseorang g agar sanggu sanggup p menyesuaika menyesuaikan n tindakan-tin tindakan-tindakan dakannya nya dengan tata kelakuakn yang berlaku di dalam kelompoknya. 3. Membentuk Membentuk solidarit solidaritas as antara antara anggota-angg anggota-anggota ota masyarakat masyarakat dan dan sekaligus sekaligus memberikan perlindungan perlindungan terhadap keutuhan keutuhan dan kerjasama antara anggota yang yang bergaul di dalam masyarakat. d. Hukum ( Law) Law) Pada kebanyakan masyarakat, disamping folkways dan mores, mores, diperlukan pula adanya suatu gugus kaidah lain yang lazim disebut hukum, yang berfungsi untuk menegakkan menegakkan keadaan keadaan tertib sosial. Berbeda Berbeda dengan folkways dengan folkways dan mores dan mores pada pada hukum didapati adanya organisasi politik yang secara formal dan prosedural bertugas memaksakan ditaatinya kaidah sosial yang berlaku. Organisasi ini dikenal dengan lembaga
hukum
(peradilan)
seperti
23
kepolisian,
kejaksaan,dll.
Pada
perkembangannya, untuk menegakkan ketertiban sosial lembaga peradilan yang ada pun berkembang sesuai dengan kebutuhan kebutuhan masyarakat. e. Adat is istia tiadat (customs) Tata kelakuan yang kekal dan kuat integrasinya dengan pola perilaku masyarakat dapat mengikat menjadi adat istiadat (customs istiadat (customs). ). Adat istiadat adalah kumpulan tata kelakuan yang paling tinggi kedudukannya karena bersifat kekal dan terintegrasi sangat kuat terhadap masyarakat yang memilikinya. Pelanggaran terhadap adat istiadat ini akan menerima sanksi yang keras dari anggota lainnya. Tetapi kadangkadang pelanggaran terhadap norma adat tidak mempunyai akibat apa-apa misalnya upacara adat perkawinan suku Jawa seperti siraman tidak banyak masyarakat sekarang yang melakukannya karena biaya yang mahal dan telah bercampurnya dengan kebudayaan lain. Lebih lanjut, norma sosial yang ada di masyarakat terbagi menjadi 4 macam yang kesemuanya merupakan pedoman yang dapat dijumpai sehari-hari dalam kehidupan masyarakat. a. Norma Ag Agama Merupakan norma yang berfungsi sebagai petunjuk dan pegangan hidup bagi manusia yang berasal dari Tuhan, berisi perintah dan larangan. Pelanggaran terhadap norma agama akan mendapatkan sanksi dosa dan balasan neraka di dunia akhirat nantinya. b. Norma Hukum Merupakan rangkaian aturan yang ditunjukkan kepada anggota masyarakat yang berisi ketentuan, perintah, kewajiban, dan larangan agar suatu masyarakat tercipta suatu ketertiban dan keadilan yang biasanya dibuat oleh lembaga khusus. Aturan ini bersifat tertulis sehingga sanksi yang diberikan lebih jelas berupa denda, penjara, dan atau hukuman mati. c. Norma orma Kes Kesus usil ilaa aan n Merupakan peraturan sosial yang berasal dari hati nurani yang menghasilkan akhlak sehingga seseorang dapat membedakan apa yang dianggap baik dan apa yang dianggap buruk. Norma ini biasanya untuk menjalankan nilai moral dalam rangka menghargai harkat dan martabat orang lain. d. Norm Normaa Keso Kesopa pana nan n
24
Merupakan pedoman hidup bagi anggota masyarakat yang mengatur bagaimana seseorang harus bertingkah laku dalam masyarakat. Nah, untuk melihat perbedaan dari keempat macam norma tersebut, coba diskusikan dengan kelompok contoh-contoh norma sosial tersebut yang dapat ditemui dalam kehidupan masyarakat sehari-hari. Dalam kehidupan sosial, tidak ada kelompok manusia yang dapat berlangsung tanpa norma, karena norma memungkinkan adanya kehidupan sosial dengan cara membuat suatu perilaku dapat diprediksikan. Hal ini karena norma menentukan panduan utama mengenai bagaimana manusia harus memainkan peran dan berinteraksi dengan orang lain. Untuk itu, norma sosial memiliki fungsi fungsi sebagai: 1. Sebaga Sebagaii petun petunjuk juk peri perilaku laku yang yang benar benar Tujuan Tujuan terciptanya terciptanya norma sosial sosial adalah mewujud mewujudkan kan keteraturan keteraturan sosial sosial (sosial order) yaitu pengaturan sosial suatu kelompok berdasarkan kebiasaan sehingga masyarakat tidak mengalami kekacauan sosial. Hal ini karena individu dalam masyarakat memahami norma yang berlaku. 2. Sebaga Sebagaii pengat pengatur ur sistem sistem dala dalam m masyarak masyarakat at Sistem merupakan serangkaian perilaku yang terstruktur dan sistematis, melalu terciptanya nilai dan norma sosial untuk menjamin masyarakat berjalan pada sistem yang disepakai sehingga keseimbangan hidup dalam masyarakat dapat tercipta. 3. Sebaga Sebagaii pelindu pelindung ng bagi bagi merek merekaa yang lemah lemah Secara umum, umum, kelompok kelompok masyarakat masyarakat terbagi terbagi menjadi menjadi dua yaitu kelompok kelompok kuat dan dan kelomp kelompok ok
lemah lemah
yang yang
telah telah
melemba melembaga ga
dalam dalam
kehidu kehidupan pan
masya masyarak rakat. at.
Disepakatinya norma sosial dalam masyarakat diharapkan mampu melindungi kelompok lemah dari ketidaknyamanan dan sikap yang merugikan dari kelompok kuat yang biasanya menjadi penguasa (pemimpin). 4. Seba Sebaga gaii khasa khasana nah h buday budayaa masy masyara araka katt Norma sosial dapat menjadi ciri khas atau etos budaya suatu masyarakat yang membedakan dengan masyarakat lain.
Pada perkembangannya, norma-norma sosial yang tumbuh dan berkembang di dalam suatu suatu masyarakat masyarakat dapat dapat terbentuk terbentuk menjadi menjadi lembaga sosial jika mengalami mengalami proses proses sosial sosial yaitu yaitu::
25
a. Proses pelemba pelembagaan gaan (institut (institutionali ionalization zation)) yaitu norma-no norma-norma rma mulai mulai dikenal, dikenal, diakui, diakui, dihargai, dan kemudian ditaati. b. Proses internalized (internalisasi) yaitu norma-norma norma -norma sudah mendarah daging dalam jiwa anggota masyarakat. Kedua proses tersebut yang melegalkan norma-norma itu menjadi pedoman bagi masyarakat. Seperti misalnya aturan pembayaran pajak tanah bagi pemilik rumah atau lahan yang dilembagakan dalam bentuk peraturan pemerintah tentang pajak dan dikelola oleh dinas pajak. pajak. Untuk lebih jelasnya, bahasan lembaga sosial akan dijabarkan dalam bab 8 modul ini.
Interaksi Sosial
Sebagian besar interaksi sosial manusia berdasarkan sekumpulan asumsi yang tidak tertulis, tertulis, yang mengarahka mengarahkan n perilaku manusia manusia sehari-hari. Interaksi Interaksi sosial dapat juga dinamakan sebagai proses sosial karena interaksi sosial merupakan syarat utama terjadinya aktivitas-aktivitas sosial. Proses sosial diartikan sebagai pengaruh timbal balik antara berbagai segi kehidupan bersama, misalnya pengaruh antara anta ra sosial dengan politik, politik dengan ekonomi, ekonomi dengan hukum, dan sebagainya. Interaksi sosial merupakan kunci dari semua kehidupan sosial, karena tanpa interaksi sosial tak mungkin ada kehidupan bersama. Interaksi Interaksi sosial merupakan merupakan hubungan hubungan sosial yang dinamis dinamis yang yang menyangkut menyangkut hubungan antara orang-orang perorangan, antara kelompok-kelompok manusia, maupun antara orang perorangan dengan kelompok manusia. Interaksi sosial antara kelompokkelompok kelompok manusia manusia terjadi terjadi antara antara kelompok kelompok tersebut tersebut sebagai sebagai suatu suatu kesatuan kesatuan dan biasanya tidak menyangkut pribadi anggota-anggotanya. Berlangsungnya suatu proses interaksi interaksi didasarkan didasarkan pada faktor yang mempeng mempengaruhiny aruhinya, a, yaitu: a. Imitasi Imitasi adalah tindakan sosial meniru sikap, tindakan, tingkah laku atau penampilan fisik seseorang seseorang secara berlebihan. berlebihan. Secara Secara positif, imitasi imitasi dapat mendorong mendorong seseorang seseorang untuk mematuhi mematuhi kaidah-kai kaidah-kaidah dah dan nilai-nilai nilai-nilai yang berlaku berlaku apabila apabila yang ditiru adalah individu yang yang baik menurut masyarakat. Namun, dampak negatif dari proses ini adalah apabila apabila yang ditiru berlawanan dengan persepsi umum masyarakat. b. Sugesti
26
Faktor sugesti berlangsung apabila seseorang memberi suatu pandangan atau suatu sikap yang berasal dari dirinya yang kemudian diterima oleh pihak lain. Sugesti ini biasanya dilakukan oleh orang-orang yang memiliki wibawa dan pengaruh yang besar di lingkungan sosialnya. c. Identif tifikasi Identifiksi sebenarnya merupakan kecenderungan atau keinginan dalam diri seseora seseorang ng untuk untuk menj menjadi adi sama sama denga dengan n orang orang lain. lain. Identi Identifik fikasi asi sifatn sifatnya ya lebih lebih mendalam daripada imitasi, karena kepribadian seseorang dapat terbentuk atas dasar proses ini. Biasanya proses identifikasi yang berlangsung kurang disadari oleh seseorang. d. Simpati Sebenarnya merupakan suatu proses di mana seseorang merasa tertarik pada pihak lain. Di dalam proses ini perasaan memegang peranan yang sangat penting, walaupun dorongan utama pada simpati adalah keinginan untuk memahami pihak lain dan untuk untuk bekerja sama dengannya. Simpati biasanya menjadi menjadi dasar terjadinya hubungan persahabatan. Hal terpenting terpenting dari interaksi interaksi sosial adalah tidak terlepas terlepas dari konsep konsep tindakan tindakan atau perilaku manusia. Karena melakukan hubungan dengan orang lain melahirkan tindakan-tindakan yang akan menunjukkan variasi hubungan dengan proses berpikir, tujuan yang akan dicapai dan cara bagaimana mencapai tujuan itu. Sebagai makhluk sosial, tindakan manusia tidak dapat dilepaskan dari pengaruh lingkungan sosial. Adanya pengaruh timbal balik itu dapat berlangsung dalam lingkungan keluarga atau yang lebih luas lagi di dalam lingkungan masyarakat. Itulah sebabnya tindakan yang dilakukan oleh manusia disebut tindakan sosial. Menurut Max Weber, tindakan sosial adalah tindakan yang mempunyai makna, tindakan yang dilakukan seseorang dengan memperhitungkan keberadaan orang lain atau tindakan individu yang dapat mempengaruhi individu-individu lain dalam masyarakat. Hal itu perlu diperhatikan mengingat tindakan sosial menjadi perwujudan dari dari perh perhubu ubung ngan an atau intera interaksi ksi sosial. sosial. Jadi tindak tindakan an sosial sosial adalah adalah tindak tindakan an atau atau perilaku manusia yang mempunyai maksud subyektif bagi dirinya, untuk mencapai tujuan tertentu dan juga merupakan perwujudan dari pola pikir individu yang bersangkutan.
27
KOTAK PENGETAHUAN
Salah satu pendekatan untuk mempelajari interaksi sosial adalah interaksionisme simbolik yang diperkenalkan oleh Herbert Blumer. Pertama, manusia bertindak (act) terhadap sesuatu (thing) atas dasar makna (meaning) yang dimiliki. Kedua, makna tersebut muncul dari interaksi sosial antara seseorang dengan orang lain. Ketiga, makna diperlakukan atau diubah melalui suatu proses penafsiran (interpretative process). process).
Syarat Interaksi Sosial
Interaksi sosial merupakan hubungan sosial yang dinamis, menyangkut hubungan antara individu, antara kelompok maupun antara individu dengan kelompok. Secara teoritis, sekurang-kurangnya ada 2 syarat terjadinya suatu interaksi sosial yaitu terjadinya kontak sosial dan komunikasi. Terjadinya suatu kontak sosial tidaklah semata-mata tergantung dari tindakan, tetapi juga tergantung kepada adanya tanggapan terhadap tindakan tersebut. Sedangkan aspek terpenting dari komunikasi adalah bila seseorang memberikan tafsiran pad sesuatu atau perikelakukan orang lain. 1. Adany Adanyaa kon kontak tak sosi sosial al ( sosial contact ) Hal ini dapat berlangsu berlangsung ng dalam tiga bentuk, bentuk, yaitu antar antar individu, individu, antar antar individu individu dengan dengan kelompok, kelompok, antar kelompok. kelompok. Selain itu, suatu suatu kontak dapat dapat pula bersifat langsung langsung maupun maupun tidak langsung. langsung. Kata “kontak” “kontak” berasal dari bahasa bahasa latin con latin con atau cum atau cum (artinya bersama-sama) dan tango (yang artinya menyentuh). Arti secara harafiah adalah bersama-sama menyentuh. Secara fisik, fisi k, kontak baru terjadi apabila terjadinya hubungan badaniah. Sebagai gejala sosial itu tidak t idak perlu berarti suatu hubungan badaniah, karena dewasa ini dengan adanya perkembangan teknologi, orang dapat menyentuh berbagai pihak tanpa menyentuhnya. Dapat dikatakan bahwa hubungan badaniah bukanlah syarat untuk terjadinya suatu kontak. Kontak sosial dapat terjadi dalam 3 bentuk : a. Adany Adanyaa orang orang pero perora rang ngan an Kontak sosial ini adalah apabila anak kecil mempelajari kebiasaan dalam keluarganya. Proses demikian terjadi melalui sosialisasi, yaitu suatu proses dimana anggota masyarakat yang baru mempelajari norma-norma dan nilai-nilai masyarakat dimana dia menjadi anggota. b. Ada orang perorangan dengan dengan suatu kelompok manusia atau sebaliknya.
28
Kontak sosial ini misalnya adalah seseorang merasakan bahwa tindakantindakannya berlawanan dengan norma-norma masyarakat. c. Antara Antara suatu suatu kelom kelompok pok manu manusia sia denga dengan n kelompo kelompok k manusi manusiaa lainny lainnyaa Umpamanya adalah dua partai politik mengadakan kerja sama untuk mengalahkan parpol yang ketiga di pemilihan umum. Terjadinya suatu kontak tidaklah semata-mata tergantung dari tindakan, tetapi juga tanggapan terhadap tindakan tindakan tersebut. tersebut. Kontak Kontak sosial yang bersifat bersifat positif positif mengarah mengarah pada pada suatu kerjasama, sedangkan yang bersifat negatif mengarah pada suatu pertentangan atau bahkan sama sekali tidak menghasilkan suatu Interaksi sosial. Suatu kontak dapat bersifat primer atau sekunder. Kontak primer terjadi apabila yang mengadakan hubungan langsung bertemu dan berhadapan muka. Kontak sekunder memerlukan suatu perantara. Sekunder dapat dilakukan secara langsung, namun tetap melalui perantara, misalnya dengan melalui telepon, telegraf, radio, dan sebagainya. 2. Adan Adany ya komu komuni nika kasi si Seseorang memberi arti pada perilaku orang lain, perasaan-perasaan apa yang ingin disampaikan orang tersebut. Orang yang bersangkutan kemudian memberi reaksi terhadap perasaan yang ingin disampaikan oleh orang tersebut. Arti terpenting komunikasi adalah bahwa seseorang memberikan tafsiran pada perilaku orang lain yang berwujud pembicaraan, gerak-gerik badaniah atau sikap, perasaan-perasaan apa yang ingin disampaikan oleh orang tersebut. Orang yang bersangkutan kemudian memberikan reaksi terhadap perasaan yang ingin i ngin disampaikan oleh orang lain tersebut. tersebut. Coba interpretasik interpretasikan an tentang tentang simbol hitam. Bagi Bagi sebagian sebagian orang warna hitam selalu identik dengan “kejahatan” misalnya ilmu hitam. Di sisi yang lain secuil kain hitam yang ditempelkan di lengan baju menandakan bahwa individu tersebut sedang berduka cita. Nah, motivasi dan makna tindakan sosial seseorang yang berbeda dapat mempengaruhi interaksi sosial di dalam masyarakat. Menurut George Hebert Mead, agar interaksi sosial bisa berjalan dengan tertib dan teratur serta agar anggota masyarakat bisa berfungsi secara ”normal” maka diperlukan bukan bukan hanya kemampuan kemampuan untuk bertindak sesuai dengan konteks konteks sosialnya, tetapi juga memerlukan kemampuan untuk menilai secara obyektif perilaku kita sendiri dari sudut pandan pandang g orang lain. Hal ini senada senada dengan dengan yang yang diungkap diungkapkan kan oleh Erving Erving Goffman bahwa masalah utama yang dihadapi setiap individu dalam berbagai hubungan
29
sosial adalah bagaimana mengontrol kesan-kesan yang diberikan kepada orang lain. Dalam hal ini Erving Goffman menyebutnya sebagai teori Dramaturgi. Ketika seseorang berinteraksi dengan orang lain berarti seseorang tampil di panggung depan ( frontstage), frontstage), sedangkan bila seseorang berada di belakang panggung (backstage ( backstage)) maka perilaku apapun yang ditampilkan dit ampilkan tidak akan menjadi masalah. Penafsiran lebih lanjut tentang proses sosial akan dijelaskan pada sub bab perspektif teori tentang wacana interaksi sosial.
Bentuk-bentuk Interaksi Sosial
Bentuk-bentuk interaksi sosial dapat berupa kerja sama (cooperation ( cooperation), ), persaingan (competition (competition), ), dan bahkan dapat juga berbentuk pertentangan atau pertikaian (conflict ). ). Pertikaian mungkin akan mendapatkan suatu penyelesaian, namun penyelsaian tersebut hanya akan dapat diterima untuk sementara waktu, yang dinamakan akomodasi. Ini berarti kedua belah pihak belum tentu puas sepenuhnya. Gillin dan Gillin mengadakan penggolongan yang lebih luas lagi. Ada dua macam proses sosial yang timbul sebagai akibat adanya Interaksi sosial , yaitu : 1. Pros Proses es Sosi Sosial al Asos Asosia iati tif f a. Kerja sa sama (Cooperation (Cooperation)) Suatu usaha bersama antara orang perorangan atau kelompok manusia untuk mencapai suatu atau beberapa tujuan bersama. Bentuk kerja sama tersebut berkembang apabila orang dapat digerakan untuk mencapai suatu tujuan bersama dan harus ada kesadaran bahwa tujuan tersebut di kemudian hari mempunyai manfaat bagi semua. Juga harus ada iklim yang menyenangkan dalam pembagian kerja serta balas jasa yang akan diterima. Dalam perkembangan selanjutnya, keahlian-keahlian tertentu diperlukan bagi mereka yang bekerja sama supaya rencana rencana kerja samanya samanya dapat terlaksana terlaksana dengan dengan baik. Ada 5 bentuk bentuk kerja kerja sama, sama, pertama, kerukunan yang mencakup gotong royong dan tolong menolong. Kedua, Bargaining, yaitu pelaksanaan perjanjian mengenai pertukaran barang-barang dan jasa-jasa antara dua organisasi atau lebih. Ketiga, Cooptation Ketiga, Cooptation,, yaitu yaitu suatu suatu pros proses es penerimaan unsur-unsur baru dalam kepemimpinan atau pelaksanaan politik dalam suatu organisasi sebagai salah satu cara untuk menghindari terjadinya kegoncangan dalam stabilitas stabilitas organisasi organisasi yang bersangku bersangkutan. tan. Keempat, Keempat, Coalition, Coalition, yaitu kombinasi kombinasi
30
antara dua organisasi atau lebih yang mempunyai tujuan-tujuan yang sama. Koalisi dapat menghasilkan keadaan yang tidak stabil untuk sementara waktu karena dua organisasi atau lebih tersebut kemungkinan mempunyai struktur yang tidak sama antara satu satu dengan dengan lainnya. lainnya. Akan tetapi, tetapi, karena maksud maksud utama utama adalah untuk untuk mendapat satu atau beberapa tujuan bersama, maka sifatnya adalah kooperatif. Kelima, Joint Kelima, Joint Venture, Venture, yaitu kerjasama dalam pengusahaan proyek-proyek tertentu, misalnya pengeboran minyak, pertambangan batubara, perfilman, perhotelan, dan sebagainya. b. Akomodasi ( Accomodation) Accomodation) Istilah akomodasi dipergunakan dalam dua arti menunjuk pada suatu keadaan dan menunjuk pada suatu proses. Akomodasi merupakan suatu cara untuk menyelesaikan pertentangan tanpa menghancurkan pihak lawan sehingga lawan tidak kehilangan kehilangan kepribadian kepribadiannya. nya. Adapun Adapun tujuan akomodasi akomodasi dapat berbeda-beda berbeda-beda sesuai dengan situasi yang dihadapinya. Pertama, mengurangi pertentangan antara orang atau kelompok manusia manusia sebagai akibat akibat perbedaan paham. Kedua, mencegah meledaknya suatu pertentangan untuk sementara waktu atau secara temporer. Ketiga, memungkinkan terjadinya kerjasama antara kelompok sosial yang hidupnya terpisah akibat faktor-faktor sosial psikologis dan kebudayaan, seperti yang dijumpai dijumpai pada masyarakat masyarakat yang mengenal mengenal sistem kasta. Keempat, Keempat, mengusahakan mengusahakan peleburan antara kelompok sosial yang terpisah. c. Asimilasi ( Assimilation) Assimilation) Asimilasi Asimilasi merupakan merupakan proses proses sosial dalam taraf taraf lanjut. Ia ditandai ditandai dengan dengan adanya usaha-usaha mengurangi perbedaan-perbedaan yang terdapat antara orang perorangan atau kelompok-kelompok manusia dan juga meliputi usaha-usaha untuk mempertinggi
kesatuan
tindak,
sikap,
dan
proses-proses
mental
dengan
memperhatikan kepentingan kepentingan dan tujuan bersama. Dengan adanya proses asimilasi, para pihak lebih saling mengenal dan dengan timbulnya benih-benih toleransi mereka lebih lebih mudah mudah untuk untuk saling mendek mendekati. ati. Proses asimilasi asimilasi dapat terjadi terjadi apabila, apabila, pertama, kelompok-kelompok manusia yang yang berbeda kebudayaannya. Kedua, orang perorangan sebagai warga kelompok tadi saling bergaul secara langsung dan intensif untuk waktu yang lama. Ketiga, kebudayaan-kebudayaan dari kelompok-kelompok manusia tersebut masing-masing berubah dan saling menyesuaikan diri.
31
Adapun faktor-faktor yang dapat mempermudah terjadinya suatu asimilasi adalah toleransi, kesempatan-kesempatan kesempatan-kesempatan yang seimbang di bidang ekonomi, ekonomi, sikap menghargai menghargai orang orang asing dan kebudayaan kebudayaannya, nya, sikap terbuka terbuka dari golongan golongan yang berkuasa dalam masyarakat, masyara kat, persamaan dalam unsur-unsur kebudayaan, perkawinan campuran (amaigamation (amaigamation), ), adanya adanya musuh musuh bersama dari luar. luar. Sedangkan Sedangkan faktorfaktorfaktor utama yang menjadi penghalang terjadinya asimilasi, pertama, terisolasinya kehidupan kehidupan suatu golongan golongan tertentu dalam masyarakat. masyarakat. Kedua, Kedua,
kurang kurangnya nya
pengetahuan mengenai m engenai kebudayaan yang dihadapi. dihadapi . Ketiga, perasaan takut terhadap kekuatan kekuatan suatu suatu kebudayaan kebudayaan yang yang dihadapi. dihadapi. Keempat, Keempat, perasaan perasaan bahwa bahwa suatu kebudayaan golongan atau kelompok tertentu lebih tinggi daripada kebudayaan golongan golongan atau kelompok kelompok lainnya. lainnya. Kelima, Kelima, dalam dalam batas-ba batas-batas tas tertentu, tertentu, perbedaan perbedaan warna kulit atau perbedaan ciri-ciri badaniah dapat pula menjadi salah satu penghalang terjadinya asimilasi. Keenam, In-Group-Feeling yang kuat menjadi penghalang berlangsungnya asimiliasi. In group feeling berarti adanya suatu perasaan yang kuat sekali bahwa individu terikat pada kelompok kelompok dan kebudayaan. 2. Pros Proses es Sosi Sosial al Disos isosia iati tif f Proses disosiatif sering disebut sebagai oppositional proccesses, proccesses, yang persis halnya dengan kerjasama, dapat ditemukan pada setiap masyarakat, walaupun bentuk dan arahnya ditentukan oleh kebudayaan dan sistem sosial masyarakat bersangkutan. Oposisi dapat diartikan sebagai cara berjuang melawan seseorang atau sekelompok manusia untuk mencapai tujuan tertentu. Pola-pola oposisi tersebut dinamakan juga sebagai perjuangan untuk tetap hidup ( struggle ( struggle for existence). existence). Untuk kepentingan analisis ilmu pengetahuan, oposisi proses-proses yang disosiatif dibedakan dalam 4 bentuk, yaitu : a. Persaingan (Competition) Competition) Persaingan atau competition dapat diartikan sebagai suatu proses sosial dimana individu atau kelompok manusia yang bersaing mencari keuntungan melalui bidang-bidang kehidupan yang pada suatu masa tertentu menjadi pusat perhatian umum (baik perseorangan maupun kelompok manusia) dengan cara menarik perhatian publik atau dengan mempertajam prasangka yang telah ada tanpa mempergunakan ancaman atau kekerasan. Persaingan mempunyai dua tipe umum. Pertama, tipe rivalry yaitu bersifat pribadi, individu, perorangan yang bersaing
32
dalam memperoleh kedudukan. Kedua, bersifat tidak pribadi; misalnya terjadi antara dua perusahaan besar yang bersaing untuk mendapatkan monopoli di suatu wilayah tertentu. Adapun bentuk-bentuk persaingan, pertama, persaingan ekonomi yaitu timbul karena terbatasnya persediaan dibandingkan dengan jumlah konsumen. Kedua, persaingan kebudayaan yaitu dapat menyangkut persaingan bidang keagamaan, pendidikan, dan sebagainya. Ketiga, persaingan kedudukan kedudukan dan peranan yaitu di dalam diri seseorang maupun di dalam kelompok terdapat keinginan untuk diakui sebagai orang atau kelompok yang mempunyai kedudukan serta peranan terpandang terpandang.. Keempat, Keempat, persaingan persaingan ras ras yaitu merupak merupakan an persaingan persaingan di di bidang bidang kebudayaan. Hal ini disebabkan karena ciri-ciri badaniah terlihat dibanding unsurunsur kebudayaan lainnya. b. Kontraversi (Contravetion (Contravetion)) Kontraversi pada hakikatnya merupakan suatu bentuk proses sosial yang berada antara persaingan dan pertentangan atau pertikaian. Bentuk kontraversi menurut menurut Leo von Wiese dan Howard Howard Becker ada lima, pertama, pertama, Umum, meliputi meliputi perbuatan seperti penolakan, keengganan, perlawanan, perbuatan menghalanghalangi, halangi, protes, protes, gangguan-g gangguan-ganggu angguan, an, kekerasan, kekerasan, pengaca pengacauan uan rencana. rencana. Kedua, Kedua, Sederhana, seperti menyangkal pernyataan orang lain di muka muka umum, memaki-maki melalui melalui surat selebaran, selebaran, mencerca, mencerca, memfitnah, memfitnah, melemparkan melemparkan beban beban pembuktian pembuktian pada pihak lain, dan sebagainya. Ketiga, Intensif, penghasutan, menyebarkan desas desus yang yang mengece mengecewakan wakan pihak lain. Keempat, Keempat, Rahasia, Rahasia, mengumu mengumumkan mkan rahasia rahasia oran orang, g,
ber berkh khian ianat at..
Kelim Kelima, a, Takt Taktis, is,
men menge gejut jutka kan n
lawan lawan,,
mengg menggan angg ggu u
dan dan
membingungkan pihak lain. Contoh lain adalah memaksa pihak lain menyesuaikan diri dengan kekerasan, provokasi, dan intimidasi. c. Pert Perten entan tanga gan n (pert (pertik ikaia aian n atau atau conflict ) Pribadi maupun kelompok menyadari adanya perbedaan-perbedaan misalnya dalam ciri-ciri badaniyah, emosi, unsur-unsur kebudayaan, pola-pola perilaku, dan seterusnya dengan pihak lain. Ciri tersebut dapat mempertajam perbedaan yang ada hingga hingga menjadi menjadi suatu suatu pertentang pertentangan an atau pertikaian. pertikaian. Sebab-seb Sebab-sebab ab terjadinya terjadinya pertentangan adalah perbedaan antar individu, perbedaan kebudayaan, perbedaan kepentingan, dan perubahan sosial.
33
Pertentangan dapat pula menjadi sarana untuk mencapai keseimbangan antara kekuatan-kekuatan dalam masyarakat. masyarakat. Timbulnya pertentangan merupakan pertanda bahwa akomodasi yang sebelumnya telah tercapai. Pertentangan mempunyai 5 bentuk khusus, pertama, pertentangan pribadi. Kedua, pertentangan rasial yaitu dalam hal ini para pihak akan menyadari betapa adanya perbedaan antara mereka yang menimbulka menimbulkan n pertentanga pertentangan. n. Ketiga, Ketiga, pertentangan pertentangan antara kelas-kelas kelas-kelas sosial yaitu disebabkan disebabkan karena karena adanya perbedaan perbedaan kepentingan kepentingan.. Keempat, Keempat, pertentangan pertentangan politik yaitu menyangkut baik antara golongan-golongan dalam satu masyarakat, maupun maupun antara negara-negara negara-negara yang berdaulat. Kelima, pertentanga pertentangan n yang bersifat internasional yaitu disebabkan perbedaan-perbedaan kepentingan yang kemudian merembes ke kedaulatan negara. Adapun akibat-akibat dari adanya pertentangan adalah tambahnya solidaritas in-group, in-group, apabila pertentangan antara golongan-golongan terjadi dalam satu kelompok tertentu, akibatnya adalah sebaliknya, yaitu goyah dan retaknya persatuan kelompok tersebut, perubahan kepribadian para individu serta hancurnya harta benda dan jatuhnya korban manusia. manusia. d. Konflik Konflik secara umum memang sering terjadi di dalam masyarakat sebagai gejala sosial yang alami. Menurut Menurut Soerjo Soerjono no Soeka Soekamto, mto, konflik konflik adalah adalah suatu proses sosial dimana orang perorangan atau kelompok manusia berusaha untuk memenuhi tujuan dnegan jalan menantang pihak lawan yang disertai dengan ancaman dan atau kekerasan. Konflik selama ini banyak dipersamakan dengan kekerasan. Namun sesungguhnya konflik berbeda dengan kekerasan. Kekerasan adalah perbuatan seseorang atau kelompok kelompok yang menyebabkan cedera atau matinya orang lain atau juga menyebabkan kerusakan fisik atau barang orang lain. Konflik dapat berubah menjadi kekerasan apabila upaya-upaya yang berkaitan dengan tuntutan maka akan timbul gerakan yang mengarah pada kekerasan. Menurut Robert Lawang, konflik adalah perjuangan untuk memperoleh nilai, status, kekuasaan, dimana tujuan dari mereka yang berkonflik tidak hanya memperoleh keuntungan tetapi juga untuk menundukkan saingannya. Konflik sosial merupakan proses sosial antar perorangan atau kelompok suatu masyarakat tertentu, akibat adanya perbedaan paham dan kepentingan yang sangat mendasar sehingga
34
menimbulkan adanya semacam gap atau jurang pemisah yang mengganja interaksi sosial diantara pihak yang bertikai. Perspektif Perspektif Teori Wacana Interaksi Sosial
Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, pembahasan interaksi sosial cenderung menggunakan pendekatan interaksionisme simbolik karena didalam proses sosial tersebut akan ditemukan penafsiran makna dan berbagai simbol yang digunakan manusia dalam berinteraksi sosial. Dalam Kamanto Sunarto (2004) dijabarkan 5 teori sosiologi dalam menganalisis wacana interaksi sosial. Interaksi dan Definisi Situasi
Teori ini dikemukakan oleh William Issac Thomas (1968) yang menyebutkan bahwa interaksi sosial bukan merupakan pemberian tanggapan (respon) terhadap rangsangan (stimulus) tetapi tindakan sosial seseorang selalu didahului suatu tahap penilaian dan pertimbangan, rangsangan dari luar diseleksi melalui melal ui proses yang disebut definisi atau penafsiran situasi. Apabila orang mendefinisikan situasi sebagai hal yang nyata maka maka konsekue konsekuensiny nsinyaa nyata. nyata. Sebagai Sebagai contoh, contoh, penafsiran penafsiran terhada terhadap p ucapan ucapan “selamat pagi” bergantung pada siapa yang mengucapkan. Apabila seorang perempuan perempuan mendapatkan ucapan “selamat pagi” dari laki-laki yang tidak dikenal, maka cenderung ucapan tersebut akan diabaikan. Namun, apabila diucapkan oleh atasannya maka secara otomatis akan diucapkan balik dengan cara yang baik. Ada 2 macam definisi situasi yaitu yang dibuat spontan oleh individu dan yang dibuat oleh masyarakat (teman, komunitas, keluarga). keluarga). Kedua Kedua definisi situasi tersebut mengalami persaingan, sehingga membutuhkan moralitas yang berwujud aturan atau hukum untuk mengatur kepentingan pribadi agar tidak bertentangan dengan kepentingan masyarakat. Aturan yang Mengatur Interaksi
Teori ini dikemukakan oleh Edward Hall dalam bukunya yang berjudul The Hidden Dimension (1982) yang menjelaskan bahwa dalam interaksi dijumpai aturan tertentu dalam hal penggunaan ruang. Lebih lanjut, Hall mejabarkan bahwa dalam situasi sosial orang cenderung menggunakan menggunakan 4 macam jarak sosial. Pertama, Pertama, jarak intim (intimate distance), distance), berkisar berkisar antara 0-45 0-45 cm, keterlibata keterlibatan n dengan tubuh tubuh orang orang lain disertai keterlibatan intensif dari pancaindera seperti penglihatan, bau badan, suhu badan, suara, sentuhan kulit, hembusan nafas. Hall juga menambahkan apabila
35
seseorang terpaksa berada dalam jarak intim dengan orang lain yang tidak dikenal misalnya di tempat umum, naik kendaraan umum yang penuh maka seseorang akan berusaha membatasi kontak tubuh dan pandangan mata dengan orang lain disekitarnya. Kedua, Kedua, jarak jarak pribadi pribadi antara antara 45 – 122 cm, cm, interaksi interaksi sosial sosial yang yang terjadi terjadi biasany biasanyaa memiliki hubungan yang sangat dekat seperti orang tua dan anak, pasangan suami istri. Ketiga, Ketiga, jarak sosial antara antara 122 122 – 366 cm, cm, orang orang yang berinteraksi berinteraksi dapat dapat berbicara berbicara secara secara normal dan tidak saling menyentuh. Tahap dekat dalam jarak ini dijumpai pada orang yang berinteraksi dalam pertemuan santai atau informal. Sedangkan tahap jauh, dipihak lain, dijaga di antara orang yang terlibat dalam hubungan kerja secara formal. Keempat, jarak publik antara diatas 366 cm, dipelihara oleh orang yang harus tampil di depan umum seperti politikus dan aktor. Semakin besar jarak, semakin keras pula suara yang harus dikeluarkan. Pemilihan kata dan kalimat yang diucapkan mulai diperhatikan dan pilih dengan seksama. Pemikiran Hall tentang jarak sosial ini selanjutnya disempurnakan dalam buku lain yang berjudul The berjudul The Silent Language (1981) yang membahas aturan mengenai waktu. Hal ini karena dalam masyarakat berbeda dijumpai penggunaan penggunaan waktu secara berbeda karena adanya persepsi yang berbeda waktu. Selain berbicara ruang dan waktu, Hall juga menyebutkan hal penting yang perlu diperhatikan dalam berinteraksi sosial adalah komunikasi nonverbal atau bahasa tubuh (body ( body language) language ) yang merupakan komunikasi pertama yang dipelajari manusia sebelum ada bahasa lisan. Menurut Karp & Yoels, studi sosiologis terhadap gerak tubuh dan isyarat tangan disebut kinesics disebut kinesics.. Interaksi dan Sumber Informasi
Pendekatan ini dikemukakan oleh Karp dan Yoels, bahwa untuk berinteraksi sosial, untuk dapat mengambil peran orang lain seseorang perlu mempunyai informasi mengenai mengenai orang yang berada berada dihadapanny dihadapannya. a. Apabila seseorang seseorang berhadapan berhadapan dengan dengan orang yang memiliki cultural memiliki cultural stranger maka stranger maka interaksi interaksi sukar dilakukan. dilakukan. Yang dimaksud dimaksud sumber informasi disini adalah ciri-ciri fisik yang diwarisi sejak lahir seperti jenis kelamin, usia, ras dan penampilan (daya tarik fisik, bentuk tubuh, penampilan berbusana, dan percakapan). Dari berbagai sumber informasi tersebut, hal yang menarik saat ini adalah percakapan yang digunakan oleh orang tersebut untuk menunjukkan status masingmasing.
Hal
ini
agar
komunikasi
36
berjalan
lancar
dan
tidak
ada
kesalahpahaman/kekeliruan. Seseorang yang terlibat dalam interaksi sosial harus dapat memilah-milah berbagai macam informasi yang diterima untuk dapat menafsirkan makna yang sesungguhnya. Interaksi dan Prinsip Dramaturgi
Pembahasan interaksi sosial menggunakan prinsip seperti bermain teater, sehingga dinamakan prinsip dramaturgi. Analisis ini dikemukakan oleh Erving Goffman dalam bukunya yang berjudul The Presentation of Self in Everyday Life (1959), bahwa dalam suatu perjumpaan masing-masing pihak secara sengaja maupun tidak membuat pernyataan (expression), expression), pihak lain memperoleh kesan (impression (impression). ). Pernyataan dibedakan menjadi dua yaitu pernyataan yang diberikan ( expression given), given), yaitu memberikan informasi sesuai dengan apa yang umumnya berlaku dan pernyataan yang dilepaskan (expression (expression given off ), ), yaitu mengandung informasi yang menurut orang lain memperlihatk memperlihatkan an ciri si pembuat pernyataan. pernyataan. Dalam proses proses ini masing-masing masing-masing pihak berusaha mendefinisikan situasi, berusaha mengendalikan perilaku orang lain dengan jalan memberikan pernyataan yang dapat menghasilkan kesan yang diinginkan. Usaha mempengaruhi kesan orang lain ini dinamakan pengaturan kesan (impression ( impression management ). ). Lebih lanjut, Goffman menyatakan bahwa perilaku orang ditampakkan seperti saat bermain sandiwara ada sisi frontstage sisi frontstage (panggung (panggung depan) depan) dan backstage dan backstage (panggung belakang), yang masing-masing menampilkan performance yang berbeda. Seringkali performance tidak ditampilkan secara individu melainkan tim. Interaksi dari Berjumpa sampai Berpisah
Mark L Knapp dalam bukunya Social Intercourse: From Greeting to Goodbye (1978) menyebutkan bahwa tahap interaksi dapat dibagi dalam 2 kelompok besar yaitu tahap yang mendekatkan peserta interaksi dan tahap yang menjauhkan mereka. Tahap yang
mendekatkan
dirinci
menjadi
tahap
memulai
( initiating ), ),
menjajaki
(experimenting ), ) , menin ening gkatk katkan an (intensifying ), ), menyatupadukan (integrating ( integrating ), ), dan mempertalikan (bonding (bonding ). ). Pada tahap ini peningkatan hubungan terjadi secara berhatihati dan bertahap, sehingga terjadi peningkatan komunikasi pribadi dan komunikasi nonverbal. Tahap
dalam
proses
perenggangan
hubungan
yaitu
membeda-bedakan
(differentiating ), ), membatasi (circumscribing ), ), memacetkan ( stagnating stagnating ), ), menghindari
37
(avoiding ), ), dan memutuskan (terminating (terminating ). ) . Pada Pada taha tahap p ini, ini, pen penti ting ngny nyaa perny pernyata ataan an mengenai jarak dan pemisahan diri sehingga masing-masing pihak dapat meneruskan hidupnya tanpa kehadiran pihak lain.
KOTAK PENGETAHUAN Dalam prinsip dramaturgi, suatu kekhususan dalam sosiologi, kehidupan sosial dipandang serupa dengan teater. Dalam kehidupan sehari-hari individu adalah aktor yang memainkan peran. Namun kadang-kadang apa yang diharapkan dari individu (role conflict ). ). dalam suatu peran lain yang dapat menimbulkan konflik peran (role Biasanya saat berhasil menghindari konflik peran dengan jalan memisahkan peran peran yang dalam keadaan tertentu menuntut pengaturan yang cekatan namun menimbulkan masalah yang disebut ketegangan peran (role ( role strain). strain). Sumber: Sumber: Henslin, Henslin, 2007: 2007: 106 106 – 107
Lembar Kerja BERPIKIR KRITIS
Bahan : Media sosial seperti seperti facebook, facebook, twitter, twitter, blog, blog, youtube youtube Alat Alat : Ker Kerta tass Flan Flano, o, Selo Selotip tip,, Spi Spido dol, l, Lap Lapto top p Perkembangan masyarakat modern, memungkinkan tidak lagi adanya interaksi secara langsung. Dengan bantuan internet, manusia dapat saling berinteraksi sosial tanpa terbatasi ruang dan waktu. Jarak sosial menjadi tidak lagi penting. Bagaimana interaksi sosial yang dilakukan melalui media sosial yang saat ini lagi menjadi trend? Apakah ciri dan syarat interaksi sosial sudah terpenuhi saat melakukan selancar di dunia maya? Perspektif mana yang dapat menjelaskan proses sosial tersebut. Diskusikan fenomena sosial tersebut.
Lembar Latihan
1. Mengapa Mengapa nilai/norma nilai/norma sosial sosial masyarakat masyarakat dapat dapat berubah seiring seiring dengan dengan perkemba perkembangan ngan dalam masyarakat? Jelaskan dengan disertai contoh dalam kehidupan sehari-hari 2. Bagaimana Bagaimana peran peran nilai/norma nilai/norma sosial sosial dalam dalam proses sosialisas sosialisasii di dalam masyara masyarakat, kat, jelaskan? 3. Jelaskan faktor-fakto faktor-faktorr yang yang mendasar mendasarii terjadinya terjadinya interaksi interaksi sosial! sosial! 4. Jelaska Jelaskan n perbed perbedaan aan bentuk bentuk-be -bentu ntuk k intera interaksi ksi sosia sosiall yang yang assosiat assosiatif if dan diso disosia siatif! tif! 5. Mengapa Mengapa interaksi interaksi sosial sosial dikatakan dikatakan sebagai sebagai kunci kunci utama utama dalam dalam kehidupan kehidupan sosial? sosial?
38
BAB 3 SOSIALISASI DAN KEPRIBADIAN
Standar Kompetensi:
Menerapkan nilai dan norma dalam proses pengembangan kepribadian Kompetensi Dasar
1. Menjelaskan Menjelaskan sosialisasi sosialisasi sebagai sebagai proses proses dalam dalam pembent pembentukan ukan kepribadian kepribadian 2. Mendeskrip Mendeskripsikan sikan terjadinya terjadinya perilaku perilaku menyimp menyimpang ang dan sikap-sikap sikap-sikap anti sosial Tujuan Pembelajaran
1. Menjelaskan Menjelaskan pengertian pengertian sosialisasi sosialisasi dan dan jenis-jeni jenis-jeniss sosialisasi sosialisasi 2. Mengan Menganalis alisis is proses proses pembent pembentuka ukan n kepriba kepribadian dian 3. Menjela Menjelaska skan n agen agen-ag -agen en sosialis sosialisasi asi 4. Menganalisis Menganalisis wacana wacana sosialisasi sosialisasi berdasarkan berdasarkan teori sosiologi sosiologi 5. Menjelaskan Menjelaskan pengertian pengertian perilak perilaku u menyimpang menyimpang dan jenis-jen jenis-jenisnya isnya 6. Menganalisis Menganalisis faktor faktor penyeb penyebab ab terjadinya terjadinya perilaku perilaku menyimpang menyimpang secara teoritis 7. Menjela Menjelaska skan n upaya upaya penang penanggu gulan langan gan perilak perilaku u menyim menyimpan pang g
Pengantar
Telah disinggung disinggung pada bab sebelumnya sebelumnya bahwa dalam proses sosialisasi sosialisasi yang yang akan di ajarkan adalah nilai dan norma sosial yang ada dalam masyarakat. Pengetahuan tentang nilai dan norma sosial sangat penting dalam proses sosialisasi agar manusia mampu melakukan penyesuaian terhadap nilai dan norma sosial yang sudah ada di dalam masyarakat. Sebagai petunjuk dan pedoman perilaku serta sikap manusia, nilai dan norma disosialisasikan oleh generasi tua kepada generasi muda baik di lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat luas. Dapat diartikan bahwa proses sosialisasi adalah proses memahami nilai dan norma sosial yang ada dalam masyarakat. Artinya hanya lewat proses-proses sosialisasi itu sajalah nilai/norma sosial (yang menjadi determinan segala keadaan tertib sosial) itu dapat diwariskan dan dan diteruskan dari generasi ke generasi berikutnya (dengan atau tanpa perubahan). Pada bab 3 ini, akan dipelajari 2 materi yaitu sosialisasi dalam proses pembentukan kepribadian dan perilaku menyimpang yang terjadi di masyarakat. Pada materi yang pertama, pertama, modul modul ini akan berbicara berbicara tentang pengertian pengertian sosialisasi, sosialisasi, jenis
39
sosialisasi, agen sosialisasi dan teori sosiologi yang membahas tentang sosialisasi yang kesemuanya berkaitan dengan pembentukan kepribadian individu di dalam masyarakat. Sedangkan Sedangkan pada materi yang yang kedua, kedua, akan dibahas dibahas tentang tentang definisi definisi perilaku perilaku menyimpang menyimpang,, teori penyimpan penyimpangan gan sosial, sosial, faktor faktor penyebab penyebab terjadinya terjadinya dan upaya upaya untuk untuk menanggulangi perilaku menyimpang.
Pengertian Sosialisasi
Manusia melakukan proses sosialisasi disadari ataupun tidak disadari akan memberikan manfaat besar dalam proses menjalankan kehidupan bersama di dalam masyarakat. Apabila hal ini tidak dilakukan maka yang terjadi adalah kecanggungan dalam perilaku atau justru penyimpanagan terhadap perilaku-perilaku yang baku dalam masyarakat. Sosialisasi menjadi faktor penting penting bagi individu individu sebagai anggota anggota kelompok masyarakat untuk mengenali nilai dan norma sosial yang berlaku di masyarakat tersebut. Seperti yang bisa dilihat pada gambar, bahwa proses terjadinya sosialisasi dikenalkan dari generasi tua ke generasi muda sebagai proses pewarisan nilai dan norma sosial. SOSIALISASI
Generasi Tua
Generasi Muda
Nilai dan Norma Sosial sebagai pedoman bagi tingkahlaku manusia Sebelum berbicara lebih lanjut tentang proses sosialisasi, terlebih dahulu dibahas pengertian sosialisasi. Menurut Peter Berger, sosialisasi adalah proses melalui mana seorang anak belajar menjadi seseorang anggota yang berpartisipasi dalam masyarakat. Bagi Charlotte Buhler, sosialisasi adalah proses yang membantu individu-individu belajar dan menyesuaikan diri, bagaimana cara hidup dan berpikir kelompoknya agar dia dapat berperan dan berfungsi dalam kelompoknya. Hal ini juga senada yang disampaikan oleh Bruce J. Cohen yang menyebut sosialisasi adalah proses-proses manusia mempelajarai tata cara kehidupan dalam masyarakat untuk memperoleh
40
kepribadian dan membangun kapasitasnya agar berfungsi dengan baik sebagai individu maupun sebagai anggota suatu kelompok. Dari pengertian tersebut, sosialisasi berkaitan dengan proses pengenalan nilai dan norma sosial kepada individu dalam hal ini berkaitan dengan peran sosial yang dijalankan. dijalankan. Untuk itu, tujuan tujuan sosialisasi antara lain: 1. Mengetahui Mengetahui nilai-nil nilai-nilai ai dan norma-no norma-norma rma yang yang berlaku berlaku di dalam suatu suatu masyarak masyarakat at sebagai ketrampilan dan pengetahuan yang dibutuhkan untuk melangsungkan kehidupan seseorang kelak di tengah-tengah masyarakat dimana individu tersebut sebagai anggota masyarakat. 2. Mengetahui Mengetahui lingkun lingkungan gan sosial sosial budaya budaya baik lingkung lingkungan an sosial tempat tempat individu individu bertempat tinggal termasuk term asuk lingkungan li ngkungan sosial yang baru agar terbiasa dengan nilainilai nilai dan norma-norma soasial yang ada pada masyarakat. 3. Membantu Membantu pengendal pengendalian ian fungsi-fung fungsi-fungsi si organik organik yang dipelaj dipelajari ari melalui melalui latihanlatihan mawas diri yang tepat. 4. Menambah Menambah
kemampua kemampuan n
berkomun berkomunikasi ikasi
secara secara
efektif efektif
dan
efisien efisien
serta serta
mengembangkan kemampuannya seperti membaca, menulis, berkreasi,dll. Tidak semua proses sosialisasi yang dilakukan diterima dengan baik. Kadangkala dalam melakukan proses sosialisasi ditemui banyak kendala seperti penolakan dan ini dapat dilihat dengan perilaku penyimpangan yang dilakukan oleh manusia. manusia. Adapun Adapun indikator indikator keberhasilan keberhasilan proses sosialisasi sosialisasi itu berjalan berjalan dengan dengan baik baik apabila: 1. Meningkatn Meningkatnya ya status status yang seringka seringkali li diikuti diikuti dengan dengan meningkatny meningkatnyaa kepercayaan kepercayaan dan meningkatnya peranan sosial di lingkungan sosial yang baru. 2. Terintegras Terintegrasii secara kuat kuat dengan dengan masyarakat masyarakat setempat setempat dalam dalam setiap setiap aktivitas aktivitas yang yang ditandai dengan keakraban dan peran di antara individu tersebut dengan masyarakat yang lain. 3. Dapat menyesu menyesuaikan aikan diri diri dengan dengan lingkungan lingkungan sosial sosial maupun maupun lingkung lingkungan an fisiknya fisiknya 4. Memiliki Memiliki banyak banyak teman teman atau relasi relasi usaha usaha yang akan akan mengakib mengakibatkan atkan ketentra ketentraman man dalam pergaulan dan keberhasilan dalam karir dan usaha. Untuk mempenjelaskan lebih lanjut tentang proses sosialisasi, di dalam kehidupan masyarakat dapat dikenali adanya dua sosialisasi yaitu sosialisasi primer dan sosialisasi sekunder. Menurut Peter Berger dan Luckman, sosialisasi primer adalah
41
sosialisasi pertama yang dijalani individu semasa kecil, melalui mana ia menjadi anggota anggota masyarakat. masyarakat. Biasanya Biasanya pada usia 1 – 5 tahun, tahun, secara secara bertahap bertahap mulai mulai mampu mampu membedakan dirinya dengan orang lain di sekitar keluarganya. Peran orang-orang terdekat sangat penting untuk membentuk karakter kepribadian sesuai yang diharapkan. Ini merupakan proses penting karena apapun yang diserap anak di masa ini menjadi ciri mendasar kepribadian anak setelah dewasa. Oleh karena itu penting untuk memberikan pola pengasuhan yang baik bai k jauh dari suasana kekerasan baik fisik maupun psikis agar kelak karakter anak menjadi baik. Sedangkan sosialisasi sekunder, menurut Peter Berger dan Luckman, merupakan proses berikutnya yang memperkenalkan individu yang telah tela h disosialisasikan ke dalam dal am sektor baru dari dunia obyektif masyarakatnya. Salah satu bentuknya adalah resosialisasi dan desosialisasi. Dalam proses resosialisasi, seseorang diberikan identintas identintas diri baru dan desosialisasi desosialisasi adalah ketika seseorang seseorang mengalami mengalami pencabutan pencabutan identitas identitas diri yang lama. lama. Proses resosialisas resosialisasii dan desosialisasi desosialisasi ini sering dikaitkan dikaitkan dengan proses yang berlangsung dalam apa yang disebut Erving Goffman sebagai institusi total (total (total institutions), institutions), yaitu proses pembelajara pembelajaran n norma baru, nilai, sikap dan perilaku. Institusi Total dilakukan melalui proses Upacara Degradasi sebagai usaha mengubah mengubah diri diri manusia dengan dengan jalan melepas melepas identitas identitas sekarang dan dan menanamkan menanamkan identitas identitas baru sebagai sebagai gantinya gantinya.. Contoh Contoh institusi institusi total adalah adalah penjara, penjara, rumah rumah sakit jiwa dan lembaga pendidikan militer, seringkali juga biara dan pondok pesantren termasuk institusi total. Dalam Kamanto Sunarto (2004: 29-30), dijelaskan bahwa seseorang yang berubah status dari orang bebas, kemudian tahanan, dan akhirnya menjadi narapidana mula-mula mengalami desosialisasi sehingga orang tersebut harus menanggalkan busana bebas dan menggantinya dengan seragam tahanan. Berbagai kebebasan yang semula dinikmatinya dicabut, berbagai milik pribadinya disita dan disimpan oleh penjaga (sipir penjara). Seringkali namanya juga diganti dengan pemberian identitas nomor untuk memudahkan mengidentifikasi tahanan. Setelah menjalani proses yang cenderung membawa dampak terhadap citra diri serta harga diri. Selanjutnya, di dalam penjara, seseorang akan menjalani resosialisasi, dididik untuk menerima aturan dan nilai baru.
42
Agen Sosialisasi
Sekarang yang menjadi pertanyaan adalah siapa yang melakukan proses sosialisasi? Untuk mempermudah dalam proses sosialisasi maka perlu adanya agenagen sosialisasi. Menurut Fuller dan Jacobs ada empat agen sosialisasi yang utama yaitu keluarga, kelompok bermain, media massa, dan sekolah. Mari kita coba untuk menjelaskannya satu persatu. 1. Keluarga Secara sosiologis, keluarga terbagi menjadi dua yaitu nuclear family (keluarga inti) dan extended family (keluarga luas). Keluarga inti terdiri dari ayah, ibu, saudara kandung atau saudara lainnya yang tinggal di dalam satu rumah dan dalam waktu yang cukup lama. Peranan orang tua pada tahap awal sosialisasi ini sangat penting karena apa yang terjadi antara anak dan orang tua tidak banyak diketahui oleh orang luar. Diharapkan bahwa kekuasaan orang tua terhadap anak tidak disalahgunakan dengan melakukan penyalahgunaan kekuasaan seperti melakukan tindakan kekerasan terhadap anak, mempekerjakan anak dibawah umur,dll. Sedangkan keluarga luas terdiri dari beberapa keluarga seperti kakek, nenek, paman, bibi dan lainnya yang masih menjadi kerabat baik dari pihak bapak maupun pihak ibu. Hal lain lagi apabila kalian melakukan pengamatan di masyarakat perkotaan dimana anak-anak banyak dititipkan pada lembaga penitipan anak, pembantu rumah tangga maupun babysitter. Oleh karena itu mereka memegang peranan penting dalam proses sosialisasi karena orang tua sibuk si buk dengan kegiatan mereka sendiri sehingga pola pengasuhan anak diserahkan oleh orang lain. 2. Kelo Kelomp mpok ok Berm Bermai ain n Setelah anak beranjak besar maka agen sosialisasi selanjutnya adalah di kelompok bermain yaitu teman-teman sebayanya. Pada tahap ini anak-anak memasuki game stage yaitu mulai mempelajari aturan-aturan yang mengatur peranan-peranan orang oran g yang kedudukannya sederajat. Kalau di dalam keluarga, anak-anak berinteraksi dengan orang dewasa tetapi di kelompok bermain ini, anak-anak menemukan dunia yang berbeda dan menemukan kemampuan baru bersama teman bermainnya.
43
3. Sekolah Menurut Dreeben, di sekolah anak dituntut tanggungjawab yang lebih karena semua pekerjaan yang diberikan sekolah tidak bisa mengharapkan bantuan dari orang tua seperti ketika di dalam keluarga. Guru akan menuntut seorang anak untuk mandiri dan tidak bergantung lagi kepada orang tua. Dari pandangan Dreeben kita dapat melihat bahwa sekolah merupakan suatu jenjang peralihan antara keluarga dan masyarakat. Sekolah memperkenalkan aturan-aturan baru yang diperlukan bagi anggota masyarakat dan aturan-aturan tersebut sering berbeda dan bahkan bertentangan dengan aturan-aturan yang dipelajari selama sosialisasi berlangsung ketika anak di rumah. 4. Media Massa Media massa sebagai bentuk komunikasi masyarakat secara luas terdiri dari media cetak dan elektronik memberikan pengaruh yang cukup penting bagi masyarakat. Coba kalian perhatikan bagaimana anak-anak selalu meniru setiap adegan dalam film yang ditonton dan memakai pernak-pernik yang berhubungan dengan tokoh yang diidolakan? Pesan-pesan yang disampaikan oleh agen sosialisasi media massa ini berbeda satu sama lain dan kadangkala bertentangan dengan aturan yang diajarkan di rumah. Menurut penelitian Robert Hodge dan David Tripp, televisi tidak memberikan pesan tunggal yang sederhana melainkan menyajikan berbagai pesan yang rancu dan saling bertentangan. Dampak televisi dapat memberikan arah perilaku prososial maupun perilaku antisosial.
Sosialisasi dan Pembentukan Pembentukan Kepribadian Kepribadian
Dalam proses sosialisasi tidak akan terlepas dari terbentuknya kepribadian seorang individu. Kepribadian merupakan gambaran secara umum dari perilaku seorang individu yang sangat khas yang dapat terlihat dari perilaku sehari-hari. Wujud nyata dan kepribadian dapat berupa banyak hal antara lain perangai, sikap, atau perilaku, tutur kata, persepsi, kegemaran, keimanan dan lain-lain. Kepribadian merupakan perpaduan antara warisan biologis yang diterima seseorang dari leluhurnya dengan pengaruh lingkungan melalui proses interaksi dan proses sosialisasi sejak lahir hingga dewasa.
44
Ada banyak bagian atau unsur pembentuk kepribadian sebagai bagian dari pemahaman tentang kepribadian. Adapun unsur-unsur pembentuk kepribadian terdiri dari: 1. Peng Penget etah ahu uan Setiap manusia berusaha untuk mengisi pemikirannya dengan berbagai macam pengetahuan yang ada di lingkungannya. Semua hal yang telah dipelajari sebagai pengetahuan direkam dalam otak dan dicerna atau direspon melalui bentuk-bentuk perilaku tertentu. 2. Perasaan Merupakan bentuk penilaian seseorang terhadap sesuatu hal yang berupa perasaan positif ataupun negatif sehingga penilaian ini akan memberikan respon yang juga dapat positif atau negatif. Setiap perilak yang didasarkan pada perasaan mempunyai penilaian yang subyektif karena setiap manusia mempunyai penilaian terhadap seseorang itu berbeda-beda. 3. Doro Dorong ngan an Nalu Naluri ri Adalah keinginan yang ada pada diri seseorang bersumber dari panca indra sebagai aksi yang kemudian dicerna dan diwujudkan dalam bentuk reaksi. Setiap dorongan naluri sebagai perwujudan dari keinginan manusia untuk menanggapi rangsangan tersebut. Sedikitnya ada tujuh dorongan naluri dalam diri manusia, yaitu: a. Dorong Dorongan an untu untuk k mempe mempertah rtahank ankan an hidu hidup p b. Dorongan seksual c. Doro Dorong ngan an unt untuk uk men mencar carii makan makan d. Dorongan Dorongan untuk bergaul bergaul dan berinte berinteraksi raksi dengan dengan sesama manusi manusiaa e. Dorong Dorongan an untuk untuk meniru meniru tingkah tingkah laku laku sesa sesamany manyaa f. Doro Dorong ngan an unt untuk uk ber berba bakt ktii g. Dorongan Dorongan akan keinda keindahan han bentuk, bentuk, warna, suara, dan gerak gerak Dari bagian-bagian pembentuk kepribadian tersebut dapat terlihat bahwa kepribadian yang tumbuh dan berkembang dalam diri individu dipengaruhi oleh banyak faktor faktor yaitu yaitu:: 1. Wa Wari risa san n Bio Biolo logi giss Adanya persamaan biologis dalam diri manusia membantu menjelaskan beberapa persamaan dalam kepribadian dan perilaku semua orang. Semua manusia yang
45
normal dan sehat mempunyai persamaan biologis tertentu seperti mempunyai dua tangan, dua kaki, pancaindra, otak,dll. otak,dll. Selain itu setiap warisan biologis membentuk karakter kepribadian unik karena tidak semua orang mempunyai karakter fisik yang sama meskipun anak kembar pasti ada perbedaannya. Hal lain yang juga terkait dengan biologis adalah kematangan biologis. Yang dimaksud dengan kematangan biologis adalah misalnya seorang anak berusia 2 tahun yang dipaksa belajar membaca dan menghitung tentu saja mengalami kesulitan. Ini bukan karena anaknya yang bodoh tetapi karena pada umur 2 tahun otot mata belum berkembang dengan sepenuhnya. sepenuhnya. 2. Ling Lingku kung ngan an Fisi Fisik k (Ala (Alam) m) Faktor kedua yang mempengaruhi kepribadian adalah lingkungan fisik seperti iklim, topografi dan sumber alam. Tetapi menurut para ahli sosiologis faktor ini tidak dianggap cukup penting dalam mempengaruhi kepribadian seseorang. Misalnya gaya hidup masyarakat yang hidup di pantai (nelayan) dengan masyarakat yang hidup di pegunungan (petani). Gaya hidup mereka dapat berbeda tetapi manusia dapat menerapkan strategi adaptasi jika tinggal di lingkungan fisik yang berbeda. 3. Kebu Kebuda day yaan aan Khus Khusus us Coba kalian perhatikan masyarakat desa dengan masyarakat kota di lingkungan sekitar. Apakah mereka mempunyai kepribadian yang berbeda? Kita mengetahui bahwa setiap masyarakat selalu mempuyai karakter yang khusus dan berbeda satu sama lain. Karakter yang khas ini bisa disebut sebagai kebudayaan khusus yang hanya dapat ditemui pada masyarakat tertentu. Masyarakat desa cenderung bersifat homogen sedang masyarakat kota cenderung bersifat heterogen sehingga kepribadian keduanya pun juga berbeda memiliki keunikan (kekhususan) (kekhususan) tersendiri. 4. Peng Pengala alama man n Kelo Kelomp mpok ok Sangat jelas sekali bahwa anggota kelompok yang lain mempunyai pengaruh yang penting bagi kepribadian individu. Adapun kelompok tersebut dapat dibedakan menjadi 2 yaitu: a. Kelo Kelomp mpok ok Acua Acuan n (refe (referen rensi) si) Merupakan kelompok yang diterima sebagai panutan atau model untuk penilai an atau tindakan seseorang. Pembentukan kepribadian seseorang sangat ditentukan oleh pola hubungan hubungan dengan kelompok referensinya di di tahun-tahun pertama yaitu
46
dalam lingkungan keluarga. Dan seiring perkembangannya maka kelompok referensinya juga berkembang dan berpencar sesuai ses uai dengan keinginannya. b. Kelompok Majemuk Hal ini timbul karena mengingat kompleksnya sebuah masyarakat. Dalam keadaan seperti ini maka seseorang harus berusaha dengan keras untuk mempertahankan haknya untuk menentukan sendiri apa yang dianggapnya baik dan bermanfaat bagi diri dan kepribadiannya sehingga tidak terhanyut dalam arus perbedaan dalam kelompok majemuk tempatnya hidup. 5. Peng Pengal alam aman an Unik Unik Menurut Paul Horton, kepribadian tidak dibangun dengan menyusun peristiwa di atas peristiwa lainnya. Arti dan pengaruh suatu pengalaman tergantung pada pengalaman-pengalaman yang mendahuluinya. Pengalaman-pengalaman yang unik akan mempengaruhi kepribadian seseorang karena setiap pengalaman seseorang itu berbeda-beda dan tidak ada yang bisa menyamai sehingga kepribadian seseorang juga berbeda-beda. Akhirnya, proses pembentukan kepribadian sangat ditentukan oleh kebudayaan yang dibangun oleh masyarakat karena setiap kebudayaan menyediakan seperangkat pengaruh umum, yang sangat berbeda dari satu masyarakat ke masyarakat yang lain. Untuk lebih memahami sosialisasi sebagai proses pembentukan kepribadian, dalam bab ini akan akan dibahas dibahas teori sosiolog sosiologii yang berkaitan berkaitan dengan dengan wacana sosialisas sosialisasii dan kepribadian.
Teori Sosialisasi sebagai Proses Pembentukan Pembentukan Kepribadian 1. Pemikir Pemikiran an Geor George ge Herb Herber ertt Mea Mead d
Menurut Mead, proses sosialisasi yang dilakukan oleh manusia adalah melalui peran-peran yang harus dijalankan oleh individu sehingga pemikirannya terkenal dengan Role Theory (teori mengenai peranan). Melalui penguasaan peranan yang ada dalam masyarakat maka seorang individu dapat berinteraksi dengan orang lain. Pengembangan diri manusia melalui interaksi dengan anggota masyarakat lain berjalan secara bertahap mulai dari tahap play pla y stage, game stage, dan generalized other.
47
a. Tahap Tahap Play Stage Stage (Tahap (Tahap Bermain Bermain)) Pada tahap ini ditandai dengan peran-peran yang dilakukan anak kecil yang menirukan peran-peran yang dimainkan orang-orang yang berada di sekitarnya seperti orang tuanya atau orang dewasa lainnya yang sering mengadakan interaksi dengannya. Ini dapat kalian amati ketika anak kecil sedang bermain dan menjalankan peran yang dilakukan orang dewasa tanpa memahami isi peran-peran tersebut. Misalnya seorang anak yang berpura-pura menjadi dokter, pilot, polisi, tanpa tahu mengapa dokter harus menyuntik, pilot berada di pesawat ataupun mengapa polisi itu harus membawa membawa pistol. b. Tahap Game Stage (Tahap Permainan) Pada tahap ini, masa peniruan sudah mulai berkurang dan tergantikan dengan oleh peran yang secara langsung dimainkan dengan penuh kesadaran. Selain itu, jumlah orang yang berinteraksi dengannya semakin banyak dan kompleks serta mulai memahami peran yang harus dijalankan oleh orang lain tersebut. Seorang anak kecil mulai menyadari adanya norma-norma yang harus dipahami baik yang berlaku di dalam keluarganya maupun di luar lua r keluarganya. c. Tahap Generalized Generalized Stage (Tahap (Tahap Penerima Penerimaan an Norma Kolektif) Kolektif) Pada tahap tahap ini, seorang anak anak telah beranjak beranjak dewasa dan mampu mampu mengambil mengambil peran-peran yang dijalankan orang lain dalam masyarakat. Individu tersebut telah mampu berinteraksi dengan orang lain dalam masyarakat karena telah memahami peranannya sendiri serta peranan orang-orang lain dengan siapa berinteraksi. Sebagai anak, ia telah mampu memahami peranan yang dijalankan orang tua, sebagai siswa, ia telah mampu memahami peranan yang dijalankan seorang guru,dll. Dari pemikiran Mead ini, nampak jelas bahwa diri seseorang terbentuk melalui interaksi dengan orang lain. Tanpa berinteraksi dengan orang lain, maka seorang individu tidak mampu untuk tumbuh dan berkembang.
2. Pemikir Pemikiran an Char Charles les Horton Horton Cooley Cooley
Pemikiran Cooley terkenal dengan Looking Glass-self (Cermin Diri) yang juga menekankan pentingnya peranan interaksi dalam sosialisasi. Seorang individu
48
berkembang melalui interaksinya dengan orang lain. Dalam hal ini, seorang individu berkembang melalui tiga tahap, yaitu: a. Persep Persepsi si mengena mengenaii pandang pandangan an orang orang lain terhada terhadapny pnyaa b. Persepsi mengenai penilaian orang lain terhadap penampilannya c. Seseorang Seseorang mempu mempunyai nyai perasaan perasaan terhadap terhadap apa apa yang dirasakanny dirasakannyaa sebagai sebagai penilaian orang lain terhadapnya itu Untuk memahami pemikiran Cooley, disini akan disajikan suatu contoh kasus. Seorang murid yang merasa dirinya pandai karena selalu mendapatkan rangking pertama di kelasnya. Karena dengan kepandaiannya itu maka ia selalu diminta gurunya untuk mengikuti perlombaan. Setiap tindakan yang dilakukan selalu mendapatkan pujian dan komentar yang baik. Dengan adanya penilaian tersebut maka seorang anak akan merasa dirinya pandai dan menimbulkan perasaan bangga. Ini juga dapat berlaku ketika seorang anak yang mendapatkan predikat sebagai anak yang nakal, bodoh dan bandel sehingga setiap tindakan yang dilakukannya selalu dianggap salah menimbulkan penilaian yang buruk bagi anak tersebut akibatnya anak merasa dirinya nakal, bandel dan bodoh juga. 3. Pemi Pemiki kira ran n Jea Jean n Pia Piage gett
Pembahasan Piaget berdasarkan pada asumsi bahwa manusia memiliki nalar sehingga manusia harus mampu mengembangkan kemampuan penalarannya dalam menjalani kehidupan sosial. Berdasarkan hasil penelitiannya, Piaget menyebutkan ada 4 tahap pengembangan nalar yang dilakukan oleh manusia. a. Taha Tahap p Sens Sensor orim imot otor or (sej (sejak ak lah lahir ir – usia usia 2 tahu tahun) n) Selama tahap ini, pemahaman anak terbatas pada kontak langsung dengan lingkungan antara lain menghisap, menyentuh, mendentar, dan melihat. Bayi tidak berpikir dalam artian yang dipahami orang dewasa. b. Tahap Pra-Operasional (usia 2 – 7 tahun) Selama tahap ini, anak-anak mengembangkan kemampuan untuk menggunakan simbol. Namun anak-anak belum memahami konsep umum seperti ukurang, kecepatan dan sebab akibat. Apabila anak sudah pandai berhitung, namun mereka belum memahami makna angka tersebut. Mereka juga memiliki kemampuan mengambil peran orang lain. c. Taha Tahap p Oper Operas asio iona nall Konk Konkre rett (usi (usiaa 7 – 12 tahu tahun) n)
49
Meskipun
kemampuan
penalaran
(reasoning)
lebih
berkembang,
namun
kemampuan tersebut harus tetap bentuk konkret. Anak-anak akan mulai mengenal angka dan memahaminya namun tanpa adanya konsep konkret, mereka belum dapat menjelaskan secara tepat. Kemampuannya juga bertambah dengan keterlibatannya dalam permainan tim. d. Tahap Tahap Operas Operasion ional al Formal Formal (setela (setelah h usia 12 12 tahun) tahun) Pada tahap ini, anak-anak telah memiliki kemampuan berbicara tentang konsep, menarik kesimpulan atas dasar prinsip umum, dan menggunakan aturan untuk memecahkan masalah yang abstrak. 4. Pemi Pemiki kira ran n Sigm Sigmun und d Freu Freud d
Teori perkembangan kepribadian yang dikemukakan oleh Sigmund Freud terkenal dengan sebutan psikoanalisa. Freud percaya bahwa kepribadian terdiri dari 3 unsur yaitu id, ego ego dan superego. Lapisan Id terletak paling bawah bawah terdiri dari motivasi naluriah naluriah yang menyeba menyebabkan bkan seseorang seseorang mencari mencari kepuasan kepuasan diri yang ada sejak lahir. Lapisan Ego di tengah (ambang sadar) berfungsi mempertimbangkan kesesuaian pemenuhan motivasi naluriah dengan norma lingkungan. Ego merupakan kekuatan penyeimbang antara antar a id dan tuntutan masyarakat yang meredamnya. Ego juga bertugas untuk mengimbangi id dan superego, yang lebih umum disebut hati nurani. Lapisan Lapisan Superego Superego terletak paling atas (kesadaran) (kesadaran) berfung berfungsi si untuk mengambil mengambil kepu keputu tusa san n seca secara ra rasi rasion onal al ses sesua uaii deng dengan an norm normaa ling lingku kung ngan an.. Supe Supere rego go mew mewak akil ilii kebudayaan dalam diri seseorang, norma dan nilai sosial yang telah diinternalisasikan dari kelompok sosial. Sebagai suatu komponen moral dan kepribadian, superego memicu rasa bersalah atau malu ketika melakukan pelanggaran peraturan sosial atau kebanggaan kebanggaan dan kepuasan kepuasan diri saat menaatinya. menaatinya. BERPIKIR KRITIS
Dari penjelasan tentang sosialisasi mengindikasikan bahwa sosialisasi sangat kuat mempengaruhi kehidupan manusia. Sosialisasi masuk, memproduksi perilaku berdasar sosialisasi. Hal ini menandakan bahwa orang tidak dapat berbuat apa-apa terhadap perilaku, pikiran atau perasaan karena semuanya hasil dari konstruksi agen sosialisasi. Lantas, apakah manusia itu sebuah robot kehidupan? Ataukah manusia itu terjebak dalam sosialisasi sehingg pantas disebut tahanan sosialisasi? Diskusikan bersama terkait dengan manusia sebagai tahanan sosialisasi.
50
Perilaku Menyimpang Pengantar
Dalam sosiologi segala tindakan yang melanggar norma atau nilai dalam masyarakat disebut sebagai perilaku menyimpang. Sebagian besar ahli menganggap bahwa perilaku menyimpang merupakah hasil dari sosialisasi yang tidak sempurna. Ketidaksempurnaan proses sosial ini disebabkan kegagalan individu atau kelompok untuk mengindentifikasikan diri agar pola perilakuanya sesuai dengan tuntutan norma dan nilai yang berkembang dan berlaku di dalam masyarakat. Meskipun masyarakat telah berusaha agar setiap anggota berperilaku sesuai dengan harapan masyarakat namun dalam tiap masyarakat kita selalu menjumpai adanya anggota yang menyimpang. Proses sosialisasi yang dibangun melalui interaksi sosial tidak selamanya selalu menghasilkan pola-pola perilaku yang sesuai dan dikehendaki masyarakat. Perilaku menyimpang ini tentu saja merugikan anggota masyarakat lain dan mengganggu keteraturan sosial yang ada di masyarakat. Oleh karena itu sangat diperlukan tindakan pencegahan melalui alat-alat pengendalian sosial yang ada di dalam masyarakat. Pengertian Perilaku Menyimpang
Menurut Robert M.Z. Lawang, perilaku menyimpang adalah semua tindakan yang menyimpang dari norma-norma yang berlaku dalam suatu sistem sosial dan menimbulkan usaha dari mereka yang berwenang dalam sistem itu untuk memperbaiki perilaku tersebut. Hal yang perlu diingat adalah bahwa suatu perilaku itu dapat dikatakan
menyimpang
di
suatu
daerah
belum
tentu
di
daerah
lain
juga
mengkategorikan sebagai perilaku menyimpang. Misal ketika berada di daerah pedalaman Irian Jaya akan terlihat kaum laki-laki hanya menggunakan koteka saja untuk menutupi badannya. Di Irian Jaya hal tersebut dianggap biasa tetapi coba kalau kalau di daerah lainnya ada yang hanya memakai koteka maka akan dianggap menyimpang dan terlihat aneh. Yang perlu diperhatikan bahwa patokan nilai-nilai atau norma-norma adalah ukuran baku bagi masyarakat setempat. Untuk lebih mempertajam tentang pengertian perilaku meyimpang maka menurut Paul B Horton, penyimpangan sosial memiliki 6 ciri, yaitu:
51
1. Penyimp Penyimpang angan an harus harus dapat dapat didefi didefinis nisika ikan n Tidak ada satupun perbuatan penyimpangan yang berdiri sendiri. Suatu perbuatan disebut menyimpang bilamana perbuatan itu dinyatakan sebagai menyimpang. Menurut Becker, penyimpangan bukanlah kualitas dari suatu tindakan yang dilakukan orang melainkan konsekuensi dari adanya peraturan dan penerapan sangsi yang dilakukan oleh orang lain terhadap pelaku tindakan tersebut. Penilaian apakah itu menyimpang atau tidak berdasarkan kriteria tertentu dan diketahui penyebabnya. 2. Penyimp Penyimpang angan an bisa bisa diterima diterima bisa bisa juga juga ditolak ditolak Sebagian ahli sosiologi menyebutkan bahwa penyimpangan tidak selalu berdampak negatif. Ada beberapa perilaku menyimpang yang dapat diterima oleh masyarakat, misalnya saja keberadaan Penjaja Kaki Lima (PKL) yang dapat menjadi sumber pendapatan bagi Pemda setempat. Banyak perilaku menyimpang yang melanggar hukum. Dalam banyak hal, studi tentang perilaku menyimpang merupakan studi tentang perilaku kriminal. 3. Penyimpang Penyimpangan an relatif dan penyimpang penyimpangan an mutlak Pada masyarakat modern, kebanyakan orang tidak termasuk baik dalam kategori patuh seutuhnya maupun dalam kategori penyimpangan seutuhnya. Sedangkan seorang
menyimpang
kehidupannya.
Hampir
sepenuhnya semua
akan
orang
mengalam dalam
kesulitan
masyarakat
besar
kita
dalam
merupakan
penyimpangan pada batas-batas tertentu hanya saja beberapa diantaranya lebih sering melakukan penyimpangan dan lebih tinggi kadar penyimpangannya dan beberapa orang melakukan penyimpangan mereka lebih tersembunyi daripada oran g lain. Sampai batas-batas tertentu dapat dikatakan bahwa seorang penyimpang adalah orang yang melakukan penyimpangan secara terbuka yang oleh orang lain dilakukan secara sembunyi-sembunyi. 4. Penyimpang Penyimpangan an terhadap terhadap budaya budaya nyata nyata atau atau budaya budaya ideal Budaya ideal terdiri dari kepatuhan terhadap segenap peraturan hukum, namun dalam kenyataannya tidak ada seorang pun yang patuh terhadap segenap peraturan hukum. Kesenjangan nilai-nilai utama antara budaya ideal (apa yang diucapkan) merupakan masalah penting. Pada setiap diskusi menyangkut kesenjangan yang dianggap penting tersebut, diperlukan adanya landasan normatif yang berupa budaya ideal atau budaya nyata yang dipegang secara tersirat ataupun dinyatakan secara
52
tegas. Misalnya seorang suami yang melakukan kekerasan terhadap istrinya tetapi istri takut melaporkan kepada polisi maka yang ada penyimpangan tersebut tetap ada. 5. Terdap Terdapat at normanorma-nor norma ma penghin penghindar daran an dalam dalam penyimp penyimpang angan an Apabila nilai adat atau peraturan hukum melarang sesuatu perbuatan yang ingin sekali diperbuat oleh banyak orang maka kemungkinan besar norma-norma penghindaran akan muncul. Norma penghindaran merupakan pola perbuatan yang dilakukan orang untuk memenuhi keinginan mereka tanpa harus menentang nilainilai tata kelakuan secara terbuka. Norma-norma penghindaran dalam masyarakat yang sering kita jumpai misalnya mengendarai kendaraan di di luar batas maksimum kecepatan kecepatan yang berlaku, berlaku, tidak menggun menggunakan akan helm pada waktu bersepeda bersepeda motor, motor, pelanggaran marka jalan, pelanggaran batas beban berat truk yang yang melebihi,dll. 6. Penyimpang Penyimpangan an sosisal bersifat bersifat adapatif adapatif (menyesuaika (menyesuaikan) n) Penyimpang Penyimpangan an merupakan merupakan ancaman ancaman tetapi tetapi juga merupa merupakan kan alat pemeliharaan pemeliharaan stabilitas sosial. Di satu pihak masyarakat hanya dapat melakukan kegiatannya secara efisien bilamana terdapat ketertiban dan kepastian dalam kehidupan sosial. Kita harus mengetahui sampai batas tertentu perilaku apa yang kita harapkan dari orang lain, apa yang orang lain inginkan dari kita, serta wujud masyarakat seperti apa yang pantas bagi sosialisasi anggotanya. Di lain pihak perilaku menyimpang merupakan salah satu cara untuk menyesuaikan kebudayaan dengan perubahan sosial. Tidak ada masyarakat yang mampu bertahan dalam kondisi statis untuk jangka waktu lama. Masyarakat yang terisolasi sekalipun akan mengalami perubahan ledakan penduduk perubahan teknologi serta hilangnya kebudayaan lokal dan tradisi mengharuskan banyak orang untuk menerapkan norma-norma baru. Misalnya di suku badui di daerah Banten. Di dalam masyarakat Badui dilarang menggunakan alat-alat yang berbau teknologi, tetapi semakin dengan terdesaknya masyarakat tersebut dan hasil dari interaksi dengan penduduk sekitar maka pada malam hari karena listrik tidak boleh masuk banyak masyarakat Badui yang telah menggunakan lilin sebagai alat penerang. Lilin merupakan teknologi yang dibuat oleh manusia. Meskipun secara nyata, kita dapat menyebutkan berbagai bentuk perilaku menyimpang namun mendefinisikan arti perilaku menyimpang itu sendiri merupakan
53
hal yang sulit karena kesepakatan umum tentang itu berbeda-beda diantara berbagai kelompok masyarakat. Ada segolongan orang yang menyatakan perilaku menyimpang adalah ketika orang lain melihat perilaku itu sebagai sesuatu yang berbeda dari kebiasaan umum. Namun ada pula yang menyebut perilaku menyimpang sebagai tindakan yang dilakukan oleh kelompok minoritas atau kelompok tertentu yang memiliki nilai dan norma sosial yang berbeda dari kelompok sosial yang lebih dominan. Oleh karena itu, definisi perilaku menyimpang dengan demikian berarti relatif tergantung dari masyarakat yang mendefinisikannya, nilai-nilai budaya dari suatu masyarakat, dan masa, zaman, atau kurun waktu tertentu. Secara umum, umum, perilaku yang digolongkan sebagai perilaku menyimpang antara lain: a. Tind Tindak akan an yang ang nonconform yaitu perilaku yang tidak sesuai dengan nilai/norma sosial yang ada. Misalnya merokok di area bebas rokok, membolos,dll b. Tindakan yang antisosial yaitu tindakan yang melawan kebiasaan masyarakat atau kepentingan umum. Misalnya penyimpangan seksual, bunuh diri, menarik diri dari pergaulan,dll. c. Tindakan Tindakan kriminal kriminal yaitu yaitu tindakan tindakan yang yang nyata-nyata nyata-nyata telah telah melanggar melanggar aturan aturan hukum hukum tertulis dan mengancam jiwa atau keselamatan orang lain. Misalnya perampokan, pembunuhan, korupsi,dll. korupsi,dll.
Jenis-jenis Perilaku Menyimpang Menyimpang
Kita telah mempelajari tentang teori-teori perilaku menyimpang, bagaimana dengan jenis-jenis perilaku menyimpang yang ada di masyarakat. Untuk memudahkan dalam memahami tentang perilaku menyimpang maka akan dibedakan perilaku menyimpang menurut jenis-jenisnya. 1. Berdasa Berdasarlan rlan jumla jumlah h individ individu u yang yang terliba terlibatt a. Peny Penyim impa pang ngan an Indi Indivi vidu du Penyimpangan ini dilakukan oleh seseorang yang telah mengabaikan dan menolak norma-norma yang telah berlaku dengan mantap dalam kehidupan masyarakat. Hanya satu individu yang melakukan sesuatu yang bertentangan dengan norma-norma umum yang berlaku, tanpa bantuan dan tanpa melibatkan orang lain. lain. Perilaku Perilaku seperti ini secara nyata menolak menolak norma-norma norma-norma yang telah diterima secara umum dan berlaku dalam waktu yang relatif lama. Misalnya,
54
mencuri/merampok yang dilakukan sendirian, mencopet di dalam bus, menghipnotis orang dan mengambil barang berharga dari korbannya,dll. Untuk jenis penyimpangan individu ini, masyarakat telah memberikan cap atau julukan tertentu sesuai dengan kadar penyimpangannya. Bila individu tersebut tidak mau tunduk kepada nasihat orang-orang di lingkungannya agar mau mengubah mengubah pendirianny pendiriannyaa disebut pembandel. pembandel. Bila individu individu tidak mau tunduk kepada peringatan orang-orang yang berwenang di lingkungannya disebut pembangkang. Bila individu melanggar norma-norma umum atau masyarakat yang berlaku berlaku disebut disebut si pelanggar. pelanggar. Bila individu individu mengabaikan mengabaikan norma-nor norma-norma ma umum atau masyarakat sehingga menimbulkan kerugian harta benda atau j iwa di lingkungannya disebut penjahat b. Penyimpangan Kelompok Penyimpangan kelompok terjadi apabila perilaku menyimpang dilakukan bersama-sama dalam kelompok tertentu. Individu yang termasuk t ermasuk situasi seperti ini bertindak sesuai dengan norma-norma kebudayaan kelompoknya yang bertentangan. Biasanya mereka tidak mau menerima norma-norma umum yang berlaku dalam masyarakat. Perilaku menyimpang kelompok ini agak rumit sebab kelompok-kelompok tersebut mempunyai nilai-nilai, norma-norma, sikap dan tradisi sendiri. Fanatisme anggota terhadap kelompoknya menyebabkan mereka merasa tidak melakukan perilaku menyimpang. Kejadian seperti inilah yang menyebabkan penyimpangan kelompok lebih berbahaya bila dibandingkan dengan penyimpangan individu. c. Peny Penyim impa pang ngan an Camp Campura uran n Penyimpangan ini dilakukan oleh seseorang dengan melibatkan banyak orang. Misalnya, perdagangan obat-obatan terlarang yang biasanya melibatkan jaringan kelompok sindikat tertentu, aksi bom bunuh diri atau terorisme yang akhir-akhir ini sering terjadi. 2. Penyimpang Penyimpangan an yang yang berdasar berdasarkan kan jangka waktu tertentu tertentu a. Peny Penyim impa pang ngan an Pri Prime mer r Penyimpangan
yang
bersifat
sementara
dan
orang
yang
melakukan
penympangan primer masih tetap dapat diterima oleh masyarakat termasuk kelompok
sosialnya.
Karena
penyimpangan
55
ini
biasanya
tidak
akan
dilakukannya lagi serta tidak banyak memberikan kerugian bagi masyarakat sekitar misalnya terkena razia polisi karena tidak membawa/mempunyai Surat Ijin Mengemudi, anak yang suka merokok,dll. b. Penyimpangan Sekunder Sekunder Penyimpangan yang dilakukan secara terus menerus meskipun sanksi telah diberikan. Orang yang telah melakukan penyimpangan sekunder ini akan dibenci oleh masyarakat umum dan kehadirannya tidak bisa diterima kembali. Misalnya seseorang yang sering keluar masuk penjara karena alasan yang sama seperti mencuri sepeda motor atau menjual obat-obatan terlarang. 3. Berdasa Berdasarka rkan n kadar kadar peny penyimpa impanga nganny nnyaa a. Peny Penyim impa pang ngan an Ring Ringan an Penyimpangan yang menimbulkan gangguan, ancaman, hambatan dan kerugian yang kecil kepada pihak luar. Biasanya sanksi yang diberikan berupa nasihat dan diminta tidak diulangi lagi. Misalnya seorang anak yang mengambil buah buahan tetangga tanpa minta ijin terlebih dahulu. b. Penyimpangan Berat Penyimpangan yang menimbulkan kerugian cukup besar bagi pihak lain dan kadangkala menimbulkan korban jiwa dan harta. Penyimpangan jenis ini biasanya terancam ter ancam hukuman yang cukup berat seperti hukuman penjara seumur hidup maupun hukuman mati. Misalnya pembunuhan, menyetir dalam kondisi mabuk yang menyebabkan kecelakaan, merampok yang disertai tindakan kekerasan,dll. Nah, untuk memahami lebih lanjut tentang faktor-faktor yang mempengaruhi terjadinya perilaku menyimpang di masyarakat, maka diberikan pembahasan mengenai teori-teori sosiologi yang membangun konstruksi sosial perilaku menyimpang. Teori-teori Teori-teori Perilaku Menyimpang
1. Teori Differencial Association (Edwin H. Sutherland) Menurut Sutherland, penyimpangan perilaku adalah konsekuensi dari kemahiran dan penguasaan atas suatu sikap atau tindakan yang dipelajari dari kemahiran dan penguasaan atas suatu sikap atau tindakan yang dipelajari dari norma yang menyimpang, terutama dari subkultur atau diantara teman-teman sebaya yang menyimpang. Teori ini dapat diterapkan untuk menganalisis:
56
a. organisasi organisasi sosial sosial atau atau subkultu subkulturr (baik (baik yang yang menyimp menyimpang ang atau atau tidak) tidak) b. penyimpangan perilaku di tingkat tingkat individu c. perbedaan perbedaan norma-n norma-norma orma yang yang menyimpan menyimpang g ataupun ataupun yang yang tidak tidak terutama terutama pada kelompok atau asosiasi yang berbeda 2. Teori Teori Labe Labellin lling g (Edw (Edwin in M. M. Lemer Lemert) t) Seseorang menjadi orang yang menyimpang karena proses labelling berupa julukan, cap, etiket dan merk yang ditujukan oleh masyarakat ataupun lingkungan sosialnya. Mula-mula seorang melakukan penyimpangan primer ( primary deviation). deviation). Akibat dilakukannya penyimpangan tersebut misalnya pencurian, penipuan, pemerkosaan, pelanggaran susila maka si penyimpang di beri cap pencuri, penipu, pemerkosa, wanita nakal,dll. Sebagai tanggapan terhadap pemberian cap oleh orang lain maka si pelaku penyimpangan primer kemudian mendefinisikan dirinya sebagai penyimpang dan mengulangi lagi perbuatan menyimpangnya menyimpangnya melakukan penyimpangan penyimpangan sekunder sehingga mulai menganut suatu gaya hidup menyimpang yang menghasilkan suatu karier menyimpang. Teori labelling ini menggambarkan bagaimana suatu perilaku menyimp menyimpang ang
sering seringkali kali
mempertegas
dan
menim menimbul bulkan kan
meningkatkan
seran serangk gkaian aian
tindakan
peristi peristiwa wa
penyimpangan.
yang
justr justru u
Kenyataan
ini
menunjukkan bahwa dalam keadaan tertentu pemberian cap mendorong timbulnya penyimpangan berikutnya. Dan dalam keadaan tertentu lainnya pemberian cap akan mendorong kembalinya orang yang menyimpang ke perilaku yang normal. 3. Teori Teori Perila Perilaku ku Adap Adaptasi tasi (Robe (Robert rt K Merto Merton) n) Robert K Merton mengindentifikasi lima tipe cara adaptasi individu terhadap situasi tertentu, dimana diantara perilaku dalam menghadapi situasi tersebut merupakan perilaku menyimpang. a. Konformita Konformitas, s, merupakan merupakan cara cara yang paling banyak banyak dilakuk dilakukan. an. Disini Disini perilaku perilaku mengikuti tujuan yang ditentukan oleh masyarakat dan mengikuti cara yang ditentukan masyarakat untuk mencapai tujuan tersebut. b. Inovasi, merupakan cara dimana perilaku mengikuti tujuan yang ditentukan masyarakat tetapi memakai cara yang dilarang oleh masyarakat. c. Ritualisme, Ritualisme, merupa merupakan kan perilaku perilaku seseorang seseorang yang yang telah telah meningga meninggalkan lkan tujuan tujuan budaya namun masih tetap berpegang pada cara-cara yang telah digariskan masyarakat.
57
d. Retreatism Retreatism merupakan merupakan bentuk adaptasi adaptasi berikutnya berikutnya.. Dalam bentuk bentuk adaptas adaptasii ini perilaku seseorang tidak t idak mengikuti tujuan budaya dan juga tidak t idak mengikuti cara untuk meraih tujuan budaya. Pola adaptasi ini dapat dijumpai pada orang yang menderita gangguan gangguan jiwa, gelandangan, gelandangan, pemabuk, pecandu obat obat bius. Orangorang dalam kategori ini berada dalam masyarakat tetapi tidak merupakan bagian darinya. e. Rebellion Rebellion (Pember (Pemberontak ontakan) an) merupaka merupakan n bentuk bentuk adaptasi adaptasi terakhi terakhir. r. Dalam pola pola adaptasi ini orang tidak lagi mengakui struktur sosial yang ada dan berupaya menciptakan suatu struktur sosial yang lain. Tujuan budaya budaya yang ada dianggap sebagai penghalang bagi tujuan yang didambakan. Cara yang tersedia untuk mencapai tujuan pun tidak diakui. Tabel 3 Tipologi Adaptasi Individual Merton No Cara Adaptasi Tujuan Budaya Cara-cara yg melembaga 1 Konformitas + + 2 Inovasi + 3 Ritualisme + 4 Pengunduran Diri 5 Pemberontakan Keterangan: Lima macam cara yang dapat ditempuh oleh seseorang untuk bereaksi terhadap tujuan masyarakat dan cara-cara standar untuk mencapai tujuan itu. Tanda + menunju menunjukkan kkan sikap menerima, menerima, tanda – berarti penolakan penolakan,, dan dan tanda berarti penolakan terhadap nilai-nilai yang berlaku dan upaya mengganti dengan nilai-nilai nilai -nilai baru.
4. Teor Teorii Konf Konfli lik k dar darii Karl Karl Marx Marx Perspektif konflik klasik melihat terbentuknya masyarakat tidak didasarkan atas suatu konsensus terhadap nilai-nilai tetapi karena suatu perjuangan diantara kelaskelas sosial yang ada. Oleh karena itu, menurut pandangan ini apa yang merupakan perilaku menyimpang didefinisikan oleh kelompok-kelompok berkuasa dalam masyarakat untuk melindungi kepentingan mereka sendiri. Hukum merupakan pencerminan kepentingan kelas yang berkuasa dan bahwa sistem peradilan pidana mencerminkan nilai dan kepentingan mereka. Orang yang dianggap melakukan tindak pidana dan yang terkena hukuman biasanya lebih banyak terdapat di kalangan orang miskin. Di satu sisi, banyak perusahaan besar melakukan pelanggaran hukum tetapi tidak dituntut ke pengadilan. pengadilan. 5. Teor Teorii Kont Kontro roll Sosia Sosiall
58
Penyimpangan merupakan hasil dari kekosongan kontrol atau pengendalian sosial. Kebanyakan orang yang menyesuaikan diri dengan nilai dominan karena adanya pengendalian dari dalam maupun dari luar. Pengendalian dari dalam berupa norma yang dihayati dan nilai yang dipelajari seseorang. Pengendalian dari luar berupa imbalan sosial terhadap konformitas (tindakan mengikuti warna) dan sanksi hukuman terhadap tindakan penyimpangan. Berdasarkan proposisi Hirschi, ada 4 unsur utama dalam kontrol sosial internal yaitu attachment (kasih sayang), commitment
(tanggungjawab),
involvement
(keterlibatan)
dan
believe
(kepercayaan). Keempat unsur terseut dianggap merupakan social bonds yang berfungsi untuk mengendalikan perilaku individu.
Dengan banyaknya bentuk-bentuk perilaku menyimpang yang terjadi di dalam masyarakat menyebabkan kekacauan dalam masyarakat. Ketenangan dalam masyarakat akan terusik dengan adanya perilaku-perilaku yang melanggar norma masyarakat tersebut. Yang dibutuhkan oleh masyarakat adalah pengendalian pengendalian sosial sebagai bentuk pengawasan terhadap perilaku anggota masyarakat untuk berperilaku sesuai dengan norma yang berlaku di masyarakat.
Pengertian Pengendalian Sosial
Pengendalian sosial atau sering disebut sebagai social control adalah bentuk pengawasan bagi perilaku masyarakat agar terhindar dari kekacauan yang diciptakan oleh anggota masyarakat sendiri. Pengendalian sosial ini biasanya terjadi apabila masyarakat mampu menjalankan hak dan kewajibannya sesuai dengan perannya masing-masing masing-masing.. Pengendalian Pengendalian sosial merupakan merupakan suatu metode metode pengaw pengawasan asan terhadap terhadap masyarakat baik secara persuasif maupun memaksa sehingga perilaku anggota masyarakatny masyarakatnyaa sesuai dengan dengan nilai dan dan norma norma yang berlaku. berlaku. Adapun Adapun ciri-ciri ciri-ciri pengendalian sosial adalah: 1. Suatu cara, metode, metode, atau atau teknik teknik tertentu tertentu terhadap terhadap masyarakat masyarakat 2. Bertujuan Bertujuan mencapai mencapai keserasian keserasian antara antara stabilitas stabilitas dengan dengan perubaha perubahan n yang terus terus terjadi terjadi di dalam suatu masyarakat 3. Dapat dilakuk dilakukan an oleh suatu suatu kelompok kelompok terhada terhadap p kelompok kelompok lainnya lainnya atau oleh oleh suatu kelompok terhadap individu
59
Secara umum, fungsi pengendalian sosial adalah sebagai alat kontrol agar masyarakat tertib dan teratur. Tetapi lebih jauhnya, fungsi pengendalian sosial dapat dibedakan menjadi 4 yaitu: 1. Mencegah Mencegah timbulnya timbulnya perilaku perilaku menyim menyimpang pang sehingg sehinggaa mencegah mencegah meluasny meluasnyaa kasuskasus perilaku menyimpang yang terjadi. 2. Memberi Memberi
peringatan peringatan
kepada kepada
para
pelaku
penyimpan penyimpangan gan
atas atas
perilaku perilaku
menyimpangnya dan berusaha mengembalikan ke jalan yang benar 3. Menjaga Menjaga kelestarian kelestarian nilai-nilai nilai-nilai dan dan norma norma yang berlaku berlaku termasuk termasuk menegakkan menegakkan norma hukum hukum yang yang kadangkala kadangkala diabaikan. 4. Membantu Membantu terciptanya terciptanya ketertiba ketertiban, n, keteraturan, keteraturan, keharmo keharmonisan nisan sosial, sosial, keamanan keamanan dan dan ketentraman bagi seluruh warga masyarakat Cara-cara Pengendalian Sosial
Secara umum, pengendalian sosial dapat dilakukan melalui tiga cara yaitu: 1. Melalui Melalui proses proses sosialisasi, sosialisasi, masyarakat masyarakat menerim menerimaa nilai dan dan norma norma yang berlaku berlaku di dalam masyarakat tanpa paksaan. Usaha ini dapat dilakukan melalui lembaga baik formal maupun non formal kepada anggota masyarakat secara terus menerus. 2. Tekanan Tekanan sosial sosial masyarakat masyarakat menimbulkan menimbulkan kesegan keseganan an melalui melalui penekanan penekanan kelompok kelompok terhadap orang perorangan sehingga tergugah untuk menyesuaikan diri dengan aturan kelompok atau memberi sanksi terhadap orang yang melanggar aturan kelompok. 3. Pengendalia Pengendalian n sosial melalui melalui kekuatan kekuatan dan dan kekuasaan. kekuasaan. Ini Ini digunakan digunakan bila bentuk bentuk pengendalian sosial lainnya gagal untuk mengarahkan mengar ahkan tingkah ti ngkah laku l aku orang or ang perorang p erorang dalam menyesuaikan diri dengan nilai dan norma sosial. Sedangkan menurut Koentjaraningrat, pengendalian sosial dapat dilakukan melalu melaluii 4 cara, cara, yaitu: yaitu: 1. Memper Memperteb tebal al keyaki keyakinan nan masy masyarak arakat at terhad terhadap ap norma norma sosial sosial Proses penanaman keyakinan terhadap norma sosial yang baik sangat diperlukan dalam rangka keberlangsungan tatanan bermasyarakat yang dapat dilakukan melalui lembaga-lembaga pengedalian sosial yang ada dimasyarakat. 2. Memberikan Memberikan imbalan imbalan kepada kepada warga yang yang menaati menaati norma norma
60
Dengan pemberian imbalan kepada warga yang menaati norma maka mendorong seorang individu untuk melakukan tindakan yang baik dan sesuai dengan norma. Imbalan dapat berupa materi maupun pujian saja. 3. Mengembang Mengembangkan kan rasa malu malu dalam jiwa warga warga masyarakat masyarakat yang yang menyeleweng menyeleweng dari aturan atau nilai yang berlaku Perasaan malu akan menghinggapi seseorang individu apabila melakukan pelanggaran dan mendapatkan celaan dari masyarakat. Turunnya harga diri menyebabkan seseorang melakukan tindakan yang di luar kontrol. Misalnya melakukan bunuh diri karena belum membayar uang sekolah. s ekolah. 4. Mengembang Mengembangkan kan rasa takut takut dalam jiwa jiwa warga warga yang hendak hendak melangg melanggar ar dengan dengan ancaman dan kekuasaan. Perasaan takut seorang manusia akan mengarahkan mengarahkan seorang individu individu untuk untuk tidak melakukan pelanggaran terhadap norma. Ketakutan seorang individu menggugah kesadaran bahwa perilakunya akan menghasilkan keadaan yang tidak baik. Untuk menjalankan pengendalian sosial melalui cara-cara tersebut maka perlu adanya lembaga pengendalian sosial sebagai pelaksana. Lembaga pengendalian sosial ini berfungsi sebagai lembaga pengontrol dan pengawas terciptanya stabilitas masyarakat. Ada banyak lembaga pengendalian sosial yang ada di masyarakat yang terbentuk secara sengaja untuk mengendalikan perilaku anggota anggota masyarakat, misalnya lembaga kepolisian, kejaksaan, pengadilan, lembaga adat maupun tokoh masyarakat.
BERPIKIR KRITIS
Seiring perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, banyak ditemukan kasus penyimpangan yang menimpa pelajar dari mulai tawuran pelajar, pelecehan seksual, genk motor, pencurian sampai pembunuhan. Hal ini jelas sangat memprihatinkan. Sebagai guru, bagaimana penjelasan fenomena sosial ini dari perspektif sosiologi? Apakah hal ini karena ketidakberhasilan ketidakberhasilan sosialisasi? Bagaimana cara menanggulangi masalah ini?
61
Lembar Kerja
Alat & Bahan Bahan : Gunting, Gunting, lem, lem, spidol, spidol, kertas, kertas, laptop, laptop, berita berita di koran koran dan majalah majalah Mencari koran atau majalah-majalah yang berisi tentang berita-berita bentuk-bentuk perilaku menyimpang yang terjadi di masyarakat. Dapat dilakukan dengan bantuan berita online. Gunting/copy setiap berita tersebut buatlah sebanyak-banyaknya dan tempelkan pada kertas. Setelah itu dibawahnya berikan penjelasan tentang bentuk perilaku penyimpangan tersebut sehingga menjadi sebuah gambaran yang sosiologis tentang fenomena sosial yang biasa terjadi di masyarakat. Untuk memudahkan dalam memberikan analisis dapat menggunakan bantuan, sebagai be rikut: 1. Apa bentuk bentuk perilaku perilaku menyimpang menyimpang yang terjadi 2. Termasu Termasuk k dalam dalam jenis jenis perilaku perilaku meny menyimp impang ang apa apa 3. Apa yang yang menjadi menjadi penyebab penyebab perilaku perilaku menyimpan menyimpang g itu dapat dapat terjadi terjadi (gunakan (gunakan salah satu teori yang ada) 4. Bagaimana Bagaimana pengendalian pengendalian sosial yang telah dilakukan dilakukan 5. Lembaga Lembaga pengendalia pengendalian n sosial sosial apa yang yang terlibat,dll terlibat,dll Setelah selesai menulisnya, dipresentasikand dan didiskusikan bersama.
Lembar Lembar Evaluasi Evaluasi
1. Mengap Mengapaa proses proses sosiali sosialisasi sasi sanga sangatt penting penting bagi bagi manus manusia? ia? Apa yang yang akan akan terjad terjadii apabila seorang individu kurang bersosialisasi dengan lingkungan sekitarnya? 2. Bagaimana Bagaimana hubung hubungan an antara antara sosialisasi sosialisasi dengan dengan kepribadia kepribadian? n? Jelaskan? Jelaskan? 3. Mengapa Mengapa tiap-tiap tiap-tiap individu individu mempuny mempunyai ai kepribadian kepribadian yang yang berbeda berbeda satu dengan dengan yang yang lain? 4. Bagaimana Bagaimana cara agen-age agen-agen n sosialisasi sosialisasi mempengar mempengaruhi uhi kepribad kepribadian ian seseorang? seseorang? Apakah masing-masing agen memiliki cara yang berbeda? 5. Mengapa Mengapa definisi definisi perilaku perilaku menyimpang menyimpang cenderung cenderung mengala mengalami mi relativitas? relativitas? 6. Jelaskan perbedaan perbedaan perilaku perilaku menyim menyimpang pang primer primer dan sekunder, sekunder, berikan berikan contoh untuk membantu penjelasannya? 7. Sebutkan Sebutkan dan tujuan tujuan utama pengendal pengendalian ian sosial sosial di masyara masyarakat? kat? 8. Jelaskan faktor faktor yang yang mendorong mendorong seseora seseorang ng melakukan melakukan tindakan tindakan menyim menyimpang pang padahal sistem pengendalian sosial sudah diatur sedemikian rupa? 9. Bagaimana Bagaimana pengendalian pengendalian sosial sosial yang harus dilakuka dilakukan n oleh pemerint pemerintah ah Indonesia Indonesia untuk mencegah meluasnya white-collar crime? crime? 10. Bagaimana Bagaimana fenome fenomena na laki-laki laki-laki metrose metroseksual ksual dapat dijelaskan? dijelaskan? Apakah Apakah hal ini ini termasuk perilaku menyimpang atau bukan? bukan? Jelaskan.
62
BAB 4 STRUKTUR SOSIAL
Standar Kompetensi:
Memahami struktur sosial serta berbagai faktor penyebab konflik konflik dan mobilitas mobilitas sosial Kompetensi Dasar
1. Mendeskrip Mendeskripsikan sikan bentuk bentuk-bentu -bentuk k struktur struktur sosial sosial dalam fenomena fenomena kehidupa kehidupan n 2. Menganalisis Menganalisis faktor faktor penyebab penyebab konflik konflik sosial sosial dalam dalam masyarakat masyarakat 3. Menganalisis Menganalisis hubungan hubungan antara antara struktu strukturr sosial dengan dengan mobilitas mobilitas sosial sosial Tujuan Pembelajaran
1. Mengidentif Mengidentifikasi ikasi unsur-un unsur-unsur sur dalam dalam struktur struktur sosial dalam dalam kehidupan kehidupan masyarakat masyarakat 2. Menganalisis Menganalisis faktorfaktor-faktor faktor penyeb penyebab ab terjadinya terjadinya diferen diferensiasi siasi dan stratifika stratifikasi si sosial yang ada di dalam kehidupan masyarakat mas yarakat 3. Menjela Menjelaska skan n dampa dampak k stratif stratifika ikasi si sosial sosial 4. Menganalisis Menganalisis hubungan hubungan antara antara struktu strukturr sosial dan mobilitas mobilitas sosial
Pengantar
Manusia selalu hidup berkelompok untuk mempertahankan kelangsungan hidupnya. hidupnya. Sejarah Sejarah peradaban peradaban manusia manusia jelas memperlihatkan memperlihatkan bagaimana bagaimana hubungan hubungan manusia dengan manusia lain dalam menghadapi bahaya dan tantangan lingkungan sekitarnya sebagai wujud dalam proses adaptasi. Dengan demikian, setiap individu tidak bebas dan senantiasa terlibat terl ibat dalam interaksi sosial sosi al dengan sesama warga war ga kelompoknya sejak ia dilahirkan. Ketika manusia lahir ke dunia, ia akan dihadapkan pada aturanaturan dimana ia lahir. Dalam melakukan interaksi sosial tersebut maka muncullah apa yang dinamakan sebuah penghargaan terhadap sesuatu hal. Penghargaan yang lebih tinggi terhadap sesuatu hal menyebabkan hal tersebut pada kedudukan yang lebih tinggi. Gejala tersebut menyebabkan timbulnya lapisan sosial dalam masyarakat yang merupakan pembedaan posisi seseorang atau suatu kelompok dalam kedudukan yang berbeda-beda secara vertikal. Hal ini pernah disampaikan oleh Pitirim Sorokim yang menyebutkan bahwa sistem lapisan dalam masyarakat merupakan ciri yang tetap dan umum dalam setiap masyarakat yang hidup teratur. Dalam kacamata sosiologi, kondisi tersebut dipelajari
63
dalam konsep struktur struktur sosial. Dalam kegiatan belajar kali ini, maka akan mempelajari pengertian struktur sosial dan bentuk struktur sosial tersebut yaitu adanya diferensiasi dan stratifika stratifikasi si sosial sosial dalam masyarakat masyarakat serta dampak dampak stratifi stratifikasi kasi sosial sosial yang yang menimbulkan konflik sosial dan memunculkan mobilitas sosial dalam masyarakat
Pengertian Struktur Sosial
Apa yang dimaksud dengan konsep struktur sosial? Untuk menjawab pertanyaan ini tidak mudah karena sosiologi merupakan suatu ilmu yang mempunyai banyak teori dan paradigma. Dalam sosiologi, ketika berbicara mengenai struktur sosial, maka sesungguhnya berbicara mengenai sesuatu yang saling bergantung dan membentuk suatu pola tertentu, yang terdiri atas pola perilaku individu, kelompok, institusi maupun masyarakat secara luas. George C. Homans, yang mempelajari sosiologi mikro, mengaitkan struktur sosial dengan perilaku sosial elementer dalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan Gerhard Lenski, yang mempelajari sosiologi makro, berbicara mengenai struktur masyarakat yang diarahkan oleh kecenderungan panjang yang menandai sejarah. Talcott Parsons mengatakan bahwa struktur sosial adalah keterkaitan antar manusia. Kornblum menekankan konsep struktur sosial pada pola perilaku individu dan kelompok, yaitu pola perilaku berulang-ulang yang menciptakan hubungan antar individu dan antar kelompok dalam masyarakat. Menuru Menurutt Raymond Raymond Flirt Flirth, h, struktu strukturr sosial sosial merupa merupakan kan suatu suatu perga pergaula ulan n hidup hidup manusia meliputi berbagai berbagai tipe kelompok kelompok yang terjadi dari banyak orang dan meliputi pula lembaga-lembaga dimana orang banyak tersebut ambil bagian. Sedangkan menurut Soerjono Soerjono Soekam Soekamto, to, bahwa bahwa struktur struktur sosial mengacu mengacu pada pada hubung hubungan-hub an-hubunga ungan n yang yang lebih fundamental yang memberikan bentuk dasar pada masyarakat yang memberikan batas-batas pada aksi-aksi yang mungkin dilakukan secara organisasi. organisasi. Dari beberapa pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa struktur sosial adalah cara bagaimana suatu masyarakat terorganisasi dalam hubungan-hubungan yang dapat diprediksik diprediksikan an melalui melalui pola perilaku berulang-ula berulang-ulanh nh antar individu individu antar kelompok kelompok dalam masyarakat tersebut. Struktur Struktur sosial memiliki empat unsur pembentuk, yaitu:
64
1. Stat Statu us Sosia osiall Status sosial merupakan kedudukan atau posisi seseorang dalam kelompok masyarakat, masyarakat, meliputi meliputi keseluruhan keseluruhan posisi posisi sosial yang terdapat dalam suatu kelompok kelompok besar masyarakat, dari yang paling rendah hingga yang paling tinggi. Status terbagi atas: a. Ascribed Status Status yang “diberikan” kepada seseorang oleh masyarakat tanpa memandang bakat atau karakteristik unik orang tersebut. Didapat secara otomatis melalui kelahiran (keturunan). Misalnya ras, gender, dan usia. b. Achieved Status Status yang didapat seseorang melalui usaha-usahanya sendiri. Seseorang harus melakukan sesuatu untuk mendapatkan ach acheved eved stat status us,, seperti bersekolah, mempelajari keterampilan, berteman, atau menciptakan sesuatu yang baru. c. Assigned Status Status yang diberikan kepada seseorang karena telah berjasa melakukan sesuatu untuk masyarakat, misalnya pahlawan nasional. 2. Peran So Sosial Merupakan seperangkat harapan yang mulai dilakukan oleh seseorang yang menempati suatu posisi atau status sosial tertentu. Peran yang melekat pada diri seseorang, harus dibedakan dengan posisi atau tempatnya dalam pergaulan kemasyarakata kemasyarakatan. n. Posisi atau atau tempat seseorang seseorang dalam masyarak masyarakat at ( sosial-position) sosial-position) merupakan unsur statis yang menunjukkan tempat individu dalam organisasi masyarakat. Sedangkan peran lebih banyak menunjuk pada fungsi artinya seseorang menduduki suatu posisi tertentu dalam masyarakat dan menjalankan suatu peran. Suatu peran paling sedikit mencakup 3 hal yaitu: a. Peran melipu meliputi ti norma-norm norma-normaa yang dihubungk dihubungkan an dengan dengan posisi posisi atau tempat tempat seseorang dalam masyarakat b. Peran adalah suatu konsep ikhwal apa yang dapat dilakukan oleh individu dalam masyarakat c. Peran dapat dikataka dikatakan n sebagai sebagai perilaku perilaku individu individu yang yang penting penting bagi bagi struktur struktur sosial masyarakat
65
Seiring dengan adanya konflik antara kedudukan-kedudukan maka ada juga konflik peran (conflict (conflict of role) role) dan bahkan pemisahan antara individu dengan peran yang sesungguhnya harus dilaksanakan (role-distance ( role-distance), ), yang terjadi apabila seseorang merasakan dirinya tertekan karena merasa dirinya tidak sesuai untuk melaksanakan peran yang diberikan oleh masyarakat kepadanya sehingga tidak dapat melaksanakan perannya dengan sempurna atau bahkan menyembunyikan diri. Berdasarkan pelaksanaannya peranan sosial dapat dibedakan menjadi 2 yaitu: a. Pera Perana nan n yang yang diha dihara rapk pkan an (expected roles) roles) merupakan peranan yang ideal sesuai dengan penilaian masyarakat. Peranan ini dilaksanakan dengan secermatcermatnya yang tidak dapat ditawar lagi dan harus dilaksanakan seperti yang ditentukan. b. Peranan yang disesuaikan (actual roles), roles), merupakan cara yang sebenarnya peranan itu dijalankan. Artinya dalam menjalankan peranan ini disesuaikan dengan situasi dan kondisi yang tertentu. 3. Kelompok Setujukah bahwa bagi sebagian besar anggota masyarakat terputusnya terputusnya hubungan dengan seluruh jaringan kelompok secara total sama s ama saja hukuman mati artinya manusia itu mati secara secara sosial. sosial. Jika setuju, setuju, apakah apakah peran kelompo kelompok k yang sebenarnya sebenarnya dan mengapa begitu penting bagi bagi setiap anggota anggota masyarakat? Kelompok memainkan peran yang sangat penting dan vital dalam struktur sosial masyarakat karena sebagian besar interaksi sosial kita berlangsung dalam kelompok dan dipengaruhi dipengaruhi oleh norma-norma dan sanksi sanksi yang ada dalam kelompok. kelompok. Kelompok Kelompok sosial merupakan merupakan sejumlah sejumlah orang yang memiliki norma-norma, nilai-nilai, dan harapan yang sama, serta secara sadar dan teratur saling berinteraksi. Secara sosiologis, kelompok adalah setiap kumpulan manusia yang memiliki pola interaksi yang terorganisir dan terjadi secara berulang-ulang. Hakikat keberadaan kelompok sosial bukanlah terletak pada dekatnya jarak fisik melainkan pada kesadaran untuk berinteraksi. berinteraksi. Misalnya Misalnya saja, sekumpulan sekumpulan orang yang yang sedang sedang menonton menonton pertandingan sepak bola apabila diantara mereka tidak ada interaksi sosial hanya menonton sepak bola saja maka bukan sebuah kelompok sosial. Mereka tidak ada kesadaran untuk berinteraksi sosial. Sangat berbeda ketika ada banyak orang yang tidak pernah bertemu secara fisik tetapi mereka saling mengirimkan kabar melalui surat,
66
email, telepon ataupun sms. Kesadaran berinteraksi ini diperlukan oleh mereka untuk menciptakan suatu kelompok sedangkan kehadiran fisik semata-mata sama sekali tidak diperlukan. Kesadaran berinteraksi ini sangat penting karena melalui kelompok, seorang individu menghayati aturan-aturan yang ada dalam masyarakat sehingga mampu memenuhi kebutuhannya. 4. Inst Instit itus usii Sosi Sosial al Merupakan pola terorganisasi dari kepercayaan dan perilaku yang dipusatkan kebutuhan dasar sosial. Institusi dibentuk untuk memenuhi suatu kebutuhan tertentu. Melalui Melalui institusi institusi sosial, terlihat terlihat struktur struktur dalam masyara masyarakat. kat. Institusi Institusi sosial sosial seperti keluarga, agama, dan pemerintah merupakan aspek fundamental dari struktur sosial. Ada 3 kata kunci di dalam setiap pembahasan institusi sosial yaitu nilai/norma dan pola perilaku yang dibakukan serta sistem hubungan yaitu jaringan peran dan status yang menjadi wahana untuk melaksanakan perilaku sesuai dengan prosedur umum yang berlaku. pembahasan insititusi sosial akan dijelaskan lebih lanjut pada Bab 7. Sejak orang mulai berspekulasi mengenai sifat-sifat masyarakat, perhatian mereka tertarik pada perbedaan-perbedaan yang terlihat antara individu-individu dan kelompok-k kelompok-kelomp elompok ok dalam masyarakat. masyarakat. Adanya Adanya struktur soaial soaial yang berbeda-bed berbeda-beda, a, dengan peran dan status anggotanya yang juga berbeda-beda, menimbulkan terjadinya ketidaksama ketidaksamaan an dalam masyarak masyarakat. at. Ketidaksamaa Ketidaksamaan n ini meliputi meliputi jumlah jumlah kekayaan, kekayaan, prestise dan kekuasaan yang dimiliki. Selain itu, ketidaksamaan dalam masyarakat m asyarakat juga dapat dilihat dari adanya berbagai macam ras atai etnik, gender, agama dan lain-lain. Keanekaragaman individu yang berinteraksi dalam masyarakat ini disebut perbedaan sosial. Secara umum, perbedaan sosial dapat dibedakan menjadi dua, yaitu secara horizontal yang disebut Diferensiasi Sosial, yaitu perbedaan yang dikaitkan dengan interaksi, tetapi tidak menunjukkan adanya tingkatan lebih tinggi atau lebih rendah rendah dan secara vertikal vertikal disebut Stratifika Stratifikasi si Sosial, yaitu perbedaa perbedaan n sosial yang menunjukkan adanya tingkatan yang berbeda dalam masyarakat.
67
Diferensiasi Sosial
Pengertian masyarakat terbentuk oleh sekumpulan individu yang masing-masing mempunyai mempunyai potensi potensi atau kemampuan kemampuan yang berbeda-beda. berbeda-beda. Keanekaragama Keanekaragaman n individu individu yang saling berinteraksi ini disebut “perbedaan sosial”. Diferensiasi sosial”. Diferensiasi sosial adalah sosial adalah proses penempatan orang-orang dalam berbagai kategori sosial yang berbeda, yang didasarkan pada perbedaan-perbedaan yang diciptakan secara sosial. Menurut Soerjon Soerjono o Soekan Soekanto to,, diferensiasi sosial adalah variasi pekerjaan, prestise dan kekuasaan kelompok dalam masyarakat, yang dikaitkan dengan interaksi atau akibat umum dari proses interaksi sosial yang lain. Diferensiasi sosial terjadi akibat pola interaksi individu yang memiliki ciri-ciri fisik dan non fisik berbeda-beda, meliputi : 1. Ciri fisik seperti seperti bentuk bentuk dan dan tinggi tinggi tubuh, tubuh, raut muka, muka, warna warna kulit, kulit, warna rambut, rambut, dan lain-lain 2. Ciri sosial sosial budaya, budaya, antara antara lain kecerdasa kecerdasan, n, motivasi, motivasi, dedika dedikasi, si, minat minat dan bakat. bakat. Dalam lingkup yang lebih luas meliputi bentuk organisasi, kebiasaan dan sistem nilai budaya lainnya. Diferensiasi sosial merupakan karakteristik sosial yang membuat individu atau kelompok terpisah dan berbeda satu sama lain. Perbedaan ini didasarkan pada beberapa faktor, yaitu usia, gender, gender, latar belakang etnik. Bentuk-bentuk diferensiasi berdasarkan faktor-faktor pembentuk yang lebih disebutkan di atas, ada beberapa bentuk diferensiasi sosial, yaitu : 1. Ras da dan Et Etnik Menurut Banton (1967) ras merupakan suatu tanda peran; perbedaan fisik yang dijadikan dasar untuk menetapkan peran yang berbeda-beda. Pengertian ras menyangkut aspek biologis (ciri fisik, warna kulit, bentuk tubuh, dan lain-lain) dan aspek sosial (menyangkut sosial (menyangkut peran dan kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan). Menurut Francs (1847), kelompok etnik adalah suatu komunitas yang menampilkan persamaan bahasa, adat istiadat, kebiasaan, wilayah, bahkan sejarah. Etnik ditandai dengan persamaan warisan kebudayaan dan ikatan batin (Wefeeling) di antara anggota-anggotanya. Menurut Koentjraningrat (1983) pengertian “kelompok etnik” mempunyai kesamaan makna dengan pengertian “suku bangsa” pada masyarakat Indonesia.
68
2. Agam Agamaa dan dan Kepe Keperca rcaya yaan an Pada dasarnya suatu agama timbul karena adanya ketidakmampuan manusia mengungkap seluruh rahasia alam dengan mengunakan ilmu pengetahuan dan teknologi teknologi.. Terutama Terutama tentang tentang rahasia rahasia alam alam gaib, termasuk termasuk untuk untuk menjawab menjawab pertanyaan “ada apa setelah kematian?”. Jadi pada hakikatnya, agama adalah kepercayaan akan alam gaib, dai mana, bagaimana, dan akan kemana manusia setelah mati, yang dicantumkan dalam kitab-kitab suci. Terdapat beberapa agama dan kepercayaan di dunia ini, antara lain Islam, Nasrani, Katolik, Buddha, Hindu, dan lain-lain. lain-lain. Dengan Dengan demikian, demikian, agama dan kepercayaan kepercayaan dapat dapat dijadikan dijadikan dasar diferensiasi sosial. Namun, diferensiasi berdasarkan agama dan kepercayaan ini jangan sampai dibesar-besarkan dan dijadikan pembeda dalam interaksi sosial di kehidupan sehari-hari. 3. Jeni Jeniss Kela Kelami min n Jenis kelamin merupakan ciri fisik yang dibawa sejak lahir dan tidak ditentukan ditentukan sendiri sendiri oleh individ individu u berdasarkan berdasarkan keingin keinginanny annya. a. Di lain sisi, juga juga dikenal konsep gender untuk membedakan peran laki-laki dan perempuan dalam masyarakat. Gender adalah perbedaan secara budaya antara pria dan wanita yang dipelajari melalui proses sosialisasi. Para ahli sosiologi sebenarnya tidak memandang bahwa pria berkedudukan lebih tinggi dari wanita di dalam sistem sosial. Namun demikian, demikian, fakta sosial di dalam kehidupan masyarakat, perbedaan laki-laki dan perempuan seringkali mengakibatkan dominasi laki-laki terhadap perempuan sehingga sebagian ahli sosiologi melihat gender sebagai stratifikasi sosial. 4. Klan (Clan) Bentuk diferensiasi sosial lainnya adalah klan. Menurut Koentjaraningrat, klan adalah adalah suatu kelompok kelompok kekerabatan kekerabatan yang terdiri terdiri atas semua keturunan keturunan dari dari seorang nenek moyang yang diperhitungkan melalui garis keturunan sejenis, yaitu keturunan warga-warga pria atau wanita. Apabila garis keturunan ditarik dari lakilaki disebut patrilineal . Sedangkan Sedangkan apabila garis garis keturunan keturunan ditarik dari perempuan perempuan dinamakan matrilineal.
69
5. Suku Ba Bangsa Diferensiasi sosial yang lebih luas daripada klan adalah suku bangsa. Suku bangsa adalah golongan sosial yang dibedakan dari golongan sosial lainnya. Menurut Koentjaraningrat, suku bangsa adalah kelompok masyarakat dengan corak kebudayaan yang khas (Koentjaraningrat, 1996:166). Secara lengkap dikemukakan bahwa suku bangsa adalah golongan manusia yang terikat t erikat oleh kesadaran dan jati diri mereka akan kesatuan kebudayaan mereka, sehingga kesatuan kebudayaan tidak ditentukan ditentukan oleh orang orang luar luar melainkan melainkan oleh warga warga kebuday kebudayaan aan yang yang bersangkutan. Indonesia memiliki banyak suku bangsa dengan perbedaan-perbedaan kebudayaan, yang tercermin pada pola dan gaya hidup masing-masing. Menurut Clifford Geertz, di Indonesia terdapat 300 suku bangsa dan menggunakan kurang kurang lebih 250 bahasa bahasa daerah. Akan tetapi apabila apabila ditelusuri, maka sesungguhnya sesungguhnya berasal dari rumpun bahasa Melayu Austronesia.
Stratifikasi Sosial
Setiap individu di dalam masyarakat memiliki status sosial yang berbeda-beda. Perbedaan status sosial ini diawali dengan adanya sikap menghargai hal-hal tertentu, baik yang berupa materi (harta benda) maupun bukan materi. Penghargaan yang lebih tinggi terhadap suatu hal akan menempatkan hal tersebut pada kedudukan yang lebih tinggi dari hal-hal lainnya sehingga setiap orang yang memilikinya akan menjadi orangorang berstatus sosial tinggi. Jadi, meskipun ada beberapa upaya untuk menyamakan kedudukan dan perlakuan terhadap seseorang, dalam kenyataan sehari-hari sangat sulit atau bahkan tidak mungkin dapat diwujudkan. diwujudkan. Menurut Pitirin A. Sorokin, system Sorokin, system stratifikasi sosial s osial adalah adalah pembedaan penduduk atau masyarakat ke dalam kelas-kelas secara bertingkat, yang diwujudkan dalam kelas tinggi, kelas sedang, dan kelas rendah. Dasar dan inti sistem stratifikasi masyarakat adalah adanya ketidakseimbangan pembagian hak dan kewajiban, serta tanggung jawab individu-individu ata kelompok-kelompok dalam suatu sistem sosial. Sedangkan menurut Soerjono Soekanto, Soekanto , stratifikasi sosial adalah pembedaan posisi seseorang atau kelompok dalam kedudukan berbeda-beda secara vertikal. Stratifikasi sosial merupakan gejala umum pada masyarakat, baik masyarakat
70
tradisional maupun masyarakat modern yang heterogen. Pada umumnya, stratifikasi sosial didasarkan pada kedudukan yang diperoleh dalam melangsungkan melangsungkan interaksinya di dalam masyarakat. Macam-macam stratifikasi sosial : 1. Berdas Berdasarka arkan n status status yang yang diperol diperoleh eh secara secara alami alami a. Stratifikasi Berdasarkan Perbedaan Usia (Age Stratification) Dalam stratifikasi sosial berdasarkan usia ini, umumnya anggota masyarakat yang bersifat lebih muda mempunyai hak dan kewajiban yang berbeda dengan anggota masyarakat yang lebih tua. Pada kelompok masyarakat tertentu, anak tertua mempunyai status yang lebih tinggi daripada anak yang lebih kecil atau muda. b. Stratification Berdasarkan Senioritas Senioritas menyangkut usia dan jenjang pengalaman akan sesuatu hal. Asas senioritas tampak sekali dalam dunia kerja, misalnya dalam hal kenaikan pangkat atau golongan. Untuk mengisi posisi tertentu, diutamakan karyawan yang lebih tua atau lebih lama masa kerjanya. Bahkan sering terjadi seseorang yang lebih tua dijadikan ketua atau guru tanpa memandang kemampuan sesungguhnya yang dimiliki orang tersebut. c. Stratificatio Stratification n Berdasarka Berdasarkan n Gender Gender (Gender (Gender Stratificatio Stratification) n) Perbedaan status sosial pada kebanyakan kelompok masyarakat juga dapat disebabkan disebabkan oleh perbedaan perbedaan jenis kelamin. kelamin. Perbedaan Perbedaan status ini sangat sangat dipengaruhi oleh tradisi dan ajaran mengenai harkat dan martabat pria dan wanita dalam pergaulan sehari-hari, misalnya pria selalu disanjung oleh sebutan seorang “pemimpin”, upah kerja butuh pria lebih tinggi dari upah kerja buruh wanita meskipun dengan produktivitas dan jam kerja yang sama. d. Stratifikasi Stratifikasi Berdasarka Berdasarkan n Sistem Kekerabatan Kekerabatan Pada umumnya, dalam suatu sistem kekerabatan terdapat perbedaan hak dan kewajiban antara ayah, ibu, anak serta cucu. Oleh sebab itu, posisi mereka secara hierarki juga akan memiliki status sosial yang berbeda-beda pula atau berada pada tingkatan hak dan kewajiban yang yang berbeda-beda. e. Stratifikasi Stratifikasi Berdasakan Berdasakan Keanggota Keanggotaan an dalam dalam Kelompok Kelompok Tertentu Tertentu Stratifikasi ini terjadi dalam kelompok etnik dan ras tertentu, yang berbeda-beda hak dan kewajibannya. Sehubungan dengan hal di atas, sering kita jumpai suku,
71
agama dan warna kulit tertentu menempati lapisan atau strata sosial yang lebih tinggi daripada kelompok, suku, agama, dan warna kulit lainnya. 2. Berdasarkan Berdasarkan status yang yang dipero diperoleh leh melalui melalui serangkaian serangkaian usaha usaha a. Stratifikasi Sosial dalam Pendidikan Orang-orang yang mampu menyelesaikan pendidikan formal sampai pada jenjang yang lebih tinggi umumnya memperoleh hak dan kewajiban yang lebih beragam, sehingga status sosial yang diperolehnya pun akan lebih beragam. Sehubungan dengan itu, jelas bahwa tingkat pendidikan seseorang atau kelompok tertentu akan membedakan hak dan kewajibannya dengan individu atau kelompok lain, yang pada akhirnya akan menentukan kelas sosial yang mereka tempati. b. Stratifikasi dalam Bidang Pekerjaan Stratifikasi ini sangat tampak pada instansi organisasi yang dikelola secara modern, modern, di mana terdapat terdapat keduduk kedudukan an yang berbed berbeda-beda a-beda untuk untuk pekerjaan pekerjaan sejenis. Misalnya, stratifikasi antara seorang manajer dengan pelaksana administrasi (staff), asisten dosen dengan guru besar (profesor) di perguruan tinggi, tinggi, terutama terutama dengan dengan perwira perwira dalam jenjang kepangkatan kepangkatan militer, militer, dan dan sebagainya. c. Stratifikasi dalam Bidang Ekonomi Stratifikasi ini sangat menonjol hampir di setiap kelompok masyarakat di mana pun. Pembedaan kelas sosial didasarkan pada penghasilan dan kekayaan material. Akan tetapi, ukuran tentang kekayaan yang yang dianggap mapan berbeda antara suatu masyarakat dengan masyarakat lainnya. Hal ini sangat bergantung pada tingkat kesejahteraan masyarakat yang bersangkutan. Kriteria “orang kaya” di kota metropolitan sangat berbeda dengan kriteria “orang kaya” di pedesaan. Begitu pula kriteria orang yang mapan secara ekonomi di negara maju sangat berbeda sekali dengan di negara miskin atau negara negara berkembang sekalipun.
72
Adapun
faktor-faktor
yang
mempengaruhi
terjadinya
stratifikasi
sosial
dibedakan dibedakan menjadi menjadi 4, yaitu : 1. Kekaya ayaan Kekayaan adalah kriteria ekonomi, maka orang-orang yang berpenghasilan tinggi atau besar besar akan menempat menempatii lapisan sosial sosial yang yang tinggi tinggi pula. Contoh, Contoh, seorang seorang pengusaha yang sukses, akan berada pada lapisan kelas atas. Kondisi ini menghasilkan kelas sosial yang disebut “the have” dan “the have not” atau orangorang kaya dan orang-orang miskin. 2. Kekuasaan (Power) Orang-orang yang memperoleh kesempatan menjadi pemimpin, baik melalui suatu mekanisme mekanisme pemilihan pemilihan umum maupun maupun secara turun temurun temurun (pada (pada negara sistem sistem monarki), akan menempati kelas sosial yang lebih tinggi. 3. Keho Kehorm rmat atan an / keban kebangs gsaw awan anan an Golongan bangsawan, baik pada masyarakat tradisional maupun pada masyarakat modern, selalu menduduki menduduki kelas sosial yang yang lebih tinggi. tinggi. Mereka sangat dihormati, bahkan sering dijadikan sumber dari berbagai kebutuhan sosial manusia. Biasanya keturunan kelas bangsawan ini akan secara otomatis menjadi orang yang berada dan menyandang status sosial orang tuanya tersebut. 4. Pendidi idikan Pada masyarakat yang mulai berkembang atau masyarakat pra industri, pendidikan menjadi suatu yang amat penting, sehingga orang-orang yang memiliki pendidikan tinggi secara otomatis akan menempati lapisan sosial yang tinggi pula. Mislanya, kelompok kelompok sarjana di negara manapun manapun mempunyai mempunyai status sosial yang lebih tinggi tinggi daripada kelompok yang hanya menyelesaikan jenjang pendidikan menengah dan kejuruan. Dari keempat faktor tersebut di atas, kecenderungan-kecenderungan yang paling dominan
pada
masyarakat,
sangat
tergantung
pada
perkembangan
peradaban
masyarakat itu sendiri. Mislanya pada masyarakat di negara-negara berkembang, kekayaan material merupakan faktor utama stratifikasi, sedangkan faktor pendidikan belum dianggap sebagai simbol status sosial yang lebih penting dalam membentuk kelas sosial seseorang. seseorang. Berdasarkan Berdasarkan sifatnya, sifatnya, stratifikasi stratifikasi sosial sosial terbagi menjadi menjadi :
73
a. Strat Stratif ifik ikasi asi Sos Sosial ial Ter Terbu buka ka Di dalam stratifikasi sosial terbuka (open stratification), stratification), kelas-kelas sosial tidak bersifat tertutup, artinya seseorang dapat saja masuk ke dalam kelas sosial tertentu yang diinginkan ataupun keluar setelah mencapai kelas sosial yang lebih tinggi. Seseorang dapat pula ‘dikeluarkan” apabila tidak sanggup melaksanakan hak-hak dan kewajibannya sesuai dengan kelas sosial yang disandangnya. disandangnya. Sistem kelas sosial terbuka memberikan kesempatan kepada seseorang untuk berusaha dengan kemampuannya sendiri masuk ke kelas tertentu. Jadi, sistem stratifikasi sosial terbuka bersifat sementara karena gerak sosial (mobilitas sosial) dari suatu ke status lainnya lainnya dapat terjadi terjadi setiap saat dan dan di mana saja. b. Stratifikasi Sosial Tertutup Pada sistem stratifikasi sosial tertutup (closed stratification), stratification), terdapat pembatasan terhadap kemungkinan pindahnya kedudukan kedudukan seseorang dari suatu lapisan ke lapisan sosial lainnya. Jadi, dalam sistem stratifikasi sosial tertutup bersifat tetap. Satusatunya jalan supaya berada pada suatu lapisan kelas tertentu adalah melalui kelahiran. Pada stratifikasi ini gerak sosial tidak dapat terjadi karena seseorang tidak dapat naik, atau bahkan turun ke ke kelas sosial sosial lainnya. Misalnya, stratifikasi sosial yang berlaku pada sistem kasta dan agama Hindu di India. Bentuk sederhana dari lapisan sosial pada hampir semua masyarakat adalah strata yang jelas antara majikan dan buruh, bangsawan atau bangsawan atau penguasa dengan rakyat jelata, ilmuwan dengan kaum awam, dan lain sebagainya. Ada beberapa bentuk sistem stratifikasi sosial yang terdapat dalam dala m masyarakat, baik sekarang seka rang maupun dahulu, yaitu : 1. Sistem tem Ka Kasta Menurut Lumberg (1968), kasta adalah suatu kategori di mana pada anggotanya ditunjuk dan ditetapkan status yang permanen dalam hierarki sosial, serta hubunganhubungannya dibatasi sesuai dengan statusnya. Dalam kenyataannya, sistem kasta mempunyai ciri-ciri sebagai berikut : a. Keanggotaan Keanggotaan diperoleh diperoleh karena karena warisan warisan atau atau kelahiran. kelahiran. Anak Anak yang yang lahir lahir akan menyandang menyandang kasta kasta orang tuany tuanya. a. Oleh sebab sebab itu, kualitas kualitas seseorang seseorang tidak tidak diperhitungkan dalam menentukan kastanya.
74
b. Keunggulan yang diwariskan berlaku seumur hidup. Oleh sebab itu, seseorang tidak mungkin mengubah kedudukannya kecuali bila ia dikeluarkan dari kastanya karena melakukan kesalahan besar yang berakibat fatal. c. Perk Perkaw awin inan an ber bersi sifa fatt endogami, endogami, artinya harus dipilih dari orang-orang yang kastanya sama. Laki-laki dapat menikah dengan wanita dari kasta yang sama atau dari kasta yang lebih rendah, tetapi tidak menikah dengan wanita yang kastanya lebih tinggi. d. Hubungan Hubungan denga dengan n kelompok-ke kelompok-kelompo lompo sosial lainny lainnyaa bersifat bersifat terbatas. terbatas. e. Kesadaran Kesadaran pada pada keanggota keanggotaan an suatu suatu kasta kasta tertentu, tertentu, terutama terutama dari nama nama kasta, kasta, identifikasi anggota pada kastanya, penyesuaian diri yang ketat pada normanorma kasta. 2. Sist Sistem em Kela Kelass Sos Sosia iall Sistem kelas sosial didasarkan pada status sosial yang diperoleh dengan usahausaha (achieved status). status). Menurut Wood , kelas sosial terdiri atas sejumlah orang yang memiliki status sosial yang sama dan biasanya didapat sejak lahir bisa juga didapat dengan usaha-usaha. Status dalam sistem kelas sosial dapat diperoleh dengan memanfaatkan kepiawaian seseorang, sehingga bersifat lebih luwes atau fleksibel dalam menerima gerak sosial seseorang atau kelompok masyarakat. Sebagai akibatnya, seseorang yang hidup di dalam masyarakat dengan bentuk sistem kelas sosial ini dapat mengubah atau memperbaiki status sosialnya, atau bahkan dapat pula jatuh ke status sosial yang lebih rendah dari sebelumnya. Pada masyarakat yang menganut sistem kelas sosial ini, perpindahan seseorang atau kelompok dari satu kelas sosial ke kelas sosial lainnya (mobilitas sosial) lebih sering terjadi tanpa hambatan yang berarti. Menurut Karl Marx, Marx, suatu kelas sosial adalah suatu kelas yang mempunyai hubungan sebab-akibat dengan alat-alat produksi. Sednagkan menurut Max Weber , kelas sosial juga berkaitan dengan atau mencakup penguasaan atas barang-barang dan meliputi peluang untuk memperoleh penghasilan (Kamanto, 1993: 115). Apabila menurut Marx dan Weber kelas sosial itu adalah kelompok, maka menurut Bernard Barber , kelas sosial merupakan himpunan keluarga-keluarga. Jadi, kedudukan seorang anggota keluarga dalam suatu kelas terkait dengan kedudukan anggota keluarga lainnya. Misalnya, apabila kepala keluarga menduduki jabatan menteri
75
pada suatu pemerintahan, maka semua anggota keluarganya otomatis akan berada pada kelas “pejabat tinggi” pula. 3.
Sistem Feodal Posisi seseorang seseorang dalam dalam masyarakat “diberika “diberikan” n” dan tidak mungkin mungkin berpindah berpindah
dari satu tingkat ke tingkat lain yang lebih tinggi. Dalam sistem ini, stratifikasi didasarkan pada empat tingkatan dalam masyarakat yang disebut “estate”. Seluruh penduduk bersumpah untuk mengabdi pada raja yang kekuasaannya dipercaya merupakan pemberian dari Tuhan. Kaum bangsawan diberikan kepemilikan tanah oleh raja. Kemudian, kaum bangsawan memberikan tanahnya kepada para ksatria yang mengabdi pada kaum bangsawan tersebut. Pada tingkat yang paling bawah dalam sistem feodal, kaum petani dan nelayan diberikan hak pengolahan atas sedikit tanah tersebut yang kemudian ditukarkan dengan hasil produksi yang mereka hasilkan. Hubungan dasar dari feodalisme, diperkuat oleh adanya upeti. upeti. 4.
Sistem tem Ap Aparthe theid Sistem stratifikasi ini pernah diterapkan di Afrika Selatan. Latar belakang belakang etnik
digunakan sebagai dasar untuk menentukan stratifikasi masyarakat. Kata apartheid berarti “pemisahan” dalam bahasa Afrika, yang menggambarkan pemisahan rasial yang nyata antara penduduk kulit kulit putih yang yang merupakan kaum minoritas yang memimpin dengan penduduk non kulit putih yang merupakan mayoritas. Seluruh aspek kehidupan, termasuk kesehatan, pendidikan, perumahan dan pekerjaan ditentukan oleh apakah seseorang itu berkulit putih atau hitam. Sitem apartheid mengklarifikasikan orang berdasarkan tiga kelompok ras besar, yaitu kulit putih (yang merupakan golongan minoritas), bantu (kulit hitam mayoritas), dan kulit berwarna (orang-orang berdarah campuran). Kemudian ras Asia, India dan Pakistan ditambahkan sebagia kategori keempat. Sistem ini menentukan di mana masing-masing anggota kelompok dapat hidup, pekerjaan apa yang dapat mereka lakukan, dan tipe pendidikan apa yang dapat mereka terima. Bahkan, sistem ini juga melarang kontak sosial antar ras, mengharuskan adanya pemisahan fasilitas publik antara kulit putih dan bahkan kulit putih,s erta melarang perwakilan non kulit putih duduk duduk di pemerintahan. pemerintahan. Orang yang yang secara terbuka menentang menentang apartheid apartheid dianggap dianggap sebagai sebagai komunis komunis sehingga akan akan ditindak. ditindak. Dalam sistem ini, terdapat terdapat ketidaksamaan ketidaksamaan dalam bidang sosial, ekonomi, dan politik antara kulit putih dan kulit hitam.
76
Sistem ini memiliki kesamaan dengan sistem kasta dalam hal ascribed sistem, sistem, di mana posisi seseorang dalam masyarakat “diberikan” sejak lahir. Kaum kulit hitam tidak mendapat kesempatan yang sama dengan kulit putih dalam bidang pendidikan dan pekerjaan sehingga kesempatan hidup golongan kulit hitam menjadi terbatas. Selain itu, kemungkinan untuk berpindah status dari satu tingkat masyarakat ke tingkat masyarakat lainnya sangat kecil, bahkan hampir dikatakan tidak ada. Wacana mengenai stratifikasi sosial tidak dapat dilepaskan dari pendekatan teoritis yang digunakan untuk melihat dimensi stratifikasi sosial maupun fungsinya dalam masyarakat. 1. Kingsl Kingsley ey Davis Davis dan dan Wilbert Wilbert Moore Moore Pandangan kedua ahli ini dalam melihat sistem stratifikasi sosial dapat dikategorikan dalam pendekatan fungsional, karena menekankan pada fungsi status dalam masyarakat yang yang dinilai menunjang menunjang kesinambungan kesinambungan masyarakat. Menurut kedua ahli ini, sistem stratifikasi sosial dimaksudkan untuk memberi rangsangan agar manusia mau menempati status-status sosial dan setelah itu bersedia menjalankan perannya sesuai dengan harapan masyarakat (role expectation). expectation). Semakin penting status yang ditempati, ditempati, semakin semakin sedikit tersedia tersedia anggota masyarakat masyarakat yang dapat dapat menempatinya, menempatinya, semakin besar pula imbalan yang diberikan masyarakat. Jadi menurut pendapat ini, perbedaan imbalan yang diterima orang pada strata atas dengan strata bawah inilah yang menyebabkan stratifikasi sosial. 2. Karl Marx Pemikiran Marx ini dikenal dengan pendekatan konflik yang memfokuskan sistem stratifikasi sosial pada dimensi ekonomi semata yang menciptakan terjadinya kelas sosial dalam masyarakat. Hal ini berdasarkan asumsi bahwa kehancuran feodalisme serta lahir dan berkembangnya kapitalisme mengakibatkan masyarakat modern terbagi menjadi dua kelas sosial yaitu kelas proletar, yang tidak memilik alat produksi dan kelas borjuis, yang memiliki alat produksi. 3. Max We Weber Meskipun dikategorikan dalam pendekatan konflik, namun dimensi stratifikasi sosial bagi bagi Weber Weber ditentukan ditentukan oleh dimensi dimensi ekonom ekonomii (kekayaan), (kekayaan), sosial sosial (kehormatan (kehormatan)) dan politik politik (kekuasaan). Ketiga Ketiga dimensi dimensi tersebut mengakibatkan pembedaan konsep kelas, kelompok status dan partai politik yang merupakan dasar pembedaan tiga jenis
77
stratifikasi stratifikasi sosial yang yang ada di masyarakat. masyarakat. Menurut Menurut Weber, kelas ditandai ditandai oleh 2 hal yaitu pertama, life chances, chances, peluang untuk hidup (nasib) yang ditentukan oleh kepentingan ekonomi berupa penguasaan atas barang dan kesempatan untuk memperoleh penghasilan dalam pasaran komoditas dan pasaran kerja. Kedua, class situation, situation, saat seseorang menempati kelas yang sama akibat penguasaan barang dan jasa tersebut. Dimensi yang kedua adalah dimensi kehormatan yang memunculkan memunculkan kelompok status, yang merupakan orang orang yang yang berada dalam situasi status ( status status situation) situation) yang sama, yaitu orang yang peluang hidup atau nasibnya ditentukan oleh ukuran kehormatan tertentu. Lebih lanjut, Weber mengemukakan bahwa persamaan kehormatan status terutama dinyatakan melalui persamaan gaya hidup ( style of life). life). Di bidang pergaulan gaya hidup ini dapat berwujud pembatasan terhadap pergaulan erat dengan orang yang statusnya lebih rendah. Selain itu, juga ditandai oleh adanya berbagai hak istimewa dan monopoli atas barang dan kesempatan ideal maupun maupun material. Selanjutnya, dimensi kekuasaan yang memunculkan partai politik. Kekuasaan diartikan sebagai peluang seseorang atau sejumlah orang untuk mewujudkan keinginan mereka sendiri melalui suatu tindakan komunal meskipun mengalami tentangan dari orang lain yang ikut serta dalam tindakan komunal itu. Partai politi k sebagai gejala yang melibatkan tatanan kekuasaan sosial dipengaruhi oleh tindakan bersama untuk mencapai tujuan yang terencana. Cara yang ditempuh untuk memperoleh kekuasaan berbeda-beda antara lain menggunakan kekerasan fisik, menggalang dukungan melalui money politic, politic, pengaruh sosial, maupun intimidasi. Pemikiran Weber ini mempengaruhi dua tokoh lain seperti Peter Berger yang menyebutk menyebutkan an stratifikasi stratifikasi sosial adalah penjenjang penjenjangan an masyarakat masyarakat menjadi menjadi hubun hubungan gan atasan-bawahan berdasarkan kekuasaan, kekayaan dan kehormatan. Pemikiran ini juga nampak pada pemikiran Jeffries dan Ransford, yang membedakan sistem stratifikasi sosial berdasar 3 ukuran yaitu kekuasaan, privilese, dan prestise. Berdasarkan 3 ukuran tersebut maka ada 3 jenis stratifikasi sosial yaitu kekuasaan, kelas sosial berdasar penggunaan barang dan jasa, dan status sosial berdasar atas pembagian kehormatan dan status sosial.
78
KOTAK PENGETAHUAN
Titik temu perbedaan Karl Marx & Max Weber Perbedaan Karl Marx Kapi Kapital talism ismee Meni Menimb mbul ulka kan n peni penind ndas asan an,, lahi lahirr dari dari penguasaan alat produksi Kela Kelass Sos Sosia iall Meng Mengac acu u pad padaa kom komun unita itass yang yang lahir lahir dari penguasaan alat produksi Stratifikasi Ditentukan ol oleh fa faktor ek ekonomi Sosial
Max Weber Sistem yang diidealkan, lahir dari semangat agama Kelompok orang yang mempunyai kesamaan ekonomi Bukan han hany ya di ditentukan ole oleh h faktor ekonomi, tetapi juga status dan kekuasaan
Stratifikasi Stratifikasi sosial dalam masyarakat masyarakat secara nyata dapat dilihat dilihat dalam beberapa beberapa bidang, antara lain : a. Pelapis Pelapisan an Sosi Sosial al dalam dalam Bidang Bidang Ekonom Ekonomii Sebutan yang berbeda antara “orang kaya” dan “orang miskin” tampaknya masih tetap ditujukan ditujukan pada jumah harta harta benda material milik seseorang. seseorang. Jadi istilah “kaya” “kaya” identik dengan orang-orang yang memiliki banyak benda-benda bernilai ekonomi, dan istilah “miskin” adalah sebaliknya. Sedangkan kekayaan lainnya yang abstrak, misalnya ilmu pengetahuan, kepercayaan terhadap diri sendiri, tingkah laku yang sopan dan santun, jarang diakui sebagai kekayaan yang membanggakan? Dalam hal ini, Max Weber mengemukakan bahwa di dalam setiap masyarakat terdapat dua macam kelas, yaitu kelas kelas yang memiliki memiliki tanah atau alat-alat produksi produksi (disebut (disebut kelas atas) dan kelas yang tidak memiliki tanah atau alat-alat produksi kecuali tenaga untuk disumbangkan dalam proses produksi (disebut kelas bawah). Suatu hal yang perlu diperhatikan adalah bahwa pelapisan sosial dalam bidang ekonomi ini bersifat terbuka, jadi perpisahan antar kelas dapat terjadi secara bebas sesuai dengan kemampuan seseorang. b. Pelapisan Sosial dalam Hal Status Sosial Pelapisan sosial dengan kriteria status sosial ini meliputi kedudukan dan peran. Kedua unsur ini merupakan unsur baku dalam sistem lapisan dan mempunyai arti yang penting bagi sistem sosial. Sedangkan sistem sosial itu sendiri adalaj pola-pola yang mengatur hubungan timbal balik antara individu dengan masyarakatnya dan tingkah
79
laku individu-individu tersebut. Dalam hubungan timbal balik tersebut, kedudukan dan peran individu mempunyai arti penting, karena kelanggengan masyarakat tergantung pada keseimbangan kepentingan-kepentingan yang yang dimakud. Kedudukan adalah tempat atau posisi seseorang dalam suatu kelompok sosial. Sedangkan
kedudukan
sosial
adalah
tempat
sseorang
secara
umum
dalam
masyarakatnya, sehubungan dengan orang-orang lain didalam li ngkungan pergaulannya, prestise, dan hak-hak serta kewajibannya. Ini berarti kedudukan seseorang untuk menunjukkan kelas sosial yang ditempatinya. Namun, para sosilog menyatakan bahwa kedudukan berarti tempat seseorang dalam suatu suatu pola tertentu. c. Pelapis Pelapisan an Sosi Sosial al dala dalam m Bidan Bidang g Politi Politik k Di dalam setiap masyarakat selalu terdapat garis-garis batas yang tegas antara penguasa dan masyarakat yang dikuasai sehingga kita mengenal kelompok pemerintah dan kelompok rakyat yang diperintah. Dalam setiap sistem politik, terdapat lapisanlapisan kekuasaan yang didasarkan pada kekhawatiran masyarakat akan terjadi disintegrasi (perpecahan) apabila tidak ada kekuasaan yang mengendalikannya. Tata tertib akan dijalankan dengan perubahan, baik secara damai maupun melalui kekerasan, pada suatu masyarakat berbangsa dan bernegara? Para sosiolog menyatakan bahwa meskipun selalu ada perubahan yang yang berpengaruh terhadap sistem lapisan sosial, namun lapisan sosial itu akan tetap ada, hanya wujudnya saja yang berbeda antara suatu masa dengan masa yang lainnya. Menurut Mac lver, ada tiga tiga pola umum umum sistem lapisan kekuasaan atau piramida kekuasaan, yaitu : a. Tipe kasta kasta adalah adalah sistem sistem lapisan kekuas kekuasaan aan dengan dengan garus garus pemisah pemisah yang tegas dan dan kaku. Tipe seperti ini biasanya terdapat pada masyarakat yang menganut kasta, di mana hampir tidak terjadi mobilitas vertikal. Garis pemisah antara masing-masing lapisan hampir tak mungkin ditembus. b. Tipe oligarkis adalah sistem lapisan kekuasaan yang masinh mempunyai garis pemisah tegas, akan tetapi dasar pembedaan kelas-kelas sosial ditentukan oleh kebudayaan masyarakat, terutama pada kesempatan yang diberikan kepada para warga untuk memperoleh kekuasaan-kekuasaan tertentu. Bedanya dengan tipe kasta adalah walaupun kedudukan para warga pada tipe kedua masih didasarkan pada kelahiran (ascribed status), status), tetapi individu masih diberi kesempatan untuk naik
80
lapisan. Di setiap lapisan juga dapat dijumpai lapis an-lapisan yang lebih khusus lagi, sedangkan perbedaan antara satu lapisan dengan lapisan lainnya tidak begitu mencolok. c. Tipe demokra demokratis tis adalah adalah tipe kekuasa kekuasaan an yang menunjukka menunjukkan n kenyataan kenyataan akan akan adanya adanya garis pemisah pemisah antara antara lapisan lapisan yang yang sifatnya sifatnya fleksibel fleksibel sekali. sekali. Kelahiran Kelahiran tidak tidak menentukan kedudukan seseorang, yang terpenting adalah kemampuan dan kadangkadang juga faktor keberuntungan. Yang terakhir ini terbukti dari anggota-anggota partai politik yang dalam suatu masyarakat mas yarakat demokratis dapat mencapai kedudukankedudukan tertentu melalui partai politik.
Dampak Stratifikasi Sosial
Munculnya stratifikasi sosial dalam masyarakat menimbulkan dampak kentara yang dapat ditemui dengan mudah dalam kehidupan sehari-hari. Menurut Kamanto Sunarto, dampak yang ditimbulkan akibat ketidaksamaan dalam sistem sosial, yaitu terjadinya perbedaan gaya hidup yang disebabkan karena adanya simbol status yang menandakan status seseorang dalam masyarakat. Dalam pandangan pandangan Peter Berger, Berger, orang senantiasa memperlihatkan kepada orang lain bahwa apa yang telah diraihnya dengan memakai berbagai simbol dapat menyimpulkan bahwa simbol status berfungsi untuk memberitahu status yang diduduki seseorang. Simbol status ini terwujud dalam cara menyapa, berbahasa, gaya bicara maupun komunikasi nonverbal seperti gerak tubuh, gaya pakaian, dan penggunaan aksesoris. Selain itu, kesemua perbedaan pada diferensiasi dan stratifikasi sosial menjadikan struktur masyarakat menjadi majemuk. Suatu masyarakat yang majemuk umumnya memiliki kebudayaan yang bermacam-macam. Hal ini dapat menimbulkan konflik-konflik
sosial
atau
setidaknya
oleh
kurangnya
integrasi
dan
saling
ketergantungan di antara kesatuan-kesatuan sosial yang menjadi bagian-bagiannya. Namun tidak selamanya masyarakat majemuk mempunyai dampak negatif. Struktur masyarakat yang majemuk tentunya memiliki khazanah budaya yang kaya. Selanjutnya, kondisi ini menyebabkan masyarakat seolah-olah terkotak-kotak. Situasi ini mendorong munculnya sikap primordialisme. Istilah primordialisme menggambarkan adanya ikatan-ikatan seseorang dalam kehidupan sosial dengan hal-hal yang dibawa sejak awal kelahirannya, misalnya kesukubangsaan, kedaerahan, ras, dan
81
lain-lain. lain-lain. Dari sikap sikap primordialis primordialisme me memuncu memunculkan lkan sikap sikap etnosentrisme etnosentrisme.. Sikap Sikap etnosentrisme merupakan sikap yang memandang budaya orang lain dari kacamata budaya sendiri akibatnya dapat memunculkan memunculkan sebuah konflik sosial. Dampak sistem stratifikasi sosial menjadikan struktur masyarakat memiliki kesenjangan sosial. Hal ini dikarenakan dalam sistem stratifikasi memuat lapisanlapisan sosial sosial masyarakat masyarakat yang berdasark berdasarkan an tinggi rendahnya rendahnya keduduk kedudukan. an. Karenanya Karenanya di dalam masyarakat terdapat penggolongan secara vertikal, yaitu kelompok masyarakat yang lebih tinggi atau lebih rendah apabila dibandingkan dengan kelompok lain. Perbedaan ini sering kali memunculkan sikap penindasan terhadap kelompok lainnya.
Struktur Sosial dan Mobilitas Sosial
Seperti telah dijelaskan sebelumnya, bahwa struktur sosial yang ada dalam masyarakat masyarakat terbagi terbagi menjadi menjadi dua dua yaitu diferens diferensiasi iasi dan stratifik stratifikasi asi sosial. Untuk Untuk menciptakan stabilitas sosial dalam struktur sosial suatu masyarakat, maka seseorang melakukan melakukan mobilitas mobilitas sosial yaitu yaitu yaitu perpindahan perpindahan status status dalam stratifikasi stratifikasi sosial. Apabila individu dalam masyarakat mempunyai kesempatan yang seimbang untuk melangsungkan mobilitas sosial berarti struktur sosial khususnya stratifikasi sosialnya bersifat terbuka. Sebaliknya pada masyarakat yang berkasta mobilitas sosial dapat dikatakan hampir tidak ada, meskipun tidak secara mutlak tertutup sebab status atau kedudukan sosial indvidu sudah ditentukan sejak kelahirannya. Pengertian Mobilitas Sosial
Mobilitas berasal dari bahasa latin mobilis yang berarti mudah dipindahkan atau banyak bergerak dari satu s atu tempat ke tempat yang lain. Kata sosial yang ada pada istilah ist ilah mobilitas sosial untuk menekankan bahwa istilah tersebut mengandung makna gerak yang melibatkan seseorang atau sekelompok orang dari dari lapisan yang satu ke lapisan yang lain. Dengan demikian mobilitas sosial diartikan sama dengan istilah perpindahan sosial, gerak sosial atau gerakan sosial. Atau secara umum mobilitas sosial dapat diartikan sebagai perpindahan orang atau kelompok orang dari strata sosial yang satu ke strata sosial yang lain. Tetapi mobilitas sosial tidak selalu diartikan sebagai bentuk perpindahan dari tingkat rendah ke tingkat yang lebih tinggi karena mobilitas sosial sesungguhnya dapat berlangsung dalam dua arah. Mobilitas sosial bisa berupa
82
peningkatan atau penurunan dalam segi status sosial dan penghasilan yang dialami individu individu atau seluruh anggota anggota masyarakat. masyarakat. Perubahan dalam mobilitas sosial ditandai oleh struktur sosial yang meliputi hubungan antar individu dalam kelompok dan antara individu dengan kelompok. Baik mobilitas individu maupun kelompok sama-sama memiliki dampak sosial. Keduanya membawa pengaruh bagi perubahan struktur masyarakat yang bersangkutan. Mobilitas sosial sosial berkai berkaitan tan erat erat deng dengan an strat stratifik ifikasi asi sosial sosial karena karena mobi mobilita litass sosial sosial merupak merupakan an gerak gerak perpindahan dari satu strata ke strata sosial yang lain. Dalam dunia modern, banyak orang berupaya melakukan mobilitas sosial. Mereka yakin bahwa hal tersebut akan membuat orang menjadi lebih bahagia dan memungkinkan mereka melakukan jenis pekerjaan yang peling cocok bagi diri mereka. Bila tingkat mobilitas sosial tinggi, meskipun latar belakang sosial berbeda. Mereka tetap dapat merasa mempunyai hak yang sama dalam mencapai kedudukan sosial yang lebih tinggi. Bila tingkat mobilitas sosial rendah, tentu saja kebanyakan orang akan terkukung terkukung dalam dalam status nenek nenek moyang moyang mereka. mereka. Mereka Mereka hidup dalam dalam kelas sosial sosial tertutup. Mobilitas sosial lebih mudah terjadi pada masyarakat terbuka karena lebih memungkinkan untuk berpindah strata. Sebaliknya, pada masyarakat yang sifatnya tertutu tertutup p kemung kemungkin kinan an untuk untuk pindah pindah strata strata lebih lebih sulit. sulit. Contoh Contohny nya, a, masyara masyarakat kat feodal feodal atau pada pada masyaraka masyarakatt yang menganut menganut sistem sistem kasta. Pada masyarakat masyarakat yang yang menganut menganut sistem kasta, bila seseorang lahir dari kasta yang paling rendah untuk selamanya ia tetap berada pada kasta yang rendah. Dia tidak mungkin dapat pindah ke kasta yang lebih tinggi, meskipun ia memiliki kemampuan atau keahlian. Karena yang menjadi kriteria stratifikasi adalah keturunan. Dengan demikian, tidak terjadi gerak sosial dari strata satu ke strata lain yang lebih tinggi. Bentuk Mobilitas Sosial
1. Mobi Mobili lita tass Vert Vertik ikal al Mobilitas vertikal adalah perpindahan status sosial yang dialami seseorang atau sekelompok warga pada lapisan sosial yang berbeda. Dalam mobilitas vertical terjadi perpindahan status yang tidak sederajat dan dapat dibedakan menjadi perpindahan naik ataupun turun dari strata satu ke strata yang lain. Mobilitas vertical yang naik disebut sosial climbing (upward ( upward mobility) mobility) misalnya seorang staf
83
karyawan yang dipromosikan atasan untuk menjadi kepala sub bagian. Adapun mobilitas sosial yang turun disebut sosial sinking (downward ( downward mobility), mobility ), misalnya seorang bupati yang tidak lagi terpilih menjadi bupati turun menjadi rakyat biasa. Mobilitas vertical naik memiliki dua bentuk, yaitu: a. Naiknya Naiknya orang-ora orang-orang ng berstatus berstatus sosial sosial rendah rendah ke status status sosial sosial yang yang lebih tinggi, tinggi, dimana status itu telah tersedia, misalnya seorang guru menjadi kepala sekolah b. Terbentuknya suatu kelompok baru yang lebih tinggi daripada lapisan sosial yang sudah ada, misalnya karena ketrampilan dan keahlian yang dimiliki maka suatu perusahaan tertentu mampu menyaingi perusahaan lama yang terlebih dahulu terkenal. Sedangkan mobilitas vertical turun memiliki memili ki dua bentuk, yaitu: a. Turunnya Turunnya kedudukan kedudukan seseoran seseorang g ke kedudu kedudukan kan lebih lebih rendah, rendah, misalny misalnyaa karena pensiun maka seorang direktur bank bank berubah menjadi rakyat biasa b. Turunnya derajat sekelompok individu yang dapat berupa suatu disintegrasi dalam kelompok sebagai suatu kesatuan, misalnya lembaga yang terkena kasus korupsi akan memiliki derajat sosial yang rendah. Mudah tidaknya seseorang melakukan mobilitas verikal salah satunya ditentukan oleh kekakuan dan keluwesan struktur sosial dimana orang itu hidup. Mereka yang memiliki bekal pendidikan yang tinggi dan hidup di lingkungan masyarakat yang menghargai profesionalisme besar kemungkingan akan lebih mudah menembus batas-batas lapisan sosial dan naik ke kedudukan lebih tinggi sesuai dengan keahlian yang dimilikinya. Sebaliknya setinggi apapun tingkat pendidikan seseorang tetapi bila ia hidupn pada suatu lingkungan masyarakat yang masih kuat nilai-nilai primordialisme dan system hubungan koneksi maka kecil kemungkinan orang tersebut tersebut akan bisa lancer jenjang jenjang karirnya karirnya dalam bekerja. bekerja. Secara umum, umum, prinsipprinsip prinsip dalam mobilitas vertical yang perlu diperhatikan adalah: a. Hampir Hampir tidak ada masyarak masyarakat at yang sifat system system lapisan lapisan sosialny sosialnyaa secara mutlak mutlak tertutup sekalipun itu pada masyarakat yang berkasta. Misalnya di India, seorang kasta Brahmana apabila melakukan kesalahan besar dapat dikeluarkan dari kastanya dan turun menjadi kasta yang lebih rendah.
84
b. Betapa pun terbukanya system lapisan sosial dalam suatu masyarakat tidak mungkin gerak sosial vertical dapat dilakukan sebebas-bebasnya, sedikit banyak akan ada hambatan-hambatan. c. Gerak sosial vertical vertical yang yang umum umum berlaku berlaku bagi semua semua masyarak masyarakat at tidaklah tidaklah ada ada setiap masyarakat mempunyai cirri tersendiri bagi gerak sosialnya d. Laju gerak gerak sosial sosial vertical vertical yang yang disebabkan disebabkan oleh factor-fakt factor-faktor or ekonomi, ekonomi, politik politik serta pekerjaan adalah berbeda-beda e. Berdasarkan Berdasarkan bahan-bahan bahan-bahan sejarah sejarah,, khususny khususnyaa dalam gerak sosial vertical vertical yang yang disebabkan oleh factor ekonomi, politik dan pekerjaan tidak ada kecenderungan yang kontinum perihal bertambah atau berkurangnya laju gerak sosial. Hal ini berlaku bagi suatu Negara, lembaga sosial yang besar dan juga bagi sejarah manusia. 2. Mobi Mobili lias as Hori Horiso sont ntal al Mobilitas horizontal adalah perpindahan status sosial seseorang atau sekelompok orang dalam lapisan sosial yang sama. Dalam mobilitas horizontal terjadi perpindahan yang sederajat tidak terjadi perubahan derajat kedudukan seseorang atau sekelompok orang. Cirri utama mobilitas horizontal adalah lapisan sosial yang ditempati tidak mengalami perubahan. Mobilitas horizontal sangat diperlukan untuk penyegaran peningkatan daya hasil dan daya guna sehingga perananya dapat lebih efektif dan efisien. Mobilitas horizontal tidak menimbulkan pengaruh terhadap tinggi-rendahnya status atau kedudukan sosial seseorang. Selain itu mobilitas horinsontal dapat terjadi karena terpaksa ataupun sukarela. Misalnya perpindahan penduduk karena bencana alam direlokasi ke daerah transmigrasi, atau migrasi yang dilakukan penduduk desa ke kota untuk mencari pekerjaan karena di desa sudah tidak ada pekerjaan lagi. 3. Mobi Mobilit litas as Int Intrag ragen enera erasi si Mobilitas intragenerasi mengacu pada mobilitas sosial yang dialami seseorang dalam masa masa hidupnya. hidupnya. Misalnya, Misalnya, dari dari status sebagai sebagai karyawan swasta swasta menjadi menjadi direktur. 4. Mobi Mobilit litas as Ant Antar arge gene neras rasii
85
Mobilitas antargenerasi mengacu pada perbedaan status yang dicapai seseorang dengan status orang tua. Misalnya bapaknya adalah seorang petani sedangkan anaknya menjadi direktur bank. 5. Mobi Mobili lita tass Geogr Geograf afis is Gerak sosial ini adalah adalah perpind perpindahan ahan individu individu atau kelomp kelompok ok dari dari satu daerah daerah ke daerah daerah lain seperti seperti transmi transmigra grasi, si, urbani urbanisasi sasi,, dan dan migras migrasi. i. Bagi Bagi Antho Anthony ny Gidden Giddens, s, mobilitas ini juga disebut lateral mobility yang mengacu pada perpindahan geografis antara lingkungan setempat, kota, dan wilayah. Faktor Faktor Determina Determinan n Mobilitas Mobilitas Sosial Sosial
Faktor pendorong terjadinya mobilitas sosial 1. Perubahan kondisi sosial
Struktur Struktur kasta dan kelas dapat dapat berubah dengan dengan sendiriny sendirinyaa karena adanya adanya perubahan perubahan dari dari dalam dalam dan dari luar luar masyarak masyarakat. at. Misalny Misalnya, a, kemajua kemajuan n teknol teknologi ogi membuk membukaa kemungkin kemungkinan an timbulnya timbulnya mobilitas mobilitas ke ke atas. Perubah Perubahan an ideologi ideologi dapat menimbil menimbilkan kan stratifi stratifikas kasii baru. baru. Ekspansi teritorial teritorial dan gerak populasi populasi 2. Ekspansi Ekspansi teritorial dan perpindahan penduduk yang cepat membuktikan cirti fleksibilitas struktur stratifikasi dan mobilitas sosial. Misalnya, perkembangan kota, transmigrasi, bertambah dan berkurangnya penduduk. 3. Komunikasi yang bebas
Situas Situasi-si i-situa tuasi si yang yang membatas membatasii komuni komunikas kasii antars antarstra trata ta yang yang berane beraneka ka ragam ragam memperkokoh garis pembatas di antara strata yang ada dalam pertukaran pengetahuan dan pengalaman di antara mereka dan akan mengahalangi mobilitas sosial. Sebalikn Sebaliknya, ya, pendidik pendidikan an dan komunikasi komunikasi yang yang bebas sertea efektif efektif akan memudarkan semua batas garis dari strata sosial uang ada dan merangsang mobilitas sekaligus menerobos rintangan yang menghadang. 4. Pembagian kerja
Besarnya kemungkinan bagi terjadinya mobilitas dipengaruhi oleh tingkat pembagian kerja yang ada. Jika tingkat pembagian kerja tinggi dan sangat dispeliasisasikan, maka mobilitas akan menjadi lemah dan menyulitkan orang bergerak dari satu s atu strata ke strata yang lain karena spesialisasi pekerjaan nmenuntut
86
keterampilan khusus. Kondisi ini memacu anggota masyarakatnya untuk lebih kuat berusaha agar dapat menempati status tersebut. Faktor Penghambat Mobilitas Sosial 1. Perbedaan Perbedaan kelas kelas rasial, seperti seperti yang yang terjadi terjadi di Afrika Afrika Selatan di masa lalu, lalu, dimana dimana
ras berkulit putih berkuasa dan tidak memberi kesempatan kepada mereka yang berkulit hitam untuk dapat duduk bersama-sama di pemerintahan sebagai penguasa. Sistem ini disebut Apharteid Apharteid dan dianggap dianggap berakhir ketika Nelson Mandela, seorang kulit hitam, hitam, terpilih terpilih menjad menjadii presiden presiden Afrika Selatan Selatan Agama, seperti yang terjadi terjadi di India India yang menggun menggunakan akan sistem sistem kasta. 2. Agama, 3. Diskriminasi Kelas dalam sistem kelas terbuka dapat menghalangi mobilitas ke atas.
Hal ini terbukti dengan adanya pembatasan suatu organisasi tertentu dengan berbagai syarat dan ketentuan, sehingga hanya sedikit orang yang mampu mendapatkannya. 4. Kemiskinan Kemiskinan dapat membatasi membatasi kesempatan kesempatan bagi seseorang seseorang untuk berkembang berkembang dan
mencapai suatu sosial tertentu. Perbedaan jenis kelamin kelamin dalam masyarakat masyarakat juga berpengaru berpengaruh h terhadap prestasi, prestasi, 5. Perbedaan kekuasaan, status sosial, dan kesempatan-kesenmpatan untuk meningkatkan status sosialnya. Saluran-saluran Mobilitas Sosial 1. Angkatan Bersenjata
Angkatan Angkatan bersenjata bersenjata merupak merupakan an organisasi organisasi yang dapat digunakan digunakan untuk saluran saluran mobilitas vertikal ke atas melalui tahapan yang disebut kenaikan pangkat. Misalnya, seoran seorang g prajuri prajuritt yang berja berjasa sa pada pada negara negara karena karena menye menyelama lamatkan tkan nega negara ra dari dari pemberontakan, ia akan mendapatkan penghargaan dari masyarakat. Dia mungkin dapat diberikan diberikan pangkat/ked pangkat/keduduk udukan an yang lebih lebih tinggi, tinggi, walaupun walaupun berasal berasal dari golongan masyarakat rendah. 2. Lembaga-lembaga keagamaan
Lembaga-lembaga keagamaan dapat mengangkat status sosial seseorang, misalnya yang yang berjasa berjasa dalam dalam perkemb perkembang angan an agama agama seperti seperti ustad, ustad, pendet pendeta, a, biksu biksu dan lain lain lain. 3. Lembaga pendidikan
Lembaga-lembaga pendidikan pada umumnya merupakan saluran yang konkret dari mobilitas vertikal ke atas, bahkan dianggap sebagai sosial sebagai sosial elevator (perangkat) elevator (perangkat) yang
87
bergerak dari kedudukan yang rendah ke kedudukan yang lebih l ebih tinggi. Pendidikan memberikan kesempatan pada setiap orang untuk mendapatkan kedudukan yang lebih tinggi. 4. Organisasi politik
Seperti angkatan bersenjata, organisasi politik memungkinkan anggotanya yang loyal dan berdedikasi tinggi untuk menempati jabatan yang lebih tinggi, sehingga status sosialnya meningkat. 5. Organisasi ekonomi
Organi Organisasi sasi ekonom ekonomii (sepert (sepertii perusaha perusahaan, an, kopera koperasi, si, BUMN BUMN dan lain-lain lain-lain)) dapat meningkatkan tingkat pendapatan seseorang. Semakin besar prestasinya, maka semakin besar jabatannya. Karena jabatannya tinggi akibatnya pendapatannya bertambah. Karena pendapatannya bertambah akibatnya kekayaannya bertambah. Dan karena kekayaannya bertambah akibatnya status sosialnya di masyarakat meningkat. 6. Organisasi keahlian
Sepe Sepert rtii di wiki wikipe pedi diaa ini, ini, oran orang g yang yang rajin rajin men menul ulis is dan dan menyu menyumb mban angk gkan an pengetahuan/keahliannya kepada kelompok pasti statusnya akan dianggap lebih tinggi daripada pengguna biasa. 7. Perkawinan
Sebuah perkawinan dapat menaikkan status seseorang. Seorang yang menikah dengan orang yang memiliki status terpandang akan dihormati karena pengaruh pasangannya. 8. Organisasi Keolahragaan
Melalui organisasi ini seseorang dapat meningkatkan statusnya ke strata yang lebih tinggi. Dampak Mobilitas Sosial
Gejala naik turunnya status sosial tentu memberikan konsekuensi-konsekuensi tertentu terhadap struktur sosial masyarakat. Konsekuensi-konsekuensi itu kemudian mendatangk mendatangkan an berbagai berbagai reaksi. Reaksi Reaksi ini dapat berbentuk berbentuk konflik. konflik. Ada berbagai berbagai macam konflik yang bisa muncul dalam masyarakat sebagai akibat terjadinya mobilitas. Menurut Menurut Horton dan Hunt, Hunt, ada beberapa konsekuensi konsekuensi negatif negatif dari adanya adanya mobilitas sosial vertical vertical yaitu: yaitu:
88
1. Kecemasan akan terjadi penurunan status bila terjadi mobilitas menurun 2. Ketegangan dalam mempelajari peran baru dari status jabatan yang meningkat 3. Keretakan hubungan antar anggota kelompok primer yang semula karena seseorang
berpindah status yang lebih tinggi tinggi atau ke status lebih yang rendah 4. Menimbulkan
benturan-benturan
nilai
dan
kepentingan
sehingga
dapat
menimbulkan konflik sosial Dampak positif 1. Orang-orang Orang-orang akan akan berusaha untuk untuk berprestasi berprestasi atau berusaha berusaha untuk maju karena karena
adanya kesempatan untuk pindah strata. Kesempatan ini mendorong orang untuk mau bersaing, dan bekerja keras agar dapat naik ke strata atas. 2. Mobilitas Mobilitas sosial sosial akan lebih mempercepat mempercepat tingk tingkat at perubahan perubahan sosial masyara masyarakat kat ke
arah yang lebih baik.
KOTAK PENGETAHUAN
Hubungan Stratifikasi Sosial, Kelas Sosial & Mobilitas Sosial
Stratifikasi sosial Klas sosial Mobilitas sosial
89
BERPIKIR KRITIS
Dari berbagai bentuk-bentuk struktur sosial yang ada dalam masyarakat terlihat bahwa manusia berhubungan berhubungan dengan yang lain bukan atas dasar dasar diri mereka sebenarnya, tetapi lebih berdasarkan pada pendapat/pengertian (conception) yang mereka bentuk mengenai diri mereka sendiri dan orang lain. Hal inilah yang disebut sebagai identitas sosial sebagai salah satu pengaruh bentuk struktur sosial dalam masyarakat. Melalui identitas sosial inilah yang menjadi alat untuk memobilisasi tindakan kolektif yang menciptakan solidaritas sosial. Coba jelaskan pendapat diatas dengan contoh yang ada di dalam kehidupan masyarakat Indonesia.
Lembar Kerja Prosedur Kerja Lakuk Lakukan an penga pengamata matan n di lingk lingkung ungan an sekitar sekitar meng mengenai enai bentuk bentuk diferen diferensia siasi si dan stratif stratifika ikasi si sosial yang ada dalam dalam bentuk nyata. nyata. Untuk mempermudah mempermudah melakukan melakukan tugas tugas tersebut, tersebut, dibawah ini dibedakan antara diferensiasi dan stratifikasi sosial. Diferensiasi Sosial Penge Pengelom lompok pokan an secar secaraa horiso horisonta ntall Berdas dasarkan ciri dan fungsi
Distribusi kelompok Genotipe Kriteria biologis/fisik sosiokultural
Stratifikasi Sosial Penge Pengelom lompok pokan an secara secara verti vertikal kal Berdas dasarkan posisi, si, stat tatus, keleb lebihan yang dimiliki, sesuatu yan dihargai Distribusi hak dan wewenang Stereotipe Kriteria ekonomi, pendidikan, kekuasaan dan kehormatan
Bentuk Diferensiasi Sosial di Lingkungan RT No 1 2 3 4 5
Bentuk Diferensiasi Sosial Berdasarkan Su Suku Ba Bangsa Berdasarkan Ag Agama Berdasarkan Jen Jenis Kelamin Berdasarkan As Asal Da Daerah Berdasar sarkan Pa Partai Po Politi itik
Uraian
Bentuk Bent uk Stratifik Stratifikasi asi Sosial Sosial (menurut (menurut Max Max Weber) Weber) di Lingkungan Lingkungan RT No 1 2 3
Bentuk Stratifikasi Sosial Berdasarkan Ek Ekonomi Berdasarkan Po Politik Berdasarkan Status
Uraian
90
Lembar Lembar Evaluasi Evaluasi
1. Identifikasik Identifikasikan an unsurunsur-unsur unsur dalam struktur struktur sosial sosial yang terjadi dalam masyarakat? masyarakat? 2. Identifikasik Identifikasikan an faktor-faktor faktor-faktor yang yang menyebabk menyebabkan an terjadinya terjadinya diferensiasi diferensiasi sosial sosial dalam masyarakat? 3. Mengapa Mengapa stratifika stratifikasi si sosial sosial selalu selalu terjadi terjadi di di dalam dalam masyarakat? masyarakat? 4. Jelaskan fungs fungsii stratifikasi stratifikasi sosial dengan dengan menggun menggunakan akan pendeka pendekatan tan fungsional? fungsional? 5. Bagaimana Bagaimana konseku konsekuensi ensi adanya adanya mobilitas mobilitas sosial sosial dalam dalam masyarakat? masyarakat? Jelaskan Jelaskan dengan disertai contoh.
91
BAB 5 KELOMPOK SOSIAL DALAM MASYARAKAT MASYARAKAT MULTIKULTURAL MULTIKULTURAL
Standar Kompetensi:
Menganalisis kelompok kelompok sosial dalam masyarakat multikultural Kompetensi dasar
1. Mendeskrip Mendeskripisikan isikan berbagai berbagai kelompok kelompok sosial dalam masyarakat masyarakat multikultura multikulturall 2. Menganalisis Menganalisis perkem perkembanga bangan n kelompok kelompok sosial sosial dalam masyara masyarakat kat multikultu multikultural ral 3. Menganalisis Menganalisis keanekaragam keanekaragaman an kelomp kelompok ok sosial sosial dalam dalam masyara masyarakat kat Tujuan Pembelajaran
1. Mengidentif Mengidentifikasi ikasi berbagai berbagai kelompok kelompok sosial dalam masyarakat masyarakat multikultura multikulturall 2.
Mengid Mengidenti entifik fikasi asi cirricirri-cir cirii masyarak masyarakat at multik multikult ultura urall
3. Menganalisis Menganalisis dampak dampak konflik konflik sosial sosial dalam dalam masyarakat masyarakat multikul multikultural tural 4. Menganalisis Menganalisis upaya upaya mewujud mewujudkan kan integrasi integrasi sosial sosial dalam masyarak masyarakat at multikultura multikulturall 5. Menganalisis Menganalisis perkem perkembanga bangan n kelompok kelompok sosial sosial dalam masyara masyarakat kat multikultu multikultural ral 6. Menganalisis Menganalisis penyebab penyebab keanekaragam keanekaragaman an masyarakat masyarakat multikultur multikultural al 7. Menganalisis Menganalisis terjadinya terjadinya primordiali primordialisme sme dalam masyarakat masyarakat 8. Menganalisis Menganalisis penyebab penyebab primordialis primordialisme me dalam dalam masyarakat masyarakat
Pengantar
Bangsa Indonesia adalah masyarakat yang terdiri dari beranekaragam suku bangsa yang memiliki adat istiadat yang berbeda-beda. Dari catatan yang ada, di Indonesia ini terdapat 656 suku bangsa dengan bahasa lokal 300 macam. Keanekaragaman tersebut merupakan kekayaan milik Bangsa Indonesia yang harus kita jaga dan lestarikan sehingga mampu memberikan warna ketentraman dan kedamaian bagi rakyat Indonesia agar ke depan tidak banyak menimbulkan persoalan yang mengancam mengancam disintegrasi disintegrasi bangsa. bangsa. Selain itu, kebudayaa kebudayaan n masyarakat juga mengalami mengalami dinamika perubahan yang cukup pesat karena berbagai macam perkembangan teknologi dan modernitas modernitas global. Arus globalisasi globalisasi yang mendera mendera masyarakat masyarakat kita memberikan pengaruh tersendiri terhadap solidaritas yang dibangun oleh masyarakat kita. Globalisasi juga memunculkan pola interaksi dan perilaku kebudayaan yang berbeda diantara kelompok masyarakat.
91
Kondisi Kondisi semacam semacam ini memunculk memunculkan an persoalan, persoalan, apakah apakah keanekaragama keanekaragaman n di Indonesia ini akan menimbulkan masalah yang mengancam disintegrasi bangsa? Sebuah pendapat menyebutkan bahwa keanekaragaman sebuah masyarakat pada suatu saat akan menimbulkan dua hal yaitu: a. Berkembang Berkembangnya nya perilaku perilaku konflik konflik di antara antara berbagai berbagai kelompok kelompok etnik, etnik, dan b. Kecenderungan hadirnya kekuatan/kekuasaan sebagai kekuatan pemersatu utama yang mengintegrasikan masyarakat. Dengan struktur sosial yang sedemikian komplek, sangat rasional sekali Indonesia selalu menghadapi permasalahan konflik antar etnik, kesenjangan sosial, dan sukar sekali terjadinya integrasi secara permanen. Setujukah
dengan hal ini?
Masyarakat Indonesia yang bercorak majemuk ( Plural Society) Society) yang berisikan potensi kekuatan
primordial
yang
otoriter
dan
militeristik,
haruslah
diubah
dengan
multikulturalisme. Dalam multikulturalisme kelompok-kelompok budaya tersebut berada dalam kesetaraan derajat, demokratis dan t oleransi sejati. Untuk itu dalam modul ini,
akan mempelajari tentang pengertian masyarakat majemuk majemuk dan masyarakat
multikultural, serta dampak masyarakat multikultural yang rentan terjadinya konflik. Lebih lanjut, salah satu ancaman bagi integrasi sosial masyarakat di Indonesia adalah berkemb berkembangny angnyaa modernitas. modernitas. Hal ini memang memang tidak dapat dapat dihindari dihindari melihat kondisi kondisi bangsa bangsa Indonesia Indonesia berada berada pada posisi posisi peralihan peralihan dari dari ciri masyarakat masyarakat tradisional tradisional menuju masyarakat modern. Modernitas dapat mengancam rasa tenggang rasa, kepedulian kepedulian sosial sosial dan interaksi antar manusia. manusia. Mungkin Mungkin yang paling paling dirasakan dirasakan dari modernitas adalah hilangnya identitas lokal ataupun kebangsaan. Sedangkan, identitas kebangsaan adalah dasar dari integrasi sosial. Identitas kebangsaan yang menyatukan keberagaman dalam bangsa ini. Dengan Dengan munculnya munculnya modernitas, sikap tidak kepedulian kepedulian masyarakat akan tumbuh dan hilangnya wujud keadilan sosial .
Kelompok Sosial Sosial dalam Masyarakat Masyarakat Multikultural Multikultural Pengertian Kelompok Sosial
Setiap mahkluk hidup pasti cenderung untuk hidup berkelompok, saling berinteraksi dan melakukan kerjasama dalam kehidupannya. Bukan hanya manusia saja, melainkan melainkan juga juga banyak jenis jenis mahkluk lain lain yang yang hidup bersama bersama dengan dengan individuindividuindividu sejenisnya dalam sebuha sebuha kelompok. kelompok. Koentjaraningrat (2009) mendefinisikan
92
bahwa ciri khas kehidupan berkelompok yaitu: (1) pembagian kerja yang tetap antara berbagai macam subkesatuan atau golongan individu dalam kelompok untuk melaksanakan berbagai macam fungsi hidup, (2) ketergantungan individu kepada individu lain dalam kelompok sebagai akibat dari pembagian kerja tadi, (3) kerjasama antar individu yang yang disebabkan karena sifat ketergantungan tadi, (4) komunikasi komunikasi antar individu yang diperlukan guna melaksanakan kerjasama tadi, (5) diskriminasi yang diadakan antara individu-individu warga kelompok dan individu-individu dari luarnya. Kelompok sosial adalah kumpulan orang-orang yang mempunyai hubungan dan saling berinteraksi satu sama lain, memiliki harapan dan tujuan yang sama, serta mempunyai kesadaran diri sebagai anggota kelompok yang diakui pihak luar. Beberapa ahli ahli mendef mendefini inisik sikan an penger pengertia tian n kelomp kelompok ok sosial sosial sebaga sebagaii beriku berikut: t: 1. Joseph S.Roucek & Roland S. Warren , Kelompok Kelompok sosial adalah adalah suatu kelompok kelompok yang meliputi dua atau lebih manusia yang diantara mereka terdapat beberapa pola interaksi yang dapat dipahami oleh para anggotanya/orang lain secara keseluruhan 2. Goodman, Kelompok sosial adalah adalah dua orang orang atau lebih yang yang memiliki kesamaan identitas dan berinteraksi satu sama lain secara terstruktur untuk mencapai tujuan bersama. 3. Paul B. Horton, Kelompok Kelompok sosial berarti berarti setiap kumpulan kumpulan manusia manusia secara secara fisik 4. Sherif , Kelo Kelomp mpok ok sosia sosiall adala adalah h suatu suatu kesa kesatu tuan an sosia sosiall yang ter terdi diri ri atas atas dua dua atau atau lebih individu individu yang yang mengadakan mengadakan interaksi interaksi sosial secara intensif intensif dan teratur sehingga sehingga diantara individu itu sudah terdapat pembagian pembagian tugas, struktur dan norma-norma norma-norma tertentu tertentu yang yang khas khas bagi kesatuan kesatuan sosial tersebut. tersebut. 5. Robert K. Merton , Kelomp Kelompok ok sosial sosial adalah adalah sekump sekumpula ulan n orang orang yang yang saling saling berinteraksi sesuai dengan pola yang telah mapan.
Jenis Kelompok Sosial
1. Kelo Kelomp mpok ok sosi sosial al berd berdas asar arka kan n Solidaritas Antara Anggotanya (Emile Durkheim) a. Kelompok Kelompok dengan dengan solidaritas solidaritas mekanik, mekanik, yakni yakni masyarakat masyarakat yang yang masih masih sederhana sederhana dan diikat oleh kesadaran kolektif serta belum mengenal adanya pembagian kerja atau spesialisasi diantara para anggotanya. Hukum yang berlaku adalah hukum adat.
93
b. Kelompok dengan solidaritas organic, yakni masyarakat yang sudah kompleks dan telah mengenal pembagian kerja secara teratur diantara para anggotanya. Hukum yang berlaku adalah hukum negara. Erat at Longg Longgarn arnya ya Ikat Ikatan an Dalam Dalam Kelom Kelompok pok 2. Kelompok sosial berdasarkan Er
(Ferdinand Tonnies) a. Gemeinschaft Gemeinschaft (Paguyuban) (Paguyuban) yakni yakni kelompo kelompok k sosial yang yang memiliki memiliki ikatan ikatan erat dan dan intim b. Gesellschaft (Patembayan) yakni kehidupan public yang bersifat sementara dan semu 3. Kelo Kelomp mpok ok sosia sosiall berdasa berdasark rkan an Identitas Diri a. In-Group In-Group yakni yakni kelompok kelompok yang yang terbentuk terbentuk karena adanya adanya kesamaan kesamaan diantara diantara anggotanya b. Out-Group yakni terbentuk karena adanya rasa benci dan permusuhan antar kelompok 4. Kelo Kelomp mpok ok sosia sosiall berdasa berdasark rkan an Hubungan Di Antara Para Anggotanya Anggotanya a. Kelomp Kelompok ok Prime Primer, r, yakn yaknii kelomp kelompok ok sosial sosial yang yang memi memilik likii hubun hubungan gan salin saling g mengenal dan memiliki perasaan kebersamaan b. Kelompok Sekunder, yakni kelompok sosial yang terbentuk karena adanya kepentingan yang sama sehingga kerjasama didasarkan pada hitungan untung rugi 5. Kelo Kelomp mpok ok sosia sosiall berdasa berdasark rkan an Sistem Sistem Hubun Hubungan gan a. Kelompok Kelompok Formal, Formal, yakni yakni kelompo kelompok k yang memiliki memiliki system system hubungan hubungan yang yang sengaja diciptakan sehingga unsure-unsur dalam suatu organisasi merupakan bagian-bagian fungsional yang berhubungan b. Kelompok Informal yakni kelompok yang memiliki hubungan secara pribadi, bersifat erat dan intim
Arus globalisasi dan migrasi yang begitu besar di Indonesia menyebabkan beragamnya masyarakat Indonesia tidak hanya dari sisi suku bangsa namun juga agama, ideology, ideology, kelas sosial ekonomi ekonomi dan dan kebud kebudayaan ayaan.. Pulau Jawa saat ini tidak hanya hanya dihuni dihuni oleh masyarakat Jawa—orang yang lahir dan merupakan keturunan dari budaya Jawa— namun terdapat beragam komunitas dan individu yang berasal dari beragam suku
94
bangsa. Mereka hidup dalam satu komunitas yang sama s ama sehingga muncullah apa yang disebu disebutt dengan dengan masyarak masyarakat at yang yang multik multikult ultura ural. l. Kelom Kelompok pok sosial sosial juga juga terdapa terdapatt dalam dalam masyarakat masyarakat multikultura multikultural. l. Naluri manusia adalah ingin hidup dengan dengan orang lain,oleh karena itu secara otomatis akan lahir masyarakat yang berarti kesatuan hidup manusia yang berinteraksi menurut suatu sistem adat istiadat tertentu, yang bersifat kontinue atau terikat oleh identitas bersama. Masyarakat multikultural adalah masyarakat yang yang terdiri dari dua kelompok masyarakat atau lebih yang memiliki perbedaan karakteristik dan kebudayaan yang yang beragam. Atau dengan definisi lain masyarakat multikultural adalah masyarakat yang memiliki berbagai kultur dan terbentuknya masyarakat tersebut karena adanya adanya proses sosial sosial dan perubahan-p perubahan-peruba erubahan han sosial. Masyarakat Masyarakat multikultu multikultural ral secara sederhana adalah masyarakat yang memiliki beragam kebudayaan yang berbeda-beda. Masyarakat jenis ini kadang disebut sebagai masyarakat majemuk atau plural society. Istilah plural society, pertama kali digunakan oleh JS Furnival untuk menyebut masyarakat masyarakat yang terdiri atas dua atau lebih tertib sosial, komunitas atau kelompok-kelompok yang secara kultural, ekonomi dan politik terpisah-pisah serta memiliki struktur kelembagaan yang berbeda-beda antara satu dengan lainnya, atau dengan kata lain merupakan suatu masyarakat di mana sistem nilai yang dianut oleh berbagai kesatuan sosial yang menjadi bagiannya adalah sedemikian rupa sehingga s ehingga para anggotanya kurang memiliki loyalitas terhadap masyarakat sebagai keseluruhan. Istilah plural atau majemuk sebenarnya berbeda dengan pengertian heterogen. Majemuk atau plural itu merupakan lawan dari kata singular atau tunggal. Sehingga, masyarakat plural itu bukan masyarakat yang tunggal. Masyarakat tunggal merupakan masyarakat yang mendukung satu sistem kebudayaan yang sama, sedangkan pada masyarakat plural, di dalamnya terdapat lebih dari satu kelompok baik etnik maupun sosial yang menganut sistem kebudayaan (subkultur) berbeda satu dengan yang lain. Sebuah masyarakat kota, mungkin tepat disebut sebagai masyarakat heterogen, sepanjang meskipun mereka berasal dari latar belakang SARA (sukubangsa, agama, ras, atau pun aliran/golongan-golongan) yang berbeda, tetapi mereka tidak mengelompok berdasarkan SARA tersebut. Heterogen lawan dari kondisi yang disebut homogen. Disebut homogen kalau anggota masyarakat berasal dari SARA yang secara relatif
95
sama. Disebut heterogen kalau berasal dari SARA yang saling berbeda, namun –sekali lagi– mereka tidak mengelompok (tersegmentasi) berdasarkan SARA tersebut. Indonesia adalah salah satu contoh yang tepat untuk mendefinisikan masyarakat multikultural. Kota Yogyakarta misalnya, kota yang dijuluki kota pendidikan itu sarat akan berbagai lembaga pendidikan tinggi yang banyak dijadikan pilihan bagi masyarakat Indonesia untuk melanjutkan pendidikan jenjang universitas. Ragam individu yang ada dalam kota Yogyakarta merupakan bukti nyata bagaimana multikulturnya masyarakat Indonesia. Sebuah rumah kos mungkin akan dihuni oleh berbagai individu yang sedang menempuh kuliah yang berasal dari beragam suku bangsa, daerah asal, ras, agama dan juga ideology serta gaya hidup yang berbeda karena kelas sosial yang berbeda. berbeda. Kemuncu Kemunculan lan masyarak masyarakat at demikian demikian merupakan merupakan ekses dari adanya adanya berbagai berbagai perubahan perubahan sosial yang ada ada dalam masyarakat. masyarakat. Konsep masyarakat multikultural sebenarnya relatif baru. Sekitar 1970-an, gerakan multikultural muncul pertama kali di Kanada. Kemudian diikuti Australia, Amerika Serikat, Inggris, Jerman dan lainnya. Kanada pada waktu itu didera konflik yang disebabkan masalah hubungan antarwarga negara. Masalah itu meliputi hubungan antarsuku bangsa, agama, ras, dan aliran politik yang terjebak pada dominasi. Konflik itu diselesaikan dengan digagasnya konsep masyarakat multikultural yang esensinya adalah kesetaraan kesetaraan,, menghargai menghargai hak budaya budaya komunitas komunitas dan demokrasi. demokrasi. Gagasan Gagasan itu relatif efektif dan segera menyebar ke Australia, Eropa dan menjadi produk global. Bagi masyarakat Indonesia yang telah melewati reformasi, masyarakat multikultural bukan sekedar wacana saja. Tetapi sebuah cita-cita yang harus diperjuangkan karena dibutuhkan sebagai landasan bagi tegaknya demokrasi, Hak Asasi Manusia (HAM) dan kesejahteraan masyarakat. Kita harus bersedia menerima kelompok lain secara sama sebagai kesatuan, tanpa mempedulikan perbedaan sukubangsa, agama, budaya, bahasa, kebiasaan, ataupun kedaerahan. Multikultural memberi penegasan, segala perbedaan itu adalah sama di dalam ruang publik. Dengan kata lain, adanya komunitas yang berbeda saja tidak cukup, sebab yang terpenting komunitas itu diperlakukan sama oleh negara. Adanya kesetaraan dalam derajat kemanusiaan yang saling menghormati, diatur oleh hukum yang adil dan beradab yang mendorong kemajuan dan menjamin kesejahteraan hidup warganya.
96
Kesetaraan dalam derajat kemanusiaan hanya mungkin terwujud dalam praktik nyata dengan adanya pranata sosial, terutama pranata hukum yang merupakan mekanisme kontrol secara ketat dan adil mendukung dan mendorong terwujudnya prinsip demokrasi dalam kehidupan nyata. Diskriminasi sosial, politik, budaya, pendidikan dan ekonomi yang berlaku di masa pemerintahan Orde Baru, secara bertahap maupun radikal harus dikikis oleh kemauan untuk menegakkan demokrasi demi kesejajaran dalam kesederajatan kemanusiaan seba gai Bangsa Indonesia. Persatuan dan kesatuan bangsa yang terwujud dari sejumlah suku bangsa yang semula merupakan masyarakat yang berdiri sendiri dan mendukung kebudayaan yang beraneka ragam itu perlu diperkokoh dengan kerangka acuan yang bersifat nasional, yaitu kebudayaan nasional. Suatu kebudayaan yang mampu memberi makna bagi kehidupan berbangsa dan berkepribadian, akan dapat dibanggakan sebagai identitas nasional. Akan tetapi dalam masyarakat majemuk dengan keragaman latar belakang kebudayaan seperti yang terjadi di Indonesia tidaklah mudah untuk mengembangkan suatu kebudayaan nasional hanya dengan mengandalkan pada kemampuan dan kemapanan masyarakat semata-mata. Oleh karena itu kebudayaan nasional yang hendak dikembangkan itu telah ditetapkan landasan dan arah tujuannya yang dituangkan dalam penjelasan pasal 32 UUD 45 yang berbunyi. berbunyi. " Kebudayaan bangsa ialah kebudayaan yang timbul sebagai buah usaha budinya rakyat Indonesia seluruhnya. Kebudayaan-kebudayaan lama dan asli yang terdapat sebagai puncak-puncak kebudayaan di daerah-daerah di seluruh Indonesia, terhitung sebagai kebudayaan bangsa. Usaha kebudayaan harus menuju ke arah kemajuan adab, budaya dan persatuan dengan tidak menolak bahan-bahan baru dari kebudayaan asing yang dapat memperkembangkan atau memperkaya kebudayaan bangsa sendiri serta mempertinggi derajat kemanusiaan bangsa Indonesia ". Berdasarkan penjelasan tersebut, nyatalah bahwa perkembangan kebudayaan bangsa yang hendak dimajukan itu terselenggara tanpa ketentuan arah serta tanpa memperhatikan keberagaman masyarakat dengan segala kebutuhan yang timbul dalam proses perkembangan masyarakat bangsa. Sejak kemerdekaannya pada tanggal 17 Agustus 1945, Indonesia selalu dirongrong oleh gerakan sparatisme seperti DI/TII Kartosuwiryo di Jawa Barat, Permesta Kahar Muzakar di Sumatera, APRA, PKI, DI/TII Daud Barureh di Aceh, dan RMS di Maluku yang menyisakan luka lama. Bahkan sampai sekarang gerakan itu masih terus berlangsung di Aceh lewat GAM (Gerakan
97
Aceh Merdeka) dan OPM (Organisasi Papua Merdeka) di propinsi paling timur di Indonesia. Indonesia. Pemerin Pemerintah tah Indonesia Indonesia selalu berhadap berhadapan an dengan dengan gerakan gerakan separatisme, separatisme, sehingga Indonesia mempunyai peluang yang sama seperti Yugoslavia dan Uni Soviet menjadi negara yang pecah akibat ketidakstabilan kondisi sosiokultural dan politik. Samuel Hutingthon pernah berkomentar pada akhir abad ke-20, bahwa Indonesia adalah negara yang mempunyai potensi paling besar untuk hancur, setelah Yugoslavia dan Uni Soviet akhir abad ke-20 ini. Demikian juga Cliffrod Gertz Antropolog yang Indonesianis ini pernah mengatakan; kalau bangsa Indonesia tidak pandai-pandai memanajemen keanekaragaman etnik, budaya, dan solidaritas etnik, maka Indonesia akan pecah menjadi negara-negara kecil. Hal ini terbukti dengan lepas Timor Timur menjadi negara yang berdiri sendiri. Selanjutny Selanjutnya, a, suatu masyarak masyarakat at disebut disebut multikultura multikultural, l, majemuk, majemuk, atau plural plural apabila para anggota-anggotanya berasal dari SARA yang saling berbeda, dan SARA tersebut menjadi dasar pengelompokan para anggota masyarakat, sehingga dalam masyarakat terdiri atas dua atau lebih kelompok etnis maupun sosial yang didasarkan pada
SARA
yang
pada
umumnya
bersifat
primordial,
dan
masing-masing
mengembang mengembangkan kan subkultur subkultur tertentu. tertentu. Interaksi Interaksi antar-kelom antar-kelompok pok lebih rendah rendah daripada daripada interaksi internal kelompok. Bahkan, di dalam banyak masyarakat majemuk, struktur sosial yang ada sering bersifat konsolidatif, sehingga proses menuju integrasi sosialnya terhambat. Masyarakat Masyarakat multikultur multikultural al menuru menurutt van Den Berghe Berghe memiliki memiliki beberap beberapaa karakteristik, yakni: 1. Mengalami Mengalami segmentasi segmentasi ke ke dalam kelomp kelompok-kelo ok-kelompok mpok denga dengan n subkultur subkultur saling saling berbeda 2. Memiliki Memiliki struktur struktur yang yang terbagi terbagi ke dalam lembag lembaga-lembag a-lembagaa yang nonkomplem nonkomplemen en 3. Kurang Kurang dapat dapat mengemb mengembangk angkan an konsensu konsensuss mengenai mengenai nilai nilai dasar dasar 4. Relatif Relatif sering sering menga mengalami lami konfl konflik ik 5. Secara relatif integrasi integrasi sosial sosial tumbuh tumbuh di atas atas paksaan, paksaan, dan/atau dan/atau 6. Keterg Ketergant antung ungan an ekono ekonomi, mi, dan/ata dan/atau u 7. Dominasi Dominasi politik politik oleh suatu kelomp kelompok ok terhadap terhadap kelompo kelompok k yang lain
98
Faktor-f Faktor-fakto aktorr Penyebab Penyebab Munculnya Munculnya Masyara Masyarakat kat Multikultu Multikultural ral
Meskipun menurut sejarah, masyarakat Indonesia relatif berasal dari nenek moyang yang sama, tetapi karena keadaan geografiknya, akhirnya akhirnya masyarakat Indonesia bersifat majemuk. Kondisi geografik yang menjadi penyebab kemajemukan masyarakat, masyarakat, adalah: 1. Bentuk Bentuk wilayah wilayah yang berupa berupa kepulauan kepulauan.. Kondisi Kondisi ini mengakiba mengakibatkan, tkan, meskipun meskipun berasal dari nenek moyang yang sama, tetapi akhirnya mereka terpisah-pisah di pulau-pulau
yang
saling
berbeda,
sehingga
masing-masing
terisolasi
dan
mengembangkan kebudayaan sendiri. 2. Jadilah masyara masyarakat kat Indonesia Indonesia mengalami mengalami kemajemuk kemajemukan an ethnik ethnik atau sukubang sukubangsa. sa. 3. Letak wilayah wilayah yang yang strategis, strategis, di antara antara dua benua benua dan dua dua samudera, samudera, kondisi kondisi ini ini mengakibatkan Indonesia banyak didatangi oleh orang-orang asing yang membawa pengaruh unsur kebudayaan, antara lain –yang paling menonjol– adalah agama. Kondisi ini mengakibatkan masyarakat Indonesia majemuk dalam hal agama. Lima agama besar dunia ada di Indonesia. Lima agama besar yang dimaksud adalah (1) Hindu (pengaaruh India), (2) Budha (pengaruh bangsa-bangsa Asia), (3) Katholik (pengaruh kedatangan bangsa portugis), (4) Kristen (pengaruh kedatangan bangsa Belanda), dan (5) Islam (pengaruh masuknya pedagang-pedagang dari Timur Tengah). 4. Variasi iklim, iklim, jenis jenis serta kesubu kesuburan ran tanah tanah yang berbeda berbeda di antara beberapa beberapa tempat, tempat, misalnya daerah Indonesia bagian Timur yang lebih kering, tumbuh menjadi sukubangsa peternak, daerah Jawa dan Sumatra yang dipengaruhi vulkanisme tumbuh menjadi daerah daerah dengan masyarajat yang hidup dari bercocok tanam. Variasi iklim dan jenis serta kesuburan tanah ini mengakibatkan masyarakat Indonesia majemuk dalam hal kultur, antara lain cara hidup. Macam-macam masyarakat multikultural
1. Masyarak Masyarakat at majemuk majemuk dengan dengan kompeti kompetisi si seimbang seimbang.. Yaitu masyarakat majemuk yang terdiri atas sejumlah komonitas atau kelompok etnis yang memiliki kekuatan kompetitif seimbang.
99
2. Masyarak Masyarakat at majemuk majemuk denga dengan n mayorita mayoritass dominan dominan.. Yaitu masyarakat majemuk yang terdiri atas sejumlah komonitas atau kelompok etnis yang kekuatan kompetitifnya tidak seimbang.salah satunya yang merupakan kelompok mayoritas mayoritas memiliki kekuatan yang lebih lebih besar daripada lainnya. 3. Masyarak Masyarakat at majem majemuk uk deng dengan an minori minoritas tas domina dominan. n. Yaitu masyarak masyarakat at yang diantara diantara komunita komunitass atau kelompok kelompok etnisnya etnisnya terdapat terdapat kelompok minoritas, tetapi mempunyai kekuatan kompetitif diatas yang lain. 4. Masyarak Masyarakat at majemu majemuk k dengan dengan fragm fragment entasi. asi. Yaitu masyarakat yang terdiri atas sejumlah besar komunitas atau kelompok etnis dan tidak ada satu kelompok pun mempunyai posisi politik atau ekonomi yang dominan. Sifat-sifat masyarakat multikultural
1. Terjadi Terjadi
segmentasi segmentasi ke dalam bentuk-bentu bentuk-bentuk k kelompok kelompok sub kebudayaan kebudayaan yang yang
berbeda satu dengan yang lain. 2. Memiliki Memiliki struktur struktur sosial yang yang terbagi-bagi terbagi-bagi ke dalam dalam lembaga-lemb lembaga-lembaga aga yang bersifat bersifat non komplementer. 3. Kurang Kurang mengembang mengembangkan kan konsensus konsensus diantara diantara para para anggotanya anggotanya terhadap terhadap nilai-nilai nilai-nilai yang bersifat dasar. 4. Secara relatif sering sering mengala mengalami mi konflik konflik diantara diantara kelompok kelompok yang yang satu satu dengan dengan kelompok yang lain. 5. Secara relatif relatif tumbuh tumbuh integra integrasi si sosial diatas diatas paksaan paksaan dan dan saling ketergantun ketergantungan gan di di bidang ekonomi. 6. Adanya Adanya dominasi dominasi politik politik oleh satu kelomp kelompok ok atas kelompokkelompok-kelomp kelompok ok yang lain.
Konflik Sosial dalam Masyarakat Multikultural
Suatu masyarakat pada dasarnya merupakan kumpulan individu yang membentuk membentuk organisasi organisasi sosial sosial yang bersifat bersifat kompleks. kompleks. Di dalam organisa organisasi si sosial tersebut terdapat nilai-nilai, norma-norma, pranata-pranata sosial, dan peraturan peraturan untuk bertingkah laku dalam kelompoknya. Meskipun setiap keelompok mempunyai norma, nilai, dan pranatanya sendiri, namun tidak semua anggota kelompok mengetahuinya sehingga tidak mungkin semua orang akan berperilaku sesuai dengan norma dan nilai-nilai yang ada. Selalu ada penyimpangan perilaku dalam kelompok
100
tersebut. Kenyataan ini menyebabkan ketidakselarasan dalam kelompok atau bahkan bisa mendatangkan pertentangan dalam masyarakat. Pada lingkup yang lebih luas seperti masyarakat Indoensia yang memiliki keragaman etnik, budaya, dan latar belakang, pertentangan di antara kelompok yang berbeda sangat mungkin terjadi baik yang skalanya kecil maupun besar. Oleh sebab itu dibutuhkan kesadaran dan kemampuan dalam mengelola perbedaan dan keragaman yang terdapat di masyarakat agar keragaman dan perbedaan tersebut menghasilkan sesuatu yang positif. Salah satu caranya adalah dengan cara menjaga keharmonisan dan saling menghargai perbedaan agar tetap terdapat integrasi sosial yang harmonis. Namun demikian, kadangkala pertentangan-pertentangan tidak bisa dihindarkan. Pertentangan yang
timbul
dari
perbedaan-perbedaan
tersebut
bisa
mendatangkan
konflik.
Pertentangan ini bisa saja disebabkan karena perbedaan tata cara, adat istiadat, suku bangsa, dan bahkan agama yang seharusnya tidak perlu dibesar-besarkan. Padahal, apabila dikelola dan ditangani dengan baik bisa mendatangkan kemanfaatan bagi masyarakat. Masyarakat Indonesia yang memiliki keragaman etnik, budaya, dan latar belakang sangat berpotensi untuk terlibat konflik. Oleh sebab itu, dibutuhkan kesadaran dan kemampuan untuk dapat mengelola konflik sesuatu yang positif, yaitu dengan cara mengendalikan dan menjaga integritas sosial yang harmonis. Meskipun menurut Parsons bahwa tidak semua sistem sosial yang terintegrasi secara sempurna, selalu ada kemungkinan ketidaksesuaian dalam memberikan prioritas pada nilai-nilai yang berbeda, interpretasi yang berbeda, konflik peran, ketegangan kebutuhan antara individu serta ketidakkonsistenan harapoan individu satu sama lain. Pengertian Pengertian Konflik
Konflik adalah percekcokan, perselisihan, pertentangan antara orang, tokoh, kelompok kekuatan karena suatu kepentingan. Ada beberapa jenis konflik: 1. Konflik Konflik batin yaitu yaitu konflik konflik yang yang disebabkan disebabkan oleh oleh adanya adanya dua atau lebih lebih gagasan gagasan atau keinginan yang bertentangan menguasai diri individu sehingga mempengaruhi tingkah laku. 2. Konflik Konflik kebudayaa kebudayaan n yaitu persaing persaingan an dua masyarakat masyarakat sosial sosial yang mempun mempunyai yai kebduayaan berbeda / hampir sama.
101
3. Konflik Konflik sosial sosial yaitu bertentanga bertentangan n antar anggo anggota ta masyarakat masyarakat yang yang bersifat bersifat menyeluruh dalam kehidupan. Tetapi definisi yang sederhana itu tentu beelum memadai,karena konflik tidak saja tampak sebagai pertentangan fisik semata. Secara sosiologis, konflik diartikan sebagai suatu proses sosial antara dua ornag atau lebih (atau juga kelompok) yang berusaha menyingkirkan pihak lain dengan jalan menghancurkan atau membuatnya tidak berdaya. Sebagai proses sosial, konflik dilatarbelakangi oleh perbedaan ciri-ciri yang dibawa individu yang terlibat dalam suatu interaksi. Perbedaan-perbedaan tersebut diantaranya adalah menyangkut ciri fisik, kepandaian, pengetahuan, adat istiadat, keyakinan dan lains ebagainya. Dengan dibawasertanya ciri-ciri individual dalam interaksi sosial, konflik merupakan situasi yang wajar dalam setiap masyarakat dan tidak satu masyarakatpun yang yang tidak pernah mengalami konflik antaranggotanya antaranggotanya atau dengan kelompok masyarakat lainnya. Soerjono Soerjono Soekanto meenyebut konflik sebagai pertentangan atau pertikaian, yaitu suatu proses sosial individu atau kelompok yang berusaha memenuhi tujuannya dengan jalan menantang pihak lawan, disertai dengan ancaman dan/atau kekerasan. Sementara itu, konflik sosial bisa diartikan menjadi dua hal. Pertama, perspektif Pertama, perspektif atau sudut pandang pandang yang menganggap menganggap konflik konflik selalu ada dan mewarnai segenap aspek interaksi manusia dan struktur sosial. Kedua, konflik sosial merupakan peertikaian terbuka seperti perang, revolusi,pemogokan, dan gerakan perlawanan. Para teoritisi konflik banyak berpedoman pada pemikiran Marx, meskipun memiliki pemikiran sendiri yang berlainan. Tokoh-tokoh
teoritis konflik diantaranya, Ralf
Dahrendorf dan Randall Collins . Dahr Dahren endo dorf rf
berp berpen endi diri rian an bah bahwa wa mas masy yarak arakat at
mempunyai dua wajah, yaitu konflik dan konsensus, sehingga tteori sosiologi harus dibagi menjadi dua bagian, teori konflik dan teori konsensus. Dahrendorf juga mengakui bahwa masyarakat takkan ada tanpa konsensus dan konflik yang menjadi persyaratan ssatu sama lain. Jadi kita takkan punya konflik jika tidak ada konsensus terlebih dahulu. Indonesia merupakan sebuah negara yang memiliki pluralitas berbagai bidang, multietnis, dan multi budaya, bahkan akhir-akhir ini memiliki multi partai dalam sistem politiknya. Dalam kondisi “serba multi” multi ” apalagi transisi dari era terpasang terpas ang era Orba ke era kebebasan dimasa reformasi, konflik antar orang/kelompok/organisasi sangat sulit dihindari.
102
Konflik bukan selalu mengandung makna disfungsional, tetapi justru dapat menjadi sesuatu yang fungsional, dalam arti konflik dapat menjadi wahana untuk mendorong terjadinya suatu perubahan menuju pada suatu kondisi yang lebih baik. Kita tidak boleh menciptakan konflik, tetapi tidak boleh menghindari konflik apabila muncul di muka kita. Jenis Konflik
1. Konflik Konflik yang yang bersifat bersifat destruktif destruktif,, seperti seperti konflik konflik antar antar suku Dayak dan Melayu Melayu melawan suku Madura. Sebetulnya ini dipicu kecemburuan sosial. Dalam partai politik konflik karena adanya pendukung yang fanatisme, sehingga terjadi perilaku emosional emosional dan irasional. irasional. Contoh Contoh : Peristiwa G 30vS 30vS / PKI tahun tahun 1965, PKI PKI memaksakan kehendak untuk menjadikan Indonesia Negara Komunis. 2. Konflik Konflik Fungsion Fungsional, al, yaitu konflik konflik yang yang menghasi menghasilkan lkan perubah perubahan an atau konsens konsensus us baru yang bermuara ke perbaikan. Contoh perbedaan pendapat para cendekiawan dalam upaya mencari kebenaran. Penyebab Konflik (pendekatan (pendekatan sosiologi klasik)
1. Dina Dinami mika ka Masy Masyara araka katt Menurut Aguste Comte dampak dari revolusi industri di Eropa mengubah model produksi tradisional menjadi model produksi modern menghasilkan produk secara masal telah berperan dalam mengubah struktur sosial masyarakat Eropa awal abad 19.
Dengan
datangnya
para
pemodal
yang
menguasai
sistem
produksi
menyebabkan ketertindasan yang tidak punya modal, disini penyebab timbulnya konflik. 2. Konflik Konflik kelo kelompo mpok k dan perj perjuan uanga gan n kelas kelas Menurut Ibnu Khaldim terjadinya konflik adanya perebutan kekuasaan oleh kelompok-kelompok yang hidup di jaman itu. 3. Stra Strati tifi fika kasi si Sosi Sosial al Menurut Max Weber konflik muncul dalam setiap entitas stratifikasi sosial. Setiap stratifikasi adalah posisi yang pantas diperjuangkan oleh setiap manusia dan kelompoknya. Weber membagi 3 (tiga) model kekuasaan: a. Kekuasaan Kekuasaan berbasis berbasis pada karisma karisma yang berpusat berpusat pada kualitas kualitas pribadi. pribadi. b. Wewenang tradisional, yang diwarisi melalui adat kebiasaan dan nilai-nilai komunal.
103
c. Wewenang Wewenang berbasis berbasis pada pada aturan aturan hukum hukum resmi. Kekuasaan Kekuasaan merupaka merupakan n generator generator dinamika dinamika sosial sosial yang mana individu individu dan kelompok dimobilisasi, yang pada saat bersamaan kekuasaan menjadi sumber dari hubungan konflik. a. Kesada Kesadaran ran kolekt kolektif if dan dan gera gerakan kan sosial sosial Menurut Marx individu bergerak atas dasar nilai sosial yang ekternal, diluar dirinyya dirinyya
dan
memaksa. memaksa.
Melalui kesadaran kesadaran
kolekt kolektif, if,
gerakan gerakan
sosial bisa
memunculkan berbagai ketegangan dan konflik. b. Sosialisasi dan konflik alamiah Menurut Jonathan Turner Turner dan Simmel
protes konflik konflik adalah satu karakter
dimanapun dari sistem sosial. Menurut Lewis Coser yang melahirkan teori fungsi-fungsi fungsi-fungsi konflik, yaitu konflik secara alamiah memabwa struktur sosial pada kondisi yang lebih mapan mapan dan dan baru. baru. Di sampin samping g itu secar secaraa umum umum faktor faktor-fak -faktor tor yang yang dapa dapatt memicu memicu terjadinya konflik, antara lain: 1. Perb Perbed edaa aan n indi indivi vidu du 2. Perb Perbed edaa aan n latar latar bela belaka kang ng kebu kebuday dayaan aan 3. Perb Perbed edaa aan n kepe kepent ntin inga gan n 4. peru peruba baha han n nila nilaii yang yang cepat cepat Ursula Lehr (1980) melihat penyebab konflik dari segi psikologi sosial, dimana dapat timbul dari konflik dengan orang tua sendiri, konflik dengan anak-anak sendiri, Konflik dengan sanak keluarga, konflik dengan orang lain, konflik suami isteri, konflik konflik di sekolah, konflik dalam pemilihan pekerjaan, konflik agama, dan konflik pribadi. Multikultural merupakan cita-cita dalam upaya merajut kembali hubungan antarmanusia yang belakangan selalu hidup dalam suasana penuh dengan konflik. Adanya sebuah kesadaran yang muncul diperlukan kepekaan terhadap kenyataan kemajemukan, pluralitas bangsa, baik dalam etnis, agama, budaya, hingga orientasi politik. Secara
sederhana, multikutural dapat dipahami sebagi suatu
konsep
keanekaragaman budaya dan kompleksitas kehidupan di dalamnya. Multikultural mengajak masyarakat dalam arus perubahan sosial, sistem tata nilai kehidupan menjunjung tinggi toleransi, kerukunan dan perdamaian bukan konflik atau kekerasan meskipun terdapat perbedaan sistem sosial di dalamnya.
104
Ide keanekaragaman kebudayaan atau masyarakat multikultural, dapat dilihat sebagai sebuah kebijakan yang bertujuan meredam konflik dalam kehidupan sosial, ekonomi, politik, dan agama. Sebaliknya, kebijakan tersebut menonjolkan kekayaan, potensi-potensi pengembangan, dan kemajuan melalui melal ui ide keanekaragaman kebudayaan yang sejalan dan mendukung berlakunya prinsip demokrasi dalam kehidupan masyarakat. Berpijak pada kerangka pemikiran ini, maka multikultural diharapkan menjadi solusi konflik kemanusiaan selama ini. Oleh karena itu, wacana multikultural menjadi sangat penting sebagai upaya mencari bangunan masyarakat madani (civil society) yang berlandaskan pada demokrasi untuk tercapainya sebuah masyarakat dalam konteks kehidupan berbangsa dan bernegara.
Integrasi Sosial dalam Masyarakat Multikultural
Integrasi dapat diartikan sebagai suatu pembauran hingga menajdi kesatuan yangg utuh. utuh. Di samping itu ada beberapa pengertian pengertian yang terkait erat dengan dengan integrasi sosial yaitu integrasi bangsa yaitu proses pernyataan berbagai kelompok budaya dan sosial ke dalam kesatuan wilayah dan pembentukan suatu identitas nasional. Kedua, integarsi kebudayaan yaitu proses penyesuaian antara unsur kebudayaan yang saling berbeda, ssehingga mencapai suatu keserasian fungsi dalam kehidupan kehidupan masyarakat. Integrasi mengandung dua pengertian, yaitu pengendalian terhadap konflik dan penyimpangan dalam suatu sistem sosial dan membuat suatu keseluruhan atau menyatukan menyatukan
unsur-unsur unsur-unsur
tertentu, tertentu,
khususnya khususnya
dalam
suatu
masyarakat masyarakat
yang
beranekaragam. Sedangkan dikatakan integrasi sosial jika yang dikendalikan, disatukan, atau dikaitkan satu sama lain itu adalah unsur-unsur unsur-unsur sosial atau kemasyarakatan. Dari uraian di atas, dapat disederhanakan, bahwa bahwa integrasi sosial adalah proses penyesuaian diantara unsur-unsur yang berbeda dalam kehidupan bermas yarakat. Sebagaimana kita ketahui bahwa masyarakat terdiri atas unsur-unsur yang berbeda-beda, misalnya perbedaan kedudukan,sosial, rasa, etnik, agama, bahasa, dan lain-lain. Untuk dapat hidup saling berdampingan, diperlukan suatu penyesuaian antara satu dengan lainnya untuk mengurnagi perbedaan-perbedaan dan berusaha memupuk kesamaan yang terdapat diantara mereka dalam suatu kesatuan wilayah adat atau negara. Suatu integrasi sosial diperlukan agar masyarakat tidak bubar meskipun
105
menghadapi berbagai tantangan, baik berupa tantangan fisik maupun konflik yang terjadi secara sosial budaya. Menurut pandangan para penganut fungsionalisme struktural, sistem sosial senantaisa terintegarsi di atas dua landasan berikut : 1. Suatu masyara masyarakat kat senantiasa senantiasa terinteg terintegrasi rasi di atas atas tumbuhny tumbuhnyaa konsensus konsensus diantara diantara sebagian besar anggota masyarakat tentang nilai-nilai kemasyarakatan yang bersifat fundamental. 2. Masyarak Masyarakat at terint terintegr egrasi asi karen karenaa berbaga berbagaii anggo anggota ta masyarak masyarakat at sekalig sekaligus us menjad menjadii anggota dari berbagai kesatuan sosial (cross-cutting (cross-cutting affiliations). affiliations). Setiap konflik yang terjadi diantara suatu kesatuan sosial dengan kesatuan sosial lainnya akan segera dinetralkan oleh adanya loyalitas ganda (cross-cutting (c ross-cutting loyalities) dari para anggota masyarakat terhadap beerbagai kesatuan sosial. Para penganut pendekatan konflik berpandangan bahwa suatu masyarakat terintegrasi atas paksaan (coercion (coercion)) dari suatu kelompok atau satuan sosial yang lain. Selain itu, suatu masyarakat dapat terintegrasi karena adanya saling ketergantungan. Integrasi sosial adalah suatu proses yang terjadi secara bertahap sebagai lawan dari konflik konflik (pertentangan (pertentangan)) di dalam masyarakat. masyarakat. Para ilmuwan mengidenti mengidentifikasi fikasi bentukbentuk bentuk ideal suatu integarsi i ntegarsi sosial, yaitu meliputi asimialsi dan akulturasi. Dua konsep tersebut telah dijelaskan pada Bab 2. Syarat-syarat Integrasi Sosial
Integrasi sosial akan terbentuk di masyarakat apabila sebagian besar anggota masyarakat masyarakat tersebut tersebut memiliki memiliki kesepakatan kesepakatan tentang batas-bat batas-batas as teritorial teritorial dari suatu wilayah atau negara tempat mereka tinggal. Selain itu, sebagian besar masyarakat tersebut bersepakat mengenai struktur kemasyarakatan yang dibangun, termasuk nilainilai, norma-norma, dan yang lebih tinggi lagi adalah pranata-pranata sosial yang berlaku dalam masyarakatnya, guna mempertahankan m empertahankan keberadaan masyarakat tersebut. Selain itu, karakteristik yang dibentuk sekaligus menandai batas dan corak masyarakatnya. Menurut Menurut
William F.Ogburn F.Ogburn dan Mayer Nimkoff, Nimkoff, syarat berhasilnya berhasilnya suatu
integrasi sosial adalah : a. Anggota-ang Anggota-anggota gota masyarakat masyarakat merasa merasa bahwa bahwa mereka mereka berhasil berhasil saling mengisi mengisi kebutuhan-kebutuhan satu dengan lainnya.
106
b. Masyarakat berhasil menciptakan kesepakatan (consensus) bersama mengenai norma-norma dan nilai-nilai sosial yang dilestarikan dan diajdikan pedoman dalam beerinteraksi satu dengan lainnya, termasuk menyepakati hal-hal yang dilarang menurut kebduayaannya. c. Norma-norm Norma-normaa dan nilai nilai sosial itu itu berlaku berlaku cukuplam cukuplamaa dan dijalank dijalankan an secara konsist konsisten en serta tidak mudah mengalami perubahan sehingga sehingga dapat menjadi aaturan baku dalam melangsungkan proses interaksi sosial. Faktor-faktor Pendorong Integrasi Sosial
Suatu integrasi sosial tidak terjadi dengan sendirinya tanpa adanya faktor-faktor pendorong untuk berlangsungnya tahap-tahap proses sosial tersbeut. Faktor-faktor tersebut adalah : a. Homo Homoge geni nita tass kelo kelomp mpok ok Pada setiap masyarakat terdapat kemajemukan. Selain itu juga terdapat pengelompokan berdasarkan kelas-kelas sosial secara bertingkat. Namun, di beberapa kelompok masyarakat perbedaan-perbedaan itu lebih sedikit dan di dalam kelompok masyarakat lainnya kemajemukannya lebih terlihat bervariasi. Integrasi sosial akan mudah dicapai apabila tingkat kemajemukan suatu masyarakat itu kecil atau masyarakat berusaha untuk memperkecil keanekaragaman tersebut. b. Besar kecilnya kelompok Pada kelompok yang kecil biasanya tingkat kemajemukannya juga relatif kecil, sehingga akan mempercepat proses integrasi integrasi sosial. Selain itu kelompok-kelompok kecil biasanya biasanya melakukan melakukan hubunga hubungan-hub n-hubungan ungan primer yang yang intensif intensif sehingga sehingga komunikasi komunikasi dan tukar tukar menukar budaya budaya akan semakincepat semakincepat terjadi. Di sini berarti mereka akan mencari penyesuaian akan perbedaan-perbedaan dan kesamaan unsur kebudayaan mereka. c. Mobi Mobili lita tass geog geogra rafi fiss Manusia adalah makhluk yang senantiasa ingin melakukan perpindahan secara geeografis dari suatu tempat ke tempat lainnya. Penduduk yang datang atau keluar dengans endirinya akan menyesuaikan diri dengan keadaan sosial budaya masyarakat yang ditujunya.
107
d. Efektiv Efektivitas itas dan efisien efisiensi si komun komunikas ikasii Komunikasi yang berlangsung di dalam masyarakat akan mempercepat integrasi sosial.
Seperti Seperti yang kita tahu, di di Indonesia, Indonesia, terdapat terdapat berbagai berbagai macam kebudayaan kebudayaan yang yang berasal dari hampir seluruh sukubangsa. Hal ini mungkinkah terwujud sebagai masyarakat multikultural? Syarat terwujudnya masyarakat multikultural adalah apabila warganya dapat hidup berdampingan, toleransi dan saling menghargai. Nilai-nilai tersebut harus dijadikan pedoman untuk bertindak, baik dalam bidang sosial, ekonomi, politik maupun tindakan individual. Di antara prinsip mendasar dari demokrasi yang patut dikembangkan di Indonesia adalah kesetaraan derajat individu, kebebasan, toleransi terhadap perbedaan, konflik dan konsensus, hukum yang adil dan beradab serta perikemanusiaan. Kebudayaan Kebudayaan Indonesia Indonesia secara secara sempit sempit dapat dapat didefinisi didefinisikan kan sebagai sebagai seluruh kebudayaan lokal yang telah ada sebelum terbentuknya Bangsa Indonesia pada tahun 1945. Seluruh kebudayaan lokal yang berasal dari kebudayaan beraneka ragam sukusuku di Indonesia adalah merupakan bagian integral daripada kebudayaan kebudayaan Indonesia. Kebudayaan Indonesia walau beraneka ragam namun pada dasarnya terbentuk dan dipengaruhi oleh kebudayaan besar lainnya seperti kebudayaan Tionghoa, kebudayaan India dan kebudayaan Arab. Kebudayaan India terutama masuk dari penyebaran agama Hindu dan dan Buddha Buddha di Nusantara jauh sebelum Indonesia terbentuk. Kerajaan-kerajaan yang bernafaskan agama Hindu dan Buddha sempat mendominasi Nusantara pada abad ke-5 Masehi ditandai dengan berdirinya kerajaan tertua di Nusantara, Kutai sampai pada penghujung abad ke-15 Masehi. Kebudayaan Tionghoa masuk dan mempengaruhi kebudayaan Indonesia karena interaksi perdagangan yang intensif antara pedagang-pedagang Tionghoa dan Nusantara (Sriwijaya). Selain itu, banyak banyak pula yang yang masuk bersama perantau-perantau Tionghoa yang datang dari daerah selatan Tiongkok dan menetap di di Nusantara. Mereka menetap dan menikahi penduduk lokal menghasilkan perpaduan kebudayaan Tionghoa dan lokal yang unik. unik. Kebudayaan Kebudayaan seperti seperti inilah yang yang kemudian kemudian menjadi menjadi salah satu akar dari kebudayaan lokal modern di Indonesia semisal kebudayaan Jawa dan Betawi.
108
Hambatan-hambatan yang potensial dimiliki oleh suatu masyarakat yang plural dan heterogen juga dapat ditentukan dalam banyak aspek lainnya. Masyarakat Indonesia yang majemuk yang terdiri dari berbagai budaya, karena adanya berbagai kegiatan dan pranata khusus dimana setiap kultur merupakan sumber nilai yang memungkinkan terpeliharanya kondisi kemapanan dalam kehidupan masyarakatta pendukungnya, setiap masyarakat pendukung kebudayaan cenderung menjadikan kebudayaannya sebagai kerangka acuan bagi perikehidupannya yang sekaligus untuk mengukuhkan jati diri sebagai kebersamaan yang yang berciri khas. Sehingga perbedaan perbedaan antar kebudayaan, justru bermanfaat dalam mempertahankan dasar identitas diri dan integrasi sosial masyarakat tersebut. Dalam kehidupan masyarakat multikultural, seperti yang sudah dijelaskan di atas memang sering tidak dapat dihindari berkembangnya faham-faham atau cara hidup yang didasarkan pada ethnosentrisme, primordialisme, aliran, sektarianisme, dan sebagainya. Selain etnosentrisme yang juga muncul dalam masyarakat multicultural adalah perilaku primordialisme. Primordialisme diartikan sebagai sebuah tindakan yang memperlakukan memperlakukan secara istimewa (memberi prioritas) orang-orang yang latarbelakag sukubangsa, agama, ras, aliran atau golongan yang sama dalam urusan publik. Misalnya ketika penguasa pemerintahan adalah dari suatu suku bangsa tertentu maka semua anak buah dan perlakuan istimewa harus diberikan juga kepada setiap orang yang berlatar belakang suku, agama atau ras yang sama dengan si penguasa. Contoh yang paling nyata adalah pada saat kepemimpinan Orde Baru di bawah Rezim Soeharto. Nepotisme dan kolusi banyak berkembang karena prinsip primordialisme. Meskipun saat ini negara kita juga mengalaimi hal yang sama dalam bentuk yang berbeda. Pluralisme masyarakat dalam tatanan sosial agama, dan suku bangsa telah ada sejak jaman nenek moyang, kebhinekaan budaya yang dapat hidup berdampingan secara damai merupakan kekayaan kekayaan yang tak ternilai dalam khasanah budaya nasional karena diunggulkannya suatu nilai oleh seseorang atau sekelompok masyarakat, bukan berarti tidak dihiraukannya nilai-nilai lainnya melainkan kurang dijadikannya sebagai acuan dalam bersikap bersikap dan berperilaku berperilaku dibanding dibandingkan kan dengan dengan nilai yang diunggulkan diunggulkannya. nya. Sehingga permasalahan multikultural justru merupakan suatu keindahan bila indentitas masing-masing budaya dapat bermakna dan diagungkan oleh masyarakat pendukungnya
109
serta dapat dihormati oleh kelompok masyarakat yang lain, bukan untuk kebanggan kebanggan dan sifat egoisme kelompok apalagi bila diwarnai oleh kepentingan-kepentingan politik. Masalah yang biasanya dihadapi oleh masyarakat majemuk adalah adanya persentuhan dan saling hubungan antara kebudayaan suku bangsa dengan kebudayaan umum lokal, dan dengan kebudayaan kebudayaan nasional. Diantara hubungan-hubungan hubungan-hubungan ini yang paling kritis adalah hubungan antara kebudayaan suku bangsa dan umum lokal di satu pihak dan kebudayaan nasional di pihak lain. Pemaksaan Pe maksaan untuk unt uk merubah tata nilai atau at au upaya penyeragaman budaya seringkali dapat memperkuat penolakan dari budaya budaya daerah, atau yang lebih parah bila upaya mempertahankan tersebut, justru disertai dengan semakin menguatnya Etnosentrime. Etnosentrisme secara formal didefinisikan sebagai pandangan bahwa kelompok sendiri adalah pusat segalanya dan kelompok lain akan selalu dibandingkan dan dinilai sesuai dengan standar kelmok sendiri. Etnosentrisme membuat kebudayaan diri sebagai patokan dalam mengukur baik buruknya, buruknya, atau tinggi rendahnya dan benar atau ganjilnya kebudayaan lain dalam proporsi kemiripannya dengan kebudayaan sendiri, adanya. kesetiakawanan yang kuat dan tanpa kritik pada kelompok etnis atau bangsa sendiri disertai dengan prasangka prasangka terhadap kelompok kelompok etnis dan bangsa bangsa yang lain. Orang-orang yang berkepribadian etnosentris cenderung berasal dari kelompok masyarakat yang mempunyai banyak keterbatasan baik dalam pengetahuan, pengalaman, maupun komunikasi, sehingga sangat mudah terprofokasi. Perlu pula dipahami bahwa sebagian besar masyarakat Indonesia masih berada pada berbagai keterbatasan tersebut. Dalam masyarakat selalu bekerja dua macam kekuatan yaitu kekuatan yang ingin menerima perubahan dan kekuatan yang menolek adanya perubahan. Meskipun selalu terdapat dua kekuatan, namun sejarah memperlihatkan bahwa kaum konservatif konservatif cepat atau lambat akan terdesak untuk memberi tempat pada adanya perubahan. Proses itu seringkali tidak berjalan secara linier, tapi berjalan maju mundur. Konflik antara kaum progresif dengan kaum konservative maupun konflik diantara kaum progresif itu sendiri. Dengan pemahaman pada fenomena tersebut l andasan sosial budaya masyarakat Indonesia yang bercorak pada masyarakat majemuk (plural society) society) perlu memperoleh perhatian dan dikaji kembali, karena ideology masyarakat majemuk lebih menekankan pada keanekaragaman suku bangsa akan sangat sangat sulit untuk diwujudkan dalam masarakat yang demokratis dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Kemajemukan masyarakat
110
Indonesia yang terdiri atas berbagai suku bangsa maka yang nampak menyolok dalam kemajemukan
masyarakat
Indonesia
adalah
penekanan
pada
pentingnya
kesukubangsaan yang terwujud dalam komunitas-komunitas suku bangsa, dan digunakannya kesukubangsaan tersebut sebagai acuan utama bagi jati diri individu. Ada Ada sentimen-sentimen kesuku bangsaan yang memiliki potensi pemecah belah dan penghancuran sesama bangsa Indonesia karena masyarakat majemuk menghasilkan batas-batas suku bangsa yang didasari oleh stereotip st ereotip dan prasangka yang menghasilkan penjenjangan sosial, secara se cara primordial dan subyektif. Konflik-konflik yang terjadi t erjadi antar etnik dan antar agama yang terjadi, sering kali berintikan pada permasalahan hubungan antara etnik asli setempat dengan pendatang, konflik–konflik itu terjadi karena adanya pengaktivan secara berlebihan jatidiri etnik untuk solidaritas dalam memperebutkan sumber daya yang ada. KOTA PENGETAHUAN Multikulturalisme Multikulturalisme dalam masyarakat multicultural Multikulruralisme pada dasarnya merupakan cara pandang yang mengakui dan menerima menerima adanya adanya perbedaan-per perbedaan-perbedaan bedaan cara cara berfikir, berfikir, cara berperasaan, berperasaan, dan cara cara bertindak dalam masyarakat yang bersumber dari adanya latar belakang sukubangsa, agama, ras, atau aliran yang berbeda. Multikulturalisme lahir karena adanya kesadaran bahwa di masa lalu hubungan di antara warga masyarakat dalam majemuk lebih conderung didasarkan pada primordialisme, ethnosentrisme dan aliran. Sehingga di dalam masyarakat majemuk terdapat potensi konflik di antara kelompok-kelompok atau golongan-golongan sosial yang ada. Hubungan Hubungan yang demikian demikian menimbulka menimbulkan n masalah dalam proses integrasi integrasi sosial dalam masyarakat majemuk. Lahirlah faham multikulturalisme yang lebih didasarkan pada pandangan tentang relativisme kebudayaan. Bahwa pada dasarnya setiap kelompok atau golongan sosial, baik itu sukubangsa, agama, ras, ataupun aliran memiliki ukuran-ukuran dan nilai-nilainya sendiri tentang suatu hal, meskipun tidak tertutup kemungkinan ditemukakannya common platform atau kesamaan di antara kelompok atau golongan-golongan yang saling berbeda itu.
111
Lembar Kerja
BERPIKIR KRITIS Dalam masyarakat modern dewasa ini banyak bermunculan kelompok sosial berdasarkan kelas sosial tertentu, antara lain komunitas Motor Gede (Moge), kaum sosialita, hijabers community, community, dan berbagai berbagai komunitas komunitas yang dibentuk dibentuk melalui melalui jejaring online. Berdasarkan fenomena sosial tersebut, sebagai guru, analisislah kondisi tersebut dikaitkan dengan konflik dan integrasi sosial masyarakat?
Lembar Lembar Evaluasi Evaluasi
1. Bagaimana Bagaimana sebenarnya sebenarnya struktur struktur kemajemukan kemajemukan bangsa Indonesia? Indonesia? 2. Mengapa struktur sosial masyarakat Indonesia Indonesia rentan terjadinya konflik konflik sosial? 3. Bagaimana Bagaimana gerakan gerakan separatisme selalu muncul muncul di masyarakat majemuk? majemuk? Jelaskan. 4. Identifkasikan upaya-upaya upaya-upaya untuk mengatasi konflik sosial yang sering terjadi? 5. Bagaimana Bagaimana integrasi integrasi sosial di dalam dalam masyarakat masyarakat dapat terwuju terwujud? d?
112
BAB 6 PERUBAHAN SOSIAL DALAM MASYARAKAT
Standar Kompetensi:
Memahami dampak perubahan sosial Kompetensi dasar
1. Menjelaskan Menjelaskan proses perubahan perubahan sosial di masyarakat masyarakat 2. Menganalisis Menganalisis dampak dampak perubahan perubahan sosial terhada terhadap p kehidupan kehidupan masyarakat masyarakat Tujuan Pembelajaran
1. Menganalisis Menganalisis proses proses perubah perubahan an sosial di masyarakat masyarakat 2. Mengidentif Mengidentifikasi ikasi faktor faktor pengha penghambat mbat atau atau pendorong pendorong perubahan perubahan sosial sosial 3. Mengan Menganalis alisis is faktor faktor penyeba penyebab b perubah perubahan an sosial sosial 4. Mengid Mengident entifik ifikasi asi bentuk bentuk perub perubaha ahan n sosial sosial 5. Mengid Mengident entifik ifikasi asi pola pola peruba perubahan han sosi sosial al 6. Menganalisis Menganalisis dampak dampak positif/ positif/nega negative tive perubahan perubahan sosial sosial terhadap terhadap kehidup kehidupan an masyarakat
Pengantar
Teknologi hadir di tengah masyarakat sebagai reaksi atas keinginan manusia yang terus menerus mencari cara untuk mensejahterakan hidupnya. Ketidakpuasan akan kehidupan yang yang sudah ada membuat manusia mengembangkan mengembangkan inovasi inovasi dari berbagai berbagai macam teknologi supaya mempermudah kehidupannya. Dengan demikian kemunculan teknologi merupakan salah satu pendorong dari adanya perubahan sosial. Paul B Horton (1984)
menyebutkan
bahwa
rasa
bosan
manusia
membuat
mereka
selalu
mengembangkan berbagai hal yang menyebabkan adanya perubahan dalam masyarakat. Hal ini diperkuat oleh semakin luasnya interaksi dan migrasi yang dilakukan oleh manusia ke berbagai penjuru dunia tidak sedikit pula ikut berpengaruh terhadap pola perilaku kehidupan manusia. Perkembangan teknologi komunikasi dan informasi dewasa ini membuat berbagai perubahan dalam kehidupan masyarakat. Gadget seola seolah h menja menjadi di bara barang ng kebutuhan primer dari masyarakat yang hampir menggeser kedudukan kebutuhan primer lainnya misalnya pangan. Hampir semua orang memiliki handphone yang
113
sifatnya sifatnya personal. Hampir semua semua orang terhubung terhubung dengan dengan sistem jaringan jaringan internet melalui facebook, twitter dan fasilitas komunikasi dalam masyarakat cyber lainnya. Pertanyaannya adalah bagaimana perubahan sosial bisa begitu cepat diadopsi oleh masyarakat kita? apakah faktor pendorong pendorong dan penghambat sebuah perubahan sosial dalam masyarakat? Bagaimana perubahan sosial diteorikan oleh berbagai ilmuwan sosial? sosial? dan bagaimana bagaimana dampak dampak perubahan perubahan sosial dalam masyarakat masyarakat kita? Pemahaman Pemahaman sosiologis harus dilakukan supaya tidak muncul labelisasi terhadap perilaku sosial tertentu. Bagian ini akan membahas persoalan tersebut satu per satu.
Konsep Perubahan Sosial Sosial Dalam Masyarakat Masyarakat
Heraclitus pernah berkata bahwa sesuatu yang tetap di dunia itu adalah perubahan. Artinya perubahan selalu terjadi dalam kehidupan masyarakat kita baik sejak dulu maupun sekarang. Di berbagai belahan dunia, masyarakat modern maupun tradisional pasti tersentuh dengan perubahan. Tidak ada satu pun upaya bersejarah yang berhasil dalam menahan perubahan sosial dan menghentikan pengaruh asing dapat bertahan lama. Perubahan sosial dan budaya berlangsung terus menerus dan tidak dapat dihentikan. Hanya Hanya tingkat kecepatannya saja yang berbeda-beda. Paul B. Horton (1984:208) mengargumentasikan bahwa terdapat perbedaan pengertian antara perubahan sosial ( social social change) change) dan dan peru peruba baha han n buda buday ya (cultural change). change). Perubahan Perubahan sosial sosial merupakan merupakan perubaha perubahan n dalam segi segi struktur struktur sosial dan dan hubungan sosial, sedang perubahan budaya mencakup perubahan dalam segi budaya masyarakat. Perubahan sosial antara lain meliputi perubahan dalam segi distribusi kelompok usia, tingkat pendidikan rata-rata, tingkat kelahiran penduduk, penurunan kadar rasa kekeluargaan dan informalitas antar tetangga karena adanya migrasi individu dan persoalan gender. Perubahan budaya meliputi antara lain penemuan dan penyebaran inovasi dari berbagai teknologi masyarakat, penambahan kata-kata baru dalam bahasa kita, perubahan konsep tata susila dan moralitas dan munculnya munculnya kesenian-kesenian baru. Namun Horton mengakui bahwa sebenarnya kedua konsep tersebut timpang tindih dan terkadang digunakan secara bersamaan sehingga perbedaannya tidaklah terlalu diperhatikan. Kedua istilah tersebut juga seringkali ditukar-pakaikan karena memang kedua konsep tersebut satu sama lain saling melengkapi.
114
Ada banyak ahli yang mendefinisikan tentang perubahan sosial, diantaranya adalah: 1. Selo Soemardjan , mendefinisikan perubahan sosial adalah perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan di dalam suatu masyarakat, yang mempengaruhi sistem sosialnya sosialnya,, termasuk termasuk di dalamnya dalamnya nilai-nilai, nilai-nilai, sikap, dan pola pola perilaku di antara kelompok-kelompok dalam masyarakat. 2. Kinsley Davis, mend mendefin efinisik isikan an peruba perubahan han sosial sosial sebaga sebagaii peruba perubahan han yang yang terjadi terjadi dalam struktur dan fungsi masyarakat.
Teori Perubahan Sosial
Ada berbagai berbagai argumentasi argumentasi teoritik yang yang berbicara berbicara tentang bagaimana bagaimana sebuah sebuah perubahan bisa terjadi dan berproses di dalam sebuah masyarakat. masyarakat. 1. Teori ori Evol Evolus usio ione nerr
Teori evolusioner berargumentasi bahwa ada tahapan yang arahnya tetap dalam perubahan sosial yang dilewati oleh setiap s etiap masyarakat. Semua masyarakat melewati urutan atau tahapan-tahapan tertentu dalam perkembangannya seiring dengan proses perubahan yang ada. Tahapan awal dimulai dari tahapan masyarakat yang tradisional kemudian perlahan-lahan bergerak menuju pada tahapan masyarakat modern. Teori evolusioner juga berpendapat bahwa manakala tahap perkembangan masyarakat terakhir telah dicapai maka pada saat itu perubahan evolusioner pun berakhir. Gambar bagaimana proses teori evolusioner dalam memahami perubahan sosial adalah sebagai berikut:
Gambar 6.1. Perspektif evolusioner dalam perubahan sosial
115
Semua masyarakat bergerak dalam satu garis linear untuk menuju pada satu titik tertentu dalam peradaban kebudayaan manusia dimulai pada tahap primitive ( savage ( savage), ), tradisional sampai modern. Untuk melihat modern atau tradisionalnya sebuah masyarakat maka dilihat dari sampai dimana tingkatan kebudayaan masyarakat tersebut. Acuan yang seringkali digunakan adalah sistem tekonologi yang digunakan sebagai peralatan hidup. Suku-suku terasing yang hidup di pedalaman Irian atau Kalimantan masih mengantungkan hidupnya pada hutan. Tempat hidup mereka di hutan sehingga mereka tidak banyak tersentuh dengan pendidikan modern. Akibatnya kehidupan mereka cenderung tradisional karena tidak mengenal berbagai teknologi yang bisa digunakan untuk keperluan hidup. Lain halnya dengan masyarakat di daerah perkotaan yang sudah terbiasa dengan kehadiran berbagai macam teknologi canggih. Dalam perspektif evolusioner masyarakat bergerak perlahan melewati tahapan tradisional sampai modern. Apabila ada sebuah masyarakat yang sampai saat ini masih tradisional maka diyakini bahwa masyarakat tersebut belum sampai pada tahapan modern dan suatu saat kelak tahapan tersebut akan dilalui juga j uga oleh masyarakat yang bersangkutan. Namun ahli evolusi percaya bahwa setiap masyarakat memiliki kemampuan yang berbeda dalam melewati setiap tahapan perkembangan masyarakat sehingga ada beragam masyarakat yang memiliki tingkat perkembangan yang berbeda. Ibarat kita berjalan menaiki sebuah tangga menuju lantai berikutnya dalam sebuah gedung maka beragam faktor akan mempengaruhi kecepatan kita menaiki anak tangga tersebut. Orang yang berusia lanjut akan lebih lambat dibandingkan dengan anak muda karena tenaga yang dimiliki untuk menaiki tangga juga berbeda. Orang tua harus berpegangan pada sisi tangga dan berjalan perlahan supaya tidak jatuh sementara anak muda menaiki tangga dengan dengan berlari. Dengan Dengan demikian waktu yang dibutuhkan untuk sampai sampai pada tahapan puncak anak tangga juga berbeda. Dalam konteks konteks cara berpikir berpikir masyara masyarakat kat juga mengalami mengalami perubahan. perubahan. Aguste Aguste Comte (1798-1857) yang juga merupakan pendiri Sosiologi melihat adanya tiga tahap perubahan yang dilakukan oleh masyarakat dalam memahami fenomena yakni: 1.
Tahap Teologi ogis, Tahap ini adalah ketika fenomena sosial dijelaskan dalam konteks entitas supranatural seperti roh-roh dan Tuhan. Cara berpikir masyarakat mencerminkan bagaimana kekuatan supranatural memainkan peranan penting dalam kehidupan.
116
Contohnya misalnya ketika orang sakit dibawa pergi berobat ke dukun karena penyakit yang diderita oleh si sakit dianggap karena adanya gangguan roh-roh halus. Ketika terjadi bencana alam baik itu banjir maupun gempa bumi maka orang berpikir bahwa sang penguasa semesta sedang murka karena itu perilaku yang muncul muncul adalah membuat membuat sesaji dan sebagainya. sebagainya. 2.
Tahap Metafi afisik sika Tahap ini merupakan tahap peralihan dimana kepercayaan terhadap unsure adikodrati digeser oleh prinsip-prinsip abstrak yang berperan sebagai dasar perkembangan budaya. buda ya. Penjelasan atas sebuah fenomena dibangun dalam konsepkonsep yang abstrak, seperti hukum moral. moral. Contoh cara berpikir berpikir demikian misalnya ketika bencana alam dimaknai sebagai akibat dari dekadensi moral masyarakat.
3.
Tahap Posit sitivis ivis Tahap ini adalah tahap cara berpikir ilmiah dimana masyarakat diarahkan oleh kenyataan yang yang didukung didukung oleh prinsip-prinsip ilmu pengetahuan. Penjelasan atas suatu fenomena fenomena dinyatakan dalam konteks konteks hukum-hukum hukum-hukum yang menghubungkan fakta satu sama lain. Bencana alam lebih dimaknai karena berbagai fakta sosial yang menyebabkan hal tersebut terjadi. Banjir di kota-kota besar seperti Jakarta lebih dipahami sebagai sebuah bentuk tata kota yang salah karena tidak ada lahan resapan bagi air hujan. Fakta ini juga diperparah dengan tidak berfungsinya sungai sebagai penampung air hujan karena masyarakat membuang sampah secara sembarangan di sungai. Lewis Henry Henry Morgan Morgan (1818-1881 (1818-1881)) seorang ahli ahli Antropolog Antropologii Amerika, Amerika, melihat
adanya tujuh tahap teknologi yang dilalui oleh masyarakat—dari tahap perbudakan hingga hingga tahap peradaban. peradaban. Sementara Sementara itu JJ. Bachoffen Bachoffen seorang seorang Antropolog Antropolog klasik klasik menjelaskan bagaimana sistem kekerabatan masyarakat terbangun melalui mekanisme evolusioner yakni dari tahapan promiskuitas—martriarchat—patriarchat—dan parental. Namun teori evolusioner memiliki kelemahan tertentu yakni : 1. Data Data yang menun menunjan jang g pene penent ntua uan n tahap tahap masy masyara araka katt dalam dalam rangk rangkaia aian n tahap tahap seringkali tidak cermat; dengan demikian tahap suatu masyarakat ditentukan sesuai dengan tahap yang dianggap paling cocok dengan teori
117
2. Urutan Urutan tahap tidak sepenuhnya sepenuhnya tegas, tegas, karena karena beberapa beberapa masyarakat masyarakat mampu mampu melangkahi beberapa tahap antara dan langsung ke tahap puncak, serta beberapa masyarakat lainnya bahkan mundur ke tahap pendahulu 3. Pandangan Pandangan yang yang menyatak menyatakan an bahwa bahwa perubahan perubahan sosial sosial besar akan akan berakhir berakhir ketika ketika masyarakat telah mencapai tahap “akhir” tampaknya merupakan pandangan yang naïf Meskipun beragam kritik dilontarkan karena secara umum teori evolusioner dianggap bias eropasentris karena tahap modern selalu diasosiasikan diasosiasikan dengan keberadaan keberadaan budaya Eropa yang memiliki beragam kompleksitas namun teori evolusi masih mengandung banyak deskripsi yang cermat. menurut Paul B. Horton (1984) kebanyakan masyarakat telah beralih dari masyarakat sederhana ke masyarakat kompleks. Sampai pada batas-batas tertentu memang ada tahap-tahap perkembangan dan pada setiap tahap berbagai unsure budaya terkait ke dalam sistem yang terintegrasi. 2. Teori Siklus
Para penganut teori siklus juga melihat adanya sej umlah tahap yang harus dilalui oleh sejumlah sejumlah masyarakat, masyarakat, tetapi tetapi mereka mereka berpandan berpandangan gan bahwa bahwa proses proses peralihan peralihan masyarakat bukannya berakhir pada tahap “terakhir” yang sempurna, melainkan berputar kembali ke tahap awal untuk peralihan peralihan selanjutnya seperti gambar 6.2.
Gambar 6.2. Teori Siklus dalam Perubahan sosial sosial
Pitirim Sorokin (1889-1968) berpandangan bahwa semua peradaban besar berada dalam siklus tiga sistem kebudayaan yang berputar berputar tanpa akhir yakni: a. Kebuda Kebudayaa yaan n Ideasion Ideasional, al, yang yang didasa didasari ri oleh oleh nilai-ni nilai-nilai lai dan dan kepercay kepercayaan aan terhad terhadap ap unsure adikodrati (supernatural) b. Kebudayaan Idealistis, dimana kepercayaan terhadap unsure adikodrati dan rasionalitas yang berdasarkan fakta bergabung dalam menciptakan masyarakta ideal
118
c. Kebuda Kebudayaa yaan n sensasi sensasi,, dimana dimana sensasi sensasi meru merupak pakan an tolok tolok ukur ukur dari dari kenya kenyataan taan dan dan tujuan hidup Meskipun Meskipun teori teori siklus siklus berkembang berkembang dalam dalam analisa analisa sosial sosial untuk melihat melihat perubahan sosial masyarakat namun tak urung juga menemui kelemahan. Teori siklus dicurigai tidak mendasarkan diri pada data-data yang akurat karena begitu banyaknya hal yang harus diidentifikasi. Selain itu, teori siklus tidak menjelaskan mengapa peradaban mengalami perubahan dan mengapa beberapa masyarakat yang berbeda memberikan respon terhadap suatu tantangan secara berbeda pula. 3. Te Teori ori Fungs Fungsion ional al dan Konfl Konflik ik
Para penganut teori fungsional menerima perubahan sebagai sesuatu yang konstan konstan dan tidak tidak memerlukan memerlukan penjelasa penjelasan. n. Perubahan Perubahan dianggap dianggap mengacaukan mengacaukan keseimbangan masyarakat. proses pengacauan itu berhenti pada saat perubahan tersebut telah diintegrasikan ke dalam kebudayaan. Perubahan yang ternyata bermanfaat ( fungsional fungsional ) diterima dan perubahan lain yang terbukti tidak berguna (disfungsional ) ditolak. Sementara itu teori konflik lebih menilai bahwa yang konstan adalah konflik sosial, bukannya perubahan. Perubahan hanyalah merupakan akibat dari adanya konflik tersebut. Karena konflik berlangsung secara terus menerus maka perubahan pun demikian adanya. Perubahan menciptakan kelompok baru dan kelas sosial s osial baru. Konflik antar kelompok dan antar kelas sosial melahirkan perubahan berikutnya. Setiap perubahan tertentu menunjukkan keberhasilan kelompok atau kelas sosial pemenang dalam memaksakan kehendaknya terhadap kelompok atau kelas sosial yang lain.
Proses Perubahan Sosial
Rogers & Shoemaker (1987) menjelaskan bahwa perubahan sosial terdiri dari tiga tahap berurutan yakni (1) Invensi atau proses dimana ide-ide baru diciptakan dan dikembangkan, (2) Difusi, yakni yakni proses dimana ide-ide baru itu dikomunikasikan ke dalam sistem sosial, (3) konsekwensi yakni perubahan-perubahan yang terjadi dalam sistem sosial sebagai akibat pengadopsian atau penolakan inovasi. Paul B. Horton (1984) menjelaskan juga bahwa ada tiga hal yang berpengaruh dalam proses perubahan sosial yakni penemuan, invensi dan difusi. Penemuan
119
menambahkan sesuatu yang baru pada kebudayaan karena sebuah hal tersebut sudah lama ada namun hal tersebut baru menjadi bagian dari kebudayaan pada saat hal tersebut tersebut ditemukan. ditemukan. Misalnya Misalnya diintoruksik diintoruksikanny annyaa WC pada pada sebuah sebuah masyarakat. masyarakat. Penemuan WC sebagai salah satu sanitasi dan kebersihan memang sudah lama ada namun mungkin baru diintroduksikan dan dikenalkan pada sebuah mas yarakat pedesaan tertentu sehingga WC menjadi hal yang baru. Penemuan baru menjadi suatu faktor dalam perubahan sosial jika hasil penemuan tersebut didayagunakan. Atau dengan kata lain penemuan baru menjadi suatu faktor dalam perubahan sosial jika penemuan tersebut diterapkan untuk suatu kegunaan baru. Invensi seringkali disebut sebagai suatu sebagai suatu kombinasi baru atau cara penggunaan
baru dari dari pengetahuan pengetahuan yang yang sudah ada ada . Invensi Invensi lebih merupakanid merupakanidee pengkombin pengkombinasian asian unsur-unsu unsur-unsurr yang sudah sudah ada demi suatu suatu kegunaan kegunaan yang belum pernah pernah muncul muncul sebelumnya. Penemuan prinsip roda mungkin mungkin bukanlah hal yang baru namun ketika itu dikombinasikan dengan hewan ternak dan pembuatan gerobak maka muncullah alat transportasi angkutan yang baru. Ketika prinsip roda dikaitkan dengan unsur yang lain maka jadilah kincir air pembangkit tenaga listrik di beberapa daerah pegunungan. Dewasa ini semakin banyak invensi yang ditemukan melalui upaya tim penelitian pada perusahaan besar, badan pemerintah, dan laboratorium universitas. universitas. Difusi diartikan sebagai proses penyebaran sebuah unsur kebudayaan dari satu
masyarakat masyarakat ke masyarakat masyarakat lain. Meskipun Meskipun masyarakat masyarakat bisa melakukan melakukan invensi invensi dan dan menemukan berbagai hal baru namun banyak perubahan sosial disebabkan karena adanya adanya kontak dengan dengan komunitas komunitas atau budaya budaya yang lain atau merupakan merupakan hasil dari adanya adanya proses difusi. Difusi terjadi terjadi manakala manakala beberapa masyarakat masyarakat saling berhubung berhubungan. an. Penggunaan Blackberry yang awalnya hanya dikonsumsi oleh masyarakat Amerika mulai menyebar dan bahkan menjadi trend di kalangan masyarakat Indonesia. Ketika Obama berkampanye untuk pemilihan presiden secara tidak sengaja media menyorot tangan tangan Obama yang yang memegang memegang handphon handphonee dengan model model blackberry. blackberry. Sontak model telepon gengam ini menjadi laris manis karena diidentikkan penggunaanya dengan Obama yang yang pada saat itu menjadi menjadi ikon demokra demokrasi si amerika. Masyarakat Masyarakat Indonesia Indonesia mengkonsumsi blackberry karena pengaruh pengaruh dari media media massa.
120
Faktor Penghambat dan Pendorong Perubahan Sosial
Tidak semua perubahan diterima oleh masyarakat karena mungkin tidak sesuai dengan kebutuhan dan konteks lokalitas masyarakat yang bersangkutan. Ada masyarakat yang begitu sulit menerima inovasi inovasi sehingga masyarakat tersebut nampak tidak mau berubah. Namun di sisi lain ada banyak kelompok sosial yang dengan mudahnya dapat menyerap berbagai macam inovasi dan cepat beradaptasi dengan berbagai perubahan sosial. Faktor penghambat perubahan sosial misalnya adalah: 1. Kurang Kurangny nyaa hubung hubungan an denga dengan n masyarak masyarakat at lain 2. Adanya Adanya adat adat atau atau kebia kebiasaan saan yang yang sulit sulit diuba diubah h 3. Adanya Adanya kepent kepenting ingan an yang yang tertan tertanam am kuat kuat 4. Perkembang Perkembangan an ilmu pengetahuan pengetahuan yang yang terlambat terlambat 5. Rasa takut takut akan terjadi kegoyahan kegoyahan pada pada integrasi integrasi kebudayaan kebudayaan 6. Hambat Hambatanan-hamb hambata atan n yang bersif bersifat at ideolog ideologis is 7. Sikap Sikap masy masyarak arakat at yang yang tradisio tradisional nal 8. Prasan Prasangk gkaa terhada terhadap p hal-hal hal-hal baru baru dan dan asing asing Sedangkan faktor pendorong perubahan sosial misalnya adalah : 1. Sistem Sistem pendid pendidika ikan n forma formall yang yang maju maju 2. Sikap menghargai menghargai karya orang lain dan dan keingin keinginan an untuk untuk maju maju 3. Sistem Sistem terbu terbuka ka dalam dalam lapisan lapisan masy masyarak arakat at 4. Toleransi Toleransi terhadap terhadap perbuatan-per perbuatan-perbuata buatan n yang yang menyimpang menyimpang 5. Ketidakpua Ketidakpuasan san masyarakat masyarakat terhadap terhadap bidang-bida bidang-bidang ng kehidupan kehidupan tertentu tertentu 6. Pend Pendud uduk uk yan yang g hete hetero roge gen n 7. Orient Orientasi asi ke ke masa masa depan depan yang yang lebi lebih h baik baik 8. Adanya Adanya kontak kontak deng dengan an kebud kebudaya ayaan an lain lain Faktor Penyebab Perubahan Sosial
Bagaimana Bagaimana masyarak masyarakat at bisa mengalam mengalamii perubahan? perubahan? Berbagai Berbagai hal menjadi menjadi penyebab perubahan sosial dalam masyarakat seperti yang akan diuraikan berikut ini. Faktor Intern Masyarakat 1. Adanya Adanya penemu penemuan an baru baru 2. Bertambah Bertambah atau berkura berkurangny ngnyaa jumlah pendud penduduk uk 3. Terjadinya Terjadinya pembero pemberontakan ntakan atau revolusi revolusi 4. Pertentangan Pertentangan dalam masyarakat masyarakat
121
Faktor Ekstern Masyarakat 1. Terjad Terjadiny inyaa bencan bencanaa alam alam 2. Masuknya Masuknya kebud kebudayaan ayaan dari dari masyarakat masyarakat lain 3. Peperangan Peperangan dengan dengan Negara Negara lain Bentuk Perubahan Sosial
Ada tiga macam bentuk perubahan sosial yang bisa ditemukan dalam masyarakat yakni: 1. Peruba Perubahan han cepat cepat dan dan perubah perubahan an lambat lambat (berdas (berdasar ar proses proses waktu waktu)) Perubahan cepat disebut dengan revolusi yakni perubahan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut menyangkut dasar-dasar atau sendi-sendi pokok kehidupan masyarakat. Misalnya revolusi Industri yang membuat berdirinya berbagai macam pabrik di berbagai Negara industry dan mengubah berbagai sendi kehidupan sosial masyarakat. Kehadiran pabrik membuat perempuan-perempuan yang awalnya berkutat dengan pekerjaan rumah tangga mulai beralih kerja di ranah publik dengan menjadi buruh pabrik. Hal ini kemudian menggeser pola pengasuhan anak yang semula dibebankan kepada ibu menjadi dialihkan pada pihak-pihak lain misalnya nenek, kerabat lain atau tempat penitipan anak. Syarat-syarat terjadinya revolusi adalah sebagai berikut: a. Harus ada keingin keinginan an dari masyarakat masyarakat untuk untuk mengadakan mengadakan suatu suatu perubahan perubahan b. Adanya pemimpin yang mampu memimpin masyarakat untuk mengadakan perubahan’ c. Adanya Adanya pemimpin pemimpin yang dapat menampun menampung g keinginan keinginan atau aspirasi aspirasi dari masyarakat dan merumuskannya menjadi program kerja d. Ada tujuan konkret konkret yang yang dicapai dicapai e. Harus ada ada momentum momentum yang yang tepat tepat untuk memulai memulai gerakan gerakan Sementara itu, perubahan lambat atau biasa diistilahkan dengan evolusi merupakan perubahan yang dilalui oleh masyarakat masyarakat setahap demi setahap untuk mencapai suatu tahap tertentu yang dianggap paling akhir. Misalnya perubahan sistem mata pencaharian masyarakat dari tradisional ke modern. Dijelaskan dalam berbagai argument evolusionistik bahwa masyarakat awalnya hidup dari berburu dan meramu, mereka hidup berpindah-pindah sehingga pertanian yang dikembangkan pada awalnya adalah sistem slash and burn. burn . Setelah itu muncul sistem pertanian menetap yang dikaitkan dengan pemeliharaan binatang ternak. Munculnya sistem
122
pasar dan masuknya sistem uang dalam masyarakat mengganti kehidupan masyarakat yang semula subsistensi menjadi masyarakat produksi. Hasil pertanian dan peternakan tidak saja dikonsumsi dikonsumsi oleh keluarga namun dipertukarkan dengan dengan barang lain yang tidak bisa diproduksi sendiri. Lambat laun sistem industry yang masuk dalam dalam masyarakat masyarakat mengubah mengubah sistem mata pencaharia pencaharian n penduduk. penduduk. Semua proses ini bertahap dan mengalami perubahan yang yang lambat, tidak revolusioner. 2. Peruba Perubahan han kecil kecil dan dan perub perubaha ahan n besar besar Perubahan kecil terjadi jika pengaruh yang ditimbulkannya tidak berdampak luas dalam masyarakat, misalnya perubahan mode gaya rambut atau gaya pakaian dari tahun ke tahun. Sementara itu perubahan besar diartikan sebagai perubahan yang terjadi jika pengaruh yang ditimbulkannya berdampak luas dalam masyarakat, misalnya misalnya masuknya masuknya proses industrialisasi industrialisasi dalam sebuah sebuah masyarakat. masyarakat. Masuknya Masuknya sistem intensifikasi pertanian dan berbagai macam teknologi pertanian menggeser solidaritas sosial masyarakat yang tadinya dibangun berdasarkan gotong royong menjadi sistem upah karena semua pengerjaan lahan dilakukan dengan mesinmesin yang disewa dan dijalankan oleh tenaga-tenaga terampil yang diupah. 3. Perubahan Perubahan yang yang direncanak direncanakan an (dikehendak (dikehendaki) i) dan yang tidak direncan direncanakan akan (tidak (tidak dikehendaki) Perubahan yang direncanakan adalah sebuah perubahan yang diproses melalui suatu program atau rencana tertentu agar menghasilkan suatu perubahan tertentu. Misalnya program keluarga berencana untuk menekan laju pertumbuhan penduduk sekaligus sekaligus untuk menghasilka menghasilkan n keluarga keluarga sejahtera. Program Program Wajib belajar 9 tahun yang dicanangkan oleh pemerintah Indonesia ditujukan ditujukan untuk memberantas buta huruf, menaikkan indeks pembangunan manusia yang tujuan akhirnya adalah peningkatan kesejahteraan bangsa. dalam perubahan yang direncanakan ada pihak pihak yang menghendaki adanya perubahan dan ada agent of change yakni pelaku perubahan. Perubahan Perubahan yang yang tidak tidak direnca direncanakan nakan adalah adalah perubahan perubahan yang terjadi tanpa dikehendaki oleh masyarakat yang bersangkutan, berlangsung di luar jangkauan pengawasan masyarakat dan dapat menyebabkan timbulnya akibat-akibat sosial yang tidak diharapkan. diharapkan. Contohnya adalah ketika terjadinya krisis moneter Indonesia tahun 1998 1998 yang yang membuat membuat banyak banyak perusahaan perusahaan bangkrut bangkrut dan PHK PHK masal tak
123
terhindarkan. Pengangguran menjadi meningkat dan masyarakat stress karena tidak memiliki pekerjaan dan penghasilan sementara kebutuhan terus melonjak. Bunuh diri, perampokan dan aksi anarkis lainnya banyak terjadi. 4. Peruba Perubahan han struktu struktural ral dan peruba perubahan han proses proses Perubahan struktural adalah perubahan yang sangat mendasar yang menyebabkan timbulnya reorganisasi dalam masyarakat. Contohnya adalah perubahan sistem pemerintahan dari kerajaan menjadi republik. Perubahan proses adalah perubahan yang sifatnya tidak mendasar yakni jika perubahan tersebut hanya menyempurnakan dari perubahan yang sudah ada sebelumny sebelumnya. a. Misalny Misalnyaa adalah adalah perubahan perubahan kurikulum kurikulum pendidikan pendidikan kita dari KTSP menjadi kurikulum KBK.
Dampak Perubahan Sosial
Setiap perubahan perubahan sosial apapun apapun bentuknya, bentuknya, bagaimanapun bagaimanapun prosesnya prosesnya pastilah memiliki memiliki dampak-dam dampak-dampak pak tertentu tertentu yang yang muncul muncul di masyarakat. masyarakat. Dampak yang yang ditimbulkan bisa berupa dampak positif dan negative yang tentu saja akan sangat bergantung pada bagaimana kita menilai dan menghadapi perubahan sosial tersebut. suatu perubahan sosial akan berdampak positif apabila perubahan tersebut bisa diterapkan dalam masyarakat dan berhasil guna atau meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Namun perubahan sosial bisa berdampak negatif ketika penerapannya tidak sesuai dengan tujuan yang dikehendaki atau ketidaksiapan masyarakat menerima sebuah hal baru menjadikan hal tersebut berfungsi tidak sebagaimana mestinya. Dengan demikian sebuah bentuk perubahan sosial, misalnya inovasi teknologi bagaikan sekeping mata uang dimana dampak positif dan negatif menyatu di dalamnya. Handphone bisa memberikan dampak positif berupa kemudahan dan kemurahan dalam teknologi komunikasi dan informasi. Namun di sisi lain handphone juga menimbulkan perilaku-perilaku yang tidak sepatutnya dilakukan misalnya penipuan melalui SMS, penyebaran pornografi dalam bentuk visual sampai budaya konsumsi yang berlebihan. Dampak Dampak positif perubahan perubahan sosial antara lain: 1. Mening Meningkatn katnya ya keseja kesejahte hteraan raan masy masyarak arakat at Berbagai penemuan baru yang diintroduksikan dalam masyarakat membuat kesejahteraan meningkat. Di Sumba misalnya, masuknya program air bersih dari
124
Danone dan Aqua yang membuat sumur dan sanitasi membuat masyarakat tidak lagi kesulitan kesulitan akan air air bersih dan dan tidak mudah mudah terjangki terjangkitt penyakit penyakit seperti kondisi kondisi sebelumnya. 2. Kemudahan Kemudahan hidup karena berbagai berbagai kecangg kecanggihan ihan teknologi teknologi Masyarakat Masyarakat dimudahkan dimudahkan dengan dengan kehadiran kehadiran teknologi teknologi sehingga sehingga berbagai berbagai macam pekerjaan dapat dilakukan dengan mudah. mudah. 3. Efisiensi Kemudahan kemudian mengakibatkan adanya efisiensi dalam berbagai hal, salah satunya adalah efisiensi waktu dan biaya yang harus dikeluarkan untuk melakukan suatu hal. Komunikasi dapat dilakukan secara personal, cepat, mudah dan murah melalui berbagai fasilitas yang ada di handphone maupun jaringan internet. 4. Mode Modern rnis isasi asi masy masyara araka katt Adapun Adapun dampak dampak negatif negatif terjadinya terjadinya perubahan perubahan sosial, antara antara lain; 1. Munculnya Munculnya pencemara pencemaran n lingkunga lingkungan n dari berbagai berbagai kecanggih kecanggihan an teknologi teknologi 2. Melema Melemahny hnyaa solidarita solidaritass sosial yang yang berganti berganti dengan dengan mengu menguatny atnyaa indivi individua dualism lismee 3. Materialisme Materialisme kebend kebendaan aan yang yang mendoro mendorong ng pada pada praktik praktik konsumer konsumerisme isme 4. Deka Dekade dens nsii mora morall dan dan berb berbag agai ai mac macam am per peril ilak aku u men meny yimpa impang ng akib akibat at dar darii ketidaksiap ketidaksiapan an budaya budaya masyarakat menerima menerima perubahan perubahan sosial yang baru 5. Disi Disint nteg egra rasi si bang bangsa sa 6. Gay Gaya hid hidup up prak prakti tiss Semua perubahan sosial memberikan dampak positif dan negatif. Masyarakat tidak secara sama mengapresiasi dan memanfaatkan perubahan sosial yang masuk dalam komunitas mereka sehingga definisi positif dan negatif perlu dikonstruksi ulang dengan dengan melihat melihat bagaimana bagaimana kenyataan kenyataan yang yang terjadi terjadi di masyara masyarakat. kat. Relativisme Relativisme kebudayaan harus dipegang untuk mendefinisikan apakah sebuah perubahan sosial memang memiliki dampak negatif bagi masyarakat atau tidak apabila di sebagian masyarakat lain justru menimbulkan dampak positif. POJOK PENGETAHUAN
Seorang Antropolog Herbert Spencer mengargumentasikan adanya “Seleksi Alam” dalam proses perubahan sosial yang bersifat evolusioner. Bagi Spencer, di dalam masyarakat ada serangkaian seleksi yang membuat manusia bisa tetap bertahan hidup dan beradaptasi dengan berbagai perubahan sosial yang ada. Manusia yang bisa beradaptasi akan mampu hidup dalam sebuah masyarakat sementara yang tidak mampu beradaptasi akan tersingkir. 125
Lembar Kerja
1. Diskusikanl Diskusikanlah ah dengan dengan teman sekelompok sekelompok bentuk bentuk perubahan perubahan apakah apakah yang yang mendasari penggunaan berbagai alat teknologi komunikasi dan informasi canggih dewasa ini (blackberry, i-pad, i-phone, tablet pc) oleh masyarakat kita. 2. Wawancarailah Wawancarailah seorang temanmu temanmu tentang tentang kehidup kehidupanny annyaa dan analisis analisis serta ambillah ambillah kesimpulan kesimpulan perubahan perubahan sosial apa yang telah dia lakukan lakukan selama hidupnya berkaitan dengan penggunaan teknologi. Tulislah dalam sebuah deskripsi deskripsi analitik analitik pendek pendek (2 – 3 halaman) halaman).. Lembar Evaluasi
1. Bagaimana Bagaimana konsep konsep perubahan sosial sosial dalam masyarakat? masyarakat? jelaskan dengan disertai disertai contoh. 2. Bagaimana teori siklus dapat menjelaskan perubahan perubahan kehidupan kehidupan modern, modern, jelaskan dengan contoh? 3. Deskri Deskripsi psikan kan fakto faktorr penyebab penyebab terja terjadiny dinyaa perubaha perubahan n sosial sosial dalam dalam kehidu kehidupan pan masyarakat pedesaan? 4. Mengapa Mengapa perubahan perubahan sosial dalam masyarakat masyarakat dapat terjadi? terjadi? jelaskan dengan disertai disertai contoh 5. Bagaimana Bagaimana dampak perubahan perubahan sosial sosial bagi masyarakat? Jelaskan Jelaskan dengan contoh. contoh.
126
BAB 7 LEMBAGA SOSIAL
Standar Kompetensi:
Memahami lembaga sosial Kompetensi Dasar
1. Menjela Menjelaska skan n tuju tujuan an lemb lembaga aga sosial sosial 2. Mengk Mengklasi lasifik fikasik asikan an tipe-tip tipe-tipee lembaga lembaga sosial sosial 3. Mendeskrip Mendeskripsikan sikan peran dan fungsi fungsi lembaga lembaga sosial Tujuan Pembelajaran
1. Menjela Menjelaska skan n proses proses terbentuk terbentukny nyaa lembaga lembaga sosial sosial 2. Mendeskrip Mendeskripsikan sikan tipe-tip tipe-tipee lembaga lembaga sosial sosial yang ada dalam dalam masyarakat masyarakat 3. Mendeskrip Mendeskripsikan sikan peran-peran peran-peran lembaga lembaga sosial sosial dalam dalam masyar masyarakat akat
Pengantar
Manusia pada dasarnya selalu hidup di dalam suatu lingkungan yang serba terlembaga. terlembaga. Artinya Artinya segala tindak tindak tanduk atau perilaku perilaku manusia manusia senantiasa senantiasa akan diatur diatur menurut cara-cara tertentu yang telah disepakai bersama. Di dalam kehidupan bermasyarakat, jumlah lembaga sosial yang ada relatif beragam dan jumlahnya terus berkembang seriing dengan dinamika perkembangan dan kebutuhan masyarakat itu sendiri. Terciptanya lembaga sosial pada dasarnya tidak berbeda dengan norma-norma sosial karena lembaga sosial sebenarnya produk dari norma sosial tersebut. Tanpa adanya adanya lembaga sosial, kehidupan manusia manusia nyaris bisa dipastikan bakal porak poranda karena jumlah prasarana dan sarana untuk memenuhi kebutuhan manusia relatif terbatas, sementara jumlah warga masyarakat yang membutuhkan justru semakin lama semakin banyak. Untuk itu sangat penting dalam kajian sosiologi sosiologi ini mempelajari lembaga sosial. Dalam kegiatan kegiatan belajar ini, akan mempelajari tentang pengertian, kharakteristik serta bentuk dasar dari lembaga sosial yang ada dalam masyarakat. Pengertian Lembaga Sosial
Setiap kehidupan masyarakat akan muncul adanya berbagai wadah aktivitas hidup. Wadah aktivitas hidup tersebut disebut dengan lembaga. Manusia beraktivitas dalam rangka hidup bersama atau berkelompok berkelompok untuk memenuhi memenuhi kebutuhan hidupnya. Pengertian lembaga sosial ial ( social social institution) institution) meruj merujuk uk pada pada dua dua pen penge gert rtia ian n yaitu yaitu sist sistem em nila nilaii dan dan norm normaa sosi sosial al
127
serta serta bentuk bentuk atau atau organ organ sosial. sosial. Para Para sosiolog sosiolog mend mendefi efinis nisika ikan n lembaga lembaga sosial sosial berda berdasar sarkan kan aspek mana mana yang lebih lebih utama. utama. Pendapat Pendapat tersebut tersebut antara lain: lain: a. Paul Paul Nor Norto ton n dan dan Chest Chester er L Hun Huntt Lembaga Lembaga sosial adalah sistem norma-no norma-norma rma dan hubungan hubungan hubungan hubungan penyatuan penyatuan nilai dan prosedur-prosedur tertentu untuk memenuhi kebutuhan kebutuhan dasar manusia. b. Peter L Berger Lembaga Lembaga sosial adalah prosedur prosedur yang yang menyebabkan menyebabkan perbua perbuatan tan manusia manusia ditekankan ditekankan oleh pola tertentu dan dipaksa bergerak sesuai dengan keinginan masyarakat. c. Mayo ayor Polak Lembaga sosial adalah kompleks atau sistem peraturan dan adat istiadat yang mempertahankan nila nilai penting. d. W. Hamilt ilton Lembaga sosial adalah tata cara kehidupan kelompok dengan derajat sanksi. e. Robe Robert rt Mac Mac Ive Iverr dan dan CH page page Lembaga Lembaga sosial adalah adalah prosedur prosedur atau atau tata cara untuk mengat mengatur ur hubungan hubungan antar antar manusia manusia dalam suatu kelompok masyarakat. f. Leop Leopol old d Von Von Wiese Wiese dan dan bec becke ker r Lembaga sosial adalah jaringan proses hubungan antar manusia dan kelompok yang berfungsi memelihara hubungan tersebut sesuai minat dan kepentingan individu dan kelompok. g. Koen Koentj tjar aran anin ing grat rat Lembaga Lembaga sosial adalah sistem sistem tata kelakuan kelakuan dan hubung hubungan an yang berpusat berpusat pada pada aktivitas aktivitas memenuhi komplesitas khusus manusia. h. Soer Soerjo jono no Soe Soeka kant nto o Lembaga sosial adalah himpunan norma norma berkisar dari segala tingkatan kebutuhan pokok manusia. Dari pengertian-pengertian diatas diatas diketahui bahwa lembaga sosial berkaitan dengan: a. Seperangka Seperangkatt norma norma yang saling berkaitan, berkaitan, bergantung bergantung dan mempengaru mempengaruhi. hi. b. Seperangkat norma yang dapat dibentuk, diubah dan dipertahankan sesuai dengan kebutuhan hidup. c. Sepera Seperang ngkat kat norma norma yang yang menga mengatur tur hubun hubungan gan antar antar warga warga masyarak masyarakat at agar dapat dapat berjal berjalan an tertib dan teratur. teratur. Lembaga Lembaga sosial merupakan merupakan sekumpu sekumpulan lan norma norma yang tersusun tersusun secara secara sistematis sistematis yang terbentuk dalam rangka rangka memenuhi berbagai kebutuhan kebutuhan hidup manusia manusia yang bersifat khusus. 128
Lembaga sosial sebagai sistem gagasan terorganisasi yang ikut serta dalam perilaku. Untuk memfungsikan sekumpulan norma atau gagasan perilaku, setup lembaga sosial memiliki beberapa asosiasi atau organisasi. Hubungan antara lembaga sosial dan asosiasi dijelaskan pada Tabel 7.1. Tabel Tabel 7.1. Hubu Hubungan ngan Lembag Lembaga a Sosial dan Asosias Asosiasii Lembaga Perkawinan Pendidikan Agama Pemerintahan Perekonomian
Asosiasi atau organisasi Kantor urusan agama Perguruan Tinggi, SMA, SMP, SD Masjid, gereja, Pura, wihara Partai, Parlemen PT, Firms, CV
Karakteristik Karakteristik Lembaga Sosial
Secara empirik lembaga sosial (local) sosial (local) yang ada dan berkembang di masyarakat pada kenyataanny kenyataannyaa ada yang bersifat bersifat formal formal dan informal. informal. Karakateristik Karakateristik lembaga lembaga yang bersifat bersifat informal terbentuk atas kehendak masyarakat yang bersangkutan, manajemennya lemah, dinamika aktivitas tidak teratur, terbentuk atas nor ma dan nilai yang dikembangkan atas dasar trust, pengurus dipilih lembaga bersifat monoton, dan menolak campur tangan pihak luar. Contoh lembaga lumbung padi di pedesaan dan lembaga sinoman. Karakteristik Karakteristik lembaga lembaga sosial yang bersifat bersifat formal adalah terbentuk terbentuk atas campur campur tangan pihak luar (pemerintah). Terdapat dasar hukum untuk membentuk lembaga secara legal, pengurus dipilih atas pertimbangan kebutuhan dan masa kepengurusannya jelas, struktur bersifat formal dan mudah dipengaruh oleh pihak luar (hegemoni). Misalnya karang taruna. Secara umum, lembaga sosial memiliki karakteristik: a. Memi Memilik likii simb simbol ol sendi sendiri ri,, seba sebaga gaii tand tandaa kekh kekhasa asan n atau atau ciri ciri khus khusus us lemb lembag aga. a. Misa Misalny lnyaa lembaga hukum simbolnya timbangan b. Memiliki tanda tertib dan tradisi, sebagai panutan secara tertulis dan tidak tertulis oleh anggotanny anggotannya. a. Misalnya Misalnya lembaga lembaga keluarga keluarga ada aturan mengho menghormati rmati anggota anggota keluarga keluarga yang lebih tua. c. Usianya Usianya lebih lama sehingga sehingga terjadi pewarisa pewarisan n dari generasi generasi ke generasi. generasi. d. Memilik Memilikii alat kelen kelengka gkapan pan untuk untuk mewuj mewujudk udkan an tujuan tujuan lemba lembaga. ga. e. Memiliki Memiliki idiologi idiologi sistem sistem gagasan gagasan mendasar mendasar yang dimiliki dimiliki bersama, bersama, dianggap dianggap ideal ideal oleh anggotanya. f. Memilik Memilikii ting tingkat kat kekeba kekebalan lan/day /dayaa tahan tahan,, tidak tidak akan akan lenya lenyap p begit begitu u saja. saja. Contoh Contoh : kurikulum pendidikan dan adat istiadat.
129
Sedangkan JL. Gillin dan JP. Gillin memberikan karakteristik lembaga sosial sebagai berikut: a. Lembag Lembagaa sosial sosial mempun mempunya yaii tradisi tradisi tertul tertulis is dan atau atau tidak tidak tertul tertulis is yang yang merumu merumuska skan n tujuan, tujuan, tata-te tata-tertib rtib dan lain-lai lain-lain. n. b. Lembaga sosial merupakan suatu organisasi pola-pola pemikiran dan perikelakuan yang terwujud terwujud melalui melalui aktivitas aktivitas masyarakat masyarakat dan hasil-hasilny hasil-hasilnya. a. c. Lembag Lembagaa sosi sosial al memilik memilikii tingkat tingkat kekeka kekekalan lan tertentu tertentu,, umurny umurnyaa lama lama dan dan melalu melaluii pros proses es yang panjang. d. Setiap Setiap lemba lembaga ga sosia sosiall mempuny mempunyai ai satu satu atau bebe beberap rapaa tujuan tujuan.. e. Setiap lembaga lembaga sosial sosial mempunya mempunyaii alat atau perlengkapan perlengkapan yang digunakan digunakan untuk mencapai mencapai tujuan tersebut. f. Setiap lembaga lembaga sosial sosial mempuny mempunyai ai lambang, lambang, simbol simbol yang yang khas khas yang yang menggam menggambarkan barkan tujuan dan fungsi. Coba bandingka bandingkan n dengan dengan karakteristik karakteristik lembaga lembaga sosial sosial menurut menurut Mayor Mayor Polak berikut berikut ini: a. Lembag Lembagaa sosial sosial merupa merupakan kan simbo simboll kebuda kebudaya yaan an Artinya Artinya berupa tanda-tan tanda-tanda da pengenal pengenal yang yang digunaka digunakan n untuk menan menandai dai kehadiran kehadiran suatu suatu lembaga yang dapat bersifat materi atau non materi. Contoh logo, lagu/mars, lagu/mars, lambang, bendera dan lain sebagainya. b. Lembaga sosial sebagai tata-krama atau perilaku Aturan formal mengenai tingkah-laku dan kebiasaankebiasaan informal yang sesuai dengan peranan peranan tertentu. Contohnya setiap dokter dan guru atau dosen harus mematuhi kode etik sebagai profesi dokter, seorang guru/dosen. c. Lembag Lembagaa Sosi Sosial al sebaga sebagaii ideo ideolog logii Artinya suatu pemikiran yang interdependen yang dianut oleh suatu kelompok. Contohnya Ideologi negara Indonesia adalah Pancasila. Unsur-unsur Lembaga Sosial
a. Individu Inti dari sebuah lembaga adalah kumpulan kumpulan individu jika kita melihat manusia dari aspek indivi individu, du, maka maka kita akan akan mengetah mengetahui ui hakikat hakikat manusi manusiaa secara secara eksiste eksistensi nsi sebagai sebagai makhlu makhluk k individu individu (manusia (manusia yang unik) unik) dan sebagai makluk makluk sosial (manusia (manusia yang tidak dapat hidup hidup tanpa bantuan manusia lain).
130
b. Lembaga Keluarga Proses alami bagi setiap individu yang sudah dewasa cepat atau lambat akan membentuk keluarga. Disanalah akan dilahirkan individu-individu baru sebagai penerus atau generasi baru. c. Lembaga Sosial Merupakan akomodasi dari berbagai macam individu dan individu tersebut bersumber dari berbagai keluarga. d. Lemb Lembag agaa Kem Kemasy asyara araka katan tan Pada Pada prinsi prinsipny pnyaa mendeka mendekati ti sama dengan dengan lembaga lembaga sosial sosial tetapi tetapi berdasa berdasarka rkan n kajian kajian yang yang mendalam lembaga kemasyarakatan cenderung bersifat lebih luas bila dibanding dengan lembaga lembaga sosial. sosial. e. Lemba embag ga Neg Negara ara Merupakan lembaga terbesar pada tingkat tataran " state". state". Lembaga ini memiliki kekuasaan dan kekuatan yang paling paling tinggi bila dilihat dari kacamata kedudukan kedudukan dan wewenang. Kelima unsur lembaga sosial tersebut dapat digambarkan berikut ini. Individu Lembaga Keluarga
Lembaga Sosial
Lembaga Masyarakat
Lembaga Ne ara
131
Tipe-tipe Lembaga Sosial
Di bawah ini ini akan diuraikan tipe-tipe lembaga sosial menurut pendapat pendapat JL. Gillin and JP. Gill Gillin, in, sebag sebagai ai berik berikut ut : a. Tipe Tipe pranata pranata sosial sosial dilihat dilihat dari dari sudut sudut perkem perkemban bangann gannya ya 1. Crescive institution atau lembaga paling primer Suatu tipe lembaga lembaga yang yang tumbuh tumbuh tidak sengaja sengaja dan dan tumbuhn tumbuhnya ya berasal dari adat istiadat. istiadat. Contoh: Contoh: hak milik, milik, bentuk bentuk perkawinan, perkawinan, dan lumbung lumbung padi. 2. Enacted institution Tipe lembaga lembaga yang yang dibentuk dibentuk dengan dengan sengaja sengaja dengan dengan tujuan tujuan untuk untuk memenuhi memenuhi kebutuhan hidup masyarakat masyarakat yang bersangkutan. bersangkutan. Contoh lembaga utang piutang, lembaga lembaga pendidikan dan lembaga perdagangan. Semuanya ini berakar dari kebiasaankebiasaan yang sistimatis dan diatur kemudian dituangkan lembaga-lembaga yang disahkan oleh pemerintah. b. Tipe lembaga sosial dilihat dari, sudut nilai 1. Basic institution Dianggap sebagai lembaga sosial yang paling penting untuk mernelihara dan mem pertahankan tata tertib dalam masyarakat. Contoh; lembaga keluarga dan lembaga agama. 2. Subsidiary institution Lembaga sosial yang dianggap kurang penting oleh sekelompok masyarakat tertentu, misalnya lembaga rekreasi dan lembaga olah raga. c. Tipe lembaga lembaga sosial sosial dilihat dilihat dari dari sudut sudut peneri penerimaan maan oleh oleh masyarak masyarakat. at. 1. Aprovedd sosial institution Tipe lembaga ini merupakan merupakan lembaga-lembaga yang diterima oleh masyarakat karena karena dirasa member memberii manfaat dan keuntunga keuntungan n serta sangat dibutuh dibutuhkan kan misalnya misalnya lembaga lembaga agama, agama, lembaga pendidikan pendidikan,, lembaga perdaganga perdagangan, n, lembaga lembaga bantuan hukum hukum dan lembaga titipan anak dan lembaga-lembaga lembaga-lembaga swadaya masyarakat. 2. Unproved- un sanctioned intitution Tipe Tipe lembag lembagaa ini ini ditola ditolak k oleh oleh masyara masyarakat kat secara secara umum umum sebab sebab lembaga lembaga ini diangg dianggap ap meresa meresahka hkan n dan merug merugika ikan n masyarak masyarakat at secara secara umum, umum, misaln misalnya ya gank gank persat persatuan uan perampok/copet/, gali/momoli, kumpul kebo/kaum lesbian/homo seks dan lembaga perakitan bom ilegal.
132
d. Tipe Tipe lembaga lembaga sosial sosial diliha dilihatt dari dari sudut sudut penyeba penyebarann rannya ya.. 1. General institution Suatu lembaga yang lahir atas dasar faktor penyebaran sehingga dikenal di seluruh dunia dunia misalnya misalnya lembaga lembaga pemerintahan, pemerintahan, lembaga agama dan perserikatan perserikatan bangsabangsa bangsa. 2. Restricted institution Suatu Suatu lembag lembagaa yang yang dikenal dikenal hanya hanya terba terbatas tas pada pada suatu suatu masyara masyarakat kat atau negara negara tertentu tertentu misalnya misalnya lembaga lembaga adat, lembaga lembaga keyakinan/a keyakinan/aliran liran dan lembaga lembaga pemerintahan pemerintahan (khusu (khususny snyaa pada pada sistemn sistemnya) ya).. e. Tipe Tipe lemba lembaga ga sosial sosial dilih dilihat at dari dari sudut sudut fung fungsiny sinyaa 1. Operative institution Suat Suatu u lemb lembag agaa yang yang berf berfun ungs gsii untu untuk k meng menghi himp mpun un pol polaa-po pola la atau atau caracara-car caraa yang diperl diperluka ukan n untuk untuk mencap mencapai ai tujua tujuan n terten tertentu, tu, misal misalny nyaa LSM, LSM, IMF, IMF, UMDB, UMDB, dan dan lembaga industri 2. Regulated institution Lemb Lembag agaa yang yang berfu berfung ngsi si meng mengga gawa wasi si adat adat istia istiada datt atau atau tata tata kelak kelakua uan n yang yang tid tidak ak menjadi menjadi bagian bagian dari dari pada lembaga lembaga tersebut. tersebut. Contoh Contoh lembaga lembaga hukum hukum dan lembag lembagaa ferifikasi.
Kelima Kelima tipe tipe lembag lembagaa sosial sosial di atas dapat dapat meng mengetah etahui ui adany adanyaa bermacam bermacam-ma -macam cam lembag lembagaa kema kemasyar syaraka akatan tan dalam dalam suatu suatu masyarak masyarakat at terten tertentu. tu. Jadi setiap setiap masyarak masyarakat at mempunyai mempunyai sistem sistem nilai nilai yang menentu menentukan kan lembaga lembaga sosial sosial mana yang dianggap dianggap paling paling atas dari lembaga lembaga-lembag -lembagaa sosial sosial lainnya. lainnya. Semuanya Semuanya tergantung tergantung dari masyara masyarakat kat yang bersangkutan. Sedangkan jenis-jenis masyarakat yang erat kaitannya dengan keberadaan lembag lembagaa sosial sosial ada tiga tiga , yaitu aitu : a. Masy Masyar arak akat at tot total alit iter er Suatu masyarakat yang yang menganggap negara sebagai lembaga kemasyarakatan kemasyarakatan yang pokok pokok membawahi lembaga-lembaga lain seperti lembaga pendidikan, lembaga ekonomi, lembaga keluarga dan lain sebagainya. sebagainya. Contoh lembaga Unisoviet dan Rusia. b. Masyarakat homogen dan tradisional Suatu masyarakat masyarakat yang mengang menganggap gap lembaga lembaga kemasyarakata kemasyarakatan n satu dengan dengan yang lainnya lainnya sebagai suatu institusi configurasi (pola-pola hubungan). Contohnya, terciptanya suatu desa swasembada karena dukungan dari berbagai komponen komponen kelembagaan kelembagaan pada tingkat
133
desa. Komponen Komponen tersebut antara antara lain, lembaga perekonomian perekonomian desa, lembaga lembaga keamanan desa, lembaga pendidikan dan lembaga kesehatan. c. Masy Masyar arak akat at komp komple leks ks atau atau ter terbu buka ka Masyarakat Masyarakat beranggapan beranggapan dan percaya percaya bahwa terjadinya terjadinya perubahan perubahan sosial dan budaya budaya dianggap dianggap sebagai sarana untuk untuk merubah norma norma dalam rangka pemenuhan pemenuhan kebutuhan. kebutuhan.
Peran dan Fungsi Lembaga Sosial
Sebuah lembaga adalah sebuah sistem hubungan sosial yang terorganisasi yang mengejawantahkan nilai-nilai serta prosedur umum tertentu dan memenuhi kebutuhan dasar masyarakat. Secara umum, ada lima lembaga sosial paling dasar dalam kehidupan masyarkat yang masing-masing memiliki peran dan fungsi yang berguna mengatur stabilitas kehidupan sistem sosial. Lembaga Keluarga
Keluarga
merupakan
suatu
kelompok
kekerabatan
yang
menyelenggarakan
pemeliharaan anak dan kebutuhan manusiawi tertentu lainnya. Secara historis, keluarga terbentuk atas satuan yang terbatas yaitu dua individu (laki-laki dan perempuan) yang disebut perkawinan. Selanjutnya, secara berangsur-angsur anggota keluarga semakin meluas yaitu dengan kelahiran anak. Pada saatnya nanti, anak juga melangsungkan ikatan perkawinan, demikian seterusnya sehingga proses atau siklus tersebut terus berlangsung sepanjang kehidupan manusia. Secara umum, ada 3 bentuk keluarga yaitu: yaitu: a. Kelu eluarg arga inti inti (batih, batih, somah, somah, nuclear famihr) terdiri dari ayah, ibu dan anak-anak yang belum menikah. b. Keluarga besar (extended family) family) ikatan keluarga dalam satu keturunan, kakek, nenek, ipar, paman dsb. c. Keluarga Keluarga poligamous poligamous,, beberap beberapaa keluarg keluargaa inti inti yang dipimpin dipimpin oleh satu kepala kepala keluarg keluarga. a. Lebih lanjut, lanjut, bentuk-bentuk bentuk-bentuk perkawinan perkawinan dalam masyarakat masyarakat dapat dibedakan dibedakan menjadi menjadi 3 bentuk yaitu: a. Menu Menuru rutt juml jumlah ah sua suami mi dan dan istr istrii 1. Monog Monogami ami merupa merupakan kan perka perkawin winan an satu pria pria dan satu satu wanita. wanita. 2. Polig Poligam amii merup merupak akan an perk perkaw awin inan an yang yang beri beristr strii atau atau bersu bersuam amii lebih lebih dari dari satu satu orang orang.. Terbagi menjadi poligini, seorang laki-laki beristri lebih dari satu orang dan poliandri, seorang wanita yang bersuami lebih dari satu orang. b. Menurut asal suami dan istri 1. Endogami Endogami ialah perkawinan perkawinan dari lingkungan lingkungan sendiri. sendiri. 134
2. Eksogami ialah perkawinan di luar lingkungan lingkungan sendiri, yang dibedakan menjadi 4 tipe yaitu, pertama, Connubium circulation/ circulation /asymetris (sepihak), hubungan perkawinan dimana dua klan hanya mempunyai satu kedudukan sebagai pemberi atau penerima gadi gadis. s. Kedu Kedua, a, Connubium Connubium symetris, symetris , hubungan perkawinan di mana dua klan saling tukar menukar menukar pasanga pasangan. n. Ketiga, Ketiga, Homogami, Homogami , pernikahan dalam strata/status sosial yang sama. Keempat, Heterogami, Heterogami, pernikahan antara dua keluarga yang berbeda lapisan sosialnya. c. Pola Pola mene menetap tap sesud sesudah ah perka perkawi wina nan n 1. Patrilokal 1. Patrilokal ((Virilokal ), ), suami istri istri bertempat bertempat tinggal tinggal di sekitar sekitar pusat kerabat kerabat suami. suami. 2. Matritokal 2. Matritokal ((otorilokal ), ), suami istri tinggal tinggal di sekitar kerabat kerabat istri. 3. Bilokal 3. Bilokal , menetap bergantian antara kerabat istri dan suami. 4. Neolokal 4. Neolokal ya yaitu itu bertem bertempat pat di tempat tempat baru. baru. 5. Avunkulokal 5. Avunkulokal yaitu yaitu menetap menetap di rumah laki-laki laki-laki ibu (paman) (paman) dari pihak suami. 6. Natalokal 6. Natalokal yaitu yaitu suam suamii istri istri terpisa terpisah h tingg tinggal al di tempat tempat kela kelahir hiran an masingmasing-masi masing ng bertemu dalam waktu yang relatif pendek. 7. Utrolokal 7. Utrolokal yaitu yaitu bebas bebas menentukan menentukan tempat tinggal. tinggal. 8. Komonlokal 8. Komonlokal yaitu tinggal didalam kelompok di mana kedua orang tua dari pihak laki dan perempuan berdiam.
Selanjutny Selanjutnya, a, fungsi fungsi lembaga lembaga keluarga keluarga dilakukan dilakukan untuk untuk memenuh memenuhii kebutuhan kebutuhan hidup hidup manusia sebagai warga warga masyarakat. Secara sosiologis, sosiologis, kebutuhan dasar hidup manusia manusia yang terpenting meliputi kebutuhan biologis, rasa aman, ekonomi, agama, dan sosial. Jadi dapat dikatakan bahwa keluarga melalui aturan serta norma-normanya berperan mengatur perilaku dan tindakan individu dalam keluarga, dengan tujuan untuk memenuhi kebutuhan hidup individu tersebut sebagai sebagai anggota masyarakat keluarga. Secara rinci dapat disebutkan bahwa lembaga keluarga memiliki fugnsi manifes berupa funggsi reproduksi, sosialisasi, afeksi, ekonomi, pengawasan sosial, proteksi dan pemberian status. Sedangkan fungsi laten dari lembaga keluarga adalah sarana pertemuan hidung belang, sarana perjudian/rumah bandit atau bandar, dan tempat menimbun harta curian.
135
Lembaga Pendidikan
Pendidikan sering diartikan sebagai bimbingan yang diberikan oleh seseorang atau sekelompok orang kepada seseorang atau kelompok orang lain agar mencapai kedewasaan atau mencapai tingkat hidup dan penghidupan yang lebih tinggi dalam arti mental. Dalam pendidikan dikenal konsep sekolah yang mulai lahir ketika kebudayaan berkembang sangat kompleks, sehingga pengetahuan yang dianggap perlu tidak mungkin lagi ditangani dalam lingkungan keluarga sehingga lahirlah guru dan kelas dalam artian formal. Pendidikan yang berlangsung di sekolah dan kelas-kelas formal merupakan pendidikan yang bersifat formal. Sedangkan pendidikan yang berlangsung di lingkungan keluarga dinamakan pendidikan informal. Namun demikian, ketika sekolah dan kelas-kelas formal serta lingkungan keluarga tersebut masih belum cukup efektif dalam memenuhi kebutuhan sebagian anak didik dalam mengembangkan mental dan ketrampilannya maka lahirlah bentuk lembaga pendidikan yang ketiga yaitu lembaga pendidikan non formal. Berbeda dengan pendidikan keluarga maupun sekolah, pendidikan non formal ini memberikan pelayanan berupa pendidikan ketrampilan praktis dan sikap mental yang fungsional serta relevan agar mereka mampu meninggalkan mutu dan taraf hidup serta mampu berpartisipasi aktif dalam dalam proses pembaruan dan pembangunan. Menurut Horton dan Hunt (1984: 343-345), fungsi lembaga pendidikan dibedakan menjadi 2 yaitu fungsi manifest dan fungsi laten. Fungsi manifest lembaga pendidikan adalah: 1. Membantu Membantu individu individu untuk untuk mencari mencari nafkah hidup 2. Menolong Menolong individu individu untuk untuk mengembang mengembangkan kan potensi potensi demi pemenuhan pemenuhan kebutuhan kebutuhan pribadi pribadi dan pengembangan masyarakat 3. Melestarikan Melestarikan kebuday kebudayaan aan dengan dengan cara mewariskan mewariskannya nya dari generas generasii satu ke generasi generasi lainnya 4. Merangsang Merangsang partisipa partisipasi si demokratis demokratis melalui melalui pengajaran pengajaran keterampilan keterampilan berbica berbicara ra dan mengembangkan kemampuan berpikir secara rasional dan bebas 5. Memperkaya Memperkaya kehidupa kehidupan n dengan menciptak menciptakan an kemungkinan kemungkinan berkembang berkembangnya nya cakrawala cakrawala intelektual dan cita rasa keindahan para anak didik 6. Meningkatk Meningkatkan an kemampuan kemampuan menyesu menyesuaikan aikan diri diri melalui bimbing bimbingan an pribadi pribadi dan berbagai berbagai kursus 7. Menunj Menunjang ang integ integras rasii masyarak masyarakat at multiku multikultu ltural ral 8. Membentuk Membentuk kepribadi kepribadian an melalui interaksi interaksi sosial sosial yang dilakukan dilakukan dengan dengan penghuni penghuni sekolah sekolah lainnya
136
Sedangkan fungsi laten pendidikan terbagi menjadi 4 yaitu menciptakan sikap yang tidak dewasa dan penguluran penguluran masa masa ketidakdewasaan, melemahnya pengawasan orang orang tua, mempertahankan sistem kelas sosial, serta tempat bernaungnya perbedaan pendapat. Di lain pihak, menurut David Popenoe, terdapat 4 macam fungsi pendidikan yaitu transmisi (pemindahan (pemindahan)) kebudayaan masyarakat, masyarakat, memilih dan mengajarkan mengajarkan peranan peranan sosial, sekolah mengajarkan mengajarkan corak corak kepribadian, kepribadian, dan sumber sumber inovasi sosial. Adapun Adapun unsur-unsur unsur-unsur pembentuk pembentuk lembaga pendidikan adalah: 1. Pola Pola perila perilaku: ku: cinta cinta peng pengeta etahua huan, n, kehadir kehadiran, an, menelit meneliti, i, dan semang semangat at belaj belajar ar 2. Budaya Budaya simbolis simbolis:: seragam sekolah, sekolah, maskot, maskot, lagu lagu sekolah, sekolah, dan logo. 3. Buday Budayaa manfaat: manfaat: kelas, kelas, perpu perpusta stakaan kaan,, buku, buku, labora laborator torium ium,, dan ting tingkat katan an strata. strata. 4. Kode spesialisasi: spesialisasi: akreditasi, akreditasi, tata tertib, kurikulum, kurikulum, dan tingkatan,/ tingkatan,/ strata. 5. Idiologi: Idiologi: keberhasilan keberhasilan akademis, akademis, pendid pendidikan ikan progresif, progresif, inovatif inovatif,, dan klasikisme. klasikisme. Lembaga Politik
Lembaga Lembaga politik politik berupa berupa perangkat perangkat aturan aturan atau status status yang mengkh mengkhususka ususkan n diri pada pada pelaksanaan kekuasaan dan wewenang. Bentuk kekuasaan dapat dibedakan menjadi 3 yaitu berdasarkan kewibawaan lahiriah (kharismatik) misalnya tokoh agama, karena tradisi atau keturunan, keturunan, misalnya misalnya raja, dan secara formal (legal-rasional) (legal-rasional) berdasarkan berdasarkan hukum hukum misalnya presiden. Pemerintahan negara sebagai bentuk (wujud) utama dari lembaga yang melaksanakan lembaga politik, memiliki sifat-sifat sifat -sifat yang berbeda dengan bentuk lembaga atau organisasi lainnya. Sifat-sifat lembaga pemerintahan negara tersebut antara lain: 1. Sifat memaksa, memaksa, yaitu yaitu setiap setiap pemerintah pemerintahan an negara negara dapat dapat memaksakan memaksakan kehend kehendak ak dan kekuasaannya baik melalui jalur hukum maupun jalur kekuasaan atau kekerasan 2. Sifat monopo monopoli, li, yaitu setiap pemerinta pemerintahan han negara negara menguasai menguasai hal-hal hal-hal tertentu demi demi tujuan tujuan negara tanpa saingan. 3. Sifat totalitas, totalitas, yaitu yaitu semua semua hal tanpa tanpa kecuali kecuali mencakup mencakup kewenang kewenangan an pemerintah pemerintahan an negara misalnya kewajiban membayar pajak, membela negara,dll. Secara umum, umum, bentuk negara negara dibedakan dibedakan menjadi menjadi dua yaitu negara negara kesatuan yaitu dengan dengan satu kesatuan pemerint pemerintahan, ahan, parlemen, parlemen, lembaga lembaga peradilan peradilan dan konstitusi konstitusi dan negara negara federas federasi/ i/ serikat serikat yaitu yaitu adany adanyaa negara negara bagian bagian yaitu yaitu negara negara yang yang memilik memilikii undangundang-und undang ang dan dan peradilan sendiri. Sedangkan bentuk-bentuk pemerintahan adalah republik yaitu dipimpin oleh presiden presiden yang memegang memegang kekuasan kekuasan eksekutif dan parlemen parlemen dengan kekuasaan kekuasaan legislatif, legislatif, monarki monarki yaitu dipimpin dipimpin oleh raja/ratu raja/ratu yang didapatkan didapatkan berdasark berdasarkan an keturunan keturunan dan diperoleh diperoleh seumur hidup, hidup, dan kekaisaran kekaisaran dipimpin dipimpin seorang seorang kaisar yang diperoleh diperoleh secara turun temurun. temurun. Adapun fungsi lembaga politik adalah: 137
1. Fung Fungsi si Mani Manife fest st a. Memelih Memelihara ara keter ketertib tiban an di dalam dalam (internal order ). ). b. Menjaga keamanan di luar (external security). security). c. Mengu Mengusaha sahakan kan kesejah kesejahtera teraan an umum umum ( general general welfare). welfare). d. Mengatur Mengatur proses proses politik. e. Mengerakka Mengerakkan n partisipasi masyarakat. masyarakat. f. Mengembang Mengembangkan kan budaya budaya demokrasi. demokrasi. 2. Fungs ngsi lat laten a. Tempat Tempat melakukan melakukan korupsi korupsi dan kolusi kolusi b. Pemerasan dan penipuan c. Sebagai Sebagai wahan untuk memecah memecah belah dan dan adu domba domba d. Kemandulan Kemandulan pelaksanaan pelaksanaan pemerin pemerintahan tahan sehinga sehinga terjadi stagnasi stagnasi dalam segala aspck aspck kehidupan Lembaga politik terdiri dari unsur-unsur sebagai berikut: 1. Pola perilaku; perilaku; loyalitas, loyalitas, kepatuhan, kepatuhan, subordinasi subordinasi,, ,, kerjasam kerjasamaa dan konsensus. konsensus. 2. Buday Budayaa simbol simbolis; is; bend bendera, era, materi materia, a, masko maskot, t, dan dan lagu lagu keban kebangsa gsaan an 3. Buday Budayaa manfaat; manfaat; gedun gedung, g, persen persenjata jataan, an, pekerja pekerjaan an pemeri pemerinta ntah, h, blanko blanko dan formul formulir. ir. 4. Kode spesialisasi; spesialisasi; program, program, konstitu konstitusi, si, traktat traktat dan hukum. 5. Idiolo Idiologi; gi; nasio nasional nalisme isme,, hak rakyat, rakyat, demokr demokrasi, asi, dan republ republik/m ik/mona onarki rki
Lembaga Ekonomi
Lembaga Lembaga ekonomi ekonomi mempnyai mempnyai fungsi mengatur mengatur pembagian pembagian kerja dalam kehidupan kehidupan manusia. manusia. Menurut Menurut Kornblum, Kornblum, penelitian penelitian difokuskan difokuskan pada pembahasan, pembahasan, pasar dan pembagian pembagian kerja, interaksi interaksi pemerinta pemerintah, h, institusi institusi ekonom ekonomii dan perubahan perubahan pada pekerjaan. pekerjaan. Adapun Adapun pola pola politik ekonomi adalah: 1. Sistem feodalis feodalisme me yaitu seperangk seperangkat at lembaga lembaga politik dan dan ekonomi ekonomi yang menemp menempatkan atkan pemilik tanah (raja) dan prajurit yang menjaga keamanan sebagai pelindung peli ndung warga, harta benda dan hak pengguna pengguna tanah. 2. Sist Sistem em merk merkat atil ilis isme me yaitu aitu sist sistem em yang ang mene menemp mpat atka kan n nega negara ra bert bertan angg ggun ung gjawa jawab b mengendalikan dan mengarahkan seluruh kegiatan ekonomi termasuk mengatur individu untuk profesi-pro profesi-profesi fesi tertentu. 3. Siste Sistem m kapi kapita talis lisme me yaitu yaitu pemi pemilik lik moda modall beba bebass meng mengem emba bang ngka kan n usah usahany anyaa dan dan mendapatkan keuntungan sebesar-besarnya.
138
4. Sistem komun komunisme isme yaitu yaitu partal partal tunggal tunggal atau diktator diktator sebagai sebagai wakil wakil rakyat rakyat yang memerintah atas nama rakyat. 5. Sistem Sistem sosial sosialism ismee yaitu yaitu bertu bertujua juan n meromb merombak ak masyar masyaraka akatt pada persama persamaan an hak hak dan pembatasan hak milik pribadi untuk kesejahteraan masyarakat. Lebih lanjut, lembaga ekonomi adalah sistem norma yang mengatur kegiatan ekonomi meliputi cara produksi, distribusi dan konsumsi barang dan jasa yang diperlukan bagi setiap manusia, manusia,
untuk untuk
kelang kelangsung sungan an
hidupny hidupnya. a.
Kegiatan Kegiatan
produk produksi si
adalah adalah
cara manusia manusia
menghasilkan barang dan jasa, cara orang orang memilih sumber sumber daya yang yang langka dan terbatas untuk diproduksi. Distribusi merupakan kegiatan menyalurkan barang dan jasa kepada pemakai, yang prosesnya meliputi resiprositas (timbal balik), redistribusi, dan pertukaran pasar. Kegiatan konsumsi merupakan kegiatan masyarakat dalam rangka memakai, dan memanfaatkan barang dan jasa untuk memenuhi kebutuhan hidup. Adapun fungsi lembaga ekonomi adalah: 1. Fungsi ngsi Man Manif ifes es a. Pedoma Pedoman n menda mendapat pat bahan bahan pangan pangan b. Pedoman pertukaran barang/ barter. c. Pedoma Pedoman n harga harga jual jual beli beli barang barang.. d. Pedoma Pedoman n mengg mengguna unakan kan tenaga tenaga kerja. kerja. e. Pedoma Pedoman n cara pengu pengupah pahan. an. f. Pedoma Pedoman n cara pemu pemutus tusan an hubun hubungan gan kerja kerja.. g. Iden Identi titas tas diri diri masy masyara araka katt 2. Fungs ngsi lat laten a. Menumpuk Menumpuk barang barang guna guna kepentinga kepentingan n individu individu atau kelompo kelompok. k. b. Kurang memperhatikan lingkungan lingkungan kemanusiaan. c. sebagai sebagai ladang ladang korupsi korupsi dan kolusi. kolusi. Adapun unsur-unsur lembaga ekonomi ekonomi adalah: 1. Pola Pola perla perlaku; ku; efisien efisiensi, si, penghe penghemat matan, an, profesi profesiona onall dan laba. laba. 2. Budaya Budaya simbolis; simbolis; merek dagang, dagang, hak paten, slogan, slogan, dan dan lagu lagu komersial komersial.. 3. Budaya Budaya manfaat; manfaat; toko, pabrik, pabrik, pasar, pasar, kantor, kantor, blanko blanko dan formulir. formulir. 4. Kode spesialisasi; spesialisasi; kontrak, kontrak, liensi, hak monopoli, monopoli, dan akte perusahaan. perusahaan. 5. Idiolo Idiologi; gi; libera liberalism lisme, e, tanggu tanggung ng jawab, jawab, manajer manajerial ial,, dan dan hak buruh. buruh.
139
Lembaga Agama
Durkheim Durkheim (1966 (1966)) menyatakan menyatakan bahwa bahwa agama merupakan merupakan suatu suatu sistem terpadu terpadu yang terdir terdirii atas atas kepercay kepercayaan aan dan prakte praktek k yang yang berhubu berhubung ngan an deng dengan an hal yang yang suci suci.. Agama Agama merupakan merupakan sarana sarana manusia manusia untuk berhub berhubungan ungan dengan dengan sang pencipta. pencipta. Agama mempu mempunyai nyai peranan penting dalam mengatur kehidupan manusia. Agama merupakan sistem keyakinan (religi) dan praktek dalam masyarakat yang telah dirumuskan dan dibakukan serta dianut secara luas. Adapun fungsi agama adalah: 1. Fungsi ngsi Man Manif ifes es a. Sumber Sumber pedoma pedoman n hidup hidup manusia. manusia. b. Mengatur hubungan (tata cara) manusia secara vertikal dan horizontal c. Nilai nilai hidup manusia manusia (ukuran) (ukuran).. d. Pedoman Pedoman rasa kebersamaan. kebersamaan. e. Pedoma Pedoman n keyaki keyakinan nan (confidence). confidence). f. Pedo Pedoma man n kebera keberada daan an (existence (existence). ). g. Pengungk Pengungkapan apan estetika estetika (keindahan (keindahan). ). h. Pedoman Pedoman rekreasi rekreasi dan hiburan hiburan.. i. Memb Member erii ide ident ntit itas. as. 2. Fungs ngsi lat laten a. Sara Sarana na untu untuk k kumpu kumpull kebo, kebo, zina zina dan dan perj perjud udia ian. n. b. Dijadikan landasan aktivitas SARA atau peperangan. c. Kedok untuk untuk meminta meminta bantuan bantuan di luar kepent kepentingan ingan agama. agama.
Menurut Menurut Light, Light, Killer dan Callhoun Callhoun (1989), (1989), unsur-u unsur-unsur nsur pembentuk pembentuk lembaga lembaga agama adalah kepercayaan, praktek keagamaan, simbol agama, umat dan pengalaman keagamaan. Dalam lembaga agama mengandung dua dimensi vertikal dan horisontal. Secara vertikal, lembaga agama, mengatur hubungan manusia dengan Tuhan. Sementara dimensi horisontal mengajarkan agar manusia selalu berbuat baik kepada sesamanya, dan makhluk hidup yang termasuk lingkungan. Lembar Kerja
Alat dan Bahan : kertas, spidol, bolpoint Sebagai guru, bagaimana menjelaskan maraknya pasar modern antara lain minimarket, supermarket dan hipermarket termasuk pembangunan mall dan ruko yang mulai merambah kawasan pedesaan dalam mempengaruhi perilaku masyarakat? bagaimana pengaruhnya bagi keberadaan pasar pasar tradisional.
140
Lembar Lembar Evaluasi Evaluasi
Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini dengan tepat! 1. Bagaimana Bagaimana proses proses nilai nilai dan norma norma sosial sosial dapat berkemb berkembang ang menjadi menjadi lembaga lembaga sosial? sosial? Jelaskan. 2. Dalam pembent pembentukan ukan lembaga lembaga sosial, sosial, membutuhkan membutuhkan unsur-un unsur-unsur sur pembentuk pembentuknya, nya, sebutkan dan jelaskan dengan disertai contoh. 3. Bagaimana Bagaimana kaitan kaitan antara antara lembaga lembaga sosial satu dengan dengan lembag lembagaa sosial lainnya? lainnya? Apakah Apakah saling mempengaruhi atau berdiri sendiri? 4. Jelaska Jelaskan n fungsi fungsi late laten n lembag lembagaa keluar keluarga? ga? Kait Kaitkan kan deng dengan an perkem perkembang bangan an lemba lembaga ga keluarga modern yang semakin kompleks permasalahannya. 5. Coba jelaska jelaskan n bagaimana bagaimana lembaga lembaga politik politik yang yang ada di di Indonesia Indonesia mengalam mengalamii perkembangan dari tahun ke tahun sesuai dengan budaya politik yang dibangun di Indonesia.
141
BAB 9 PENELITIAN SOSIAL Standar Standar Kompete Kompetensi nsi
Mampu melakukan penelitian dengan benar Kompetensi Dasar
1. Meranc Merancang ang meto metode de penelit penelitian ian secara secara seder sederhan hanaa 2. Melaku Melakukan kan pene peneliti litian an sosial sosial secara secara sederha sederhana na 3. Mengkomu Mengkomunikasi nikasikan kan hasil peneliti penelitian an sosial sosial secara sederhana sederhana Tujuan Tuju an Pembelaj Pembelajara aran n
1. Membedakan Membedakan dua pendeka pendekatan tan dalam dalam peneliti penelitian an social social yaitu penelitian penelitian kuantit kuantitatif atif dan dan kualitatif 2. Membua Membuatt propos proposal al penelit penelitian ian sosial sosial deng dengan an benar benar berdasa berdasarka rkan n dua pende pendekat katan an tersebut 3. Menyusu Menyusun n lapor laporan an pene peneliti litian an sosi sosial al 4. Melakuk Melakukan an semina seminarr hasil hasil penelit penelitian ian sosial sosial
Pengantar
Telah disebutka disebutkan n pada Bab 1 bahwa sosiologi sosiologi berusaha berusaha untuk untuk mempelajari mempelajari masyarakat masyarakat secara ilmiah. Adapun, Adapun, fokus sosiologi sosiologi adalah tentang kehidupa kehidupan n kolompok kolompok manusia manusia dan hasil interaksi interaksi sosial dari kehidupan kehidupan kelompok kelompok sosial tersebut. tersebut. Untuk Untuk dapat member memberika ikan n intepre intepretasi tasi dan dan analisi analisiss tentang tentang real realitas itas sosia sosiall yang terjadi terjadi di dalam dalam masyarakat masyarakat maka diperlukan diperlukan suatu penelitian. penelitian. Orientasi Orientasi penelitian penelitian dalam ilmu sosial dapat dibedakan dibedakan menjadi menjadi dua. Pertama, Pertama, nomotetik nomotetik adalah cara kerja ilmu pengetahua pengetahuan n yang yang berfokus berfokus untuk untuk membangun membangun hukum hukum atau teori bersifat umum mengikuti model ilmu pengetahuan alam (natural science). Kedua, idiografik yaitu cara kerja ilmu pengetahun yang berfokus pada pengalaman yang bersifat bersifat individual individual atau unik (dalam kaitan dengan nilai-nilai) nilai-nilai) dari generalisasi, generalisasi, mema memaha hami mi real realita itass secara secara mend mendal alam am atau atau mod model el empa empati, ti, men menga gara rah h pada pada ilmuilmu-ilm ilmu u humaniora. Untuk itu sangat penting dalam studi sosiologi mempelajari penelitian sosial. Karena salah salah satu upaya upaya untuk memberikan memberikan analisis analisis sosiologis sosiologis dapat dilakukan dilakukan melalui melalui
142
sebuah sebuah penelitia penelitian n sosial. sosial. Dalam Dalam kegiatan kegiatan belajar kali ini, peserta peserta diharapkan diharapkan dapat melakukan melakukan sebuah rancangan rancangan penelitian penelitian dan melakukanny melakukannyaa dengan dengan benar.
Pengertian Penelitian Sosial
Secara definitif penelitian oleh Fred N Kerlinger (1990:17) menyatakan penelitian ilmiah adalah penyelidikan yang sistematis, terkontrol, empiris, dan kritis, tentang fenomena-fenomena alami, dengan dipandu oleh teori dan hipotesis-hipotesis tentang hubungan yang dikira terdapat antara fenomena-fenomena itu. Dari definisi tersebut perlu ada penekanan dua hal, pertama, penelitian pertama, penelitian ilmiah bersifat sistematik dan terkontrol, ini berarti bahwa penyelidikan ilmiah i lmiah tertata dengan cara tertentu sehingga penyelidik dapat memiliki keyakinan kritis mengenai hasil penelitian. Sebagai yang akan kita lihat nanti, pengamatan-pengamatan dalam penelitian ilmiah terikat erat pada disiplin. Kedua, penyelidikan Kedua, penyelidikan ilmiah bersifat empiris. Jika J ika ilmuwan ilm uwan berpendapat bahwa sesuatu adalah "begini", dia harus menggunakan cara tertentu untuk menguji keyakinanny keyakinannyaa itu dengan dengan sesuatu sesuatu di luar luar diri si ilmuwan. ilmuwan. Dengan Dengan kata lain, lain, pendapat pendapat atau keyakinan subyektif harus diperiksa dengan menghadapkannya pada realitas obyektif. obyektif. Ilmuwan Ilmuwan mesti selalu menghad menghadapkan apkan pemikiran-p pemikiran-pemikir emikiranny annyaa pada "majelis" telaah dan uji empirik. Secara taksonomis, ada dua aliran utama dalam kegiatan penelitian pada umumnya, termasuk penelitian dalam bidang ilmu-ilmu sosial dan pendidikan, yaitu aliran positivistik dan aliran aliran non positiv positivisti istikk (inter (interpre pretat tatif). if). Aliran positivistik melahirkan melahirkan praksis praksis penelitian penelitian dengan dengan pendekatan pendekatan kuantitatif, kuantitatif, sedangkan sedangkan aliran non positivistik melahirkan praksis penelitian dengan pendekatan kualitatif.
Tabel 8.1. Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif Berdasar Asumsi yang Ada Asumsi Dasar Ontologi
Kuantitatif
Hak Hakikat ikat dasar asar gejal ejalaa sos sosia iall
Real Real Berpola
Hakikat da dasar ma manusia
Rasional Diatur universal
oleh
143
Kualitatif
Dibuat melalui definisi Hasil makna dan interpretasi Memberi makna hukum Bebas
Epistemologi (Hakikat dasar ilmu pengetahuan) Kaitan il ilmu de dengan ni nilai Bebas ni nilai Objektif Kaitan ilmu dengan akal Ilmu adalah cara terbaik sehat memperoleh pengetahuan
Tidak bebas nilai Subjektif Akal sehat adalah teori orang awam yang perlu dipahami
Metodologi
Deduktif Induktif Nomotetik Idiografis Aksiologi Menemukan hukum Menemukan universal, mencari pemahaman penjelasan Sumber: Bambang Prasetyo & Lina Mifatahul Jannah, 2006: 33
arti
Berdasarkan pada Tabel 8.1 dapat dijelaskan bahwa perbedaan pokok penelitian kuantitatif dari penelitian kualitatif dapat terlihat dari: 1. Cara Cara meman memandang dang sifat sifat realita realitass sosial sosial Penelitian kualitatif menganggap realitas sosial itu bersifat ganda. Realitas sosial merupakan hasil konstruksi pemikiran dan bersifat holistis. Di pihak lain, penelitian kuantitatif memandang realitas sosial bersifat tunggal, konkret dan teramati. 2. Pera Peran nan nila nilaii Penelitian kualitatif menganggap bahwa proses penelitian dapat dikatakan sebagai sepenuhny sepenuhnyaa “ tidak bebas nilai”. nilai”. Di pihak pihak lain, penelitia penelitian n kuantitatif kuantitatif mengang menganggap gap bahwa proses penelitian sepenuhnya “bebas nilai”. 3. Fleksi Fleksibill billitas itas dalam dalam pengum pengumpul pulan an data data Pengumpulan data dalam penelitian kualitatif tidak bersifat kaku tetapi selalu disesuaikan dengan keadaan di lapangan. Demikian pula hubungan antara peneliti dan yang diteliti bersifat interaktif dan tidak dapat dipisahkan. Sedangkan dalam penelitian kuantitatif, prosedur pengumpulan data distandarisasi dan menganggap bahwa hubungan peneliti dengan yang diteliti adalah independen dan dapat dipisahkan. (Sumber: Emy Susanti Hendarso, 2005:168-169) Penelitian Penelitian kuantitatif kuantitatif menggunaka menggunakan n pendekatan pendekatan formal, objektif, objektif, dan proses kerja yang sistematis. sistematis. Metode penelitian penelitian ini digunakan digunakan untuk menjelaskan menjelaskan variabel, variabel, menguji menguji hubungan hubungan antar variabel, variabel, dan menentukan menentukan interaksi interaksi sebab dan akibat akibat antar variabel.
144
Menurut Taylor dan Bogdan (1984), penelitian kualitatif dapat diartikan sebagai penelitian yang menghasilkan data deskriptif mengenai kata-kata lisan maupun tertulis, tertulis, dan tingkah tingkah laku yang dapat dapat diamati dari orang-oran orang-orang g yang diteliti. diteliti. Pada penelitian kualitatif, data numerikal digunakan untuk memperoleh informasi tentang dunia sosial. Penelitian Penelitian kualitatif kualitatif adalah pendekatan pendekatan sistematis sistematis dan dan subjektif subjektif yang digunakan digunakan untuk menjelaska menjelaskan n pengalaman pengalaman hidup dan memberik memberikan an makna atasnya. atasnya. Penelitian kualitatif bukan ide baru dalam berbagai cabang ilmu, dan mungkin mungkin juga akan terus terus berkembang berkembang di dunia dunia penelitian penelitian khususnya khususnya ilmu-ilmu ilmu-ilmu sosial sosial dan pendid pendidikan. ikan. Tipe penelitian macam ini dilaksanakan dilaksanakan untuk menjelaskan dan mendorong mendorong pemahaman tentang tentang pengalaman pengalaman manusia dalam aneka bentuk.
Tabel Tabel 8.2. 8.2. Predispo Predisposisi sisi antara antara Metode Metode Kuantitat Kuantitatif if dan dan Kualitati Kualitatif f No 1.
Metode Kuantitatif
Metode Kualitatif
Asumsi a. Fakta Fakta sosi sosial al adala adalah h reali realitas tas objekt objektif if dan bebas nilai b. Mengutamakan desain atau metode kerja yang ketat c. Varia Variabe bel-v l-var aria iabel bel pene peneli litia tian n diidentifikasi dan diukur hubunganhubungan atau perbedaan perbedaannya d. Mengu Mengutama tamakan kan perspe perspektif ktif rtik atau atau beranjak pada pandangan dari luar subjek
Asumsi a. Realita Realitass diko dikonst nstruk ruksi si secara secara sosial sosial dan tidak bebas nilai b. Mengutamakan penguasaan mendalam atas fenomena secara material c. Vari Variab abel el ada adala lah h kom kompl plek eks, s, memiliki memiliki tautan secara secara fenomena fenomena dan sulit diukur secara statiskal d. Mengg Mengguna unakan kan perspe perspekti ktiff emik emik atau atau beranjak pada pandangan dari dalam subjek
2.
Tujuan a. Dapa Dapatt digen digener erali alisas sasik ikan an atau atau ditransfer dalam situasi lain b. Memiliki kemampuan memprediksi fenomena sejenis c. Ekspla Eksplanas nasii kaus kausalit alitas, as, dampak dampak dari dari perlakuan atau perbedaan antarvariabel
Tujuan a. Kontek Kontekstua stualisa lisasi, si, dapat dapat ditrans ditransfer fer manakala karakteristiknya memiliki sebagian besar kesamaan b. Interpretasi secara meluas dan emndalam dengan perspektif tertentu c. Pemaha Pemahaman man atas perspe perspektif ktif pelaku pelaku dan menautkan secara lunak fenomena
3.
Pendekatan a. Dimula Dimulaii dari dari hipote hipotesis sis dan teori teori b. Proses kerja bertahap – ketat, mulai
Pendekatan a. Berk Berkah ahir ir deng dengan an hipo hipotes tesis is atau atau teori grounded teori grounded .
145
c. d.
e. f. g.
h. i. j.
dari proposal, desain, pelaksanaan, b. Proses kerja bersifat kontinu, dan pelaporan Selesainya proposal relative Mani Manipu pulas lasii dan dan meng mengon ontr trol ol var variab iabel el sejalan dengan selesainya atau perlakuan penelitian Mengg Mengguna unakan kan instru instrumen mentt form formal, al, c. Emerg Emergen ensi si dan dan poen poenjel jelasa asan n atau atau seperti angket dan tes yang fenomena divalidasi sebelumnya d. Penelit Penelitii sebag sebagai ai instr instrume ument nt utam utama, a, Eksp Eksper erim imen entas tasi, i, baik baik secar secaraa dengan pendekatan utama sungguhan maupun kuasi observasi partisipatif dan Meng Menggu guna naka kan n pola pola ber berpik pikir ir ata atau u wawancara mendalam penarikan simpulan secara deduktif e. Bersifa Bersifatt inku inkuiri iri secara secara alami alami atau atau Anal Analis isis is komp kompon onen en – komp kompon onen en naturalistic secara detail, termasuk uji asumsif. Meng Menggu guna naka kan n pol polaa berp berpik ikir ir atau atau asumsi statistic untuk analisis data penarikan simpulan secara induktif Mencar Mencarii conse consensu nsus, s, norma norma tert tertent entu u g. Menc Mencar arii untu untuk k memb membua uatt pola pola – yang ditetapkan secara ketat pola atau kecenderungan – Mere Meredu duks ksii data data ke ke inde indeks ks num numer erica icall kecenderungan dilihat dari untuk keperluan analisis konteksnya Bahasa abstrak dalam penulisan h. Menc Mencar arii plu plural ralita itass ata atau u kompleksitas tautan antarfenomena yang bersifat lunak i. Memb Membua uatt mino minorr meng menggu guna naan an indeks indeks numeri numerical cal j. Bahasa deskriptif dalam penulisan
4.
Peran Peneliti a. Tida Tidak k terp terpen enga garu ruh h dan dan tida tidak k menjadi dari subjek penelitian b. Penjelasan secara objektif
Peran Peneliti a. Keterl Keterliba ibatan tan pribadi pribadi dan menjad menjadii bagian dari subjek penelitian b. Pemahaman secara empati
5.
Tekhnik Pengumpulan Data a. Kuesioner b. Observasi c. Wa Wawa wanc ncar araa ters terstr truk uktu tur r
Tekhnik Pengumpulan Data a. Parti Particip cipan antt Obse Observa rvatio tion n b. In dept depth h int inter ervi view ew c. Dokumentas tasi d. Observasi e. Focu Focuss Grou Group p Discu Discuss ssio ion n
6
Instrumen Instrumen Penelitian a. Tes, Tes, angk angket, et, wawanc wawancara ara terstru terstruktu ktur r b. Instrument yang telah terstandar
Instrumen Instrumen Penelitian a. Pene Penelit litii seba sebaga gaii instr instrum umen entt (human instrument) b. Field note, recorder, camera, dan handycam
7
Data a. Kuantit titatif tif b. Hasil pengukuran variabel yang
Data a. Desk Deskrip riptif tif kual kualita itati tif f b. Dokumen pribadi, catatan
146
dioperasionalkan dengan menggunaka menggunakan n instrument instrument
lapangan, ucapan dan tindakan informan, dokumen dan lain-lain.
8
Sampel a. Besar b. Representative c. Seda Sedapa patt mung mungki kin n rando random m d. Dite Ditent ntuk ukan an sejak sejak awal awal e. Responden
Cuplikan a. Kecil b. Tidak representative c. Purp Purpos osiv ive, e, sno snowb wbal all l d. Berk Berkem emba bang ng selama selama prose prosess penelitian e. Informan
9
Analisis a. Setela Setelah h sele selesai sai pengu pengumpu mpulan lan data data b. Deduktif c. Meng Mengg gunak unakan an anal analis isis is stat statis isti tik k untuk menguji hipotesis
Analisis a. Teru Teruss mene meneru russ sejak sejak awal awal samp sampai ai akhir penelit penelitian ian dari mulai mulai pengumpulan data, reduksi data, verifikasi data dan kesimpulan b. Induktif c. Menc Mencar arii pola, pola, mod model el,, tema, tema, teor teorii
10
Hubungan dengan Responden a. Dibu Dibuat at ber berjar jarak ak,, bahk bahkan an seri sering ng tanpa kontak supaya obyektif b. Kedudukan peneliti lebih tinggi tinggi dari responden c. Jangk Jangkaa pendek pendek sam sampa paii hipot hipotesi esiss dapat dibuktikan
Hubungan dengan Narasumber/ Narasumber/ Informan a. Empati, Empati, akrab akrab supaya supaya memper memperole oleh h pemahaman yang mendalam b. Kedudukan sama bahkan sebagai sebagai guru, konsultan c. Jangk Jangkaa lama lama,, samp sampai ai data datany nyaa jenuh, dapat ditemukan teori
11
Usulan Desain a. Luas da dan rin rincci b. Literature yang berhubungan berhubungan dengan masalah, dan variabel yang diteliti c. Prosed Prosedur ur yang yang spesifi spesifik k dan dan rinci rinci langkah-langkahnya d. Masa Masala lah h dirum dirumus uska kan n denga dengan n spesifik dan jelas e. Hipote Hipotesis sis dirumu dirumuska skan n deng dengan an jelas jelas f. Ditu Dituli liss sec secar araa rin rinci ci dan dan jel jelas as sebelum terjun ke lapangan
Usulan Desain a. Singk Singkat, at, umum umum bersi bersifat fat sementa sementara ra b. Literatur yang digunakan bersifat sementara, tidak menjadi pegangan utama c. Masa Masalah lah ber bersif sifat at seme sement ntara ara dan dan akan ditemukan setelah studi pendahuluan d. Tida Tidak k dirum dirumus uska kan n hipot hipotesi esis, s, namun asumsi dasar e. Fokus Fokus pene peneliti litian an ditetap ditetapkan kan setelah setelah diperoleh data awal dari lapangan
12
Kapan penelitian dianggap selesai? Setelah semua kegiatan yang direncanakan dapat diselesaikan
Kapan penelitian dianggap selesai? Setelah tidak ada data yang dianggap baru/jenuh
13
Kepercayaan Kepercay aan terh terhadap adap hasil Penelitian Pengujian validitas dan realiabilitas
Kepercayaan Kepercay aan terh terhadap adap hasil Penelitian Pengujian kredibilitas, depenabilitas,
147
instrument
proses dan hasil penelitian me melalui uji validitas teknik triangulasi
Sumber: Sumber: Diolah dari dari berbagai sumber sumber
Perbedaan dalam penggunaan metode penelitian berdampak pada penyusunan rancangan penelitian, instrumen penelitian, subyek penelitian bahkan pada teknik analisis analisis data. Setiap gejala sosial sosial yang bervariasi bervariasi tersebut, tersebut, menuntut menuntut setiap peneliti peneliti untuk memahami metode penelitian kuantitatif dan kualitatif dengan benar sehingga tidak salah dalam dalam pemilihan pemilihan metode. Metode Metode kuantitatif dapat dapat diigunakan diigunakan apabila: apabila: a. Masalah Masalah yang yang merupa merupakan kan titik titik tolak tolak peneli penelitia tian n sudah sudah jelas. jelas. Masalah Masalah adalah adalah merupakan merupakan penyimpang penyimpangan an antara yang yang seharusnya seharusnya dengan dengan yang terjadi, terjadi, antara aturan dengan dengan pelaksanaan pelaksanaan,, antara teori dengan dengan praktek, praktek, antara rencana dengan dengan pelaksanaan. Dalam menyusun proposal penelitian, masalah ini harus ditunjukkan dengan data, baik data hasil penelitian sendiri maupun dokumentasi. b. Peneliti ingin mendapatkan informasi yang luas dari suatu populasi. Metode penelitian kuantitatif cocok digunakan untuk mendapatkan infomasi yang luas tetapi tidak mendalam. mendalam. Bila populasi populasi terlalu luas, maka penelitian penelitian dapat mengguna menggunakan kan sampel yang diambil diambil dari populasi tersebut. tersebut. c. Ingi Ingin n dike diketa tahu huii peng pengar aruh uh perl perlak akua uan n atau atau treatment terten tertentu tu terhadap terhadap yang yang lain. lain. Untuk kepentingan kepentingan ini metode eksperimen paling cocok digunakan. d. Peneliti Peneliti bermasud bermasud menguji menguji hipotesis hipotesis penelitian. penelitian. Hipote Hipotesis sis penelitian penelitian dapat dapat berben berbentuk tuk hipotesis hipotesis deskriptif, deskriptif, komparatif komparatif dan asosiatif. asosiatif. e. Peneliti Peneliti ingin ingin mendapatkan mendapatkan data yang akurat, akurat, berdasa berdasarkan rkan fenomena fenomena yang yang empiris empiris dan dapat diukur. f. Ingin Ingin menguji menguji terhad terhadap ap adanya adanya keragu keragu-rag -raguan uan tentan tentang g validi validitas tas penget pengetahu ahuan, an, teori teori dan produk tertentu.
Lebih lanjut, metode kualitatif digunakan untuk kepentingan yang berbeda berbeda bila dibanding dibandingkan kan dengan metode metode kuantitatif kuantitatif.. Metode Metode kualitatif dapat digunakan digunakan apabila: apabila: a. Jika masalah masalah penelit penelitian ian belum belum jelas, jelas, masih masih remangremang-rema remang ng atau atau mungki mungkin n malah malah masih gelap. gelap. Kondisi semacam ini cocok diteliti diteliti dengan dengan metode kualitatif, kualitatif, karena peneliti kualitatif akan langsung masuk ke obyek, melakukan penjelajahan dengan grant tour question, sehingga sehingga masalah akan dapat ditemukan ditemukan dengan dengan jelas. Melalui Melalui
148
penelitian model ini, peneliti akan melakukan ekplorasi terhadap suatu obyek. Ibarat orang akan mencari sumber minyak, minyak, tambang emas dan dan lain lain. b. Untuk memahami makna di balik data yang tampak. Gejala sosial sering tidak bisa dipahami dipahami berdasarkan berdasarkan apa yang yang diucapkan diucapkan dan dilakukan dilakukan orang. orang. Setiap ucapan ucapan dan tindakan tindakan orang sering sering mempunyai mempunyai makna makna tertentu. Sebagai Sebagai contoh, contoh, orang yang menangis, tertawa, cemberut, mengedipkan mengedipkan mata, memiiki makna tertentu. c. Untuk memahami memahami interaksi interaksi sosial. Interaksi Interaksi sosial yang kompleks kompleks hanya hanya dapat dapat diurai diurai kalau peneliti peneliti melakukan melakukan penelitian penelitian dengan dengan metode kualitatif kualitatif dengan dengan cara ikut berperan serta, wawancara mendalam terhadap interaksi sosial tersebut. Dengan demikian akan dapat ditemukan ditemukan pola-pola hubungan yang yang jelas. d. Mema Memaha hami mi peras perasaa aan n oran orang. g. Pera Perasaa saan n ora orang ng sulit sulit dime dimeng nger erti ti kalau kalau tida tidak k dite ditelit litii dengan metode kualitatif, dengan teknik pengumpulan data wawancara mendalam, dan observasi observasi berperan berperan serta untuk untuk ikut merasak merasakan an apa yang dirasakan dirasakan orang tersebut. e. Untuk Untuk meng mengemb embang angkan kan teori teori.. Metode Metode kualit kualitati atiff paling paling cocok cocok diguna digunakan kan untu untuk k mengembangkan teori yang yang dibangun melalui data yang diperoleh melalui lapangan. Teori Teori yang yang demi demikia kian n dibang dibangun un mela melalui lui grounded research. Dengan metode kualita kualitatif tif penelit penelitii pada pada tahap tahap awalny awalnyaa melak melakuka ukan n penjela penjelajah jahan, an, selanju selanjutny tnyaa melakukan pengumpulan pengumpulan data yang mendalam. Setelah data dianalisis maka maka akan menjadi menjadi tesis tesis atau teori. teori. f. Untuk memastikan memastikan kebenaran kebenaran data. Data sosial sering sulit dipastikan dipastikan kebenaranny kebenarannya. a. Dengan Dengan meto metode de kualit kualitatif atif,, melalui melalui teknik teknik uji keval kevalida idan n data data (teknik (teknik triangg trianggula ulasi) si) maka kepastian data akan lebih terjamin. Selain itu dengan metode kualitatif, data yang diperoleh diperoleh diuji diuji kredibilitasny kredibilitasnya, a, dan penelitian penelitian berakh berakhir ir setelah data data itu jenuh, jenuh, maka kepastian kepastian data data akan dapat dapat diperoleh. diperoleh. Ibarat Ibarat mencari mencari siapa yang menjadi menjadi provokator, maka sebelum ditemukan siapa provokator yang dimaksud maka penelitian belum dinyatakan belum selesai. g. Meneliti Meneliti sejarah sejarah perkembangan perkembangan.. Sejarah Sejarah perkembangan perkembangan kehidupan kehidupan seseorang seseorang tokoh atau masyarakat akan dapat dilacak melalui metode kualitatif. Dengan menggunakan data dokumentasi, wawancara mendalam kepada pelaku pelaku atau orang yang yang dipandang tahu, maka sejarah perkemba perkembangan ngan kehidu kehidupan pan seseorang. seseorang.
149
Rancangan Penelitian Sosial
Menurut Lincoln dan Guba, rancangan penelitian adalah upaya merencanakan kemungkinan-kemungkinan tertentu secara luas tanpa menunjukkan secara pasti apa yang akan dikerjakan dalam hubungan dengan unsurnya masing-masing dalam sebuah penelitian. Sedangkan menurut Lexy Moleong, rancangan penelitian diartikan sebagai usaha merencanakan dan menentukan segala kemungkinan dan perlengkapan yang diperlukan dalam suatu penelitian. Dalam bahasa yang umum, rancangan penelitian dapat disebut proposal penelitian yang didalamnya mencakup judul penelitian, latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, tinjauan pustaka (kerangka teori) dan metode penelitian. Dalam penelitian sosial, penyusunan rancangan penelitian, masingmasing pendekatan memiliki ciri khas yang berbeda karena asumsi dasar yang dibangun juga berbeda. Pemilihan Topik/Judul Penelitian
Sebelum peneliti menentukan judul penelitian yang tepat, maka sebelumnya peneliti akan memilih topik penelitian apa yang akan dilakukan. Hal ini penting untuk membuat judul penelitian singkat, padat dan jelas. Dalam merumuskan topik penelitian, faktor yang menjadi pertimbangan pertimbangan untuk memudahkan memudahkan dalam penentuan topik adalah: a. Pengalaman Pengalaman pribad pribadii dan kehidup kehidupan an sehari-hari sehari-hari b. Masalah yang ada di media massa c. Pengetahua Pengetahuan n di lapangan dan memperban memperbandingk dingkanny annyaa dengan teori d. Kebutuhan Kebutuhan memecahkan memecahkan masalah masalah e. Kemudahan Kemudahan mendapatkan mendapatkan data (pelua (peluang) ng) f. Personal Values
Judul Judul penelit penelitian ian harus harus dirum dirumusk uskan an dengan dengan singkat singkat dan dan jelas, jelas, yang yang mencaku mencakup p5 hal yaitu yaitu sifat sifat atau atau jenis jenis permasala permasalahan han penelit penelitian, ian, obyek obyek yang diteli diteliti, ti, subyek subyek penel penelitia itian, n, loka lokasi si pene penelit litia ian n dan dan waktu waktu terja terjadi diny nyaa peri peristi stiwa wa.. Menyusun latar belakang masalah
Latar belakang masalah biasanya terdiri dari alasan pemilihan masalah penelitian, urgensi penelitian, serta adanya segi kemenarikan dari masalah tersebut sehingga seorang peneliti memiliki alasan yang kuat untuk melakukan penelitian sosial
150
tersebut. Hal ini karena dalam dunia ilmiah suatu masalah itu timbul apabila terdapat kesenjangan antara das sein, sein, apa yang sebenarnya terjadi (sesuai kenyataan) dan das sollen, sollen, apa yang seharusnya terjadi (sesuai keinginan). keinginan). Kedua hal tersebut perlu dicantumkan dalam latar belakang masalah yang biasanya berisi data-data yang terjadi sesuai dengan gejala sosial yang ada. Tanpa dukungan dukungan data data tersebut, tersebut, maka latar belakang belakang masalah masalah hanya bersifat bersifat teoritis semata sehingga penelitian ini menjadi diragukan dira gukan manfaatnya. Merumuskan Merumuskan masalah penelitian sosial
Seperti Seperti telah dikemuk dikemukakan akan bahwa, bahwa, rumusa rumusan n masalah itu itu merupakan merupakan suatu pertanyaan yang akan dicarikan jawabannya melalui pengumpulan data. Bagian ini tidak dapat dapat dipisahk dipisahkan an dengan dengan latar belakan belakang g masalah. masalah. Secara umum, umum, masalah masalah penelitian dapat dipilih dengan mengajukan pertanyaan pertanyaan seperti berikut ini: 1. Apak Apakah ah masal masalah ah terseb tersebut ut meru merupa paka kan n sesua sesuatu tu yang yang baru baru/a /akt ktua ual, l, relat relatif if belum belum ban banya yak k diteliti oleh orang lain? 2. Apak Apakah ah masala masalah h itu itu meng mengun unda dang ng rasa rasa ing ingin in tahu tahu (curriosity) bagi (curriosity) bagi peneliti maupun pihak luar yang bakal membaca atau memanfaatkan hasil penelitian itu? 3. Apakah Apakah masalah yang yang dipilih dipilih berbeda berbeda dalam dalam ruang lingkup lingkup ilmu yang yang dipelajariny dipelajarinya? a? 4. Apak Apakah ah kem kemam ampu puan an dan dan lata latarr belak belakan ang g pend pendid idik ikan an pene penelit litii mend menduk ukun ung g masa masalah lah penelitian tersebut? 5. Apak Apakah ah alat alat mate materi ri,,
kon kondi disi si fisi fisik k
psi psiko kolo logi giss
dan dan meto metode de
yan yang g
dip dipak akai ai
memungkin memungkinkan kan terlaksanany terlaksananyaa penelitian penelitian tersebut? tersebut? 6. Apakah Apakah peneli penelitian tian mempu mempuny nyai ai waktu waktu yang yang cukup? cukup? 7. Apakah Apakah tersed tersedia ia dana dana penunja penunjang ng bagi bagi terlak terlaksana sanany nyaa peneliti penelitian an tersebu tersebut? t?
Bentuk-bent Bentuk-bentuk uk rumusan rumusan masalah masalah penelitian penelitian ini ini dikembang dikembangkan kan berdasark berdasarkan an penelitian menurut tingkat eksplanasi. (level of explanation). Bentuk masalah dapat dikelompok dikelompokkan kan ke dalam bentuk bentuk masalah masalah deskriptif, deskriptif, komparatif komparatif dan asosiatif. asosiatif. 1. Rumusa Rumusan n masa masalah lah Deskr Deskript iptif if
Rumusan masalah deskriptif deskriptif adalah suatu rumusan masalah yang yang berkenaan dengan pertanyaan terhadap keberadaan variabel mandiri, baik hanya pada satu variabel atau lebih lebih (variabe (variabell yang berdiri sendiri). sendiri). Jadi dalam penelitian penelitian ini peneliti peneliti tidak tidak membuat membuat perbanding perbandingan an variabel variabel itu pada sampel yang lain, dan mencari mencari hubungan hubungan
151
variabel itu dengan variabel yang lain. Penelitian semacam ini untuk selanjutnya dinamakan penelitian deskriptif. Contoh rumusan masalah deskriptif :
a. Bagaim Bagaimana ana kine kinerja rja Kepa Kepala la Sekol Sekolah ah SMAN SMAN X selama selama lima lima tahun tahun terak terakhir? hir? b. Bagaimana
sikap
masyarakat
terhadap
pertumbuhan
rumah-rumah
kos
mahasiswa mahasiswa di sekitar sekitar kampus di Kota Kota X? c. Bagaim Bagaimana ana efektiv efektivitas itas pelak pelaksan sanaan aan Prog Program ram KTSP KTSP di SMAN SMAN X? X? d. Bagaim Bagaimana ana tingk tingkat at kepu kepuasan asan masyarak masyarakat at terha terhadap dap pelaya pelayanan nan Pemeri Pemerinta ntah h Desa/Kelurah Desa/Kelurahan an dalam bidang kependudu kependudukan? kan? e. Bagaim Bagaimana ana produk produktiv tivita itass lulusan lulusan SMK SMK Jurus Jurusan an Otomo Otomotif tif yang yang beker bekerja ja di pabri pabrik k Motor X? f. Bagaim Bagaimana ana mina minatt baca baca warga warga masyarak masyarakat at dalam dalam pema pemanfa nfaatan atan Pusat Pusat Kegiata Kegiatan n Belajar Masyarakat? Dari beberapa beberapa contoh contoh di atas terlihat terlihat bahwa setiap setiap pertanyaan pertanyaan penelitian penelitian berkenaan berkenaan dengan dengan satu variabel variabel atau lebih lebih secara secara mandiri (bandingk (bandingkan an dengan dengan masalah komparatif dan asosiatif) 2. Rumusan Masalah Masalah Komparatif Komparatif
Rumusan Rumusan komparatif komparatif adalah rumusan rumusan masalah masalah penelitian penelitian yang membandi membandingka ngkan n keberadaan satu variabel variabel atau lebih pada pada dua atau lebih sampel yang yang berbeda, atau pada waktu yang berbeda. Contoh Contoh rumusan masalahnya adalah sebagai berikut: a. Adak Adakah ah perb perbed edaa aan n prestasi belajar antara belajar antara murid-murid Sekolah SMAN yang berasal dari keluarga tingkat ekonomi menengah dan tingkat ekonomi rendah/miskin? b. Adakah perbedaan disi disipl plin in muri murid d yang ang ber beras asal al dari dari kelu keluar arg ga PNS PNS deng dengan an keluarga Pedagang? c. Adakah Adakah perbedaan perbedaan antara disiplin belajar dan prestasi dan prestasi belajar antara belajar antara peserta didik yang berasal berasal dari daerah pedesaan pedesaan dengan dengan daerah perkotaan? perkotaan? d. Adak Adakah ah perb perbed edaa aan n kompetensi kompetensi pedagogik pedagogik antara antara guru yang berlatar belakang Pendidikan Ilmu Murni dan guru yang berlatar belakang Pendidikan LPTK? 3. Rumusan Masalah Masalah Asosiatif
Rumusa Rumusan n masala masalah h asosiat asosiatif if adalah adalah rumu rumusan san masa masalah lah pene peneliti litian an yang yang bersifa bersifatt menanyakan menanyakan hubung hubungan an antara antara dua variabel variabel atau lebih. Terdapat Terdapat tiga bentuk bentuk
152
hubungan an simetris simetris,, hubung hubungan an kausa kausal, l, dan interak interaktif tif /recip /reciproc rocal al / hubungan yaitu: hubung
Hubungan simetris simetris adalah suatu suatu hubungan hubungan antara dua variabel variabel atau timbal balik. Hubungan lebih yang kebetulan kebetulan munculny munculnyaa bersama. bersama. Contoh Contoh rumusan rumusan masalahnya masalahnya adalah sebaga sebagaii beriku berikut: t: a. Adak Adakah ah hubu hubung ngan an antar antaraa tumbuhnya supermarket di pedesaan dengan perilaku belanja masyarakat. masyarakat. b. Adakah hubungan antara postur tubuh dengan gaya kepemimpinan Kepala Sekolah? c. Adak Adakah ah hubu hubung ngan an antar antaraa jarak gedung sekolah dengan minat masyarakat menyekolahkan anak. d. Adak Adakah ah hubu hubung ngan an antar antaraa pembangunan jalan di daer daerah ah pede pedesa saan an deng dengan an perkembangan ekonomi petani? petani? Contoh judul penelitiannya adalah sebagai berikut.
a. Hubungan antara tumbuhnya supermarket di pedesaan dengan perilaku belanja masyarakat Desa Maliran. Maliran. b. Hubungan antara postur tubuh dengan gaya kepemimpinan Kepala Sekolah SMAN X di Kota Banyubiru. c. Hubungan
antara
ja r a k
ge gedung
se sekolah
dengan
minat
masyarakat
menyeko menyekolah lahkan kan anak anak di Desa Desa Miri. Miri. d. Hubungan
antara pembangunan
jalan
di
daerah
pedesaan
dengan
perkembangan ekonomi petani petani di Kecamatan Ronggo Ronggo Jambu. Hubungan kausal adalah hubungan hubungan yang bersifat sebab akibat. Jadi disini ada variab variabel el indepen independen den (varia (variabel bel yang yang mempeng mempengaruh aruhi) i) dan variabe variabell depend dependen en (dipengaruhi), contoh: a. Apakah ada pengaruh pola asuh orang tua di dalam keluarga terhadap prestasi belajar prestasi belajar anak ? b. Apakah ada pengaruh kepemimpinan kepala sekolah SMA X terhadap peluang diterima peluang diterima di Perguruan tinggi ? c. Apakah ad ada penga ngaruh Tata ruang kelas terhadap kenyamanan siswa dalam pembelajaran ? d. Apakah ad ada pengaruh guru yang telah bersertifikasi terhadap kualitas pembelajaran bidang studi Sosiologi di SMA X ?
153
Contoh judul penelitiannya:
a. Pengaruh pola asuh orang tua di dalam keluarga terhadap prestasi terhadap prestasi belajar anak di Kota Kota Dadapan Dadapan b. Pengaruh kepemimpinan kepala sekolah SMK X terhadap peluang diterima peluang diterima di Perguruan Perguruan tinggi tinggi di Kota Sariparna Sariparna c. Pengaruh tata ruang kelas terhadap kenyamanan siswa dalam pembelajaran di Pagar Pagar Besi Besi d. Pengaruh guru yang telah bersertifikasi terhadap kualita kualitass pembela pembelajar jaran an yang ada di SMA Kota Beringin Beringin Hubungan interaktif adalah hubungan yang saling mempengaruhi. Disini tidak diketahui mana variabel independen dan dependen, contoh: contoh: a. Hubu Hubun ngan gan ant antar araa motiva motivasi si belaja belajar r dengan dengan prestasi belajar sosiologi di SMA kelas XI di Kota Y. b. Hubungan antara ketek ketekun unan an bela belaja jar r dengan kecerdasan siswa Kelas XII SMAN di Kota Y. Merumus Merumuskan kan tujuan tujuan dan manfaat manfaat pene penelitian litian..
Tujuan penelitian penelitian dinyatakan secara lengkap, operasional dan koefisien dengan perumusan masalah yang telah dikemukakan, yaitu untuk memperoleh jawaban atas masalah yang telah dirumuskan. Tujuan penelitian berisi pernyataan pernyataan mengenai apa yang yang hendak dicapai oleh peneliti, dengan maksud agar peneliti maupun pihak lain yang membaca laporan penelitian dapat mengetahui dengan pasti apa tujuan penelitian tersebut. Tujuan penelitian terdiri atas tujuan umum dan tujuan khusus. Tujuan umum berhubungan dengan konsep-konsep yang bersifat umum, sedang tujuan khusus berhubungan dengan konsep-konsep yang lebih spesifik dibanding dengan yang digunakan dalam perumusan masalah. Berdasarkan Berdasarkan tujuan tujuan penelitian, penelitian, maka maka peneliti dapat dapat mengemukakan mengemukakan harapan harapan tentang tentang manfaat manfaat penelitianny penelitiannya. a. Manfaat penelitian penelitian dapat dapat dikaitkan dikaitkan dengan dengan hal-hal hal-hal yang bersifat teoritis, yaitu untuk mengembangkan ilmu dan dapat dalam bentuk kegunaan praktis yang menyangkut pemecahan masalah aktual. Menyu Menyusun sun Kajia Kajian n Pusta Pustaka ka
Pengkajian Pengkajian variabel variabel penelitian penelitian satu persatu persatu dengan teori-teori teori-teori yang relevan relevan sesuai dengan dengan masalah masalah yang dirumu dirumuskan skan merupakan merupakan langkah langkah awal awal untuk mencari mencari
154
jawaban atas masalah penelitian. Pengkajian mengarah pada pencarian jawaban dari perumusan masalah. Kajian teori pada dasarnya merupakan pengkajian terhadap pengetahuan ilmiah yang sudah ada. Pengkajian dapat berbentuk konsep-konsep, hukum-hukum, dan prinsip-prinsip yang relevan dengan permasalahan. Cara yang tepat untuk memberikan pemahaman dan penjelasan tersebut maka dalam penelitian penelitian sosial sosial dibutuhkan dibutuhkan teori, dalam dalam hal ini teori sosial. Menurut Menurut Ramlan Surbakti
(2005:34)
menjelaskan
teori
adalah
seperangkat
proposisi
yang
menggambarkan suatu gejala yang terjadi. proposisi-proposisi yang dikandung dana yang membentuk teori terdiri atas beberapa konsep yang terjalin dalam bentuk hubungan sebab akibat. Selain itu, di dalam teori juga juga mengandung konsep konsep teoritis yang berfungsi menggambarkan realitas dunia sebagaimana yang dapat diobservasi. Lebih lanjut, Ramlan Surbakti Surbakti (2005:34) (2005:34) menyebutkan bahwa manfaat teori dalam penelitian penelitian khususn khususnya ya pendek pendekata atan n kualita kualitatif tif adalah adalah,, perta pertama, ma, teori teori member memberika ikan n pola pola bagi bagi interpretasi data. Kedua, teori menghubungkan satu studi dengan lainnya. Ketiga, teori menyajikan kerangka sehingga konsep dan variabel mendapatkan arti penting. Keempat, teori memungkinkan menginterpretasikan data yang lebih besar dari temuan yang diperoleh dari suatu penelitian. Dalam penelitian kuantitatif, penjelasan teori tidak dapat dilepaskan dari hipotesis. Seperti yang dijelaskan oleh I.B Wirawan (2005:43), bahwa dalam penelitian ilmiah, sebelum peneliti sampai pada sebuah teori (yang berarti sebuah proposisi yang telah terbukti kebenarannya), mula-mula peneliti akan menyusun teori sementara. Dengan teori yang bersifat sementara itu peneliti mengumpulkan data dan melakukan pengujian apakah teori sementara yang diajukan itu benar (karena bisa diterima) ataukah salah (karenanya harus ditolak). Selama data belum terkumpul, maka peneliti akan berpedoman pada teori sementara sebagai petunjuk sementara ke arah pemecahan masalah. Teori sementara yang yang berfungsi demikian tersebut, biasa disebut hipotesis. Dalam Dalam kajian kajian pustaka pustaka selai selain n kajian kajian teori teori perlu perlu dikaji dikaji pula pula tentang tentang hasil hasil-ha -hasil sil penelitian, yang relevan (jika ada). Kajian ini diperlukan untuk melihat kemungkinan adanya unsur-unsur yang yang dapat mendukung penelitian yang sedang dilakukan, dilakukan, sehingga penelitian ini mengandung kebaruan (novelty ( novelty). ). Selanjutnya, dalam tinjauan pustaka juga memuat memuat kerang berpikir berpikir yang yang merupakan merupakan arahan arahan penalaran, penalaran, untuk untuk dapat dapat sampai sampai pada penemuan jawaban sementara atas masalah yang dirumuskan. Kerangka berpikir
155
berguna untuk mewadahi teori-teori yang seperti terlepas satu sama lain menjadi satu rangkaian rangkaian yang utuh utuh mengarah mengarah pada pada penemuan penemuan jawaban sementar sementara. a. Penyusun Penyusunan an kerangka berpikir berarti membuat argumentasi-argumentasi rasional, berdasarkan teoriteori yang telah diutarakan diutarakan dalam dalam kajian kajian teori, teori, dan mengarah mengarah pada pada penemuan penemuan jawaban jawaban atas untuk untuk menjawab menjawab masalah yang yang telah dirumuskan, dirumuskan, peneliti peneliti dituntut dituntut untuk untuk membuat membuat penalaran yang menggunakan logika deduktif untuk sampai jawaban sementara atas masalahnya. Tahap perumusan tinjauan pustaka diakhir dengan merumuskan Hipotesis pada pendekatan kuantitatif dan Asumsi Dasar pada pendekatan kualitatif. Hipotesis dan Asumsi dasar adalah jawaban jawaban sementara sementara atas masalah masalah yang yang sedang sedang diteliti, diteliti, yang yang disusun disusun berdasarkan teori-teori yang telah dikaji, dengan kerangka kerangka berpikir tertentu.
Merancang Merancang Metode Penelitian
Metode Metode penelitian penelitian merupakan merupakan suatu kegiatan kegiatan untuk mengumpu mengumpulkan lkan data penelitian penelitian dengan dengan menggunaka menggunakan n instrum instrumen en penelitian penelitian yang benar dan ilmiah sehingga sehingga mendapat mendapat data yang dapat dipertanggungjawabkan dipertanggungjawabkan kebenarannya secara ilmiah. Adapun Adapun metode metode penelitian dapat berisi: 1.
Lokas okasii dan dan Wak Waktu Pen Penelit elitia ian n Lokas okasii pene peneli liti tian an haru haruss diun diungk gkap apka kan n
sec secar araa
jel jelas as,,
dis diser erta taii
den deng gan dasa dasar r
pertimbangan pemilihan lokasi. Hal ini berkaitan dengan masalah penelitian. Dengan penentuan lokasi penelitian yang akurat maka pembaca laporan penelitian ini akan mendapatkan gambaran jelas tempat penelitian. Sedangkan, tujuan penulisan waktu penelitian digunakan untuk menjelaskan rentang waktu yang digunakan dalam menyusun laporan penelitian. Hal ini karena waktu penelitian menjadi poin penting penelitian ini masih aktual atau sudah lama taerjadi. Waktu penelitian diperhitungkan dari mulai pembuatan proposal sampai dengan penulisan lapora laporan n hasil peneli penelitian tian selesai selesai dilaku dilakukan kan.. 2. Jenis Jenis dan dan Strate Strategi gi Pen Penel eliti itian an Hal ini untuk untuk menentuk menentukan an jenis penelitian penelitian menggun menggunakan akan pendekatan pendekatan kualitatif kualitatif atau kuantitatif. Selanjutnya, peneliti harus menentukan strategi penelitian berdasar pendekatan yang digunakan. Pada Tabel 8.3 diklasifikasikan strategi penelitian berdasar dua jenis penelitian tersebut.
156
Tabel 8.3. Strategi Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif Klasifikasi Tipe penelitian kuantitatif
Tipe pe penelitian ku kualitatif
a. b. c. d. e. f. g.
Deskripsi Penelitian deskriptif Penelitian perkembangan Pene Peneli liti tian an tind tindak akan an Penelit Penelitian ian perban perbandin dingan gan kausal kausal Pene Penelit litian ian kore korela lasio siona nall Pene Penelit litian ian eksp eksper erim imen enta tall semu semu Pene Penelit litian ian eks ekspe peri rime ment ntal al
a. b. c. d. e. f.
Penelitian fe fenomenologi Penelitian grounded Pene Peneli liti tian an etno etnogr graf afii Pene Peneli liti tian an his histo tori riss Pen Penelit elitia ian n kasu kasuss Inkuir kuirii fil filo osofi sofiss - Inkuiri fu fundasio sional - Inkuiri fi filosofis - Analisis etik g. Metodo Metodolog logii teor teorii kriti kritik k sosi sosial al Sumber: Diolah dari berbagai sumber
Dalam menentukan strategi penelitian, maka peneliti harus mencermati judul, masalah dan teori yang digunakan. Seperti yang telah dijelaskan dalam Bab 1, bahwa teori yang digunakan memiliki pengaruh dalam penentuan metode penelitian dalam hal ini juga pemilihan strategi penelitian. 3. Tekn Teknik ik pen pengu gump mpul ulan an data data Dala Dalam m peng pengum umpu pulan lan data data berk berkait aitan an juga juga deng dengan an sumb sumber er data data yang yang akan akan digunakan digunakan dalam penelitian penelitian.. Sumber Sumber data dalam penelitia penelitian n dibedakan dibedakan menjadi menjadi sumber sumber data primer dan sekunder. Data primer merupakan data utama yang digunakan dalam penelitian. Data primer dapat diperoleh dari angket/kuesioner (kuantitatif), dan interview guide (kualitatif). (kualitatif). Sedangkan data sekunder merupakan data yang mendukung mendukung data primer sehingga data yang ditemukan menjadi lebih valid. Biasanya dalam data sekunder berupa dokumentasi seperti monografi daerah, berita koran/majalah, data statistik,dll. Dalam penelitian kuantitatif, teknik pengumpulan data menggunakan angket atau kuesioner, yang berisi pertanyaan yang berstruktur dan jawaban yang diperoleh
157
cenderung kurang mendalam. Kuesioner tersebut dimaksudkan sebagai suatu daftar pertanyaan untuk memperoleh data berupa jawaban-jawaban dari para responden yaitu orang yang dipilih untuk memberikan jawaban atas pertanyaan tersebut. Ada berbagai cara yang dapat dilakukan untuk mendapatkan data dengan kuesioner yaitu wawancara melalui telepon, sistem angket yang diposkan, kuesioner diisi sendiri oleh responden, dan melalui wawancara langsung. l angsung. Sedangkan interview guide umumnya berisikan daftar pertanyaan yang sifatnya terbuka dan ingin memperoleh jawaban yang mendalam. Rangkaian pertanyaan yang tersusun dalam interview guide tidak dilengkapi dengan option jawaban yang sudah ditentukan terlebih dahulu, sehingga memungkinkan informan memberikan jawaban yang lebih rinci, luas dan lengkap. Dengan kata lain, interview guide adalah sejenis rambu-rambu yang dipergunakan untuk mengarahkan seorang peneliti agar tidak terjebak terjebak mencari data di luar permasalah permasalahan an dan tujuan penelitia penelitiannya nnya.. Selanjutny Selanjutnya, a, interview guide ini digunakan sebagai pedoman dalam indept interview (wawancara mendalam) untuk mendapatkan data. Selain itu, dalam penelitian kualitatif juga dikenal teknik pengumpulan data melalui observasi baik observasi partisipasi maupun observasi non partisipasi serta focus group discussion (FGD) untuk mendapatkan data yang disepakati bersama dalam kelompok diskusi. 4.
Teknik Teknik Pengam Pengambilan bilan Sampel Sampel (Kuantitat (Kuantitatif) if) dan dan Teknik Teknik Pengambila Pengambilan n Cuplikan Cuplikan (Kualitatif) Pada dasarnya, teknik pengambilan sampel meliputi teknik random ( random
sampling ), ), yaitu teknik penarikan sampel yang mendasarkan diri bahwa setiap anggota populasi memiliki kesempatan yang sama dipillih sebagai sampel, dan non random (non-random sampling ) yaitu teknik teknik penarikan penarikan sampel sampel yang mendasarkan mendasarkan pada pada setiap anggota anggota populasi populasi tidak memiliki memiliki kesempatan kesempatan yang sama. sama. Penarikan Penarikan sampel secara secara random meliputi 4 macam yaitu: a. Simple Random Sampling, teknik pengambilan sampel yang paling mudah dilakukan melalui acak sederhana seperti dalam pengocokan arisan. b. Stratified Random Sampling, teknik ini digunakan jika populasi yang dimiliki tidak memiliki sifat homogen tetapi heterogen yaitu karakteristik populasi yang bervariasi.
158
c. Cluster Random Sampling , digunakan jika peneliti memiliki keterbatasan ketiadaan kerangka sampel (daftar nama seluruh anggota populasi) namun peneliti memiliki data yang lengkap tentang kelompok. kelompok. d. Interval/Systematic Random Sampling , teknik ini digunakan jika populasi sangat banyak dan homogen homogen serta jumlah sampel yang akan diambil juga banyak. banyak. Sedangkan teknik penarikan sampel nonprobabilita terdiri dari 4 teknik, yaitu: a. Teknik Teknik Penarikan Penarikan Sampel Aksidenta Aksidental, l, sampel yang dipilih dipilih karena berada berada pada waktu, situasi dan tempat yang tepat. b. Teknik Penarikan Sampel Purposive, disebut juga judgmental sampling yang digunakan dengan menentukan kriteria khusus terhadap sampel, terutama orang-orang yang dianggap ahli. c. Teknik Teknik Penarikan Penarikan Sampel Kuota, Kuota, yaitu teknik teknik penarikan penarikan sampel yang yang sejenis dengan
teknik
penarikan
sampel
stratifikasi,
perbedaannya
pada
saat
pengambilan sampel menggunakan cara kemudahan (accidental) bukan cara acak. d. Teknik Teknik Penarikan Penarikan Sampel Bola Salju, Salju, digunakan digunakan jika peneliti peneliti tidak memiliki informasi tentang anggota populasi, biasanya karena penelitian yang dilakukan kasus yang sensitif atau rahasia. Adapun faktor-faktor yang menjadi pertimbangan pengambilan jumlah sampel harus memperhatikan heterogenitas dari populasi, jumlah variabel yang digunakan, dan teknik penarikan sampel yang digunakan. Sedangkan dalam penelitian kualitatif, tidak dikenal adanya pengambilan sampel namun dikenal dengan teknik pengambilan cuplikan atau informan meliputi teknik purposive dan snowball. Teknik purposive merupakan pengambilan informan yang didasarkan pada tujuan penelitian sehingga peneliti dapat membuat kriteria informan untuk memudahkan mendapatkan informan yang tepat. Teknik snow ball adalah teknik pengambilan informan dimana peneliti tidak mengenal dan mengetahui sebelumnya. Dalam teknik ini maka peneliti membutuhkan key informan (informan kunci) yang akan membantuk menemukan informan selanjutnya. Penggunaan teknik ini biasanya penelitian yang bersifat rahasia atau memiliki resiko yang besar.
159
5. Tekn Teknik ik ana anali lisi siss data data Teknik analisis data mengungkapkan analisis yang akan digunakan untuk mengolah mengolah data yang akan akan dikumpulka dikumpulkan. n. Lebih Lebih lanjut, analisis analisis data adalah adalah suatu proses proses penyederhanaan data ke dalam bentuk yang lebih mudah dibaca dan diinterpretasikan. Teknik Teknik analisis analisis data ini berhub berhubungan ungan erat dengan dengan jenis penelitian penelitian yang yang diguna digunakan. kan. Pendekatan kuantitatif maka dalam teknik analisis data yang digunakan berhubungan dengan dengan analisi analisiss statisti statistik k yang yang dapa dapatt diolah diolah deng dengan an prog program ram SPSS SPSS (komp (kompute uter). r). Jika Jika pendekatan kualitatif maka cara mengolah data menggunakan perspektif peneliti dengan memperhatikan kerangka kerangka pemikiran yang telah dibuat sebelumnya. Dalam penelitian kuantitatif, analisis data dilakukan melalui tiga tahap yaitu pengolahan data, pengorganisasian data dan penemuan hasil. Pada analisis data kuantitatif, maka pengolahan data merupakan kegiatan pendahuluan yang meliputi tahap editing dan coding (pembuatan kode), penyederhanaan data dan mengode data. Tahap selanjutnya adalah adalah mengorganisasi mengorganisasi data melalui pengelompokkan pengelompokkan kategori/variabel ke dalam kategori/variabel baru sehingga data penelitian menjadi lebih sederhana bentuknya sehingga memudahkan peneliti melakukan analisis. analisis . Selanjutnya, Sel anjutnya, data diolah menggunakan analisis statistik dengan program SPSS. Setelah analisis data selesai dan informasi telah diperoleh, hasil-hasilnya harus diinterpretasikan untuk mencari makna dan implikasi implikasi yang lebih lebih luas dari hasil penelitian penelitian tersebut. tersebut. Interpretasi Interpretasi dilakukan dilakukan dengan dua cara, pertama, interpretasi secara terbatas, peneliti hanya melakukan interpretasi atas data dan hubungan yang ada dalam penelitian, cara ini merupakan interpretasi dalam pengertian sempit tetapi paling sering dilakukan. Kedua, peneliti berusaha mencari pengertian yang lebih luas tentang hasil-hasil yang diperoleh dari analisis. Interpretasi ini dilakukan dengan cara membandingkan hasil analisis dengan kesimpulan peneliti lain serta menghubungkannya dengan teori. Namun, interpretasi ini jarang dilakukan oleh peneliti. (Sumber: Sudarso, Sudarso, 2005: 56-57; Sutinah, 2005: 2005: 100-105) Sedangkan analisis data penelitian kualitatif menggunakan teknik analisis interaktif interaktif yang saling saling berkesinamb berkesinambunga ungan n dan dilakukkan dilakukkan secara bersamaan bersamaan dalam proses penelitian. Langkah analisis data kualitatif terdiri dari 3, yaitu reduksi data, display data serta pengambilan kesimpulan dan verifikasi data. Langkah pertama adalah melakukan reduksi data yaitu menyeleksi data yang diperoleh dengan memilih hal-hal pokok yang sesuai dengan tujuan penelitian. Data-data yang direduksi memberikan
160
gamabran yang lebih tajam tentang hasil pengamatan dan mempermudah peneliti untuk mencari data yang dibutuhkan. Langkah selanjutnya adalah melakukan penyajian data dalam bentuk matrik, chart, grafik, tabel dan sebagainya. Dari bentuk-bentuk tersebut, dapat dengan mudah data dibaca dan dinterpretasi. Langkah terakhir adalah pengampilan kesimpulan dari data yang telah disajikan dan melakukan verifikasi data dengan cara mengumpulkan data baru jika data perlu diperdalam.
Penulisan Laporan Penelitian
Setelah menyusun rancangan penelitian maka yang selanjutnya dilakukan adalah mengumpulkan data sesuai dengan metode penelitian yang telah dibuat. Langkah selanjutnya selanjutnya adalah mengolah mengolah data hasil penelitian penelitian yang selanjutny selanjutnyaa disusun dalam sebuah laporan penelitian. Pada akhir laporan penelitian diberikan kesimpulan dan rekomendas rekomendasii bagi pihak-pi pihak-pihak hak terkait. terkait. Penulisan Penulisan laporan laporan penelitia penelitian n dapat dapat juga dimanfaatka dimanfaatkan n untuk untuk keperluan keperluan publikasi publikasi ilmiah. Hal ini ini sebagai sebagai upaya upaya untuk untuk meng mengem emba bang ngka kan n ilmu ilmu peng penget etah ahua uan n dari dari hasil hasil pene penelit litian ian yang yang tela telah h kita kita laku lakuka kan. n. Adapun jenis-jenis laporan penelitian adalah: 1. Lapo Lapora ran n leng lengka kap p 2. Catatan peneliti penelitian an pendek pendek untuk untuk publikasi publikasi singkat singkat dalam dalam jurnal jurnal akademik akademik sekitar sekitar 1-5 halaman 3. Monog Monografi rafi atau atau work working ing paper paper 4. Makalah Makalah atau artikel artikel ilmiah ilmiah untuk untuk dipublikasik dipublikasikan an dalam dalam jurnal jurnal akademik akademik sekitar sekitar 15 – 20 halaman. 5. Makala Makalah h atau atau artike artikell untuk untuk dijadi dijadikan kan press release. release. Makalah ini bersifat sosial meringankan tugas para wartawan. Tujuan dari laporan jenis ini adalah menarik perhatian orang yang berminat untuk membaca membaca lebih lanjut laporan lengkapnya 6. Buku, Buku, dapat dapat berupa berupa buku ajar atau atau buku buku ilmiah ilmiah lainny lainnya. a. Dalam laporan lengkap, semua unsur harus dimasukkan meliputi abstrak, kata pengantar, daftar isi, daftar tabel/grafik, rumusan masalah, tinjauan pustaka, metode penelitian, temuan data, analisis data, kesimpulan, rekomendasi, daftar pustaka dan lampiran.
161
Abstrak
Abstrak berisi uraian singkat tentang tujuan penelitian, teori, metode dan temuan data. Abstrak memudahkan pembaca untuk mengetahui garis besar persoalan, metode, dan temuan data yang ada dalam laporan penelitian. Rumusan Masalah
Masalah yang diteliti harus dilaporkan secara jelas, aspek permasalahan sosial dan atau aspek permasalahan akademis. Tinjauan Pustaka
Setiap penelitian seharusnya ditempatkan dalam konteks body of knowledge. Selain itu, peneliti perlu meninjau secara kritis data yang sudah ditemukan sebelumnya, analisis yang sudah dilakukan, faktor yang belum diperhatikan oleh penelitian sebelumnya, kekuatan dan kelemahan logika yang ada dalam penelitian dan persetujuan atau ketidaksetujuan penelitian sebelumnya. Temuan dan Interpretasi
Sajian temuan data dan interpretasi harus terintegrasikan dalam keseluruhan pemikiran yang logis. Hal ini penting bagi pengembangan ilmu. Pengorganisasian dapat dilakukan dengan menempatkan temuan data diikuti interpretasi secara bergantian atau menempatkan seluruh temuan data secara tersendiri. Hal ini karena pembaca harus dapat menganalisis atau menginterpretasi sendiri temuan-temuan data yang sama dengan analisisnya sendiri. Kesimpulan
Tahap ini merupakan tahap merangkum hasil penelitian dengan menampilkan temuantemuan penting dalam penelitian yang menjadi fokus penelitian. Kesimpulan berisi pernyataan apa yang sudah ditemukan tentang objek yang diteliti dalam konteks kerangka teori. Teknik Penulisan Laporan Penelitian
Sebagai Sebagai upaya upaya untuk menulis menulis laporan laporan penelitia penelitian n dengan dengan baik maka maka harus diperhatikan teknik penulisan laporan penelitian yang meliputi: 1. Gaya Gaya Pen Penul ulis isan an (Bah (Bahasa asa)) Bahasa sebagai sarana komunikasi yang paling utama, harus dipergunakan secara efektif. Sebagai syarat agar bahasa mampu mengkomunikasikan suatu hasil tulisan atau temuan secara lebih tepat dan mudah dipahami, maka komunikasi ilmiah
162
harus bersifat jelas dan tepat sehingga memungkinkan proses penyampaian pesan lebih bersifat reproduktif r eproduktif dan impersonal. i mpersonal. Dengan kata lain, bahasa yang dipergunakan harus jelas dimana pesan mengenai obyek yang ingin dikomunikasikan mengandung informasi yang disampaikan sedemikian rupa sehingga si penerima betul-betul mengerti akan isi pesan yang disampaikan kepadanya. 2. Notas otasii Ilmia lmiah h Pernyataan ilmiah yang dipergunakan dalam tulisan setidaknya harus mencakup 3 hal yaitu, pertama, harus dapat diidentifikasikan orang yang membuat pernyataan tersebut. Kedua, harus dapat diidentifikasikan media komunikasi ilmiah dimana pernyataan itu disampaikan apakah itu makalah, buku, seminar, maupun lokakarya. Ketiga, harus dapat diidentifikasikan lembaga yang menerbitkan publikasi ilmiah tersebut beserta tempat berdomisili dan waktu penerbitan itu dilakukan. Ada 2 macam teknik notasi ilmiah yaitu yaitu yang dicantumkan dicantumkan atau ditulis langsung langsung di badan halaman setelah kutipan disebut model APA, dan ditulis pada kaki halaman ( footnote/catatan footnote/catatan kaki). Catatan kaki berfungsi berfungsi untuk memberikan catatan tambahan dan sebagai sumber informasi bagi pernyataan ilmiah yang dipakai dalam tulisannya. 3. Penu Penuli lisan san Dafta Daftarr Pust Pustak akaa Semua kutipan yang ditulis dalam laporan penelitian harus dituliskan sumber pustakanya baik kutipan langsung maupn kutipan tidak langsung. Penulisan sumber referensi tertulis dalam daftar pustaka yang disusun berdasarkan abjad huruf awal nama familinya bagi penulis internasional, sedangkan nama penulis Indonesia tidak perlu dibalik namanya, karena seringkali nama belakang bukan nama famili. Setelah penulisan nama diikuti tahun penerbitan buku tersebut, selanjutnya dituli judul buku. Sedangkan nama penerbit dan kota penerbit dituliskan dituli skan sesudahnya. Berikut contoh penulisan penulisan daftar pustaka:
Nurcholis Madjid. 2001. Pluralitas 2001. Pluralitas Agama, Jakarta, Kompas Piotr Setompka. 2004. Sosiologi dan Perubahan Sosial, Jakarta, Predana 4. Gay Gaya Peng Penget etik ikan an Teknik penulisan laporan penelitian tidak dapat dilepaskan dari standar gaya pengetikan di komputer. Hal-hal yang perlu diperhatikan adalah: a. Kertas, Kertas, biasanya biasanya kertas yang digunakan digunakan adalah adalah kertas kertas ukuran ukuran quarto (A4) dengan berat 70gr.
163
b. Margin (jarak tepi), standar baku dalam hal ini seringkali berubah yaitu 3 -3-3-3. Namun ada yang menuliskan 4-3-4-3. 4-3-4-3. Dengan jarak penulisan adalah 1,5 spasi. c. Penuli Penulisan san tabe tabell dan gamb gambar ar harus harus ada ada nama, nama, nomor nomor dan dan sumbe sumber. r.
Seminar Hasil Penelitian
Langkah terakhir bagi seorang peneliti dalam melaksanakan kegiatan penelitian adalah menyusun dan mengkomunikasikan hasil penelitiannya kepada khalayak ramai (umum). (umum). Salah Salah satu caranya caranya adalah melalui melalui seminar hasil penelit penelitian. ian. Tujuan Tujuan diselenggarakannya seminar hasil penelitian untuk publikasi ilmiah dan pengembangan keilmuan,
serta
untuk
mendapatkan
masukan
dari
berbagai
pihak
untuk
menyempurnakan hasil penelitian. Namun demikian cara mengkomunikasikan hasil penelitian tidak harus menyelenggarakan seminar hasil penelitian namun juga dapat melalui jurnal ilmiah, press release media massa, dan buku.
Lembar Kerja
Prosedur kerja 1. Buat Buatlah lah kelo kelomp mpok ok yang yang terdi terdiri ri dar darii 4 – 5 angg anggota ota 2. Buatlah Buatlah topik penelitia penelitian n yang aktual aktual yang yang terjadi terjadi di lingkung lingkungan an masyarakat masyarakat sekitar, sekitar, selanjutny selanjutnyaa rumuskan rumuskan masalah dan buatlah buatlah instrumen instrumen peneliti penelitian an berdasarkan jenis penelitian yang direncanakan. 3. Setelah itu, itu, presentasi presentasikan kan dan diskusik diskusikan an di kelas kelas untuk untuk lebih memaha memahami mi peneltian sosial Lembar Evaluasi
1. Jelas Jelaska kan n peng penger ertia tian n penel penelit itian ian!! 2. Jelaskan perbedaan perbedaan secara secara esensial esensial antara penelitian penelitian kualitatif kualitatif dengan dengan penelitian penelitian kuantit kuantitatif atif ! 3. Apakah Apakah manfaat manfaat teori teori dalam penelitian penelitian kuantitatif? kuantitatif? 4. Jelaskan perbedaan perbedaan teknik teknik pengamb pengambilan ilan random random sampling sampling dan dan non rando random m sampling? 5. Bagaimana Bagaimana teknik teknik analisis analisis data penelitia penelitian n dilakukan dilakukan,, bedakan bedakan antara antara penelitian kuantitatif dan kualitatif?
164
DAFTAR PUSTAKA
Bagong Suyanto & Sutinah, 2005. Metode Penelitian Sosial , Jakarta, Prenada Media Bambang Prasetyo & Lina Miftahul Jannah, 2005. Metode Penelitian Kuantitatif , Jakarta, RajaGrafindo Persada Berry, David. 2003. Pokok-pokok Pikiran dalam Sosiologi (terjemahan), Jakarta, RajaGrafindo Persada Black, James A & Champion, Dean J, 1999. Metode dan Masalah Penelitian Sosial, Bandung, Refika Aditama Firman Fajar. Fajar. Perubahan Sosial diunduh diunduh dari http://sosiologipendidikan.blog http://sosiologipendidikan.blogspot.com/ spot.com/ 2009/03/perubahan-sosial.html 2009/03/perubahan-sosial.html tanggal 27 Desember 2012 pukul pukul 18.30 WIB. Giddens, Anthony; Bell, Daniel & Forse, Michel,etc. 2004. Sosiologi: Sejarah dan Pemikirannya (terjemahan), Yogyakarta, Kreasi Wacana Gerungan WA. 1981. Psikologi 1981. Psikologi Sosial , Jakarta-Bandung, PT Eresco Horton, Paul B & Hunt, Chester L. 1984. Sosiologi Jilid 1 dan 2, 2 , Jakarta, Erlangga J. Dwi Narwoko & Bagong Suyanto (editor). 2004. Sosialogi Teks Pengantar dan Terapan, Terapan, Jakarta, Prenada Media. Johnson, Doyle Paul. 1986. Teori Sosiologi Klasik, Jakarta, Gramedia Kamanto Sunarto. 2004. Pengantar Sosiologi, Jakarta, Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia Koentjaraningrat. 2009. Pengantar 2009. Pengantar Antropologi. Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta Loekman Sutrisno. 2003. Konflik 2003. Konflik Sosial, Yogyakarta, Yogyakarta, Tojion Tojion Press Nouri Susan. 2009. Sosiologi Konflik, Jakarta, Jakarta, Kencana Kencana Perdana Media Media Group Nurcholis Madjid. 2001. Pluralitas 2001. Pluralitas Agama, Jakarta, Kompas Piotr Setompka. 2004. Sosiologi dan Perubahan Sosial, Jakarta Jakarta,, Predan Predanaa Ritzer, George. 2004. Sosiologi Ilmu Pengetahuan Berparadigma Ganda . Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada. Ritzer, George & Goodman, Douglas J. 2004. Teori Sosiologi Modern, Modern , Jakarta, Jakarta, Prenad Prenadaa Media Rogers, Everret M & Shoemaker. 1987. Memasyarakatkan Ide-Ide Baru (Terj. Drs. Abdillah Hanafi). Surabaya: Usaha Nasional Soerjono Soekanto. 2003. Sosiologi Suatu Pengantar , Jakarta, Raja Grafindo Persada.
_______________. _______________. 1985. Aturan-Aturan Metode Sosiologis (Seri Pengenalan Sosiologi 2 Emile Durkheim), Durkheim ), Jakarta, CV Rajawali Sudarwan Danim, 2002. Menjadi 2002. Menjadi Peneliti Kualitatif , Bandung, Pustaka Setia Sugiyono, 2011. Metode 2011. Metode Penelitian Pendidikan, Pendidikan, Bandung, Alfabeta Tauf Taufik ik Abdu Abdulla llah h & Leed Leeden en,, A.C. A.C. Van Van Der. Der. 1986 1986.. Durkheim dan Pengantar Sosiologi Moralitas (terjemahan), Jakarta, Yayasan Obor Indonesia Tilaar. 2007. Meng-Indoensiakan 2007. Meng-Indoensiakan Etnisitas dan Identitas Bangsa Indonesia, Indonesia, Jakarta, PT. Rineka Cipta Veeger, KJ. 1985. Realitas 1985. Realitas Sosial , Jakar Jakarta ta,, PT Grame Gramedi diaa Weber, Max. 2006. Sosiologi (terjemahan), Yogyakarta, Pustaka Pelajar http://wwwcerminguru.blogspot.com/2012/01/kelompok-sosial-dalam-masyarakat.html diunduh tanggal 27 Desember 2012 pukul 18.40 WIB.
