161204710 Esto No Es Un Programa Tiqqun

UN PROGRAMA

ESTO NO

ES

TIQQU  N   REDEFINI  REDEFINIR R  EL CONFLICT O  HIS TÓR TÓR I C  CO   “No creo que la  gente común  pie n se que e x s  ist a el r ie s g o , a corto  pl a z o , t a  guerra d e una rápida y viol e nt a disociación d e l  Estado, o de una abier t  civil .  Más bie n la que gana terreno es la id ea de una guerra civil  l at ent e , por e m pl e ar  una e xpr e sión  per iod  s     t ica , la id ea de una guerra civil de  po sición que podra d e s po !ar  de toda l e g it imid ad  al  al  E   st ad o."

i  ci o"es - Terrorismo  !emocracia,  E !  !i  sociales, 1978 . casi ex pe  per imentamos ciegamente, sin pr otocolos, o Una ve vez z más, ninguno. (Muy poco se nos ha  pe  per mitido;  pero  pero esto  podr ía ser nuestra o por tuni unidad.). Una vez más, accin dir ecta, destr uccin  pura, con! ro rontacin total, r echazo a cual"ui "uier  t p  ipo de mediacin# a"ue "uellos "ue nguna explicacin. Una vez reh$sen entender no o %tendr án de nosotros nosotros ninguna 1

más el deseo, el  pl  plan(o) de consistencia de todos a"ue "uellos "ue han sido r e pr imidos  por d&cadas de contra r evolucin. Una vez más, todo esto# circunstancias sin autonomía,  pun', distur   %i  %ios, or gía, pero %a o  pensados, limpios de l as insigni gni! icantes  preced  precedente entes, s, madu madurado rados, s, r e pe circunvoluciones de lo nue nuevo.

Mediante su arr ogancia, sus o pe policía i nter nacional*, o  per aciones de policía  permanentes tes de vi ctor ia, sus comuni municados  permanen un mundo mundo "ue se se ha com mo el com co mo la cor onacin  pr esentado co $ni $nico  i%le, mund mu ndo o  pos %l  %ido volver se com pl  pletamente consumada de la civiliza civilizacin cin,, ha sa %i detesta %l  %le. Un mundo "ue "ue  pi  piensa "ue está com pl  pletamente aislado, "ue ha encontrado al mal en sus entra+as, entre sus hios. Un mundo "ue cele %r a un cam% m%iio de a+o com$n como un cam% m%iio de milenio y "ue ha empezado ilenio. Un mundo "ue l ar gamente  postrado  %a  %a o el a temer por ese mile signo de la catástro! e, da cuenta a r ega+adientes "ue el cola pso del %lo"ue "ue socialista* no augur su tr iun! o, sino el carácter inelucta %l  %le de su  pro pi  pio cola pso. Un mundo colmado 1

*lano de consistencia* es un t&r mino -eleuziano "ue puede designar igualmente un  plano en el sentido geom&tr ico y un  plan* como una ! or mu mulacin de un con unto de acciones. . %ar ca ca am%os sentidos, como un entendimiento estr at& at&gico, así como un sentido de ha %itado o de po %lacin. /uestiones !ilolgicas a par te, te, aparecerá a lo lar go del texto como  plan(o)* para admitir la presencia de uno u otro signi! icado.

1

 por el clamor del 0in de la istoria, del siglo .mer icano, y del !allo del comuni ri volid unismo, "ue ahora tendrá "ue pagar por su ! r  lidad.

2n la situacin par ad ica  presen  presente, te,

este este mundo mundo 3es decir , en esencia, su  policía4  policía4 ha ha constr uido un enemigo !olclrico a pro pi  piado y a su medida. 1a %l  %la 5lac' 5loc 5loc,, de un de una itiner ante circo anar "ui del 5lac' "uista*, vasta cons pi civilizacin. in. /omo /omo en .lemania,  pir acin en contra de l a civilizac donde 6on 7alomon, o %sesionado  por la 8 ./., por el ! antasma de una or ganizacin secreta, escr  %i  i%i en  #e s  $eprouves "ue se expande como nu%e car gada con gas*, a l a "ue 29987 29987 atr  %uyen  i%uyen toda la con! usin a%andonada a la ver tiginosa de una una r eali ealid dad a%andonada civil# guer guerra ra civil# Una conciencia cu pa  lpa %l  %le  %usca con u  ur ar la !uerza "ue lo amenaza. /rea un hom%re de  pa  pa a  a, contra el "ue "ue  pueda hacer muecas, creyendo así asegurar  vaguar dia, :no es así*. su salvagua

la  policía  per ial, ero pese a esas elucu%r aciones acordadas por la  policía im pe los eventos r ecientes no tienen alguna guna lectur a estr at&gica.  
er ial tuvo parte# la la lucha en la cual toda existencia en el  pe  per iodo  pr e4imp mpe de

clases. ero esta de!inicin no se sostiene más. maginar io, de maner a "ue en el su nom%re mismo "uede expuesto de manera clar a el arti!icio de r e pr esentacin  política nominal y a !ortiori. /omo todo  plan(o) de consistencia, el ar tido imaginar io ya está ahí y al mismo tiempo está  por constr uir . 7on str ir el $!rtido no si"nific! edific!r l! or"!n i)!ci#n tot!l en l! qe tod!s l!s diferenci!s 6tic!s $ed!n ser $ est!s en tre $ !r6n tesis, ! l! l) de l! lc! en com&n5 o., constrir el $!rtido si"nific! est! lecer l!s form!s de %id! en s d iferen ci!, intensific!ndo, com $ le 1i)!nd o l!s rel!cion es en tre ell!s, el! or!nd o de l! m!ner! más stil $osile l! "err! ci%il en tre n osotros* or "ue el estratagema mas ! or mida %le del >m per io es mentir  al arro ar  a todos los "ue se oponen a &l en un saco mugr iento  3 el del %ar   %ar ismo*, las sectas*, terror ismo*, o incluso el extr emismos en con!licto*, por lo "ue luchar contra el >mper io implica esencialmente el con! undir las ! ra   cciones conservadoras del ar tido >maginar io4 nunca militantes li %er tar ios, anar "uistas de derecha, ! ascistas insurr eccionales, yi hadistas ?uit %ist, par tidar ios de la civilizacin campesina4 de sus   cciones ex per imental4 r evolucionar ias. +! constrcci#n del $!rtido ! ra no se dee $l!nte!r m ás en t6rminos de l! or"!ni)!ci#n, sino en otr!s t6rminos de l! circ l!ci#n * En $!l!r!s, si tod!%í! e4iste n '$rolem! de l! or"!ni)!ci#n( es el de or"!ni)!r l! circl!ci#n dentro del $ !rtid o* Porqe s#lo l! intensific!ci#n . contin!ci#n de los en c en tros

en tre n osotros $ede contriir !l $ roceso de $ol!ri)!ci#n 6tic!, $ede contriir más ! l! constrcci#n del $ !rtid o*

/ierto es "ue l a  pasin  por la histor ia es gener almente l a !e de cuer   pos inca paces de vivir en el  presente. 7in em%argo, no considero ! uer a de contexto regresar a las a por ías del ciclo de l ucha iniciado en el comienzo de los @As, ahora "ue otro momento de l ucha se está a %r iendo. 2n las  páginas siguientes, se harán numerosas r e! er encias a la >talia de  %itr ar ia. 7i no tengo miedo de los BAs. ero l a eleccin no es ar  extenderme demasiado, sin di!icultad mostrare lo "ue se uga %a ahí de la !orma más desnuda y  %r utal,  pues permanece en %uena medida  para nosotros, aun"ue el clima de hoy,  por ahora, es menos extremo. /omo Cuattar i escr  i%i en 1DBE# Más "ue consider ar a >talia un caso aparte, cautivador  pero consider ado en todo de a%errante, en e! ecto :no de %er íamos  %uscar iluminar otra situacin social, política y econmica, más esta %le en a par iencia,  procedente de un re!orzado estado de  poder, a trav&s de la leccin de las tensiones "ue operan a ese  país hoy*. En todos los !s$ectos, l! 8t!li! de los 9s si"e siendo el momento insrreccion!l m%s cerca"o a "oso$ros * Es desde !í  qe deemos $!rtir, no en fnci#n de reescriir l! istori! del mo%imiento $!s!do, si no $!r! !fil!r l!s !rm!s de l! "err! en c rso*

 LI&ER'RSE  DE L'  ( O RTIF  I C 'C     IÓ N  ."uellos de nosotros "ue  provi sionalmente operamos en 0r ancia no la tenemos !ácil. 7er ía a%surdo negar "ue l as condiciones en las est&n deter minadas, nuestra  %atalla incluso "ue enta %lamos sangr ientamente deter minadas. Más allá del ! anatismo de la se par acin "ue una so %er ana educacin de estado ha i mpr eso a los cuerpos, "ue ha hecho de l a escuela la uto pía incon! esa %le  planteada en todos los   nceses, está tam %i&n esa descon! ianza, esa %ochornosa cráneos ! ra descon! ianza con respecto a l a vida, respecto a todo lo "ue existe, excusándose uno mismo (una pol o g et icall   y). ay un r etiro del mundo  3al arte, a la !iloso!ía, a l a comida, a casa, es pir itual o crítico4 una exclusiva e impr actica %le línea de vuelo "ue nutre el engrosamiento del !luo de mor ti! icacin local. Un r etiro um%ilical "ue recuerda l a omni pr esencia del 2stado 0r anc&s, este maestro des ptico "ue parece go %er nar lo todo de a"uí a allá, de a"uí en adelante, a$n la  protesta ciudadana*. = así es y "ue se da el gran estr & pito de los  pusilánimes, deter ior ados r etorcidos cere%ros ! ra   nceses, "ue nunca ter minan de volver  dentro de sí mismos, de sentir se a cada segundo más amenazados de lo "ue están, cuando algo viene a sacar los de su miser ia com placiente. /asi en todos los lugar es del mundo, los cuerpos de %ilitados tienen un icono histr ico de r esentimiento al cual a! err ar se, alg$n or gulloso movi miento ! acistoide "ue ha cu%ier to con gran estilo el escudo de la r eaccin. ero no hay tal cosa en 0r ancia. 2l conser vadur ismo ! ra   nc&s nunca ha tenido estilo. Nnc! lo ! tenido $orqe es n conser%!drismo  r" 6s, n conser%!drismo !e es$)ma*o* ;e se ! ele%!do

!l "r!do d e

refle4iid!d enferm! qe no c!mi! n!d!* No

es el !mor ! n

mndo en descom$osici#n lo qe lo !nim!, si no el terror ! l!

2ste conser vadur ismo, en tanto sustrato &tico de cuerpos ! ra   nceses es pecí! icos, e4$eriment!ci#n, ! l! %id!, ! l! e4$eriment!ci#n de l! %id!*

encuentra  procedencia en todo t ipo de  posiciones  políticas, todo t ipo de 2s esto lo "ue esta %lece la continuidad exi stencial, tan  so. d  iscur  secr eta como evidente, "ue empaca a los miem%ros de 5ove*, a la  %ur guesía del siglo F6>>, al escr itor de poca monta de l a enciclo pedia de  mpor ta  poco, entonces, "ue los cuerpos en cuestin  puedan emitir sus reservas con al or den existente; vemos "ue es l a misma  pasin  por los respecto y los  pue %los or ígenes,  por el  %os"ue, l os  pasta es "ue hoy se  pronuncian contra l a es peculacin ! inancier a glo %al, la "ue ma+ana hasta al movi miento as! ixi ar á más  pe"ue+o de desterr itor ializacin r evolucionar ia.   pesar de donde están, todos a"uellos "ue ha %lan solo desde el int e st ino exhalan el mismo olor a mier da.

-esde luego, 0r ancia no será el  país del ciudadanismo mundial (aun"ue es de tem er qe en n ftro $r#4imo +E MONtalia de los BAGs. -e aris a orto .legr e, de  país en  país, la expansin glo %al de los osos de HH/ ates tigua esta locur a 5loomesca de desertar del mundo.

 NF   ('+O R'(,'NTE CONTR'  EL  ('+O TR IU   'NTE  “El %% no &ue como el '(.  El '( &ue cont ra   ) s ist ema , mient ra   s que e l %% &ue r ad ical ment e al t er nat ivo.  *or esta razón la ver   sión o&icial  pr e se nt a al    s '( como bueno y al %% como malo+ de eco, el '( &ue cooptado mient ra que el %% &ue aniquilado.  *or esta razón, el %% no podrá ser nunca, a d  i& e r encia d el '(, &ácil ob !et o de cel ebr ación." )) 
2n m$lt iples

ocasiones a lo lar go de la d&cada de los BAIs, la situacin insurr eccional en >talia amenaz con es par cir se hasta 0r ancia. Jsta dur  más de diez a+os, hasta "ue ! inalmente 72  pudo poner le !in arrestando a más de más de K,AAA personas. 2n principio, estuvieron l as huelgas salva es del calur oso oto+o* de 1D@D, "ue el >m per io anul con el   nceses, cuya clase  %om%ardeo y la masacre de laza 0ontana. ero los ! ra tr a %a ador a tom de las delicadas manos de los estudiantes la 5ander a Loa de la r evolucin p roletar ia* slo para ! ir mar  los acuerdos de Cr enelle, no  pudieron creer "ue un movi miento or iginado en las univer sidades hu%ier a  podido madur ar hasta alcanzar las ! á %r icas. = con toda la amargura de la r elacin a %str acta sostenida con su clase o%rera, se sintieron ! uer temente o! endidos  por"ue su mayo* r esulta %a empa+ado, y nom%raron a la situacin italiana con el nom%re de  Mayo $ampante

-r a st re   r o *.

cele %r ando la despu&s, cuando continuá %amos ! elices me mor ia del mayo 0r anc&s, y sus elementos más decididos ha %ían sido a paciguados con em pleos en las instituciones r e pu%licanas, nuevos ecos L esult muy con!uso, tanto por nuestros resonaron desde >talia.  paci! icados cer e %ros ! r anceses "ue no esta%an preparados para entender  mucho so%re l a guerr a de la cual, de cual"uier !orma, eran parte, como por los r umor es contr adictor ios so%re r evueltas en l as  pr isiones, o 5r igadas Loas, u otras so%re una contr acultur a armada, o so%re l as cosas "ue eran un  poco !ísicas*  para poder comprenderse en 0r ancia. aramos un poco la or e a, slo por cur iosidad, luego regresamos a insigni! icancias dici&ndonos "ue esos i talianos nuestras diminutas esta%an siendo demasiado ingenuos como para seguir con las r evueltas cuando nosotros ya ha %íamos pasado a las cele %r aciones. -iez a+os

9uego cr ímenes 72 al CU9C, los desgastaron denunciando del comunismo*, y otras delicias de l a nueva !iloso!ía*. 7e eludieron así de ver "ue las r evueltas italianas se r ealiza %an contra lo que Mayo d e l '( 4entendiendo "ue el ab a ll e g ad o a  ser en 0r ancia  por e emplo movi miento italiano  ponía en cuestin a los pro!esores "ue se glor ia %an del r ealidad ellos eran los campeones más  pasado @E por"ue en ! eroces de la e standar izacin socialdemcr ata* (/utto 0itta %% )4, y cier tamente esto procur al 0r anc&s un desagr ada %le sa%or a histor ia inmediata. = con su honor intacto, 72 con!irm así la cer tidum%r e de un  Mayo rampante* en el cual 72 empa"ueta%a, entre los ar tículos de otra temporada, a este movi miento del BB, un movimiento de lo "ue todo esta%a apenas por venir . Neve, "ue no tenía igual  para atrapar el corazón de la mat er ia , enterr el Mayo 0r anc&s con una linda ! r mula. Unos días despu&s de sucum%ir  ante una crisis car diaca en una r eunin de la 8/-2, declar so%re hu%o muertes. taliano. . par eci entonces otro hegeliano, "ue ha %ía ad"uir ido un r econocimiento no menor al del  pr imero, slo "ue ad"uir ido  por otros medios, y entonces dio# escuchen, escuchen, nada ha pasado en >talia. 7lo unos pocos desesperados mani pulados  por el 2stado "ue "uer ían aterr or izar a l a  po %lacin secuestrando algunos  políticos y matando algunos ueces. ero como pueden ver por sí mismos, nada nota %le*. -e la misma !orma, gr acias a la sa %ia inter vencin de -e%ord, uno nunca  pudo conocer %ien de este lado de los . lpes lo "ue acontecía en la >talia de los BAGs. 2n esos días todas las luminar ias de la intelectualidad

  ncesa se r edu er on a e s peculaciones  platnicas a  pr o psito de la ! ra mani pulacin de las 5L  por &ste o a"u&l ser vicio del 2stado, o a la masacre de laza 0ontana. = es "ue si -e%ord !ue un execr a %le

inter mediar io  para todo lo "ue tenía de ex plosivo la situacin italiana,  por otro lado, tam%i&n es el introductor en 0r ancia del deporte ! avor ito de los  per iodistas italianos# la retrologa. ar a los italianos, la r etrología 4disciplina cuyo  pr imer axioma  podr ía ser la verdad está en cual"uier 

lugar *4 r e! ier e a este uego  par anoico de es pe os

 ugado  por a"uellos "ue ya no creen más en ning$n evento, en ning$n !enmeno vital, y los "ue, consecuentemente, por este hecho, es decir , como con se cuencia de su en& er me d ad , suponen siem pr e algo detrás de lo "ue pasa  3 la P, la />., el Mossad, incluso ellos mismos. 2l ganador es el  pr imero "ue decore para sus compa+er itos de uego las razones más slidas para dudar de la r ealidad.   nc&s ha %la so%re un  M a yo /on esto es más !ácil entender por"ue el ! ra  $ampante* cuando viene de >talia. 2s "ue ellos tienen el or gulloso Mayo  p$%lico, el Mayo del 2stado. Mayo de 1D@E en arís pudo reposar como e l  s mbol o del antagonismo

 político de los @As y los BAs, en l a exacta  pro por cin en "ue la realidad  de este antagonismo mentía en cual"uier lugar . -e cual"uier !orma, ning$n es!uerzo se hizo por tr ansmitir al ! ra   nc&s un

 poco de la insurr eccin italiana. 2sta %an los de  2 tousand pl at eau s y la  Molecular  $e vol ut ion, esta%a la .utonomía y el movimiento Oo'upaI,  pero ninguno esta%a lo su! icientemente armado para trozar el muro de   nc&s.  talia. /lar amente, hay un ele! ante  per dido en una tienda de  por celana. .lguien  para esta %lecer  lo o%vio, para hacer lo sur gir  de manera un tanto  %rusca, de una vez y  para siempr e4 aun"ue esto signi!i"ue destrozar un  poco el lugar .

-esear ía ha %lar  a"uí a los camaradas*, entre otros, a a"uellos con los "ue se comparte el  par tido. 2stoy un poco cansado del con! or ta %le de la ultr a iz"uier da ! r ancesa. =a estoy cansado de r etr aso teor &tico escuchar  por d&cadas los mismos ! alsos de%ates de r etr ica su% marxista# es pontaneidad u or ganizacin, comunismo o anar "uismo, comunidad humana o r e %elin individual. or"ue en 0r ancia a$n se conservan todavía  %or dianos, maoístas y conse istas. 7in mencionar los  per iodos de reavive de Hrots'ismo y de !olclor situacionista.

 IN'R IO +  E   NTO O & R E   RO  E   L ,   L  ( O/I(   IE   '.   ' RTIDO  I(  “#o que pasó en ese momento &ue muy evid ent e + los  sind icat o s  y el *03   se  &ueron sobre nosotros como la  polica, como los  & a sci st a s.  En el  moment o estaba claro que aquell o representaba una ruptura irr e med iabl e e nt r e e ll o s  y nosotros. Estaba claro desde aquel in st ant e que el *03  ya no t end r a   el dereco de pr onunciar   se en el movimient o"

  nt acione s en la 5niversidad d e 4 4eclaración de un t e st  ig o de las con& ro  $oma en &ebrero 6%, 67%% , citado en +=Ord ! <=O ro 2n su $ltimo li%ro, Mario Hronti destac "ue 2l movimiento o%rero no ! ue vencido por el ca pitalismo; sino "ue !ue vencido por la democr acia*. ero la democr acia no derrot al movimiento o%rero como una cr iatur a extra+a a &l# sino "ue lo derrot como su l mit e int er no. 9a clase tr a %a ador a !ue la  pr ivilegiada  pasivamente con el puesto del proletar iado, del proletar iado en  %uena medida como un orden "ue es la disolucin de todos los r denes (Marx)*. 7in em%argo, en el $eriodo en tre " err!s, el $ rolet!ri!d o em$e)# ! desord!r de m!ner! fr!nc! ! l! cl!se tr! ! 1!d or!, !l $nto en el qe l!s fr!cciones más !%!n)!d!s del P!rtid o 8m !"in !rio em$e)!!n ! recon ocerse de 6l, de s o rerism o fnd!ment!l, de ss s$estos %!lores, de s s!tisf!cci#n cl!sist! de sí mismo, en re%e: de s ser cl!sist! omolo"o !l de l!  r" esí !, s enemi"o más temile, . el %ector más $ od eroso d e inte"r!ci#n en l! socied!d del 7!$ it!l* Y de !í en !del!nte, El P!rtido 8m !"in !rio se d! como l!  0orma !e aarecer del $ rolet!rio* 2n todos los  países occidentales, el !>o ?@ m!rc! el en c en tro . l! en tre el %ie 1o colisi#n mo%imiento orero, fnd !m en t!lm en te soci!list! . senescente, . l!s $rimer!s fr!cciones constitid!s d el P!rtido 8m!"in!rio* /uando dos cuerpos colisionan, la dir eccin r esultante de su encuentro depende de l a iner cia y de la masa de cada uno. = con este !enmeno pas de igual manera en cada  país. -onde el movimiento o %r ero continua %a ! uer te, como en >talia y en 0r ancia, los  pe"ue+os destacamentos del ar tido >maginar io zapatearon en !ormas cocham%rosas, a plicando igualmente  %ien el lengua e y los m&todos de estas !ormas. Uno atestigu de esta manera el r enacimiento de  pr ácticas militantes del t ipo de la Hercer a >nter nacional; lo "ue !ue la hister ia gr upuscular  y la neutr alizacin en la a %str accin política. .sí !ue la victor ia del Maoísmo y del trots' ismo en 0r ancia (C, /4M90, UQ/4M9, .r anguar dia Q/L , H (siglas en ingl&s)) y del  partitiniR (9otta /ontinua, 8 per aia, 8 per aio, otros grupos otere mani! est) y M97, extr a par lamentar ios en >talia. Mientr as "ue donde el movi miento o%rero ha %ía sido li"uidado desde mucho tiempo atrás, como en 2U o en .lemania, hu%o un pasa e inmediato desde la r evolucin estudiantil hasta la lucha armada, un  pasa e donde la asuncin de  pr ácticas y tácticas   cuentemente enmascaradas por   pr o pias del  par tido >maginar io !ueron ! re un %ar niz de r etr ica socialista del t ipo de la tercera inter nacional. .sí sur gieron, en .lemania, el movi miento P de Qunio, las L0 o la Lote Sellen, y en 2U, el par tido de las anteras  
9o "ue pertenece a >talia, en este contexto, es "ue el ar tido >maginar io, teniendo !luo masivo en las estructuras de carácter socialista del  par tiniti, al !inal encontr l a !uerza para explotar las. /uatro a+os despu&s

de "ue 1D@E mani! estar a la crisis de l a hegemonía del movi miento o%rero* (L . L ossansa), ese  pr oyectil tendr ía un lar go camino "ue ter minar ía  por 

desertar, alr ededor de 1DBU, y dar nacimiento !l $rimer sr"imiento ! "r!n esc!l! del P!rtido 8m !"in !rio en n! )on! cl!%e del im$erio: el mo%imiento del 99.

2l movimiento o%rero !ue vencido por la democr acia, lo "ue "uier e decir "ue nada emitido  por esta tr adicin esta%a actualizado  para la tarea el de con!rontar la nueva con! igur acin de las hostilidades. or contr ar io. 7 !nd o el enemi"o no es más n! $ro$orci#n "r!nde de l! socied!d   l! r"esí!- sino l! socied!d como t!l, en t!nto qe $oder, n os encontr!mos com!tiendo no contr! l!s clásic!s tir!ní!s, sin o contr! l! democr!ci!s io$olític!s, . s!emos qe tod!s l!s !rm !s, !sí como tod!s l!s estr!te"i!s, están $or ser rein %en t!d !s* El enemi"o se ll!m! 8m $ erio, . $!r! 6l n osotros somos el P!rtid o 8m !"in !rio*

2',L'STE(OS  'L  S OC   I'L IS   ( O3 “No estás en e l castillo8 no estás en la comarca8 no estás en ningún l ad o."  9

 :a&;a,

El

elemento

C as$ l e .

T4e re%olcion!rio

es

el

$rolet!ri!do,

l!

$lee*

El

$rolet!ri!do no es n! cl!se. /omo los alemanes

a$n sa %ían en el siglo  pasado, es  g ibt in allen  standen , en todas las clases existe la  ple %e. 9a  po%reza no hace a uno parte de l a  ple %e; esto slo es deter minado como tal  por las mentes dir igidas a la  po%reza, por la r evuelta inter na contra el r ico, la sociedad, el go %ier no, etc. L elacionado en cual"uier  con esto se da el hecho de "ue el hom%re dominado, o por tunidad se vuelve deso %ligado y r e %elde en el tr a %a o, como los 9azar inos en  <á poles* (egel, rincipios de la !iloso!ía del derecho). en c!nto cl!se, el 7!d ! %e) qe ! intent!do d ef in irse $rolet!ri!do se ! %!ci!do de sí mismo, ! tom !d o $or modelo ! l! cl!se domin!nte, l!  r" esí !* En t!nto q e descl!s!do, el sino ! l! $eqe>! $rolet!ri!do no se o$one ! l!  r" esí !,  r" esí !* Mientr as la  pe"ue+a  %ur guesía cree "ue puede salir li %r ada mientr as todo vaya %ien, y se persuade de "ue todo ter minar á  %ien mientr as  permanezca solitar ia, el $rolet!rio s!e qe s destino se ss$ende so re l! coo$er!ci#n con los otros, qe ! se" ir $!r! $oder lle"!do ! n ecesit!rlos e4istiendo, en re%e: qe s e4istenci! indi%id!l es d irect!m en te colecti%!* En otros t6rmin os: El $rolet!rio es lo qe $ercie de sí mismo como form!-de-%id!* Es comnist! o no es n !d !*

En

c!d! 6$oc!, l! form! de !$!rici#n del $rolet!ri!do se

en fnci#n de l! confi"r!ci#n "en er!l

redefin e

de l!s ostilid!des* 9a

con! usin más lamenta %le en esta cuestin es con la clase tr a %a ador a * 7om o t!l, l! cl!se orer! siem $ re ! sido ostil !l

$ en s!mien to re%olcion!rio, !l comnismo* No sin o en esenci!* !ccidente, Si e4ce$t!mos $rolet!rios, qe son

es !

soci!list! $or los

elementos

$ recis!m en te recon ocen ! sí mismos !qellos qe no se com o oreros, el mo%imiento de los tr! ! 1!d ores ! coincidido en tod! s e4istenci! con l! fr!cci#n $ ro"resist! del c!$it!lismo*
2l movimiento social hoy, con su neo sindicalismo, su mili tancia in! or mal, es pectacular es, ne %uloso estalinismo y su micro sus ha %lador es  políticos, esta en el inter ior del movimiento o%rero# o!rece con los r ganos conservadores del /a pital la integr acin de los  proletar ios en un  proceso re!ormado de r evalor izacin. A c!mio de n incierto reconocimi ento institcion!l -incierto en %irtd de l! im$osiilid!d l#"ic! d e re$resent!r lo irre$ resen t! le, el $rolet!ri!do- el m o%imi en to orero, !or! soci!l, está com$rometido !l m!ntenimiento de l! $!) soci!l $!r! el 7!$ it!l* /uando una de sus est&r iles nin! as despu&s de Cote%urgo denuncio a los sa%oteadores cuyos m&todos eran tan antidemocr áticos como a"uellos a los "ue  pr etendían contestar*, cuando en C&nova el Hute 5ianche entreg a los policías algunos supuestos elementos del inas i%le 5lac' 5loc*4incluso cuando ellos !ueron,  par ad icamente, calumniosamente in! iltr ados  por la mismo  policía4 las r e pr esentaciones del movimiento social no ! allaron en traer a mi mente la r eaccin con la "ue el  par tido de los o%reros i talianos con!ront al movi miento del BB. 9as masas po pular es*, leemos en el reporte presentado  por aolo 5u!alini el 1E de . %r il de 1DBE para el // (comit& centr al) del los ciudadanos con /> (par tido comunista italiano)# todos sentimientos democr áticos, continuar emos es!orzándonos para cívicos  %r indar una  pr eciosa contr  i%ucin a la s !uerzas del orden, a los agentes y

com%ate contra en el involucr ados militar es contr  i%ucin más impor tante es el aislamiento

el

terror ismo.

9a

 político y mor al de las  %r igadas r o as (%r igadisti r ossi), de sus simpatizantes y cola %or ador es, y remover de ellos todo intento de coartada, toda

cola %or acin externa, y todos los puntos de apoyo. /ontra ellos, todo es cuestin de generar un vacío,  para de ar los como peces sin agua.  
movi miento o%rero !ue siempr e la carrera de la Utopía del /a pital, de la comunidad de tr a %a o, donde no existen más "ue cual se  productores, y no hay ociosos ni desempleados, y la conducir á sin crisis y sin desigualdad de ca pital  para llegar a ser 9a 7ociedad* (hilip Liviale, la  %allade du Hemps ass&), nada lo muestra me or "ue la histor ia del Mayo L ampante. /omo el

/ontr ar io a lo "ue sugier e la expr esin, el

Mayo

L ampante no !ue

un proceso continuo es parcido  por cerca de diez a+os, sino más  %ien   cuente caco! nico r evolucionar ios un ! re de procesos acorde locales, movi&ndose, ciudad tras ciudad, acorde con su pro pio r itmo a luz de sus pensiones y r e peticiones, &xtasis y aceler acin, unas la r es pondiendo a las otras. /omo sea, en opinin gener al so%revive una ruptura decisiva con la ado pcin del /> de la línea del compromiso histr ico, en 1DBU. 2l  per iodo  precedente, @E4B, !ue marcado O por la  pugna entre el  / > y los gr upos extr a par lamentar ios en %usca de l a hegemonía en la r e pr esentacin del nuevo antagonismo social. -onde ! uer a se ha %ía representado el &xito e! ímero de la segunda* o nueva iz"uier da*. 9as apuestas para este per iodo !ueron los,  por ellos llamados, prospectos  políticos*, "ue "uier e decir tr asladar las luchas concretas a un or denamiento alter nativo, una ex pansin del estado ca pitalista.  2l /> consider en principio l a a pro %acin de las luchas, e incluso animar las a"uí y allá,  por"ue eso contr  i%uía al  poder contr actual. ero de 1DBP en adelante, el nuevo ciclo de l a lucha comenz a apresurarse a un nivel glo %al. 7e volvi urgente para el /> aprovechar lo más r á pido  pos i%le la ca pacidad social de las molestias de su caída li %r e. .demás, la leccin chilena4 un par tido socialista cuyo asenso al  poder culmina despu&s de un %reve  per iodo, de estado i m per ial con un go lpe teledir igido4 tendi a disuadir los de l a consecucin de una sola hegemonía  política. -e esta manera el /> ela %oro la línea del compromiso histr ico. /on la r eunin del par tido o%rero con el par tido del orden y su consecuente acercamiento a la es! er a de la r e pr esentacin, toda medicacin política cedi. 2l movimiento se encontr slo consigo mismo, !orzado a ela %or ar su clase; más de la de los  pro pia  posicin allá  posicin   seología gr upos extr a par lamentar ios y ! ra !ueron desertados su  %r utalmente, y entonces,  %a o el  par ad ico e! ecto de la consigna de la desagr egacin, el ar tido >maginar io comenz a con!ormarse como plan de consistencia. /ada nuevo paso del  pensamiento r evolucionar io, se le en! r enta %a el />, al cual lgicamente  podr ía encontrar como su

adver sar io

más r esuelto. 9as

con! ro   ntaciones más duras del movi miento del BB, a"uellas de 5olonia o a"uellas de la Universidad de Loma, con los autonomistas y los indios metro politanos de una parte, y los ser vicios a la orden de 9uciano unto a la  policía, del otro lado, pusieron en 9ama, líder del /C>9, com%ate al par tido de los tr a %a ador es contra el ar tido >maginar io; y luego, ! ueron natur almente "uienes los roos*  ueces o! ensiva antiterror ista de 1DBA41DEA y sus empezaron la corr es pondientes redadas. 2l or igen del discur so del ciudadano "ue en l a su !uncin   nc&s de%e ser  %uscado por ahí, actualidad ha %la ! ra y estr at&gica o! ensiva de%e ser a pr eciada en este contexto. 2s del todo clar o*, escr  i%i alguno de los miem%r os del />, "ue los terr or istas y los   nte a la marcha  pr ogr esiva militantes de la su%ver sin  proponen hacer ! re la de los o%reros "ue ll evar án la dir eccin  política del  país, de ar estr ategia ! undada en la extensin de la democr acia y en la  par tic ipacin de las masas  po pular es,  para nuevamente poner en cuestin la o pcin de la clase tr a %a ador a,  para "ue se aliste a ser llevada a la accin dir ecta, lo "ue ser ía lacer acin del te ido una tr ágica democr ático. 7i se crea una gran movilizacin  po pular en el  país, si las !uerzas democr áticas acentuaran su accin unitar ia, si el go %ier no supier a dar les a los dir ectivos de los dis positivos re!ormadores del estado una manera más e! ectiva y adecuada, el terr or ismo y la su%ver sin serán aislados y vencidos, y la democr acia  podrá prosperar en un 2stado r enovado* (Herror and -emocracy*).* 9a orden o!icial  pr o! undamente de denunciar a este o a"uel como terror ista es la medida cautelar  para distinguir se uno mismo como capaz de tal vi olencia, para proyectarnos muy le os de nuestro guerr ero latente, e introducir  a cada uno la ruptura 2s en estos econmica "ue nos hará su etos  políticos, ciudadanos. econmicos t&r minos "ue Cior gio .mendola dir igente de cuadros del />, atac en su momento al movi miento del BB# 7lo a"uellos "ue  per siguen la destr uccin de 2stado r e pu%licano tiene inter &s en sem%rar  el  pánico y  pregonar la deser cin*. $n sigue siendo lo mismo.

 'R('R  'L  ,'RTIDO  I(   '.   IN'R IO “#os centros, los nodos, los &ocos de la r e s ist encia  se an d  iseminad o , con a s veces aciend o l  mayor o menor d e n sid ad, en t ie m po  y e s pacio , a gun  grupos de ind ividuo s de manera d e & init iva, iluminand o cier t o s  punt o s cor   por al e s , cier t o s momentos de la vida, cier t o t  ipo de com por t amient o. <=randes rupturas, int er cambio binario y ma sivo>  2 gun a s veces.  * er o l  nosotros tratamos con mayor  & re   cuencia con los t ra   n sit or io s y   ducie nd o en la  socie d ad d ivi sione s móvil e s  puntos de r e s ist encia , int ro que  se d e s pl a z an , r om piend o unid ad e s  y apoyado el r e a g ru   pamient o , atravesando a los m ismo s ind ividuo s , tallándolos y r e mod e l ánd ol o s , rastreando en ell o s , en cuerpo y al ma , r e g ione s irr e duct ibl e s. 0omo la red de r el acione s d e  poder t er minad a en la  & or mación de un espeso t e !id o que atraviesa l o s d  is po sit ivo s  y las in st it ucione s ,  sin localización as m ismo el en !ambr e de puntos de r e s ist encia atraviesa la d e & inid a ,

e st r at  i& icación  social y l a s

  t @ g ica unid ad e s ind ividual e s. ?  sin duda, la codi&icación e st ra e st o s puntos de r e s ist e ncia es lo que ace po sibl e una r e vol ución."

))))Mic,el  A oucaul t ,   La

de

/o l 5" $ a! !e S a6er *

2l imper io es una suerte de dominacin "ue no reconoce un a! uer a. ?ue se ha sacr i! icado a sí misma en su mesmedad* (sameness), a !in de no tener ning$n 8tro. 29 imper io no excluye nada sustancialmente, slo excluye lo "ue se presenta a sí mismo como otro*, lo "ue se contrae de la e"uivalencia gener alizada. 2l ar tido >maginar io es  pues, nada, es pecí! icamente, es todo lo "ue es un o %stáculo, "ue mina, arr uina o enlo"uece la e"uivalencia. 7i ha %la  por la  %oca de utin, 5ush, o Qian Femin, el >m per io lo cali! icar á como su hostis criminal*, terror ista*, monstr uoso*. >ncluso ir a a los lí mites de si mismo or ganizado %a o el agua* (under handedly), acciones monstruosas y terror istas "ue luego atr  i%uir án a &ste ostis 3se recuerda los edi! icantes vuelos r etr icos de 5oris =eltsin despu&s de los ata"ues perpetrados en en contra de l a  po %lacin Mosc$ por sus  pro pios e"ui pos es peciales rusa, nuestro %u!n las llamo a l a lucha contra el terror ismo, contra un enemigo inter no "ue no tiene conciencia, ni lástima, ni honor*, "ue no tiene cara, ni nacionalidad, ni religin*. = a la inver sa, las acciones militar es  pr o pias del >mper io nunca serán conocidas como actos de guerra, sino slo como o per aciones  par a mantener la  paz* o como asuntos de policía inter nacional* (inter national policing*). .ntes de la dial&ctica, en tanto "ue  pensamiento de la r eintegr acin ! inal ("ue se puso de moda despu&s del @E), Mar cuse ha %ía intentado con! igur acin  pensar en esta cur iosa de las hostilidades. 2n una entr evista en 1D@@ titulada, 7o%re el concepto de negacin en la -ial&ctica* Marcuse se o puso a la re!lexin 1egeliano4mar xista "ue  piensa a la negacin como  provenida del inter ior  del antagonismo de una totalidad, ya sea entre dos clases, el campo socialista y el campo ca pitalista, o entre el /a pital y el Hr a %a o.  esto &l opone una contr adiccin, una negacin, "ue proviene de ! uer a. -iscerni "ue l a  puesta en marcha de un antagonismo social en el seno de una totalidad, "ue ha %ía sido  pro piedad del movimiento o%rero era slo una t&cnica  por  la cual ellos congela %an los acontecimientos, pr eviniendo la llegada de la verdadera negacin del exter ior .  2l exter ior  del "ue ha %lar & 4escri%i4 no de%e ser conce %ido de un amanera mecánica, en t&r minos del es pacio, sino como una di! er encia cualitativa "ue supera la o posicin  presente en el inter ior de los  parciales antagonismos y no es r educ i%le a a"uellas o posiciones. 9a !uerza de la negacin, sa%emos, hoy no se concentra en ninguna clase. 2stá hecha todavía de una o posicin catica y anár "uica; es política y mor al, r acional e instintiva; es la negativa a seguir  el uego, disgusto  por toda pros per idad,  por toda o %ligacin a  protestar. 2s una d& %il o posicin, una o posicin inor gánica, "ue ha mi manera de  pensar , se %asa en su r esistencia y lleva hasta el !in lo en contr adiccin irr econcilia %le con la totalidad de lo "ue encuentra existente.* 2ntre las dos guerras, la nueva con! igur acin de las hostilidades

sali a la luz. -e un l ado,

esta%a la adhesin de la Unin 7ovi&tica a la 9iga de las  maginar io como un exceso con respecto al movimiento de los tr a %a ador es. 9a consigna de la clase contra l a clase*, "ue a  par tir  de 1DP@ se volvi hegemnica, no r evela su contenido latente, a menos "ue o%servemos "ue domin  pr ecisamente en el momento de desintegr acin de las clases  %a o los e! ectos de la cr isis. /lase contra clase*, en r ealidad tendr ía "ue decir clase contra l a no4 clase*, tr aiciona la deter minacin de rea%sor%er, de eliminar este r esiduo cada vez más masivo, este elemento ! lotante, in asigna %le socialmente, "ue amenaza con "uitar  toda inter   pr etacin sustancial de sociedad, ya sea la de la  %ur guesía o la de los marxistas. -e hecho, el estalinismo se  pr esenta pr imero "ue todo como el endur ecimiento del movimiento o%rero des pu&s del e! ectivo des %or damiento del ar tido >maginar io. Un grupo, el círculo de comunistas democr áticos, r eunidos alr ededor de 7ouvar ine en la 0r ancia de los a+os tr einta, trato de r ede! inir 

la con!lictividad histr ica. ero se "uedaron a medio camino, llegando a ser identi! icados con los dos  pr inc ipales  pilar es del marxismo# su economicismo y su escatología. 2l n$mero !inal de su r evista,  #a 0ritique !allo# maginar io. 2l ar tículo se titula  *   s ycol o g ie de Masse du  A a sci sme . -e acuerdo con 5ataille, el ar tido >maginar io se opone a una sociedad homog&nea. 9a %ase de l a homogeneidad social es la  produccin. 9a sociedad homog&nea es l a sociedad  productiva, es decir , la sociedad de la utilidad. Hodos sus elementos no $tiles no son excluidos de la totalidad social, sino de su parte homog&nea. 2s en esta parte donde cada uno tiene "ue ser $til al otro sin "ue la actividad homog&nea consiga siempr e la ! or ma de actuar "ue es valiosa en sí misma. Una activi dad $til tiene una medida en com$n con otra actividad $til, pero no con l a activi dad en sí. 9a medida com$n, !undadora de la homogeneidad social y la actividad "ue la so por ta, es el diner o, es decir , la e"uivalencia cuantitativa de los di! er entes  productos de una actividad colectiva.* 5ataille toma a"uí la constitucin contemporánea del mundo como un continuo te ido  %iopolítico "ue da cuenta de la solidar idad ! undamental

entre el r &gimen democr ático y el r &gimen totalitar io, r ever s i%ilidad del uno so%re el otro. 2l

de

su

in!inita

ar tido

el es desde entonces a"uel "ue mani! iesta >maginar io car ácter heterog&neo de l a ! or macin  %iopolítica. 2l ter mino mismo de heterog&neo es una cuestin de imposi%ilidad de asimilar algunos elementos, y esta imposi%ilidad "ue ll ega hasta las %ases de la asimilacin social alcanza al mismo tiempo la asimilacin cientí! ica. 6iolencia, exceso, delirio y locur a car acter izan diver sos grados de como  personas o como grupos, se elementos heterog&neos# activos,  producen a sí mismos rompiendo las leyes de la homogeneidad social (social  yBar a r esumir , la e xistencia heterog&nea omo g e nit  puede por su con la r elacin vida cotidiana como lo totalmente otro*, como inconmensur a %le, cargar esta  pala %r a con la car ga  positiva "ue tiene la seguir  exper iencia viva. or lo  previsto el  pr oletar iado no  puede limitándose a sí mismo# es, de hecho, un punto de concentr acin sociales disociados  para todos los elementos rechazados  por la homogeneidad.* 2l error de 5ataille, "ue marca todos los empe+os del /olegio de 7ociología y de  2c@ pal e , sigue siendo el de conce %ir al ar tido >maginar io como una parte de l a sociedad, el seguir  r econoci&ndolo como un cosmos, como una totalidad encima del ser, y conce %ir lo desde este  punto de vista, desde el  punto de vista de l a r e pr esentacin. Hoda la de las de 5ataille con respecto al am%igVedad  posiciones ! ascismo  provienen de su apego al arcaísmo dial&ctico "ue le impide compr ender "ue,  %a o el imper io, la negacin viene desde a! uer a, "ue no como una heter ogeneidad con una inter vi ene en r elacin homogeneidad, sino como una heterogeneidad en sí misma, como una heterogeneidad en la cual las !ormas de vida uegan en su di! er encia. 2l ar tido >maginar io no puede ser individualizado como un su eto, un cuerpo, una cosa o una sustancia, ni si"uier a como un con unto de su etos, de cuerpos, cosas y sustancias, sino como el acontecimiento de un todo eso. 2l ar tido >maginar io es, no de maner a sustancial, de "ue lo representado siempr e r ecor dator io, excede a su r e pr esentacin, "ue siempr e escapa a los e er cicios del  poder. 2n esto r adica la mentir a dial&ctica. Hodas nuestras condolencias.  mper io, el ar tido imaginar io r e pr esenta la !orma de una singular idad pura. -esde el  punto de singular idad como tal, es una la vista de l a r e pr esentacin, a %str accin ro%ada, l a identidad vacía del it ec nuc, del a"uí y ahora. -e !orma similar , desde el punto de vista de l a homogeneidad el ar tido simplemente ser á la heterogeneidad*,  puramente lo >maginar io

irr e pr esenta %le. 5ao la  pena de hacer tr a %a o  pr evenir nos de seguir  crey&ndonos capaces de

 policiaco,

de%emos

la llegada hacer cual"uier ar tido del otra cosa "ue i ndi"ue >maginar io, como descr  i%ir lo, identi! icar lo, localizarlo terr itor ialmente o de!inirlo como un segmento de l a sociedad.
+A

TA+ +A
= es slo por el >mper io, es decir ,  por la r e pr esentacin, "ue el ar tido >maginar io existe como tal, es decir , como negatividad. ara hacer "ue l o "ue es hostil a &l cargue los há %itos de lo negativo*, de contestatar io* o de r e %elde* se da una cuestin táctica, siendo el  pr ecio de   ntacin, la cual el sistema de r e pr esentacin usa para dar a la con! ro este  plan(o) de consistencia la  positividad de la "ue escapa. 2l error  car dinal de toda su%ver sin se concentra en el ! etichismo de la negatividad, como su atr  i%uto más adecuado, en el hecho de apegarse a ella es  pr ecisamente esto lo más  %en&! ico  para el >mper io y su cuando r econocimiento. 2l militantismo como el militar ismo encuentran a"uí su $nico r esultado indesea %le# de ar de aprehender nuestra  positividad, "ue es toda nuestr a !uerza, "ue es todo de lo "ue nos ocupa, desde el de la r e pr esentacin, es decir de lo irrisorio. =  punto de vista cier tamente,  para el >mper io toda deter minacin es una negacin.

0oucault tam%i&n nos entrego una deter minante contr  i%ucin a la teor ía del ar tido >maginar io# sus visiones so%re l a  ple %e. 2n el de%ate con los maoístas en 1DBP, so%re el tema de la usticia  po pular , 0oucault evoc  por pr imer a vez el tema de la  ple %e. /riticando l a  pr actica maoístas de los tr  i%unales  po pular es, el r ecalc "ue todas las r evueltas  po pular es desde la edad medida !ueron anti udiciales,  por eso la constitucin de los tr  i%unales  por la gente durante l a r evolucin 0r ancesa corresponde  pr ecisamente con el momento en el "ue se apoya en l a mano de la  %ur guesía y ! inalmente en la !orma tr  i%unal, r eintroduciendo una instancia neutr al* entre el  pue %lo y sus enemigos, r eintroduciendo en la lucha contra el 2stado el  principio del 2stado. "u&l "ue dice tr  i%unal dice "ue la  pelea entre las ! uer zas presentes es, por !uerza o  por voluntad, sus pendida. 9a !uncin de l a usticia desde la edad media !ue, despu&s de 0oucault, separar a la  ple %e proletar izada y así integr ar la como  proletar ia, incluyendo al modo de exclusin a la  ple %e no  proletar izada, la  ple %e  pro piamente ha %lando. 2n el aislamiento de las masas a los locos, vaga%undos,  per ver tidos,  po%res, a los cr iminales, violentos,   ccin de hooligans, el  %a o mundo, 72 "uier e tomar de la gente su ! ra  poder más  peligr osa, a"uellos "ue están en cual"uier instante dis puestos a la sedicin, a la accin armada, se o! er ta la  pos i%ilidad  poner a la gente 72 escuchará el  permanente contra sus elementos más o! ensivos. canturreo de puedes ir a prisin o  puedes unir te al e &rcito*, vas a  prisin o vas a las colonias*, vas a prisin o te unes a la  policía*, etc. Hodo el tr a %a o de parto del movi miento de los tr a %a ador es de distinguir  a

los o%reros honestos en huelga de los provocadores* destructores* y otr os al esta moda de oponer la  ple %e incontrola %les*  prolongando  proletar iado. Hodavía hoy, es consecuente con esta misma lgica "ue los gángsteres se conviertan en vigilantes# neutr alizando al ar tido >maginar io   cciones en contra a la otra. 0oucault explic  poniendo a una de sus ! ra esto cuatro a+os despu&s en otra entr evista. 7in duda, es necesar io no conce %ir a la  ple %e como el !in  permanente de la histor ia, como el o % etivo !inal de todas l as su eciones, como el instigador nunca totalmente extinto de todas las r evueltas.
ero no es a un escr itor ni a un !ilso!o 0r anc&s a "uien de%emos la contr  i%ucin más decisiva a la teor ía del ar tido >maginar io# es más  %ien de las ro as, L enato /urcio a los militantes  %r igadas y . l%er to 0r anshceschinni. 2n 1DEP aparece como suplemento de 0 orr  is pond e z ia  3 nt er na z ional e un pe"ue+o volumen titulado =otas de l u z    s*. /omo el desacuerdo entre l as 5Ls  solar en la ciud ad de los e s pect ro de Mor etti y sus histr icos y encarcelados líder es se convirti en una guerra a %ier ta, 0r anshceschinni y /urcio redactaron un programa para un  par tido4guerr illa e! ímero "ue ser ía el tercer descendiente de l a implosin de las 5Ls, unto a la columna de Talter .lasia y el 5L4artido de l a lucha comunista. Leconocido a l a luz del movi miento del BB, la !orma en la "ue se ha %la %a mediante la r etr ica de la tercera inter nacional y la r evolucin, ellos rompieron con el par adigma clásico de la  produccin, 0á %r ica Hotal de la de ando a"uello de la ! á %r ica, a%arcando la Metr  polis donde la  pr oduccin semitica domina, es decir , un  par adigma lingVístico de l a  pr oduccin.* L e pensado como un sistema (di! er enciado totalizador en su%sistemas  por campos ! uncionales, inter de pendientes y  pro%ados de autorr egulacin y ca pacidad de decisin4accin autnoma), es decir , como un sistema modular , la computar izada metr poli aparece como un vacío, una  pr isin apenas disimulada, en la cual cada sistema social, como un individuo, se mueve  por pasillos clar amente di! er enciados y r egulados  por el con unto. Una redes de in! or macin transparente por las "ue  prisin vuelta sistemáticamente la ins peccionan. 2n este modelo, el tiempo4es pacio a si mismo so%re un es"uema social metro politano se reproduce

 pr evi s i%le, un univer so tr an"uilidad ! or zada,

en e"uili%rio  pr ecar io,

sin

in"uietud

so%re su

compar timentos su%dividido en dentro de los cuales modular es cada e ecutante tr a %a a enca psulado4 como un pez dorado en su social en es pecí! ico. Un univer so  pecer a4 enca psulado en un rol r egulado  por t&cnicas selectiva, por la a! ectado de r etroaccin sistema,  por programas neutr alizacin  %acin del de cada  per tur  decididos  por el eecutivoW 2n este contexto, de comunicacin a%surda e inso por ta %le, en el cual cada uno esta ! atalmente contenido en la trama se tiene de un mandato  par ad ico  3p ar a ha %lar ,  para comunicar , Xde %e r enunciar a ha %lar Y4 "ue r enunciar a comunicar , no es estr ategias de comunicacin antagnica, "ue sorprendente "ue las rechaza%a los lengua es autor izados del poder, se a! ir mar an rechazando y com%atiendo,  por ha %&r seles opuesto el nuevo sistema descentr alizado de produccin. roducciones no autor izadas, ilegitimas  pero or gánicamente conectadas a la vida, como consecuencia constelar , componen la red clandestina de r esistencia y autode! ensa contr a la computar izada agr esin de los i diomas dementes del 2stadoW"uí está situada la pr imer a  %arr icada "ue separa el campo de l a r evolucin social de sus enemigos# -a la a los r esistentes   nico4  %ienvenida aislados al ! luido es"uizo! r& metro politano en un terr itor io comunicativo antagnico a di! er encia de a"uel "ue genera su devastacin y la r evuelta. ara la ideología del contr ol un individuo en r iesgo es un sinnimo de loco  potencial   gmento de mater ia social con gran posi%ilidad de e x plotar . terr or ista*, un ! ra Uno ve por"ue es cuestin de seguimiento, es piona e e intentar ! igur as "ue el gran oo y el gran oído puedan seguir con la discr ecin y la in! atiga %le continuidad del cazador. 0igur as "ue por la misma razn se encuentran colocadas con un intenso  %om%ardeo semitico e intimidante apuntado a mantener los enredos de la ideología o!icialW2s de esta maner a "ue la metr polis cumple con su cualidad es pecí! ica de univer so "ue concentr acin "ue, para r ever tir la incesante gener acin de con!licto social integr a y manio %r a simultáneamente los arti!icios de l a seduccin y los ! antasmas del miedo. .r ti! icios y ! antasmas "ue asumen la !uncin centr al de sistema nervioso de la cultur a dominante y r econ! igur an la metr  poli como un hos pital  psi"uiátr ico 9ight  3con segur idad, secciones conexiones l a %er ínticas de cuar tos de alta de control continuo, aulas de loco, contenedores para los detenidos, ciudadanos metro politanos, zonas reservas para voluntar ios  %un' er izadas  para ! etiches lunáticosWero e erciendo la violencia contra los necro tr! icos ! etiches del ca pital se da el acto más grande  pos i%le de conciencia humana en la metr polis 4por"ue es a trav&s de esta  pr áctica social "ue el  proletar iado se constr uye4 a pro piándose de su proceso  productivo vi tal4su conocimiento y su memor ia, es decir su poder  socialWara  producir en una tr asgr esin r evolucionar ia la destr uccin del vieo mundo y  para hacer salir de su destr uccin las asom%rosas y constelaciones de nuevas r elaciones sociales, existen m$lt iples  procesos simultáneos "ue ha %lan di! er entes lenguas a la vezW 9os "ue asisten a la cr eacin imaginar ia hacen de la vida r eal una locur a, se  pr evienen a sí mismos de la comunicacin; ellos crean ángeles de seduccin y  pe"ue+os monstruos de miedo  para ter minar exh i%iendo a los socios miser a %les a trav&s de las redes y los circuitos "ue tr ansmiten la alucinacin

autor izadaW ara elevar se uno ! uer a de la u%icacin num&r ica,  para salir de la escena y destr uir los ! etiches de la r e pr esentacin, tal es la o pcin  puesta en pr áctica, desde sus or ígenes,  por l a guerr illa metro politana de la nueva comunicacinW2n l a comple idad del movi miento r evolucionar io metro politano el  par tido no puede tener una !orma exclusiva y eminentemente  políticaWel  par tido no puede adoptar una !orma exclusiva de com%atir . 2l  poder de las armas, no evoca, como el militar ista cr ee, poder a %soluto, por"ue el  poder a %soluto es sa %idur ía4 poder  "ue se r euni! ica en las  pr ácticas socialesWartido4guerrilla, es decir # ar tido de sa %idur ía4  par tido de poderWel  par tido guerr illa es el máximo agente de invisi%ilidad y la exter ior izacin del conocimiento4 poder del  pr oletar iado. 2sto signi!ica "ue el  par tido, mientr as es más invisi%le y mani! iesto en r elacin a la contr a4r evolucin glo %al del im per io, más es visi%le e i nter no  para el  proletar iado, es decir , se comunica más con el  proletar iado. 2n esto, el  par tido4guerr illa es el  par tido de la comunicacin social tr ansgr esor a.*

 NC  E   R 83 2L'  'UTONO(7' /E  “ E   s  por sus  pr o pen sione s  simil ar e s ,  pero muco más por su viol encia , que tradición d el  l a  !uvent ud d el %% se  iz o ind e sci & r abl e  para la movimient o obr er o" )*aolo Cirno, Do  o5 remem6er co5" $ er 9r e#ol 5 $ i o" :

C&nova es devastada por una multitud de cuerpos enmascarados, a %r iendo una nueva  posicin, los tr a %a ador es de /ellatex amenazan con volar su  %io arde y se atacan las comisar ías mientr as se cierr an ! á %r ica, un su%ur  las vías de comunicacin, el !in de una protesta se torna violento, y un campo de maíz tr ansg&nico es cortado por l a noche. Más allá de cual"uier  discur so con el "ue se cu%ra estos actos, Mar xi smo49eninismo, r eivindicador es, .nar "uismo, socialismo, ecologismo o >slamismo, estupidez cr ítica, es más  %ien el compor tamiento del ar tido >maginar io. 2s poca cosa "ue estos discur sos se conserven moldeados  por la letra (ca pital letter ), en el hilo signi!icativo de l a meta! ísica may$scula* occidental# por"ue estos actos ha %lan otro idioma completamente. 9a apuesta para nosotros es desde l uego la del do %le evento, en el or den de acto y evento, y en orden del lengua e. Hal es la con uncin "ue la .utonomía >taliana r ealiz en el transcurso de los a+os BAs. 9a autonomía nunca !ue un movimiento, incluso si 72 le designa como el movi miento*. 9a zona de autonomía era el  plan(o) de consistencia donde conver gían, se r elaciona %an, se agrava%an y se desagrega%an un gran n$mero de singular es devenir es. 9a uni!icacin de estos devenir es  %a o el ter mino de autonomía es un puro arti!icio de signi! icado, una convencin necia. 2l gr an malentendido a"uí es "ue la autonomía no es el atr  i%uto r eivindicado por los s u etos  3como el a %urr ido agu ero democr ático ha %ía hecho, ha %ía sido una cuestin de r eivindicar  la autonomía de uno

como un su eto4 , sino  por los

devenir es. 9a autonomía  poseía innumer a %les ! echas de nacimiento, er a más  %ien una sucesin de nacimientos, como var ios actos de secesin. 2r a autonomía de los tr a %a ador es, la autonomía de la  %ase en r elacin con los sindicatos, de la  %ase "ue en 1D@P en Hurín, se em%ols el lugar de un sindicato moderado en iazza 7tatuo. ero era tam%i&n autonomía de los tr a %a ador es en r elacin a su rol de tr a %a ador # rechazo al tr a %a o, sa %ota e, huelga salva e, a %stencionismo, extr a+amiento  proclamado en r elacin con las condiciones de ex plotacin, en r elacin con el la totalidad ca pitalista. 2r a la autonomía de l as mu er es, rechazo del tr a %a o de ama de casa, rechazo a r e producir en silencio y a la sumisin de la !uerza de tr a %a o masculina, conciencia de sí, ha %lando  para ! uer a, sa %ota e del !allido comercio a! ectivo; autonomía, entonces, de l a mu er en r elacin con su rol como mu er , y en la r elacin con la civilizacin  patr iarcal. 2ra la autonomía de la uventud, del desem pleado, y de los mar ginales "ue niegan su rol como excluido, "ue no "uier e  permanecer más tiempo en silencio, "ue se invitan a la escena  política demandando un salar io social gar antizado, construyendo una ! uer za militar  para ser remunerados  por no hacer a %solutamente nada. ero tam%i&n era la autonomía de los militantes en r elacin con la ! igur a del militante; en r elacin con el  partinini y de la lgica gr upuscular , en r elacin a la conce pcin de accin idiotez "ue pone l a existencia  parar despu&s. = contr ar io a lo "ue la les entender, siempr e sociolgica de a ávida de r educciones  provechosas, el hecho r emarca %le a"uí no es la a! ir macin como nuevos su etos,  políticos, sociales o  productivos, o venes, mu er es, desem pleados u homosexuales, sino más %ien su des4su% etivacin violenta,  pr áctica, cier tamente, el rechazo y la tr aicin al rol "ue los devuelve como su etos. 9o "ue los distintos devenir es de la autonomía tenían en r eivi ndicacin de un movimient o de  se par ación en com$n, er a la r elacin con la sociedad, con la totalidad. 9a secesin no era l a a! ir macin de una di! er encia estática, de una otredad esencial, un nuevo caso en la escala de la identi! icacin "ue el >mper io se asegura de acrecentar, sino un vuel o, una línea de vuelo. 7e par acin se escr  i%ía  a z ione. entonces D e par  de de su%str accin movi miento desercin inter na,  %r utal, incesantemente renova%a el vuelo, esta crnica irr educt i%ilidad al mundo de la dominacin ese todo lo "ue teme el >mper io. 9a $nica manera de constr uir  nuestra cultur a  y vivir nuestra vida es estar ausente*, anuncia %a el ! anzine Mao4dadaísta  Fut , en su entrega de octu%re del B@. 2ntonces, cuando nos volvemos ausentes a sus  pr ovocaciones, indi! er entes a sus valor es, a%andonando sus estímulos sin respuesta, es la  pesadilla de la dominacin c i%er n&tica; a"uello a lo "ue el  poder  responde con la criminalizacin de todo com por tamiento extra+o y rechazo del /a pital* (6agliamo Hutto, no. 1A, summer B@). .utonomía "uier e decir # desercin, desercin de la !amilia, desercin de la o!icina, desercin de la escuela y de todo tutela e, desercin del rol de hom%re, de mu er  y ciudadano, desercin de todas l as r elaciones de mier da con las "ue 29987 creen controlar nos, deser cin sin !in. 9o esencial es, en cada nueva dir eccin "ue le demos a nuestro movi miento, ampliar nuestro

2ste

 poder, siempr e seguir la línea de incr emento de nuestro poder, con el !in de ganar a !uerza de l a des4

ter itor ializacin, con el !in de estar seguros de "ue 29987 no nos arr estar án  pronto. or este sendero, al "ue más de%emos temer, y al "ue más tenemos "ue tr aicionar , están todos a"uellos "ue mienten en nuestra espera, "ue nos siguen la  pista, nos per siguen desde le os,  pensando en una u otr a manera de ca pitalizar el gasto ener g&tico de nuestro vuelo# todos los gestores, todos los maniacos de la r e4terr itor ializacin. 2stán de un l ado del >mper io, desde luego, a"uellos "ue harán moda del cadáver de nuestr as invenciones, los hi pster s ca pitalistas y otros siniestros hios de  puta. ero tam%i&n existen algunos así de nuestro lado. 2n l a >talia de los BAs, ! ueron los operadores (o per aistes), los grandes uni! icador es de la .utonomía 8r ganizada, "ue sucedi incluso  %ur ocr atizando el concepto de autonomía* B@). 2stos intentaron siem pr e hacer de nuestros Ztalia, ellos teor izaron en contra del sindicato y los  %urcratas del clásico movi miento de los tr a %a ador es aut onom a obrera so%re l a cual esperan sur   an espontáneos meta4%urcratas; y esto sin de la tener "ue escalar los grados de  er ar "uía del sindicato clásico# meta4 sindicalismo. -esde donde el trato "ue tienen reservado a los elementos de la  ple %e del movi miento o%rero, su rechazo a de ar "ue los tr a %a ador es se conviertan en otra cosa "ue tr a %a ador es, su sordera   nte al hecho de l a autonomía a! ir ma  por sí misma, "ue no hu%o ! re autonomía autonomía en r elacin a la o%rera, sino más  %ien identidad de los tr a %a ador es. -el trato con "ue ellos hicieron su!rir a la mu er *, el desempleado*, el oven*[, a los mar ginales*, en  %reve# los autnomos*. >nca paces de cual"uier intimidad entre ellos mismos o con los demás, desesperadamente %uscaron r ealizar el plan(o) de consistencia, la zona de .utonomía, una or ganizacin, com%ativa en lo pos i%le, "ue  pudier a hacer los inter locutor es del $ltimo reducto de poder  en la  %ahía. 2s a un operador (o per aiste) ter ico, zor Losa, a "uien natur almente le de%emos el más sorprendente y  po pular  tr avestismo del movimiento del BB# la teor ía de las dos sociedades. -e acuerdo con .zor Losa, uno atestigua el encuentro de dos sociedades, a"uella "ue gar antiza a los tr a %a ador es  por un lado y a"uella de los no4 ( venes, gar antizados  por el otro lado pr ecar ios, desempleados, mar ginales, etc.). >ncluso si esta teor ía tiene el m&r ito de romper con todos los socialismos, y de ahí con todas las iz"uier das en %$s"ueda de la  pr eser vacin, con las masacr es necesar ias, de la !iccin de una !inal unidad de la sociedad, ella oculta  por  par tida do %le 1) "ue la  pr imer a sociedad* no existe más, por"ue ha entrado en un proceso de implosin continua, y "ue P) lo "ue se r ecom pone como un te ido &tico , so%re esta implosin, el ar tido >maginar io, de ninguna manera es un U<8, de ninguna !orma uni! ica %le en una nueva totalidad aisla %le#

como la segunda sociedad. 2s exactamente la misma o per acin "ue hoy de manera atávica reproduce  
llamando algo esencia en mul t it ud , singular , es, cuya  pro piamente ha %lando, t ipo una multiplicidad. de esta! a 2ste ter ica nunca ser á desgastada hasta el !inal de l as torres so%re l as "ue ! unciona#  para uni! icar e s pect acul ar ment e dentro d el  su !et o , entonces inmediatamente se  pr esenta como el intelectual or gánico de este t ipo de su eto.

ara estos operadores, l a autonomía !ue por tanto, de un !in a otr o, autonomía de la clase, la autonomía de un nuevo su eto social.   lo lar go de veinte a+os de activi dad del o per acionismo (o per aisme), este axioma  puede ser mantenido gr acias a una nocin oportuna de la composicin de clase. -e pendiendo de las circunstancias y los cálculos  políticos a corto  plazo, uno en la de clase* esta o a"uella  puede introducir composicin nueva categor ía sociolgica y a%andonarse a un razonado cam%io r adical. -onde los tr a %a ador es sur gieron cansados, en detr imento de la masa tr a %a ador a*, y su r eemplazo en el rol glo %al de la insur gencia l !inal, como el tr a %a ador social*, es decir , so%re ninguno. ter minar án encontrando vir tudes r evolucionar ias en 5enetton,  pe"ue+o empr esar io 5er luconiano del noreste italiano e incluso, cuando sea necesar io, en la 9iga del  ncluso  
/onsider ando el un' er ismo vegetativo del la contestacin ! r ancesa, rememorando lo ocurr ido en >talia tr einta a+os atrás, estos tiempos no ad"uier en el carácter de una an&cdota histr ica,  por el contr ar io#

los  pro %lemas  planteados  por las autonomías italianas contin$an supuestos a$n

 para nosotros. 2n estas condiciones, el paso de las luchas del tr a %a o por las luchas del terr itor io, la r ecom posicin de un te ido &tico so%re la  %ase de la secesin, la cuestin de la r ea pro piacin de los medios de vida, para  pelear  y comunicar nos entre nosotros, !orman un hor izonte inalcanza %le mientr as existenciales los  pr eliminar es de la 7e par Zazione no se admitan. 7e par Zazione signi!ica# "ue no tenemos nada "ue hacer con este mundo.  mper io y su exper imentacin, "ue es parte de l a guerra. 2n lo sucesivo, cuando como legislador es, tecncratas, go%ernadores, la gente r azona %le demandan este t ipo de cr ítica masiva, :ero entonces "u& es lo "ue "uier en, nuestra respuesta es# no somos ciudadanos.  maginar io y su autonomía.

/I/I E NDO +  , E L E 'NDO

“#as cosas d  i&  cil e s."

)))#ao /se,

más  sim pl e s en @ste mundo subyugan a

las más

Tao Te C 4i "a

9a  pr imer a campa+a o! ensiva contra el >mper io ! ra   cas. 2l ata"ue de las L0 contra el sistema imper ialista*, a"u&l de las 5Ls contra el 7>M Multinazional) y muchos otras acciones (7tato 8mper ialista delle guerr iller as !ueron ! ácilmente r e pelidas. 7u !alla no estuvo en una u otra or ganizacin guerr iller a, de &ste o el otro su eto r evolucionar io*, si no de cier ta conce pción de la  guerra; de una conce pcin de la guerra "ue no podía ser r eiter ada más allá de su  pro pia or ganizacin  porque en  s m isma era  ya una r eit er ación. /on exce pcin de algunos textos del movi miento P de Qunio o de l as L .0, existen apenas unos cuantos documentos emitidos desde la lucha armada* "ue no sean editados, cosi! icados, con lengua es vetustos de otra

maner a, con el air e ' itsch de la Hercer a >nter nacional. /omo si cuestin de disuadir a todos de estar siendo parte de ella.

! uer a

2s en el  presente, despu&s de veinte a+os de contr arr evolucin, "ue se inicia el segundo acto de l a lucha anti imper ial. l tiempo, el cola pso del %lo"ue socialista y su conver sin social demcrata como los $ltimos escom%ros del movimiento o%rero, han li%er ado de! initivamente a nuestro  par tido de todas las inclinaciones socialistas "ue todavía  pudier an ha %er "uedado en &l. -e hecho, la eter nizacin de de vie as conce pciones de la lucha !ueron  pr imer amente todas l as mani! estadas como desa par icin de la lucha. .ctualmente, con el movimiento glo %ali!  %ico*,  por la  parodia de un nivel super ior  de vie as  pr ácticas militantes. 2l r egr eso a la guerra demanda una nueva conce pcin de la guerra. Henemos "ue inventar  una !orma de guerra, en la "ue la tarea de derrotar al imper io no será más un de%er "ue ter mine ani"uilándonos, si no una tarea "ue nos per mita conocer cmo vivir, como estar más y más vi vos.

0undamentalmente, nuestro punto de  par tido no di! ier e mucho del punto de  par tida "ue las  L0 destacaron# 2l sistema ha mono polizado la totalidad del tiempo li%re de todo ser humano. -esde l a ex plotacin !ísica de l as ! á %r icas se ha adher ido a una explotacin de os  pensamientos y los sentimientos, de las as pir aciones y de las uto pías,  perpetrado  por los me d ia y los con consumidor es en masaW.2l sistema ha tenido tanto &xito en l a metr polis, "ue ha sumer gido  pro! undamente a las masas en su mier da al punto "ue han  per dido la  perce pcin de su condicin de explotados y o pr imidos; es mucho para ellos, el coche, la vida segura, una hi poteca "ue los haga aceptar todos los cr ímenes del sistema "ue, aparte del carro, de las vacaciones, el  %a+o redecorado, no pueden representarse ninguna esperanza.* 2l encargo del >mper io es el de ex pandir su ! r ente de colonizacin so%re l a totalidad de l a existencia y

lo existente. 2s slo "ue el /a pital ha engrosado su %ase humana, y ha  pr o! undizado el ancla e de sus

mecanismos. Meor a$n, so%re la  %ase de la desintegr acin !inal de la sociedad, similar en cada uno de sus su etos, el >m per io  propone recrear  un $nico y solitar io te ido &tico; los hi pster s, con sus cuartos, su prensa, sus cdigos, su consumo, y sus ideas modular es, son al mismo tiempo cone illos de indias y la vanguar dia. = es por eso "ue desde l as 6illas del por renzhauer 5erg, el !enmeno este hasta 8%er'amp!, pasando hi pster se ha extendido al nivel de l a escala glo %al. 2s en un terreno t ot al , el terreno &tico de las !ormas de vida, "ue la guerra contra el imper io se  uega ! uer a de sí misma. 2sa es guerra de ani"uilacin. 2l imper io, contr ar io a lo "ue  pensa%an las 5L, cuya apuesta con el secuestro de Moro !ue la del r econocimiento del  par tido armado por parte del 2stado, no es el enemigo. 2l >mper io es el am%iente hostil "ue, paso a paso, i mpide inmiscuidos en una lucha nuestro avance. 2stamos en la "ue lo "ue se uega es la r ecom posicin del terreno &tico. 2stos son visi%les en el terr itor io, en el  proceso progr esivo de a %ur guesamiento de los vieos lugar es de secesin, en l a extensin ininterr umpida de las cadenas de los dis positivos. "uí, l a clásica conce pcin a%stracta de la en una con! rontacin total, donde ! inalmente guerra, "ue culminar ía se r eco %r ar ía la esencia, es o %soleta. 9a guerra no será más un momento aislado de nuestras existencias, ese de la con! rontacin decisiva; desde ahora es nuestra existencia misma, en todos sus aspectos, lo "ue es la guerra. 2sto signi!ica "ue el  pr imer momento de esta guerra es l a reapropiación. L ea pr o piacin de los medios  para ir viviendo y luchando. L ea pro piacin, como tal, de los lugar es# ocupacin o  puesta en com$n de los lugar es  pr ivados. L ea pro piacin de lo com$n# constitucin de lengua es, sintaxis, medios de comunicacin, de cultur as autnomas,  para arre%atar la tr ansmisin de la exper iencia de las manos del 2stado. L ea pro piacin de la violencia# comunizando t&cnicas de com%ate, !ormando !uerzas de autode! ensa, armándose. = ! inalmente, r ea pro piacin de sa%eres de super vi vencia  %ásica# di!usin del conocimiento m&dico, de t&cnicas de ro%o y expro piacin, y la or ganizacin de una red de ad"uisicin autnoma. 2l >mper io está muy %ien armado para com%atir los dos t ipos de ruptura "ue reconoce# la secesin desde arr  i%a* del los  guetos dorados  3por e emplo, la secesin del mundo ! inanciero en r elacin a la economía r eal* o de la hí per   %ur guesía imper ial en r elacin con el resto del te ido &tico; y el a par tamento desde a %a o* de las zonas sin ley*  3ciudades, guetos, y  %arr ios. 2s su! iciente, a cada momento uno u otro amenaza el e"uili%rio meta4esta %le,  para ale ar se el uno del otro# la moder nidad civilizada de los hi pster s contr a el  %ar   %ar ismo retrgrada de los po%res, o las exi gencias de la cohesin social y e"uidad contra el egoísmo incorr egi %le de los r icos. 2s una cuestin de conceder coher encia  política a una entidad social y es pacial con el !in de evitar cual"uier  r iesgo de ruptura por otros terr itor ios ha %itados, ya sea "ue se con!orme de excluidos de las redes econmico4sociales, o de los ganadores de l a dinámica econmica glo%alW 2vitar cual"uier !orma de apartamento signi!ica encontrar los medios  para conciliar l as demandas de esta nueva clase social de excluidos de de las redes econmicas, cuya concentr acin es pacial es tal "ue induce a

compor tamientos desvi ados*,

seg$n ha teor izado una conse ista del >mper io, /ynthia Chorra4Co%in en su   lo local y lo  global". >gual de  %ien, el &xodo, la o%ra  #os E. 5. 2. e nt re secesin "ue preparamos, en exacta medida en "ue el terr itor io no es $nicamente l  el >mper io es d& %il como para !ísico, sino t ot a ,   se, una detener lo. 2l compar timiento de la t&cnica, el turno de l a ! ra cier ta con! igur acin del es pacio es su! iciente  para activar nuestro  plan(o) de consistencia. Hoda nuestra !uerza r adica allí# 2s una ruptura "ue no  puede ser r egistr ada en l os mapas del >mper io  por "ue no es una ruptura desde arr  i%a o desde a %a o, sino "ue atraviesa por la mit ad. -e lo "ue ha %lamos a"uí es de la constitucin de máquina s de guerra . or má"uina de guerra uno de%e comprender una cier ta coincidencia entre vivir y luchar , una coincidencia "ue nunca sale a luz sin la demanda de

ser al mismo tiempo constr uida. or"ue a cada momento "ue uno de estos t&r minos (vivir o luchar ) se encuentre de manera separada del de guerra degenera, se descarr ila. se da otro, la má"uina 7i unilater almente el momento de vivir, se convierte en un gueto. 2n el alter nativo*, "ue se evidencia el siniestr o empantanamiento de lo cuya am%igua vocacin aparece igual vendida  %a o el r ecu%r imiento de lo di! er ente. 2l gran n$mero de centros sociales ocupados en .lemania, >talia o 2s pa+a, indolor amente muestran como, simular  externamente, para el 2stado,  puede constituir una  pr eciada venta a en la valor izacin ca pitalista.  2l gueto, la a pología de la di! er encia*, el  privilegio concedido a todos en sus aspectos mor ales e intros pectivos, la tendencia a constituir se como separados de l a sociedad r enunciando a cual"uier  :2s "uizá accin contra l a má"uina ca pitalista, la ! á %r ica social*, todo esto el r esultado de teor ías* r a psdicas y a proxi mativas de 6alcar enghi (el dir ector de la  pu%licacin contr acultur al Lenver samente, 7i es el momento de la lucha el "ue se privilegia, las Hodas la má"uina de guerra degenera en un e &rcito. ! or maciones militantes, todas las comunidades terr  i%les son má"uinas de guerra "ue han so%revivido a sí mismas en su !orma petr i! icada. 2ste exceso de l a má"uina de guerra en r elacin con todos los actos de guerra, !ue evi denciada en la introduccin de una coleccin de textos "ue lleva%a el nom%re de  E l dereco al odio# ara hacer la cronología de &ste hi%rido, y en muchos aspectos contr adictor io, su eto "ue se ha mater ializado en las zonas autnomas, me encuentro regresando a un  proceso de r educcin del movimiento en una suma de eventos, mientr as "ue la r ealidad de ese devenir 4má"uina4de4guerr a se a! ir ma slo a trav&s de la tr ans! or macin "ue el su eto ela %or a de manera conc&ntr ica alr ededor de cada momento de con! rontacin e! ectiva*

 
de r elaciones

de poder.  mper io, má"uina de guerra.  cada es pacio trans!ormado en un am%iente hostil, de%e corresponder nuestra ca pacidad  para llenar lo,  para con! igur ar lo,  para ha %itar lo.  mper io 9o impor tantes es nunca perder l a iniciativa, nunca de ar "ue una tempor alidad hostil se imponga. = so%re todo# nunca olvidar "ue nuestro gran poder no está li gado a nuestra cantidad de armamento, sino a la vir tud de lo  positividad "ue constituimos.

 L'  INFELICID'D  DEL

 I/IL I;   'DO .UERRERO C 

=o me distancio de a"uellos "ue esperan una o por tunidad, un sue+o, alg$n distur   %io,  para poder escapar de l a car encia. Me recuerdan tanto "ue  pr eviamente dieron a -ios la  pr eocupacin de salvar  su existencia ! allida*. ..Ceorges 5ataille 2s com$nmente admitido "ue el movimiento del BB !ue vencido por inca paz, ! uer a de los destacados encuentros de 5olonia, de esta %lecer  una r elacin ser ia con su poder o! ensivo, con su violencia*. Hoda l a estr ategia imper ial en la lucha contra l a su%ver sin consistía, y esto veri!ica cada y a+o, en el aislamiento de la sus elementos más  po %lacin vi olentos*4 sa%oteadores*, incontr ola %les*, autnomos*, terr or istas*, etc. /ontra la visin  policíaca del mundo, se tienen "ue a! ir mar "ue no hay ning$n pro %lema con la lucha armada#  
 progreso de l a su%ver sin anti imper ial.

Hodas las má"uinas de guerra son por natur aleza una comunidad, una comunidad sin 2stado;  pero %a o el >m per io, %a o la luz o %sidiana de su situacin, una deter minacin  par ticular  se une a esto. 7erá una sociedad de un t ipo muy  par ticular # una sociedad con  guerreros. /ada existencia es en el !ondo una guerra "ue sa%e "ue el momento de tomar   parte en l a %atalla ha llegado, una minor ía de seres "ue de%en tomar a l a guerra como el o % eto exclusivo de su exi stencia. 2llos serán los guerreros. -e ahí "ue, la má"uina de guerra se de%e de! ender  no slo de los ata"ues hostiles, sino tam%i&n de la amenaza de su minor ía guerrera "ue no es distinta de ella, constituye una casta, una clase dominante, "ue no "uier en !ormar el em%r in de un 2stado  pero convierten sus medios de o! ensiva en medios de o pr esin, aun"ue no toman el  poder. 2sta %lecer  una r elacin ser ia con la violencia slo signi! ica  para nosotros, esta %lecer una r elacin ser ia con la minor ía de guerr eros. /ur iosamente, en un texto del BB, el $ltimo de /lastr es, 9a >n! elicidad del guerrero civilizado, !ue  %os"ue ada  por  pr imer a vez tal r elacin# pro %a %lemente ! uer a necesar io "ue toda la  propaganda de clásica vir ilidad se cola psar a  para "ue esa empresa  pudier a ha%er llegado a su ! in. 8puesto a lo "ue 29987 nos han dicho, el guerrero no es una ! igur a en  plenitud, y so%re todo no de plenitud viril. 2l guerrero es una ! igur a de la amputacin. 2l guerrero es el ser "ue accede al sentimiento de existir  slo en el com%ate, en la con! rontacin con el otro; un ser "ue no procura  para sí el sentimiento de existir .  
2l guerrero es l a ! igur a de estar ahí, de estar slo para miser a %le y lo sa%e.  Es que razn, no está ligado a &l; ternura, incluso delicadeza

la in"uietud y los estragos.  !uerza de no l a muerte, su i nmanencia ha llegado a ser  @l no &ue eco para este mundo. or esta slo aguarda el !in ero existe tam %i&n en el guerrero, en su silencio, en su media

slo por"ue por"ue puede, puede,  pr esencia. 7i no está ahí, segui guido, es slo contr ar io, empatar a a"ue "uellos

en el caso

"ue se envuelven con &l en su camino de r uina. 2s eso lo "ue el gue guerr ero ama# preservar a otros de l a muerte muerte "ue &l tiene en el  pa+ía de los hom%res, el guerrero pr e! ier e la soledad. = corazn.  la com pa es más  %i nueva voluntad,  %ien un disgusto. 8 "ui "uizá esto, de nue se r euni unir ía con el  pe  penoso pa"uete dmiir an entre ellos  pa"uete de guerreros, guerreros, "ue se adm zapateando, uno por uno hacia la  l a muerte, desde "ue tal es su inclin linacin. 2n un sentido, su  pr o pi  puede generar generar descon! ianza  pia sociedad slo  puede al guerrero. 2lla no lo incluye,  pero ealid dad tampoco lo excluye;  pero en r eali los excluye en su modo de inclusin pero lo incluye en su modo de exclusin. 7u terreno terreno de compr ensin es el del r e conocimient o. 2s por el  pr estigio "ue "ue le reconoce "ue l a sociedad mantiene al guerrero a distancia, es por esto "ue se adhi dhier e a &l y  por eso mismo a ca%o*, ca%o*, escr  %e conde or cada cada haza+a armada ndenándolo. or vada  i%e armada llevada  uicio# eso /lastr es, el guerrero y la sociedad producen el mismo  uicio# está  %i  %ien,  pero  par a ad"u ad"uiir ir  un excedente de gloria*,  pero de%es de%es hacer hacer más más  pa dice el guerrero. 2stá %i %ien  pero tienes "ue hacer mucho más para *, dice la uper ior *, o%tener de nosotros el r econocimiento de un pr estigio supe sociedad. 2n otras tanto como su per sonalid lidad (gloria so%re otras  pa  pala %r as, tanto  pende ndencia en r elacin con la tr  %u  i%u (:?ui&n más todo) como por su total de pe  puede  puede concede concederr l a glor ia, el guerrero se encuentr a vol en s nol e s,  pr isionero de una l gica "ue siempr e lo empu a  a a hacer un  poco  poco más.  pidamente  pe  per der ía la memor ia so%re su  pasado 7in la sociedad r á pi  pasado hu%ier an dado. 2l guerrero existe slo en de explotacin y la gloria "ue l e hu%i la guerra, se dedica tanto como un activi sta,  por tanto, despu&s de un  %reve  %reve retraso, retraso, a la muerte. 7i el guerrero es dominante de esta maner a, alie lienado de la sociedad, la existencia en tal o cual sociedad, de o un gr up upo nde entonces a tr ans! or mar  de guerreros  pr o! esionales* or ganizados, tiende el  per manent e de las (situacin gener al esta estado do de guerra guerra (si sociedades  pr imitivas), en un estado permanente de guerra e! ectiva or macin, (si (situacin  pe  peculia liar de las sociedades guerreras). Hal tr ans! or  lle llevada vada hasta su extr emo, es  pr emonitor ia de consecuencias sociolgicas consider a %l  %les, "ue alcanza la misma estructura de lo social, alter ando al ser indivisi%le. 2l  poder  poder de la decisin en consider acin de la guerra y  pertenece la  paz (poder categr icamente esencial) en e! ecto, ya no le le  pertenece más a la sociedad como tal, si no a la ! r  r ater nidad de los guerreros, "ue han puesto sus i nter eses  pr ivados delante del inter &s colectivo de la sociedad, y han hecho de su  pa  par ticular  punto de vista el  punto de vista gener al de la tri%uW /omo  pr imer grupo en ad"ui d"uir ir el  pr estigio, la comuni munidad de guerreros, se tr ans! or ma así en un grupo de  pr esin "ue  ar a la sociedad a "ue acepte las intensi! icaciones de la  %usca  %usca em pu a gue guerr a*. 9a su%ve r sin contr a4social (su%ver sive counter 4society) de%e, de %e  %er íamos, de lucha or ganizacin el reconocer reconocer en cada cada guerrero, guerrero, en cada cada ligado a su explosin. -e%emos adm  e de esta o  pr estigio lig dmiir ar el cor a e a"ue lla haza+a armada, la  pe "uella  per !  !e   ccin t&cnica de alguna guna u otra proeza, de un secu secues estr tro, o, un asesinato, toda accin armada vi ctor iosa. -e%emos a pr eciar  la auda udacia de uno u otro  %er ar  a los otro ata"ue a una  prisin  prisin para li %e

camaradas. r ecisamente, de%emos t e . Hal er a lo    s  a la muer t  d ed icar l 

protegernos

contra

los

guerreros,

el mecanismo de de! ensa "ue la sociedad  primitiva  ponía en marcha par a con ur ar  el r iesgo del guerrero# la vida de un cuerpo social indivisi%le contr a la muerte del guerrero. ara aclar ar un poco más el texto de la ley tr  i%al hay "ue decir "ue# la sociedad pr imitiva, en su ser, la  socied ad  guerrera8 al mismo tiempo y  por las mismas razones es una  socied ad en contra d el guerrero*. ero nuestro luto no e"uivocar á.

2n el movimiento

italiano de los BAs, l a r elacin con su minor ía ar mada estuvo marcada por esta e"uivocacin. 2l des pr endimiento de de una minor ía conver tida en un poder militar autnomo nunca de  de ser  temida. = !ue  pr ecisamente lo "ue el 2stado, con su estr ategia de tensin*,  procur despu&s. 2levando la con! rontacin al nivel de lo militar de manera ar ti! icial, cr iminalizando toda respuesta  política, !orzando a los miem%ros de las or ganizaciones de lucha a vivir en la clandestinidad, "uisieron cer cenar los del movimiento, y hacer los odiados tanto como el 2stado era odiado. 9a consigna de 5er linguer , secr etar io gener al del /> en 1DBE# ara los dos casos, ya sean l as  %r igadas ro as o el 2stado* "ue so%re todo signi!ica )=a sea el 2stado >taliano o el 2stado de l as 5r igadas L o as*4r esume la t&cnica con la cual el >mper io  pudo a plastar el movi miento; y eso rememora al presente para r eaccionar  al regreso de la lucha antica pitalista.

.UERRILL'  D IF U S     ' “<* e r o cuántos son> Guiero d ecir ...somo s , en el  grupo.  No lo  sabemos. 5 n da somos dos, otro da somos veint e. ? en a gun o s momentos  somo s l  cient o s de mil e s" )))0esare  Hatt  ist  i, Der"i
2n la >talia

C ar $ o5c4e

de los BAz coexistier on dos estr ategias de su%ver sin# la de las or ganizaciones de lucha y la de la .utonomía. .un"ue esta divisin er a es"uemática. 2ra evidente, por e em plo, en el caso  par ticular  de las 5r igadas Loas, "ue se  podía hacer la distincin entre las pr imer as 5L s*, a"uellas de /urcio y 0r ancheschini, "ue eran, invisi%les  para el  poder, pero muy presentes en el movimiento*, "ue se inculcaron en las ! á %r icas donde callaron al capataz, detuvieron de un tiro en las rodillas a los guar dias, "uemaron sus coches, secuestraron a sus  e! es, y "ue slo desea%an ser, de acuerdo con su ! r mula, el punto más i ntenso del movimiento*; de a"uellas 5Ls de Mor etti, clar amente más estalinistas, "uienes se zam%uller on en una clandestinidad total y  pr o! esional , y se convi r tier on en >nvi s i%les  para el movimiento tanto como lo hicier on a sí mismos, tr a eron el ata"ue al corazn del 2stado* desde la escena a%stracta de la  política clásica, y ter minaron siendo re%anados de cual"uier  r ealidad &tica excepto esa. .sí se hizo  pos i%le sostener "ue l a accin más ! amosa de las 5L, el secuestro de Moro, su detencin en una  prisin po pular * donde !ue uzgado por la  usticia  proletar ia*, imita %a  per ! ectamente el  proceder 2statal,  por no ser de por sí una accin desviada, y las 5L militar izadas, no se corr es pondieron mas con ellas mismas, ni con las  pr imer as 5Ls. 7i olvi damos estas  pos i%les distinciones,

 podemos o%servar "ue hay un axioma estr at&gico com$n a l as

5L, las L0, las  <, rima

ea, y con todas la las or ganizaciones de 9ínea,  per io la ac an en tanto col ect ivo  y lucha# en su o posicin al im pe  plica %a  %a r eivindi ndicar  algunos actos de  su !et o revolucionario. 2sto no slo i m pli ros, y al !inal, zam%ulli gue guerr a, sino so%re todo r educir los miem%ros m%ullir se ndestinidad y ale a  ar se del te id  ido &tico del movi miento, de su vida en la clande como má"ui "uina de guerra. guerra. Un vieo 9er en 1DEA, en medio de llamadas inace pta %l  %les "ue  pe  pedían la r endi ndicin, r e! lexiona %a  %a alguna gunas las 5L, durant rante e o %ser va vaciones va vali liosas y de mucho inter &s# la el movi miento del BB, BB, no entendi ndieron nada de lo "ue esta%a pasando. ."ue  aron como las moles "ue movían "uellos "ue durante tantos a+os tr a %a  %a a iles de venes mu la histor ia vieron como r e pe  pentinamente mile mullticolor es la asum 9 atrave vesa sado do por por el umíían. ! ue atra movi miento,  pero nada se conser va%a l as  pa  par ad icamente, va%a de &l 5L  mientr as cuan ando do su movimiento esta%a muerto. -e recupera%an recupera%an los los r esiduos cu hecho, la las or ganizaciones armadas nunca se supi upieron sincronizar con m%iio r e produ e  eron una una suerte de los movimientos existentes. 2n cam% mecanismo alter no su e  eto a las ! il iltr aciones sile ilenciosas y la cr ítica vir ulenta. = cuando el movimiento desa pa  par eci, dieron la  %i  %ienveni nvenida a su cuadro  políticaWso Wso%re %re todo, todo, esta !ue la ilusin y los arro a  aron al cielo de l a  política de desilu verdad tras lo de Moro. -espu&s, contr ar iamente, !ue atravesado por ligero es pí  pír itu de tr asgr esin del movimiento del BB. -onde no eran los -on Quanes de los tiempos modernos, conv nvir irti ti  en su modernos, y la irr egul gular idad se co conducta di di! usa. oco a poco, con la la lle llegada de las 5Ls, todo cam %i  %i. llas tenían  pasin entre L enato 2lla su gran modelo de romance, la  pa /urc /urcio io y Mar ghe gher ita /arolWel mili tar ismo es cier tamente una conce pcin del militantismo, donde la la vida es or ganizada como en un r egimiento. or mal Una analogía con el ser vi vi cio militar me choca, esta camar ader ía ! or  or tante o ptimismo y lo mantiene en cier to "ue se  %a+a  %a+a en su r econ! or   ipo de comp mpe eticin# a ver "ui "uien  pueda t p  pueda hacer l a me or  %roma y mantener  tropas. /omo /omo en el e & de me or manera la mor al de las tropas.  &r cito y su elim liminacin progr esiva de los tímidos o los melanclicos.  
conceder al enemigo un corazn corazn "ue no tiene. 9e dan usto la sustancia "ue "ue ell ellos están en proceso de  pe  per der . 9a otra estr ategia, no más de l a guerra si no de l a gue guerr illa illa di! usa, pe  per tenece a la autonomía. uede por sí misma derrotar al >mp mpe er io. mp er io, sino m%llar se en un su e mpe re   n t es diseminar se en una multiplicidad de centros "ue representen var ios ! r  lidad ca pi en la totalid  pitalista. 9a autonomía será menos un ensam% m%lle de r adios, grupos, acciones armadas, ! estiva valles, distur   %i  %ios, ocupa upaciones, "ue una una cier ta intensidad en la circulacin de los cuerpos cuerpos entre entre todos todos estos estos  puntos. sí, la autonomía no excluye la e xistencia de or ganizaciones dhier an al ridículo y  pr etensioso neo en su seno, incluso cuando se adhi encuentran ran tr aídas de vuelta leninismo# todas las or ganizaciones se encuent al vacío  %ruto de l a ar "ui "uitectur a "ue en var ias circunstancias atraviesa el !luo del movimiento. .hor a "ue el ar tido >maginar io se constituye como un te id incluso la  posi%ilid  posi%ilidad ad de una  ido &tico se pa  par atista, instr ume  &ortiori  por  umentalizacin del movimiento por or ganizaciones, y a  &ortiori una una in!ilt in!iltrac racin in de estas or ganizaciones, desaparece# ahora más  %i  %ien a"ue "uellos "ue están li gados a ser incluidos en el , como puntos simp mplles  plan(o) de consistencia. /omo opuestas a las or ganizaciones de en el  pl or malid lidad, una semi4 lucha, la autonomía se alivia en l a indistincin l a in! or  clande ndestinidad adecuada a la  pr áctica, a la  pr áctica de la cons pi  pir acin. 9as acciones de guerra a"uí "uí son annimas, están ! ir madas  %a  %a o nom%res gna %l  %le en ning$n caso, solu%l u%le en el cada vez, in asigna ! alsos, distintos cada desde las 2xisten muchos r ega+os emitidos mar de l a autonomía. som%ras, "ue se !orman como tal como una o! ensiva alter nativa mucho y terr  %l  i%le  paganda nda armada de las más densa "ue las campa+as  pro pa or ganizaciones de l ucha. /ada accin se ! ir ma  por sí misma, se r eivindi ndica cabo, por su pr o pi en el hecho de cómo &ue ll evad a a cabo,  pia signi!icacin nguir en prin en la situacin, per mitiendo distingui princi cipi pio, o, en un pr imer  vistazo, el asesinato del derecho4extremo, o una masacre de 2stado de su %asa en la intuicin, nunca a pa  par iencia su%ver siva. 2sta estr ategia se %asa or mul .utonomía, "ue está ahí ya no como mulada  por la ! or  su e  eto r evolucionar io, si no como un no) s  su !et o "ue por sí mismo ha devenido r evolucionar io, lo "ue es decir operando contra el >mp mpe er io. 2n la c %e instalacin dentro de l a má"ui "uina  i%er n&tica de una suerte suerte de  permanente, nte, la .utonomía se nd&mico, cotidiano, de con!licto  permane virus end& hará ingo %e  %er na %l  %le. 7igni gni! icativam vame ente, el re!leo del >mp mpe er io es el e l de poner  y siempr e lo representará cara a este enem g   ig o ind e scr  p  ipt ibl e como  eto, y si es una una or ganizacin uni unitar ia, como un su e una estructura,  pos %l  i%le lo hará un su e  eto. -iscutía -iscutía con un líder líder del movi miento, &l  pr imero rechaz el ter mino de líder# líder# en entre tre ellos no hay líderesW líderesW2l 2l lidad ina pr ens %l  i%le, un hervide hervidero ro de dio, es una una movilid movi miento, dio, ndencias, su%g su %gru rupo pos, s, un ensam% m%lla e  e de mol&culas tende de grup grupos os y autnomasWpara mi, slo existe un grupo grupo "ue da dir eccin al movi miento; es en a pa  par iencia, un grupo grupo i nter no*, inconsistente en  pe Loma,, 5olonia, Hurín,  per !  !e   ctamente estru ealid dad. Loma estructu cturad rado o en r eali  <á poles# es una cuestin de una estr ategia concertada upo concertada.. 2l gr up  permanece ce invisi%le e i ncluso la opinin  p$%li or ma "ue no dir igente  permane  p$%lica in! or 

es  pos i%le distinguirlo*. (9a della

aleo4r evolucin

de las .utonomías,

/orr ier e

7era, P1 de mayo de 1DBB).  mper io r ecientemente haya intentado la misma o per acin contra el r esur gimiento de la o! ensiva antica pitalista, esta vez a  pro psito del 5lac' 5loc*. Mientr as el 5lac'   por las  %loc !ue slo una t&cnica de demostr acin inventada .utonomías alemanas en los EAs,  per !e   ccionada  por los anar "uistas nor teamer icanos en el  principio de los DA, una t&cnica, lo "ue "uier e decir  "ue es r ea pro piadle, contagiosa, el >mper io no duda en ordenar sus e! ectos  por un tiempo tr atándolo de conver tir en un su eto, hacer lo algo cerrado, compacto, una entidad extra+a. -e acuerdo con los  ueces de C&nova, el 5lac' 5loc constituye una  pandilla armada con una !orma no  er ár "uica, hor izontal, compuesta por grupos inde pendientes sin un comando singular   por"ue es una manera de r esolver el  peso de un comando centr alizado, y es tan dinámica "ue es capaz de ela %or ar  sus pro pias estr ategias* y tomar decisiones colectivas r á pidas y de la autonomía singular de cada grupo. gran impacto, todo manteniendo 2s esto por lo "ue está ligado a una madurez política* "ue hace del 5lac' 5loc una !uerza r eal*  (2l 5lac' 5loc es una  pandilla armada, /orr ier e della 7era, 11 de .gosto del PAA1. -isuelto en sus delirios y su i nca pacidad de entender todo te ido &tico ser io, el >mper io construye de esta manera el ! antasma del enemigo al cual puede vencer .

+ EL  EST'DO

SE HUNDE EN EL  ,'RTIDO  I(   '.   IN'R IO

  s  g encia , debemos t e ne r en cuenta t re “ 4e sd e que deseamos la contra in sur  e l eme nt o s d  ist int o s.  #os  pr imer o s dos &orman el ob !et ivo, pr o piament e abl and o , el  *artido o  A r ent e ,  sus c@l ul a s  y comit @ s ,  por un lado, y por  e l otro lado los grupos armados que los apoyan y son apoyados por  e ll o s.  Nosotros d ecimo s que estos &orman como e l cuerpo y la cabeza de un pescado.  El tercer e l eme nt o es la  pobl ación. #a  población es el  agua en l a cual nada ese pescado. 4e acuerdo al t  ipo de agua que &orma l  lo m ismo el t  ipo de pescado cambia ,  su ábit at nat ur a , que  siva s.  *or tanto, si nosotros  pasa con l a s or   g an iz acione s subver  quer e mo s atrapar al  pe z  podemos ir d ir ect ament e con una caIa o una red, mient ra   s la  sit uación per mit a utilizar estos m@todos.  *ero si la caIa y la red no son  su& icie nt e s , llega el  punto en el que se vue l va ne ce sar io  se en una po sición donde ace r l e algo al agua que & or c@ al  pez a ubicar   pueda ser & ácil ment e ca pt ur ad o.  3 ncl u so  se es nece sar io cont aminar el  agua para matar al  pescado, aún l o ind e seabl e que el m@todo pueda  par ecer ."   n; )) A ra

 :itson, Oeracio"es !e 6a=a  I"s5rrecci)"   ( a" $ e" i mi e" $ o !el or ! e" .

 I"$ e"si ! a! .

 S 5 6#er si )" ,

9a r econ! igur acin de las hostilidades imper iales ha pasado enter amente desa perc i%ida. a pasado desa perc i%ida  por"ue pr imero "ue rod se mani! esta %a le os de las metr polis, en !orma de colonas. oniendo a la guerra ! uer a de la ley,  pr imero con la  proclamacin de la 9iga de las  
invento de la  %om%a a tmica, el terreno de la guerr a;

"ue  produ o

mutaciones

decisivas

en

mutaciones "ue 7chmitt trato de conce ptualizar  en su t&r mino de guerr a civil glo %al*. -espu&s de todo a"uello la guerra entre 2stados se volvi criminal en r elacin al orden del mundo, no slo se  podían o %ser van con!lictos en los lí mites, sino "ue la natur aliza del enemigo ha %ía cam%iado# e l enem ig o  se volvió  3 nt e r no. Hal !ue el r esur gir  del 2stado en el >mpero "ue incluso el enemigo era identi! icado como un 2stado, un los 2stado  %r  i%n* seg$n ter minología la despreocupada de di plomáticos imper iales, la guerra se li %r a %a ahora toma%a la !orma de una simple o per acin  policíaca, un asunto de gestin inter nacional, de la iniciativa para mantener la paz.  par tir de entonces l a guerra no tiene ya un principio o un !inal, sino "ue es un proceso de paci! icacin  permanente. 9a esencia y los principios de estos sido conocidas desde hace \A a+os. 0ueron m&todos han ! or mulados durante las guerras de descolonizacin. 0ue en a"uellas guerras de o pr esin estatales exper imentaron donde l os dis positivos una alter acin decisiva. 2l enemigo ya no era una entidad aisla %le, una nacin extr an er a o una clase deter minada, sino "ue era algo "ue se mantenía al asecho entre l a po %lacin, sin atr  i%utos vis i%les. 2n el límite, era la  po %lacin misma como un poder insurr eccional. 9a con! igur acin de las hostilidades  pro pias al ar tido >maginar io se mani! estaron inmediatamente  %a o los rasgos de guerr illa, de una guerra de  par tisana. 2rgo, no slo el e &rcito se convirti en la  policía, si no "ue los enemigos se volvieron terror istas*  3terror istas "ue r esisten la ocupacin alemana, terror istas* ar gelíes insur gentes ! r ancesa, contra l a ocupacin de los BAs,  presuntos terror istas* militantes anti imper ialistas terror istas*, elementos codeter minados  por movimiento antiglo %alizacin. Hri"uier, uno de los maestros del tr a %a o, en tanto ter ico de la 5atalla de .r gelia# 2l  pa pel de la  paci! icacin r e"uier e al e ercito la r esolucin de  pr o %lemas "ue nor malmente no son ha %ituales  para &l. 2l e ercicio de las !uerzas policiales en una ciudad extensa no lo conocen muy  %ien. 9os r e %eldes ar gelinos vez una nueva arma# el  usaron por  pr imer a t err or  ismo urbanoWrepresenta%a una venta a incompar a %le, pero tam%i&n tr aía graves inconveniencias# la  po %lacin "ue co %ia %a a los terror istas, de hecho, los conocían. odían denunciar los en cual"uier  momento a las !uerzas del orden si se presenta%a la  pos i%ilidad. 2ra  pos i%le "uitar les ese apoyo a trav&s de un estr icto control de la  po %lacin.* (/ iem po  *erdido). 2l con!licto histr ico,  por más de medio siglo, no ha corr es pondido más al concepto de la guerra clásica;  por más de medio siglo, no hay nada más "ue guerras es peciales. 7on las guerras es peciales, irr egular es y sin  principio las "ue, por una par te, hunden al 2stado li %er al dentro del ar tido >maginar io. Hodas las doctr inas contr ainsur gentes , las de Hrin"uier, itson, 5eau!!re, o la del coronel /hateau Qo %er t, son muy ! or males en este punto. 9a $nica manera de  pelar contra l a guerr illa, contra el ar tido >maginar io, es emplear  a"uellas t&cnicas. Uno de%e operar como un  par tisano donde "uier a "ue haya par tisanos* -e nuevo Hrin"uier# ero de%emos sa%er "ue, cuando el insur gente es capturado, no será tratado como un criminal

or dinar io, sino como un  pr isionero caído en el campo de  %atallaWar a su interr ogator io,

cier tamente no tendrá ning$n a%ogado. 7i o!rece sin ninguna di!icultad l a in! or macin "ue se le r e"uier a, el interrogator io se ter minar á de !orma muy r á pida; si no es así, nuestros es pecialistas tendrán "ue arr ancar le  por todos los medios todos sus secretos. 2ntonces, como un soldado, tendrá "ue con!rontar el su! ri miento y "uizá la muerte "ue ha sa %ido como evitar  hasta hoy. 9os terror istas tienen "ue conocer y aceptar como cuestin inher ente de su estado y su  procedimiento, "ue ellos y sus líder es han sido escogidos.* (9a Cuerra Moder na.) 9a vigilancia continua hacia la  po %lacin, ! icha e de individuos de r iesgo, tortura al  por mayor, guerra  psicolgica, control  policíaco de l a  pu%licidad, mani pulacin social de sus e! ectos, in!iltracin y desintegr acin de grupos extr emistas*, masacres de 2stado, y muchos otros aspectos del des pliegue masivo de los dis positivos im per iales, r es pondiendo a las necedades de una guerra interr um pida, a menudo li %r ada sin rudo. or"ue como Testmor land dio#  Una o per acin militar es slo una de l as !ormas de com%atir la insurr eccin comunista.* (/ ontr a >nsur gencia, H r icontinental, 1D@D).

2n el

!ondo, slo los  par tisanos de la guerr illa ur%ana entendieron lo "ue esta%a pasando en l as guerras de descolonizacin. Hodos a"uellos "ue tomaron a los tupamaros uruguayos como un modelo entendier on lo "ue les era contemporáneo de esos con!lictos  presentados como de li %er acin nacional*. 2llos, y tam %i&n las !uerzas im per iales. 2l  pr esidente del colo"uio en el pa pel de las !uerzas armadas en mantenimiento del orden en los BAGs*, or ganiz en %ril de 1DBU, en l a ciudad de 9ondr es, a trav&s de instituto Leal de 2studios de la -e!ensa y declar# 7i  perdemos en 5el! ast, "uizá seremos vencidos en 5rixton o en 5irmingham. 9o mismo en la 2s pa+a de los AGs , "ue !ue como un ensayo de un con!licto gener alizado en toda 2uropa, como lo "ue pas en >r landa del  sla, campa+as de  paci! icacin en marcha, toda l a actividad de las !uerzas inter nacionales del orden* de pronto se des plegaron en las zonas el mundo, anunciando evidentemente más mar ginales de 2uropa y campa+as de  paci! icacin* en el terr itor io europeo. 7lo a"uellos "ue no "uier en entender "ue l a !uncin es la de !ormar gente en contra de nosotros pueden %uscar en alg$n mister ioso complot glo %al la razn de estas inter venciones.  talianos de la  <H8. itson, despu&s de gra%ar su doctr ina contra i nsur gente en su o%ra J per acione s d e  Ha!a  3 nt en sid ad ,  par tic ip en las guerras de descolonizacin en enia contr a el Mau4 Mau, en Malasia contra los comunistas, en /yprus contra Crivas y ! inalmente en >r landa del  
imper ial. odr íamos  postulados. 29

tal

vez

condensar

esta

in! or macin

en

tres

 pr imer o es "ue hay una continuidad entre los cr ímenes menores y la   ses# la insurr eccin, "ue son dos caras de un proceso de tres ! ra  pr e par ator ia*, la no violenta* y la insurr eccional, pro piamente. ara el >mper io, la guerra es un comtinuum  3la guerra como un todo, diría itson4 y uno de%e responder a l a pr imer a incivilidad* "ue amenace el orden social y apretar lo su! iciente como para logr ar  la integr acin de la actividad militar , policíaca y civil e todos los niveles.* 9a integr acin /ivil4 Militar es el segundo postulado imper ial. or"ue en la era de la  paci! icacin nuclear , la guerra entre los 2stados se ha vuelto cada vez más rara y la tarea esencial para los e &r citos se ha vuelto hacia una guerra ha %ituar a inter na y no externa, contr a insur gencia, donde es saluda %le la  po %lacin a la  pr esencia militar  permanente en los es pacios  p$%licos. Una amenaza terror ista imaginar ia, ir landesa o islámica, r egular es de trenes,  usti!ica los  patr ulleos en las estaciones aeropuertos, metros, etc. -e manera gener al, la multiplicacin de los  puntos de indistincin entre lo civil y lo militar ser á  procurada. 9a in! or matizacin de lo social, es decir , el hecho de "ue todos los actos tienden a  producir  in! or macin, !orma la columna ver te %r al de esta integr acin. 9a multiplicacin de los dis positivos y de la vigilancia di! usa, tr aicioner a, y videogr a %ador a tiene la misin de generar l a  pro! usin de un  grado ba!o de int e li g encia so%re el cual la  policía puede contar   para sus inter venciones. 2l tercero de los principios de accin imper ial es "ue tan  pronto se haya de ado la ! ase  pr e par ator ia de la insurr eccin, "ue es la situacin política nor mal, le toca el turno a los movimientos  pací! icos*. /unado una o posicin violeta contra el aparece, orden existente es impor tante r eunir a todos, y crear  movi mientos  pací! icos en la  po %lacin "ue servirán para asolar a las r e %eldes mientr as los in!iltran y los llevan a cometer actos "ue los desacr editen itson expuso esta estr ategia  %a o el nom%re po&tico de ahogar al  %e%e en su  pro pia leche*. 2n adelante, no ser ía malo  %landir alg$n amenazante terror ista imaginar io con el !in de generar  condiciones lo de vida en "ue la  po %lacin se sienta las y se construya ella misma como su su! icientemente incmoda  pr o pio estimulo  para regresar a la vida nor mal*. 7i Hrin"uer tuvo el honor de aconse ar a las eminencias de la contra i nsur gencia nor teamer icana, al llevar a ca%o un sistema de acor donamiento y control de la  po %lacin ar gelina corr es pondiente al ter mino moderno de  %ana, itson llev su tr a %a o a los círculos más H&cnica de roteccin Ur  altos de la  <H8. = así se uni sin retraso a las estructuras del .tlántico. sino el ero no era su vocacin, además, el no desea%a para su li%ro atraer la atencin a los escenar ios "ue se dan en el  presente para derrotar a la su%ver sin, la insurr eccin, y todas las o per aciones ocurr idas en la segunda mitad de la d&cada de los BAGs*, y siempr e concluy con el mismo  punto# or ahora es  per mitido la al %er gar esperanza de "ue el contenido de este li%ro  pueda ayudar , de una u otra manera, a preparar al e &rcito de las tormentas "ue se le avecinan  para la segunda parte de los BAGs*. 5ao el >mper io, incluso la  per sistencia de las a par iencias de ! or malidad del

2stado es parte de las manio %r as estr at&gicas  para hacer lo anticuado. 2n la misma medida de su inca pacidad  para reconocer a su enemigo, una

alter idad, una &tica distinta, el >mper io no puede reconocer la situacin de guerra "ue el mismo ha generado. 2ntonces no ha %r ía un 2stado de exce pcin, pro piamente ha %lando, sino un estado de emer gencia  permanente, renovándose i nde! inidamente. talia o .lemania , slo responden a una situacin insurr eccional declar ada. Hodavía más son las tr aicioner as leyes "ue %uscan armar l a guerr a pr eve nt iva contra l as má"uinas de /omo com plemento de las leyes guerra del ar tido >maginar io. antiterror istas serán votadas casi de maner a unánime, como se hizo r ecientemente en 0r ancia, 2s pa+a y 5&lgica, leyes anti4sectas*; leyes  para  per suadir , sin esconder nada, de l a cr iminalizacin de todos los grupos autnomas a l a ! alsa comunidad nacional de los ciudadanos. 2s temi %le, además, "ue serán cada vez más duras como  par a  poder  de !ervor político, y sur gir án evitar excesos locales leyes antiextr emistas como las "ue se adoptaron en 5&lgica en talia de principios de los BAGs, pero "ue se convir tier on en una r ealidad en las democr acias  %io políticas con la desa par icin de toda o posicin e! ectiva en la escena de la  política clásica, consumada por la r uina del  principio de 2stado en si mismo. -e esta manera es "ue el 2stado italiano no so %r evivi a los BAGs, la guerr illa di! usa, o  por lo menos no so%revivi

 st ad o, sino slo como un  par t id o, como el  par tido de los como un  E  ciudadanos, es decir , de l a

 pa sivid ad  y de la  polica. = !ue por este par tido "ue la r enovacin de sancion una e! ímer a victor ia. la  pasin econmica en los EAGs or"ue el nau! r agio com pleto del 2stado no prue%a por si mismo más "ue el momento en "ue su ca%eza es retomada y controlada  por un hom%re de teatro de l a  política clásica , "ue su programa entero es rechazar esto y su%stituir lo  por este teatro de la gestin empr esar ial. 2n este punto, 2l 2stado asume a %ier tamente su rol como  par tido. /on 5erlusconi, no es "ue un i ndividuo  par ticular haya tomado el  poder, si no "ue lo hizo una !orma de vida# a"uella del  pe"ue+o empr esar io !ilo4!ascista de mente estrecha del nor te de >talia. 2l  poder es !undado nuevamente de como la nunca !orma de manera &tica  3!undado en los negocios socializacin ! uer a de la !amilia. = el cual no encarna r e pr e se nt ant e s de nadie, y so%re todo, no de una mayor ía,  pero es una !orma de vida com pletamente distingui %le , "ue slo una muy r educida ! r accin de la  po %lacin  puede identi! icar . Qusto como r econoce todo el mundo en al clon del idiota de la  puerta de al lado, la co pia del  peor  5erlusconi advenedizo en el  %arr io, todo mundo sa%e "ue !ue miem%ro de la madr iguer a del P "ue hicieron del 2stado italiano un instr umento a su ser vicio. .sí es "ue, trozo a trozo, el 2stado se hunde dentro del ar tido >maginar io.  L'

 D 'D 'NO F'&RIC'CIÓN  DEL C   IU 

  t ica s+ “#as socie d ad  r e pr e siva s que an  sid o montadas t ienen dos car act er  s la r e pr e sión es más suave, más d  i&u sa , más g ener a , l   y al m ismo t iem po má s viol e nt a s.  *ara aquell o s que se sepan rendir, adaptar, y que  sean canali z ad o s , abrá una d  isminución de int er vencione s  policacas *ero abr á más sicól o g o s , as como  p sicoanali st a s , al  ser vicio de la  polica8 abrá más y más grupos de terapia8 los  pr obl ema s d el individuo y la  pare!a  ser án e st ud iad o s r e pr e sión  será cada da de manera univer   sal .  #a má s com pr e n siva, en t @ r mino s  p sicol ó g ico s. El traba!o de las  pr o st it ut a s t end rá   que ser r econocid o , abrá con se !o s  sobre drogas en la radio  9 en br eve+ abrá un clima  g e ne r al de com pr en sión  y buenas int e ncione s.  *ero o los ind ividuo s int ent an escapar de esta &orma de  si l o s  grupos inclusión,  si tratan de poner en cue st ión el  s ist ema  g ener al de con& inamient o , ent once s  serán exte r minad o s como se  iz o con las  panteras Negras en E. 5., o  su pe r   sonalid ad  será a pl a st ad a como ocurrió con los miembr o s de las  $2A en  2l emana."

)))A@lix =uattari, ,or >5?  I $ ali a> “Kas t enid o que dividir en dos  par t id o s a toda la  población d el  3 m per io 9y l o que digo es que e d e s ignad o a la t ot alid ad  d e l mundo abit ad o) el   par t id o más d  ist inguid o , más nobl e  y más poderoso, que a  sid o e&ectuado en t od o l ad o s , en la t ot alid ad, e l ciud ad ano e incluso el  padre, el otro,   d o."  sub !e t iv iz ad o y ad min ist ra ))2elius 2ristide,  E"

Ho"or

!e  Roma

7i alg$n  privilegio heur ístico en mater ial de  política, es una r egla "ue es como una incandescencia histr ica "ue tiene l a de vir tud iluminar la  perce pcin estr at&gica de cada &poca. >ncluso hoy en día, las líneas de !uerza, los  par tidos presentes, las apuestas tácticas y la con! igur acin gener al de las hostilidades están son más di!íciles de descu%r ir a"uí en 0r ancia  por"ue la a %ier ta "ue en >talia, contr arr evolucin impuesta veinte a+os atrás ha sido instalada duramente a"uí. 2l proceso contr ainsurr ecional en 0r ancia ha tomado su tiempos, y se ha dado el luo de velar su natur aleza. 6uelto más indiscer n i%le, ha hecho menos enemigos "ue nunca, o ha enga+ado a más alados. 2l hecho más  pro %lemático es "ue durante los $ltimos veinte a+os, no hay duda de "ue el >mper io se ha !ormado a sí mismo como una nueva de los civilizacin, humanidad naciente escom%ros de la ligada or gánicamente a su causa# los ciudadanos. 9os ciudadanos son a"uellos "ue, a$n estando en medio de la con! lagr acin gener al de lo social,  per sisten en  proclamar la  par tic ipacin a%stracta en la sociedad "ue slo existe negativamente,  por el terror "ue e erci so%re a"uellos "ue amenazan con la desercin y slo so%reviven ha esta sociedad. 9os  peligros y las razones "ue producen al ciudadano  parte desde el corazn mismo de la empresa im per ial# atenuar las !ormas de vida y neutr alizar los cuerpos; y esta empresa, para r esumir , "ue el ciudadano  prolongo con el auto4 anulacin del r iesgo "ue  pudier a representar para el am%iente imper ial. 9a ! ra   ccin var ia %le de agentes incondicionales "ue deduce el >mper io de cada  po %lacin !orman la r ealidad humana dentro del es pectáculo y el  %io poder el  punto de su coincidencia a %soluta. 2xiste una ! a %r icacin ciudadano, cual del en la los implantes  per manentes son la  principal victor ia del >mper io; una vi ctor ia "ue no es slo social, o política, o econmica, sino antro polgica. /ier tamente, no es per a %a conseguir  esta victor ia a trav&s de estos medios. 2l  punto de de r eestr uctur acin o! ensiva  par tida de esta victor ia es la del modo ca pitalista de  produccin "ue se corresponde, desde  principios de los BA]s, con el r egr eso de la con!lictividad o%rera dentro de l as r emarcado desinter &s  por el tr a %a o "ue se y en el ! á %r icas mani! iesta en la venes gener aciones ulter ior es al @E. 2l toyotismo, la automatizacin, la descentr alizacin, la su%contr atacin, !luos her m&ticos,  proyectos de gestin, el desmantelamiento de las grandes y  productivas ! á %r icas, var ia %ilidad de los hor ar ios, la li"uidacin de sistemas gr andes concentr aciones de de industr ia  pesada de las o%reros, todo !orma parte de la re!orma del modo de  produccin y tiene como o % etivo centr al el de r esta %lecer el  poder ca pitalista   cciones so%re l a  produccin. 2ste r estr uctur amiento !ue iniciado por l as ! ra avanzadas del ca pitalismo, teor izada  por sindicalistas li %er ales y puesta en concor dancia centros o%reros. 2n 1DB@, en 9 con los  pr inc ipales L e p$%lica, 9ama explica %a "ue; 9a >z"uier da de %er ía deli %er ar sin r emor dimiento el contr  i%uir en la r econstr uccin de los márgenes de  %ene! icio "ue han sido extremadamente disminuido hoy en día,

incluso si es tr a %a ador es*,

necesar io y

 proponer

medidas

costosas

para

los

5er linguer ,  por su lado, r evela %a al mismo tiempo "ue# el campo de la  productivi dad no es un arma para los  e! es*, sino un arma del movi miento o%rero para em pu ar hacia adelante las  políticas de tr ans! or macin*. 2l e&ecto de r eestr uctur acin !ue slo super !i cial en su y tr a %a ador es meta#  de separar un acto a los en com%ate encar gados a %usivos*( 5oltans'i, 2l nuevo 2spíritu del a los /a pitalismo). 9o "ue en r ealidad esta%a en uego o más  %ien,  por ser   purgado del corazn de la  produccin de una sociedad donde la  produccin militariza a todos los desvi ados*, todos los individuos de r iesgo, todos los agentes del  par tido imaginar io. -onde sea, por los mismos m&todos, l a nor malizacin opera%a dentro y ! uer a de las ! á %r icas, convir tiendo a sus o % etivos en terr or istas*. 2l arr aigo del 0iat @1* en 1DBD, "ue anuncia %a la  prxima derrota de las luchas o%reras en >talia,  pudo no ha%er tenido otro motivo. 7iendo com pr endido "ue tales manio %r as ser ían impos i%les si las instancias del movi miento o%rero no les hu%ier an otorgado una par tic ipacin activa, teniendo no menos inter &s "ue los  patrones en err adicar la insu%or dinacin crnica, la ingo %er na %ilidad, la autonomía o%rera, esa continua activi dad de desviado, criminal* "ue   ncotir ador , ! ra sa%oteador, a %stencionista, las nuevas gener aciones de tr a %a ador es llevaron a las ! a %r icas. -e maner a a%surda, nadie esta me or  posicionado "ue la iz"uier da en la a"uella reprochar esta o ! or macin de ciudadanos. Uno  podr ía desercin; este momento donde todos están ll amados a una 2n  prue%a de cor a e civil, cada uno para mostrar su ocupacin*, entonada .mendola en el BB, dando lecciones a 7ciascia y Montale. .sí es "ue ha ha %ido,  por más de vente a+os, una entera seleccin, un cali %r amiento de l as su% etivi dades, una movilizacin de vigilancia* de l os tr a %a ador es, un llamada al auto4contr ol en cual"uier  parte, la inver sin su% etiva en el  proceso de  pr oduccin,  para la cr eatividad "ue a sido per mitido  para asolar a los nuevos n$cleos duros de su sociedad , los ciudadanos. ero este r esultado no puede ser o %tenido si l a o! ensiva no ha sido al mismo tiempo apoyada por una en el cam%io tr a %a o segunda o! ensiva más gener al, y más mor al. 2l  pretexto era la crisis*. 9a crisis no slo consistía en enrarecer l a mercancía de manera arti!icial  para hacer la más desea %le, su a %undancia en el @E ha  producido un nuevamente disgusto visi%le4 9a crisis  podr ía so%re todo per mitir la o %tencin de la identi! icacin de los 5loom con l a totalidad social amenazada, de l a "ue la solucin de pendencia de la  %uena voluntad de cada "uien.
Ardenara la mesa de chatarra y Mas

donar la a una compa+ía de  %iodisel.

 %ien contr  i%uyendo a la constr uccin de otra r ealidad , el ir á la noche del 6ier nes a servir la cena a las  personas sin hogar en un centro ll evado  por em palagosos catlicos. = ha %lar á de ir a cenar ma+ana. 2l más ingenuo voluntar io y la mala conciencia devoradora son los atr  i%utos del ciudadano. +A TR A<878N 08OPO+HT87A Lara vez un es!uerzo intelectual ha sido mas ino por tuno, más vulgar , y sin sentido "ue el em pr endido  por los as pir antes a gestores del /a pital socializado en su muy pende a inaugur al entrega de la revista  M ul t it ud e s. or supuesto, ni mencionar & a"uella  pu%licacin cuya $nica razn de ser  es la de servir como escaparate ur   %ano4teor &tico  para los mas desastrosos arr  i%istas, yana moulier 45outang, y cuando la co%ertura r evista alcanza va más allá de los micro círculos militantes de la "ue paran a leer M ul t it ud e s. colgados de las ultimas travesuras de su maestro, "uien en  E   xil e cant las ala %anzas del in!lacionario empr esar io  %iopolítico*, los  %urcr atas del negr ismo  par isino intentaron introducir  una distincin  positiva entre el 5io  poder y la  %iopolítica. >denti! icándose con una ortodoxia 0oucaltiana inexistente, rechazaron valientemente la categor ía de 5iopoder  3 "ue er a muy cr ítica r ealmente, demasiado molar , demasiado uni! icante.  &l o pusier on la  %iopolítica como a"uello "ue envuelve  poder y r esistencia como un nuevo lengua e "ue cada día los o %liga %a a igual y di! er entemente, los dos principios 3político y  %iolgico4 de nuestra moder nidad*. -esde "ue, como alguien "ue era más inteligente, 0oucault ,denunci el t pico de "ue slo hay poder entre su etos li %r es,* estos ca %alleros consider aron la nocin de 5iopoder como demasiado extrema. :/mo es "ue el  poder  productivo, cuyo  pro psito es maxi mizar  la vida, estar ía tan mal 2s más :?u& tan democr ático es ha %lar  de 5ipoder, o incluso de es pectáculo : 
-esde luego, nadie puede decir "ue los negr istas siempr e se han encar gado   str ante tener "ue r ecor dar les "ue de asuntos !ilolgicos. 7iempr e es algo ! ru el proyecto de un salar io gar antizado, antes  %ien ellos se sorprenden con l a idea, !ue propuesta por el movi miento intelectual  par a4 
em%r iagado de paz ..

7tar o %ins' i.

existencia 9a %iopolítica reconoce la de !uerzas  pur amente or gánicas "ue go %ier nan a las sociedades humanas y las civilizaciones. 2stas son !uerzas indiscr iminadas "ue conducen a l as masas humanas unas contra las otras y  provocan los con!lictos sangr ientos entre los tacones y las civilizaciones "ue los conducen a su destr uccin y a la extincin. ero la  %iopolítica tam%i&n admite la e xistencia de !uerzas  productivas y concientes dentro de la vida de las civilizaciones y las sociedades, "ue las  protegen y a%ren nuevas y o ptimistas  per s pectivas  para la humanidad. 9as ! uer zas indiscr iminadas  3el /esar ismo, la !uerza %ruta, la voluntad de poder,, la destr uccin del más d& %il  por la !uerza o  por enga+os, a trav&s del  pillae o del sa"ueo (..) Mientr as se admite la r ealidad de estos hechos en l a histor ia de las civilizaciones , ir emos aun más le os sosteniendo y manteniendo "ue la r ealidad de la verdad, de la usticia, el amor a lo -ivino y al vecino de uno, la ayuda mutua y la hermandad humana existe. Hodos a"uellos "ue comparten el ideal de l a hermandad, todos a"uellos "ue preservan en sus corazones el ideal de la  %ondad y la usticia tr a %a an  para proteger los valor es super ior es de l a civilizacin. 2s por esto "ue nuestro de%er  %ásico es el de hacer lo "ue sea para  proteger los y salvar los. 1asta el !inal, cada uno de nosotros de%emos de olvi dar nos de nuestras  pr eocupaciones  per sonales, dedicar nos a actividades "ue me or en a la sociedad, desarr ollar  nuestr os valor es r eligiosos y es pir ituales, y  par tic ipar  activamente en la vida cultur al. =o no creo "ue sea di!ícil, aun"ue l a  %uena voluntad es es pecialmente necesar ia  para ello. ara cada uno de nosotros, los ara  pensamientos y las acciones de cada uno de nosotros, hay un rol  ugar en la ar monía univer sal. /ada visin o ptimista del !uturo es por  tanto un de%er y una necesidad.
 pos i%ilitar á t&cnicas una manera or gánica y  potencial y demostrar su e! ectividad, es

 para llegar  a todo su

 %iopolítica. 9a  %iopolítica nos puede proveer del entendimiento del "ue carecemos, es al mismo tiem po la ciencia y el arte de usar el conocimiento humano de acuerdo a l as deter minaciones de las leyes de la nuestras vidas y natur aleza y la ontología "ue go %ier na nuestro destino.* 2n los dos n$meros de 0aiers de la bio polit ique , uno puede descu%r ir digr esiones lgicas en la r econstr uccin del ser humano*, en y calidad*, lo nor mal, lo anor mal, y lo las se+ales de salid  patolgico*, entre consider aciones cedidas, cuando la mu er go %ier ne la economía mundial*, cuando las or ganizaciones a%ran el camino a la  %iopolítica*, o me or a$n, nuestro estatuto y lema en honor de l a vida y el ser vicio*. la %iopolítica*, hemos a pr endido, ha sido de! inida como la ciencia de l a conducta de los estados y la comunidades humanas a la luz de las leyes natur ales, los ecosistemas, y las deter minaciones ontolgicas "ue go %ier nan la vida y "ue condiciona las acciones de los hom %r e.

.hor a de %er ía de ser más !ácil entender por"ue los negr istas de C acar me or"ue l a hace no mucho llamaron  por una %iopolítica menor*.  %io política mayor, el nazismo, no !ue, como parece, muy satis! actor io. 7^i exponen incoher encia# si ! uer an los  pe"ue+os negr istas  par isinos  pr ender ían de encontrarse r e pentinamente siendo coherentes tal vez se sor  los  portadores del  proyecto im per ial, a"uel de recrear una ingenier ía integr al, una ! inalmente  paci! icada y ! atalmente  productiva ! á %r ica social. Hodo lo "ue ellos hacen es r ecitar , en un %eat techno, la vie a doctr ina  patr ística de la oi; onomia, una doctr ina de la "ue ellos no sa%en nada y de la "ue no tienen idea  pr ecisa "ue la >glesia del  pr imer milenio sur gi sus  pr errogativas alcance ilimitado de en orden de encontrar el tempor ales. 2n el  pensamiento  patr ístico la nocin de oi; onomia  3"ue  puede ser tr aducida de cien maneras distintas# encar nacin,  plan, designio, administr acin,  pr ovidencia, r es ponsa %ilidad, o!icio, compr omiso, deshonestidad o ar tima+as4 es lo "ue  per mite a uno designar en un concepto $nico# la r elacin de la divinidad y el mundo, del desarrollo eterno e histr ico, del adre al io, de la iglesia a su !e, y de -ios a su icono. 2l concepto de economía es or ganicista y ! uncionalista, y simultáneamente concier ne la carne del cuerpo, la carne del discur so, y la carne de l a imagen (W) 9a nocin de un  plan divino con l a meta de administr ar y gestionar la cr eacin, y salvar la así, haciendo la economía inter de pendiente de toda la cr eacin desde comienzos del tiempo.  or esto, la economía es tanto natur aleza como  provi dencia. 9a divina economía vigila so%re l a conser vacin har mnica del mundo y la  pr eser vacin de todas sus pares como si corr ier an %ien a ustadas, de una maner a intencional. 9a economía encarnada no es más "ue l a  pro pagacin de la imagen del  padre en su mani! estacin histr ica. (W) 2l  pensamiento econmico de la iglesia constituye a la vez un camino administr ativo y coercitivo del  pensar. 2s administr ativo en "ue la oi; onomia es una con la or ganizacin, gestin y desarrollo de cada minister io. ero tam%i&n es necesar io a+adir la a su !uncin corr ectiva,  por"ue las iniciativas humanas "ue no son ins pir adas  por las gr acias slo 9a o tr ansgr esiones.  pueden engendrar ine"uidades, in usticias, divina y economía eclesiástica de %e entonces hacerse cargo de l a

 p&sima gestin de nuestra histor ia y r egular la

de una manera il ustr ada y redentora* (Mar ie4Qos& mondzain; >magen _cono de una !inal i ntegr acin en y 2conomía).9a doctr ina de la oi; onomia, una causa original de todas l as cosas 3incluso el su! r imiento, incluso la muer te, incluso el  pecado4 con la encar nacin divina, es el  programa declar ado del proyecto %ioplítico tanto como será  pr imero "ue todo un  proyecto de inclusin univer sal, de la tota sumisin de todas las cosas de la  per ! ecta divina# 2l inmanencia en la ilimitada oi; onomia 2l magna o%ra del  mper io# -e esta ! or ma, cunado la or gullosamente se identi! ica con una ontología de la >mper io,  produccin, es impos i%le no entender lo "ue nuestro andr a os tr a e teolgico signi!ica# todo es  pr oducid o tanto como es la ex pr esin de un su eto ausente, el  padre, en vir tud del cual todo es  3 incluso l a e xplotacin, incluso l a contr arr evolucin, incluso las masacres de 2stado.  El im per io cierr a lgicamente con estas líneas.* Una vez más en l a  posmoder nidad nos encontramos en l a situacin del (santo) 0r ancisco, posicionándonos contra l a miser ia del  poder de la alegr ía de existir  3p or "ue el  %io poder  y el comunismo, coo per acin y r evolucin  permanecen untas, en un amor, en simplicidad, e incluso inocencia. 2sta es la inconteni %le lucidez y alegr ía de ser comunista.*

 podr ía conducir  muy  %ien a una r evuelta e ecutivos*, se lamenta %a Ceorges 1einen en 1D@B. 9a 5iopolítica

de

los

   ( O  REFUT'CIÓN  DEL  NE . RIS   
/esar ano, 44Ciorgio  super vivencia,

 Manuale

di

 so pr avivve n z a-manual

de

67%L.  
5ovismo y de HH/ ! inalmente ascendi, el negr ismo dar ía un paso adelante como el $nico socialismo pos i%le, el socialismo c i%er n&tico.

-esde luego, es ya sorprendente "ue un movimiento "ue se o ponía a la glo%alizacin neoli %er al* en el nom%re de un de%er de l a civilizacin*  3   4 "ue de plor a a la uventud* sosteni&ndolos en un estado de i n! ra ciudadanía* slo para vo mitar ! inalmente "ue responder al reto de social y la deses per acin  política la desintegr acin demanda r edo %lar es!uerzos activi stas y cívicos* (/out sur 2//20 )  3  pueda todavía r e pr esentar cual"uier  t ipo de o posicin al orden dominante. = si se distingue de todo, slo lo hace en el anacronismo de sus  posiciones, y la estupidez de sus análisis. Más a$n, la conver gencia casi o!icial entre el movimiento ciudadano con los l o %%ies de! ensor es de un mayor  contr ol del estado slo puede ser duradero. 9a  par tic ipacin masiva ueces, ! uncionar ios,  policías, y de o!iciales electos, di putados, tantos representantes de l a sociedad civil, "ue dieron a HH/ tal r esonancia inicial, pasado el tiem po, ha dis ipado cual"uier ilusin al respecto. =a mismo la vacuidad de su  pr imer sloganhaci&ndonos cargo  untos del !uturo de nuestro mundo* o haciendo  política de manera Un di! er ente* ha a %ier to el camino a ! or mular menos am%iguas. nuevo orden mundial tiene "ue ser previsto y luego constr uido, alguno "ue a%race l a di!icultad y la sumisin necesar ia de todos  3individuos, cor  2stados4  por aciones, y al com$n inter &s de la humanidad* (Qean de Maillard,  #e marc@ &air sa loi+  4e l 1 u sa g e du cr ime  par l a mond iali sat ion .  
2str ictamente ha %lando, el negr ismo no coincide con el  pensamiento

>mper ial; es simplemente la cara id eali st a 7u

del  pensamiento imper ial.

 pr o psito es aumentar la  pantalla de humo detrás de l a cual la vida im per ial puede día a día  proceder, invar ia %lemente, hasta "ue los hechos lo contr adigan.  or esta razn, r esulta otra vez "ue es en su r ealizacin "ue el negr ismo o!rece su me or r e! utacin. /omo cuando un inmigr ante ilegal o %tienen una green card y luego es satis! echo con la asimilacin más vana# como cuando el /ute  Hiance r ec i%i un go lpe en la cara por parte de l a !uerza policíaca italiana con los "ue pensa%an "ue ha %ían empezado a entenderse; como cuando  taliano !ue inca paz de distinguir entre sus enemigos a"uellos "ue  podían ser  r eha %ilitados y a"uellos "ue no*.  pesar de su conver sin al  mper io. /omo  pr edier on los negr istas, los a! ectos serán, de hecho ya lo son, puestos a tr a %a ar *# Una gran  pr o porcin de valor excedente se crea desde !ormas de tr a %a o "ue r e"uier en ha %ilidades lingVísticas, r elacionales, y ! ísicas "ue no pueden ser ad"uir idas en la es! er a de la  produccin, sino slo en l a es! er a de la r e produccin# el tiem po de tr a %a o y el tiempo de vida están llegando a ser  e & ect ivament e indistingui %les4  pero todo eso simplemente  pr esagia la gran sumisin de la e xistencia el valor izacin humana  proceso de c i%er n&tica. 2l tr a %a o inmater ial "ue los negr istas  presentan como una vi ctor ia del  proletar iado, una victor ia so%re la disciplina de l a ! á %r ica*, constituye el más tur   %io dis positivo de domesticacin, dis positivo  para .uto valor izacin la inmovilizacin de l os cuerpos. pr oletar ia,  por
ero la conver gencia del  mper io  por  contraste o!reci un o ptimismo de la voluntad "ue slo pudo ser  sustituido  por un %orrn milenar io en la distincin entre el armado y el desarmado, el poderoso y a%yecto ! alto de poder ( po`er less)*).

 L ' .U ER R '  EN  EL TR ' & ' @O

/omenzando en !e%rero, algo aparentemente inexplica %le empez a agitar  las  pro! undidades de Milán. Un ! er mento, alg$n t ipo de despertar. 9a ciudad  par ecía ha%er regresado a la vida. ero era a una vida extra+a, una mucho más vigorosa, vi olenta, y so%re todo mar ginal. Una nueva ciudad  par eci esta %lecer se en la metr poli. or todo Milán, donde sea, se dio la misma histor ia#  %andas de adolescentes lanza %an un ata"ue en l a ciudad. r imero ocuparon casas desocupadas, tiendas vacías, a las "ue  %autizaron con círculos de l as uventudes  proletar ias*. 9uego, a de se es par cieron  poco a poco y tomaron todo el  par tir ahí, vecindar io*. 7ucedi desde los  per ! omances teatr ales hasta a los  pe"ue+os mercados  pir ata*, sin mencionar las expr o piaciones. 1asta "ue la altur a de l a ola su%i a más de tr einta círculos. /ada uno con su  pro pia cede, desde l uego, y muchos pu%licando pe"ue+os per idicos. 9a uventud de Milán se a pasion por la  política y los grupos de extr ema iz"uier da, como los otros, tomaron venta a del renovado inter &s. .un"ue más "ue de  política, se trata%a de cultur a, de una manera de vivir, de un amplio rechazo del statuo "uo y la  %$s"ueda de otro manera de vivir. 9a  uventud de Milán casi en su totalidad !ue conciente de todo lo "ue envolvían las r evueltas estudiantiles.
/amar ada, .E.

/on exce pcin de una pe"ue+a minor ía de ingenuos, ya nadie cree en el tr a %a o. =a nadie cree en el tr a %a o,  pero por &sta misma razn la !e en su necesidad se ha vuelto más insistente. =  para a"uellos a plazados

 por la degr adacin total del tr a %a o a puros medios de domesticacin, esta   cuentemente se convierte en ! anatismo. 2s verdad "ue uno no !e mas ! re  puede ser un pro!esor, un tr a %a ador social, un agente de  %oletos, o guar dia de segur idad, sin cier ta cantidad de e! ectos su% etivos. ?ue 29987 llamen tr a %a o a lo "ue a$n r ecientemente se le llama %a ocio  3 a testadores de

video uegos* se les  paga por ugar  todo el día ; ar tistas* "ue le hacen de 5u! n en p$%lico; un creciente n$mero de incom petentes "ue 29987 llaman psicoanalistas, adivinos., entrenadores*, o sim ples  psiclogos "ue son generosamente pagados por escuchar a los "ue idos de los otros 444 no  par ece  para corroer esta !e pura. >ncluso parece "ue una mayor cantidad su! iciente de tr a %a o  pier de su sustancia &tica, la más tir ánica, the idol o! `or' %ecomes*. -el valor y la necesidad del tr a %a o cada vez menos evidentes, la mayor ía de sus esclavos siente la necesidad de asegurar su natur aleza eterna. :a%ría alguna razn para a+adir  "ue  la $nica integr acin r eal en la vida de un hom%re o una mu er  se ex per imenta a trav&s de la escuela, a trav&s del mundo del conocimiento, y, al !inal de una completa y satis! actor ia carrera escolar , a trav&s de su entrada a la !uerza la %or al* (/ratando con el com por t amient o incivil en la e scuel a s), si la r ealidad o %via no hu%ier a sido ya cuar teada.I 2n cual"uier caso, la 9ey a%andona el uego cuando de a de de!inir el tr a %a o en t&r minos de una actividad y empieza de!inirlo como una dispon i%ilidad# por  constr e+imiento tr a %a o, 299os slo entienden una sumisin voluntar ia al social,  puro, exter ior , de mantenimiento de la dominacin del mer cado.

2nmascar ados con estos hechos inevita %les, incluso los economistas mar xistas se  pier den a sí mismos en  par alogismos  pro! esionales, concluyendo "ue la r azn ca pitalista es concienzudamente irr azona %le. 2sto es por "ue l a lgica de la presente situacin no es un asunto econmico sino de corte &tico  político.  El  t r aba !o es el e !e cent r al de la  &ábrica de ciud ad ano s . /omo tal, es de hecho necesar io, tan necesar io como los reactores nucleares, la  plani!icacin de la ciudad, la  policía o la televisin. Uno tiene "ue tr a %a ar   por"ue uno tienen "ue sentir  si  pr o pia existencia, al menos en parte, como extra+o de sí mismo. = es la misma necesidad "ue a 29987 o %liga a tomar la autonomía* como hacer l a  se uno m ismo, y en !uncin de r ealizar  vida  por uno mismo*, eso es, vend er  la introyeccin del r e"uisito cuantitativo de las normas imper iales. 2n r ealidad la $nica r acionalidad "ue conduce la  produccin los días presentes es la  produccin de los  productores, la  produccin de cueros "ue no pueden de ar de tr a %a ar . 2l cr ecimiento de la industr ia de las mercancías cultur ales, de la industr ia total de la imaginacin, y  pronto la de las sensaciones, cumplen la misma !uncin imper ial de neutr alizacin de los cuerpos, de depresin de las ! or mas4de4vida, de %loomi!icacin. 2n la medida en "ue el espectáculo no hace más "ue mantener el auto4extr a+amiento, es "ue representa un momento del tr a %a o social. ero el cuadro no estar ía com pleto si olvidamos mencionar "ue el tr a %a o tiene cada vez mas una !uncin d ir ectamente militar , "ue es la de su%vencionar una ser ie de !ormas 3de4vida 3administr ador es, guar dias de segur idad,  policías, pro!esores, h  ipster s, Qovencitas, etc.4 "ue son todas, por decir lo menos, anti4exáticas si no es "ue anti4insurr eccionales. -el entero  p$tr ido legado del movimiento o%rero nada apesta más "ue la cultur a, y ahora el culto, del tr a %a o. 2s esta cultur a y slo ella, con su intoler a %le ceguer a &tica y su odio sí misma, "ue uno escucha "ue ar se con cada nuevo despido, con cada nueva prue%a de "ue el traba!o se a t er minad o . 9o "ue uno de%e hacer de hecho es unir se a una %anda de alientos, "ue  podr ía llamar  por  e emplo /on unto para la muerte del es!uerzo* (/. 0. -. H.; siglas en >ngl&s), y cuyo propsito ser ía la de presentarse y tocar en cada nuevo momento de r uinosas, de despidos masivos, marchando a trav&s  per ! ectamente disonantes,  %alcanizadas, y trompeteando el !in del tr a %a o y la ar monías  prodigiosa expansin del caos "ue se a %r i tr as de nosotros. "uí como en

todos lados, no aparecer  %a o los t&r minos del

movimiento o%rero acarrea un alto  precio, y el  poder distr actor  "ue una ! á %r ica de gas como HH/ representa en 0rancia no tiene otro or igen. /onsiderando esto, una vez "ue uno haya compr endido la  posicin centr al del tr a %a o en la manu! actur a del ciudadano, no r esulta sorprendente "ue el heredero natur al el movimiento o%rero, el movimiento social, ha su!rido de repente una   sis al movimient o ciud ad ano. metamor !o

1ar íamos mal en descuidar lo  puramente escandaloso del  punto de vista del movimiento o%rero, creado a trav&s de  pr ácticas  por las "ue &ste $ltimo ha sido o %viamente superad por el  par tido >maginar io. r imero,  por"ue el sitio  pr ivilegiado de &stas  pr ácticas no es más el lugar  de la  produccin sino más %ien el terr itor io entero; segundo, por"ue ellos esos no son los medios  para un !inal mas allá  3 estatus, mayor capacidad ad"uisitiva, menos tr a %a o, o más li %er tades4 sino para el sa %ota e y la r ea pr o piacin. 8tra vez no hay contexto h istr ico a"uí "ue   zca más idea so%re estas  pr ácticas, su natur aleza, y sus límites, "ue la nos o! re >talia de los @A]s y los BA]s. la histor ia entera del mayo rampante* es en los hechos la histor ia de los movimientos siendo re%asados, la histor ia de a extincin de la centr alidad o %r er a*. 9a incompati %ilidad entre el  par tido >maginar io y el  par tido de los tr a %a ador es r e %ela en sí misma lo "ue es# una incompati %ilidad &tica. Una incompati %ilidad m ani! iesta,  por e emplo, en el rechazo al tr a %a o con el "ue algunos tr a %a ador es sure+os tenazmente r espondieron a la disciplina de la ! á %r ica, da+ando así el compromiso 0or dista. Un grupo como potere 8 per aio tiene el cr &dito de traer celosamente la guerra en el tr a %a o* en l as ! á %r icas. 2l rechazo al tr a %a o y su alienacin no es ocasional*, o%serva%a el =ruppo =ramnsci empezados los BA]s, sino enr aizado en una condicin de clase o % etiva cr ecimiento del ca pitalismo reproduce incesantemente a "ue el niveles cada día más elevados# la nueva !uerza de la clase o%rera se der iva de su concentracin y su homogeneidad, se der iva del hecho de "ue la r elacin ca pitalista se extiende mas allá de la ! á %r ica tr adicional (y en  par ticular en lo "ue se le llama sector de ser vicios*). -e esta manera es "ue produce resistencia, metas, y compor tamientos tam%i&n, todos %asados tendencialmente en la extr an er ía del tr a %a o ca pitalista, y despo a a los tr a %a ador es y a los empleados de su  pr o! esionalismo r esidual, destruyendo así a! ecto  por &l y cual"uier ti po de identi! icacin potencial con el tr a %a o "ue les impone el ca pital*. ero slo !ue al !inal del ciclo de luchas o%reras en 1DB "ue el  par tido >maginar io en r ealidad aventa ar a a su movimiento. -e hecho, hasta a"u&l momento a"uellos "ue "uier an continuar la lucha tenían "ue reconocer "ue la centr alidad o%rera ha %ía ter minad y "ue tenían "ue llevar la guerra ! uer a de las ! á %r icas. ara algunos de ellos, como las 5L, "ue se atascaron en l a alter nativa leninista entre la lucha econmica y la lucha  política, de ar la ! á %r ica signi! ic lanzar se uno mismo al r eino de la  política, en un ata"ue ! rontal al estado de  poder . ara otros, en  par ticular  para los autnomos*, signi!ic la  politizacin de todo a"uello "ue el movimiento o%rero ha %ía olvidado# la es!era de la reproduccin. l mismo tiem po, 9otta /ontinua naci con el slogan, XL etir ar se de la ciudadY*  
grupos de tr a %a ador es autnomos, "uer ían creer "ue en

la clase o%rera en cual"uier caso permanece el n$cleo centr al y dir igente de la r evolucin comunista* (5L4Lesolucin de 9ider azgo estr at&gico, %ril, 1DB\D). 9as  pr ácticas "ue introdu eron este rompimiento &tico dispusieron las  pro %a %ilidades de a"uellos "ue creyeron pertenecer al mismo movimiento r evolucionar io# la auto reduccin4 en 1DBK, PAA,AA e! es del hogar se rehusaron a pagar sus cuentas de electr icidad  3p roletar ios, ex pro piaciones, ocupaciones, r adios  pir ata,  protestas armadas, luchas en vecindar ios, guerra de guerr illa di! usa, cele %r aciones contr acultur ales, en %reve# .utonomía.  la mitad de tantas declar aciones  par adao ivas  3de%e ser r ecalcado "ue ncluso  podr ía ser el caso de "ue !u&ramos de distinta raza. =a no nos movemos más por ninguna  pertenencia al  proyecto del r e! or mismo, de su tr adicin, de ilusin vil.  maginar io  podr ía ser 

r econocido, "ue una mediacin institucional  podr ía ser  posi %le, y este es el mismo "uienes en C&nova error de sus dir igentes herederos, los de /ute  Hiance , creyeron "ue er a su! iciente comportarse como o! iciales,  para denunciar a los elementos violentos*, con la  policía para de ar los solos.  or el contr ar io, hemos empezado por el simple hecho de "ue nuestra l ucha es criminal en principio y nos comportamos de acuer do con eso. 7lo un poder de lucha nos gar antiza algo y so%re todo cierta impunidad. 9a a! ir macin inmediata de una necesidad o de un deseo  3 contr aviene &ticamente a la  paci! icacin imper ial, y no tiene más la  usti!icacin de la militancia. 9a militancia y su cr ítica son am%as a su manera compati %les con el >mper io; una como ! or ma4de4vida "ue impone su manera de decir =o*, esta atada al !allo si su impacto no tr a %a a en avanzar. r esta %leciendo la escena  par anoica de la  política, con su  par a! er nalia de agr esividad, voluntar ismo y represin, siempr e se corre el r iesgo de r e peler y a%ochornarse de la r ealidad, la cual existe, la r evuelta "ue emerge de la trans!ormacin de cada día de la vida y de la ruptura con los mecanismos de constr e+imiento* (la rivoluzione P).