Descripción: Ensayo de Nina Felshin. Estudios visuales.
Filosofía del espacio.Descripción completa
Libro, destaca aspectos de la sociedadDescripción completa
Descripción: Texto de estetica
Descripción: Padres Esto Es Un 911
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Pintor Español, nacido en Valencia, 1959, es Licenciado en Bellas Artes por la Facultad de San Carlos de Valencia.Descripción completa
2. 3.
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Sri Yukteswar G Aleister Crowley MaeWest enny Bruce Karleinz Stockausen WCFields Carl Gustav ung Edgar Al/an Poe Fred Astare Richard Merkn Varga Grl [eo Gorcey] untz a Simon Rodia Bob Dyla Abrey Beardsley
Max Miler Petty Grl Maro Brando om Mx Osar Wide yrone Power Larry Be// Dr David Livingsto JonyWeismuller Jony Weismuller Sephe Cae ssy Bon George Bernard Shaw H C. Westeman Albert Stubbis Sri ari Mahasaya Lews Caro/
55 56. 57.
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6. 6 62 63. 64. 65 66. 6 68 6.
Pety Gi Fgua de cea de George Harriso igra de cera de Jon Lenno Shrey empe igra de cera cera de Rigo Starr Fgua de cea de Pau McCarney Albert Einsei Joh Leo Ringo Sarr Paul McCatey George Harrison Bobby Breen Mar/ene Dietich Mohandas aramchand Gandh Legionaros de la orden de los Búfalos
José Luis Pardo Et n e múc Ituó mt utu m
PONEOS JUNTOS En donde el auto a popósito de una vieja fotogafa y a pesa de habe sido advetido conta esta fea costumbe habla de su familia y petendiendo senta una tesis sobe la cultua popula desvela su cando cantando alabanas a vaios hoes de isa como Supeman Neso o peb o y el hombe que levantó Nes
A long, long time ago .. I an still remember how that musi used to make me smile . . And I knew if I had my hane That I ould make those people dane And maybe theyd be happy for a whie.
Es uioso o que suede on e tiempo Puede aojase en una peueña imagen en una antidad desobitada. esa imagen, a su vez, puede mantenese outa po déadas en un piegue minsuo de a memoia, sin da señaes de vida Un buen día, ago a eaviva, a desenadena, y toda su aga aumuada se ibea aastando on ea a popia biogafía y un sinnmeo de agmentos de histoia y de poesía de uya existenia no se tenían más que notiias vagas, que empiezan a imp otuna y a equei atenión hasta i mpone se ompetamente a imagen que dio uga a este ibo a potada de Sgt. Peppes Lonely Heats Club Band es muy onoida, peo desde que impesionó mi etina hae asi n ac mcimo timpo an cdo cómo m gtaa aa mica . Saa i m daban na opotnidad poda con gi a gnt baia y acao fa fi dant n ato» (Don McLan Amrcan McLan inpiado n ota oa po g ppr's d o Bat gabó a canción n mayo d 171 inmdiatamnt conitió n no d o éxito otndo y agdc adm d ac d ato n pona d cto a ptado cmptamnt caa dicogfica ata a fca.
E n m
ne jun
uaenta años no había vueto a epaa en ea (nna tve na opia en mi asa) hasta qe, po asa de n ibo de ua éste es en pate a seea, a ontempé de nuevo asom bado y pepeo Las señaes de a memoia pesona feon as pimeas en dispaa a aama eodé de gope e senti miento que había despetado en mí ando a vi po pimea vez Peo esta pimea apa de sensaiones no ea ni on mu ho a más impotante Mientas soneía a expeimenta e modo en que a foto onmovía mi pasado, a obsevaba de saoase omo en uno de esos doumentaes en os que se pede ve a una fo ee a ámaa ápida y tansita desde e bote hasta e angideimiento en nos poos segun dos Junto on os jiones ovidados de mi popia vida, otos tiempos difeentes difeentes ente sí y difeentes de de mi vida, modenos y antiguos, inonmensabes, se desen vovían y entemezaban a toda veoidad, omo si estuve a abiendo n egao empaqetado yos ontenidos se es apasen y se dispesaan a destapa a aa ente todas esas poiones de histoia y de époas tansidas on it mos y ongitudes muy divesos había también nos inquie tantes apsos de tiempo que no paeían petenee a bioga fía ni a histoia agna, apaentemente vaíos, peo que sin duda ean os que popoionaban a a imagen su más inten sa animaión
inso estaba Hite, anqe no se e podía ve Si me aten go a nive de mi memoia pesona, y onsideando que yo ea n adoesente uando vi a potada, me viene en segi da a a abeza a figua de mi abueo mateno que ea omnista desde 191 y había ompatido éua on E Cam pesino; omo tantos maxistas y anaquistas de s amada, sentía na veneaión inondiiona po a ienia y no eo qe, de habe tenido qe evaa a uestión, hbiea sopo tado nuna ve a Ka Max o a bet Einstein a ado de Maiyn Monoe, a quien seguamente onsideaba omo n podto típio de impeiaismo y de a aienaión apitaista; mi made había heedado de mi abeo e soiaismo y e espeto po a ienia, peo estaba fasinada po e ine y a iteatua y eo qe, si hubiese obsevado a foto on dete nimiento, no había enontado en absouto apopiado o oa a Osa Wide o a Benad Shaw junto a Sonny Listn y mi pade, que anque había heho a guea en e bando epubiano (y había pagado po eo se sentía eativamente integado en e mao aboa de fanquismo, y que distía inteminabemente on mi made defendiendo e patido de Pepe Bano (n antante popa de os años aenta, epesentante de tipo vaoni astizo fente a de Luis Maiano (oto antante popua de a époa, que aabaía su vida pofesiona en Fania y que ea e pefeido de mi made, peo a quien mi pade onsideaba insopota bemente afemnado, no hbiea entendido jamás que se pdiea eqipaa a un depotista tan nobe omo Johnny Weissme on ato zánganos enenqes y bitánios yos exesos apiaes deataban na posibe ambigüedad sexa Ceo qe todos eos (en uanto epesentantes de ss geneaiones y de as faiones de as mismas que enanaban abían peibido en aqea potada omo peibían en os disos de os Beates, aea de yas aniones expesaban seias dudas en e sentido de que aqeo fuea ea mente msia o mismo que yo : no soamente a aogania de ato jóvenes pátiamente ietados que, po habe to ado e ieo de a popaidad masiva debido a un gope de sete, se ompaaban en fama a Jesisto o a Mozat en
Si quisiea empezase po e pinipio, había que dei que aí estaban, jnto a Lennon, MCatney, Haison, Sta y sus figas de museo de ea de Madame Tssaud, esito es omo Poe, Huxey, H Wes, Benad Shaw, Lewis Cao o Wide, pensadoes omo Max o C Jung, poí tios de xx omo obet Pee (e pade de os Bobbes nmeosos ídees espiitaes y eigiosos oientaes, poetas omo Dyan Thomas, msios omo Stohausen, aties omo Mae West, Maene Dietih y Maiyn Monoe, ati s tas pástios om o ihad Lindne o Waae Beman, ato es omo Stan Lae y Oive Hady, ientífios omo bet Einstein y un boxeado tan éebe omo Sonny Listn;
so o s úsca
Pos jos
ano a inflena, sino abién la deliberada presión de deserarqiaión, de igalaión, qe enía n laro aire de provoaión (¿ómo no enonrar absvo el oloar a Sohasen y a Sonny Lisn al miso nvel), el aaqe sarásio onra la eroraia qe, no por asaldad, proedía de aro óvenes de failias rabaadoras de Liverpool Así pes, na nerpreaión alenadora de la aproba ión insiniva qe desperaba en í la dihosa porada onsisiría en onsiderarla oo la aniesaión emoional de la expeaiva qe los óvenes de mi generaión y exraión soial eníaos de poder sperar la barrera de lase qe nos separaba de la élie a la al perenean hisóriaene Sohasen, Wilde o Jng, del ismo modo qe la habían sperado (al menos en la porada) oros don nadies oo Mae Wes, Marilyn Monroe, San Larel, Oliver ardy, Lenny Bre o Sonny Lisn Ahora bien, en ese «del iso modo residía pare del desaerdo generaional al qe aabo de referirme Porqe odos esos eeplos, leos de presenar el «éxio omo reslado del rabao abnegado y el esfero, lo haen apareer omo n don graio e inereido de la forna LéviSrass definía la risa provoada por el hise preisaene por la facilidad o la gatuidad (frene al aráer esforado del argmeno heho y dereho) odifiando ligeraene na sgerenia de Koesler, el anropólogo señalaba qe, ane na difilad, qe siempre se presena oo la neesidad (práia o espelaiva) de onear dos «onexos o dos apos semánios en prinipio exraños enre sí, odos haemos aopio de las energías «simbólias (pero ambién nerofisiológias) amlables qe habremos de gasar en la onseión de ese logo segramene on n abao largo y penoso el hse, al resolver de golpe y oo por n aao lo qe pareía na area heoia, sin neesidad de gaso energéio algno, nos hae posi ble derrohar odas esas energías amladas, qe enones se derraman del alma al erpo en forma de agradeidas onvlsiones de hilardad Aaso pdiera llamarse comicidad y en general, a ese efeo de brla qe, omo die Pierre Bordie, pone
el mndo paas arriba orroe as erarqas soialene es ableidas, dilye las diferenas de lase y provoa jnas> omo la de la porada del diso de los Beales Ni qe deir iene qe la omedia para empear, en oparaión on la ragedia es el género hio, y qe los óios son por exe lena los personaes sendaios segramene por eso es abién el género poplar por anonoasia Bien irado (y desarando algnos asos peliares), los personajs de ala lra qe apareen en la foo no den de perene er, por raones dversas, a na era ona sendaria de esa lra, rayana on la baa (es el aso, al menos, de Edgar Allan Poe, del propio Wilde, de Jng, de Wels, de Lewis Carroll, de xley, de Sephen Crane y del miso Karl Marx), y esán allí no ano por ss grandes logros para la hanidad omo por haberse onverido, qiá a s pesar, en ionos de la lra poplar Como si la speraón de las barreras de lase>> sólo pdiera ser osa de hise
Ased a grl what she wanted to b e She sad baby, can't you see I wanna be faous, a star on the screen But you can do soethg n between Baby you can drve y car Yes I gonna be a star Baby you can drve y car And aybe I'll love you I told a grl that y prospects were good And she sad baby t's understood Worng for peanuts s al! very fne But I ca n show you a better te Baby you can drve y car Yes I' gonna be a star Baby you can drve y car And aybe Ill love you
Es n e msc
nes uns
I told gl I cn strt rgt wy And se sd lsten bbe I got soetng to sy I got no cr nd ts brekng y ert Bt ve fond drve nd tts strt
no y volksh proede de un pequeño undo en el ua de bido a la rigurosa separaión existente entre la orte y e apesinado os odos ulturales araterístios de abas esferas se desarrollan en ábitos inouniados <
Héoes e sa Here oe old ttop e oe Groovng Up Slowly He Got oo-oo eyebll e one oly oller He Got r down to s knee Got to be oker e st do wt e plese
Entre otros uhos el rítio Rayond Willias ha llaado la atenión a propósito de la diferenia de naturaleza exstente entre la ultura popular y el follore Mientras este tio que oo india su nobre es siepre algo aldea
Esta oposiión entre una altura y una b ajeza sibóias que son utuaente interdependientes se ha defindo desde que hay huella de alguna reflexión sobre el asunto ediante e antagoniso entre las reién entadas «failidad y <
Le pegné a a ia é ea e y ea me one ¿e e no o ve ava Qieo e amoa ieo e na eea de ine Si iee ae ago po m eneano pede e mi e poe voy a e na eea y 1 i ee mi e i me enamoe de i. Le die a a ia e yo ena bena pepeiva y ea me one "ao ava ganae a enea e my bien peo yo pedo oeee ago meo 1 pede e mi e poe voy a e na etea y 1 i ee mi e i me enamoe de i Le die a a ia e eaba dipeo a empea a abaa inmediaamene 1 y ea me dio: "engo e adveie de na oa ava 1 an no engo oe y eo me ae povo peo a meno ya engo n ondo ¿no e n omieno? <
En ee ego de giño epoo o e ena e e e eco no aga nada paa e e veiie a on ino e po e onaio dee oda poibe veiiain en mano de a novea mina de oña gaiiaione iiia (Umbeo Eo El suehmbe de mss Lo oya [ad Baeona men 5 p. ) A ien eé ineeado en eo pobema eamene poo ineean e de oninidad agmena eingida ea ia biada en e pime apo de ee ibo a omo e pape e en é deempeñan o Beae pede evie omo indio de e e ibo mimo omiena en donde aa b oo L egl del jueg Baeona aaxia enbego de Le oe 004- en e a o Beae ambién enan agn omeido y en yo úimo apo e iaba a mma oba de Eo. Baa no e Dma poe ien de Rbempé e maa .. Send a e evoionio poe ien Soe no pede oga eño . Do oyevi e evoionaio poe e aao de éoe pone na ia a oden oiia de niveo (ibid
E n mic
ne un
héoes pvatvos son pesamente los «spehéoes a yos spepodees nngn poblema se esste Po este mot vo, na e las fones qe meo expesan las alaes de este géneo es la de Speman, yas aventas tenan lga en Metópol (ltealmente: gan a), na nmensa be ndstal sometda a las pesones aateístas de toda gan a, y espealmente oaa po n pesonaje amboso y sn esplos, Lex Ltho, qe haía todo lo posble po apoease de s gobeno a taea del héoe onsstía en defende a la ad de la tanía de este gan malheho, qe poseía nstmentos de amenaza, extosón y pesasón qe desbodaban los medos pblos e po teón vl, anqe tambén estaba opado en aya a la polía a ombat la más o menos peqeña elnena o tdana
sesvas etapas de tansfomaón y ensamblaje dspestas espaalmente en adena, abandonaban el enlave ndstal galmente sobe eas, onvetas en potos pefetamente aabaos y lstos paa se dstbdos de osta a osta ente los onsmdoes Mas omo n agmento no es nada sn n pesonaje qe lo potagone, el héoe e estas ggantesas máqnas e podón de sentdo ea el qe se aoja ba en la llamada caea (pofesonal, omeal, admns tatva, laboal, sgno del pogeso qe n ndvo podía alanza en el nteo de tales opoaones, de tal manea qe, así omo el mateal entaba en las nstalaones en pezas de esala nhmana o en bloqes de mateal toso y salía onvetdo e eqpos temnados, atatvos y onsmbles, poía tambén ngesa en la oganzaón desde el pesto más bajo y eoe esfozadamente todas las etapas de la adena (todos los epsodos e a tama) hasta qe s popo onomento íntmo de la empesa le faltase paa onvetse en etvo y ondto de la msma manage y leade S este tayeto meee se onseao él msmo omo na fábla popa de la lta popla no es, obva mente, poqe pesente el éxto o el logo del obj etvo fnal de na vda (la llegada al pesto e mando) omo algo fál o gatto, sno poqe smla na dfcultad soal ob jetva la tansón desde la ategoía de los dgd os a la de los dgentespesentándola omo n smple pogeso gadal y oltando la pta de lase qe sepaa ambas ollas o msmo see on la lta popla y on la alta lta: tampoo es posble p asa e la na a la ota elevano gadalmente el nvel de omplejdad o de dfltad sno qe, a pe sa de qe ambas no pedan defnse más qe la na onta la ota, s nataleza es totalmente dsontna; e tal modo qe lo qe eslta mposble e mantene es qe la « faldad de la lta popla se el esltao e ehaza la omplejdad de la alta lta (onebda esta fltad omo na omplaón pogesva e aqella falda); más ben abía qe e qe la nlnaón popla a la gatdad agmental es n modo de apeaó n de esa dflta obe tva la feena e lase , y qe el testmono de tal ape
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as aventas e Speman se esbeon en la époa en qe Estados Unos y Eopa se denían en fnón de lo qe John Dewey llamaba, en 193 el «opoatvsmo domnante, es d, la époa en la qe domnaban las gandes opoaones (omo el msmísmo otatvo en el qe tabajaba Clak Kent o las ganes maqnaas admnstatvas yo pnpo había desto Max Webe a omenzos del sglo xx en témnos de pámde boáta Estas enomes ogan zaones tenían lo qe podíamos llama na íga estta agmental qe podía apease vsalmente en el moo omo los ganes bloqes y pezas entaban en amones po na peta de la fáb a y, tas atavesa na a n a las Etado Unido a paado de veo ndividamo pionero a na itaión de orporatvimo dominante La infenia e ee ren a grande orporaione empreariae a a ora d e deerminar a avidade ndtriae eonómia e a aa a mimo tempo e moo de a tendenia a a onitión de inegraione en toda a faeta de a vida M Weer E tado Unido S A > en Ramón de atio o mp Vej nue indiidulim ara [trad] Bareona Paidó p 4) 2 So re e mpato e en Weer aó viae a Etad o Unido é e C Offe ue dinci Beno Are Kat 6
Es n es sc
nes ntos
cacó de a difcutad es ustamete el que la baja cutura sólo pueda cotemlar a sueració de esa barrera coo u eveto rodgioso del to de los que tiee lugar e el cueto de La cenicienta o e el Romance de Gerineldo ues el salto de ua aturalea a otra recisamete orque es iosble darlo progresvamete sólo uede ser u milagro Esto que acabamos de llaar «areciació de la dificultad lo expresaba la fatasía de Superman a su modo coo los escrtos de Dewey lo hacía al suyo la quetud ate el grado de eetracó de los itereses rvados de la corporació empresarial e los itereses pblicos de la maquaria admistratva del Estado Al igual que Lex Luthor los grades idustriales y comerciates de este período Ford eeral Motors Amerca Telegraph Telephoe Comp ay o Uited States Steel estaba directamete implicados e el gobiero de las ciudades a cambio de los beeficios fiscales que obteía mediate su implatació levataba hospita les bibliotecas museos o salas de teatro) e iterveía e las eleccioes mediate la fiacació de las camañas Los rascacielos que a meudo sirviero a Superma coo lugares de reposo mometáeo u observatorios so uo de los grades símbolos de este temo de sus miedos de sus esperaas y los ascesores capaces de elevar a los dividuos hasta alturas ates isospechadas so la señal de las citadas carreras que era posible realiar a lo alto de aquellas maquiaras admiistrativas desde la ada hasta las cumbres y viceversa auque adie los ha llamado uca «desce sores ): completar esa ascesió sigificaba «llegar a ser alguie y haber hecho «algo grade ta grade al meos coo uo de esos rascacielos hasta el puto de que el ideal se plasmaría e el rascacielos ergido por el propio héroe a cual odría fialmete su ombre por ejemlo e l Chai Buildig)
bía legado a Estados dos e 8 co doce años y e seguida emeó a trabaar e la costrucció de edificios y e las vías ferroviarias el otro gra símbolo de este tiemo si bie mietras la elevació vertcal de los rascacieos era ricialmete sigificate de la costrucció indiidual la exasió horiotal era la gra tarea de la costruccó naional. Para u igrate «llegar a ser alguie e la ació imlicaba ecesariamete aportar su esfuero a esa costrucció gaádose así la detidad acoal la acioaidad estadouidese) Pero e el mismo año e que Estei recibía el premio Nobel) tras adquirir u pedao de tierra e la deprimda localidad de Watts más arde famosa por sus disturbos raciales) al sur de Los Á geles Simo Rodia oseedor legítmo de la idetidad acoal sitió llegado el mometo de edficar su idetidad i dividual y se prouso hacer «algo gade something big Desde ese año hasta 154 Do Simo acumuló ua igete masa de acero cemeto baldosas de cerámica cascotes cochas marias cristales rotos y la más variada gama de materiales de hecho y de desecho y la levató durate treita y tres años e forma de ueve esculturas de etre las cua les destaca tres torres ua de ellas de más de oce etros de altura Lo rodeó de muros decorados co igual criterio es decir si seleccó algua) y lo llamó Nuestro pueblo Cuado u casa fue destruida por u icedio e 1 se quedó a vivir durate u breve lapso e Nuestro puebl o 1 y luego tras comprobar que ua escultura o es lugar e dode pueda vvir los hombr es) regaló su tierra y sus m o
Su expresió más pura y desuda la roorcioó u im grate talao acido e 8 el mismo año que Albert Eistei) e la Camaa Sabato Sam Sio Rodia) Ha
Ret intmtic qe en i ede y en td ctg de qtect y bnim e mnment en cetón e ig lm nd he Ws wers cm Smn Rdi n tve cteg fciente bt gt b edficd cn mn L cege ( de) cn eect tt fn l ncmenión qe tmbién e mnfiet n entende qe e tt de n b met de ct lr (Net ebl y n de fce de ced cn dtncón qe n cb de ecd Rymnd Wlm c qe n ct el hec de et ctgd nt cn mente t ch b cm l en e Ntn Regite f Ht Plce
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umetos a u vecio y se retiró para morir e pa cosa que haría e 96
si fora defiida i fució visible Pero esa compejidad o es otra que la de la propia existecia de los idividuos e el seo de las masas que cofigura la ciudad idustrial forada a base de aludes sucesivos de extrajeros de las más diveras procedecias y destiados o obstate a vivir uos uto a otros de acuerdo a ua ley que a está por descubrir cuado os icorporamos a esa multitud ifome para cosegur ese logro vvir utos los que o teemos ada e com hemos de costruir algo así como <<uestro pue blo es decir el pueblo de los que o somos de iguo Todo el que quiera estudiar la sociedad modea o la cultu ra de masas debería comear por observar el moumeto de Rodia como la ecaació plástca del objeto cuyo fucioamieto ivestiga y cuyas reglas quiere descubrir. Justamete porque Rodia estaba a más libre de todo tipo de volutad artística> que los arquitectos que plaificaro los rascacielos había costruido la que quiá sea la primera maifestació del arte pop. así fue como Rodia llegó a la por tada de los Beatles.
A más que aquellos otros moumetos éste expresa la aturalea más profuda de la cual procede primero porque muestra a la perfecció que se trata de eercicios de esultua o de arquitectura segudo y pricipal porque lo esculpido e todas esas obras o es más que la historia de ua vida: lo que a cada cual os es posible levatar acumulado los ateriales que rescatamos a diario de la devastació depositádolos uos sobre otros y pegádolos co la humilde argamasa de la que dispoemos para fragur ua arració y procurar termiarla ates de retiraros para morir itetado elevaros u poco cada día sobre el ate rior e itegrar los cascotes y los cristales rotos e ua trama abigarrada y aparetemete absurda hecha de heridas y de retales Eso es «hacer algo grade>> Puede decirse de estas torres como de cualquier vida que tomada e su cojuto carece de setido. Pero si a pesar de todo la escultura de Rodia se merece el ombre de Nuesto pueblo es porque re preseta el modo como es posible llegar a ser u idividuo e ua ciudad que se compoe c omo ecesariamete se compoe todas las ciudades co material sobrate de otros lugares oleadas de imigració) si que iguo de esos materiales pueda cosiderarse demasiado idigo como para etrar e la composició La escultura es por ua parte extremadamete simple y por eso tedemos a cosiderarla carete de setido como ua broma>> o ua boutade porque o parece obedecer como la misma portada del Sgt Peppes a otro pricipio que o sea el de la acumu lació o selectiva de materiales co la esperaa de que grao a grao se pueda ormar co ellos u motó por otra parte represeta ua extremada complejidad y por eso os pregutamos cuá será su setido coo ate cualesquie ra obras de arte cotemporáeo auque erróeamete o hagamos lo mismo ate los rascacielos o ate las fábricas): cómo se puede reuir y coectar materiales ta diversos
Y
Aora s odía consdrar a socdad no como n ntramado sno como n agn ncso como n actor o n rsonaj S a oía aar y osrar n as rsonas y a tras d as. No como na sma d racons conocdas sno como n or gansmo aarntmnt ndndnt como n rsona y na accón qara a oros n rocso q atrasaa as das q s daa forma y as dformaa; n rocso xrmntado n carn roia ro q d rnt odía ors dstant comjo ncomrns nsoorta•
Los rascacielos y las torres simboliaba u poder que al mismo tiempo que ofrecía a los idividuos esperaa so cial la posibilidad de labrarse u futuro o sea de hae algo gande, ameaaba co someter la trama a los itereses privados de las corporacioes domiates y d esa maera Raymod Wllams h Englh l frm D n Lwrn [Sl n ud N Catl (td) aeloa Deate 99 .
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fagua más la desgacia que la suete de las ciatuas que se movía e ella y destu odos sus esfueos o llega a se alguie sumegiedo a las getes e u clma de malicia geealada El miedo social a la fustació de esos itetos está tambié efectamete eesetado o las esoas que se aojaba al vacío (he aquí o qué o había desce soes» desde los ascacielos duate el cack de 1929 o solamete aaecía ese ode ivado como ameaad o o esta evestido del amameto iamidal de las gades ma quaas buocátcas (que ya e la esectiva de Webe ea tambié las maquiaias mlitaes de los ejécitos y o se e cosecueca al meos equivalete a las maquaias úblcas» e las que odía busca amao sus víctmas sio oque estas últimas maquaas como acabamos de ecoda estaba penetadas o las meas y fomaba co ellas de algua maea ua ola y la misma tama De ahí la tedecia a ecu a la teoía de la conspiación que eesetaía esa iticada y evesa cofabulació o ate de la aativa oula a cosació cuya exis teca obviamete o odía obase (ues e tal caso había quedado desbaatada los malvados de cae y hueso o suele osteta i la faquea i la toea de las que hacía gala Lex Lutho lo que e cieto modo sevía aa almeta la sosecha de su existecia segú u agumeto bie co ocido o los teólogos de las gades eligioes mooteís tas y que exlica el feómeo de la guea de los mudos la tasmisió adiofóica de la vasió maciaa deada o so Welles basádose e el elato de H Wells oto iqulio de la otada del Sgt Peppe's el ceíble éxito que algo desués alcaaía al meos al iciio la caa de bujas> de cieto seado oteamecao de igato ecuedo y el que e seguida adquía duate uos años la ufología Se equeía a alguie que fuea caa de elevase icluso o ecima de los ascacielos y de las más abigaadas tamas como el mismísmo Suema uesto que se esetía u desafío ocedete de fueas gualmete sueodeosas e vsbles es deci sueioes a ls eacas que ocuaba los desachos de las latas más altas e icluso el
despacho oval y situadas más allá de la ac lejos de nuesto pueblo e cuso de la ea los usos> o los ex tateestes ) Las msmas fueas modeiadoas que e oto tiemo se ecibieo como agetes de la exulsió del dablo del mudo oeaba ahoa bajo la sosecha de se ellas mismas l a ecaació del malgo Si dmoni o andaba slo si acía coninos pactos con bjos y bjas la inqisición no poda jga poq dmonio tnía pods spios a los d os ombs y poda po anto confndios con ficcions podía ngaña a os tstigos inclso a os popios inqisidos poda ca constanmn si mlacos d modo q stas imposibl distingi a dad d a mnia Los dmonios son los píncips d a mntia disfan aomnando a os ombs como my bin pso d manifiso damatgo Lop d Vga qin ó asa l x tmo pod d simlación d stos ángs malignos psn tando n na d ss comdias a n psona q a n dia blo disfaado d inqisido. Si l diabo s gas a disfaa d Gan Inqisido Gna toda la maqinaia inqisitoial s nda abajo como n castio d naips•
E stas codicioes la fábula de Supeman cumle e efecto los equisitos que uas líeas atás le señalaba m beto Eco (voca ua fuea sueio caa de esolve los oblemas o imesos que ellos sea eo o deja de se ua fábula Auque admitiéamos que este tio de fatasías so agadables aa las masas (¿y aa quié o oque eseta como esueltos fictciamete oblemas eales de ggatescas dimesioes ¿ es oblgado ve e tal ocedimieto como sugiee Eco ua dimisión de la acció o ate de las masas ua eea olítica que las icliaía a imagina los oblemas como ya esueltos aa así o tee que lateáselos e teta ecaalos mediate esa evo lució añoada o el auto de El nombe de la osa Hu Jula Vaela eando ÁvaezUía, Scig cilim mcci Madd, Moaa 204, . 30
st n es música
Pnes unts
iera deido Rodia dediase a ae la revoluió e luga de osruir sus ores
e ua «eora osiraoria> y omo virualmee ya e mos sugerido esas eoías o uede ee éxio ada más que duae alg ieo r easado el laso de su efeo i mediao de seduió sólo uede maee su vigeia e riedo a la violeia la exorsió el aae o el asesi ao omo sólo durae alg iemo udo rso Welles eadilar a las audeias o la faasía de la ivasió mariaa o el seador MCary al uelo ameriao o la fáula de la osiraió rosoviéia Fao or ejemlo mauvo alg iemo más la ilusió del «omlo judeo masóio> ero o las eramieas reié evoadas más que o las reeias de su uelo o o sus roias o viioes y omo la ufología ya o es lo que era El moivo de ello es que esas «eorías>> se aoya e u agueo que Sioa auió e el siglo XV omo la reduccón a la gnoranca, agumeo que se viee aajo más arde o más emrao e uao se exoe a u exame lio suma iamee si odo suede meed a ua voluad que o o demos ooer amoo es osile ooer que odo sueda mered a esa desooida voluad La idea de ua fuera < o de ua voluad «odooderosa esá mi ada desde su oio ierio y e uao iea exoer se se deuma omo ua fuilidad iverosímil lo ual o es algo de lo que eesaiamee aya que feliiarse ues de ello se aovea osaemee los villaos que sí ra ma osiraioes reales y osee medios exoriaes de doiaió Se odía dei más simlemee Superman ereeía a ua aegoría que a dado e deomiarse o el agliismo comc de las «iras ómias> que aareía e los eriódios y e dode se origió el géero a esar de que e lo eseial ya exisía aeriormee o oros om res emos de omaos ese íulo al ie de l a lera el re lao de Superman, omo la aludida oa de Loe de Vega ereee a la eseie de lo cómco ése es el io modo de defeder las «eoías osiraorias a sae osiderá dolas omo romas más o meos esadas La demoraia de asas or su aseo igualador es e geeal asae ó mia ay iluso quie iesa que sólo es ua oedia de
Well early n the nn I a gvn yu the warnn Dnt yu step n y blue suede shes Hey dddle dddle Gnna play y fddle Ant gt nthng t lse Rll ve Beethven And tell Tchavsy the news
¿Po qué o suoer que más que ara graifiarse iluso riamee o ua soluió imagiaria de as ameaas las masas leía las isorieas de Superman aa llegar de ese modo a magnar uas fueras que de ig modo odía <> i «ooer> ues se oula or su oia aurale a y free a las uales se seía reisamee o esa i visiilidad omleamee idefesas ues e efeo se diría que solamee u milagro odría derroarlas Sea ual sea el eso que se quiea oferir a las «graifiaioes ima giaias> iguo de los leoes de aquellas isorieas creía e Suerma i ofiaa e que Él viiea a esolver los rolemas oasioados or la reiee auoomía del «or oaivismo domiae La fáula de Superman se aoya Aaso no es osle quedase ualmente asvo y sentse ual mente autosatsfeo esta vez medante un lae netamente eutado omo nteletual o sueo onfmado en la etenena felz a una lase sueo y oo nlnado a la evoluón desués de ae ledo a alza a Stendal a Dostoyevsk o al msmísmo Eo He aquí una ue na eunta aa estudantes en usa de un tema de tess dotoal: de auedo on los teos fjados o su oo auto en sus oas teóas es l nmbre e la rsa una novela oula de la ulua de masas» o una naaónate de la ala ultua? 2 De uena maana e avsé no me ses ms zaatos azules de ante Aseán aseín voy a toa el volín no eno nada que ede Voy a dale un easto a eetoven y le ontaé a Takovsk lo que sala Roll ove eetoven Cuk ey oavo ote de Wth the Beatles, noveme de
Y
E n m
ono uno
cbo rbo): en el lo pequeño epeclmente uponen do l trm que mmo Etdo de benetr» pueden «hcer lgo grnde» lo grnde precen menudo, h cendo co btnte pequeñ, btnte rdícu btn te feas (o negoco uco» de o poderoo, peródc mente decuberto como ecándo por l pren lbre) Y empre qued opech de que guldd e ólo un brom en el ben entenddo de que, como ugerí el conde Shftebur, un buen brom e quell que empre mere ce pen tomre en ero en gún entdo (í como, por el contrro, nd leg er erddermente ero meno que pued uno tomrelo brom en lgún entdo)
o deecho humno de l Europ ndutl, con lo re to deechdo que no erín pr undr l rm que colonzbn el rmmento comercl de Nue York o de o Ángele, no que tmbén o hzo en el tempo que e o brb depué de dedcre eforzdmente «llegr er lguen hcer lgo grnde, «brre cmno «l brre un porenr en u d púbc como trbdor ntegrdo en grn ncón el er el tempo lbre, el de l «d prd, orgnzndoe egún el mmo prncpo de llegr l cumbre o l meno lo má to que e po ble, el prncpo de l elecón o de l cenón ultrn z, permte cptr precmente porque el «tempo lbre no etá ún o no lo etb ún en l époc de Rod) mo dedo n troqueldo de cuerdo con lo mmo prncpo épco del tempo lborl l «empre como entur co lect que equle l comundd de creente que form l gle o l comundd de urmentdo que form el eércto)lo que uulmente no e be, ber, que nde tene l menor de de por qué e preco cender cul quer preco n de cuál e el entdo de e elecón ncen te e mplcble, de l mm mner que nde tene l me nor de del entdo que pued tener cumur ccote lentrlo ht once metro de ltur en un brro depr mdo de o ngele. Porque, mentr que en ete últmo co entmo clrmente que o cómco, lo burdo o lo n ento e e cumucón cendente eorzd, en quel otro el de l lógc emprerl mbozd por el rcce lo e elecón mm lo únco que prece tener entdo (unque nde ep cuál e) , por el contrro, culquer de tencón en e mrch cendente, por bree que e, cu quer dece o culquer ccón repecto de l ertcl enhet e t como un horrbe tch de nentez que demerece menz l ndcutble fnldd de l empre.
comed e empre l erón rdícu de l grn entu r de l hzñ hcer go grnde), l ecutur de Rod e l erón rdícul de lo rccelo pero prec mente por eo tmbén tene l rtud de dulza e de cr, de motrr lo que tene de rdículo de burdoel «h cer go grnde el legr er guen comprdo con o rcceo, Nuesto pueblo e rdículo, pero l ero no no reímo de dprte de Don Smón, como no prece e un defeo con repecto l fmnte torre de Mn httn; no reímo má ben er que e eo un defeo pretencoo un mjo nento de mterle tuntun o que conttue el ondo de lo rccelo de crrer proeonle, de l contruccón de l dentdd nddul del orgulo por l obr de un d, que ee deternnte glmtí expre l erdd del moo «entdo de un d, que ee depropóto e lo que e ocult e dmul tr brllnte etructur de cero de crtl, que l grndez de o pedo que en el relucen prn tocr el celo e como pr mondre de r. Y unque Nuesto pueblo prezc un contecmento undment mente epc, econde tmbén un dmenón tempor notbl: el ecutor no olmente ergó u monumento con l sobas de grnde edfccone de l urbe comerc exctmente gu que Etdo Undo e compuo con
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ALGO En donde Bob Dylan siempe anunciando tomenta se toma como petexto paa distingui la estampa modena de la histoia y empiezan a apaece unos molestos simulacos de los que se hace un pime ecuento que ya no dejaán en paz al lecto y que paa escanio de Bing Cosby aman muchísimo uido.
The ester sang for the ng and ueen n a coat he borrowed from James Dean And a voce that cae from you and me Oh and whle the ng was loong down The ester stole hs thorny crown. The courtroom was adourned o verdct wa returned
En l port, Ro est junto Bo Dn éste h escrto un cncón que en seno mplo, embagó m genercón. Sempre me h preco progoso lo mucho que l músc popur consgue rnsm pesr e que se cnte en El bufón anó aa los eyes evaba uesa la azadoa que le esó ames Dean on una voz que sa lía de nosoos; uando e l ey esa ba dsado, el bufón le bó la oona de esinas; el ibunal susendió la sesón: no ubo veedo> (mein Pie El bufón es ob Dyan, que abía unfado en 1965 on el ema Lie lling s ne Como un ano odado y que en las foos de su ábum The eewheelin' Bb Dyln, de 196, aaeía on una aquea oja s ila a la que ames Dean abía llevado en Rebelde sin us En una on enaión en defensa de los deeos ivles, abía anado aa u n úbl o ene el que se enonaban Jon zgeald Kennedy y Man ue ing ey , uyos oseioes asesnaos no uveon, en a memoia o ula, veedos sufenemene laos e n e eeno de la invesigaión ju diial. abía aebaado la oona de la músa oula al ey de ok, lvis esey en la déada de 1960 El levanamieno de la sesión ambién voa e sonado abueo a qe Dylan fue someido o el úblio (uvo ue ease del esenaio en el Fesival folk de Newo de 1965, ei mne oque la audienia onsideó que abía aionado el esíu el folk aa asase a as filas del ook
so o s ús
Ago
una ngua qu uno no ompn paa ua ntptaón no unta más qu on a suta tauón títuo. Esto tambén ouó on a anón qu sto oano, he times they are ahangin' No haía ata n squa ntn a ta paa nota a pnpa statga mtaóa n a qu Dan s apoa paa a to qu psgu, s , a mtáoa tmpo omo una mptuosa ont ua <os tmpos stán ambano>> a s ugo, una amnaza; n un tont agua pooso mpaab, natua, qu aabaá po aastao too n snto n qu s mu, qu s su n naa onta ont o p tna sst a a aaanha sá aoao o s ahogaá n ntnto En sta mtáoa, a hstoa toma pstaa a autoa a natuaza paa matazas omo nsaa nómta, potaoa un tmo un snto tan poosos nmutabs omo os as staons, a os q na pu sustas s qu sgu on a uns no sabíamos muho ngés no ntníamos uá a s snto nab momnto , aunqu poíamos abga a aga spanza qu a tauón psa a ta nos aaaía aguna z ago más sob patua, no stábamos masao poupaos po o, pus o mpotant a qu sa ont mptuosa a nuestra ont, qu a nusta gnaón a qu oía n sa ón sb a qu ba, po tanto, a supa toos os obstáuos a ota a toos aquos qu s oponían a momnto, qu s sstían a ambo. ugo, uano pumos sa as paabas Dan nos mos unta qu a s pnpo nusto sntmnto a oto, pus aquas paabas no xp aban n absouto n qué snto staban ambano os tmpos o haa qué oía aqua mptuosa ont on a qu nos ntábamos, sno qu smpmnt sntnaban qu a osa ba a nusto ao. gunos años más ta aún, uano í a nón a posía ía Raa Sánhz Foso, qu sñaa qu ésta no tn n go <<ptos (pus no omuna ontno smánto aguno sno únamnt usuarios, qu su uso onsst psamnt n subrogarse n o poma (qu, po tanto s pn
po, no s o pota, sno una sut asa aía qu b aog a usuao qu qua ss poma paa xpsa sus sntmntos, m paté a nom ntgn a Dan, qun tamnt había ao en bano sgnao ambo tmpo qu pgonaba, paa qu aa ua pua nao on sus popas as aa a ustón A pma sta pu pa qu s tata ago ta, qu s smpmnt a snsaón qu toa on gnaón tn ant sus maos uano obsa qu o no qu tn po ant s utuo s snt, omo su s, spusta a oms muno msmo moo qu aquas aguas snts amnazaban on anga panta n a anón. Po a a st spto onn paa n qu no smp os óns han tno st nmnso valor de futuro qu no smp utuo ha tno po sí msmo ao D o pmo spa ao utuo os óns a éa a 19 6 han oo os soóogos xpaons mogáas sunts (quns ntons tnían nt años habían nao uant a Sguna Gua Muna, ao qu as guas no son psamnt un stímuo paa ngna hos, s tataba una gnaón óns bastant sasa, sno sta sasz a qu haía aumnta su ao n mao utuo, spamnt n una époa n a ua a nsttuonazaón amao Estao bnsta había hho utuo ago bastant stab; o sguno a onsaón tuo omo ago aoso po sí msmo ha una xpaón muho más gna qu poíamos sgna omo a stampa mona a hstoa». Sgún una obsaón Kant, a tmpoaa mona o a xpna mona tmpo s aatza psamnt po magna a hstoa omo un amno pogso haa un na umnant, amno qu a mnuo tn un omnzo aso sto, po sí soo, a a una notab ana nt mona untu a mona smp s on, smp s
moena ado que amas se dstngen po su conanza en e uto en qe el uto seá necesaamente meo que e esente pues el cuso e la stoa es el e un aance acumuavo aca el alance nal spemo Dan contaa con que qenes le esccaan además e se jóenes, qean egu sénolo sempe es ec ean qean se mo enos Com gathr round p opl Whrvr you roam And admt that th watrs Around you hav grown And accpt t that soon Youll b drnchd to th bon. If your tm to you Is worth savn' Thn you bttr start swmmn r youll snk lk a ston or th tms thy ar achangn'. Com wrtrs and crtcs Who prophsz wth your pn And kp your ys wd Th chanc wont com agan And don't spak too soon or th whl's stll n spn And thr's no tlln' who That t's namn' or th losr now Wll b latr to wn or th tms thy ar achangn'. Com snators, congrssmn Plas hd th cal/ Don't stand n th doorway Don't block u th hall or h that gts hurt Wll b h who has stalld
Alg
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Thr's a battl outsd And t s ragn' Itll soon shak your wndows And rattl your walls or th tms thy ar achangn' Com mothrs and fathrs Throughout th land And dont crtcz What you can't undrstand Your sons and your daughtrs Ar byond your command Your old road s Rapdly agn Plas gt out of th nw on If you can't lnd your hand or th tms thy ar a-changn' Th ln t s drawn Th curs t s cast Th slow on now Wll latr b fast As th prsnt now Wll latr b past Th ordr s Rapdly fadn' And th frst on now Wll latr b last or th tms thy ar a-changn' . Vamos, reúase dode quiera que esté y admita que las auas a reido a su ared edor, y aete qu e roto estará alados asta os uesos Si o les meree a ea erder el tiemo, 1 lo mejor es que se oa a adar o se udirá omo las edras orque los temos está amiado. Vamos, rios y esritores que roetiza o la luma; 1 ra ie los ojo s orque o tedrá otra oortuidad o se rou ie demasado roo orque la rueda todavía está dado vueltas y aú o se sae dóde se va a arar orque e erdedor de aora 1 uede aar desués 1 ya que los tiemos está amiado Vamos, seadores, d
s n ma
lg
Pero como e lógco e etmp moern e l ho r que tn mente etectó Knt e en u orgen un etmp contettr o conflct que e contrpone u etmp ntgu en l cul l htor prece má en como un en e corrupcón egenercón prtr e un po e plentu Eto quere ecr que l ntgüe no e ntgu olmente por ee crtero extrneco rtrro que conte en que ene nte (nte por ejemplo que l moern) no que lo tempo ntguo on quello en lo cule e experment el tempo como olco hc un antes prtr el cul comenz l ecenc (por et rzón culquer tempo po fue mejor por efncón por ello mmo lo jóene crecn en l ntgüe e un lor e futuro comprle l que otentn en l moern ) í como lo ejo que necermente por mu mo erno que en empre on lgo ntguocmnn ep co l ntgüe e un temporl lenta: quere retrr too lo pole el lejmento e lo mejor l lleg e lo peor por el mmo moto que l moe e e uo un temporl htórc ráp celer pue tene pr por uperr l er llegr lo mejor tn pronto como e pue ( que por efncón culquer tempo fu turo erá mejor) Y e efectmente como experment mo l ntgüe como un tempo que prouce eecho run en l que emo ehcere lo que lgun ez fueron grne monumento to mpero e lo que ólo que n ecomro epojo como en l ereccón e
quell grnez etuer ecretmente pet e truccón cul etn ftlmente conen Et ru n el po ern l que l mpetuo corrente e l cncón e Dln quer remoer o meor ern quell cu remocón nunc como un hecho nexore por encontrre fuer el curo e l htor De mner que no t con eñlr que tmpoco l moern e un époc cuo nco puer fechre en un punto fjo el c lenro (no má en un etermn temporl un etermn experenc el tempo que perlt el lor el futuro): h que ñr como un fctor etermnnte e l moern la puesta en cuestión de la antigüedad, e ecr el cuetonmento e l plentu el po Eto no gn fc qe er moerno equlg negrle lor l po (gul que erí uro pretener que lo ntguo no le conceín mportnc lgun l futuro) no que l moer n e quel tempo en el cul l plentu el antes que urnte l ntgüe er un elemento ncuetono e n cutle conerte en tem en prolem en oeto e cuón e reflexón e netgcón El ntom má eente e ete cuetonmento el po e l htoro grf e ecr l extenc e un cenc e l htor en el ento moerno e ete térmno El mlhumoro Heegger efnó lgun ez l htorogrfí como l cen c que explor mntr el po enefco el pre ente o que ete juco tn eero quere exprer e n emrgo go perfectmente coherente con l etmp mo ern e l hor: el tempo corre cumultmente h c el futuro lo únco que el po puee contr efecto e et contl e lo que e él que efectivamente, e ecr lo hechos Y lo hecho no on l ccone no lo que ret e ell un ez que hn co u consecuen cias Que Colón quer ecurr un nue rut hc l n cuno zrpó e Plo e Moguer e lgo relt mente rrelente lo comprmo con l conecuenc e u ccón ecurmento e mérc pr lo europeo ue e el hecho que en rgor h e gnárele porque u coneuenc guen ún etno pr nootro í
tados 1 atendan la llamada; 1 no se qeden en la eta 1 no bloqeen el aeso a la sala 1 oqe el qe se etase 1 esltaá edo 1 Hay na ba alla a fea 1 y es my voenta; 1 onto aá tembla los stales de ss ventanas 1 y sadá ss aedes 1 oqe los teos están ambando Vamos mades y ades del mndo; no tqen 1 lo qe no entenden Ss as e jos 1 están fea de s aane; 1 s anto amno 1 está enve jeendoádamente Po avo aátens e del nevo s no son aaes de tende na mano oqe los emos están ambando 1 a nea está ta zada 1 e amno delmtado; 1 los toes de oy 1 seán os áles de maa na 1 a qe el esente maana seá asado 1 El oden está dfm ándose on dez; 1 y os ltmos de oy 1 seán los meos de maana oqe los temos están ambando >>
st es msi
Ag
cuno Heegger ce que l storogrfí mnstr el pso en enefco el presente quere recorrnos que el storor nestg el pso seno y cuál es e futuro e quel pso ( ser, el presente), seno y cómo termn l stor (el frgmento e stor que nestg), y que e ell no puee tomr en cuent más que los hechos postmente ocurros, os resultos e ls ccones que son, por or prte, lo únco que puee contlzrse como slo pr entrr en l sum cuyo proucto fnl cuy consecuenc últmserá el presente. Y s est mner e cer stor es l clmente moern, ello sucee porque mrr el pso ese el punto e st el presente (e sus consecuencs presentes) form y prte e estmp moern e l stor», que consste gulmente en mrr el presente ese el punto e st el futuro (el storor, por sí e crlo, rel est opercón sólo retrospectmente) Vsts ls coss con oos <<ntguos, rímos que el encrgo e completr est opercón c el futuro explorr y m nstrr el presente enefco el futuro y no es el storor sno el poet (pues rstóteles ecí que, mentrs que l stor nrr lo que ocurro, l poesí cuent lo que po día ocurr), precsmente porque es él quen monopolz l fcult moern por excelenc, l imaginación que ntcp el porenr. Y eso es, en efecto, lo que cí l oz e l cncón e mrrs el pregonero e Dyln se stu en el futuro pr, ese él, ertr los conserores e su error l no postr por quello que termnrá seno lo loso y lo ctoroso. o que ocurre es que, en l moern , este poer e presón no es y monopolo excluso e los poets, sno que concerne gulmente los polítcos y los economsts (es ecr, los teórcos y los práctcos e l ccón umn). Colocánose con ntecón en quel fse e l stor en l cul lo que or es sólo potenc (l juentu) será y cto, en one lo posle y se rá relzo, Dyln erte los pres fahes mohes, los polítcos senaos congessmen y los teó rcos wies ciics e su presente e que se está prouceno un cmo e lores, y e que s no nerten en
estos lores e futuro el futuro les rrunrá or en, rrunrse quere ecr estr en l run, o se, en quel prte el pso que pero lor (pues ejo e tener consecuencs) y que no se conerto en eco El poet ctú quí como un boke que posee nformcón prleg sore lo que finalmene (en el futuro) tenrá lor o umentrá e lor, lo que permtrá enrquecerse quenes oy se rresguen qurr esos lores scenentes y llerá l ncrrot quenes los eseñen Estperspec t económc omn l estmp moern e l stor el lor e cmo es sempre lor e futuro, le poen cialmene, cret y en el presente el preco fnl e su relzcón futur, puesto que es el futuro msmo lo que te ne lr Por eso sólo los hechos (no ls ccones) el pso tenen lor, porque son los úncos que tenen consecuencs en el presente, y por eso sólo lo que en el presente poe mos conserr ecos ( l luz e sus presles consecuencs futurs) reste lgún lor, que sempre es lor e futuro N yln n ne puee ecr exctmente cuál es ese fnl culmnnte c el que cmn l stor (porque el futuro, cuno lleg struye npellemente ls pérs y ls gnncs, l run y l rquez, mostrno lo que erermente ern ecos consecuentes y escrtno lo que úncmente contrá como run y eseco), pero c pso que ell , c fse, c cmo e lor o e tem po, l cercrnos un poco más ese fnl, nos ofrece un m gen más apoximada el esence e l stor, nos esel un poco más e l mpenetrle cuent e resultos el Ju co nl sí pues, est <estmp moern e l stor es nseprle e l mpresón e que l stor (complet) y está escrt, ncluo su fnl, y por eso ce cer presones, ntcpcones, nces o elntmentos (recuérese quello e <<ulnto se elntó su époc, que presupone en tos sus nterpretcones que époc e l que ulnto resultó ser erlo y est prest en el texto e l stor complet uno ulnto í en un époc nteror)
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lgo
so o s úsc
o tepo etán cmbndo> no e, pue, el nuno de un cmbo de tepo, no l congn perenne de l floo fí odern de l tor que, precmente porque l o derndd tene l oblgcón de er contntemente odern e decr, de reorentre pernenteente c el futuro), no puede der de nocr el cmbo generconl coo un aumento de valor l genercón guente e, por defncón, eor que l nteror, porque e proxmrá l grn fnl un poco á que quéll) el cmbo de gno de lo tempo el cmbo de orentcón de l tor on u odldd prop de penr el nce cumulto c ee fnl que ólo e mnfet renondo u crítc de l ntgüedd, u cuetonmento del lor del pdo, de l m mner que el ercdo funcon epre ednte cbo de lor> que nuncn el futuro del «lor de cmbo deter mnn un relnecón de cr l pérdd gnnc del porenr l guto de l oderndd po l noe� de>, el fán de noc que lment l ord� del peo do no e no nedd nte el futuro, nguto ecru tmeto de lo gno del detno que pueden decfrre en el preente, que on deco en el o entdo en que lo on lo nál de mercdo, que etán contntemente tentndo preer l lz l bj de tod l ercncí porque en e preón e ueg n á n eno que ru n o l rquez que defnrá lo que lo ombre brn lle gdo er cundo u ccón termne quede rgdfcd en el tempo o tempo etán cbndo> e el nombre del plebiscito con el que l oderndd renue 1 confnz de u úbdto en el futuro Pue que dertr que l to r, mgnd l mner modern, no olmente e no prece coo una máquina de produci hechos conecuen c efect, lor de futuro) no tbén como un gene rador de identidades un ez que l ccón queddo f d coo un eco , por tnto, un ez que queddo etblecdo u lor de futuro), éte e uele obre u gen te l que cu coo culpble, degnándole coo el hom bre que hio eto o quello Y coo l tor e l leccón pot de lo eco, que on lo que de l ccn
puede ure de cr al producto fnl , por tnto, dqu rr lor de uturo, í tbén l dentdd de cd ndduo e l coleccón de lo eco que pueden ere gndo, l toldd de u lore>> o dlore), que él mo ered cd d de u d que u decendente recben coo legdo de ere o de deud Por eo en l to r gndore perdedore, encedore encdo, po bre rco productore de eco que pueden puntár elo como tnto o medll, credore de lor, forjdore de futuro, gente n eco que puntre o enterrdo por u eco negto, ndduo runoo, crgdo de deud o crente de lor)2 Pue, ben en lo nteror e mo ntdo en l metáfor econóc que decrbe etp odern de l tor>, eto no gnfc en bo luto que l doltr del uturo o el culto lo eco crc terítcente moderno en en últm ntnc>> de ntu rlez económc o e explquen rdclente por moto econóco de promod á o meno delberd ente por el rxo de que econo uee l tor> no e en m má que un rnte ecund r potzd del prncpo oderno por excelenc egún el cul algo que muee l tor lgo dtnto de l ccone de lo obre conderd en cunto tle), a omutaió valo s l odimito al d viula ió a la soa la ua vao s tasmit al futuo: l ttula dl "a s va dado a sí mismo ada día; l yo d oy da al yo d ay us o ay o suusto a i d si u yo al qu s fi a » R. Sáz Fosio Ls ss dl jrdín 974] 2 smaa Madid Aiaza 1981; d aloa Dstio 200 Admás d o otos omajs más lítos y más alá d as itas ttuas l st lio quía s ato d laió d taajo ittual d st sito uya alidad a sido oas vs iualada usta lua ) A oósito d a Pima Gua Mudial l tio d la aa (así l llamaa Tomas Ma Est sñalaa qu o la otida dividía al mudo vdos y vidos o qu las utas o día as a st oósto témios d aos> o d otias sio qu la lía divisoia tazada o la ua a la qu aa a u lado a los oms qu tmía al futuo (os dotados m atiuos) y a aqulos otos qu aa adido a amalo (los dos sim modos).
n e mia
Alg
sber ese futuro presrto uo desfrmento es fnldd de l prop ón umn
lor se delú; el éxto ngotble de est onsgn omo l persstente ef del llmdo tmo de a estampta un de sus res en l experen efet que ulquer puede er de l erosón de l polít de l eonomí de l rel gón de l en de l soedd del rte st de l mssm moderndd; or ben dedur de í que estmos trnstndo un nueo prdgm políto eonómo relgoso entífo sol o estéto) es senllmente un menddd no bsolutmente nngún eo que o orrobore) ue lo políto por eemplo está mndo es un eo Pero que lgún otro orden lugr o esfer el que se pued trnstr más llá o más á de lo polto propmente do que pued susttur lo políto o serr de ltent ello eso no solmente no es un eo sno que demás es un fntsí enferm que desempeñ un ppel psológo fundmentl: ntrnos r lo que sn dud es un gresón l destruón de lo políto) omo s fuer un roluón fest lberdor o undo no se pueden dsmulr sus spetos snestros omo s estos spetos gos de l postpolt dersen de lgún déft prdo personl que nos mpde omo un tr des ernos del pesdo frdo del psdo subrnos l rro del futuro
Something in the wa y he move Attract me like no other lover
lmr ese lgo l eonomí» o llmrlo el espírtu bsoluto omo í Hegel reonoendo más onestmente que tl os no mentb sno un form nteletulzd de l proden l predestnón dns no e este respeto nngun dferen des Pues lo úno deso en este punto es que este modo de expermentr l stor no solmente redue tods ls oss l ondón de medos l sero del fn que el tempo persgue sno que tmbén e de los ombres de sus ones) smples nstrumentos pr el logro de tl propósto el eo de que los ombres sen smples nstrumentos es muo más sgnfto que el de que sen nstrumentos de Dos de l eonomí o del espírtu se que después de todo quell nón de Bob Dln no er más que un nddor del modo omo en m generón se e lebró el plebsto legtmdor de l temporldd stór modern plebsto que después enontrdo un denomnón muo más dfundd bo l onsgn de que estamos transtando haca un nuevo paradgma onsgn que se endo plndo desde entones tod os onod l polt l eonomí l relgón l en l soedd el rte etéter El eo de que se nenten prefjos o pelldos pr ntentr onferr l onssten de lo rel eso que todí no es más que futuro mropolt eonomí globl relgón posonfesonl en ndetermnst soedd del resgo rte trnsngurdst sobremoderndd qué se o uánts oss más) por tnto lor pens pede dsmulr l eden de que l fórmul en uestón ree de todo poder ognosto l rpdísm suesón de estos prefjos pelldos es el testmono feente de l elodd on l que ese ay algo e s u maea de movese 1 que me atae más que gu
Smuacros Did you write a book of !ove? And do you have faith in God above If the B ible tell you o? Do you beleive in rocknroll? Can muic ave your mortal oul? « sise tú e lo del amo Tees fe e el Dos de las alas el que ala la la? Cees e el okol ees que la músa uede lva el alma de u motal (American ie
st n es msc
Ago
n I934 l nombr d Bng Crosby aparcó por prmra z n la lsta star d sptáculo nortamrcano Th tnladng box offc attaton Dsd 943 asomaba sstmátcamnt todos los años n l Ht Parad d los dz grands y dsd 944 a I948 fu pmo d sos dz. s qu a nad l xtrañó r n s pusto otra z n 954 cuando s strnaron sus plulas Wht Chtma y Count Gl (on Grac Kly qu rcbra Osar a la mor actrz n I9 54 por sta plcula y d qun aqul año pudron r s tambén dos obras d Hthcok El cmn pfcto y La vntana ndcta Sn mbargo l 3 d mayo d I954 s clausuró su programa d rado n la CBS (los anuncan ts huan a la tlsón) y tambén fnazó su asocacón on John Scott Trottr l drtor d orqusta y arrglsta con qun haba ndo trabaando qu s mudó guamnt a la pquña pantalla (Crosby grabó la banda sonora d Navdad blanca con otra orqusta la d o lly) conndo d qu fabrar mágns ra mor ngoo qu hacr msa. Fu tambén n 9 54 cuando Bng Crosby rgstró su auto bografa muscal una ocón d 89 ancons prsntadas por él msmo l 9 d sptmbr scrbó a Trottr stas nas ohn yo ya no canto tan bn como o haa ants y franamnt tngo a snsacón d qu sto rá a por. No o nnguna razón para ntntar xprmr lo qu alguna z fu buno y ahora ya s solamnt n mjor d los casos co rrto. Dsconozco o qu ha motado sta runstanca como no sa la apata. a no m ntrsa cantar ya no m s duc Todas las cancons m sunan gua y algunas d llas m parcn hapucras y tras. Ya sé qu n los os tmpos canté agunas ancons banals pro m ntrsaba tanto antar y staba tan mtdo n trabajo qu no m m portaba. No sé ómo dagnostcar sta stuacón pro m pa r qu sta apata sta falta d dso cuando tngo una ssón d grabacón s conrt n nrossmo y cansano» ¿D dónd procda sa xtraña fatga? ¿ra smplmnt cosa d la dad?
Hasta I945 l bus haba sdo una msca ngra para n gros confnada n sus trrtoros d xclusón racal o sna d su rtmo procda d las ancons d trabajo d a época d la sclatud ncuyndo l 4 4 y énfass d os compass sgundo y cuarto. El hthm'n'blu s g nró n os strptosos tuguros d ba d los afroamrca nos n stados Undos (qu son una mtad d a tradón d la qu prod la contmporána msa popuar d masas) unas arnas n dond s scuchaba l bullo d la nada. El blus sa msa ngra spcalmnt mlancóa y analsa haba nacdo n Mmphs (Tnnss) n las l tmas décadas dl I (mntras os Rodas staban ntran do n méra) como consuna d la abocón d la s latd
Duan a scatud os ngos an s muy xoados: o todos nan aajo cho hjos y fama; saan muy ma agadoso dsonían namnt d sus sonsadads adutas. Tas a mancacón d os scaos cnos d ms d aons ngos son amn aojados a as cas y a os camnos a os íos y a as caas: haía hado dno aa agas s un dc como scaos o ahoa no haía dn o aa agas como asaaados. Así os ngos aons s on condnados a una adoscnca tua: sn taa jo sn cho sn hjos y sn fama. Fuon as mujs ngas quns o muy ocos cnaos uon qu acta a sonsa dad a áctca toadad d as mujs ngas s uson a aaja dsd quñas. As sugó una nsttucón dmogáfca ata d a oacón nga sadoundns: a fama matfoca n a cua una soa mad taajadoa manna una nom o hada con dsas ajas mascunas fugacs y asajas. En cuanto os hjos aons acanaan a uad aa no s una caga aa una mad an sacfcada s scaaan d casa y coían a t as agaundas haa ñas d sus múts y dsconocdos ads actando o ísmos sacos d tmo mísos jonas o ínfmas chauas oando ando y assnando nnando sduc a aajadoas ngas aa s manndos una tmoada sonsamn
Esto músia
dsnrsados d odo lo qu fura raajo sal ogar marmono rmann y arndad na da la d los aro ns ngros n suma condnada d or da a la rna adolscnca dsgarrad a
Y heo hbldo de uno de eto doecente ncuble que e encuent en eunón de Sgt. Pepper's: Chle Sonny tn Ncdo en un l ocl de kn con 24 heno n e epó de u de o ece ño y en egud ue detendo po obo no d y condendo cnco ño de cácel en Mou Obtuo lbetd condconl en 9 52, y en 9 53 conguó el yo gldón del boxeo eu de Etdo Undo el Nonl Goden Gloe 9 54 b e u gn ño el ño del po l boxeo poeonl y l copecón po el tulo undl de o peo pedo Peo t hbe gndo ctoce de u qunce cobte coo poeonl ue enccedo nueente po lto un gente de poc y no pudo dput el tulo und h 1962 cundo detonó cpeón Floyd Ptteon ednte un otundo KO en el pe l o Peo olo á po un oeno: Los sodados ngros asados n jrco yanqu duran a Gurra Munda nsñaron os us a los lancos y los us nmdaamn s usron d moda Los lus rmron a los ngros sr agun or rmra or muy mala fama qu llo suusra
M h de ponee lgún cuddo en eto de «leg e lguen Its gettng hard to be someone no lo oldeo) Coo y e h dcho «leg e lguen tene que e con lo que llo «ntege en l ncón> (nueto pue
blo) dqu nconldd y po tnto l dentdd (h cendo pop deud de o ntepdo y copoe téndoe contbu u cobo) Eto e lgo que lo nego pecente poque ello no bn bndon do u eoo ntle p eg te de l opo undde en buc de un utuo no en el huno obnte de oo luge nunc e e eeó en Etdo Undo No ebn dendo ntege en ncón n copt l dentdd l ged ncon no en p ello detno lguno en úncente peone ecund o peo poco contun ot dendd u ot nco nldd que pude lz con edoundene n conponee ell coo po ejeplo hb uceddo con lo ndo en l époc de l colonzcón (p ello le ltb lo nego el gno de dentdd eencl un eéco gueeo que epeene ncónen) El odo coo hbn o ncdo de u luge de ogen hc que no puden en un epo nguo ñondo un p do pleno p del cu coenz decdenc poque yo de ello no tenn ecuedo co de eene pdo peo el odo coo hbn do pndo en e peente de Etdo Undo hc que poco puden o eee peo del utuo pueto que el poen de ple nud no conb p nd con elo De odo que l úc (coo el boxeo) ue cpz de que logn <e l guen eto tuo que ucede de un odo pecul Sn dud el lte en el eécto (y dede l époc de l gue c) e un odo de ntege en l ncón de cop l dentdd pue e plnt óo cece l donde hy he d y peeeneene on de gue hy <cdo po pt que pueden teoe coo pte del cp ol que contuye go coo l <<ee nconl» (e Fo Knox) del lo dentto Et de « ntegcón ncon que conduce delene l ngeo de l poblcón neg en l hto de Etdo Undo (en u «cuzd nconl») e po deco l oc y ue l egud po eepo po e popo Foyd Pteon Peo po tte de un p o nego extedente etech
Eso o msca
Ago
cabían muy pocos llos) la mayor par los «aols cns sgarraos uron u omar un aao clans no y oblcuo prcsamn poru sa nmnsa mayora no smpñaba nngn papl n a hsora naconal Como ya hmos co los mls mon Roa u oraron la n a naconal <
n sguno l splazamno un mól la manclla l rlo l grano arna o la goa agua) r cno caa z u és llga a un <pun sñalao su nra ro ahoa aora sá auí aora auí aora au al moo u los ahoras corrsponns a los punos ya rbasaos por l mól s conrn por sí solos n
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E n e múi
Alg
t e sncron con l sto el puelo estounense y su lt e snton con l nrcón épc y melo e su ensnche s melo pues ls estcones se suceen en el recoro erroro como s nots en un melo o los epsoos en un tr su concón e eos sn ent n estno su concón e smucros o e n tsms
ne) y comenz tocr esplzno e cento tmco con respecto lto «oc» mrco por os gopes e ter en músc seia se llm not oten e este moo sínopa pero se trt e un not que se prouce exctmente en e punto meo entre os compses o os «golpes mentrs que ls nots esplzs el bebop se pueen er el rtmo ásco en cuquer momento el n terlo stuo entre os ltos) est mner e tocr se e lm cooqumente offbeat uer el pulso mco por los golpes e te) y cuno el pájao en cuestón prctc e msmo Des escr e eecto como «poner pts rr l seccón tmc recuéese este especto o que se o más rr cerc e comc) esto no sóo sgnc un esoentcón el o y e ter quenes e pronto es entn ses us cerc e cuál er e pulso unmentl e pe sno en re e toos os múscos ncuo el pnst sgue contno Des que en esos momentos «como seccón rtmc se que one est y B segu tocno por su cmno son como s e tmo se centu en el uno y en e tres en lug e en e os y e cutro y emos preno que centucón en os compses os y cutro es l crcterstc e los cntos rcnos y e s cntens e los esclos negros e Sur e Estos Unos] sempe que ocurr esto Mx Roch e te e grt Duke on e pns t que no sguer Br sno que sguer en o que elos estn tocno Er crucl que no e sguer porque us tmente no se trt e que los tres múscos «e ono cptursen l páro ogánole tocr en su u y su rtmo n tmpoco e que e pájro les seuer y les og se cmr e compás lleánoos un nueo pulso n s quer se tt e opone un pulso l oto un beat otro beat como un peco teno con os corzones enrent os que sólo porn resoler su conlcto en un uch muerte por l cto es ecr por el monopolo e puso unment; se trt exctmente e deja sona o e hae oí eso que con un expesón e Perre Bouez que gust muco Deeuze pormos llmr el «tempo no
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De moo que su <legr ser lguen mente músc tuo que ser lgo nsstmos stnte pecul Volmos pr corroorlo esos «tuguos omecnos recén nomos El cuteto e múscos e zz se stú en el es cenro y eecut e pncpo n un pez que s cooens rmóncs melócs y rtmcs) unment les en s cues se esrrollrá sesón: consttuye lgo s como un prototpo e «ent e t mner que c un e ls nots ll tocs tenrá que «petenece ess coorens s quee ser mt en est E ten se h puesto en mrc os gones están en y está perect mente etermno cuál es el estno o se e nl e l melo Sn emrgo cuno comenz el turno e mproscones el solst se «ug e puso unmentl en l époc or e eop Cre Prker ue utzo como Bid precsmente por su c pr «or e est m os ascacios son iamnt máqnas d timo, sciamnt si s osvan, como mos osto, a tavés d os ascnsos as cnso, como tn, va nmando moviminto acias a as aadas as o osis, sta vz tamnt, sin ncsidad d noms d sta cons sno únicamnt con a cifa d a anta q atavisa 2 3 · o q s id a asajo q nta n n ascso s j stamnt q sa sando otón cosondnt s dstno in mao, así como os focais consttyn ao acido a a modía naciona (Kansas, Daas, Hoston , os ascacos son más in s amonía (s a amonía sim tn ao d cst, como n s nom o tnn os mismos ascacios), a scta stcta vtica d as finanzas os n ocos) q sostn a a modía d a conqsta nciona como os cimin tos sostnn a osiiidad d co scnciamnt as stancas d na vivinda
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Est s mca
Alg
pso n tepo sn ato offbeat qe ya no s geno el trayeto e n ó n pee ontarse gras os pntos e praa los gopes e la bter as estones erroras ls époas hstórs o as pnts e rselos qe ya no es el núero e oento agno sno qe se ee ás á e too núero e to posbl e nerón epít o étr er e reoj qe nísono s ors en pnto en toos os panaros No es n etrño por este oto qe el personje qe Jo Cortázar onstryó prtr e as nnzas e Chre Parker2 ter seros probleas ano jaba en e etro estos probes onsstín esenaente en qe rnte e tepo epíto trnsrro entre s estaón e entr en e gón (Sant Mhe y s estón e s (Snt Ger n nos os ntos y eo qe nyen n terer gope e bobo qe seña e pápto e etro e Prís Oéon er apz e reeorar entano e eo a partr el panaro en e qe resonb e toqe e slbto e jee e estaónn úo e aonteentos yo reto oparí no por o bjo nos trent y no n tos e tepo gaente epíto y ronoétro Obente esto qe pree posbe (óo porían trent y no ntos ber en os ntos y eo? sóo pee ogrrse porqe ese tepo es únente tepo implícito, jeno beat qe orena en n sento orentao e tryeto e os agones y qe e e oento e onoy en frones oogénes y onensrbes Un tepo so o n sro e tepo Heos e gnr pes qe este «egar ser gen ente ús qe G Co trbye a os negros no onsste eatente en nte
grrse en a ent naon estaonense n en sbrse a tren e s stora on n títo leg qe grante a <n e estno sno ás ben en ser paes e her oír n tepo sn enta y sn hstor n ntgo n oerno sn núero n ent pero qe sn ebargo se as arreg par enjrse en e ego nterlo entre os beats e n tepo stóro qe en era gopeb on re en as pees e os tbores ptrótos o qe est úsa negra o z (a blue note traí no er pes ent nonl sno noent e n etraño <> sn epopey n rto hstóro y aso por elo tn ae para straer a os solaos e os orrores e l Gerr Mn y sngar y bóa belez no tró en atraer e nterés aústo e os jóenes banos
P oulez Psr la musqu aujurd'hu aís DeelGoute 96 Rlvés dar aís, Seu, 966 [Haca ua séca muscal, Caaas, Moteávla, Ps d rér aís, Seu/ouos, 981 [Pus d rfrca aeloa, Gedsa, 1 984 J Cotáza, El eseudo, e Crmas aeloa, Seaal, 1994 De él tamé se djo alo e a teea aoía Del sae de memoa» de La rgla dl ug c, ota
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En 9 n otor e ro e Ceen lan Free ons ente e ese nterés por úsa negr (e bes y e gospe abía nao n progr e tare o Moondog House Rck and Roll Paty, títo qe po haber toao e ejo bes My Baby ocks me with a Steady Roll o seente e so oún e estos térnos en úsa negra tanto pra onnotr a ata se oo a eoón relgos Er n progra eraeraente roso E 2 e enero e 19 4 se estbeó en Estos Unos Nton Negro Network n en e rao on arent esoras bén haí ho ro. Rck aound the clock, e B Hey y he Coets egó as tens e sos en yo e 19 54 l so tepo qe e rbna Spreo e Estaos nos ab a onoer s esón en e so e Brown vs Jnta e Eón e opek (Knss qe earó nons tton (noptbe on Cart Enen l eón sepra e negros y bnos en las eseas• E 29 e 1 . W cm h h qus rsd D s sgrga fchldr ublc schls s lly h bass f rac v hugh h hyscal facls ad hr «agbl» facrs may b qual drv h chldr f h mr gru f qual ducaal rus W blv ha ds
Im leavng town fo sue Well, then you wont be botheed wth Me hangng ound you doo Well, thats al/ ght, thats al! ght Thats al/ ght now mama, anyway yo u do•
Dbdo a las basmas naaldads d los años rna, n la dcada d los cncna no aba cas óvns ngros n óvns blancos Por llo al ncmnars normmn s valor ravo frn a los adlos los nrss d los j óvns blancos y ngros or rmra v n la sora d Esados ndos concdron: ya no nían q comr nr s so q abía asl ara odos. En 4 n Mms nacó l roc & roll
l 5 julio, lvis Prsly grbó su prr iso iuno trvés l WHB l í los os ts u in luí psron orr prt, n 9 5 l rprtoro Qurryn l grupo qu bí oro Jon Lnnon n Lvrpool) Well, thats al/ ght, mama Thats al/ ght fo you Thats al/ ght mama, just anyway you do Well thats al/ ght, thats al/ ght. Thats al/ ght now mama anyway you do Mama she done told me, Papa done told me too Son, that gal you fooln wth, She ant no good fo you But, thats al/ ght thats al/ ght Thats al/ ght now mama, anyway you do Im leavng town baby ( <nd tión pnt : ión d niñ n pú m d r in nq inin fi y t fr tni pdn i p riv niñ d p mi ni d idd d prtnidd div Cm q Í) Gi Cv Ls drdadrs it pp. ro
D í proí l nsno Bing Cros by n l sxt é su v Y nun ás volvrí ls ten eading box office attraction n 1954 Luino Bro opuso None, pr orust Luigi Nono l llt Der rote Mantel Krlinz Stokusn Klaviertück V y gr Vrs Dert Ls ágns onns ín slo l vrn Pltón Mnras q n la nva msca al blco an o a la rodccón la srfc l sna xraña ss fnómnos más ícos sán rcsamn xsos n los rssos socals y anroológos q son los d los roos oyns. Las dsonancas q sanan a sos ls ablan d s roa sacón: ncamn or so ls son nsoorabls. Al conraro l conndo d lo aro famlar s an rmoo a lo q oy día nd sobr los ombrs q la roa xrnca d sos anas comn ca ya con aqlla d la q da smono la msca radconal.. . La ndsra mscal, q nvlc l armono al xalarlo y galvanarlo como algo sagrado confrma mramn l sado d conscnca d los oyns n sí msmos ara qns la ar monía abngadamn alcanada n l clascsmo vns y la d saada nosalga dl romancsmo s an convrdo n algo así como objos d dcoracón domsca lsos ara sr consm dos no ras oro un v mmá v vl m tú quir n v v Cm tú di mmá m ú qi. má m dvitió ppá tmién m dviió i i n l q nd ntnd n n p t. V v L q tú di mmá q tú qi. vy d idd i q m vy. y n t vvré m tr mdnd prt d t . n v v q tú di mmá q tú qr Thats a/ right mama 2 T. . drn isfía d a ua msica drid Ak 24 pp. 89
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UN MARTILLO DE ARGÉN En donde los extateestes hacen de las suyas se ememoa la Opeación Tiunfo y se hace un segundo escutinio de simulacos paa temina elatando el mito de la cavena y el oigen de la familia.
oan was izzical stdid pataphysical Scinc in th hom Lat nights all alon with a tst-t b
u l 1 otubr 954 ls 21 ors, uno l trionio bssir, intrs s spzb n su o s Sints st Royn CrntMriti) por l rrtr nion frns 50, obsrvó os isos n l ilo, uno olor nrn y otro roo, unios por un luz vr luinos Ls os nvs trrizron n l po, intrbiron lo qu pr sr un tripunt, y spgron to vloi sprino n l orizont n unos sgunos Otros utoovilists qu stbn n l is rrtr tbién obsrvron l nóno ane Soi PaisPesse, 20 o tubr 19 54 ) Un poo ás tr, s 2 2 4 5, l ovn MriLouis Bourriot slí Mlbouisson n otoit por l rrtr nion frns 4 3 uno, l psr por l ornto, obsrvó qu un luz ro iuinb l rrtr Al llgr ntigu fábri L Cs, n L Vézny, orills l lgo SintPoint, vio su izquir un pquño sr prini un un on l bz ubirt Al llgr su ltur, otros os srs, ás pquños, ruzron l rrtr pr runirs on l priro MriLouis lró n er srrn 1 esdi ieni pfs pfs en s s Es s s rs de ne n sus s de ensy e's Sier Hmmer Lennn & Cney] erer re de Abby Rad
ma
ma d agé
y no s olió irr st ncontrrs nos trs kilótros ntoncs contpló un pquño objo ol lándo s rticlnt por nci dl publo. Éstos uron sólo dos d los ucos pisodios d l <<pidi d obsrcions d q to to lugr n l otoño otoño d 1 95 4 (y prin cipios d ño bí bido trs istintos n rnci y otros trs trs n Argli) Sólo n dí dspués dl cirr cirr dl ll d llis Islnd l 30 d noibr n Sylcg (Ab stdos Unidos) libt Hodgs Hodgs conó notr intrrncis tr rncis n su prto d rdio y nos intos dspu és un torito trsó l tjdo d su cs y lcnó su propitri n l slón (s l prir cso conocido n l r odrn d un sr uno ctdo dirctnt por trill spcil) Y sb os lo q signiicn los xtrtrr tri xtrtrrs s trs n l cultur poplr dl siglo xx: son l odo d iginr un <conspirción» d tl gnitd qu ls gnts d pi sólo pudn prsntirl bjo ors grotscs y cóics (i Brton xtrído todo l uor d st rtóric cndo n Mars Attacks! prsntó nos rcinos disp rndo dspiddnt sobr los trnsúnts trrstrs intrs ls ptbn insistntnt <¡No uyáis soos ustros igos>) dl tipo os rsos>> o os linígns» q n l époc d l grr grr r rí í toron toron l rlo d Lx Lutor y ss copincs Cirto prsidnt d stdos Unidos llb eso q l cultur populr trt d iginr d ors tn ruds l copljo ilitrindustril> l 21 d nro d 1954 l spos d s prsidnt btió l prir sbrino nclr d s pís con l ntástico no br (or conrtido n rosíil) d Nautlus. u l is o ño n qu l copñí Lockd prsntó l 104 Strigtr l prir ión d cobt cp d doblr l locidd dl son ido y l YC 1 3 0 Hrculs l ión d trnsport trn sport ilitr ás xitoso d cuntos s n constri do Su ril l Bing ncrgd d l prt industril» dl copljo poní n rc sos dís l 707 l prir y s t oy l jor jt d psjros d l ición corcil Y Unión Soiétic stb inicindo l uncioninto dl 17 su prir ión d gurr sprsónico No r x
o Uno qu, n cbr 95 y por 67 voto ontr 22 connó y ttuyó froz nvestgado por un coportnto coportn to u conuc l onr y fcón nutr nttucón>>
ma histora universal centraizada en torno a una soberanía localzada en la metrópoli cuyo reo principal emitría as vibracones a cuyo son temblaría e undo la consgna Yankee go home estuvo desde el principio uera de ugar pertenecía competamente a a ógica expansiva del vieo imperialsmo europeo: los estadounidenses sempre están deseando vover a casa); por e contrario más ben se trataba de la compresión aceerada de la zona de soberanía reducida a as proxmdades del centro de poder mientras que lo que se extendía era una rana creciente de nosoberanía de alegalidad un estado tan diferente de a egalidad como de a ilegalidad la que hemos desgnado ya como zona ciega, propciada por el abandono de os coonos europeos y en a cua e imperio nunca aparece desembarcando desde el agua u ocupando la tierra sino únicamente como un relámpa go de fuego en e viento que brilla un instante incendia la tierra envenena e aire y luego desaparece a a velocidad de rayo
ente por las dos «superpotencias » una cantidad mpícta e tiempo no pusado ue se concedía a os ue no tenían nguno (aparte de noiempo señalado por esos otros tam ores de guerra del tictac del reoj de a fábrica convertibles n dinero contante y sonante) dejó también oír unas lagu as offbeat en las cuaes se alojaron adeás de todos os esechos de su territoro que no tenían destino n lugar en e ur so de a hstoria os parasitari os clubes de azz y más tarde el rock & rol Naturamente no podían sonar como pu os antagóncos en guerra con el corazón principal de los uevos emperadores porque sus medos sonoros eran huldes y lmitados co n respecto al arsenal de destruccón teronuclear del reo unversal sino por así decrlo como peueñas desviaciones del compás principa ue sin embargo o le amenazaban frontamente ni se oponían a él como un tambor a otro sino ue simplemente se insinuaban nsstentemente como excentrcdades aleadas de ese pulso undaental
O, dicho de otra manera a brecha aberta por e blues de os adoescentes perpetuos era en estas condiciones la únca oportundad de escapa r de ese tempo mortíero y goba Y como de acto Europa se as arregló para introducr en puntos indeterminados del intervalo entre los dos golpes de los tambores de guerra percutidos respectiva y aternativa vedad, no lo ea. n cieto sentido, se había convetido en pate de Esta dos Unidos [ . .]. La misma idea de que Vietnam tenía que se ea una invención noteamecana n la guea se deon muchas situaciones tan cómcas como paadójicas en las cales, exaspeados por la falta de iniciativa de sus aiados survietnamitas, los noteameicanos teminaban po odenales que fueran más independientes Exstía, en cual quie caso, un modeo de vienamización que ilusionaba a milones de vietnamtas, en e Note en el S: e modelo defendido po e FLN el égimen noteño Lo que éstos quean ea expusa a los extanjeos y re nifica el país Y, en cuanto se etó Esados Unidos, eso fue lo que hicie on> (J. Schel, En primera línea, Baceona, Galaxia Gutenbeg/Cíco de Lectoes, 2006, pp. 2-3.
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El mito de la caverna
Bang, Bang! Maxwell's silver hammer cae down upon her head Bang, Bang! Maxwell's silver hammer made sure she was dead.
etzsche había pubcado su Así habló Zaratustra en 8 8 5 , l mismo año en que se puso en marcha el primer automói En 889 además de constiturse en Bruselas la 2. Interaconal se registró a patente de una invención que mut r. Y el matillo de plata de Maxwell, ¡Pam , Pam! machacó s cabe1 El matillo de plata de Maxwell, Pam, Pam!, no paó hasta matala» (Maxwell's Si/ver Hammer)
za.
ma
U al argé
licaría as osiilidades de etoque de as oograías el aeró grao Cinco o seis años más arde aunque a miles de ió eros de disancia nacieron en Amrica dos niños de a dres dedicados a a oograa Amos se convirieron una edad emrana en os resecivos esudios aernos en ex eros en el uso de aerógrao amos muchachos esuvie ron esudiando are en Euroa (uno de ellos en la misma escuela de Pars en a que arendía Maisse hasa que en 96 a Primera uerra Mundial es oigó a vover a su coninene El que haa nacido en Areuia (Perú se convirió en la dcada de 92 en diuane exclusivo de las Zieged Folies y luego en diseñador de carees ara os grandes esudios de Holywood El que haía nacido en Louisiana (aunque su amilia se rasadó a Chicago cuando l enía sólo seis años uicó en 9 3 3 (el mismo año en que Einsein renunciaa a a nacionaidad aemana or razones olíicas su rimera histoieta en el núero inaugura de a revisa Esquie La Pey ir [3] (a veces en grandes deslegales en as ágina s cenraes se convirió en la seña de idenidad gráica de la revisa (y de cienos de anuncios de cigarrios y añadores saidos amin de aerógrao de eorge Pey a ulicidad era una indsria loreciene y consoló a mies de varones noreamericanos durane los años de a crisis hasa que en e número de ocure de 9 4 (el mismo año en que Einsein ouvo la nacionalidad esa dounidense aareció en la misa revisa la rimera Varga ir [] es decir una ora del que haa nacido en Perú Al ero oaqun Vargas y Chávez que en seguida susiuyó a Pey Al año siguiene cuando las roas noreamericanas arieron hacia Euroa a comair en la egunda uerra Mundial sus chicas acomañarían a los sodados y harían uror en e vieo coninene mienras a Pey irl legaa a la orada de ime. De 96 a 975 odos os números mensuales de la revisa Playboy levaron una Varga ir (y es lausile ensar que uera a ravs de esa uene> como la chica en cuesión desemarcó en a rada del Sgt. Pep pe's en donde amin haía dos iconos de Pey
a ues ácil decir iágenes consoaorias graiicacio iusorias royecadas sore a ared de la caverna hundd en los sóanos de la ran Deresión y de la uerra esecuos ara mirones asivos y sexisas (no hace aa decir e ya desde su uo Esquie y Playboy se dirigían a un úico excusivamene mascuino que velan el sueño de os cndenados y que no corresonden a nada n a nadie real de nuevo alguen en e uso legíimo de los reuicios exhidos or Umero Eco ( y or anos oros odría sugerir e mienras lee Picasso o Maisse ceaban un poblema a s esecadores (y es oigaan de ese modo a oner en esión la realidad visual que admiían como canónica Var s Pey o Richard Merin (oro « iusrador» resene en la ograía de reerencia les ofecían una solución (ariicial ara que no uvieran que molesarse en cuesionar nada es ecir los rimeros serían <revolucionarios» mienras que los gundos serían «reaccionarios » Aunque admiiramos or n momeno ese más que dudoso argumeno endríamos e hacer la siguiene consaación incuso si os arisas «reolucionarios» onan en cuesión el orden esalecido lo ha an en todos los punto s menos en uno; esaan disuesos a enunciar la inusicia y a arirariedad de odas las insiuiones sociales y olíicas savo las de aquela que or disinuir honoricamene a lo « eevado» de Are con mayúscuas ene a lo « vugar de a minúscula cuura de masas era us la que es garanizaa grauiamene su esaus «críico» y revolucionario» indeendienemene de os conenidos de us oras Acaso ase comarar alguna de las imágenes ineores de álum de los Beales con raaos de Richard Linder (quien os aa ao l a Varga rl y Richard Merin en a orada ara comrender que el «eligro>> o e
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ero ane odo ¿cómo enconrar la caverna? ¿Cómo reconoer su enrada? Parecería áci (an ácil como descaliicar el
So
E mca
raez obscenamen trab ajo de Vargas o de Pey por su nau (as� como hay un ra te «comercia» ) : hay un care en a pue que dce <esto es uea eq una o cio carte que indca e pre es) . A nque e arel ubcdad en as lusracones opuar cpas y se ds as es en sí msmo una copa ¡Y hay an verC La de msmo guen an poco unas de oras! E care r Lve de cub un de ada enr na, que Aan Syner siuó a la copa de célebre cub o o e 1 6 de enero de 19 57, era una de jazz arsino Le Cav eau .
En Lveroo, e a no enía ya la sa ura que anaño Una esrea oa, Lonne Donegan, haba ueso e rulaón un nuevo eso, laado skife que pera anar y oar sn neesdad de vruosso algun on nsruenos rudenaros eerónaene aados, un eso que había prenddo enre a uvenud de la udad Ese so año auaron en aquel sóano dos bandas de a nueva sa The Quarryen ] Los aneros> y e gru po de Edde ayon Tan ero era que no se neesaba ruosso que el prer basa de os Quarryen sqera sabía oar e bao y había que desenhuarlo del apador para que no se noase deasado uando se ponía eesvaene orpe E grupo se arhó a Haburgo, en donde e seudobasa dedó quedarse a vvr on una �ven oógraa que había oenado a raaar en la udad gráa para agunas revsas loales sere as agenes Pero los aneros volveron a La Caverna en 1 9 5 8 En esa eha ya oaba el bao on elos un uhaho pra qe sus adres habían oprado a plaos un pano haa agun epo en as repuadas Norh End Road Ms Sores 8. Una enda que, or ero, había abado reeneene de due ños a habían oprado unos oeranes de uebes, la aa Epsen, uyo esabeeno o esab eos, h bían deddo aar e negoo y ab ora enda de usa en Grea Charoe Sree, ponendo a su ho Bran a argo de a pana baa, en donde se vendían dss y revsas de aualdad reaonadas on e r E eo ue an
U ma agé
ápdo que a oo epo se nauguró una erera suursa enos núeros 214 de a ae Whtehape, drgda or e en heredero Syner, sn eargo, no ubría gasos en La Caverna, así que en 959 vend0_ e oa a Ray a Los aantes de a deporaban aque rudoso uuo eno de apadores, er para ennes e skife había dado un nuevo gro y se haba onverdo en un sondo onodo oo beat o mer seybea La prera sesón de este sondo en La Caverna uvo ugar e 2 5 de ayo de 196 on Rory Sor and he Hurranes, que norporaban a a baería a un e oponee de grupo de Edde Cayon aado Rhard Sarkey El a se reservaba para os nes de seana, enras que os das aborabes e ub abría abén a a hora de oer y oreía auaones de sondo beat En debre de ese año regresaron a Lverpoo agunos oonenes de os Quarryen, que haban orado ora banda y habían esao �ando de nuevo en Haburgo oo grupo de aopa naento d Tony herdan laado en aque epo Mr Twst e er arsa a quen se peró oar una guarra eea n a eevsón brána, on quen egaron a grabar un dso bao el seudóno de he Bea Brohers porque su nobre aríso verdadero enía resonanas obs enas en aeán E 9 de ebrero de 961 e gruo debuo en a Caverna y se onvró en a esrea de as sesones de edodía E 8 de oubre, un habua de oa, Ray Jones, entró en enda de dsos de a ae Whehape y dó a graban de on herdan nd The Bea Brohers E enargado de abeeno, Ban Epsen, no a ena, pero e proeto onsegrsea, y a os poos días había venddo ás de en oas de snge nrgado por el éo de aque dso aeán, y enerado de que os Beaes auaban a a hora de oer en un oa que esaba a dos asos de a enda, en
st mica
U ma agé
asigna y se iponen ás allá de oda fonea de peuiios es un señueo asi iesisie e de iena sanionaos des de e puno de visa io Ese ineo se llev a ao en su da y sigue levándose asa oy) de dos aneas po una pae se peende ooga a esos poduos una legiti mación esttica apiándoes os ánones de a ala ulu a>> o a en genea esua asane penoso; pues po uo que uo se epeñe en osa o que ay de oún ene as eodas de Geoges Bassens y las de Ba en su aya que ieas aniones de los Beaes oo nooia ene Because de Jon ennopueden onsidease vaia iones de eas de Beeoven en enona paaeisos ene e diuo de Gioo y algunos is oepoáneos o ene a diein esénia de Biy Wilde y os uados de Mane a onfusin ene esos dos paadigas so puede ondui a la ignoania de as pofundas difeenias que los sepaan esuualene en uano a os odos de foa i del aisa y de eduai del aeno en uano a os éodos de poduin de as oas y a eo onepo de lo que es una oa y en uano a sus poediienos de ape iain inepeain difusin e infuenia) y po ano a gaves eoes y aos enedidos aea de a naualeza espeiva de ada uno de eos que on a eusa de eeva>> a uua popua lo únio que onsiguen es idiuizaa poque os poduos de a uua popua po uo que se os inene eeva siepe esuaán e
es>> opaados on los poduos de a uua supeio ando se es aplian unos aeos y ieios fojados e sivaene en po y paa esa úia) E faaso de esos eos ondue enones a ensaya ua egiiain moral los isos osideándolos oo oas de poesa de unia o de esiono lo ua aa pedoae su fead esétia) osa que no esua eos paéia pues supo ago as oo una eaiva de eaifiain eospei de Sion Rodia o de onvei a Elvis Pesey o a Little iad en iianes que ensuan áidaee a uedad a injusiia soia del undo indusial apiaisa oo s foase un soo uepo on as ogaizaiones soia isianas de pinipios del sigo xx que pedan a os is que se opadeiesen de os poes poeiéndoes aio de su piedad a oaizain de a ase oea y l upenpoleaiado a eieain onsane de esos inos a pesa de sus no eos eieados faasos no oe e sino a que os éios>> de a ulua popua que en dad no oniene en su gan ayoa ás que opias de pias igua que po oa pae suede en e eeno de la <a uua>> opoa en esos asos eepionaes ago ue de no se evesido on jusifiaiones eséias o os paee esua inaeptable oo a is ayoes es suaa inaepae a piea visa la poada de Sgt. Peprs Reodeos que aquela poada ea una oa de ae p quizá eso ase paa idia que esa denoinain s oo a de úsia pop) no es en asouo asual ni oa sa y que si se piede su espeifiidad esua iposile pende su azn de se y es fái ae en daáias pieas oo las de Au Dano apeando a un pesunaene egeiano «fin del ae Po aquela isa époa aos ios de ae popuaizaon un disuso que a vees y se epie sin noa ya su inonguenia) según e ua as igafas de Mailyn la aa de an Bio o e oe de pa Cape's de Andy Wao onsiua una deolea ia de a aienain popia de la soiedad de on o; en vano poque Andy Wao no se ansaa de e i po odas paes y as lo peiieon on gan auidad
ls ss esetdos de sus obs ue lo ue sleente deseb, onseguí, es ue se le gse uhíso por nada Asso, ixing a he o Lovey Rita no en llds l ntegón de ls ss elotds en ls ognzones olíts efosts o evoluons , en gunos tes enteete nofensvos oo el genl Shes eaving home se ebí un lento de olen on el deseo l utodd en el ul, s lgo se esb, e s ben un no, gs> dgdo los dosos es fuezos de l dd utn o ofee los dondos subvenones bo de bstnen; lo ue ls ss eín uee e . nada seente dvesón, a diversión es o único que no puede comprarse con dinero según hbí esto Pul MCtne Así ues, es eltvente fl oende en ué sentdo estos odutos de l ultu o ul o de ss eesentn lgo enos ue un ob de te o un evndón olít l gusto de l zued o todo no son bellos n <evoluonos>, eo no es tn senllo deten en ué onsste el <lgo s, es nd>> ue d l esón de ue uellos ue l soltn piden demasiado Aso enzn sleente on mosrar los smlacros afrmar ss drchos conra los conos o las coas El rolma ya no concrn a la dsncón Esnca Aarnca o ModloCoa Esa dsncón ora nramn n l mndo d la rrsnacón; s aa d nrodcr la srsón n s mndo crúsclo los ídolos El smlacro no s na coa dgradada; ocla na onca osa q nga el orgnal la opa, el odelo la reprodu ón nngún modlo rss al rgo dl smlacro No hay jrarqa osl a no hay slccón osl La ora no j rarqada s n condnsado d coxsncas Al sr a la srfc l smlacro hac car ao la onca d lo falso
anasa al modo y a la coa Hac mosl l ordn d las acacons la fza d la dscón y la drmna ón d la rarqa
e dí ue tbén Deleuze estb ontelndo el ondensdo de oestens no seletvo de l otd d Sgt Peppers l esb ests línes, eo s no lo estb endo oendó l efeón l ntenón del te < oo u ootunente eued Oteg, ls lses sueoes usbn ún [en el sglo ] el voblo "fl su entdo ognl ue vene de famuus "do, sgfb, o tnto, s ue l undd de des e hjos, un dd de o ltud en l ue oubn el e téno los "dos Peo su vez "dos sgnfb los vdoes en unto ue hn sdo, en efeto, dos en l . obsevón de Oteg suge oósto del ho de ue, en Plo, el udo de Velzuez ue ho noeos bjo el nobe de Las Meninas e desgndo G. Deee Lgca l c pp 263 26. E dr de rd Lider (y efie pree e prtd de di de ee) y wh mach er ú i itrió de ir qe Deee pi í e 9 2 e rió Féix Gttri ( iiir iió ttri de iempre qe pir er Lre & Hrdy tr d mr de de Sret Pepper de fif) L P í iit l re rr! 193; reed. Pidó 1998] b p 266 3 · Ore y Ge Itrdió Veáe> 19] e Oba mla V VI drid Ai 1983 p 6.
CARIÑO MÍO (EL PLATONIMO INVERTIDO, I) n donde Sócates insiste en toca la auta y Aistóteles pasa de la poducción a la acción una vez tas ota paa finalmente ponese de acuedo con Platón en lo que hace a la ficción y mientas este último expesa su célebe temo ante la escitua aquél hace un luga a la justicia poética dejando ue la estatua de Mitis caiga sobe su asesino; Kant ecoge el guante de Aistóteles y lo pone en la mano de Dios qu e sólo se lo ajusta a cambio de pemanece paa la etenidad en las cavenas de la imaginación.
Drov my Cvy to t lv But t lv was dry Tm good old boys wr drnkn' wsky and ry Sngn' «tsll b t day tat I d»
o es fái sn ebago sabe qué quea dei Deeuze eataente on aqueo de ineti e patoniso. Este tuo poede de una fua de ietzse Mi fiosofía es un patoniso inetido ) ea sobe sus espadas una aguísia aiada tadiin de etuas eas en difeentes époas po ua ausa patonso sgnifia uo ás que as dotinas de Patn en e aso de que pueda abase de seejante osa Peisaente debido a esa poedenia nietzseana tendeos a intepeta a itada inesin sipeente oo a prede de snn de un nun teevisiv de est mr muy ppur en déd de 19 0 (Dr yur Chrl hrugh h USA rca h gra la all O a hghway r a ra alg a l. . En unt que tn s vies mis, < Ése será e d de m muerte> (Cau hal b h a wh er e etri de éere nón de uddy Hy hall b h ay.
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mica
ediedo e tido de pieci ete o tico cutedo e e pí de eeci o e tdo de cue po cot quiee o im covitiédoo e ime coi de u de má t te cu debe doege) eo eto e ecimete o que o odemo hce e ete co pue cbmo de ecuce Deeuze dec que o e tt de eo << obem o cociee dtici eci Aiec) io de ditici ete imágee mejoe <) No o qued po tto oto emedio que ecotui evemete e di tici ete eec ieci t como e co titue e t ode depué tu e ee mco e obem de <> e de dieeci ete copi imuco Esnca apainca Darling you leave me Ill never make it alone
uet tdici cutu ocimo e ombe de t co dee de u bien que e o outmete bueo uete de todo o voo co eecto cu cuque co ue e dice t po ticipci de ee oige é ico de t que ecuetemete decie et tic ci e témio de <> de u de) o de je qu de u e) puede tome como ue de que u ecito o uo de o imeo uge e o cue et oci e deede de u eccioe ocie cutu e o oític ueto que e e eo de te < ( <O, Drin Lnnn & Crtny], rt númr tr d bby Ra).
Car mí E latsm nid
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e> o h d <<outo>>)• cuquie co uo de o pice iteee < de t coite e di eci el modo de se de eo que é m < u ue tmbié ousía, eeci o cuo eos o ide) de de que oto tio de co que uede coidee e g etido <> eo que e ig co debe cou ie co e ie mimo No cbe dud de que e hecho de que eoádicmete t deomie imimo <> omo <<o divio> uido etoecc hci u ecito de teoog mooteít e cuo mco e eeo dute igo h poicido que e eted < z u <> u <>) como u etdd e um u osa, uque e tte de u co u eeci viom como e Dio de eigioe ootet que o dej de e u etidd mu eeci ioíim) que e ecimete o que t que evi ue e metdo euezo de t po dieeci <> de <> e miiet e u iiteci e que <> z <>) o eteece ategoía de <> e outo que osas oimete dich e it p t de do de o que é deg como poisis poducc) e de ci e tt ieme de go que uede e poduido, mie t que e bie como <>) o eteece t géeo io o que t deomi khis, uo o cci e puede deise de co hae e on e e hce e ie co co o e d má Est s q n tds s nsts n n ns s, ps n n númr d s (q s nsidrn
ca
conscin d su propia ignorancia d lla conocdor d rror» qu supon considrar la rgla como una cosa ntr las cosas buscándola dl ado d la producción Y
puee precir e usurio, e fuis que sin e cu e ro e uhier crecerí e senio iferenci e punos e vis susise incuso unque e fricne e usurio sen ism person poucor conoce meimene o que es fu porque conoce sóo como meio, mienrs que e usurio conoce coo fin es ecir en cuno ejerce cumene su fini.
rorá en seui cómo imenos que e suo son iferen es por nurez como, por eempo un fiee e erner un our e frus se coniizrán como equivenes e inercmies si su conenio córico es iénico o mu pecio. que siue es ie siempre que, por viru e empo, consieremos que e seuir ie es e fin que uorin o su conuc nuriiv iene que evr cons nemene iero u iminrio veces re <iro mor> en e cu c co e inesión imenici conrá en coumn e her> o en e ee>> Ése es, por no, e moivo e que ese ipo e conuc insrumen se sim por Pón no nicmene como un moo servi e cer sino mién como un moo inferior e ser pues e quien sóo se e un fiee e erner que equive resiens iocorís no porí en ninn cso ecirse que e o que es un fiee e erner o que conoce su eencia, ino como mucho que iene cerc e é un eermin pinión doxa) es ecir, un ser mu proio prci esumio srco. ue e es form sne cro en qué senio puee ecirse que civi ire o superior o insrumen es conición pr cnzr ver e s oss miss , por no, pr e enuino ser cerc e s que es o en sum n simpe como que pr ser o que es verermene un fu en oi e su senci h que prener ocr no precir s coss os cos que enrn en e ámio e civi insruen más que como meios pr cnzr e ojeivo pro ueso, e no vorr e es coss cos más que su fun ón servicio e fin perseuio su uii pr e oro e mismo es o que en efiniiv, ocu quien reiz es civi iferior ques coss que uiiz os cos que r eo eecu o que s escosific escuific prno sueo e o posiii e conocimieno esrico e o que son n civi servi o prouciv, s coss ieren su nurez porque pieren su sinifico conrirse en simpes sinificnes e or cos como os i enos ismos se convieren en sinos e su vor córico e ejempo nes epueso o se en me apaiencia
Y oo eso porímos epresro en un erminooí ho mu mrc icieno que proucción es un civi inferior porque es intumenta con respeco uso mienrs que ese imo es superior precismene porque no es meio pr ninn oro fin sino fin en sí mismo ue un civi esé suorin>> que sí mismo o esé quien reiz o eerno e mism enerene converi en meio pr ese fin rscenene jeno sinific, forzosmene que s coss cos que perenecen civi querán inmeimene oscurecios esposeíos e su nurez propi precismene por ser perciios nic ecusivmene en su ci e insrumenos pr e oro e ese fin superior eminene, se sumirán en un equivenci src, o se conrán somene ese perspeciv e conii que e ene servi h e evr consnemene en reción con persecución e su ojeivo fin. Pomos por cso que uien se propone seuir un ie imenri que no sorepse s mi quiniens iocorís iris, que esos efecos iene que vorr c uno e sus cos nuriivos en érinos córicos He quí que pr ese uien, c uno e os ienos que coponen e eenco e sus posiiies nuriivs se converirá ipso fco en un eermin cifr e corís e mner que pererá sus ojos o psrá un pno secunrio mrin cuesquier ors cuies que puier ener, coo su sor su coor, su ro, su eur s pecuiries erivs e sus iferenes moos e szonmieno cocción sus efecos ecuios os córicos sore e ornismo su esrucur físic o químic, ec. se com
ca
Car la r
óees necesion ñi sus especivs s poss khrss posspráxs un ece éin que os ui zn: mmss iición o ficción.
mete, esto o significa qu e Sócrates pueda cond ear a imitación de pl ao y absoutamete ( debido a a ecesidad que a fiosofía tiee de ea) sio que, como él mismo dice e a Politeia, a imitació solamete es peligrosa para aqueos que o coocen su atídoto (esto es, a acción misma , o cua sólo puede significar: para aquelos que ignora a diferencia entre producció y acción, para aqueos que imagian a acció como si estuviera i gua que e e teatro) escri ta de atemano y los hombres y sus condctas o fuesen más que istumentos para su ejecución, máscaras, actores y no agetes1 •
Qu sa proupain no s usia Pa o pruba hho qu Ariss aunqu, so oo oo, que poseen, pongamos por caso a muerte de Héctor o la senenca de Tiresias in duda, la manera idónea de reerirse al segundo combate de Cassius Cla con nny iston por el campeonato mundial de los pesos pesados que tuvo lugar en el ing del instituo de secundaria de ewiston Maine, Estados nidos el 25 de mao de 196 sera ablar del modo como el primero umó al ran Oso por K O en el primer minuto del pri mer und pero dado el grado de textuaiación e ese combae cuo desarrollo en vdeo abrn visto los aicionados cintos de veces que de eco aunque en directo, la maora de los especadores sólo pudieron ver televisado (o sea convertido a asta cierto punto en audv ual pues en el gimnasio de ewison sólo abí 24 espectadores de pago no tendría nada de extraño que un aicionado le dijese a otro Te acuerdas de cómo lana Ali su ganco de iquierda casi invisible contra iston Po tanto, a desconiana platónica acia la escritura no e s simplemente l de un cascarrabias noslgico lo que Platón teme de aí su in vocación de la memoria es que los acontecimientos pierdan su vigencia de tales se conviertan en textos
Ca m E plaonsm nd
Arisóees e onseuei presupoe que e ero es u espeáuo pr obres ibres o es sí que observ en s obrs de fiió dos gredenes: uo es e ráer (thos de os persojes su udd posibidd de ser dos buenos o os» o que es un odo de deir: i bres» ese ngredene no proede de poesí ni es por ión de poe sio que por sí dero es onribuión de os espedores pueso que proede inediee de práxs de u eos son gees es por eo porque os espedores so gees bres por o ue nediee peribe ondu de os persones oo buen o e sedo or nóese pues que s Arsóees dfere de Pó expii que poesí es iiió de ió eo id que sóo puede ber verdder ii ió í donde ión dode genes ibres e oro ingrediee e que sí es debido poe es usee e io de r e sendo de rgueo Por eso s obrs pueden eer un fin feiz undo os buenos erinn bien o os os o desgrido undo ourre o onrrio Por o enos oo Arisóees oni be iiió presupoe ió o dio póe e no se debe sunisrr u sin su nídoo Y e one xón on es ide eos de eender ose exigei de verosud que Arisóees drge os poes rágios Pues uno de os fores que os usfidores de isori o ebeeedores de ión n endo siepre e su on r oo reordb de psd Spinoz págns rás es redd is es deir isor porque idd de noerens desbros dispres que uu so u ggeso desfío pr uquer poe ue quier engrzros e un io de seido oinuo ogruee
orís si sigo guno Que u obre so resue e ñdo es en ese seido poo reíbe que un seso ue sise ipune u espeáuo se psdo por es u de su víi que e oporunene sobre é serí r sí deiro too good to be tue Desde uego nd i de poe venr su fábu de ner que s fuerzs vins se enrguen de er usi poéi frgundo sgri de os esfdores nindo s esus pr seguir os ries pero es ábu según Arsóees srí propid por nverosíi Aor si bue poe es e que os prese esu
Noree Arisóees osder verosíi o que suele ourrir e ió queo o que esos osubr dos esperos que se repi por eepo que os obres suos unque sen os engñen oros obres un que ésos se buenos o que os sesinos espen de sus fe
T eto tiee qe ve co la ateioe advetecia de Umbeto La teió aativa qe lamamo rga i la cal o exitia el de la atiacció o el egocijo, ta bie ejempliicado po el am h la ed po a aciedad ecédee aqello de tee ambe e jticia» ) e a elacioado mca vece co lo llamado acto matoio» de lo qe abla lo etólogo egido po a mima e eióplateamietoacciódo)diteiódeelace) » popio de eoa epecie aimale aga de la cale et ligado a o aciedad agmetal ¿No e ete pla e expeimetamo lo comidoe de la aacioe polica l ado aiimo a a de ela co a abolta egidad de qe a epea la completa coecció del logo aciado e deci a
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e Miis en Argos ayeno sore s asesino mienras ése asisa a un eseo ero e a moo que as eigenias oéas e argumeno qe os ioses ermien a esíri u e Miis omar venganza e s asesino moiendo a esa ua e su sio y haiénoa esomarse sore é sean om aies on as eigenias e a aión eraeara (que a esaua esuviese ma asenaa sore e so y que a resón e un eevao nmero e eseaores sore no e sus os aos huiese rovoao aienamene s errume que foruiamene haría aaao on a via e un homre que resuó no ser oro que e asesino e Miis} oea uee ograr ese efeo orque mienras que a imiaón es oigaa a ser verosím (es eir a areerse a a a ión a resear o eserao o o aosumrao a hsora o a reaia no o esn (a vera no iene or qé ser ve rosími n onforme a a oinión o a a osumre y or ano es verosími resenar osas que ourren onra o ve rosími (siemre qe no se ause e ese reurso orqe onra o verosmi seen amién muhas osas en a his oria ( omo ie Agaón es verosím que amién suean muhas osas onra o verosími a esaa e Miis os ila enre su aía foria (rosaia o hisória y su aí a inenionaa (oéa o fiiia y eso segn Arisóees es reisamene lo marailloso (ano o foruo aree omo si huiera sio heho a roósio Si e esome e apra del rmna s «pesta a dsposón de la sa> o, en alg nos asos ada ve menos exeponales, s merte por despedaamento, dsolón, estrellamento ontra el selo, a batmeno a base d e dsparos de arma de ego o algún oro proedmeno de lqdaón ompleta e noar qe ese plae no dsmne sno todo l o ontraro ando los es petadores onoemos de antemano qén es el asesno, pes de ese modo la antpaón magnara de s aptra qe es n elemento mpresnd ble de plaer en estó, del msmo modo qe la tensón del ambe es mpresndble para la satsaón de la saed ad ontrbe a aderear la rón r «Ya qe tambén lo orto nos maravla ms ando paree eo a popóso, omo por ejemplo ando a estaa de Mts, en Argos, aó sobre e asesno del msmsmo Mts, matndoo, mentras assta a n es petlo» Arstótees, Péti Madrd, Gredos, 4, 14 a
esaua se resena simemene omo heho a roósio ms e resuar inreíe a os espeaores (qe en ese meno se eraarían e qe e mno esegao en e es nario es iferene e suyo no es areería amoo «agra e ni es maraviara (ues arían e qe e mero ra reamene n asesino sóo si se resena omo forio enonrarn aravioso (emasiao hermoso ara ser ier y susiar en eos e ensamieno e una «jsiia ivina oéia es eir har verosmi (qe no veraero e arg no «onsiraorio que e oea uiere sugerr a saer e a rama serea que goierna a hisoria. Eto último nos mestra hasta qué punto Arstóteles recoe a la imitación, a pesar de su inferioridad con respecto acción, una función terapé tica (la catarsis o «prifi·ión emocional>), pero sólo a condición de permanecer mo imitación (es decir, de no qerer confndirse con la ac· n ni con la historia). Los hombres (aunque sean agentes es) encentran agradable o maravilloso y, en sma, belo ·1 pensamento de esa trama secreta que dirige l a historia, an en la ficción un consueo imaginario para ss desas reales de agentes libres, y el teatro se aviene a pro ionarles ese fármaco del cal l a acción y a historia ca rcen r. Pero el fármaco no pede administrarse, como ya J ía Sócrates, sino a quienes están vacunados contra él . Que la poesía mita la acción» no quiere decr, según ya hemos notado, ¡u · lmte a reproducirl; as como sucede (segn se aduce en la Físi.,
Mdrid, Gredos, 1998, 199 a) con la écnica, que no solamente imita a na-
l t cza sino que ambién la perfecciona la acaba o la <finaliza», as también In poesía, además de miar a ación le añade algo qe ella no tiene: un final que dota de senido y la acaba. Y este final es aquel que, en las fábuas más h · las que contienen ago maraviloso), debe prodcrse fotuita o natura ' l "1te
sn máquina ni artificio milagroso, pues eso sera inverosmi y, sin em
1 rgo, parecer» intencionado. Consideando que Aristótees no tena más qe 1 1:1 bra téchne para designa tanto lo que nosotros llamamos «arte> <' 1 0 que llamamos técnica » , podamos decir, a esgo de allegarle en ex·cNo a uestros usos, que la técnica es bella cuando imita la naturaleza o la ac · 1 1 o es maravlloa o sublime) cuando las perfeccona.
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o su antdoto, a quienes, por se agentes libres, saben pefectamente que se tata de ficción y soamente de ficción Si se contaviniese esa indicación si la acción y la histoia se confundiesen con esa trama seceta que el poeta se limita a hacenos imagina, entonces la acción quedaía supimida (degadada a simpe poducción), y con ella la filosofía que po el momento nos confomamos con defini como la distinción entre imitación y acción, entre producción y acción) y aquello que constituye el término de su infatigable búsqueda As pues, si la <> que Deleuze anuncia no tiene que ve con la difeencia ente esencia y apaiencia (o ente acción y poducción) sino con la diferencia ente imágenes mejoes y peoes, debe tatase en ela de algo eacionado con a posibilidad de ibera a esas <, a as que e > mantiene encadenadas a la veosimilitud, de ese debe de credibilidad o de coheencia Peo estamos aún leos de pode compende este proga ma>> mientas no tengamos puebas de que ese patonismo>> (el que subodi na la <> a la veosimiitud ) ha se se guido vigente en la filosofa moderna y de los efectos que esa vigencia ha povocado.
La mano de Dios
Relieve me when 1 te!! you I'll never do you no harm.
Y habían pasado más de dos mil años desde a muerte de istótees cuando Kant, como si estuviese pensando en a es tua de Mitis, escribió que <a natualeza es bela cuando a ismo tiempo tiempo » o sea, al mismo tiempo que es simple causa ad mecánica mecánica pa paece ece se ate ate o sea, estar dotada de in ciones o popósitos popósitos <>2• El <desinteés> de place estético (que peite imagina una finalidad en la natualeza y, o que es má s, gina que esa finalidad es a de concoda con las leyes de a ibetad y po tanto tanto supimir el < en a azón teórica y la páctica) esconde un inteés moal, el sospechar en los fenómenos la mano de dios3 Kant afima
z.
r Que Deleuze ama «patonismo>> a lo que en realidad es también <>.
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Cariño mío E platonismo nvertdo, I)
Eto no e s músca
arlng). g). Créeme si te digo 1 que nunca te haré daño» (Oh, D arln
l. Kant, Crítca de la facult facultad ad de juzga México Porrúa,
1997,
§ 4 5.
Tucido a os términos de Platón, diríamos en este caso que e l arte pret a producción (a naturaleza) como si fuera acción (como si estuvie H tada de una finaidad inmanente) y la acción como si fuera produc i ó (como si tuviese una f fnalidad nalidad trascendente trascendente . 3 · Si se da e caso (aunque raras veces ocurre) de que n desamado, be todo si se trata de un desamado que empea gran vioencia no se es¡ a el mndo sin castigo e espectador espectador d e ordinaro ordinaro imparcia se rego j reconciiado hasta cierto punto con el cielo. Ninguna adecuación a fs n la naturaeza e conmoverá y le admirará tanto y ninguna le hará ¡r de ese modo, por así deciro la mano de Do. ¿Por qué? Porque sn cuación a fines es una adecuación mora además es el único caso dL·· ·a lase de adecuación que hasta cierto punto cabe esperar percibir en dL fracao d e todo ensayo flosóf flosófco co en l a Teorl o» (l Kant Sob re el fracao /<' R Rovira [trad], Madrid, Facutad de Fosofía de la UCM, 992 p. 1 5, ota.) La cursiva es mía
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n ma
ad es deci ene el modo de ensa moal) las casas n deendienes de nesa volnad en gan ae exenas) qe igen nesa oseidad con aeglo a las lees de la naaeza o sea ene la moalidad de la accin la felicidad o la desgacia de los agenes eo en úlima insancia amoco ene la azn eica qe esca esca la naaleza la azn ácca) Eso es lo qe condena al facaso odo neno de eodicea oda eensin de edci la accin a n exo eviamene esco con con n final s aisfac aisfacoio oio>>> o si se efiee lo qe edce a ales exos a la condicin de oesa de imiacin de fccin) Es deci qe la egna aceca de qu sucedeá si obamos bien o si obamos mal slo aec e ene ene desde el no de visa hisoiogáfico esesas del o nada en especial o cualquie cosa La insa isfaccin ane ese io de esesas el desconeno con el hecho de qe mchos hombes benos sean desgaciados mchoss malos felices es o ano el oigen mcho oigen ascendenal de la oesa de s adicin más aiga la eligin) Manene esa cesin en el eeno del como si o de la fic cin como como eda Aiseles Aiseles eqvale o ano ano a mane ne como eda el oio Kan Kan a la elgin en los lmies de la mea azn de la azn finia qe no ede descubi la conexin ene moalidad felicida felicidadd qe iene qe limiase a imaginala. De modo qe Kan esá obligado a ha ce comable la filosofa modena>> de la hsoia qe es sin dda mcho mcho más oéica>> eligiosa>> eligiosa>> qe la an ga oqe únicamene en el eeno de la oesa éica o damáica en geneal únicamene en el eeno de la fccin es osble en la anigüedad ve la accin adcida a esos eslados o saldos qe son los hechos eso qe as acco accones>> nes>> meo la s imiaciones imiaciones de la accin accin qe fablan los oeas son las únicas qe ienen oiamene hablando n fnal dado el caáce eecedeo e inacmlable de las aénicas) con la disociacin ene la oalidad la oseidad qe sige ohibendo ticamente a los moales oma la felicidad como motivo aa oba bien o lo ano confndi s accn con na odccin) es no dea de seaa adicalmene a la accin de aqello qe scede
Ca mí l planm n
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sés de ella e hecho) haciendo imosible na conexin consecenca obeivamene cognoscible ene abos de s es deci haciendo qe el hecho final>> sea gatuito con seco a la accin ealizada qe en ningún eseco ede aga> aga>>> o él Si los hombes obasen conscene conscene delibedamene en fncn del final feliz> anqe aa asegselo acicsen exclsivamene la vid se levaan na sagadable soesa inclso anqe n Dios so qsie oogales la felcidad qe iene esevada a os benos oda hacelo eso qe esos hombes no haban ado bien a qe slo oba bien qien obedece la le mo l únicamene o eseo al debe qe en ela se exesa o o haba dicho Plan confome a las deas> qe esa cen la egla eca de la accin) no oniendo ss mas la ecomensa>> qe de ello se segiá de modo qe no da más emedo qe condenales al infieno a esa de e hbesen obado confome a la le moal dane oda u vida eso qe ss moivos haban sido inmoales amene as como Aiseles deca qe no es mosible e agnos scesos sean ales qe se asen a lo veosmil o osible qe es el senido en qe los aa el oea>> afima qe anqe es absolutamente imosible qe enes acúan movidos movidos o la búsqeda de s felicidad sean sean os es lógicamente imosible oqe es conadicoio) abso lutamente te imosible qe qienes ac embago no es absolutamen so amen amene e movidos movidos o el eseo al debe debe esen aciados> con la felicidad o qe qenes lo infingen infingen sal al aados de ss fechoas qe es o qe Aiseles minaa maailloso>> ) cieamene cieamene eso oce oce a veces e no eba qe la mano de n Dios meva la hisoia qe como acaba de decise la coelacin en cesin s absolamene>> o sea lógicamente imosible an s lo sea físicamente es la condca viosa ano o la malvada caecen en cano ales de infencia sobe es de la naaleza o ano slo la sesicin se ode infei>> del hecho de qe foamene agún do eciba s casgo la exisencia de na volnad divi idoa del mndo) As es de ello se sige qe en
