1 Época 100 Colectivos

1 época 100 colectivos La crítica y curadora Andrea Giunta se para en el año 2001 para analizar cómo la crisis y la poscrisis modificaron la producción y exhibición del arte en Argentina Las !anguardias" los colecti!os artísticos" la censura" cómo se lee el arte político ahora y un remedo de esa #poca efímera en $ue todos estu!imos en peligro" pero casi nadie se $uedó mirando cómo pasaba la marea  %or &eronica Gago %oscrisis Arte Arte argentino despu#s de 2001 '(iglo ))*+" el ,ltimo libro de Andrea Giunta" tiene en su -arte de tapa. una marca de a$uellos años en los $ue" por suerte" corrimos alg,n peligro colecti!o/ lo ilustra una serigrafía roa $ue dice -trabao y libertad. unto a obreras y obreros de ruman y Grissinopoli" dos f3bricas recuperadas recuperadas de la $uiebra por la autogestión de sus trabaadoras4es (i el 2001 fue un punto de inflexión para la política" la economía y las organizaciones sociales" el terreno del arte no salió ileso del sacudón 5odos 5odos los campos de la pr3ctica y el pensamiento !ieron estremecerse sus prolias fronteras" sus delimitaciones disciplinarias" disciplinarias" para mezclarse y redefinirse en el agitado oleae de la crisis Giunta es doctora en 6ilosofía de la 7ni!ersidad de uenos Aires Aires y profesora de 8istoria del Arte desde hace un año en 5exas" 9stados 7nidos (e propone en este libro -cercar. un período con!ulsionado" desmenuzar algunas de sus características y pensar la singularidad del despu#s de la crisis 9n particular" la secuencia $ue !a de la calle a la reconstitución de las instituciones del arte 9s decir/ del fenómeno de la multiplicación de los colecti!os artísticos $ue alteraron su acti!idad est#tico:po#tica:política al calor de las protestas masi!as al mapa de los nue!os museos $ue se abrieron en el país en el 200;" esta !ez al calor  del boom del turismo internacional 9s una suerte de balance del 2001 y de sus efectos" pero tambi#n de los años <=0" mal caracterizados >seg,n la autora> como el apogeo del arte light (e trata" finalmente" de una compilación de inter!enciones/ debates en mesas redondas" artículos de crítica y pol#micas" donde se destaca el -caso. León 6errari y la contro!ersia $ue desató su retrospecti!a en el ?? @ecoleta" $ue estu!o a cargo de Giunta como curadora 6inalmente" un glosario de t#rminos 'escrache" asamblea" cartoneros" cartoneros" corralito" etc+ por si alguien no !i!ió la crisis o para recordar $u# había m3s all3 del sistema de partidos y los di3logos de palacio

¿Por qué elegiste centrarte en el 2001 y sus inmediaciones?  >%or$ue sentí $ue estaba estaba !i!iendo un momento histórico histórico $ue implicaba un antes y un despu#s &enía &enía de sentir lo mismo unos meses atr3s/ estu!e en ue!a Bor cuando cayeron las 5orres Gemelas Llego ac3 y se desata la crisis Lo sentí como un momento de cli!ae y efecti!amente fue así Lo cual nos lle!a a la discusión de por $u# hablar de poscrisis en un país $ue parece $ue est3 siempre en crisis 7tilizar el t#rmino de poscrisis tiene $ue !er con !isualizar el momento -despu#s de. el $uiebre del 2001 en el cual los distintos sectores sociales se fueron rearticulando" reorganizando" reorganizando" y se dio un proceso de crecimiento" de entusiasmo" de creencia compartida de $ue lo $ue cada $uien hacía contribuía a meorar las cosas ?reo $ue esa percepción del tiempo es lo $ue me gustaría denominar poscrisis %ese a lo fragmentario del libro" me parecía interesante exponer experiencias como modo de !isualizar un tiempo ?on la idea de $ue una cierta aproximación a la historia nos permite una forma de enseñanza

Das especial importancia a la emergencia de los colectivos de arte. ¿Desde qué perspectiva los analizas?  >Ce una manera sesgada sesgada y nunca ubicada en el centro centro de la acti!idad Bo no particip# desde ellos ni si$uiera actu# como una especie de etnógrafa registrando el día a día (ino $ue a partir de mis acti!idades" inter!ine de formas di!ersas 7na fue en las marchas" donde encontraba por eemplo a l a gente del 5aller %opular de (erigrafía '5%(+ imprimiendo imprimiendo en la calle Dtra/ a tra!#s de la enseñanza uni!ersitaria ya $ue desde el 2000 doy un seminario de 8istoria Dral y desde entonces les propongo a los estudiantes trabaar sobre los grupos 9sto implicó $ue algunos estudiantes entraron a formar parte de esos colecti!os o $ue alguien de tales grupos !enía a dar una clase a nuestro curso (e dio esa interacción $ue" desde mi 3mbito de trabao $ue es la academia" siempre es deseable pero no siempre posible &arios &arios de estos estudiantes

empezaron a in!estigar sobre los est#nciles $ue mapeaban los muros de @osario" por eemplo" y eso era algo $ue yo había lle!ado como interrogante a la clase" por$ue había sacado muchas fotos Cespu#s tenía mi participación escribiendo crítica sobre exposiciones" algunas m3s de mainstream y otras no Lo $ue encontr# entonces fue $ue la crisis y las t3cticas de recuperación aparecían en todos lados" de una manera o de otra o se trataba de una in!estigación global con hipótesis y obeti!os con los cuales yo iba a  buscar a un archi!o" sino $ue fui parte" desde mi lugar" de la construcción de ese archi!o

Hubieron varias discusiones en torno de si se renovaba la relacin entre arte y pol!tica. ¿"u#les se$alar!as como los puntos m#s importantes del debate?  >7no de los grandes temas $ue surgieron fue si había habido un cambio de r#gimen est#tico o no despu#s del 2001 Bo no creo Lo $ue se !io fueron formas de trabao $ue se pueden manifestar a tra!#s de distintos mecanismos y resultados" pero la matriz asociacionista existe desde hace muchos años 9ntonces" hablar de un cambio de r#gimen est#tico me parece $ue es e$uiparable al del @enacimiento" lo cual es sacar las cosas de su lugar (í creo $ue hubieron rasgos característicos y específicos muy fuertes/ de hecho" nunca hubo una generalización tan grande del trabao en colecti!os como entonces 9n un momento" había m3s de cien %r3cticamente un artista se presentaba a sí mismo como parte de un colecti!o" aun$ue siguiera existiendo la acti!idad en el taller La otra gran discusión es si todos los colecti!os hacen y son lo mismo 7na aproximación m3s detallada y seria dea !er $ue cada colecti!o tiene una po#tica y $ue articula las formas de desarrollarla de distintas maneras" por eso el hecho de  untarse a trabaar no implica $ue hagan lo mismo 6ueron construyendo una din3mica del campo est#tico" muy intenso en esos años de crisis" a la $ue uno debe aproximarse como se hace con una obra/  pregunt3ndose cu3l es su po#tica" $u# es lo $ue est3 buscando a tra!#s de sus pr3cticas" cómo las organiza" cómo trabaa

Pero% en todo caso% las &ormas de politizacin en la crisis a&ectaron el modo de ser de los colectivos% sus procedimientos asociativos...  >?reo $ue hubo una tensión importante %or un lado" los testigos de otros grupos anteriores $ue" por muchas de las discusiones $ue presenci#" tenían una especie de reclamo genealógico Ce decir/ -9sto ya se hizo. ?omo si cada uno $ue empezara a trabaar en colecti!os tu!iera $ue hacer una suerte de genealogía y de reconocimiento de todos los $ue trabaaron antes para empezar a hacer algo Lo cual es contradictorio *mplica reclamar una historia" casi canónica" de la pr3ctica de untarse para hacer una obra a la hora" ustamente" de hacer algo nue!o 9s como si estu!i#ramos traspasando a una acti!idad $ue en muchos casos tienen bastante de anónimo o de desdibuamiento de la figura del artista indi!idual una historia casi canónica" o historia del arteE como si estos colecti!os no hubiesen podido existir si no hubiesen existido otros anteriormente B yo creo $ue la actitud de muchos de los y las ó!enes $ue  participaron en ese momento no era de desconocimiento de la historiaE era de necesidad !ital de instrumentar pr3cticas para sentirse integrados a esa din3mica política desde el lugar desde el $ue  participaban o es $ue no les importaran las genealogías" sino $ue les importaba el presente %robablemente estaban usando estrategias $ue habían sido usadas antes" pero ellos no trabaaban desde la historia del arte" sino desde la necesidad de in!olucrarse con un presente concreto Adem3s" hay $ue tener  en cuenta $ue muchos grupos surgieron antes del 2001 y esto es importante para no pensar $ue lo $ue  pasó fue un puro espontaneísmo 8abía pr3cticas $ue ya estaban articuladas" !inculadas algunas a organizaciones de derechos humanos y a organizaciones $ue reclamaban contra el modelo neoliberal" cuyo fracaso ya se !i!ía aun$ue la crisis no había detonado 9sto es importante por$ue es el antecedente inmediato de articulación de estrategias

¿'e altera la nocin de e&icacia art!stica &rente a esta actividad colectiva?  >9s una eficacia distinta" por$ue la $ue podíamos !isualizar o concebir a finales de los años
imagen ni $ue la imagen fuera incapaz de dar m3s contundencia al reclamoH ?reo $ue lo $ue redefine la noción de eficacia en este momento es el tratamiento horizontal a la hora de analizar las propuestas y" al mismo tiempo" la adecuación de esas propuestas con los reclamos colecti!os

¿(ste clima lleg a conmover los procedimientos de legitimacin art!stica?  >9n ese momento" ser parte de un colecti!o era ser 9ra un rasgo de identidad" aun pro!isorio" pero daba una legitimidad o diría una legitimidad en el mercado" ob!iamente 8ubo otro debate fuerte sobre si los artistas entraban en los colecti!os para ir a las bienales internacionales (in embargo cuando te fias cu3ntos colecti!os fueron" tampoco es $ue coparon la escena u opacaron a los artistas indi!iduales" y si analizas $ui#nes iban como en!iados oficiales del país" es muy relati!o su impacto Ahí hubo un debate grande donde las acusaciones se cruzaron" y se decía $ue todos $uerían presentarse haciendo arte político  para $ue los curadores internacionales los miren %ero planteado así se empobrece mucho el debate" la din3mica y la situación real donde la sociedad sintió $ue tenía $ue salir a las calles" no sólo para reclamar  por sus fondos" sino para dar lugar a formas de colaboración incluso mínimas/ desde sacar la basura  preparada y a determinada hora para los cartoneros" hasta ayudar en un comedor o dar dinero Aun en muy distintos ni!eles" esto se generalizó ?reo $ue lo mismo pasó con los artistas $ue se preguntaron/ cómo participamos en este proceso desde lo $ue nosotros sabemos hacerH

¿"u#l &ue la repercusin internacional )un tema que vos analiz#s en varios momentos) de este arte en la crisis?  >7na !ez me $ued# muy sorprendida por$ue llegó al país una intelectual muy prestigiosa de (tanford y traía todo el cronograma de las asambleas" con horarios y lugares" como si fuera un programa de teatro (i uno piensa $ue el libro *mperio de I 8ardt y A egri se publica en el 2000 y se traduce en el 2001" casi al mismo tiempo $ue se produce la crisis argentina" !emos $ue hay una simultaneidad $ue le da centralidad a lo $ue pasa a$uí/ ellos lo leen como eemplo de las multitudes" $ue era la figura o sueto histórico $ue identificaban en ese libro Ce todas maneras" a ni!el internacional los procesos de los colecti!os artísticos se identifican fuertemente con la Argentina" en el sentido $ue parece atrapar un fragmento de historia con gran contundencia social

*os situ#s en el 200+ el momento de ,vuelta al atelier-% es decir% una suerte de repliegue acia el traba/o individual...  >5odas las fechas son empobrecedoras a menos $ue tengan un hecho tan claro como el 1= y 20 de diciembre 200; es una generalización pero al mismo tiempo sí pasa algo $ue uno puede constatar y es $ue se inauguran un montón de museos en el país Lo cual es un hecho $ue" analizado" ad$uiere otras resonancias 9specialmente al interior de una secuencia $ue incluye $ue la Argentina se !uel!e un centro turístico por$ue es barato" por$ue es lindo" y con museos con colecciones de arte contempor3neo formadas ad hoc" de un día para otro Los museos entonces se constituyen como un elemento dentro de los atracti!os turísticos de las ciudades 9sto marca una re:emergencia institucional ?omo si todo un  proceso se !ol!iera a encauzar en un circuito institucional y $ue" en este caso particular" es un circuito nue!o

oda la polémica desatada alrededor de la muestra de en errari que vos curaste en el "" 3ecoleta a &ines de 200+% ¿es pensable como un reverso reaccionario de la ciudad después de momento de ebullicin m#s calle/era?  >Lo leería desde otro lugar Ciría $ue sólo en ese clima fue posible esa retrospecti!a" y $ue hoy no lo sería 9ntonces había un gobierno progresista en la ciudad" había un gobierno progresista a ni!el nacional" existían formas de organización $ue permitían articularse r3pidamente" ya $ue una de las características de ese proceso fue $ue cada cosa $ue pasaba podía ser reapropiada socialmente en forma de respuesta de una manera casi inmediata ?reo $ue esos años marcaron un momento de mayor definición de lo legal" sobre todo con relación a los derechos humanos" pero tambi#n en relación" en este caso" con el arte y la libertad de expresión ?reo $ue hubo un 3mbito con!ersacional en discusión $ue tambi#n fue posible  por$ue era un momento de intensos debates Lo cual no $uiere decir $ue hoy haya m3s libertad de expresión" sino $ue en ese momento se redefinió con relación al orden p,blico" a los pactos

internacionales y a la constitución Juiz3s hoy hay m3s autocensura %ero el fallo udicial sobre la retrospecti!a deó en claro $ue la libertad de expresión debe ser tambi#n para el arte crítico" y no sólo  para el arte en general 9sto $uiere decir $ue el arte crítico tambi#n debe ser respaldado por las instituciones y eso era algo $ue no estaba tan claro 9sto" nue!amente" no $uiere decir $ue haya instituciones" curadores o artistas dispuestos a organizar tales cosas

Discut!s en un cap!tulo la nocin de vanguardia en el arte latinoamericano. ¿iene sentido pensar estas producciones colectivas ba/o esa nocin?  >5al como las !anguardias fueron definidas en su momento de emergencia histórica no han deado mucho margen para lo nue!o reconocible como nue!o i tampoco como para plantear una estrategia institucional radical como la $ue se pudieron plantear los artistas frente al (alón o destruyendo sus obras frente a instituciones prestigiosas como el Ci 5ella 8oy el artista es mucho m3s consciente de cómo filtrar las instituciones y las instituciones son mucho m3s conscientes de cómo los artistas pueden filtrarlas 9n realidad" lo $ue se da muchas !eces es un di3logo cómplice entre la institución y el artista ?reo $ue hay mucha conciencia en relación con el sentido anti:institucional de la !anguardia B en relación con el sentido experimental de la !anguardia" me parece $ue el hecho de $ue los artistas no escriban manifiestos" $ue no se presenten como portadores de una est#tica in#dita" tambi#n es una forma de medir este desmarcamiento del t#rmino !anguardia ?reo $ue hoy un artista no piensa como podía  pensar en los años
(n la poscrisis% ¿se pudo ver alguna modi&icacin en el lugar de enunciacin y el modo de traba/o de la cr!tica?  >La percepción es $ue la crítica siguió actuando con relación a las galerías y las exhibiciones y no cubriendo las acti!idades de los colecti!os" $ue salió m3s en las secciones culturales como fenómeno $ue en las p3ginas de arte @ecibí elogios por mi libro ustamente por$ue era acerca de este período" del $ue no había nada 9n realidad no es $ue no hay nada" pero tal !ez lo $ue no existía es una lectura $ue focalizara en el proceso y $ue" al mismo tiempo" no hablara exclusi!amente de los colecti!os sino $ue los ubicara en un contexto mucho m3s amplio

4na idea que atraviesa el libro es que no te convence caracterizar al arte de los 560 como arte ligt...  >9sta denominación" desde un punto de !ista puede leerse como peyorati!a y" desde otro" puede leerse  positi!amente/ si un artista no $uiere comprometer su arte con ning,n tipo de demanda" llamarlo light es una manera de darle una caracterización positi!a Ii gran desacuerdo pasa por una afirmación $ue se hizo diciendo $ue el arte del ?? @oas era el arte del menemismo B eso no fue así 8abía galeristas $ue les !endían obra a los sectores de poder del menemismo" tal !ez #se sea el arte menemista 9n todo caso" es algo $ue merece mucho m3s an3lisis Iuchos aspectos de lo $ue se llama una est#tica light eran críticos/ por eemplo" todo el trabao de una po#tica gay en una sociedad como la nuestra es un mo!imiento crítico impresionante" aun$ue no se est# manifestando en t#rminos de una militancia" sino en una determinada est#tica Adem3s" si se piensa en los artistas del ?? @oas hay $ue agregar $ue no t enían ninguna difusión internacional" era un grupo completamente autocentrado en ese sentido" mientras eran otros los artistas $ue representaban a la Argentina en las bienales internacionales

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