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EL ESPÍRITU DE LA SÍNTESIS Autor: Jorge Iván Carvajal Posada MD
Cultura de la conciencia, la posmoderna se vislumbra como el espacio virtual de la síntesis, un espa integración entre lo profano y lo sagrado, un campo de integración de ciencia, religión y filosofía desarrollo del pasado en procesos de causalidad y el futuro en dinámicas de finalidad, integrad presente de sincronicidad. Viaje al ciberespacio de la consciencia, descubrimos con la nueva que una medicina sin sujeto no tiene objeto, y empezamos a concebir la materia como templo d espíritu. Entonces escuchamos el discurso de los modernos místicos que no son ni más ni men los físicos de vanguardia. Y encontramos lo mejor de la nueva ética en los tratados de economí Abordamos una nueva estética, no la de la proporción de las formas afuera, sino la de las desproporciones y disonancias que nos conmueven. Matrimonio del pensar y el sentir en el que trasciende la poesía, la religión, y la filosofía, para encontrar su realización en todas las activida humanas como servicio. Caen las fronteras físicas, las cortinas duras y las cortinas blandas ent culturas. El globo físico se globaliza también culturalmente y la tierra vuelve a ser redonda. Cad de partida es también un punto de llegada porque todos son puntos de encuentro. Nos encontra la ciencia, en el arte, en la poesía; desde la diversidad y desde lo que somos, la individualidad s afirma en el grupo y el grupo se afirma y sustenta en la diversidad de sus células. En ese vórtic unificación nos liberamos todos en una libertad que tiene visos de tolerancia e interdependencia materia prima es responsabilidad. Ingresamos a esa nueva cultura de relaciones humanas en la individuo recupera su dignidad perdida, al afirmar su identidad como parte armónica y necesaria identidad grupal. Esa es una cultura de la salud.
HUMANIZAR Autor: JCP
Cuando así, entonces, humanidad en proceso de humanización continuo, el hombre, la mujer, al fin hermanos desde su esencia humana, no confundan su cualidad con su apariencia, ni su cuerpo alma, y miren sus nombres y apellidos y bibliotecas genéticas como maravillosos instrumentos habitante interior permanente, la consciencia, ya no seremos solo el cuerpo, ya no confundiríam sentido de vivir con los sentidos , ni el placer ni el poder con el sentido. Así, no ya perdido el se más allá de la aversión o el apego o la ignorancia, cada quien podrá revelar lo que en esencia e esa dimensión de la conciencia, la salud no se comprará o se venderá, no se tendrá o se perde porque allí todos somos salud o integridad.
Rescatar la integridad, la totalidad, n uestra Alma humana, ver la dimensión molecular y emocional como notas de la misma sinfonía espiritual, es el reto de la nueva medicina. Con cuerpo, con al unid integridad. Allí, cada territorio terapéutico será una puerta abierta integridad. La cirugía Sign upatolavote on this title oración, la religión, y la ciencia integradas en la misma corriente de la creación, percibida ahora useful ser sólo cuan ElUseful un movimiento de la conciencia, será nuestra nueva visión. cambio ya Not no podrá cambio de técnicas o de dosis no mejorarán nuestra humana salud. El cambio será el de nuestr del mundo. Una en la que nosotros seamos parte de la naturaleza y, naturaleza de nuestra natu
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LOS TERRITORIOS TERAPÉUTICOS Autor: JCP
Los sistemas médicos son estrategias de supervivencia de las culturas. Ni mejores ni peores, son simplemente modelos adaptativos que responden implícita o explícitamente a una cosmovisión Desarrollar una medicina exclusivamente fundamentada en el método científico revela también visión del mundo delimitada y enmarcada por los límites de la materia, que considera a la ment consciencia como sus derivaciones o subproducto s. Pero otras cosmovisiones vigentes social y culturalmente entre grandes culturas humanas conciben exactamente lo contrario: Que la mate cuerpo son derivados de la mente y la consciencia. ¿Cómo conciliar, en un mundo sediento integridad y síntesis, visiones del mundo y sistemas médicos tan diferentes? Si nuestra medicin moderna está en crisis, si buena parte de los servicios de prestación de salud están en quiebra antiguas enfermedades como las venéreas y la tuberculosis, están de nuevo hoy en peligroso a si, en una palabra, no somos hoy más sanos, en el sentido total de ser más íntegros, ¿Dónde e preguntamos, nuestro avance en términos de humanidad?
¿Acaso hemos conseguido más paz, más má s amor, una mayor libertad? ¿Podríamos decir en serio que hoy más responsables, tolerantes y felices? ¿Qué hemos hecho de nuestro antiguo miedo de m que gravita sobre la vida, de tal manera, que a veces el arte de vivir se reduce al arte gris de sobrevivir?. Aunque pareciera impensable hoy, por nuestros avances, en muchos frentes tambié estamos perdiendo la guerra contra los microbios. Pero, ¿Es la muerte la enemiga? ¿O las bac el dolor?. ¿La vieja estrategia evolutiva límbica de atacar o de huir parece que ya no da más re cuando se trata, no de sobrevivir, sino de conquistar una buena calidad de vida. No es, en el pla humano, el creced y multiplicaos o la supervivencia de los más aptos lo que permitirá la emerge una humanidad mejor. No es garantizar una vida me jor. Es la cualidad de la relación con todos todo, con los bichos y el dolor, con la naturaleza, nuestra propia naturaleza en e lla inmersa, don podemos encontrar una respuesta. Este paradigma nuevo tiene mucho más que ver con el enfe que con la enfermedad. La enfermedad es el predicado. Pero ¿Qué nos hemos preguntado del La misma enfermedad está allí como una pregunta abierta demandando qué estamos haciendo vida, es decir, la vida, la mente, la consciencia, el sentir, el espíritu, la relación total con el mund
No puede mejorar realmente el nivel de vida del individuo si no mejora el de la humanidad. No puede mejorar la salud si no descubrimos nuestra indisoluble continuidad con el todo humano, que po llamar humanidad, no solo externa sino también esa humanidad interna: Nuestra propia human salud pareciera tener más que ver con ese puente hacia la totalidad, que es la integridad, que c cualquier factor aisladamente considerado, llámese emoción, microbio ó tóxico. En ese contexto relacional somos lo que somos con todo u otro, la otredad nutre la yoidad y en el nosotros conquistamos ese nivel de integridad que podríamos llamar salud. En ese nivel todos los territo médicos están integrados. El chamanismo y la biología molecular, la cirugía y la psicología transpersonal, las medicinas de la materia con las de la energía. La biocibernética y las ciencia consciencia.
Sign up vote on la thismedicina title Reflexiones de la luz sobre el diamante de mil caras de la evolución deltomundo, del hom una y diversa. Su diversidad expande su riqueza cultural desde la unidad esencial useful del ser huma Useful Not ésta unidad contrae su diversidad en el núcleo de humanización que hace de cada hombre uno toda la humanidad. Células del cuerpo humano, ya no un cuerpo de moléculas y tejidos y órgan un cuerpo de sociedades, culturas y propiedades emergentes, que en la humanidad continúan
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Ni vieja ni nueva, siempre permanente, renovada siempre, la medicina es simplemente el perenne a curar. Las nuevas medicinas son las más antiguas; las llamadas alternativas son en muchos pa corriente terapéutica principal; no siempre las medicinas blandas están excentas de dureza; cas lo que llamamos ciencia médica responde al método científico. En medicina creemos muchas c que no son reales, desconocemos muchas realidades, y esas ignorancias y creencias, cuestan sufrimiento, provocan muertes, atentan contra la vida que decimos cuidar. A sistemas construid torno a la enfermedad los llamamos sistemas de salud. Dedicamos más a cortar, quemar, quemar, enve ocultar los síntomas, o mantener a toda costa los cuerpos, luchando a muerte contra la muerte, olvidamos de la vida. Ignoramos que atacar las enfermedades es diferente de promover salud. Olvidamos que la salud es un proceso cultural.
Sumergidos en las moléculas nos olvidamos del alma. Sumergidos en las neuronas nos olvidamos d que las neuronas miran y se refleja en la intrincada red del microcosmos cerebral. En la Torre d de las mil y una tecnologías médicas, pretendemos que el enfermo nos comprenda cuando confundimos al ser humano con su cuerpo. Confundimos la medicina con la sola ciencia y nega arte milenario de sanar, que tiene más de palabras o silencio, más de comprensión amorosa y s de vivir que de técnicas asépticas. Con el advenimiento de las nuevas tecnologías creamos una interfase fabulosa para abordar el cuerpo, pero al mismo tiempo erigimos una barrera que nos i mirar la humanidad del ser humano.
Medicina del intelecto, hija del patriarcado, esclava de la objetividad, que convierte a pacientes y enfermedades en diagnósticos, números y estadísticas, nuestra institución médica moderna pa una crisis de humanidad: Hemos perdido de vista el horizonte humano del hombre o la mujer qu pretendíamos sanar. Tratamos con un cuerpo mineral, o animal a lo su mo, y creemos aún que e hombre es sólo un conglomerado molecular. No tratamos la vida que vibra en las moléculas, n abordamos el programador sino el programa y la memoria. Curar la enfermedad es diferente de Se sana la vida. Aún en el proceso de morir podemos sanar la vida aunque no podamos curar e cuerpo. Humanizar, sanar, rescatar el alma del arte milenario de curar, a veces atrapada en un cientificismo que no es más que pseudociencia, es el reto para la medicina del tercer milenio.
SINTERGETICA Autor: JCP
Apenas naciendo a nuestra propia humanidad hoy, hijos de las artes, las ciencias y las filosofías, filosofías, ab en una conciencia que por primera vez en la historia intenta como humanidad mirarse a si mism henos aquí, frente a la ética y la bioquímica. Frente a nuestra más densa materialidad y nuestra absoluta incertidumbre. Y nos llamamos médicos. ¿Médicos o terapéutas quiénes? ¿ Y de quié ¿Dónde esta nuestra humanidad? ¿Dónde los sujetos de todo este movimiento y todos estos predicados que llamamos terapéuticas? ¿Es acaso la nuestra la misma humanidad de los raton los que hemos derivado la mayoría de nuestras investigaciones del comportamiento? ¿No exist Sign up to vote on this title acaso un abismo impredecible entre nosotros y el hombre de Neardenthal? La emergente cienc relatividad, la cuántica, sinfonías completas en el cerebro de Mozart, repetidos, las Useful milagros Not useful experiencias próximas a la muerte, interacciones a distancia, la no localidad de la conciencia, s demasiados fenómenos emergentes para quedarnos anclados en la biología molecular. mo lecular. O asum riesgo de mirar nuestra propia integridad o permanecemos congelados en la paleomedicina de
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De la Relación Terapéutica Terapéutica Autor: JCP FRAGMENTO DEL SEMINARIO EL SENDERO. MEXICO. SEPTIEMBRE / 2000.
Bueno, entonces el problema de la relación terapéutica es el problema de la transmisión de información, somos canales que transmiten un mensaje, pero una cosa es el mensaje, otra es l otra el ruido y otra es la recepción. Nosotros transmitimos información, siendo esa información n menos que nuestra vida misma. Nosotros no podemos dar ni mas ni menos que la vida. Cuand nos damos enteros, detrás de tu palabra, detrás de tu terapéutica estas tu enterito con tu dolor, alegría, con tu ignorancia, con tu miseria, con tu historia, con tu cultura, realmente ahí estás en segundo contenido.
Pero si tu ya lo sabes, si tu ya lo sientes o lo intuyes y puedes mejorar la forma como transfieres esa información, porque el problema es de transferencia, no es cierto que haya que eliminar el asun las transferencias, es todo lo contrario nos tenemos que entregar enteros. La relación terapéutic puede ser una relación aséptica. Yo te tengo que tocar, me tienes que tocar y no desde afuera, la piel sino desde la piel del corazón, desde adentro y para eso tenemos que ser canales.
Un sanador siempre es un canal, es un canal del espiritu, es un río del amor, es un canal de la mate un canal molecular, es un canal de la energía electromagnética, es un canal pulsado d esde el instrumento del corazón, es un canal que representa para el paciente una sinfonía total, es un u Es la sinfonía del universo pasando a través de mi corazón lo que puede sanar.
Hablábamos de la atención, en la atención yo renuncio al mundo, yo renuncio al universo, para que esa interpretación del universo que vive en mi sea el tuyo, yo me consagro a ti. La terapéutica e consagración; la consulta es un sagrario, no son las paredes; el cuerpo es un sagrario, no solo cuerpo físico. De la misma manera como estamos en este auditorio y no vivimos dentro de los m sino en el pasillo. En el pasillo interior, en el vórtice de la conciencia de ese cuerpo que habitam crea el sagrario y me consagro a integrar la vida dándose esta integración cuando yo empiezo a atención.
La primera clave del sanador quien es un servidor, es atender, es "to care", es cuidar. Atender y cuid exactamente igual. Cuando yo te atiendo, te cuido, te abrazo, te restauro el ritual de desarrollo; padre y la madre, el confesor, el amigo que tu me estas pidiendo. Yo te completo y tu me compl ese instante.
Pero en ese instante mágico en el que arde el fuego del amor al interior del templo del cuerpo, en el inicia la relación porque yo te presto atención, porque te presto el instrumento de mi cuerpo par Sign up to vote on this title lo toques con tu voz y entre los dos produzcamos la música de la relación. En ese momento su Useful muy bello y es un movimiento, una tensión interior que se llama intención. Not useful
Intención es fuerza magnética, es motivo, es móvil, es amor en movimiento interior. Intención es la fu
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El poder del terapéuta es fuerza magnética atractiva, así podemos definir la condición del amor. El s rayo es atracción magnética, es inclusividad, es participatividad, es responsabilidad. Yo me sien responsable de ti, de lo que hago contigo. Yo Yo me siento contigo, te incluyo en mi corazón, ya no allá; en ese momento que es un momento mágico, mi corazón entra en un patrón de coherencia patrón produce un campo mgnético cinco mil veces mas poderoso que el del cerebro literalmen abrasa", literalmente te incendia, te transmuta y te organiza. Ya no estas allá y yo aquí, ya somo envueltos por el campo magnético del corazón y yo no estoy hablando de filosofía o de mística poesía, estoy hablando de física, es pura física.
Si ustedes cogieran un electrocardiograma y le quitaran los filtros que se tienen para eliminar el ruid tomándolo burdamente, encontrarían que no hay electroencefalograma, que todo el cuerpo es u electrocardiograma. Que lo pueden tomar en los pies, en la cabeza y que cuando lo toman aqu aparece es que el primero es una cosa pequeñita que va a caballo del segundo. Pues bien, tod ritmos del cuerpo viajan a caballo de nuestro corazón, esa es la onda portadora universal y este oscilador eléctrico maestro. Cuando yo logro que tu no estes frente a mí, que allí y acá se vuelv siempre interiores; cuando yo logro que tu imagen total, no solo la imagen de tu cara o de tu so sino la imagen de tu SER este en mi corazón y cuando yo te pueda sentir totalmente en mi cora nace la pureza magnética.
La pureza magnética ES LA CONDICION ESENCIAL DEL DEL SANADOR, ahí comienza la sanación sana ción esp no es producto de un segundo de inspiración, es producto de toda tu vida, de tu pureza de vida visión del mundo; como ves el mundo, como sientes el mundo, que imagen tienes de el, cual tie ti. Pues bien todo eso esta ahí empaquetado en la terapéutica como un medicamento.
DEPENDENCIA CIENCIA Y CONCIENCIA. Autor: "Jorge Carvajal" MD.
CONSTRUYENDO COMUNIDADES TERAPEUTICAS PARA LA NUEVA CULTURA. Ponencia congr latinoamericano de comunidades terapéuticas. México 1996.
La vida de las comunidades terapéuticas esta sujeta a permanentes procesos de cambio que garant supervivencia y mejoran su eficacia, lo cual nos permite explicar su enorme y creciente vigencia en las última décadas. Un ejemplo notorio del papel crucial de la adaptación, lo constituye el ca inicial de la actitud de la comunidad terapéutica (CT) hacia la familia, que alrededor de los 60s e protección del residente y aislamiento de un grupo familiar potencialmente nocivo, y progresivam evoluciona hacia el polo opuesto, buscando una participación plena de la familia y allegados de residente en el proceso de reconstrucción de un proceso de vida. Simultáneamente se van dan aperturas progresivas hacia disciplinas como la terapia familiar, que inicialmente se utilizó como alternativa al manejo del problema de abuso de sustancias, y posteriormente se implementó co valioso complemento en la ayuda de la familia para el ingreso de sus miembros adictosa la CT Sign up to vote onflexibles-para this title surgimiento reciente de programas menos exigentes y estructurados-más la cobe consumidores ocasionales sin disfunción social (prevención secundaria) revela así mismo, una Useful Not useful tendencia a la expansión social del rol de la primitiva comunidad terapéutica.
Estos cambios y ajustes hacia una CT cada vez más abierta, dinámica y flexible, nos plantean hoy e
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No se trata pues hoy d e buscar alternativas al modelo origina l de las CT, CT, lo cual podría generar resis y debilitar una estrategia de vigencia social constatada. Se trata de actualizar el modelo adecuá las necesidades y retos de la era postmoderna; para ello es indispensable investigar modelos complementarios que refuercen, en una corriente transdisciplinaria, la CT actual. Si la CT es un monómero, una pequeña isla en el tejido social, se hace necesario hoy un catalizador para gen proceso de polimerización que extienda su influjo a toda la red de relaciones sociales enfermas cuyo marco se inscriben los problemas de adicción. Esto implica considerar el contexto cultural en el cual las CT se anclan, y el proceso actual de emergencia de una nueva cultura cuyos alca conmueven en todos los ámbitos los cimientos de las relaciones sociales entre paises, razas y enteras. Necesitamos hoy más que nunca de esfuerzos complementarios, para que la amplitud nuestras propuestas terapéuticas adquieran la dimensión del reto que nos impone el problema dependencia en el mundo de hoy.
Asumir los problemas de la adicción, como un reto que exige un gigantesco esfuerzo transdisciplinar implica reconocer que la narcomanía, aún constituyendo una catástrofe social, ha de ser vista m como un desafío a nuestra creatividad para transformar un marco relacional estrecho e inadecu las necesidades de nuestra juventud. No puede existir un pleno desarrollo del potencial humano adquisición de un sentido de vivir que trascienda las limitaciones inherentes a la propia persona esto no es posible hoy sin la consideración de la problemática del dependiente a la luz de la cie de las disciplinas de la conciencia. El vacío va cío existencial que acompaña los procesos d e depende indicador de un potencial humano que no se ha podido desarrollar. El creador, creador, el soñador, el hé maestro, que en cada hombre espera su momento de expansión, puede estar aprisionado entre lazos inflexibles de una sociedad en la cual los canales fluídos del amor han sufrido una ruptura que el adicto trata de reparar en el espejismo del placer que se compra o se vende, pero que no del propio corazón-.
La perspectiva social contemporánea se insinua para los jóvenes como un horizonte oscuro y amena caracterizado por el conflicto entre los extremos de un fundamentalismo que impone valores co normas deshumanizadas y rígidas camisas de fuerza, y un anarquismo que arrasa los valores humanos sumergiendo a la juventud en el vacío existencial. Nuestra juventud, víctima de tal confrontación, ha buscado refugio en el placer efímero e ilusorio de sedantes, estimulantes o alucinógenos, para eludir el doloroso sentimiento de vulnerabilidad generado en el seno de una social de valores, en medio de la cual se ha perdido el sentido de la existencia.
Tal vez hemos estado proponiendo para nuestra sociedad modelos de desarrollo para un hombre qu existe. Porque el de la nueva cultura parece ser un hombre más allá de los pequeños dogmas d microculturas sostenidas como instrumentos para la perpetuación del poder; su escala de valor e impetuosa pareciera saltar más allá de las barreras rígidas de todo fundamentalismo y emerg el vacío existencial generado por el anarquismo. Nuestro desafío es la construcción de una red soporte social que pueda amortiguar la angustia del cambio acelerado, y hacer frente al crecien sentimiento masivo de incertidumbre y vulnerabilidad, sistemas de valores capaces de permitirn afrontar con seguridad y confianza los retos de una nueva tierra.
Algunos signos emergentes en el seno de la nueva cultura nos alientan aceptar el reto de la Sign up tohoy voteaon this title construcción de una cultura caracterizada por justas relaciones humanas; lo cual, usefulen otras pala Useful Not es más que la expresión de una red social de relaciones fundamentada en la relación amorosa. responsable es el vehículo que conduce hacia la paz y la libertad; valores esenciales para exten sueño de las CT: la Tierra Tierra toda podrá ser un espacio social, en el cual el desarrollo de justas rel
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*El surgimiento de un ciberespacio que une en una revolución silenciosa pero más profunda que tod revoluciones conocidas, todas las culturas humanas en una red de información que fomenta el las relaciones de dependencia a relaciones de interdependencia.
*La inimaginable aceleración de los procesos de cambio social, político y económico que en unos po años han alterado el patrón de relaciones entre paises y culturas. Tal fenómeno plantea la nece de adaptar los modelos terapéuticos vigentes, con miras a dar una respuesta apropiada al stres vacío que tales procesos provocan necesariamente en individuos, familias y comunidades.
*Como consecuencia de los dos fenómenos anteriores emerge una creciente necesidad de globaliza las propuestas para abordar los problemas del narcotráfico y la farmacodependencia, a la par d globalización de los conflictos económicos y po líticos y la propuesta de solución para los mismo lleva, en el ámbito mundial, a la gradual aceptación de la interdependencia como condición para y la coexistencia pacífica-la aceptación de la diversidad étnica y cultural como un factor a favor que como una limitación del proceso de unidad entre culturas y países es uno de los signos má favorables en el campo de la génesis de las nuevas relaciones humanas. Tal posibilidad de la u relacional dentro de la diversidad ya ha sido puesta a prueba con éxito en la microescala de la
*La emergencia de la conciencia como co mo un campo de exploración de la ciencia. El Amor, Amor, la Fé, la Paz valores humanos, la calidad de las relaciones sociales no solo surgen como campos de explora científica sino que revolucionan nuestra concepción misma de la vida y ensanchan la perspectiv ciencia. Esa nueva ciencia con conciencia tiene indudablemente grandes aportes que hacer pa modernización del enfoque de la CT.-para CT.-para muchos científicos el estudio de la conciencia se ha convertido en el proceso más importante que esta teniendo lugar en la vanguardia de la ciencia contemporánea-
*En el campo mismo de las ciencias de la vida, los desarrollos de las tres últimas décadas han signif un cambio de tales dimensiones en nuestra concepción del cuerpo y la mente, que ya no estam mirando en realidad el mismo hombre que concebíamos en la década de los sesenta. Esto ha significado también un cambio cualitativo de enfoque, en el que van perdiendo vigencia las concepciones mecanicistas y se va abriendo espacio una creciente humanización y, porque no también un proceso de espiritualización en el marco de las ciencias del comportamiento. Es a e ciencia con conciencia a la que nos referimos cuando proponemos su participación en un marco trandisciplinario en la corriente de las CT. CT.
*En una terapia óptima de la adicción deberán considerarse hoy mente y cerebro, espiritu y cuerpo, procesos integrados, inseparables del proceso de interacción de la conciencia del individuo con mismo y con su entorno social.
APENDICE ALGUNAS CONSIDERACIONES CONSIDERACIONES A PROPOSITO DE LA INCLUSIÓN DE LA TEMATICA TEMATICA DE LA DEPENDENCIA, LA CIENCIA Y LA CONCIENCIA EN EL MODELO DE LA COMUNIDAD TERAPEUTICA. Sign up to vote on this title
*Los procesos de dependencia son el producto de una cadena multicausal en Not la cual se involucran f Useful useful inductores y promotores que abarcan la esfera biológica, sicológica y social del individuo. Todos factores están en estrecha interdependencia, y una terapeútica óptima es aquella que proponga abordaje integral.
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*Las relaciones entre la conducta, la actividad eléctrica cerebral y la red de neuropéptidos y sus rece nos ha abierto una fantástica visión del potencial humano.
*Para la neurociencia, uno de los factores a tener en cuenta en la predisposición a la adicción es la disregulación genética en los sistemas de receptores cerebrales para la dopamina y la serotoni *La importancia de factores dietéticos ha sido puesta de presente con el efecto positivo de la suplementación de aminoácidos necesarios en la síntesis de algunos neurotransmisores(como tirosina para la dopamina y el triptofano para la serotonina), proceso que de confirmarse en la investigación podría facilmente incrementarse en el seno de las CTs.
*La conciencia ejerce un efecto sobre la fisiología, que se expresa y estudia en patrones de persona fenómenos fisiológicos, como respuestas de relajación o fuga, asociados a cambios en pulsos eléctricos y moleculares. A su vez los estados fisiológicos ejercen un innegable efecto sobre los estados de conciencia y de tal forma pueden repercutir sobre el tipo de comportamiento desple por el individuo. Una prueba fehaciente de tal interacción, lo constituye el hallazgo realizado po algunos investigadores en el sentido de que la predisposición al alcoholismo se relaciona con u deficiente actividad de ondas alfa en el EEG.
*El cerebro produce patrones de actividad eléctrica correspondientes a diferentes estados de concie hacemos la comparación con EEG de sujetos normales, la actividad cerebral de alcohólicos mu aumento relativo de ondas beta de alta frecuencia y un deficit de ondas alfa y theta. El exceso d ondas beta se asocia a sentimientos de ansiedad, agitación, nerviosismo e incapacidad de rela Estas características se asocian igualmente a un sueño superficial y frágil, con deficit de las ond delta características del sueño profundo.
*El consumo de alcohol induce, solo en los alcohólicos una marcada elevación de ondas alfa. Es pro que muchos alcohólicos recurran al consumo de estas bebidas para inducir la producción de on alfas las cuales dan como resultado relajación y compensan la ansiedad producida por un exes relativo de ondas beta.
*El entrenamiento con técnicas de retroalimentación y meditación para reforzar la respuesta de relaj asociada a la producción de ondas alfa y theta de baja frecuencia ha sido beneficiosa en alcohó adictos a la cocaína. Tales Tales resultados llevan a la autogestión, puesto que pueden llegar a ser ev a voluntad por la persona entrenada, y pueden ser, por sus sencillez y bajo costo, implementad facilmente dentro de las CTs. CTs.
*La comprensión de los procesos adictivos nos exige tener presente que el individuo se hace adicto sensaciones de placer desencadenadas por estímulos farmacológicos o de otro tipo y no al estí mismo. Las estrategias que el ser se r humano emplee en la búsqueda del placer, relajación, la exc fantasía, determinan también los tipos de comportamiento y sustancias que involucra en su pro adictivo. Estas estrategias están a su vez relacionadas con patrones de personalidad, lo que no induce a pensar que las CTs podrían incrementar enormemente su efectividad si tales realidade Sign up to vote on this title tenidas en cuenta en el enfoque terapéutico. Aunque los relajantes, los estimulantes y los alucin pueden todos producir el mismo fenómeno de la dependencia, cada uno Notellos usefulparecen predo Useful de en patrones de personalidad cuya estratgia en la búsqueda del placer es diferente.
*La ciencia de hoy ha reconocido a través de grandes estudios epidemiológicos que la falta de sopo
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CODA *Desde la plena aceptación de lo que somos, sin el lastre innecesario de pretender ser lo que n somos, una sociedad de relaciones transparentes fundamentadas en la honestidad, la toleranci comprensión, podrá permitir que los hilos de la vida que se extienden desde cada ser pasen po nuestro propio centro y conmuevan también el corazón. Desde allí una corriente de genuino am podrá convertir la nuestra en una civilización de justas relaciones humanas. En esa civilización posible la dependencia.
BIOENERGETICA: MEDICINA DEL FUTURO. Autor: Revista Discovery Salud
Nota: Entrevista publicada en Junio / 2000 y realizada al Dr. Jorge Carvajal médico e investigador medicinas complementarias donde se aportan conceptos no sólo médicos, sino filosóficos en un contexto humanista del quehacer en salud contemporáneo.
Por qué un profesional de la práctica médica convencional como usted decide dedicarse a la medicin bioenergética?
Porque esta es en, nuestra cultura latina, una visión del mundo desde lo cotidiano, una actitud hacia más que una técnica por la que se decide optar. Hay bioenergética en la mag ia cotidiana del so calienta y que modifica los pulsos de la epífisis y la melatonina; en la mente, no ya fuera del cue sino en cada célula; y en la integridad de la vida también hay bioenergética. Es bioenergética la atracción magnética que una persona con paz interior ejerce sobre otras. En la conciencia, en l palabra, en la mirada, en la caricia, en la cascada de la evolución hay tanta información y tanta interactuando con la materia que la Bioenergética, más que una técnica o ciencia para escoger de otras, es como un orden subyacente o implícito en la corriente misma de la vida.
Cómo ve, en ese sentido, a la profesión médica actual, a sus colegas que practican la medicina convencional? Cree que tardarán mucho tiempo los estamentos oficiales en admitir el tipo de te que usted practica?
El arte de sanar tiene miles de años. La profesión médica, en tanto que ciencia, es apenas una recié nacida. La Medicina es más arte que ciencia, tiene más de actitudes que de aptitudes, más de compromiso que de técnicas asépticas. La Bioenergética no es una medicina alternativa pues in la medicina convencional, la utiliza y la complementa con otras técnicas que, más que antagóni complementarias. Así como no sería hoy posible comprender la acupuntura y sus efectos sin ec mano de la neurociencia, no es posible hablar de conciencia sin referirnos al campo cuántico. L hoy es una cultura de síntesis en la que la única mentira es la verdad absoluta o el dogma. Aye biólogos buscaban en la Física la raíz de la conciencia y de la vida pero hoy, para muchos físico Sign up to vote on this title vanguardia, como para los antiguos rishis, la conciencia es el campo unificado. Es decir, la con Useful usefulestá la fronter se volvió un sustrato lícito de la investigación científica. En esos términos, donde Not lo oficial y lo alternativo? Hace mucho tiempo que esa frontera dejo de existir. Por eso no se tra obtener el reconocimiento de otros estamentos sino de saber que nuestro marco de acción es e
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Cuando nacemos empezamos a morir. mori r. Pero nacer y morir no son más que fa ses diferentes del conti vivir. Así como morir y vivir no son opuestos, la salud no es lo contrario de la enfermedad. Mu enfermos sintomáticos están más sanos que aquellos que no han tenido el maestro de la enferm para aprender el significado del vivir. No hay nadie totalmente sano pues todos, ya al nacer, est incubando algún tipo de enfermedad. La salud no es un estado, es una tendencia, una condició relativa que puede ser definida como una cualidad esencial ligada al ser, que se revela como integridad. No tenemos más o menos salud: somos más o menos saludables en la medida en q somos más o menos íntegros. En ese sentido la enfermedad es pérdida de integridad, revelada disolución del ser en cualquiera de sus vehículos o estados de conciencia, sean estos físicos, emocionales, mentales, o espirituales. Pero frecuentemente, la enfermedad al permitirnos despe reconocernos más allá de las apariencias y avanzar hacia un estado más incluyente de la conc es, paradójicamente, el mejor agente de la salud. Cuál es para usted el concepto de medicina bioenergética?
Es una actitud hacia la vida fundamentada en una visión del mundo que no sólo concibe cascadas d causalidad sino que acepta tendencias de probable finalidad. Es una práctica de la medicina qu sólo reconoce la validez de la observación objetiva sino que reivindica la necesidad de una aproximación subjetiva al hombre cuya desarmonía se arraiga fecuentemente en la profundidad emociones.
La Bioenergética implica rescatar para la medicina al hombre, esa humanidad viva en terapeutas y pacientes. Porque sólo una ciencia médica con sujeto puede tener objeto. La Bioenergética ha propuesto el rescate del sujeto en su plena integridad volviendo a integrar aquello que descuart en nuestra loca carrera hacia h acia las subespecialidades. Desespecializar, integrar y rescatar ese te de la conciencia donde tienen plena vigencia las sincronicidades y las correspondencias es la propuesta de la Medicina Bioenergética. Es la figura del terapeuta un u n INTERFASE o puente entre el paciente y la enfermedad?
La enfermedad no es algo externo que le sucede al paciente sino que forma parte de su estilo de vid actitud hacia el mundo, hacia sí mismo. Esta relacionada con la imagen que tiene de sí. El terap está ahí para que el paciente se mire y se reconozca. Para que reconozca la otra mitad de sí m sumergiéndose en ese océano interior que esconde su verdadero potencial: el de un sanador in El terapeuta es el catalizador de un proceso de conciencia, de un despertar interior que permite paciente recuperar su poder; el e l de su propia conciencia. Y esto no es simplemente el arte de so o soportar la enfermedad, es también el arte de liberarse, de desprenderse, de desapegarse, de descubriendo en todo el proceso la continuidad de la vida. La gente no busca un técnico. En su inconciente añora encontrar al amigo, al hermano, al sacerdote, al consejero, a la madre que la negó...un hombro para llorar, una sonrisa para compartir, una llama para encender la tea de corazón. La terapeútica es música en la cual uno apenas pulsa la cuerda sensible para que el p reconozca su nota y su lugar en el concierto de la humanidad. Quién puede ser sanador? Qué cualidades debe reunir?
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Todos, en cada instante, cuando el milagro de la vida se reconoce, cuando la sinfonía de la integrida restablece, participamos del arte sublime d e sanar. Toda Toda relación humana puede ser se r terapéutic fundamenta en la comprensión amorosa. El sanador debe tener ante todo pureza magnética, lo
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En general, todas las enfermedades crónicas son suceptibles de mejorar con esta terapia. Lo cual n significa que esta sea una panacea o simplemente mejor que cualquier otra taerapéutica. La me terapia es la que le sirve a nuestro paciente, cualquiera sea su nombre o su procedencia. Qué p sufe la enfermedad? En que terreno ha germinado la misma? Son preguntas cuyas respuestas más importantes para la Bioenergética que el tipo de enfemedad que sufre el paciente. Una enfermedad no es una entidad con existencia propia, forma parte de alguien y ese alguien nos mucho más que la "entidad nosológica" de la enfermedad.
Según últimas tendencias la enfermedad no sería sino la manifestación de conflictos emocionales, p eliminarlos, puede haber sanación real y duradera?
Curar tiene que ver con el alivio de los síntomas. Sanar se refiere a rescatar la integridad aprendiend lección del evento físico, emocional o mental que origina la desarmonía. Más que modificar o el el conflicto emocional se aprende la lección de éste revelándose como un maestro. Cuando aprendemos la lección ya no hay conflicto puesto que lo que eran opuestos ahora son complementarios. Se restablece la armonía interior cuando somos aprendices pues el médico i el vedadero sanador, es siempre un aprendiz. Así, es posible estar sanos aunque tengamos alg enfermedad y es posible seguir enfermos aunque nos hayamos curado de algún mal po la supr eliminación de un conflicto emocional; y es que la eliminación o modificación de éste, aunque n momentáneamente de los síntomas, no nos libera de su repetición si no hemos aprendido la lec Sanarse es aprender; de la misma manera en que el sistema inmune aprende la lección de los gérmenes, nuestra conciencia aprende la lección que nos trae los conflictos emocionales. Las enfermedades pueden ser reediciones o riteraciones del mismo conflicto emocional básico de n infancia por lo que hasta que no aprendamos realmente la lección, estamos condenados a reed fricción del conflicto en el seno del cuerpo. Es tan importante la auténtica sanación emocional q más de veinticinco años de práctica clínica he llegado a la convicción de que en el núcleo de la inmensa mayoría de las enfermedades crónicas existe un conflicto emocional no resuelto. Cuánto tarda el órgano en recuperarse cuando se aplican las terapias bioenergéticas?
Aunque los síntomas físicos tarden en aparecer, un shock traumático emocional que se vive sin la protección amortiguadora de una red de soporte emocional adecuada incide sobre la energía y función del órgano repectivo así como en su representación cerebral inmediatamente. Asimism terapia adecuada incide sobre toda la cascada de eventos relacionados con la enfermedad de u manera sincrónica. Esto no quiere decir que siempre sea posible la restitución anatómica pues un status de no retorno en el cual las lesiones asumen el carácter de ireversibles. Siempre es necesario un sustrato, un cerebro para procesar y transmitir las señales, una reserva orgánica p sostener las funciones. Por tanto, aún con el estímulo energtico adecuado muchas enfermedad crónicas no remiten aunque se puedan presentar mejorías en su evolución y pronóstico. El tiem respuesta varía en función del tipo de estímulo y la condición del paciente pero va desde el efec inmediato hasta el que se instala lenta y progresivamente en el curso de varios meses. En caso excepcionales hemos visto la restitución anatómica allí donde nuestros conocimientos médicos convencionales decían que era literalmente imposible; lo que nos revela que más allá de mater energía hay un lugar de la conciencia en el cual la enfermedad portoavanzada Sign up vote on thisque titleesté, puede s reversible. Este es el teritorio de la sanación espiritual, en el que el alma el sanado Useful Not paciente, useful del interior, es el actor principal. Es cierto que el corazón es el gran regulador de los ritmos biológicos y que el cerebro y todo el
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Al parecer, el bazo es un gran acumulador de energía, quizás el más importante que tenemos. Pero además del bazo, hay algún otro o tro órgano especializado en procesar la energía? Y que pasa si s el bazo?
El prana o energía vital entrante al sistema pasa a través de los chakras del bazo adecuándose a la frecuencia de cada uno de los chakras o centros mayores de energía. Los chakras- palabra sán que significa rueda- son, como usted sabe, los vórtices energéticos que captan y distribuyen la etérica por el organismo. Pero cuando hablamos del bazo, como de cualquier órgano en medici Bioenergética, no solo nos referimos a su componente físico sino básicamente a la unidad etéri órgano extirpado sigue teniendo existencia desde el punto de vista energético; por eso se pued experimentar dolor en un miembro amputado y es posible tratar con un color o un sonido la con etérica del miembro u órgano faltante y mejorar situaciones clínicas como el sindrome del "miem fantasma". De hecho, todos los átomo s del organismo se renuevan. A pesar de lo cual, la memo la función y la distribución- el patrón de organización -permanece. La memoria de nuestro cuerp en el campo de energía etérico y este- mientras vivamos -mantiene la plantilla o molde que perm constancia de la distribución y ordenamiento de las energías en su seno. Los canales por donde circula la energía etérica son detectables con la tecnología actual?
A la luz de los conocimientos conocimientos actuales, la realidad eléctrica, fisiológica e histológica de los puntos de acupuntura es hoy indiscutible. Como vías de menor resistencia eléctrica de posible conducción corriente directa la existencia de los meridianos esta aún hoy sujeta a discusión aunque la prue clínica de su vigencia después de milenios es, sin duda, más importante que la probable consta biofísica. Si asumimos fenómenos vitales que ocurren por fuera de los límites de nuestra física convencional, como las ondas no hertzianas, no podremos obviamente esperar que las registre con instrumentos para medir ondas electromagnéticas convencionales. Nosotros los occidental nos preguntamos tanto si una cosa funciona o no sino como funciona. Y si no encontramos el co negamos el hecho. Es la tiranía de la lógica como único uso de razón la que nos ha llevado a p a veces irracionales. No tenemos que esperar la bendición del método científico para disfrutar e milagro vivo de la vida cada segundo. La vida se demuestra a sí misma en el ojo el científico qu intenta descubrirla detrás del microscopio.
La conexión entre el chakra del plexo solar y el corazón parece ser la clave de la salud y la enfermed cuanto controlan el mundo de las emociones. Es eso así?
Juntos, el plexo solar y el cardíaco constituyen un comando magnético procesador de las energías provenientes del cuerpo emocional. Cuando la polaridad emocional se orienta a la satisfacción ambiciones del pequeño yo personal, las energías así generadas se dirigen hacia el plexo solar pocesadas por el páncreas, el estómago y el hígado; y a través de estos órganos inciden sobre tracto intestinal. Buena parte de nuestras enfermedades en la práctica clínica afectan vísceras y órganos adscritos al plexo solar expresándose como gastritis, úlceras, desórdenes biliares, coli alteraciones digestivas, etc, que además de los factores conocidos por los médicos tienen un m oculto en actitudes emocionales dirigidas a saciar apetitos individuales que se reflejan en un es Sign up touna votecongestión on this title energética c vida consagrado a la expansión del propio territorio. Esto ocasiona en los órganos adscritos al plexo solar y se refleja en hábitos alimenticios inadecuados. La cong useful Useful Not del plexo solar no puede hacerse sino a costa de disminuir el flujo de energía hacia el cardíaco entonces el corazón y el sistema inmune empiezan a sufrir. Multitud de problemas inmunes y ca tienen su génesis en desordenes emocionales que, al afectar el plexo solar, terminan afectando
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Lo que uno piensa de una cosa es más importante para la salud que la misma cosa. Cuando se utiliz medicamento que normalmente provoca el vómito diciendo a los pacientes que es un medicam para evitarlo, el efecto de su creencia supera la de la sustancia en sí y el vómito es controlado p mayoría. El sistema nervioso y el sistema inmune también "creen". Así nació la siconeuroinmun ciencia que describe y utiliza las interacciones entre el sistema nervioso, las emociones y actitu sistema inmune. Cuando se asocia sacarina con un tóxico para el sistema inmune al dar luego exclusivamente sacarina, el sistema inmune reacciona como si esta fuera muy tóxica. Lo mismo sucede con amuletos, piedras, etc. Además de su acción intrínseca- que puede o no existir-, importante es la conciencia sobre ellas. Un amuleto, un medallón, o una piedra pueden no ser m un símbolo externo de una conciencia interior. De ahí deriva su poder. Poder que puede ser má sin la piedra porque, en última instancia, lo que es significativo se inscribe profundamente en nu conciencia y deja sus huellas en el cuerpo. Una forma, un símbolo,- por ejemplo, la cruz-, un m un mudra, una postura da hatta yoga, un mantram o una oración pueden ser muy poderosas si asocian a un profundo sentir interior, a una conciencia viva anclada en el corazón. De lo contrar serán simplemente cosas inocuas.
BIOENERGETICA Y CIENCIA Autor: Dr. Jorge Iván Carvajal P. P. en el año 1997 I n t r o d u c c i ó n:
El término bioenergética ha incluido la aplicación de las leyes de la termodinámica a los organis vivos, la expresión de la vida emocional e mocional en el cuerpo físico y el e l análisis de procesos fisicoquími emocionales y mentales como un campo integrado de actividad vital. El de la bioenergética es u término tan incluyente en su contexto presente que, forzosamente, se presta a confusiones y discusiones que son inherentes a la vastedad misma de sus propuestas. Como disciplina abarc tanto, mucho más que aquello que podríamos considerar dentro del marco conceptual de la me moderna; su práctica se da en el proceso de un movimiento hacia la síntesis de las culturas hum en el seno de una nueva cultura, en que las expresiones culturales particulares, antes que desaparecer, se reafirman en el seno de una gran cultura que les da su plena significación. Así un órgano solo puede tener tene r un significado y una función en e n el seno de un organ ismo mayor, tod sistemas médicos, que como estrategias de supervivencia han desarrollado las diferentes cultu humanas, son sistemas de salud complementarios cuando se ven desde la perspectiva global d proceso de humanización. En éste contexto de síntesis nace la BIOENERGÉTICA que es, en m opinión, un verdadero paradigma transcultural de integración.
Allí, en la Bioenergética, medicina moderna y medicina tradicional, tecnologías médicas y cosmovisi encuentran un cauce operativo que da coherencia y vigencia práctica a muchas disciplinas que ahora han sido consideradas como manifestaciones separadas. La Bioenergética es un puente entre la modernidad y la tradición, entre la tecnología y el arte terapéutico, entre la ciencia y la f Sign upuna to vote on this title hacia la vida La Bioenergética es, más que una nueva tecnología terapéutica, nueva actitud universo donde la síntesis es posible gracias al reconocimiento de la diversidad - el universo es Useful Not useful unidad de lo diverso. En este marco, la Bioenergética reafirma que lo más importante en el mun nuestra participación en él.
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Bioenergética y Medicina:
Podemos considerar que hasta el advenimiento del método científico, toda la medicina puede s considerada como tradicional. A partir de entonces, y con la adopción del método newtoniano cartesiano como código de lectura del Universo, la corriente de la medicina científica o moderna sus portentosos avances, conquista el status de paradigma dominante en la cultura occidental. grandes corrientes se insinúan socialmente para la medicina del hombre: por un lado el conjunt grandes medicinas tradicionales del mundo y por el otro, la corriente de la medicina moderna. E asume el status de medicina oficial en el mundo occidental, y considera a su vez cualquier siste médico, que no parta de lo científico en su esencia, como un sistema marginal, alternativo, o en mejor de los casos, paralelo. El curso de la misma investigación científica demuestra, en el mar medicina globalmente considerada, que los diferentes abordajes de la salud del hombre, más q métodos paralelos o alternos, son procedimientos complementarios que abarcan diferentes arm de la misma nota fundamental del proceso evolutivo: la vida.
De esta nota fundamental, la vida, que a la luz de la misma física moderna, se han ocupado las cien biológicas, enfatizando en el carácter de esta como organización energética con un propósito e proponemos el antiguo nombre de Bioenergética, ya acuñado por Lowen, como una denominac enfatiza para la vida el aspecto energía que la caracteriza y determina.
Podemos considerar que el descubrimiento más importante de la física ha sido el concepto y la reali campo, que nos ha llevado a una desmaterialización progresiva de nuestra visión del mundo. E visión del campo, de las partículas, pasamos a las cargas, y de ambas, al concepto de un camp relaciones probables, que a su vez determinan el comportamiento de cargas y partículas. En el aparente entre partículas, un campo de relaciones establece la inteligencia del sistema, y hace misma materia una modalidad de expresión particular de un campo de energía. De otro lado, la pierde aún más su materialidad cuando la representamos en códigos de información. Campos continuos de materia, energía e información representan el campo unificado de la vida. En la m la energía se condensa y se hace aparente al lente de los instrumentos de percepción como los órganos de los sentidos; en la información la energía se diluye a la esencia de símbolos con va comunicación en el marco de un lenguaje.
Pero todos los campos son representación del mismo elemento esencial: la energía. Antiguas cosmovisiones sostienen que no hay nada más que energía, manifestada en diferentes dimens octavas vibratorias. De la interacción entre los diferentes campos de energía simultáneamente presentes en un organismo, nace esa expresión metabólica, fisiológica, emocional o mental que caracterizarlo. Una interacción armónica o coherente es producto de la comunicación fluida ent diferentes componentes. La interrupción en las comunicaciones o resonancia entre las diferente expresiones del campo vital, por diferentes causas, origina el estado de desarmonía transitoria llamamos enfermedad. Es de este tipo de procesos de flujo de energía - materia, energía, inform de los cuales se ocupa la Bioenergética.
Si asimilamos el término vida al de energía, podemos decir que al ocuparse de la energía en el seno vida, la Bioenergética se ocupa de esa vida global que fluyeSign enup cada unaon dethis sustitle expresiones to vote particulares. El término vida ha de ser comprendido en una que la clásica es Usefulmás Not useful escala amplia las ciencias biológicas, si queremos dar respuesta a algunos interrogantes comunes a ciencias biológicas y humanas, que en nuestro contexto histórico demandan respuestas globales. Más a términos como vida, cerebro, consciencia, mente, espíritu, más que nuevas definiciones, nos pl
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Fenómenos como el influjo incontestable de la mente y su instrumento, el pensamiento sobre la mul parámetros biológicos, no han encontrado aún una explicación en el marco de las ciencias bioló Otro tanto podemos decir de las emociones, cuyo status es confundido con el de la mente, y qu aparte la consideración aislada de los sicólogos, no ha recibido la atención que le corresponde seno de la práctica médica. La disociación entre el sustrato mecánico y las disciplinas que abor comportamiento humano, es producto de la antigua forma dualista de pensamiento, en la que P Soma funcionan como dos instancias que se pueden abordar separadamente en el hombre. La necesidad de un modo de pensar integrado, que restaure la unidad de lo disociado en pequeña parcelas, es uno de los grandes motores del desarrollo de la Bioenergética en los albores del te milenio.
Hasta el presente, la medicina se ha ocupado, básicamente, del campo de la materia; su campo de referencia va de los microsistemas orgánicos o rgánicos hasta la biología molecular, banda en la que se desenvuelve la corriente principal de la medicina moderna. La biofísica solo se insinúa teóricam el campo médico y sus aplicaciones se reducen a unos cuantos procedimientos especializados pasado de un paradigma mecánico, en el que predominó la visión de un cuerpo equivalente a u máquina eficiente, hacia un paradigma químico, en el que se desconocieron las propuestas de interacciones energéticas como la electroterapia y la magnetoterapia y fueron tomadas como id La presencia de una supuesta energía biológica quedó enterrada como resultado del éxito pred operativo del nuevo modelo aún oficialmente dominante. De la máquina del cuerpo se pasó al r moléculas, y la medicina empieza a conquistar, apenas, el campo de la biología molecular. El u cuántico relativista de la inseparabilidad, es un mundo sin vigencia y sin sentido, aún para la ma de los biólogos de hoy. Las ciencias de la vida siguen ancladas a los paradigmas revaluados de comienzos del siglo XX, y se pretenden aplicar ciegamente a los principios que, como el de la e rigen para sistemas físicos cerrados, a sistemas abiertos como el de la vida. Procedimientos co de la imposición de manos, la sanación, la oración, y efectos como las remisiones espontáneas cáncer, la supervivencia extraordinaria de muchos pacientes con SIDA, son fenómenos sin expl lógica a la luz de la cien cia convencional. Ante tal situación surge un interrogante: ¿Existen o no elementos, en la investigación científica actual, que nos aproximen a un nuevo paradigma que h modelo actual una verdad relativa en el seno de una verdad más incluyente, en el que los hech clínicos inexplicados puedan tener una respuesta satisfactoria? Dos interrogantes derivan a su vez del anterior: ¿Cuáles son las paradojas - los rompecabezas - sin explicación a la luz del paradigma dominante?
¿Existen en la corriente de la ciencia actual, observaciones que nos permitan reconocer que el nuev paradigma se insinúa?
Para un sistema médico en crisis, con una disociación cada vez mayor entre los avances tecnológico accesibilidad económica, nos tenemos que plantear que el paradigma mismo de la prestación a los servicios de salud es insuficiente para satisfacer la demanda. Una conjunción de los mejore métodos y tecnologías vigentes, deberá estar a la orden del día para satisfacer los cambiantes Sign up to vote on this title requerimientos de la nueva humanidad.
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Al margen de estas preguntas fundamentales, nos podríamos cuestionar sí: ¿La estructura del nuev paradigma reconocería el método científico como el único método confiable de conocimiento? Y ciencia pudiera seguir siendo considerada, como lo es hoy, como patrón de medida y evaluació
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Para introducir la respuesta al segundo interrogante, no sobra decir que eminentes físicos como Rog Penrose, al plantearse la necesidad de una nueva física para explicar el fenómeno de la mente plantea que a su vez esta nueva física puede muy bien depender de nuestra concepción de la m La física que buscó el campo unificado desde el macrouniverso de la astrofísica y los agujeros hasta el microuniverso de las partículas subatómicas, lo busca hoy, según el mismo Penrose, m más cerca de nosotros, al interior del cerebro, donde el sustrato cuántico de la conciencia parec constituido por los microtúbulos neuronales. No estamos lejos, hoy en física, de la aserción de l rishis, antiguos sabios hindúes que asimilaban el campo unificado a la conciencia.
Dar respuesta a paradojas neurológicas como la relativa preservación de la memoria después de gra lesiones cerebrales, y la transferencia de la información entre diferentes partes del cerebro, sup trabajo transdisciplinario que, rebasando el marco de lo biológico, incursione en los campos de nueva física y de la filosofía tal como lo propone Karl Pribram en su modelo holográfico del funcionamiento cerebral. Comprender la transferencia de información intercelular supone una a a la biología de la luz, donde biología, física y cibernética se confunden en una sola disciplina d estudio de la comunicación biológica como lo propone, estudiando los biofotones, el físico alem Albert Popp. Además Además de los sistemas de conducción de señales, clásicamente descritos en biol otros sistemas de conducción que involucran el procesamiento de señales electromagnéticas, s empiezan a postular para los organismos vivos.
Sistemas, que antes fueron reconocidos solo como estructuras de separación o relleno, adquieren h como resultado de los avances de la investigación biológica, una nueva dimensión como estruc emisión recepción e integración de señales. Tal Tal es el caso del tejido o líquido extracelular, recon por el equipo de fisiología de d e la Universidad de Viena como un sistema ubiquitario de transmisió señales biológicas. La misma piel es considerada ya, literalmente, como un cerebro periférico.
Todas estas respuestas iniciales a antiguos vacíos en el campo de la biología, nos permiten confiar e es posible comprender de una manera integrada los postulados de la ciencia médica actual y la aserciones de antiguas concepciones médicas. No es posible, por ejemplo, una práctica bioene sin una comprensión de la fisiopatogenia energética de la medicina china, integrada a los postu de la moderna neurociencia. La teoría del láser y los hologramas son necesarias a la comprens las somatotopías reflejas, mapas de representación de todo el organismo en un microsistema c descritos en el ámbito auricular, podal y plantar. Estas representaciones se sustentan hoy en la neurología, la embriología y el ejercicio clínico de miles de terapeutas de todo el mundo. Consideraciones que fundamentan la práctica Medicina Bioenergética: Nivel celular y subcelular:
* Los organismos vivos se caracterizan por campos de materia, campos de energía y campos d información, que interactúan armónicamente en el seno de un campo unificado de inteligencia, Sign up to vote on this title propósito evolutivo.
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* El campo energético se precipita en campos de materia y sé mimetiza en campos de información. es energía que asume patrones vibratorios característicos de especies, grupos, familias e indivi
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* Las macromoléculas biológicas como la melanina, el ADN, la hemoglobina y la colágena se compo como cristales, con propiedades similares a las descritas por la física de los estados sólidos. En otras, el efecto piezoeléctrico y la semiconducción han sido, clásicamente, demostradas como a de sus propiedades físicas. Para el ADN y la melanina han sido propuestas, en la literatura, propiedades de superconducción. * La melanina se comporta como una molécula de ordenamiento biológico a través de su propiedad fundamental de conversión fotón-fonón - por la cual la melanina puede convertir una vibración electromagnética en una vibración acústica.
* El 98% de la molécula del ADN no presenta una función conocida; Fritz Albert Popp postula que pu un almacén de fotones.
Los glicosaminoglicanos, polímeros de la membrana celular han sido considerados como antenas bi estéreoadaptativas. Se postula su participación en la detección de campos electromagnéticos c acción sobre los canales de las membranas celulares.
* Algunas frecuencias electromagnéticas, en ventanas biológicas de frecuencia e intensidad crítica, t acción directa sobre los canales de calcio y las concentraciones relativas de este ión entre el in el exterior de las células. Se conoce bien el rol crítico del calcio en los sistemas de transporte d información biológica.
* El sistema de microtúbulos celulares no solo se comporta como una estructura de sostén. Han sido recientemente involucrados por Penrose y Hameroff como un sustrato biológico para un modelo cuántico de la conciencia. Su ultra estructura es particularmente similar a la de los microchips d actuales computadores.
* Existe una creciente evidencia de comunicación intercelular en el rango óptico y acústico del espec
* Un intercambio de fotones a un ritmo específico constante permite la comunicación celular y tisular niveles muy por debajo del ruido ambiental. Esta emisión ultra-tenue de fotones ha sido postula Popp en La biología de la luz como un mecanismo fundamental para la transmisión de informac biológica.
* A una frecuencia de 400 nanómetros, ubicada en el rango ultravioleta del de l espectro, las células emit radiación de foto-reparación que facilita y acelera los procesos de reparación del material genét lesionado. Al parecer algunos cancerígenos interfieren esta propiedad fundamental de todas las células.
* En una superficie de 10-6 cm2, del mismo orden de la superficie celular, la luz solar se hace cohere Esto significa, según Popp que, a escala celular, la luz solar es una onda portadora de señales.
* Los paquetes de fotones emitidos periódicamente por las células, se comportan como micro-emisio láser, por su sincronicidad, coherencia y pureza espectral. Sign up to vote on this title
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* Cuando una semilla muere, al llegar al límite de no-viabilidad después de un calentamiento, por eje emite un flash de fotones que se pueden registrar con un contador para tal fin. ¿Libera la célula
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1ºParte%20Sanacion%20MANOS%20II[1] Sintergetica.ppt Sintergetica Vision Sisntesis
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La aplicación de corrientes eléctricas de intensidad y polaridad determinadas, favorece la migración células del sistema inmune hacia focos tumorales metastásicos y facilita su regresión. El sistem inmune se caracteriza así por un comportamiento polar frente al campo electromagnético.
La aplicación local de campos magnéticos tiene un efecto antálgico y anti-inflamatorio que acelera la recuperación de los tejidos expuestos al trauma.
La aplicación de campos magnéticos de frecuencia e intensidad determinados, favorece el proceso d reparación de fracturas.
El efecto gravitatorio sobre las moléculas biológicas crea micro corrientes que favorecen el proceso reconstrucción y remodelación ósea como respuesta al stress físico. Este efecto se manifiesta s unión del semiconductor P-N establecido entre la molécula de colágena y los cristales de hidrox La ausencia de este estímulo nos explica la osteoporosis acelerada en condiciones de vida sed o en astronautas.
La disminución del campo magnético terrestre a niveles críticos, lleva a la muerte celular - Kaznatch El núcleo celular puede describirse como un oscilador biológico. La célula puede describirse como un elemento de circuito eléctrico oscilante dotado de capacidad, autoinductancia y resistencia eléctrica. El ADN se comporta como una antena helicoidal de recepción y emisión de señales biológicas. Si desenrollamos el ADN de todas las células, obtenemos una antena con una longitud de miles de de kilómetros, equivalente al diámetro del sistema solar. El ADN es un resonador biológico con una calidad mil veces superior al mejor de los resonadores re sonadores concebidos por la técnica.
En el ámbito biofísico las reacciones químicas suponen un intercambio de fotones a un ritmo especí constante.
Como lo plantea el nóbel Szent Gyorgy, Gyorgy, la célula puede concebirse, in vivo, como un plasma electrón activado y su vitalidad podría ser determinada por la densidad de portadores de carga. En este la pérdida de vitalidad puede estar asociada a la pérdida de electrones, como en los estados de oxidación. Los cancerígenos podrían caracterizarse entre otras propiedades por su gran afinida los electrones. Los procesos de aporte de cargas negativas, como la terapia por iones negativo ciertas dietas y algunas formas de aplicación de campos magnéticos, pueden restablecer el bal cargas celulares. Nivel de sistemas:
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El plasma humano está caracterizado por un potencial que define su tensión superficial. Este po Z, determinado por el n ivel de cargas negativas que impiden la autoaglutinación celular, parece
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El investigador americano Robert Becker, que ha dedicado buena parte de su vida al estudio de las interacciones entre el electromagnetismo y la vida (es autor de numerosas publicaciones sobre tema), ha descrito un sistema de corriente directa, que regula entre otros los procesos de repar tisular. Este sistema, cuya velocidad de conducción es del orden de dos a seis centímetros por segundo, diferente del clásico sistema digital de corriente alterna, cuyo origen es neuronal. Bas la presencia de semiconductores biológicos como la mielina, este sistema mantiene la carga elé basal tisular, una especie de neurotrofismo sostenido y producido desde el nivel glial.
Desde 1935 los trabajos de Burr, en la Universidad de Yale, Yale, pudieron constatar la existencia d e una polaridad cráneo-caudal en los mamíferos. Este sistema se orienta con una carga negativa o po norte cefálica y una carga positiva o polaridad sur en la región caudal. En los diferentes segmen han podido registrar, igualmente, estas diferencias de potencial. Así, existe una polaridad norte sur occipital, que se altera durante la anestesia, la electro-analgesia y el sueño fisiológico, en el todos los potenciales electrodérmicos situados en el cuero cabelludo caen, excepto en un punto particular de la coronilla donde se registran los potenciales de vértex. Estos son conceptos de importancia primordial para la Bioenergética, en la que toda enfermedad supone una alteración sistemas de diferencia de potencial biológico. Antes de la manifestación de la enfermedad clínic alteración en la intensidad o la polaridad de estos dipolos biológicos.
Existe una relación, clínicamente constatada, entre las polaridades del sistema nervioso vegetativo y campos magnéticos. El polo sur representa una vertiente simpaticotónica y el polo norte, orienta hacia la piel, tiene un efecto parasimpaticotónico, local o global, según el punto de aplicación. E hipotálamo se comporta como una especie de brújula del sistema. A escala celular, el núcleo representa el componente norte del dipolo y el citoplasma el componente compon ente sur.
Los seres vivos emiten un campo electrodinámico susceptible de ser medido y relacionado con su e salud. Este campo, denominado campo L por Burr, ha sido demostrado mediante diferentes téc electrofotografía como la fotografía Kirlian y la electrosonografía - Dumitrescu.
La interacción con este campo biológico es posible a través de diferentes estímulos electromagnétic ventanas de intensidad y frecuencias críticas.
Como un sistema de interfase entre este campo circundante y el organismo existe, sobre la piel, una eléctrica cuyas características anatómicas, y electrofisiológicas que han sido claramente demos a la luz de la ciencia oficial.
La piel se comporta como un radar biológico capaz de brindar información del medio interno y transm parámetros electromagnéticos del medio ambiente hasta los diferentes órganos. Esta propiedad utiliza científicamente en algunas prácticas terapéuticas, como la electroacupuntura y la morate en las que la medición del potencial del punto electrodérmico activo o punto de acupuntura, es principal fundamento diagnóstico y terapéutico. Hacia una concepción cibernética de lo biológico:
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Estas constituyen solo unas breves anotaciones sobre el estado actualdeNot la useful investigación de la Useful biofísicas de diferentes modalidades de terapéutica vibracional, que constituyen, en su conjunto Medicina Bioenergética. Existe un común denominador desde el cual todas las medicinas pued analizadas bajo la misma óptica. Hemos pasado por el campo material, sustrato biológico de la
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Si la vida es un campo de información, el de la terapéutica puede asimilarse a un campo de informac entra en resonancia - interfiere - con el campo de la vida. Es tal capacidad de sostener un diálo el campo energético vital que puede pue de definir el valor de una terapia. Antes que nada, esta debe diferenciarse del ruido ambiente, constituido por los miles de millones de informaciones electromagnéticas que cada segundo bombardean el individuo.
Así, en el paradigma mecanicista, se puede lograr el efecto anestésico a través de un golpe certero. paradigma químico quizá lo logre con menos ruido y riesgo a través de un gas anestésico. En e paradigma cibernético, una corriente eléctrica pulsada provocará la liberación de sustancias analgésicas. Todos Todos estos estímulos evocan una respuesta re spuesta en el sistema biológico, todos, con m menos ruido, llevaron una información que entró en resonancia con el campo de información de sistema y provocaron un cambio en los parámetros de respuesta habitual al estímulo doloroso. las preguntas fundamentales que hace muchos años me hice en la práctica médica fue la de: ¿ desde abordajes tan diferentes y estímulos tan disímiles se lograban resultados a veces semeja Me preguntaba si existía una vía común final, efectora, que pudiera traducir los estímulos a un c único comprensible en el lenguaje de los sistemas biológicos.
La respuesta se insinuaba ya en el abordaje biológico del stress. La amenaza de una cucaracha pue evocar una respuesta de igual potencialidad patógena a la del riesgo inminente de rodar por un precipicio. El solo hecho de pensar en un limón con sal, prvoca salivación comparable a la de c el limón real. Tanto Tanto la exposición al frío intenso, como el miedo a un examen pueden aumentar de pescar un resfriado. La depresión puede tener un efecto parecido al de un potente tóxico sob sistema inmune ¿Hay alguna relación real entre estos hechos disímiles que producen resultado biológicos semejantes?. Ya el resultado en si es un hilo conductor que n os debería señalar algú de confluencia. La vida y la muerte están sólo en la mente, enfermedad y salud son construccio mentales. De momento podremos afirmar que nuestros procesadores de información no disting bien entre imágenes y realidades. Es como si para el sistema energético vital todo estímulo est constituido como un símbolo que evoca una memoria biológica. Toda terapéutica es una varieda stress y, obviamente, más que el estímulo en si, es la p ropia respuesta del organismo la que tie propiedades terapéuticas. Este hecho, no bien reconocido por la práctica clínica, nos hace pens la terapéutica es una variedad peculiar de aprendizaje, en la que, gracias a una molécula o paq de información, el organismo aprende una modalidad de respuesta que luego grabará en su me
Retomando el asunto relativo a la posibilidad de generar una memoria, nos encontramos con la para Lodschmidt, que nos dice que un conjunto ordenado de partículas debe tener un comportamien simétrico respecto al tiempo. Es decir, que es posible para el sistema regresar desde su nivel d entropía en un momento determinado, a su punto ordenado de partida. La emisión de un eco de del protón al cabo de estímulos de radiofrecuencia poco espaciados entre si, nos revela la capa del átomo para manifestar una memoria. Cuando el estímulo se hace con fotones coherentes se presenta el eco de spin del electrón. Es decir, que un estímulo adecuado, convenientemente repetido, provoca en las estructuras atómicas una especie de aprendizaje manifestado en la ca de memorizar la información y emitir un eco. El problema que se nos presenta es el de la durac memoria. Ya Ya en el caso de los organismos vivos, esto se resuelve, por lo menos en parte, cuan constatamos que algunas moléculas claves como el ADN se comportan biol Sign up to vote como on thisresonadores title con un tiempo de coherencia muy superior al de todos los resonadores Not useful Esto quiere Useful conocidos. que un paquete de información podrá ser almacenado durante un periodo prolongado, que se e desde los milisegundos en el caso de los resonadores artificiales, hasta los minutos u horas par caso del ADN. Si consideramos que la repetición del eco del spin de protones y electrones es
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El sendero de las preguntas Autor: Jorge Carvajal
Siéntese. Qué siente? Qué tiene? Por qué viene? Què le duele? En qué puedo servirle? Tantos Tantos cam respuestas y terapéuticas posibles ya programados en las preguntas, que el arte de saber preg tan importante como tus actitudes terapéuticas. Podrías, más que preguntarle Qué?, Cómo?, C Dónde?, formular preguntas abiertas, sorpresivas, cuya respuesta verbal es lo de menos, porqu puedes leer en la actitud, en la expresión facial, en la mirada. Son las menos discretas de las p porque siempre son indiscretas, es decir que no se refieren al intelecto. De pronto le digo a algu _¿Y tu mamá? Y el ceño se frunce, o se aprietan las mandíbulas o se encharcan los ojos. Ento siento mucho más de ese paciente que con todos los interrogatorios elaborados. No conozco p ejemplo pregunta más indiscreta y reveladora, que decirle al paciente súbitamente, como quien quiere la cosa ¿Eres feliz? Ya se que alguien dirá que es una pregunta sin sentido, pues depen cada contexto personal y cultural el significado de la felicidad. Pero lo significativo de esta pregu precisamente que no tiene sentido, y más allá del sentido y los sentidos penetra en ese lugar de consciencia donde nacen preguntas como: ¿en verdad me he sentido algún instante feliz? y ¿m preocupado por ser feliz? ¿y, vale la pena vivir? O, ¿es posible la felicidad para mi? ¿tengo dere ser feliz? Mil preguntas se atropellan en el inconciente, se revelan en los ojos, en el rictus de am en el movimiento nervioso de los dedos, o quizá por fin en la palabra. No nos importe el si o el n escuchemos la música del lenguaje. Un siiii... prolongado es un no!!! sostenido. Si la sonrisa am sincera se esboza, ya podrás saber que a quien tienes frente a ti es un maestro de la vida, aunq sea un sicólogo y su diagnóstico médico sea el de cáncer. Tal Tal vez esté más sano que tu y pued aprender con él una lección de integridad- la que siempre será una lección de salud-.
Sus sueños? Pregunto- ¿Mis sueños? es frecuente la respuesta... si...sus sueños, el sueño de la vid pesadillas, lo que se le ocurra...entonces los ojos buscan hacia arriba y uno adivina de proyecto realizaciones en la vida. De vacíos y nostalgias. De renuncias, tantas cosas se agolpan en la riq del lenguaje no verbal, que yo diría que lo importante es formularse la pregunta correcta para q nazcan otras preguntas, cuya respuesta no podrá tener más que un valor ricamente personaliza ellos, los pacientes, quienes deben responderse desde sus propias preguntas, las que nacen d pregunta de un terapéuta que siente, no lo que el paciente pide sino lo que realmente necesita. queremos ser consumidos en la demanda es necesario cuestionarse si lo que damos son mero somníferos, hipnóticos y anestésicos para que el dolor no cumpla la función biológica que podrí cumplir. Que todas tus preguntas amigo terapéuta puedan conducir a quien tu pretendes ayuda pregunta esencial. ¿Cómo puedo yo participar en la solución de mis conflictos de salud? Eso in sinnúmero de respuestas, otras preguntas que podrían ejemplificarse como sigue:¿y en que for contribuido yo mismo a la aparición de esta enfermedad? ¿Qué lección me trae este dolor? ¿Q que aún no he aprendido?, o la más confrontadora de todas las preguntas, aquella que puede representar el motor de un auténtico cambio de actitud: ¿Qúe he estado haciendo con mi vida? Sign up to voteconfrontadoras, on this title las correspondientes respuestas que siempre son otras preguntas bien porque despiertan la conciencia de si: ¿vivo para trabajar, o trabajo vivir?¿busco el placer de vivir Useful Not useful para consagro la vida al placer? y así de pronto alguien puede descubrir por el sendero de las pregu ha confundido los medios con los fines, que ha invertido el sentido de las prioridades, que su riq material se ha construido a costa de su pobreza emocional, y que tal vez ha luchado por todas
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La formulación de la pregunta correcta es de importancia crucial en la calidad de nuestra vida. Hace años la medicina se preguntó si el fumar podía aliviar el estrés. La respuesta fué positiva y los m médicos se convirtieron en grandes fumadores. Veinte años después nos dimos cuenta que el c mata y que la pregunta correcta era ¿es nocivo el trabajo para la vida? Siempre la pregunta cru refiere a la vida. Una cosa puede dar más placer pero dañar nuestra integridad y nuestra salud. tus preguntas se refieran a la vida implica que la vida se involucra en un sentir total que tiene m más de lo que lograría una simple pregunta intelectual. El ¿cuándo lo operaron? es así mucho m importante que el ¿cómo se sintió? Toda Toda la historia muerta de sucesos pasados cobra vigencia presente en lo que han sido los significados para cada quien. No importan tanto los sucesos co significados, ni importa tanto lo que digas como lo que el paciente sienta. En ese código total de para vivir, lo importante es cómo los haces sentir. Y si ese sentir es suficiente para desperta r y r la conciencia de sí, la del verdadero médico interior, estás, tú terapeuta, aliado con el mejor san mundo: el mismo paciente. Las preguntas abiertas que generan otras preguntas interiores y lo cuestionan sobre su vida lo despiertan al sendero de su propia integridad. Esas preguntas no s escrito, son hijas del momento, se inventan para cada quién, porque la genuina terapéutica es u de continua creación. Pero puedes mirar que siempre se refieren a revelar la complementarieda opuestos, a la oportunidad de la síntesis y la armonía interior. ¿Me acepto como soy o siempre pretendo ser mejor? ¿Compito o soy mi propia competencia? ¿Mis actitudes responden a la pre que espero yo de la vida? ¿ o a la pregunta que espera la vida de mi? ¿me pregunto si una cos mayor placer o si me da más integridad? ¿Voy en dirección de mi propia co rriente o me fatigo lu contra mi naturaleza? ¿ Me siento enfermo? ¿Estoy enfermo? ¿Soy enfermo? ¿Cuánto de culp o desamor hay en mi enfermedad? ¿Convierto los sentimientos en resentimientos? ¿Me convie víctima de otras víctimas o puedo concluir en mi esa cadena perpetua?
Las preguntas amigo terapéuta son el camino, y el sendero de las preguntas es aquel donde mucha preguntas son las respuestas. Así crece la conciencia porque el sendero de la salud no es un s de metas, es el proceso de ver en cada respuesta una nueva pregunta que conduce a la búsqu sentido. Y en la vida vivir es el sentido, un continuo misterio que lleva a ese constante co nstante asombro interrogar el universo en sí mismo.
¿MEDICINAS ALTERNATIVAS? ALTERNATIVAS? Autor: "Jorge Carvajal" ¿MEDICINAS ¿MEDICI NAS ALTERNATIVAS? ALTERNATIVAS?
En un mundo cada vez más dirigido por la diosa razón como podríamos explicar el fenómeno u de un florecer de medicinas y terapéuticas alternativas, suaves, dulces, toda esa inmensa corrie lo que hoy se llama medicina complementaria? Sería un signo de locura colectiva muy grande e casi un cincuenta por ciento de la humanidad recurra a aquellos que para la ciencia son bichos Signignorantes up to vote on title sin ningún argumento científico. En esa óptica serían víctimas o this desquiciadas, todos americanos que en el solo año de 1997 invirtieron en todas cosas científicamente reco Useful useful esas noNot alrededor de veintisiete mil millones de dólares- no subvencionados por un sistema de segurida Decenas de millones de dólares se invierten hoy para investigación de las prácticas alternativas la oficina para las medicinas complementarias y alternativas -CAM- adscrita a
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Ginseng, Ginkgo biloba, medicinas manuales, oligoelementos, acupuntura, yoga, meditación y hasta oración. ¿ Cómo puede ser posible, se dicen algunas mentes escandalizadas, semejante prolife Pero ya las excomuniones no alcanzan para frenar la expansión. En el mismo París curanderos radiestesistas a pesar de decenios de esfuerzos del colegio médico para lograr su extinción son también hoy una legión. En Alemania, los Heilpraktiker son la versión moderna de los médicos descalzos. En el corazón de la Universidad de Viena, el instituto Ludwig Boltzmann para la acup tiene su sede en la po liclínica de la misma universidad de Viena. En decenas de universidades americanas se enseña oficialmente el toque terapéutico, que a más de su teoría propia no es e práctica diferente de la antigua imposición de manos. En varias universidades americanas se investigan oficialmente los efectos de la conciencia. Stuart Hameroff y Roger Penrose lanzan de medicina y la física una propuesta seria sobre un sustrato para un modelo cuántico de la concie el nivel de los microtúbulos neuronales. Los Julios Verne de nuestra época están en los laborato En el Instituto Heart Math se investiga sobre la tasa de variabilidad de la frecuencia cardíaca y e de conciencia tan extraños a la ciencia mecanicista como el amor impersonal. En un ya clásico experimento; The copper wall project, Elmer Green de la fundación Menninger pudo registrar pa de descarga sobre el cuerpo de sujetos sometidos al toque terapéutico sin contacto físico. En m estudios con todo el rigor científico se exploraron los efectos que sanadores entrenados pueden sobre cultivos bacterianos, cultivos de hongos, actividad enzimática, cultivos celulares, cicatriza heridas. Cada vez son más contundentes, y obviamente debatidos, los estudios que sobre el ef distancia de la oración se han realizado siguiendo todas las normas del método científico. La m del agua continúa siendo un interrogante muy grande para las mentes abiertas como las de tod genuino científico.
El problema ya no es el de discutir si las medicinas complementarias funcionan. El quid es el de sab lo hacen. Miles de años pasaron para que pudiéramos conocer algunos de los mecanismos de de la acupuntura. Sin embargo millones de seres humanos se siguieron beneficiando entre tant con la sola aspirina pasaron cien años usándola para comprender su modo de acción y aún hoy estamos descubriendo nuevas indicaciones, ¿cuál es el prurito de conocerlo todo a la luz de la para que podamos decidir si sirve o no?. Es bien peculiar que mientras en otros territorios de la vamos resolviendo los antiguos fundamentalismos, la ciencia pretenda ocupar el lugar y ser el p de medida de toda actividad humana. La medicina es mucho más arte que ciencia y como arte miles de años pues como ciencia es apenas una recién nacida. Además de su vigencia científic cosas tienen vigencia práctica, social, económica, cultural. Si la sola vigencia posible fuera de la entonces no podrían existir las culturas. La ciencia que es un modelo de realidad y uno de tanto códigos de lectura para ver el mundo no puede usurpar el monopolio de la verdad; también son los sueños, y nuestros sentimientos, aunque sean tan difíciles de explorar, también hacen parte realidad. El sol nos calienta aunque no entendamos de la física de la fusión. La oración o la homeopatía trabajan a pesar de todas las excomuniones. ¿ Será un asunto de sugestión? No s pasa por la cabeza un veterinario sugestionando una vaca, o un investigador que logra echarle cuento a las células de su cultivo para que se comporten distinto bajo el influjo del sanador. Es demasiado simplista echar la culpa de todo esto al placebo. Si somos realmente serios tendrem cambiar nuestra actitud y no botar, como alguien dijo, el agua sucia de la bañera con el niño ad Hay algo precioso en todo esto, al lado de toda la superstición y la magia trasnochada, existen de tal valor que bien vale la pena que entre todos echemosSign unaup nueva mirada. to vote on this No titlese trata de n ciencia, ni de hacer borrón y cuenta nueva; se trata de reconocer que hoy es más necesaria qu Useful Not useful expandir las fronteras de nuestra visón del mundo.
La cara de la ciencia ca mbia. El cuento de una ciencia oficial es un invento de las nuevas inquisicion
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Cuando se mira la ciencia de vanguardia, en el mismísimo frente de onda de la investigación científi encontramos exploraciones que parecen propuestas por practicantes complementarias: el efect campos electromagnéticos sobre la vida,, la conciencia, las medicinas alternativas. En Harvard habla hoy ya sin rubor de epidemiología de la religión, al descubrir que el pronóstico de las enfermedades crónicas no es ajeno al sistema de creencias. La ciencia, la que no se compra ni vende, la ciencia que no es un simple instrumento de la inquisición, tendrá que ver con cosas c honestidad y transparencia. Descubrirá que los valores humanos mueven toda una farmacopea Sabrá que, como el cerebro , el hígado, el bazo y el timo con todo el sistema inmune se ponen Comprenderá que el sistema inmune también aprende y que de todas las variables de la vida, l actitudes es fundamental para explicarnos salud y enfermedad. La ciencia descubrirá también e vida el principio de incertidumbre y aceptará las limitaciones para aplicar leyes generales a un h cuya característica esencial es su irrepetibilidad, su inalienable unicidad. Unicos, irrepetibles, to Interdependientes. Los hombres serán mucho más que fósiles moleculares, Y la medicina será ciencia para la humanidad, ni sólo arte oriental, ni sólo ciencia occidental; blanda y dura, con cu alma no separados ni separables, la nueva medicina será el arte de rescatar la ciencia de nues indisociable integridad.
EL MISTERIO DE LAS EDADES. Autor: Jorge Carvajal
Te duele el estómago. El vago, no tan vago en esta ocasión. El simpático que ha perdido ta l vez su s Acido clorhídrico, acidez quemando el estómago cuando ya tal vez también quema la vida. Anti Analgésicos. Recetas para calmar el dolor. Si en la la endoscopia sólo ves el estómago, si en las bacterias sólo podemos ver bichos para p ara combatir, si sólo vemos la fisiología en lo que también en el cuerpo inscrita, cómo podemos quejarnos de los resultados? Cómo pretender sanar a nin no sabemos cuidarlo? Cómo pretender tener servicios de salud si sólo luchamos contra la enfer Cómo se nos va a quitar este miedo mortal si en lugar de vivir luchamos contra la muerte? Pero de cuentas mucha gente que clínicamente muere, regresa sólo para contarnos que no existen l como infiernos o paraísos. Simplemente estados de conciencia que son sitios de encuentro en uno es recibido, por el Dios en que uno cree, por la familia, por la esperanza, por la luz o el amo incondicional que al no juzgar no necesitan perdón ni juicio final. Igual que aquí fluye la vida, la continúa, porque es vida materia prima de eternidad. Los niños que regresaron tienen menor rie drogadicción y otras formas de dependencia. Los adultos tendrán otra dimensión del ser en el t serán mejores seres humanos. Al fin y al cabo si no es la vida la que se pierde cuando uno cree pierde la vida, porqué estamos luchando?
Tal vez alcancemos la longevidad que añoramos sin haber vivido la vida, tal vez podamos aplazar la aplazando también la vida. Podemos escoger vivir en hibernación anestesiando el dolor de vivir intensamente la vida como el que sabe que un día se muere pero la muerte no teme, porque sa up to vote on todas this title también que vivir es sólo un nacer y morir perenne. Tal vezSign multipliquemos las cantidades dividamos las calidades. Tal Tal vez podamos hacer que aparenten vida nuestros cadávere s. O pue cadáveres. Useful Not useful también que algún día conquistemos la cuarta, la quinta, o la enésima edad, sin conquistar el m de las edades que ha consistido siempre en atrapar, en los instantes, eternidades.
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Como una sombra, los dogmas, el principio de autoridad, los monopolios de todos tipo hacen que en medicina haya unas pocas voces autorizadas y las de sus discípulos. Todo ello nos plantea una contradicción. Son los grandes laboratorios los que hoy deciden quién dónde, cuándo y cómo s la investigación. Todo Todo está viciado desde su misma partida; el que pone la p lata pone los temas médicos, las condiciones. Y porqué no pensar que de forma indirecta también las conclusiones producen hoy al servicio de las la s multinacionales. A pesar de toda la propaganda, propaga nda, las nuevas técn los avances en biología molecular, y en la capacidad logística para luchar contra muchas enfermedades no hemos en serio ganado casi ninguna guerra. La de las antiguas venéreas sig una preocupación de salud pública. La de la tuberculosis está ahora más cruda que nunca. La d violencia es una epidemia. Otras enfermedades van surgiendo y otras contaminaciones. La polu atmosférica, el deterioro climático, la polución de la petro-química, la contaminación electromag
¿Estamos mejor hoy porque tenemos más cantidad, de vida, más electricidad y tecnología, más carr programas de televisión? . No se trata de regresar a la edad media. Pero en la vida cotidiana m gente está deprimida porque los campos electromagnéticos pueden bajar los niveles de seroton dopamina. Muchos asegurados en todas partes tienen de todo menos seguridad. Cada vez má precoces las enfermedades degenerativas. Cada vez más cáncer. Pero ¿ dónde estamos, por D médicos todos, los de todas las escuelas. Dónde está nuestra medicina? Anclados al paradigma molecular, ¿qué hacemos hoy con el campo, con la energía, con la información, con la concien misma?, ¿dónde está nuestra noción de vida?. ¿ En qué se ha convertido nuestra medicina?.
Aunque me duela decirlo pienso que está grave la medicina. Su enfermedad es miopía pues ha perd horizonte de la vida que decía d ecía cuidar. Los sistemas de salud son sistemas de enfermedad. Los sistemas de atención no pueden prestar atención. Cuidamos el cuerpo, si, pero ¿ es la vida el c ¡ Aún creemos que ser humano es una emergencia del mundo molecular!. ¡Que la vida es algo como una memoria pasada cuidadosamente resguardad del cambio!. Con una medicina fosiliza aunque cada vez accedamos más al mundo infinitesimal, nada podría ca mbiar. Hoy mismo no s cómo actúa la homeopatía, aunque funciona. Cuando miramos las estadísticas norteamericana encontramos que el segundo sistema médico es el de la quiropraxis, y que los americanos se g alrededor de treinta mil millones de dólares en prácticas médicas alternativas. Si miramos que e mundo de hoy casi un cincuenta por ciento de la población consulta practicantes alternativos, ¿ correcto hoy hablar de alternativas? Hoy mismo las mismas escuelas médicas tienen criterios científicos y protocolos totalmente diferentes respecto al mismo tipo de enfermedades. El porce cesáreas e intervenciones coronarias en diferentes países occidentales es tan diferente que no son criterios científicos sino códigos de lectura e intereses diferentes, lo que hace que frente a l misma situación, y desde la misma ciencia, se propongan soluciones radicalmente diferentes y frecuencia contradictorias.
La que llamamos ciencia médica, es realizada por hombres para seres humanos. El modelo científic vida es hijo de nuestra visión del mundo. Y esta es la de un mundo que se contempla bajo el len objetividad. Esta es la única vigente autoridad, pero está matizada por muchos bemoles. Para q hecho sea científico debe obedecer a ciertos criterios que lo ubiquen dentro de un cierto uso de que es la lógica. Si se sale de la lógica científica, no es científico. cien tífico. Pero, ante todo, seguirá siend hecho. El que alguien levite no obedece a ninguna explicación ciencia actual Sign que up tolavote on this title pueda ofrec aunque no sea científico no va contra la naturaleza. Los milagros la naturaleza, n Not useful Usefulno van contra contradicen la naturaleza sino nuestro conocimiento de ella. La ciencia de hoy es una verdad pa sobre la que, en muchos temas, estamos totalmente alejados de la unanimidad. Un hecho no ti ser científico para serlo, no es la ciencia la que puede decidir qué es real y qué no lo es, pues la
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¿Sería entonces necesario regresar a los atlantes y los incas, o regresar a la edad de los demonios exorcismos? De ninguna manera. La ciencia ocupa un lugar en el concierto de las cosas, siemp cuando no la convirtamos en un nuevo dogma, o en un código de lectura excluyente, que haga una nueva religión. Para la medicina oficial, hasta hace poco no existía más mecanismo de transmisión de informac la conducción iónica. Más allá de la química todo era negado como una especie de metafísica v y el santuario mecanicista fue la única visión de la vida posible en nuestra medicina. Todos los estímulos eléctricos o magnéticos fueron perseguidos por no obedecer a las normas de la santa ciencia, y el método científico se consagró a imponer con exclusividad el paradigma químico. M la física avanzó a la concepción del d el campo, la medicina se quedó estancada en una visión mole que ahora se afirma en la ilusión de pretender que el conocimiento del genoma será la solución nuestros problemas de la salud. Pero así como los físicos abandonaron pronto el estudio exclus las partículas y vislumbraron en ellas complejos patrones de relaciones, así la misma ciencia m empieza a reconocer el de la salud como un campo de relaciones, y el de la medicina como el e de patrones relacionales complejos de orden molecular y electromagnético, pero también emoc mental.
Para la nueva medicina, el campo de energía e información será tan importante como el de la mater Ambos serán variedades de un campo unificado de conciencia, y éste será el campo relacional establecido entre el alma y la personalidad. El estudio del carácter y los motivos, la ciencia del s la alineación a través de la coherencia, la transparencia y la honestidad, la ciencia de la respira como la del ritmo, la atención , la concentración, la meditación serán capítulos de una nueva cie médica con conciencia. Será una medicina con alma para una nueva humanidad, donde el com la hermandad serán más relevantes que la rivalidad y la competencia.
SALUD CONCIENCIA Autor: Jorge Carvajal P Artículo publicado en Discovery Salud. XII- 2000
¿Son razonables las pretensiones de una medicina que trascienda el marco de la materia, y sa allá del límite aparente de la biología molecular? ¿tienen sentido las recientes publicaciones so efecto de la oración a distancia y las estadísticas que nos introducen a una epidemiología de la religión? ¿ Podríamos hablar con propiedad de ciencias de la conciencia, más aún, de una cien conciencia? ¿ Es la conciencia un tema lícito de investigación científica?
John Lorber nos describe la resonancia magnética de un hombre que no tenía cerebro. El espesor d corteza cerebral, normalmente de unos cuatro a cinco centímetros aparecía en con sólo dos mi de espesor y sin embargo era un profesional brillante. ¿Dónde está la mente cuando prácticam Sign up to vote on this title receptor? existe la corteza cerebral? ¿Es el cerebro el emisor de la conciencia, su instrumento useful no tienen loc cerebro la sede de la memoria y la inteligencia o estas aunque emplean cerebro Useful elNot ¿es cierto que la memoria está en el hipocampo, y la inteligencia emocional ocupa un cierto lug lóbulo frontal?
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Pero en el hombre ese misterioso campo que penetra todas las células, además de ser un campo de energías, es un campo de información y de conciencia. En tamaña complejidad nos adentramo cuando vislumbramos más allá de un fósil molecular, un hombre que piensa, que sueña y crea. miramos con los ojos de la biología molecular sólo las partículas aparecerán. Si lo miramos en perspectiva de la física, los electrones activados despedirán fotones a la velocidad de la luz y e humano parecerá proyectarse al sistema solar. Si lo miramos con otros ojos talvez podamos alc vislumbrar campos de información y de conciencia sin ninguna localidad. Desde cualquier visión sin embargo un mínimo común denominador: todos los campos, ya sean campos de materia o energía, campos de información o de conciencia son campos de relación. Contextos de context relacionales que se expanden y se contraen entre el microcosmos y el macrocosmos. Pero todo complejo es un orden entretejido, y es, paradójicamente, un orden sencillo. Acceder a esa visió sistemas complejos es aprender a contemplarlos desde la totalidad, pues sino nuestra ciencia t en un rompecabezas: mientras más grande la especialidad, más lejanos de la totalidad de la vid la misma salud, que podría definir muy simplemente como integridad.
Pero esto que tiene ribetes de filosofía, es de una vigencia tangible en todas las manifestaciones de Así, en los trastornos de personalidad múltiple, cuando se cambia de identidad, se puede camb también de enfermedad, aunque ésta sea una entidad con un aparente origen molecular. Es po que un diabético insulino-dependiente pueda dejar abruptamente de serlo o que una alergia alim desaparezca simplemente cuando se asume otra personalidad. ¿qué relación puede existir entr diabetes o la insulina, entre la alergia o la histamina y esos complejos patrones de comportamie llamamos personalidad?
La personalidad es algo más parecido a un campo de información y conciencia que a un campo ene convencional. Sin embargo esos patrones de conducta están allí como una oscura sombra haci impredecible nuestra visión mecanicista de la vida. Personalidades A, B o C han sido relacionad una aumento del riesgo para cierto tipo de enfermedades. El simple hecho de ser introvertido o extrovertido ya pareciera dejar sus huellas en el camino molecular. Si un simple examen, o el v película con alta carga emocional puede cambiar el nivel de inmunoglobulinas de superficie - la ¿qué no podrá hacer un patrón de emociones y visiones complejas del mundo como la estructu personalidad ? Un buen carácter puede ser el más poderoso agente preventivo, la irritabilidad p ser para algunos como un veneno mortal.
Mientras muchos, incluso los médicos, creen en ellos, los nuevos medicamentos parecen ser los me hasta que muchos dejan de creer porque otros nuevos ocupan sus puestos Cuando se revisan prospectivos con estudiantes de medicina se encuentra que quienes presentaban el perfil de un afrontamiento inmaduro- con una inadecuada imagen de si mismos- treinta años después prese tres o cuatro veces más riesgo de enfermedad y muerte por todas las causas, que aquellos estu que tenían una buena imagen de sí. En grupos de la tercera edad la imagen de sí puede tener predictivo mayor sobre enfermedad y muerte en la próxima década que la de muchos exámene convencionales.. Cuando el técnico de laboratorio acaricia los ratones sometidas a dietas ricas colesterol puede con esta actitud introducir una variable que bloquea el efecto de la dieta sobre sistema vascular,(y ¡ de paso dañar las pulcras estadísticas! ). Sign up to vote on this title
El sistema inmune tiene memoria, aprende, se condiciona al igual que el sistema vegetativo useful Useful Not nervioso Después de tomar una sola vez un depresor del sistema , en asociación con alcanfor, el sólo se oliendo el inocuo alcanfor puede matar los ratones de laboratorio, cuyo sistema inmune confund alcanfor con el veneno al que una sola vez se asoció. Si el alcanfor se asocia por una vez a un
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Cuando un hospital de la Florida contrató una enfermera que acariciara los prematuros recién nacido constató que esta inversión le representaba un ahorro algo así como de diez mil dólares por ca dado que aumentaron de peso más rápidamente y pudieron más precozmente ser dados de alt costosas unidades para el cuidado de los prematuros. Debajo de la piel hay hormona del crecim factores de estimulación tiroidea, moléculas antidepresivas, neuropéptidos que inciden en nues estados de ánimo y ayudan a convertir nuestros estados emocionales en estados fisiológicos. L es un radar en el que cada punto de acupuntura es una unidad de comando eléctrico, algo así c pequeño cerebro relacional que cambia su permeabilidad eléctrica según el ambiente interno y Abrazos. Caricias, masajes, corrientes, barro, hidroterapia, laser, agujas, pediluvios y maniluvio muchas de los estímulos terapéuticos para dialogar con este radar entrenado por millones de a para conectar la vida a su ambiente. La piel no es sólo una barrera de protección; es ante todo ventana abierta la mundo de la comunicación.
Pero información y conciencia no sólo están en patrones de personalidad y moléculas. Trascienden mucho la piel, y a través de nuestras relaciones, son factores determinantes de nuestra calidad
Así, un cambio de creencias puede representar un rotundo cambio de vida. Cuando se analizan esta sobre los supervivientes de cáncer talvez el único parámetro realmente significativo sea el de u cambio de actitud hacia la vida. Aunque sea de todas formas la misma copa de vida, hay una g diferencia si la vemos medio llena o medio vacía.
La forma cómo se comunica la noticia puede tener efectos más devastadores sobre la salud que la m enfermedad. Qué opinas del más allá, puede ser un factor a considerar en el pronóstico de una llamada enfermedad terminal.
La calidad de las relaciones es tan definitiva, que el hecho de que los esposos se sientan queridos p mujeres es un factor protector que disminuye las complicaciones después de eventos coronario Sentirse querido, he ahí algo que incide en la supervivencia y la calidad de la vida. Si alguien in una medida que pudiera bajar el riesgo global de enfermar o morir sería el más firme candidato Nobel de medicina. Pero ese medicamento ya existe y es el soporte relacional. Dime cómo te relacionas y te diré cuán fuerte es tu salud. La gente que tiene una buena red de soporte afectiv enferma menos y cuando se enferma afronta mucho mejor todas las enfermedades. Cuando alg nos puede abrazar o a compañar en el dolor, cuando tenemos el campo amortiguado r del amor, mecanismos de adaptación movilizados por e l médico interior siempre funcionan mejor. me jor.
Son tan contundentes las estadísticas y los estudios científicos sobre estos aspectos de la concienc ahora no nos queda más remedio que contar con ella y empezar a estudiar el profundo significa no a la luz de la metafísca o de la filosofía sino de la mismísima ciencia. Y no es para menos. El ayuno tiene efectos totalmente diferentes si es voluntario o impuesto. Grandes estudios como e condado de Alameda en California constataron de forma inequívo ca que las personas con un soporte relacional estaban más protegidos contra muchos tipos de enfermedad que aquellos qu llevando un estilo de vida muy sano, no tenían relaciones sociales de calidad. Es cada vez más evidente que la vida también se nutre de sentido, en otras palabras de querer y sentirse querido Sign italianos up to votetenían on thisun titleestilo de fami Cuando en Rossetto un pueblo de d e Pensilvania los inmigrantes abierto, aquella en la que todos se comparte, la prevalencia enfermedad era much Useful useful de Notcoronaria baja que la del resto de l estado. Cuando se desintegró el e l modelo de unidad familiar, las estadís infartos subieron a los niveles esperados para el resto del estado.
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Todo esto nos revela que la salud es un asunto relacional. Relaciones entre moléculas, emociones, creencias. Relaciones con nosotros, con los o tros, con el mundo de lo trascendente . Todos Todos eso patrones de relación son presente vivo en nuestro cuerpo; están allí latentes en nuestra piel, en cerebro, en el genoma. Como agua viva, un campo relacional empapa nuestro cuerpo y nos co universo. En ese campo cabe la ciencia moderna, las ciencias emergentes, el antiguo arte de c Todos son campos de conciencia comprimidos o expandidos, octavas de una vibración fundam que podemos sintonizar con paquetes de información constituidos por estímulos mecánicos, qu electromagnéticos. Pero también por actitudes, intenciones, imágenes y pensamientos, campos conciencia que, en ciertas circunstancias, pueden precipitarse en cascadas de energía e inform hasta las moléculas. Aquí tiene sentido el mantram, el mandala, el símbolo, la oración. En todo esta magia está sucediendo en el organismo: una idea moviliza neurotransmisores; el solo pensamiento de moverse ya genera actividad eléctrica de complejos grupos neuronales; la trist moviliza neuropéptidos que actúan sincrónicamente sobre el sistema inmune, el sistema vascu apetito, la libido. Un sentimiento de amor impersonal cambia toda la fisiología y la emisión eléct corazón que actúa como una especie de cerebro eléctrico ordenador de todos los ritmos. Como matriz de infinita sensibilidad orientada al reconocimiento de la unidad, como una armonía dest llevar a cada espacio la conciencia de la integridad, cada estímulo denso o sutil desencadena c que inciden sobre la totalidad. Todo el cuerpo es cerebro y conciencia, cada molécula material e también mental. No dividido todo estaba implícito en un cuerpo, sustrato portador y partícula de onda de energía que a su vez portaba una intangible corriente de vida. Codificada en un patrón ordenamiento molecular, en la estructura disipativa del cuerpo podía expresarse el plan de la proceso de relacionar la onda con su partícula, la materia con la energía, la información con la conciencia, es un proceso de aprendizaje. El cerebro mismo modifica su anatomía cuando apre red de sinapsis cambia y esa red es apenas un símbolo de la red relacional de la vida. Aprende tender puentes entre las neuronas del cerebro , entre los distintos estados de conciencia o cuer entre nosotros y el universo En ese proceso estamos todos. Toda vida. Aprendamos, que apren vivir. Salud! Con-ciencia!
El marco de la sintergética Autor: Jorge Carvajal
Antes de conocer la física cuántica, los rishis concebían un universo sensible al observador; era un m relativo, no local, de reciprocidades e interdependencias, concebido como un tejido dinámico de integridades inseparables, correspondencias, sincronicidades y resonancias. Era, el de estos an sabios, un universo más parecido a una piel sensible que a una férrea infraestructura. Este univ cambio permanente, se observa ahora de nuevo en una cultura de síntesis emergente, caracter por la desaparición del fundamentalismo y el acceso al mundo, más humano y significativo, de indisociable solidaridad de todos los componentes de la creación. En el seno de esa cultura sur nuevo modo de ver las viejas verdades, y, con esa visión, una nueva realidad omniincluyente, to Sign up to vote on this title fluida como la misma vida que expresa.
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Surgen así, ciencias que entretejen los antiguos tejidos en un lienzo de conciencia comprensiva. Cie de la complejidad, ciencias de la consciencia, tendencias a rescatar la integridad de lo que, en n
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En el seno de esa nueva cultura, ajena tanto al materialismo reduccionista como al idealismo sin sus empezamos a descubrir la conectividad de la naturaleza en la naturaleza humana; a sentir en e la piel sensible de un Cosmos pleno, más que de casualidades o de causalidades, de converge significativas.
La sintergética no pretende ser una ciencia condicionada por los mecanismos o los organismos- fisio biosfera- sino una actitud hacia la vida, flexible como una conciencia inclusiva, q ue se percibe im en la indisoluble y dinámica continuidad de la noosfera. Su herramienta es la consciencia: la de la de la célula, la de una técnica de técnicas orientada a restaurar la integridad.
Basada en la percepción de la cualidad más allá de la apariencia, en la consideración de los significa más que de los fundamentos, la sintergética no separa materia de energía, ni información de conciencia. Todo Todo el tiempo, extensivo y exterior, utilizado en separar las cosas de nosotros los observadores y de las otras cosas, será empleado en el tiempo interior e intensivo del sentir. Pa volver a vivir. Para sentirnos de nuevo eslabones vivos de la gran cadena de la vida y saber, de viva- experiencia subjetiva- que también la vida se recrea con nuestra mirada comprensiva. La sintergética es una visión, más para la comprensión que para el entendimiento, más para la transformación que para el usufructo, más para la libertad que para la dependencia.
¿Una ciencia del corazón en el corazón de la ciencia? Autor: Jorge Carvajal Posada Artículo publicado en Discovery Salud Feb 2001
La década de los cincuenta demarca, conjuntamente con el surgimiento de la cibernética de Norbert la noción, nueva para la medicina moderna aunque ya aceptada durante siglos por todas las me tradicionales del mundo, de la importancia de lo Psicológico en la génesis de enfermedades org Los grandes estudios cooperativos sobre los factores de riesgo para la enfermedad coronaria re necesidad de incorporar a la ecuación de la enfermedad nuevos parámetros tradicionalmente n por la medicina moderna. Ya no sólo colesterol, cigarrillo, vida sedentaria, herencia, tenían relac la génesis de la enfermedad coronaria; también pautas complejas de comportamiento catalogad como patrones de personalidad se revelaban.
Algunos rasgos de la personalidad A, como el sentimiento de hostilidad y la constante sensación de interior, se asocian a un significativo aumento de riesgo p ara infarto del miocardio. Hoy sabemo trabajo pionero de Dean Ornish, que la enfermedad coronaria puede ser reversible con la integr de un programa de ejercicio, dieta y meditación, y los mismos seguros de salud empiezan a pro financiar estos programas que representan una mejoría en la relación costo-beneficio para los pacientes y las compañías aseguradoras, aunque como ha sido corriente en la historiade la cie Signque up toderivan vote on sus this title encuentran igual eco entre los especialistas y las instituciones ingresos de los Useful Not useful procedimientos quirúrgicos para abordar la arteriosclerosiscoronaria.
Maestro de la economía distributiva, el corazón da a cada órgano según su necesidad, distribuyendo
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A raíz de los cada vez más comunes transplantes de corazón, se empieza hoy a descubrir en un por significativo de éstos que, además de la bomba cardíaca, se transfieren complejos códigos de información que determinan cambios significativos en algunas pautas de comportamiento. Es c el caso mencionado por Paul Pearsall en su libro El código del corazón, de aquella niña que de de recibir un corazón, empieza a tener pesadillas del asesinato de su donante, tan vívidas, que permiten a la policía dar con el asesino. Personas que sólo apreciaban la música clásica puede empezar a escuchar la música metálica que sus donantes disfrutaban. Cambios sutiles en los q receptores pueden adoptar algunas pautas de comportamiento de sus donantes, nos dicen a la que el corazón representa mucho más de lo que pensábamos. Mejor dicho, que de alguna form también pensamos con el corazón, y aquello de las razones del corazón deja de ser sólo una m afortunada. La creciente tendencia a recuperar el código del sentir y la reivindicación de la inteli emocional, nos revelan que para dar sentido a la existencia es necesario redescubrir el código sentir. Este es el código del corazón.
Un sentimiento de amor impersonal puede dar lugar a cambios en la electrofisiología cardíaca que ti efecto armonizador sobre todos los ritmos corporales, hasta el punto que para los investigadore Instituto Hearth Math, el corazón puede ser considerado como el oscilador eléctrico maestro. Lo estados de amor impersonal en los que se experimentan profundos sentimientos de conectivida interior, se asocian a una alta coherencia cardíaca - que se registran en el tiempo como una disminución de la tasa de variabilidad de la frecuencia cardíaca- y a la vez, estos mismos estad sido asociados a la capacidad de incidir voluntariamente sobre el grado de polimerización del A vitro. ¡No digamos ahora que es sugestión pues no se puede sugestionar el ADN para que se despolimerice en un tubo de ensayo y luego cambie su espectrofotometría!.
Para Gary Scwartz y Linda Russek, el corazón, además de ser el maestro de los ritmos corporales, e complejo patrón de ondas que envuelven cada segundo todas las células del organismo. Adem una onda de presión, la música del corazón viaja a través de las paredes de las arterias a la ve del sonido. No es extraño así que algunos investigadores hayan encontrado que se mejore significativamente el dolor en niños quemados cuando se los hace escuchar una grabación del de sus madres. Además de su música, el corazón bombea a través de la sangre una oleada de que cobija todo el organismo, y una onda electromagnética producto de su actividad eléctrica. E complejo patrón de ondas es como un programa que nos está diciendo que, además de la sang nutrientes químicos, el corazón nutre todos los rincones del organismo con la información de un rítmico de ondas térmicas, acústicas, de presión y electromagnéticas.
Si eliminamos de los electrocardiógrafos los dispositivos electrónicos para eliminar el ruido, el electrocardiograma puede registrarse en todo el organismo, incluido el cerebro. En el abdomen gestante encontraremos así su electrocardiograma portando, como a caballo y más pequeñito, electrocardiograma fetal. Y en el cuero cabelludo podemos registrar la poderosa señal del electrocardiograma portando en su seno la señal más tenue del electroencefalograma. Como u portadora para todas las otras vibraciones del organismo, todo pareciera ser organizado y armo por el corazón. Cuando experimentamos odio, miedo, tristeza, resentimiento, cambia el estado coherencia cardíaca, aumenta la variabilidad de su frecuencia y con ello se induce disarmonía e los ritmos corporales. Si aceptamos que todo en la vida se Sign manifiesta a través up to vote on thisde titlecódigos rítmic movimiento intestinales, respiración, ritmos cerebrales etc- una modificación patrón rítmico d useful Useful Not del oscilador eléctrico maestro cardíaco ha de tener su repercusión sobre toda nuestra economía energética.
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De milagro vivimos Autor: Jorge Carvajal P
Un meteorito destruyó para siempre la continuidad de los gigantes de la tierra, y de los humildes ma sobrevivientes emergieron los ancestros del hombre. Estamos aquí de milagro, casi podríamos que gracias a la hecatombe pudo ver su luz la vida humana.
Los diluvios de las grandes glaciaciones redistribuyeron la vida y los grandes terremotos acomodaro sitio los continentes, las especies, las civilizaciones; culturas enteras sumergidas o enterradas f sucedidas por culturas nuevas. Como si todo nuevo orden surgiera de la crisis, la humanidad en pudo avanzar y surgir a través de las grandes epidemias; Alemania y Japón se levantaron pront de las cenizas de la guerra; la nueva cultura se levanta hoy a pesar de las asfixiantes fronteras antiguos nacionalismos.
Si, vivimos de milagro. Toda Toda la vida se gestó en la crisis como si todos los seres se res de la tierra tuvieran surgir de la matriz de la tormenta. ¿Quién creyera que el oxígeno que hoy respiramos fue un ga para la vida primitiva?. ¿Quién de nosotros habría imaginado que el calcio excedente en el mar del plasma, fue la clave para construir el esqueleto de una vida, que habría de levantarse para la gravedad?.
También aprendimos nuestra medicina en e n los frentes de batalla, en medio del dolor desgarrador de epidemias que amenazaron la continuidad de nuestra especie. Civilizaciones enteras han sido diezmadas por las enfermedades venéreas, pero no hemos aprendido la lección; aún seguimos buscando el bicho responsable sin aprender la sagrada lección del sexo, nota clave de toda la evolución. A pesar de que el maestro de la tuberculosis nos enseñó con dolor la importancia de y una buena nutrición, hoy seguimos empeñados en un más cómodo hacinamiento. A pesar pesar de cáncer nos ha tratado de enseñar que la degeneración celular tiene mucho que ver con nuestro de vida, seguimos desbocados en la busca del placer y del poder aún a costa de la vida. Las ve la tuberculosis y el cáncer han sido pandemias a escala planetaria, también producto de la calid nuestra relación con la naturaleza de la que somos parte. En las tres hay un serio compromiso sistema inmune, pues sin fallas en los patrones de autoreconocimiento generados por alteracio nuestra inmunidad celular, no sería posible su terrible expan sión actual. Creímos ganar la batal los microbios, pero hoy sólo encontramos que estamos ganando una guerra feroz contra nuestr naturaleza humana. Pensamos en extraños factores asesinos, y buscamos sólo en los chivos expiatorios de los virus, pero no hemos buscado en nosotros las oscuras raíces de un auténtico colectivo. Envenenamos el cuerpo de la tierra, y producimos cantidades de alimentos sin calida llenar - que no nutrir- los cuerpos. Acabamos con el selenio y el magnesio de los suelos, y dejam cofactores decenas de enzimas esenciales a la vida. Ahora nos inventamos la industria de los suplementos de todo tipo para tratar de compensar la que ya no podemos considerar una de es Sign to vote on this title constructivas crisis de la naturaleza. La nuestra es una crisis deuphumanidad. Una crisis de senti Hemos perdido el horizonte de la vida y, confundido el vivircon sobrevivir, libramos Useful useful una lucha c Not muerte revestida de SIDA, Cáncer, Tuberculosis, o de precoces enfermedades degenerativas. Buscamos en nuestro cuerpo las consecuencias de lo que hemos hecho con el cuerpo de la tie
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Autor: Jorge Carvajal P
Diez años después del diagnóstico de SIDA, el hombre que ahora veo no es el mismo hombre diezm el desamor y las infecciones repetidas, repet idas, que hace una década conocí. cono cí. Miedo de morir, miedo de así, culpa por vivir o po r morir, este hombre bueno tenía posiblemente más d e miedo y de culpa infección. En medio de tantos argumen tos, ya no es tan fácil de cir si es por un virus lo del SIDA todo caso a él lo del virus le importó mucho menos que la vida. No eligió antivirales pero venció miedo. No buscó chivos expiatorios, pero afrontó el sentimiento de culpa que removía sus entra Ordenó su dieta, sus relaciones, su vida. Ofreció lo mejor de su potencial y empezó a darse cue que, más allá del placer, él podía amar. En medio de su enfermedad comprendió lo mucho que tenía para dar y empezó a ofrecerlo. Se volvió a encontrar con la familia. Con él mismo. Hoy me con nostalgia, que todos sus amigos tratados de SIDA hace años que murieron, y me p regunta cierto que lo del virus es un cuento. Lo miro, recuerdo el hombre que hace diez años se moría, sintiendo que la vida es un milagro, le contesto:.
-Yo -Yo no sé si es un virus, estrés opiáceo o inmunodepresión .... todos pueden tener algo de razón. De sola cosa estoy seguro: El SIDA ha sido tu maestro.
Lo suyo es una enfermedad terminal decimos los médicos, y comienza para muchos un verdadero in Veamos lo que podrían respondernos a lo que “normalmente” sigue
M D : - Le quedan qu edan a lo sumo cuatro meses .R - Ahora el oráculo de la ciencia, fundado e n las estadí niega la irrepetible individualidad de la vida humana. MD:- Ya no queda nada por hacer. R ¿ y es la medicina la única respuesta a los problemas de la vida? MD: - ¡Pero, es que tenemos obligación de decirle la verdad! R ¿Cuál verdad? ¿ no sabemos acaso que también con las palabras se sana o se mata? Veamos lo que podrían respondernos a lo que “normalmente” sigue
M D : - Le quedan qu edan a lo sumo cuatro meses .R - Ahora el oráculo de la ciencia, fundado e n las estadí niega la irrepetible individualidad de la vida humana. MD:- Ya no queda nada por hacer. R ¿ y es la medicina la única respuesta a los problemas de la vida? MD: - ¡Pero, es que tenemos obligación de decirle la verdad!
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Useful oNot R ¿Cuál verdad? ¿ no sabemos acaso que también con las palabras se sana seuseful mata?
La del microscopio y la anatomía patológica son la única verdad? ¿Es verdad sólo la verdad molecu
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Y recuerdo la definición, jocosamente cruel, que alguna vez escuché: la vida es una enfermedad con de transmisión sexual que siempre conduce a la muerte. Así que nos deberíamos preocupar menos por la indefectible muerte que por la vida. El arte de la medicina es el de dignificar la vid dándole la óptima calidad posible. Eso supone aceptar la muerte, pero excluye los infalibles ver que se parecen más bien a una condena a muerte. Muchos pacientes con diagnóstico de enfer terminal, asistieron al entierro de sus médicos; otros estaban terriblemente sanos hasta el diagn catastrófico de su enfermedad. En aras de la verdad objetiva no podemos desconocer todas su verdades subjetivas.
Hay una forma experimental de estrés, que conocemos como el estrés opiáceo: sucede cuando se p animal de experimentación de cualquier posibilidad de controlar el estímulo nocivo. Esta forma estrés agota el sistema inmune. El terror y la desesperanza pueden matar más gente que el cán porque ambos son inmuno-supresores.
Ya al nacer, nacer, nuestro ineluctable pronóstico es el de morir, así que esperemos en paz haciendo lo me la vida , hasta que la hora de la muerte llegue. Afortunadamente quienes fueron declarados clínicamente muertos y pudieron regresa r, nos han traído dos excelentes noticias: 1- La muerte existe. En el más allá la conciencia continúa. 2- No existe el infierno. Talvez el único infierno lo hemos creado nosotros aquí, con nuestro miedo
Todos somos responsables de todos Autor: Jorge Carvajal P Artículo publicado en Discovery Salud DE LOS POTENCIALES BIOLÓGICOS AL POTENCIAL HUMANO
¿ En algunas ocasiones ya sabe quien le llama, aún antes de que le hablen? ¿ Ha soñado con algui hace tiempo no ve ni recuerda, y a la mañana siguiente se lo encuentra? ¿ Siente una indescrip necesidad de darse vuelta para, acto seguido, descubrir que alguien la mira fijamente? ¿ Ha oíd hablar alguna vez de niños que se enferman con la mirada de ciertas personas- mal de ojoprácticamente reconocido en todas las culturas?. De pronto no se ha arrepentido de no haberle prestado atención al olfato de su mujer, cuando le advirtió su desconfianza sobre la transparenc aquella persona por la cual usted se jugaba hasta el pellejo?
la En una ocasión necesitaba contactar urgentemente una colega médica del Perú para concretar Sign up to vote on this title realización de un trabajo para la organización panamericana de la salud. Había perdido todas s Useful imprevistamente. Not useful coordenadas en Lima, cuando tuve que viajar a la ciudad de México Cambié d en Panamá, y en la mitad de ese vuelo, en que seguía dándole vueltas a la forma de localizarla dirigí hacia el baño en la parte de atrás. Y atrás estaba mi médica que como por arte de magia i
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Cada vez más desde la física- mucho menos desde la “ciencia” médica- se reconoce un universo co indivisible y participativo. Un universo, conformado mas que de causalidades o finalidades, de sincronicidades, en el que todas las partículas son apenas los puntos de cruce de una red de relaciones más real que la materia que tocamos. No renuncie a su lugar en esa red universal, q usted está ahora mismo donde debe estar, y cuando lo viva, con toda la en señanza que trae su seguramente la corriente de la vida le llevará a aprender en otro lugar una nueva lección.
En el extraño arte de enredar lo que es en esencia sencillo por que es íntegro, hemos recorrido por t las medicinas separando la religión de la ciencia, la ciencia del arte, ambas de la cultura. Y así, separamos también la materia del espíritu, el cuerpo del alma, la consciencia del cerebro, la car de la neurología, la medicina de d e su humanidad y la psicología del alma humana que decía estu Hoy mismo hemos llegado a separar en la práctica- obviamente no en nuestras teorías- la salud alimentación. En los hospitales se mandan dietas hiposódicas, hipo o hipercalóricas, hiper o hipoproteicas, pero no se sabe nada de nutrición. Aún hoy los genios de la medicina molecular pretenden reducir la vida a ecuaciones ocultas en el genoma humano, y hasta nos dicen, cosa trascendida por la ciencia normal, que la emoción o la personalidad nada tiene que ver con enfermedades orgánicas como el cáncer. Pero para algunos adalides de la ciencia moderna, la medicina pareciera ser no más que el estudio de un especimen de fósil animal, definido por el a de tejidos y sustancias muertas. Si el paciente nos pudiera preguntar por lo que dice el último J sobre la actividad mitocondrial de los linfocitos T de una cepa x de ratones, talvez contestaríam fácilmente que a la pregunta cotidiana: ¿ Dr qué debo, o no, comer?
Con el bisturí de la lógica , que no el de la razón, nos negamos analogías, correspondencias, sincronicidades. Aún las llamadas medicinas alternativas quedan reducidas a vademe cums y re rígidas, que nos niegan el fluir único e irrepetible de una vida que se constituye también de sím sueños.¿ Cómo conciliar el arte y la ciencia? ; ¿ Cómo construir una visión viva del hombre que enferma, de la tierra que habita, del universo que lo determina? ¿Cómo volver a mirar la luna lle sentir que con todos los mares también, durante la luna llena, asciende la marea de la creativid ¿ Cómo regresar a la sabiduría sencilla del saber que sabe que en la salud cada cosa, cada órg toda función y sentimiento, tienen su tiempo y su lugar en el concierto del cuerpo?. ¿Cuándo de el poder al ser para concluir con esta ya interminable y ciega dependencia?. ¿Cuándo vamos a aprender, también para sanarnos, la lección de la enfermedad? DEL POTENCIAL HUMANO.
Ahora y aquí son posibles todas estas cosas. No somos un número de historia clínica, ni el del cuart ni una neumonía, ni un cáncer. Nuestro nombre, no es el de la enfermedad . No se puede asimil asimi vida sólo a la visión estrecha de un complejo orden molecular. Si hay personas que se curan de cáncer, es posible revertir el cáncer; si hay milagros, los milagros son posibles. Un día una abu dijo que no podía morir de un cáncer metastásico avanzado porque sus nietos se habían queda huérfanos. Y vivió, con calidad de vida, más de doce años hasta que el primero p rimero de ellos pudo h cargo de sus hermanitos. En otra ocasión, una monja ciega por un inmenso e inextirpable tumo cerebral recuperó no sólo su visión, sino con ellas todas sus funciones inmediatamentedespué oración colectiva de los niños de las granjas infantiles en las que Unthis adicto Sign upservía. to vote on title que vivió má quince años en la calle es hoy un padre ejemplar y directorexitoso un Not reconocido Useful de useful centro de tratamiento y reeducación de adictos. Los sanadores que practicaban una técnica de toque tera lograron inducir picos de voltaje enormes en los cuerpos de los sanados sin ningún contacto. La manos de un sanador entrenado pueden lograr un efecto regenerador sobre la actividad enzimá
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Muchas de las macromoléculas biológicas se comportan como cristales con efecto piezoeléctrico, ca de generar corriente eléctrica directa que actúa sobre toda la fisiología: La misma melanina, esa molécula que produce el pigmento de la piel, se comporta como un supercomputador biológico, de producir una vibración mecánica ( fonón) a partir de un cuanto de luz ( fotón). Las células es equipadas con glicosaminoglicanos, polímeros biológicos que funcionan como antenas capaces detectar señales biofísicas de mínima intensidad. La aplicación de campos magnéticos débiles pulsados a frecuencias precisas cambian la permeabilidad selectiva de la membrana celular a c iones, en función del tipo de frecuencia empleada. La célula misma ha sido concebida por el No Szent Gyiorgi como un plasma electrónico activado, y su vitalidad descrita en función de la concentración de electrones por unidad de volumen. El ADN, es considerado hoy, en la emerge ciencia de la fotobiología, como un polímero complejo con capacidad de almacenar fotones o cu de luz que se emiten coherentemente, estableciendo las bases moleculares para una transmisi biofísica de información. Los tejidos en proceso de reparación emiten una radiación procedente ADN conocida como la radiación foto- reparadora. Ya Ya desde el primer tercio del pasado siglo G investigador ruso había descrito la radiación mito-genética, una radiación proveniente de un teji vegetal en proceso de crecimiento que incrementa la tasa de crecimiento de un tejido del mism La investigación posterior demuestra que esta radiación pasa a través del cuarzo y no del vidrio que se ubica también en el rango ultravioleta del espectro. Pero no sólo las moléculas y las célu tienen un potencial de comunicación a través de emisiones electromagnéticas; como sería de es por las propiedades de sus propios componentes, todo el cuerpo emite y recibe señales que determinan su status energético . El potencial de los puntos de acupuntura cambia durante las tormentas solares en buena parte de las personas. Un órgano enfermo genera una alteración d potencial sobre ciertos puntos de la piel adscritos al órgano y descritos en la electroapuntura se ( Del alemán Reinhold Voll precursor de los métodos de bio-resonancia) El potencial humano, n simple subproducto, producto de actividades en el plano físico-químico. Que sus emociones y s tengan un efecto regulador sobre la salud es una cosa. Pero que un hombre pueda desarrollar habilidad de vehicular a través de su propio campo de energía una información que restablezca equilibrio de otro ser humano, de un animal, o de un cultivo de bacterias, es algo bien diferente, nos debe llevar a una reformulación de nuestros conceptos de conciencia, información, energía materia. Miles de experiencias realizadas con todo el rigor científico, hacen insoslayable empre científicamente la consideración de este tipo de fenómenos, que rebasan con mucho el consab argumento del efecto placebo. Pero al margen de su utilidad en el campo de la medicina, que n a replantear la participación del individuo en la gestación de su propia salud, la consecuencia m importante del modo de acción de las energías sutiles en términos de humanidad, es que todos responsables de todos.
El caracter. La visión. Autor: Dr. Jorge Carvajal. Biosíntesis 2
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EL CARÁCTER.
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Al organismo la información entra por los ojos y obviamente entra por el 6º centro, el cual es el princ punto de entrada de la energía para el manejo de la sanación, y por eso una de las normas de mantener La Mente firme en la Luz. Esta información es prana y este es el que se vehicula al efectuarse la terapia. Nosotros recibimos y emitimos prana y el 6º centro es un punto clave en e porque: 1. Es el centro de síntesis de la personalidad, de la triple personalidad.
2. Recibe triplicidad de energías de los tres pares fundamentales correspondientes a los tres dipolos centros (1º - 7º, 2º - 5º, 3º - 4º) y se expresan a través del 6º centro. 3. Clave en la estructura de la personalidad porque esta es carácter más temperamento.
El carácter es algo que se elabora y se plasma en la vida cotidiana, o sea que somos arquitectos de carácter. El temperamento es lo que se hereda, e s el sustrato portador; la onda portada es el ca esto es una hechura nuestra. Como el carácter es aquello que plasma la relación entre la perso y el alma, se convierte en algo muy crítico y muchas cosas dependen de él. El factor predispon muchas enfermedades subyace en la estructura del carácter y este determina que una informac patógena o se convierta en una lección de vida. Hoy se verá desde la concepción de la sintergé del polo neurosensorial lo que es la estructura del carácter, integrando varias concepciones: 1. La concepción del carácter según Wilhem Reich de los anillos caracteriológicos.
2. La concepción de la personalidad a la luz de la ciencia de la integración entre la personalidad y el 3. La concepción del polo neurosensorial a la luz de la antroposofía. Integraremos los tres para consolidar una estrategia total de traba jo con el carácter.
Se ha hablado que lo importante frente a la enfermedad son las actitudes y que el riesgo de enferma depende de hábitos, los cuales son actitudes centralizadas sobre los sentidos; pero los hábitos actitudes tienen su sustrato en el carácter y por eso se tiene que hablar de este; sabiendo como construir un carácter sano para poder activar la carga del sistema, el polo neurosensorial, o sea el trabajo con los siete centros de la cabeza, los siete centros de la cabeza donde esta represen símbolo de todo el hombre. Vamos a mirar entonces la estructura del carácter:
El carácter tiene una cierta condición la cual llamaremos temple. Para que este produzca su nota tie tener un determinado temple, el cual no puede ser ni rígido, ni flojo y de hecho nosotros podem que los caracteres patológicos se pueden dividir en cualquiera de estos dos extremos: 1. Un carácter rígido que no se adapta al medio ambiente, que pierde adaptabilidad, tolerancia.
2. Un carácter flojo el cual es uno que aunque tiene un extremo de adaptabilidad, pierde individualid Sign up to vote on this title autoreconocimiento, imagen de sí mismo.
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Entonces vemos en esta concepción nosológica como se tiene un primer elemento, o un primer mov y es el eje de adaptación, el cual tiene dos polos, uno de autoreconocimiento, es lo estético, el
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Cómo construir entonces un buen carácter que es siempre la primera parte de toda auténtica sanaci
Alguien diría que se debe trabajar con el alma, pero si esta no tiene un vehículo de expresión en un carácter, en realidad es como si el alma no existiera. Otros dirían que se debe d ebe trabajar con la personalidad, que esta formada por el carácter , lo otro ya lo heredamos (el temperamento). Se entonces trabajar con el cáracter que tiene una faceta mental, otra emocional y otra físca-etéric
Ese carácter esta resumido en tres vectores que apuntan al sexto centro y este alimenta los chacras (centros) oculares; a su vez estos alimentan nuestra visión del mundo. Los ojos no sólo son par externamente, sino que son también un vehículo de la visión interior, interio r, de la visión total a través d centro. Así no solo se ven cosas con los ojos, sino que se tiene visión interna ya que esta como los órganos de los sentidos es algo que se produce dentro del cerebro y este universo interior d del grado de apertura de los centros oculares (chacras).
Lo que se ve es una verdad y esta siempre es relativa; se llama una certidumbre. No se ven cosas c no que se perciben certidumbres lo cual es una visión desde el carácter. Este necesita certidum Cuando no se ha constituido el carácter entonces existe incertidumbre, la cual es buena parte d origen de nuestras enfermedades porque lleva a una pérdida del control. O sea que necesitamos “abrir los ojos” para tener, aún con los ojos cerrados, certidumbre y esta da y coherencia a todo. Así, se sale de la duda o de la incertidumbre, al abrir a brir los ojos en la crisis d despertar. Se tratará de verlo:
Un buen carácter fluye en un eje horizontal, lo cual significa un diálogo adaptativo entre lo estético y entre el yo y el nosotros. Ese buen carácter depende de las entradas de energía al sistema ene vital y todas ingresan al organismo por el polo neurosensorial, el cual tiene 7 centros; los ocular sirven para ver en el sentido oculto, o sea para percibir lo cierto, o la certidumbre; para vencer l incertidumbre o para dar coherencia a la vida, lo cual hace ver que esta tiene un sentido, es dec esta llena de propósito; aún la enfermedad, el dolor y la muerte tienen un propósito. Lo que quie que cuando abrimos los ojos, se amplía nuestra visión y esto es ampliar el horizonte que es otro término para decir ampliar la banda pasante (lo cual se hace para tener claridad). Los ojos son instrumentos del elemento fuego el cual produce claridad, y esta a su vez es producto de la transmutación porque revela el contenido por debajo del continente ( al tener claridad también s amplía la visión). Tener Tener claridad es estar en control de la vida y por eso la primera condición d carácter se llama control. Se tiene control cuando se tiene coherencia, sentido de vivir, cuando s que las cosas están llenas de propósito; cuando se tiene un horizonte de vida, una perspectiva abierta. A esto se llega cuando se despierta, lo que es una manera d e abrir los ojos, los ojos d mente y así la visión puede ser interior, descubriendo que el universo es interior y que somos n los que le damos coherencia a este, no es que este sea coherente afuera; se puede construir y esta coherencia interior cuando se tiene control.
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Primera norma entonces abrir los ojos de una manera literal. Un buen terapéuta lo que hace es traba sobre el carácter y este es su sustrato básico, su materia prima. Para trabajar sobre el carácter una puerta de entrada o un primer camino que se llama el despertar; y uno esta ahí para despe paciente. Se ha visto que muchas enfermedades son una pérdida del sentido, una pérdida de la consciencia; así, se gana sentido cuando se gana consciencia y esto sucede cuando se despie despierta cuando se reconoce el valor de la crisis). Se despierta siempre al significado y desde amplia visión la vida es siempre significativa, la enfermedad, el dolor, el cansancio, la muerte, e absurdo, todo súbitamente adquiere un significado. Cuando se ayuda a revelar el significado, cu se contribuye a revelar el sentido, se están abriendo los ojos, se esta abriendo también el sexto porque todo auténtico sentido es sintético, todo auténtico propósito es sintético, no es parcial, e siempre total y se esta integrando integrand o todo en un contexto significativo. Vemos entonces que la significatividad depende del contexto y este a su vez depende del ángulo de visión, del lugar de visión. Si se esta en la base de la montaña todavía se tienen muchos puntos pero si se esta en no se tiene sino un solo punto de observación desde el cual se puede reconocer todos los punt cardinales, tener una visión más amplia, de mayor perspectiva o sea incrementar la perspectiva visión. Nuestras enfermedades se dan cuando la visión se acorta, o cuando la visión se alarga. debe tener entonces un pensar global, visualizando la totalidad y actuando localmente. La visió un cristalino que se acomoda y ve el paisaje, ve el trasfondo, la totalidad, y después da el paso corresponde, es decir acomoda su curvatura para poder actuar local. Pensar global y actuar loc Cuando se piensa globalmente y se actúa globalmente, se es hipermétrope, y cuando se piensa localmente y se actúa localmente se es miope. De lo que se trata es de resolver esto, saber mir distancia y actuar localmente. Pensar global, actuar local es un objetivo que permite despertar; es ser hipermétrope o miope todo el tiempo, y despertar es hacer la sístole y la diástole, es dec distancia y mirar localmente de una u na manera permanente. Esto se llama despertar, lo cual no es tener los ojos abiertos, sino adaptarse y esto es tensar la cuerda de la adaptabilidad entre el yo nosotros. Esto es muy importante porque si nos quedamos solo en Reich nos quedamos hacien muecas o teniendo los ojos muy abiertos, abriendo la boca o estirando la piel de la cara, pero realmente se trata de ir mas allá del cuerpo. Así, abro los ojos cuando me adapto, los abro cuan paso más allá de la crisis del despertar, cuando se revela el significado de todo lo aparentemen accidental; en ese momento se abre la primera puerta de entrada y la máxima batería de carga sistema energético vital que son los ojos. Muchas enfermedades son por lo que no se quiere no sólo por esto, sino p or lo que no se sabe ver. Así que no se reconoce el mundo porque no se abierto los ojos y no se ha aprendido a utilizarlos. El instrumento de la visión física es apenas u símbolo de la mirada emocional, mental, espiritual. Se tienen todas esas miradas simbolizadas de los chacras oculares y se pueden utilizar los ojos para cargar el sistema energético vital. Est carga entonces con la claridad de la visión y esta claridad es literalmente luz, pero no en términ fotones solamente, sino claridad que se refiere a todos los planos de la existencia, ya sea físico emocional, mental, y espiritual; o sea que los ojos son instrumentos diseñados para cargar con energía de la sustancia luz todo el sistema energético vital; y se logra cuando se entra en contr decir cuando se sale de la incertidumbre y, a pesar de la relatividad de todo, se e ncuentra que t contradictorio que sea, tiene un sentido. Eso es tener la vida bajo control, no es estrecharse, no reprimirse, sino ser el dueño de los eventos; no ir a la deriva sufriéndolos, sino tener el timón, e tener siempre una correcta visión, y esta es control. Yo tengo el control, cuando tengo el mando cualquiera que sea el viento que sople, o cualquiera que sea la up corriente dethis la vida, Sign to vote on title o las condic si se tiene el timón, se puede aprovechar todas las circunstancias por negativas que parezcan, useful Useful Not eventos significativos para mejorar la evolución, para alcanzar más pronto la síntesis. Cuándo se reconoce que el control se ha perdido?
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Se reconoce cuando se oscila. En el ejemplo, si se tiene el timón y no se puede mantener la misma dirección. Eso es pérdida del control, pérdida de direccion, esto es a lo que llamamos oscilación Obsérvese que tan importante es la oscilación y que se da a nivel del sistema nervioso neurovegetativo; el cual, como hemos dicho, es la brújula del sistema. O sea que el equilibrio neurovegetativo esta representando fisiológicamente ( no en todos los planos ), la dirección, la brújula sistema y eso se reconoce muy fácil en los ojos. Aquí un ejemplo de una paciente con depresió cual miraba fijamente sin parpadear; y unos días más tarde después del tratamiento no podía d los párpados con un verdadero tic. Cuando se mira esta paciente uno se da cuenta que esta os lentamente. Algunos pacientes hacen un fenómeno de oscilación rápida y se reconocen por el la pupila ya que el iris se contrae, tiene un pulso y este es diagnóstico. Ese pulso se exagera un cuando cambia la iluminación ambiental; la luz, la pupila se contrae y se dilata normalmente y d manera permanente la de todas las personas pulsa; y cuando es rápida yendo de la miosis a la midriasis, la persona ha perdido el control. Esto sucede en cualquiera de los niveles, lo cual se en los chacras oculares. Se observa también la distancia de enfoque cuando se mira una perso este enfoque muchas veces esta adelante o atrás, la mirada perdida (pérdida del control). La pe que pierde la perspectiva esta mirando a la distancia más corta posible mientras se le habla ( m manos, sus rodillas, etc.). O sea eliges un punto de mira corto.
Se debe probar que tan lejos puede mirar una persona.Con un punto de vista global, normalmente la perece perderse en la distancia; y en un tema concreto, esta parece acercarse. Se debe ser ca ver en el interrogatorio como la persona cambia el enfoque de sus ojos y así se determina el gr temple, o de adaptación que ha alcanzado a través de los anillos oculares. Cuando la visión de en una persona cambia, su mirada cambia automáticamente. Saber ver esto es muy importante además tiene lateralidad; siempre existe u n ojo emisor y un o jo receptor. Existen técnicas para esta función, pero siempre existe una diferencia de potencial entre los dos ojos, que permite rec la calidad o cualidad de los ojos; permite reconocer que los ojos deben tener un punto de enfoq cual cuando no existe genera una disociación a pesar de que uno reciba y el otro emita. Están disociados, lo cual impresiona; la persona que no esta centrada tiene un ojo perdido y esto es t porque produce una sensación de disarmonía independientemente de un problema neuromusc ejemplo si la mamá lo dislateraliza, el ojo correspondiente al hemisferio derecho (dominado) se
Frente a un tema con el cual no se tenga temple (adaptación), es decir un conflicto no resuelto, un hemisferio se pierde y con el se desconecta un ojo, perdiéndose la visión consensual. Se pierde perspectiva de integración de los dos ojos. Se debe estar alerta, porque este ojo desviado impid el hemisferio correspondiente se nutra y por lo tanto un hemicuerpo no se nutre porque la carga esta perdida. Esa es la importancia de hacer un diagnóstico de Control, un diagnóstico semioló sólo un interrogatorio. Esto permite conocer donde se pierde el control ( todos tenemos terrenos se pierde). Dónde se ancla la mirada?, cerca? lejos? se adapta, es decir, se contrae o se amplia las circunstancias.
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Los ojos tienen además el globo ocular y este en sí es un cerebro, en el cual la parte más externa de cerebro es la retina. El globo ocular tiene una polaridad, siendo eléctricamente positiva la parte y negativa la posterior; y es como el ying dentro del yang, ya que el cerebro tiene una polaridad contraria (negativa anterior y positiva posterior). Esto no sólo es una curiosidad, sino que tiene dimensión a nivel terapéutico. Así: la retina eléctricamente negativa, e l cristalino neutro y la cám anterior positiva y estas polaridades se pueden medir con un pequeño imán. En pacientes con c ocular que no se reponen rápidamente como el oftalmólogo espera, tienen una alteración de es micropolaridad y frecuentemente una inversión en la macropolaridad cerebral y todo esto esta relacionado con la visión el mundo. Cuando de el ojo se evalúa por ejemplo la cámara anterior solamente, nos damos cuenta que existen polaridades, por ejemplo en el iris, negativa superior positivo inferior, negativa izquierda, positiva derecha; así un polo electronegativo y otro electrop Desde el punto de vista de la respuesta al color, esta es también secuencial, con zonas de baja medias y altas frecuencias. Así se descubre como lo que se llama la visión tiene un carácter elé con el color, con el electromagnetismo, con la sicología, etc. Así se puede ver por ejemplo la raz la iridocromoterapia, de terapias con campos magnéticos, la razón del generador de frecuencia cerebrales (isis); del estudio de todo el ordenador ocular que es un ordenador de carga de todo sistema energético vital. La visión y el control son tan importantes porque sin visión no hay cont entendido control como significatividad, como lo que puede aportar dirección y constituirse en la de un sistema, es un instrumento de dirección, no es la dirección en sí. Los ojos no son direcció instrumentos de ella. Por eso es tan importante el hecho de que ese control tenga un influjo neurovegetativo. Esto es clave. Por ejemplo cerrando los ojos y poniendo un color en la piel, se registrar potenciales evocados en el tálamo, lo que indica que la piel esta viendo ese color puls piel ve ese color porque el sistema neurovegetativo como tal es un órgano primitivo de la visión intuición y porque a través del ganglio cervical superior el neurovegetativo esta comunicándose epífisis. De tal manera que la luz registrada por el neurovegetativo viaja a través del ganglio cer superior, impacta sobre la epífisis y vía este órgano y melatonina y todos los mecanismos que conocemos desencadena potenciales evocados como los que desencadena la visión ordinaria. quiere decir que los ojos son el símbolo de la visión, son el órgano de la visión, pero no el único con todas las células, con todo el cuerpo, con la epífisis; esta tiene embriológicamente células fotosensibles, las cuales en el caso nuestro se han especializado por otro lado, pero siguen sie capaces de ver la luz. Entonces miremos algo que es el ordenador ocular y cuando se habla de neurosensorial, se habla de un primer anillo caracteriológico, el cual es e s el anillo ocular, que es u frontera semipermeable e inteligente del procesamiento, no sólo de la luz, sino de la visión, des plano físico hasta el síquico. Ese anillo ocular es la puerta de e ntrada del ordenador, de un gran ordenador, el cual tiene un punto crítico en el quiasma óptico relacionado con la hipófisis h ipófisis y con hipotálamo, en el nivel de los núcleos críticos de los ritmos biologicos; y así se empieza a introd algo muy importante acá y es e s que en el ordenador ocular, la carga neurosensorial óptica del sis un modulador de ritmos. Así se empieza a ver que control es dirección rítmica y no sólo direcció rígida. Ya Ya se veía que el contro l es la clave de la adaptación, pero esta siempre es pulsátil; entr el nosotros existe una pulsación que implica dirección rítmica y esos ritmos están incluidos en e supraóptico y supraquiasmático, exactamente sobre el quiasma óptico. A través de estos núcleo comunicados estos ritmos con la epífisis y en esta con las células que producen catecolometiltransferasas, la cual es clave en la conversión de serotonina en melatonina. Existe control rítmico en el sistema energético vital relacionado con la up visión delon mundo y ella esta refle Sign to vote this title sobre los anillos oculares, los cuales están conectados con el quiasma óptico, con el núcleo Not useful Useful supraóptico, el supraventricular, el supraquiasmático que son las fasescríticas en el control del a través del hipotálamo, ganglio cervical superior estan conectados con el neurovegetativo. Ade ,recordemos que el hipotálamo es el cerebro del sistema neurovegetativo y este es la brújula de
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un constructo afectivo que esta siendo procesado de una manera emocional, en el sistema límb específicamente en el núcleo amigdalar superior. La amígdala es un centro pequeño con tres en interior; el superior regresa y se comunica con el hipotálamo, el cual genera una cantidad de reacciones neurovegetativas, se entiende porque al ver algo que impresiona se erizan los pelos cual no puede ser si no através de la vía neurovegetativa y el hipotálamo. Se erizan los pelos n porque si, sino porque lo visto tiene un contenido afectivo dentro de su programación, positivo o negativo. Así una visión puede generar una reacción de fuga y entonces se cierra el circuito hac emocional y se ve que este sistema límbico esta conectado a través de la amigdala superior co hipotálamo, la amigdala media con el tálamo, la formación reticular y los circuitos ascendentes, sustancia gris periacueductal, muy importantes en el manejo del dolor, de la culpa; la amígdala esta relacionada con todas las aferencias sensoriales que llegan a la corteza sensorial asociativ Miren donde vamos con una visión, con una imagen que se recibe y que fecunda el quiasma, e supraquiasmático, el núcleo supraóptico, la epífisis, los ritmos melatoninérgicos, el sistema límb amígdala superior, el hipotálamo, todo el sistema neurovegetativo y a través de la amígdala tálamo, la formación reticular, la sustancia gris periacueductal, y todos sus núcleos peptidérgico además todas las aferencias de las cortezas sensoriales accesorias a nivel fronto-parieto-tempo su parte basal.
Por eso se comprende que modular el carácter, trabajar con el control a nivel del 6º centro, es trabaj la posibilidad de darle una dirección rítmica, significativa a las aferencias, a lo que se ve. Por es como a nivel del ordenador óptico se puede tener control. Pero el ordenador óptico es por ejem mirada del médico y si esta es mecánica, de hostilidad, de indiferencia, la amígdala, el hipotálam tálamo, el sistema límbico del paciente ya esta procesando esto. No tienen que estar juntos, ya paciente sabe quiénes son ustedes, su cerebro y todo su ordenador visual a través de su mirad alimentándose de la del médico y en la mirada de este esta inmersa toda su visión del mundo, l manera como mira el mundo.
Después viene la corteza occipital más compleja donde se están elaborando las imágenes visuales, los fascículos fronto-occipitales están comunicados con la manera como se procesa el mundo emocionalmente en la parte fronto-orbitaria medial y como se procesa intelectualmente en la fro orbitaria dorso-lateral. O sea que esa imagen que se tiene allí grabada esta determinando a la v construcción de la personalidad, del carácter. Algo muy distinto a lo que se ha imaginado hasta Así, una sola imagen que un terapeuta le presente al paciente es total y puede estar nutriendo t sistema energético vital. Por eso un segundo en la terapia de un terapeuta que tiene una amplia del mundo (con comprensión amorosa), puede ser más significativo para el paciente que cinco toda una vida de terapia mecánica. Cómo se abren entonces los ojos, el polo neurosensorial, có abre y se utiliza el principal instrumento de carga? Bàsicamente trabajando sobre la actitud y el es el observador, porque si no se observa, no se ve; mira pero no ve y son distintos porque ver involucra la conciencia, mirar es como tener una pantalla, como una fotografía, la cual esta llena vida y significado, sólo cuando se ve. ve . Entonces la actitud es la del Acecho y esta es la actitud d observador; es despertar y no se despierta si no se sacude y lo que sacude son las crisis, una enfermedad por ejemplo. Muchas veces la persona que esta cerca del despertar es la que esta enferma, esta en una plena sacudida que lo lleva a ser vigilante de lo que hace con su vida, o s acecho y en este estado, repito, rep ito, esta en la actitud del observador. ob servador. Elvote observador es aquel en no Sign up to on this title que trasciende los fenómenos, lo fenoménico. El observador siempre es desapasionado, porqu Not useful UsefulAsí, observación apasionada es condicionada y por lo tanto imposible. el observador debe ser desapegado, trasciende la relación sujeto-objeto, comprende su relación y le asigna un significa observador no es el que mira, ni lo observado sino, que es el que comprende el significado, el c
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Pero en el observador no existe la víctima. Por ejemplo, si cavo un pozo y me lleno de ampollas las me quejo y me identifico con quien cava el pozo. Si no he acabado el pozo y veo que está mal h me quejo del pozo, o sea me identifico con él; pero si se observa un pozo siendo cavado, no me y esto se refiere al tercer punto focal de la conciencia: además a demás de los dos ojos para enfocar, es punto es el 6º centro, que es el centro de síntesis. A este nivel se esta al acecho. Aquí está el observador, la síntesis de la personalidad y la clave para construir un buen carácter. Desde el 6 se da entonces la primera carga del sistema neurosensorial (a través de la actitud del observad acecho que es ver la vida en presente). En presente no se tiene un enfoque de larga o de corta perspectiva, sino un enfoque de síntesis, el cual permite en cada instancia y cada momento ten visión justa. En la actitud de acecho se ve global y se mira local. Mirar se hizo para lo local y ve para lo universal. Esta es una introducción a la sintergética y al manejo de los anillos, trascendi mucho la clásica visión de Reich(del cuerpo solamente) a una visión total que incluye a este pe es mucho más global.
Hacia una nueva visión de la salud Autor: Jorge Carvajal P
Extractos de seminario dictado por Jorge Carvajal Marzo 2001
... Cuando hablamos de la vida, no nos referimos solo a la vida orgánica o a la vida en términos moleculares; nos referimos a una corriente de la conciencia en la que podemos volvernos a sen partícipes de la creación y ser concientes de nuestro rol como cocreadores.
Antes de cualquier rol, actividad o profesión tenemos como común denominador el de nuestra huma Cuando asumimos plenamente nuestra humana identidad de hombres y mujeres que participan común humanidad, rescatamos la conciencia de ser aprendices que viven la vida misma como continuo proceso de aprendizaje; proceso que enciende un fuego en el que nos consumimos pa evolucionar, elevándonos hacia la claridad del cielo de la mente que nos humaniza.
Nos humanizamos cuando restauramos los órdenes del amor. Curar, sanar, sanar, acompañar, es ayudar a esos órdenes del amor se restauren. Y los órdenes del amor, en el sentido de Bert Hellinger, representan la posibilidad de vivir la hermandad como condición de nuestra humanidad.
En última instancia, todos estamos hechos de lo mismo. Con todo, estamos constituidos de unas cu partículas subatómicas, cuyos patrones de organización cambian en el espacio-tiempo, revelán como diferentes niveles de conciencia.
Cambian de organización los átomos y sus orbitales; esos cambios de cantidad y de orden se dan e Sign up to vote on this title a la misma sustancia básica que simplemente no existe como materia, pues no está constituida cosas materiales sino de patrones de d e relación. Todo, Todo, aún nosotros, mi useful mirarse rarse como campo Useful puede Not patrones de organización que son a su vez la expresión de patrones de relación. Una estrella, u átomo, una sociedad, un deseo, un cáncer, todas las cosas, mas que cosas, son patrone s de re
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Con este tipo de modelo contextual nos introducimos en la visión de la Relatividad, para la que todos fenómenos a describir dependen de d e la posición del observador. En un contexto sintergético com que nos ocupa hoy, el Sanador o terapeuta elabora sus textos o programas terapéuticos a parti contexto único, fluido y cambiante, como el de la onda ondeante de cada vida. Todo cuanto ese observador observa son manifestaciones de la energía; si su posición de observación es la del bioquímico, la energía será observada como materia; si es la de la cibernética, la energía será d en términos de información; en la medida en que la posición del observador se eleva, su observ de la energía abarca un rango de frecuencias más altas y por tanto más sutiles, y con mayor ca de portar información. Así su visión será más sutil, total y sintética, hasta alcanzar el nivel en todo, materia, información, y la energía misma serán descritos como diferentes niveles de conc
Podemos, en un contexto de relatividad, vislumbrar el alcance de términos como vida y conciencia, entendiendo que son indesligables y a veces son intercambiables, pues afrontamos la vida mism términos de conciencia, y siendo conscientes de la conciencia, lo somos de la vida. De cierto m que llamamos espíritu o materia, son diferentes niveles de una sola conciencia; pero también la interacción del espíritu con la materia, cuyo resultado es conciencia, no es más que la interacci los niveles sutiles y densos de la materia. La vida expresa un patrón de orden que implica un ni coherencia, cuya condición es la comunicación armónica; así, la terapéutica implica restablecer integridad, revelando la conectividad, cuya condición es la comunicación armónica; la misma enfermedad puede ser mejor comprendida como una solución de continuidad, como una ruptur red de la vida.
La evolución de la vida se inscribe en redes de materia, de energía y de información, que son sólo lo distintos niveles de una sola red de conciencia. No es un asunto sólo conceptual de implicacion sutiles. No. Esas redes están allí soportando la estructura de todo el sistema energético vital, y clásicos sitemas conocidos en todas las medicinas, que podemos reducir a una red neural, una endotelial y una red de colágena, soportadas en unidades moleculares que se que se comporta polímeros complejos.
Si hay una ruptura de la red que representa, por ejemplo, la función hepática normal, va a presentar irascibilidad, competitividad, posesividad, impaciencia, etc. Lo cual refleja la congestión o fricció se da en la onda ondeante compleja que involucra las células hepáticas, su representación cere su correlación emocional, inseparable del nivel material. Un sanador revela ese orden implícito descubre un significado. La enfermedad se asocia a un desorden o caos que contiene en su int germen de orden, lo que permite una nueva emergencia. Lo importante es revelar el orden impl que a su vez es sentido o significado. Cuando se aprende el sentido de la enfermedad, ésta ya ser necesaria, pues en cierta forma ha cumplido su función -lo cual implica que la enfermedad p tener un propósito o sentido y no siempre constituye una catástrofe-. Aprender el sentido no es algo de “conciencia conciente” pues en el lenguaje habitual desafortunadamente hemos confun consciencia con lo que es accesible al intelecto, negando la conciencia que se manifiesta a otro niveles como el átomo, el inconsciente, o la intuición. También También se aprende el sentido a nivel mo todos los sistemas biológicos pueden ser concebidos como sistemas de aprendizaje. El sistema inmune aprende, memoriza y recuerda como el cerebro, y por tanto también tiene un código de y su propia interpretación de antígenos diversos; pudiérmosSign decir así, que up to vote ontambién this title la inmunidad un sentido biológico inseparable de la evolución del ser que laUseful Hablar usefulde sentido, im manifiesta. Not aquí significado evolutivo, en si mismo un contexto de una amplitud mucho mayor que el contex corriente en el que el significado se inscribe sólo en la posibilidad de atribuirle a algo un sentido a nuestra percepción consciente.
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La vida es un patrón de orden con un común denominador lleno de sentido; alguien decía que se pu de muchas maneras, pero sin sentido no se puede vivi,r pues esto sería perder el propósito, la dirección y el significado de lo que se hace.. Pero, cuál sería el común denominador entre mate energía, o entre un rayo laser y una aguja, una aspirina o un buen consejo, una molécula o un b Simplemente es la información. La vida es un patrón de organización de información que es inte y dinámica y que se precipita en cascadas de energía y materia. Así, por ejemplo, si aparece un imagen erótica, esa información repercute sobre la circulación, los neuropéptidos, el sistema ne la presión arterial y sobre toda la fisiología. Es decir, que la información se maneja co mo imáge son patrones que afectan todo el sensorio. Son patrones de patrones de organización de inform que se reproducen hacia el infinito( imágenes fractales). Una sola imagen que se tenga, por eje de progesterona, o de una molécula de vasopresina o de interleuquina, o de un medicamento o radiación electromagnética, actúa simultáneamente sobre miles de receptores a nivel celular qu vez generan cascadas de imágenes e inducen cambios en las moléculas y en el genoma, en la de proteínas, que a su vez van por el torrente sanguíneo actuando sobre nuevos receptores, to cual se corresponde con cambios fisiológicos. Son miles de millones de fenómenos iterativos, fr que se presentan en cascada como reacción a ese patrón de organización de la información qu llamamos una imagen. Si esa imagen es tóxica, así mismo ese “ruido” se recrea, generando dis parasitaje o disritmia de la información biológica. Pero si la imagen es correcta, la fisiología pue transformarse de una manera benéfica.
Todos tenemos una compleja imagen de nosotros. El hígado se reconoce, re conoce, se mira en el espejo del c con el que interactúa a través de innumerables procesos químicos, informa el cerebro y recibe s respuesta, interactúa con el sistema inmu ne y la sangre. Todo Todo ésto está ocurriendo sincrónicam De la misma forma miles de imágenes interactúan para formar en cada momento el paisaje de en cada individuo, el cual inscrito en un paisaje mayor da una imagen global que dista con muc ser sólo intelectual, y que establece en un complejo sentir global el sentimiento del cómo nos se
En un espacio de tiempo limitado y respecto de un solo sistema orgánico lo podremos comprender m
Si hacemos referencia a los tiempos del corazón, este “nace y muere en cada latido”. El corazón com su trabajo en un segundo y puede entrar en la pausa para renacer y comenzar de nuevo. Se po decir que su presente dura un segundo. Pero en ese segundo, hay una onda de presión que se transmite a través de todo el endotelio vascular, lo que ejerce un fenómeno piezoeléctrico sobre los sistemas del organismo. Cada vez que hay una onda de presión hay un cambio en la polarid los cristales biológicos y se generan corrientes eléctricas en todo el organismo. Se produce tam mismo tiempo una onda térmica, una especie de cálida caricia que va del corazón a cada una d células del organismo. Así mismo hay una onda sónica que es la “música del corazón” de la cua alimentamos como nos alimentamos de la música del corazón de la madre que puede producir analgesia mayor que la de cualquier opiáceo ( Cuando los niños quemados escuchan grabacion corazón de sus madres se puede desencadenar una reacción analgésica mediada por opiáceos endógenos que disminuye la necesidad de suministro de morfina o analgésicos opiáceos análo De igual manera hay tambien una onda electromagnética que recorre con los glóbulos al interio arterias cuya estructura es la de bobinas envueltas por fibras musculares circulares. Todas Todas esta son sincrónicas y no separadas. Realmente la bioquímica, la fisiología, anatomía, Sign up to votelaon this title el laser, el s el color, etc hacen parte de una solo sinfonía; el sonido no existe separado color ni de la ilum useful Useful Notdel en el plano interno, pues las cosas siempre están formando patrones complejos que se refieren totalidades De esta manera, el corazón esta enviando cada segundo un patrón de frecuencias a las células del organismo. Por ejemplo, cuando hay temor, el patrón de refuerzo del corazón es
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Los trenes de ondas que componen la onda ondeante de nuestro organismo responden a marcapas se comportan como osciladores eléctricos. El ADN es una antena helicoidal que emite y recibe y tiene, si desenrollamos y unimos todo el ADN del organismo, 10.000 millones de Km de extensi diámetro igual al del sistema solar). Es como si en el corazón de cada célula contáramos con si de oscilación que nos permiten “dialogar” “d ialogar” con el sistema solar, pues tenemos una antena con u longitud de coherencia que permite tal proceso. (No es de extrañar entonces que durante las to solares haya cambios electrofisiológicos registrables sobre la piel de buena parte de los individu corazón ha sido considerado por algunos investigadores contemporáneos como el oscilador elé maestro, responsable de cómo funcionan todos los demás procesos rítmicos en nuestro interior Cuando el corazón funciona adecuadamente, o sea según un patrón de coherencia, se induce u comportamiento armónico de todos los ritmos corporales; en condiciones óptimas esto se corre con un estado de amor impersonal, lo que de nuevo nos lleva a concebir la indisociable unidad ritmos biológicos, emocionales y mentales.
El corazón produce un campo magnético de cierta intensidad que es 5.000 veces mayor que la del c magnético del cerebro, tal como lo medimos a través del electroencefalograma. Justamente una grandes confusiones en nuestra cultura es atribuir nuestra humana condición a un intelecto que considera inadecuadamente como un energente del cerebro; cada vez sinembargo hay un cons mayor respecto a la importancia primaria de la inteligencia emocional, cuyo rol esencial en la ev humana hace que hoy retomemos con seriedad aquel antiguo aforismos que dice que un homb aquello que piensa en su corazón. De hecho lo que ha logrado nuestra inteligencia en el plano intelecto, es destruir al planeta porque ha habido una relación inversamente proporcional entre desarrollo mental y nuestra capacidad de abordar la ecología, de convivir con las especies, de s Tierra.
Esto mismo ocurre en medicina con las especializaciones: Recordando a Ortega y Gasset, cada vez sabemos más de menos cosas: Por eso frecuentemente nos equivocamos en el enfoque del pa porque perdemos la visión de la totalidad. Pero el problema no es la especialidad como tal, el g es el exclusivismo, el pensamiento dividido, la visión mecanicista que ha perdido de d e vista el hor de la indivisible integridad del ser humano.
Vivir es aprender Autor: Jorge Carvajal Artículo publicado en Discovery Salud. Sumarios:
Nuestra naturaleza está indisolublemente ligada a la experiencia del aprendizaje. Se aprende in Sign up to vote on this title de aprendiz tener esperanza, confianza, honestidad... Hasta el amor y el dolor son experiencias
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Vivir es aprender. Aprender es el sentido de vivir. Cuando dejamos de apre nder perdemos el sentido vida. Morimos cuando dejamos de aprender. Que no pase pues un solo día sin renovar la vida
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También con la piel dialogamos, memorizamos y aprendemos. Como un computador biológico, la me recibe y procesa informaciones electromagnéticas y químicas regulando numerosos procesos d almacenamiento de fotones, semiconducción y –quizás- superconducción en el campo biológico el ADN, la melanina es una molécula fundamental para conservar y expresar la memoria biológ
Aún más, muchas de las grandes moléculas de nuestro organismo se comportan como cristales biol sensibles a estímulos eléctricos, térmicos y pequeñísimos cambios de presión; son, como el AD polímeros complejos que pueden guardar información. Hasta los átomos y las moléculas dan un respuesta al estímulo con audiofrecuencias y frecuencias electromagnéticas emitiendo respues conocidas como el eco de los spines de los electrones y los protones que revelan una primitiva memoria atómica asociada a una no menos sorprendente capacidad de responder a estímulos.
La memoria de nuestros ordenadores y equipos convencionales está basada de hecho en esta prop que permite supertecnologías como las de los chips. Los microtúbulos de las neuronas se comp pues como una especie de cerebro dentro del cerebro, que parece ser la infraestructura u onda portadora de los complejos procesos de la conciencia. La corriente de la evolución, en definitiva parece comportarse como una membrana sensible, una especie de piel que recibe y emite seña reconoce, memoriza, almacena, modifica su comportamiento, se adapta y aprende.
Dicho de otra forma: es como si la conciencia misma fuera una corriente de aprendizaje que recorre cosmos desde el más ínfimo átomo hasta los complejos patrones de los tejidos orgánicos. Piel o conciencia atómica, molecular, tisular, social o planetaria que se comporta como una complej de emisión y recepción de señales y que mantiene la coherencia, la comunicación y la correspo de todos los niveles. Es decir, la conciencia sería, en sí misma, un orden implícito que da soport campo cuántico y permite la sincronicidad y correspondencia de todos los procesos evolutivos.
Como esta piel sensible o conciencia, el cerebro –que es uno de sus patrones de organización más complejos- modifica en forma permanente su patrón de organización y transferencia de informa través de cambios en la red de sinapsis. El aprendizaje aparece entonces como la estrategia de evolución para establecer pautas de relación que, en términos de conciencia, siempre conduce orden mayor. El proceso de moleculización requiere ya un nivel de sensibilidad y corresponden los átomos. Así, afinidades sensibles, coherencias, “simpatías” y resonancias permiten el proce diseño progresivo de esa red de interdependencias que es la naturaleza.
En suma, nuestra naturaleza -como la del universo- está indisolublemente ligada a la experiencia de aprendizaje. Aprendemos la esperanza, la confianza, la honestidad, la respuesta de relajación.. Aprendemos a descubrir la paz que vive en nuestro interior. También También el amor y el dolor son experiencias de aprendizaje. Morimos cuando dejamos de aprender.
Dicen los expertos que la vida es un patrón de organización complejo que se autorrecrea y se refleja la estructura disipativa del cuerpo. Al proceso de interacción entre los dos -patrón de o rganizac estructura disipativa- se le concibe como un proceso de aprendizaje. Vivir, pues, es aprender. A es el sentido de vivir. Cuando dejamos de aprender perdemos el sentido. Y la vida. Sign up to vote on this title
Que no pase un solo d ía, por tanto, sin renovar la vida aprendiendo algo nuevo. useful a aprende Useful NotAprender a morir. A ser. Aprender será siempre una medicina al alcance de todos.
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Patrones de ordenamiento geométrico en el seno del campo de energía permiten una aproximación rápida y efectiva en el tratamiento de algunos síndromes clínicos frecuentes, introduciéndonos práctica en el mundo de la geometría energética vital. Esta nos permite comprender y utilizar m procedimientos de cromoterapia, laserterapia y magnetoterapia. Así mismo el conocimiento som los campos de energía nos facilita el manejo clínico de los obstáculos a la circulación de la ene detección y diagnóstico de los trastornos del campo etérico, sobre el que se dan buena parte de congestiones o depleciones que juegan un rol importante en la aparición de las enfermedades c
La noción de este campo y su relación con el cuerpo no es ajena a la Psicobiología bioenergética qu incluye el estudio de la estructura del carácter concebida por Wilhelm Reich y desarrollada por Pierrakos, que nos introducen a los conceptos básicos de la psicología esotérica del Tibetano, y más tarde nos permitirán transitar juntos el camino de la curación esotérica. Estudiaremos las correlaciones entre chakras, rayos, geometría energética vital y alteraciones endocrinas, y propondremos un enfoque clínico práctico de las alteraciones del sistema energético vital, que i los sistemas de conducción de señales y las diferentes técnicas para detectar y tratar las altera en el seno del campo energético humano. Para ello haremos especial énfasis en los trastornos circulación de la energía en el cuerpo etérico y sus incidencias sobre el cuerpo físico. Propondr en fin, algunas prácticas sencillas de alineación, que podrán facilitar la utilización de nuestro pro campo energético como el mejor de los instrumentos terapéuticos a nuestra disposición. Algunas ideas cuya comprensión puede ser de interés para quienes apenas se inician en el camino Bioenergética nos permitirán establecer un marco de referencia al trabajo propuesto 1- Todo Todo en el universo manifestado se expresa como campos de relaciones de materia,
Energía, información o conciencia. De la interacción entre estos campos o niveles de energía surgen patrones de organización que conforman nuestros diferentes cuerpos, concebidos en ésta dime como niveles de conciencia.
2- Nos movemos en un mar de energía fundamental, que asume en parte las características del sist permea. Esta energía en el seno de los seres vivos presenta diferentes niveles vibratorios, de lo cuales dos han sido claramente descritos por diversos investigadores a lo largo de la historia. E nivel es un campo electrodinámico de baja frecuencia que forma un sustrato para los eventos fisiológicos al interior del organismo.
Su energía, de naturaleza eléctrica, descrita por Burr, Ravitz, Nodenström y Becker, rige procesos ta importantes como la reparación tisular, y se relaciona con la producción de corriente eléctrica y campos magnéticos perpendiculares a la misma, que circulan por algunas estructuras como e perineuro, los vasos sanguíneos y los canales de acupuntura. La otra es una forma de energía sutil y universal, adscrita a conceptos vitalistas como el de fuerza vital (Hahnmann), OD (Reiche ORGON (Reich), CHI (M. T. CH.), PRANA (Ayurveda). Por ser un concepto más universalmente utilizado adoptaremos para tal energía la denominación hindú de prana, propuesta desde los m antiguos textos del Ayurveda. Sign up to vote on this title
3- Existen sistemas de conducción de las señales de los diferentes niveles vibratorios Not usefulde una misma Useful fundamental en el organismo humano. hu mano. Además de los clásicos sistemas de transmisión neural y humoral mediados por moléculas como las hormonas y los neurotransmisores, tenemos sistem conducción eléctrica iónica, semiconducción molecular, y posiblemente superconducción, que
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4- La energía vital puede se transmitida a distancia, como se refleja en los clásicos experimentos de Green - “The Copper Wall Project” en los cuales, terapeutas entrenados en el toque terapéutico contacto, pueden producir salvas de potenciales de un voltaje inmensamente superior a todos l potenciales biológicos conocidos. Igualmente la sincronización de las ondas electroencefalográ la pulsación del campo magnético terrestre en su componente de ocho hertz, ha sido asociada efectividad de prácticas de sanación entre diversas culturas. La existencia de un potencial hum puede ser intencionalmente dirigido por un terapeuta entrenado se constituye hoy en uno de los grandes retos de la bioenergética.
5- La energía biológica puede ser conducida por múltiples conductores incluyendo materiales orgáni cual puede ser utilizado en técnicas simples de transferencias energéticas propuestas ya desde pasado por Reichenbach y desarrolladas desde comienzos del presente siglo por Eeman, quien introduce en el revolucionario campo de la terapia bioenergética grupal a través de lo que él ha circuitos cooperativos. Su importancia es de tal actualidad que en el módulo II dedicaremos una su introducción clínica.
6- La característica fundamental del prana es su patrón de pulsación variable, caracterizado por ritm varían en función de ritmos geofísicos y ritmos fisiológicos endógenos. Es esta cualidad fundam de vibración del prana, íntimamente asociada a la pulsación del campo magnético terrestre, la condición que permite su modulación por diferentes prácticas bioenergéticas.
7- Un comportamiento similar al de la luz, por el cual el prana puede ser sometido a refracción y refle constatado en sistemas de retroalimentación con la reflexión de la propia imagen energética co ocurre en el tipo de terapias que manejan las propias emisiones del organismo, o terapias de retroalimentación con las propias oscilaciones.
8- Desde la noción moderna del V.A.S. V.A.S. o señal autónoma vascular de Nogier, hasta los pulsos regist por el médico tradicional chino, o los de la medicina ayurvédica, el puso nos brinda una herram clínica de valor inestimable. El pulso como clave semiológica en el diagnóstico de la condición d organismo ha sido un común denominador en todas las culturas, y se convierte en la medicina bioenergética en una de las más valiosas ayudas en la determinación del estado energético de organismo.jcp
De la bioenergética a la biocibernética Autor: Jorge Carvajal P
DE LA BIOENERGETICA A LA BIOCIBERNETICA
Sign up to vote on this title “Menos divulgada que las revoluciones contemporáneas en la tecnología, pero igualmente preñ
Not usefulbiológicas y d futuras posibilidades, hay una revolución basada en los adelantos Usefulde las ciencias comportamiento. Llamémosla en dos palabras revolución organísmica. Su meollo es la noción d sistema- en apariencia un concepto pálido abstracto y vacío ; pleno, sinembargo, de sentido oc
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EL CONCEPTO DE INFORMACION BIOLOGICA
Nos fundamentaremos en ejemplos de la clínica diaria para comprender mejor el concepto bioló información.
Para referirnos al concepto de energía, medida como fuerza, y el de información, que podríamos asim por ahora, a una forma más sutil de energía, comparemos la función del cuadriceps y los múscu propios del pulgar. Podemos reconocer de inmediato que el primero es un voluminoso músculo de desplegar una gran fuerza, y que los segundos, muchísimo menos fuertes, son responsable movimientos más finos y complejos. Constataremos así mismo, que el cuadriceps utiliza una gr cantidad de energía y despliega un mínimo de información, correspondiente a una menor riquez representaciones a nivel del sistema nervioso central. Los músculos propios del pulgar represen modelo opuesto, en el que hay un menor consumo de energía y un mayor despliegue de inform asociados a una mayor representación cortical. En cierta forma, podemos reconocer que la com de la función es proporcional al contenido de información de un sistema biológico. Y como hipó podríamos estudiar la validez de un postulado que podría formularse como la relación inversa e niveles de información y el consumo de energía, lo que podría traducirse así: A mayor nivel de información menos necesidad de energía. Si estos supuestos fuesen válidos podríamos encont en un nivel de complejidad de información biológica donde no fuera necesario utilizar energía, c concebimos clásicamente, para desencadenar un efecto terapéutico. Esto podría explicarnos qu allá de la energía, la vida es regida por patrones_ arquetipos de información_ y que la acción so estos patrones de ordenamiento del campo y la materia biológica puede ser una fructífera vía terapéutica, como parecen demostrarlo las cada vez más sólidas evidencias de la acción de im terapéuticas de diferente tipo.
En un proceso industrial podremos tener un ejemplo similar, cuando apreciamos mecanismos que despliegan operaciones que demandan un gran consumo de energía, regidos por dispositivos q ordenan todo el proceso operativo y requieren un bajísimo nivel de energía para su funcionamie Podemos decir en este caso que hay una relación inversa entre los niveles de energía y de información. La computadora que almacena, procesa y moviliza toda la información del proceso productivo representa en este ejemplo el máximo nivel de información, y funciona con un mínim consumo de energía. Las máquinas periféricas representan el nivel de máximo gasto energético mínimo contenido de información, que normalmente se reduce a la ejecución de una función mu específica. De la materia a la energía. De la energía a la información.
Es fácil reconocer en los sistemas vivos ventanas de intensidad y frecuencia críticas para la acción ó de un estímulo capaz de desencadenar d esencadenar una respuesta biológica. Partiendo del nivel molecular, conocemos la intensa acción de elementos traza- oligoelementos- que en concentraciones cuas infinitesimales son indispensables para la realización d e miles de reacciones bioquímicas. Proc críticos para el crecimiento desarrollo y reproducción celular, como el ADN dependen de la activ enzimas como la ADN polimerasa, que a su vez depende de concentraciones mínimasde Zinc. Sign up to vote on this title
Toda la cascada de producción de catecolaminas, como bien conocemos, por una hidroxil Useful comienza Not useful la tirosina que depende de la presencia del ión cobre. Los neuropéptidos, y en general los neutrotransmisores, actúan por tiempos críticos en sitios específicos, y a concentraciones que, muchos casos, son del orden de los nanogramos. Sin la secreción de niveles mínimos de opiác
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La misma célula ha sido concebida como un plasma electrónico activado, caracterizado por una den de portadores de carga _ electrones- y los procesos de salud y enfermedad han sido relacionad la densidad y actividad de los electrones. En esta dimensión bioelectrónica, los p rocesos de oxi acción de radicales libres y acidificación, tan íntimamente ligados a las enfermedades degenera pueden asimilarse a procesos de pérdida de electrones ( que de hecho son desencadenados p agentes cancerígenos, que como algunos hidrocarburos _ 3-4 benzopireno por ejemplo_, son secuestradores de electrones). Los procesos de intercambio de electrones comunes a toda rea química, representan a su vez procesos de liberación e intercambio de fotones, por lo que en ú instancia toda reacción bioquímica puede ser concebida como un intercambio de fotones.
La producción de fotones a ritmos específicos constantes es una de las claves de la transmisión de información en el seno de la vida. Esta liberación de flashes de fotones, sincronizados en fase y frecuencia, nos hace concebir a la célula como un verdadero generador g enerador de laser, en la propues radiación celular ultradébil de Popp.
Los procesos de encendido y apagado- modulación- constituyen un modelo de codificación de la información biológica. Tenemos así, una cascada de moléculas que en diferentes concentracion representan a su vez un substrato portador de campos electromagnéticos, cuya modulación pe transporte de informaciones biológicas hasta una matriz electrónica contenida por un substrato molecular. En realidad es un continuum de información- energ ía - materia- que nos puede expli procesos de la vida, algunos de los cuales obedecen a las leyes convencionales de la física ( co segunda ley de la termodinámica que explica la evolución hacia estados cada vez más probable desorganizados de la energía, advertidos en los procesos de degeneración y disgregación del substrato material - el cuerpo- ) , y otros, como los procesos de la mente y la consciencia cuyo comportamiento parece ser neguentrópico,_ dirigido a estados cada vez más probables de organización_
El mejor ejemplo de continuidad y complementaridad de los diferentes niveles de materia, energía e información biológica, es el comportamiento de las moléculas que algunos científicos han postu como los ordenadores o computadoras computadora s biológicos. Tales Tales moléculas, consideradas también por a autores como posibles superconductores biológicos, son la melanina y el ADN. La melanina, es polímero de la dopamina que proviene de la tirosina y, como tal contiene, un anillo de enlaces conjugados que la convierte en una estructura ideal para el almacenamiento de fotones. Entre s propiedades básicas está la conversión fotón fonón, en el que una vibración electromagnética- es convertida en una unidad de vibración mecánica- el fonónfonón - . El ADN es una resonador bioló una eficiencia que puede superar en más de un millón de veces la capacidad del mejor de los resonadores convencionales para almacenar información. Se ha postulado que la heterocromat fracción de función no conocida del de l ADN que representa alrededor del 98 por ciento de la molé ADN, es un mecanismo para la liberación de fotones y la regulación de los bioritmos. El ADN ADN ha concebido como un receptor y emisor de señales electromagnéticas, y múltiples experimentos demuestran la acción de estas sobre el código genético. .
El substrato_ el cuerpo_ parece así regirse por las leyes convencionales de la física, mientras que e contenido _la consciencia_ responde más bien a leyes no energéticas deonlathis información, en las Sign up to vote title neguentropía e información parecen explicarnos la aparente de Not los niveles Useful useful de organiz paradoja complejificación creciente de los procesos de la consciencia. Es por ello que hemos he mos propuesto de la bioenergética a la biocibernética, para contemplar la posibilidad de interacciones terapéut energéticas, con el fin de comprender aquellas interacciones que, como en las altas diluciones
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Habida cuenta de la intercambiabilidad de los términos de materia y energía , podemos simplificar en sentido de que existen dos tipos fundamentales de energía en el organismo vivo: Una energía portadora , representada en todo el substrato molecular, y una energía portada, que está repres en oscilaciones que recorren todo el espectro de frecuencias electromagnéticas. La modulación estas frecuencias representa un nivel de información. Así, los organismos vivos son campos de información portados por campos de energía ( esta energía está representada en una cascada niveles que van desde los campos sutiles etérico, vital, y electromagnético hasta los campos m materiales como el plasma electrónico celular y los campos atómicos y moleculares. )
Ahora bien, como cascada de ondas portadas y substratos portadores, los procesos de la vida se caracterizan por la capacidad de adaptación a las variaciones del medio ambiente, garantizánd la constancia de unas relaciones que sólo pueden expresarse dentro de ciertos límites. Este pro que todos conocemos como la homeostasis, y que tiene más que ver con procesos de informac con procesos energéticos ( puesto que no responde a la ley de la entropía) supone un substrato cambiante y adaptativo que no responde al método de análisis de los llamados mecanismos. U mecanismo es un modelo para entender el comportamiento mecánico y siempre predecible de sistema cerrado, como una computadora por ejemplo. En ésta , un Hardware _ disco duro _ rep una circuitería estable que permanece siempre constante, independientemente del programa qu introduzca en él para su lectura _ software_ . En los organismos vivos el hardware, el cuerpo fís substrato portador, es modificado permanentemente por el software, la programación y el emple se haga del disco duro. A su vez, las modificaciones en el cuerpo - o hardware- imponen alterac en el programa o software, y la interacción dinámica entre ambos se orienta a la uniformidad de constantes fisiológicas indispensables a la conservación d e la vida. En última instancia hardwar software de organismos vivos forman un complejo circuito abierto influido por los cambios medioambientales, que imponen su permanente transformación. Este intercambio no sólo respo procesos de probable causalidad_ feedback, causa que surte un efecto_ sino que se orienta po cauces de probable finalidad, introduciendo una dimensión teleológica de cierta intencionalidad evolución de los organismos vivos.
No podríamos considerar así el hombre como un disco duro, o, aún menos, como una especie de ca negra, cuyas respuestas están prefijadas y establecidas por modelos extrapolados del análisis mecanismos.
Es necesario comprender que el hardware del hombre contemporáneo no es el mismo de aquel para fueron diseñados en el siglo pasado las bases de la llamada medicina moderna. Una medicina hombre de hoy, con una capacidad infinitamente ampliada de pro cesamiento de información no quedarse en el mero intento de modificar el hardware a través de estímulos químicos.
El hombre para el cual habíamos diseñado nuestro modelo médico ya no existe. Es necesario adapt nuestro enfoque terapéutico al software de su consciencia expandida, porque esa consciencia e también modificando los patrones reactivos de hardware_ el cuerpo_ para el cual concebíamos que hacer médico. Antes luchábamos sólo contra los gérmenes. Ahora debemos estimular la ca de respuesta inmunológica y ecologizar las relaciones con el entorno. Antes considerábamos la consciencia como un epifenómeno del cerebro y la mente. Sign Ahora upla toconsideramos vote on this titleel campo u de la vida. Antes instrumentalizamos la medicina para disecar el cuerpo Ahora la humanizamo useful Useful . Not restablecer la integridad del cerebro la mente y la consciencia. Antes eramos sólo los médicos d cuerpo. Ahora nos dirigimos hacia una medicina del alma, en la que no sólo se busca la causa d que somos en errores del pasado, sino en el desconocimiento de cauces que pueden dar sentid
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El recorrido clínico desde niveles de máxima densidad material y mínima información, a niveles de m información y mínima densidad puede ser ejemplificado en lo que ha sido la misma práctica his la bioenergética; ésta comienza con tera pias mecánicas y químicas y evoluciona hasta h asta el nivel la información representado en las medicinas vibracionales, como la homeopatía y las esencias florales. En la misma práctica de algunas técnicas como la medicina manual, se ha evolucionad una concepción mecánica a una cibernética: En un comienzo se hablaba en la quiropraxis de desplazamientos y subluxaciones de las vértebras con procesos micorocompresivos neurales c componente fundamental del bloqueo vertebral. Esta visión evoluciona a la consideración del b vertebral como una bloqueo energético ocasionado en una alteración de terminales sensoriales receptores de periostio y cápsulas articulares, que puede ser corregido a través del efecto piezoeléctrico que la manipulación de tales estructuras pude desencadenar.
Otro ejemplo lo constituye una consideración de los mecanismos de acción de la acupuntura. En una dimensión mecánica ocurre una microdestrucción tisular que induce fenómenos reparadores co los cambios moleculares a nivel local. En una dimensión electroquímica hay una modificación d potenciales locales en función del metal utilizado en las agujas. En un plano electromagnético e punto de acupuntura ha sido descrito como una antena de emisión y recepción de señales electromagnéticas; los mismos procesos de incremento de las mitosis mientras dura el proceso reparación del microtrauma inducido por la aguja, incrementa la liberación de fotones en el rang ultravioleta que representan una especie de flash local capaz de desencadenar procesos de comunicación intercelular. En el campo de la bioinformación, el punto de acupuntura puede ser concebido como un microcerebro periférico con la capacidad de liberar sustancias como neurotransmisores que tienen un influjo sistémico cuya participación es esencial para explicar a terapéuticas que van más allá del nivel local y segmental. (La acupuntura es quizá el ejemplo m conocido de la compatibilidad entre antiguas técnicas, arraigadas en cosmovisiones ajenas a la occidental, y los descubrimientos de la ciencia moderna, hasta el punto de que para nosotros n posible hablar de acupuntura hoy sin recurrir simultáneamente la neurociencia) JCP
Introducción a las reflexoterapias Autor: Jorge Carvajal P
Nota aclaratoria: Estas notas han sido escritas como un documento de apoyo al módulo tres de formación integral en bioenergética : Manejo clínico integrado de las reflexoterapias dado en la de Medellín el 9 y 10 de diciembre de 1995. Se fundamentan en las publicaciones que sobre el han realizado Jean Bossy, Bossy, René Bourdiol, Paul Nogier, Jean Armani, Pauline Wills, Clara Bianca otros autores (ver bibliografía). En algunos temas como el de la auriculoterapia se incluye la experiencia clínica del autor. Jorge Carvajal INTRODUCCION.
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Parte de este potencial humano puede ser movilizado a través de la utilización de las zonas reflejas, que no sólo se encuentran las representaciones de órganos, aparatos y funciones de todo el organismo, sino también toda la cambiante fluidez de la actividad fisiológica viva, cuyos trastorn reflejan sobre pequeñas pantallas o somatotopías.
Sólo la vida puede captar la vida. Los aparatos por sofisticados que sean , no reemplazarán jamás e atracción de la vida por la vida, la cual pasa por la mano. Captar, amplificar y distribuir la energí vida en el organismo es el objetivo de las reflexoterapias. Por el mismo mecanismo que el cuer de manifiesto las condiciones internas en signos externos, también es posible que desde las mi estructuras reactivas en la periferia se consigan acciones reflejas sobre los órganos internos afe REFLEXOTERAPIAS Y SOMATOTOPIAS
Todos los médicos occidentales estamos familiarizados con ciertos puntos que caracterizan la semiología de determinadas afecciones, y con las zonas de Head que frecuentemente se super reconocidos puntos de acupuntura. Tales zonas, de gran interés diagnóstico en medicina occide tienen también una utilidad terapéutica en las reflexoterapias.
La Reflexoterapia se fundamenta en la representación del centro en la periferia, de tal forma que tra por ejemplo en manos y pies -la periferia- podemos alcanzar el centro - el órgano afectado-.
Una zona de simpatía es una región de resonancia que revela la existencia de una vía de comunicac densa o sutil, que puede ser neural o no. Así, una zona de simpatía es el órgano o la parte del ó que puede responder a la condición existente en otro. Por ejemplo, la respuesta cardíaca a la p en el globo ocular revela una zona de simpatía o respuesta de resonancia mediada por el sistem neurovegetativo. Una irritación del cornete inferior ante la presencia de una alteración uterina, r también una zona de simpatía o resonancia cuyos mecanismos probablemente no sean sólo de neural. Diferentes representaciones de la inervación de los órganos sobre una pantalla orgánica el pabellón auricular, han dado origen al estudio de somatotopías o mapas reflejos, como carac central de las reflexoterapias.
La organización tópica puede definirse, según Jean Bossy, como la repetición correlativa de secuenc espaciales idénticas en diferentes regiones del cuerpo. Este principio de organización es bien c en el sistema nervioso central, pero tales secuencias espaciales han sido también descritas par partes del cuerpo, especialmente por la semiología de la medicina oriental.
Una organización tópica puede ser estructural o funcional. Aunque las representaciones simbólicas d proyecciones orgánicas sean de utilidad didáctica, no podemos perder de vista el hecho de que realidad no son más que proyecciones de la inervación de los órganos, lo cual explica la distors las representaciones, dado que éstas están más en relación con la importancia funcional de la representación neural, que con el tamaño y localización del órgano mismo. Una zona de proyec implica que su estímulo debe evocar una respuesta fisiológica sobre el órgano o estructura exp Sign up to vote on this title
Las representaciones reflejas periféricas, llamadas por Bossy microsistemas lauseful acupuntura, implic Not Useful de convergencias neurales sobre una misma estructura anatómica. A nivel del sistema nervioso ha reconocidas somatotopías sensitivas en los núcleos del trigémino, y en los núcleos del tracto so Una organización comparable pero tonotópica ( que responde a diferentes frecuencias sonoras
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CONTEXTO HISTORICO DE LAS REFLEXOTERAPIAS Sin que nadie se lo enseñe, el niño que tiene cólico por haber comido manzanas verdes, dobla cuerpo y se oprime el vientre con las manos. A la ciencia instintiva de ese niño le llamamos reflexoterapia. W Fitzgerald
Personas que padecen migraña conocen que en ocasiones la ligera compresión de un solo punto de es suficiente para detener instantáneamente el dolor. La aplicación de una banda compresiva a de la cabeza puede eliminar una cefalea rebelde. Con idéntico objetivo, la región frontotempora de la cola de las cejas ha sido objeto de estímulos reflejos que comprenden la aplicación de frío locales, las cauterizaciones y los masajes. Nuestros abuelos reconocían la importancia de man cabeza fría y los pies calientes. La introducción de un cuerpo extraño en el conducto auditivo ex puede desencadenar una sensación de prurito en la garganta.... Muchas de estas técnicas emp constituyen un común denominador en las más disímiles culturas. Se fundamentan en la capac evocar una respuesta refleja distante, y en ocasiones global, a partir de un estímulo local.
Practicada por las más antiguas civilizaciones, la reflexología es redescubierta en tiempos modernos otorrinolaringólogo americano William Fitzgerald - 1872-1942- Graduado en Medicina en la Univ de Vermont, realizó prácticas hospitalarias en Viena, París y Londres. Conocedor de que una te consistente en masajes o presiones sobre ciertos puntos era practicada por los antiguos habita la China y de la India, inició la utilización de puntos reflejos en la planta del pie a comienzos del XX.
Tribus americanas conocían igualmente la relación entre ciertos puntos reflejos y los órganos interno que aún hoy es practicado con fines terapéuticos en algunas reservaciones indígenas. Las difer reflexoterapias están fundamentadas, sobre todo en lo que concierne a las más antiguas, en un cuidadosa y atenta observación de signos cuya exactitud es sorprendente y pueden enriquecer semiología médica. Su fundamentación en observaciones y signos objetivos no permite asignar connotación meramente psicológica.
Fitzgerald estuvo en Italia en el Instituto de estudios orientales , donde pudo asociar algunos de sus descubrimientos con antiguos métodos chinos de digitopresión. El masaje denominado Amma ( y frotamiento) forma parte, como la acupuntura, de la medicina tradicional china. Fitzgerald hab notado que la presión directa sobre ciertas zonas de las manos o los pies desencadenaba un e analgésico sobre partes distantes del cuerpo; comenzó entonces a adoptar el sistema de presió lugar de los analgésicos, e hizo h izo partícipes a numerosos colegas de sus valiosos hallazgos.
En 1917 Fitzgerald y Bowers publican el libro clásico sobre el tema : Zone therapy Se presentan allí primeros diagramas en los cuales el cuerpo se divide en diez zonas, cinco para cada lado, que corresponden con dedos y artejos en manos y pies. En la terapia zonal se emplea el término re el sentido de que el pie es una pequeña pantalla que refleja el organismo total. Para la reflexolo energía vital o prana circula rítmicamente por todo el organismo; la enfermedad es la consecue Sign up cefálico to vote ony this title podal a travé bloqueos en la circulación de esta energía que fluye entre el polo el polo diez líneas llamadas zonas - cinco a cada lado- entre la cabeza y los cinco useful y los cinco d Useful Notartejos Haremos posteriormente en davida un pequeño esbozo histórico de cada una de las reflexotera antes de abordar su exposición práctica. jcp
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Entramos en la etapa más crucial de nuestra introducción a la formación de la bioenergética, con la consideración de algunos de sus fundamentos a la luz de la ciencia occidental, pero por sobre t análisis en términos de conciencia, concebida ésta como una genuina herramienta terapéutica. reconocimiento de la necesidad de desarrollar nuestro potencial humano y capacitarnos para de el inmenso potencial autocurativo en nuestros pacientes es el objetivo primordial de esta segun de nuestra excursión por la bioenergética.
El estudio de la consciencia ha sido considerado, junto con el del electromagnetismo y las medicinas alternativas, uno de los mayores desafíos d esafíos de la ciencia de hoy. Es precisamente en el campo de modulación de los procesos de la consciencia donde se presentan las perspectivas más revolucionarios en el campo de la medicina globalmente concebida como arte terapéutico. La constatación de la posibilidad de respuestas condicionadas de los sistemas inmune y autónomo previamente considerados exentos de toda posibilidad de aprendizaje, ha representado una ap de tales dimensiones, que nuestra medicina no será ya nunca igual después de la cadena de e que, al lado de la psiconeuroinmunología, nos van demostrando la importancia de saltar de un paradigma generador de dependencia y pasividad a uno que rescate la participación consciente paciente como cogestor de su salud.
La terapia grupal, la visión del terapeuta como educador y catalizador en el seno del proceso terapé la sanación espiritual son sólo algunas de las principales consecuencias de este evento, que no la necesidad de la integración plena, dinámica y operativa de las modernas técnicas Psicológica campo de la práctica clínica.
Otra de las consecuencias es la necesidad de trascender el modelo individualista de práctica médica un modelo transdiscipilinario que va más allá del propio marco cultural, y accede a un universo transpersonal y transcultural. La última, aunque no la menos importante de las consecuencias, actual proceso de síntesis, en el que diferentes modelos terapéuticos empiezan a revelar más s complementariedad que sus aparentes contradicciones, y se pueden ver, en la perspectiva bioenergética, como fases de un único proceso que ha abarcado desde el nivel biológico hasta cultural. El contexto de dicho proceso es el de una revolución de la conciencia cuya escala es, c menos, planetaria.
A veces, por no decir que casi siempre, nos embarga el sentimiento de que, a pesar del portentoso a en el campo de la comprensión de los procesos del cuerpo denso hasta el nivel bioquímico, est aún trabajando en un campo humano de energía e información que no conocemos. Más duro a comprender que frecuentemente nos vemos abocados a tratar de resolver en otros aquello que hemos podido resolver en nosotros mismos. Y cuando la terapéutica se realiza en f río, desde u externo, alimentado por la memoria y la fórmula sin vida, la patología se perpetúa, no sólo en el paciente sino en nuestro propio vacío interno, que surge cuando nos aprisionamos en un rutina repite automáticamente día a día. Una reformulación del qué hacer médico, de la relación médi paciente y del mismo marco de nuestro ejercicio profesional se pone a la orden del día. Así com psicoanalista ha debido vivir el proceso de psicoanálisis, y el homeópata ha experimentado frecuentemente en si mismo los síntomas propios de un medicamento, es aún mas importante q terapeuta bioenergético tenga un conocimiento vivencial deSign aquellas prácticas up to vote on thisque title involucran la participación de los procesos de la conciencia Useful Not useful
Si nuestros estados de salud son un reflejo directo de nuestros estados de consciencia y, más aún, s opinión que tenemos de nosotros mismos- una variedad de la consciencia de si-es un factor ma
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La bioenergética es una hija del surgimiento de la nueva cultura, producto de una humanidad diferen aquella que debimos como médicos abordar con criterios casi puramente bioquímicos. Estas necesidades, que incluyen el suministrar una respuesta seria al desafío de la creciente polución electromagnética y el desarrollo monstruoso de la petroquímica, también se relacionan hoy con elaboración de estrategias que nos permitan afrontar ese vacío existencial, que se ha hecho má intenso en el clímax del consumismo y la crisis en los antiguos patrones de relaciones.
El terapeuta para la nueva cultura no podrá ser el antiguo médico metido en la camisa de fuerza de actitudes, valores y creencias que se pretenden aplicar, como por inercia, a un hombre que ya n existe. El software -la información, la conciencia del mundo y de si- transforma de tal manera el Hardware, el disco duro de su realidad molecular, que después del ingente bombardeo de los m masivos de comunicación, el mismo cuerpo humano no podrá tener idénticos patrones de respu Los nuevos desafíos ya no sólo incluyen la necesidad de dar respuesta a la contaminación micr química y electromagnética, sino que imponen la búsqueda de soluciones para un problema de repercusiones más globales para la calidad de la vida humana : el de la polución informática.
Hemos de ver la amenaza como un desafío para crecer; como una preciosa oportunidad para humanizarnos. Y esta humanización es la armonización de patrones relaciónales representados incesante búsqueda de relaciones humanas justas. Estas y la armonización relacional del indivi consigo mismo y con la naturaleza, serán así capítulos esenciales dentro de las nuevas ciencia vida, como disciplinas concebidas para sistemas abiertos en permanente transformación . Lejos extremos del materialismo estrecho y del vitalismo idealista, lejos incluso de un h olismo que tot pero no aporta soluciones pragmáticas, la medicina postmoderna expone un integrismo dinámic fluido que ya empieza a abrirse paso en un marco relativista, para el que la verdad no es más q momento de síntesis en el que múltiples tendencias confluyen para crear la dinámica momentá la vida.
Más que un ente biológico el hombre es un ser relacional profundamente marcado por las huellas de cultura de síntesis que sin negar las peculiaridades y riquezas de cada subcultura, nos ha englo en una corriente planetaria. La transformación de la conciencia humana supone un desplazamie la simple lucha por la existencia hacia una cada vez más vívida necesidad de trascendencia, en las funciones grupales, el sentido de la vida, la responsabilidad frente a la vida planetaria se ha cada vez más tangibles. Ya no basta la ausencia de malestar físico, emocional, mental y social. reconcerá que algún grado de desequilibrio es el motor de d e los procesos humanos. Ya no será s la lucha contra la enfermedad y la muerte, - esto inclusos podrán ser vistos como contingencias necesarias en un camino de aprendizaje vital- .Estará al orden del día, por sobre todo, un sentid vivir, una finalidad, la búsqueda de un propósito, el d escubrimiento de un cauce para la propia corriente. Talvez Talvez el resultado sea la consciencia plena p lena de ser parte esencial y activa de una cor mayor que se moviliza por el gran cauce de la creación.
En esta cultura naciente se adivina una generación de hombres en los que el genio intuitivo y el inte físico y el chamán, el místico y el científico, empiezan a realizar una síntesis vivencial que nos a una nueva visión de la realidad. Eso que llamamos el mundo objetivo o bjetivo es relativo al observador, en otros términos puede expresarse en la conocida aserción : Vemos el mundo no como es sino Sign up to vote on this title somos. El rápido y profundo cambio en nuestra imagen ha transformado imagen Useful la Not useful del mundo e vivimos; pero el cambio en la forma de concebir el universo produce a su vez un cambio en nue patrón de relaciones con ese universo, lo que provoca el hecho de que muy pronto nuestra prop imagen se vea de nuevo profundamente alterada. El ciclo se cierra y se fortalece, y una nueva
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No se le pueden pedir peras al olmo, ni amor a quien no se ama, ni esperanza a quien no cree en su potencial humano . No podemos dar paz si nuestro pensamiento finaliza en los enlaces molecu No podemos crear salud si no sabemos inventar a cada instante nuestra propia vida. No podem contribuir en la expansión continua de la conciencia, que caracteriza los procesos humanos, si hemos recreado el mundo en el propio campo totipotencial de nuestro silencio humilde. Antes aprendimos la materia médica, la ciencia del cuerpo. A veces me pregunto si ya estrenamos el c si somos por lo menos respetuosos del instinto, si además de dosificar en miligramos por kilo, s conducir sin desgaste inútil el enorme potencial del pensamiento hacia un objetivo.
Si los médicos conociéramos tan sólo la inmensa utilidad de imaginar vívidamente, si asumiéramos consciencia de cuánto nuestro compromiso, nuestro entusiasmo y nuestras creencias inciden e campo de conciencia del paciente; si sólo pensáramos que nuestra actitud repercute más durad profundamente que las moléculas que manipulamos; si pensáramos que una de las causas de de la medicina contemporánea es la profunda disociación entre nuestra mente y nuestro corazó que nos ha llevado a una especie de esquizofrenia existencial; si pudiéramos acallar el pensam la memoria por unos momentos y sólo escuchar; si permitiéramos unos instantes la expresión d ternura , y dejáramos a un lado el propio miedo del fracaso y la pesada impotencia impuesta po rutina gris sin recompensa externa; si la satisfacción nos viniera desde adentro, y empezáramo descubrir el sendero de nosotros mismos; si supiéramos que como servidores tenemos un dest propósito en el seno de la familia humana; si simplemente, en fin, pudiéramos fluir en el propio en la misma dirección de la corriente propia , una inmensa paz sería nuestra mejor herramienta terapéutica. El seguro más seguro. El mejor canal de la eficiencia.
Alguien decía que todas las acciones son como ceros que no tienen valor sin un dígito que los prece paz interior es el dígito. Sin paz interior perdemos la economía energética.
Un agente de salud en la Nueva cultura será ante todo un servidor armado de altruismo con amplitud miras, capacidad de síntesis, espíritu de servicio, y , por sobre todo, un compromiso permanent hombre cuya necesidad creciente exige respuestas que abarcarán desde el bienestar del cuerp hasta el descubrimiento de un sentido real de la existencia.
Sentir sobre Sintergética. Autor: Carla Ventura de Granthon. Perú. OTRA IMPRESIÓN SEMINARIO SINTERGETICA EN MEDELLIN MAYO/2001 MAYO/2001 Unos días, unas horas en el verde Medellín
Cuando tú me miras y me tocas desde el alma, cuando yo te miro y te toco, allí nos estamos relacion allí hay transparencia, allí hay vulnerabilidad, allí siento que somos parte de una mismasinfonía Sign misma up to vote on this title tocando mi música y tú la tuya pero ambos resonando con una vibración. Allí está la red, Useful en Not useful espacio entre tú y yo, tejida por ese amor impersonal que se traduce servicio. Red que deja nuestra real identidad; aquella que revela al médico interior, que despierta al sentir del otro, red integra conformando una fuerza que nace del amor. Alegría, ternura, espontaneidad, creación,
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Nota preliminar: Esta es la transcripción no corregida de una conferencia dictada por el dr Jorge Car en la facultad de medicina de la Universidad de Barcelona, en el mes de diciembre del año 200 Agradecemos al dr Juan José Lopera la realización de la transcripción y esperamos poderla rep más tarde con las correcciones y ampliaciones del autor. Davida
Hoy vamos a hablar de un tema apasionante que yo he llamada el gusano; ayer hablamos un p las alas y hoy vamos a hablar de las patas. Sin que perdamos de vista que lo más importante d gusano es lo que no se ve; lo invisible. Lo más importante en la neurología, sicología y la inmun es que son siconeuroinmunología, es que no están separadas, pero para juntarlas hay que apre ver lo invisible y lo invisible es un u n campo de relaciones. Juan o Juana, el hombre, la mujer, muje r, nue humanidad son el contexto relacional que da significado a la psicología o la neurología, a la inmunología o la endocrinología, juntas o separadas ellas tienen su real sentido en nuestra hum
Voy a intentar exponerlo inicialmente desde la práctica clínica: Alguna vez haciendo un masaje tibeta es un masaje profundo sobre la cadena ganglionar simpática en el plexo solar la paciente empe llorar. Desconsoladamente. Yo Yo sabía que a veces los pacientes lloraban porque ese masaje masa je es doloroso. Pero ella empezó a llorar con otro tipo de llanto. El que yo llamo el llanto convulsivo. de los sollozos. Se mueve el diafragma, d iafragma, se mueve todo el cuerpo, hay dolor, hay amargura, hay recuerdo, hay catarsis y yo me dije, Dios mío, ¿yo què toqué aquí? Qué estructura profunda se desde la cadena ganglionar simpática o desde el plexo celíaco que era lo que estaba tocando e momento. Entonces empezamos a ver que las emociones no están solamente en el cerebro, en sistéma límbico, que también están en los ganglios periféricos, que están en la piel. De pronto a realiza Rolfing y realiza un masaje profundo y el paciente experimenta una viviencia profundam emocional. De pronto tu tienes un pequeño trauma físico y ese trauma físico evoca un dolor que mucho más alla del trauma físico... empezamos entonces a intuír que eso que llamábamos el c el sistema nervioso central, está distribuido por todo el organismo; pero tenemos que ver de qu manera está distribuído y, cómo nosotros podemos inteligentmente actuar sobre ese sistema. Y verlo tenemos que pensar en el sistema inmune de una manera diferente. Y reconocemos que sistema inmune, como el sistema nervioso, como el sistema autónomo o neurovegetativo, son instrumentos de aprendizaje. El sistema inmune aprende, tiene memoria, se puede condicionar muchas de las enfermedades son aprendidas; la inmunidad también es aprendida. Cuando vac estamos utilizando esa inteligencia del sistema inmune.
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El sistema nervioso autónomo tampoco es autónomo, está sujeto a la respuesta condicionada. Desd experiencias de comienzos de siglo por parte de los alumnos de Pavlov, Bikov y su escuela, se encontró que era posible someter el sistema nervioso autónomo a una respuesta condicionada, posi ble condicionar el intestino, que era posible condicionar la presión arterial. Y que era posibl también condicionar la muerte proveniente de un shock neurovegetativo; un ejemplo es que ust ponen una solución salina hipertónica en el intestino grueso, en el colon, la inyectan a través de cánula, se crea una deshidratación por este mecanismo, se crea un shock hipovolémico y se es las características de este shock en funciónde la concentración de la solución salina y de la rep de este evento. Al cabo de unas cuantas sesiones se produce un fenómeno muy especial y es solo poner la cánula, sin poner solución salina, los perros se mueren en shock hipovolémico. Es ello aprenden a asociar la cánula con todo el complejo fenómeno neurovegetativo que ocurre co solución salina hipertónica. Así que por primera vez tenemos e n medicina la clara evidencia de sistema nervioso autónomo no es autónomo. Eso es bien importante porque nosotros estamos en nuestra clínica diaria, todos los días disautonomías, las disautonomías son disritmias o distu del sistema nervioso vegetativo tan graves que te pueden llevar a la muerte. De pronto ustedes un paciente que ingresa al servicio de urgencias con presión cero; tiene presión cero pero no encuentran absoulutamente ningún motivo, ninguna causa; ese paciente ha sido sometido a sh neurovegetativos repetidos de tal manera que algo que para todo el mundo es banal, para ellos vuelve mortal. Y esto que es banal está generalmente relacionado con su estructura emocional, calidad de sus relaciones familiares, verte a ti si tu me has agredido puede ser mortal si tu me h agredidio y si ya estoycondicionado a la agresión, pero de la misma manera no es solo el traum emocional: estar en contacto con el mismo campo electromagnético que me produjo un disturbi neurovegetativo hace que cuando yo esté sensibilizado la sola presencia de un transformador e alrededores o de una línea de alta tensión pueda inducir un shock neurovegetativo tan violento hago una vagotonía, una parálisis pará lisis del simpático y la presión se va al suelo, se vá a cero . Toda Toda e estructura del neurovegetativo está asociada con respuestas adaptativas que tienen que ver co ataque o la huída. La primera frontera de relación con el mundo, la primera defensa es neurovegetativa. Son el simpático y el parasimpatico. Si yo te abrazo tengo una reacción parasimpaticotónica. Esa recacción hace que en mi corazón experimente una sensación de ple que se me ponga rosada la cara, que la sangre se me vaya a las manas, que tenga una sensac no solo una sensacion sino que modifique toda mi fisiología. Si yo te miro a los ojos y tu me mir amor se está modificando toda mi fisiología. Se estaá acabando la reacción de fuga y estoy involucrándome en la respuesta de apertura que es una respuesta fisiológica que te lleva a la comunicación y que te abre a la comunicación pero nosolo abre tus brazos y abre tu boca en un sonrisa sino que abre toda tu neurofisiología, abre toda tu inmunología, si yo miro una película d madre teresa, al final de la película me toman los niveles de inmunoglobulina in munoglobulina A secretoria, la de saliva, y se van a encontrar con que los niveles de ig A secretoria sean elevados, aunque yo cri película, aunque me parezca una mojigatería y aunque yo diga desde el punto de vista intelectu es romanticismo, y misticismo pasado de moda. Sinembargo todos los estudiantees de Harvard someten a ver esta película y a los que les hacen med idas previas y posteriores de ig A, la prim barrera defensiva del sistema inmune, la que está en las mucosas, presentan una elevación de inmunoglubulina A. pero si yo tengo exámen final mañana, estoy liberando opiáceos endógenos liberando ACTH, beta endorfina, una cantidad de moléculas, estoy paralizando la actividad de lo de resf linfocitos T ., las células asesinas naturales y probablemente me a resfriar. El ìndice Sign upvoy to vote on this title estudiantes de medicina, por ejemplo, es mucho más alto antes de exámenes finales porque es useful unUseful yNot sometidos a condiciones de estrés intenso. Pero si yo tomo ratoncito lo someto a electro s el puede jugar y saltar y predecir el shock eléctrico, primero va a haber una reacción de estrés desmesurada pero luego, va a haber una reacción de estrés adaptativa y no va a pasar nada co
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y ahora, la misma medicina, empieza a hablar de neuropsicología primero, ya no es neurología psicología si no neuropsicología, luego empieza a hablar de neuropsicoinmunología, después e a hablar de neuro psico inmuno endocrinología y ahor empieza a hablar de neuro psico inmuno endocrino ecología, y en esas logias de tantas vainas, de tantos tratados, de tantas cosas junta propongo que volvamos a hablar del gusano, de la medicina, el gusano va a volar un día, va a s crisálida pero estamos hablando de lo mismo, estamos hablando de un órden implícito. En med comienza a suceder lo mismo que pasaba en el campo de la física. En el campo de la física comenzamos a multiplicar las partículas y empezamos a buscar la partícula elemental y la partí elemental y nos vamos detrás de eso hasta el momento en el que descubrimos que no hay part que simplemente, hay campos, hay una concentración de líneas de campo y a esa concentració de las líneas de campos, lo llamamos partícula. Esa es una partícula para el observador, nosotr vemos como una partícula pero no es una partícula sino que es un proceso; en el universo no h partes, hay procesos. De una corriente única que se vá diversificando. Es así como los físicos c el mundo. Antes los físicos veían el mundo y unos describían la mecánica, otros la cuántica, o relatividad otros las leyes del electromagnetismo, y es como un gran pez y entonces unos mirab ojos y describían, el mundo es un ojo el mundo es un aparato para procesar la luz, para almace luz. Otros miraban las aletas y decían, no, el mundo es un fenómeno físico, mecánico (65:13(
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Y es una especie de remo para mover el agua. Otros se entretenían, los poetas, en las escamas de peces y veían brillar las escamas de los peces y se imaginaban algo así como reflejos de sol qu iban moviendo. Pero realmente alguien se remonta más allá y ve a todos los observadores mira pequeñas partes y dice, pero eso es un pez, es un pescado, hay que unir otra vez las aletas co escamas, con los ojos, con el agua, con el nadar, con eso y hay que darle un sentido, un objetiv pescado que va nadando se va moviendo y se va acomer a otro pescadito, digamos así, pero s vemos sino la partecita, que es lo que nos ha ocurrico, afortunadamente ahora, realmente la ten de toda la ciencia y de la evolución es volver a juntar aquello que habíamos dividido para poder comprender poque, si no lo entendemos, intelectualmente, pero no lo vamos a comprender en s sentido. El sentido es aprendizaje, todos nuestros sistemas son estrategias de aprendizaje, per estrategias integradas. Nada ocurre en el cerebro sin que ocurra también en el riñón y en la últi las células del cuerpo. Nada ocurre en mi pensamiento sin que ocurra simultáneamente en mi fisiología. Nada ocurre en mi relación sin que ocurra in mi genoma y en los núcleos atómicos. H década de los 70 investigadores en los institutos de la salud en los estados unidos, descubriero primeros receptores para opiáceos y eso es trascendental. Para mí eso divide la historia de nue concepción de la fisiología y del hombre en dos: antes y después del descubrimiento de los rec de opiáceos. ¿qué interés tiene el descubrimiento de los receptores de opiáceos desde el punto vista práctico? Es muy simple. Cuando ustede s ven un adicto, tiene el sistema inmune fundido. mucho más sensibles a todo tipo de infecciones. Pero, no veamos un adicto sino veamos una p promiscua sexualmente, es decir, una persona que vive a partir del principio del placer a nivel g Esa persona, como el adicto es adicta a los opiáceos. El uno es e s adicto a los opiáceos exógenos es adicto a opiáceos endógenos pero, al fin y al cabo, son la misma familia. El está sometido a estrés opiáceo, así se llama. Y, Y, cual es la característica del estrés estré s opiáceo? Que es inmunodep que disminuye las células asesinas naturales, que destruye la posibilidad de defenderse a travé citoquinas, que altera los linfocitos t infiltrantes, que impide los a mecanismos de inmunidad cel desarrollarse adecuadamente. Que en el caso de que haya un proceso como un virus hay tend cronicidad, que son sometidos a infecciones por oportunistas y todo ese tipo de cosas. Siempre estamos sometidos a un estrés del que no tenemos salida, que es impredecible, que nos coge contrapié, inmediatamente desarrollamos un estrés opiáceo, y cuando desarrollamos el estrés o perdemos el autoreconocimiento a nivel inmune, y cuando perdemos el autoreconocimiento a n inmune, perdemos la identidad biológica y, vienen una serie de cosas que están ocurriendo, qu presentandose en la práctica clínica de todos los dìas y, que si no entendemos el estrés opiáce vamos a encontrar la causa de la inmunodepresión. Vamos a inyectar gamaglobulinas, vamos a realizar inmunomoulaciones, pero no vamos a ir a la causa que es realmente el estrés opiáceo. descubren entonces que hay receptores para opiáceos endógenos, ese descubrimiento es bien importante porque nos permite explicar algunas técnicas analgésicas, nos permite explicar la acupuntura por ejemplo. Cuando ustedes ponen una aguja y hacen un estímulo de alta intensid baja frecuencia, liberan beta endorfina. La beta endorfina es una analgesia similar a la analgesi ocurre en el estrés agudo. Por ejemplo, a alguien lo hieren en la batalla y ni siquiera se da cuen que ha sido herido. Yo he tenido muchos pacientes que van después de un atentado y solamen cuando llegan a la consulta se dan cuenta de que tenían un balazo, de que tenían un trauma, d tenían una fractura. Está descrito el caso de soldados que a pesar de haber sido amputados, to se desplazaron kilómetros sin sentir ningún n ingún dolor. O sea que el mecanismo de liberación acth, importa beta endorfina, es una primera respuesta adaptativa frente Sign a l estrés agudo quetitle es muy up to vote on this una estrategia de supervivencia. Pero ella está ahí como una estrategia de supervivencia, para useful Usefulel sistema Not inmune. estrés agudo, si se mantiene crónicamente, literalmente destruye Qué es lo ocurre en esas fases de estrés agudo? Que el organismo tiene, primero que todo, que producir analgesia. Pero, segundo, tiene que frenar el sistema inmune porque, si tú activas el sistema in
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receptor es modificado por la presencia del transmisosr, receptor más transmisor ya no son la m molécula. Y se desencadena desde el receptor, a través del citoplasma, una cascada de evento molèculas especiales, que llega hasta el n úcleo atómico, hasta el núcleo celular. Y desencaden síntesis de proteínas que, a su vez, interfieren sobre todo el mecanismo de la célula pero tambi sobre nuestro comportamiento. De tal ta l manera que cuando movilizamos un receptor, a través de transmisor, estamos tocando el núcleo celular, estamos tocando el genoma. Míren ya dónde es con un opiáceo. Pero ese opiáceo es movilizado por una emoción, o por una relación, o por un y, ese opiáceo, está relacionado con una estrategia de supervivencia que es la analgesia, el au de la resistencia, pero también con una estrategia de supervivencia que es la necesidad del pla la recompensa. Porque, sin el placer y la recompensa, la vida no n o tiene sentido. Y cuando exam donde están los receptores de opiáceos, qué se sabe en investigación sobre esas moléculas qu modulan buena parte de nuestro comportamiento, encontramos que están en sitios críticos, no en cualquier parte. Están en todo el organismo pero en distribución dispar. Pero, cuáles son los nodales en los cuales se concentran los receptores de opiáceos. Receptores que a su vez, son moduladores del comportamiento humano y constituyen una interfase entre las emociones y el entre la mente, el cerebro y nuestra fisiología. Cuando descubrimos que los receptores opiáceo en todo el organismo y que una señal no necesita desplazarse eléctricamente a través de los n para que tenga su acción. Que puede viajar a través de la linfa, por la sangre, por todo el líquid extracelular y que pueden actuar simultáneamente en muchas partes, nos estamos acercando descu brimiento revolucionario. Y es un sistema ya n o sinàptico sino parasináptico. El sistema d opiáceos y sus receptores, es una red parasináptica que permite la respuesta de la totalidad de organismo frente al estímulo. Y esa respuesta de la totalidad está relacionada con el sentir, con emociones. Y entonces comenzamos a comprender un código , que el código del sentir permite respuesta de la totalidad. Es todo el organismo el que responde a un estado emocional. Yo esto con el riñón, con los huesos estoy triste. La tristeza agudiza la artritis y agudiza muchas enferm Yo estoy iracundo con todo el organismo pero sobre todo con el hígado y la vesícula b iliar y, cu estoy iracundo, libero colecistokinina que, vamos a ver, es un neuropéptido bien importante. Pe colecistokinina no solo se libera en mi vesícula sin que también se libera en mi lóbulo frontal de que, cuando yo estoy iracundo tengo un temperamento bilioso. Encontramos la antigua teoría d temperamentos que nos parece hoy absurda pero que realmente era una descripción de mi mo reaccional frente al mundo. Y también, está determina ndo, en buena parte, mi factibilidad o mi suceptibilidad a determinado tipo de enfermedades. Así que se nos vuelve muy importante com dónde están los receptores de opiáceos porque ahí vamos a comprender también la importanci procesamiento de señales desde el punto de vista del sentir, de nuestras emociones. (54-23) al cerebro y hacemos un mapeo de los receptores de opiáceos y nos encontramos con un prim que a mi me parece trascendental y es que en la amígdala, en el hipocampo y nó en éstas amíg en la amígdala cerebral, en el hipocampo, existe una concentración de receptores de opiáceos veces mayor que en el resto del cerbro. Es que el sistema límbico que es precisamente el siste procesador de las emociones; recordemos que el sistema límbico es una unidad funcional proc de las emociones a nivel del sistema nervioso central. No es que allí nazcan las emociones com algunos creen. Allí se procesan las emociones. Ese es el computador que recibe la señal. Es que recibe la señal pero no es la señal. Pero ese procesador de emociones está compuesto po hipotálamo, el hipocampo, la amígdala y toda la parte basal del lóbulo temporal y el lóbulo front inteli Todas esas estructuras que responden a nuestra inteligencia emocional. Nostros tenemos intel Sign up to vote on this title emocional. Cuál es la importancia de esa inteligencia? Que en éste momento en investigación Useful Not useful científica, se cree que esa inteligencia es, para vivir, muchísimo más importante que la inteligen intelectual. Que la gente que triunfa… que es felíz, que tiene éxito, no es la gente más inteligen sentido de cuociente intelectual sino la gente con mayor capacidad de relación de comunicación
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Así que tenemos la amígdala y el hipocámpo. Como punto de partida, pero si seguimos investigando encontamos otras zona crítica y es e s la sustancia gris periacueductal. Alrededor del acueducto de donde están todas las aferencias de la formación reticular, todas las aferencias sensoriales, tod estímulos que recibimos del mundo, tienen que pasar por ese cuello de botella crítico que es ac de Silvio y sustancia gris periacueductal para poder llegar al tálamo, al cerebro, a los ganglios b y de allí a la corteza cerebral y ser interpretados. Pero lo más importante de la sustancia gris periacueductal es que ahí están los circuitos de castigo. La letra con sangre entra decían los ab También aprendemos a traves del dolor. Las culpas, los remordimientos, el resentimiento, todo de cosas que vienen del pasado, que nos anclan a nuestro pasado, tienen que ver con circuitos acetilcolinérgicos que están ubicados a nivel de la sustancia gris periacueductal y que han sido reconocidos como los circuitos del castigo. Entonces tenemos que los centros del placer, sistem límbico, sobre todo el haz medio del teleencéfalo para los que estudien neurología y los circuito dolor, están siendo modulados por opiáceos endógenos. Eso me lleva a entender por qué cuan mucho dolor en mi vida me puedo refugiar en la droga, cómo cuando tengo un estrés sin salida refugio en los opiáceos de muchos modos, a traves de la cocaína, de la morfina, a traves de la pero también a traves de la heroína de la religión, cuando vuelvo de la religión una religiosidad. decir, cuando genero dependencia de una religiosidad que me lleva a dedicar mi vida exclusiva ese aspecto y descuido todos los otros aspectos. El ser ser humano, el ser hermano, el ser ami ser compañero, o el ser amante, el ser esposo, todas esas cosas que tiene la vida. Entonces cu no tenemos placer a traves de la vida porque no utilizamos los circuitos del placer, o porque ten demasiado vivos los circuitos del dolor, entonces buscamos el placer externo y ese placer exter vuelven todas las adicciones. Ese placer externo son todos los consumismos, todos los exclusiv todas las dependencias. Miren ya dónde estamos: de tal manera que cuando yo veo a alguien inmunodeprimido no solo pienso en linfocitos t e interleukinas, yo también pienso en el monocu en su vida, en sus monocultivos, porque los monocultivos son sujetos a todas las pestes, porqu se para la diversidad viene la enfermedad. La salud es integridad y está hecha de diversidad. C mi vida se vuelve de un sólo color entonces yo soy susceptible a todas las plagas. Cuando yo c todas mis hectáreas y las cultivo de una sola cosa, entonces me estoy jugando mi economía energética, mi economía, la del bolsillo b olsillo no? porque si una plaga viene, arrasa con todo. Así que de la vida es la diversidad, en la variedad está el placer, dice por ahí un refrán y eso es literalme cierto. Si no tienes muchos múltiples puntos de sustentación y de apoyo, entonces, tu red va a red muy débil y muy floja y por ahí te vas a desfondar. Recordemos que esa red es la red del co es la red endotelial, es la red neuronal, pero también es la red de relaciones que tienes con tus familiares y amigos, también es la red de inquietudes de sueños, de esperanzas. Entonces, la siconeuroinmunología, realmente nos enseña que hay que enriquecer la vida, que hay que darl variedad a la vida, que nuestrra unidad se alimenta precisamente de nuestra diversidad y, que, no tenemos diversidad, nuestra unidad pierde sentido y también pierde solidez. Nos desestructu pero no solo allí está concentrada la red de receptores de opiáceos endógenos. También está a de los cuernos posteriores, a lo largo de toda la médula espinal, los cuernos posteriores están literalmente sembrados de receptores de opiáceos endógenos, y constituyen filtros para todo tip percepciones. Todo el tiempo estamos recibiendo miles de informaciones pero no todas las informaciones pasan. Pasan aquellas que sean placenteras, aquellas que tengan algún sentido nosotros, aquellas que tengan algún sentido para la supervivencia. Y esa compuerta de las sensaciones a nivel de los cuernos posteriores de la médula está modulada Sign up siendo to vote on this title por opiàceo endógenos. Ese es el primer capítulo de la psiconeuroinmunología, cómo vivimos el placer y el Useful Not useful placer, cómo logramos producir analgesia, cómo logramos producir cómo logramos adaptarnos vida. Cuando nuestro placer es sostenido, cuando la analgesia es sostenida, tenemos un exces opiáceos en el sistema que inhibe toda nuestra actividad inmune. Yo digo que un órgasmo perm
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secretadas por las neuronas. Pero no solo son secretadas por las neuronas sino, parte también sistema inmune. Por los linfocitos. Cuando vemo s que un linfocito t es capaz de sintetzar y sinte acth; cuando vemos que las neuronas sintetizan también acth; cuando vemos que el hipotálamo produce insulina, no solo es el páncreas produce insulina sino también el hipotálamo produce in cuando vemos que la hormona de crecimiento es también producida en la piel, no sólo a nivel d sistema nervioso central y a nivel del eje hipotálamo hipofisiario, sino que la hormona de crecim también es producida por la piel, entonces empezamos a recorrer, a reconocer todas estas inte todas estas infinitar redes de correlaciones. co rrelaciones. Y descubrimos algo: que el cerebro, la glia, produce citokinas. Las mismas moléculas que producen los linfocitos, los monocitos y las células inmunocompetentes. Que las células inmunocompetentes producen neurotransmisores y produ neuropéptidos, aquellos que creíamos que sólo eran producidos por el cerebro. Que ambos pro hormonas, aquellas que creíamos que solamente eran producidas por estructuras glandulares y todos tienen receptores para lo de todos lo otros. Y empezamos a mirar el sistema inmune en o dimensión: cuando vemos los linfocitos, sabemos que los linfocitos son neuronas ambulantes. H unas neuronas que están allá quietas en el cerebro, pero los otros, realmente son los mensajer las neuronas, están en todas partes, en toda la economía, asistiendo allí donde es necesario qu asistan. Y empezamos a reconocer cosas como éstas: ustedes producen vasopresina, la vasop es un neuropéptido, y la vasopresina, tiene una acción antidiurética. Para que tenga esa acción antidiurética tiene que actuar a nivel de la nefrona distal, en el riñón, en dónde tiene receptores además la vasopresina tiene receptores en el endotelio vascular y produce una acción sobre el músculo liso de los vasos sanguíneos y producen una acción vasoconstrictora. Por eso se llam vasopresina. Pero, además, la vasopresina tiene un efecto sobre el hipotálamo, el rinencéfalo, y provoca la sensación de sed, la necesidad de líquido. Pero, además, tiene un efecto a nivel del hipotálamo posterior y la cadena ganglionar simpática y te provoca un efecto antidepresivo. Si y siquiatra utilizo el efecto antidepresivo y, como internista el efecto que retiene líquido a nivel de nefrona distal y que aumenta la presión arterial, y veo las cosas desde el ángulo de la especiali las integro me pierdo la lección. Cuál es entonces la lección de la vasopresina? Es una estrateg biológica de supervivencia que te lleva a conservar el agua, si, ese conservar el agua es conse energía ancestral. La onda portadora po rtadora de la vida es el agua. Y toda esa conservación del agua e regida por cosas que son coherentes compatibles para conservar el agua. Qué tal que yo me e muriendo de sed en el desierto y me depríma? Si me deprimo me muero. Qué tal que yo esté deshidratado y no me dé sed? Qué tal que yo tenga una hemorragia y nó bloquée a traves de vasopresina la eliminación del agua y no empiece a retener agua a traves del riñón. Entonces, u neuropéptido o un neurotransmisor es un paquete de información. Es un programa inteligente, e estrategia biológica que no podemos leer aisladamente. Tenemos Tenemos que leer en el conjunto. No p leer secuencialmente, no podemos leer con el hemisferio izquierdo, con el intelecto. Generalme intelecto lee una cosa detrás de otra, estudia causas y efectos, pero aquí encontramos, que la c vasopresina no es una conexióne en serie, es una conexión en paralelo. La vasopresina se libe simultáneamente sobre el sistema nervioso central evitando la depresión, provocando sed, sob sistema vascular provocando vasoconstricción, sobre el sistema renal aumentando la retención líquidos. Pero eso que veíamos como cosas diferentes son una sola estrategia, una sola palabr biológica, una sola cosa. Pues bien, es así como actúan todos los neuropéptidos y todos los neurotransmisores: actúan en toda la red de receptores en paralelo, recibiendo todas las señale nivel de todos los sistemas e integrándolas. Esas son las alas decir:nosotro Signde up la to mariposa, vote on thises title tenemos un sistema inmune, un sistema vascular, un sistema neural, pero todos ellos están inte useful Useful como Not por hilos invisibles de inteligencia que se conectan a sus receptores cables que se lanzan anclan sobre esos receptores en función de la demanda biológica, en función de mi equilibrio relacional. Así que la integridad en el sistema, está dada por un metasistema que los autores en
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como inmunólogos ni como psico inmunoendocrinólogos, sino que vamos a tratar como médico Como seres humanos totales que se dirigen a seres humanos totales que no son simplemente complejos moleculares sino que también sienten, piensan, sueñan, tienen esperanzas, y a trave esos sentimientos están modelando la escu ltura de su cuerpo, la escultura de su vida. Y entram un capítulo apasionante de todo ésto que es la psiconeuroinmunología que se llama la teoría de personalidad y las personalidades. Resulta que a partir de 1950, en medicina empezamos a comprender qué era esa vaina de la personalidad. Porque antes la describíamos y se la dejába los psicólogos, y, como creíamos que los psicólogos (vuela una pluma en el recinto y dice a alg intenta cogerla: No la atrapes que las plumas son para volar). Entonces, en qué íbamos? En la nó? Empezamos a hablar de las teorías de la personalidad en medicina y eso sí que es bien apasionante porque nosotros, delegamos la personalidad a los psicólogos. Y como al fin y al psicología es la ciencia del alma (ya después la volvemos la ciencia de la conducta, la aterrizam barrigas y la volvimos el conductismo, la ciencia de la conducta). Es la ciencia del alma, de la p es una ciencia sagrada. De pronto, los médicos nos olvidamos de ser psicólogos, es imposible al ser humano olvidando la esencia del ser humano que es la psiche, que es el alma. No se trat dejarle la psicología a los psicólogos, a los psiquiatras, es demasiado importante para dejaral s manos de los especialistas, tenemos que rescatar la psicología para la vida cotidiana. Pues bie un momento en el que los cardiólogos empezaron a darse cuenta estudiando, a partir de los añ en los grandes estudios cooperativos, el problema de los factores de riesgo para la enfermedad cardiovascular, y ellos empezaron a encontrar que había cosas que no cuadraban. Es decir, qu más que hablábamos de cigarrillo, de colesterol, del estilo de vida, de muchas cosas, había pac quienes, a pesar de que no cumplían esos requisitos, de todas toda s maneras se infartaban. Y eso er estadísticamente muy importante. Es decir, había un factor, desconocido. Al estudiar ese factor desconocido durante muchos años, la medicina global llega a una conclusión que es una conclu fantástica porque hoy todavía muchos dicen, aún por televisión se atreven a decir que la psiche tiene nada que ver con el cuerpo, que tus emociones y tu comportamiento no tienen nada que v tu cáncer, pero, desde 1950 todos los estudios médicos demuestran qeu el patrón de personali incide sobre tu enfermedad de una manera contundente, sobre los factores de riesgo para enfe de una u otra cosa, y se empiezan a estudiar los patrones de personalidad, todavía hay mucha discusión, de todas maneras se encuentra un patrón de personalidad cuya característica es mu especial. Es el patrón de personalidad A. la personaildad A tiene muchos rasgos pero, los rasgo distintivos más importantes y determinantes como factor de riesgo sobre la enfermedad corona sistema vascular son, primero, la hostilidad. La hostilidad es una actitud en la vida de competitiv competencia, eso es bien común entre los médicos, si?, es muy común, los médicos estamos e de competitividad. Queremos ser mejores, o los mejores, o mejores que otros, y no nos baja na pedestal del orgullo. Pero eso es inseguridad. Cuando tenemos una inseguridad basal, y una in dentro de nosotros tratamos de compensarla siendo los sabios, conociendo mucho, descrestan otros, nos deshumanizamos. Buena parte del conflicto de nuestra medicina es que te ha deshumanizado para compensar un vacío interior muy grande. Yo he encontrado a muchos cole eso está bien, que estudiaron para compensar grandes vacíos. Pero se quedaron con el vacío y quedaron con el orgullo. Es decir, d ecir, llenaron el vacío con orgullo y el vacío no se puede llenar con Es frecuente, es un drama. De mis pacientes, los más gravemente enfermos son los médicos, y muchos colegas, jefes de departamento, rectores de universidad, y cuando yo me pongo a med lo graves que estamos los médicos méd icos para pretender sanar, aSign mí me anas llorar.Es que up todan voteg on thisde title que rescatar nuestra humanidad, salvar nuestra medicina, cuando yo me pongo a mirar en las Not useful Useful estadísticas, los médicos son los más grandes suicidas entre todos losprofesionales, son los m grandes adictos entre todos lo profesionales. Los médicos ya no quieren que sus hijos estudien medicina
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(giro del cassette cambio de lado) 32:40
redimimos nuestra medicina o nos sanamos a nosotros mismos y vivimos ésto con pasión, con humanidad, o estamos irremisiblemente condenados a que el río de la historia nos deje. En ést momento, según un editorial del new england journal of medicine muy reciente, en el mundo, la gasta mucho más dinero en medicinas alternativas que en toda la corriente oficial. Ya Ya estamos hablando, no de vigencia académica o científica sino de vigencia social que es lo que nos impo porqué? Porque la medicna es mala? No, porque los médicos somos malos. La medicina no es medicina es una maravilla. Nosotros tenemos una herramienta preciosa en nuestras manos que redimir nuestra vida, espiritualizar nuestra vida, humanizar nuestra vida. Pero no sabemos qué con ella y la estamos utilizando mal y nos estamos destruyendo con esa herramienta. Así que, d que se trata ahora es entonces de recuperar la psiche, el alma, recatar el alma para nuestra humanidad, rescatar la lección de lo que es la personalidad y entender (28:09)que un sentimien hostilidad genera úlceras, genera enfermedad acidopéptica, genera hipertensión arterial, aumen riesgo de infarto, aumenta la liberación de noradrenalina, aumenta el consumo de oxígeno, te m un régimen de economía energética pésimo donde hay un gran desgaste, y una gran fricción, im respuesta de relajación, te impide tener paz interior a pesar de que tengas todas las razones de para tenerla, desde el intelecto no tienes paz y eso es lo que ocurre con toda la gente; pero si n como médicos no tenemos paz interior, si no somos capaces de la respuesta de relajación, pue podemos reconocer la necesidad en otros, la primera necesidad de un paciente es paz. A mi m medicamento imperial, es paz. Sin paz ninguna de las cosas que haga tiene sentido. Es el dígit una gran cifra. Todas Todas las acciones son ceros y, sin el dígito de la paz nada vale la pena, nada nada; ni tu dinero, ni tu posición ni tu prestigio, pero si tienes paz interior, todo lo demás se vuel valioso. Y qué es paz interior? Es respuesta de relajación: que te baje el consumo de oxígeno, q baje el nivel de noradrenalina, que te interiorices, que reflexiones, que compartas; muchas de e cosas, es muy simple, es muy sencillo, se ncillo, y cuando hay paz interior, tu aquietas el tallo cerbral. El reptil. No tienes que atacar o huír, no tienes que morder a tu papá todo el día o toda la noche h bruxismo, sino que puedes comprenderlo, sino que puedes ponerte en sus zapatos y puedes comprenderlo. Muchas hipertensiones esenciales vienen de ahí. Cuando nosotros miramos la hipertensión esencial haciendo una desgresión sobre las teorías de la personalidad, encontram pesonas muy especiales, que llevamos al laboratorio y los agredimos, es decir , hacemos un pr experimental, para tratar de irritarlos. Una persona normal cuando se siente agredida sube lapr arterial, pero ellos, cuando se sienten irritados suben la presión arterial dos o tres veces más pe dicen ni lo aceptan. Y uno les pregunta: usted sintió algo? Y ellos dicen: No, yo no sentí nada, siento normal. Ellos se sienten normal pero su presión está disparada. Ese tipo de patrón de reactividad en la cual nosotros no reconocemos nuestra vulnerabilidad, nos sentimos invulnerab disfrazamos nuestra vulnerabilidad con una máscara de autoridad y de exigencia. Esa es la personalidad del típico ejecutivo. Cuando eso se dá, cambiamos la noción del d el tiempo interior, s estamos de prisa. Pregúntele a toda la gente que está pitando en el tráfico de la ciudad quién realmente tiene qué llegar a tiempo. El que tiene que llegar a tiempo, generalmente va más des El que es conciente del tiempo. Pero a veces corren como locos para llegar a la casa a no hace Es decir, hay un sentimiento de prisa interior, el tiempo interior se acelera de tal manera, hay un sentimiento de competitividad e impaciencia que es imposible delegar nada porque tù eres lerd porque tú eres flojo, porque tú no lo haces mejor que yo, entonces compite. Sign up tose vote on this Pero title si resulta a que realmente es competente, eso le produce una hostilidad enorme y un sentido de competen useful Useful Not enorme. Todas Todas nuestras empresas, nuestras industrias, nuestras jefaturas de departamento en hospitales, en medicina, están llenos de personas profundamente infelices, con un patrón de personalidad tipo A, con riesgos de salud enorme pero que todo el mundo admira. Desafortuna
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los órganos de choque, que pueden enfermar pero que enferman según la modalidad de manej emocional. Sinembargo vamos aún mucho más allá: cuando se hacen estudios sobre la person múltiple (esos estudios son apasionantes), antes se creía que la personalidad múltiple era un p muy raro; ahora, cada vez más, en psiquiatría se conoce que los casos de múltiple personalida muy abundantes y, hay quienes dicen que todos tenemos personalidades múltiples. Eso es un p cierto no? en nosotros están todos los arquetipos: está el huérfano, está el guerrero, está el am está el gobernante, en cada uno de nosotros está el bufón, es decir, tenemos tantas facetas de personalidad, pero algunos, simplemente disocian unas facetas de otras no las integran, cuand facetas se disocian, entonces hablamos de un trastorno de personalidad múltiple. Hay un niño c caso es muy diciente y muy comentado en la literatura, Jimmy se llama ese niño, quien tenía 12 personalidades diferentes. Lo especial de este niño, es que era, en su personalidad habitual, m alérgico a los cítricos, al jugo de naranja, obviamente que hacía un edema angioneurótico, era peligroso para él tomarse un jugo de naranja, pero, cuando él cambiaba de su personalidad hab infantil a otra personalidad, por ejemplo, un modelo de personalidad adulta que él asumía, ya p beber litros de jugo de naranja sin que se brotara, sin que le diera un edema angioneurótico. En uno empieza a cuestionarse muchas cosas, por ejemplo, nosotros hablamos de genes, de hista de inmunoglobulina E, de macrófagos activados, de la respuesta alérgica que todos conocemos medicina y, bueno, todo eso qué demonios tiene que ver con que yo asuma la máscara o el rol personalidad, de ser un adulto o de ser un niño? Y, Y, qué relación hay entre la personalidad, la pe las moléculas? No dizque eran las moléculas las que nos determinaban? Algún radiólogo britán encontró alguna vez un hombre sin cerebro, con dos milímetros o tres de corteza cerebral cuan normal son cuatro centímetros, cinco centímetros de espesor de la corteza. Con un estudio pob amplio, el tuvo la curiosidad de ver quién era ese hombre imaginandose que era algo así como idiota profundo, cuando ve llegar a un profesional adulto, jóven, brillante, exitoso, con un cuocie intelectual de 120, empezamos nosotros a preguntarnos, bueno, dónde está el cerebro? Qué re hay entre el cerebro, la inteligencia, la conciencia y la personalidad, y se nos empieza a desarro confusión muy grande. Porque resulta que nuestra manera de pensar habitual, nuestra concepc que la conciencia nace en el cerebro, de que la personalidad no tiene nada que ver con las mol empieza a quebrarse, se nos empieza a romper. Depronto vemos pacientes que se curan del c único común denominador es que cambiaron de patrón de personalidad. Lo que quiere decir qu cambiaron de actitud hacia la vida. vida . Y al cambiar de actitud hacia la vida, cambiaron su cuerpo. Cambiaron su cáncer, cambiaron toda su estructura molecular cuando estaban en un estado degenerativo, prácticamente irreversible. Cuando vemos todo ese tipo de cosas y ahondamos a cosas peores, peores aún por lo escandalosas, y encontramos a álguien que tiene una persona que cuando cambia de personalidad deja de ser diabético, pero, cómo así? Y dónde están los i de Langerhans, y la insulina, y eso de que se agotaron las células de los islotes de Langerhans que hay un programador que se agotó antes de que se agotaran las células? Y si yo cambio de personalidad y cambio la necesidad de insulina, y si en una personalidad soy un diabético insulinodependiente y en otra ya no lo soy… y así, hay muchos estudios que muestran cómo en muchas enfermedades crónicas aparentemente irreversibles, reversan cuando cambiamos de personalidad. Pero qué tan interesante entonces sería estudiar, qué personalidad se asocia con nuestras enfermedades, porque, si estudiaramos la posibilidad de cambiar de personalidad, o s patrón de reactividad frente al a l mundo, a lo mejor, tendríamos acceso a muchas e nfermedades a que ahora aparentemente no tenemos acceso al menos con la up herramienta médica Sign to vote on this title convencion Entonces vemos que nosotros tenemos un a personalidad molecular, que la personalidad no es Useful Not useful cosa afuera sino que está adentro, en nuestro genoma, en nuestros núcleos celulares, en la pro de moléculas, en la producción de d e insulina, en la síntesis de hormonas. hormo nas. Toda Toda la personalidad es anclada a ese nivel, y que la personalidad no es un atributo de la biología, sino que la personali
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hay virus, hay bichos, todo eso, pero para que te enfermes, aún necesitas un carácter suceptibl enfermedad. Y un carácter que no sea su ceptible a la enfermedad, lo podemos pode mos llamar un buen Lo primero que yo busco en los pacientes, es trabajar sobre el carácter. Y decirles: Mire, con un carácter, usted no llega a ninguna parte. Alguien me dice que yo estoy en el sendero de la espiritualidad y medito y todo eso…y yo le digo que con un mal carácter eso es puro cuento. Alg me dice, yo soy muy buen médico. Yo Yo le digo, con un mal carácter no se puede ser un u n buen mé aunque tengas todos los conocimientos del mundo 63:00 el buen caracter es nuestra estrategia comunicación con el mundo, un carácter flexible, fluido, respetuoso, tolerante, humilde; yo lo lla carácter del aprendiz. Cuando dejas todo ese equipaje pesado y decides aprender de la vida en momento, en toda circunstancia, también del dolor, también de tu paciente, estás dulcificando tu carácter. Y el carácter vulnerable, el carácter dulce el buen carácter e s el más fuerte de todo carácteres, es el más resistente. El carácter duro siempre se quiebra. El carácter blando, como fluye, siempre se adapta nuestra fortaleza es ser blandos como el agua. Y eso es bien importan porque nosotros vivimos en una cultura en la que nos enseñaron a ser los mejores y si no somo mejores somos infelices. A ser mejor que, a ser el mejor, a destacarnos. A competir. competir. No nos ens a compartir. Y mientras estemos atrapados en el círculo vicioso de la competencia vamos a perd nuestra verdadera identidad. Nos vamos a volver duros e inflexibles y nos vamos, tarde o temp quebrar. Cuando yo tengo que ver con gente que se va a morir, con moribundos, me sorprend reconoce que ha sido dura en el instante de la muerte y, en ese momento se ablanda, y cuando ablanda obriene paz y sus ojos o jos tienen luz y al fín sonríe aunque tenga dolor. Pero ya es demasi tarde y yo digo: porqué tenemos que esperar a morir para ablandarnos? Porqué no podemos ablandarnos aquí y ahora como médicos si la primera gran norma de la relación médico pacien que tu tengas un buen carácter, que tú escuches, que seas vulnerable al dolor d e tu paciente, q conmuevas, porque si no te conmueves estás en el código del intelecto y nó en el código del se código del sentir es el código de la totalidad; y ese código de la totalidad es el código de toda la neuropéptidos, de neurotransmisores, de opiáceos. De pronto yo estoy pensando en el medicam el medicamento homeopático, pero, si tú eres un medicamento diluído exactamente a las neces del paciente. Pero si es que tu sonrisa me puede llegar al alma. Pero si entre dos médicos que lo mismo las diferencias son abismales. Si nosotros cogemos solamente dos cirujanos 65:35. U cirujano que opera desde los codos para abajo y otro que opera desde el corazón la diferencia resultados puede ser del cincuenta por ciento. En una cirujía cardiovascular esa es la diferencia la vida y la muerte de l paciente. Y a pesar de que los dos sean buenos mecánicos, si no estás enchufado al corazón a tu vulnerabilidad, al código del sentir, no puedes ser un buen médico au estudies toda la materia médica; así que de lo que se trata en primera instancia es de regresar buen carácter para tener un patrón de la personalidad, nó que no se enferme, pero que pueda, agua, fluír para cambiar el estatus de su enfermedad. No ser represas sino ser ríos; a veces tor a veces remansos pero, siempre, empapar la vida a través de la cual nos vamos moviendo. Esa propuesta: recuperar desde los patrones de la personalidad un farmacopea espiritual. Toda Toda la fa está adentro. Toda Toda la homeopatía está adentro, adentro , toda la energética está adentro. adent ro. No importa que conozcas, hay un ingeniero genético en tí. Una enfermera que acaricia un recién nacido, lo hac exactamente el doble en el primer mes, ganar el doble de peso, en relación a recién nacidos qu recibiendo la misma dieta. Cuál es el milagro? Si nosotros estudiáramos lo que ocurre desde la perspectiva médica o científica, qué se necesita? Genes de crecimiento, homonas de crecimien óseo factores de liberación de hormonas de crecimiento, receptores, aumento delthis metabolismo Sign up to vote on title cosas que, tendríamos que estudiar vidas enteras para poder tratar de entender eso, pero, no t Useful Not useful de entenderlo; hagámoslo porque funciona, acariciemos la gente, abracemos la gente, saludém porque es volver a darles salud, reestablecer la integridad, reestablecer la alegría. Yo Yo me digo, psiconeuroinmunología se reduce a tres tre s palabras: Paz, Amor y Libertad. Esos son los valores
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imágen que tenemos de nosotros, cambiamos nosotros y, mágicamente, cambia el mundo. Este comienzo, después siguen patrones de personalidad, respuesta de relajación, retroalimentación biofeedback, meditación, hipnosis, sugestión, imaginería, que son todas las ciencias de la conc las ciencias emergentes donde sin medicamentos, siendo simplemente lo que tú eres en la play el desierto, o en el Tíbet o en tu casa, puedes ya ser el mejor médico del mundo porque recupe humanidad, muchas gracias.
Pregunta: Usted propondría que quienes nos dedicamos a tratar las enfermedades concretas intentáramos dilucidar qué personalidad se asocia a qué tipo de enfermedad para ver si podríam alguna manera ayudar …..al paciente? JC: Te Te refieres a las enfermed enfermedades ades congénitas? Ah, a cualquier tipo de enfermedad.
Pregunta: a un tipo concreto, me dedico a enfermedad vascular periférica. Es que me gustaría enten tipo de personalidad tienen mis enfermos para intentar ofrecerles alternativas adaptadas a ellos
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JC: Sí, no solo él porque la enfermedad es un patrón relacional. De tal manera que tenemos que ir m más lejos. Las enfermedades son relacionales: relaciones entre los órganos, sistémas, neurona de receptores, pero también relación con tu padre, con tu madre, con tu contexto familiar, relació tu medio ambiente; todo se reduce a la relación. Si tu puedes modificar el patrón relacional vas sobre la enfermedad pero, obviamente, en ocasiones no se puede incidir sobre la enfermedad d punto de vista físico, hay un límite biológico que frecuentemente no se puede pasar. Lo importa incidir sobre la manera como tú vives la enfermedad. Yo te pongo un ejemplo. Alguna vez vimos paciente con vitiligo. Yo Yo sé que en el vitiligo n o tengo, a pesar de que hemos investigado mucho ninguna solución. Conversé con ella de muchas cosas menos del vitiligo, de la vida. Le hice una técnica de laser para ver si a través de la melanina y MSH lograba cambiar el vitiligo y la pacien fué. Después comenzaron a llegar vitiligos hasta de un solo ojo y al consultorio. Mucha gente co vitiligo. Y yo preguntaba y eran remitidos por esta paciente. Ya inquieto por ver lo que había pas llamo y le pregunto: Señora, cómo có mo está, cómo vá? Y ella me dice: Muy bien, perfecto. Yo Yo le digo así? Se le quitó el vitiligo? No, el vitiligo está peor me dice. Y entonces qué pasa? Si, está peor no me importa. Es la actitud hacia la enfermedad que es la actitud hacia la vida y que depende personalidad. No obviamente clasificando la pe rsonalidad en el cajón estrecho A – B. Esto es, u ejemplo, sino la personalidad global, individual e irrepetible quetiene tu paciente. Cuando nosot revisamos las estadísticas sobre la gente a la que le va bien en enfermedades terminales, por e el cáncer, y que se recupera de una manera inesperada, encontramos un mínimo común denom y es que cambian su visión del mundo. Porque cambian su percepción de sí mismos. Si yo te p un ejemplo: la vida es un vaso con agua, pero es totalmente diferente ver ese vaso, que está a medio lleno o medio vacío. Es la misma vida, es mi misma mujer, mu jer, es mi misma economía, es m mundo, pero antes yo lo miraba como un vaso medio vacío, ahora lo veo como un vaso medio l Mira que ahí está. La clave es: Cómo lo ves? Cómo lo miras? Qué anteojos tienes puestos? Có miras tu enfermedad? Yo te pongo otro ejemplo pero ya desde la clínica. Alguien llega y está de exclusivamente a su enfermedad y se lamenta: me duele esto, y se lamenta los treinta minutos consulta o los diez o los veinte. ve inte. Después de que termina eso comienza la técnica de la dilución d ilución tienes unos ojos y puedes disfrutar d isfrutar el atardecer, y disfrutas el amanecer, y tienes un cerebro, y inteligencia y tu piel todavía puede acariciar, y estás viendo la vida a través de un lunar, de una oscura, pero, tú no eres esa mancha oscura, ese es apenas un lunar en el contexto de la vida. tienes un volcán en erupción pero si no tomas distancia y no ves sólo el volcan sino el resto del entonces el volcán adquiere un sentido en el contexto. Lo contextualizas, ya no vives en la boca volcán que está quemándote sino que ya puedes disfrutar del paisaje, p aisaje, del mar, de las flores y, t mirar el espectáculo del volcán. Se vuelve un espectáculo. Cuando tú asumes la posición del espectador, y la de la víctima. Cuando tú cambias tu conciencia de ser de la víctima. Cuándo Cuánd o ya entregas y no resistes a la enfermedad. Mira que hay una cosa muy importante: a nosotros los nos enseñaron que la clave de la salud era luchar a muerte contra la enfermedad, pero no sabe que luchando a muerte contra la muerte y la enfermedad, frecuentemente la fortalecemos. Que huyendo de la muerte, que huyendo del temor, que huyendo del fantasma, el fantasma tiene la f la velocidad de nuestra propia fuga. Si tú simplemente llevas la conciencia del paciente a aquel es significativo en su vida, aquello que le hace digno el vivir, aquello que él puede aportar y dar vida… si tú simplemente le cambiaras la pregunta, nosotros frecuentemente lo hacemos en el m la terapéutica, y, cambiar la pregunta es que, uno genera lmente se levanta por la mañana con u pierd actitud que se puede traducir en algo así como: Qué espero yo up detolavote vida? Ythis , obviamente, Sign on Y, title porque estoy sujeto a lo que pase afuera. Estoy a la espectativa, soy pasivo, pero, si yo cambio Not useful Useful pregunta y me digo: Qué espera la vida de mí? Qué le puedo dar yo a la vida? Aunque me esté muriendo de cáncer. Yo Yo lo trabajo con el pa ciente terminal y yo veo que los pacientes que se se pobrecitos terminan sentados en la mesa del comedor con sus familias dándoles consejos y dá
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extrovertido porque tu patrón de reacción del eje hipófisis-suprarenal, vá hacia la médula o haci corteza según que seas uno o lo otro. Yo Yo sé que si tú eres ere s introvertido va a ser muy difícil sacar dolor. Pero si eres extrovertido, en dos minutos me estás contando tus chismes más íntimos. Y facilita la cosa. Es decir que es una cosa y, si eres introvertido y yo te abrazo y logro que llores, muevas tu diafragma, entonces ahí si te vas a aflojar y vas a sacar aquél sentimiento que tienes tripa, lo vas a sacar. Y que lo vas a revelar. Y que los sentimientos de la tripa son........
Péptido Intestinal Vasoactivo (VIP). Es decir, que nosotros también sentimos con las tripas porque al hayreceptores para un neuropéptido que ya es conocido. Es un contexto. Mira, eso es un arte. medicina no es una ciencia. Es fundamentalmente fun damentalmente un arte. Tiene algunos ribetes y barnices de y nos pretendemos científicos. El ochenta por ciento de lo que hacemos ahora en los hospitales avanzados del mundo no es científico. No responde al método científico ni debería hacerlo porq es un arte. El arte de curar tiene miles de años. La ciencia de curar, es una recién aparecida de cien o doscientos años. Pero no hay que renunciar a la una o a la otra. No, a mi me encanta la Lo que tenemos es que manejar la ciencia como los colores para que tú produzcas el cuadro, o relación que siempre es única, fluída, original, irrepetible. Si uno es auténtico y simplemente esc va a fluir aquello que tiene que hacer, simplemente como un poema o como un cuadro porque l relación terapéutica es más una obra de arte que algo que podemos acomodar en el cajón forza las estadísticas. Muchas gracias.
Es mestiza la salud de la tierra Autor: Jorge Carvajal P 1492. Se abren las puertas del Nuevo mundo. 2001 se cierran las puertas del viejo mundo. 1990- 2000 avanza la reconquista, los capitales hispanos invaden las principales arterias de la economía americana.
Perspectiva para el tercer milenio: Atrapados sin salida, muchos países americanos se debaten miseria y la corrupción. Por fuera de los grandes bloques económicos, el tejido social no irrigad el riesgo de sufrir una g angrena. Amputación es la única respuesta de los poderosos, como si A hasta hace poco Hispanoamérica, no fuer a una parte viva de la tierra. Ahora crisis de pánico, é deserción, problemas auto-inmunes, cáncer, desde el tejido social hasta el biológico, como una de aceite en el mar de la vida se expanden todas las facetas del miedo. La gente honesta no po recorrer el mundo,aunque los bandidos de todas partes nunca han tenido fronteras que los pue detener, pues en todo el mundo encuentran a quienes los puedan proteger. Las células cancero devoran a las otras y, para protegernos, las condenamos a la muerte a todas, como enla ya vie Sign up to vote on this title batalla contra el cáncer y los bichos, que también vamos perdiendo. El resultado es que los ban Useful Not useful diseñan como las células cancerosas nuevas estrategias para sobrevivir a las drásticas medida mientras las células honestas desaparecen . Como en la radiación y la quimioterapia creamos c cada vez más monstruosas, resistentes e invasivas. Cortamos , quemamos, irradiamos, separa
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Sin sur no hay Norte, sin izquierda no podemos hablar de la derecha, sin sus puntos cardinales la ge planetaria no podrá tener jamás un sitio de encuentro céntrico, un corazón. Ese corazón es nue misma humanidad que ahora parecemos olvidar. Hoy, Hoy, más que nunca, debemos aprender que del planeta es una cuestión de d e corazón. Que toda auténtica paz pa z nace de la justicia, Y sin justicia habrá salud social ni individual. Porque la justicia es aquello que nos permite reconocer en cada su esencial humanidad. La justicia es la práctica de la hermandad. Y la hermandad es el reconocimiento esencial de nuestra humana identidad. Anglosajones, latinos, blancos, negros o amarillos, mestizos, mestizos. Toda salud es total: es social, mental, física, hispana, americana, planetaria, humana; la salud es integridad, y la integridad no está hecha de exclusividades. La e de la salud es mestiza.
La sintergética transforma mi vida Autor: Edgar Sandoval Desde el corazon un abrazo a Jorge Carvajal y a todos los colaboradores de davida..
Aunque he asistido a varios de los cursos impartidos por Jorge Carvajal este último curso de sinterg cambiado realmente mi vida. Siempre que terminaba un curso quedaba un sabor de alegría per también de inmensa tristeza, angustia y desesperación, debido a que sentía en mi interior un gr vacío por que se descubría la ignorancia y entonces llegaba la depresión y muchas veces el lla esto me hacia proponerme, y lo hacia, revisar el material una y otra vez, casi hasta aprenderme memoria (por el hecho de la repetición) cada uno de los cursos a los que asistí; creía con esto q próximo curso me sentiría mejor y que al final no entraría en crisis de nuevo, pero no era así , s se repetía la crisis.
Oír sin escuchar, mirar sin ver, palpar sin sentir, sobrevivir sin vivir, estar sin disfrutar, esa ha sido la constante permanente,....... buscar a fuera , buscar a dentro, ¿como entrelazo lo visible con lo invisible?, ¿ como escuchar , como ver , como sentir .........? ¿ con la razón? ¿con la intuición? ¿ corazón? ¿ desde mi razón? , ¿ desde mi intuición?, ¿ desde mi corazón?...........
............sintergética...... espejos....... conciencia ........relaciones ...... tu ...yo....tiempo y espacio..........
.......... los días han pasado....... , la energía, la información y las palabras que aun resuenan en mi se dejado que se dinamicen, que resuenen en mi interior, que rebote de un espejo a otro , de la la razón , al corazón, del corazón a la razón, a la intuición... etc...... de repente estando en profu calma descubro en mi interior un punto de síntesis , me encuentro en un laberinto en espiral qu descender, sube, descubriendo repentinamente el carácter multidimensional de mi propia realid paradójica yuxtaposición de interpretaciones, donde lo primero que percibo casi siempre es la apariencia a la que le hace falta desnudar la realidad, mi realidad, sin diseccionarla, para penet Sign up to vote on this title ella, para ser uno con ella, y es cuando descubro que no hay forma de comprender ni mucho m ser la realidad siendo un espectador, e spectador, es allí cuando descubro que lo invisible se hace visible, es Useful Not useful cuando descubro la conexión con mi verdadero ser, es allí donde la energía, la información y la palabras de Jorge Carvajal y del grupo se convierten en el estimulo , en el catalizador que reve
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Un eterno abrazo de luz de amor para Jorge y todos los seres que hacen posible esta realidad amor. Edgar Sandoval
Apreciaciones Sintergética. Autor: Aurora Hjarles. Perú. Sintergética
Los días 26 y 27 de mayo el Dr.Carvajal dictó un seminario sobre Sintergética en Me dellín, Colo dirigido a médicos y terapeutas con el fin de entregar los avances que sobre esta forma de cura están realizando.
Fue una vivencia especial, un compartir desde el alma, donde quedó sembrada en nuestro corazón semilla que nos conmovió profundamente. Se va nutriendo del alimento recibido hasta que llegu momento del despertar, del cambio. Algo que mejoró en nosotros, algo que comprendemos de manera. Tenemos ahora una visión de la vida más amplia.
Entramos en un vórtice de conciencia pura, presente, intensa y coherente que moviliza profundamen energía del alma, la energía del amor. Comprendemos que el sanador, el médico, el terapeuta t que sanarse a sí mismos para poder ayudar a sanar a otros, vivir las experiencias de crecimien llamadas “crisis” que son momentos muchas veces llenos de dolor, pero si se viven con concien trasciende el sufrimiento. Dolor que bien comprendido es la muerte de una situación y el nacimi algo mejor. Empieza así a pasar la luz del alma, nos volvemos transparentes, nos vamos sanan
Pudimos apreciar las maravillas en la investigación de BIA (Bionergética e Investigación Aplicadas) q permiten presentar herramientas terapéuticas como el RAM(resonador de arquetipos mórficos), mejora la salud del paciente con gran efectividad. Es la medicina de avanzada que va a permiti mejorar la calidad de vida de todos los habitantes de este planeta.
Y es importante reconocer que todas estas herramientas que recibimos con tanta facilidad son el pro de muchos años de trabajo, de alegrías y decepciones, lo que comprueba una vez más que nad don sino el producto de una conquista. DE LA RED INTERNACIONAL DE SERVICIO
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El 28 de Mayo es una fecha muy especial pues se estableció la Red Internacional de Servicio c representantes de Ecuador, Colombia, Costa Rica, Venezuela y Perú, que participaron en el sem
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SINTERGETICA CLINICA I.
LOS CIRCUITOS DE ENERGÍA RETICULAR -CER- Y LOS RESONADORES DE ARQUETIPO MÓRFICOS EN LA PRACTICA CLINICA
Este será el comienzo de una breve reseña de casos clínicos que hacen referencia al enfoque sintergético y la utilización de algunas de sus tecnologías apropiadas, como Circuitos de Energ reticular ( CER) y Resonadores de arquetipos mórficos ( RAM ) en la práctica terapéutica de la Sintergética. Observación Número Uno :
Como un hecho aparentemente curioso, un buen número de pacientes experimentan una excelente respuesta de relajación al cabo de algunos minutos de someterse al estímulo con el CER y el C -RAM. Esto se evidencia especialmente con la disposición más universal del circuito, que consi su distribución : terminal rojo en seis de vaso concepción, amarillo en doce de vaso- concepción en diecisiete de vasoconcepción ( los “tres calderos”). No es extraño encontrar, aún en horas de mañana, que los pacientes están profundamente dormidos al momento de retirar los circuitos, fenómeno más común en los ancianos y los niños, pero no restringido a ellos solamente. Comentarios: 1- Los biocircuitos originales fueron efectivamente concebidos como dispositivos de relajación.
2-La armonización en la circulación de la energía, su desparasitaje y desobstrucción produce, como sus efectos “ colaterales”, la respuesta de relajación.
3-La respuesta de ataque o huída es uno de los obstáculos mayores a todo tipo de terapéutica, hast punto de que personalmente considero que sin respuesta de relajación no hay un genuino cont terapéutico. Esto nos plantea la importancia de los circuitos de energía reticular como coadyuva para todo tipo de terapéutica, aunque en si mismo ya el circuito, si es individualizado en su disp a la necesidad del paciente, constituye una preciosa herramienta terapéutica.
4-Los biocircuitos tienen un tiempo óptimo de utilización, que está por encima de los cinco minutos. fase inicial constatamos una desorganización o sacudida transitoria del campo de energía, segu esa armonización que se refleja en la respuesta de relajación.
5_ Las personas más sensibles llegan a describir sensaciones relativas a ésta redistribución de la en que tiene lugar bajo la cobertura del circuito de energía reticular. Observación Número Dos.
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Paciente de treinta y seis años, quien hace más de tres viene a consulta bioenergética por esterilida exámenes de su esposo, incluídos los espermogramas están dentro de límites normales. Despu
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1-En este caso, el doble ciego está representado en la misma paciente, quien ante el mismo terapeu parecido enfoque, no había obtenido antes el rsultado buscado.
2-Es llamativo constatar que no hay insuficiencia de cuerpo lúteo, expresado en niveles bajos de progesterona, lo que es un hecho frecuentemente observado cuando, en casos parecidos, la pa queda en embarazo.
3-En el caso de nuestra paciente está perfectamente ejemplificado el potencial de una terapia con la propias oscilaciones, de bajísimo costo y exenta prácticamente de complicaciones. Un solo estí logró armonizar la relación hipotálamo- hipofiso- ovárica, lo que no se había logrado con múltipl terapias bioenergéticas que apuntaban en la misma dirección.
4-Los sistemas RAM, al favorecer los procesos de autoreconocimiento y restablecer patrones relacio armónicos, nos empiezan a dar respuesta a muchos interrogantes de la práctica clínica. ¿Porqu pareja, cuyos exámenes son completamente normales, no puede concebir un hijo? ¿Porqué, si ovarios, la tiroides, la hipófisis y en general el sistema endocrino funciona cuando se mide cada parámetro aislado, el conjunto no funciona? . Planteada la cuestión en otros términos, podríamo que cada instrumento de la orquesta está bien, pero en conjunto están desafinados, es decir qu patrón relacional es disarmónico. Los sistemas RAM, además de favorecer el afinamiento o autoreconocimiento de cada instrumento ( u órgano), parecen favorecer el restablecimiento de comunicación armónica, en la que se restablece la función de la totalidad.
Estos son sólo algunos comentarios iniciales en torno a una tecnología que responde a una nueva v la salud y la enfermedad, y que es el resultado de varias décadas de investigación en clínica en la terapia con las propias oscilaciones.jcp
La comunidad terapéutica: Una experiencia de vida Autor: Jorge Carvajal P
Resumen charla dictada por Jorge Carvajal P, P, en el marco de la VII conferencia latinoamericana comunidades terapéuticas, realizada en la ciudad de San José (Costa Rica)Julio 15-18/ 2001 I- la esencia humana es espiritual
Hablemos hoy de un proyecto de vida: de algo que de significado al contenido de la existencia; siem propuesta que pueda conducir al orden y armonía en el diario quethis nos podamos Signvivir, up topara vote on title decir, aún a pesar del dolor, que bien vale la p ena vivir.
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Todo cuanto existe es un patrón de relaciones. Nada puede existir sin relacionarse, ni una partícula elemental, ni una estrella, ni un hombre; ni la tierra, ni la mujer. Somos lo que somos en un con
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Más allá de la búsqueda de la supervivencia y seguridad, todos en la vida buscamos un sentido, y se que ese sentido trasciende la vida de los sentidos. Es más, sentimos que los sentidos tienen un sentido, y que se puede vivir bien de muchas maneras, pero de ninguna manera es posible una digna de llamarse vida, si no tenemos sentido. El sentido de la vida es la vida, como aliento de decir que nuestro auténtico sentido es espiritual, no en la acepción dogmática de la religiosidad el significado existencial de la espiritualidad como una esencia inseparable del vivir cotidiano. E significado del vocablo vida es espíritu, lo cual significa que si el sentido de la vida es espiritual, sentido de la vida es la vida. Pero una creencia fatal ha recorrido implícitamente nuestra cultura haciendo que consagremos el sentido a los sentidos, y, en esa misma dirección, terminemos viv para el placer o el poder. Consagrar la vida a la vida, honrar la vida, y así, convertir el placer e instrumento para vivir en lugar de vivir para el placer; consagrar el poder al vivir, en lugar de vivi el poder; dedicar sabiamente el mismo cuerpo a la vida, en lugar de confundir la vida con la sol existencia física: Esta es una propuesta para restablecer el orden que encauza la vida, para qu instrumento, cada melodía, cada nota ocupe su lugar en el concierto de la vida.
La vida es música, pero la música necesita intérpretes e instrumentos. Es cierto que sin instrumento podemos escuchar música, pero sin música no tiene sentido ningún instrumento. Entre la músic instrumento, aparece el intérprete, el músico, dando vida a los dos. El intérprete, ese sujeto que que la vida tenga objeto, está circunscrito en su visión del mundo; y nos dice la antigua sabidur vemos el mundo como somos. A lo cual podríamos agregar que somos como nos vemos, es de somos a imagen y semejanza de la creencia que tenemos de nosotros mismos. Esas creencias programadas en el sujeto, hacen parte de su conciencia; así, la imagen que tenemos de nosotr mismos determina nuestra imagen del de l mundo. Y así es nuestra vida: a imagen y semejanza de creemos que somos, aunque esa imagen sea falsa.
Somos la imagen externa de nuestra conciencia, y aunque tratáramos por todos los medios de camb imagen afuera, nada conseguiríamos si no cambiamos de conciencia, es decir, la visión que ten de nosotros y del mundo. Ese cambio de conciencia es respecto a la vida, al sentido de vivir, vivir, al que habita en el cuerpo, a los medios o instrumentos de la vida y su relación con la vida. Es un de orden para acceder a ese orden nuevo que puede permitirnos asumir el rol que la vida dema nosotros.
Decía André Malraux que este siglo será espiritual o no será. Más allá de las culturas cu lturas y sus tiempos, podemos llevar esta afirmación mucho más lejos, diciendo que el ser humano es espiritual o no humano, pues la espiritualidad es el atributo esencial de su misma humanidad. Pero la humanid hombre se establece en su relación re lación con la naturaleza, de la que es parte, y, especialmente, con propia humana naturaleza, pues, al igual que todas las cosas, la humanidad es también una pa forma de relacionarse. Es en el ser colectivo, en la comunidad de sus relaciones, donde el hom puede afirmar, con su espiritualidad, su humanidad. En una tal dimensión relacional, el mismo s de ser humano es espiritual. Allí, todo tiene sentido en función de la vida, y es en esa dirección donde debemos enfocar el sentido mismo de las comunidad terapéutica.
Un nuevo orden supone un cambio de visión que nos lleve a realizar una nueva cultura de relacione humanas, una en la que se reconstruya nuestra genuina identidad. comunidad Sign up toLa vote on this titleterapéutica e ejemplo vivo de que ello es posible, demostrándonos que, cuando la práctica existe Usefulse parte Notdeuseful una nueva visión de la naturaleza humana, se revela en su dimensión auténtica el potencial san las relaciones humanas.
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Ecología humana y comunidad terapéutica
La comunidad terapéutica es un campo de práctica de una nueva ecología Humana. En el antig orden, que nos tiene al borde de la catástrofe global, regidos por las leyes liberales del mercado competencia y el consumismo, hemos pretendido no sólo controlar, sino sojuzgar y explotar la naturaleza. Con esa antiecológica visión del universo, hemos desconocido que, sin una nueva e de las relaciones humanas, no puede ya tener lugar hoy una ecología planetaria. Cuando desconocemos que la evolución es más producto de la cooperatividad que de la competencia, y competimos por el dominio y el control, impedimos la manifestación de una auténtica ecología h Una ecología basada en relaciones humanas justas, con nosotros, con los otros, entre todos. U ecología relacional que considere que la unicidad del ser humano sólo es realizable y tiene sen un contexto de interdependencia. Unicidad e interdependencia: he ahí las dos palabras claves d nueva comunidad terapéutica, aquella en la que, independientemente de las técnicas, haya una profunda devoción por el ser único de cada quien, y una inquebrantable confianza en el poder s de la red grupal. Es en ese tipo de comunidad donde se practica ya la conciencia de una nueva humanidad. La de la nueva cultura de relaciones humanas.
El nuevo orden consiste en que nuestra vida se consagre a la vida, el sentido mismo de vivir, con tod to sentidos. Honrar la vida en el cuerpo, en el placer , e n el poder, en la muerte, y sentir que los es de la vida forman una cadena ininterrumpida e interdependiente. La comunidad terapéutica es una escuela de vida De la vida como proceso de aprendizaje
Así como la descripción de un paisaje no reemplaza su visión, el vivir es un proceso tan existencialmente determinado, que toda definición oscurecería la comprensión. Lo único que no es el volver a cerrar la ecuación de la vida, para afirmar, por ejemplo, que del vivir se sabe vivie que el sentido de la vida es vivir. Sin embargo, si nos observamos atentamente en el diario vivir podemos aventurarnos a decir que cuando uno vive de veras es porque vive aprendiendo. Esto que hace el cerebro: hasta el último instante el arte de vivir es, en términos neuronales, la cons construcción de nuevas sinapsis. Quiere decir de nuevas relaciones. Se aprende en el contexto de las relaciones, aprendemos de relaciones, sabemos de relaciones. El también un proceso relacional, y el sentido de vivir es aprender a relacionarse con uno mismo, otros, en familia, socialmente. Con el universo.
La vida es una escuela, y la comunidad terapéutica es una escuela de vida. Allí se puede aprender a vida misma como proceso continuo de d e aprendizaje, desde la actitud del aprendiz, es decir, acep nuestra vulnerabilidad y reconociendo que sólo desde la humildad y la aceptación de lo que som podremos construir una nueva identidad. Sign up to vote on this title
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Las relaciones se van aprendiendo. La dependencia es una modalidad relacional que destruye La responsabilidad y la libertad son también modalidades de relación que permiten la construcc vidas armoniosas. Estamos aquí para aprender a relacionarnos, y, cuando aprendemos una lec
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Vínculos y reciprocidades en el contexto terapéutico de la comunidad.
La salud es integridad, un tejido de relaciones armónicas, una red de vínculos y reciprocidades que inician con el padre y la madre. Esa red establece en el paisaje de la vida la imagen de lo que s esa imagen determina cómo nos relacionamos con el mundo.
Y cómo somos? Qué percibimos de nosotros? : Orfandad. Temor Temor de perder el paraíso. Reparar los v desde abajo, establecer nuevos modos de relacionarse, reconocer lo esencial de lo que no lo e revisar el patrón de identidades para deshacerse del no ser, reconstruir la personalidad a través arte de forjar un buen carácter. Rescatar el contacto con el viaje de la conciencia, que asume c el rol de un héroe interior. Aprender a saber que hasta el dolor tiene un sentido. He ahí la propu reeducación que asume existencialmente la comunidad terapéutica El arte de vivir con sentido construir una red relacional en la que cada quien es lo que es y en el concierto del Ser adquiere . El primer movimiento es el de las relaciones consigo mismo, que paradójicamente sólo se reve cuando el yo se puede mirar en el tú. Es el espejo de las relaciones: los otros están allí también revelarnos, no para competir o usurpar nuestra posición, sino para ayudarnos a encontrar la nu
Cuando cada quien ocupe su lugar, lu gar, cuando sin condiciones podamos todos amar, cuando ya no teng miedo de ser lo que somos , ya el depender no será necesario y cada relación humana más qu apegos o aversiones, producirá libertad.
El arte de vivir con sentido es ante todo un encuentro con uno mismo en el otro. En la desnudez de s se revela el propio dolor en nosotros. Cuando podamos compartir aún nuestra propia miseria hu cuando ya nada tengamos que ocultar y se acabe la necesidad de mentir; cuando podamos hac propio corazón el punto de partida de todos los caminos de la vida, cualquier meta y con ella, to caminos, se llenarán de sentido. La droga, el sexo, el trabajo, la religión, todo aquello que pued provocar adicción son apenas los señaladores de una enfermedad, que es desencuentro. Si no permitiéramos volver a mirar a los ojos de quienes nos miran, si nos pudiéramos reconocer en e espejo de cada relación, podríamos volver a ser. Ya Ya no dependeríamos de lo que no somos. Po somos adictos, el Ser no puede serlo. Su esencia es libertad, su proceso responsabilidad, y su inclusividad.
Cuando estamos con nosotros mismos, podemos decir que en todas las cosas estamos. Cuando so auténticos, somos ya lo que somos: ni una copia, ni un reflejo; luz única y original, imagen del C que al interior vivifica el amor. La esencia de la vida es la espiritualidad, no como religiosidad es ni abstracto misticismo, sino como capacidad de aceptarse y quererse a si mismo. Entonces se posible en vivo y en directo la práctica del más universal e inclusivo de los mandamientos: ama sobre todas las cosas y al prójimo como a si mismo. El sentido de vivir es aprender.
Cuando se deja de aprender no queda más remedio que poseer, pero no podemos realmente p Sign up to vote on this title aquello que no conocemos, y el e l conocer sólo es posible a través de un maravilloso proceso: Ap Se empieza a morir cuando se deja de aprender. Entoncesperdemos la seguridad Useful Not useful y el poder qu de adentro; se pierde el mismo poder de experimentar gratamente el placer y nos que damos e dependencia de los objeto del placer.. p lacer.. Para las más modernas visiones de la biología, la vida m un proceso de aprendizaje. Si vivir es aprender y el sentido de la vida es aprender a vivir, podrí
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Artículo publicado en Discovery Salud
Miro sorprendido a ese carnívoro empedernido que vive en mi perro, ahora comiendo brotes ve yerba fresca, como si de pronto una memoria ancestral de yerbatero vegetariano hubiera tomad posesión de su cuerpo. Luego, en su vómito y deposiciones, comprendo que estas yerbas que tragado casi intactas, forman una fina red, en la que seguramente estarán envueltas cosas indig como parásitos y toxinas. No cabe ya hoy ninguna duda de que, en las condiciones propicias, m animales seleccionan instintivamente sus medicinas, se curan de sus heridas, y sin conocimien bioquímica y farmacología, sienten lo que necesitan, casi con la sabiduría innata del cachorro q camina sin que nadie le enseñe a caminar y nada automáticamente guiado por su programa an Nos cuenta Hoffman que los chimpancés enfermos consumen más de treinta especies de hojas vellosas que forman una especie de “velcro” en el que quedan atrapados los parásitos intestina Muchas de las plantas consumidas por los animales tienen poderosas acciones farmacológicas conocimiento da orígen a la zoofarmacognosia; esas plantas, en muchos casos no son diferent las usadas por las comunidades nativas, y su estudio es hoy el objeto del floreciente campo de Etnomedicina.
Nosotros occidentales, que analizamos las plantas en la búsqueda de unos cuantos principios activo pronto olvidamos que cada planta es una música para escuchar, una totalidad para sentir. Por e mientras los primitivos describen miles de medicamentos en una prodigiosa farmacopea, nosotr seguimos anclados a la creencia de que la única forma de conocer la naturaleza es disecándola descuartizándola en pequeños componentes moleculares. Esta es sin duda una vía, pero no pu la única. Del estudio de las cuerdas del instrumento no podemos deducir la música; y el reino v todo, es una orquesta cuyos instrumentos con sus notas ya los animales y los primitivos parecie sólo escuchar y reconocer, sino también utilizar para sobrevivir.
Alrededor de mil millones de años atrás, se desprendía del continente africano hacia el Océano Indic isla, como un Arca gigantesca cargada de miles de especies de animales y plantas que se cons como un precioso regalo para el hombre, que hace escasos dos mil años habita en esa nave, la Madagascar. Como los de todos los pueblos indígenas, los re cién llegados curanderos escucha sabiduría ancestral de centenares de plantas, que ya hoy se comercializan en muchos mercado mundo. Cuando pensamos que después de decenas de miles de ensayos con extractos de plan decenas de millones de dólares invertidos, en las últimas décadas sólo se han producido dos n medicamentos derivados de plantas para el cáncer, y que estos hombre primitivos han logrado d la recolección, dosis y usos de centenares de plantas medicinales, sin más recurso que su capa de escuchar y descifrar su mensaje, nos damos cuenta que la Etnomedicina es producto de la constatación de formas ancestrales de conocimiento, en los que el hombre revela su capacidad entablar un diálogo con naturaleza.
El chamán es el oído de la comunidad indígena que escucha la sinfonía verde, vestida de bejuco en Yahé, disfrazada de cactus en el e l peyote, o pintada de rojo en la amanita muscaria. El Yerbatero Sign up to vote on this title al hombre e escucha de la tribu necesitada de la música de la naturaleza para aliviar y consolar Hombres verdes de todas las culturas, oídos verdes para la música sabiduría ancest Useful vegetal, useful Notla los indígenas escucha aún el mensaje men saje oculto de la naturaleza. Así, los nativos de Madagascar el extracto de una flor rosada para una condición conocida por ellos como enfermedad de la sa lechosa, que coincide con algunas formas de leucemia, en la que efectivamente cambia el aspe
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En los límites entre Rwanda y el Zaire, pude ver a los nativos recolectando ya hace más de cinco lus hojas y las raíces que utilizaban, para las multinacionales de la producción de medicamentos. L esos mismos africanos no tendrían ya cómo pagar la riqueza de su genoma vegetal envasado y patentado por sus “benefactores” . La misma ciencia, que tantas veces descalificara todo conoc que no proviniera del método científico, no ha dudado en recurrir a los conocimientos ancestrale como punto de partida para sus investigaciones. Etnomedicina, Zoofarmacognosia, son disciplin nos permiten reconocer que, en los auditorios naturales de las comunidades animales e indígen misma naturaleza animal y humana escucha y reconoce en el mensaje del reino vegetal, notas preciosas para preservar o restaurar la armonía en la salud. Hace treinta años empezamos a m occidente con cierto autosuficiente orgullo las medicinas de las abuelas.- “ no son más que yerb nos decíamos; y con el mismo menosprecio tratábamos de “yerbateros” a quienes no tenían la sabiduría que sólo podría dar la ciencia y ser bendecida por los conocimientos de la química. Buscábamos los productos químicos y temíamos las yerbas. Hoy tememos los productos quími regresamos a las yerbas. Siempre habrá, sinembargo, una postura intermedia que reconozca ta naturaleza, como la tecnología en sus posibilidades complementarias para promover la salud.
Hoy mismo, nosotros que tenemos escasos trescientos siglos de evolución humana, empezamos a d cuenta de ancestros vivientes como el Ginkgo biloba, que parecen estar aún aquí, después de millones de siglos, para darnos con su genoma indemne, el regalo de una memoria de la natura que alguna vez perdimos en el curso de la evolución. El árbol de Ginkgo fue la primera especie reverdecer después de la bomba atómica de Hiroshima, sin que hubiera sufrido ninguna mutaci genética. Verdadero fósil viviente, esta planta de propiedades milagrosas, que puede mejorar n memoria, está allí como para recordarnos también que nosotros somos parte de la naturaleza. Alrededor del cuarenta por ciento de nuestros medicamentos actuales tiene su origen en organ vivos, animales, vegetales o microorganismos. El Taxol, producto del Taxus Taxus Brevifolia, árbol de Pacífico, cuya corteza contiene una de las más revolucionarias innovaciones para el tratamiento cáncer de las últimas décadas, lleva a que una compañía farmacéutica, en lugar de sacrificar se árboles centenarios por paciente, pueda obtener el medicamento de sus propios cultivos; se ge un mercado que ya hoy supera los mil millones de dólares por año. En sólo plantas medicinales americanos invierten anualmente más de cuatro mil millones de dólares; alrededor de ciento ve medicamentos en el mercado de hoy son extractos de plantas, y setenta y cuatro por ciento han históricamente utilizados como medicinas por poblaciones indígenas. Esto es apenas comprens el contexto de un mundo que, según la Organización Mundial de la Salud, tiene al ochenta por c de su población, asentada en culturas médicas fundamentadas en las plantas medicinales. Per revolución verde que necesitamos hoy no es un asunto cuantitativo, no tiene que ver ni con má abundantes cosechas, ni con un mayor volumen de ventas. En la India se duplicó en siete años producción de trigo, pero se produjo un trigo sin algunos minerales esenciales, lo cual se reflejó más de la mitad de la población escolar hindú se viera afectada por problemas de aprendizaje. revolución verde tiene que ver con la capacidad de reverdecer: despertar de nuevo en nosotros arquetipo vegetal de una humanidad que es parte de la naturaleza de Gaia, cuya esencia mism vegetal. Reverde-ser es una propuesta para incorporar a nuestro patrimonio cultural esa armon del fa natural, que ha permitido a la vida florecer por más de dos mil millones de años en el sen madre tierra. jicp Sign up to vote on this title
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Una nueva concepción de las resonancias biológicas y su interés terapéutico: Los sistemas RAM RTX
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1- Los patrones de organización de una sustancia u objeto cualquiera pueden entrar en resonancia c organismo humano, lo cual puede constatarse por el cambio en la señal del pulso, que se prese aproximarlos o alejarlos del organismo. Estas resonancias no sólo inducen cambios fisiológicos momentáneos sino que pueden desencadenar, de sencadenar, en ciertas condiciones, cambios clínicos signific sostenidos. Como un fractal que se reitera en el espacio, las formas pueden resonar con otras f creando trenes de ondas autoentretenidas, concebidas por los antiguos radiestesistas como radiaciones de ondas de forma. En una versión más moderna podríamos asociar cada forma biológicamente activa al germen de resonancia mórfica descrito por Sheldrake y su cascada de resonancias a una vía canalizadora de transformaciones que pone en comunicación una serie d formas o patrones de o rganización con su arquetipo.( Ver Rupert Sheldrake A new Science of li presence of Past).
2- Los modernos sistemas de resonancia parten de la concepción de la terapia con las propias oscila otra forma de decir que tomamos la emisión electromagnética del organismo, la procesamos modificando algunos de sus parámetros y las reintroducimos así modificadas o enriquecidas co oscilaciones para buscar un efecto terapéutico. En sentido estricto las bio-resonancias son vers modernas de las antiguas isoterapias.
3- Específicamente hay una resonancia crítica de ciertas formas, independientemente del material q constituye, ratificando que además de las resonancias energéticas existen resonancias no ener relacionadas con la resonancia mórfica. Estos patrones de resonancia pueden ser grabadas po agua o el solvente, permaneciendo activadas en el patrón de organización de los enlaces molec lo cual explica el efecto clínico de los medicamentos homeopáticos de altas diluciones cuando h desaparecido el soluto. Esto nos plantea que el patrón mórfico es capaz de inducir o cambiar pa de organización mórfica en el seno del organismo. ( Estos patrones, y no las moléculas como ta serían el sustrato mismo de múltiples reacciones orgánicas)
4- Interponiendo un espejo entre la piel y la sustancia o patrón mórfico que provocó la reacción al pu ésta no sólo se mantiene sino que se magnifica. Este resultado sorprendente avalado luego por resultados clínicos, exige reformular nuestra programación conceptual acerca de la imagen, pue ésta debería reflejarse y no penetrar al cuerpo si fuera simplemente una imagen ligada al espec la luz visible. Y sin embargo existe “algo”, una fantasmagórica imagen oscura que no podemos que el organismo detecta como un poderoso patrón de información con actividad biológica. Sorprendentemente la variación del patrón de pulsación ( VAS) puede ser aún más intensa con superposición del espejo que con la utilización del filtro o sustancia aislada.
5- Algunos sistemas permiten no sólo la acción local sino e l transporte y resonancia de estos e stos supues patrones de organización, imágenes o arquetipos mórficos. (”imágenes oscuras” ).
6- Lo que actúa terapé uticamente ha de concebirse como un u n complejo patrón de organización molec electromagnético o mórfico, que establece una resonancia con las imágenes provenientes del organismo. La imagen del ser vivo como totalidad interactúa con las imágenes de cada sistema órgano, célula. Es en este contexto de relaciones entre imágenes complejas, representadas en up to vote En on this title de la homeo sistemas y subsistemas orgánicos, que se da la interacciónSign terapéutica. el caso de altas diluciones lo que puede actuar es un complejo patrón vibracional queuseful queda en el solve Useful Not como memoria del pasaje del soluto. Es esta imagen el medicamento.
7- Dos problemas se presentaron en el curso de la investigación con estos sistemas: a- El almacena
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10- Las tres placas de acero inoxidable tienen además del hierro la siguiente composición: Carbono: 0.1%. Cromo 16% Silicio 0.75%. Manganeso 1%. Fósoforo 0.04%. Azufre 0.03%
Sobre la placa central se extiende en rejilla un sistema de resonancia básico, que será idéntico tamb los discos terminales de las placas que contienen dos láminas de acero de la misma composici conjunto, como veremos en los seminarios, forma una cámara orgónica invertida que acentúa la propiedades autodisipativas.
Esta rejilla contiene, tanto en la placa madre como en las terminales, la información programada (a t de los sitemas “pinhole” tridireccionales) de las cinco bases de ácidos nucleicos ( adenina, guan timina, citosina, y uracilo), ADN, ARN, ARN, Los cinco órganos( Riñón, Hígado, Corazón, bazo, Pulmó elementos ligados a la ley del tres en sintergética( Ca, P, Mg--- ATP, ATP, ADP, ADP, AMP--- serina, treonin tirosina---. Además se programa sobre una matriz básica diseñada sobre la placa central de ace sistema de inmunomodulación, y protección de radiación. La matriz activa sobre la que se prog estas informaciones tiene un soporte básico de grafito, zeolita y resinas vegetales fotosensibles que se elabora un pigmento oscuro que pintado en rejilla sobre la placa de acero central fija est de informaciones al secarse. Queda así una superficie reflectiva libre para autoentretener las im provenientes del cuerpo y una rejilla que hemos denominado procesadora de imágenes oscura además suministra una información arquetípica para reforzar los programas básicos del organis
Entre la placa central y una de las placas periféricas se dispone además un sistema de pinholes de o animal y vegetal para incrementar la capacidad de procesamiento de información o banda pasa todo el sistema. Al interior del dispositivo global se extienden las finas terminales del nylon trenz cuya acción es servir de conductor hacia la o las terminales del sistema. (En general la transfer la energía biológica ocurre a una velocidad muy inferior a la de las ondas electromagnéticas y la conducción neural. Podríamos decir que las frecuencias más altas son empacadas en un tren d lento que las transporta y las hace biológicamente disponibles a través de conductores orgánico mayor información presentamos en los seminarios de sintergética la teoría de los sistemas de conducción de información biológica). Continuará con esquemas, experiencias clínicas, prepara autonosodes y modalidades de utilización. SISTEMAS R.A.M. rtx introducción (R.A.M. es la sigla para resonadores de arquetipos mórficos).
Basados en la concepción de campo M. de Sheldrake, la teoría de los biocircuitos, y las bioresonancias, los sistemas R.A.M., sigla para resonadores de arquetipos mórficos, forman parte nueva propuesta clínica para la práctica de la bio-resonancia, desde la perspectiva de una com de los principios de la resonancia mórfica, y las teorías de bio-circuitos y de terapia con las prop oscilaciones. Partiendo de las investigaciones iniciales con los equipos de bio-resonancia fundamentados en la transferencia, procesamiento y tratamiento de señales electromagnéticas Sign up to vote on thisinicialmente title hacia el organismo, nuestra investigación clínica con bio-resonadores incluye la uti del principio de la reflexión y la inversión de patrones de ondas a través espejos Not useful y fibra óptic Useful de utilización de bio-circuitos metálicos convencionales, y el estudio de la transferencia de la inform biológica a través de distintos tipos de conductores, incluyendo los orgánicos. Lo más significati estos trabajos clínicos, confluye en una serie de tecnologías apropiadas para la práctica de las
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1ºParte%20Sanacion%20MANOS%20II[1] Sintergetica.ppt Sintergetica Vision Sisntesis
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La combinación de bio-circuitos y bio-resonadores tipo RAM, permite el restablecimiento de circuitos integrados de conducción de información, la eliminación de la interferencia o ruido, y el increme los niveles de auto-reconocimiento por retroalimentación y reflexión.
Producto de más de veinte años de investigaciones clínicas en torno a las terapias con las propias oscilaciones, los sistemas RAM incluyen los RTX-RAM, RAM para reflexoterapia - destinados a integración terapéutica de las somatotopías de palmas y plantas, con las somatotopías trigemin de sistema nervioso central. Los sistemas CER-RAM proponen un bio-circuito básico, cuyas ter están constituidas por cuatro resonadores que integran la energía reticular . La combinación de sistemas es, en la actualidad, la herramienta básica para la práctica clínica de la Sintergética, y utilización, aunque no se les encuentra ningún tipo de contraindicación, está reservada a terape adecuadamente entrenados. Su función básica es preparar el terreno para la práctica de las dif medicinas vibracionales, induciendo una respuesta de relajación, disminuyendo el nivel de ruido mejorando los procesos de comunicación tisular y sirviendo como canal para la transferencia se de informaciones terapéuticas. Además, permite la preparación de isonosodes vibracionales pa terapéutica selectiva
(La creación de isonosodes personalizados de síntesis es considerada en los seminarios de entrena para terapeutas).
SINTERGETICA CLINICA II Autor: Jorge Carvajal P Los RAM RTX en la práctica clínica.Evidencias
Paciente de 45 años de edad, sin antecedentes patológicos de importancia, quien consulta por radiculopatía C4- C5 izquierda con severa impotencia funcional de cinco meses de evolución. L resonancia magnética y electromiografía confirman compresión radicular con artrosis que comp agujeros de conjunción con estrechamiento más marcado a nivel de c4- c5 y hernia de núcleo p al mismo nivel. Antiinflamatorios , fisoterapia y tracciones no aportan mejoría significativa a esta y el dolor se hace progresivo, insoportable y resistente al tratamiento médico convencional, por ortopedista y neurocirujano proponen tratamiento quirúrgico. Consulta en Mayo del 2001 en bus una solución alternativa. Se aplica Ram Rtx tricolor a nivel de la columna cervical con terminale circuito a nivel de tiroides, bazo y ovario ( para artrosis). Se conectan estas terminales a través circuito CER- RAM., unido a Ram rtx en terminales de palmas y plantas. Se dejan estos circuito durante quince minutos, a partir de los cuales la paciente dice experimentar mejoría del 90% de dolor. Regresa en el mes de Agosto a un segundo control, revelando que no necesita tracciones analgésicos, y que ha regresado desde el día del primer y único tratamiento a sus actividades f normales sin experimentar ninguna molestia ni limitación funcional. Sign up to vote on this title
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1- No podemos afirmar que los resultados de la terapia con las propias oscilaciones a través de los s
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4- Nuevamente es necesario insistir en que la terapia sintergética de los sistemas RAM no se asocia ninguna terapia de tipo invasivo, clásica o alternativa, puesto que lo único que hacen es favorec autoreconocimiento, procesamiento y transferencia d e las propias imágenes u oscilaciones. Tod cual significa una enorme disminución de costos tanto biológicos como económicos.
4- Nos planteamos, a partir de casos similares, que el organismo es autosuficiente en el sentido de m recursos propios para la solución de sus conflictos biológicos, y que la terapéutica ideal consist despertar, reactivar, o restablecer la conectividad de los circuitos conductores de información qu pueden llevar a cabo el restablecimiento del ordenamiento biológico. Frecuentemente confundim terapéutica con aquello que hacemos, pero olvidamos que en esencia lo terapéutico está determ por la propia respuesta del organismo. Existe una memoria de la salud o integridad armónica en diferentes sistemas biológicas, que puede ser evocada a través de sistemas de reflexión con la propias imágenes. Estas tendrían como función recordar al organismo el patrón vibratorio que corresponde a la función normal. La función hace al órgano, Y las alteraciones informacionales funcionales no sólo preceden al daño orgánico sino que, como lo constatan este y otros casos similares, el restablecimiento funcional ( e informacional) puede llegar a corregir el daño estruct una demostración más de que la vida es un patrón de organización autopoyético( que se autore cuya función esencial es el aprendizaje. Y como tal la enfermedad tiene que ver con lecciones, memorias, olvidos, que a través de los Resonadores de arquetipos mórficos-RAM- podemos mo terapeúticamente. jicp
SINTERGETICA CLINICA III Autor: Jorge Iván Carvajal P SINTERGETICA CLINICA III
A.J E. V. V. Médico de 70 años que consulta por cuadro crónico de enfermedad ácidopéptica asoc Reflujo gastroesofágico. Además presenta insomnio, fatigabilidad, y artralgias generalizadas. un protocolo de prueba con los cinco RAM rtx básicos colocados en la disposición del Biocircuito de Eemann : Los dos RAM rojos, uno para cada región plantar, p lantar, se cruzan hacia las manos. Dos azules para las palmas de las manos, cuyas terminales van de la mano derecha a la pelvis ( ter del segundo centro) y de la mano izquierda hacia la región cervical ( territorio del quinto centro) el quinto centro. El RAM tricolor se coloca sobre la región suboccipital, y sus terminales sobre la II-V-VI. Se deja el dispositivo durante quince minutos, después de los cuales se constata una normalización de los tres niveles de energía registrados por el pulso . Regresa al mes para info que inmediatamente experimentó una gran mejoría de su sindrome de fatiga y sus síntomas art Además relata mejoría significativa de su síntomas digestivos. Comentarios:
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Useful useful 1- Dos respuestas básicas se registran reg istran en la práctica clínica con sistemas RAM aplicados de ma los Not inespecífica: a) Una excelente respuesta de relajación, que constituye un requisito importante p lograr la receptividad adecuada a estímulos terapéuticos sutiles. B) Una respuesta de carga ene
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4- Tres opciones de empleo clínico de los sistemas RAM emergen en la práctica clínica de d e la sinterg primera corresponde a su acción global inespecífica sobre la cantidad, calidad y distribución de energía biológica, cuando se conectan los resonadores a manera de biocircuitos. La segunda e relación con el empleo de protocolos específicos para cierto tipo de entidades clínicas, como la osteoartrosis. Y la tercera opción es el uso individualizado de las terminales de circuito d e los R través del V.A.S. ( la señal autónoma vascular de Nogier) Esta opción comprende la utilización d sitios de resonancia evocados a nivel del sistema nervioso central.
5- Las tres propuestas pueden asociarse a la elaboración de autonosodes energéticos, como iremos explicando en el curso de estas presentaciones clínicas.
6- Algunas personas pueden sentir el flujo de la e nergía sobre ciertos trayectos después de la coloca los sistemas RAM. Una de las formas para que el mismo terapeuta se sensibilice a esta transfe de energía es que coloque sus dos manos a lado y lado de un sistema RAM, teniendo la o las terminales de circuito sobre el cuarto centro - zona esternal media- Muy pronto se puede consta movimiento de la energía como una cálida onda pulsátil que va y viene entre las dos manos a u frecuencia fácilmente distinguible de la de l propio pulso, porque es muy inferior.
7- Se recomienda a todos los terapeutas utilizar en si mismos los RAM en la modalidad de biocircuit sensibilizarse al flujo de la energía y experimentar la respuesta de relajación. Resonadores de arquetipos mórficos y analgesia
Mujer de cincuenta y cinco años quien presenta un dolor abdominal difuso y severo de varios d evolución que no ha cedido a analgesia y terapia anitinflamatoria convencional. El dolor es ocas por metástasis hepáticas de un melanoma invasor cuyo foco primario se localiza en la región va El examen confirma una gran masa que ocupa toda la parte superior del abdomen el cual revel Se coloca un resonador de arquetipos mórficos tricolor _ RAM con tres terminales de circuito_ a de la zona epigástrica y se buscan resonancias de las tres terminales. Posteriormente se conec el sistema a terminales de RAM provenientes p rovenientes de las somatotopías de palmas y plantas. A estos estos agrega un circuito de energía reticular activado _ CER ram _ conectado con la región frontal a n la región interciliar. Se deja el dispositivo durante veinte minutos, su ficientes para que ceda tota el dolor. Cuatro días después en la revisión relata:
1- No ha necesitado ningún tipo de analgesia y sólo ha presentado amagos de dolor leve y esporádi 2- Lo que más le llama la atención es una franca recuperación del estado general, que ha sido advertido por todos en su casa.
3- Tiene una clara sensación de disminución de la sensación de peso en epigastrio y ha disminuido dificultad respiratoria, aunque como es de esperar el examen clínico no revela en tan corto tiem disminución de la masa epigástrica.
Sign updecide to voteviajar on thisatitle Dos semanas después la respuesta clínica se mantiene y la paciente otra ciudad par a sus nietos. Useful Not useful
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3- Este caso nos evoca otros en los que con una o muy pocas intervenciones se lograron mejorías significativas en algunas algias crónicas. Utilizando, por ejemplo, un dispositivo basado en el principio de los RAM, se logró un “fenómeno en segundos” ( definido por Huneke como la mejo instantánea y duradera de todos los síntomas) en un caso de bursitis crónica con una gran calc deltoidea, ya programada para cirugía. Más de un año después de la primera sesión la mejoría funcional se mantiene. En otra paciente que no lograba movilizar sin un gran dolor su brazo des seis meses de fisioterapia continua para una cirugía del manguito rotador, se logra también un fenómeno en segundos al poner en resonancia la zona afectada con la representación mesodé del hombro en el sistema nervioso central. Esto nos hace pensar que lejos de ser casos anecdó meras coincidencias estamos ante un nuevo sistema para restablecer los circuitos biológicos al En otros ejemplos clínicos veremos cómo aquello que inicialmente podríamos concebir como un analgésico y sintomático, es apenas una consecuencia de un procesos de reordenamiento y armonización global de un alcance mayor que el de la mera analgesia.
4- La búsqueda de métodos paliativos en Sintergética nos ha llevado a plantear que la mejor analge logra cuando se vislumbran los síntomas sínto mas en el contexto íntegro del paciente. Y en efecto, much veces buscando la analgesia sin perder de vista la totalidad, se puede lograr mucho más que la analgesia o la simple paliación. Trataremos de ejemplificar esta observación en próximas entreg sintergética clínica. jicp
Sistemas Ram en Neurología y Gineco-obstetricia Autor: Jorge Carvajal P
I- LOS SISTEMAS RAM EN NEUROLOGIA. Un caso de vértigo post-traumático.
MA de O . Mujer de 70 añosde edad quien consulta por sindrome de vértigo, vé rtigo, incapacitante de tr meses de evolución después de accidente aparentemente leve, con traumatismo facial sin pérd conocimiento. Presenta además un cuadro clínico de insuficiencia cardíaca compensada con medicamentos, a los que se atribuyó inicialmente el sindrome vertiginoso. Terapia: se encuentra resonancia a un sistema RAM sobre la región cardíaca, cuya terminal de circuito presenta reson positiva (V.A.S. (V.A.S. +) al pasar sobre la región parieto-temporal izquierda. Se dejan localmente RAM terminal durante diez minutos. Cuando se retiran desaparece completamente el sindrome vertig que se manifestaba de una manera incapacitante en posición de pie. Un mes después continúa totalmente asintomática. Sign up to vote on this title
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1- La resonancia positiva de la placa RAM sobre el miocardio nos n os hace pensar, en este caso concre
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Miomatosis y ovarios poliquísticos.
Mujer de treinta y dos años quien consulta por dismenorrea, metrorragias, ciclos irregulares y esterilidad secundaria. Los exámenes gincológicos revelan miomatosis uterina y ovarios poliquí Después de una primera sesión de Bioenergética en la que se practica un protocolo de regulac hormonal, no relata cambios significativos e n su evolución clínica. En la segunda sesión se sión se colo sistemas RAM sobre segundo centro, Ovarios, Hígado, tiroides y sexto centro ( para regulación tiroidea - hipofiso ovárica y metabolismo hormonal hepático) Se colocan simultánemente sobre sistemas RAM filtros de hipotálamo e hipófisis en sexto centro y FSH estriol y LH- progesterona Rams ováricos. . Relata una normalización de los ciclos menstruales y a partir del tercer ciclo n queda en embarazo. Regresa a consulta a las treinta y siete semanas de un embarazo cuyos c son normales ( tiene cuatro ecografías que constatan buen desarrollo y vitalidad fetal). Comentarios
1- Es interesante aquí constatar no sólo el efecto regulador hormonal expresado a través de la desa de la dismenorrea y la regulación de los ciclos, sino especialmente el hecho aún más significati que esta paciente quede encinta, algo bien poco probable tanto por su miomatosis uterina como poliquistosis ovárica.
2- Estos resultados, obtenidos sin el suministro de ninguna medicación halo u homeopática, nos indi es posible el diseño de protocolos clínicos que, mediante la utilización combinada de RAM y biocibernética( utilización de filtros portadores de información biológica), nos permitan establece interfase operativa de la sintergética hacia las distintas especialidades médicas. En este campo experiencias acumuladas que serán presentadas en próximos seminarios. jicp
Nuevos casos clínicos. Cer-ram en EPOC Y TICS. Autor: Jorge A. Montoya.
Ejemplos prácticos del uso de los nuevos dispositivos Ram y Cer-ram que nos permiten dar fé de un tecnología de la conciencia, operativa, eficiente y sencilla con grandes proyecciones en una pro de salud verdaderamente promisoria para esta humanidad. PACIENTE Nº 1
L. A. C., paciente de 68 años de edad, nacido en Santa Rosa (Antioquia, Colombia) el 2 5 de En 1933 quien consultó el 13 de Junio de 2001. Sign up to vote on this title
Consultó por: bronquitis tremenda con complicaciones. Fué fumador desde su juventud y hace 10 añ Usefulpulmonar Notouseful dejó. Asmático de niño. Diagnóstico actual de EPOC (enfermedad bstructiva crónica Sibilancias. Tos Tos y disnea severa seve ra de muy pequeños esfuerzos.
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Todo esto sucedió desde el tercer te rcer día post tratamiento porque en los dos primeros relata una especi vicariación donde sintió una exacerbación de alguna de su sintomatología.
Comentario personal: Es un resultado contundente, en un cuadro clínico que es algo prácticamente y normalmente con muy regular evolución, lo que hace a este dispositivo una tecnología de alta eficiencia si se maneja adecuadamente. PACIENTE Nº 2.
A. M. P., P., paciente de 11 años de edad, nacido y residente en Medellín. Nació el 29 de Marzo de
Consultó el 5 de Junio del 2001 por un tic muy fuerte. Desde muy pequeño comenzó a desarrollar un movimiento cefálico con rotación izquierda súbito que se fué haciendo muy persistente y violent Muchos tratamientos sin resultado y en este momento está demasiado tenso porque trata voluntariamente de luchar contra el movimiento y entonces se agota.
Antecedentes importantes: muy pequeño tuvo episodios de crup pulmonar. Angustia fuerte de la ma semanas de embarazo por sospecha de hidrocefalia y cercanía con explosión de carro en uno d atentados terroristas. Al nacimiento se descartó lo de la hidrocefalia. Tuvo algo de ictericia neon leve.
Conducta: Básicamente trabajamos con dispositivo cer ram en pm y tres calderos junto con amígdal cerebral, melanina y dopamina en PM y se reforzó especificamente el tejido medio en hígado.
Regresó en junio 27 mucho más tranquilo, 60% menos movimiento involuntario y muy contento porq se puede concentrar en el colegio y en la vida.
Comentario personal: Es importante con este caso darse cuenta del valor de atreverse a acomp los pacientes incluso en los casos más desesperados y como es posible de una manera sintétic concreta resolver situaciones sicológicas normalmente muy compolicadas de tratar y con pocas esperanzas.
Comentario general: Definitivamente se perfila una tecnología liberadora en el sentido de facilita práctica clínica cotidiana y permitir con el tiempo que muchas de estas propuestas puedan ser utilizadas por muchas personas en su propio proceso de sanación en el sentido más integral de manera que avancemos definitivamente en un intento de un verdadero sistema de salud. Uno e la salud sea un proceso de aprendizaje y humanización permanente.
Uso Cer Ram y Ram Rtx en 200 pacientes. Autor: Baltazar Mejía
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1ºParte%20Sanacion%20MANOS%20II[1] Sintergetica.ppt Sintergetica Vision Sisntesis
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El terminal tricolor se ubicó en general en tallo cerebral y algunas veces a lo largo de columna, cerra circuito según indicación del pulso. Usualmente coincidió en VC6 y en VC17 con algunas variaciones en campos pulmonares. pu lmonares. El terminal azul del triple usualmente se ubicó en PM. Concomitantemente se utilizo CER-RAM en autorreconocimiento. Los resultados observados:
En el 98% de los pacientes se obtuvo una respuesta de relajación profunda entre 15-20 minutos des aplicada la terapia. Sensación de seguridad y confianza en la recuperación de la noxa. Otros resultados fueron:
Desaparición del dolor en la mayoría de los casos, sin importar si la naturaleza es visceral, mus tensional.
Aun falta observación con respecto a la alteración del curso de la enfermedad por cuanto la combina métodos no permite atribuir exclusivamente el resultado a uno solo. Sin embargo el uso del RA facilita el uso posterior de cualquier terapia incluyendo el trabajo de autoconciencia de la enferm Agradecemos profundamente la oportunidad de haber conocido esta forma de terapia y seguiremos utilizándola y tratando de entenderla. Con afecto Baltazar Mejia
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Sistemas RAM en infertilidad Autor: José Adolfo Quant
Nota de La Redacción : De la creciente acumulación de evidencias clínicas sobre la eficacia de los s RAM en la terapéutica, nos permitiremos seguir transcribiendo textualmente algunas de las colaboraciones que recibimos en Davida, y periódicamente haremos para nuestros lectores evaluaciones y comentarios sobre nuevas técnicas de utilización.
Julio,2001.N.R.33 años consulta por infertilidad primaria. Amenorrea desde mena rquia, exámen complementarios periódicamente normales. Medicada con reguladores de ciclo. Desde hace 10 busca embarazo medicada con inductores de la ovulación sin resultado. Suspendió medicación hace 5 meses porque tomando medicación no menstrúa. Lo llamativo al hacer exámen es que l selectores de frecuencia endocrinos individualmente no hubo respuesta resonante, pero al com hipófisis-ovario el factor resonante fué significativo, por lo que se concluyó pérdida de conectivid eje hipófisis-ovario. Se realizó el siguiente esquema:
RAM en circuito óptimo de Eeman conectando CER RAM a eje hipotálamo hipofisiario, tiroide s, ovar Tres sesiones cada l5 dias por 20 minutos. Cabe destacar que al colocar circuito RAM RTX.CE RAM.la señal de eje hipófisis-ovario desaparece. A partir de la segunda sesión menstrúa manteniéndose por dos ciclos consecutivos; el 5 de octubre 2001 se confirma embarazo por ultrasonido y nivel de beta gonadotropina a parte de signos y síntomas clásicos. Parámetros de embarazo en curso normal.
Lo que revela este caso es la alta eficacia de los sistemas RAM al efectuar el reordenamiento de los intrincados e invisibles patrones relacionales del Ser Humano. El novelista Francés Henri Barbu dice: puede ser que, al fin y al cabo, la oscuridad no exista, y que lo llamamos sombra no sea sino la LUZ que no vemos. Atte. Jósé Adolfo Quant
LA CONSCIENCIA DE LA CONSCIENCIA en la infinita profundidad de los segundos s egundos Autor: Jorge Carvajal P Sign up to vote on this title
LA CONSCIENCIA DE DE LA CONSCIENCIA en la infinita profundidad de los segundos Autor: Jorge Carvajal P Useful
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Huellas de la conciencia son los segundos, pero entre el bigban y el primer segundo ya se jugó ente creación. Todo Todo lo realmente importante ocurrió en la primera milésima de segundo. Los modelo han podido remontarse hasta diez a la menos cuarenta y tres segundos después de la explosió original. Es la barrera infranqueable, más allá de la cual las nociones familiares de espacio, tiem energía pierden sentido. En la realidad misteriosa del vacío cuántico, sin tiempo y sin lugar, tod interacción podría comenzar; allí el universo todo, contenido en el vacío, es un océano virtual d energía ilimitada. Nuestra realidad es un colapso de esa función totipotencial. Una sombra de e
La creación continúa en cada uno. Todo lo que de veras cuenta, ocurre ahora, en esta fracción de se que ya nunca ha de volver, pero que siempre dejará perenne su huella en el ser.
Si una cantidad de energía adecuada es suministrada, la materia puede surgir del vacío. Una cantid inconcebible de energía ha debido ser inyectada en el vacío, antes de la explosión original, prov la onda cuántica original que originaría el universo conocido. Todo ocurre a partir de aquel mom que la misteriosa atención de una Conciencia introduce en el vacío los infinitos patrones de organización que se despliegan en la expansión. En las primeras trillonésimas de trillonésimas primer segundo el universo entero es miles de millones de veces más pequeño que un átomo d hidrógeno, y tiene la inconcebible temperatura de 10 a la 32 ° C. Billonésimas de segundo desp hacia los 10 a la menos treinta y dos segundos, sucede la primera gran transición de fase y la f gravedad se separa de las otras tres fuerzas fundamentales. En este minúsculo universo ardien quarks, los electrones y sus antipartículas surgen del vacío. Unas billonésimas de segundo des en ese intenso océano implícito de oleajes de materia, antimateria y luz, la fuerza fuerte se sepa sep fuerza débil, lo que da lugar a una liberación de energía de tal magnitud que acelera brutalment expansión del universo, iniciando el llamado período inflacionario, tiempo en que el universo ad la dimensión colosal de 300 metros de diámetro. En las próximas billonésimas de segundo la fu electrodébil se separa en fuerza débil y fuerza electromagnética, hasta que a los diez a la meno segundos, sólo esa fracción infinitesimal de una millonésima de segundo después de la gran ex las cuatro fuerzas fundamentales que van a controlar el universo ocupan sus lugares, y la conc original expresa su estrategia en la fusión: Los quarks se unen en protones y neutrones, comien nucleosíntesis del hidrógeno y el helio, que después habrá de continuar en los hornos estelares que los elementos de la creación se recreen en la danza de la vida.
El movimiento de la conciencia genera en el universo naciente su profunda huella desde el primer milisegundo, cuando cuatro semillas prodigiosas- protones, neutrones, electrones y fotones- an por una enorme cantidad de energía, empiezan a germinar en el jardín de la expansión. La tem del amor era, en ese tiempo de la conciencia, de mil millones de grados centígrados; por debajo esta temperatura la fusión de protones y neutrones es posible por la acción de la fuerza nuclear
A los trescientos mil años de edad, la temperatura es suficientemente baja para que la fuerza electromagnética entre en juego y los electrones ocupen sus orbitales alrededor de los núcleos hidrógeno y de helio. Su materia hace entrar en acción la fuerza de la gravitación, y el programa fusión continúa, dando origen a las galaxias que pueblan el universo.
Signdensos up to vote on this title Como si fueron ecos o fractales de la primera gran expansión , los corazones de las superno donde se sintetizan los núcleos de los elementos más pesados, explotan y dispersan a miles de useful Useful Not kilómetros por segundo su preciosa carga, que de nuevo bajo el efecto de la gravedad será reu estrellas de segunda generación como nuestro sol. A la temperatura adecuada, los electrones s a los núcleos para formar los átomos constitutivos de la materia de la que estamos hechos. Has
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Después del primer milisegundo, a través de las fusiones infinitamente repetidas, el Ser se diversific toda la materia. Antes de las partículas elementales, aún antes de la emergencia de los quarks, nada había, todo estaba, todo era, como un campo d e posibilidades infinitas. Todos Todos éramos el S infinita quietud de su conciencia. Cada vez que la conciencia se aquieta, el e l tiempo cero de la U regresa .
En ese presente expandido, la conciencia crea el universo. En ese campo unificado todos somos un Ser.jicp
EL SENTIDO DE LA CRISIS - I Autor: Jorge Carvajal P Apartes de una charla de Jorge Carvajal en Buenos Aires Argentina Noviembre 2001. Transcripción realizada por la Escuela Cristal. Carvajal en Buenos Aires 2001
Nuestro propósito no es tanto hablar sino sentir algo sobre la crisis, aprender la lección de la cr ubicarnos dentro la crisis, es decir en el seno del caos, de ese vórtice caótico que todos estamo viviendo; vivirlo como una oportunidad. Comprender que lo que tenemos en este momento es u de aprendizaje, una bella oportunidad para aprender una lección. Una oportunidad única y feliz humanizarnos, para acceder a nuestra humanidad, para humanizar la vida. Comprender que to que existe en el universo es piel, yo digo que el universo es una piel, es una membrana gigante esa membrana de pronto ustedes la ven como un atardecer, como una marea, como la piel sua niño, como la piel de la amada. La ven desde el punto p unto de vista científico como la membrana memb rana ce membrana nuclear o el retículo endoplásmico. Pero todo este universo es una piel más o meno extendida, más o menos enrollada; y esa piel es una piel sensible. Todos somos sensibles, pero sólo nosotros, los átomos son sensibles, son sensibles los electrones, son sensibles grandes m materias porque ellas perciben la ley de la gravedad. Son sensibles los electrones porque se so a la caricia del electromagnetismo; ellos también son sensibles. Los átomos son sensibles unos y dialogan, gracias a eso existen las moléculas. Del diálogo entre las moléculas surgen los tejid tejidos son tal vez la primer estructuración de la piel del universo. Digamos que el universo es u entretejido, es un tejido de tejidos, dinámico y significativo. Todos Todos somos tejedores. Empezamos desde el primer electrón que emergió a las diez a la -32 segundos. Los indios guaraníes tienen costumbre de tejer sus ideas, y cada idea la representan en un tejido. Ese es el arte de un antig lenguaje espiritual; es el lenguaje de los símbolos. Un símbolo es un tejido de ideas, es un tejid complejo. Un mandala o un mantram también es eso. Es un tejido complejo de ideas. ¿Cómo te indios guaraníes la idea del espacio?. Llevando las puntas de cada punto a todos los otros punt upen to vote on this title parte es un tal manera que simplemente nos están diciendo que el todoSign está la parte y cada del conjunto. Es decir que nos están dando en vivo y en directo a través tejidos la ley de Notsus useful Useful de holograma. La ley del holograma implica que todo responda a todo. Esos indica que todos se corresponde. Y si todo se corresponde, todo está en todo. Este es un universo de simultaneidad Cuando el electrón se mueve tiemb
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Cuando empezamos a comprender que el universo es una piel sensible, empezamos a entender alg cosas como la memoria. La memoria son huellas de esa sensibilidad. Empezamos a comprend como el tiempo. El tiempo es el movimiento la conciencia. Empezamos a comprender cosas co espacio. El espacio son las huellas del tiempo. Empezamos a comprender que todo es conscien espacio, tiempo, movimiento, átomos, moléculas, me morias, vidas, galaxias. Todos Todos son simplem diferentes expresiones de la conciencia. Y llegamos a una hipótesis que es el punto de partida p artida punto de llegada, y esa hipótesis es que el universo es CONSCIENCIA. La piel del universo es consciencia, todo aquello cuanto vemos, son simplemente manifestaciones de la consciencia; u átomo, una estrella, una galaxia, un hombre, una relación, una sociedad. Llegamos entonces a punto de partida: toda crisis es una crisis de consciencia. Pero esta tiene distintos movimientos o sea, distintos tiempos. Hay tiempo de la consciencia que llamamos la concien cia de átomo. H tiempo que llamamos la consciencia nuclear de una galaxia, o la consciencia de un logos solar logos planetario; a aún el patrón de organización del solvente creado por una sustancia ya ause el medicamento homeopático es consciencia. Un medicamento homeopático es un patrón de organización de la consciencia cósmica que puede entrar en resonancia con patrones similares esta, y obviamente movilizarla, o despertarla, o desobstruirla. Empezamos a reconocer que cad tiene consciencia, y por esto tiene memoria. Los átomos tienen memoria. Cuando ustedes traba su computadora están recurriendo a la memoria de los chips, pero la memoria de los chips prov átomo de silicio. ¿Y por que el átomo de silicio tiene memoria y guarda memoria? Porque los electrones y los protones son sensibles a los estímulos. Y no sólo son sensibles a lo s estímulos que se los guardan. Y no sólo se lo guardan sino que los revelan, los recuerdan. Un átomo de s tiene recuerdo. Gracias a eso toda t oda nuestra tecnología funciona. Teresa no es asunto de los átom silicio, de los chips. Si ustedes ven una neurona, una neurona es universo, es un cosmos inconmensurable. Nosotros tenemos 15 mil millones de neuronas aproximadamente, pero si entráramos en cada una de esas neuronas descubríamos que dentro de cada una de las neuro un cerebro complejísimo. Es un cerebro cuántico, con una memoria gigantesca; los microtúbulo interior de las neuronas se comportan como los chips de un u n computador, y de hecho cuando un al microscopio electrónico, la cosa más parecida al chip de una computadora es el sistema de microtúbulos neuronales. Son chips donde la información no decae a estados singulares, está e permanente resonancia; hay un holograma de toti potencialidades guardada en esos chips micr celulares al interior de cada una de las neuronas. Pero si sabemos que cada una de las neuron sólo tiene esos chips sino que puede conectarse a través de miles y miles de sinapsis, y cada u esas sinapsis puede transportar miles de informaciones simultáneamente a velocidades diferen empezamos a comprender que el universo no está afuera, que todas las galaxias están en nue neuronas, que el cielo estrellado está e stá en nuestro interior, que el hombre no es sólo una imagen cosmos: nosotros seres humanos, somos el universo en vivo y en directo. Y si no asumimos qu universo no nos vamos a humanizar. hu manizar. El proceso de humanización es un proceso de interiorizac universo en el hombre, es un proceso de reflexión, y es ese proceso de reflexión el que nos per comprender el sentido de las crisis; e intuír que tal vez la más grande oportunidad para despert nacer a nuestra humanidad es la actual crisis. ¿ Por qué atravesamos ahora la crisis, no ya sólo la economía, o la de la desestructuración de la sociedad y el estado, sino especialmente esta p crisis de sentido? Es porque realmente no sabemos lo que somos, porque perdimos nuestra ide porque perdimos nuestra memoria. Sign up to vote on this title
Hay un bello cuento oriental, cuya esencia conservo pero trataré de adaptar e la condición actual. Es Useful Not useful relato de cómo un grupo de consciencias que orbitan en torno a un gran ser, viven en la gloria o gracia, en la total levedad del cosmos infinito, y orbitan en torno a la perfección. Pero un día fat de la gloria y de su propia insoportable perfección imploran a su Centro: --Padre, Madre, Centro
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Con finísmos materiales extraídos de la nada totipotencial los dotó de un avanzadísimo traje espacia dos cámaras para captar el espectro luminoso desde el rojo hasta el azul, y una cámara minúsc interior de un super computador con todos los programas de la creación. Esa cámara podría rev interior visiones de cualquier parte del programa, pero para proteger sus secretos sólo el Ser al podría activar sus mecanismos de encendido. Muchos millones de años en el tiempo de un plan sólo un parpadeo en la vida de aquel Centro, debieron transcurrir para que la chispa se pudiera reconocer al interior de su instrumento. Entre otros avanzadísimos instrumentos, ese vestido es estaba dotado de micro espirales enrolladas en el centro de minúsculas baterías o células, que cargadas por resonancia con las más altas frecuencias de los centros centro s galácticos. Al interior de l partes más densas que servían de soporte finísimos cristales de colágena e hidroxiapatita hacía veces de semiconductores. Y así, de cristales sólidos y líquidos se formaban los elementos de de procesamiento de información que permitían en cualquier momento a las chispas emprende camino de regreso. Sólo una complicación fatal podía hacer que las chispas perdieran contacto llama original: la pérdida de memoria. Esta ocasionaba pérdida de identidad, falta de control y compromiso, ausencia de contacto con la unidad procesadora de la responsabilidad que era cir contacto obligado con la chispa interio r.
Así, en la profundidad cósmica de un instante sagrado, la chispa del alma se revistió con la cubierta cuerpo animal. Eones después de su llegada a un pequeño planeta azul pudieron advertir que c sus instrumentos, sus escafandras y sus vestidos espaciales se rozaban por ciertos sitios sagra saltaban chispas y se podían reproducir. rep roducir. Y así los hijos de los hijos, de los hijos, por generacion olvidaron su origen, el habitante interior, y se confundieron con el vestido. Ahora los hijos del olv buscaron su razón de ser en sus complejos circuitos emocionales, mentales o físicos. Se inven todas las ciencias para describirlos y llamaron leyes de la naturaleza a su peculiar manera de e el universo reflejado en sus vestidos. En una confusa memoria de su origen se inventaron un pe dios a imagen y semejanza de su ignorancia y de su olvido. Confundieron el universo con la pe infinitesimal de sus sentidos, y allí en la torre de babel de lenguajes incomprendidos se inició nu crisis de sentido.
Ahora confundidos con el vestido, confundidos con la forma en la crisis de sentido estamos aquí, cre que el problema es el de las torres gemelas, o el de las bolsas, o el de los seguros de vida, o el hipotecar el porvenir, o el de preparar esta vida para la otra vida, para la vida eterna. Y nos olvid del presente, nos olvidamos del ser, se r, nos olvidamos de vivir. vivir. En este momento en tonces como humanidad estamos llegando a un punto crucial, a un punto caótico, a un vórtice donde ya jamá vamos a ser lo que antes fuimos. Se nos han comprometido todas nuestras estructuras de segu Se nos ha revelado de la manera más terrible nuestra infinita vulnerabilidad. Hemos caído del p del orgullo y ahora vulnerables en medio de la crisis de sentido estamos afrontando el desafío d ya no el desafío de tener sino el desafío de SER.
Estamos en esa crisis, en esa alternativa, entre el ser o el tener, en el que para sobrevivir como hum no tenemos más remedio que regresar a ser. Pero ese camino de ser, es el camino de la sencil el camino de la humildad, es el de la desnudez, es el del renacer, es el de la simplicidad, es el d cosas elementales. De pronto, en medio de la crisis, se empezaron a derretir todas nuestras arm desde un fuego interior y descubrimos que había sido inútilSign tratar revelar el ser upde to vote on this titledesde afuera la máscara se derrite desde dentro con el fuego del amor; fuego del corazón. Sin embargo a ve Useful Not useful fuego es encendido a través del dolor, y el sufrimiento. También También el dolor y el sufrimiento, el de to humanidad, el de cada uno de nosotros, tiene un sentido. También se puede ofrecer. Habíamos concebido una vida para huir del dolor, para huir del sufrimiento. Pero no sabíamos que el dolor
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Estamos aquí, en el vórtice del caos, para descubrir que podemos aún ser humanos. Ustedes creen guerra es humana. No. Que es nuestra condición humana la que provoca la violencia. No. La ca lo que aún tenemos de inhumanidad. Es nuestra falta de humanización, pues aún no hemos ac nuestra humanidad, pues no hemos aprendido ni siquiera de la parte más densa del vestido, nu cuerpo físico. La vida nos regaló un vehículo espacial de altísimo rendimiento que trabaja con hidrógeno líquido, y nosotros lo arrastramos como una aplanadora.. No hemos estrenado el cer nuestro potencial humano ni nuestro instrumento. No hemos ensayado aún el código sagrado d hermandad que podría dar vigancia a nuestra humanidad. El día en que un sólo día vivamos la conciencia sublime de la hermandad ya este sería otro planeta.. El mundo no va a cambiar cua acabe la guerra de Afganistán. En este momento tenemos alrededor de 50 guerras en la tierra, mayoría de ellas ni siquiera declaradas, y paradójicamente muchas son hijas de los tratados de las antiguas guerras donde hubo vencedores y vencidos. La paz de los vencedores y la paz de vencidos es solamente una trinchera para las nuevas guerras. Estamos ahí. Esa es nuestra sal planetaria. Alguien habla de cáncer, de Sida, de tuberculosis, de epidemiología; no de la de epidemiología del amor; no de la de la la relación. Todo cuanto existe es un patrón de relacione hay partículas, no hay cosas, ni electrones aislados, ni protones ni seres humanos aislados. Un electrón es un electrón porque hay electromagnetismo y hay un universo. Usted es un hombre o mujer porque tiene esposa, hijos, hermanos, una sociedad, porque hay una humanidad que lo determine.
La crisis de sentido actual es una dolorosa crisis de humanización. Una iniciación a una escala plane Nos ocurre este dolor para revelar el amor cuando estábamos peligrosamente aislados; cuando estábamos tan dormidos que no pensábamos que la humanidad fuera con nosotros hasta que l sangre no salpicara nuestros vestidos. Porque perdimos la comuicación, la buena voluntad. La solidaridad. Porque caímos en el más peligroso de los carteles, que es el cartel de la indiferenc cartel de los tibios, el cartel de los Pilatos, el de una ética planetaria en la que me lavo las mano porque yo no hice nada. Alguna vez un hombre fue muy compungido a mi consulta co nsulta y lloró media medi contándome cómo su mujer se le había ido. Y al cabo de la media hora yo le pregunto: ¿ vos qu hiciste a tu mujer, que se fue? Él dice: Dr.¡ pero si es que yo no le hice nada. Y le dije: - Precisa por eso, talvez se fue porque no le hiciste nada.
Es que no se trata simplemente de lavarse las manos en el no hacer desde la terrible ética que dio o peligroso cartel de la tibieza. Una ética sin mayor responsabilidad. En el no hagas a otro lo que quieres que te hagan a ti ya estás negando toda responsabilidad. No avanzamos nada cuando avanzamos desde la ética del ojo por ojo, a la de la indiferencia implícita en el no hagas a nadie no quieras que te hagan a ti... el universo es conmigo, ojo a ojo, beso a be so. Todo Todo es con noso humanidad es nuestra humanidad, nuestra piel, las cenizas de todos los holocaustos lo señalan hambre de todos los niños nos reclama. Argentina, Colombia, Rwanda, nuestras miserias huma oportunidades planetarias para el compromiso con la humanidad que en nosotros vive.
Es ahora la hora de descender del pedestal del orgullo, si queremos acceder al Ser que en nosotros humano. Hay un cuento sobre el orgullo para introducirnos a esa crisis. Porque nuestra crisis de sentido es una crisis de individualismo, de egoísmo, de separatismo, de orgullo. No contamos c nuestra humanidad y cada quien trata de seguir la ley de sálvese Pero es product Sign up quien to votepueda. on this title orgullo. La enfermedad más grave de toda medicina del mundo es el orgullo. Hasta que los méd Useful Not useful nos bajemos del pedestal no vamos a tener sistemas de salud que realmente sean confiables. H que no aceptemos con humildad que nosotros también estamos enfermos, y el cáncer de la me es el cáncer más terrible de todos los sistemas de salud, no vamos a poder crear una salud con
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Este artículo constituye una nota introductoria a un pequeño tratado de laserterapia en Sintergética, actualmente en proceso de edición y que estará próximamente a disposición de los terapeutas interesados, a través de Viavida, sociedad constituida re cientemente para la investigación y difu la Sintergética LA FOTOBIOLOGIA : UNA VISIÓN DESDE LA SINTERGÉTICA
El punto de partida de estas notas es un material de audio dictado en Medellín, EL 8/ 8 / 01 tran organizado inicialmente por los colegas españoles JUAN RUBIO LUELMO Y DOLORES REQU PEÑA. He de confesar que fue su insistencia y colaboración la semilla que ahora germina en el de la Sintergética, a la luz de varias décadas de experiencias clínicas Talvez este material, que considero de utilidad para todos los practicantes de las medicinas vibracionales, no hubiera vist sin el apoyo de los colegas que en Latinoamérica y España han h an podido refrendar su validez clín ellos, y a todos los que nos han acompañado en la aventura de la búsqueda de una medicina m humana, y especialmente a los enfermos que nos han dado la oportunidad de escudriñar en las fronteras de esa nueva medicina, gracias desde el alma. INTRODUCCION
Todo pulsa. Esto Significa que todo vibra en rangos de frecuencias que expresan la cualidad o capac comunicación de un sistema. Los patrones vibratorios de éste pueden entrar en resonancia con frecuencias similares de otros sistemas, lo cual permite la comunicación, y el cambio en el patró información original. Todos Todos los lenguajes implican códigos de comunicación que a su vez están determinados por resonancias. Esto permite comprender la utilidad de estímulos discontinuos e terapéutica, que entran en resonancia con las frecuencias o pulsos de la energía biológica.
Los estímulos continuos no tienen la misma capacidad de desencadenar respuestas biológicas que estímulos discontinuos, pues los organismos vivos se caracterizan por ventanas biológicas de e y recepción de señales pulsadas. Corrientes continuas y alternas, campos magnéticos constant pulsadas y aún la aplicación de luz tienen de tal forma un efecto biológico diferente.
Cuando se pulsa la luz, se encuentran patrones de respuestas biológicas que corresponden a secue bien determinadas. En general las frecuencias muy bajas, situadas por debajo de 100 ciclos po segundo, pueden desencadenar una respuesta biológica significativa, lo cual tiene sentido si consideramos que el campo magnético terrestre, lejos de ser constante, está oscilando y los pr componentes de esta oscilación se encuentran por debajo de treinta ciclos por segundo ( 30 he Entre los 7 y los 10 Hz hay un pico de emisión que corresponde a las conocidas ondas alfa.
En los albores de la au rículomedicina, y utilizando el VAS como herrameinta diagnóstica, Paul Nogie ( padre de la auriculoterapia y la auriculomedicina) utilizó diferentes intensidades de luz continu determinar un patrón de reacción que sigue una curva característica en la piel sana. Posteriorm Sign explorar up to votelaonrespuesta this title dérmica a utilizó un diodo de luz roja modulada a bajas frecuencias, para Constató que diferentes regiones de la dermis generaban patrones reacción diferentes segú Useful de Not useful de frecuencia utilizada. Hay patrones de intensidad que de todas maneras, en condiciones norm van a dar una respuesta expresada en un cambio en el patrón del pulso arterial a la estimulació luminosa, dependiendo de la intensidad y de la frecuencia y obviamente de la longitud de onda
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Como elemento diagnóstico y terapéutico la utilización de la luz es apenas un capítulo del bioelectromagnetismo, una de las fronteras de la ciencia de hoy. Aunque la luz pulsada fue utiliz inicialmente con fines diagnósticos, muy pronto pudimos constatar que su empleo en ventanas de intensidad y de frecuencia podría p odría convertirla en un precioso instrumento terapéutico. Y el fac crítico para que esta posibilidad terapéutica se expresara era, más que la intensidad, la modula la luz, o secuencia de encendidos y apagados. Es la cualidad de la información suministrada, m la cantidad de energía introducida en el sistema lo que genera las respuestas terapéuticas más significativas.
Empezamos a vislumbrar un lenguaje biológico; la posibilidad de dialogar con los tejidos a través de detección de frecuencias por resonancias constatadas al VAS, pero más importante aún, a cons efectos clínicos sorprendentes sin efectos secundarios. A pequeños estímulos grandes respues Verdaderas cascadas de información biológica desencadenaban cambios fisiológicos que en el de los años nos permitieron afinar las diferentes frecuencias del soft- laser o laser blando en los protocolos clínicos propuestos en este documento. LA FOTOBIOLOGÍA Y LA FOTOREACTIVIDAD DEL ORGANISMO HUMANO.
La fotoestimulación puede modificar las respuestas fisiológicas. Los estímulo luminosos tienen muy diferentes efectos según sean continuos o discontinuos. Igualmente las reacciones del organism varían según la longitud de onda, lo que explica la acción diferencial de los estímulos cromático descritos desde la antigüedad en la práctica de la cromoterapia.
La fotosensibilidad dérmica es una de los fundamentos de la aurículo-medicina y sus técnicas descr la escuela francesa de Paul Nogier. Esta fotosensibilidad cutánea es la expresión particular de u fenómeno más global que permite que todos los tejidos sean sensibles a la luz: La sensibilidad red etérica a diferentes rangos de frecuencias electromagnéticas, en los que la luz visible es ap una pequeña ventana.
Esta red etérica , sirve de molde a toda organización tisular, lo cual significa que e l mismo patrón de organización arquetípico que establece la conformación de un tejido, es sensible a diferentes frecuencias lumínicas selectivas. Esto se puede constatar por las respuestas diferenciales al pu (VAS+) (VAS+) de estímulos que no tocan la piel. La fotosensibilidad del revestimiento cutáneo no es la vía a través de la cual los estímulos luminosos son procesados, para desencadenar respuestas fisiológicas. Esto nos plantea la necesidad de considerar sistemas de transferencias de señales biológicas que incluyen el nivel molecular pero que no se reducen al mismo. Veremos en el doc relativo al sistema de conducción de señales, que el bioplasma y la red etérica holográfica que los organismos vivos es también sensible a la luz. Eso nos explica el porqué debilísimas señale no representan el más mínimo efecto térmico sobre los tejidos pueden provocar reacciones fisio considerables, aplicables en la terapéutica. FOTOSENSIBILIDAD DERMICA
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Cuando una radiación electromagnética entra en contacto con un material, parte de la energía es ab generando, según su intensidad, un efecto térmico; otra parte de la energía lumínica puede ser reflejada y aún una parte puede pasar sin interferencia. La curva de absorción de la luz por los
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Si estudiamos la estructura de estos pigmentos orgánicos llegamos a los dobles enlaces de anillos aromáticos cuya oscilación electrónica a través del cambio de posición de los electrones en los enlaces nos permite explicar el fenómeno de resonancia con frecuencias cromáticas específica proceso de absorción de una parte del espectro luminoso y la reflexión de otra parte. Es bien interesante asociar este proceso de absorción- reflexión con el hecho de que el organismo no s parece absorber el color sino que al mismo tiempo como reacción frente al estímulo cromático pareciera generar la frecuencia o color complementario. Pareciera que a nivel del color opera la ley física de acción y reacción, en la que a un estímulo dado se genera una respuesta de intens similar pero en dirección opuesta. En este caso la dirección opuesta estaría en relación con la p cromática complementaria, de tal forma que a un estímulo rojo, el organismo opondría una reac la gama del verde, y, así mismo, el naranja produciría azul y el amarillo, índigo.
La comprensión de este tipo de proceso es importante para resolver la aparente contradicción que e las propuestas de cromoterapia, pues en éstas el tiempo de aplicación juega un rol esencial. Cu los tiempos son cortos, mas que por la acción, el efecto es explicado por la reacción del organis tal forma que el rojo actuaría como verde y así sucesivamente el naranja como azul y el amarillo índigo. Así, un estímulo rojo que normalmente crearía u n efecto de tonificación y congestión util por un tiempo prolongado, produce durante corto tiempo ( Un estímulo no mayor de quince seg un efecto descongestionante y anti-inflamatorio. En cambio, una acción o estímulo prolongado f reacción biológica y termina imponiéndose.
En general los estímulos electromagnéticos propuestos en la bioenergética deben su efecto, mas qu estímulo mismo, al tipo de reacción complementaria provocada en el organismo. Su efecto es e forma catalítico, promoviendo cascadas de reacciones biológicas mas que imponiendo una información. Es una especie de homeopatía electromagnética .
LA LUZ EN EL CORAZÓN DE LA VIDA Autor: Jorge Iván Carvajal P DE INFORMACIÓN ELECTROMAGNÉTICA Y COMUNICACIÓN INTERCELULAR. (artículo para Discovery salud Febrero 2002) Eres tierra, y en luz de tierra te has de convertir. Eres polvo de estrellas Y en luz de estrella te has de convertir Que en la muerte que disuelve la materia se revele siempre la conciencia pues siempre, en cada muerte, en esa viva luz te has de convertir.
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Además de ser fundamental para toda forma de vida sobre la tierra, la luz juega también un rol centr procesos moleculares invisibles, excitando las moléculas y modificando sus niveles energéticos hace posible gran cantidad de reacciones bioquímicas. También en el microcosmos molecular la evolución es un intercambio de luz: Las reacciones químicas sólo son posibles a partir de estad electrónicos activados que implican la liberación y el intercambio de fotones.
Podemos decir hoy que las características esenciales de la vida no dependen sólo de procesos meta que representan intercambios de materia y energía, sino también de intercambios y transferenc información, por lo que ya no es suficiente con detenerse en los detalles concernientes a la transferencia de informaciones bioquímicas, como por ejemplo las hormonas, o en la transferen informaciones biofísicas habituales, como diferencias de potencial y gradientes de concentració problemas de recepción, transferencia, almacenamiento y procesamiento de informaciones biol tanto en las células aisladas como en los organismos, han asumido para la ciencia de hoy una importancia crucial.
Las ondas electromagnéticas ( fotones ) abarcan en los sistemas vivos un amplísmo rango de ampli frecuencias. Este dominio se extiende desde menos de 1 hertz hasta más allá de 10 a la quince En estas altas frecuencias se encuentran en general líneas de resonancia espectral de naturale específica, y probablemente individuales: son las reacciones sensibles de los organismos vivos exposiciones a ondas electromagnéticas de frecuencias bien determinadas.
Parece que las longitudes de onda más largas son activas sobre superficies mayores como las de lo órganos, y que las longitudes de onda más cortas, intervienen a distancias más reducidas, com células y moléculas . En los vertebrados superiores se pueden obtener poderosos efectos con frecuencias comprendidas y 100 hertz. LA LUZ EN LA TRANSFERENCIA DE INFORMACIONES BIOLOGICAS LA RADIACION FOTÓNICA ULTRATENUE-: EL MÍNIMO COMÚN DENOMINADOR DE LA EVOLUCION BIOLÓGICA
“ Las células vivas emiten normalmente una corriente fotónica constante. Esta corriente se mod modo abrupto cuando un virus penetra en las células: exaltación de radiación- silencio- nueva exaltación y después extinción progresiva de la radiación en ondas múltiples hasta la muerte de células . Esto recuerda casi la crisis de dolor de un animal”
Más allá de la biología molecular, mo lecular, es cada vez más creciente la evidencia científica de comun icación intercelular a través de la bio-información electromagnética.
Sign up to en votetodos on this La radiación fotónica ultra-tenue se revela como un común denominador lostitle seres vivos, en que se manifiesta bajo la forma de emisiones utra-débiles de Useful fotones, queNot tienen un valor de useful comunicación por emitirse a ritmos específicos constantes. Estas emisiones, que se constituyen sustrato portador fundamental de informaciones biológicamente significativas, han sido descrita bio-física desde comienzos del siglo XX, pero sólo se ha reconocida su ubicua importancia en t
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En 1971, el Nobel de Física Denis Gabor, descubridor del principio de la holografía, pudo reproducir minuciosamente en los laboratorios Siemens de Berlín los resultados de las experiencias de Gu estableciendo al mismo tiempo que los fotones aislados pueden desencadenar la multiplicación
En 1954, los italianos L. Colli y U. Facchini pudieron constatar sin lugar a dudas que los embriones d diversas semillas de cereales emiten luz. Los componentes luminosos que observaron se distrib de la zona verde a la zona roja del espectro.
La propiedad de conversión fotón- fonón de la melanina ( un polímero de dopamina sensible a la luz responsable de la pigmentación de la piel y el color de los ojos) da cuenta de cómo una vibració electromagnética( fotón) puede convertirse en una vibración acústica, de menor velocidad. Un fenómeno de resonancia entre la melanina de la piel y la neuromelanina situada en los circuitos críticos del sistema nervioso central, puede dar cuente de la transferencia de la información de hasta el cerebro, y su subsecuente efecto sobre el comportamiento.
No de otra manera pudiera explicarse el significativo efecto terapéutico de la utilización de un laser i de débil intensidad, modulado a muy bajas frecuencias, que por más de dos décadas hemos ut en el campo de la bioenergética médica.
S STSCHURIN, V.P.KAZNA V.P.KAZNATCHEJEV TCHEJEV y L. MICHAILOVA, MICHAILOVA, científico soviéticos, confirmaron en más d experimentos que las células vivientes transmiten informaciones por intermedio de fotones fo tones y, en particular, por la luz comprendida en la banda de radiaciones ultra-violeta. Describen esta experimentación de la manera siguiente:
“Las células, inmersas en una solución nutritiva, viven en dos balones de cuarzo. Los recipientes se por la pared. Uno de los cultivos celulares es contaminado por un virus: prácticamente al mismo tiempo: prácticamente al mismo tiempo las celulas de la colonia contigua se enferman también. mismo fenómeno se produce cuando las células son destruidas por dosis de radiación ultraviole son envenenadas. En cada experiencia, las células del recipiente vecino se enferman también y presentan los mismos síntomas aún cuando están aisladas por las paredes de cuarzo. Solamen cuando se utiliza vidrio las células son protegidas de la transferencia de acción patógena. No pu tratarse aquí de los productos químicos o los virus introducidos en el primer cultivo. Estos no ha tampoco encontrados en el cultivo vecino...”
Simón STSCHURIN declara a propósito de las posibilidades que este descubrimiento ofrece a la me Las células afectadas por diferentes enfermedades presentan características de radiación difere Estamos convencidos de que los fotones tiene la capacidad de informarnos muy pronto antes d comienzo de una degeneración perniciosa y de revelar la presencia de un virus.
F. A Popp bio-físico alemán, y autor de numerosas comunicaciones científicas a propósito de los bioha confirmado en sus investigaciones que la luz, fuente fundamental de energía, es la base de los procesos vitales. En su modelo, respaldado hoy por investigaciones de numerosos autores Sign up to vote on this title mundo, los cuantos de luz ( fotones) representan un motor de procesos biológicos fundamental evolución, el desarrollo, la diferenciación, y la degeneración Useful Not useful celular.
F. A Popp confirma que la célula emite radiación electromagnética coherente. La co herencia da a es radiación la propiedad de resonancia y el extraordinario poder energético del láser. Sus experim
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- Los procesos de repa ración del ADN lesionado se relacionan con la foto-reparación o foto -reactiva fenómeno experimentalmente establecido por el cual los daños genéticos de las células y las formaciones celulares, cualquiera que haya sido el modo en que se provocaron, se reparan prácticamente siempre en algunas horas, cuando son irradiados por una débil radiación ultravio una banda espectral particular ( alrededor de 400 nanometros de longitud de onda.) Descubiert primitivamente en las bacterias, esta reparación gracias a la luz ha sido luego puesta en eviden sobre los organismos superiores y finalmente en el ser humano. Está en la misma banda espec la radiación ultravioleta en la que se manifiestan las interacciones patológicas de la luz, cae en mismo rango de fotoreactivación.
La luz tiene una acción sanadora. Porque es quizás de luz la sustancia de la sustancia. La vida mism en un estado metaestable, lejos del equilibrio térmico. Es un sistema abierto para procesar la lu Toda vida procesa la luz, enriquece en riquece la luz, y regala su luz como ofrenda. La materia inerte es luz dormida. La luz es materia viva, despierta. De luz son tus moléculas y tus pensamientos El agua del océano de la creación es sustancia- luz. ¡Despierta¡ Cuando a la luz despiertas, la creación continúa. Dijo Dios: - Hágase la luz. Desde entonces, la luz no ha dejado de hacerse, en todo. Siempre. jicp PARA MAYOR MAYOR INFORMACIÓN INFORMACIÓN::
F.A. POPP : BIOLOGIE BIOLOGIE DE LA LA LUMIERE LUMIERE
FLORESENCIAS DE LA CONCIENCIA Autor: Jorge Iván Carvajal P
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Esta es una transcripción enviada por po r Nelly Rodríguez de la Argentina, de la charla dictada por Jorg Carvajal en el marco del 8vo. CONGRESO INTERNACIONAL DE TERAPEUT TERAPEUTAS AS FLORALES
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1ºParte%20Sanacion%20MANOS%20II[1] Sintergetica.ppt Sintergetica Vision Sisntesis
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¿Dónde está el Universo interno?, ¿dónde está el Universo externo?. Cuántas de las cosas que tú v tú piensas, aquéllas en las que crees, están actuando en lugar de la esencia de una flor, y com están siendo amplificadas por el florecer de tu conciencia?. ¡Es una flor este vórtice caótico a través del cual seguramente vamos a emerger a un nuevo orden, nueva humanidad?.
La flor es la matriz de la creación, es la antesala del nacimiento. Es el lugar sagrado donde ocurre la fecundación. Es la emergencia de la sombra hacia el color, hacia el perfume y hacia la luz.
Es una expresión de la expansión de la consciencia. La flor es un arquetipo, pero es un arquetipo de consciencia expandida.
Cuando florece el mineral, aparecen las gemas. Pero para una antigua tradición, las gemas son estr dormidas en el vientre de la tierra. Es decir, para mirar el cielo hay que encontrar su reflejo en e pero para integrar la tierra y el cielo hay que encontrar su vibración en nuestro corazón. Tú pien pero si tú sientes flor, vas más allá de su color, vas más allá de su vibración.
Cuando el paciente se toma las goticas, está contigo. Piensa en ti. Piensa en tu sonrisa..La sonrisa d consulta fue una flor que emergió de tu corazón. Una sonrisa es el corazón que florece en los la pero el abrazo, el saludo, la caricia son otras maneras de florecer. Pero mirarlo con amor es otr manera de estar floreciendo y florecer es permitir la renovación del ser, de ese mutuo ser, de es común ser.
En el alma de la flor no existe ni la materia ni la energía, ni el pensamiento desligados de la conscien
No existe ni lo general, n i lo local, ni el núcleo celular, ni el núcleo neuronal, n i un nivel mental por al estratosfera , sino que todo está en el ahora y en el aquí de una consulta, en la cual ya no vamo iguales, no podemos ser los mismos, en la cual hay reciprocidad: “tú me miras” y “yo te miro”, “t atraes” y “yo te puedo atraer” entre los dos realizamos ese misterio sagrado de la fusión, de la comunión que es el misterio del sexo. Y en el misterio del sexo nosotros podemos encontrar su en la flor. La flor es la florescencia de la sexualidad de la creación. La flor es el lugar sagrado de fecundación, es el lugar de la comunión. La flor es la matriz del fruto y la semilla , la posibilidad, cortos días, de la perpetuación de la vida.
Cómo podemos, entonces, leer esos arquetipos, leer el símbolo del reino vegetal y no entender el re vegetal separado del mineral, del animal, del hombre, de la consciencia, del plan de la creación
Cómo podemos acceder a una nueva medicina, a una nueva cultura en la que no debatiéramos entr alópatas y homeópatas, entre los terapeutas vibracionales y los que son terapeutas duros del c físico. Cómo podemos volver a reencantar nuestra cirugía, nuestras terapéuticas densas, pero también la Sign up vote on this title terapéutica vibracional sutil de quien trabaja a través del código deltosentir
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En síntesis, cómo podemos volver a fecundar el corazón desde el cerebro. Cómo podemos volver a con el corazón, porque cuando pensamos con el corazón estamos floreciendo a lo que somos.
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Alguna vez tuvimos un paciente con estatus epiléptico hace más de 20 años, le dimos todo el arsena conocido de las medicinas convencionales, de las menos convencionales, oración, meditación, aquellas cosas que nosotros podíamos hacer.Sin embargo, el paciente se nos moría, fue al h hicieron una anestesia general, después de la anestesia las convulsiones salvajes regre saron. al papá y mamá , un par de humildes campesinos, llorando, despidiéndose prácticamente de su en esa sensación de impotencia surge de pronto algo que sentí desde lo más profundo del cora algo que no se piensa, una locura, una total locura, pero de todas maneras esos momentos son de la necesidad y el hombre en las antiguas tradiciones ha sido llamado “un hijo de la necesida
Yo digo que la mejor esencia es la que parte de tu compasión, es la que parte de tu necesidad, porqu esencia no toca tu intelecto ni tu memoria, ni tu programación, toca la vida. En ese momento, e cogimos agua del grifo, con cloro y todos los contaminantes. Se lo pusimos sobre la cabeza al paciente, meditamos para sacar esa energía brutal que estaba destruyendo su cerebro, cualqui fuera ella, y después empezamos a darle goticas como si hubiéramos dado el antiepiléptico má poderoso. Las convulsiones se detuvieron, no sólo se detuvieron sino que regresó a la conscien sólo eso, sino que dos décadas después es un ser normal.
Cuando vemos ese tipo de cosas empezamos a pensar, entonces, en los arquetipos y ta mbién en la esencias. Y cuántas esencias hay en tus manos. Y cuántas sagradas esencias hay en tu mirada. Y cuántas esencias hay en tu palabra. Y cuál es a quinta esencia de tu pensamiento.
Tu pensamiento produce formas en el espacio y tu pensamiento tiene color y tiene sonido y act localmente, y actúa a distancia y sigue acompañando a tus pacientes. De tal manera que empe a pensar ¿ la consciencia es la esencia de la evolución?. Esa es la pregunta.
Materia , energía e información son simplemente estrategia de la consciencia. La consciencia es el m común denominador, pero no es la conciencia conciente, n i la conciencia inconciente, ni la antropomórfica, sino la consciencia de la creación, la consciencia de la vida, la consciencia en e átomo, la consciencia en la molécula y nosotros podemos empezar a trabajar con aquel mínimo denominador que llamamos “patrones de relación”.
Una flor es un patrón de relación, patrón de relación con la luz, con el oxígeno, patrón de relación qu patrones de patrones , contextos de contextos, relacionados supremamente complejos que nos explican la acción de la flor, de las esencias florales, pe ro cuál sería, entonces, la esencia de la consciencia de este grupo en este momento. Cuál es la esencia de la conciencia de un grupo d oración? Es posible captar vibracionalmente esos patrones de ordenamiento o esos patrones d información. Todo comenzó utilizando los espejos y empezamos a pensar :
Si más allá de la apariencia, si más allá de la luz visible y del color, existe un patrón invisible, un patr Sign up to vote on this title oscuro, una luz oscura, llamésmole así, que está detrás de los eventos, que está creando todas manifestaciones externas, lo que actúa de la flor es lo invisible no es el no es el perfume Not useful Useful color, ni siquiera la vibración, no la podemos medir, es un patrón de vibración complejo que represent dinámica de la consciencia, una dinámica de la relación con el universo.
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Alguna vez tuve un colega con una insuficiencia renal crónica, 21 de creatinina, además una diabete insuficiencia cardíaca y no quería hacerse un transplante renal. Con él logramos sacar lo que lla el arquetipo de la información renal y darle una gotica todos los días a la 5 de la tarde. Él, obvia no creía pues es un colega médico clásico, no cree en esta terapéutica, es bien especial, porqu tampoco espero resultados en un caso tan dramáticamente avanzado. Regresa a los 2 meses y creatinina había bajado de 21 a 2 y su riñón funcionaba y aún hoy sigue siendo un colega que t en servicios de salud. Cuando vemos ese tipo de dimensión terapéutica, ese tipo de posibilidad terapéuticas, entonces vamos más allá de nuestra concepción de las esencias como algo que e afuera de nosotros y cuando tú coges el frasquito y lo dinamizas con una intención mucho más la flor, está también tu corazón en el frasco y cuando el paciente se toma el frasquito con la exp de sanarse, hay una conexión que es no local. Esa sesión inicial se está repitiendo de tal mane empezamos a explorar en el seno del organismo cuál es esa dimensión vibracional, si es posib una esencia del hipocampo, si es posible atrapar ese temor, la vibración del temor.
Si es posible investigar por la imagen de tu padre, qué ocurre con tu cuerpo cuando piensas en el pa autoritario por ejemplo. Qué ocurre con tu energía, con toda tu irradiación, cuando tú piensas en hecho traumático. Qué ocurre cuando puedes hacer presente una vibración y a pesar de que no la hagas presente conscientemente la puedes revelar en tu cuerpo y la puedes utilizar como una esencia. Esos son algunos interrogantes a partir de los cuales vamos a plantearnos algunas reflexiones.
¿Cómo explicar que cada uno de mis pensamientos esté vibrando en mi rodilla, en mi riñon y se con paralelo provocando una respuesta simultánea en múltiples órganos y sistemas? ¿ Cómo comp que un pediluvio o un maniluvio man iluvio puedan actuar, de la misma forma que un aroma, un color, o un sonido? Como el pensamiento, como la flor, como una emoción, al igual que todas las modalida amor, todos esos estímulos son patrones organizados de vibración que tienen un sentido para organismo.
Para explicarnos este tipo de procesos ¿sería necesario recurrir a una quinta esencia? ¿al alma com loto de 12 pétalos flotando en un hipotético cuerpo causal? O ¿será posible descender a la mat para descubrir en el patrón de relaciones de partículas elementales, átomos y moléculas, que la materia es una esencia espiritual?
De pronto, entonces, tendríamos (si descubriéramos algo parecido) que renunciar a nuestra manera denominar las cosas. Ya no volveremos a hablar de espíritu, ni de materia, ni de cuerpo ni de m vamos hablar de totalidad, de integridad. Y cuando podemos hablar de totalidad o de integridad aprendemos que la misma vida cotidiana es espiritual; que la espiritualidad no está en las altura trascendentes, sino que está en los instantes sencillos y presentes, que la vida es un arte de viv de sentido en el que las emociones son el colorido.
Aprendemos que es necesario vivir el temor. El TEMOR TEMOR no es el enemigo, sin el temor no hay la con Sign up to vote on this title de la prudencia.. El temor me enseña a ser PRUDENTE. El temor libera la adrenalina que nece para moverme. Useful Not useful
El temor es una estrategia de supervivencia y como tal también es una estrategia de la conciencia . dinámica, no hay emociones ni negativas ni positivas, en todo caso hay emociones mal dosifica
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Como el temor, la IRA ha sido necesaria a la evolución. Sin la ira santa no podríamos tener cultura, no habría humanidad, ni se habría manifestado el liderazgo que jalona los grandes cambios his También la ira es un ingrediente del heroísmo, un primer signo de la rebelión que conduce a la autoafirmación. Un poco de ira nos viene bien, si no la convertimos en el estado permanente de irascibilidad, que genera un temperamento irritable, crítico e intolerante.
La manía pareciera una expresión “patológica” de la alegría, pero todos tenemos una que otra manía una pizca de manía la vida sería terriblemente aburrida. Pero entre la manía y la alegría hay un de equilibrio; de nuevo es cuestión de dosificación, ya que las dos son un contexto que da sent tristeza.
Sin un poco de TRISTEZA no habría poesía en esta humanidad. Lo mejor del arte romá ntico ha teni musa en la tristeza, como si en el fondo de toda tristeza se encontrara una fuente de serenidad si de la profunda experiencia del dolor surgiera ese sentimiento de imperturbable calma. Tal vez tristeza no sea más que un camino para descubrir el alma. La tristeza es la esencia de la seren la vía sagrada para experimentar esa soledad en la que tal vez por primera vez podamos descu nuestra propia compañía.
Y qué digo de la OBSESION , si no fuéramos fuéra mos un poco obsesivos no estaríamos ahora todos aquí, no seríamos padres, o amantes o terapeutas...
La Obsesión es la madre de d e la CONSAGRACION, y la consagración es esa feliz disciplina q ue conv vida en algo sagrado. De la consagración nace toda genuina VOCACION, lo que Uds. tienen aquí es vocación por la el servicio, por las flores, por darle un sentido a la existencia en este vórtice amargo de una con planetaria que necesita nuestra consagración por el cambio.. Las emociones no son ni buenas ni malas; son fuerzas poderosas que adecuadamente canalizadas de intensidad y colorido el paisaje de la vida.
Las emociones modelan el temperamento, y el temperamento modela nuestra fisiología. Coléricos, flemáticos, sanguíneos.... los humores, los órganos, las glándulas, todo el cuerpo se involucra e onda ondeante emocional que mueve la bilis, la sangre, las hormonas, el deseo. Como un sent el cuerpo emocional permea desde nuestros cimientos moleculares hasta nuestros más abstrac pensamientos, creando el contexto en el que vivimos y nos movemos.
Todas las emociones que llamamos negativas, son simplemente la emergencia de un Eros que nos fuerza necesaria para que el Logos se pueda expresar a través del ego, ese territorio de la sínte operativa entre nuestros impulsos y nuestros valores esenciales. El temor es el inductor de una huida que nos puede salvar la vida. La ira es el combustible que puede alimentar la reacción de legítima defensa, tan necesariaa la Sign up to vote on this title supervivencia.
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Unos pocos momentos de alegría ya justifican y llenan de sentido todas las tristezas de la vida.
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El temor se resuelve en la prudencia que conduce a la conquista de la confianza. La ira convertida en la fuerza de una causa nos lleva por los arquetipos de los héroes interiores expresan el sacrificio como nota sagrada de las almas. La tristeza se resuelve en la serenidad que nos permite conquistar la calma. La obsesión se redime en la consagración que lleva a descubrir un sentido de vivir en el que nu vida se convierte en una misión sagrada. La manía se resuelve en la alegría y conduce a la conquista de esa levedad interior que en la tr mística cristiana se denomina gracia. Confianza, calma, sacrificio, gracia, son senderos sagrados del alma en la búsqueda de sentido Experimentadas con todos los sentidos, las emociones se convierten en poderosos agentes de de vivir.
Sin el ascenso de la marea emocional no podremos navegar por el océano mental. El fruto maduro d mente sólo se puede incubar en la matriz de un florecer emocional que arome de amorosas arm el ascenso de la vida.
PLAN DE ESTUDIOS EN SINTERGETICA. NIVEL I Autor: VIAVIDA VIAVIDA INTRODUCCIÓN
El campo de las medicinas complementarias adolece de la misma desintegración conceptual de medicina occidental, lo que lo ha conducido a través de numerosas sub-especialidades y protoc técnicos sin coherencia, ni correlación.
Si este proceso se da al interior de un territorio terapéutico autodefinido como holístico, es aún notable la disociación operativa en la investigación, la asistencia y la formación entre los territor medicina occidental y las llamadas medicinas alternativas o complementarias
Un tal caos no es sin embargo tan evidente en la práctica social, donde los usuarios revelan una complementariedad cultural entre técnicas oficiales y no convencionales que para sus practican
alternas, paralelas o aún antagónicas. Más allá de su falta de vigencia institucional académica o polí muchas antiguas y nuevas propuestas terapéuticas, ahora socialmente emergentes, tienen una vigencia social que no se contrapone para ellos a la de la medicina occidental. Tan Tan peculiar fenó de asimilación cultural de sistemas de salud aparentemente incompatibles con el paradigma do en Occidente, nos ha llevado durante las tres últimas décadas a investigar comunes denominad Sign up to vote on this title que introduzcan códigos de lectura comunes para sistemas terapéuticos aparentemente contra
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A la visión visión resultante, que se ha ido ya perfilando en el seno de la cultura postmoderna, la denomina VIAVIDA VIAVIDA el Espíritu de la Síntesis. Consideramos que éste es el espíritu de la nueva cultura que
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En este marco de conciencia VIAVIDA es una propuesta de cooperación transdisciplinaria para desa una medicina de síntesis, cuya vigencia social pueda convertirse rápidamente en vigencia econ política, y en última instancia académica, pues partimos de la consideración de la práctica de la medicina como un arte al servicio de la humanidad, más que como una ciencia o un conjunto de tecnologías al servicio de intereses monopólicos. El espíritu de la síntesis es incluyente, respon participativo y, y, como tal , es un proceso que conduce a liberarnos entre todos de viejas cadena oprobiosa dependencia, para permitirnos, más que recibir salud, ser salud. Esto significa el reconocimiento, el despertar y el desarrollo de un un potencial humano único e individual en el potencial grupal de cooperación, que nos permite a todos realizar nuestra humanidad. Humaniz terapéutica, humanizar la ciencia médica, la investigación y la formación......para humanizar la humana, es parte de una visión restauradora de la gran cadena de la vida propuesta en un mar ecología planetaria.
Para evitar el precipicio sin fondo de idealismos sin vigencia práctica, el espíritu e spíritu de la síntesis incluye campos de aterrizaje, en los que las concepciones globales se convierten en prácticos desarrol tecnológicos de aplicación cotidiana. En este sentido, la conciencia es concepción, información, energía, organismo y aún tecnología.
A estas propuestas prácticas, probadas clínicamente por muchos años, las denominamos también tecnologías de la conciencia, puesto que no sólo no se oponen a una visión terapéutica de la conciencia, sino que se constituyen en verdaderos amplificadores del potencial de conciencia d terapeutas y usuarios de los servicios. OBJETIVOS GENERALES Crear una estructura de soporte para la autogestión en salud. SINTEGRIDAD.
Revisar nuestras visiones del mundo, de la naturaleza, e inscribir la humanidad, a la que nuestra ter dirige, en un contexto humanizador global. CONTEXTUALIZAR Favorecer aproximaciones sinérgicas entre diferentes territorios terapéuticos a través de métodos sistémicos que favorezcan la emergencia de un lenguaje y una praxis integrados. SINTERGIA
Incrementar el nivel de responsabilidad y participatividad de los usuarios de los sistemas de salud a de una metodología que parte de la inclusividad y que se reconozcan a tiempo, para neutralizar patrones relacionales de dependencia.
Optimizar la deteriorada relación costo-beneficio de nuestros sistemas de salud, incrementando la estrategias de salud preventiva.
Promover niveles de investigación, asistencia y docencia dirigidos a la promoción de la salud más lucha contra la enfermedad. Sign up to vote on this title
PROGRAMACIÓN GENERAL
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Nota: Se realizará en cuatro módulos de tres días, o seis módulos de dos días, según el país.
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Vemos el mundo como somos: Visiones del mundo El desafío de una medicina más humana La metáfora del caos Las eras médicas Mas allá de los paradigmas: Macrotendencias y emergencia del paradigma Sintergético Hacia una visión del hombre, la salud y la enfermedad La síntesis en la práctica 1. LA VISIÓN SISTÉMICA: EL SÍMBOLO HUMANO. Hacia un nuevo código de lectura del Símbolo Humano El concepto de energía y campo biológico Campo energético humano Campo M Campo R Integración clínica
MÓDULO II TITULO: EL NUEVO PARADIGMA Y LOS GRANDES TERRITORIOS TERAPÉUTICOS: UNA V SINTERGÉTICA. 1.LAS CONSECUENCIAS DEL NUEVO PARADIGMA.
Sistema energético vital y los sistemas sistemas de conducción de señales con énfasis énfasis en la aplicación clínic Sistemas clásicos: Sistema Nervioso Central y Neurovegetativo Sistema humoral y la interfase Neuroinmunoendocrina El sistema ambiente – célula o matrix ma trix celular Sistema de moléculas ordenantes de semiconducción y superconducción Interfase eléctrica acupuntural y bioplasma Sistema etérico Noosfera: Campo Unificado Integración clínica de los sistemas de conducción de señales 2.COMPLEMENTARIEDAD 2.COMPLEMENTARIEDAD DE LOS GRANDES SISTEMAS MÉDICOS. 3.EQUIVALENCIA MATERIA, ENERGÍA, INFORMACIÓN Y CONSCIENCIA. 4.LA MEDICINA OCCIDENTAL COMO TERRITORIO DE LA CONSCIENCIA EN LA MATERIA: Histoanatomofisiología energética: La red de colágena y el sustrato molecular El agua como onda portadora de la vida La célula como plasma electrónico activado y oscilador eléctrico Los pigmentos biológicos y el metabolismo de la luz La red endotelial y los circuitos eléctricos cerrados Redes neurales, periféricas y centrales Integración clínica 5. LAS MEDICINAS TRADICIONALES: Sign up to vote on this title La Medicina Tradicional China como territorio de la consciencia en la energía Useful Not useful La red dérmica y la interfase acupuntural Niveles energéticos Tipos de energía
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2. SOMATOTOPIAS SOMATOTOPIAS Y REFLEXOTERAPIAS: Los hologramas biológicos como microsistemas Visión biológica de las principales reflexoterapias Hologramas terapéuticos específicos y de terreno Integración clínica 3.DE LA BIOENERGÉTICA A LA BIOCIBERNÉTICA: Polaridades biológicas Gradientes energéticos y diferencias de potencial Magneto y electroterapia: trascendiendo el paradigma químico Biocibernética y teoría general de sistemas Teoría de la información Teoría del ruido Moduladores de informaciones biológicas Osciladores maestros Codificación Recodificación Almacenamiento y procesamiento de información biológica Retroalimentación y memoria Integración clínica
MÓDULO IV TÍTULO: BIOINFORMACIÓN Y MEDICINAS VIBRACIONALES 1. TERAPIA CON LAS PROPIAS OSCILACIONES: Bioresonancias Teoría de los filtros Interacciones no energéticas: Ondas de forma Integración clínica 2. MEDICINAS VIBRACIONALES: MEDICINAS DE LA INFORMACIÓN. Una visión Sintergética de: La terapia con Esencias Florales La Aromaterapia La Gemoterapia La Homeopatía. La Cromoterapia El sonido en la terapéutica 3. LA AURICULOMEDICINA Y LAS LEYES GENERALES: INTEGRACIÓN CLÍNICA. Sign up to vote on this title Ley del 3 Ley del 5. Useful Not useful Ley del 7 Geometría energética Integración clínica
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1. INTRODUCCIÓN: DE LA MEDICINA MENTE - CUERPO A LA MEDICINA DE LA CONSCIENCIA. Ciencias de la consciencia: Patrones de personalidad y enfermedad. Retroalimentación. (biofeedback) Respuesta de relajación Psiconeuroinmunología Imaginería y chamanismo Sugestión e hipnosis Meditación 2.LA VIGENCIA DEL PARADIGMA NO LOCAL: LA PRÁCTICA DE LA SANACIÓN. Anatomía sutil Endocrinología energética La ciencia de los centros y los rayos La preparación del Sanador Alineación Radiación Magnetización Sanación a distancia Sanación grupal MÓDULO VI TITULO: CIENCIAS DE LA CONSCIENCIA: SANACIÓN E INTEGRACIÓN CLÍNICA FINAL. 1.EL SENDERO DEL SANADOR: PRÁCTICAS PARA SANAR LA VIDA. Sanando el sanador La luz del alma Los doce portales del alma Los arquetipos del inconsciente colectivo El arte de morir 2. INTEGRACIÓN CLÍNICA FINAL
GINECOLOGÍA Y SINTERGÉTICA Autor: Jorge Carvajal P GINECOLOGÍA Y SINTERGETICA.
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Si uniéramos ovarios, senos, lóbulos temporales y sistema amigdalar central al hipotálamo, la e el mecanismo de control de los biorritmos, se nos complicaría la vida?. Si uniéramos los árboles
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No tiene sentido hablar de los problemas hormonales sin hablar de la madre, el padre, los hijos, el m El reflujo tubárico de mucosa endometrial, endo metrial, la estasis venosa pélvica, la cefalea vascular, la colit espástica pueden ser simplemente distintas válvulas de escape del mismo problema. Hace ya m veinte años encontré un grupo de mujeres que el otorrino trataba por sinusitis; mejoraban, pero tiempo iban al gastroenterólogo por gastritis y colitis. El tratamiento las mejoraba, pero poco des cerraban el circuito en una anexitis. Tratamiento exitoso por parte del ginecólogo y vuelta a com ahora le tocaba el turno de nuevo al otorrino. Esa es nuestra medicina. Lo que llamamos éxitos simplemente producto de una visión local en el tiempo y el espacio. Si esperáramos un poco m tiempo nuestros logros serían pobremente pob remente evaluados. Qué relación tienes con el odontólogo? A mejor si usted no sabe del perno o la corona en los primeros incisivos, el aborto habitual no ten solución. ¿Qué tanto le importa a usted el tratamiento del piquiatra?, porque lo que él trata por s afecta el sistema dopaminérgico que usted puede estar tratando de compensar con medicamen para nivelar la prolactina. ¿Qué tan importante es para usted dónde vive su paciente, porque si que el transformador frente a su ventana puede desequilibrar el sistema hormonal desde el mis homeostato hipotalámico, poco o ningún efecto va a tener su terapia clásica o alternativa.
Si no le llama la atención la peculiar distribución de la grasa corporal y la inconsciente negación de l imagen femenina, la madre y la propia maternidad, a lo mejor usted insista en tratar una insufici del cuerpo lúteo que realmente nace en el hipotálamo y el rinencéfalo. El antialérgico, el antiem aún el pollo importado, y tan sabroso como saturado de andrógenos, pueden estarnos jugando mala pasada en nuestro enfoque terapeutico. Una simple amenorrea puede ser un desorden de conexiones límbicas rinencefálicas a raiz de la muerte de la madre, caso en el cual más que ho usted necesita ayudar a procesar el duelo rescatando el sentido de la muerte. Pero aunque par un tema remotamente lejano el de la endometriosis también es un tema que tiene que ver con l muerte, pues fallan aquí los mecanismos normales de apopotosis o muerte celular programada
Complejo de circuitos integrados caracterizados por su conectividad e indivisibilidad, la vida es un si de autogestión, en el que no hay nada separado. Ningún síntoma en nuestra paciente es indep de todo lo otro. El arte de la sintergética es encontrar las zonas de confluencia o convergencia, la cual todos los signos, síntomas, historia y propósito o sentido de la enfermedad se vuelven significativos. Si una paciente con anexitis tiene o ha tenido gastritis y sinusitis, ya sabemos que esos son nombres del mismo proceso básico, que afecta un nivel de energía ( el yangmin de la medicina tradicional china) y se expresa a través del meridiano de estómago. Si alguien tiene u intolerancia a la leche, no es extraño que la haya presentado también a la leche materna, a la im materna que no se ha podido digerir... y también después se puede convertir en intolerancia la maternidad.
Si usted no practica la mágica psicología del sentido común, va a ser un pobre especialista, y a lo m también un especialista pobre. Si no ha nacido a su propia, sencilla y a la vez compleja humani poco le valdrá su especialidad.
Lo más especial en la mujer es su feminidad. Lo más especial de su eterno femenino, es su infinitam vulnerable humanidad. Como tierra húmeda, la mujer es receptiva, y es fecunda la terapia, si se escucha con el alma. Por eso es más importante en la consulta el to tono voz y su lenguaje Sign up votede onsu this title que todas sus palabras. En la mujer, un orden implícito exquisitamente de significado Notllena useful Useful rico silencios y las pausas. Si usted consigue, sin forzarla, que afloren las lágrimas y se desnude la seguramente estará en el corazón del sistema límbico, que sirve de puente entre su comportam su equilibrio hormonal. Estará en el punto crucial donde se gestan buena parte de sus problema
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Olvidémonos por un momento de la enfermedad, o la “entidad nosológica”, y sintamos que, con sus anticuerpos y sus miedos, en ella viven historias vivas, esperanzas, frustraciones y sueños.
Vive cerca de la zona de Armero; pero Armero no es un lugar, es la historia triste de u n pueblo que u fue borrado entero del mapa. Y en ella, aún vivo, el drama de la avalancha parece grabado en e Emociones reprimidas, ahora desbordadas como una avalancha en su cuerpo, los anticuerpos, parecen lejanos ecos de Armero. Sentí como si aún alguien en ella quisiera partir con los habita Armero; como si en ella alguien quisiera gritar desde el cuerpo que no vale la pena vivir. Sentí c se estuviera lentamente muriendo.
La radiación, la desvalorización, el desarra igo, la depresión, el miedo, no lo sabría decir, pero ¿ Cuá valores perdidos, cuántas cosas más allá de las moléculas y la inmunidad, parecieran gritar que se refleja en el cuerpo, son también sentimientos y pensamientos? Con los que un día partieron algunos de los que sobreviven, no viven sino que van lentamente muriendo.
¡Cuánto dolor congelado en ese cuerpo, que aún parece llorar la tragedia de Armero¡ . No sé lo que pasar, pero cuando se puede auscultar el corazón con el estetoscopio del alma, y dejar que rue lágrimas, se llenan de sentido los silencios y las palabras. En esa tierra del alma, donde la relac terapéutica es de veras humana, Armero, los anticuerpos, la vida, las avalanchas, son los camin aprendiz para aprender a vivir. El aprendiz es aquel que en nosotros puede vivir la vida como u proceso de aprendizaje, aquel que sabe que el ser habita este cuerpo para aprender, y siente a el ser vive para aprender y aprende para vivir. Así, si tiene sentido vivir. vivir. Muchas veces aquello q nombramos con el nombre de una enfermedad es también una crisis de sentido .
Hoy me dice que se siente mejor, y yo la veo mejor. Parece que la pesada avalancha de los re cuerd y, en su lugar, florece leve una lección...
CONTEXTOS Y SIGNIFICADOS EN SINTERGÉTICA I Autor: Jorge Carvajal P EL ARTE DE ENCONTRAR EL SIGNIFICADO EN LA PRÁCTICA CLÍNICA Adpatado de una charla sobre contextos de Sintergética dictada por Jorge Carvajal en AMIBIO Marzo / 2.002
Desde el punto de vista de la sintergética, contextualizar es la clave de toda la terapéutica. Sin en el contexto, no tenemos un código de lectura de los hechos clínicos y no es posible el diagnó la terapéutica adecuada. La contextualización es el proceso por el cual los eventos clínicos se v Sign up to vote on this title significativos, y sólo lo que llega a ser significativo puede tener sentido - un sentido que trascien Not useful Sin embarg explicación lógica y alcanza la implicación teleológica relacionada el propósito-. Usefulcon tenemos un temor casi irracional a trascender el uso meramente lógico de la razón, creyendo q contexto es el de una explicación que desconoce el orden implícito - de las im-plicaciones -.
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Hemos deshumanizado lo humano; nuestra medicina no es humana porque raramente trabaja con e aspecto genuinamente humano de los seres humanos Nos quedamos en las causas de las cos desconocimos sus propósitos; como si fuéramos seres con pasado, pero sin futuro, nos pregun de dónde vienen las enfermedades pero no hacia dónde se dirigen. Nos quedamos en la super buscando explicaciones pero desconocimos implicaciones, y obviamente somos incapaces de aplicaciones, referidas al orden tal como el orden es: no dividido. Global. No temamos; los usos de la razón trascienden con mucho los métodos de la lógica, y no es por ello que lo que no sea lógico pueda ser considerado irracional. Posiblemente haga parte de las desconocidas razones del corazón de Pascal, pero frecuentemente en el orden implicado, y deliberadamente ignorado, podemos encontrar la verdadera fuerza de nuestra terapéutica.
Un síntoma aislado no tiene sentido, como no lo tiene una enfermedad descrita al margen del sujeto vive. Gastritis, colitis, artritis, sida, son denominaciones que poco o nada significan por fuera de profundidad del orden implícito en el que se desarrollan : la vida de un sujeto, que es mucho má medicina interna.
Cuando podemos integrar los hechos clínicos en un contexto significativo- uno que llamaremos de consciencia- la interacción terapéutica se convierte en un todo completo, tan sencilla en su glob como compleja en sus componentes, tejida como una red, “enredada” en un diseño único. Punt líneas, espacios, tiempos y procesos, aparentemente aislados, se con-figuran en un conjunto a que recobra para nosotros su sentido. En ese presente que incluye la memoria de sistema tamb insinúan ya las próximas puntadas y movimientos del tejedor. En una parte del tejido podemos reconocer la totalidad no acabada del diseño. Los ojos insinúan la cara, las huellas del movimie insinúan un sendero que no está separado del paisaje y el horizonte. Con unos cuantos trazos maestros ya el artista puede insinuar muchas cosas que el observador del cuadro podrá comple luego por si mismo. De la misma forma, un buen clínico reconoce esos movimientos esenciales reiteran en la vida, para dar coherencia a lo que sólo sería una práctica sintomática y desprovis sentido si se perdiera de vista el orden no aparente.
Imaginemos el alcance de alguien que quiere recrear la imagen de un hombre - y eso es en esencia terapéutica - mirándolo sólo desde la endoscopia ; o el resultados de alguien que quiere explica corazón humano a partir de microtúbulos, o filamentos de actina y de miosina?. Aún si incluyéra ecocardiografías, resonancias magnéticas y magnetocardiogramas, no habríamos hecho nada permitiera reconocer el corazón humano, pues ese corazón también está hecho de pensamient sentimientos, sueños y creencias; en ese ambiente vivo tiene su existencia el corazón. Sería tan absurdo como aprender música mirando el instrumento con un microscopio, pero en ese absurd estamos involucrados frecuentemente los médicos. EL ENCAJE.
Las mismas formas y diseños se repiten una y otra vez en la naturaleza. Son unos cuantos diseños Sign up to vote on this title entretejidos como un fino encaje. La cuestión en la clínica es que nuestro diagnóstico y nuestra terapeútica “encajen” o resuenen en tiempo y espacio. Que formas y los Useful Nottiempos useful se sincron las las del sistema vivo que tratamos Las pequeñas cosas se reúnen en un todo mayor pero no de cualquier manera; hay un patrón de
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No existen en Sintergética cosas así como tratamientos para L.E.S, para artritis, ni para ninguna ent nosológica; se podrían hacer cosas inespecíficas que son coadyuvantes en la terapia de L.E.S. se puede hacer nada específico, es decir, no se puede hacer nada que sea significativo desde de vista total, ni siquiera desde el punto de vista causal; entonces el L.E.S. tiene un contexto y v tratar de ubicarlo. MAPA MAPA Y TERRITORIO. El significado del centro.
Asumamos un mapa definido por dos ejes perpendiculares que nos permita ubicar cuatro cuadr un centro y puntos cardinales. Aunque conocemos bien que el mapa no es el terr itorio, podremo plantearnos así un modelo para comprender el proceso de contextualización. Asumamos que lo – y se relacionan con dos modalidades del tiempo: un tiempo vertical, algo así como el Gran tie los antiguos chamanes, y un tiempo horizontal, representado en el desplazamiento entre el pas futuro. De todas formas, en el centro un punto de síntesis define una consciencia significativa, e todos los movimientos de la consciencia se unen, no sólo en estos dos vectores sino en todas l posibles direcciones, aún por fuera del plano, si lo vemos en una perspectiva tridimensional.
Ubicados en ese punto de cruce donde el pasado y el futuro pueden vislumbrarse en presente, la his deja de ser una sucesión de eventos que pasaron, para convertirse en un proceso significativo. colosal, pues la práctica clínica nos ha demostrado que aunque los hechos no sean reversibles interpretación y sus repercusiones si se pueden modificar desde ese punto de consciencia, que ubicamos en el centro de nuestro diagrama. Y la propuesta para lograrlo e s complejamente sen llama centrarse, un movimiento de regreso al centro en el que se recupera la consciencia del observador, conocida por algunos como el tercer punto focal de la consciencia. Desde ese punt pun observador no se confunde con lo observado, ni con el campo ca mpo de observación. Allí aparece des actor de todos los roles de la historia, aquel que hace significativo el proceso de comedias y tra representadas en la vida.
Lo especial a este respecto es que, aunque el paciente pudiera no centrarse, si el terapeuta lo hace tener una percepción profunda de su procesos, para que la terapia no sea sólo satisfacer una d sino responder a una real necesidad.
Este centrarse, que tiene que ver con procesos de alineación, le permite resonar con ese vórtice de consciencia en el que parece contenido conten ido el plan que se ha ido desplegando en la historia. Visto d modo, es como si cada paso adelante , cada paso atrás, dolores, alegrías, realizaciones y frustraciones, pudieran ser contemplados desde una perspectiva global, como una sola danza. hay movimientos positivos o negativos; en esa dimensión del presente expandido, la enfermeda lo contrario de la salud; en esa perspectiva amplia, cada cosa adquiere un significado en funció proceso global. Ese es un orden emergente del orden implícito, se crea una nueva realidad a pa la antigua historia, que sirve de materia prima para la elaboración, ya no sólo de una propuesta terapéutica, sino de un proyecto de vida. Terapéutica Terapéutica y pedagogía se reunen reune n aquí para hacer de enfermedad una oportunidad para promover la salud, rescatando el profundo sentido de vivir. Sign up to vote on this title
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LA ÚNICA BATALLA JUSTA HOY ES LA DE LA RECONCILIACIÓN.
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No eran tan crueles los horrendos rituales primitivos de humanos sacrificios. Sembradores de holoca cada vez la cosecha de la guerra es más abundante; en nombre de instituciones, patrias, demo alimentamos el vientre oscuro de las mafias tenebrosas de las armas. En Africa un niño famélico sostiene un moderno fusil, cuyo precio hubiera sido suficiente para salvar cerebro de muchos niños de los efectos devastadores de la desnutrición.
En Afganistán tiemblan la tierra, la justicia, el hambre, los campo s de opio, el inevitable olvido de de la vulnerabilidad de todos, cuando el orden mundial está socavado por la dominación y la inj
Consumidores de opio y cocaína en el primer mundo, ahora consumidos por la dependencia, alimen el tercer mundo la guerra sucia de un terrorismo que sólo ha logrado ahondar la injusticia y la m
El holocausto Nazi, cenizas que el viento de la historia enciende en ultraderechas y ultraizquierdas s y homicidas.
Rwanda, volcanes de la muerte ardiente en la sangre de los hijos y los hijos de los hijos, como un pr de suicidio colectivo.
El holocausto de los que un día se fueron continúa hoy , a fuego lento, entre los vivos. No dejamos m aquellos que murieron, cuando su dolor como un resentimiento, siembra el corazón de odios y d miedos. Ellos ya aprendieron su lección, pero nosotros nos negamos a aprenderla cuando, en su nombre, convertimos en campos de exilio o de concentración los territorios sagrados de la tierra.
Tanta sangre derramada ha germinado en la venganza que ya tendríamos que decirnos todos ¡basta queremos que la nuestra sea una humanidad humana. Regando los campos de pasadas ignom cosechamos sólo las viejas semillas de venganza s e injusiticas.
En el inconsciente de la humanidad, tanto dolor por los muertos que no hemos dejado pa rtir, tanto k acumulado del pasado que nunca hemos olvidado, son como programas de guerra que automáticamente se renuevan. Davida lanza desde hoy la propuesta del perdón colectivo. Dejem de una vez por todas, a todos los que ya se han ido, que con seguridad estarán aún más vivos nuestro corazón, si con humildad aprendamos la lección. Ese es su único legado.
Ni una sola muerte innecesaria. Ni una sola vida condenada en memoria de la muerte. Ni una sola g nombre del Dios de todos, cuyo cu yo solo nombre sólo puede ser el del Amor. Amor.
Ni una sola arma levantada contra el hermano judío, cristiano, comunista, ateo , hinduísta o musulm una sola proclama para justificar antiguas opresiones. Que nuestras armas sean las de la paz. nuestras batallas sean las del amor. Que nuestras conquistas sean para la libertad.
Sign up to vote on this title Si no aprendemos pronto la lección de la muerte, no podremos nunca aprender nada de la vida. Cua
Usefulel inconsciente vidas han sido consumidas en la más cruel de las sevicias,desde Not usefulcolectivo se le las venganzas vivas, asistimos a las matanzas horrendas de los vengadores de sus muertos, y defensores de sus vivos, en bandos irreconciliables divididos.
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CONTEXTOS Y SIGNIFICADOS EN SINTERGÉTICA II Autor: Jorge Carvajal P PONER LAS COSAS EN ORDEN
Los eventos clínicos hacen parte de procesos interconectados, y frecuentemente convergentes orígenes o propósitos. Demarcan movimientos globales de la consciencia, estrategias adaptativ vida que establecen direcciones privilegiadas, labilidades o aumento de la sensibilidad de deter órganos o sistemas, conectados a procesos de menor resistencia en el e l plano del psiquismo. Aq radica el arte del buen clínico: el reconocimiento de los trayectos de menor resistencia que esta también las vías de mayor sensibilidad a la acción terapéutica. Así como en la piel podemos trayectos de menor resistencia eléctrica y máxima sensibilidad, que demarcan la red de meridia puntos de acupuntura, así mismo, en la historia clínica podemos encontrar líneas y puntos noda establecen patrones reactivos individulaes.
No hay hechos clínicos aislados, en ese orden interconectado en el que aún lo aparentemente insign se llena de sentido cuando ocupa su lugar en el contexto de la red global. Nos importa ante tod relación de los procesos clínicos en el tiempo y el espacio, para establecer patrones holárquico jerarquías de interdependencia.
En el caso del Lupus eritematoso, además de la perturbación molecular, molecu lar, podemos encontrar muchos eventos significativos para nuestro enfoque clínico, que nos darán herramientas terapéuticas qu más allá del clásico- y no siempre eficaz- arsenal farmacológico. Nos importan en la historia clín especialmente aquellas situaciones que co-incidan en el cauce de la atuo-inmunidad, no sólo la relacionadas con la producción de autoanticuerpos, sino también aquellas que se relacionan co en los procesos de auto-aceptación y auto-reconocimiento, pues son diferentes octavas de la m nota fundamental: la autoidentidad del ser.
Como regla general podemos afirmar que los eventos alineados por su significado , se alinean tamb energética y fisiológicamente, lo que se expresa en patrones de refuerzo, que relaciona las rupt la integridad en los planos sutiles emocionales y mentales, con la ruptura de redes moleculares planos más densos.
Aunque en teoría haya otros eventos importantes, son más determinantes en la evolución de la enfe aquellos que estén rodeados de un significado especial, el cual puede ser dado más por el cont el que se manifiestan que por el hecho en sí. La misma cicatriz tiene una connotación clínica di si es producto de un accidente o de una agresión, y aunque no se relacione anatomo- fisiológic con otros circuitos alterados también por sucesos de agresión, si establece relación con estos, todos ellos tienen un significado similar para el individuo. El código de lectura de los eventos est Sign up to vote on this title su significatividad, no sólo en el marco del pensar y del sentir, sino en el de las respuestas fisiol useful del individuo. Y estos códigos están intimamente ligados a la Useful experiencia previa, que establece Not suerte de programación que se va haciendo parte de la memoria permanente del sistema. Esta programación determina actitudes, sobre las cuales cada suceso se contextualiza y adquiere un
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Hay eventos que evocan la misma memoria y por eso se están dirigiendo hacia este mismo pun consciencia, pero resulta que la historia como la hemos abordado, linealmente de pasado al fut es suficiente para acercarnos al orden implícito de las profundidades, donde una red densamen entretejida puede soportar una lectura más sólida, que la que proviene de un orden derivado linealmente del pasado. Del pasado al presente tenemos la mitad del territorio. Nos falta la otra que implica un propósito. La enfermedad, que tiene una historia también tiene un propósito, y a estamos descubriendo la otra cara de la moneda. Por “cara” estamos en el territorio de las caus dónde viene? Sello corresponde al de la finalidad : ¿ hacia dónde va? . Sólo en la conjunción de causas, los efectos y sus propósitos, encontramos un sentido, que no es sólo derivado del pasa determinado por el futuro del sistema, sino que los contiene a los dos, implicándolos en present territorio del sentido, el pasado encuentra el futuro en presente, y los dos adquieren la profundid lo significativo. El eje pasado- futuro adquiere así soporte en el territorio del mundo implícito, el de las profundidades.
La lógica cotidiana del mundo de la superficie se mueve en un tiempo horizontal, regido por una cier ceguera determinista, pero visto el mundo desde el tiempo profundo,- presente y vertical- , un o implícito parece contener todos los fenómenos; es ese el continente que explica que unas poca formas o patrones de ordenamiento puedan contener una infinidad de contenidos (¡ y aquí esta nuevo sin proponérnosolo en el mundo de los arquetipos!) Lo cual significa, ni más ni menos, q abordando los patrones de ordenamiento podemos acceder a multitud de eventos enlazados si necesidad de conocerlos, pues, más que individuales, los sucesos son corriente viva cuando se encausan ( otra forma de decir que las causas encausadas en un cauce tienen dirección propós sentido, lo que aproxima el mundo de las causas y el de los propósitos a un orden hecho de sincronicidades, como un río que puede mirarse en su nacimiento y su desembocadura siempre lo que es: una corriente que adquiere forma por su cauce).
La esencia del ser es representada en un patrón de organización, producto de un patrón ordenante o continente, que conforma en tiempo y en espacio aquello que contiene. El continente sirve de c para que el contenido pueda autoreconocerse. Pudiéramos decir, con los antiguos sabios chino al exterior se mueve el chi, pero todos su movimientos son exteriorizaciones de una matriz univ cuyo seno surgen las formas diversas. Esa matriz, Li, es en nuestra propuesta el tiempo profun intenso, subjetivo, que cada sistema se puede apropiar; la evolución de la vida no sería más qu progresiva profundización en éste, en términos Jungianos, el espíritu de las profundidades. Exis un mundo intangible que se sale del plano de la superficie y que va hacia la profundidad de un implícito, incognoscible con las herramientas que normalmente manejamos en la clínica conven TRADUCCION CLINICA
Necesitamos, entonces, nuevos métodos de conocimiento, nuevos sentidos para descubrir el sentid humanidad nueva para descubrir el alma humana en el espíritu de las profundidades. Necesitam tipo de herramientas clínicas ¿Cuáles son esas herramientas? En la práctica, ¿cómo se puede disponer de esas herramientas? ¿Cómo se puede accederSign al mundo intangible de los significad up to vote on this title Retomemos la ayuda invaluable de la clínica para tratar dedar respuesta a estos Useful usefulinterrogantes Not “Hace tres años sucedió ese evento”... dice el paciente, es un evento emocionalmente desestab que se da unas semanas antes del comienzo de la enfermedad actual, clasificada clásicamente un lupus eritematoso sistémico- L:E.S. Con esos datos buscamos factores desencadenantes, ¿
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Intentemos mirar el capítulo de las pérdidas, la de la esposa , la del empleo, la de la muerte de un se querido, la de una amputación o la del desarraigo de un exilio forzoso, y tratemos de buscar el c denominador. Algo se rompe en el sistema, un espacio, un tiempo, una imagen, una raiz cultura importa lo que pueda ser, pero hay algo que genera una interrupción en el patrón de comunicac normales al interior del organismo, o con su entorno. Si nos pudiéramos imaginar el contexto co fina red relacional entretejida, la pérdida afecta la conectividad de esta red y la coherencia armó que produce la integridad del sistema. El común denominador es ruptura, solución de continuid algún plano. Si lo fuera en el de los ritmos hablaríamos de focos de disritmia, arritmias, epilepsi taquipsiquias, a los que nunca como tales hemos dado su verdadero rol en la fisipatogenia de la enfermedades crónicas, porque no hemos considerado que lo patológico se relaciona con even se salen de un patrón de ordenamiento en espacio y tiempo. Adelantémonos un poco diciendo q condiciones de salud, cada componente del sistema ocupa su tiempo y su lugar. Imaginemos q historia es una continuidad de transiciones a través de las cuales se da un cambio gradual y permanente, sin estancamientos ni rupturas que nos hagan perder la integridad biopsicosocial. pronto nos encontramos frente a esos focos de ruptura, en los que la historia parece cambiar de Esos focos están también ligados a cambios en el organismo biológico, y por ello hacen parte d contexto en el que se soportan muchas enfermedades crónicas.jicp
EL COLORIDO DE LA VIDA Autor: Jorge Carvajal P EL COLORIDO DE LA VIDA Si en tus ojos hay luces oscuras para que luces esas otras pinturas?
Leemos. El contraste de los caracteres negros y la blancura de la página, da comienzo a una danza fotones entre las letras y el cerebro. Se iluminan claroscuros, formas y conceptos que buscan lu parecidas, dormidas en algún lugar del pensamiento . Oxido de titanio para que lo blanco sea b
Pigmentos negros para que se absorba toda la luz. Todo Todo es, sinembargo, luz: el blanco, el negro, los que los miran con sus mágicos pigmentos, los pensamientos y el cerebro.
Porqué en el inmenso espectro de la radiación electromagnética, la banda de la visión se presenta s esa ventana estrecha de la luz entre el rojo y el azul , que apenas si alcanza a formar la octava extiende aproximadamente entre los cuatrocientos y los ochocientos nanometros? Es precisam esa, la banda en que la luz puede interactuar con los electrones, que dan a la materia su capac relacionarse. Por debajo de la luz visible, a nivel de los infrarrojos, el efecto de la radiación electromagnética se expresa en un aumento del movimiento de átomos y moléculas, que se ev en forma de calor; por encima, a nivel de la radiación ultravioleta de más alta frecuencia, el efec Sign up to vote on this title sobre los átomos y moléculas es el de la ionización, con sus daños atómicos irreversibles. En e intervalo entre estas dos radiaciones, la térmica y la ionizante, se presenta colorido diálogo d Useful Noteluseful materia con la luz visible, que ocurre por la activación de los mismos electrones de valencia que intervienen en las reacciones químicas; así, átomos con electrones inestables sensibles a la de
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Con destellos verdes y rojos, procedentes de unos cuantos átomos de cromo, el rubí y la esmeralda deslumbran nuestros ojos; el hierro es el agente de la luz violeta en la amatista; en las lámparas eléctricas se revelan, amarillo, azul y rojo, los colores que reflejan los gases excitados del sodio mercurio y el neón. Los átomos de cobre permiten el colorido de la azurita, la turquesa y la mala
Pintada de pigmentos minerales y vegetales, toda vida es una antena para almacenar y revelar la lu Proteinas sensibles a los infrarrojos activan la germinación de la semillas. Carotenos que capta guían el tallo hacia la luz; pigmentos flavonoides revelan en las flores sus múltiples colores; célu espejo crean los iridiscentes reflejos en las alas de las mariposas. Cada célula es un plasma electrónico activado sensible a la luz; órg anos tejidos y sistemas biológicos son caleidoscopios, un océano de luz. Dos mil millones de melanocitos en cada ser humano sintetizan melanina, pa la banda de la fotones que puede iluminar el templo del cuerpo adentro.
Pero hay un pigmento sutil, esencial a todas las pinturas, una materia prima pura sensible a las luce visibles y a las más oscuras. Piel de d e toda piel. Luz de todos los colores, lux detrás del lumen matices, y arquetipo de todas las matrices. Es el Alma Una. LA LUZ QUE EN NUESTRA LUZ SE MIRA Cuando sobre las altas montañas nevadas brilló de nuevo el sol, un ramo de olivo anunció el final de la tormenta diluviana. El arco iris alumbró la nueva alianza y en las tranquilas aguas la luz se reflejó sobre las flores y las alas . Con esa sinfonía de policromías infinitas se despertó la vida y por las ventanas del arca saltaron todas las semillas: Allí estaban aún vivas las rayas de las cebras y los tigres, y , en los colores de sus plumas, las luminosas guacamayas volvieron a atrapar los juegos pirotécnicos de las supernovas más lejanas . El arco iris pintó con sus matices la materia: los electrones, heridos por la luz , encendieron la vida entre el rojo y el azul. y los atomos ocuparon el corazón de los pigmentos. En el corazón de la clorofila anidó el magnesio, en el de la hemoglobina, el hierro; cromóforos, flavonoides, carotenos, ocuparon las semillas, los tallos y las la s flores que en busca de la luz crecieron. Los iridóforos, células espejo, Sign up to vote on this title abundaron en peces y reptiles Useful Not useful para que la belleza y variedad del camuflaje permitiera a la vida defenderse y, a la vez, ser parte pa rte del paisaje . Con su tinta negra los cefalópodos oscurecieron la senda de los depredadores;
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Bio-resonancia Autor: Martina Triay Me dispongo a describir lo que entendemos y nos sugiere el término “bioresonancia”.
Primero de todo, etimológicamente entendemos que “bio“ es la expresión de la vida en sus funcione orgánicas y materiales; y “resonancia” es la expresión de la vibración de la materia, siempre en movimiento, siempre funcional.
El concepto de “bioresonancia” es el resultado de una observación tan honesta como sincera; de un observación que asume la complejidad de la expresión de la vida en la materia, a la vez que as también la esencia, la pureza, lo más simple que hay detrás de esta complejidad.
Por ésto entendemos la bioresonancia como el resultado de una observación que se da gracias a la evolución del ser humano a lo largo de la historia. La bioresonancia trasciende tiempo y espacio es hoy que accedemos a ella, habiendo superado etapas en las que la conciencia estuvo ancla cuerpo físico, posteriormente anclada y enfocada al cuerpo emocional o astral. Y actualmente n encontramos en el tránsito de la conciencia emocional y mental inferior a la conciencia del men superior y éso es, del alma. Y es por ésto que hoy es tan importante asumir la responsabilidad d tránsito de la conciencia –y que la bioresonancia nos permite. Ésta es el fruto de la síntesis de o conceptos o realidades que se han mantenido en los extremos durante toda la historia: orienteoccidente, ciencia-esoterismo/brujería, física-metafísica, materia-espíritu, cuerpo-alma, sombrapositivo-negativo, constructivo-destructivo...
Y aunque la vida se despliega siempre en la materia asumiendo uno de éstos dos polos, la vida es, e esencia vibrando en la fusión de cualquier opuesto. Y es por ésto que “todo s somos Uno, y que somos Dios”.
La bioresonancia nace de la conciencia de la unidad primera y última que a todo da vida y que en to
Todo es vibración, y partiendo de la famosa ecuación de Einstein, E=mc, (donde E representa la ene un sistema material, m la masa y c la velocidad de la luz en el vacío) y gracias también a la físic cuántica, asumimos que todo ente físico, sea en forma de materia o en forma de radiación, pos propiedades de onda (cualidad vibratoria o energética) como también presenta comportamiento corpuscular (material). Onda y partícula son las dos caras de una moneda que no se pueden de simultaneamente. Así como el fotón (que es un quantum de la radiación electromagnética) tiene asociado una onda de luz que marca su movimiento, una partícula de materia también tiene aso una onda de materia. Ésto nos demuestra que toda materia tiene características de frecuencia, ser humano, como parte de este mundo de materia, es una sistema dinámico de ondasy de pa Sign up to vote on this title en interacción constante. Gracias a la física cuántica y a muchos maestros conectados con el a Useful Notdiferentes useful manifestada en universal asumimos que la esencia que todo vivifica es luz, formas se espectro que abarque.
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Todo ser humano posee un alma, portadora de una nota o vibración concreta, que es uno de los siet principales desprendidos del alma universal, de Dios. El alma individual se inserta en la persona que tiene tres cuerpos -mental, emocional o astral y físico- que a su vez poseen también un ray forma de ser. La integridad y coherencia entre el alma y la personalidad forman fo rman una unidad, un divino, eterno, inmortal, como real, concreto, mortal. En la mortalidad de la personalidad se hall sentido de la inmortalidad del alma.
El propósito de la bioresonancia es asumir que la materia es hija de la vibración; la muerte de la mat sólo el tránsito que necesita la luz del alma para su propósito de evolución. La materia se bloqu pierde vida y degenera cuando pretende crecer en la sombra de la personalidad, desvinculada alma.
Es muy importante recordar que la diferencia entre individuos (según la combinación de sus rayos) e da la perfección y la posibilidad de crecer al alma del mundo, que también evoluciona y busca l integridad de la luz de Dios. Cada individuo trae una nota perfecta, trae consigo su propio abraz femenino y masculino, su forma de d e amor, sabiduría y poder, resonando en todo su ser como un totalidad.
Un bioresonador es todo aquello que, estando vivo, trae consigo y expresa una o varias vibraciones, permitiendo que se de la continuidad y complementariedad entre los diferentes niveles, de mate energía o información. Un ejemplo de ello es el comportamiento de las moléculas ordenadoras computadores biológicos, la melanina y el DNA. Tanto Tanto uno como el otro son polímeros complejo excitados que se comportan como resonadores de fotones. La melanina es un polímero de la dopamina, principal neurotransmisor a nivel del diencéfalo o cerebro emocional; es la encargad paso de fotón-fonón. El DNA emite un patrón de fotones ultradébil del rango del ultravioleta cad determinado tiempo, como un flash. Estos fotones son unidireccionales y tiene la misma frecue decir, son coherentes y penetrantes. Estos fotones salen fuera del cuerpo, y de la intera cción d ellos se forma lo que se denomina un holograma. El cuerpo vibracional, etérico, está relacionad físico a través de canales específicos de intercambio de energía que admiten el flujo de informa energética entre uno y otro sistema. Son los chacras, los meridianos y los nadis. Como dice la f cuántica, todo está interrelacionado, a la vez que el todo se encuentra, siempre, en cada una de partes. Todo en el organismo actúa como bioresonador. Por ésto, los instrumentos que usa la sintergética en bioresonancia pretenden, únicamente, imitar a la vez que despertar y sensibiliza bioresonadores naturales. Se pretende recuperar el holograma esencial a través de un sistema autoreflexión que le recuerde a la persona la luz del alma que en algún nivel ha sido reprimida, bloqueada u olvidada, generándose un campo interferente que produce enfermedad a distancia Mediante los bioresonadores se logra detectar el campo interferente, que genera un ruido y vibr concreta, porque al pasar un filtro, un espejo, una frecuencia de láser, un poliedro, un imán, una esencia florar u homeopatía... os implemente un pensamiento semilla fruto del mental superior, alineado, coherente, el organismo responde con una alteración del pulso o VAS. Hay un impact genera resonancia en el chacra coronario, que está conectado con el alma en el triángulo alma séptimo-cuarto-alma, cuando, a través del holograma, se le recuerda la vibración que está repri o que está generando ruido y confusión en su caminar. Sign up to vote on this title
Por todo lo dicho hasta ahora, por la puerta tan sincera con lo más íntimo y personal, lo más secreto Not useful Useful escondido, a la vez que con el mundo y universo enteros, la bioresonancia es tanto lo que ya es existencia en sí –pura vibración manifestándose, expandiéndose, interaccionando- como una p de aceptar nuestra humanidad y, ésto es, nuestra Luz en cada espacio y tiempo de vida. Es una un
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Tuvieron suficiente con atreverse a observar, sin juicio. Abandonados al Amor que les permitía ver la que entreteje lo que ya está unido. Lo que ya es. Fueron los presocráticos, y en concreto los ato encabezados por Demócrito, en el s.IV a.C, los primeros que afirmaron que la esencia principal de la vida es el átomo. Y que así como la Luna acompaña la Tierra, la Tierra acompaña otros m estos mundos forman parte de otros mayores... así mismo la Tierra está constituida por cuatro elementos básicos e interdependientes (el aire, fuego, tierra, agua), formados a su vez por part esenciales, los átomos. En el s.XVII, el filósofo ho landés Spinoza, recuperó la conciencia de atomistas y la unió, inevitablemente según su época, a su creencia religiosa. Spinoza inició el movimiento panteísta, en el que se considera a Dios inmantente, no trascendente. Dios en lo m pequeño, siendo la esencia y la totalidad de todo lo que existe. Fue expulsado de la comunidad así como Galileo Galilei, en la misma época pero en Italia, fue obligado a retractarse ante la Inq negando sus propios descubrimientos; que la Tierra gira alrededor del Sol, que Saturno tiene anillos, Júpiter varios satélites en su órbita... De todos modos, sabemos que tanto Spinoza com Galileo murieron convencidos de sus creencias, dejándonos en su certeza el ímpetu para que continuáramos con sus investigaciones. Hemos necesitado tres siglos para integrar tanta verda escondida detrás de sus palabras. Durante estos tres siglos, el panteísmo fue despreciado inclu los filósofos manteniéndose en los extremos de la cultura, como secreto entre ocultistas, esotér místicos, místicas...Y los descubrimientos de Galileo fueron adoptados por los científicos postnewtonianos, siendo la base de una visión necesaria pero parcial del mundo. Se aceptó, co afirmó Galileo, que no es la Tierra sino la estrella Sol el centro del Sistema Solar ,del que forma parte; y que, como descubrió posteriormente Newton, no es cualquier fuerza sino una exacta la mantiene a la Luna en su órbita, así como no es uno sino varios los colores que constituyen la l blanca... Pero en este cambio de conciencia se pasó de la fe ciega en los dogmas eclesiásticos ciega creencia en la nueva lógica-matemática, en la que el ser humano necesitaba descubrirse acabara obsesionándose y alejándose de la también necesaria unión de la capacidad de anális síntesis de la intuición.
En los s.XIX y XX Lavoisier, Proust, Dalton, Gay-Lussac, Mendeleiev, Planck, Einstein, Rutherford, entre otros físicos matemáticos, recuperaron de nuevo la conciencia del átomo, partiendo de la mecanicista y finalmente descubriendo sus propiedades electro-magnéticas. Primero se consid como habían afirmado los atomistas, que el átomo es la parte más pequeña e indivisible de la m formado por un núcleo central denso, con protones y neutrones, y una región periférica formada electrones, como un sistema solar en miniatura. Hay tantos electrones como protones; y estos p se distribuyen en capas u órbitas. Los electrones de la última órbita determinan el comportamie químico del átomo. En la segunda mitad del s.XX, gracias a la física cuántica, la capacidad de a del ser humano llegó realmente a los límites de la materia, y así también a los límites de la físic mecanicista. Y en esos límites, como siempre ocurre, los opuestos se funden, y el exceso de an se convirtió en la síntesis que une y delata la simplicidad de todas las cosas. Se descubrieron to repertorio de partículas que ya no estában confinadas dentro del átomo, como los hadrones (co estructura interna) y los leptones (sin estructura interna). Los hadrones se subdividen en meson como por ejemplo los piones, y en bariones, como el protón y el neutrón (que son los constituye básicos de la materia). La estructura parecida entre los bariones y los mesones sugerió la exist otra subestructura más allá: los quarks. Se conocen 18 tipos diferentes de quarks, diferenciado su sabor –entendido como tipo de movimiento- y su color –rojo, verde o azulSign up to vote on this. La titleimagen que t hoy en día de los hadrones es la de agrupaciones de quarks similarmente a los átomos, sin em Useful Not useful todavía no se han posido desintegrar los hadrones en sus quarks constituyentes.
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Es desde esta nueva conciencia de la esencia cuántica en el sí de la vida, que hoy afirmamos sin du en el mismísimo núcleo atómico todo son patrones energéticos a modo de red en interacción co Y por esto mismo, que materia y energía son dos formas de una misma dualidad: onda-partícul atomistas lo intuyeron, muchos otros griegos pre-socráticos también, y así mismo, maestros en sabios chamanes en América; el todo está en la part e, del todo partimos, al todo regresamos; humanos, animales, vegetales, minerales, átomos, quarks... Siempre vibrando, en interacción, recorriendo y siendo todos los aspectos de la vida, visibles - invisibles, complejos- simples, fotó fonón; siempre en movimiento atravesando muertes que traen mayor vida, mayor experiencia, m recorrido vivido... Siguiendo la conciencia inmanente, universal, a la que, con todo este vaivén, pretende acceder. Conciencia que es nuestro impulso y p ropósito de vida, y de la misma maner nuestra mayor guía y aspiración. Conciencia que traes contigo un orden y leyes tan coherentes mágicas, tan simples como sorprendentes, para el ser humano sobre todo. Pues en su afán y aspiración de fusión con el todo, tiene –como aprendizaje- su mayor defecto y contradicción, qu inevitable deseo –mundano- de poseer, posee r, cualquier cosa; desde lo más denso y material, a lo má emocional, mental, incluso espiritual. Pero no hay más que fundir conocimiento con sabiduría y aceptar que desde que la Tierra es Tierra –con ese explosivo Big-Bang po r en medio, como prin fin de todas las cosas- el carbón parecía haber decidido hacerle la competencia al agua. Parecí haberse apoderado de cualquier vida, manteniéndola en estado aparentemente inerte, como ap agotada ante el sinfín de aquella Explosión -de vacío convertido en abundancia- de fuego, ruido desmesurado Orden implícito detrás del mayor caos imaginado.
La división repetida de un trozo de carbón nos descubre su esencia, el átomo de carbono, que junto oxígeno, el hidrógeno y el nitrógeno es uno de los componentes fundamentales de la materia vi comportamiento químico de los átomos está determinado -según el orden inmanente, divino- po número de electrones que hay en su órbita más superficial. Según este principio, los átomos se agrupan en familia. El átomo de carbono tiene cuatro electrones en su órbita superficial, pero de de trascenderse a sí mismo, tiende a unirse con otros átomos. Comparte sus electrones según enlaces covalentes que suelen estar orientado s hacia el vértice de un tetraedro regular. En la p etapa de su existencia, el carbono está en los magmas fundidos en forma de aglomerados lami esféricos de grafito, que se encuentra a grandes profundidades o en masas derritidas. De todos en gran parte el carbono también se combina con otros elementos formando gases volátiles qu escapan entre las fisuras de rocas solidificadas. Un ejemplo es el gas carbónico, o anhídrido o carbónico, que resulta de la unión entre el carbono y el oxígeno. Este gas, no sólo es volátil, tie vez afinidad con el calcio y el magnesio, dando lugar a carbonatos, que es el material que form conchas y los caracoles de mar.
Cuando el átomo de carbono se une a otros átomos, también de carbono, de manera desordenada r un carbono amorfo; cuando se une de manera ordenada y tridimensional formando hexágonos el grafito; y de manera ordenada también según la simetría cúbica resulta el diamante. También sabe que puede asumir una estructura globular idéntica a la de un balón de fútbol; por esto se l denomina, en este caso, fullereno o futboleno. Todas Todas estas estructuras, con el e l tiempo, tienden a adoptar la estructura de grafito, que es la más estable. El orden común que sigue la combinació electrones entre átomos de carbono es primero diamante y posteriormente grafito. Sign up to vote on this title
El diamante es la única piedra que está compuesta por un solo elemento, y es tan duro c Not useful Useful elcarbono, alta es su densidad, debido a su apretada estructura atómica. Tiene una dispersión muy alta, su de refracción para la luz roja es de 2,407 nm y para la luz violeta 2,66 nm; esto lo provee de su (esencial), debido a la separación de la luz blanca en los colores del espectro, conforme atravie
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Según lo sólidos platónicos, el color del alma es el azul índigo, en el cuerpo humano está representa el sistema circulatorio, el timo y el sistema inmunitario. Representa también la energía magnétin madre, el amor. Se expresa principalmente en el cuarto chacra, y el rayo es el segundo, de amo sabiduría (según El tratado de los siete rayos. Tomo Tomo I. Alice Bailey. Ed.Sirio).
El tetraedro, que hemos visto que es la manera cómo el átomo de carbono se une a otros átomos pa ocho electrones (número exacto que lo saca del aislamiento y le da el ánimo de expresar todo s potencial) representa el fuego, el mismo elemento que permite la combustión de leña u otros cu orgánicos para que se dé el carbón. El tetraedro también representa color rojo; en el cuerpo hu mente, el tejido conectivo y la red re d de colágeno; la energía magnética reticular, representando ta el sexto chacra y la fuerza del tercer rayo, la inteligencia activa (ob.cit).
Como se ha citado anteriormente, el octaedro es la forma que sigue el diamante al cortarse y partirs cuatro direcciones. Según los sólidos platónicos, el octaedro representa el aire, el color amarillo cuerpo etérico, el órgano bazo, la energía más yang, los chacras segundo, quinto y el chacra secundario del bazo; y los rayos cuarto, de la armonía a través del conflicto, y séptimo, del orde ceremonial o la magia (ob.cit.).
El hexaedro, también como ya se ha dicho anteriormente, es la forma de la unión ordenada de vario átomos de carbono para formar el grafito.
En el caso del grafito, cada átomo de carbono tiene tres átomos vecinos, formándose capas de hexá que se superponen unas sobre otras en una fina capa. Estas capas se separan y resbalan entre fácilmente, y es por esto que el grafito es graso al tacto, y se lo denomina también plombagina plomo. Es tan blando que permite la escritura, y por esto también su nombre “grafito” proviene d “grafos”, que en griego significa escribir.
Como se ha dicho anteriormente, el grafito es la estructura más estable de todas las resultantes a pa la combinación de átomos de carbono. El hexaedro, según los sólidos platónicos, representa la que según la Medicina China, entre otras tradiciones, es el elemento estable al que se accede a después de cualquier cambio. Siempre retornamos a la tierra, que a su vez, es la base y el esp cual partimos. El color que representa el hexaedro es el verde; representa también el cuerpo fís estructura celular; lo más yin en el organismo, el primer chacra y los rayos tercero, de inteligenc activa, quinto, del conocimiento concreto o ciencia, y séptimo, del orden ceremonial o magia (ob El aire, el fuego, la tierra, el agua. El alma. Los quarks; los planetas. El universo. Agujeros negros. De nuevo el alma -humana, divina. Y Dios –que somos nosotros, enamorados de nuestro propio crecimiento Sign up to vote on this title –en instantes cuánticos de eternidad. Y admirados del movimiento detrás de todo lo que ocurre; Useful Not useful atraídos –conscientes o no- por su escondido Silencio, soplándonos al oído la más sincera melodía, nuestra mayor realidad,
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Las divergencias aparentes entre los diferentes sistemas de representaciones somatotópicas, nos h sincronicidad , la sintropía y la sintonía de múltiples representaciones de la totalidad del organismo s llamadas pantallas reflejas o microsistemas. Pero la aparente redundancia nos expresa sólo la rique correspondencias funcionales, que pueden ser comprendidas a la luz de principios generales. El eje remarcable es el de las cinco fases o representaciones descritas po r Paul Nogier en el pabellón au podemos constatar las múltiples dimensiones funcionales de un punto, que en diferentes instancias dar informaciones relativas al endodermo, al ectodermo o al mesodermo, o a un cierto status energé contemplado por la fisiología convencional, como es el caso de ciertos puntos maestros.
Como un polifacético caleidoscopio, las somatotopías expresan, además de algunas correspondenc anatómicas, un sistema de correspondencia funcional y energético, que no puede ser visto más que información. Las reflexoterapias todas son una expresión de una dimensión diagnóstica y terapéutic allá de correspondencias anatomo- fisiológicas, los organismos vivos expresan patrones de organiza través de microsistemas expresados en pantallas periféricas o somatotopías, que son el sustrato de reflexoterapias.
Estas se refieren a la modulación de la unidad holográfica del organismo por medio de microsistema es posible emprender, en términos de información, un diálogo con la totalidad.
El mínimo común denominador es la información, lo que nos sustrae del estímulo mecánico como ún estimular los llamados puntos reflejos. Estos adquieren su verdadera connotación como verdaderos periféricos capaces de expresar la inteligencia adaptativa de circuitos indisolublemente ligados a la t sistema. La aparente selectividad de los puntos no es más que la expresión de un modo de relación como un todo, y su efectividad proviene de esta capacidad de relacionarse, como microsistema, con en el que está contenido. Nos adentramos así en el orden holárquico de los sistemas biológicos, en componente expresa las mismas propiedades de un holón o todo-parte.
Para vislumbrar un hilo conductor que nos permita navegar con facilidad y espíritu práctico por el oc representaciones descritas por las diferentes reflexoterapias, retomaremos los principios generales e Sintergética. I-B LOS MICROSISTEMAS A LA LUZ DE LA SINTERGETICA.
Trataremos de demostrar que las reflexoterapias, mucho más que terapias reflejas en el sentido con técnicas de interacción con la totalidad del organismo que sólo serán adecuadamente comprendidas marco de una visión sistémica. I-B1 Más allá del estímulo reflejo. Sintopia, sincronía, sintropia y sintonía en los microsistemas.
El llamado punto reflejo, que en si mismo es un microsistemea periférico, hace parte de una somato microsistema mayor en el que el punto está contenido. Las somatotopías son una expresión del prin que a su vez es consecuencia de la ley del holograma. Este principio de la sintergética nos habla de Sign up to vote on this title correspondencia espacial del organismo en patrones de organización periféricos, pero hemos visto c correspondencia no es fija y un punto puede representar al mismo tiempo diferentes espacios en pa Useful Not useful organización somatotópica diferente. Lo cual significa que en el mismo punto y al mismo tiempo coin representaciones. Ya Ya estamos en el terreno de la sincronicidad, otra de las propiedades de la organi Si además analizamos los patrones de resonancia de un punto y el circuito que representa, encontra
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La reflexoterapia en su versión sintergética es la modulación de micrositemas inscritos en las diferen somatotopías para restaurar códigos de comunicación no iterferente o armónica. I-B2. EXPRESION CLINICA DE LA DINAMICA SINTERGICA EN LOS MICROSISTEMAS.
Esta visión aparentemente complicada está tan intrínsecamente entretejida que es en la práctica aún efectiva que la ya usual concepción mecanicista del estímulo reflejo.
La pregunta esencial es en éste sistema de referencia, la de si hay algún tipo de correlación entre lo espacio y la dirección de un set de puntos en un microsistema. Para ello recurramos a la experiencia exploración sistemática de la sensibilidad eléctrica de puntos faciales y auriculares lleva pronto al re líneas de alteración de la resistencia eléctrica, lo cual significa que con frecuencia una serie de punto resistencia eléctrica están alineados. Una de las características de estos patrones de alineación es q intervención sobre un solo punto puede ser suficiente para incidir sobre toda la línea, lo cual puede s evidenciado en la correspondiente respuesta re spuesta clínica. Talvez Talvez la propiedad más remarcable remarca ble es la de su frecuencial, pues al estímulo con un generador de infrarrojos todos estos puntos alineados responde frecuencia, lo cual nos da pie para el tratamiento con softláser a una misma frecuencia sobre toda la fue el origen de lo que en su momento llamamos la bioenergética cráneo facial, es un producto de va sintérgicas: Sincronicidad, sintonía y sintropía en un espacio determinado de alta sintopía o correlac decir hay una alta correspondencia espacial, temporal, vibracional, y de orientación entre varios pun permite vislumbrar ya un patrón de organización del espacio, el tiempo y la energía.
Podemos decir que, como la fisiología, la patología - o la respuesta orgánica a ella- corresponden a sistematizados de la información biológica. A su vez esta organización biocibernética determina expr espacio y el tiempo que reconocemos como patrones de organización espacio-temporal. Dicho en o estrategias de adaptación biológica son algoritmos, fórmulas o patrones de información implícitos en se activan y se hacen explícitos en movimientos de energía y de materia. Esto significa que si estos información hacen parte de lo que pudiéramos llamar la consciencia de un sistema, todo movimiento materia, en síntesis toda respuesta de adaptación fisiológica, es un resultado del movimiento de la c
En estos términos los patrones de organización tópica son los diferentes tiempos o movimientos de un sistema que están presentes y sincrónicamente inscritos en patrones de organización espacial o éstas pueden ser más o menos estáticas o dinámicas según su tiempo de inscripción: las más antigu correspondientes al curso de la evolución filogenética, son las más fijas o densas y pueden ser abor visión mecanicista válida para los sistemas cerrados. En estos casos hay una correspondencia anat ser sustentada a través de las clásicas conexiones neurales. Pero otro tipo de correspondencias, cu son explicables neurofisiológicamente, requieren de un sustrato de interacción más sutil a través de conducción de señales descritos en otras publicaciones de sintergética. II-¿ SON FRACTALES FRACTALES LAS ORGANIZACIONES TOPICAS EN LOS ORGANISMOS VIVOS ?
Signa up vote on vibracional this title En ocasiones la información se transfiere, no sólo en lo que atañe sutoaspecto sino tam concerniente a la disposición de sus componentes en el espacio. Ya desde la década de los setenta Useful Not useful observar la curiosa propiedad que tienen algunas cicatrices interferentes de transferir sus patrones d electromagnética, conservando las coordenadas geométricas en el espacio. En uno de estos pacien parásita de la frecuencia A del softláser sobre la cicatriz apendicular era transferida al hígado, conse
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La capacidad de transferencia de patrones de información complejos se relaciona íntimamente con e morfogénesis biológica, el campo de resonancia mórfica, los gérmenes de resonancia, y las líneas d resistencia para la morfogénesis brillantemente expuestos por Rupert Sheldrake en su hipótesis de l formativa . Esta transferencia dinámica puede ser aprovechada en la dinámica clínica si podemos re transferir los patrones de resonancia del sistema normal a los sistemas que se han salido del campo biológico. Esto es armonizar o restaurar la interferencia constructiva en sistemas que han generado disarmónicos o de interferencia destructiva. Estos patrones alteran las redes de comunicación y corr les permite funcionar como organismos o totalidades sinérgicas e indivisibles. Como si fueran gérme de resonancia complejos y tridimensionales, las somatotopías parecieran ser resonadores biológicos recrear la conectividad armónica de la totalidad. Pero estos patrones están dotados de la misma pol adaptabilidad de los sistemas abiertos como la vida. Por tal razón, sobre circuitos relativamente fijos información permanente del estado estructural del sistema y que actúan a modo de sustrato portado somatotopías son portadoras de patrones mucho más móviles de información frecuencial y direccion propiedades serán tratadas a fondo en los capítulos de la sintergética correspondientes a biocircuito biocibernética. Los resonadores de arquetipos mórficos – sistemas RAM tratados en otros artículos y sistemas Phi 3 para captar y programar patrones complejos de información biológica, son nuevas te responden a una nueva concepción del organismo como expresión de patrones de organización frac resultados clínicos nos permiten un nuevo modelo de integración de las somatotopías en una sola re integrada. – continuará JCP
DE LA BIOLOGÍA DE LA CONSCIENCIA A LA CONSCIENCIA DE LA BIOLOGÍA Autor: Jorge Carvajal P
De la biología de la consciencia a la Consciencia de la biología .- artículo escrito para Discovery- sal
Como si desde nuestro propio paisaje interior miráramos el paisaje, el mismo paisaje representa par observador una experiencia distinta, personal y única. Como si cada vez fuera un cerebro distin que leyera, cuando releemos el mismo capítulo encontramos nuevos significados. Sin embargo mundo nuevo desaparece cuando no tomamos consciencia; entonces, desde la prisión de la ru mundo de ayer se convierte en el mismo mundo de hoy, hoy, y todos los días tendrán el colorido gris insoportable automatismo. Nos perdemos así el mundo, el paisaje, la vida o aquello que en cad instante está naciendo, muriendo, siendo en nosotros.
En la última década hemos aprendido más sobre el cerebro que en todo el resto de la historia de la neurología, pero seguimos tan ignorantes de los procesos de la mente y la consciencia , que ta aprenderíamos más de los antiguos textos de budismo que en el cientifismo autosuficiente y do que pretende reducir la mente y la consciencia- esos preciosos instrumentos de la evolución- a procesos emergentes del campo neuronal. Hemos confundido la mente con un estado de alerta capítulo sagrado de la consciencia lo hemos reducido a la consciencia de si. Pero obviamente h Sign de up to voteniveles on this que title comenzaron niveles de mente y de consciencia, y la misma biología es uno esos Useful useful desplegarse con el desarrollo del reino mineral, donde ya observamos el Not estado primitivo de la consciencia desplegarse en lo que llamamos leyes de la naturaleza. Las leyes naturales son un manifestación de la mente: la corriente corrien te de la evolución es un movimiento de la consciencia. T
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Es información, mental- material, material- mental…. en todo caso es expresión de distintos niveles misma consciencia, precipitada en forma de ideas, de pensamientos, de imágenes, de lenguaje letras, de tinta, de papel…hasta el dinero invertido en conseguir la revista y el movimiento de lo electrones en la retina y el tracto óptico son manifestaciones de diferentes niveles de La Consc Esta es el campo unificado en el que los dualismos aparentes nos revelan su armónica complementariedad.
Ahora sabemos, gracias a las técnicas de obtención de imágenes en el cerebro – TEP o tomografía emisión de positrones Y RMf o resonancia magnética funcional) cómo la mente despliega una p en el cerebro, revelándonos el modo en que los diferentes estados mentales hacen intervenir d regiones del cerebro de una persona normal.
Las más recientes investigaciones apuntan en el sentido de un cerebro que lee cada nueva imagen incorporándola en el paisaje de todas las imágenes anteriores. Cada imagen enriquece el conte interior y, sobre ese lienzo renovado cada día, pareciera que construyéramos interiormente el p de la vida. Cuando se vive conscientemente, cada experiencia es nueva, toda ocasión es única tiene los vívidos colores de un paisaje interior, el calor de lo que siempre ocurre en nuestra más profunda intimidad, el sabor de una sabiduría existencialmente vivida.
Podemos mirar una flor sin verla, podemos oír el canto del d el pájaro sin escucharlo, podemos existir, s vida. Hasta podemos hacer el amor sin amarnos, y comprarnos la ilusión de ser felices en unive ajenos. Pero todo esto no es más que una caricatura de ese sagrado ritual de la vida, que insta instante nos lanza a la corriente de Una Unica Vida.
En el territorio interior de la consciencia, la ciencia de vivir se puede convertir en oración o en poesía Miramos la flor y, si tomamos consciencia, se desata una visión : podemos desplegar el milagro jardín interior. Abrazamos el hijo y, y, si tomamos consciencia, nos abrasamos en un fuego interior.
Miramos a los ojos de n uestra pareja y, si tomamos consciencia, la magia de la primera vez está otra nosotros.
Miramos el pasado y, si tomamos consciencia, a la luz del p resente podemos cambiar su significado Triunfamos o fracasamos y, si tomamos consciencia, aprendemos. Alcanzamos la meta, y si tomamos consciencia, empezamos. Caminamos, y si tomamos consciencia, descubrimos el ser en cada paso.
Cuando tomamos consciencia estamos tan al interior de nosotros y del universo, que no hay adentro afuera, ni universo ni nosotros, sólo ese sagrado ritual de aprender que nos conecta a la Gran C del Ser. Sign up to vote on this title
Jorge Carvajal P
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3- La enfermedad no es incompatible con la salud. Esta no es un estado de perfección en ningún ca sino un proceso dinámico y relativo que revela un grado de integridad traducido en la capacidad relacionarse armónicamente con sigo mismo y con el mundo. 4- No existen sistemas médicos mejores o peores. Dadas las circunstancias adecuadas todos son necesarios y pueden ser complementarios. 5- Toda Toda práctica de salud atañe la promoción de diferentes estados de conciencia en el campo de concebida en sus niveles físico, emocional, menta l y espiritual.
6- La vigencia de nuestros sistemas médicos no es sólo científica; para que cumpla su función debe también económica y social. Un elevado nivel tecnológico no implica siempre una mejoría en nu niveles de salud.
7- Alrededor de un 70% de las enfermedades crónicas en el mundo de hoy tienen una estrecha relac estilos de vida inadecuados, generalmente debidos a la ignorancia de nuestras necesidades y potencialidades como seres humanos. La ignorancia de lo que somos, expresadas como creen prácticas nocivas para la salud están en la raíz de muchos problemas de salud. Por lo tanto, un transformación de nuestra visión del mundo, es decir de la manera como el hombre se mira a s en el universo, puede ser un poderoso agente promotor de la salud.
8- Además de causas las enfermedades tienen propósitos; más que catástrofes pueden ser vislumbr como oportunidades para aprender, para crecer, para ser.
9- La vida no pertenece al hombre, no se restringe como creíamos a la vida orgánica, es una gran ca de singularidades interdependientes. Es tan absurdo hoy tratar un órgano al margen de la integ todo el organismo humano, como pretender tratar al individuo del margen de sus sistemas de c y su contexto sociocultural. 10- La salud es un asunto demasiado importante para dejarla sólo en manos de los expertos. Es un social que nos atañe a todos y del que todos responsables. Lo más importante del universo es participación en él.
11- Mente y cuerpo no son dos instancias separadas, están en cada célula, se interrelacionan sincrónicamente para determinar en cada instante lo que somos. Ni medicina de la mente, ni m del cuerpo, ni siquiera medicna mente-cuerpo, humanizar la medicina es rescatar en nosotros la indisoluble integridad de todas las facetas de la conciencia para promover la integridad. En esta dimensión salud es sinónimo de integridad y la enfermedad revela aquellos sectores de nuestra economía en los que no se ha alcanzado o se ha perdido integridad.
12- Sanar es diferente de curar. Se puede curar el cuerpo, pero sanar siempre se refiere a la vida totalidad. Se puede sanar la vida aunque no desaparezcan los síntomas. Sanar se refiere a des la responsabilidad sobre la propia vida. Sign up to vote on this title
13- La medicina de la conciencia, una medicina de la integridadnoUseful local e indivisible, supone una co Not useful plena de la mutua responsabilidad. En la gran cadena de la vida en algún nivel todas las cosas conectan e interactúan con todas las otras. Supone un salto de la ética regida por la ley del talió por ojo y diente por diente- y la ética pasiva del no hacer a otro lo que no quieres para tí- a la ét
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15- El agente de salud e s un educador, un servidor, un maestro. Su mejor medicamento es su buena voluntad, su verdadera posición en el sistema de salud va a estar determinado por su capacida servir. Los servicios de salud son eso, servicios. Los servicios de atención en salud son de aten referida a la capacidad de atender o cuidar, formas excelsas de servir. Aunque las aptitudes son importantes nadie ha inventado una ciencia del servir. En el servicio todas nuestras relaciones s sanadoras.
16- Las nuevas escuelas de salud integrarán y pondrán al a l alcance de TODA la humanidad lo mejor d los sistemas médicos, no sólo en el plano de las tecnologías pero sobre todo en el de esas sab ancestrales que proponen un arte de vivir hacia el desarrollo armónico de la humanidad en equ con la naturaleza de la que no sólo hace parte sino que es también responsable.
17- Promover la salud implica favorecer el desarrollo equilibrado de lo mejor del potencial humano p este pueda revelarse en el servicio a la humanidad y la conciencia de la tierra. Es permitir al mú música y al científico su ciencia. Es reconocer re conocer tanto valor en la actitud act itud del místico como la del p saber que cada quien es una nota esencial al concierto de la humanidad. Un agente de salud n cambia a nadie pero aporta los elementos para que enriqueciendo su actitud la gente de lo mej
18- Los modelos de salud actuales se cimentan en la dependencia, e implícitamente conspiran contr participación. Los nuevos modelos no podrán ser paternalistas, no dependerán solamente del e devolverán a la persona humana la parte que le corresponde en la gestión de su salud.
19- La quiebra económica de los sistemas de salud no compromete solamente la economía. Repres también una quiebra de nuestra visión del mundo, del hombre y su interacción con el planeta. A a una cultura que restaure la visión del hombre, reencuadre el papel del sujeto en el mundo de objetividades, libere de los fundamentalismos impositivos y permita que los servicios de salud n otras mercancías de la sociedad de consumo, es uno de los sueños de una nueva ecología hum propuesta desde una cultura de la consciencia.
20- La apertura de la medicina a los grandes grupos humanos, una medicina del sentir en la autoges de los círculos terapéuticos y los grupos de autoayuda, la de la conciencia colectiva, nos permit fortalecer el soporte relacional como uno de los pilares de la salud en la nueva cultura, que será también una nueva cultura de relaciones humanas basadas en la comprensión amorosa.
LAS MEDICINAS COMPLEMENTARIAS EN LA ERA DE LA CONSCIENCIA Autor: Jorge Carvajal P LAS MEDICINAS COMPLEMENTARIAS COMPLEMENTARIAS EN LOS ACTUALES SISTEMAS DE SALUD. Sign up to vote on this title
Transcripción magnetofónica de la conferencia realizada por el doctor Jorge Carvajal el 4 de abril de Useful useful de Not en el Auditorio de la Facultad de Medicina de la Universidad Antioquia. Fue presentada esta en el Foro de la Cátedra abierta, dedicada al análisis de la Reforma de los sistemas de salud en mundo.
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Yo querría empezar esta pequeña p equeña exposición diciendo que un sistema médico es básicamente un si de creencias, la ciencia también es una manera de ver el mundo, es un modelo para comprend mundo, pero no es el mundo, es una estrategia de lectura de la naturaleza pero no es la natura sistema médico es una estrategia de supervivencia de una cultura y como tal no lo podemos re sistema de la medicina occidental. Hay mu chos sistemas médicos tan efectivos como el sistem occidental, que parten de una visión totalmente diferente del mundo no opuesta sino compleme diferente, de tal manera que en el sistema médico está involucrada nuestra visión del mundo, c vemos el mundo. Y vemos el mundo como somos, nosotros vemos el mundo como nosotros som
Lo podemos ver desde la perspectiva de la ciencia, pero alguien lo puede ver desde la perspectiva d muchos médicos son más artistas que científicos, muchos médicos son más científicos que arti generalmente todos los médicos queramos o no somos artistas y científicos al mismo tiempo y poquito filósofos, de tal manera que estamos viendo que si en la medicina no involucramos una del mundo con su filosofía, con el arte, con la academia, con la visión científica, pues realmente estamos haciendo una medicina disociada, una medicina esquizofrénica.
Toda esta aventura de lo que yo llamo medicinas complementarias, yo no creo que existan medicina complementarias, y un paréntesis mayor y hago una afirmación, las medicinas alternativas son cuento chino, no existen y hago una afirmación mayor, existe una medicina con cuerpo y alma d al cuerpo, la energía, las emociones, el pensamiento, a nuestra realidad biopsicosocial y esa m es una medicina integrativa, para que una medicina sea medicina debe integrar porque el homb se puede disociar.
Lo que llamamos las medicinas alternativas son simplemente un esfuerzo de integrar otras visiones mundo, al paradigma dominante en occidente que es el de la medicina occidental y ese esfuerz integrativo nos da lo que en este momento llamamos medicinas integrativas.
¿Quiénes hacen medicinas alternativas en el mundo? Los médicos, los médicos clásicos. El 50% de médicos americanos utilizan medicinas alternativas. ¿Por qué se da este tipo de matrimonio ex entre la razón y algunas cosas aparentemente sutiles o sin razón por lo menos poco conocidas el punto de vista académico?
Porque están integradas en la cultura, porque están integradas en la visión del mundo de nuestra ge Entonces partamos de un primer principio: las medicinas alternativas son ejercidas en el mundo por médicos clásicos, entonces no son alternativas. De un segundo principio: las medicinas alte no son marginales. ¿Porque no son marginales? Si revisamos las estadísticas más recientes en mundo nos damos cuenta de algunas cosas. En una reciente encuesta en los EE.UU. dirigida p Institutos Nacionales de Salud, se encuentra algo que es muy especial. La mayoría de los usua las medicinas complementarias o alternativas están en el grupo de población de los veinticinco cuarenta años, el grupo económicamente activo y de mayor nivel educacional, de tal manera qu un fenómeno marginal, son las personas más vigentes académica y económicamente en un sis los usuarios de las medicinas complementarias, porque de pronto creemos que esta es una cas allá de locos o una casita marginal fuera de la academia, no es cierto. Sign up to vote on this title
Cuando miramos el caso de una las medicinas alternativas cojamos la acupuntura por ejemplo, en e Useful Not useful momento hay más de 12.000 acupuntores certificados en los EE.UU., es decir con derecho a e legalmente y de esos acupuntores la mayoría son médicos. Pero si nos remontáramos en la his nos encontraríamos con cosas como estas, en el año 1900 en EE.UU. existían veintidós hospita
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Aquello que no comprendemos no lo podemos catalogar como de irreal, el mundo de la realidad tras con mucho del mundo de nuestra comprensión. Si regresáramos aún más en el tiempo pongam año 1849 y vámonos a Ohio una epidemia de cólera una buena parte de la población fue tratad medio de técnicas y de procedimientos homeopáticos. Cuando posteriormente se hacen las estadísticas y los estudios de la mortalidad a raíz de esa epidemia de cólera nos encontramos a sorprendente, aquellos que fueron tratados homeopáticamente tuvieron un 3% de mortalidad, la mortalidad con el abordaje clásico osciló entre el 40 y el 70%.
Es una visión de mundos, sí pero frecuentemente es también la diferencia entre la vida y la mue Cuando yo estuve en Viena estudiando acupuntura me sorprendían unas agujas inmensas larg de sólo verlas asustaban, empecé a encontrar cómo los síndromes de malabsorción eran tratad una aguja subdérmica que iba a lo largo del reborde externo de la tibia entre los puntos que llam 36 y el 37 de estómago, le pregunto al doctor Johaness Bishko que era le director del departam acupuntura, sobre el origen de la técnica y me dice: esto fue lo que durante siglos utilizaron los acupuntores chinos con excelentes resultados en las epidemias de cólera.
Cuando yo estaba haciendo (porque de lo que se trata es de la vigencia) la medicatura rural en el Ch obviamente allá no tenia medicamentos, no tenía exámenes de laboratorio, no tenía a nada má recurrir que a la relación médico-paciente y algunas cosas alternativas, empecé a utilizar esa té de 36 a 37 de estómago sumados con otros puntos, en los síndromes de malabsorción y para m sorpresa con excelente respuesta.
Miramos entonces que hay cosas que tienen vigencia, y la vigencia trasciende nuestra concepción d estadísticas, una cosa es vigente socialmente porque es socialmente usada, y es socialmente u porque tiene un significado y lo significativo también opera como un medicamento. Yo Yo no me to solamente el medicamento en la relación médico-paciente, yo me estoy introduciendo en el mu lo significativo,ese el mundo de los significados, que también repercute sobre nuestra vida. Lo q nosotros significa la enfermedad, el dolor, la muerte, está determinando también el pronóstico d nuestras enfermedades.
Y empezamos a reconocer algo que yo llamo el mínimo común denominador ¿Cuál es el más grand indicadores de salud? ¿El más grande predictor de morbimortalidad en todos los estudios? Es l imagen que nosotros tenemos de nosotros, es lo que creemos de nosotros, es lo que pensamo nuestra enfermedad. Ese pensamiento está involucrado en nuestros patrones de personalidad, nuestras moléculas, en nuestros neuropéptidos, en nuestros neurotransmisores y están modific nuestra fisiología.
Hay un grupo de estudios que a mí me llaman la atención, fueron realizados por la universidad de H hace más de cuarenta años por estudiantes de medicina. Son estudios prospectivos en los cua investiga el perfil psicológico de los estudiantes y se decide definir el modelo de afrontamiento q tienen de la vida, es un modelo de afrontamiento positivo optimista o negativista y pesimista. Es reduce o resume en preguntas como: ¿Cómo es su salud, es buena, es regular o es mala?, ¿U Sign up tode vote this title qué piensa de sí mismo, es usted feliz o infeliz?, ¿Usted qué opina suon futuro? ¿Es un futuro promisorio o es un futuro oscuro? Pues bien cuando se clasifican Usefullos estudiantes Not usefulen dos tipos, l afrontamiento maduro y los de afrontamiento inmaduro, los de afrontamiento inmaduro sienten tienen un contexto relacional adecuado y que el mundo les genera impotencia y los estudiamos cuarenta años después a ver qué ha pasado con ellos y nos encontramos algo que es realment
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Otra pregunta fundamental: ¿Está feliz con lo que hace?, ¿Está feliz con su trabajo? Porque si usted infeliz con su trabajo tiene un riesgo de infarto mucho más alto. Si queremos averiguar quiénes a morir por ejemplo entre la sexta y la séptima podemos hacer un pool de exámenes de laborat todas las investigaciones, un chequeo ejecutivo completo o hacer una simple pregunta ¿Y uste piensa de sí mismo? ¿Está contento con lo que es y con lo que hace? Esa pregunta tiene un va predicción sobre la mortalidad de la próxima década mucho más grande que todos los exámene laboratorio de tal manera que estamos llegando a un mínimo común denominador: la concienci
Qué sentimos y pensamos de nosotros mismos, porque ese pensar-sentir que determina la conscien sI, está determinando la calidad de nuestras vidas y en consecuencia nuestro nivel de salud.
¿ Y por qué la gente consulta los médicos alternativos? ¿Por qué en un u n mundo donde la diosa razón impuesto hay tanto “irracional suelto consultando loquitos y médicos alternativos” y tanta gente pone imanes y gente que pone agujas y gente que ora y hace sanación espiritual y habla de la conciencia y de sanaciones a distancias y tienen grupos de sanación y hacen cromoterapia y co científicamente constatadas? ¿Qué es lo que está ocurriendo?
Recurramos de nuevo a las estadísticas, en las que podemos esbozar esbo zar algunas de las respuestas . Y uno de los que pensaba que la gente iba a consultar a los llamados médicos alternativos (que y sabemos, médicos alternativos no hay, todos somos médicos) era porque estaban descontento otra medicina. Pero esto es apenas una creencia que no se corresponde con la realidad. La gen va a consulta médica alternativa porque está descontenta con los otros médicos, los grandes es que se han hecho hasta el momento nos demuestran una cosa. Ellos van porque en la medicin alternativa se encuentran algo que resuena con su sistema de creencias y con su visión del mu Ellos ven una vida con sentido, una vida holística algo que va mucho más allá del cuerpo, para paciente no es necesario solamente tratarle la enfermedad sino ayudarle a revelar el sentido, e propósito de la enfermedad. Nosotros los médicos somos especialistas en hacer historias clínic la historia clínica no son eventos muertos, son eventos significativos; lo más importante de una no es lo que pasó sino cómo le pasó, lo más importante no es lo que viví sino cómo lo viví. Un p diferente de otro parto, la muerte de la madre puede ser un hecho del que aprendemos, pero pu un hecho que nos sumerge en el mundo del sinsentido, de la depresión y nos puede dar una de inmune o una artritis reumatoidea después de un evento de ese tipo.
La historia tiene un significado y lo importante no es la historia muerta, sino la historia viva, lo que pa significó ese evento. Pero las cosas no solo tienen historia y significado en el pasado, sino que t un propósito; tenemos una dirección y un sentido, también la enfermedad como la vida está llen propósitos, la enfermedad no es una catástrofe, es también un maestro, un despertador, la enfe es un agente de la evolución. No es tan importante de qué me enfermo, sino para qué me enfer qué me enfermo y para qué me enfermo, la enfermedad frecuentemente es un señalador de lo estamos haciendo con nuestra vida y en ese sentido la enfermedad es un agente de la evolució cambio, eso es bien importante en la perspectiva de la medicina complementaria, porque no es que la medicina complementaria haga cosas distintas de la otra medicina.
to vote this titlecomo hemos Las vivencias subjetivas de un sujeto, que no podemos reducir aSign un up objeto tanonobjetivo pretendido, son la sustancia misma de d e esta medicina, una materia que no podemos m Usefulintangible Not useful que no que podemos pesar, y por tanto n o podemos traducir fácilmente en términos del método científico, pero que realmente gravita sobre la calidad de nuestra vida y el nivel de nuestra salu sustancia intangible es la calidad de la relación humana.
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Una medicina humana es la medicina del hombre y el hombre no es lo que está debajo de la piel y d moléculas. Nos decía Monod en su libro sobre El Azar y la Necesidad, que la cuestión del senti excluirse de la ciencia, la piedra de toque de la ciencia es que la ciencia es ciega, las leyes leye s de l naturaleza son ciegas y obviamente si son ciegas y operan independientemente del sujeto, nos podemos incluir en la ciencia el problema del sentido. Pero yo me digo a cuál ciencia nos estam refiriendo porque es que cuando hablamos del hombre no podemos hablar de leyes de la natur que operan de una manera ciega. Eso lo puedo decir yo desde el laboratorio, desde la probeta, médico que haya estado en un servicio de cuidados intensivos o un servicio de urgencias sabe fe, sabe que la esperanza, sabe que el contexto relacional, que la solidaridad, que todas esas c están inmiscuidas en la evolución y el pronóstico de las enfermedades de la gente. Sabe tambié su sistema de creencias desempeña un rol fundamental en el pronóstico y evolución de sus enfermedades.
De pronto nos encontramos en este momento en la literatura médica denominaciones tan raras com Epidemiología de la Religión acuñada para una de las cátedras de Harvard por Joseph Levine: universidad - un epidemiólogo americano que trabaja con los Institutos Nacionales de la Salud ¿ qué se acuña ese término?, Porque el pronóstico y la evolución de los enfermos crónicos depen lo que piensan de Dios. Dios está metido ahí en las moléculas aunque nosotros no queramos c con él.
El radiólogo británico, John Lorber haciendo estudios poblacionales de resonancia nuclear magnétic cerebral se encuentra un hombre sin cerebro, tenía una corteza cerebral de unos cuantos milím espesor, producida por una hidrocefalia congénita, él ante ese hallazgo dice, ¿y este hombre a la consulta, quién lo recibió, quién le hizo el examen radiológico? En fin, lo manda a citar y pa gran sorpresa se encuentra a un profesional joven, brillante, con un cociente intelectual de 120 empieza a pensar dónde esta el cerebro. Pero si nos remontamos unos miles de años en la evo encontramos que el homo de Neardental tenía el cerebro mucho más grande que el nuestro; el problema no es cuantitativo, el problema es cualitativo, el problema no es el número de neurona cómo se relacionan entre ellas, el problema no eres tú y tu hígado y tu enfermedad sino la calid cantidad de relaciones que establecen con tu entorno, la imagen de tu padre está metida ahí en neurotransmisores, en tu cerebro, en la resistencia eléctrica de la piel, en tu fisiología; seguram esa úlcera o en esa hiperemesis o en ese cáncer hay también sentimientos como el odio o la tr la amargura. Cuando tú estás triste no es cierto que estés triste con el sistema límbico, estas tri el sistema inmune, estas triste con el riñón: cuando tú estás estresado porque vas a presentar u examen de medicina pues se te baja la inmunoglobulina A secretoria y seguramente te van a da virus que están de moda y uno ve todos estos pobres estudiantes, yo me acuerdo con virosis y problemas inmunes alrededor del tiempo de presentación de exámenes.
Cuando a un grupo de estudiantes de la Universidad de Harvard se les presenta una película de la m Teresa encontramos dos tipos de respuesta: unos salen conmovidos por ese mensaje de amor en práctica en servicio y otros salen no conmovidos sino casi enojados desde el intelecto, eso p ellos son majaderías; pero si hacemos un examen de inmunoglobulina A secretoria y ahí no pod pedirles la opinión a los estudiantes según su programación, sino que vamos a pedirle la opinió programa de la vida inscrito en las moléculas, encontramosSign queuptanto enon todos aquellos que cre to vote this title es una película hermosa como aquellos que creen que son majaderías, nivel de inmunoglobu useful Useful elNot secretoras en saliva se aumenta, en todos se aumenta, y es una película que hace relación al a Nos preguntamos entonces ¿qué tiene que ver el amor con la medicina?.
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Nosotros hablamos de los servicios de salud, hablamos de una ética médica en la que nos referimos beneficencia, ¿qué relación hay entre la beneficencia, el servicio, el amor y la compasión? ¿Es compasión una forma de medicina? me empiezo yo a preguntar. Ya existen suficientes estudios científico para vislumbrar la respuesta. El Heart Math, es un Instituto de las Matemáticas del Co Cuando se le hace electrocardiogramas a la gente y esos electrocardiogramas se analizan a tra un programa especial de tal manera que se superponen en el tiempo podemos hablar de una v general respecto al electrocardiograma que se llama la tasa de variabilidad de la frecuencia car Cuando una persona tiene paz interior, cuando experimenta un estado de amor o de genuina compasión, la variabilidad de la frecuencia cardiaca o esa tasa de variabilidad de la frecuencia tienden a cero, en la medida que se desordena, la variabilidad de la frecuencia cardiaca aumen además en este instituto se hacen una serie de pruebas con personas que son capaces de experimentar un amor impersonal, que no se mide metafísicamente sino que se mide por la tas variabilidad de su frecuencia cardiaca, y nos encontramos cosas sorprendentes y es que una p en ese estado, es capaz de producir en un tubo de ensayo una despolimerización del ADN y es podemos medir por espectrofotometría, y yo me debato, Dios mío, si se puede producir en un tu ensayo a voluntad, ¿qué puede ocurrir en vivo? Esa es mi pregunta. Pero bueno, yo estoy aquí médico, estoy viendo mi paciente, y pienso que estoy detrás del escritorio: no es cierto, jamás e detrás escritorio frente a un paciente, estoy en el paciente y con el paciente no desde un punto de metafísico o filosófico sino aún desde d esde el punto de vista de la física convencional. Si hacemos un magneto-encefalograma lo podemos registrar, lejos del cuerpo claro, pero si practicamos un magneto-cardiograma lo podemos registrar, con aparato suficientemente sensibles, a más de tr metros de distancia del cuerpo, asumamos que la energía eléctrica del corazón no sólo es elec sino que es, una onda que contiene mi información, aquello que yo soy, mis intenciones y mis sentimientos y asumamos que estoy frente a ti y aunque no te diga ni una sola palabra y aunqu simplemente te escuche y esté en silencio, aunque no te mande un solo medicamento, tú vuelv consulta y de pronto me dices: doctor, es que usted me produce un sentimiento de paz, es que enfermedad yo me siento mucho mejor.
Yo recuerdo a un paciente y amigo que vivía en Ungía, zona del macizo del Darién en el Urabá Choc Le llamaban El Gallo y era famoso por su aforismo “lo que no cura el aguardiente es cáncer”. – efecto su aforismo se cumplió, quince qu ince años más tarde de la anécdota que les voy a relatar, relata r, cua murió a causa de un cáncer hepático”- Estaba recién llegado para hacer la medicatura rural - a agregué cuatro felices años más -. A esa región aún como hoy marginada, y en ese entonces, de colonos y aventureros porque aún era muy selvática. Le envié una formula con un antiinflam para un lumbago y quince dás después me lo encontré montado en sui caballo por una de esas de la región y le p regunté ¿cómo vas, qué hay de ese lumbago? Y me dice, del lumbago nad estupendo, una maravilla y ¿cómo vas con el medicamento? Cuál medicamento, médico, me di tengo la fórmula aquí en el bolsillo y yo me la sobo todos los días. Yo creí que me estaba toman pelo, pero como ellos allá no tenían acceso a los medicamentos, el gallo se había tomado lo de fórmula como una especie de oración o amuleto. Muchas veces no es ni siquiera la fórmula por fórmula eres tú, la fórmula es tu solidaridad, son tus intenciones, es tu compasión: nosotros frecuentemente somos médicos del codo para abajo y la diferencia que hay entre un cirujano qu trabaja del codo para abajo y un cirujano que trabaja desde el corazón puede ser la diferencia e vida y la muerte de un paciente. Sign up to vote on this title
a estetipo de estudios sobre lo Cuando Herbert Benson en su libro Curados por la Fe, hace relación resultados de las cirugías de by-pass, se encuentra algo sorprendente. Dos excelentes cirujano misma escuela frente al mismo tipo de pacientes tienen resultados totalmente diferentes. Digam Useful
Not useful
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Empezamos a entrar entonces en la dimensión del soporte relacional en el que la salud no es lo con la enfermedad: la enfermedad también es un agente de salud. El objetivo de la medicina no es muerte contra la enfermedad y la muerte, nuestros sistemas de salud son sistemas de enferme porque tratan enfermos, pero no promueven ni previenen la salud. A los médicos se les paga pa hagan medicina terminal asistencial, pero n o se les paga por hablar, por mover, mover, por promover la por enseñar; la principal estrategia terapéutica es la pedagogía: , toda pedagogía debe ser tera toda terapéutica debe ser pedagógica. Doctor viene de doctus y docere, \el que enseña. El que aprende la mejor manera de aprender, que es aprender del dolor y la enfermedad en el context subjetivo de cada paciente.Para eso es necesario quitarse las máscaras de la autosuficiencia, b del pedestal, escuchar, recurrir a la sabiduría del paciente. Regresar a la humildad del servidor, genuino agente de salud. Hay una conspiración en nuestro mundo occidental:
toda nuestra medicina occidental está en quiebra, pero no solamente la nuestra, sino también todos sistemas de salud, por la corrupción, y está corrompido todo el sistema porque estamos tratand hombre que ya dejó de existir, estamos tratando con un hombre fósil. No estamos tratando su psicología. Sus emociones, dividimos la medicina, neu rología es distinto de psicología y es psic distinto de inmunología, pero ahora empezamos a descubrir cosas bien especiales. Ustedes en un Journal y dice: Journal de psiconeuro-inmunología y luego se encuentran a alguien que dice neuro-inmuno-endocrinología y otro que se le ocurre decir psico-neuro-inmuno-endocrino-socio ponga todo lo que sean todas las logías, si ese hombre se llama Juan y Juan tiene un cerebro y sistema inmune y tiene emociones y tiene pensamientos y tiene sueños y tiene familia y a vece lo que le interesa es que le pregunten por su señora o por su hijo.
La esposa de un hombre que fue sometido a un trasplante de corazón, le consulta al médico y le dic me soporto este hombre escuchando música metálica todo el día y él escuchaba música clásica Mozart, Beethoven y está escuchando música metálica. Había recibido el corazón de un rocker es bien especial hay datos simpáticos, estos son estudios realizados, se me escapa el nombre autor en este momento, pero el libro se llama El Código del Corazón, es un libro bellísimo que y mismo recomiendo escrito por un médico epidemiólogo, el mismo sufrió cáncer y se ha dedicad estudio a la investigación epidemiológica del trasplante del corazón. Describe otro caso que a m parece muy especial y es que ustedes tienen una paciente, y el esposo de esta paciente está m porque su esposa ha cambiado sus hábitos sexuales, esta era una esposa muy frígida, muy fría difícil de abordar y en este momento dice el esposo, yo estoy en la luna de miel, estoy en la glo había recibido el corazón de una prostituta.
Esto parece ser de reírse, pero miren las implicaciones. Yo no estoy hablando de que sea universal e 15% de los pacientes, pero miren lo que ocurre. Ustedes conocen el caso del trasplante, corazó pulmón en que el paciente receptor y dador quedan vivos porque el que da su corazón recibe a el corazón y el pulmón de otro donante, de tal manera que él puede dar su corazón que está bu otro paciente. Esto ocurre en casos de fibrosis pulmonar o en enfermedades en las que el coraz todavía esta bien pero el pulmón está deteriorado, es más fácil trasplantar el corazón yel pulmó solamente el corazón. Así que a mí me sacan mi corazón ySign mi pulmón yoon rethis recibo cibotitle un corazón pul up to vote otro, pero como mi corazón está bueno se lo puedo dar a otro,Useful de tal manera que el donante y e Not useful receptor están vivos y es muy especial porque ha llevado a que las familias se encuentren, tant donante como del receptor, yo estoy frente a t i y yo tengo tu corazón. En una de esas situacion descubre que, ellas dicen hablando que cuando el marido estaba haciendo el amor en el mome
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Nos referimos a todo esto para comprender el influjo de la dimensión relacional interpersonal y ahora a pasar ahora a una perspectiva social:
¿Qué ocurre entonces con la calidad de nuestras relaciones y nuestra n uestra salud? Ya Ya hay estudios muy g en la literatura, el primer estudio realizado es en el condado de Alameda en California, es un es que se realiza con más de 10.000 habitantes que demuestra lo siguiente: la calidad de las relac el soporte relacional es el indicador más importante de la salud, de los riesgos enfermar o de m cualquier causa. Ese estudio es precedido por uno trascendental que es el de Roseto, una pequ población en Pennsylvania cuya composición es de inmigrantes italianos, la característica de R que allá la gente no se moría de infarto, es decir las estadísticas de infarto en todo el estado de Pennsylvania, allí perdían extrañamente su tendencia. Los investigadores se formulan hipótesis van los epidemiólogos a hacer el estudio, la hipótesis es que son vegetarianos, que no fuman, q acuestan temprano y se van y se encuentran con una población de vida sedentaria, los más fumadores, los más bebedores y los más sinvergüenzas en términos de la rígida moral convenc Empiezan a preguntarse bueno cuál...será la variable que hace que en Roseto la gente no se m infarto. Empiezan a estudiar la gente que se va de Roseto y los que se van de Roseto sí se mu infarto, ¿cuál será el factor misterioso? En la década en que se hizo ese estudio, todavía era un comunidad cerrada de inmigrantes italianos que vivían como las viejas familias paisas, es decir, comían el almuerzo juntos, que compartían la mesa, en el mantel siempre había un poquito má sopita para el que venía, los abuelos, conversaban aún con los hijos y los nietos. Existía una comunidad de relaciones cerradas con un gran contexto relacional, un gran soporte relacional; cuando Roseto se industrializó y vinieron las comidas rápidas, el automóvil, el acelere y la gent tuvo más tiempo de encontrarse, pues Roseto volvió lamentablemente a las estadísticas del es relación a la mortalidad y morbilidad por enfermedad coronaria.
Cuando vemos entonces los estudios en el Condado de Alameda en California, nos encontramos exactamente lo mismo. No importa que tú fumes (obviamente sí es importante yo no voy a deci que el cigarrillo no es un factor de riesgo muy importante para muchas enfermedades), pero má importante que el cigarrillo, más importante que el licor, más importante que el estilo de vida es soporte relacional; si tienes dónde caer, si tienes un médico que te soporte, si tienes a alguien q escuche más allá de su ciencia, si tienes a alguien que te comprenda, si tienes una abuela o un o un hijo, es decir si te sientes querido la enfermedad tiene un pronóstico diferente.
Qué vamos a hacer en la ciencia con la conciencia ? s entonces la pregunta. El mínimo común deno de toda medicina es la conciencia. Cuando cambiamos el patrón de personalidad podemos cam patrón de las enfermedades; hay escritos ya muchos casos en la literatura sobre el síndrome de personalidades múltiples en que una persona es diabética en una personalidad insulino-depend cambia de personalidad y si usted le pone insulina la mata, en que una persona es alérgica al ju naranja en una personalidad y si cambia de personalidad puede tomar jugo de naranja en canti industriales y no hay reacción alérgica, entonces ¿que relación hay entre las moléculas, la biolo neurotransmisores, los neuropéptidos, mis emociones, mi comportamiento, mi patrón de person qué relación hay?
Distintos patrones de personalidad tienen riesgos de salud diferentes; veo on dosthis fumadores y a uno Sign upyo to vote title una técnica x y deja de fumar y a otro le h ago la misma técnica y no deja de fumar, useful pero si anal Useful Not un grupo de fumadores frente a la misma técnica nos encontramos que ellos están en distintos de conciencia, es el mismo fumador es la misma técnica, pero el estado de conciencia en que s encuentra determina su receptividad y su capacidad de respuesta de tal manera que si yo encu
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El médico, un buen médico tiene que ser psicólogo, tiene que ser un buen neurólogo, tiene que ser u inmunólogo, tiene que ser ante todo un ser humano hablando frente a una humanidad total. Lo pacientes buscan en las medicinas alternativas, no es una técnica alternativa; lo que buscan es rescatar la integridad, que alguna vez en el ejercicio de nuestra medicina perdimos. Frecuentem nosotros somos cada vez más sabios y cada vez más brutos, porque sabemos cada vez más d menos cosas, pero no se trata tampoco de saber cada vez menos de más cosas es necesario encontrar un término medio en el cual volvamos a contar con el sujeto, el paciente, porque una medicina sin sujeto no tiene objeto.
El 70% de las enfermedades crónicas depende de los hábitos de vida, de tal manera que nos jugam vida nosotros como médicos logrando que los pacientes cambien sus hábitos de vida y hay una pregunta fundamental que nos hacemos en las medicinas complementarias, ¿cómo cambia la g En esto también existen estudios fundamentales, tenemos que aprender a ver cómo cambiamo conducta, si yo tengo un paciente como médico clásico y como médico alternativo y ese pacien en una fase refractaria quiere decir no tiene conciencia de su problema y no quiere tener concie su problema, no admite que tiene un problema ese paciente le podemos hacer magia, religión, ciencia cualquier cosa y no va a responder. No basta la competencia del médico o el agente de es necesario que en medicina también tengamos pacientes competentes. Si ese paciente es competente y puede discutir conmigo de su problema, tiene libertad de optar, y ya no lo podem manipular con cosas como éstas, de las que nuestros pacientes se quejan todos los días “ es q tenés que operar mañana y aquí está la orden y aquí está el número de la pieza” y, cómo así do le dicen a uno- y yo dónde estoy? ¿Y a mí quién me ha explicado lo que tengo? ¿Y el pronóstic pro nóstic provenir de mi enfermedad? ¿Y ¿ Y los riesgos? ¿Y si sí vale la pena opera rme? Cuando él empiez participar y no es sólo el médico sino él también el que toma la decisión, los resultados de la interacción terapéutica cambian tan dramáticamente que un paciente que opta, que elige, que t conciencia de si y de su problema, al que le respetamos esa primera norma de la ética médica la libertad de opción, tiene un pronóstico totalmente distinto. Pero libertad de opción no es que especialista le diga a su paciente usted tiene prohibido ir donde los bioenergéticos, usted se me esto, usted se me hace esto otro, las alternativas son charlatanería, la oración es prohibida, est de cosas son buenas, este tipo de cosas son malas. No es ético inmiscuirse en la cultura, el sis creencias del paciente, y atentar contra la libertad de opción con una información unilateral y se El problema de nuestros sistemas médicos es uno profundamente ético, es un problema de act visión del mundo. La propuesta global de las alternativas es salir del mundo de la conspiración, que entramos en la quiebra de todos los sistemas de salud porque no contamos con el mayor a de salud que es la conciencia misma del paciente. Entramos de lleno en el territorio de la ciencia de la conciencia, la medicina es conciencia y los territorios de la conciencia son: la conciencia en la materia a eso lo llamamos medicina occiden va hasta el mundo de las moléculas, la conciencia en la energía, a eso le llamamos medicina ch es la medicina del chi o de los movimientos de energía, la conciencia como ciencia de la vida a llamamos la medicina ayurvédica, la conciencia en la interfase entre la energía y la información lo denominamos bioenergética con su capitulo de biocibernética. Pero ya sea como materia, co energía o como información todas son modalidades de consciencia que empieza a estudiar el paradigma emergente de síntesis al que hemos denominado- por tener un código de referencia sintergética. Ya Ya hoy en esta aldea global no nos podemos dividir deltitle hombre entre Sign uplatomedicina vote on this medicinas occidentales, orientales, más o menos tradicionales, científicas o empíricas, legales Useful Not useful ilegales.
Emergemos hacia una medicina para la humanidad en todos sus niveles de conciencia. En ella es ta
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La sanación es un común denominador de todos los sistemas médicos del mundo, y con divers nombre y metodologías, ha estado universalmente presente en todas las etnias y culturas huma pesar de su antigüedad no sólo sigue vigente en el mundo de hoy, sino que a la luz de los conocimientos modernos, aún se está inventando.
Nada mejor que empezar desde las evidencias clínicas para iniciar nuestro curso de sanación, pues veremos que la sanación tiene una vigencia práctica incontestable, y que los médicos ya no pod seguir ignorando la consciencia como instrumento terapéutico de primer orden.
Vamos Vamos a permitir que sean ellos (los pacientes) los que nos presenten su propia versión del proceso p roceso sanción que han vivido, sobre todo para dejar atrás los prejuicios respecto que éstas prácticas s tienen vigencia en las llamada enfermedades funcionales. Esta es una medicina basada en la evidencia.
Evidencias clínicas y de laboratorio nos p ermiten afirmar sin lugar a dudas hoy, que la consciencia a sobre la fisiología y las moléculas. Miles de estudios sobre los efectos no locales de la conscien llevados a cabo por numerosos investigadores en el mundo, así nos n os lo demuestran. Ya hoy no podemos seguir discutiendo que funcione o no, no podemos seguir dudando de su enorme vige social y económica. Nos falta comprender cómo funciona a la luz del código de lectura de la cie para que adquiera vigencia académica. Pero ese proceso está en camino, pues buena parte de estudios de vanguardia en la ciencia de hoy conciernen precisamente a los efectos de la consc Así como tiene efectos que trascienden nuestras posibilidades desde un paradigma que parece sólo hasta la biología molecular, la sanación como cualquier visón de la salud y la enfermedad e lejos de constituir una panacea. PRIMER CASO:
Esta pareja trae esta niña. Aquí está la historia clínica, la resonancia magnética cerebral y los exáme para quienes quieran revisarlos. Me parece más importante que el papá y mamá que han vivido drama de la niña, que han sufrido y gozado con ella, nos den su versión muy corta, sobre la evo de la niña.
Dice la madre : “ Hace un año la niña tenía 8 meses, en ese entonces no sostenía la cabeza y no se sentaba. Se hizo TAC y apareció con una atrofia y el neurólogo d ijo que tenía parálisis cerebral, había nada que hacer. Llévela para la casa a liméntela, cuídela y espere a ver que q ue pasa. Una si de estas es muy dura porque no hay alternativa; nos decíamos qué vamos a hacer? Buscamos sanación. Bueno ustedes ven los resultados; ella se sienta, mueve la cabeza, se logro que com ya ha logrado el desarrollo de una niña de su edad en cuanto a estatura y peso. Yo Yo estoy feliz, c la más beneficiada soy yo, porque yo estaba super deprimida, angustiada y ya me siento bien, una vida normal, está en la guardería. Tiene un programa de rehabilitación pero no he sido muy constante, me parece muy duro para someterla a esos programas. La he dejado mejoren mano Sign up to vote on this title doctor ( la mamá se emociona y llora)”
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Not useful
El papá dice: “ cuando nos dieron el diagnostico mi esposa se levantaba a las dos de la mañana a p la lavadora, eso es una locura. Nos dijeron francamente es esto y esto; no vamos a buscar las c Mucho amor, paciencia, puede demorarse catorce años en hablar y caminar, eso fue todo . Cha
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Yo me pregunté: Qué paso con Valentina después de la primera sanación? Por qué ella llego al casa tranquila, comió y eso nunca lo había hecho? Ella parecía sin hambre. hamb re. Al día siguiente le tocaba de rehabilitación y no lloró, ya no lloraba y la terapeuta me preguntó: Usted qué hizo? - Pues la sanación. Entonces ella fue a la sanación a conocer y le pareció muy extraño el cambio y usted como está, de una parálisis cerebral, que se iba a quedar sin ningún movimiento. Es un logro maravilloso.”
Comentario: La sanación es un procedimiento impersonal que se puede practicar tanto individualme como en grupo. No consiste solamente en la imposición de manos, no es simplemente una magnetización, ni es un incomprensible conjuro mágico. La sanación no está exenta de los conocimientos de la ciencia como vamos a tratar de explicarlo, en el caso de esta pequeñita qu desde la primera sesión mostró una mejoría radical de su cuadro clínico a pesar de que su TA cráneo de septiembre del 2001, muestra signos de atrofia cerebral y al examen los hallazgos er de una cuadriparesia y un retardo apreciable en su desarrollo desarro llo psicomotor.
A la niña le hemos realizado tres o cuatro terapias, de no más de cinco minutos de duración cada un primera característica distintiva de la sanación en relación con los procedimientos habituales de curación: los tiempos de la consciencia no son los del reloj, no es la dimensión conocida del tiem externo. Es un tiempo profundo e intenso en el que a veces sucede lo que no sucede en años d tiempo externo; como si entráramos en un tiempo que va más allá de las coordenadas espaciotemporales, en el que la mente no se comporta en la secuencia lógica del intelecto.
El interrogatorio sugiere un desarrollo normal que súbitamente se detiene, algo que nos indica una e de hibernación en la cual todos los procesos fisiológicos parecen hacerse más lentos. Este tipo síndromes que se presentan generalmente después de algunas enfermedades infecciosas, especialmente las de tipo viral, ha llamado mucho nuestra atención desde hace más de dos déc cuando empezamos a encontrar niños con una severa anorexia cuya demanda de alimentos se restringida a las necesidades de edades más tempranas de su desarrollo. El examen convencio los filtros que se practica en bioenergética revela con frecuencia una resonancia positiva a la somatostatina, también conocida como Paninhibina, porque inhibe la hormona del crecimiento, de múltiples factores endocrinos. El desarrollo somático se detiene, y la anorexia genera trastor nutricionales sobre agregados que pueden generar secundariamente trastornos atribuidos al sis nervioso central, que en estos casos son más la consecuencia que la causa de la enfermedad.
Cuando hacemos ese tipo de interrogatorio obviamente que lo que interviene no es una visión místic metafísica, no es cerrar los ojos, ver pajaritos de oro. Es saber que la niña tiene un freno global su metabolismo y que eso se debe a la somatostatina.
Antes de hacer la sanación, ya sabemos entonces que hay un factor inhibidor global que paraliza el hipotálamo –hipofisiario, que frena el apetito, y repercute sobre el desarrollo psicomotor. Sabem también que se puede equilibrar con técnicas bioenergéticas el dipolo hormona del crecimiento somatostatina. En el caso de la niña hicimos un procedimiento partiendo de idénticos principios cambiando las técnicas bioenergéticas por métodos de imaginería y visualización empleados en to vote on this a title sanación. Lo que hicimos fue desensibilizarla mentalmenteSign a laup somatostatina, lo largo del ca central conocido como Shushumna. Se piensa en somatostatina y se lleva ese pensamiento useful Useful Not focalizándolo sobre toda la zona del canal medular con la intención de inhibir su acción frenado dura más o menos dos minutos.
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Lainin es una paciente muy importante en la historia de la sanación, porque en octubre de 1990, con por un rabdomiosarcoma un tumor maligno de gran agresividad que comprometía la zona del m facial y del maxilar izquierdo, y en el que ya habían fracasado todas las medidas de la medicina moderna, hasta el punto que fue dejada sólo con medidas paliativas. Ella es la niña con la que comenzamos nuestro libro: La aventura por los camino de la bioenergética: un arte de curar. cura r.
Ella es la persona que nos introdujo de una manera más directa en el campo de la sanación, cuando pudimos constatar su regreso desde la frontera misma de la muerte.
Aquí con ella está la mamá, una enfermera del mismo hospital donde hicimos nuestras prácticas de internado. En el caso de Lainin realmente no pudimos hacer nada para mejorar la calidad de la con las terapias clásicas de la bioenergética, b ioenergética, con el láser, y debido al fracaso decidimos intenta prácticas de sanación, que nos habían dado resultado en casos menos severos. Lo que hicimos con ella y lo vamos a ver en el curso, fue una restitución,
Una poderosa técnica de sanación que consiste en quitar la fricción de la energía del alma sobre el c para evitar el sufrimiento. Extrañamente a la siguiente semana empezó a regresar su sonrisa, v a tomar color sus mejillas, la energía vital regresaba. Yo era el primer sorprendido.
Después de este tipo de procedimientos empezó a recuperarse. Muy importante, porque doce años remisión completa no son los de un efecto placebo o una recuperación recupe ración pasajera. Tenía Tenía un cánc terminal resistente a todas las medidas. me didas. Aquí está ella para decirnos que hay un lugar de la conSciencia donde la sanación es posible. Donde es posible ir más allá de lo que nosotros conc en medicina, más allá de la molécula, de la energía, de todos los conocimientos clásicos que te Eso no quiere decir que la sanación sea algo para evitar la quimio-radioterapia o poner como alternativa a la medicina clásica y curar cu rar el cáncer. Eso no es cierto. Lo que es cierto es que en a casos es posible revertir esos tipos de procesos cuando la medicina clásica ha fracasado.
Sin embargo para mí, aún más importante que la re reversión versión total de su cáncer, fue el cambio radical e patrón de personalidad. Es decir, ella ahora no es la que era antes del cán cer, ni durante su enfermedad. Hay tanta paz y tanto amor en su actitud, que si hubo alguna vez un milagro, es en de su mente y sus emo ciones donde ese evento pudo ocurrir. ocurr ir.
¿Qué nos cuenta la mamá? - “Cuando mi hija llevaba unos cinco meses con el tratamiento de quimio ella fue perdiendo esos deseos de vivir y de que la gente la viera, entonces se encerraba con lla negativa completamente, en estado desnutrición. Yo estaba que me chiflaba, no sabía que hace la primera sesión ella empezó a abrir la puerta, empezó a salir y con ganas de comer. A los dos dio una agranulocitosis y con cirugías donde se vio supremamente mal, los hematólogos me dij damos quince días de vida porque está supremamente mal. Estuvo dos años con quimioterapia últimas no funcionaron.
El doctor Carvajal me dijo está muy mal física y mentalmente, porque ella ya no quiere vivir.Vamos Vamos a Sign up to vote on this title una cosa a ver si nos responde. El se la hizo y me dijo: si en quince días está viva me la trae pa mismo, pero al leer el libro después me di cuenta que ni él mismo de nuev Usefulpensaba useful Notencontrarla vida. Ella tenía aleteo nasal, ella estuvo inconsciente, convulsionó, caminaba pegada a las pare era como esos niños desnutridos que muestran en la televisión, no tenía uñas, sin uñas, sin pel cejas. Era como un esqueletico andando. En esas dos semanas él me decía: yo le voy a hacer
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