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VUELA A TU INTERIOR INDICE * AGRADECIMIENTOS * INTRODUCCION * EL YO * QUIÉN SOY YO * DE QUE ESTOY FORMADO * FORTALECIMIENTO DE CADA CUERPO * EL PODER DEL VERBO * EL DEBER SER * SENTIMIENTOS * LA MENTE DEL HOMBRE CONTEMPORANEO * CÓMO LA MENTE MANEJA LA VIDA * DAR Y RECIBIR * BALANZA DE PETICIONES * BUSQUEDA Y RESPUESTA * RESPUESTAS * LIBERTAD * TRANSMUTACIÓN * DUDA Y TEMOR * AMOR, MUERTE Y SUFRIMIENTO * LA IMPORTANCIA DEL AMOR * SABER, OSAR, HACER, CALLAR * MAGNETISMO PERSONAL
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AGRADECIMIENTOS. Es necesario agradecer a tres personas personas el haberme aydado a bscar a mi Ser. !a primera es de "ien aprend# el honor$ el %alor$ y el respeto de cada acto en nestra %ida$ as# como ss consecencias. !a segnda &e "ien "ien me dio e'emplo de tes(n$ &ortale)a$ car*cter y lcha para ser me'or me'or cada d#a$ para ser siempre si empre &iel a mis propios principios sin importar las circnstancias circ nstancias y con la satis&acci(n del deber cmplido. !a tercera &e "ien me ense+o a %er el mndo desde otro *nglo$ no m*s ele%ado$ m*s pro$ "e me oblig( a con'ntar todas las ense+an)as anteriores y me ayd( a ser libre$ a tomar mi propio %elo$ "e era lo "e estaba bscando. A estas tres personas les agrade)co de cora)(n todo lo "e me han ense+ado y demostrado. Espero "e este libro les haga honor honor y ayde a las personas dispestas a crecer$ pagando el precio del es&er)o para ser libres y &elices como lo hice yo al principio y mchos de mis estdiantes a continaci(n$ ya "e para ellos escribo escri bo este ,Manalna %e) m*s/ GRACIAS. Mar#a Arroyo de S*en) Ing. Mario S*en) Arroyo Sryaban 0olar.
AGRADECIMIENTOS ES1ECIA!ES 2artmt 1a3els4i 5Mi4e6 Este es n agradecimiento my especial$ ya "e sin s apoyo habr#a sido my di&#cil llegar a donde he llegado. A ti amigo$ *ngel de la garda$ hermano$ padre/ todo$ absoltamente todo lo "e n amigo real pede ser$ te agrade)co todo el apoyo$ el inmenso amor "e me has dado entonces y siempre7 ya "e sin ti$ sin t apoyo y con&ian)a$ este libro no estar#a ahora pblic*ndose. No s8 en donde te encentres$ pero si espero "e seas tan &eli) como te lo mereces$ y m*s a9n$ mil %eces m*s &eli) de lo "e te mereces$ pes s8 "e ese es el deseo de todos los "e te conocemos y "eremos. A Dios 1adre por haberme en%iado a n :ngel/de apellido 1rats "ien me aydo a e;presar debidamente los conocimientos ad"iridos y me regal( s %alioso tiempo$ as# como ss conocimientos para continar mi camino hacia
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INTRODCCI>N 1ara todas a"ellas personas "e lean este libro$ "iero comen)ar diciendo "e este no es n tratado de &iloso&#a y "e no pertenece a ning9n tipo de religi(n o clto. Simplemente es n crso "e consta de n grpo de t8cnicas aprendidas y %i%idas a lo largo de ?@ a+os$ organi)adas de na &orma determinada. !as mismas han logrado la speraci(n personal y el cambio de %ida de mchas personas. Este crso no es simplemente n conocimiento de nosotros mismos en el plano &#sico. !o m*s importante es "e incide en el conocimiento de campos m*s stiles y pro&ndos$ como lo son nestros sentimientos y la actitd "e tenemos ante la %ida. De esto depende el 8;ito o el &racaso de las personas y an"e mchas creen "e lo importante es simplemente el aspecto &#sico$ se ol%idan "e sin la &aceta espirital todo lo dem*s pasa desapercibido. Como descbriremos poco a poco$ el plano espirital es la %erdadera m*"ina "e nos implsa en la %ida y nos marca la manera de %i%irla. As# "e mane'amos algo de meta&#sica$ misticismo y gran parte de traba'o personal para lograr nestros ob'eti%os. 1r*cticamente todo lo "e est* dicho en este te;to$ ya ha sido e;presado de di&erentes maneras. Sin embargo$ este caso es di&erente por"e %amos caminando de la mano$ poco a poco$ con n g#a$ y obser%ando como con el propio es&er)o %a cambiando nestro mndo$ ya "e al &inali)ar cada semana tenemos e'ercicios my pr*cticos para reali)arlos drante la sigiente semana. Este libro es n compromiso consigo mismo. En alg9n lgar le# hace mcho tiempo "e el ignorante no es clpable de no hacer las cosas si no las sabe. En nestro caso s# lo sabemos y seremos clpables si no hacemos a"ello "e debemos. 1or ende$ es necesario "e leamos esta obra no como n ,algo para %er si podemos ser me'ores-$ sino "e hagamos esto posible con la e'ecci(n de cada no de los e'ercicios a"# descritos.
,Bela a T Interior- est* di%idido en %arios m(dlos para "e sea m*s &*cil recibir ne%os conocimientos$ y para dar n tiempo a la e'ercitaci(n de cada no de ellos ya "e esa es la base para "e se prod)ca el cambio "e todos deseamos$ en nestra propia %ida y en nestro entorno. Con%iene aclarar "e esto es como todo en la %ida$ es necesario n tiempo y pr*ctica constante antes de comen)ar a %er los resltados.
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E! O Desde pe"e+os somos totalmente egoc8ntricos$ ego#stas. Todo anhelo de certe)a y segridad deben ser m#os y de nadie m*s. !a atenci(n de mi mam*$ el regalo de mi pap*$ mi casa$ mi TB y mi programa &a%orito$ etc. Todo esto es na carrera ascendente a lo "e desp8s ser* n dominio casi irracional por la posesi(n de las cosas y las personas. El simple hecho de pensar en compartir algo nos en&erma. De principio podemos decir "e todas y cada na de estas acti%idades$ por mcho "e las dis&racemos$ lle%an directamente a la %#a del dolor. Este es el pnto en "e deber#amos darnos centa de "e nada en este mndo &#sico y material nos pertenece$ de "e lo realmente importante es el trin&o. Ese es el primer ob'eti%o ya "e a"# comien)a la %erdadera %ida$ nace cando comen)amos la integraci(n de la mente y el cora)(n para n &in com9n. Ni la inteligencia$ ni el cora)(n peden estar separados ya "e ambos &orman n todo$ no depende del otro para hacer de cada no n hombre integral. Se debe aclarar "e intelecto e inteligencia no son la misma cosa. En el intelecto se encentran todos los conocimientos y adiestramientos recibidos drante la edcaci(n$ los cales carecen de sentimientos. E'emplo de conocimientos son las matem*ticas$ geogra&#a$ &#sica$ etc. En cambio la inteligencia$ es la capacidad de sentir y ra)onar. Ahora bien$ si ambas se nen$ la %isceralidad "edar* atr*s y entonces el conocimiento$ y segidamente la sabidr#a$ %endr*n a cada no. En este pnto es preciso aclarar "e la sabidr#a no es la mente llena de in&ormaci(n$ sino "e es n estado "e se presenta cando se ha logrado n grado tal de libertad$ "e la personalidad de'a de e;istir y no est* abierto a cal"ier tipo de idea. De tal &orma "e nos %ol%emos recepti%os y percepti%os 5obser%aci(n y comprensi(n6$ y sabemos como actar en cada momento$ en cada lgar y en cada no de los acontecimientos de nestra %ida. Cada %e) "e creamos estar en lo correcto o "e debamos tomar na decisi(n$ debemos anali)arla$ consltar a s# mismo$ a nestro interior$ con "8 y c(mo se est* %i%iendo esta parte de la %ida. Cando s(lo se toma en centa el pensamiento o el cora)(n como medio de integraci(n$ se propicia la desintegraci(n. Se dice "e actalmente el hombre es libre$ esto$ en lo personal$ sena a algo incomprensible pes es di&#cil entender na libertad basada en normas sociales$ pol#ticas$ religiosas$ y menos a9n$ si segimos encadenados al dolor y al s&rimiento. !a libertad no es eso "e se %ende en anncios o "e pregonan los dichos poplares= ,a compr8 mi libertad-$ ,ya tengo FFF millones de d(lares-$ ,ahora s# pedo sar o comprar n B-/ No$ la libertad se gana mediante el atoconocimiento$ y por medio de 8ste hay "e eliminar todos nestros egos. De esta &orma nos %amos liberando poco a poco y permitimos salir nestro Ser. Hscar esta libertad es %er la %ida %ista desde otro *nglo$ es cando se decide soltar las riendas de la propia segridad$ con%ertirse en a%entreros. Es el &lir de lo "e se es y se "iere7 es desechar los obst*clos creados para alcan)ar la segridad. Sena e;tra+oJ KAlcan)ar la segridadL$ c(mo es posible si ni si"iera se 6
posee la %idaJ$ o acaso algien sabe c*nto tiempo m*s %a a %i%irJ De ah# "e el atoconocimiento "e nos condce a la libertad dir* como actar en cada momento. 1ondr8 n e'emplo claro. 2ace tiempo se conocieron dos '(%enes$ se trataron tres d#as y antes de "e 8l se &era se acerc( a la chica$ la abra)( por la espalda y le comen)( a dar besitos en el cello. Ella se de'( por"e le gstaba el mchacho$ an"e sigi( reali)ando ss acti%idades 5estaba la%ando platos6. Momentos desp8s el 'o%en repiti( la acci(n$ y ella encantada se %ol%i( a de'ar.
maldades "e %i%en en nestro interior. 1or lo tanto debemos tomar sin miedos na ne%a a%entra al conocimiento de nosotros mismos$ hacer "e nestro Ser se e;prese en nosotros$ y por consigiente llegar al ,deber ser- "e mencionaremos m*s adelante. I
bs"en el sentido "e tiene la %ida7 hombres "e mediante las disciplinas "e e;ige el atoconocimiento se trans&ormen y llegen a cristali)arse en alg9n momento como seres integrales. !o m*s importante en nosotros siempre es y ser* despertar nestra conciencia y acercarnos al Ser "e lle%amos dentro. Mientras la edcaci(n no contemple estos principios 'am*s podr* ser 9til para encontrar el %erdadero sentido a la %ida. 1artiendo de "e es necesario retomar nestra edcaci(n para crear de nosotros mismos seres integrados$ libres y &elices$ capaces de alcan)ar na pa) y segridad "e trascienda todo a"ello "e sea material$ es necesario tener en centa "e para trin&ar en la %ida se re"ieren b*sicamente tres cosas= . n Gran Deseo de A1RENDER . n ENORME DESEO DE ADAR A !OS DEMAS$ compartiendo lo "e se ha aprendido$ lo "e se tiene$ lo "e se es. ?. !A ERA NECESARIA para NO DESISTIR PAM:S$ hasta alcan)ar todas las aspiraciones y las grandes metas. E! GRAN DESEO DE A1RENDER Actalmente el mndo est* di%idido en especialidades$ cada *rea de conocimiento tiene s especialista. En medicina encontramos al cardi(logo$ al r(logo$ al nerocir'ano$ etc.7 en el *rea atomotri) tenemos al el8ctrico$ al mec*nico$ y ahora al especialista en electr(nica para a"ellos carros de 9ltimas generaciones los cales todo lo mane'an por medio de la comptadora. !as cosas est*n tan especiali)adas "e no apenas sabe del *rea del otro. En la actalidad se est* %iendo na %e) m*s$ la importancia de "e todos sepan n poco de todo. El m8dico general "e peda relacionar los dolores de los di&erentes (rganos entre s#$ y los especialistas tomen en centa el resto del organismo y "e lo contemplen como n todo. Estos e'emplos son el re&le'o de nestra %ida. Al saber "e cada *rea est* relacionada con n todo entendemos "e somos seres integrales e integrados$ As# es nestro cerpo y nestra %ida$ as# es el mismo ni%erso "e nos rodea. 1ara aprender de no mismo es necesario estar atento a todas a"ellas cosas "e nos pasan a diario por pe"e+as "e 8stas sean. Se trata de hacernos conscientes de todo lo "e scede en nestro interior cando nos relacionamos con otras personas$ las reacciones "e tenemos$ cando nos sentimos heridos$ cando nos disgstamos$ en "e momento en%idiamos$ cando nos sentimos iracndos$ por "8 ra)(n$ etc.$ etc. ien tiene n gran deseo de aprender y pro&ndi)ar en el atoconocimiento de'a de ser %isceral$ aprende a controlar ss di&erentes estados de *nimo$ llegando a sprimir el dolor y las tensiones$ y llega n momento en el "e pede trascender cal"ier tipo de s&rimiento psicol(gico por"e aprendi( a no identi&icarse con las di&erentes circnstancias de la %ida. 9
E! DESEO DE ADAR A !OS DEMAS Siempre ser* m*s satis&actorio dar "e recibir y esto se hace m*s notorio cando lo "e se da es el conocimiento$ la ense+an)a$ para "e otras personas pedan encontrar el %erdadero sentido a la %ida y ser de+os de s# mismos. A ni%el cotidiano el simple hecho de dar n regalo$ na sonrisa o na caricia tambi8n deber#a ser m*s grati&icante "e recibir. Adem*s$ si nos gsta recibir es necesario dar. El proceso de dar debe ser my cidadoso pes a %eces pede resltar da+ino y pre'dicial. Con esto "iero decir$ por e'emplo$ "e los padres "e dan absoltamente todo lo material a ss hi'os$ generalmente est*n creando gente incompetente$ sobreprotegida$ posibles par*sitos sociales. 2ay "e dar algo m*s pro&ndo como e;periencias$ %i%encias compartidas y sobretodo hay "e propiciar el esp#rit de a%entra en los hi'os$ me re&iero a a%entra bien dirigida. 1ese a "e este mndo moderno tiene mchos peligros$ toda%#a habr* m*s si nos dedicamos a resol%er la %ida a nestros seres "eridos$ pes al inhibir el anhelo de a%entra$ les despo'amos en parte de s sentido de sper%i%encia y speraci(n. 1or lo tanto hay "e dar con inteligencia$ hay "e saber dar. Compartir lo "e soy es algo my pro&ndo. Estamos de acerdo "e compartir es dar algo de lo "e tenemos nosotros pero eso ser* siempre y cando tengamos algo "e dar. 1or e'emplo$ si hago n ban"ete pero sin s&iciente comida$ no tendr8 mcho "e o&recer a mis in%itados. De igal &orma no se pede "erer a los dem*s si no se "iere no a si mismo. C(mo comparto lo "e soy si no s8 "i8n soy yo mismoJ 1ara compartir lo "e se es se hace necesario primero encontrarnos y saber c*l es nestro centro$ saber e;actamente "e "eremos$ "e tenemos para lograrlo$ "e nos &alta y c(mo podemos alcan)arlo. Saber "e estamos anclados en algo$ ya sean %irtdes$ de&ectos$ anhelos y %alores. Saber lo "e somos es lo "e nos %a a dar la &er)a necesaria para segir adelante$ nos %a a aydar a conocer nestro ni%el de conciencia y a sperarlo. Amentar o sperar nestro ni%el de conciencia no es tarea &*cil. 1ara consegirlo debemos de'ar atr*s nestros egos y nestra personalidad y esto scede a medida de "e por medio del atoconocimiento %ayamos siendo capaces de descbrirlos y erradicarlos de nosotros. Este %a siempre en bene&icio de nosotros mismos y$ por l(gica$ tambi8n se %er* re&le'ado en el bienestar de las dem*s personas "e est8n a nestro alrededor. C(mo se comien)a a aydar a los dem*sJ Simplemente con el compartir e;periencias$ sin limitarse a dar conse'os. Se comien)a por compartir n momento agradable$ lo "e se tiene. Dar n regalo a la semana siempre es beno$ hasta lograr "e este sea diario. El regalo debe ser &#sico por lo menos na %e) a la semana y los dem*s peden ser sonrisas$ caricias$ abra)os$ detalles$ &a%ores. !os regalos &#sicos no %an m*s all* de n chocolate$ na soda o algo simple7 a"# comen)amos a traba'ar apenas con el desapego$ o sea el poder deshacernos de las cosas sin dolor$ sin "e nos ceste. 10
El compartir lo "e se ha aprendido es algo m*s pro&ndo y tambi8n m*s delicado. Si bien es cierto "e cando ad"irimos n ne%o conocimiento deseamos comnicarlo$ no signi&ica "e seamos capaces de comprender el alcance de este$ a menos "e lo pongamos en pr*ctica y obtengamos resltados en nosotros mismos. Solo entonces$ con la e;periencia propia$ es "e podremos giar a otros por"e de na otra &orma hemos andado el camino. No hay nada ne%o en este mndo$ lo ne%o son los o'os con los "e se mira la %erdad del conocimiento. Compartir lo "e se ha aprendido "eda solamente para la gente "e realmente est* interesada en aprender de nosotros$ para las personas "e sepan "e tenemos algo %alioso "e aportarles. No podemos compartir los conocimientos$ y mcho menos si 8stos son &rto del traba'o interior$ con personas sin inter8s. 1or &a%or$ no le den ,margaritas a los cerdos-. Cidado por"e al d*rselas se paga my caro. !A ERA NECESARIA 1ARA NO DESISTIR PAM:S Se trata de la &er)a y el tes(n "e debemos tener hasta alcan)ar las aspiraciones y las grandes metas. En este pnto es necesario saber no s(lo lo "e "eremos$ deseamos y anhelamos sino tambi8n con "e intensidad lo "eremos y si nos con%iene o no. 1ara ello es necesario saber "e tan ni%elada est* nestra balan)a. Esto lo %eremos m*s adelante. Cando las personas dicen "e para reali)arse necesitan de n matrimonio$ na carrera$ na pare'a$ n ato ne%o$ na casa o na centa en el banco con tantos ceros$ %eo el %ac#o tan grande "e tienen en s interior. !a reali)aci(n del ser hmano es algo my di&erente y pasa por tres etapas o pelda+os "e no son &*ciles de alcan)ar y "e no los logra cal"iera. Me re&iero al 8;ito$ al trin&o y a la %ictoria. El 8;ito se obtiene en el mndo &#sico$ se demestra en lo e;terno$ en los l'os$ en los e;cesos en lo material$ pero es pasa'ero. En este plano todo %a y %iene$ todo es &ga) y nada dradero. El trin&o es algo mayor$ de m*s %al#a$ pes es el hecho de trans&ormar los propios %icios en %irtdes. 1ara ello se necesita de na atoobser%aci(n$ del atoconocimiento$ de n %i%ir minto a minto siendo conscientes de lo "e somos$ de como reaccionamos en nestro diario %i%ir y de na &er)a de %olntad &8rrea.
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libertad %erdadera$ ya "e la %ictoria es la misi(n cmplida$ haber logrado el ob'eti%o espirital$ "e no es otro "e ser conscientes y de'ar "e se mani&ieste el Ser en nosotros. Si tenemos en centa "e todos y cada no de nosotros nacemos para ser pr(speros$ &elices y libres por "8 no lo somosJ No es tan di&#cil encontrar la respesta$ simplemente 8ste camino es para %alientes/ s#$ s(lo para %alientes ya "e cada no es el ar"itecto de s propio destino. !os cobardes no toman riesgos y se "edan s(lo en charlas de ca&8 o de sal(n$ son los "e dicen y no hacen. S(lo a"8l "e est* decidido a tomar ss compromisos responsablemente con s Ser es capa) de segir este camino$ pasando por encima de todos los obst*clos y desprendi8ndose gradalmente de todos ss egos. 1ara esto se debe ser my %aliente. Generalmente se bscan a s# mismos "ienes ya nada tienen "e perder$ y esto no lo digo en sentido &igrado sino en sentido real. Cando se ha perdido todo$ casa$ &amilia$ traba'o$ pare'a$ todo/ absoltamente todo$ y ya no importa perder m*s por"e no "eda nada$ aparece entonces el sentido de a%entra. Es ah# cando la inteligencia creati%a comien)a s traba'o y 8ste traba'o consiste en salir adelante siempre. Si el ego es n gran obst*clo se aplica la &er)a necesaria para no desistir 'am*s. Esto es lo "e llamamos &er)a de %olntad.
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NA NEBA EDCACI>N 2emos hablado de edcaci(n como entrenamiento de habilidades para lograr nos ob'eti%os espec#&icos en 8ste mndo material en el cal %i%imos$ pero esto no es la %erdadera edcaci(n a la "e nos re&erimos en este libro. No es ignorante a"el "e no ha tenido edcaci(n escolar$ sino el "e no se conoce a s# mismo. El conocimiento %erdadero esta dentro de nosotros$ y no &era como se nos ense+a y se nos "iere con%encer. Dentro de nosotros se concentra el total de la e;istencia$ por eso "ien se conoce a s# mismo conoce tambi8n a los dem*s y al mndo "e le rodea. 1ara llegar a ese conocimiento "e est* en nestro interior es necesario eliminar pre%iamente el ego. Necesitar#amos cambiar el tipo de edcaci(n "e se da$ es necesario partir de nosotros mismos para poder comprender lo "e pasa a nestro alrededor$ Cada persona tiene na manera distinta de sentir y de e;presarse$ y 8sta %a a %ariar seg9n el grado de conciencia "e tenga$ del grado de acercamiento a s Ser. No es lo mismo na persona "e tenga el centro de gra%edad en el Ser$ "e todas ss acti%idades en la %ida est8n en &nci(n de la b9s"eda del Ser$ a otra "e lo tenga en s personalidad. Si el centro de gra%edad est* en torno al Ser ser* siempre na persona con calidades de&inidas y con &acltades especiales$ na persona "e se distinge de los dem*s. Si por el contrario tiene s centro en s personalidad$ simplemente ser* na persona mo%ida por s ego "e se mani&estar* en ella de na y mil maneras$ ahora estar* llena de en%idia$ mas adelante controlada por la soberbia$ la ambici(n$ ira$ l'ria$ orgllo$ etc.$ etc. 1or mcha edcaci(n tradicional "e reciba na persona as#$ 'am*s llegar* al conocimiento %erdadero. En la actalidad la ra)a hmana est* pasando por n proceso de &racaso total= gerras$ drogas$ %icios$ cr#menes de todo tipo/ No es precisamente esto lo "e el hombre %ino a hacer a este mndo. !a decadencia actal es prodcto de na &alta total de conocimiento interior$ de comprensi(n y de amor por no mismo$ entendiendo este amor a no mismo como el amor al Ser "e todos tenemos dentro. !a %ida com9n no tiene gran cosa "e o&recernos$ es dolor$ go)o$ belle)a$ &ealdad$ amor/ Se hace por tanto necesario e;perimentar y sentir el proceso integral de la %ida y esto s(lo es posible descbrirlo en el interior mismo del hombre$ traba'ando por indi%idali)arse$ por emanciparse de todo el ego "e como %elo de la ilsi(n nos mantiene en la ignorancia. Cando se comien)a a traba'ar sobre s# mismo srgen las e;periencias y los sentimientos %erdaderos y eternos. As# es como la persona se trans&orma en algo di&erente. Estamos hablando de e;perimentaci(n real por"e si nos con&ormamos con leer lo "e otros han escrito sobre el conocimiento %erdadero s(lo nos con%ertiremos en m#sticos o esot8ricos de sal(n o de ca&8. El conocimiento at8ntico debe ser propio$ debe %i%irse y e;perimentarse en s# mismo. 13
1or todo lo anterior$ es smamente necesario "e comencemos a edcar de otra manera a nestras ne%as generaciones. !a edcaci(n actal no es edcaci(n$ es roboti)aci(n$ es programar al indi%ido para "e se e;prese en la %ida con&orme al programa establecido$ para "e siga nas determinadas normas sociales. si la persona decide abandonar el programa$ de inmediato es ')gado$ criticado y hasta e;clido de la sociedad por estar &era del ambiente normal en el "e se %i%e. Necesitamos cambiar eso y edcarnos a nosotros mismos y a nestras generaciones en la b9s"eda de %alores internos "e nos permitan acrecentar nestra conciencia y acercarnos m*s al Ser "e todos lle%amos dentro. Sin eso no tiene sentido la %ida. DE < ESTO ORMADO Como todos sabemos nestro cerpo &#sico est* compesto en s gran parte por aga$ adem*s de otras mol8clas "e componen los m9sclos$ hesos$ (rganos internos$ piel$ etc. Aparte de lo meramente "#mico tambi8n e;isten otros componentes del cerpo$ me re&iero al aspecto el8ctrico relacionado con el sistema ner%ioso. El cerpo &#sico desprende na energ#a llamada ara$ y s belle)a$ tama+o y pre)a dependen de s calidad %ibratoria. As# na persona en&erma tiene s ara d8bil nadie la notar*$ mientras "e na persona "e goce de bena %italidad y sald tendr* n ara m*s &erte. En la actalidad con tanta contaminaci(n$ alimentos basra y &alta de contacto con la natrale)a$ el hombre ha redcido s ara en gran cantidad. De ah# "e s energ#a$ s &alta de segridad$ de amor y de &ortale)a mental hayan decrecido. E;isten dos tipos de energ#a "e se con&nden con el nombre de ara= . !a "e rodea el cerpo y "e mide de a @ cm. Esto no es otra cosa "e el cerpo c*rtico$ el cal se &orma por el mo%imiento de los *tomos. !os mismos$ al nirse a otros por medio de ss %alencias$ %an generando n destello lminoso el cal pede ser captado por cal"ier persona sin ning9n entrenamiento. Este cerpo c*rtico es %isto generalmente en ambiente de oscridad y precisamente esto es lo "e capta a c*mara Qirlian. . El Ara hmana$ "e est* &ormada por la energ#a "e irradian ss chacras 1ara "e el hombre peda %ol%er al lgar "e le corresponde es necesario estar e"ilibrado mental$ emocional y espiritalmente. Esto simplemente signi&ica "e debemos encontrar nestro centro espirital$ no el &#sico ya "e 8ste siempre ser* la personalidad$ es decir$ el %eh#clo de mani&estaci(n del ego. na persona sana$ e"ilibrada mental$ emocional y espiritalmente$ tiene n gran magnetismo y es imposible no &i'arse en ella$ ya "e al poseer n cerpo sano la energ#a "e sale de ss chacras es totalmente pra y &erte. Tiene energ#a$ %italidad y emp'e 14
para reali)ar cal"ier acti%idad necesaria. Traba'ando honesta$ recta y constantemente podr* con"istar lo "e desee en cal"ier plano de conciencia. Todo ser hmano %iene a la e;istencia con dos cerpos$ el &#sico y el %ital o et8rico. El cerpo &#sico es el %eh#clo tridimensional. En realidad el cerpo &#sico no es tridimensional sino tetradimensional. Esa parte tetradimensional del cerpo &#sico es lo "e se denomina cerpo et8rico o cerpo %ital. El cerpo %ital tiene s propia anatom#a$ &isiolog#a y ss propias energ#as. Dentro de esa anatom#a encontramos di&erentes chacras. No s(lo los chacras espinales sino otros mchos. Tambi8n tiene nmerosos ,nadis- o canales por donde circla la energ#a de manera similar a como circla la sangre por el cerpo &#sico. El cerpo &#sico y el %ital son inseparables$ &orman n todo$ n mismo cerpo. Cando el cerpo %ital se agota$ el &#sico mere y %ice%ersa. Mchas en&ermedades comien)an en el cerpo %ital y posteriormente cristali)an en el &#sico. Como todos los seres %i%os tienen tambi8n n cerpo %ital$ es ob%io "e al ingerir benos alimentos$ llenos de %italidad$ esa parte energ8tica tambi8n &ortalece a ese cerpo en nosotros. !a parte %ital de los alimentos es &ndamental en la alimentaci(n hmana. 1or e'emplo$ mchas &rtas desp8s de tantas y tantas alteraciones tienen s parte %ital my disminida y no ntren lo s&iciente$ no colaboran para amentar nestra %italidad. Si decimos "e el cerpo %ital es tetradimensional es por"e tiene e;istencia real en la U dimensi(n del planeta Tierra. Todo ser hmano %iene a la %ida con ss cerpos &#sico y et8rico o %ital. Esto signi&ica "e en otras dimensiones speriores de la natrale)a no tenemos e;istencia real. Me estoy re&iriendo a la dimensi(n astral$ a donde %amos todos cando nestro cerpo &#sico derme$ y a las dimensiones mental y casal. 1ara tener e;istencia real all#$ es necesario crear el %eh#clo o cerpo correspondiente pero no es ob'eto de este manal e;plicar c(mo se crean esos cerpos speriores. 1recisamente estas cosas son las "e se peden llegan a conocer cando dedicamos nestra %ida al atoconocimiento y al traba'o interno. 8 saben los m8dicos del cerpo %italJ 1r*cticamente nada. !a edcaci(n meramente acad8mica solo sir%e ,para andar por casa-$ es decir para elaborar hip(tesis$ y conceptos basados 9nicamente en los datos "e aportan los sentidos. !os m8dicos dir#an= ,D(nde est* el cerpo %italJ C(mo hacemos para %erloJ$ nosotros s(lo podemos aceptar lo "e se pede percibir con los sentidos y anali)ar en nestros laboratorios-. Es decir$ na respesta totalmente acorde a s programa$ a la edcaci(n recibida.
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D(nde "edan entonces todas esa craciones$ ine;plicables para la mente$ reali)adas por m#sticos$ chamanes$ grandes yogis$ etc.$ etc.J Reslta e%idente "e en cierto modo ellos se preocparon por na edcaci(n di&erente= la b9s"eda del Conocimiento real. El cerpo %ital sir%e de base a los procesos "#micos "e se desarrollan en el cerpo &#sico$ es s sost8n energ8tico. En realidad$ para diagnosticar e;actamente na en&ermedad se necesita ser clari%idente$ tener la capacidad para %er a"ello "e pertenece a na dimensi(n no perceptible por los sentidos &#sicos. Cando dormimos por la noche$ no s(lo descansa el cerpo &#sico sino "e el cerpo %ital se recpera tambi8n.
ORTA!ECIMIENTO DE CADA CER1O. El cerpo &#sico se &ortalece comiendo alimentos sanos$ de'ando atr*s la comida basra y mediante na dieta e"ilibrada. Esto 9ltimo no s(lo signi&ica comer %ariado sino adem*s ser moderado con la ingesta de alimentos. Tambi8n aydan al &ortalecimiento del cerpo todo tipo de e'ercicios destinados a disminir el estr8s y e'ercicios &#sicos como el taichi chan$ el cal es no de los deportes m*s completos. 1or tanto coman con moderaci(n y %ariado$ caminen y mant8nganse en contacto con la natrale)a y ganar*n mcho en sald. El cerpo et8rico o %ital se &ortalece comiendo alimentos contengan toda s %italidad$ a ser posible sin modi&icaciones gen8ticas$ tratamientos con pesticidas$ etc. Otra cosa "e ayda al &ortalecimiento del cerpo %ital es na correcta respiraci(n. E;isten e'ercicios respiratorios "e tratan de asimilar la %italidad o ,prana- e;istente en la natrale)a. Tambi8n aydan las acti%idades emocionales como el canto$ la m9sica$ el baile y los sonidos agradables "e pri&ican nestra ara. 1ede darse el caso de "e$ a pesar de estar sigiendo todas las recomendaciones anteriores$ nestro cerpo &#sico$ y sobre todo el %ital$ est8 debilitado. Esto se debe a la constante p8rdida de energ#a "e tenemos todos los d#as a casa de no saber %i%ir. En nestro interior %i%en mltitd de de&ectos a los "e llamamos en general el ego 5ira$ codicia$ en%idia$ orgllo$ l'ria$ etc.$ etc.6. En la interrelaci(n con nestros seme'antes estos de&ectos a&loran y nos controlan. Al identi&icarnos con ellos perdemos na gran cantidad de energ#a y si esta identi&icaci(n es my grande o my constante$ entonces nos des%itali)amos completamente y hasta en&ermamos. 1or e'emplo$ cantas %eces ha ocrrido "e na persona se siente my cansada al llegar la noche sin haber hecho nada en todo el d#aJ Si hbiese obser%ado s condcta se habr#a dado centa "e ha pasado todo el d#a &ertemente preocpada$ o ha tenido n ata"e de ira de en&ado con el cal se ha identi&icado$ etc. Cando el ego a&lora &ertemente siempre nos roba energ#a %ital.
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Como contribci(n a nestra sald &#sica y %ital se hace necesario aprender a %i%ir el presente$ no identi&icarnos con ningno de nestros de&ectos o egos cando estos se mani&iestan$ considerarlos como gente intrsa dentro de nosotros$ no hacer lo "e ellos "ieren$ etc. etc. Solo as# podremos conser%ar adecadamente nestras energ#as. Es necesario lograr el silencio y la "ietd mental. na an8cdota del Hda dice "e desde "e entr( a na cidad la gente le comen)( a insltar$ y mientras estaba en meditaci(n la gente continaba inslt*ndolo. Al terminar s meditaci(n ss disc#plos le pregntaron por "8 no hac#a nada$ "e si no le molestaba todo lo "e dec#an y hac#an a s alrededor.
E! 1ODER DE! BERHO 2ay palabras "e hieren y palabras "e matan$ pero tambi8n hay palabras "e dan &er)a$ "e aydan a los dem*s a sobreponerse a las ad%ersidades. Se pede hacer mcho bien y mcho mal con la palabra. El poder de la palabra pede ser my grande si aprendemos a tili)arlo sabiamente. Debemos de ser conscientes de "e as# como na palabra de amor pede constrir n mndo en n segndo$ na palabra de desaliento pede deshacer na %ida. na palabra hiriente$ llena de maldad$ de enga+o$ pede da+ar no solamente en esta e;istencia$ sino "e pede "edar ah# e;istencias enteras. 1or todo ello debemos tener mch#simo cidado con lo "e decimos$ debemos e'ercer control sobre la palabra$ estar siempre atentos a lo "e decimos. El Ser se mani&iesta cando la persona posee na &er)a interior tal "e s(lo sabe segir adelante en el camino del ato an*lisis. A"# comen)amos a de'ar atr*s al hombre com9n ordinario y comen)amos nestra b9s"eda y nestro traba'o real para ir de'ando a&lorar a nestro ser interior.
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En el transcrso del camino %amos ad"iriendo habilidades en mayor o menor medida. 1ero el poder s(lo se encentra cando se ha reali)ado la re%olci(n de la Conciencia por"e 8ste %iene del Creador. El amor es algo smamente importante. Gracias al amor todo lo "e e;iste dentro y &era de nosotros se trans&orma siempre en algo bello y per&ecto. Cando e;iste dentro de nosotros la &er)a in&inita del amor$ la sabidr#a y la &er)a interna$ generamos por nosotros mismos el poder.
"eda plasmado en na mirada$ etc. Es m*s$ an"e no se mani&ieste con la palabra sige siendo real y as# se percibe. El amor se siente en los actos de las personas ya "e el amor es n acto de %olntad "e srge de la pro&ndidad de nestra Conciencia. No es del ego$ sino na &acltad o atribto de la Conciencia. Cando la palabra brota de n sentimiento positi%o$ el resltado ser* mara%illoso. 1or el contrario si el sentimiento es negati%o$ las consecencias de la palabra nnca ser*n dichosas. A %eces es necesario saber callar a tiempo y no decir m*s. Con el silencio del otro cada cal debe percibir o sentir lo "e se "iere decir. Esto reslta mcho m*s &*cil cando la esencia o conciencia %a despertando en nosotros As# "e na %e) m*s/ bs"en s SER INTERNO$ lchen por encontrarlo.
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E! DEHER SER 8 signi&ica el ,Deber Ser-J. Debemos partir de "e a este mndo %enimos a sperarnos$ a cmplir con na meta o misi(n determinada y "e todos somos capaces de trans&ormarnos por con%icci(n propia. 1ara eso tenemos libre albedr#o. El Deber Ser es eso "e tenemos "e lograr a base de es&er)o$ alcan)ando el trin&o del "e hablamos anteriormente. No debemos contentarnos con ser as# como somos$ sino "e debemos pro&ndi)ar en la comprensi(n. Es necesaria la trans&ormaci(n del indi%ido en algien me'or$ con m*s conciencia$ y para ello se hace necesario comprender nestros egos. De otra &orma$ nestra e;istencia carecer#a de sentido. 1ara iniciar esa trans&ormaci(n debemos aprender a %i%ir siempre en el presente. El &tro no e;iste y el pasado ya pas( y no se pede cambiar. Solamente a tra%8s del presente es como se pede crear el &tro$ paso a paso$ decisi(n tras decisi(n. Otra &orma de %er el &tro o de lchar por n ideal no sir%e$ es s(lo n s#ntoma de pere)a para no hacer &rente a las circnstancias en el presente$ cales"iera "e estas sean. !a %erdadera edcaci(n pasa por ense+ar a %i%ir el momento presente y con ella se logra la mayor &elicidad para s# mismo a cada momento y no a lo le'os o al &inal del camino. !a libertad se %i%e minto a minto$ tomando las decisiones correctas$ a&rontando las di&erentes circnstancias de la %ida tal como no "iera y decida a&rontarlas. Sabiendo "e por cada acci(n "e se emprenda siempre habr* na reacci(n$ es me'or actar lo m*s consciente posible. Como siempre %a a e;istir na reacci(n$ por "8 no nos atre%emos a obtener nestra propia respestaJ$ por "8 necesitamos pedir opiniones a los dem*s$ o escondernos y no dar la caraJ Eso no es ser libre$ es re&or)ar las cadenas na y otra %e)$ depender de algien o algo "e no es "ien %a a recibir las consecencias de nestros actos. Seamos libres y tomemos nestras propias decisiones. Nadie es per&ecto$ con segridad %amos a cometer errores pero estos errores son nestros. As#$ de esta &orma$ %amos ganando en e;periencia$ aprendemos y cada %e) seremos m*s &ertes y m*s honestos con nosotros mismos. No pasa nada$ nadie nos %a a en%iar como regalo de cmplea+os na ca'ita con la libertad en%elta. Es nestra decisi(n "erer ser libres o no$ y esto solamente lo decidimos nosotros. Debemos ser libres en el pensar$ en el sentir y en el actar. aprender a hacer so de esa libertad en armon#a con nestro Ser. 2ablemos ahora de la bondad. Tanto la bondad como el amor son %i%encias y no se aprenden en n libro ni en na escela. Son sentimientos intr#nsecos al ser hmano y "e
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est*n m*s o menos desarrollados en las personas. Mientras m*s conciencia tengamos m*s bondad y m*s amor e;istir* en nestro cora)(n. 1ara "e bondad y amor sean reales debemos lchar por ser conscientes$ es decir mantener na constante %igilancia de nestras reacciones$ de nestro ego$ en todos nestros actos$ mo%imientos$ actitdes$ gestos y en de&initi%a en nestra interrelaci(n con los dem*s$ en todo momento y en todo lgar. Debemos dar gran importancia a todo esto$ ya "e es my &*cil caer en la inconsciencia$ en el error de no saber ,"i8n soy- realmente. 1or n lado$ la sociedad y la %ida mecanicista nos incitan continamente a na lcha ascendente de necesidades. Es decir= la me'or casa$ el me'or carro$ la m'er m*s gapa$ el hombre de me'or posici(n o sea el m*s rico y poderoso$ etc. todo esto/ Kes m#oL Si nos descidamos$ la %ida nos atrapa y con todos ss atracti%os nos condce a la inconsciencia. !as personas "e no est*n en esa lcha por hacerse conscientes$ lcha sin trega ni cartel$ por lo general se pierden a s# mismas y$ por tanto$ ol%idan el %erdadero moti%o de s e;istencia$ se ol%idan de s misi(n en la %ida. No todos nacemos para ser ricos o e;itosos$ y mcho menos a9n para ser poderosos en el sentido con%encional de lo "e se entiende en mndo &#sico. Sin embargo$ s# nacemos para ser libres$ &elices y encontrar la reali)aci(n en los t8rminos mencionados anteriormente. ien apro%echa s %ida para hacerse consciente$ atrae hacia s# cada %e) m*s libertad y m*s &elicidad. !o anterior es m*s importante "e toda la lcha por el poder ya "e$ lo crea o no$ 8ste llegar* por s# solo a medida "e no %a siendo honesto consigo mismo$ %igilando my de cerca estos pasos y actitdes. Bi%iendo plenamente el presente se alcan)a el trin&o ya mencionado. Estas %i%encias tan personales y propias deben lle%arse responsablemente y deben ser compartidas con los dem*s mediante ense+an)as y sobre todo$ con el e'emplo. De esta &orma comen)ar*n a abrirse para nosotros las pertas de n mndo ne%o. Comen)aremos a %er como la %ida nos ama y se preocpa por darnos a"ello "e necesitamos para nestro diario %i%ir y nestra contina speraci(n. 1ara ello debemos es&or)arnos por estar continamente en alerta. Cando no est* en alerta$ pendiente de s# mismo$ %i%iendo en el presente$ comien)a a conocer realmente a lo "e teme. El temor es algo inconsciente$ n ego "e habita en nestro interior y "e pede mani&estarse por di%ersas casas$ de ah# "e no sea algo tan &*cil de eliminar. No obstante$ mediante la obser%aci(n de ss mani&estaciones$ n an*lisis consciente$ na bena dosis de paciencia y na comprensi(n "e no admita ningna clase de 'icio$ es posible sperarlo e inclso eliminarlo totalmente.
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SENTIMIENTOS A los sentimientos los %amos edcando a partir del nacimiento. Sin embargo$ es en la adolescencia cando comien)a a e%idenciarse claramente la e%olci(n$ &ormaci(n y estabilidad "e tenemos o "e podemos llegar a tener$ y tambi8n lo "e nos &alta por &ormar$ re&or)ar y sperar. !a mani&estaci(n de los sentimientos es algo en lo "e nnca debemos de'ar de traba'ar y es my necesario ser &irmes en lo "e "eremos por"e de ah# depender* bena parte de nestra &elicidad. Es my importante ser conscientes de lo "e estamos dispestos a dar por a"ello "e "eremos. Debemos medir my bien lo "e estamos dispestos a dar$ los sacri&icios a reali)ar y las lchas "e debemos sostener ya "e$ dependiendo de esto$ sabremos si realmente "eremos ser realmente conscientes o no. Reslta my &*cil decir s# a algo$ pero todo ,s#- lle%a n compromiso. Entonces$ es preciso re≤ionar my bien si estamos segros y dispestos a aceptar ese compromiso$ o si simplemente nos estamos enga+ando a nosotros mismos y tan s(lo es na ,bena intenci(n-$ na ilsi(n. A %eces$ con tal de consegir a toda costa lo "e deseamos$ nos empecinamos en lograr algo "e reslta ob%io "e no %a a &ncionar. Obcecados en nestro a&*n de "e las cosas reslten como deseamos$ no nos damos centa "e el resltado ser* n &racaso. Anteriormente hablamos del ,deber ser-$ del ,magnetismo personal- y del poder del Berbo. 1es bien estos tres &actores in&lyen en la percepci(n "e otras personas tienen de nosotros. Si hablamos mal de algien$ si somos mentirosos$ incmplidos o irresponsables no tendremos ningna clase de magnetismo personal ,positi%o-. En todo caso lo tendremos pero negati%o$ de tal &orma "e ale'aremos a las personas "e est8n cerca de nosotros pes "8 imagen dar#amosJ 8 sentir#amos nosotros por na persona as#J$ 1or esta ra)(n debemos conocer$ debemos sentir. El sentir no es sin(nimo de debilidad. 1or el contrario$ gracias a lo "e sentimos podemos distingir a las personas y hacer m*s &*cil amigos "e tengan algo en com9n con nosotros. Adem*s$ mediante lo "e captamos por el sentimiento protegernos tambi8n de las malas intenciones. !os sentimientos son sensaciones "e$ an"e no los percibimos con los sentidos$ sabemos "e e;isten y "e son tan reales para nosotros como cal"ier ob'eto material. As# como los sentimientos nos peden amargar la e;istencia en n momento dado$ tambi8n nos peden &acilitar la %ida y la interrelaci(n con nestros seme'antes. No solamente el amor es n sentimiento$ el miedo y el odio son de los m*s comnes y los m*s da+inos. Todo sentimiento pede brotar de nestra conciencia$ de nestro Ser$ o 22
bien ser n sentimiento del ego. Estos 9ltimos son los m*s in9tiles ya "e detienen cal"ier proceso de trans&ormaci(n "e emprendamos. As#$ el odio sele corroer las entra+as de la gente$ el sentimiento de en%idia me%e na bena parte de la ma"inaria social$ etc. Cando nos de'amos lle%ar por este tipo de sentimientos$ cal"ier tras&ormaci(n interior reslta imposible. 8 dir#amos del miedoJ Se trata de n sentimiento "e en ocasiones nos parali)a y nos impide desarrollar nestra %ida con normalidad. Cando somos %#ctimas del miedo nos estamos casando serios problemas a nosotros mismos. Todos nestros planes se atrasan$ no salen las cosas como deber#an salir y se nos agrandan todos los males. El odio no solo nos en&erma a nosotros mismos$ nos "ita el dinero en medicinas y cranderos$ y como se dice mchas %eces de &orma colo"ial= ,El otro no se entera-. 1or tanto$ reslta m*s doloroso odiar a algien "e todas las lchas internas "e realicemos para sperar ese de&ecto. El amor es n atribto de nestra conciencia$ de nestro Ser. El odio es la contraparte$ lo opesto al amor. Si el amor es lo m*s ele%ado "e e;iste$ el odio debe ser lo m*s monstroso "e podemos lle%ar en nestro interior. !o ideal ser#a llegar a amar a la persona a "ien odiamos$ pero este tipo de trans&ormaciones s(lo son posibles para a"ellos "e lchan por poseerse a s# mismo$ "e caminan con &er)a por el sendero del atoconocimiento. 1ara los m*s$ con de'ar el odio atr*s es s&iciente$ con tratar de ol%idar ese sentimiento y continar con nestra propia %ida$ d#a a d#a. Desde el mismo instante en el "e est*n leyendo esta p*gina en adelante$ recerden siempre "e el ayer ya pas($ el ma+ana no e;iste$ y "e lo 9nico "e realmente importa es el momento presente. Este momento presente est* a"# y es ahora. Es el momento en el "e se ol%ida o se trasciende el pasado y en el "e sembramos para el &tro.
!A MENTE DE! 2OMHRE CONTEM1ORANEO En la actalidad la mente de los hombres est* &era de todo control. Cada no de nestros egos 5ira$ ambici(n$ codicia$ odio$ en%idia$ l'ria$ gla$ etc.6 elabora ss propios pensamientos$ tiene s propia &orma de pensar y por esta ra)(n la mente se encentra en n estado ca(tico$ decadente. Con esto "iero decir "e no e;iste la concentraci(n necesaria para lograr los ob'eti%os reales. Debemos por tanto edcar la mente y na de las &orma de hacerlo es desarrollando la &acltad de la concentraci(n. C(mo podemos de&inir la concentraci(nJ Simplemente la concentraci(n consiste en tener en la mente na sola cosa y solo na$ e%itando "e haya m*s pensamientos 23
alrededor. Con la concentraci(n per&ecta se tiene n solo pensamiento y esa concentraci(n podemos aplicarla a cal"ier cosa en la %ida. Obser%emos el mndo animal= cando n gato o n tigre %a a saltar sobre s presa el grado de atenci(n es m*;imo$ est* pro&ndamente concentrado en ese instante. Igal tendr#amos "e ser nosotros en cal"ier circnstancia de la %ida$ pero no es as#7 el 'o%en camina oyendo m9sica con los cascos pestos y$ a la %e)$ pensando en sabe Dios "e cosas. En los atobses$ en el tren$ andando por la calle$ la gente mira a s alrededor pero s mente es n completo desorden$ les sobre%ienen no y mil pensamientos. 1iensan en el pasado$ piensan en el &tro pero 'am*s son conscientes de todo lo "e est* ocrriendo en s interior en el presente. n ben e'ercicio para edcar la mente a la concentraci(n consiste en establecer prioridades a las cosas "e hay "e hacer drante el d#a$ y na %e) establecido el orden nnca pasar a la sigiente tarea sin haber antes acabado la anterior. Es decir$ nos dedicamos a na tarea y s(lo cando la hemos acabado$ pasamos a la sigiente. !a concentraci(n es tener n solo pensamiento en la mente. Cando no est* concentrado no srgen pensamientos distintos al ob'eto de la concentraci(n. 1ara entender lo "e es el mecanismo de la mente es necesario aclarar "e na cosa es el cerebro y otra la mente. El cerebro es el asiento &#sico de la mente$ el %eh#clo de e;presi(n de la mente. !a mente pede consmir mcha de nestra energ#a. As#$ cando nos identi&icamos demasiado con n determinado problema acabamos cansados por"e hemos derrochado demasiada energ#a mental. 1or lo general$ los seres hmanos nos identi&icamos totalmente con nestros procesos mentales y por eso se dice "e %i%imos dormidos. Cando no est* identi&icado con la mente$ la conciencia est* asente. Cando las personas "ieren trans&ormar s %ida$ normalmente se ense+a "e hay "e tener ,mente positi%a-$ ,pensamientos positi%os-. Esto es solo na ense+an)a incipiente por"e "ien realmente desea trans&ormarse a &ondo no tiene "e desarrollar los ,poderes- de la mente sino independi)arse de ella$ es decir$ no identi&icarse nnca con ss pensamientos$ aprender a controlarlos. !o "e realmente somos es algo m*s pro&ndo "e los pensamientos. Tras el mro o el %elo de los pensamientos se encentra el Ser$ nestro Ser interior. Es necesario pasar a la otra orilla$ m*s all*$ mcho m*s all* de los pensamientos. Ob%iamente cando mediante ciertas disciplinas aprendemos a de'ar el cerpo &#sico rela'ado y la mente en total "ietd$ entonces nos acercamos m*s al Ser y podemos recibir instrcciones reales sobre como resol%er n problema$ recibir ense+an)as "e nos ayden mcho en la %ida. Todo eso se logra precisamente en asencia de los procesos mentales. 24
Estdiar la mente e;igir#a mchos conocimientos "e e;ceden el prop(sito de este libro. 1or ahora podemos decir "e lo "e somos internamente es lo "e atrae las di&erentes circnstancias de la %ida. Es decir$ si nosotros somos en%idiosos$ a en%idiosos atraeremos$ si en nestra mente hay pensamientos de descon&ian)a$ nos mo%eremos en n entorno de descon&iados$ Si tenemos pensamientos ele%ados e ideas espiritales atraeremos a gentes relacionadas con la espiritalidad$ etc. Entonces podemos a&irmar "e dependiendo de c(mo pensemos$ as# ser* la respesta "e obtengamos del mndo "e nos rodea. Es decir$ a cada acci(n corresponde na reacci(n. Si yo pienso "e me %a a ir mal$ pes segramente atraer8 ese mal. En cambio$ si pienso "e me %a a ir bien$ y estoy totalmente con%encido de eso$ atraer8 circnstancias positi%as. Esto es na e;plicaci(n my simple pes$ repito$ no es el momento de detallar en pro&ndidad como &nciona la mente. !a edcaci(n de la mente es my importante para tener 8;ito. Es necesario "e sepamos pensar adecadamente y el hecho de %i%ir organi)adamente tiene mcho "e %er en esto. 2acer cal"ier tarea de la %ida con concentraci(n nos %a a aydar mcho a crecer internamente por"e esa concentraci(n podremos aplicarla a cal"ier cosa "e "eramos consegir. n estdiante "e sepa concentrarse e%itar* "e la mente %ele con otras cosas mientras est* delante de los libros$ el operario de na determinada m*"ina "e traba'e concentrado en lo "e est* haciendo$ e%itar* tener n accidente por descido$ etc. 1ero la concentraci(n es mch#simo m*s importante cando hablamos del conocimiento interior pes permite al m#stico pro&ndi)ar en s oraci(n$ &acilita el desdoblamiento astral consciente al esoterista "e "iere e;perimentar$ ayda a entrar en meditaci(n al "e desea pasar m*s all* de la mente$ etc. !a concentraci(n es na herramienta my poderosa. El %erdadero 8;ito en la %ida no se consige desarrollando los ,poderes o &acltades- de la mente$ sino desarrollando la conciencia$ aprendiendo a %i%ir conscientemente. Cando na persona %i%e conscientemente es capa) de %er de instante en instante todo ese con'nto de pensamientos e ideas "e el ego proyecta en la pantalla de s entendimiento. !a mente del hombre moderno no est* edcada. Eso nos hace estar distra#dos a todas horas$ totalmente identi&icados$ andar por este mndo como at8nticos son*mblos. Con esto no "eremos decir "e sea as# siempre. E;isten e;tra+os momentos en los "e podemos pensar pro&ndamente$ concentrados en algo o en algien. Entonces los resltados son mara%illosos. Debemos distingir entre lo "e es anali)ar n problema$ re≤ionar pro&ndamente sobre algo$ y pensar o darle %eltas a la mente sobre tal o cal cosa. Re≤ionar$ anali)ar$ implica "e nestra mente debe estar serena y "e somos nosotros "ienes la dirigimos. En este caso$ estamos s(lo pendientes de na cosa y s(lo de na= el ob'eto de an*lisis o 25
re≤i(n. 1or el contrario$ pensar o darle %eltas a algo implica crear pensamientos en torno a na cosa. Eso es distracci(n mental y no concentraci(n. Siempre "e tengamos "e solcionar n problema debemos anali)arlo en "ietd y no darle %eltas con la mente. as# debemos proceder con cal"ier circnstancia di&#cil "e se nos presente en la %ida. Como hemos dicho$ el hombre tiene la capacidad para ser el rey de la natrale)a. Tiene absoltamente todo pero no sabe c(mo sarlo$ as# "e comencemos a tili)ar bien nestra mente y pong*monos de tarea algo &*cil$ sin complicaciones. 1or e'emplo$ prestar atenci(n a nestra mente por espacio de nos mintos al d#a. Es decir$ %amos a %i%ir conscientemente nos mintos de nestras %idas y as#$ progresi%amente$ iremos desarrollando esa capacidad en nosotros.
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COMO !A MENTE MANEPA !A BIDA na cosa "e debemos tener siempre presente si es "e "eremos trans&ormarnos como personas$ es no identi&icarnos con lo "e ,hable- nestra mente. Este es n proceso di&#cil y esa capacidad se desarrolla a medida "e se practica. A tra%8s de la mente ,piensantodos y cada no de nestros de&ectos. 1odemos y debemos considerar a nestra mente como n ente a'eno a nosotros$ no hacerle caso$ independi)arnos de ella. !os de&ectos o egos se e;presan a tra%8s de la mente y tambi8n a tra%8s de las emociones$ los h*bitos$ etc. En lo "e se re&iere a la mente$ nestros egos nos roban energ#a cada %e) "e se mani&iestan por ella y si nos identi&icamos con ese pensamiento lo "e consegimos es &orti&icarlo robstecer al ego "e lo origin(. 1or e'emplo$ cando nos identi&icamos con n ego de cr#tica en la mente$ resltamos criticando. Si el ego "e se mani&iesta es el del odio$ resltamos odiando$ si es la ira tendremos pensamientos "e atacan &ertemente a la otra persona$ etc. A todas horas la mente est* siendo tili)ada por el ego$ a %eces egos my &ertes y otras por egos menos &ertes "e prodcen esa charla contina en nestro interior "e no nos de'a ni de d#a ni de noche. 1odemos decir "e siempre "e nos %iene n pensamiento$ 8ste es creado por n ego di&erente$ as# "e egos los hay por miles$ por cientos de miles. !o anterior nos hace %er "e ni nestra %ida nos pertenece. Nos mo%emos como marionetas controlados por mchos egos. Todos sabemos "e e;isten di&erentes clases de s&rimiento$ no es el &#sico y otro el psicol(gico. 1ara sprimir el primero tomamos analg8sicos pero c(mo hacemos para sprimir el segndoJ na bena parte del s&rimiento psicol(gico se prodce por la mani&estaci(n %iolenta y continada de ciertos egos en la mente. Digo na parte del s&rimiento por"e la otra es cando esos mismos egos tili)an a la %e) nestro centro emocional$ nestras emociones y sentimientos. Spongamos n &erte ata"e de celos. Si la persona "e lo s&re t%iera cierta independencia psicol(gica y &ese capa) de obser%ar lo "e scede en s interior$ descbrir#a ese ego de celos mani&est*ndose %iolentamente por s mente y ss emociones. El poder de pensamiento depende de la &er)a "e este tenga y pede condcir a la persona a s&rimientos horribles$ a smergirlo directamente en ss propios in&iernos. 1odr#amos citar otros mchos e'emplos= la merte de n ser "erido nos llega hasta el Alma pero tambi8n a&loran mchos egos a nestra mente y a nestras emociones$ egos de apego y sentimentalismo "e prodcen intenso dolor. Cando las circnstancias de la %ida hacen "e egos &ertes se mani&iesten por nestra mente y emociones$ el s&rimiento est* asegrado. Esto no ser#a as# si t%i8semos control sobre nestros pensamientos$ si &8semos capaces de mane'ar nestra propia %ida$ si 27
&8semos conscientes$ si comprendi8semos "e esos pensamientos y sentimientos son prodcidos por ciertos ,yoes- "e %i%en en nestro interior y "e debemos eliminar para alcan)ar la dicha del Ser. Tratemos ahora el tema del pensamiento positi%o y negati%o$ o me'or dicho del recto pensar. 1ara saber "e clase de persona somos lo primero "e debemos saber es si pensamos positi%a o negati%amente. 1ara ello basta con obser%ar los comentarios "e hacemos$ el tipo de an*lisis "e reali)amos de las personas$ si comentamos lo positi%o o lo negati%o de ellas. na persona "e piensa en positi%o$ %er* todos los aspectos de la %ida ba'o n *mbito agradable$ o como dir#amos colo"ialmente ,color de rosa-. Esto no implica "e no %ea tambi8n los aspectos negati%os de los dem*s$ pero cando se traba'a sobre s# mismo a 8stos se les da menos importancia. Siempre %eremos la %iga en nestro o'o y no la pa'a en el o'o a'eno. Ahora bien$ "ien solamente %e lo positi%o est* &era de la realidad por"e todo tiene n lado positi%o y n lado negati%o$ ya "e cada cosa es dal y es necesario ser consciente de ello para no caer en decepciones o atraerse problemas gratitos. El hablar de la mente positi%a$ no "iere decir "e nos cegemos y pensemos "e todo es color de rosa. Simplemente hay "e saber "e$ an"e la %ida pede ser crel y despiadada$ dentro de cada %i%encia y e;periencia hay algo beno y bonito. 1or ende$ debemos "edarnos con la e;periencia positi%a para no %ol%er a caer en la sitaci(n "e nos tra'o dolor. Sir%a el sigiente e'emplo= hace a+os conoc# a na persona "e se dedicaba a poner en marcha restarantes.
Comen)aron para m# los problemas econ(micos$ la &alta de li"ide) y las presiones.
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tiene n tiempo y n lgar$ y el &lir con las circnstancias simplemente ayda a "e todo se ponga en s sitio. Recerda= ,siempre hay n momento para cada cosa ba'o el Cielo-. Es necesario pensar positi%amente$ o me'or a9n debemos edcarnos en el recto pensar$ pero no debemos ol%idar "e los pensamientos son$ por lo general$ mani&estaciones de tal o cal ego. De ah# "e para tener recto pensar sea necesario pre%iamente ser conscientes de lo "e pasa por nestra mente para no identi&icarnos con los pensamientos negati%os. S(lo as# podremos eliminar las mani&estaciones del ego y poner la mente al ser%icio de la conciencia y del Ser. Cando e;iste recto pensar todos nestros pensamientos son positi%os y eso se %er* re&le'ado en nestras acciones$ en nestros hechos. Adem*s$ como la %ida interior es la "e atrae las di&erentes circnstancias e;ternas$ el recto pensar siempre atraer* hacia nosotros e%entos y sitaciones dichosas.
DAR RECIHIR Es my bonito compartir en la %ida. Sin embargo$ esto es imposible cando no se tiene nada. 1ara dar es necesario tener. En esos casos lo m*s honesto ser#a decir= ,me encantar#a in%itarlos$ compartirles$ darles$ pero no pedo hacerlo- o no decir nada. 1ara dar es necesario tener y$ solo teniendo$ lo "e sea= amor$ placer$ &elicidad$ cosas$ comida etc.$ se pede dar. !o mismo podemos decir desde el pnto de %ista espirital$ my poco se pede o&recer si pre%iamente no lo hemos %i%enciado o comprendido por nosotros mismos. Dar y recibir se con%ierte en na ley &ndamental para la propia e;istencia. Dicha ley se pede e;presar de la sigiente manera= ,"ien da recibe$ y mientras m*s de$ m*s recibir*-. 1ara poner en marcha esta ley se hace necesario dar desinteresadamente$ hacer algo por los dem*s$ y este o&recer desinteresado %a desde na sonrisa hasta n carro$ na casa o$ a n ni%el my sperior$ entregar los conocimientos "e ayden a las personas a desarrollarse espiritalmente. Si "ien da$ recibe$ tambi8n es %erdad "e ,"ien da de &orma material recibe de &orma material y "ien da de &orma espirital recibe de &orma espirital-. Mchas %eces creemos "e dar es solamente compartir y lo "e estamos acostmbrados a compartir son los problemas$ eso no es dar$ eso m*s bien es "itar la energ#a a las personas "e tenemos cerca. Dar es compartir las alegr#as$ y el regalar lo beno "e tenemos dentro de nosotros. El dar con el tiempo se trans&orma en recibir$ a partir de "e hayamos llegado al pnto en el "e tengamos nestra balan)a ni%elada y hayamos aprendido a recibir$ lo cal no es 30
nada &*cil. De hecho reslta m*s &*cil dar "e recibir7 esto se debe a "e dar nos podr#a engrandecer ante nosotros mismos y si no estamos my pendientes podr#a ser%ir de alimento del ego$ el mismo ego "e debemos destrir. 1or el contrario$ recibir de &orma material no nos engrandece$ generalmente nos hace menos. Cando se ha dado siempre llega el momento de recibir y es necesario aprender a hacerlo. Cando damos de &orma material$ !a %ida se encarga de pro%eernos de todo lo "e necesitamos. n e'emplo my brdo ser#a algo as# como tener n esposo o na esposa "e nos mantenga contentos. Cando el dar se con%ierte en algo habital en nestra %ida$ con el tiempo recibimos absoltamente todo lo "e necesitamos$ e inclso lo "e "eremos an"e no lo necesitemos. Esto 9ltimo ocrre cando ya merecemos las cosas. A"ellas personas "e dan de &orma espirital$ "e lchan por trans&ormarse y ense+an a otros lo "e aprenden en el camino$ lo "e est*n logrando con ss hechos es atraer hacia as# na serie de &er)as$ desconocidas para las personas normales$ "e les aydan intensamente en s propio progreso espirital. 1odemos decir "e es como na compensaci(n o retribci(n de la %ida$ de las leyes di%inas. Esto lo "e se llama en esoterismo el Dharma. Descbre el reino de Dios y todo se te dar* por a+adidra$ esto es real. Desde el pnto de %ista espirital la retribci(n por las benas obras llega en s momento y debes estar preparado para recibirla$ para tili)arla para bene&icio propio y de los dem*s. El ego "e mora en nestro interior siempre intenta ele%arnos sobre nestra condici(n actal y podr#a hacernos creer "e por el hecho de recibir na ayda espirital ya somos speriores a los dem*s$ at8nticos maestros ilminados. 1or eso es necesario aprender a recibir tambi8n. Otro aspecto importante desde el pnto de %ista espirital es saber a "i8n se le debe a dar. No es posible dar a toda la gente y menos a9n dar lo mismo a todos. Cada persona tiene n grado distinto de comprensi(n y se desen%el%e en la %ida de acerdo al ni%el en "e se encentra. 1or esta ra)(n cando se comparte algo pro&ndo hay "e tener en centa a "ien se le o&rece$ si posee algna e;periencia en relaci(n a lo "e se le %a a ense+ar$ si sabr* comprenderla$ si sabr* transmitir esa ense+an)a$ etc.
HA!ANA DE 1ETICIONES. 2emos hablado mcho de las peticiones$ de las respestas y del %alor "e la %ida otorga a estas cosas. Ahora %eremos c(mo organi)ar esto. na balan)a sir%e para medir cosas$ pero a"# no hablamos de na b*scla en la cal se mide o se pesa$ ya "e %amos a medir acciones$ cosas intangibles$ as# "e en esta balan)a se %an a recoger todas a"ellas cosas positi%as y negati%as "e hemos hecho en nestra 31
%ida. A la hora de anali)ar esta cesti(n habremos de tener mcho cidado con nestro ego para "e dicho an*lisis sea lo m*s honesto posible. no pede pensar de s# mismo como le %enga en gana. 1osiblemente pensemos "e somos hermosos y mara%illosos en todos los aspectos de la %ida$ "e nadie nos %a a ganar en honestidad$ "e somos serios y responsables y sobre todo caritati%os. Si eso &ese cierto$ entonces nos reconocer#amos &*cilmente como hi'os de Dios. Sin embargo$ las cosas son bien di&erentes. Somos simples mortales llenos de ego$ y como tales debemos tener algnos de&ectos m*s grandes$ "e predominen sobre los dem*s y "e sean los "e mar"en nestra personalidad y nestro car*cter. Tal %e) algo de ego#smo$ celos$ orgllo$ %anidad$ o simplemente estemos cerrados a nestras ideas y no aceptemos "e otros peden tener me'ores ideas "e las nestras. A eso le decimos nosotros "e son ,nestros pe"e+os incon%enientes de car*cter- an"e en realidad es lo "e primeramente deber#amos cambiar$ nestros ,yoes- o egos m*s robstos. 1es bien$ es necesario a%erigar cales son para saber e;actamente c*l es nestra balan)a. Como primer paso haremos n an*lisis sobre nosotros mismos para saber "e nos sobra y "e nos &alta. inali)ado ese an*lisis sincero V ya "e de lo contrario estar#amos ato enga+*ndonos escribiremos en el lado i)"ierdo de na ho'a de papel todos nestros de&ectos de car*cter y en el lado derecho las %irtdes "e creemos tener y lo "e "eremos llegar a ser$ 5"ienes "eremos ser$ "8 "eremos lograr en esta %ida6. Aclaramos "e todo a"ello "e escribamos es simplemente lo "e pensamos de nosotros mismos y "e$ por lo general$ dista mcho de la realidad ya "e es my di&#cil conocerse a s# mismo. 1osiblemente tengamos de&ectos mcho m*s grandes y ni remotamente lo sospechamos$ segramente tengamos %irtdes "e desconocemos y care)camos de las "e hemos escrito$ pero por algo hay "e empe)ar. Desp8s de haber escrito lo "e consideramos nestros de&ectos y %irtdes debemos anali)ar si con lo "e tenemos podemos llegar a ser lo "e "eremos. Si realmente somos honestos podemos darnos centa "e no siempre estamos preparados para obtener lo "e "eremos$ pes si lo est%i8ramos ya lo tendr#amos. 1or lo general$ siempre "eremos m*s de lo "e somos capaces de dar y somos menos de lo "e nos gstar#a ser. Sin embargo en el &ondo nos creemos "e somos me'ores$ m*s de lo "e nos gstar#a ser$ &alt*ndonos coherencia. 1or tal moti%o este e'ercicio para mi es my importante. Cono)co a na persona "e enamorado de na m'er ?F a+os menor "e 8l$ le o&reci( ayda para abrirse paso en n pa#s e;tra+o en el c*l 8l resid#a. Sin embargo$ en lgar de aydarle$ las tres primeras semanas la t%o como dama de compa+#a$ poni8ndole todas las trabas posibles a ss iniciati%as y sin &acilitarle ning9n tipo de in&ormaci(n. 1oco tiempo desp8s le di'o "e si ella pensaba "e realmente 8l le iba a dar la in&ormaci(n 32
para salir adelante$ "e estaba e"i%ocada$ "e 8l na%egaba con el %iento y "e hac#a solamente lo "e "er#a. Contin( dici8ndole "e si ella se lo ped#a 8l le dir#a "e hacer en cada momento$ seg9n s con%eniencia. !a 'o%en$ "e no era nada tonta$ lo de'(. A partir de ah# ella comen)( a abrirse camino por s centa. Cando %io esta actitd 8l se eno'o y comen)( a tratarla mal as# "e la m'er lo pens( bien y se &e de la casa de esta persona. Entendi( "e si Dios estaba con ella nada podr#a salir mal. Al principio la %ida no le &e &*cil$ ella no conoc#a a nadie y no ten#a traba'o pero en e&ecto$ Dios estaba con ella y no le &alt( n lgar donde dormir ni n plato de comida$ y logr( salir adelante. En este e'emplo$ el se+or tiene todos los incon%enientes de car*cter posibles$ no importa si ten#a edcaci(n o no$ lo "e importa son los de&ectos o egos "e a&loraban en 8l. De igal manera son los egos los "e condicionan la %ida de cada no de nosotros$ no nestro Ser. Cabe decir "e mientras m*s caras tenga na persona$ m*s egos tiene "e destrir y m*s le'os est* del Ser. Cando aparentamos algo "e no somos$ m*s nos ale'amos de nestro Ser. !o 9nico "e se har* %isible a los dem*s ser* nestro ego. 1ara "e la gente de nestro entorno crea en nosotros$ es necesario "e cidemos nestro peso espec#&ico$ y no me re&iero a los 4ilos o libras de m*s sino "e al tomar na decisi(n la lle%emos adelante hasta ss 9ltimas consecencias. si nos &e mal debemos dar la cara$ ya sea ante los dem*s o ante nosotros mismos. Es nestra obligaci(n comprender el moti%o por el "8 nos &e mal para aprender de la e;periencia y no %ol%er a caer en los mismos errores. El hombre es el 9nico animal "e tropie)a dos %eces con la misma piedra$ y m*s a9n. Necesitamos comprender "e somos seres recrrentes y "e hasta "e no seamos conscientes de nestros actos y eliminemos el de&ecto "e ocasion( el tropie)o$ segiremos cometiendo las mismas torpe)as y estaremos condenados a segir s&riendo. Bol%amos al e'ercicio del principio. a con nestras colmnas escritas tendremos "e %er con "e se corresponden los rasgos de nestro car*cter. 1r*cticamente la totalidad ser*n ,yoes- o egos pero es posible "e e;ista algo en nosotros "e mere)ca %erdaderamente la pena. Egos los habr* de todos los tipos$ hasta de caridad por"e a %eces hacemos caridad por"e nos ayda a %ernos bien ante la sociedad. !legados a este pnto hay "e tener mcho cidado y ser totalmente honestos con nosotros mismos para poder %er lo "e tenemos de positi%o y lo "e no es tan beno para el logro de nestros ob'eti%os. Recodemos "e nestro ob'eti%o principal debe ser siempre la eliminaci(n progresi%a de nestros %icios$ de&ectos y maldades 5el ego6 para "e el Ser peda mani&estarse en nosotros a tra%8s de la conciencia y poco a poco tome las riendas de nestra %ida. Solo as#$ con%irti8ndonos en ,ca)adores de egos- nos 33
con%ertimos en personas espiritales y e"ilibradas. Es entonces cando la %ida se llena de amor y de oportnidades para go)ar de ella. Como di'e anteriormente$ para mi este e'ercicio es my importante ya "e a"# comen)amos el camino de la speraci(n$ de a"# partimos para ser honestos y "itarnos las m*scaras "e acostmbramos lle%ar por la %ida$ para "edarnos al desndo ante nosotros mismos. No es n e'ercicio &*cil$ nadie ha dicho eso$ por"e tampoco es sencillo aceptar lo imper&ectos "e somos. ien reconoce ss errores y comprende ss limitaciones$ "ien da la cara ante s# mismo sin 'sti&icaciones de ningna clase y de la &orma m*s honesta posible$ se encentra preparado para reali)ar n e'ercicio de perd(n. Consiste este acto en perdonarnos por lo "e hemos hecho mal en esta %ida$ en "edar en pa) con nosotros mismos sacando el dolor "e hemos lle%ado a cestas$ los remordimientos por lo "e hemos hecho y dicho y$ a %eces$ por lo "e hemos de'ado de hacer. Este e'ercicio est* en el ane;o 5g#a pr*ctica6. No hagan este e'ercicio hasta no saber "e les dele o "e les molesta. 1ara eso creen na lista similar a la anterior$ tomen s tiempo para %er realmente "8 cosas les delen y canto tengan hecha la lista realicen el e'ercicio. Este deber* continar hasta "e stedes se sientan %ac#os de malestar$ el cal pede mani&estarse en odio$ rencor$ amargra$ negati%idad de pensamiento$ etc. Anal#cense stedes mismos$ sean conscientes de ss actos$ &#'ense en lo "e hacen y en ss repercsiones y as# podr*n ser ss propios psic(logos y encontrar$ con ayda del Ser$ la cra adecada a la en&ermedad. Toda la sabidr#a est* dentro de nosotros y es nestro Ser "ien la posee. A medida "e eliminamos nestro ego m*s se pede mani&estar el Ser en nosotros. !o contrario es continar con la %ida mecanicista$ sometidos al s&rimiento "e nos corresponda como consecencias de nestros actos. E;isten cosas tan di&#ciles de sperar "e no nos atre%emos a decirle a nadie y s(lo nosotros podemos crarlas aceptando "e ocrrieron y de'*ndolas atr*s. No es posible %i%ir cargando malestares y menos a9n %i%ir en el pasado. Se debe aprender a %i%ir en el presente$ d#a a d#a$ paso a paso$ en cada momento. El pasado ya pas($ es n se+o "e ya no podemos retomar$ y el &tro a9n no e;iste. 1or lo tanto$ necesitamos %i%ir en el a"# y en el ahora$ saber "e cada cosa "e hagamos tendr* na consecencia en el &tro$ y "e 8sta consecencia ser* directamente proporcional al error o al acierto del acto "e la ocasion(. 1or ello debemos %i%ir conscientemente para saber "8 hacemos. De esta manera iremos cancelando o ,pagando- todo el 4arma "e hemos acmlado %ida tras %ida$ de'aremos atr*s el s&rimiento y la recrrencia en nestros actos. Tambi8n es necesario saber lo "e tiene importancia y lo "e no la tiene$ es decir discernir "e es lo "e nos pede aydar a llegar a nestra meta y "e nos pede ale'ar de ella. Sin este conocimiento estaremos desperdiciando na energ#a "e nos podr#a aydar a alcan)ar nestro ob'eti%o m*s r*pidamente. 1or e'emplo$ es necesario de'ar de 34
comer carne$ y no me re&iero a la carne de los animalitos cadr9pedos llamados reses$ cabras o chi%os$ no. Me re&iero a la cr#tica a t pr('imo$ a t %ecino o a t segra o segro. 2ay "e de'ar de hablar de los dem*s$ cada "ien tiene s propia %ida y s propia tarea "e cmplir. Cada %e) "e nosotros nos %eamos hablando de algien debemos recordar "e as# como se+alamos con n dedo hacia el e;terior$ hay otros tres "e apntan hacia nosotros. As# "e ama a t pr('imo como a ti mismo y abandona toda cr#tica. a teniendo la balan)a ni%elada$ es decir lo "e realmente somos de n lado 5lo "e honestamente sentimos "e somos6$ y lo "e realmente necesitamos cambiar del otro lado 5o sea nestros egos6 comen)aremos el traba'o serio$ comen)ando por la eliminaci(n de n ego mediante na did*ctica precisa. !(gicamente el ego no desaparece de inmediato por lo "e este traba'o de eliminaci(n tiene "e con%ertirse en na disciplina para toda la %ida. A medida "e traba'amos con la eliminaci(n del ego$ 8ste pierde &er)a y nosotros %amos ad"iriendo m*s conciencia$ con%irti8ndonos en seres di&erentes. Debemos estar pendientes de nosotros mismos con el ob'eti%o de %er cal"ier ego en acci(n. Al "e salga se le traba'a. 1or tanto$ no debemos comen)ar con no hasta eliminarlo$ sino traba'ar a todo a"8l "e se mani&iesta. Esta es ,la gran batalla- por poseerse a s# mismo. Con%iene se+alar "e la me'or &orma de pagar el 4arma pendiente es traba'ar con la eliminaci(n del ego. As# es como me'or podemos ni%elar esa otra balan)a "e mane'a la Psticia Di%ina y "e es my distinta a la "e nos hemos re&erido en este cap#tlo. 1ondr8 n e'emplo= todo el peso de las malas acciones "e hemos cometido a casa de nestro orgllo$ y "e tenemos "e pagar en &orma de s&rimiento$ pede ser perdonado cando eliminamos a dicho de&ecto de nestro interior. 1or "8J 1or"e al no e;istir ya ese ego en nosotros$ tampoco e;iste la capacidad para cometer ne%as e"i%ocaciones por s casa. como ya hemos lchado bastante para lograr s eliminaci(n$ eso ni%ela la balan)a y se pede cancelar el s&rimiento pendiente. Cando estamos trabando en la eliminaci(n del ego nos llega ayda a9n sin pedirla. Tambi8n se nos &acilita todo lo "e pidamos y "e %erdaderamente necesitemos. No me re&iero a l'os sino a las necesidades b*sicas como ya hemos %isto con anterioridad sigiendo los pasos mencionados en orden. No se trata de pedir dinero$ pes el dinero 'am*s llega$ llegan las cosas y los medios para obtenerlo. Es necesario recordar "e cando se pide algo material llega en el plano &#sico y cando se pide algo espirital llega en el plano espirital. Repito na %e) m*s por si ya se nos ol%id(= ,hay "e aprender a %i%ir en el presente. El pasado ya paso y hay "e de'arlo ir$ K&era$ ya no e;iste$ adi(sL Si$ hay "e ol%idar$ perdonar$ go)ar$ y hay "e hacerlo ya. 2ay "e ir cerrando c#rclos y segir adelante. Tenemos "e perdonar$ perdonarnos a nosotros mismos y perdonar a los dem*s por todo a"ello "e hemos hecho mal y por los males "e nos casaron. 35
"e podemos decir del &troJ Bi%ir en el &tro$ en algo "e a9n no llega es na tonter#a$ na ilsi(n descabellada$ pero si %i%imos en el presente podemos crear ese &tro$ hacerlo real y posible y a la medida de nestros deseos. Esto es %i%ir conscientemente. 2ay "e saber per&ectamente lo "e "eremos para saber "8 camino tomar y poder alcan)ar a"ello "e deseamos. Teniendo nestra balan)a ni%elada$ es decir eliminando todo el ego posible y de'ando "e nestro Ser se mani&ieste$ poco a poco nestra %ida se desli)ar* por n r#o de pa) y tran"ilidad obteniendo todo lo "e necesitamos para %i%ir como hi'os de Dios$ &elices y tran"ilos.
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HSEDA RES1ESTA El hombre siempre est* bscando n sentido a la %ida$ tratando de encontrar n por "8 a todas las cosas "e le pasan y lo rodean. Esta b9s"eda e;iste desde los comien)os de la historia y pesar de "e se han dado na y mil respestas$ ningna nos ha acercado al creador ni nos han dado la solci(n a las constantes interrogantes. Si obser%amos c(mo est* el mndo a nestro alrededor$ nestra &amilia$ la de nestros amigos$ la de los %ecinos$ etc. podemos obser%ar la cantidad de problemas "e e;isten y la &alta de responsabilidad en las personas. Sentimientos de %engan)a$ en%idia$ cr#tica$ y hasta odio selen a&lorar con demasiada &recencia y parece "e nadie est* dispesto a de'arlos de lado. Esos sentimientos son los "e nos hacen estar alerta noche y d#a para "e no nos %ayan a ganar el pesto$ la m'er$ el marido/ A %eces debemos cidarnos hasta de nestros propios hi'os por"e en la primera oportnidad nos traicionan o nos roban$ ya sea para comprar drogas$ por tener n determinado stats o ba'o cal"ier otro prete;to. As# es la %ida hoy d#a. No estoy en contra de sar ropa de marca y me parece per&ecto "e as# sea$ si es "e se pede$ pero no podemos de'ar de comer para ad"irir nas )apatillas$ tenis o nos pantalones de marca por"e eso %a en contra de nosotros mismos. Debemos ser conscientes para saber discernir entre lo "e debemos y no debemos hacer$ eso es na premisa b*sica. No podemos cbrir todo con na pantalla$ de'arnos lle%ar por las apariencias$ pes eso se+ala n ego grand#simo el cal debemos eliminar lo m*s pronto posible ya "e$ de lo contrario$ nos lle%ar#a a la rina con segridad. Esto no es na sgerencia$ es na ley. No podemos %i%ir por encima de nestras posibilidades por"e cando lo hacemos acabamos en stress absolto y$ le'os de estar e"ilibrada$ nestra %ida "eda totalmente destrida por las llamadas de los cobradores. 2ablamos de bscar$ y as# como los chicos bscan en el bolso de las madres para sstraer el dinero$ e;iste algo "e mchos bscamos y "e nadie pede darnos ya "e es intr#nseco a nosotros. Ese ,algo- %i%e en nestro interior pero por casa de la gran cantidad de ego "e todos cargamos$ no lo de'amos salir. Me estoy re&iriendo al Ser$ o si se "iere llamar de otra &orma$ a nestro propio maestro interno. Es el Ser "ien nos da la pa)$ la &elicidad$ la estabilidad "e necesitamos y tambi8n la libertad$ esa libertad de la "e hablan los m#sticos y "e es bien di&erente a a"ella otra de la "e hablan los "e se sientan en los ca&8s y no hacen nada por si mismos. !a libertad real$ at8ntica$ s(lo la consigen a"ellos "e traba'an d#a a d#a por s speraci(n$ los "e est*n dedicados a la eliminaci(n de ss egos "e no son otra cosa "e ss %icios$ de&ectos y maldades a"ellos cyo mayor anhelo en s %ida es consegir crecer espiritalmente. Mchos hemos %ia'ado por todo el mndo bscando la libertad$ tratando de alcan)ar a nestro Ser. Toda esa b9s"eda obedeci( a na gran in"ietd interior pero a pesar de 37
ello$ desp8s de tantos %ia'es y tantos %ia'es no la encontramos. Nos dimos centa "e segimos siendo escla%os$ prisioneros de nestro propio ego. Esa b9s"eda incansable termina en el momento en "e algien nos ense+a "e tanto la libertad como el Ser hay "e bscarlos dentro de no mismo$ en el cora)(n de cada hombre. Es entonces cando comprendemos y sonre#mos por"e por &in nos damos centa de "e as# es. !a libertad$ la &elicidad$ el sentimiento del Ser son cosas "e debemos e;perimentar en nosotros mismos y esto no es posible mientras no nos liberemos de nestro ego. Con%irt*monos en ca)adores de egos$ declar8monos na gerra a nosotros mismos. !legar* entonces n momento en el "e nestra b9s"eda dar* ss &rtos y poco a poco nos sentiremos m*s libres. Nestro Ser "iere salir$ "iere hacerse presente y mcho m*s en estos tiempos. El Ser est* en ,pie de gerra- "eriendo mani&estarse a tra%8s de nosotros$ y por ello desde lo m*s pro&ndo de nosotros mismos en%#a grandes in"ietdes de tipo espirital "e llegan hasta nestra conciencia. Toda in"ietd espirital pro%iene del Ser y nos rge a lchar por trans&ormarnos$ nos e;ige ese alimento espirital "e mchas %eces no sabemos darle. !a necesidad de trans&ormarse no srge en todas las personas. !a mayor#a no se dan a s# mismos esa oportnidad y permanecen escla%os del ego como si de marionetas se tratara. Caminan de la cna al seplcro sin haber aprendido nada de la escela de la %ida. !os menos$ los "e sienten la in"ietd espirital$ est*n en el deber de traba'ar intensamente para liberarse del ego y acercarse cada d#a m*s a s Ser. !lega n momento en el "e s 9nico anhelo es permanecer en contacto con s 8l a cada minto de s %ida. As# son los m#sticos y$ como dec#a el poema$ los pocos sabios "e en este mndo han sido... 8 es lo "e %amos a bscarJ$ "8 respesta %amos a tenerJ 2ay n dicho "e dice "e ,el "e bsca encentra-$ y es totalmente cierto. Sin embargo a %eces bscamos y bscamos pero no encontramos. Nos hemos perdido en esa b9s"eda$ tal %e) nos pedimos entre el laberinto de las teor#as$ o "i)* de las m9ltiples ense+an)as de tipo espirital "e tanto abndan y "e s(lo sir%en para entretenernos. 1or eso debemos saber my bien "e es lo "e bscamos$ antes de "e podamos encontrarlo. Cando no inicia el camino del atoconocimiento poco a poco %a encontrando lo "e bsca. !es contar8 na historia= Cando ten#a a+os$ hice consciente mi deseo de conocer a n Maestro M#stico. Como di'e anteriormente todos somos prodcto de la sociedad en "e %i%imos$ y en esa 8poca Serrat era no de los cantatores del momento$ as# "e yo crec# cantando canciones como la Saeta "e dice/ “Yo no creo en el Jesús del madero sino en el que anduvo en la mar”. En 38
ese entonces tambi8n estdiaba en na escela de mon'as as# "e mi &ormaci(n &e my coherente$ n poco rebelde$ y con ganas de sentir la presencia de Dios. A+os m*s tarde mere mi abela paterna$ la persona "e me cri( y me &orm(. desde ese momento Dios y nada &eron lo mismo$ de'e de creer en
respesta "e encontr8. Si$ perd# mi personalidad$ de'8 atr*s mchas cosas y comenc8 este camino con mchas ca#das de las "e hab#a "e le%antarse siempre$ sin saber para d(nde ir ni "e hacer. 1erd# en lo personal$ y en lo econ(mico por malas decisiones$ por "edar bien con la gente$ por"e necesitaba tener la aceptaci(n de los dem*s para poder saber si estaba bien lo "e hac#a. En resmen$ por a"8l entonces era na especie de piltra&a hmana$ n ndo bien hecho de insegridad. 1ero cando me di centa de "e pod#a bscar a mi Ser$ este amigo &iel "e d#a a d#a$ segndo a segndo$ est* conmigo$ "e no me de'a y "e me ha aydado a pasar momentos realmente di&#ciles en la %ida$ "ed8 &eli) y abandon8 toda insegridad. En el camino "e condce hacia el Ser cada %e) hay prebas m*s di&#ciles pero 8l est* conmigo$ 8l me g#a$ 8l me demestra cada %e) m*s s sabidr#a$ s &ortale)a y s pa)$ y eso le da segridad a mi pobre y d8bil personalidad. Esa es la &ortale)a "e todos lle%amos dentro$ "e sale en nestra ayda en los peores momentos$ "e est* ah# siempre "e la necesitamos. Esa es la respesta "e todos deber#amos bscar y a "ien todos deber#amos escchar ya "e es la 9nica "e contiene la %erdad y no nos enga+a. Es el ser "ien nos pone el orden y la did*ctica para "e nosotros %ayamos eliminando el ego$ "ien nos pone las prebas para "e nos %ayamos &ortaleciendo y pri&icando internamente. C(mo podr#amos ad"irir %irtdes si antes no hemos pasado por las prebas y tentaciones m*s rigrosasJ Solo %enciendo al deseo$ a la tentaci(n$ es "e podemos ad"irir la %irtd. esa did*ctica la pone el Ser. A mi Ser es a "ien le debo lo "e soy. A 8l y al Cristo "e de&initi%amente no es el del madero sino el "e and%o en la mar y se tom( la atenci(n de ense+arme como na%egar por esta tierra con este cerpo tan per&ecto siendo nosotros tan imper&ectos. Con todo esto lo "e realmente les "iero decir es "e cando realmente bscamos$ por m*s "e no sepamos donde bscar$ llega n momento en el "e encontramos el camino$ el sendero real "e condce hacia el cora)(n$ m*s all* de los a&ectos y de la mente. ,Al "e pide se le da y al "e llama siempre se le abre-. Ahora t9 anali)a y mira en "e momento est*s. Re≤iona sobre el sentido de t e;istencia$ sobre lo "e "ieres de la %ida y lo "e est*s bscando$ si es "e acaso est*s bscando algo. si no bscas nada de todas &ormas %er*s "e est*s encontrando algo. As# "e considera lo "e se te est* o&reciendo en la etapa en la "e est*s. Todos estos datos te ser*n my 9tiles si decides recorrer el camino "e lle%a hacia el despertar de la conciencia$ hacia t ser interno.
RES1ESTAS Cando en este mndo &#sico necesitamos obtener respestas$ debemos ser conscientes de "e la "e recibamos depender* siempre de la pregnta "e hagamos. Con esta 40
a&irmaci(n$ no estoy diciendo nada &era de lo normal$ lo "e ocrre es "e simplemente no sabemos pregntar. 1or este moti%o hago la aclaraci(n. Nnca nadie nos ha ense+ado a pregntar$ a pensar l(gicamente$ a estrctrar nestras palabras. Si en el mndo &#sico las cosas son as#$ me atre%o a decir "e en otros planos de la e;istencia todo scede de igal manera. Cando necesitamos respestas del Ser$ debemos saber my bien "e es lo "e %erdaderamente necesitamos y reali)ar la petici(n lo s&icientemente conscientes. Debemos recordar "e en !a Hiblia en !CII$ @F se nos dice ,o os digo pedid y se os dar*$ llamad y se os abrir*$ por"e todo el "e pide recibe y el "e bsca halla y el "e llama se le abre-. Sin embargo esto es solo na &orma de e;presarlo por"e en realidad son my pocos los "e saben pedir %erdaderamente. En el mndo &#sico n padre siempre da a s hi'o a"ello "e le pide$ a menos "e %ea "e ello le pede per'dicar. De &orma an*loga scede en los planos speriores con nestro Ser. Siempre seremos escchados pero no siempre se nos dar* a"ello "e pedimos$ sino lo "e necesitamos. 1ondr8 n e'emplo my claro= imaginemos na persona "e lcha por trans&ormarse interiormente y pide ilminaci(n a s Ser interno. !o "e habitalmente le llega es s&rimiento para "e aprenda a en&rentarse consigo mismo. 1or "8J 1or"e la ilminaci(n interna solo srge desp8s de la eliminaci(n del ego y es necesario s&rir mcho para poder independi)arse de tantos tiranos "e lle%amos dentro 5ira$ codicia$ atom8rito$ ambici(n$ odio$ l'ria$ gla$ etc.$ etc.6. 1or tanto$ %iene el s&rimiento para "e en medio de esas ad%ersidades aprendamos a %er al ego en acci(n y podamos eliminarlo. !a l) siempre srge de las tinieblas. Otra cosa my importante es ,saber pedir-. No todo el mndo sabe pedir y por tanto no todo el mndo %a a obtener respesta. ien pide con la personalidad no sabe pedir$ y por eso es m*s di&#cil "e obtenga respestas. ien pide con el cora)(n$ de &orma consciente$ siempre obtendr* respesta. Tambi8n es necesario e;plicar "e e;isten grados y grados en la intensidad de la petici(n y oraci(n pes no todo el mndo tiene el mismo ni%el de concentraci(n y e;isten di&erentes grados de e;altaci(n m#stica. Cando no pide conscientemente$ la respesta siempre llega. Al principio la persona pede no entenderla y tambi8n pede sorprenderse al no estar acostmbrado a la rapide) con la "e las recibe. !as respestas peden llegar de m9ltiples maneras$ por e'emplo a tra%8s de sitaciones "e se sceden en el mndo &#sico$ o a tra%8s de los se+os$ mediante s#mbolos cyo hondo signi&icado se capta por intici(n. Cando se pida algo al Ser siempre con%iene hacerlo de cora)(n$ sin pensar en nada$ y teniendo la con&ian)a en "e se recibir* respesta. Conocen stedes alg9n caso en el "e n ni+o my pe"e+o pida algo insistentemente a s padre$ d#a tras d#a si es necesario$ y "e 8ste no le haga caso algnoJ No$ %erdadJ 1es si nestro padre terrenal act9a as#$ "8 no har* nestro Ser internoJ 41
2ay %eces en las "e no pide cosas sobre la %ida cyas respestas llegan ,&era de tiempo-$ o sea "e no llegan cando las esperamos sino cando las merecemos o cando peden ser%irnos de lecci(n. En esos momentos es cando la %ida nos pone a preba para %er realmente "e es lo "e "eremos. Es my raro "e la %ida nos de las cosas al instante$ pero cando las peticiones cristali)an nos colman de &elicidad al %er "e han sido respondidas. a sea la respesta positi%a o negati%a$ sabemos "e se nos escch( y se nos atendi(. En estas sitaciones debemos tener el %alor y estar preparados para aceptar la respesta "e se nos de. A esto le llamo yo tener la balan)a ni%elada7 esto es$ tener armon#a con el mndo y con no mismo. Debemos comprender "e el Ser nos dar* lo "e necesitemos en el momento mas adecado para nosotros. En la %ida es necesario hacernos conscientes de las se+ales "e se nos dan y de las decisiones "e tomamos. Debemos tener en centa "e$ por lo general$ se nos da s(lo na oportnidad y "e si no la apro%echamos 8sta se ir* para no %ol%er 'am*s. Bendr*n otras oportnidades$ tal %e) mchas$ pero esa oportnidad no regresar* 'am*s. 1or eso$ repito$ sean conscientes de las se+ales "e se nos dan y de las decisiones "e tomen. 2ay na canci(n "e dice ,lo "e no nos mata nos hace &ertes-. 1es bien$ apli"emos esto siempre ya "e esta %ida es pasa'era y$ por ende$ lo 9nico "e nos "eda por hacer es aprender a leerla para ser cada d#a m*s &ertes y obtener m*s &*cilmente las cosas "e %erdaderamente necesitamos.
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!A !IHERTAD Al hablar de libertad podemos hacerlo en dos sentidos my di&erentes. !a primer &orma de libertad es la de ,andar por casa-$ n concepto de libertad n tanto sb'eti%o y "e signi&ica "e cada no de nosotros es libre para hacer lo "e "iera en s %ida y con s %ida. Ese es el libre albedr#o "e cada no tiene. Sin embargo$ ese concepto de libertad no es #ntegro$ nitotal$ por"e la %erdadera libertad es algo my di&erente y s(lo se consige cando no ha eliminado totalmente todos ss %icios$ de&ectos y errores$ s "erido ego. Re&erente al primer concepto de libertad debemos decir "e todos somos libres de hacer lo "e "eramos$ de ser como "eramos y de hacer canto se nos anto'e. Claro est* "e toda acci(n tiene na consecencia$ "e las malas acciones se con%ierten en 4arma y traen s&rimiento en el &tro. Escrito est* "e "ien siembra rayos$ cosecha tempestades. Todos tenemos 4arma "e pagar y 8ste se pede pagar con dolor o mediante el traba'o con la eliminaci(n de nestros egos. 1ara "e tal eliminaci(n se prod)ca es necesario traba'ar my seriamente sobre ellos$ %erlos como srgen$ como se mani&iestan en nestra mente$ y a tra%8s de nestras emociones. Ese ,darse centa de cando salen- de obser%arlos cando se mani&iestan$ se llama %i%ir conscientemente y hay "e hacerlo en cada momento y en cada lgar$ a cada instante de nestra %ida. Con%iene aclarar "e libertad no es lo mismo "e libertina'e$ o sea$ yo soy libre de hacer lo "e yo "iera$ siempre y cando con mis actos no a&ecte de manera negati%a a los dem*s seres "e me rodean. A esto se le llama com9nmente respeto$ y mi libertad termina en el momento en "e comien)a la de los dem*s. Cal"ier cosa "e nos impida sentirnos libres$ como el "8 dir*n$ el miedo a la insegridad$ el temor$ etc.$ debe ser trascendida por"e de lo contrario nos lle%ar#a al s&rimiento$ "edar#amos escla%os de nestro ego y na %e) m*s ser#a m*s &erte "e nosotros. !a libertad %a de la mano de la responsabilidad y de la conciencia$ ya "e la decisi(n "e se tome deber* ser totalmente libre y responsable. Cada acto de nestra %ida tiene na consecencia determinada "e %a a a&ectarnos directamente y s(lo a nosotros. !a adolescencia ya no es 8poca de edcaci(n sino de e;perimentaci(n$ as# "e a"# deber#amos saber c(mo giar a nestros hi'os con responsabilidad y aydarlos a &ormar s balan)a para "e ellos personalmente la mane'en y sepan actar en las di%ersas circnstancias de s %ida con la conciencia necesaria. De esta &orma les aydar#amos a alcan)ar s desarrollo espirital de na manera m*s &*cil. En 8sta etapa debemos re%isar la edcaci(n "e les dimos$ y tambi8n lo "e nos &alt( darles$ es decir si nestro e'emplo &e el adecado o no. Con%iene recordar siempre "e n e'emplo dice m*s "e mil palabras y si nosotros como padres somos seres conscientes 43
y responsables de nestros actos$ ser* mcho m*s &*cil "e ellos aprendan por imitaci(n y "e logren a&rontar correctamente los problemas "e les sr'an en la %ida. Sabr*n mane'ar s libertad con responsabilidad. Cando no aprende a conser%ar la energ#a$ aprende a armoni)ar s %ida y atrae la ayda del ni%erso. Cando nosotros tenemos ddas para llegar a nestro ob'eti%o$ simplemente estamos tirando nestra energ#a y estamos de'ando de ser respetosos con nosotros mismos. !a energ#a es la %ida y cando nosotros la desperdiciamos estamos impidiendo "e algo sperior peda crecer en nosotros. !a energ#a es la 9nica &er)a "e tenemos para lle%ar a cabo nestros ob'eti%os. 1erder las energ#as nos crea con&licto con nosotros mismos &a%oreciendo los aspectos negati%os$ es decir$ como ya gast8 mi energ#a$ cando necesite algo no lo %oy a poder obtener como desear#a$ o lo obtendr8 s(lo a medias. 2ay "e saber dar prioridad a las cosas y para ello es necesario sar nestro criterio siendo conscientes de lo "e debemos hacer$ siendo responsables con nosotros mismos. !a libertad$ por poca "e sea$ tambi8n implica n precio$ n es&er)o$ s#$ siempre "e se "iere algo hay "e reali)ar n sacri&icio para lograrlo. En resmen$ podemos decir "e la libertad es tili)ar sabiamente el libre albedr#o "e tenemos y a&rontar las consecencias de nestros actos$ sean estas benas o malas$ y la responsabilidad es cmplir con el deber ceste lo "e ceste. mientras m*s sencillo sea todo$ mientras m*s desapercibido pase$ me'or resltado tendr*. Sobre el %erdadero sentido de la responsabilidad se podr#an escribir mchas cosas. 1or e'emplo$ na de ellas$ de gran importancia$ es "e en ocasiones el ser responsable nos pede lle%ar a ser como el camale(n$ a tener "e adaptarnos a las di&erentes sitaciones "e se nos presenten y comportarnos como se debe en cada lgar. Al principio di'imos "e hab#a dos conceptos de libertad. El primero de ellos es el "e he comentado hasta ahora. !a segnda libertad a la "e nos re&er#amos es la libertad at8ntica$ la "e no se logra con benas intenciones$ ni haciendo lo "e "eramos en la %ida$ ni lchando por ideales an"e 8stos %ayan encaminados a constrir n mndo me'or y m*s 'sto. Esa libertad at8ntica de la "e hablamos ahora s(lo se consige desp8s de grand#simos es&er)os por poseernos a nosotros mismos. An"e sea na %erdad dra de aceptar lo cierto es "e todos los seres hmanos somos escla%os de nestro propio ego "e$ como ya di'e$ son ese con'nto de %icios$ de&ectos y maldades "e habitan en nestro interior y "e cando no los obser%a parecen tan nmerosos como la arena del mar. C(mo podr#amos lograr la libertad at8nticaJ$ c(mo podemos prepararnos para "e el Ser se mani&ieste en nosotrosJ !a 9nica &ormla "e e;iste es dedicarnos a partir de este momento$ a"# y ahora$ a la eliminaci(n de todos y cada no de nestros egos. 44
Cando se elimina el ego$ el Ser se hace cada %e) m*s presente y se %a logrando poco a poco la libertad %erdadera$ segridad$ pa) interior$ &er)a y n mayor anhelo espirital. A medida "e se %a logrando la libertad at8ntica$ la importancia personal carece de %alor pes es el Ser es "ien %a tomando las riendas de nestra %ida. a obt%iste todo lo "e necesitabas en este plano material y ahora estas alcan)ando algo distinto$ algo intangible pero "e da mch#sima m*s satis&acci(n "e lo material. Comien)as apenas a saber lo "e realmente es ser libre$ esa libertad de la cal hablan los m#sticos y las ense+an)as de "ienes &eron grandes maestros de la hmanidad. Recerda "e el derecho a la libertad se gana$ y "e para lograrlo hay "e pagar el precio de deshacernos de nestro "erido ego$ de de'ar de ser as# como somos. S(lo con la eliminaci(n de los de&ectos ad%iene lo ne%o. isiera hablar ahora del aprendi)a'e. A este mndo %enimos a aprender todo$ a adaptarnos$ a aceptarnos$ a dar %eltas con la %ida misma$ a ser capaces de ceder$ de reconocer$ de aprender. Este aprender no es lo mismo "e estdiar y ser clto$ ya "e cltra es a"ello "e "eda desp8s haber estdiado. o me re&iero al conocimiento aplicado a nestra %ida real$ a nestra manera de %i%ir cotidiana$ a la in"ietd "e pro%oca en nosotros n ben libro espirital... Cando aprendemos de esta manera srge en nosotros esa comprensi(n "e es &rto de la e;periencia$ esa pro&ndidad de mirada$ esa energ#a "e crece y "e llamamos magnetismo personal$ na &er)a "e pertenece al et8rico. 1odemos a&irmar con rotndidad "e el hombre s(lo sabe realmente a"ello "e e;perimenta. 1or tanto$ %ale m*s n hombre hmilde "e lche por emanciparse de ss egos$ "e n hombre clto con mchos t#tlos y honores pero sin nada de crecimiento personal. na de las maneras de comen)ar el traba'o de b9s"eda del Ser es hacernos conscientes de c*l es nestro ritmo$ pes cada persona tiene n ritmo di&erente. Debemos reconocer cales son nestros pntos d8biles$ saber si estamos balanceados y "e es lo "e nos &alta. Esta re≤i(n s(lo ser* e&ecti%a si estamos conscientes minto a minto$ ya "e es necesario haberse iniciado en el sendero del atoconocimiento para saber lo "e nos sobra y lo "e nos &alta. El hombre "e no lcha por conocerse a si mismo simplemente pierde s %ida. Debemos dar tiempo al tiempo pes las lecciones %ienen y las decisiones se toman cada na en s momento. 1or lo general$ la %ida se encarga de ponerlas en nestras manos. Desp8s ya depender* de nosotros actar o no$ ya "e na %e) tomada la decisi(n no es con%eniente cambiarla por"e toda esa energ#a aplicada se pierde. No digo con esto "e nos ocasiona algo negati%o$ pero s# "e estamos desperdiciando lo m*s preciado "e tenemos$ y adem*s estamos yendo en contra de nosotros mismos por no saber tomar decisiones.
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Cando en la %ida titbeamos con las decisiones es como cando "eremos ir a n lgar pero no sabemos "8 camino tomar. Decidimos ir por no pero al poco tiempo regresamos para ir por otro "e lego tampoco nos gsta y regresamos de ne%o/ De esta &orma es como desperdiciamos tiempo$ es&er)o y posiblemente hasta dinero en gasolina si %amos en carro/ y todo para no llegar a ning9n lado. Debemos re≤ionar antes de tomar na decisi(n para estar segros "e es la m*s indicada. Si las circnstancias lego nos indican "e hay "e cambiarla pes ya estdiaremos las opciones "e se presenten. Tambi8n habr#a "e re≤ionar sobre esas opciones por"e depender* de nosotros$ y s(lo de nosotros$ tomarlas de &orma consciente. Siempre ser* me'or cambiar las decisiones sobre la marcha$ seg9n %eamos "e nos peden bene&iciar$ "e %ol%er al pnto de comien)o. 2ay decisiones "e no est*n en nestras manos. E;isten sitaciones en la %ida cya resolci(n nos %a a e;igir n mayor crecimiento y &ortale)a espirital. Esas sitaciones son ben8&icas para nosotros si las sabemos apro%echar pes nos sacan de nestro pnto de con&ort y nos in%itan a crecer interiormente. En conclsi(n$ debemos iniciar el camino hacia la libertad tomando la %ida con responsabilidad$ traba'ando sobre s# mismos$ tomando nestras propias decisiones$ a&rontando ss consecencias y por ende amentando nestro magnetismo personal. C(mo se distingen las personas "e caminan en bsca de s Ser$ hacia s propia liberaci(n$ de las personas comnes "e %agan por el mndo sin pena ni gloriaJ Adem*s de "e las primeras tienen n ele%ado magnetismo personal$ se las reconoce e%identemente por ss hechos. ,1or ss &rtos los conocer8is-.
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TRANSMTACI>N 1or transmtaci(n entendemos cambiar na cosa en otra y este c oncepto pede my bien ser aplicado a las energ#as. Mientras m*s nos odien$ me'or. S#$ esta &rase es bastante e;tra+a. No es "e "iera ser odiada ni mcho menos pero hay momentos en nestra %ida en los cales a nadie le gsta lo "e hacemos. 1arece como si todo el mndo se psiera de acerdo para ponernos obst*clos$ como si cas*ramos demasiada en%idia y la gente s(lo hablase de nosotros. En esos momentos debemos pregntarnos= si todo el mndo parece estar en contra es positi%o para nosotros identi&icarnos con las cr#ticas de los dem*sJ$ por "8 %amos a desperdiciar energ#a en identi&icaciones absrdas y no tili)arla para segir adelante con nestros prop(sitosJ$ por "8 no aceptar ese regalo tan mara%illoso "e se nos brindaJ En la interrelaci(n con nestros seme'antes es cando podemos obser%ar lo "e scede en nestro interior y descbrir en "e nos sentimos heridos$ por "8 nos sentimos mal. Cando no nos identi&icamos con lo "e las personas dicen de nosotros$ no s(lo e%itamos perder nestras energ#as sino "e podemos descbrir todos a"ellos egos "e$ a modo de reacci(n$ srgen en nestro interior. De esta &orma podemos traba'arlos y progresar espiritalmente. !as circnstancias m*s desagradables de la %ida peden con%ertirse en las me'ores oportnidades para a%an)ar espiritalmente si sabemos apro%echarlas. A esto le llamamos transmtaci(n. na cosa es aprender a recibir con agrado las mani&estaciones desagradables de nestros seme'antes$ es decir$ aprender a no identi&icarnos con nada ni nadie$ y otra my di&erente no de&endernos ante cal"ier ata"e$ cr#tica o calmnia de los dem*s. !a gente mala se apoya en la &er)a del ego para hacer las cosas. Atacan a los dem*s mo%idos por la en%idia$ el odio$ el orgllo herido$ la calmnia/ y mientras esto scede$ mcha gente bena no tiene el %alor o el arro'o para de&enderse7 son blandos$ cierran los o'os y simplemente se %oltean para otro lado. 1or eso se necesita m*s gente bena para lograr algo y hay "e hacer "e salgan de ese letargo. Debemos aprender a actar. Es nestro deber no identi&icarnos con los ata"es de las personas por"e si reaccionamos ante n insltador nos %ol%emos de igal condici(n. Sin embargo$ el no identi&icarnos con las mani&estaciones desagradables de los dem*s no signi&ica no debamos actar y hacernos %aler como personas. !a gente ,mala-$ sin ning9n tipo de conciencia$ no necesitan nada para actar. Ellos no tienen miedo a las consecencias de ss actos. A decir %erdad ni se plantean si"iera si ss actos tienen consecencias. As#$ si tienen "e gritar$ gritan$ si tienen "e criticar$ critican$ si tienen "e odiar$ odian$ y todo sin el m*s m#nimo remordimiento de conciencia. 1or contraposici(n$ mcha de la gente a la "e consideramos ,bena-$ y sobre todo si son personas "e lchan por me'orar espiritalmente$ tienen siempre en centa las consecencias de ss actos$ tienen miedo al castigo$ a no sentirse comprendidos por s 47
n9cleo &amiliarsocial$ etc. y por eso mchas %eces no act9an ni para de&enderse de ata"es in'stos. !o anterior no es ser beno$ es m*s bien n acto de cobard#a. !a realidad es esta= todo ser hmano est* en el deber de de&enderse. Todo el mndo debe saber "e la de&ensa est* permitida en cal"ier lgar del ni%erso. En de&initi%a$ a toda persona "e anhele desarrollarse espiritalmente le c orresponde= . No identi&icarse con "ienes le insltan$ critican o maldicen. Esa no identi&icaci(n es absoltamente imprescindible para el desarrollo espirital. Con ello e%itamos "e nestras energ#as sean gastadas torpemente por nestro ego y "e 8ste se haga m*s &erte en nosotros. Esas energ#as "e no se pierden las debemos tili)ar para nestro desarrollo interior. . na %e) "e se ha e%itado esa ,reacci(n interna del ego-$ no esta en el deber de de&enderse$ actando de &orma consciente y responsable$ para hacerse %aler como persona. Cando aprendamos a %i%ir conscientes de lo "e somos y de lo "e "eremos$ la mediocridad de'ar* de e;istir en nosotros. En el crso de la %ida encontramos a %eces trans&ormaciones incre#bles. 2ay casos en los "e esas gentes "e tanto nos odiaron y censraron por ignorancia o por en%idia$ terminan reconociendo "e nestros actos y nestros ob'eti%os eran los correctos. A mi me scedi( esto en na ocasi(n. Necesitaba rgentemente solcionar algnas cosas y no ten#a la energ#a necesaria para hacerlo sola$ as# "e pedo decir "e yo le debo a ? personas "e me odiaban totalmente$ el haber salido airosa del pago de na deda millonaria. lo logr8 solamente trans&ormando esas mani&estaciones desagradables$ tili)ando a mi &a%or la mala energ#a de esas personas. Con el tiempo$ sobre todo na de ellas$ lleg( a ser como mi hermana. Encontraron el %alor de s Ser y se dieron centa de "e en lgar de blo"ear mi 8;ito me aydaron a consegirlo. Si no hbiera sido por ellas 'am*s lo habr#a logrado tan r*pido. Claro est*$ como ningno somos mansas o%e'as$ en s momento algno de mis egos ssrr( en mi mente= “les gané ¡sí!” Hien$ si nosotros traba'amos &ertemente para acercarnos al Ser$ podremos lograr m*s &*cilmente todo lo "e deseamos$ claro actando siempre en conciencia y sin de'ar "e inter%engan el ego. As# podemos cambiar todo lo malo por lo beno y esto es my sencillo an"e todo el mndo "iera %erlo como algo realmente complicado. o rodeo a las personas "e traba'an as# de color morado y rosa 5se e;plicar* m*s adelante en el cadernillo de traba'o6. !a cla%e del 8;ito es la &orma de actar y de sentir. Si lo hacemos de &orma consciente trans&ormaremos las cosas a nestro alrededor. 48
A %eces en crsos "e imparto yo mane'o esto de la sigiente manera= para comen)ar pongo na m9sica alegre$ por e'emplo na salsa$ y a bailar con los o'os cerrados. Al poco tiempo algnos abren los o'os y se ponen a bailar en grpo$ lo cal a m# me demestra "e peden sentir la misma energ#a. obser%o "e casalmente son los "e est*n m*s le'os de "erer acercarse a s Ser$ as# "e los separo del resto del grpo$ y claro sigen bailando pero con los o'os abiertos. !os dem*s contin9an bailando cada no indi%idalmente$ sintiendo el ritmo de la m9sica$ hasta "e de repente comien)an a sentirse. casalmente no chocan$ no se ro)an si"iera$ por "8J por"e se sienten$ saben donde est* cada no de ellos. A %eces pasa "e de repente se ponen a bailar como si &eran pare'as y esa es mi mayor alegr#a$ pes se est*n %iendo con la imaginaci(n$ se est*n sintiendo y sobre todo est*n de'ando &lir lo "e lle%an dentro. En esos momentos est*n sintiendo n po"ito de lo "e es la libertad y el %erdadero amor$ esa &elicidad "e no cabe en nosotros y "e a %eces hasta nos hace llorar. Cando no separo a nadie$ ya "e el sal(n es bastante grande$ lo "e pasa es e;actamente lo mismo= las personas se %an niendo solas y eso es por la energ#a "e emana cada na de ellas. Sal%ando las l(gicas distancias$ n proceso similar es el "e nos scede a todos nosotros en la %ida diaria$ nos %amos niendo a los "e sentimos igal a nosotros. Cando tenemos los o'os abiertos nos enga+amos por el car*cter de cada cal y por las di&erentes personalidades$ pero cando tenemos los o'os cerrados simplemente somos$ &limos %i%imos y go)amos. Eso nos da la &er)a necesaria para segir traba'ando en nestra speraci(n con los o'os abiertos a cada instante de nestra %ida. Si doy amor$ eso es lo "e regresa a m#$ si act9o con amor la gente actar* as# conmigo. Generalmente$ lo "e se da es lo mismo "e regresa a nosotros. Sin embargo$ hay %eces$ las menos$ en las "e a pesar de dar de &orma desinteresada$ no se recibe lo mismo. En estos casos hay "e apro%echar esas circnstancias para descbrirnos internamente y para trans&ormar esa energ#a negati%a en positi%a$ en bene&iciosa para nosotros. Repetir8 algo "e ya indi"8 en otro cap#tlo= el mndo interior es como n im*n "e atrae las di&erentes circnstancias de la %ida. Si nosotros logramos cambiar internamente$ las circnstancias e;ternas tambi8n cambiar*n. nestra &orma de en&rentarnos a la %ida y de resol%er las sitaciones di&#ciles ser* my di&erente. 1or "8J$ por"e tendremos conciencia.
CANDO TENER 1AREPA. Esta es na pregnta "e me han hecho en cada crso drante cerca de @ a+os y adem*s con mcho hincapi8. Debo con&esar "e yo tambi8n he pregntado eso a mis maestros y no se trata de &echas o de tiempos en el calendario sino de responsabilidad$ de amor$ de 49
saber compartir y cidar. Es decir el tener na pare'a no es como tener na mascota$ es algo bastante m*s pro&ndo y serio. En&ocada esta cesti(n de la pare'a de na &orma seria$ lo primero "e debemos hacer es anali)ar si estamos realmente enamorados. Claro "e todo el mndo dir#a "e s# lo est*$ pero cando no anali)a esto y mira en s interior pede descbrir "e no es as#. !a inmensa mayor#a de los seres hmanos con&nden el amor con el deseo$ sin ni saber si"iera "e ambas cosas son absoltamente opestas. 1or lo general hay my pocas pare'as de enamorados y mchas de apasionados. !as primeras perdran$ las segndas selen &racasar. Cando e;iste el amor$ e;iste na %erdadera a&inidad. 1ara nestra %ergWen)a$ en este mndo "e llamamos ,moderno- el amor hele demasiado a intereses econ(micos y sociales$ a pasi(n desen&renada$ a goce mal entendido. as# es como m*s r*pidamente se ale'an las pare'as del Ser. Entonces cando tener pare'aJ Cando sr'a$ pero los enamorados deben ato anali)arse my a &ondo antes de casarse. Deben saber discernir si lo "e sienten es amor o simple deseo. Nnca debemos con&ndir na pare'a apasionada con na pare'a enamorada. Debemos anali)arnos en pro&ndidad por"e es necesario saber si ambos son a&ines en pensamiento$ sentimiento y %olntad. A"8l "e est* enamorado es capa) de hacer cal"ier cosa por el ser al "e ama. 1or tanto si no "ieres &racasar o con%ertir t matrimonio en n in&ierno$ e;am#nate a ti mismo antes de casarte. El adlterio siempre %iene a consecencia de la &alta de amor. na m'er o n hombre %erdaderamente enamorados pre&erir#an la merte antes "e el adlterio. Son mchas las pare'as "e con&nden deseo y amor. En estos casos$ tras n tiempo de estar satis&aciendo la pasi(n se;al$ llega el desencanto$ las discsiones$ el %ac#o y el adi(s... Antes de dar el paso del matrimonio debes estar completamente segro de "erer dar &elicidad$ "erer dar amor$ ser &eli) y hacer &eli) a t pare'a$ "erer crecer 'nto a ella$ "erer llegar a ser no solo con ella de tanto compartir$ de tanto amarse$ de tanto entregarse el no al otro. Si algien me pregntase "e es lo m*s grande "e e;iste en este mndo$ la respesta e;acta ser#a ,el amor-$ y esto es as# por"e Dios mismo es amor.
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SOHRE !A DDA TEMOR 8 son la dda y el temorJ Siempre nos han edcado para tener miedo a algo$ primeramente a nestro padre y a nestra madre$ desp8s a Dios$ a la polic#a$ al maestro$ al director$ y as# scesi%amente$ por lo tanto el miedo est* presente en nestras %idas. Si bien es cierto "e debemos tener el debido respeto a todos$ no debemos con&ndir respeto con miedo$ ya "e son dos cosas totalmente di&erentes. El respeto se gana$ o as# deber#a ser$ y el miedo se genera a partir de na serie de amena)as$ las cales %an a romper la comnicaci(n parcial o total entre las personas. Es crioso c(mo para hablar de la dda y del temor necesitamos hablar na %e) m*s de la comnicaci(n.
!a dda y el temor casan dolor. !a dda de saber "8 %a a pasar y el temor a las consecencias. El miedo a lo desconocido casa incertidmbre y 8sta prodce ner%iosismo y stress. Esta es la ra)(n por la "e debemos tomar las decisiones de &orma consciente y no de'ar pasar mcho tiempo para actar. na decisi(n bien re≤ionada nos ahorrar* mchos malos momentos desp8s. n distanciamiento a tiempo nos ale'ar* de mchos malos entendidos$ cr#ticas y hasta calmnias. !o anterior no signi&ica "e para no s&rir haya "e salir corriendo y darle %elta a las cosas. 1or el contrario$ se trata de %er conscientemente donde nos estamos metiendo. Se nos dan las se+ales y se nos ad%ierte pero s(lo de nosotros depende reconocerlas. A partir de ah#$ si nestra decisi(n es arriesgarnos lo "e no podemos hacer desp8s es ponernos a s&rir y llorar cando las cosas salieron mal. 1or eso es tan importante tomar las decisiones conscientemente en el presente. Mi padre dec#a mcho esta &rase= ,no desperdicies pólvora en iniernillos -$ y yo la aplico con mcha &recencia. Es decir$ hay "e tener bien anali)ado el ob'eti%o "e "eremos lograr y de'ar pasar todo lo "e nos lo impida$ no hay "e &i'arnos en las pe"e+as piedras "e hay en el camino sino en el propio camino a segir para no des%iarnos de 8l. 2ace poco me pregntaron "8 opinaba yo de las calmnias y como deb#an de ser tomadas. Este es n terreno de arenas mo%edi)as$ di'e$ ya "e cada "ien sabe de "8 %a la cosa. !o 9nico "e he e;perimentado en mi %ida$ es "e ,cando el ri( sena$ aga lle%a-$ ya sea aga propia por"e los hechos sean reales o por"e algien le hecho aga a na cesta inclinada y se con%irti( en r#o. El tiempo lo pone todo en s lgar$ lo beno y lo malo$ y todo %el%e a s ni%el. o personalmente no doy o#dos a las calmnias. Mi primera obligaci(n es no identi&icarme con las di&erentes circnstancias de la %ida$ as# e%ito "e otros pedan echar basra en mi interior$ pes ya bastante tenemos todos con nestros egos como para &orti&icarlos an m*s. En mi caso$ llege a comprender "e no me debo a nadie$ "e a "ien %erdaderamente debo dar centas es a mi 1adre 5Dios 1adre6. Estando bien con
nosotros mismos. En estos casos es me'or dar na solci(n al problema$ eso s# ser#a digno de admiraci(n. Deber#amos aprender a solcionar los problemas "e tenemos$ ser capaces de salir adelante de &orma responsable y sin escondernos detr*s de algna 'sti&icaci(n. Diciendo la %erdad= ,no encentro traba'o por"e no estoy preparado$ o por"e no "iero encontrarlo$ o me echaron por &lo'o$ etc.- De'ar de 'sti&icarnos es algo di&#cil y por eso es my meritorio hacerlo$ por"e esta &ran"e)a pede traernos mchas cr#ticas y como 8stas selen proceder de las personas m*s cercanas$ peden resltar bastante desagradables y dolorosas. En la %ida es demasiado &recente encontrar personas "e tratan de mostrarse como no son. Como %i%imos en n mndo de apariencias esta actitd se prodce por miedo a ser %#ctimas de la sociedad. es "e la sociedad lo mismo te pede encmbrar a la &ama sin merecerlo$ "e pede recha)arte y tratar de destrirte a base de calmnias$ cr#ticas$ y habladr#as. 1or eso es necesario "e tengas el centro de gra%edad bien establecido en torno a lo "e es %erdaderamente importante. lo m*s importante es estar bien contigo mismo$ con t Ser$ ya "e esta %ida no es real y hay algo m*s por lo "e merece la pena %i%ir y lchar. En realidad$ la actitd m*s correcta de en&rentarnos a la %ida es considerarla como na pel#cla. A "ien le a&ectar#an pro&ndamente los dramas y las tragedias "e s&ren los actoresJ A nadie$ por"e todos saben "e se trata de na simple pel#cla. 1es igal deber#a pasar con nestra %ida. Todos deber#amos aprender a transitar por ella consider*ndola como na pel#cla. 8 algien nos criticaJ$ "8 algien nos calmniaJ beno y "8J $ o soy "ien soy y lo "e los dem*s digan de mi no %a a+adir ni a "itar n codo a mi estatra. Recordemos "e cando no nos identi&icamos con nestros seme'antes$ lo "e estos hagan o digan de nosotros de'a de herirnos. Esto no es n concepto religioso ya "e este no es n libro de religi(n$ es simplemente lo "e por e;periencia he tenido "e %i%ir. Es como ir a la escela a aprender= cando obtienes el certi&icado$ cando aprendes$ entonces s# comen)ar a %i%ir. Este es el e;amen "e estamos haciendo en esta %ida$ a"# es donde estamos prepar*ndonos$ y hay "e pagar el precio$ as# como cando %amos a la escela$ hay "e pagar la inscripci(n la colegiatra$ los 9tiles$ el ni&orme y todo lo "e conlle%a el ser estdiante. As# es la %ida tambi8n y e;ige n precio por aprender y ese precio es el es&er)o "e debemos reali)ar para ser conscientes de cada no de nestros actos. Esto no es la libertad es tan s(lo apenas el principio de la libertad at8ntica. Cando no act9a as#$ considerando la %ida como na pel#cla y sabiendo "e %inimos a"# a aprender$ se con%ierte en n e'emplo %i%iente para mchas otras personas$ cambia s magnetismo personal y pede aydar a mchos. Es entonces cando la gente 53
comien)a a acercarse$ cando nos pregntan y escchan. Se trata de personas "e tienen las mismas in"ietdes "e nosotros y "e necesitan saber$ aprender de nestro e'emplo. !a gente siempre nos obser%a y para ganarse el respeto de la sociedad es necesario demostrar la coherencia "e hay en nosotros$ dar e'emplo lle%ando na %ida recta. 1or esta ra)(n decimos "e la perta es my ancha y "e my pocas personas pedan cr)arla. Solamente a"ellas "e pagan el precio del es&er)o personal la cr)ar*n airosamente. i8nes son los "e realmente trin&an en la %idaJ$ tal %e) los "e alcan)an la &amaJ$ "i)* los "e amasaron grandes smas de dineroJ No$ el trin&o en la %ida es solo para a"ellos "e aprenden de ella$ "e la consideran como na escela de aprendi)a'e y poco a poco ad"ieren e;periencia. !a &ama$ el dinero$ el prestigio$ etc. son s(lo banalidades cando se comparan con la pro&ndidad del atoconocimiento$ con las lchas internas para lograr la at8ntica libertad$ con la &elicidad "e aporta el Ser. Bi%ir na %ida limpia$ basada en el recto sentir$ recto pensar y recto obrar$ es indispensable para pedir la protecci(n del Todopoderoso. C(mo %oy a pedir protecci(n y ayda si tengo mi conciencia m*s negra "e na chimenea llena de holl#nJ$ imposible %erdadJ Se hace necesario re≤ionar antes de actar y de e;poner nestros conceptos$ anali)ar my bien las consecencias de nestros actos y tomar todas nestras decisiones de &orma consciente. En la escela de la %ida es necesario "e obtengas e;periencia. n gran ser escribi(= ,Pam*s pregntes a otro hombre "8 es lo "e debo hacerJ$ por"e es la m*s ne&asta de todas las pregntas. Si la haces a n necio$ a n dormido$ le estar*s in%itando a arrastrarte al se+o$ con lo "e habr*s ca#do en doble necedad y te ser* doblemente di&#cil %ol%er a despertar. si haces t pregnta a n sabio$ a n despierto$ ad%ertir*s can ocioso es ca%ilar por"e n despierto siempre contestar*= ha) lo "e me'or te pare)ca. Si en ello pones todo t cora)(n$ obrando siempre alerta$ ganar*s en ri"#sima e;periencia-.
AMOR$ MERTE SRIMIENTO Este t#tlo aparenta ser algo realmente pro&ndo$ pero es tan banal como la %ida misma. Benimos a este mndo sin saber de donde$ %i%imos de &orma inconsciente s&riendo desde "e nacemos$ y lego simplemente morimos. Caminar de la cna al seplcro sin bscar nada sperior$ sin haber encontrado el %erdadero sentido a la %ida es el peor de los &racasos. 8 scede en el trayecto "e %a de la cna al seplcroJ 1or lo general$ nada ne%o "e sea real. edamos escla%os de nestro ego$ la %ida nos lle%a de a"# para all* siempre
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%#ctimas de las circnstancias. A %eces tambi8n amamos$ y en ocasiones morimos con esa merte tan di&erente "e es morir en %ida. No sabemos "ienes somos$ ni de donde %enimos$ ni a donde %amos$ ni "8 "eremos. 1odemos decir "e pasamos por la %ida actando con total inconsciencia$ con nestra conciencia asente$ smidos en n pro&ndo se+o. Bamos a traba'ar para ganar dinero$ llegamos a casa para descansar$ al d#a sigiente %ol%emos ne%amente al traba'o para ganar m*s dinero y regresamos otra %e) a casa para descansar. No hay tiempo de compartir. A %eces no se comparten ni las alegr#as ni las triste)as$ se comparten solamente los cansancios. Todos &rente al tele%isor$ cada no en n sill(n o$ en el me'or de los casos$ en los e;tremos del mismo sill(n. Este es otro tipo de merte$ donde se carece de ilsi(n$ donde s(lo se pretende pasar el tiempo$ donde se %i%e al ritmo "e nos impone la sociedad. No podemos con&ndir %i%ir con %egetar. !a capacidad para %i%ir conscientemente e;iste dentro de cada ser hmano y s(lo es necesario desarrollarla. Recordemos "e la %ida es na escela y "e mcho podemos aprender de ella si nos es&or)amos por lograrlo. !os anncios pblicitarios$ con o&ertas$ con cr8ditos$ con na y mil cosas$ nos dicen constantemente "e esto o a"ello es lo me'or para nosotros pero realmente lo esJ No$ nada ne%o pede srgir en nestro interior %i%iendo na %ida mecanicista. Es n precio my alto el "e se paga por %i%ir as#. Can di&erente es %i%ir conscientemente$ o por lo menos lchar incansablemente por consegirlo. El precio "e hay "e pagar por bscar la libertad at8ntica es el es&er)o continado$ mchas %eces remando en sentido contrario a como lo hace el resto de la sociedad$ siendo incomprendido$ pero el resltado &inal siempre es n acercamiento al Ser$ n desarrollo de la conciencia$ n aprendi)a'e %erdadero. El Ser es alegr#a y amor$ la conciencia es l)$ y es obligaci(n nestra encontrar n %erdadero sentido a la e;istencia. Si consideramos la %ida como na escela$ si en n intento de %i%ir de &orma consciente caminamos$ traba'amos y nos relacionamos con los dem*s siempre pendientes de nosotros mismos$ por e;periencia directa my pronto nos daremos centa de la di&erencia "e e;iste entre %i%ir y %egetar. Este es el comien)o para %i%ir &eli) y en pa)$ por"e t as# lo has decidido. !a merte sobre%iene por"e la %ida se %el%e tediosa$ por"e no hay esperan)a$ por"e no hay ilsiones... KHasta yaL$ debemos de'ar de s&rir. No sabemos ni mane'ar ni soportar el s&rimiento$ pes no %inimos a eso a este planeta. A"# %inimos a tratar de ser &elices ani"ilando el ego$ as# "e hagamos esa tarea y con%irt*monos como he dicho anteriormente en ca)adores de egos. !o "e es cierto es "e lo "e no te mata te hace &erte$ esa es na gran %erdad siempre y cando aprendamos la lecci(n$ siempre "e "eramos segir adelante. 55
2ay di&erentes tipos de merte. Est* la merte &#sica y el morir en %ida del "e hemos hablado antes$ pero tambi8n hay otra clase de merte$ la sperior$ la merte m#stica. Con este 9ltimo tipo de merte simplemente cambiamos de n estado de conciencia a otro m*s ele%ado. !a merte m#stica se prodce cando$ mediante padecimientos conscientes 5el precio "e hay "e pagar6$ nosotros eliminamos el ego. De esta &orma logramos &abricar l) y abandonar poco a poco nestras tinieblas interiores. Se nos ha hablado mcho del cielo y del in&ierno$ pero acaso no %i%imos esto mismo a"# en la TierraJ$ no es %erdad "e estamos en el cielo cando todo %a bien y en el in&ierno cando todo %a malJ$ no accedemos a los cielos interiores cando sentimos el %erdadero amor$ o en esos momentos m#sticos tan especiales en los "e sentimos la presencia del SerJ$ no nos sentimos en el in&ierno cando docenas de preocpaciones asaltan a nestra maltratada mente$ rob*ndonos la %italidad y da+ando nestro pobre cerebroJ. Conoc# my de cerca a n indstrial e;itoso. Estaba casado y ten#a n hi'o y na hi'a. !a hi'a era problem*tica con s madre y la madre era na persona my mentirosa y manipladora$ de ese tipo de personas "e dice ,di%ide y %encer*s-$ ese era s lema. El hi'o era alcoh(lico y drogadicto. El se+or distriby( s herencia de la sigiente manera= la empresa para s cho&er y el rancho para s hi'a. De esta &orma s hi'o 'am*s heredar#a s empresa y no habr#a con&lictos &amiliares. !o m*s importante es "e de'ar#a bien asegrada a s &amilia pero$ para s sorpresa$ el se+or &e en%enenado por s hi'o y s esposa. Desp8s ellos cambiaron el testamento y 'am*s a%isaron a la hi'a de "e hab#a merto s padre. Con enga+os y mentiras "itaron la empresa al cho&er y lo encerraron en s casa sin tener comnicaci(n con nadie. !as sir%ientas eran "ienes lo cidaban tratando de no de'arlo s(lo/ &inalmente el indstrial de 8;ito mri( a manos de s esposa y s hi'o. yo me pregnto no es me'or morir "e %i%ir algo as#J !o "e a9n no alcan)o a comprender es si estas personas no pensaron "e todo se paga en esta %ida. Acaso no saben "e de nada sir%e &ingir ser benos cristianos$ asistir todos los domingos a misa y mentir a todo el mndo$ cando la %erdad siempre sale a la l)J El e'emplo anterior me sir%e para e;plicar "e as# como e;iste la 'sticia terrenal tambi8n e;iste la Psticia Di%ina$ mcho m*s rigrosa y totalmente ob'eti%a. No importa "e la ley de esta tierra no haga 'sticia$ no importa "e se tenga mch#simo dinero para comprar silencios$ no importa "e nadie denncie el delito por miedo$ por represalias. Nada de eso &inalmente importa por"e escrito est* "e "ien a hierro mata a hierro mere$ "ien siembra rayos cosecha tempestades. !a Psticia Di%ina todo lo %e y todo lo pone en s lgar$ en s d#a y en s hora$ en esta e;istencia o en cal"ier otra. El s&rimiento es algo terrible. Se s&re por todo y en mchas ocasiones este dolor pede reperctir &#sicamente llegando a prodcir en&ermedad. De ah# la importancia de 56
sobreponernos al dolor$ de saber trascenderlo$ y esto s(lo se logra desarrollando la conciencia y la comprensi(n$ El d8bil$ el "e no hace nada por me'orar internamente$ siempre ser* %#ctima de las circnstancias. S %ida pede estar llena de s&rimientos o alegr#as pes todo depende de s 4arma particlar$ es decir$ de la consecencia de ss actos en esta e;istencia o en las anteriores$ pero todo le scede por"e tiene "e scederle. Nada pede hacer por"e nnca aprendi( a %i%ir consciente. 1or eso debemos en&rentarnos a la %ida decididamente$ sin escapatorias$ teniendo presente de instante en instante "e la %ida es s(lo na pel#cla y manteniendo na actitd de desapego a las personas y las cosas.
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!A IM1ORTANCIA DE! AMOR Mcho se habla del amor pero a ')gar por el rmbo "e est* tomando el mndo$ parece ser "e no todos los seres hmanos lo conocen. Tanto el amor como la caridad parece como si se hbieran res&riado en este planeta/. 2ay di&erentes clases de amor$ no es el "e e;iste entre padres e hi'os$ otro el "e e;iste entre esposos$ entre amigos$ etc. como ya e;plicamos al hablar de las pare'as$ e;iste otra clase de sentimiento "e no es amor sino pasi(n y "e con&nden todas las personas e;cepto a"ellos "e traba'an en el atoconocimiento. 8 es en s# el amorJ Tratar de de&inirlo es algo imposible por la sencilla ra)(n de "e es n sentimiento "e pertenece a la conciencia y el &r#o intelecto no pede de&inir ni e;presar con palabras a"ello "e est* m*s all* de la mente. !o "e si podemos asegrar es "e el amor es n sentimiento "e nos hace actar como 'am*s habr#amos actado si hbiese inter%enido la mente ra)onati%a. El amor se siente$ se %i%e$ y eso es todo. Cando algien siente amor s condcta cambia. 1or amor se aceptan los de&ectos de la persona amada y se le ayda a trascenderlos$ se reali)an actos "e el ra)onamiento nnca admitir#a$ se perdona/ Todo el mndo ha sentido na chispa de amor en alg9n momento de s %ida y est* en nosotros el conser%arlo y engrandecerlo. El amor se engrandece a medida "e nestros egos se eliminan$ es decir$ cando amenta nestra conciencia. El amor es n atribto o &acltad de la conciencia$ n don "e nos da el Ser. Nadie pede amar a los dem*s si no se ama a s# mismo. Amarse a s# mismo es bscar y amar al Ser. ienes dedican s %ida a conocerse a si mismos$ a bscar al Ser cambian s magnetismo personal y atraen hacia s# a personas de s mismo ni%el de conciencia. no de los atribtos del amor es compartir con los dem*s. Ese compartir no es depositar nestra %ida en manos de otra persona en nombre del amor. Es necesario saber c*ndo decir n no y n hasta a"#. El morir de amor$ o morir por s amor es na gran &alta de segridad y por lo tanto signi&ica "e no somos de+os de nestra %ida. Ese tipo de sentimiento procede del ego y no del amor$ y es el camino m*s corto al s&rimiento. El amor siempre es consciente. Debemos distingir my bien entre el sentimiento de amor y ese con'nto de egos sentimentales "e %i%en en nestro interior. 1ondr8 n e'emplo= %emos a algien pidiendo limosna en la calle$ e inmediatamente le damos nos centa%os. Es por amor y caridadJ Si obser%amos la clase de sentimiento "e nos embarga en ese momento con gran sorpresa podr#amos descbrir n ego "e s(lo bsca tener la conciencia tran"ila$ no sentirse mal$ n ,yo- beno por"e tambi8n los hay. Adem*s$ por amor nnca dar#amos lo "e los dem*s piden sino lo "e %erdaderamente necesitan. Spongamos "e la persona "e est* pidiendo en la c alle se gasta el dinero en licores. Con nestros centa%os estar#amos contribyendo al delito y eso no es amor consciente. Con
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esto no "iero decir "e de'en de dar limosna$ sino "e est8n my pendientes para saber "8 tipo de ayda necesita cada persona. Debemos estar atentos a esto. Es necesario saber$ y lo repito na %e) m*s$ "e este camino tiene n precio$ y ese precio es es&er)o y sacri&icio. !a instrcci(n se dar* s(lo a "ien realmente est8 preparado para recibirla. Es bien sabido por todos "e el maestro llega cando el almno est* preparado$ y es en ese momento cando las pertas del conocimiento se abren de par en par. Si el almno sabe apreciar y atesorar canto se le ense+a$ podr* descbrir todo lo "e desee y llegar tan le'os como "iera. 1or el contrario$ si no comprende lo "e est* recibiendo$ ni si"iera se dar* centa de la oportnidad tan %aliosa "e perdi(. 1ara ser medianamente &elices debemos transmtar todo sentimiento de s&rimiento en algo positi%o. Esto lo haremos es&or)*ndonos por %i%ir de &orma consciente cada minto de nestra %ida$ obser%ando como reaccionamos y llenando de amor cada no de nestros actos. a lo %eremos m*s adelante. Si anali)amos n poco$ %eremos "e no hay blanco o negro y "e s(lo son degradaciones del mismo color$ di&erentes tonalidades de na misma cosa$ la cal nos a&ecta de na otra &orma dependiendo el grado de importancia "e le demos. Es as# como debemos estar pendientes para saber "e nos hace s&rir$ saber si %amos a s&rir por la acci(n de otra persona$ o por nestros propios actos$ y si es as#$ poder anali)ar cal ser#a la me'or manera de transmtar la energ#a. De esta &orma todo ira siendo me'or$ m*s estable$ m*s balanceado. As# se ir* alcan)ando poco a poco la pa) personal. Aclaro$ esto no signi&ica "e de'aremos de tener problemas. Simplemente "e %eremos la %ida desde otro pnto de %ista$ mane'*ndola a nestro &a%or$ sacando pro%echo a cada sitaci(n para acercarnos a nestro Ser.
SAHER$ OSAR$ 2ACER$ CA!!AR. Cando era pe"e+a mi abela materna dec#a "e hab#a "e aprender de los monos sabios$ es decir$ "e hab#a "e aprender a %er$ o#r y callar. Con el paso del tiempo y mi %ida esot8rica$ aprend# a trans&ormar ese conse'o en saber$ osar$ hacer y callar. Es importante saber "e se "iere. En negocios se dice "e ,el saber es poder- y es completamente cierto$ pero esto es aplicable a todas las &acetas de la %ida. As# "e el saber es beno$ my beno. El osar es poner conocimiento en nestra %ida propia y e'ectar por primera %e) algo desconocido para nosotros. El hacer es incorporar el conocimiento a nestra %ida diaria y el callar es simplemente no di%lgar este conocimiento a cal"iera$ hasta no %er los resltados en nosotros mismos$ hasta no saber a "i8n tenemos en &rente y si realmente "iere aprender. 59
Debemos ser conscientes del conocimiento "e tenemos por"e a mayor grado de conocimiento$ mayor grado de responsabilidad. Al ignorante "e nada sabe del camino hacia el Ser$ de conocimientos esot8ricos$ mcho le es perdonado pero al "e comete los mismos errores siendo consciente de ello$ le sobre%iene n castigo mayor. Spongamos "e na persona ignorante$ "e nada sabe de trans&ormaci(n personal$ comete adlterio. Ob%iamente tendr* s castigo por la Gran !ey pero ese castigo nnca ser#a igal al "e recibir#a na persona con pro&ndos conocimientos esot8ricos. En este 9ltimo caso el dolor "e le %endr#a como consecencia de ese acto ser#a my sperior. En otras palabras$ "ien a+ade sabidr#a$ a+ade responsabilidad y tambi8n dolor si no se sabe apro%echar esa sabidr#a. !as personas "e tienen este tipo de conocimiento tambi8n ad"ieren na responsabilidad ante los dem*s pes est*n en el deber de transmitirlo sin adlterarlo$ ni con otras ense+an)as ni con ss propias creencias o criterios. Recordemos para &inali)ar "e lo importante no es el conocimiento en s#$ sino la manera de aplicarlo en nestra %ida diaria.
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MAGNETISMO 1ERSONA! 8 es el magnetismo personalJ Si hablamos de dos personas$ en n lenga'e colo"ial es la "#mica "e e;iste en ellos y "e %a desde n ,me cae bien- hasta na ni(n total$ sin ra)(n algna. De &orma indi%idal$ el magnetismo personal depender* de lo "e predomine en el interior de la persona. Magn8ticamente siempre ser* mcho m*s atracti%a na persona "e bsca a s Ser$ "e lcha por ser me'or$ "e otra "e siempre es mo%ida por ss egos de en%idia$ odio$ l'ria/ El magnetismo personal es na &er)a de atracci(n cando est* en positi%o$ pero de igal manera pasa a ser replsi%a cando est* en negati%o. Es el estado de conciencia el "e nos hace poseer magnetismo personal. El de "ienes bscan al Ser es positi%o$ siempre e'erce na in&lencia ben8&ica$ la persona reslta atrayente$ ss palabras son m*s %aloradas$ in&nde respeto all* donde est8$ tiene 8;ito en cada na de las tareas "e se propone$ etc. 1or "8 la mayor#a de los seres hmanos no irradian n &erte magnetismo personalJ Simplemente por"e$ por regla general$ nestro ni%el de conciencia est* my por deba'o de lo "e deber#a estar$ por"e &altan esos elementos %itales del alma "e irradian sentimientos de amor$ sabidr#a$ bondad y &elicidad. Donde &alta el amor en el cora)(n de n ser hmano$ tambi8n &alta toda &er)a %ital. Cando escchamos na m9sica "e nos gsta siempre nos de'a na determinada sensaci(n positi%a$ nos sentimos bien y esa l) se re&le'a en el ara. Cando %emos a la persona "e nos gsta$ el ara se torna de color de rosa$ ya "e este es el color del amor/ por eso es necesario acrecentar el ni%el electromagn8tico con impresiones y sentimientos positi%os. En esos momentos est*s de'ando "e t ser se libere y se e;panda de tal &orma "e peda actar m*s e;presi%amente. Esto lo %emos cando bailamos con los o'os cerrados$ entonces nos sentimos m*s libres$ m*s &elices$ m*s ligeros. Recordar n momento bello alegra siempre el cora)(n y amenta la energ#a. A %eces se siente$ sientes como "e %elas$ sientes la energ#a "e se desborda de t ser. 2asta n hombre com9n pede sentir eso an"e no sea perceptible para los sentidos &#sicos. Si deseamos %i%ir na %ida radiante debemos primero sprimir de nestro interior toda clase de pensamientos destrcti%os y permitir "e nestra alma$ nestro %erdadero Ser$ e;prese s per&ecci(n y re&le'e s poder y s &ortale)a magn8tica. No necesitas de nadie para ser &eli)$ ya "e la &elicidad radica en t Ser. !o "e s# necesitas es con "ien compartir esa &elicidad$ no solamente las penas y los malos momentos sino todo lo beno y lo malo. Eso es el amor$ el intercambio$ la entrega. Si necesitas de algien para ser &eli)$ algo est* mal y si necesitas a otra persona para t sentirte algien$ algo anda my mal. Es necesario encontrar a t Ser$ es necesario "itar las piedras "e aprisionan a 61
t Ser y esas piedras son los egos$ los yoes "e se e;presan a tra%8s de t mente y "e mane'an t %ida. !o 9nico "e pedo decirles es "e es as# como yo creo mi mndo$ yo lo hago bello$ sabiendo a lo "e me atengo$ sabiendo lo "e %oy a perder si tomo la decisi(n de aprender. Es necesario "e sepa lo "e %oy a perder$ a de'ar atr*s$ cando bsco cambios en mi interior y necesito estar dispesta a hacerlo. Siempre de'o "e mi ser me a%ise pero a %eces no obede)co a casa de mi ter"edad$ por"e me "iero probar a m# misma. An"e me e"i%o"e$ por el simple hecho de "erer ir m*s all* en el conocimiento y en la b9s"eda de mi Ser 5Dios 1adre6$
El magnetismo personal se mantendr* positi%o y crecer* en nosotros dependiendo de la pre)a de nestra creaci(n y de la continidad en los sentimientos y pensamientos. Es decir$ si continamos pro&ndi)ando cada %e) m*s en el traba'o interior$ iremos acerc*ndonos cada %e) mas a nestro Ser. Entonces los dem*s reconocer*n y apreciaran nestra obra por"e nos habremos con%ertido en na &er)a en el mndo$ en personas "e contribiremos al me'oramiento de toda la hmanidad.
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GUÍA PRÁCTICA
VUELA A TU INTERIOR Versión actualizada
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ÍNDICE DE ACTIVIDADES * ¿QUIÉN SOY YO? * PONIENDO UN POCO DE ORDEN EN NUESTRO MUNDO * LO QUE SOY Y LO QUE QUIERO LLEGAR A SER * RELAJANDO EL CUERPO FÍSICO * VIDA PARA NUESTRO ORGANISMO TRANSMUTACIÓN DE LAS FUERZAS CÓSMICAS * EL PLE!O SOLAR Y LOS YOES O EGOS EMOCIONALES * DESCUBRIENDO COMO SE MANIFIESTA EL EGO" ¿SOMOS EMOCIONALES O MENTALES? * PROB#NDONOS FRENTE A UN RETO * MEDITACIÓN * EL PODER EL VERBO HACIÉNDONOS CONSCIENTES DE NUESTRAS PALABRAS * COMENZANDO A CAMBIAR COSAS * ¿NECESIDAD, ANTOJO O CODICIA? * APRENDIENDO A VIVIR DE FORMA CONSCIENTE * EL CENTRO EMOCIONAL ESTUDIANDO LOS SENTIMIENTOS * MEDITACIÓN * OBSERVANDO NUESTRO INTERIOR EN LA INACTIVIDAD * EJERCITANDO EL DESASPEGO * REIR Y SONREIR COSTUMBRES SANAS * RECAPITULANDO LO APRENDIDO * QUÉ ES METAFÍSICA * ANALIZANDO LOS SUFRIMIENTOS" EL PERDÓN * BUSQUEDA Y RESPUESTA * PRIORIZANDO LO QUE QUEREMOS * TOMANDO DECISIONES * SOBRE EL AMOR * QUÉ ES LA MUERTE * TRASCENDIENDO SITUACIONES" DEJANDO ATR#S LO QUE NOS DUELE * EL MUNDO ASTRAL * COMO HACERNOS CONSCIENTES EN EL MUNDO ASTRAL * REGALANDO AMOR * SOBRE LA ALIMENTACIÓN * REVISANDO LO APRENDIDO * TODO PASA" EL RECUERDO CONSTANTE DEL SER
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INTRODCCI>N En la primera parte del libro se han e;plicado na serie de ense+an)as destinadas a comprender como somos internamente$ a hacernos conscientes y me'orar as# las relaciones con nestros seme'antes y con el mndo "e nos rodea. En esta segnda parte se detallan na serie de e'ercicios "e$ si se reali)an con constancia y seriedad$ nos permitir*n e;perimentar las ense+an)as anteriores y pro&ndi)ar en el ato conocimiento y en el acercamiento a nestro Ser. Esta g#a pretende e;plicar las pr*cticas de na &orma sencilla para "e pedan ser entendidas por todas las personas. S e&ecti%idad depender* del es&er)o "e realicemos$ por tanto$ "eda en manos de los lectores el consegir mayores logros. Esta g#a esta calclada para hacer cada e'ercicio en na semana. De esa &orma stedes podr*n tener na idea de lo "e %an a%an)ando$ lo cal no signi&ica "e de'en de hacerlo la semana sigiente. Este es n cambio de %ida total$ ya "e eso es lo "e estamos bscando. I
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na %e) "e hemos escogido la postra$ intentaremos rela'ar el cerpo &#sico. si logramos cierta somnolencia me'or an por"e la meditaci(n siempre debe reali)arse con n poco de se+o. na %e) "e hemos logrado todo lo anterior$ en medio de la "ietd y la serenidad ad"irida intentaremos sentir$ aprehender$ captrar el hondo signi&icado de las sigientes &rases= i8n soy yoJ No soy mi cerpo &#sico. No soy la mente. Soy parte del SER "e mora mas all* de mi cerpo y mi mente. E! SER es la l) del mndo. E! SER es lo 9nico real dentro de m#. Soy la l). Soy
I'+
R'+-+
Con "8 pie camino m*s &erte Con "8 pie comien)o a caminar
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C(mo respiro Q./ 0 ' $1 (.2$%'1 '%$ + 3'1(-3+3 !a mitad Y partes !as ? ca%idades de los plmones Me rela'o Me pongo ner%ioso Me mareo C42$ 3'1(-3$ &.+%$ &+2-%$ R*pido !ento 1ro&ndo C42$ &+2-%$ R*pido Despacio Notas personales
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U. Semana C$%&'()$
I'+
R'+-+
C(mo camino= Encor%ado Derecho Tengo miedo C.+%$ &+2-%$ 1$$ Siento pasos detr*s Si hay mcha gente a mi alrededor C$2$ &+2-%$ '1)$5 +1.1)+$
&.+%$
R*pido Me detengo en algna parte Despacio Cando estoy s(lo/ Me siento mal Me gstar#a estar en algna otra parte acompa+ado Me da miedo Me gsta y tomo %enta'a de esta e;periencia
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Hsco estar s(lo Go)o mi soledad Notas personales=
?U Semana= elicidad. C$%&'()$
I'+
R'+-+
elicidad Hsco la &elicidad en otras personas No necesito a otros para ser &eli) No s8 lo "e signi&ica ser &eli) No s8 como ser &eli) Necesito la aprobaci(n de otros para ser &eli) Necesito "e me den para ser &eli) Necesito comnicarme con otros para ser &eli) Necesito contacto para sentirme bien
&#sico
Tengo miedo de la gente
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Tengo miedo de ser &eli) Tengo miedo de estar solo No s8 "8 es la soledad No me importa estar s(lo Notas personales=
U. Semana C$%&'()$
I'+
R'+-+
Soy capa) o incapa) de/ Ir de %ia'e solo De'ar "e la gente hable de mi De'ar de hacer lo "e otros "ieren "e yo haga Tomar mis propias decisiones Decir lo "e pienso De&ender lo "e yo "iero 71
De&ender lo "e no "iero Decir "e no Tomar na decisi(n y ser &irme O&recerme algo y cmplirlo Cambiar algo de mi persona Ser honesto con mi persona Serle &iel a algna persona Ser honesta a mi persona 2ago lo "e debo hacer o lo "e deseo 5generalmente6 2ago lo "e sea necesario para lograr mi ob'eti%o Doy todo para alcan)ar lo "e deseo Notas=
1ONIENDO N 1OCO DE ORDEN EN NESTRO MNDO Cando se "iere cambiar$ siempre hay "e empe)ar por alg9n lado y esto es lo "e pretendemos con esta pr*ctica. eremos %i%ir conscientemente %erdadJ$ pes comencemos por poner nestro mndo &#sico en orden. Todo lo "e e;iste a nestro alrededor es &#sico$ todo lo "e tocamos y %emos$ hasta nestros hi'os y pare'a$ todo es &#sico.
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El orden al cal me re&iero consiste en limpiar todo lo "e nos rodea$ desde la casa hasta las relaciones personales$ desde tirar la basra "e acmlamos sin saber por "8$ hasta gardar las distancias con a"ellas personas "e no nos con%ienen para nestro desarrollo interior$ con las cales tenemos problemas$ o "e nos roban la energ#a y nos desmoti%an a segir adelante. Es na limpie)a total$ es n orden absoltamente ne%o "e necesitaremos si es "e en %erdad "eremos cambiar de %ida. *cilJ KClaro "e noL No me cansar8 de repetirlo= este camino no es &*cil$ no lo ha sido 'am*s pero en contrapartida les pedo decir "e es my poco el precio "e se paga si lo comparamos con las mara%illas "e se obtienen. o lo pagar#a con gsto otra %e) 5me re&iero a los es&er)os y sacri&icios "e son necesarios6$ an"e cando comenc8/ no di'e lo mismo. Debemos recordar "e s(lo es necesario tener lo "e se necesita y no n c9mlo de cosas$ s(lo lo "e realmente precisamos. Con esa ,limpie)a- "e hemos mencionado estabili)amos el &lir de la energ#a "e est* a nestro alrededor y creamos na energ#a positi%a.
!O E SO !O E IERO !!EGAR A SER Hasados en lo "e ya conocemos$ %amos ahora a contestar n cestionario. Recerden "e esto no se pede hacer a la ligera. Es necesario obser%arnos$ anali)arnos my bien y ser honestos con nosotros mismos para poder responder adecadamente. Desp8s de responder sabremos me'or "e tal somos como indi%idos y "e nos desagrada$ cal es nestro ni%el de Ser. De esta &orma podremos cambiar para bscar lo "e deseamos ser en nestras %idas.
!O E SO A2ORA
!O E IERO !!EGAR A SER
8 imagen le doy a los dem*s 8 imagen tengo de m# mismo C(mo soy &#sicamente C(mo me comporto con mis padres 1or "8 los admiro 1or "8 no me gsta mi padre
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1or "8 no me gsta mi madre 8 no me gsta de m# mismo Soy eno'(n Soy codicioso Soy ego#sta Soy prepotente Soy dominante iero ser el rey Otras cosas "e no me gstan de m# mismo 8 no me gsta de mi relaci(n con los dem*s 8 no me gsta "e digan de m# C*ntas %eces estoy dispesto a aydar a los dem*s 1or "8 aydo a los dem*s 1or "8 no aydo a los dem*s 8 tanto me gsta dar 8 tanto me gsta recibir
na %e) hemos completado este e'ercicio$ tendremos na idea m*s clara de lo "e deberemos traba'ar especialmente en estos pr(;imos meses para acercarnos m*s a lo "e nos gstar#a ser.
RE!APANDO E! CER1O ZSICO El estr8s diario y el gasto de energ#a a casa de las continas mani&estaciones de nestro ego$ son ,agresiones- al e"ilibrio y sald de nestros cerpos &#sico y %ital. 1or eso los dos sigientes e'ercicios %an dirigidos a rela'ar y %itali)ar nestro organismo. 74
Comen)aremos por aprender a rela'ar pro&ndamente nestro cerpo. !a pr*ctica "e se e;plica a continaci(n deber#a reali)arse diariamente o$ por lo menos$ siempre "e estemos sometidos a estr8s. 1rocederemos de la sigiente manera= 1rimero adoptaremos na postra c(moda$ "e pede ser sentado en n c(modo sill(n o echados en la cama. !a ropa no debe apretarnos$ debemos sentirnos c(modos y asegrarnos "e ,tenemos todo el tiempo para nosotros-$ es decir$ "e no tenemos prisa por terminar. !a prisa y la in"ietd no permiten la rela'aci(n. na %e) "e hemos adoptado na postra c(moda$ %amos a soltar todos nestros m9sclos y sentiremos los latidos del cora)(n. nos momentos desp8s &i'aremos nestra atenci(n en la pnta de la nari). Rela'aremos esa )ona intentando sentir el plso$ los latidos del cora)(n en ese lgar. 2ay "e rela'ar la )ona hasta sentir el plso$ y cando lo hayamos consegido permanecemos nos instantes sinti8ndolo$ sin hacer nada m*s. Ahora pasamos nestra atenci(n a la mano derecha$ rela'amos la mano m*s y m*s hasta sentir el plso en alg9n lgar de ella. 1ermanecemos sinti8ndolo nos instantes. A continaci(n repetiremos lo mismo pero ahora en el pie derecho. !ego$ pasados nos mintos$ centraremos la atenci(n en el pie i)"ierdo$ posteriormente en la mano i)"ierda y desp8s en la pnta de la nari). Al &inal %ol%eremos a &i'ar nestra atenci(n y sentir de ne%o los latidos en el cora)(n. Cando esto sceda$ si hemos hecho el e'ercicio correctamente$ no sentiremos nestro cerpo. 1ermaneceremos as# nos mintos m*s antes de &inali)ar. si lo hacemos por la noche$ a la hora de entregarnos al se+o$ mcho me'or por"e nos "edaremos dormidos conser%ando esa rela'aci(n. Este e'ercicio permite la total rela'aci(n de nestro cerpo y s draci(n apro;imada 5nnca debemos estar pendientes del relo'6 ser* de nos F mintos.
BIDA 1ARA NESTRO ORGANISMO= TRANSMTACI>N DE !AS ERAS C>SMICAS En el cosmos circlan enormes &er)as y todos los organismos "e %i%imos en la &a) de la Tierra actamos como trans&ormadores de esa energ#a. Captamos esas &er)as y las retransmitimos hacia el interior del planeta. A s %e)$ la Tierra a tra%8s de los organismos "e %i%en en s corte)a$ irradia otras &er)as "e %an a &ormar parte de la &er)a c(smica. !o "e %amos a aprender ahora es como hacernos part#cipes de &orma consciente de ese intercambio de &er)as. Con este e'ercicio nos bene&iciamos a nosotros mismos y contribimos tambi8n al bene&icio del planeta.
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El e'ercicio lo haremos pre&eriblemente al aire libre$ ya sea en el campo$ la playa o el 'ard#n. !os pies siempre estar*n descal)os y con la planta bien apoyada en el selo. 1odemos reali)ar este e'ercicio tili)ando cal"iera de las dos postras sigientes= !a primera de pie$ con los bra)os e;tendidos &ormado na cr) con el cerpo$ y las palmas de las manos hacia arriba$ en posici(n de recibir. !a segnda$ sentados en na silla$ con los pies bien apoyados$ en contacto con el selo$ y las manos sobre las rodillas con las palmas hacia arriba. na %e) "e hemos adoptado la posici(n correcta$ cerramos los o'os y comen)amos a imaginar como la energ#a c(smica %a penetrando en nosotros por la gl*ndla pineal o parte sperior de la cabe)a 5relacionada con el chacra Sahasrara6 y por las palmas de las manos$ y %a recorriendo todo nestro organismo hasta salir por los pies y entrar hacia el interior de la Tierra. 1asados nos instantes$ imaginamos el proceso in%erso= como la energ#a sale de la Tierra$ penetra por nestros pies$ recorre nestro cerpo y sale hacia el cosmos a tra%8s de las palmas de las manos y de la gl*ndla pineal. !ego repetimos el proceso$ empleando nos mintos en cada trans&ormaci(n. Debemos recordar "e imaginar es %er. !a pr*ctica pede drar tanto tiempo como no "iera y es my con%eniente reali)arla en contacto con la natrale)a y siempre con bena concentraci(n$ es decir$ sin pensar en ningna otra cosa$ s(lo imaginando como pasa la energ#a a tra%8s de nestro organismo. Al pasar las &er)as c(smicas por nestro organismo nos permiten ad"irir m*s &er)a para segir adelante en el camino "e condce a nestro Ser$ para a&rontar las lchas diarias para independi)arnos de nestro ego. Con este e'ercicio$ nestro organismo respira m*s %ida.
E! 1!E0O SO!AR !OS OES O EGOS EMOCIONA!ES Todos tenemos na especie de estaci(n inal*mbrica en nestro organismo. Se trata de n lgar my especial "e tiene di&erentes &nciones y "e se relaciona con el nestro centro emocional. Ese lgar tan especial se llama ple;o solar y est* locali)ado a la altra el est(mago$ en la regi(n del ombligo. A tra%8s del ple;o solar se mani&iestan yoes o egos de tipo emocional como el miedo$ la insegridad$ la ira o las preocpaciones$ pero tambi8n a tra%8s de 8l se recogen energ#as solares "e ,ntren- y bene&ician a los chacras del organismo.
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A n ni%el m*s pro&ndo$ el ple;o solar se comporta como na estaci(n inal*mbrica capa) de recoger las ondas mentales ondas del pensamiento "e %ia'an a tra%8s del espacio. A esa &acltad se le denomina telepat#a. As# "e cando se desarrolla ob'eti%amente ese centro tan especial 5chacra6 se ad"iere esa e;traordinaria &acltad. Tambi8n es importante saber "e en nestro organismo el ple;o solar se satra con la energ#a se;al y es$ por tanto$ n importante acmlador energ8tico. Cal"ier representaci(n nestra pede tomar &orma en el campo magn8tico del ple;o s olar. Esto es importante por"e "iere decir "e mchos de nestros egos$ sobre todo relacionados con aspectos l'riosos$ se gestan en esa )ona del %ientre. Cando hablamos de ,nestro organismo- no nos re&erimos a s aspecto meramente &#sico sino tetradimensional. Recordemos "e todos %enimos a la %ida con n cerpo &#sico y con n cerpo %ital o et8rico "e es el asiento de la %ida. Nosotros %amos a reali)ar na pr*ctica "e nos permitir* recoger$ captar me'or$ las energ#as solares y tili)arlas en bene&icio de todo nestro organismo. Esta pr*ctica se debe reali)ar siempre al amanecer$ al salir el Sol$ y por espacio m#nimo de F mintos. Se reali)a de la sigiente manera= nos sentamos de &orma c(moda en n sill(n con la %ista hacia oriente y nos imaginamos 5imaginar es %er6 "e en oriente hay na gran cr) dorada "e tiene el Sol como centro y "e lan)a rayos dorados y a)les. Esos rayos llegan hasta nestro ple;o solar y son captados por 8l poni8ndolo en acti%idad. Imaginemos %i%amente todo eso. El %erbo tiene s poder y la pronnciaci(n continada de la %ocal ,- ayda a desarrollar las &acltades del ple;o solar. 1or ello$ a la %e) "e imaginamos todo lo anterior$ de &orma sa%e debemos tomar aire repetidamente y pronnciar de &orma sostenida y de &orma sa%e dicha %ocal. As#= ,-. Alargando ese sonido hasta "e agotamos el aire. !ego %ol%emos a tomar aire y continamos repitiendo siempre dicha %ocal. Este e'ercicio al amanecer nos ,ntre- de energ#as solares$ nos e"ilibra.
DESCHRIENDO COMO SE MANIIESTA E! EGO. SOMOS EMOCIONA!ES O MENTA!ESJ 2emos dicho "e mchos egos de tipo emocional se mani&iestan en el *rea del ple;o solar. Esto signi&ica "e cando esos egos srgen$ nosotros podemos sentir s sensaci(n all#. Esta *rea se relaciona tambi8n con nestra &ortale)a y con la decisi(n. En la )ona del ple;o solar es en donde se re&le'a el cora'e cando nos eno'amos$ las preocpaciones$ el miedo$ la angstia$ etc. y cando estos yoes se mani&iestan de &orma &erte y continada peden prodcir alteraciones y en&ermedades en nestro organismo &#sico$ por e'emplo prodciendo dolencias estomacales. Mchas %eces$ el malestar pede 77
ser tan constante "e llegamos a creer "e los los alimentos nos caen mal mal o "e tenemos na in&ecci(n$ etc. Sin embargo$ la casa pede encontrarse en n cora'e bien bien gardado por %arios meses o inclso a+os$ por no haber tomado na decisi(n a tiempo$ etc. #'ense "e no digo digo na bena decisi(n decisi(n por"e las decisiones no sabemos sabemos si son benas benas o e"i%ocadas hasta "e las tomamos$ pero lo cierto es "e hay "e tomarlas siempre. Si mchos yoes o egos de tipo emocional se e;presan en la )ona del ple;o solar$ debemos darnos centa cales son y como se mani&iestan en nosotros. Como siempre es necesario empe)ar por alg9n sitio$ lo primero "e deber#amos anali)ar es si somos personas "e "e nos mane'amos con el cora)(n o con la cabe)a$ es decir$ si somos m*s cerebrales o m*s emocionales ya "e de esto depender* el en&o"e "e le demos a la %ida. 2e de con&esarles "e la mayor#a de las %eces tenemos n &also en&o"e de la %ida$ y n desconocimiento de nosotros mismos$ de ah# "e lo "e ense+emos a nestros hi'os sea err(neo. Esta imagen &alsa hay "e erradicarla y basarnos en na realidad sin mascaras para poder crecer y dar e'emplo e'e mplo a las personas "e est*n a nestro alrededor. 1ropongo "e realicemos n an*lisis de nosotros mismos en relaci(n al eno'o y otros egos$ para intentar a%erigar "e es lo "e nos molesta y por donde se mani&iestan algnos de esos egos. 1ara ello$ rellenaremos el sigiente cestionario no sin antes haber reali)ado n e'ercicio de sinceridad con nosotros mismos. Si no sabemos responder a algna de estas cestiones lo "e debemos hacer es obser%arnos en la %ida diaria hasta "e lo a%erigWemos. Eso es lo "e se llama ll ama saber por e;periencia.
E! 1OR <
!AS CASAS
1or "8 me eno'oJ 2ay algo especial "e me moleste de lo "e hacen los dem*sJ Escribir F cosas "e me molesten ? @ 78
[ X \ F Cosas importantes "e hacen "e me eno'e con &acilidad. 1or e'emplo$ no poder pagar la hipoteca de la casa ? @ [ X \ F Me eno'o por cosas pe"e+as o por cosas grandesJ En "8 parte del cerpo percibo mi eno'o$ y como lo re&le'oJ 1le;o Solar= gastritis$ lcera$ diarrea$ acide)/ Cora)(n= ta"icardia$ ba'a o alta de presi(n$ opresi(n... Cabe)a= simple dolor o migra+a Cando tengo miedo d(nde lo perciboJ= 79
Est(mago$ cabe)a$ cora)(n. Cando estoy &eli)$ d(nde percibo ese sentimientoJ= Estomago$ cabe)a$ cora)(n. Cando estoy emocionado y enamorado$ d(nde lo sientoJ= cara$ estomago$ cabe)a cora)(n. C(mo me siento cando estoy con mi pare'aJ Hien$ mal$ reglar$ &atal o me molesta terriblemente C(mo me siento cando me pongo a prebaJ Hien$ mal$ reglar$ &atal me molesta terriblemente C(mo me siento cando me ponen a prebaJ Hien$ mal$ reglar$ &atal$ me molesta terriblemente.
Si reali)amos adecadamente este e'ercicio$ nos permitir* tener na primera %isi(n$ my sper&icial$ de como y por"8 se mani&iestan el eno'o y otros egos en nosotros mismos$ saber si predomina s mani&estaci(n a tra%8s del emocional o de nestra parte mental. M*s adelante pro&ndi)aremos m*s en el camino del ato conocimiento. c onocimiento.
1ROH:NDONOS RENTE A N RETO En el ple;o se encentra la decisi(n$ la %alent#a y el cora'e. 1es bien$ %amos a comprobarlo y a ponerlo a preba. Bamos probarnos con n reto$ a tomar n riesgo %olntario cada d#a. Nada "e nos ponga realmente en peligro$ pero si "e ayde a &ortalecer nestra %olntad. De esta manera podremos ir asmiendo riesgos en la %ida diaria con m*s &recencia.
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Con%iene recordar "e todo esto son simples e'ercicios cya 9nica &inalidad es iniciarnos en el conocimiento de nosotros mismos$ sin mayores pretensiones. na %e) "e hemos asmido alg9n pe"e+o reto y lo hayamos lle%ado a cabo$ poco a poco comen)aremos a hacer cosas "e nos cesten m*s traba'o. No se trata de riesgos en los "e nos 'gemos la %ida ni nada por el estilo$ sino simplemente tomar na decisi(n "e reslte algo complicada para nosotros y lle%arla a cabo. 1or e'emplo$ pasar estas ho'as en limpio sin saber sar ord. Ese es n ben reto para algien "e no sabe sar este programa$ mas sin embargo toma el riesgo y lo hace. Como %eis$ en este e'emplo nadie perder* la %ida$ ni pasar* absoltamente nada$ simplemente aydar* a crecer a la persona en s %olntad de hacer las cosas y en lle%ar a ben &in la decisi(n "e acaba de tomar. Salir de na rtina ya es n riesgo en s# mismo ya "e implica salir de la )ona de con&ort$ de lo "e ya conocemos per&ectamente. Es aceptar na e;periencia ne%a$ y de eso trata esta lecci(n. Cada d#a haremos algo desconocido y poco a poco a&rontaremos ne%os retos aprendiendo a9n m*s. As# ampliaremos nestro pnto de %ista y nestra manera de anali)ar y %alorar las cosas$ tanto las sitaciones$ como las actitdes y a las personas "e nos rodean. Tambi8n aydar* a "e tomemos conciencia real de lo "e somos en realidad. 1ostlados "e nos peden ser%ir= El Ser es la armon#a y la &er)a. Soy parte del Ser. 1edo hacer todo lo "e "iero$ y hacerlo bien Soy la &er)a "e me%e mi mndo Soy la &er)a "e crea armon#a en mi mndo MEDITACI>N Traba'ando con la imaginaci(n$ tratemos de %ernos alegres y en%eltos en na especie de brb'a de l) a)l$ "e sana nestro cerpo. $ con nestra mente en la mayor "ietd$ despro%istos de toda ansiedad y sin prisa$ tratemos de pro&ndi)ar y sentir lo sigiente= El Ser es la l) de mi mndo. Soy parte del Ser. Mi mndo es saldable y armonioso. Soy la sald total y mi sald es re&le'ada en mi l).
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E! 1ODER DE! BERHO= 2ACI
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COMENANDO A CAMHIAR COSAS Este e'ercicio comien)a por sincerarnos con nosotros mismos. De %erdad "eremos cambiarJ$ estamos segros de "erer segir este camino de cambio y es&er)o$ pero tambi8n de mch#sima satis&acci(nJ$ Si la respesta es positi%a$ esta es nestra oportnidad para cambiar y re&or)ar nestro ple;o ya "e las dos cosas %an de la mano pes a"# radica la &er)a "e necesitaremos para lograrlo. Decisi(n$ tenacidad y emp'e son el re&le'o de na persona positi%a. 1or el contrario la &lo'era$ cobard#a e inconsistencia son el re&le'o de na persona "e esta en negati%o. a nos conocemos lo s&iciente como para saber de "e manera nos a&ectan las cosas$ c(mo reacciona nestro cerpo. Este conocimiento nos permite comen)ar a mane'ar estos cambios y dominarlos m*s &*cilmente$ no de'ando "e las cosas nos pertrben como sol#a sceder anteriormente. Bamos a prepararnos bien en estas tres semanas ya "e en este pnto la %ida comen)ar* a probarnos. As# le llamo yo$ ya "e siempre "e progresamos en nestra speraci(n$ se prodce algna circnstancia$ %iene algo o algien "e "iere sacarnos de nestro ritmo. es a"#$ en este momento$ donde debemos pasar la preba y demostrar lo "e hemos aprendido. Debemos tener la &ortale)a s&iciente para salir adelante airosos y %ictoriosos de todas las prebas "e la %ida nos ponga. No s(lo habr* na primera preba$ mchas otras %endr*n y deberemos tener la s&iciente &er)a como para %encer todos los obst*clos "e se nos presenten. C(mo algien di'o en na ocasi(n= ,el Cielo se toma por asalto$ y s(lo los %alientes peden tomarlo-. Esto signi&ica "e a la hora de en&rentarse a las prebas de la %ida sobra la m#stica$ los golpes de pecho y las lamentaciones por los &racasos. !o "e hay "e hacer cando n est* ca#do es le%antarse inmediatamente$ corregir dentro de s# a"ello "e le ha lle%ado a &racasar y %ol%er a ese campo de batalla "e es la %ida$ en espera de la sigiente preba. El sigiente e'ercicio es para giarnos en este paso por si toda%#a no nos conocemos lo s&iciente. Semana E ($36./
L+1 C+.1+1
1or"8 me eno'o 2ay algo especial "e hagan los dem*s "e me moleste Escribir F cosas "e me molesten
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? @ [ X \ F Cosas importantes "e me hagan eno'ar$ e'. No poder pagar la hipoteca de la casa ? @ [ X \ F Me eno'o por cosas pe"e+as o por cosas grandes 84
En "8 parte del cerpo re&le'o mi eno'o y como lo re&le'o Est(mago7 gastritis lcera diarrea acide) Cora)(n= ta"icardia$ ba'a o alta de presi(n opresi(n. Cabe)a= simple dolor o migra+a Cando tengo miedo en donde se re&le'a= Est(mago cabe)a cora)(n Cando estoy &eli)$ en donde se re&le'a= Estomago cabe)a cora)(n Cando estoy emocionado y enamorado$ en donde se re&le'a$ cara estomago cabe)a cora)(n
Cando estoy con mi pare'a$ como me siento Hien$ mal$ reglar &atal o me molesta terriblemente C(mo me siento cando me pongo apreba Hien$ mal$ reglar$ &atal me molesta terriblemente C(mo me siento cando me ponen a preba Hien$ mal$ reglar$ &atal$ me molesta terriblemente
Semana ? 1repar8monos para el primer d#a de e'ercicio.
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Escogeremos ? cosas "e deseemos cambiar= alimentaci(n$ alcohol$ actitdes$ &mar$ condcta$ ego#smo. Comien)a pregnt*ndote= c*l es la ra)(n por la "e "ieres cambiar estas tres cosasJ Recerda= estos solamente son e'emplos sencillos de lo "e pedes cambiar$ estos son egos "e todos tenemos y "e son per'diciales$ como lo son el resto de egos$ pero "e en esta ocasi(n nos %an a ser%ir para comen)ar este e'ercicio llamado ,ca)adores de egos-. Ob%iamente esto es tan s(lo el inicio del inicio$ n primer ni%el 5tipo 1ac Man6. T9 decides lo "e %as a cambiar$ es decir la di&icltad del ,'ego- "e %as a comen)ar. T9 decides lo "e %as a traba'ar$ es decir las horas "e le %as a dedicar para ganar este 'ego$ el tiempo "e te %as a poner de pla)o. Si en el 'ego son F horas para pasar todos los ni%eles de 1ac Man$ pes en canto tiempo %as a ganar t9 este 'egoJ Esa es t decisi(n7 ese es t ritmo$ "e ya conoces7 esa es t &er)a de %olntad$ "e tambi8n conoces/ as# "e no hay nada "e no pedas hacer. Recerda "e no siempre lo m*s importante es lo m*s rgente$ ni lo m*s rgente lo m*s importante. Si tienes esto en centa te ser* de gran tilidad para elegir "e es lo "e deseas cambiar y comen)ar por ah#. Claro$ si t matrimonio se est* desmoronando por t &orma de beber pes/ lo i mportante y lo rgente %an de la mano %erdadJ$ pero si tienes "e pagar la colegiatra de t hi'o o la hipoteca de la casa$ la sitaci(n cambia. El hecho es "e los bancos no perdonan y es el patrimonio y el techo de t &amilia lo "e est* en 'ego. Ob%iamente la colegiatra pede esperar nos d#as m*s pero tambi8n habr* "e pagarla. Recerda= debes saber mane'ar prioridades y tomar ts decisiones en base a ellas. Ap9ntalas para e%itar ol%idar las cosas y "e esto no retrase ts planes y p8gala en el re&rigerador$ as# estar*s obligado a %erla. A"# tienes n e'emplo real= Me cambie de cidad hace my poco y %ia'e smamente ligera. Tanto es as# "e tengo "e %ol%er a poner casa$ y mi lista de prioridades est* pegada en la perta de entrada por la parte de atr*s. Mi lista es esta . n re&rigerador. . ban"itos para la barrita del desaynador. ?.na porta garra&(n de cer*mica o no el8ctrico "e ya %i/ !o decidir8 en s momento. .na sala bonita 5si sigo dando clases$ ser* na mesa seg9n mi acti%idad en esos momentos6. @. na la%adora de ropa. 86
En mi caso es m*s necesaria la sala "e la la%adora de ropa por la cantidad de personas "e recibo. De ah# "e la la%adora peda esperar. Adem*s la la%ander#a est* a"# aba'o/ Semana A"# les ad'nto na especie de horario para "e stedes lo %ayan llenando con las ? acti%idades "e decidieron traba'ar. 2ay "e ser conscientes de "8 hacemos y del por "8 lo hacemos. !nes
Tipo de comida
hora
2ambre o anto'o
Martes
Mi8rcoles
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Pe%es
Biernes
S*bado
Domingo
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Notas adicionales
NECESIDAD$ ANTOPO O CODICIAJ En el crso para negocios algnas personas me pregntan "8 compran primero$ si la casa o el ato. Entonces dependiendo de s sitaci(n y recrsos$ hacemos n an*lisis y resol%emos el problema. Esto tambi8n lo podemos hacer como e'ercicio$ es decir %er por "8 compramos$ es decir anali)ar si es por necesidad o por anto'o. As# sabremos si debemos gastar o no ese dinero y tomaremos la decisi(n de "8 comprar. De igal manera a como hacemos in%ersiones o gastos de dinero$ tambi8n lo hacemos de energ#a De esta &orma creamos di&erentes tipos de energ#a y %ibraci(n en nestro cerpo$ as# "e comen)aremos con el cerpo &#sico "e es el "e %emos y estamos conociendo. En alg9n momento de mi %ida yo sol#a &mar y tomar socialmente$ sin e;ageraciones pero n %ino no me lo negaba$ lo hac#a y me gstaba. En na ocasi(n mi Maestro me comento my stilmente "e deber#a de'arlo$ a lo cal yo le conteste "e no lo har#a. Acto segido 8l se ri( m*s &erte y se ale'(. Al cabo de n a+o$ yo ya no &maba ni beb#a$ y$ sin embargo$ yo no hice conciencia de esto hasta "e me lo hicieron notar. !a realidad es "e me sent#a terriblemente mal desp8s de &mar y de beber. Al mismo tiempo me di centa "e pod#a sbir a mi o&icina en el ] piso por las escaleras y "e no pasaba nada$
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cando antes era n impedimento para m#$ era algo realmente di&#cil y pre&er#a "edarme a traba'ar en la ca&eter#a "e sbir a la o&icina. i8n gan(J !os dos ganamos.
SI ^ NO
Traba'a C*nto gana mensalmente Tiene ahorros 1or "8 no tiene ahorros Si los tiene canto ahorra sted al mes C*les son ss gastos &i'os Comida Ropa Salidas 1are'a !) 90
Aga Renta Etc/ 1ede ahorrar FF sa mensales para el mantenimiento del ato 8 clase de carro pedo comprar con el dinero "e tengo sin endedarmeJ
Es necesario cambiar nestros h*bitos cando se "iere reali)ar algo por encima de nestras posibilidades actales. Semanas [ y 2acer na lista con nestras prioridades sin descidar lo "e estamos traba'ando en nosotros. Semana X Relacionar nestras necesidades con nestros egresos= dinero "e gastamos$ pede ser energ#a tambi8n$ o &a%ores "e hacemos. Semana \ Ber la coherencia de nestros gastos. Esta %e) nestra econom#a %a a marchar bien y esto es por"e cada %e) "e %ayamos a comprar algo$ pre%iamente nos %amos a pregntar si realmente lo necesitamos$ si es n anto'o por pro placer o inclso si es por codicia$ entendiendo por codicia n deseo %ehemente de algnas cosas benas. De esta &orma de'aremos de decir "e el dinero no alcan)a para nada$ claro "e alcan)a si nosotros no lo sabemos administrar. Recerden "e estamos partiendo de no tener absoltamente nada. na %e) "e tengamos nos pocos ahorros decidiremos "8 hacer con ellos. 1or lo pronto ya sabemos "e somos capaces de ahorrar$ as# "e reg*lese na comida en el me'or de los restarantes cando tenga ahorrada por lo menos siete %eces la cantidad "e se %a a gastar$ para "e as# no pase nada con s econom#a si sbiese m*s la centa. a sabemos m*s de nosotros$ como somos$ como reaccionamos y como pensamos. a sabemos "e podemos hacer y$ sobre todo$ "e logramos lo "e nos proponemos por"e nos hemos probado. 91
A1RENDIENDO A BIBIR DE ORMA CONSCIENTE Semana F Esta semana %amos a es&or)arnos por %i%ir de &orma consciente y lo intentaremos drante na hora. a deber#amos poder hacerlo por lo "e nos propondremos %i%ir el d#a a d#a como si &era el 9ltimo d#a de nestra %ida. Bamos a %i%ir el ,solo por hoy-. Elegiremos na hora y trataremos de ser conscientes en cada minto de esa hora. 1oco a poco ser*n dos$ lego tres$ y as# hasta lograr %i%ir conscientemente casi las horas. Si$ an por la noche$ estando descansando$ ya "e es ah# en donde comien)a lo beno. Al principio habr* momentos en los "e sintamos "e el tiempo pasa demasiado lento$ y otros en los "e pasa my r*pido. Esto es parte de nestra e;periencia del ritmo$ de nestro ritmo. !legar* n momento en el "e comen)aremos a mane'ar otro concepto de tiempo$ comen)aremos a sentir cosas ne%as y a e;perimentar sensaciones totalmente di&erentes$ ne%as$ por"e hemos logrado otro tipo de percepci(n. En realidad$ cando de %erdad se %i%e conscientemente de &orma permanente$ se sale del tiempo. El eterno presente es as#$ atemporal.
E! CENTRO EMOCIONA!= ESTDIANDO !OS SENTIMIENTOS Semana El centro emocional est* representado por el cora)(n$ est* locali)ado en medio del pecho y a tra%8s de 8l se e;presan los sentimientos. El centro emocional no es &#sico$ no se pede %er pero e;iste. A tra%8s de 8l se e;presan los a&ectos$ los amores$ las desilsiones/. Recordemos "e$ al igal "e e;isten las emociones speriores$ "e brotan de la conciencia y del Ser$ tambi8n e;isten las emociones in&eriores "e no son otra cosa "e la mani&estaci(n de nestros egos o yoes a tra%8s del centro emocional. 1or eso necesitamos no s(lo discernir "e clase de emociones nos embargan en n momento dado$ sino tambi8n obser%ar como reaccionamos emocionalmente ante las di&erentes circnstancias de la %ida. En realidad los egos "e se mani&iestan a tra%8s del centro emocional son los m*s di&#ciles de percibir y de controlar. Es m*s ,&*cil- 5entre comillas lo de &*cil$ por"e en este terreno nada lo es6 obser%ar y separarse de n ego "e tili)a nestra mente prodciendo determinados pensamientos$ consider*ndolo como n intrso "e debemos eliminar$ "e obser%ar y separarse de na emoci(n. Normalmente consideramos a las emociones como parte de nosotros mismos y ni nos planteamos si"iera separarnos de ellas. ese es 92
nestro error$ por"e la inmensa mayor#a de nestras emociones tienen como origen a no de los mchos ,yoes- o egos "e tenemos y "e en esos momentos tili)a nestro centro emocional para mani&estarse. por cierto para robstecerse tambi8n si nos identi&icamos con 8l. El ple;o solar y el centro emocional %an my nidos$ son como n receptor y s antena. A la hora de obser%ar nestras emociones deberemos hacernos conscientes del lgar donde las sentimos. Necesitamos mcha &er)a de %olntad para traba'ar los sentimientos "e proceden del ego. Tendremos "e hacer n gran es&er)o para percibirlos de instante en instante$ 'sto cando comien)an a mani&estarse en nosotros$ pes nadie pede hacer &rente a algo "e no se %e. na %e) "e %emos n sentimiento en acci(n estaremos en disposici(n e independi)arnos de 8l$ de separarnos$ de e%itar "e siga condicionando nestra %ida y rob*ndonos energ#a. Esto$ "e se e;plica tan &*cilmente$ se con%ierte en algo my di&#cil cando se trata de lle%arlo al terreno de los hechos. Necesitamos conocer nestros sentimientos por"e son propios y 9nicos. Debemos tener conciencia de la intensidad de estos$ y saber como controlarlos e independi)arnos de ellos. En caso contrario siempre seremos %#ctimas inde&ensas de a"ello "e pensamos y sentimos. Con%irt*monos en conocedores de lo "e sentimos y controlemos esos sentimientos de la me'or manera por"e algnos de ellos como la angstia$ el miedo$ el orgllo herido$ la ira$ los ata"es de en%idia o el odio cando salen con toda s &er)a$ &#sicamente peden lle%arnos a la en&ermedad y psicol(gicamente a %i%ir en n at8ntico in&ierno. Otra cosa my distinta son los sentimientos "e no pertenecen al ego$ sino "e son mani&estaciones de la Conciencia hmana$ del Ser en nosotros. Esos sentimientos se distingen de los anteriores por la calidad del estado interior "e de'an y deben ser clti%ados. Sentimientos de este tipo son el %erdadero amor$ el estado "e prodce en nosotros na m9sica cl*sica sblime$ la compasi(n$ la calidad$ el deseo de bscar al Ser$ la m#stica at8ntica$ etc.$ etc. MEDITACI>N Semana Meditaci(n= El amor es lo m*s grande "e e;iste en todo el ni%erso. Dios mismo es amor. El Ser es la l) y el amor. All# donde se mani&ieste el Ser todo es amor. Soy parte del Ser y comien)o a re&le'ar el amor el d#a de hoy. El amor ni%ersal se e;presa a tra%8s de m#. 93
OHSERBANDO NESTRO INTERIOR EN !A INACTIBIDAD Semana ? a hablamos anteriormente de la mente del hombre contempor*neo. Di'imos "e la mente hmana se encentra en estado de in%olci(n$ en completo desorden. Nestra mente es tili)ada por todos los ,yoes- o egos "e tenemos "ienes la apro%echan para proyectar ss propios pensamientos. 1or eso decimos "e e;isten miles de mentes$ por"e cada ego tiene la sya. no s(lo scede en la mente$ lo mismo ocrre con el centro emocional$ con nestros h*bitos$ con la palabra$ etc. Somos como marionetas$ seres dormidos "e caminamos por la &a) de la Tierra sin saber nada de nosotros mismos. 1or eso es necesario despertar$ %ol%ernos conscientes de todo canto ocrre en nestro interior para as# poder independi)arnos de ello. 1or esta ra)(n$ esta semana propondremos n e'ercicio "e nos permitir* darnos centa del estado en el "e nos encontramos. Dicho e'ercicio consiste en obser%ar detenidamente lo "e pasa en nestra mente$ sentados c(modamente en n sill(n. C(mo lo haremosJ My &*cil= adoptamos na postra c(moda$ cerramos los o'os y drante nos F mintos nos dedicamos a %igilar$ a obser%ar los pensamientos "e llegan a la mente. No se trata de pensar$ sino de obser%ar lo "e llega a la mente. Imaginemos "e na persona "iere %er desde &era de na casa lo "e pasa dentro. Entonces se acerca a la %enta y$ pegado al cristal$ &i'a s %ista en lo "e ocrre dentro$ se "eda obser%ando para enterarse bien lo "e scede. Esa misma actitd de obser%aci(n es la "e debemos adoptar nosotros con nestra mente$ simplemente "edarnos "ietos obser%ando lo "e dice$ las ocrrencias "e %ienen a ella. Entonces %eremos pasar ante nosotros pensamientos desordenados e incone;os$ ideas$ recerdos del ayer$ cosas "e tenemos "e hacer ma+ana$ planes$ proyectos/ Tal %e) a algno de nestros egos le haya gstado la canci(n "e esccho el d#a anterior$ el anncio de tele%isi(n y lo repite continamente en la mente$ etc.$ etc. Todo esto es lo "e debe ser obser%ado$ sin hacer nada m*s. Cando en la inacti%idad 5sentados en casa6 nos e'ercitamos en espiar a nestra propia mente$ %amos desarrollando la capacidad de atoobser%aci(n y podremos aplicarla me'or en la %ida diaria$ en la acti%idad$ por"e en la %ida diaria es cando m*s pendientes de nosotros mismos debemos estar. As#$ traba'ando todos los d#as para no identi&icarnos con nestro ego nos acercaremos progresi%amente a nestro Ser y eso ser* n gran paso para nestra estabilidad.
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EPERCITANDO E! DESA1EGO Semana Esta semana toca e'ercitarnos en el desapego$ con la capacidad de dar$ de desprenderse de cosas$ sin "e esto prod)ca dolor en nestro interior. Como e'ercicio %amos a proponernos dar$ aprender a desprendernos gradalmente de algo a lo "e sintamos apego. En estos momentos ya debemos tener algo "e dar$ algo "e sea real y no na ilsi(n de nestra personalidad$ y eso es lo "e debemos hacer. Comencemos por regalar sonrisas$ abra)os$ helados$ lo "e sea. procremos "e no sea n ,dar- mec*nico$ inconsciente$ "e no sea dar por el simple hecho de dar$ sino sintiendo na gran satis&acci(n. 1oco a poco iremos pro&ndi)ando en este e'ercicio$ hasta llegar a dar algo de lo "e nos dela desprendernos. na %e) "e llege ese momento es cando comen)aremos a traba'ar con el desapego. Obser%aremos ese ,dolor-$ esa resistencia a "erer dar eso$ y as# conoceremos m*s el apego. !ego hagamos lo contrario de lo "e ese ego de apego "iere= si me dele dar mi helado de &resa pero mi hi'a lo "iere$ pes adi(s helado de &resa. Este es n e'emplo my sencillo pero la %ida nos ira poniendo prebas my di&#ciles en este sentido as# "e es beno comen)ar por cosas sencillas. No debemos ol%idar "e siempre es necesario dar con benas intenciones.
REIR SONREIR= COSTMHRES SANAS. Semana @ Esta semana %amos a proponer n e'ercicio m*s amable. Saltemos de la cama y regal8monos na gran sonrisa &rente al espe'o. a estamos en el espe'oJ Ahora %eamos "ien es esa persona "e aparece ah# &rente a nosotros. Recono)camos nestra imagen y ri*monos de nosotros mismos. Este e'ercicio tiene dos ob'eti%os= el primero es saber si somos capaces de hacerlo$ de re#rnos de nosotros mismos$ y el segndo es amanecer con na sonrisa en los labios$ sinti8ndonos &elices por tener la oportnidad de segir %i%os. Si logramos esos dos ob'eti%os estaremos cambiando pr*cticamente todo a nestro alrededor= la calidad de nestros comentarios$ nestros pntos de %ista y$ sobre todo$ el amor y la per&ecci(n con los "e hacemos cada cosa. Baloraremos m*s lo "e es el amor$ la pa) y el tiempo para nosotros. As# "e hagamos este e'ercicio esta semana y %eamos "8 pasa.
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L.%'1 8 re&le'a mi cara en el espe'oJ 8 necesito para re&le'ar lo "e "iero M+3)'1 8 re&le'a mi cerpoJ 8 necesito para re&le'ar lo "e "ieroJ 5e'ercicio$ dieta/ lo "e sea necesario6 M-/3&$'1 8 re&le'a mi cabelloJ 8 necesito hacer para re&le'ar lo "e "ieroJ J.'7'1 8 re&le'a mi miradaJ 8 necesito hacer para "e re&le'e lo "e "ieroJ V-'3%'1 2a cambiado mi cara desde el lnes al d#a de hoyJ Segridad y amor nos hacen %ernos m*s '(%enes S89+$ Analicen los cambios de esta semana Alimentos #sicos 96
D$2-%:$ Descansen$ ot(rgense n regalo "e bien merecido lo tienen y ya tambi8n tienen los medios para hacerlo. Notas 1ersonales
RECA1IT!ANDO !O A1RENDIDO Semanas [ y A lo largo de este tiempo hemos aprendido algo m*s sobre nosotros y por eso estas semanas las %amos a tomar n poco rela'adas. 2emos a%an)ado en algnos aspectos del atoconocimiento y ya sabemos "e e;iste nestro Ser$ "e nnca nos de'a aba'o. H*sicamente tenemos el implso nato de segir la t8cnica del melatismo. _nicamente cando inter%iene nestra mente es cando nos e"i%ocamos y my posiblemente ya somos conscientes de eso$ as# "e estamos en ese proceso de de'ar de pensar y acercarnos m*s a nestro Ser. Con los cestionarios no solamente hemos segido el crso sino "e$ lo m*s importante$ sabremos si hemos hecho las cosas bien. De ser as# habr* cambios notorios y este aprendi)a'e se %er* re&le'ado en la %ida real y dar* na %elta total al mndo "e hasta ahora conocemos. El principio b*sico de la &ormaci(n e;plicada en este libro es el respeto a los dem*s$ ya "e antes hemos aprendido a respetarnos a nosotros mismos. cando digo ,respeto por los dem*s- me re&iero a cal"ier ser %i%o. Respecto a la libertad$ cada persona es libre de hacer y sentir lo "e desee en esta %ida an"e$ lamentablemente$ las reglas y las normas coarten en ocasiones esta libertad. Sin embargo hablamos de otra libertad bien di&erente$ la at8ntica$ la "e se consige con la eliminaci(n de nestros de&ectos y errores$ de nestro ego.
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Si hablamos de lo "e es crear diremos "e la creaci(n aparece cando nestra conciencia y el Ser se e;presan. 1or eso la at8ntica creati%idad no aparece hasta "e los egos de'an de mani&estarse. Identi&icarse con algien y copiar o adoptar algo de esa persona no es creati%idad$ a eso se le llama re&rito$ copia. !a creati%idad aparece en el silencio mental$ es original$ es 9nica$ es %erdadera$ pes nace de nestro Ser$ y eso se sabe por"e tiene rasgos caracter#sticos "e son incon&ndibles. !a at8ntica creati%idad nos aporta n determinado peso espec#&ico "e se consolida con el paso del tiempo. 1or todo lo anterior$ decir "e somos libres de crear nestro mndo es algo bastante atre%ido$ y solamente se podr* lograr a medida "e de'emos el ego atr*s. 1or tanto$ cando decimos ,crear nestro mndo- lo hacemos de &orma colo"ial$ pes dependiendo del ni%el de Ser "e tengamos %eremos "8 tan creati%os y libres somos y lo "e podremos llegar a ser. Es necesario saber "e mientras m*s sepamos$ m*s pacientes y condescendientes seremos y me'or mane'aremos las sitaciones "e se nos presenten$ al menos eso es lo "e dicen. o creo "e cando no es consciente$ debe saber retirarse a tiempo y de'ar atr*s a las personas "e hacen rido y simplemente est*n ah# para robarle s energ#a$ a menos "e por libre albedr#o decida sted ponerse esa preba para saber hasta d(nde pede llegar$ o tili)ar esas circnstancias para descbrir m*s egos en s interior$ egos "e tal %e) permanec#an m*s smergidos y "e a&loran en circnstancias m*s e;tremas o especiales. Siempre "e hay n tirano cerca$ hay "e apro%echarlo para segir 'gando nestro 'ego &a%orito$ el de ,ca)adores de egos-. 2ay "e recordar siempre "e ,no hay "e darle margaritas a los cerdos$ ya "e no las saben apreciara sabemos "e todo conocimiento implica responsabilidad. Tambi8n sabemos c(mo actamos y "8 es lo "e nos me%e a actar as#. De ah# "e si nos %a mal es por"e hemos actado mal$ con malas intenciones$ y si nos %a bien simplemente sigamos adelante por"e ese es el camino "e debemos de segir. Nadie es responsable de lo "e nos pasa y esto es algo "e debemos tener totalmente claro. Nosotros somos los 9nicos responsables de todo canto hacemos y de todo canto nos ocrre$ y los 9nicos "e podemos salir adelante en cada momento de nestra %ida. De nosotros depende nestra %ida y nestro mndo$ de nadie m*s. En esta %ida todos tenemos na misi(n y n libre albedr#o$ y depender* de nosotros alcan)ar nestras metas. 1or ello es necesario "e cada d#a "e pasa nos e;i'amos n poco m*s "e el d#a anterior$ de esa &orma iremos logrando n poco m*s de libertad$ de esa de la "e realmente nos hace libres. Recibir 'am*s es primero "e dar. !o primero siempre ser* dar y ya desp8s de haber dado se podr* comen)ar a recibir$ As#$ por e'emplo$ a partir de "e t sonr#as$ la %ida comen)ar* a sonre#rte a ti tambi8n. 98
Otro pnto my importante a recordar es "e el 8;ito %iene antes "e el traba'o s(lo en el diccionario. 2asta a"# stedes ya han llegado my le'os$ pero a9n hay mcho m*s "e recorrer$ as# "e %ayamos a por el 8;ito. A"# les entrego nas reglas "e$ en lo personal$ me han sido de gran tilidad en este camino. Estas &eron dadas por mi abela$ mi padre y mi t#o. tambi8n por algnas personas con las "e he con%i%ido my de cerca y "e me hicieron aprender de mi misma por lo ego#stas "e &eron$ por s tiran#a. 1ara m#$ han sido de gran tilidad en este camino llamado %ida. .Pam*s esperes a "e algien te pida ayda$ br#ndala antes. . Cada %e) "e se abre n c#rclo$ hay "e cerrarlo. Es decir no hay "e de'ar relaciones a medias$ negocios a medias$ nada a medias$ pes estar#a llamado a regresar hasta "e se cierre de na otra manera. si nosotros estamos ya en el camino$ con toda esta instrcci(n$ debemos cerrar el c#rclo con amor y desapego$ de'ando &lir al Ser y ol%idando cal"ier malentendido o cal"ier amor. ?.No ceses de traba'ar hasta alcan)ar t libertad$ me re&iero a a"ella "e se obtiene desp8s de habernos despo'ado de los egos$ los di&erentes yoes "e habitan en nosotros. .Es necesario hacer siempre lo "e se dice y callar a"ello "e se hace. @.1iensa con el cora)(n y siente con la cabe)a. El balance entre estas dos te lle%ar* my le'os$ pes eso signi&ica "e t Ser ya est* tomando las decisiones por ti. Si deseas segir este camino$ comencemos ya. Hsca y encontraras$ pide y se te dar*/
< ES METAISICA. Meta&#sica signi&ica algo "e e;iste pero "e no se %e$ y sin embargo s# podemos %er ss e&ectos o resltados. !a meta&#sica estdia lo in%isible$ "e no tiene &orma$ los aspectos de la realidad "e son inaccesibles a los sentidos &#sicos. De hecho$ en este libro ya hemos comen)ado a traba'ar con este conocimiento y segiremos haci8ndolo pero$ an habiendo mch#sima literatra sobre este tema$ segir8 con la 9nica &orma "e me ha dado resltado$ y esta es la pr*ctica. Con%iene recordar "e con la pr*ctica no todas las personas %an a obtener los mismos resltados$ an"e todos los obtendr*n$ todo depender* de s es&er)o$ tenacidad y constancia. Recerda "e cada "ien es 9nico. Cando hablamos del cerpo &#sico$ estamos haciendo menci(n de algo "e podemos %er y tocar$ y por tanto es algo "e conocemos. Sin embargo$ las energ#as del ni%erso$ los 99
cerpos speriores$ la mani&estaci(n del ego$ etc.$ son cosas no perceptibles para los sentidos &#sicos$ lo cal no implica "e no e;istan. Cando hablamos de todo ello estamos desen%ol%i8ndonos en el terreno de la meta&#sica. En meta&#sica e;isten mchos e'ercicios para e;perimentar con a"ello "e es ,in%isible- a los sentidos. 1or e'emplo$ ya e;plicamos anteriormente lo "e es la transmtaci(n de las &er)as c(smicas. Otra t8cnica para cargarse de energ#as cada ma+ana es la de ponerse &rente al sol$ con ss primeros rayos$ e imaginar como la energ#a "e nos llega recarga nestro organismo$ hasta sentirnos totalmente bien$ contentos y llenos de esa energ#a. Mediante la meta&#sica procramos alcan)ar la &elicidad$ comprendernos a nosotros mismos y conocer las leyes "e rigen la %ida.
ANA!IANDO !OS SRIMIENTOS. E! 1ERD>N. Abordamos ahora el tema de los s&rimientos$ n aspecto de nestro interior "e es my importante comprenderlo bien para progresar en la b9s"eda de nestro Ser. !a %erdad es esta= todas las personas peden sacri&icar algo en n momento dado$ desprenderse de ss pertenencias$ rennciar al traba'o$ a la casa donde %i%en$ etc. pero$ por my e;tra+o "e pare)ca$ my raros son a"ellos "e est*n dispestos a rennciar a ss propios s&rimientos. !os s&rimientos nos acompa+an siempre a lo largo de nestra %ida$ nos gsta e;hibirlos$ narrarlos a los dem*s$ engalanarlos con bellas palabras$ tal %e) en espera de n reconocimiento por haber s&rido tanto o "i)* con la intenci(n de pro%ocar sentimientos de compasi(n. !o cierto es "e casi nadie "iere rennciar a los s&rimientos pasados. Bel%e el emigrante a s %ie'a cidad desp8s de haber pasado ?F a+os traba'ando en n pa#s e;tra+o y s(lo narra lo dra "e &e la %ida con 8l$ la esposa abandonada centa a todo el mndo lo mal "e se encentra$ el "e est%o en el hospital largo tiempo se complace en recordarle a todo el mndo lo "e padeci( con a"ella en&ermedad$ etc. Tanto nos gsta recordar nestros s&rimientos "e a %eces los con%ertimos en canci(n7 s#$ en na historia abrridora "e contamos a"# y all*. Nos gsta cargar a cestas con todos los dolores pasados. Esta es na condcta hmana "e debemos cambiar por"e para llegar al Ser es absoltamente necesario sacri&icar hasta el 9ltimo de los s&rimientos. Como e'ercicio %amos a comen)ar a deprar las cosas "e nos han herido en nestra %ida. 1ara ello haremos na lista de F cosas "e nos delan o "e nos hagan s&rir y de igal manera escribiremos las respestas "e nos hbiera gstado dar en n momento dado.
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Desde este momento comen)aremos a traba'ar en el perd(n$ ya "e lo m*s importante es ele%ar nestro sentido del amor$ nestra ato estima y comen)ar a sentirnos bien con nosotros mismos y con el mndo "e nos rodea. A esto dedicaremos las sigientes semanas$ an"e si necesitamos m*s tiempo deberemos emplear el "e sea necesario. Recerden "e cada "ien tiene s ritmo$ lo 9nico "e no debemos hacer es continar nestra %ida cargando con sentimientos negati%os hacia nosotros o hacia los dem*s. Comencemos por lo "e nos case m*s dolor$ lo m*s pesado$ lo "e lle%e m*s tiempo en nosotros. Se re"iere mcha dedicaci(n y honestidad para reali)ar este e'ercicio y por eso lo retomaremos d#a tras d#a hasta "e &inalmente abandonemos ese dolor$ lo speremos$ lo entendamos. si no llegamos a entenderlo$ al menos deberemos ser capaces de soltarlo. Es necesario de'arlo ir y as# tener espacio para las cosas ne%as "e nos depara la %ida$ tal como lo hicimos con nestra casa cando la limpiamos$ psimos cada cosa en s lgar y de'amos n lgar para cada cosa. Ahora lo %amos a hacer de la misma &orma con nestra alma$ cora)oncito$ o como "eramos llamarle. Es necesario sacar de nosotros todo a"ello "e no nos sir%e$ llenarlo con lo "e "eremos$ y no de'ar entrar lo "e nos haga s&rir$ nos dela o nos in"iete. Este e'ercicio es smamente importante$ ya "e partiendo de a"# es "e podremos comen)ar a sentir n poco de pa)$ aceptaci(n y amor por nosotros mismos. Todo eso "e hemos bscado y no sab#amos como encontrarlo. Semana ?F !ista de F cosas "e nos delen 5Comen)aremos a enmerarlas desde "e tenemos memoria$ hasta nestros d#as6 A&&-$%'1
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Ahora colocaremos las acciones en grpos dependiendo del sentimiento "e nos ocasionan$ es decir$ pondremos todas las acciones "e nos casan dolor 'ntas$ las "e nos casan sentimiento de in'sticia 'ntas$ y as# scesi%amente. Bamos a mane'ar los sentimientos b*sicos y tratar de encadrar ah# nestro sentir. Si no es posible hacer esto pes se mane'ar* aparte. Esto es solamente na ayda. Como cada persona es di&erente$ tambi8n sentir* di&erente. Sin embargo$ el presente e'ercicio aydar* a todos. A&&-4%
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Semana ? Ahora 'ntaremos los sentimientos en grpos Dolor= Odio= Miedo= In'sticia= Insegridad=
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Traba'aremos ahora en a"ellas cosas "e hemos hecho ,por el bien de otros- y cyo resltado no ha sido el esperado$ ya sea por"e casaron problemas a otras personas o a nosotros mismos$ con los consigientes reproches de la gente "e nos rodea. Cando na cosa as# nos scede$ lo primero "e deber#amos hacer es hablar con la persona a la "e "isimos aydar y e;plicarle nestra actitd. Este e'ercicio est* pensado para cando los resltados de nestras acciones no hayan sido benos$ o lo s&icientemente benos$ a pesar de "e se lle%aron a cabo con los me'ores sentimientos e intenciones. Cando e;ista la imposibilidad de hablar con esa persona &#sicamente$ debemos dedicar nos mintos en nestra meditaci(n para ,hablar- con ella$ imagin*ndonos y %isali)ando la pl*tica como si est%i8ramos en s presencia$ procrando "e le llege nestro sentir y honestidad. Recerden "e imaginar es %er y en%#en na gran cantidad de amor para as# cerrar este c#rclo. Esto nos aydar* a sentirnos me'or$ y est8n segros de "e esta persona apreciar* esta gran acci(n y sentimiento de amor. No lo dden$ solo h*ganlo. . ? @ Notas personales=
Ahora %amos a anali)ar los sentimientos "e por algna ra)(n nos hacen sentir menos. S'%)-2-'%)$1
R+;4% ($3 + 6.' %$1 1'%)-2$1 2'%$1
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@ [ X \ F
!legados a este pnto ya tenemos gran parte de nestro s&rimiento anali)ado$ pesto sobre la mesa y por tanto deben e;istir my pocas cosas "e se nos escapen de las manos. A partir de a"#$ la mitad del d#a traba'aremos con ellas. !o primero es perdonarnos a nosotros mismos y lego$ el resto del d#a$ nos daremos algo "e nos ayde a tener amor$ pa) y armon#a. Esto e"i%ale a a"ello de poner las cosas en s lgar en nestra casa$ con los adornos "e nos gstan. De la misma &orma %amos a llenar nestro esp#rit de algo "e nos haga crecer y "e nos haga &alta. A partir de a"# ya debemos ser capaces de anali)ar y decidir si aceptamos las ,eti"etas"e los dem*s nos ponen$ o si simplemente las recha)amos y continamos con nestra %ida.
Q.' %$1 .'' 5 ($3 6./
R':+$ ' +2$3
2echo todo lo anterior$ a partir de ese momento es necesario "e llenemos nestros cora)ones con benos sentimientos. Esto lo podemos hacer my bien pes conocemos lo "e nos dele y lo "e nos hace &elices. 1odemos decidir lo "e aceptamos en nestras %idas y lo "e no aceptamos. 2emos comprendido "e nosotros somos lo primero y "e podemos tener lo "e deseamos sin necesidad de herir a otros.
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HSEDA RES1ESTA Semana ? Esta semana %amos a cicatri)ar nestras heridas$ a darnos los alicientes necesarios para %ol%er a %i%ir$ para conocer la %ida de otra manera y llenarla con los sentimientos "e necesitamos y deseamos. No %amos a bscar en otros$ simplemente hallaremos esos sentimientos en la natrale)a$ en el amanecer$ en las &lores$ los p*'aros y los *rboles. Si es necesario podemos ir al campo y sentir la natrale)a$ y as# nos daremos centa "e si e;isten mara%illas dentro de nosotros tambi8n las hay a nestro alrededor. Nnca debemos poner nestra segridad y amor en manos de otros. Necesitamos encontrarnos a nosotros mismos antes de comen)ar cal"ier relaci(n con otra persona. Esto es ineldible para saber compartir. Recordemos "e si no tenemos nada para o&recer$ nada podremos compartir. compartir lo &eo$ o bscar a algien para obtener bene&icios y no dar nada a cambio$ pes es peor "e no tener nada "e dar. Se hace necesario encontrar nestro centro. !len8monos de amor y salgamos solos adelante. Regalos "e nos %amos a dar esta semana !nes Martes Mi8rcoles Pe%es Biernes S*bado Domingo
Nnca debemos pensar "e la pa) es letargo o estancamiento7 al contrario$ es acci(n$ es prodcti%idad. si hay pa) en nosotros$ obtendremos todas las satis&acciones "e bscamos$ ya sean &#sicas o espiritales. 1or lo tanto ya pas( nestra 8poca de lto y de dolor$ la primera de las mchas "e %endr*n. 1or eso hay "e ir pro&ndi)ando cada %e) m*s sobre lo mismo$ pero ya estamos medianamente listos para segir con el traba'o dro.
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Esta semana organi)aremos nestras %idas$ nestro presente y$ por l(gica$ nestro &tro. Debemos saber my bien lo "e "eremos ya "e lo "e hagamos en el el presente reperctir* ineldiblemente en ese &tro. Escribiremos F cosas "e "eramos obtener este pr(;imo a+o. Q.' 6.-'3$ $9)'%'3
E% &.+%)$ )-'2($
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Recerden "e &ndamentalmente esto se re&iere cosas "e bene&icien a nestro desarrollo interior$ destinadas a acercarnos m*s al Ser$ pero tambi8n$ por "8 no$ a algo "e deseemos en el plano material.
1RIORIANDO !O E EREMOS Semanas ?? y ? En esta semana comen)aremos a de&inir "8 es lo "e "eremos tener$ en orden de importancia. 1or e'emplo$ si lo "e "iero tener es m*s constancia$ entonces pre%iamente deber#a ser m*s organi)ado$ establecer n horario de tal &orma "e "e me permita permita hacer las tareas en orden7 si lo "e deseo es dar m*s amor$ debo debo primero hacerme consciente de "e soy n eno'(n$ "e debo actar conscientemente en cada no de mis actos para de'ar de serlo y llenar ese eno'o con amor7 de igal manera si "iero na %a'illa ne%a$ necesito antes n lgar en la alacena donde poder gardarla$ etc. e tc.
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2ay ocasiones en las "e "eremos tener algo "e de&initi%amente no pede ser pero somos tan tercos "e no lo %emos$ as# "e 8ste es n a+adido a la t8cnica del melatismo. En lo personal$ cada %e) "e yo "iero algo simplemente pregnto si me con%iene o no$ y eso se lo pregnto a m# Ser. 1ero siempre pido "e me responda por"e necesito saber "8 hacer. Como yo era demasiado terca$ siempre ped#a tres mestras &#sicas$ o sea "e me di'eran por tres medios medios di&erentes y con se+ales especi&icas si eso "e yo "er#a para m# m# era beno o no. Debo decir "e &inalmente siempre siempre obten#a las respestas. respestas. Claro est*$ "e cando se pide na respesta respesta al Ser y se nos da$ lo "e debemos hacer hacer es actar inmediatamente sin pasarla por la mente$ por"e la mente es garida del ego y siempre obstacli)a o destrye lo "e %iene del Ser. En mi caso$ no siempre hac#a caso a las respestas$ y as# me iba/ As# "e cando se pide ayda al Ser hay "e actar siempre obedeciendo a esa respesta. Si no lo %an a hacer as#$ me'or no pregnten$ no pidan prebas &#sicas.
8 es lo "e "ieroJ
U se+al si ^ no
U se+al si^no
?U se+al si^no
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Es my importante apelar siempre a nestro Ser ante cal"ier di&icltad "e tengamos$ ante cal"ier decisi(n "e sea di&#cil para nosotros$ ante ante cal"ier problema "e "e sobre%enga$ etc. Esto nos ale'ara de de la lectra de las cartas$ de la lectra lectra de manos manos y de de todo a"ello "e de na otra &orma dependa de terceros y "e podr#a condcirnos my &*cilmente al error. !a respesta siempre la tenemos dentro de nosotros nosotros mismos$ y siempre es me'or apelar a nestro Ser "e a personas e;ternas. e;ter nas. !as respestas "e %ienen del Ser son siempre lo me'or para nosotros$ para nestro progreso interno$ an"e algna %e) no entendamos el por "8 o no llegemos a %er el alcance de las mismas. Esto es my normal "e sceda por"e nosotros tenemos toda%#a el ego my my robsto y my poca conciencia libre. 108
2ay algo m*s en esta &orma de actar$ y my importante$ y es "e cando no apela a s Ser ante cal"ier cosa en la %ida$ tambi8n se acerca m*s a
TOMANDO DECISIONES Semana ?@ Hasados en las respestas obtenidas$ comen)aremos a tomar decisiones$ a programar l(gicamente la llegada de lo "e estamos pidiendo. Esta pr*ctica comien)a por ser realista. Es necesario e'ercer la libertad "e tenemos$ tili)arla en orden y para nestro bien. Esto es lo m*s importante ahora. 2agamos a"ello "e nos d8 &elicidad y no nos de'emos intimidar por lo "e nos diga la gente. Se trata de nestra %ida y de nestras circnstancias y no de las de los dem*s. 2abiendo hecho ya el e'ercicio anterior$ %amos a escribir nestros ob'eti%os por orden de importancia y por orden de acti%idades. 1ondr8 n e'emplo= si "iero n carro$ primero necesito saber "e tipo de carro$ desp8s saber c*nto cesta$ posteriormente tener el dinero y por ltimo ir a comprarlo. As# ordenaremos todos nestros ob'eti%os Ob'eti%o ? @ Ob'eti%o 109
? @ Ob'eti%o ? @ Ob'eti%o ? @ Ob'eti%o ? @
Este e'ercicio nos lle%ar* por lo menos ? semanas. 2ay "e estrctrar my bien estos ob'eti%os para poder obtenerlos con &acilidad y rapide) y es necesario tomar estas decisiones de la &orma m*s consciente "e podamos. Recerden tambi8n "e siempre se paga n precio$ y debemos de ser libres para saber si lo podemos y "eremos pagar o no.
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A %eces consegir algo cesta mch#simo m*s de lo "e pensamos pero si no cambiamos de parecer a medio camino$ si nnca nos damos por %encidos$ podemos estar segros de "e todo se logra. Cando reali)amos n es&er)o para lograr me'orar nestra condcta y desarrollar m*s conciencia tambi8n consegiremos cancelar m*s 4arma y ser cada d#a m*s libres. 1or eso di'e anteriormente "e este camino es para %alientes o para "ienes no tienen nada "e perder y s# mcho "e ganar. Semana F Esta semana ya comen)aremos a traba'ar en nestros proyectos. !legados a este pnto posiblemente nos demos centa "e esto no es tan &*cil como cre#amos$ pero debemos segir adelante. Segiremos e'ercitando el ple;o solar y continaremos a%an)ando en el conocimiento de nosotros mismos$ mane'ando nestros sentimientos$ acciones y metas. ien ponga en pr*ctica el conocimiento "e ya tiene$ saldr* %ictorioso de todas las incertidmbres "e peden aparecer en s camino. Momentos de insegridad
Reacci(n
Resltado
Bali( la pena si^no
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@ [ X
Esta semana traba'aremos tambi8n &ortaleci8ndonos con la energ#a del sol. 1ong*monos &rente al sol con los o'os cerrados$ sintiendo como ss rayos penetran por nestro entrece'o y las palmas de las manos$ y esos rayos nos %an pintando de color dorado de cabe)a a pies$ de tal manera "e eso oscro "e %a ba'ando seg9n pintamos lo %amos a de'ar salir por la planta de los pies. Si podemos pisar en la hierba o en la tierra ser* mcho me'or. Sentiremos como %amos ele%ando nestro ni%el %ibratorio a medida "e a%an)a el e'ercicio$ sentiremos como ,pe"e+as cos"illas- en la palma de la mano. Esa es la energ#a del sol. Si desaynamos desp8s de este e'ercicio es pre&erible "e sea algo ligero y sin grasas. Cando nos sintamos contentos$ tran"ilos y listos para comen)ar el d#a$ simplemente demos gracias a la natrale)a y al Ser por estar a"# y %i%amos ese d#a lo me'or "e podamos. Seg9n %ayan haciendo este e'ercicio ir*n percibiendo los cambios "e hay en stedes mismos. Esta %e) no lo dir8 yo pes 'am*s me lo creer#an. Me'or h*ganlo. a estamos alcan)ando nestros ob'eti%os$ ya tomamos n riesgo cada d#a y salimos &era de nestro estado de con&ort.
Riesgo
Resltado
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SOHRE E! AMOR Esta semana %ol%eremos a hablar del amor. !o primero "e es necesario comprender es "e el at8ntico amor es siempre consciente por"e es n atribto de la conciencia$ del Ser. Esto signi&ica "e na persona "e sintiese %erdadero amor hacia nosotros 'am*s nos aydar#a como esperamos sino con lo "e es me'or para nosotros. Amor no es dar todo lo "e "ieren los dem*s o hacer lo "e deseen. 1or el contrario$ es hacer "e los dem*s cre)can$ y consigan ss metas. Es decir$ 'am*s entregar las cosas hechas$ reseltas$ sino aydar en la medida posible a "e las personas se responsabilicen de ss actos y sean conscientes de lo "e hacen. Este es el amor real. Solapar actitdes y actos no honestos y dar todo en bande'a de plata no es amor$ eso es simplemente hacer de cada indi%ido n trapo "e se me%e a merced de ss egos y "e 'am*s llegar* a tener el m*s m#nimo contacto con s Ser. Es necesario aydar para "e las personas cre)can y se acer"en a s Ser Interior. Eso es lo "e es el amor y lo "e deber#a ser la edcaci(n$ ense+ar a las personas a ir m*s all* en la b9s"eda de s# mismos$ del Ser$ rompiendo todas las atadras y cadenas internas "e les atan. El amor nos da na &er)a sperior a cal"ier otra$ y esta nace del Ser no del ego. !a &er)a "e pro%iene de tal o cal ego no es la %olntad y siempre acaba en alg9n momento$ pero el amor no se acaba$ y s &er)a tampoco. Debemos nir el amor con la %olntad. Pntos nos proporcionan la &ortale)a necesaria para lograr cada na de nestras metas. Es as# como comen)aremos a cristali)ar a nestro Ser en nosotros. Algnas doctrinas nos dicen "e lo "e llamamos nosotros &er)a de %olntad son como nos tent*clos7 s#$ como si &8ramos plpos en cyos tent*clos nos apoyamos para caminar y hacer todo tipo de cosas$ y estos nos aydan a obtener lo "e deseamos. De'o a s criterio lo "e se+alan esas doctrinas. !o he probado y$ en e&ecto$ ah# est*n y &nciona. Mi maestro era n hombre &erte$ amoroso y my en8rgico. Mchas personas no entend#an el &ondo de ss e'ercicios y creo "e yo en s momento &i na de ellas$ pero an"e no lo entend# siempre le seg#. Ahora$ con nos a+os m*s y con sitaciones my di&#ciles en mi %ida$ me doy centa per&ectamente de "e si no hbiera sido por esos e'ercicios endemoniados "e nos pon#a 'am*s habr#a salido airosa de estas sitaciones$ "e &eron mch#simo m*s &ertes "e todos ss e'ercicios 'ntos. !a %ida siempre pone las cosas en s lgar y mi caso no &e la e;cepci(n. 1or eso$ la ense+an)a "e 8l me dio$ el aprendi)a'e "e obt%e me hace reconocerlo y respetarlo. 113
Ahora$ con el paso del tiempo creo "e &e lo me'or "e me ha pasado en toda mi %ida. A+os atr*s no sab#a si era beno o malo pero lo respetaba$ y sin embargo$ hoy por hoy digo "e si t%iera "e %ol%er a hacer todo a"ello "e hice para haber llegado hasta a"#$ lo har#a sin lgar a ddas$ lo %ol%er#a a hacer pese a todo. Esta semana %amos a traba'ar en nestro amor$ %er "ien nos "iere y como "eremos a los dem*s$ pero ba'o esta ne%a &orma de amar= n amor consciente y respetoso$ y sobre todo real. !a %erdad es "e debemos edcar a los hi'os a ser me'ores$ deben ser me'ores "e nosotros. Ayd8mosles poco a poco a encontrar s Ser con amor$ cari+o$ comprensi(n. stedes lle%an bastante traba'o hecho y apenas est*n descbriendo esto$ as# "e Kcalma y despacio$ pero sean constantesL Dec#a el i'ote= ,Despacio Sancho "e lle%o prisaHa'o este ne%o concepto analicemos lo sigiente= ien nos ama realmente
ien simplemente nos "iere
i8n me da lo "e necesito
i8n me da lo "e "iero
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< ES !A MERTEJ Esta semana traba'aremos como si &era la 9ltima de nestra %ida. 1or lo tanto$ a partir de hoy nos corresponde hacer todo posible por nosotros mismos$ por los dem*s y por nestro mndo$ dando lo me'or "e tenemos y somos para "e cristalicen nestros deseos. Antes de comen)ar$ analicemos "e es la merte para cada no de nosotros y escrib*moslo a"#.
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E;plicaremos ahora n poco sobre la merte. Es importante comprender my bien "e nestro cerpo es simplemente na ma"ina$ la cal es el %eh#clo de e;presi(n de nestro Ser en este planeta. El Ser se mani&iesta mani&i esta en nosotros a tra%8s de eso "e llamamos Conciencia y si no se mani&iesta en toda s plenitd se debe a "e en el camino$ en el transcrso de mchas e;istencias$ &imos creando m*s y m*s egos hasta llegar a nestro estado actal en el "e nestra Conciencia derme. As# "e la merte es como lle%ar el carro a la chatarra na %e) "e ya no sir%e. El proceso es como cambiar de tra'e= cando no se hace %ie'o y se rompe$ simplemente tomamos otro$ es decir$ %enimos otra %e) a la e;istencia$ la natrale)a nos proporciona otro ne%o cerpo. S#$ continamente estamos yendo y %iniendo a este mndo &#sico o tridimensional. 1asamos de na e;istencia a otros pro&ndamente dormidos$ sin saber de donde %enimos$ ni "ienes somos realmente$ ni a donde %amos cando abandonamos el cerpo. El hecho de "e el cerpo sea algo temporal$ no signi&ica "e no debamos cidarlo. En nestra mano est* no absar de 8l por"e pertenece al Ser. As# "e lo realmente eterno es el Ser y no nestro cerpo. Anali)ando n poco m*s sobre la merte podr#amos pregntarnos= "8 es lo "e "eda de nosotros cando el cerpo mereJ Tan s(lo dos cosas permanecen mas all* del seplcro= los ,yoes- o ego y la Conciencia. Todo eso %el%e a la e;istencia e;i stencia cando nacemos en el seno de na ne%a &amilia. !a Esencia o Conciencia libre 5ese ?` o menos$ "e cada no tiene libre6 se incorpora al ni+o cando 8ste nace. 1or s parte los di&erentes ,yoes-$ nestros %icios$ de&ectos y maldades$ %an entrando en el espacio psicol(gico del in&ante a medida "e 8ste crece. 1or eso es "e todos los ni+os reci8n nacidos son bellos$ por"e no tienen toda%#a el ego dentro. Claro est* "e poco a poco esa belle)a se pierde y al &inal nos con%ertimos en el hombre moderno$ cargando con toda nestra maldad dentro/
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Igal "e en la %ida nos sceden mchas cosas y hay mchos procesos$ as# tambi8n los hay en el ,tiempo- 5entre comillas$ por llamarlo de algna manera6 "e %a desde el seplcro a la cna. Desp8s de mertos somos ')gados de acerdo a la !ey de la Halan)a$ se nos asigna na ne%a &amilia$ n signo )odiacal ba'o el cal %ol%eremos a nacer$ se nos da na cierta cantidad de energ#a %ital de acerdo a como la hayamos administrado en la anterior e;istencia$ etc.$ etc. Bol%er a"# a malgastar na %ida sin bscar al Ser$ es perder otra oportnidad$ repetir la misma pel#cla con los mismos actores 5nestros ,yoes-6. En realidad$ debemos comprender "e si no es para lchar por independi)arnos de nestro ego y acercarnos al Ser$ no merece la pena %i%ir. Es como el "e %a a la escela pero 'am*s aprende$ para "e le sir%e la escela si no es para %ol%er &racasado ante ss padres a+o tras a+oJ As# somos los seres seres hmanos. Cada %e) "e nos dele algo se pede decir "e morimos$ cada %e) "e nestro cerpo cambia de c8llas 8stas est*n mriendo y no nos damos centa$ d#a a d#a morimos y tampoco nos damos centa. Nada en el plano &#sico es eterno. 1or esta ra)(n$ si a9n "eda "eda algo dentro de nosotros nosotros "e no sepamos como sacar$ alg9n sentimiento del "e no nos podamos deshacer$ ser#a beno hacer na pe"e+a carta mencion*ndolo y "emarla a continaci(n con n po"ito de miel o a)9car$ canela y s*ndalo para para limpiar$ y en%iar amor a ese recerdo recerdo para as# poder cerrar el c#rclo en amor y pa). Solamente el Ser$ Dios en nosotros$ es eterno y nos podr* dar canto necesitemos. Encentra el reino de Dios y todo se te dar* por a+adidra. No hay "e temer a la merte$ pes es algo "e sabemos de antemano "e llegar*$ de ah# "e repita "e hay "e lchar por %i%ir de &orma consciente. Eso es lo %erdaderamente importante$ sacar pro%echo de esta e;istencia. Es posible tener contacto con personas personas "e ha merto. Esto scede en lo "e se conoce como mndo astral astral del cal cal comentaremos algo algo m*s adelante$ pero tambi8n esas e;periencias peden ser &#sicas y no debemos asstarnos por eso$ al contrario$ sabiendo "e la merte no e;iste y "e tan s(lo es n cambio de estado$ podemos hablar con ellos y pregntarles "e "ieren$ o si de'aron algo pendiente$ sobre todo si se trata de seres "eridos "e com9nmente se %an a despedir de nosotros. Siempre al morir %ienen por nosotros pes es necesario cortar cierto %#nclo llamado ,cord(n de plata-. A por mi padre %inieron %inieron el Arc*ngel Ra&ael$ y San Migel Arc*ngel. A 8l lo mataron y an"e s merte &e my tormentosa$ ahora est* con los seres de l)$ los cales me permitieron acompa+arlo hasta n bello t9nel totalmente ilminado$ de a h# "e peda contarlo. e na preparaci(n bastante &erte "e ellos me dieron y pde aydar a mi padre al desapego total de este plano. Tambi8n pde %er a mi abela. Este libro se 117
pblica casi die) a+os desp8s de s merte$ y sigo diciendo lo mismo= hay "e &lir$ hay "e aprender a &lir para aceptar lo "e no podemos cambiar$ y cambiar lo "e depende de nosotros para de'ar salir a nestro Ser. Sabemos "e no estamos solos y hasta a"# hemos tenido prebas s&icientes de ello. Nestro Ser nos ayda sembrando pro&ndas in"ietdes espiritales "e se mani&iestan a tra%8s de nestra Conciencia. No hablo de &iloso&#as ni religiones$ simplemente hablo de lo "e he %i%ido y he tocado. 1ersonalmente he %i%ido todo lo "e he escrito a"# de otra manera$ pero este es el cadernillo de traba'o "e mchos de mis almnos me han pedido "e haga$ y ellos al hacer este crso llamado ecolog#a pro&nda lo han ido per&eccionando con ss propias e;periencias.
TRASCENDIENDO SITACIONES$ DEPANDO ATR:S !O E NOS DE!E Debemos de'ar ir las cosas y ya sabemos c(mo hacerlo. Ahora debemos aprender a de'ar ir nestra energ#a y lle%arla a donde nosotros "eramos. na de las &ormas de reali)ar esto consiste simplemente poner en pantalla de la imaginaci(n a las personas "e "eramos %er y hablar con ellas$ dirigir nestros pensamientos hacia ellas. Esto se llama telepat#a y hay "e reali)arla en &orma consiente. Este es n m8todo de comnicaci(n e&ecti%o y totalmente certero. Otro m8todo son los %ia'es astrales$ de los cales hablaremos m*s tarde. El e'ercicio los haremos en n estado mental llamado al&a en el cal estamos conscientes pero rela'ados. Se trata de n estado natral en el ser hmano y pasamos por 8l cada %e) "e nos %amos a dormir o cando nos despertamos. 1or eso los se+os "e m*s recordamos son a"ellos cercanos al amanecer. Necesitamos estar totalmente rela'ados$ lo cal ser* m*s &*cil si estamos acostados. Este es el momento de traba'ar con la imaginaci(n y hablar con esa persona. Imag#nela y hable con ella$ sienta lo "e dice y hace$ y arreglen las cosas. Este cerrar c#rclos es en de&initi%a na especie de ir mriendo7 es ir soltando$ de'ando atr*s las cosas "e nos delen y "e nos hacen da+o. Este es el primer sentido de merte con el "e tenemos "e aprender a con%i%ir. Semana ? Bamos a hacer n an*lisis de todo lo "e hemos trascendido y recordar si &e doloroso para nosotros o no.
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Analicemos "e relaciones nos han dolido m*s y por"8.
As# como los e;pedientes ocpan espacio en n archi%o y na %e) "e se retiran "eda ese espacio libre$ as# las sitaciones dolorosas tambi8n ocpan n espacio en nestro interior y debemos de'arlas ir$ trascenderlas$ para "e de'en espacio libre. Ahora es momento de limpiar ese espacio$ de de'arlo listo para las e;periencias ne%as$ para los conocimientos ne%os "e %an a llegar$ para acercarnos a nestro Ser y "e se haga m*s presente en nosotros. Al terminar este e'ercicio ser#a beno "emar la ho'a con
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s*ndalo y o&recer todo esto al Ser= ,a lo comprendimos y lo trascendimos$ lo de'amos ir$ Gracias 1adre por t ayda-. Debemos re≤ionar sobre "8 es lo "e "eremos y plasmarlo a"#
E! MNDO ASTRA! Semana Todas las noches cando el cerpo se "eda dormido$ nosotros 5es decir$ el con'nto de egos y la conciencia "e nos "eda libre6 lo abandonamos e ingresamos de &orma natral en na dimensi(n de la natrale)a "e no pede ser percibida por los sentidos. Esa dimensi(n se llama mndo astral y en ella con%i%en los "e dermen por la noche y los "e ya mrieron. Ser#a posible actar conscientemente en ese mndo astral$ mientras nestro cerpo derme en la camaJ S#$ esto es posible y cando no traba'a seriamente con el ato conocimiento$ cando se es&er)a por estar consciente de instante en instante$ pede llegar a consegirlo. El problema de los seres hmanos es "e como a"# hacemos todo de &orma inconsciente$ sin %i%ir el momento presente$ cando por la noche entramos en la dimensi(n astral tambi8n actamos de &orma inconsciente. A esas e;periencias astrales inconscientes es lo "e llamamos se+os. En el mndo astral se peden in%estigar las mara%illas de esa dimensi(n$ hablar con los di&ntos$ aprender de los grandes seres "e all# ense+an$ recibir conocimientos especiales "e nos aydan en nestro camino para llegar al Ser$ y mil cosas m*s. 1ero para lograrlo debemos poner nestra %ida en &nci(n del traba'o interior$ es decir$ nestra primera prioridad en la %ida$ my por delante de cal"ier otra$ debe ser conocernos$ recti&icar nestras condctas err(neas$ %i%ir el momento presente y eliminar nestro ego. As#$ y s(lo as#$ es "e podremos entrar y ,%i%ir- conscientemente en ese mndo astral. !a %erdad es "e tanto los di&ntos como los "e dormimos por la noche no nos damos centa de "e estamos en esa dimensi(n. !a inmensa mayor#a de los "e mrieron ni 120
si"iera saben "e han merto$ o si llegan a darse centa$ es tan s(lo por nos momentos. Todos hacen lo mismo "e hac#an en la %ida creyendo "e contin9an %i%os. lo mismo nos scede cando so+amos por la noche. Todo es igal$ solo se+os y m*s se+os... Rec8rdalo bien= todas las noches cando t cerpo se "eda dormido en la cama$ t9 lo abandonas y entras en otra dimensi(n. Todos los d#as pasas ocho horas drmiendo$ totalmente inconsciente en ese mndo astral$ como n son*mblo$ proyectando se+os absrdos "e no son otra cosa "e la acti%idad de ts egos en el plano astral... Echando centas$ el tiempo "e pasas drmiendo es n tercio de t %ida y ese ,tiempo perdido- tambi8n lo podr#as apro%echar para segir pro&ndi)ando en el atoconocimiento$ para segir acerc*ndote a t Ser$ para ad"irir la %erdadera sabidr#a. 1or tanto= ,Kdespierta$ con(cete a ti mismoL-.
COMO 2ACERNOS CONSCIENTES EN E! MNDO ASTRA! Semana @ !a &orma de&initi%a para hacernos conscientes en la dimensi(n astral es eliminando egos por"e as# obtenemos m*s conciencia. Sin embargo$ mientras traba'amos el ego tambi8n podemos reali)ar algnos e'ercicios "e nos aydar*n a estar conscientes en esa dimensi(n. Esto hay "e entenderlo bien= el e'ercicio "e se e;plica a continaci(n nos %a a permitir darnos centa "e estamos en esa dimensi(n$ inclso nos %a a permitir hacer cosas$ in%estigar$ mientras el cerpo derme$ pero para estar totalmente conscientes es necesario sacar de nosotros a todos los egos. S(lo as# podremos recperar la conciencia total. El e'ercicio lo podemos llamar ,t8cnica del discernimiento-$ por"e se basa en discernir$ en pregntarnos a nosotros mismos en "8 dimensi(n estamos. !as leyes "e rigen las di&erentes dimensiones no son igales. En esa di&erencia se basa nestro e'ercicio. En el mndo &#sico estamos sometidos a la ley de la gra%edad$ pero en el mndo astral esa ley no e;iste. Esto "iere decir "e si a"# damos n pe"e+o salto con la intenci(n de &lotar siempre %amos a caer al selo$ pero si eso lo hici8semos en la dimensi(n astral$ mientras el cerpo derme en la cama$ entonces "edar#amos &lotando. 1or eso mchas personas han so+ado$ sobre todo cando eran ni+os$ "e iban %olando de n lgar a otro... El e'ercicio de discernimiento consiste en estar siempre pendientes de lo "e scede a nestro alrededor$ y cando %eamos algna cosa &era de lo habital$ debemos hacernos siempre la sigiente pregnta= estar8 en el mndo &#sico o estar8 en el mndo astralJ
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entonces debemos comprobarlo$ y lo haremos dando n pe"e+o saltito con la intenci(n de &lotar$ &i'*ndonos bien en lo "e scede. E'emplos= Bemos por la calle a n amigo de in&ancia$ entonces ensegida damos ese pe"e+o saltito y obser%amos "e %ol%emos al selo. Eso signi&ica "e esa escena scede en el mndo &#sico$ as# "e saldamos a nestro amigo. Entramos en n a casa o en n lgar donde no hab#amos estado antes$ entonces nos pregntamos estar8 en el mndo &#sico o en el astralJ damos el pe"e+o salto con la intenci(n de &lotar. as# continamente a lo largo del d#a$ siempre "e %eamos algna cosa &era de lo normal. Todos sabemos "e en el mndo astral se repite de &orma inconsciente lo "e hacemos en la %ida diaria. 1or e'emplo si %emos na pel#cla "e nos impacta podr#amos so+ar con el protagonista$ si %amos de trismo a na cidad podemos so+ar con ella$ e tc. En nestro caso$ ese e'ercicio "e hacemos a"#$ a base de repetirlo lo con%ertimos en na especie de disciplina y$ por tanto$ lo %amos a reali)ar tambi8n cando nos encontremos en la dimensi(n astral por"e nos hemos habitado a ello. As# "e cal"ier noche$ la "e menos esperemos$ nos encontraremos so+ando con tal o cal cosa$ y como en los se+os todo es absrdo y hay cosas my e;tra+as$ nosotros repetiremos el e'ercicio creyendo "e es na escena de la %ida diaria pero/ con asombro %eremos "e al dar el pe"e+o salto con la intenci(n de &lotar$ esta %e) no caemos al selo sino "e &lotamos de %erdad. Este hecho hace "e inmediatamente nos hagamos conscientes y "e nos demos centa "e estamos en la dimensi(n astral. Recordaremos entonces "e nestro cerpo derme a esas horas en la cama$ y pondremos rmbo inmediatamente a donde "eramos ir. !a dimensi(n astral es my r*pida y casi instant*neamente llegamos a cal"ier lgar. Debemos reali)ar este e'ercicio cada d#a con m*s &recencia en la %ida diaria. Mientras m*s lo realicemos$ antes lo adoptamos como na disciplina y antes podremos comprobar por e;periencia propia "e el mndo astral e;iste.
REGA!ANDO AMOR Semana [ Esta semana regalaremos benas acciones$ actitdes y benas maneras a nestro alrededor$ Como di'imos anteriormente$ el Amor %iene del Ser$ de Dios dentro de nosotros$ y es lo m*s grande "e e;iste en el ni%erso$ por"e Dios es amor. A lo largo de la semana nos %amos a proponer regalar nestra me'or sonrisa$ poner nestra me'or cara$ y o&recer nestra ayda sincera a los dem*s. 2aremos de cada minto de nestro d#a n acto consciente de amor$ ya sea en nestro traba'o$ a nestro %ecino$ inclso a nestra plantita o a nestro perro por"e el amor es ni%ersal y abarca a todos los seres %i%os. 122
Bamos a regalar &elicidad con la intenci(n consciente de dar amor. Esto no nos cesta nada$ es simplemente cambiar nestra actitd ante la %ida. No cesta nada material$ pero si cesta es&er)o. !a pr(;ima semana podremos comen)ar a regalar algo &#sico$ desde n chocolate hasta cal"ier otra cosa "e podamos. A"# no se trata de regalos caros$ m*s bien se trata de ir poco a poco e'ercitando el desapego y reali)ando pe"e+os actos de amor y bena disposici(n hacia el resto de nestros seme'antes. n regalo diario. !nes Martes Mi8rcoles Pe%es Biernes S*bado Domingo
SOHRE !A A!IMENTACI>N Semana Esta semana conoceremos n poco m*s acerca de nestra alimentaci(n$ de tal &orma "e si necesitamos ba'ar de peso esta es nestra oportnidad. Debemos ser conscientes de lo "e comemos. Esto debe ser as# por"e es necesario deprar la alimentaci(n para tener mayor energ#a y m*s pra para poder tili)arla en el traba'o interior. !o ideal ser#a contar con s&iciente cantidad de alimentos &rescos$ sin conser%antes7 de a"# "e na bena opci(n ser#a tener nestra propia herta en casa$ na my pe"e+a pes no es necesario tener grandes e;tensiones de tierra$ peden ser macetas$ o n pe"e+o terrario. Otra opci(n ser#a comprar los alimentos &rescos y congelarlos por"e siempre tendr*n menos sodio "e los congelados de &*brica. Necesitamos saber "8 comemos y "8 es lo "e nestro cerpo nos pide. A %eces ser*n m*s prote#nas otras m*s carbohidratos$ m*s grasas/ pero es necesario conocernos$ saber c(mo &ncionamos por dentro para poder cidar me'or nestro cerpo. Tambi8n necesitaremos hacernos na limpie)a total y hay mil prodctos "e peden tili)ar para ello. En lo personal recomiendo natral sanchina por ser de lo m*s natral y 123
e&ica) "e he conocido y da nos e;celentes resltados$ pero cada "ien es libre de hacerlo de la me'or manera "e cono)ca$ siempre tomando mcha aga y disminyendo las grasas. Si cocinamos con grasa es me'or "e sea con aceite de oli%a doble %irgen "e es el me'or de todos para nestro organismo$ pero todos los e;cesos son malos. Tambi8n hay "e ser prdentes con los a)cares pes la mayor#a de los alimentos se con%ierten en eso$ en a)9car "e tampoco es beno para nestro cerpo. nido a cal"ier prodcto "e "eramos tomar yo siempre recomiendo tres d#as tomando 'gos de &rtas natrales en la cantidad "e deseen$ tres d#as comiendo &rtas y 'gos en la cantidad "e "ieran$ tres d#as de 'gos &rtas y %erdras$ tres d#as a+adiendo ya cereales y$ por 9ltimo$ pescado. No soy my amante del pollo y menos a9n de la carne$ pero eso es cesti(n de cada "ien. !a mayor#a de las personas asocia la palabra dieta con pasar hambre pero eso no es as#. Con estos d#as hemos limpiado nestro organismo de na &orma ordenada y no hemos ca#do en la desntrici(n ni en &alta de algo %ital para nosotros. A"# es cando comen)aremos a de'ar "e nestro cerpo hable$ "e 8l nos pida lo "e desea para comer$ no anto'os sino comida sana. Necesitamos %ol%er a tener el mismo sistema digesti%o "e cando nacimos$ y esto s# es posible. Es decir$ as# como los bebes comen y descomen$ nosotros debemos ser capaces de lo mismo$ comer y ensegida descomer. Cal"ier otra cosa es "e no estamos bien$ "e estamos con n e;ceso de impre)as en nestro organismo "e nos esta en%enenado poco a poco y hay "e eliminar todo eso. Dieta no es de'ar de comer$ es saber comer. A partir de esto ba'aremos de peso y me'orar* con mcho nestra sald. Recerden "e el alcohol per'dica mcho no s(lo a ni%el &#sico sino tambi8n al traba'o "e hemos propesto en este libro$ as# "e de'emos el alcohol por n tiempo$ y si pede ser de&initi%amente me'or. !o ideal ser#a llegara consmirlo s(lo ocasionalmente y con estricta moderaci(n.
REBISANDO !O A1RENDIDO Semana X Ahora es tiempo de re%isar nestro proceso. 8 hemos cambiadoJ$ hemos logrado poner en pr*ctica todo lo "e se ha e;plicadoJ Es el momento de ser ato cr#ticos$ de dar n paso m*s para actar conscientemente y saber c(mo estamos mane'ando nestra %ida.
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Re%isemos "8 tipo de acciones hemos reali)ado "e nos sigan casando dolor$ y por "8 las segimos haciendo. !legados a este pnto es necesario "e seamos conscientes de lo "e estamos haciendo mal para de'ar de hacerlo y poder salir de&initi%amente de ese c#rclo %icioso.
Trataremos de de'ar atr*s estos pntos traba'ando en ellos por n d#a completo. Esto debe de bastar para "edar ya en pa) y salir de este ciclo de dolor.
!nes Martes Mi8rcoles Pe%es Biernes S*bado
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