Vivienda Del Mensaje de Jesús Hoy
Testimonio
Este testimonio aconteció hace años atrás temprano en mi juventud. Un día me enteré que a mi Madre le había diagnosticado un fibroma canceroso etremadamente grande. !or lo que solo le daban " meses de vida. En mi angustia # desesperación lloré intensamente$ pero durante esos dos meses me arredillé a hacer el rosario todos los días. Mucho de estos días con lágrimas en mis ojos # con el cora%ón puesto en ello sin pensar en nada más.
&uando un día me levanto para ir a la unviersidad # toda la casa estaba alumbrada como si hubiera amanecido$ pero eran alrededor de las ' ó ( de la mañana. )e pronto* se apagó toda esa claridad quedando la casa en obscuridad # de mi cuarto salía una lu% blanca brintante. +a cual entendí que era la presencia de )ios. Me arrodillé e hice el rosario en esa mañana. Mi Madre se tenía que hacer un estudio de sonograma para ver como continuaba ese día # ocurrió el milagro había desaparecido el fibroma. El técnico le dijo que no había rastro de eistir un firbroma. +e dijo que ella bien. &onversando esa tarde con mi Madre con mucha alegría me comentó que ella esa noche soñó # sintió que la operaban. !ues gracias a )ios # a ,es-s en su infinita bondad # al amor d-lcisimo # a#uda e intersección de nuestra Madre &elestial la irgen Maria ha pasado más de /( años de esta sanación. !or lo que les ehorto de todo cora%ón que crean* confíen # pidan que )ios. 0l les a#udará$ siempre # en cuanto* él decida que debe o puede hacerse. 1o so# testigo de este milagro. Testimonio de Genuany Sanchez
Me +laman 2enuan# 3anche% ho# dando testimonio del sagrado )ivino niño ,es-s. 3o# una especiali%ada enfermera dando gracia al niño ,es-s por los milagros que se4 me has hecho* !idiéndole con fe4 # devoción. Mi español es pésimo #a que es mi segundo idioma pero ho# quiero dar gracias. 2racias a mi )ivino 5ino ,es-s66 !or ejemplo milagros que me has hecho* #o le pedí desesperada mente que me a#udará a pasar este eamen de la ciudad #a que en este país es mu# duro # mu# difícil a pasar # llegar hasta este nivel* 1a que sin este eamen no podía ejercer la carrera. &on todo los nervios del mundo los cogí* me bloquee* no podía acertar a contestar ninguna respuestas solo le pedía al niño ,es-s que me a#udé... bueno me a#udo # pase666 !ase gracias a mi divino niño ,es-s6 +e pedí por trabajo* pero un buen trabajo # sorpresa el logro a darme un buen trabajo en el hospital que #o quería tanto. Me llamaron al próimo día* gracias ,es-s* María # ,osé6 7asta 8hora &ontinuo a pedirle* ahora lo -nico que me falta niño ,es-s # irgen María es que me presente el amor de mi vida6 8men ,es-s* ,osé # María.
Testimonio de Ramona Luciano
9uiero compartir un testimonio: el 3ábado "/ antes de empe%ar la misa en el )ivino 5iño ,es-s* había un velón encendido frente a la irgen* el cual estaba mu# encendido # negro. &uando me motivé a retirarlo # sacarlo fuera* sentí una vo% que me dijo: ;)<=3 M<=6 !E>= E3 U5 <5&E5)<= 9UE 85 8 78&E>6; 8hora* a las ?:/? !M* el "? de enero "@/"* me entero que el mismo sábado se ha incendiado el 3antuario de 5uestra irgen de la 8ltagracia en &asabitos* resultado de tantos velones que llevaron a quemar ahí. 7o# puedo decir que gracias a )ios* este fuego me ha motivado a dar testimonio de la gran vivencia que tuve al compartir el día "/ de 5uestra 3eñora de la 8ltagracia* en la celebración que tuvo lugar en la !arroquia )ivino 5iño ,es-s. +as palabras # lecturas fueron las mismas* más sin embargo el mensaje en cada una fue diferente* pues se puso de manifiesto la participación de cada uno que representábamos la
7o# nuestra casa ha recibido la bendición de la 5ovena Aamiliar a la irgen. 7emos pasado un momento hermoso junto a nuestros visitantes* ha sido un alivio sentir la presencia de la irgen en nuestra casa$ hemos hecho un alto en la cotidianidad para ponernos a disposición de limpiarnos espiritualmente. 2racias a )ña. )a#si hemos podido contar con esta visita maravillosa. arios de nuestros visitantes tomaron un momentito entre los cánticos # alaban%as a la virgen* para contar una que otra eperiencia de vida* testimonios aleccionadores que nos servirán para enfrentar los problemas que nos abruman. +e cuento que #o también hable en este pequeño encuentro con la irgen* le manifieste a nuestros visitantes que a finales del año recién transcurrido nuestra familia fue sacudida por un acontecimiento no deseado* nuestra hija que había durado tanto tiempo planificando junto a nosotros su boda* no pudo reali%arla # esto ha traído consigo tribulaciones # angustias que no cesan en nuestro hogar. !ara mí la visita de la 5ovena Aamiliar a la irgen ha sido como un bálsamo de alivio para nuestras angustias # esto# seguro que con mucho esfuer%o # oración encontraremos el camino correcto.
7emos tomado la decisión como familia de acercarnos más a nuestra comunidad # a la iglesia* alimentarnos espiritualmente para tener respuestas justas para los momentos de dificultades. >eciba un abra%o # a la ve% un reconocimiento para que contin-e esta bella labor entre las familias. Testimonio de Josefina Martínez
+e cuento que me sorprendió favorablemente ver tanta gente en la misa de las ? de la tarde* esa es una hora que #a la gente tiene registrada* por lo que habrá que mantenerla* # realmente por ser temprano ha# más tiempo para los testimonios. 3u idea de que la gente que nos visitaba por primera ve% subiera a decir de donde venía* fue ecelente. Esto es algo que en la novena de la noche por m-ltiples ra%ones* se hace un poco cuesta arriba. Era impresionante como la gente no se quería ir* al terminar la misa. Muchos se quedaron en el 3antísimo # otros dando vuelta por los alrededores. &uando o#eron que se comen%ó a re%ar el >osario a la irgen entraron de nuevo # participaron del mismo. 8provechamos # con el folleto que recién habíamos repartido hicimos la &oronilla # las +etanías al )ivino 5iño ,es-s* finali%ando con los 2o%os. 3entí en mi interior que el 3eñor está preparando nuestra !arroquia* pues definitivamente* fue aire de 3antuario lo que se respiró ahí esa tarde. Mi impresión de la 5ovena en sentido general fue ecelente: los temas no pudieron ser mejor escogidos # los sacerdotes invitados supieron transmitirlos a la perfección* los coros buenísimos. +os grupos que animaron al final algunas noches también dieron la talla* destacándose como era de esperarse* +os 7ijos de +ucas de la -ltima noche* # los jóvenes* quienes estuvieron magníficos. !ienso que tanto las comunidades* los sectores* los grupos # todos los involucrados cumplieron con lo que el 3eñor quería que hicieran* por eso el resultado final. )efinitivamente que se merecen todos* comen%ando por usted* un fuerte abra%o de felicitación. Testimonio de Yolanda Burgos
7ola* mi nombre es 1olanda Burgos # mi esposo Ernesto # #o pertenecemos a la &omunidad 5a%areth de esta !arroquia. El día "? de )iciembre del "@/@ a nuestro hijo >onn# le detectaron un tumor en el cerebro del cual fue operado el /? de Enero # gracias a )ios con todas las oraciones nuestras # de nuestros hermanos de toda la parroquia salió bien$ el médico que le opero en ese entonces nos dijo que todo salió bien # que no había que darle tratamiento alguno* nosotros no nos cansamos de dar gracias # >onn# # su novia de C años se casaron en Aebrero.
&asi a los dos meses de operado >onn# comen%ó a sentirse mu# mal* mucho dolor de cabe%a* vómitos* perdida de movilidad del lado derecho* el ojo derecho fuera de su centro* el médico de ese entonces nos dijo que era normal. +legamos al punto de pedir cita con otro médico$ esa misma semana antes de la cita con el nuevo medico tuvimos que internar a >onn# por deshidratación* seg-n nos dijo el médico* pero como quiera le llevamos todos los estudios al nuevo médico para que lo chequeara # nos dijo que >onn# estaba en coma # que todavía tenía el tumor* había que operarlo nuevamente de emergencia* lo sacamos de la !la%a de la 3alud* que era donde estaba # lo metimos en la U&E* al otro día fue operado nuevamente* el /? de Mar%o.
!"eriencias de mu#eres y hombres en el "aís
Mi 3eñor me dijo: D8mada* deseo estrecharte fuertemente a Mí* # en este estrecharte* compartir la gloria de Mi &ru% # en Ella Mi 8mor por toda la humanidad. 3in pensarlo ni siquiera* ante la mirada penetrante de Mi ,es-s # el amor que vibra en mí por 0l* eclamé: D3í* Mi ,es-s* Fqué gran bendición me ofreces6* # #o con tanta pobre%a # miseria* no siendo digna* sólo puedo postrarme # adorarte para que se cumpla en todo Gu oluntad # no la mía. 1 #o desde lo más profundo de mi ser* desde cada partícula de mi ser* ofre%co el padecer por # para ,esucristo* # en 3u )ivina oluntad* lo ofre%co también por la humanidad. )esde ese día en adelante hasta la fecha* con la Misericordia que sólo Mi 3eñor contiene en su infinito 8mor* la 3agrada !asión ha llegado a ser el cumplimiento de ese sí* en el que me abandoné* porque así fue: me abandoné sin saber lo que vendría* pero con fe. &ada día mi espíritu vibra por adelantado ante el llamado interior que me va guiando hacia el camino angosto # empedrado del Monte &alvario. Encontrándome con ,esucristo* 0l me &orona de Espinas. 1 en ese acto* los pensamientos mal empleados # la voluntad del hombre que se niega conscientemente a todo lo )ivino* me traspasan. Godos juntos* estos como: la rebeldía* la crueldad* la deshonestidad* la inmoralidad* el aborto* los actos en contra de la naturale%a humana* la negación que instante a instante hace la humanidad a ser imagen # semejan%a )ivina # todo aquello que se desprende del pensamiento* me traspasa. 1 en este coronarme de espinas me lleva a ver al hombre masacrado por los vicios* sobre todo por el desprecio con que lleva a padecer a &risto 5uestro 3eñor* # le desconoce cómo 3u >e#. 3eguidamente* mi 8mado me entrega 3u &ru% # se impregna no sólo en mi ser físico sino en el espíritu* esa esencia del 8mor de &risto de la que no desearía desprenderme. !ade%co
sí* pero el dolor se compenetra con el 8mor )ivino # este sobrepasa todo lo demás. Mi cuerpo se estremece al sentir cada clavo* no solamente por el dolor físico que causan los clavos* sino por el dolor de mirar a la humanidad que desprecia el sufrimiento amoroso de &risto ,es-s. 8h en el sufrimiento encuentro el go%o del amado que se entrega por 3u amada la e# # Me duelo por los Míos* por sus desventuras # desobediencias* por su lejanía # por sus desprecios* por el olvido en que Me tienen* por el irrespeto con que so# tratado. 1 Me duelo también por Mi Madre* la +lena de 2racia que padeció # fue una conmigo en cada paso que di en la Gierra* # que aunque lejana en ocasiones físicamente en Mi peregrinar* fue la que participó conmigo en el ofrecimiento a Mi !adre de cada instante de 3u eistir permaneciendo unidos en el espíritu # en la oluntad )ivina. Me duelo por Mi Madre que es despreciada # mirada de lejos por el hombre* burlada # olvidada. !ermaneciendo en la &ru% de 8mor* mientras pade%co... 7e mirado escenas desgarradoras* que no por ser escenas que parecen formar parte de una serie de fantasía* son al contrario* una cruda realidad que viene* # que se niega* pero que contin-a siendo realidad. +os elementos purificarán al hombre* me dice &risto 5uestro 3eñor$ el agua ha sido contaminada # lo será más. !or esta causa cuando el hombre la use sentirá que le quema el cuerpo # se le llagará la piel. Gendrá sed # no podrá tomar ese líquido precioso que derramó sin medida # hasta despreció* aparte de que el astro 3ol habrá evaporado en gran medida los mares # fuentes de agua. +os mares serán agitados por algunos terremotos # las ciudades* invadidas por las aguas* padecerán en gran medida. 7e mirado a Estados Unidos: 3an Arancisco* entre otras ciudades* es invadida por el mar # sus habitantes se estremecen de temor. 1 me dice &risto 5uestro 3eñor: Dno comprenden que el actuar desenfrenado de la carne hará él mismo de purificador.
Mientras tanto* un fuego ha descendido del &ielo* fuego que sin serlo sofoca hasta los huesos* la vegetación arderá # el alimento escaseará* también por las plagas que vendrán. 1 me dice &risto 5uestro 3eñor: Daquí es necesario que el hombre* saque de su interior esa espiritualidad con la que ha convivido durante su eistencia* porque clamará # 1o le escucharé* seré fuente de aguas cristalinas # daré alimento a Mi !ueblo. &omo el maná fue alimento de los Míos así nuevamente Mi !ueblo sabrá que a#er fue el Maná # ho# Mi &uerpo # Mi 3angre serán dentro de cada criatura su alimento* ese que recibió debidamente* conscientemente. Ese amor con el que cada criatura Me acompañó en las largas horas que Me mantuve en la soledad de un 3agrario* esas oraciones # esa vida en la que luchó por ser espejo de Mi 8mor donándose por sus semejantes # venciendo su humanidad para no contristar Mi Espíritu* todo eso se convertirá en alimento del alma # del cuerpo. El aire es contaminado por el hombre* sobre todo por medio de la radioactividad causada por la manipulación de la energía nuclear # usada con fines nefastos. Miro cómo no se puede respirar* en su lugar el acto de la respiración viene a ser un martirio para el hombre* #a que en cada respiración destru#e sus órganos. Miro cómo el deseo desmedido del hombre ha venido a cavar su propia fosa. Mi &risto ensangrentado me ha mostrado ,apón destruido*
los hambrientos espirituales pedir una palabra que les condu%ca al buen camino* pero el tiempo no permite que sean conducidos por sus pastores. El tiempo* Iquién podrá definir el tiempoJ* # en medio de este ir # venir* miro a algunos sacerdotes sumidos en la sociedadK # las ovejas de mi &risto son llevadas a otro rebaño. Miro la bendición cuando baja del &ielo* enviando la !alabra )ivina para que el hombre cambie # no sea más esclavo de sus sentidos. Miro la Mano )ivina que sale al encuentro de la humanidad permitiéndole verse a sí misma. En este acto )ios le presenta una vida renovada # comprometida hacia sus hermanos para salvación de más # más almas. 1 &risto me dice: Dsólo un hombre transformado* con conciencia elevada que le mueva a llevar a la práctica Mi !alabra* superará las pruebas # se afian%ará en Mí. El que act-e en favor de sus hermanos siendo testimonio de Mi presencia en el mundo* sólo ese* superará lo venidero. +os )ivinos !ies ensangrentados por 8mor* esos que caminaron hacia la Madre* ahora permanecen traspasados. 1 &risto me dice: Del camino es corto # más corto cuando la criatura no sabe de Mí. &ada uno debe ser evangeli%ador de Mi !ueblo* divulgador de Mi 8mor* testimonio de Mi !resencia en cada criatura humana # entre gemidos* dolores # amor mi &risto dice: Dla !urificación no es porque no amo al hombre* sino porque tengo eceso de 8mor por élK # lo quiero junto a Mí. &risto agoni%a # no ehala 3u Llito )ivino hasta clamar # rogar por -ltima ve% por 3u
Am$rica latina
2randes ma#orías de nuestros pueblos* padecen condiciones dramáticas en sus vidas. 8sí lo hemos comprobado en las diarias tareas pastorales* # lo hemos epresado con claridad en muchos documentos. 8sí cuando sus dolores nos apremian* resuena en nuestros oídos la palabra que dijo )ios a Moisés: 7e visto la aflicción de mi pueblo* he oído sus gritos de dolor. &ono%co mu# bien sus sufrimientos. !or eso he bajado para hacerlo subir a la tierra espaciosa # fértilN O0 ?* P QRS.
Esas condiciones podrían cuestionar nuestra esperan%a. !ero la acción del Espíritu 3anto nos proporciona un motivo vigoroso # sólido para esperar: la fe en ,esucristo* muerto # resucitado* quien cumple su promesa de estar con nosotros siempre Ocf. Mt "R* "@S. Esta fe nos lo muestra atento # solícito a toda necesidad humana. 5osotros buscamos reali%ar lo que él hi%o # enseñó: asumir el dolor de la humanidad # actuar para que se convierta en camino de redención. ana sería nuestra esperan%a si no fuera actuante # efica%. Aala% sería el mensaje de ,esucristo si permitiera una disociación entre el creer # el actuar. Ehortamos a quienes sufren a abrir sus cora%ones al mensaje de ,es-s* que tiene el poder de dar un sentido nuevo a sus vidas # dolores. +a fe* unida a la esperan%a # a la caridad en el ejercicio de la actividad apostólica tiene que traducirse en tierra espaciosa # fértilN para quienes ho# sufren en +atinoamérica # el &aribe. )esde la visita del 3anto !adre a 7aití en /TR? nos hemos sentido animados por un impulso alentador para una renovada # más efica% acción pastoral en nuestras iglesias particulares. 8 ese pro#ecto global que auspicia un nuevo !entecostés* se le da el nombre de 5ueva Evangeli%ación Ocf. ,uan !ablo <<* )iscurso inaugural* C # PS. El episodio de los discípulos de Ema-s* relatado por el evangelista +ucas* nos presenta a ,es-s resucitado anunciando la Buena 5ueva. !uede ser también un modelo de la 5ueva Evangeli%ación. O3anto )omingo* Mensaje /?S Mientras los discípulos de Ema-s desconcertados # tristes caminaban de regreso a su aldea* el Maestro se les acerca para acompañarlos en su camino. ,es-s busca las personas # camina con ellas para asumir las alegrías # esperan%as* las dificultades # triste%as de la vida. 7o# también nosotros* como pastores de la
!ara 8mérica +atina # el &aribe que recibió a &risto hace ahora quinientos años* el ma#or signo del agradecimiento por el don recibido* # de su vitalidad cristiana* es empeñarse ella misma en la misiónN O,uan !ablo <<* )iscurso inaugural* "RS* sea en su interior que más allá de sus fronteras. +a cuestión Iquién es mi prójimoJ coloca al preguntante en el centro de un espacio en que el prójimo se encontraría entre los que están cerca de él* personas que* en cierto modo* giran a su alrededor # que deben ser atendidas$ en este caso el hombre que fue asaltado. ,es-s le da vuelta al asunto # responde con otra interrogante: Iquién fue el prójimo del herido que se halla a la vera de la rutaJ somos así remitidos a la función que corresponde a los caminantes* especialmente al samaritano. Estamos* ahora* en otro escenario: en el centro se sit-a el que ha sido maltratado # puesto de lado$ por ende* el interlocutor de ,es-s es despla%ado hacia el lugar periférico que* en la cuestión inicial* parecía situarse la víctima del atropello. Estamos ante un despla%amiento que va del #o al t-* de mi mundo al del otro* movimiento que constitu#e el cora%ón de la parábola. )e ver al prójimo como objeto* destinatario de mi a#uda* se pasa a una reciprocidad que ve al prójimo como sujeto de la acción de proimidad. !ero no nos equivoquemos* el personaje central del relato no es el samaritano* sino aquel que el pasaje llama Dun hombreK* la persona herida* sin nombre # sin calificación* el otro. 3u condición de maltrato # abandono interpela a los que se encuentran en medio de un trajín humano cotidiano: trasladarse* dirigirse a un lugar para reali%ar una tarea. )esde el hombre vejado* desde la inhumanidad de su condición* ha# que leer el teto. +ectura que acarrea un cambio de rumbo* asumir una auténtica vida humana # cre#ente$ la pauta está dada: Dha% t- lo mismo* dice ,es-s* practica la misericordia Ov.?PS* en el mejor* # original* sentido del término* poner su cora%ón en el necesitado. !rójimo no es* entonces* la persona con la que coincidimos en nuestro propio sendero o territorio* sino aquella a cu#o encuentro vamos* en la medida en que dejamos nuestro camino # entramos en la ruta del otro* en su mundo. 3e trata de hacer próimo al lejano* al que no está obligadamente en nuestros predios geográficos* sociales o culturales. )e alguna manera* se puede decir que no tenemosV prójimos* sino que los hacemosV a través de iniciativas* gestos # compromisos que nos transforman en cercanos a otros. &onvertir al otro en nuestro prójimo* nos hace prójimos a nosotros mismos. 3er cristiano es caminar* movido por el Espíritu* tras los pasos de ,es-s. Ese seguimiento* la sé que la &hristi* como se decía tradicionalmente* es la raí% # el sentido -ltimo de la opción preferencial por el pobre. Un sentido global # cotidiano Esa opción la epresión es reciente*
el contenido es bíblicoQ es un componente esencial del discipulado. En el n-cleo mismo de ella ha# una eperiencia espiritual del misterio de )ios* que seg-n decía el maestro EcHhartes* simultáneamente el innombrableV # el innombrableV. 7asta ahí es obligado ir para captar el sentido profundo de esa opción por los ausentes # anónimos de la historia. El amor gratuito # eigente de )ios se epresa en el mandato de ,es-s: Dámense como #o los he amado O,n./?* ?'S. 8mor universal* del cual nadie está ecluido* #* a la ve%* prioritario por los -ltimos de la historia* los oprimidos e insignificantes. ivir* simultáneamente* la universalidad # la preferencia revela al )ios amor* # hace presente el misterio escondido desde todos los tiempos # desvelado ahora: la proclamación de ,es-s como el &risto* como dice !ablo Ocf. >om./C* "(Q"CS. 8 ello apunta la opción preferencial por el pobre* a saber caminar con ,es-s* el MesíasP. !uebla recuerda* por eso de alguna manera lo hi%o igualmente Medellín* que Del servicio a los pobres es la medida privilegiada aunque no eclu#ente de nuestro seguimiento de &risto On.//'CS. +a vivencia tenida por muchos cristianos* en los diferentes caminos emprendidos en la solidaridad con los marginados e insignificantes de la historia* hi%o percibir que* en -ltima instancia* la irrupción del pobre Qsu nueva presencia en la escena históricaQ significa una verdadera irrupción de )ios en nuestras vidas. Es así como la han eperimentado* con las alegrías* vacilaciones # requerimientos que ese hecho implica. )ecir esto* no quita a la presencia del pobre su carne histórica de sufrimiento* su consistencia humana* social* cultural # su reclamo de justicia$ no es una espirituali%aciónV de corta mirada # olvidadi%a de esas dimensiones humanas. 7ace ver* eso sí* lo que está en juego en el compromiso con el prójimo seg-n la Biblia. ,ustamente* porque valoramos # respetamos la densidad del acontecimiento histórico de la irrupción del pobre* en tanto que tal* estamos en condiciones de hacer de ella una lectura de fe. ale decir* comprenderla como un signo de los tiempos que debemos escrutar a la lu% de la fe para discernir la interpelación del )ios* que ha puesto su tienda en medio de nosotros* como dice ,uan O/*/'S. +a solidaridad con el pobre* es fuente de una espiritualidad* de un caminar colectivo o comunitario* si se prefiere hacía )ios. Ella sucede en una historia que la inhumana situación del pobre muestra en toda su crueldad* pero que permite también descubrir en sus posibilidades # esperan%as. El seguimiento de ,es-s es una respuesta a la cuestión del sentido de la eistencia humana. Es una visión global de nuestra vida* pero que incide en lo cotidiano # menudo de ella. El discipulado permite ver nuestras vidas en relación con la voluntad de )ios* # nos plantea metas que se viven* # hacia las que nos encaminamos* a través de lo diario de la relación con el 3eñor* que implica la relación con otras personas.
+a espiritualidad se mueve en el terreno de la práctica de la vida cristiana* de la acción de gracias* de la oración* # del compromiso histórico* de la solidaridad* especialmente con los más pobres. &ontemplación # solidaridad son las dos vertientes de una práctica animada por un sentido global de la eistencia que es fuente de esperan%a # de alegría. El cora%ón del mensaje de ,es-s es el anuncio del amor de )ios que se epresa en la proclamación de su reinado. >eino que transporta el sentido de la historia humana más allá de ella misma* a su pleno cumplimiento$ #* al mismo tiempo* está presente en ella desde ahora. )e su Dcercanía nos hablan* precisamente* los evangelios. Esa doble dimensión* a la que apuntan las parábolas sobre el reino* se epresa en la fórmula clásica del D#a* pero todavía no. 1a presente* pero todavía no plenamente.
