Presentación
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C¡i.pítulo 1 Capitalismo, trabajo y cultura
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Caracterlsticas del capitalismo contemporáneo A. La universalización de las mercancías B. La explotación del trabajo C. El capital financiero D. El capitalismo y las transformaciones de la agricultura 11. El capitalismo .y la mercantilización de la cultura A Del«cho(¡úe de civilizacion~" 3.1 choq~e de bar:baries ···:··::· ·· .. ;· B. Lt:;>s estud.ios culturales: un intento dE: enmascarar la dciminación y la desigualdad en el ámbito de la cyltura C. La iluSión de u~a. cultura mundial.·. D. Algunos.elementos del imperialismo cultural en el mundo actual E. A manera. de conc;:lusit;m:·algun~s ele.mentas a.~~n~r. en cuenta: en Un análisf~ crf~is;q.d~.1~ ~~!tura, .... Documentos Propuesta didáct:ica: El libre comercio, estrategia de dqminación mundial de los paise~ imperialistas: el caso del ALCA
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<;:~pítulo 2 ·'· Tecnociencia.,sociedaq }'. "ld.4c¡ic¡,ón:,::, ·i.J..
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1: Técnica, tecno.lo.gla y ·tecnocienc.ia: una.precisión•.cooceptu;iJ ..,:, · , :· ., 11. Mitos y luga~e.~ ~omun~s.sobr,;.l~:tep¡qlogla:.una perspectiva .critica. A. La función Social de.los mi~os ·teq1ológicos ·· · 111. Las transformaciones tecn~lógicas·del'mundo q:mtemporáneo A. ¡La Tercera Revoluci9n lndustrlaJI·.· .... , ·· · -.1: .B.' :Las·(tele) cbmu~'cá!=iones···.:· !·> 11>, ,:,,,. ·:': C. Labiotecncilogfa .:,;.: .. ' ... ·,:-: IV. La educación y las tecnologlas .de la información A. Las Nuevas Tecnologías de la Información (NTI) .l'n .la Educación o. la conversión de la Educación ~n una vul~r mercancía B. Implicaciones de la "razón .i1Jfo:rm~tlca '. en el mundo·escolar C. La "sociedad del conocimiento'': una falacia comercial del neoliberalisr'no pedagógico Documen~os · .... ,.: Propuesta didác~ica; Córrio. enseñar algunas consecuencias·sociales de la tecnología en.el mundo actual: el uso ~e la caricatura. 1
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Capítulo 3 Expansión mundial dei capital, imperialismo ecológico y destrucción del planeta Tierra l.· El capitalismo y la degradación ambiental en el mundo actual :e:· A. Importancia de los ecosistemas para la vida humana 0 B. Principales problemas ambientales ocasionados por el capitalismo 11. El imperialismo ecológico o el interminable saqueo de la naturaleza y de los habitantes del sur del mundo A. La acentuación del saqueo de materias primas y recursos naturales B. Biopiraterfa y saq~eo de la diversidad biolÓgica y cultural de los paises dominados
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C. Daños causados a los ecosistemas locales de los paises pobres por parte de compañías multinacionales del Norte D. El traslado de desechos tóxicos (nucleares y radiactivos) del Norte al Sur E. Saqueo incontrolado de la riqueza pesquera en los mares del mundo
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Intercambio ecológico desigual G. El desconocimiento de la deuda ecológica que el imperialismo le debe al mundo dependiente H. Cambio de deuda externa por naturaleza y el falso proteccionismo ambiental de los paises imperialistas 111. Capitalismo, ecología y discursos ambientales A. Capitalismo y ecología: mutuamente excluyentes B. Diversidad de discursos ecológicos C. Dos ·falacias discursivas de la ecología de los ricos D. El ecologismo de los pobres IV. Por una ética y una pedagogía de la Tierra• A. Por una ética de la Tierra B. De la educación ambiental a la ecopedagogla C ..Algunas caracterlsticas de la Pedagogía de la Tierra o Ecópedagogía Documentos Propuesta didáctica. El capitalismo y "los desastres naturales": el caso del tsunami asiático del 26 de diciembre de 2004
Capítulo 4 Las transformaciones mundiales y la enseñanza de las ciencias sociales l.
Las ciencias sociales escolares en la actualidad A. ¿Qué son las ciencias sociales escolares? B. Las ciencias sociales escolares y su relación con las CienCiás SOciales c. Las transformaciones forzadas de los sistemas educativos nacionales, la noción de competencias su impacto en las' ci.encias sociales es·colares D. Implicaciones de la ampliación de los campos de · • conocimiento de las ciencias sociales escolares.: E. ¡Se acerca el fin de la enseñanza de la Historia y de la Geografia! 11. El impacto de los medios de comunicación en la enseñanza de.fas ciencias sociales 111. El posmodernísmo y la enseñanza de las ciencias sociales ·· A. El posmodernismo y las Ciencias S,ociales B. El posmodernísmo y la Historia C. El posmodernismo y las ciencias sociales escolares IV. CriSis clvilizatoría y enseñanza de las ciencias sociales A.. Algunos de los elementos de la crisis civilizatoria provocada por la expansión mundial del capital B. El Impacto de la crisis civilizatorla en la enseñanza de las ciencias sociales C. Un programa mlnimo para la enseñanza de las ciencias .sociales en la escuela .
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Documentos Propuesta didáctica. Las mujeres y la expansión mundial del capital
Bibliografía General
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En los tiempos sombríos ¿se cantará también? También se cantará sobre los tiempos sombríos. (. .. ) ¡Qué tiempos eStos en que hablar sobre árboles es casi un .crimen porque supone callar sobre tantas alevosías! Bertolt Brecht, Poemas y canciones, /Alianza Editorial, Madrid, 2002, pp. 79 y 97.
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... El primer paso en la construcción de un mundo alternativo ha de ser rechazar la imagen del mundo que nos han impuesto y todas las falsas promesas empleadas por doquier para justificar e idealizar la 1 necesidad 1 criminal e insaciable, de vender. (... )Hemos de volver a ten,er esperanza, en contra de lo que el nuevo. orden pretende y perpetra. '(... ) Resistir nd sólo significa negars~ a aceptar la absurda imagen del -.,:mundo que se nos ofrece, sino también denunciarla.
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John Berger, El tamaño de una bolsa, Editorial Taurus, Buenos Aires, 2004, pp. 222-223.
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Presentación
El contemporáneo _que ·al leer una obra de historia, se da cuenta, de . cuan larga ha sido. la preparación de la miseria que lo embarga 7"'7Y 'mostrar esto ai lector debe ser una tarea entrañable' del historiador...:.. reconoce 'así el gran merito de sus propios' poéleres. Una historia que educa de este _mod.c:i, no causa melancolía, sino que proporcion<:1.armas a la gente. · w.:11er Be~jami'rl, citádo en Susan 'sucl(-Mors, Dialéctica de fa' mirada. · Walter Be(ljaminy el proyecto de los Pasajes, Editorial \hsor, Madrid,:1995, 'p,3_15._
Lúego de haber analizado en el 'primer volumen de esta obra las principales transforrµá:cionés económicas, geópolíticas y espaciales de las últimas décadas, ·en este segundd'.volumen nos consagramos a determinar las características económicas y sociales del capitalismo, así como las consecuencias de su expansión mundial·en·los ámbitos dela cultura,·de la tecnociencia, y la,destruteióff ambiental, para, finalmente, extraer algunas condusiones específicamente relacionadas con la enseñanza de las ciencias sociales en el mundo áctua:l. '; '
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En este libfo Se lÍnaÚzan; como ptinfo' de partida, las caract<:rísticá.s' del capitalismo. contemporáneo, resaltando sus particularidades económieá.s, con la persp~ctiva de precisar que rio hemos entrado ·a ninguna nueva fase históriea ni nada similar, sino que la relación social capitalista sigue existiendo -injusta e inhumana cqmo siempre ha sido-. Por esta razón, se examina'n los rasgos domin'.ante~ del capitalismo contemporáneo, con la finalidad de ni.ost±ai: la permanencia de las características estructurales de larga dm:áciÓti de este modo de producción, con lo cual se quiere demostrar que, pese a todos los anuncios sobre una "nueva era'; (con todos ios nombres que\ se le han afribuido para deno:n:iiná.rla), el capitalismo realmente existente sigue siendo reladóri sodafdom.inante en nuestro tiempo, con el agra:vfiltte 'qué se ha .hec110 planetaria. Dentro de lbs rasgos propios del éapitalismo ...:.. hoy y de 'siempre- 'se destaca, como el más evidente en térí:riinos feriom:érucos, la ·g~riéralizadón de las mercancías, algo que no es natural ni mucho menos, como si los supennercados y centros comerciales siempre hubiesen existido y no fueran un producto histórico determinado por unas .ccfru;lidones específicas. . .
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RENÁN VEGA CANTOR
Junto a la universalización de la mercancía existen otros procesos más significativos, los cuales se ocultan tras el brillo deslumbrante de los centros . comerciales y las rutilantes mercancías que se exhiben en sus escaparates, entre los que se analizan aquellos relacionados con viejas y nuevas formas de explotación del trabajo, el predominio del capital financiero, el rol de los grandes grupos económicos (eufemísticamente denominados como multinacionales o transnaciori.ales) y los cambios en.Ja agricultura. Le dedicarnos un apartado especial al trabajo, porque la base material de la consolidación del capitalismo es la explotación de la fuerza de trabajo en todos los continentes, y para demostrarlo se detallan las principales características del h·abajo en esta época, criticando a fondo la noción de "producción flexible", un término ligado a los intereses del capitalismo actual y que ha sido difundido, entre otros, por los teóricos de la globalización y de la "era de la informa,ción". El . análisis que realizarnos de las complejidades del mundo del trabajq e~ la actualidad pretende mostrar que al lado de los cantos de sirena sobre los ''trabajadores simbólicos y cognitivos", la pretendida autonomía del ti.:abajador toyotista y el supuesto impacto benéfico de los computadores en ei mundo .laboral, al.mismo tiempo y en forma dominarite, lo que se ha generalizado 1 es la más espantosa explotación de hombres, mujeres y niños en todos l()s rincones del planeta, lo cual se complementa con ese otro rosh:o del h:abajo, formado por una vasta masa de millones de desempleados. Todos estos aspectos. pueden ser sintetizados con las palabras. del soció~ logo brasileño Ricardo Antunes: · · . · · En su rasgo perenne, se puede ver que cada vez menos hombres y mu-. jeres trabajan mucho, en ritmos e intensidades que se asemejan.a la fase pretérita del capitalismo, casi similares a las épocas de la Revolución Industrial. Y en su rasgo de superficialidad, cada vez más hombres y mujeres encuentran menos trabajo, desparramándose en busca de trabajos pardales, tempo.rarios, sin derechos, flexibles, cuando no vivenciando ·' el flagelo de los desempleados l. Así mismo, en este capítulo incursionamos en el análisis de la cultura, la cual hoy más que nunca, pese a que lo nieguen los teóricos posestructurales y de los estudios culturales, está ligada indefectiblemente con el m,odq de producción capitalista, por la sencilla razón que la universalización ~e la mercancía ha invadido también el ámbito cultural. Por si hubiese du.das al
Ricardo Antunes, "El caracol y su concha: ensayo sobre la nueva morfología del trabajo", Herramienta. Revista de debate y critica marxista, n.0 31. Buenos Aires, marzo de 2006, p. 145. (Sub.rayado en el original).
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
respecto, es bueno recordaT que la cultura se ha convertido en una poderosa industria mundial, cuyos proc~sos y actividades son controlados por el capitalismo, de donde se desprende el pTedominio de la mercantili:z;ación plena, lo que debería conducir a empleaT nociones tan importantes ·como las de alienación y fetichismo de la mercancía para intentaT desentrañar la manera como están relacionados la cultura y el capitalismo. En contravía al peso totalitaTio del capitalismo en el terreno cultural, en los últimos a:fí.os ha surgido una apologética culturalista que lo concibe como una realidad insuperable, se inclina reverencial ante el mercado y el consumo, alaba. la plena autonomía de lo cultural y reivindica un chato multiculturalismo y la hibridez absoluta, como sj hubiesen desaparecido la desigualdad¡· las clases sociales y la explotación de los seres humanos. Como bien lo..dice Slavoj Zizek ...La problemática del multiculturalismo que se impone hoy - la coexistencia lúbrida de mundos culturalmente diversos- es el modo en que se manifiesta la problemática opuesta: la presencia masiva del capitalismo como sistema mundial universal. Dicha problemáti.ca multiculturalista da testimonio de la homogeneización sin precedentes del mundo contemporáneo. Es como si, dado que el horizonte de la imaginación social ya no nos permite considerar la idea de una eventual caída .del capitalismo, la energía cr.ítica hubiera encontrado una válvula de, escape en la pelea por diferencias culturales que dejan intacta la homogeneidad básica del sistema capitalista mundial. Entonces, nuestras batalfas electrónicas giran sobre los derec;hos a las minorías étnicas, los gays y las lesbia:qas, los diferentes estilos de vida y otras cuestiones de ese tipo, mientras el capitalismo conti.núa su marcha triunfal2. En consecuencia con esta crítica, en este libro se discuten con cuidado algunas de las explicaciones culturalistas que se han impuesto como modas intelech1ales en América Latina. Todas las teorías que aquí se critican tienen la pretensión evidente de disociar los productos culturales de las condiciones materiales de su producción, de los factores económicos y del hecho incontrovertible que el capitalismo se ha hecho dominante a escala mundial y que ha subordinado a todas las otras relaciones sociales que pudieran existir. En concordancia, muchas de las cosas que pasan por."estudios culturales" muy Tefinados y sofisticados constituyen, hay que decirlo francamente, puras estupideces, si tenemos en cuenta que dos tercios de la
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Slavoj Zlzek, en F. Jameson, Fredric y S. Zizek, Estudios culturales. Reflexiones sobre el multicultura/ismo, Editorial Paidós, México, 1998, p. 176. (Cursiva nuestra).
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetai:-io
RENÁN VEGA CANTOR
humanidad sobreviven en condiciones indignas por doquier;tnientras que las clases dominantes~ una minoría insignificante a nivel local'y'mundial, gastan millones de dólares en sus fiestas, bodas y ceremonias "culttírales~', Como sarcásticamente lo dice Terry Eagleton, para referirse a algtirtoSdé los temas "trascendentales" que preocupan a los "brillantes1' ·tult'Ú.talistás que han ocupado la escena mediática en las últimas décadas: ·"No todos los estudios de la cultma son ciegos al narcisismo occidental que implica h·abajar en la lústoria del vello púbico mientras la mitad de la población mundial carece de condiciones de salubridad adecuadas y sobrevive con menos de dos dólares diarios"3. Justamente, el sexo y el cuerpo se encuentran entre los temas· más atractivos para la mayor parte de los análisis dominantes sobre la cultura:, aspectos que han desplazado cualquier reflexión seria y profunda sobre el capitalismo actual, los problem~s humanos que origina y la pérdida de referentes de memoria en torno a las luchas anticapitalistas del siglo XX. De ahí se desprende, en palabras de Eagleton, que . . ~ ~ ~ En las oriIIas más inhóspitas de la academia, el interés por la filosofíp: \ ~ francesa ha dejado paso a la fascinación por el beso francés¡ 'Eil algunóii / l círculos culturales, la política de la masturbación ofrece una fascina-/1 I ción mucho mayor que la política de Oriente Próximo. El sodalisrno ·;¡ f ha ido perdiendo terreno frente al sadomasoquisinb. Entre losestí.F ~ ~ diosos de la cultura~ elcuerpo es un terna que está de moda; pero, por ! 4: ' . . ' ~ \~ ~o co.1:1_ún, se .trata del cuerpo erótico, no del cuerpo f.arne.·li·co· .. H..ªY. un ,~ '< ihteres entusiasta por los cuerpos copulando, pero no por los cuerpos · / \ trabajando. Los e~tudiantes de clase media y habla serena se arriónto~ ·~ / nan obedientemente en las bibliotecas para trabajar sobre"'teinas tan !.\ J sensacionalistas corno el vampirismo o el arte de sacarse los .ojos, los i'.1 \.,_/cyborgs o las pelí!Cul<1s pornográficas4. : ___..:.:...) . , · 1
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Estas estupideces¡ que tanto preocupan a importantes círculos de la academia europea, estadounidense y latinÓamericana, no sobra decirlo; también se han constituido en una mercancía cultural producida por el capitalismo contemporáneo, la cual, como cualquier mercancía, tiene productores, compradores y consumidores. Pero; además, tiene un impacto simbólico indudable, en la medida en que genera pasividad, escepticismo y resignadón ante el capitalismo mundializado, para proclamar que éste es una realidad insuperable ante el cual no existirían alternativas. En otros términos, desde
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Terry Eagleton, Después de la teoría, Editorial Debate, Barcelona, 2005, p. 18.
4
/bid., p. 14.
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las visiones cultmaUstas también se proclama un supuesto fin de la historia, como resultado de la imposición mundial del capitalismo y de la mel'.Cantilización de todo lo existente, realidades ante las cuales nos <:lebemos resignar, para considerar. solamente-ro~s beneficios cultmales que ellas nos brindan, pero olvidándonos de relacionarlas con el totalitarismo, del capital y con su espantosa cotidianidad de explotación y muerte. ,
2 En el segundo· capítulo se estudian los nexos entre tecnociencia~ sociedád y educación, partiendo de la premisa de que hoy como nunca es necesaría ti.na aproximación crítica a la cieneia y a la técnica, cuya integración, basada en la lógica capitalista de la ganancia, pllede ser denominada con toda razón coino tecnociencia. Tustamente, en tornó a la 'tecnociencia se han erigido muchos mitos desmovilizadóres, y políticatnénte reaccionarios, que nos inundan todos los días y por todos los medios, entre los cuales predomina aquella· idea arrogante y tecnocrática que ;sostiene, sin parpadear, que nuevas tecnologías van a solucionar todos los problemas de la sociedad y de· la educación, porque inexorablemente siempre nos conducen por'hna senda irreversible de progreso hacia algo mejor'y supeifor.'.Sfüembargo/Si se contrastan estos anuncios cori di.frá realidad queda ·ciara la falsedad de tal anuncio,, porque, en: estos mbment0s es evidente qti.e érttré 'más téc" nóciencia, más' se agtavan y se hacen'más c0mplej9s lcis· problenfas ae·1a' sociedad. Esto es un resultado de algo que ya había·'Sidó víslumbrado 1j:mr Bei·tolt Brecht hace muchas décadas en: su reconstrucción de·la obra y la vida de Galileo Galilei, cuando señalaba/ con unas palabras plenas de actualidad; que las innovaciones: científicas podrían ocasionar nuevos e insoportables sufrimientos para los seres-:ftumanos: i.._ ..... Si los científicos, intimidados por los poderosos egoístas, se contentan · con acumular Ciencia por la Ciencia mis1ria, se la mutilará; y vuestras nuevas máquinas significarán nuevos sufrimientos. Quizá descUbráis .con el tiempo todo· lo que haya que -descubrir, pero vuestro progreso sólo·· será un alejamiento progresivo de la Humanidad. El abismo entre vosotros y ella puede ser un día tan grande que vuestros gritos de júbilo por alguna 'nueva conquista sean respondidos por un griterío de.espanto universal( ... ) , Tal (:()IDO están las cosas, lo más que se pue_d,e esperar es una estirpe ele enanos inventores, que podrán alquilarse para todos.
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Bertolt Brecht, "Vida de Galileo", en Teatro Campleto. 7, Alianza Editorial, Madrid, 2002, pp. 123-124 (Cursiva nuestra).
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RENÁN VEGA CANTOR
Hoy los gritos estridentes de júbilo que se escuchan sobre las pretendidas nuevas tecnologías de la información, no pueden ocuH:ar-fos clamores de espanto de millones de seres humanos, los cuales son aplastadós:ínmisericordemente por el capitalismo, que con su lógica del lucro destruye a los seres humanos y a la naturaleza, como lo explicamos con todo detalle en el primer capíhdo de este libro. En consecuencia -con estos presupuestos, se procede a analizar de una manera crítica, yendo contra las falacias dominantes, las principales transformaciones tecnológicas de las últimas décadas. Por esta razón, ,el lector no encontrará en este lugar ningún tipo de alabanzas ni exaltaciones aclamatorias sobre la informática, la biotecnología o las telecornuni<;:1:lciones. Por el contrario, se ha pretendido mostrar cómo la tecnología aceptúa los problemas estructurales de la sociedad capitalista, porque como '~l insigne escritor León Tolstoi ya lo dijo hace mucho tiempo: "Si la sociedad está mal organizada, y un pequeño número de personas tiene poder para oprimir a la mayoría, cada victoria sobre la naturaleza contribuirá, inevitablemente, a acrecentar ese poder y es_a opresión"6. Pese a esa actitud crítica frente a la ciencia y a la tecnología no se asume en dsta investigación ni una actitud tecnófoba ni tecnocata,strofista, que conduzca a rechazarlas de manera absoluta y a negar cualquier posi[¡ilidad que fav_orezca a los seres humanos. Que sea necesario, ante la sacralización de la tecnociencia que predomina en el mundo de hoy, asumir una.crítica radical dela misma, no quiere decir que se deba caer en el rechazo irracional de la_ ciencia y en el culto de la anticiencia1 características .centrales del pensarrliento posmoderno. Pensamos que debe reivindicarse.otro tipo de racionalidad distinta a la "racionalidad instrumental"; porque los <;l.esa:r:rollos tecnológicos no solamente pueden considerarse como parte de-las fuerz¡;¡s productivas, sino que, además, se han constituido en fuerzas destructivas. En este sentido, Carlos Marx fue el primero que mostró que la tecnología genera posibilidades opuestas: para la opresión o para la emancipación, pero eso no depende de la misma tecnología - como si fuera una fuer-za externa a la sociedad- sino del conjunto de relaciones sociales dominantes y de los intereses de clase hegemónicos. Esto significa que la tecnología y la ciencia también son un terreno de lucha, en la que hasta ahora han predominado los intereses del capitálismo, lo cual no quiere decir de manera automática que siempre tenga que ser así, -
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Citado en Luis Alejandro Contreras, "Divide y vencerás", en www.elmeollo.net!meo/lo/deta//e.php?idc= 7&ida= 776
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planeciirlci
porque, entre otras cosas, replantear la senda de aquéllas en beneficio defos seres humanos está directamente relacionado con la supervivencia de nuestra especie, pues por primera vez existe la posibilidad real de desaparecer por los mismos avances de la ciencia?. Para -que la ciencia y la técnica le sirvan a la humanidad es necesário emanciparla del dominio del capital, requiriéndose, en consecuencia, una mirada política y ri.o técnica para develar las fuerzas que se benefician con los avances tecnocientíficos, proponiendo la urgencia de tin cambio de sociedad que deje atrás al capitalismo. La barbarie capitalista, y eso ha quedado demostrado desde el nazismo eh la Alemania de la década de 1930, no se opone a la ciencia y a la técnica, antes por el contrario se apoya sustancialmente en ellas para fundamentar su racionalidad instrumental que, simultáneamente, deshumaniza a nuestra especie y destruye a la naturaleza; Por eso, la crítica de la barbarie capitalista supone resaltar las implicaciones de una tecncicienda alienante y deshumanizad ora que le es estrictamente funcional a sus intereses de dominio y explotación; y, al mismo tiempo, reivindicar, como lo proponía Bertrand Russell, una "ciencia eón conciencia".
3 Después de considerar los rasgos principales del capitalismo actual, así como sus implicaciones en el ámbito de la tecnociencia, en el tercer capítül~ se estudian las,répercusiones de las transformaciones mundiales en el terreno amhientaL Parase~_más cóncretos, se eshi.dia lo que, sin exageraciones, puede ser denominado como el "ecoddio pianetario" en curso, el cual es una consecuencia directa de la expansión capitalista e imperialista por t()d~ el gli:>bo terrá.q~eo. En este ámbito sucede lo inismo que con los oh·os tema,s anal!zados en esta investigación, en los cuales predomina una apologética vulgar, propia por lo demás del pensamiento económico dominante, que ve a los procesos como neutros, o como consecuencia de que no se hayan impuesto plena y completamente las "fuerzas del mercado" (un eufemismo de los grandes empresarios locales e internacionales). En el terreno ambiental, este discurso se ha iriaterializado en una insuisa retórica, disfrazada" de verde, que sostiene que nadie es responsable de la crisis ambiental ni de la destrucción de los ecosistemas, o que, más cínicamente, afirmaque los responsables de la destrucción ambiental son los pobres, sin considerar que la
Francisco Fernández Buey, Ética y filosofía política, Ediciones Bellaterra, Barcelona, 2000, p. 275.
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RENÁN VE<;;A CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar/ Capitalismo tecnociencia y ecocidio planetario
opulencia y el despilfarro de las clases dominantes en todo .el ar.be explfcan, prioritariamente, la _destrucción de nuestro planeta. . , :, . . Nadando contra la corriente, sostenemos .que sí es posible sefü¡.l?I .con bastante certeza el carácter ecocida del capitalismo y como e90. se- cop:esponde simétricamente con la exploración de millone¡:; de seres..humanos. Con la intención de precisar ese carácter ecocida, examinamo.$ c;ori ate,nción diversqs aspectos, entre los que destacamos la acelerada c!.es.trlJ.cción,P.e los ecosistemas en todos los continentes, así como el impac~p nef~_StQ. de la contaminación, la deforestación y el cambio climático, fenóme1:io.s todo_s que están asociados de manera directa un tipo específico c!.e s.ociedad"_el capitalismo. O como lo. dice el investi~ac::lor David Goldbla.tt: ·.... 1•.
1980, Mediante estos "acuerdos", nuesh·os países ceden parte de su territorio a ONG's ambientalistas de los Estados Unidos. El asunto esencial estriba en que esas ONG~s están vinculadas; o son una fachada: verde, de las grandes corporaciones multinaciona:les: Encubriéndose, entonces, con un manto de ambientalistas, los Estádos Unidos y las corporaciones multinacionales libran una nueva arremetida contra las' riquezas biológicas, las materias primas y los recursos naturales que se encuentran en las zon¡3.s h·opicales y subtropicales del mundo. Eh conclusión; el capitalismo acelera el ecocidio y la degradación ambiental de dos maneras sigriificativas: "en primer lugar, llevan a escala pla" netaria las catástrofes ambientales que hasta entonces sólo eran de carácter regional. En segundo lugar, al reducir la naturaleza a la condición de mero bien que se compra y se vende· en el mercado libre, el capitalismo convierte Ja explotación ecológica en algo Uiúversal"9,
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La degradación medioambiental éstá producida por lainteracción :del poder económico, político y cultural con el cambio demográfico ..El mo-. tor de ese proceso en las sociedades capita!itas, que se van apro;x:iman\io .· a una casi universalidad, son las fuerzas, instituciones y actividades. económic~. Ninguna teoría social del medio ambiente y la degradaciqn ecológica puede captar adecuadamente lo.s orígenes de esa degradación o proporcionar una base para inte~tar su control si no se ocupa de la 1 dinámica de la producción y el consumo capitalistasª.
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. Cuando este modo de producción se expande por el planeta origiria, t;r.t tél:illi.nos ambiemtales, el imperialismo ecológico, un concepta que l.úili:iamos ampliameri.te para precisar las formas y mecanismos de S01Jletirrilerito destrucción de los ecosistemas, y de la vicia en general, en fas regiones ~ás biodl.versas,. pero más. empobrecidas del planeta, entre fas cuales·. se ~ncuentra Col~mbia. ·.. . · · .. · .· ' ·'
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Como paite de ese imperialismo ~cológico tani.bién se analizal'.1: diversos discursos en el terreno ambiental, algunos de los cuales forman pár_tE\ del arsenal que utiliza el imperialismo para justificar su· dominación, enti:e'lot:¡ que sobresalen los relacionados con el supues'to "desar~ollo susfentabie", la "capitalización de la naturaleza" y la protección de ciertos "saI1tuariqs.naturales" del planeta .. Esto últimos~ encuentra -directamente relád9n~qo donfa deuda ex-terna como mecanismo de reconquista por parte del ini.perlaHsino, lo cual ha repercutido en la mercantilizaeión y p~ivatización de la natuái.leza1 más específicamente a través de lo que se han denomi'nado canjes de de:11da por 1!-aturaleza, canjes que se empezaron a implementar· er:f l~ década de •
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David Goldblatt, Socio/ Theory and Enviranment, Westview Press, Boulder, 1996, p. 199, citado en Franz Broswlmmer, Ecocidio. Breve historia de Ja expansión en masa de las especies, Editorial Laetoli, Pamplona, 2005, p. 149.
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En el cápítUIÜ final de este libro sintetizamos lo~ resultados de nuestra investigación, relacionándolos de manera directa con la ensefüirÍza d.e 'las Cieri.cfas Sociales. Para.ello, partimos del análisis de las características cjüe las reformas educativas de cuño neoliberal le han asignado a las cie,ncfas sociales escolares enlos afias recientes,"destacandO"dmo" dichas rdbtmas han ido redU:ciendo la intensidad horaria destinada a esos saberes, ai tiempo que tiende a disolver los saberes discipliná.rés "dásicós" -la historia y la geografía- en una v~porosa einsulsa rioción de "Ciencias Sociales", eri"las que finalmente se· enseña de todó y de nada. Por supuesto que las reformas a los programas de ciencias sociales en escuela son un resultado de las trans~ formaciones generales dé la educación, impulsadas por el Banco Mundiil.,y que pretenden también "adecuar" los saberes sociales a los requeri:inientos del capitalismo realmente existente .. Para explicar este hecho, directamente relacionado con las reformas educativas de tipo neoliberal que se han ido irriponiéndo aTajatabla eh fos últimos años, es ne'cesario remitirse a la constitudón de un "nuevo orden educativo mundial", hegemonizado por el Banco Mundial como impulsor del "consenso educativo de Washington"; cuya finalidad fundamental es adecuar las estructuras educativas nacionales a los dictados de la dominación imperialista. En esta contexto, deben entenderse las reformas educativas, la
F. Broswimmer, op. cit., p. 106.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
RENÁN V.EGA CANTOR
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
implementación de la lógica de las competencias, el abandono de aquellos saberes considerados como "inútiles" e "improductivos" (por supuesto las diséiplinas sociales y humanísticas), y la imposición de la discutible concepción de que el conocimiento debe ser funcional a los intereses de los empresarios y del mercado (un eufemismo para no hablar del capitalismo)í siendo éstos los que determinan qué se debe enseñar, cómo hay que enseñar, por qué y para qué se enseña. Sobre todos estos aspectos esenciales, los pedagogos neoliberales -vía su mentor, el Banco Mundial- extraen consecuencias inmediatas: sólo se debe enseñar aquello que es inmediatamente rentable y competitivo (respuesta al qué); se deben emplear la·s.Nuevas Tecnologías de la Información como la panacea que va a solucionar todos los problemas educativos de un pais (respuesta al cómo); se enseña inglés, computación y competencias básicas, porque así lo determina el mercado (respuesta al por qué); y en la cuestión esencial sobre los fines últimos de la educación, se indica que la e~señanza tiene el objetivo supremo de hacer competitivos a los individuos y a los países (respuesta al para qué). Como puede observarse el para qué enseñar (la cuestión pedagógica esencial) queda reducido a un asunto mercantilista y utilitarista, en la que desaparece cualquier fin noble de formar integralmente a los individuos, para que f!stos se desenvuelvan en la sociedad en concordanda con distintas . . . posibilidades y opciones, que les debería proporcionar la educaciól}. :P:n l.a lógica economicista del Banco Mundial, el principal "pedagogo" finan~i~r9 ~e nuestro tiempo, lo que interesa estriba en que los individuos seanflex~bles, esto es, se adapten a las exigencias del mercado, y ai mismo tiempo 'sefl.:n "autónomos", es decir, su capacitación personal corra por su cuenta y riesgci, lo cual supone la privatización y abandono de la responsabilidad so~ia¡ de los Estados en materia educativa. Y esto es así, porque la educación deja de ser vista como un derecho para convertirse en un bien mercantil, corno cualquier otro que se compra y se vende en el mercado.. Por ende, en el nueVb desorden educativo mundial, "el 'hombre flexible' y el 'trabajador autónomo' constituyen así las referencias del nuevo ideal pedagógico"10. Todo lo anterior supone la entrada a la escuela de los intereses emp:r;t=: sariales de los capitalistas nacionales y multinacionales1 objetivo quese refuerza entre otras cosas por la imposición antidemocrática de los Tratado~ · de Libre Comercio en nuestros países. La implantación de lo que" ,en e.SE! lenguaje eufemístico de tinte econornicista, se llama la lógica del mercado
no significa oh·a cosa que la "rnacdonalización·de la educación", lo cual afecta directamente a todos los saberes escolares, incluyendo a las ciencias sociales. Por su indudable elocuencia, un solo ejemplo puede servirnos al respecto. En Inglaterra, McDonald's ofrece estuches pedagógicos con referencias a las materias básicas de las escuelas, en las que se encuenh·as estas "nutritivas joyas": Geografía: "Situad los restaurantes McDonald's que hay en Gran Bretaña". . Historia: "¿Qué existía en el terreno de McDonald's antes que se construyera el restaurante?". Música: "Con instrumentos musicales, recread los sonidos ambientales de un restaurante McDonald's". Maternáticai¡: "¿Cuántas patatas fritas hay en un cucurucho de McDonald's?" Inglés: "Identifica y explica las siguientes expresiones: 'McCroquetas', 'un tres pisos', 'batido de leche"'11 .. ¡Sobran los comentarios a tan "nutritivo" menú ":pedagógico"! Ya para terminar, aparte de que el conocimiento social en la misma escuela debería ayudar a desentrañar los intereses que subyacen detrás de esta penetración de los intereses mercantiles, también debe proporcionar elementos críticos que permitan enfrentar la burda mercantilización de los sistemas educal:lvos y la conversión de los saberes sociales en "técnicas" funcionales al cápitalisrrio y al neoliberalismo, con el fin de desarmar intelectual y políticamente a las nuevas generaciones de hombres y mujeres en todo el mundo. Pero, además, es en est7 contexto que adquiere importancia la reivindicación de los saberes escofares de tipo nacionat alrededor de la enseñanza de la historia y de la geografía como disciplinas principales del currículum en las instituciones educativas. Esto no quiere decir, como lo señalamos en su momento, que para enfrentar la rnundialización del capital ;vayamos. a caer en el chovinismo estrecho, sino, algo más importante, se hace necesarió resignificar las múltiples dimensiones de lo nacional para contribuir a formar sujetos críticos conocedores de su medio, de sus problemas y de su lústoria cop una mente abierta hacia el mundo. · De esta forma, se propone la recuperación de una visión política de la enseñanza de las ciencias sociales, reconociéndoles una mayor utilidad,
1o Christian La val, La escuela no es una empresa. El ataque nea/ibera/ a la enseñanza pública, Editorial Paidós, Barcelona, 2004, p. 33.
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Enrique Javier Díez Gutiérrez, "Abrir la educación pública al mercado: la disciplina neoliberal", Opciones Pedagógicas, n.0 32, 2006, p. 108.
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Un mundo incierr:.o, un mundo para aprender
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np. los saberes sociales, adecuadas a los retos que en estos momentos afronta cada país de América· Latina, en un mundo ·regid,o por la. más Oprobiosa dominación imperialista. Esta recuperación de la polítiea;·no·sighifica.que vayamos a c9nvertir a los saberes sociales en una me:ra predicación:política, desconoc;iendo las características de cada unos de esos s.aberes;:.sino que ést~s se conviertan en instrumentos que ayuden a los esttidiantes a pen8at históricamente nuestro conflictivo presente, para que ellos actúen libteménte en concordancia con sus intereses y expectativas. En ese sentido; nuestra propuesta acoge punto por punto las sugerencias de Josep Fontana en el campo de la enseñanza de la historia: Que asumamos nuestro compromiso con el presente no signiñcá 'qúe ·· debamos convertir nuestra enseñanza en una predicación política: · Nuestra .función es la de ayudar a que los jóvenes aprendan·a pensar por sí mismos, aunque ello les lleve en direcciones distintás a las· que nosotros sostenemos. No queremos una enseñanza de la historia que amontone en la memoria del estudiante datos inútiles que pronto olvidará, pero ta,mpocc:i qu~re~ mas que sirva para inculcarle una colección de verdades estab~ec~d¡is,'.. del signo que sean, sino que le adiestre para 11acer aqu~llo que:Pier~e · Vilar llama "pensar lústóricamente". QÚe le enseñe que _el PaJ.1.º/."é).q!fl del. mundo social en que vive es tan contingente como el.del paisé\je f_ís_jco . de su entorno y que, como aquel, .puede ser modificado .. Quc:? no.hay· nada "natu~al'', "sagrado" e intocable en ese paisaje soda!, allá dé' un único principio ético fundamental que es el del reconocimieriw' del derecho de todo hombre y toda mujer a su vida, libertad y digrudad. Todo lo demás es discutible y todo puede ser cambiado; y .debería ser · cambiado cuando convenga a los más12. La reivindicación del conocimiento de nuestra propia realidád y de l~s problemas de iluestro tiempo tiene sentido porque una '
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nacional, de manera irreversible por un sendero de progreso y felicidad perpetua. Quienes esto pregonan, y alú estriba la paradoja, son los mismos que en forma consciente han ido eliminando la ense.ñanza de la historia y la geografía, saberes indispensables no sólo para conocernos y saber quiénes somos y de donde venirnc;is, sino para relacionarnos con el resto del mundo de una manera lúcida e imaginativa, o para decirlo con las palabras de la investigadora argentina Silvia Finocchio, aquellos ~on saberes que "permiten al alumno conocer diferentes mundos e imaginar otros mundos"t3.
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Josep Fontana, ¿Para qué sirve la historia en un tiempo ¡!e crisis?, Ediciones Pensamiento Crítico, Bogotá, 2003, pp. 122-123. ' ' . .
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13 "Entrevista a Silvia Finocchio", en Reseñas de Enseñanza de la Historia, n.0 1, Asociación de Profesores de Enseñanza de la Historia de Universidades Nacionales, Córdoba, septiembre de 2003, p. 232.
Capítulo 1
Capitalismo, trabajo y cultura La obstinada renuencia de Jos donantes y Jos gobiernos oci:identales para entender las tendencias atomizadoras del "ajuste estructural" se refleja en nuevos conceptos como el de "cultura global". Estas ideas se basan en Ja reestructuración del capital a escala global, en la proliferación del consumismo, difundido por las nuevas tecnologías de la comunicación, y en la supuesta irrelevancia de las fronteras nacionales. Los gobiernos occidentales, las empresas multinacionales y sus seguidores intelectuales continúan hablando de Ja "globalización" sin preguntarse quién gana y quién pierde (en términos económicos,. políticos y culturales). La expresión "cultura global" es una construcción de Occidente (especialmente cara a. Jos medios de comunicación occidentales). Forma parte del bagaje ideológico diseñado para legitimar el "ajuste estructural". Es una expresión de imperialismo cultural que afecta especialmente a Jos jóvenes de Jos países pobres. Shubl L. lshemo, "Cultura, liberación y desarrollo", en developmentinpradice. orglreadersl... /Culture-splcontents.htm
En las orillas más inhóspitas de Ja academia, el interés por Ja filosofía francesa ha dejado paso a Ja fascinación por el beso francés. En algúnos círculos culturales, Ja política de Ja masturbación ofrece una fascinación ·mucho mayor que la política de Oriente Próximo. El socialismo ha ido perdiendo terreno frente al sadomasoquismo.. Entre Jos estudiosos de Ja cultura, el cuerpo es Un tema que está. de moda, ·pero;por 10 é:omún, se trata del cuerpo erotico, no del cuerpo famélico . . l;lay u_n inter~s .entusiasta por Jos cuerpos copulando, pero no por Jos clierpos tr.'!bajando .. ~os estudiantes de clase media y .habla, serena 'se _amontonan otiedienteriwnte en las. bibliotecas para trabajar sobre ·.. temas ,tan..seris¡¡,ci,onalistas~9mo elvampirlSmo o el arte de sacarse Jos. .. ojos, Jos cybprgs o las películas e_orhográficas. ·.· .· .· .·. · ·.· · • :rerry ·Eagl~ton; b~~p~és d~-·la t~'orta; Editofl;J D~bat~, Barc~lona~ 2005. 1
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar/ Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
RENÁN VEGA CANTOR
describen las principales características del trabajo en esta época, criticando a fondo la noción de "producción flexible". La última parte del capítulo esh1dia la cultura en una perspectiva diferente a la que se «=ncuentra en los análisis convencionales - de los "Estudios culturales'' pdí E!jemplo-, ya que la asociamos al capitalismo y a la economía, simplemente porque la cultura se ha convertido en una mercancía universal, lo cual no puede entenderse sin relacionarlo esh·echamente con el capitalismo.
L Características del capitalismo contemppráneo En esta primera parte del capítulo se examinan los rasgos dominantes del capitalismo contemporáneo partiendo del análisis de la generalización de las mercancías. Así mismo, se destacan las renovadas y viejas formas de explotación del trabajo, el predominio del capital financiero, el rol de los grandes grupos económicos (eufemísticamente denominados como multinacionales o transnacionales) y los cambios en la agricultura. Todas estas cuestiones son consideradas en las siguientes páginas. A. La universalización de las mercancías :.':::··
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La expansión mundial del capitalismo lleva aparejada como característica distintiva ·la universalización de las mercancías, Por primera vez en la histor~a humana todo ha sido convertido :éri mercancías, desde elementos microscópi,cos ·(co~olo~ gene~) hasta_gi15'fii':tt~s~as ~str.U.~turas (como los satélites ;arJ:ifi.cia1es), El.m.undo }:la si
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nos controlan a todos. La mercancía se convierte en un sujeto autónomo, aparentemente dotado de vida propia, que se realiza en el mercado, de tal forma que "los procesos vitales de los hombres quedan abandonados a la gestión totalitaria e inapelable de un mecanismo ciego que ellos alimentan pero no controlan"1. En el mundo mercantil capitalista, el valor de uso se convierte en un mero portador del valor de cambio, lo que lo diferencia de todas las otras forn1as de sociedad en donde primaba el va.lar de uso, es decir, la satisfacción dé las necesidades humanas. El valor· de cambio no puede, sin embargo, prescindir del valor de uso, lo cual se constituye en la contradicción suprema de la mercancía, lo que implica que el capitalismo tiene un límite contra el que se estrella su tendencia a incrementar el valor de cambio y el dinero de manera indefinida. La mercancía es una forma específica e histórica de la acción humana, una forma social que no siempre ha existido (aún hoy sobreviven algunas sociedades indígenas en el Amazonas y en otros lugares de la Tierra que no conocen las mercancías) y que sólo se ha generalizado en la última parte del siglo XX. Este proceso de universalización de la mercancía es muy reciente, tan sólo tiene 20 años, si consideramos como patrón de referencia el comienzo de la Catash·oika en la antigua Unión Soviética, puesto que desde ese momento se abrió paso en ese inmenso territorio la mercantilización generalizada. Y a pesar de esa breve fracción de tiempo, los portavoces del capitalismo (encabezados por los economistas) nos dicen que la mercancía siempre ha existido¡ que es cémsustanéial a la naturaleza humana, y que en consecuencia es ll:nposible coni::ebir un mundo sin mercancías y, sin la prindpaJ. d.e ·f:!llas; el- dine'ro .. adorar las mercancías han aparecido los sacefddfesd.élcWtb~-ed::bioiiilstas>teóiicos de rá Comlliucación; ~ercáchifles y comerciantes: Ell;$ se•han encá,rg¡j¡cio de ·difuiidir por el mundo la bu:erta niie\ra que :1á:eiisfenciii.'dei.füe'rc~cfa~~é~:sihóriimo. d:é progreso; y que su' · córisuri:i:o garantlzá el éciníort y la libertad. Por eso, nci es de exttañ.ar que . .nµevamertte hayan cobrado fuerza las teorías que exaltan la soberarua 'del ···e:onsÚ.Inldor máXllriá''exp~esión·de la libertad humánay ºque algúnas de" sus vetsiones 'más .'.'refinadas" lleguen a afumar sin ningún desparpajo que las ·~mercandas ay'udan a pensar~' y que "1~s'dudadanos somo~ también
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Anselm Jappe, ~Las sutilezas metafísicas de la mercancía''; en http//bsquero.net/ new/wikka;php?wakka= ixtsuti/izasmiÚafisicas · . ;,.''
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R.ENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender
consumidores" y "el mercado de opiniones ciudadanas incluye tanta variedad y disonancia como el mercado de la ropa y los entretenimientos"z. Los centros comerciales y los supermercados han sido erigidos como los templos en los que se adoran de día y de noche las mercancías y ante ellas, brillantes y lush·osas, se inclinan millones de seres humanos. Porque las mercancías son adoradas como cualquier fetiche: automóviles, teléfonos celulares, computadores, televisores, perfumes, vestidos ... aparecen dotados de vida propia, como si no fueran productos sociales -resultado del trabajo humano - sino seres misteriosos que han resultado de la nada o que siempre han existido porque son productos naturales, sin tiempo y sin historia. Como en estos momentos encontramos siempre a nuestro paso a las mercancías, éstas nos parecen como algo obvio y trivial y no como cosas embrolladísimas, llenas de "sutileza metafísica y caprichos teológicos", como decía Carlos Marx al comenzar El Capital. En el capitalismo actual el culto a la mercancía se ha convertido en todo un espectáculo, por ello Guy Debord señalaba a fines de la década de 1960 que "el espectáculo es el momento en que la mercancía ha conseguido la ocupación total de la vida social",.(p. 42) y en esa sociedad "la mercancía se contempla a sí misma en un mundo por ella creado" (pp. 52-53) en donde "el espectáculo no canta a los hombres y sus armas, sino a las mercancías y sus pasiones".(p, 66)3. El fetichismo de las mercancías como cualquier otro fetichismo (que dota de vida propia a cualquier objeto -inanimado) le da un hálito misterioso a las mercancías; atribuyéndoles todas las características del mundo social a esos valores-de cambio.' Los -hombres pasamos a ser controlados parlas giercancías,. las c:ue:lles se.·han hecho independientes tanto el-e sus pioc;I uctoré¡¡ éli los procesos de prodticcióri córrfo 'de' todos aqu~ll~s 'qti~ Ias'Coüsüifiúnc>s: . pesde este ppnto ;de )éi~ta,_ el _cúltofetjcl:µst~ que se les pr9fesa:aJas.ine¡:ca,n~ .. ·- .·, •· . . •_c.í~s _ef1h1.actualid~#.Eis tiii~'iri~~~t~fió]J{ffiticl1o!nás iüehru:ité::q:µ~éi;a1úf6 • · ·qíle: ciertas sociedades le profesaban a sus tóteins y dibses; :puestp que sé ha< ge.nerª1izado a las diferentes ad:ivida,des delavidacotidian~ tonforesu!ta~ <:ló"éle ,fa u_r¡iversalizadqn. clel ~Il:iekadci ·~apitallsta: .De está't6;irt~):h~estt~~.. ·.: 'ii.'ec~sidades,. suefios y deseos se expresan en ~l c6iisumó de tneí:c~Ctas)as ·-. -/,guc![~~JfiaR.p'a~acl.o a .ser.. ~doradas, é~füo fetiche~ ,poderososi. Lafüeí:.cancí~ .. - ' ):tá•~;m]:¡rujado a toda la vic:la social porque "todo' io. que la sociedad hace o .. ···;···:··,--·, .... ,:.".· ... ';";··
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y enseñar I
Capitalismo, tecnociencia
y ecocidio
planetar,io
puede hacer se ha proyectado en las mercancías" 4. Por eso, el fetichism() ,cj_~ la mercancía es el secreto fundamental de la sociedad capitalista. Como la mercancía es la célula eaonómica y social del capitalismo, su análisis y comprensión es esencial para entender fenómenos tan diversqs como las guerras contemporáneas (tras las cuales asoma el control del petróleo, un producto natural convertido en mercancía), las crisis económicas (con la sobreproducción y no realización de las mercancías), los desastre~ hidrogeológicos de nuestros días (por la mercantilización, entre otras, de las selvas, bosques, ríos y sistemas ecológicos del mundo), la crisis de los Estados nacionales (obligados a plegarse al "libre comercio", un eufemismo para dejar entrar y salir mercancías), el hambre en el mundo (ya que los alimentos se han transformado en bienes mercantiles, y quien no tiene cómo comprarlos no es ~n "ciudadano solvente" cuya mejor contribución a la "civilización capitalista" es morirse de hambre) y así sucesivamente. . La universalización de la mercancía tiene efectos catastróficos sobre los seres humanos y sobre la naturaleza. Como lo señala Anselm Jappe: Tal vez la mer.cancía y su forma general, el dinero, hayan tenido alguna función positiva en los inicios, facilitando la ampliación de las necesidades. Pero su estructura es como una bomba de relojería, un virus inscrito en el cÓdigo genético de la sociedad moderna. Cuanto más la mercancía se apodere del control de la sociedad, tanto más va minando los cimientos de la sociedad misma, volviéndola del todo incontrolable y convirtién~ol(Z en una 11iáquina que funciona sola. No se trata, por tanto, de apréciar la mercancía o de condenc¡rla: es la mercancía misma la que _se •·_é¡il'itd áe e;i medio, a largo plazo, ·y tal vez no sólp a sí inisma. La mercancía destruye inexorablemente la sociedad de la mercancía. Como forma . de:·~ocializacióh ihdir~ctá é liú:!brisciente; ésta no puede menos qüe
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· til'¡}itqli~Iitó qtjeJa ha universa.lizado, que en el f_qndo con.s1ste en el mtento -· . ti:fo:Jg~Í.ble '.d.~ hai=eJ: que las ¡:rt(;!rc.aricías seHbere11 _del valor de us,o y q1;1e el .váJ.Ór.de cáfub1o pued'á crecer. de manera. iliiriitad_a. Ya veremos a lo la_tgo d.é; e~f~ Ü\y~stigación las· dbnse¿uencia~ de la· Il1ercantjlización eri diversi:is Órdeñ€8" i:Ie la...Vida sodal, en la ' cUifura y eri lós ecosistemas. -. . ·.·:: J . :f ,' .. : • . ;: ~:-
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. _'t , . !,a cie_saf9rtunada expresión es de Néstor García Candi ni en su libro Consumidores y ciudadanos, Conflictos : muiúcUJturaies' de la g/Óbalizac/ón, Editorial Grijalbo, México, 1995, Editorial Grijalbo, México, 1!¡)95. Dicho '·· ·.· " .: I: ~~cri,t:>_.P~_~tje.~onsiderarse como una apología del fetichismo de la mercancía. ...e¡,:• . · ,:~ · · · . 3 Gu.y O.e~orc;f, Lcrsociedad del espectáculo, s.d. .. ·. ~' ,. . <·:. ·
4 ';AnseliTiJappe; op. di.·· s -Jbfd. (Cur~iv~ núestra) .
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetariq
B. La explotación del trabajo El capitalismo no es tina cosa, Iii es riqúeza en sentido abstracto, es una re" ladón social históricamente constituida que se caracteriza por la existencia de dos clases antagónicas: los capitalistas, dueños dé'l:riedios de prodiiC:dón y de capital dinero, y los trabajadores asalarladcis que vertdéri sufuerzade trabajo, la cual se ha convertido en una mercancía! Ekta fuerza deu·abajo es explotada mediante la extracción de plusvalía (excedente' económico típico de esta forma de organización social). Esta plusvalía sé córistituye Iaia:zón de ser de los capitalistas, siendo la l:ínlca forma de valorizar urt capital y, por tanto, de generar ganancias. Cuando se nombra al capitalismo se está hablando, en primer y destacado lugar, de explotación dé seres hurn:ános, convertidos en trabajadores libres (libres porque no son p:ropiétarfos dé medios de producción y porque sólo tienen pára verideruna rriercanda: su fuerza de trabajo). Desde que existe el capitalismo'y inientras persista, la extorsión de trabajo ajeno es el motor que permite la acumUiadón de capital. Por supuesto, la relación social capitalista en terrninós concretos no se reduce solamente a la existencia de capitalistas y trabajadores, sino queirtcluye otro tipo de relaciones y de clases soeíales(terratenientes, artesanos, campesinos, trabajadores independientes, hétérogénecis sectores urbanos ... ) pero con la característica ele que todas las otras relaciones están subordinadas a la relación capital-trabajo y müéhas, de:elias se han ido c~pitalizandó de distinta manera, como sucede, s~fia}ar 'ilii caso dorrrinarite,'~ri él mündo de hoy, con,la conversió,n d~ m.~c1ic{~{~~r~ici(j~ ;~n fci~,mas de fÍabajÓ ~~kJariadq sometido a expfotadón (taJ..y>~omo aconteé~-~h 16s r~~taÜrarttes
y los rostros que ha adquirido en las actuales circunstancias (para lo cual se examina el caso de las empresas multinacionales) y lo relacionado con la flexibilización laboral...
1. El trabajo y el mito de la producción flexible Según los· teóricos de la ''.e:i;e de la inforrr¡ación", en este nuevo mundo se desvanecen las relaciones ~apital-trabajo ~aract~rísticas del capitalismo industrial, ya que la mayor parte de la población no se ocupa en la producción material sino en los servicios y en la cultura del ocio. El cambio del fordismo posterior a la Segunda Guerra Mundial - caracterizado por la producción en masa y estandarizada, por el trabajo rígido, por la especialización productiva....:. estaría dando paso a una nueva forma de gestión del trabajo (bautizado por algunos como posfordimo o toyotismo ), co11 unas connotaciones absolutamente distintas en las que el trabajo ya no es rutinario, está organizado en equipos, los trabajadores son polivalentes y participan activamente en la toma de decisiones en las empresas. Algunos autores esquematizan estas h·ansformaciones del mundo del trabajo de la siguiente manera:
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1~· t¡;1;;:1t!~tf:~1~1~:~i,i. ,.i~,:~1~it~w~~~:~~~i1t~~~v~t~J*,~1;,~[~. ·•
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Organización basada en equipos
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Relaciones competitivas , · ·
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Toma dé decisiones aútÓcrática
Toma dedecisiÓlies compartida
Acatami~nto'
Confor~id~c(', . ' .
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetari~
RENÁN VEGA CANTOR
plotación típicas del capitalismo, para originar un nuevo modelo laboral de tipo flexible. Y este es el punto álgido de la discusión sobre el impacto laboral de la pretendida revolución informática y por eso amerita una consideración detallada. En la lógica capitalista señalada la introducción de la máquinatia: en los procesos productivos (y los computadores son una maquinaría más) tiene como finalidad aumentar la plusvalía extraída a los trabajadores, así como atomizarlos y desorganizarlos. La inclusión de ordenadores en los espacios laborales no ha generado condiciones diferentes, puesto que los procesos tantas veces alabados del "justo a tiempo" y de "los círculos de calidad" del modelo japonés de gestión del trabajo no disminuyen la explotación sino que la hacen más sofisticada, ya que su finalidad es la de reducir los tiempos muertos y aumentar la explotación y el control sobre la fuerza de trabajo, Como Benjamín Coriat lo puso de presente en El Taller y el Robot los círculos de calidad han sido el instrumento de una especie de avasallamiento suplementario al instaurar un control social mucho más estrecho, a la vez sobre el trabajo y sobre los mil y un acontecimientos en que consiste.el desarrollo deL(lujo de la producción. ¡Mediante los círculos de calidad, el obrero resulta ser a la vez detectado y detector!6.
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Hay que recordar que la innovación tecnológica no tiene un carácter neutro, sino que se constituye en un motor de la sed insaciable de plusvalía del capital, como lo recuerda.Marx: La maquinaria no actúa solamente como competidor invencible e implacable, siempre al acecho para '.'.quitar de en medio" al obrero asa~ lariado. Como potenci~ hóstil aI ~~rero, la maquin..;_.ia e~ procl~ada 'y manejada de un modo tegd,~ncfo~o y J>stentoso por .el capital. Laf:\ ··. máquinas se convierten eri ~i:iirifiii ~bderosa para reprirrib: la~ s:u,blé\i'~~ " '·· · ·dones obreras periódicé\s,'T# J::t:i;iE?Ígás, y ~~más moyh;neJ;itos clesatacj.~s. .•, ·.·.
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los trabajadores y los sindicatos. A este último respecto señaló: "No quiero contribuir de ninguna forma a que se traicione a la clase obrera, y soy muy · consciente de que cualquier tipo de mano de obra que compita con la mano de obra esclava, ya se trate de esclavos human
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T_heodore flo5zak, El culto a)a lnfom¡ación. El folclore de los ordenadores y el .verdadero arte de pensar, .'Editoriai Grijail:io, ivléx1có; 1990, ¡:;: 21 s. · ·
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· de taylór[sino, cpmq respuesta a la nueva esh·ategia del movimiento pbrero;harán e¡;ta rea:liz¡¡cipn inaplazable 10.
La introdud::ión de· computadores por parte del capitalismo ha tenido también la finalidad expresa de reorganizar internamente las fábricas, expulsar a grandes grupos de trabajadores, aumentar el ritmo y la intensidad laboral' de los obreros activos y difundir el sofisma ideológico que el anta~ gonismo entre capital y trabajo ha dejado de existir, porque este último es autónomo, flexibley dinámico, al mismo tiempo que se extiende la jornada de t;rabajo hasta niveles inauditos (en el Japón, el caso más sonado al respecto, los trabajadores deben continuar la labor en sus casas luego de salir de las fábricas y oficinas). Es la prolongación de esa jornada laboral y el aumento de la intensidad lo que ha aumentado la productividad el.el trabajo, vía disminución de costos, y no por la supuesta eficacia de la innovación técnica. Eso se demuestra en los Estados Unidos, donde ni siquiera eri. los mejores momentos de la euforia de la "Nueva economía" en Ía década de 1990 se notó un aumento en la productividad del trabajo, comparándola con el período de la posguerra. Al respecto, ciertas investigaciones constatan que no ha habido ninguna mej_ora en la productividad del trabajo como resultado de las NTI. El mito de la revolución informática, según James Petras
Hablar de la revoludóri informática ~ignifica que sus innovaciones hári producido un profundo efecto, estimúlando nuevas inversiones prodtíéti-' vas, una mayorutilización'del capital Ynovedosas formas parainí::remeri~\ tar la producción por capital invertido. La cOinparaeiÓn del crecimién'to ; productivo estadounidense. en· la última r:riitq.c;Ldel siglo .nQ.~irve, p¡in¡. ·., .... sustentar: elargµme.M.to:;qe~d9sJ:1r.0pq1Jen,tes c!e· .un.a; Ten:;t;iréj.;~e;~pfljqi§ri'" · ' Ci.e ntífica Industrial (TR,CJ):..•.En_t_reJ953. y 1sinJa,produgjV(CÍ.· ad trec[ó.!'!,h
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Paola Mana corda, El ordenador del capital. Razón y mito de la informática. H,, B!úme Ediib¡~~; ..~adrid
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productividad vigente entre 1992 y 1995, continúa siendo inferior a la del periodo 1953-1973. Más aún, es muy cuestionable que el aumento en la productividad pueda atribuirse a la revolución tecnológica (... )Robert Gordon sostiene que casi el 70% del mejoramiento en la productividad · puede atribuirse a mediciones mejoradas de la inflación (las menores esti,maciones de la inflación necesariamente significan un mayor crecimiento de la producción real y, por tahtci, de la productividad) y a la respuesta de la productividad al Crecimiento de la producción excepcionalmente rápido vivido en el periodo mencionado de 3Vi años. En consecuencia, durante el lapso de 1995-1999 sólo un 30% del incremento del 1 % en la productividad (o sea 0,3%) pue9e atribuirse a la computarización o.ª la denominada "revolución informática", lo cual difícilmente puede considerarse como una revolución (. .. ); Gordon argumenta convincentemente que l~ mayoría del aumento en la productividad atribuido a la computarización .se concentra en el área de producción de computadores. Fuente: James Petras, "La revo!ución informática, la globalizaclón y otras fábulas imperialistas", en www.
des//nde.org.co/Ds118/revolucion...informatica.htm
'En la "era de la información", en términos productivos sólo se ha visto afectáda la producción de computadores, sin haber incidido significativamente en el resto de la economía, es decir, solamente han influido en el uno por ciento de la economia que es lo que representa el sector informático. En estas condiciones, La pregu:ri.ta esencial c¡_u~ ·surge de los postulados de los
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De otro lado, la pretendida autonomía de los nuevos trabajadores inmateriales no existe, puesto que lo que se ha consumado es la subordinación real del trabajo al capital, incluso de los trabajadores· intelectuales que hasta ahora no habían sido subordinados directamente al capitalismo, entre los que hay que mencionar a los "analistas simbólicos" (un término difundid<:> por Robert Reich, Secretario de Trabajo durante el gobierno Clinton, y que les gusta repetir a los cultores de las NTI), que se desempeñan en labores directamente relacionadas con el procesamiento de información, pero donde también hay que incluir a otras profesiones, tales como los médicos, los abogados o los profesores. David Noble ha analizado este proceso de expropiación del saber de los trabajadores en varias profesiones, destacando el papel de las NTI en dicho proceso, como sucede con los profesores universitarios12 (Ver Capítulo 2 de este volumen). No obstante esta cruda realidad, los teóricos de la era de la información sostienen que el Internet ha· consolidado ese modelo de producción flexible. En efecto, según Castells "la flexibilidad laboral, los modelos de empleo variables, la diversidad en las condiciones de trabajo y la individualización de las relaciones laborales son Garacterís.ticas sistémicas del e-business". Pero el asunto no se limita a este ~ector, pues "desde ~~te nÜcleo de la nueva economía, las prácticas laborales flexibles tienden a difundirse por todo el mercado laboral en su conjunto, contribuyendo a una forma de estrucfura social que he caracterizado con el conc_ept_o de sociedad rfi!d".13. .. . Internet expresa la.lle¡iada. de.l "Jl).~d() feli:z'.' al terre!lci iáboral'. :porque la e-empresa e¡¡tá ba¡;ad.a eri unajei;él_l:quía plana, µi:i,sfaten;i.a de trabajq en equipq y una interacc~ón,abte~ta y fác;µ E!ntr<;! trabgj¡;¡ciores y gesto··~- .. res, entre departan:i.e_n,t9sy1 entr~Jo::;
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·"Fa~torfás·de diplomas", en www.zmag.org/Spanlsli!0009digi.htm
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de que (?astells con~idere a Internet como "ll!la tecnología de .J.ibertilél:if que ha propiciado el despliegue de la creatividad y el ingenio de espíritus libertarios, verdaderos artistas que están recreando el mundo por la acción de la tecnología virtual. Esto, hay que decirlo, es una apología pura y simple de .los intereses de los grandes capitalistas (tipo Bill Gates) que han visto a Internet como un prospero negocio, en el que han ganado millones de dólares. Además, cuando Castells se refiere al Valle del Silicio como un paraíso de la producción flexible, del trabajo en equipo y de actividades gratas realizadas a gusto por los twbajadores, deja de lado que afuera de los complejos tecnológicos las mujeres h·abajadoras que hacen posible la existencia de los "paraísos informáticos" están sometidas a condiciones laborales poco envidiables, pues deben trabajar durante interminables jornadas a cambio de bajos salarios y sin ninguna perspectiva de mejorar sus condiciones de vida, ya que existe una rígida separación entre los .trabajadores higt tech y el resto1s. Hace ya más de 20 años en Estados Unidos alguien señalaba que "Silicon Valley quiere decir empleos mal pagados ... trabajo no especializado y tedioso y exposición a algunos de los peores riesgos profesionales para la salud de toda la industria norteamericana. Es el lado tenebroso de los relucientes laboratorios ... "17. Es menester subrayar respecto a los procesos directamente relacionados con las labores informáticas que ha surgido un nuevo tipo de trabajadores, al que puede catalogarse como el proletariado cognitivo o el cogníproletariado, el cual pese a tener cierto estatus, mejores sueldos y condiciones de vida, sin embargo está sometido al ritmo infernal del trabajo asalariado, a nuevas enfermedades y estrés por las labores con los computadores y a novedosas. formas de subordinación y de explotación. Las condiciones laborales de este. nuevo proletariado cognitivo se han ido deteriorando a medida que se di~: fy,hdenlas NTI por países del Sur delmundq; .endonde se.ha ido capélcitandb fU,e~*ª .de ·trabajo enactividades. informáticas, tal como en lalndia, runo de lqs·:países del mundo en donde se gradúa un mayor número de ingerüeros · . de.sistemas, los cuales además hablan inglés como lengua nativa;: un hecho f~voiable para los Estados Unidos. Como una muestra del·deteriÓro de la vida -laboral del naciente proletariado cognitivo en estos momentós se adelantan propuestas en los Estados Unidos, cj_ué .de segiito rápidamente Ván a ser. imitadas por la Unión Europea y el Japón, para instal'ar barcos~ fábricas.en donde se efectúen sofisticadas actividades ingenieriles por parte i
· •· · · B :Manüel Castells, La galaxia Internet. Reflexiones sobre lnternf!t, empresa y sociedad, Editorial Debolsillo,
. ·Barcelona, 2003, p. l31.
. ;Jt ~.!l'ld,p.J.?.4:' . -· :: i5' '/6rd, p. 125. ·
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16 T. Floszak, op. cit., p. 43. 17 Citado en T. Roszak, op. cit. p. 43.
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de hombres traídos de países dependientes, tratados en la práctica como "esclavos informáticos". Las bellezas del capitalismo flexible: los esclavos informáticos La compañía estadounidense Sea Code anclará un buque a cinco kilómetros de la costa de Los Ángeles, bajo legislación de aguas internacionales. Así la empresa podrá pagar sueldos más bajos además de librarse de pagar impuestos. Sea Code contratará a 600 indios a jornada completa: dürañfe cuatro meses. Los contratados -que serán en su mayoría inmigrantes indios- vivirán en el buque donde deberán comer, trabajar y dormir mientras programan software para decenas o centenares de empresas estadounidenses. La razón es sencilla: enviar ejecutivos o técnicos desd.e países del Tercer Mundo les cuesta mucho tiempo y dinero. Sobre el agua, los empleadós van tocando distintos continentes y así la em.presa consigue reducir cos~ tes. La otra razón es que en aguas internacionales, los costes laborales se reducen. La firma se hace cargo de los gastos de alojamiento y comida y además, como sucede con muchos tripulantes de barcos de bandera, la legislación laboral siempre be~eficia al patrón del buque. . La página de la comp~ñía afirfna que "SeaCode presenta una innovación. en los servicios de ingeniería que crea puestos de trabajo en este campo de alta calidad mien~ras se c;onsiguen bajos costes para nll~*os clientes'', y reafinna "'el résultado de estenuevo modelo de negocio en lá creadón. de trabajos en fa ingeniería y bajos costes par~ los clientes": Eldiai-iO Lós Angeles Times cuenta la noticia. Según él veterano columnista-experto -· · ·· · en tecnología John Dvorak esto es un "barco de esclavos".
.· ~~~~te: ''.N~e~ ~~f~~)i~c¡~·~;: Ún~~r.¿~ d~:isciavos i~tcirmáticos".'en S~1;d~;id~d, 15 d~ iÍl~y;; ~e
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' 'Por otra pai;te1·el ll1undg ~b:p~ede .yetse déiinb si los pr0s~sosJabor?lles
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e,sorrusmo,aconte~é en· todo eF!:mu:1do/ya que e:;; os ?ti:> orales creados eri. ~r úl.timo cÚéi.rto ·de siglo en .::)ci'~3~l~~°'fuiriados'NúE'.v6s Países- Indristriálizados ·(NPr)(ClÍiha, IndónesiaJ - J\1~~s~él: ~~~co} no tienen 11a'.da que vei: ton el "análisis simbólico", es deci±, :
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las,maqa:aiéy'thllefes"'a'e'@füfillibrn)~:fi:l¡;cfuriá~'Mili'á~fü:;tKilhlidiii'b'Mexico, d_,gn,~,¿;~,,g.Qp.sigue,fuerza""aeffa13ajti''casi' gratuita. . .. .
La prosperidad y altos márgenes de ganancia de las empresas triunfaqqréJ.S, delmun,dp iDformáj:ico no se han originado, eI)._l:onces, en la moderniz~ción · ele stjs ,eqW.B9s, en la innova.c:ié?p. tecpoló,gica~-t:l1.iC\ ren9yélci9!-:l ~~ .~\1~ fptm~~ .cié ie~ti~P:~: i4'~uchÓ ~~~º~· e¡:t e( rij~el 'de,rqli.ficaciól\ ge su~. trabaj~i:lp~e# .simbqlicOE; que man~j~ las NTI, sino por la P1A'C\ Y. simp~Ek~~,!QJfü;;tón,iJlt.~PJi . .~'i'V:j~é"'FriJ#tií".f~§¡'ffiíi}~fi~~~;rilfi:SS y ancia:\los pqr dqquier. f or ~sta, ¡:cqóp,.110. tie¿e' ~i rilá:S- ~~º se'ntici() afirmar, como lo hace Jeremy Rifkin, que~;¡:,;¡,¡';'~ es p.na ~:rripr~~a ql1e se ha hecho ffiinonaria porq-qe ·"y;gn\:l,~"-<2Qngg,pt9ª-~-a 1()~ fabricanteSde Ásia, que son los que generan la,forma ñsica de esos ~onceptos, 4ac1o que esa multinac.ional de artícul.os deportivos ha implemeriJacic:>, un~ "nueva'iói:hla de hacer los negocios en el estilO red, enfatizando el hecho de que proveedores sin nombre son quienes de hecho producen los productos físicos", lo que "en determinadas ocasioi:es puede supoy¡er la explotaciqn: de los
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trcibajadores" 18 • Pues eso que Rifkin denomina en determinadas ocasiones es la norma cotidiana, ya que la explotación genocida de la NIKE y de las empresas multinacionales es lo que explica sus volúmenes de ganancia y no su pretendida "nueva forma de hacer los negocios en el estilo red"19. En contra de tales anuncios, debe resaltarse a manera de conclusión de este parágrafo, que la introducción de los computadores a la fábrica dio como resultado una progresiva reducción de la fuerza de trabajo en la industria, y no podía ser de otra manera puesto que ese dispositivo técnico fue ideado desde el principio con el objetivo de expropiar a los trabajadores de su saber, como bien lo destaca Theodore Roszak: El pensamiento que fue procesado en primer lugar y de modo más significativo para transformarlo en información legible y reproducible con medios mecánicos fue la habilidad de los trabajadores, el talento de sus manos, la agudeza de su percepción, la capacidad de juicio de su cerebro. Donde quiera que esto haya o=rido, y con la frecuencia con que haya ocurrido, el resultado ha sido la transferencia de poder a los técnicos, los directivos y los propietarios20.
2. Las multinacionales y la explotación glóba/ En estos momentos se repite constantemente que las ~nultinacionales son el principal agente de la modernización económica del mundo; fuente de e_111pleo Y expresión de un emergente' orden en el que han sido rebasados los Estados. Lasmültinaeioíiales,a través de la propaganda:·coñdiaha, nos IiÍüestran una fachada de rk¡üeza; confort, prosperidad/bienestar, todo ló Stial se obtiene simplemente consumiendo los productos 'que esas empresa's
Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetari6
Esta postura es de muy reciente data -no tiene ni dos décadas- puesto que hasta los años 1980 eran notables las críticas a las multinacionales, en las que se enfatizaba que eran un instrumento de la dominación imperialista; generaban mecanismos de explotación de pueblos y países; desh·uían los recursos naturales; no transferían las tecnologías más avanzadas; aumentaban ilegalmente sus ganancias evadiendo sus compromisos con los Estados naeionales (mediante, por ejemplo, la sobrefacturación y la subfach1ración). Los apologistas de las multinacionales ya no hablan de nada de eso, como si el comportamiento de esas empresas hubiera cambiado, lo cual no guarda relación alguna con la realidad. ·De multinacionales o transnacionales esas empresas sólo tienen el nombre, puesto que siguen teniendo una base estrictamente nacional en los aspectos fundamentales, como la propiedad del capital, el país sede hacia el cual se réniitén las ganancias, el centro de las decisiones y de la gestión y el espacio en el cual se desarroilan las principales innovaciones tecnológicas y productivas e incluso el lugar en donde realizan sus principales inversiones. De las 500 empresas más grandes del mundo, más del 90 por ciento corresponden a los países de la Triada (Estados Unidos, Unión Europea y Japón) y los vínculos con sus respectivos estados son evidentes. A nivel mundial, muy pocas empresas multinacionales controlan la produceión de alimentos, de computadores, de artículos deportivos, de teléfonos celulares, de automóviles, de rriédios de comunicación, de ropa, de tecnología, de próductos farmacéuticos, de armas y de todo lo que nos podamos imaginar. fai. estas condiciones, los monopolios, típicas expresiones ecori6í:riicas 'deli:iriperialisiri:o, :ho han desa'parecido~ sino que se han extendido por .•...·. ·. • _¡:n:I:nu:ndc:iydomii.ian éritodaslas actividades económicas, en la industria, la . · ágffcÜ:lttÍta:;y.1os sérvici8s: Esd~ ínohopolios no desarrollan sus negoeicis eh :l\~ri.\'íficic:Me' la•humafüdad en ·géfl~ral; sihdtleius pfopietarios y aceionistas; ;~I\1 6·h:ds'férllunos/a'Ias1 :trfüJ.tiii:a6ibn~le~iles'impoi'ta:·finahneri.te ia.:Va:toriza:::: · . dón de su capital, lo cual nó' se'puédé' ha2ér de otra forma sino mé'éliante la .explotación intensiva de la fuerza de trabajo en todos los lugares donde se . ei:i.é1.leittre, ta:rito' éri el corazón cól:porafivo/d:>rho los países periféricos. ·Gohfo lo decÍáhace casiun siglo y medio Carlos Marx: "El capital tiene un Uiílccfirnpulso vital, éPde valoifaarsé' e:,.) El capital es trabajo muerto qU:e fesucita; comó··uh vampiro; solo chuparido'trabajo vivo, y tanfo í:nás vive óiantófuás chupa", · ' · ·· · ;;. Las'multiriacioriales se guían, entonces, porsu sed insaciable de conseguir fué1'za de trabajo .a bajó cósfo. Por··éso se instalan en ~quellós sitios donde résiilta rriáS bat;:ito producfr sus Ínercancías pOrqúe fuerza de trabajo es
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.··it?i:~)}abajo's ánterlores hemos desarrollado lo relacionado con las características del tr~bajb eh el murldo
· ·; ;;ac¡:.H~I. Pu12d.everse, al respecto: El caos plan.etario: ensayos marxistas sobre la miseria de la m'undializaclón :· ;r;qplta/ista; Editorial Antídoto, Buenos Aires, 1999. · · · · .. · ·· · · ... · ~ ·· . · .. 20. T.:Roszak, op. cit., p. 218. ·
la
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Un mundo Incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio plariétadó
abundante, barata, -ll.O ¡¡e le permite la organización sindical, se persigue a los trabajl'!dores que protesten, no existen restricciones a la explotación y se emplea indiscriminada.mente a niños, mujeres, ancianos e inválidos. Respecto a la relación de las multinacionales con el h·abajo, hay que. subrayar dos cuestiones: 1. Esas empresas no son generadoras de una gran canti9.ad. de pu.estos de trabajo, puesto que en realidad cubren solamente entre el_ 1 y el 2 por ciento del empleo mundial. Es decir, que es una falacia sostener que las multinacionales son una prometedora esperanza de abrir puestos de trabajo en los lugares donde se instalan y, lo que es peor todavía, ni las más favorables condiciones garantizan que aquéllas se vayan a qqedar para siempre en los países receptores, corrio se demuestra con el cierre de maquilas en los últimos años en la frontera norte de México. 2. Las multinacionales se encuentran detrás de las más oprobiosai:; formas de degradación laboral, entre las que se pueden recordar las síguiell,tes:
a) Trabajo infantil: Las multinacionales fomentan el trabajo de los niños por ser mucho más barato y porque ~$tos se pueden subyugar, e incluso esclavizar, de una manera más fácil. Los niños se desempeñan en las más variad,as labores en los talleres de las multinacionales o en las fábricas subcontratadas: Adidas produc:e sui:; balones en fábrica,s del Sur, como en.El Salvador -dondemás de la mitad de los e111pleados son;-i;rienores de 18 @~s q11e f:r~~aj_~:en jornadas ir:tterminables..y,po,r saJ~io,s 4.e.hambre;Nike, Iá, ':i=mp:i;es~_;qÚertq ._ ~ende_ za?atillas sino_ es_Pí:rit}i depq¡:tivo:"" somq _nps die¡~ .sv.>Ptº:Ei8;$1:JJL~ªi tiene fabncas er¡.Ip.d9nesc1~,y; -~1:10,l:J:pspé\Ís.es éilSÍ!:Í~\29~ f=ll. li=!f:l,q11eE)@Pleél. W9~ · _._P9Iª coníeccio11qJ: r:;:µ9, éll:-ti'.\?glo_9;,:e1:1J
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~nlos p:i¡oces9s ~e ID,dusgiqlµ:ac,ig!i ~ajyaje que.$€!_· a,,Q.e~éll).t~u\~]1, Jor:;;p~(>eE! . periféricos, y soí:i sofrietidas acorídidónes oprobfos.as de:;~~p~f\t~(::iÓn,~y~j~~ me!les, malos tratos, ab.uso_s sexu!'lle13 e irlclu.so ~()l:'re?. grt .fil\l.'!E!· p"'ligr.q. d,e morir, como ha sucedido en algunas de la~ maquil(ld9:i;a__s ~itµa.4!'1s_ E:!f.\ ;Ciu.d~.d Juá:J:ez (Méxic;o), ~n lgts. que han (l,ido _asesin_acias 1Il~s. dy ·.70 Jt?;Ven~s;l'oprei:~f 42
luego de ser violadas. Esos abusos de las multinacion~es contra :as mujeres son incontables: en China, 70 millones de jóvenes muJeres traba1an para las grandes empresas del mundo occidental, laboran d:ur~te ~4 horas di~ias, duermen en la propia fábrica en condiciones de hacmarmento, no tienen derecho al descanso y ganan menos de dos dólares por día; en República _Dominicana, las fábricas subcontratadas por las multinacionales le pagan a: cada una de sus 150.000 empleadas por un pantalón una cifra 3.000 v~ces -· inferior a su precio de venta· en el mercado; las· grandes marcas de ropa deportiva como Nike,· Fila Adida:s, Reebok y Puma explotan a ~Iones de trabajadores de todo el mundo, la mayóría mujeres, las cuales r_ec1ber: salarios miserables, realizan horas extraordinarias que no cobran y trabajan en pésimas condiciones higiénicas en fábricas textiles de Bulgaria, Camboya, Tailandia, China, Indonesia y Turquía ..
c). Las fábricas de la muerte (maquilas, zonas francas, talleres de ensamblaje, etc.): La apertura comercial indiscriminada y la adopción por parte de los países del Sur de los criterios laborales de las multinacionales y de los organismos financieros han traído como consecuenci~ la generalización de las fábricas de la muerte, entre las que se destacan las maquilas (maquila es un término que procede del árabe y significa "porción de grano, harina o aceite que corresponde al molinero por la molienda"), y las zonas francas. Aunque el caso más conocido para América Latina sea el del capitalismo maquilero de MéJd.co; este se ·ha expandido por todo el mundo, pues explotaciones . similai:es se encuentran en Estados J]riidos, Italia, China y todo el sudesté asiáfi~o,-Pakistán,Haití/Brasi11 Colombia1 Salvador, Nicaragua... _ -·- · - •;-. ; Las maquilasson uri-r~sultado directo_ dela estrategia1tmndial del capita.Jcóntr'iirrestarla caída en sfrfasa::de gana.ricia~ mediante la reducció:[tde süs :, •..,costos·faborales:~Pirra.e~q haj:i::eir).pleadó·,Yariá&estrateg¡as compI:~t=ntar~as: x.J'.1~hii±o'ducciórrd~.lriricivcidoñes •té.mológicils p?a-atimetífar.la ]JtpdiidtíVid~d •.. : deitrab~jo 'y éxi:taet urta mayor cantidad de excedente de lafuerza de trabajó; · . la clesórganización de lbs tiábaja4ores parafaé~ta~ ~u expl6taeión:I1.t~d~s lds fügáres delplanétajil~se~mentación de Jos procesos productivos y el tiaslado de fábricas de un continente a otro para aprovéchar _las diferehcias sálariiiÍ~~\E~t6\iltitli~ ~frve té)Iltd p~a éhant(ljéar a los ~élba)a'4oreey de los paíseif j_gq.µ,~,Í:i;{~iia,,~~s ·-~ J;ii} ~e. qt¡._e ~<;~P.t~~}él red1:J,ccióI). cJ.e ,sµ~ ~ª1écrios y l~ perclida paülatina de su.s c;onquistas sociale~ como pata ptoducirabajós costos eh· el resto del mundo¡ recurrierido a formas de superexplbtación de los trabajadores. Al respecto, es revelador e_l monto de los salarios: mientras en al~os pa;íses de Eµropa ~1 su.el~opr~medib .dftin ~a):fajaqq~ cálificado
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RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
en euros por hora es de 7,21, en Marruecos es de 0,8 centavos, en Polonia de 0,39 centavos y en Filipinas de 0,15 centavos. En la práctica se ha formado un mercado mundial de h·abajadores compuesto por niños, mujeres, ancianos, negros, asiáticos, latinoamericanos, -ru:;,_ cos, chinos, legales e ilegales, calificados y poco calificados, que es empleado en las "fábricas de la muerte", enh·e ellas las maquiladoras, cuya actividad principal consiste en ensamblar, transformar, y reparar componentes destinados a la exportación. Estas "fábricas de la muerte" oo-ozan de un réfilmen o legal particular, que permite la importación de insumos sin pagar aranceles y elimina los derechos laborales de las personas que allí trabajan. Las clases dominantes de cada país en el que se instalan maquiladoras afirman que éstas se constituirán en motor de desarrollo porque atraen la inversión extranjera, generan puestos de trabajo y perrrúten la acumulación de capital que luego se invertirá en el conjunto del territorio de ese país. Los hechos controvierten estos supuestos, que debei1 considerarse como vulgares mentiras económicas. En efecto, en todos los lugares en que se implantan maquiladoras, como en la frontera norte de México, se aprecia rápidamente un deterioro de las condiciones de vida de la,población, tanto de la que labora directa" mente en las fábricas de la muerte, como de la que habita alrededor, por la contaminación y el aumento de la miseria. Y, aparte de que los trabajadores son super explotados; las maquiladoras no son una fuente permanerite de empleo porque en México, por ejemplo, se calcula que sólo entre marzo de 2001:y2002 se echaron a la calle 220 miLtrabajadores,•Como muestra de los "elevados salarios." de.los trabajadores de las maqui(as enlos.paísescentio~ americanos .una joven mujer gana .el equivalente a .dos dólares' diarios .por . :,i;i'¡,ajomada de 14 hor,as,todpsfos días .yde: hasta 70 ·horas. semanales21 '.Ert - - - ' las rriaquiladoras se· presenta: una:eis:teRsiól.1' de la jo·rnada ·labo~élLque, eh '"·'' >•'.T::l1~~q~,ca130~,. ha llegf!dOJlt~:~tFci~JJplip~ff3,e,pqrqUe se;pél'.e*teµ1tdo ~lisalari():, '; •· , a;qestáJO:J algo quehabía'qes'ap~éeid,o:c~si'eí:iitot:k.i:.eLmtilido.cómó tesuii:iCIO' : d~las conquistas füstóric~s.de'los' tt~bajadores; : . . , . · , , ... · · · · ·· · __ .
,El trélbajo :diario en. im'a rn~qljíla •.•
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miles de piezas y pantalones, siempre de pie, en un área con mucho polvo y sin descanso en todo el día, sólo con 45 minutos para almorzar. Tenemos derecho a ir a la clínica, pero siempre y cuando en tu tarjeta del seguro especifique la fecha en la que vas, así que si tienes dolor de cabeza o te sientes mal no puedes ausentarte. En toda nuestra jornada laboral, además, sólo podemos ir dos veces al baño y si tardas más del tiempo establecido te toman por una persona indisciplinada y te quitan parte de la paga. En una de las cuatro fábricas en las que trabajé tenía un salario básico de 15 dólares a la semana, trabajando las 48 horas legales más un mínimo de 24 horas extra. En alguna ocasión he llegado a trabajar hasta 60 horas extras en una quincena, y no he llegado a sacar más de 20 dólares. Todo lo que producen las maquilas sale al exterior, sólo se instalan en Nicaragua para explotar la mano de obra. Si alguna prenda se queda en el país es porque antes se exportó y regresó con otra marca en la etiqueta. La verdad es que me he quedado muy sorprendida de ver prendas confeccionadas por nosotros y que en las etiquetas ponen 'made in USA'. Una camiseta sencilla para una niña pequeña la pueden vender por 18 dólares, ¡más de uno de mis sueldos semanales! ¿Puedes imaginar un encargo de 100.000 camisas a la maquila, que con cada prenda gana 18 dólares y produce en un país donde no paga impuestos? Sólo deben pagar los gastos de la mano de obra y el resto es ganancia. Fuente: Silvia Torralba, "La vida en la maquila", en Rebelión, 17 d• febrero de 2004.
d) Se extíenije la esclavitud: Hoy, cuando se habla de una manera tan de:rriagógica de la, 1IlOderrúzadón que trae aparejada el ingreso de la humanidad ¡¡l 'sig~o XXI, ha reaparecido y se está extendiendo la esclavitud por diversos JµgéjJ;ef?,_µeLpl;:iµeta. ,La ."nu('!y~t". es,cl,11ir a 9e¡;organi:z;ar.a..1qs ..trab~1~. , .· ]adores del Norte, de tal forma que,aceptenlaflexi]:;iliza¡:ión labo:ralen ¡¡u~ · . +espE!C:t!yo¡:¡ P,aÍSE!13· No. e¡:¡ cas.ual que .esas ert1pre11a1:1 se hayan d(ldó ·¡¡l h¡. ~?l!'ea ci.~:-i.n11t¡tl¡;¡¡: s]ibsjdié¡rjas en los países enlos quE!Ja esclavitud- es unaforil1a
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Un mundo incierto. un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
niveles de desempleo; a los nuevos esclavistas no les interesa la propiedad legal e indefinida de los esclavos, pues éstos se convierten en una carga improductiva desde el momento en que envejecen o se accidentan, carga de la que hay que prescindir para comprar a otros esclavos jóvenes; así mismo, para los modernos esclavistas las diferencias étiúcas nó son determinantes, pues de la núsma forma se esclaviza a negros, asiáticos o "blancos", ya que lo único que importa es que sean funcionales a los negocios contemporáneos, tanto productivos. (producción de bolas de béisbol en Haití, calzado deportivo en Indonesia, fabricación de tapetes en Pakistán o Sri Lanka, extracción de oro en Brasil, etc.) como "improductivos" (prostitución en el sudeste asiático, o servicios domésticos en todo el mundo).
e). Prohibición y persecución de los sindicatos: Para posibilitar la 'implementación de este nuevo orden laboral, pleno de explotación e injusticias, se debe impedir la organización de los trabajadores a toda costa. Las mulÍ:inacionales se encuentran al frente de esta práctica no sólo en los países del Sur, sino incluso en sus propios territorios. Al respecto el caso más conocido es el de la cadena de almacenes Wal-Mqrt, la compañía de ventas más grande de Estados Unidos, Canadá y Méxicoy la mayor empleadora de los Estados Unidos, con un millón de personas, tres veces más qúe ia General Motors. Esta empresa tiene prohibidos los sindicatos, razón por la cual eh los Estados Unidos tiene más de 400 procesos legales en contra. Hasta tal punto esta es º· .ima de sus.características qúe el NeiiJ.Yorlc Times señaló en rinediforial que la "wal~martización de la'·f~erza láboral... amenaza coh empujar" a: miles · de estadounidenses a fa.ipobreza''.:(m'i, 15/11/2003:1·Esta'misma·cide:rl..á i'~~ almacenes es ~l ptin'lei;. ~mpleaa\?l'. 'e~ México, atinque risruidd nóriilJré's
º :··~\·::·'a'fodo~'~qu~llós que qúl.E!tan protestar: 'En' el caso-ae·coldmbia/esa ;:rusmá. ·:· - -· · - emp:i:esl!!Jia venido des~otioaienfüj lás dón,;enciones colectivaÚha despedido :.~~tr~°'é.l-j~qóre$fifásladado·a d.frigentes siil ta:zónjüstificada: Cpmo parte.dé , ~s~ c~pa:ña é<;>rttra la' organización de los trabajádores; lá•eirtpres~·Purirta 'lé:t3,'Nfqiql}:?)>''~liS.'_f:f~~aj~~ojes qüe 1a Ni.sttE háexi¡fü{ápaia;cchn~r1fr'~us
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plantas en Cartagena, Medellín, Bucaramanga, Buga y Mosquera la aniquilación del sindicato y la renuncia al empleo de todos los trabajadores, para bajar costos y contratar nuevo personal. . ·. La explotación de los trabajadores por parte de las multinacionales ha dado origen a una realidad contradictoria:· de·una parte ha generalizado el trabajo asalariado como nunca antes en la historia del capitalismo, lo cual demuestra la falsedad de las tesis del "fin del trabajo" y de la existencia de "un capitalismo sin trabajadores"; de otra parte, coino resultado de esa generalización se ha constituido una clase universal que vive de su trabajo, lo cual ha ido acompañada de la fragmentación y de la atomización del trabajador como sujeto social. En otros términos, se presenta una disociación entre el trabajador asalariado como ser social con la conciencia social, lo cual es resultado de múltiples procesos políticos, económicos, sociales y culturales. Pero la explotación internacional de los trabajadores también crea nuevas condiciones de lucha, para vislumbrar, pese a todas las dificultades, una nueva radicalidad de las luchas laborales acompañada de una nueva subjetividad para enfrentar al capitalismo. · Porque pese a todo lo que se dice, y en medio de grandes dificultades, los trabajadores de diversos lugares del mundo han enfrentado a las multinacionales y muestran con sus acciones los gérmenes de ese nuevo período de lucha contra el capital, que tendrá que adelantar movimientos de tipo internacional, aunque sin abaridónar las luchas locales. En Honduras y Costa Rica los trabajadores se han sublevado contra la gigante multinacional del banan() (La Chiquita Brands) por las pésimas condiciones laborales y am~ bientales que soportan diariamente y sus demandas han sido atendi~as por tribllI).a).es de..Jos,EE¡tacl.o.sYr:itd.9.S que han reconocido una indemnizaciqn a. q.lgu.nos,trabajácJ.\:>res ni<;:~agiienses af~ctad.os porJos pesticidas usados por7 ¡:;pgtp~ía$ ;l:>@anerci.sxen ~QliY.i.a :y.p.¡i. \:ói[Í~~ión.cl._e.trab;q.jadores; de:serp.::.. · pleáqq$ ,ypópla!io.r,e~ .)J'rp~ó!l logró en eJ.<2QOOJá~xpulsión de las :empresi;l~ .. mµil!;ÍÍ:J.aCiona,les que se 111i,bían apropiado dehie;rvicio del agua. En Colombia; GuaJ~.:t;1;1a1,?1,, la Jndia y otros países .se han presentado lm::has delos tra)Jajacl.o~ res contra la Coca-Cola/no .sofamemte por ro~jqr¡µ- sus condiciones laborales shl,o denunciando el caráct~r destructiw y .cor1táminante de las acciones .de la e!Ilpr.e.s.?1,.;Respecto a l¡:i lucJ:ta el.e. los. trabp.ja,dores colombianos, agrupp.dos ·· en S~l).:¡;:rnAÍNAL, el escrit9r Jo_sé SaraIT'la,goles envió una c_omunicación .en i~ qii,~)ós alentapa, porqtÍ.e • . - ' .· · .· ...· · ·. es ifilportante que sepamos todos que.hay.movimientos de resisten' cia y que; por exigir derechos consagrados en_ la _De~laración de los D~~echps Humanos y ..en ias leiislaéiones de los~p¡¡íses con estados
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RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencla y ecocidio plá!ietar'io
de derecho, dirigentes sindicales son asesinados, represaliados, condenados al desempleo y por tanto a la pobrezá exh·ema. Los animo a que no abandonen este empeño y que los nombres de los luchadores desaparecidos no caigan en el olvido. Ellos serán el estimulo que se necesita en horas de cansancio y de flaqueza. El enemigo es grande, pero mayores serán los anhelos de justicia y de futuro de los pobres del mundo. En eso están ustedes, en eso nos encontramos.
j). Masacres laborales: En la medida en que los trabajadores pierden todos sus derechos, las masacres laborales tienden a hacerse cada vez más frecuentes y diversas. Por eso, el término de masacres laborales adquiere en la actualidad un significado más extendido, siendo necesario incluir varios tipos de acción del capital contra el trabajo. Tenemos, de una parte, las "viejas" masacres, típicas de la historia del capitalismo, en la que a sangre y fuego, mediante la tortura y el asesinato son silenciados todos los trabajadores y trabajadoras que se resisten a aceptar pasiva y sumisamente el infierno laboral-del capitalismo. En algunos países del mundo, como Colombia, existe ya no solo una masacre sino un verdadero genocidio laboral, como se pone de presente con el asesinato de unos 4000 dirigentes sindicales entre 1988 y 2_007. _ Pero a las masacres "tradicionales", hay que agregarleslas '~nuevas", tales como las muertes colectivas en las fábricas y en los lugares de h·abajo por las inhumanas condiciones de trabajo. No es raro que cada vez sean más frecuentes los incendios, derrumbes y destrucción de fábricas y maquilas en todo.el mundo, con la muerte de decenas de trabajadores en cada ü.casión.
3iLa.Mcdonalización del trabajo en el capitalismo actual __ . ·..._. J1;l''deterioro del trabajó no Sólámerit~ cár.aderizala acción delas'multirü3.do.: . - .... fl:afe~ sino a todéYel capithliSmo én sÜ cóajurifo, 'porque ehtté óJiis;t'ó~cii;'él ·_-- - objetivo fil:ndamerital'de-lá arremetida-ne61iberal en los últií:ii:os-2§ 'áños'h'a .• -.. . prkl:endidó recup·erar las tasa's'i:Urganancia del capitalismo eil~l peiíódó-dé ·.• : _:• .•·_li)'~treirita glóriosos•(1945~1973)·a Cóstá élelos trab'ájadores: Po'testa:drtufü;::· -
+.:·U!~c1;~~;~1 neolib~rali~ómodse ha'~pube~todde man_- ér~r~di~a1:-á:10~-~~.d,!c~fifosdy;á' · qmer orgaruzac1 n . e 1 ostra ªJª órés, 1os· que pasatoria set'de ·ru •
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redistributivos (altos impuestos al capital, control fiscal, subsidios, seguros contra el desempleo ... ) El Banco Mundial, el principal difusor orbital de los dogmas y las políticas neoliberales, considera que los sindicatos son nefastos: No cabe duda de que los sindicatos actúan a ·menudo como monopolios y mejoran los salarios y las condiciones de trabajo de sus afiliados a expensas de los invel'sionistas, los consumidores y los h·abajadores no sindicalizados. Los aumentos de salarios que obtienen para sus afiliados reducen las ganancias de las empresas o se traspasan a los consumidores en forma de precios altos. Los dos resultados hacen que las empresas con sindicatos contraten menos trabajadores, con lo que aumenta la disponibilidad de mano de obra en el sector no organizado y disminuyan los salarios en ese sec.tor22. El capitalismo contemporáneo tiene como principal proyecto laboral el desmonte de las conquistas históricas de los trabajadores, lo que ha implicado el ataque sistemático desde el Estado a sus organizaciones, la destrucción de los sindicatos, desmejorar el nivel de vida de la población e implementar medidas anti populares en materia laboral y social. Ese proceso ya lleva más de un cuarto de siglo y sus negativos resultados se han ido extendiendo por todo el mundo, incluyendo a los países capitalistas cenh·ales, aunque en algunos de esos territorios no hayan podido ser eliminados del todo Ciertas conquistas sociales (como en Francia, Alemania, Suecia). En Estados Unidos si ha tenido éxito el ataque del capitalismo contra los trabajadores, lo que ha dado como resultado un desmejoramiento absoluto en sus condiciones de vida, -un incremento dela precarización social y el aumento de la pobreza (hoy existen 40.millonés de polires en toda la Unión Americana). >;:,,El ·deterioro deLtrábajo en, el-capitalismo actual• tiene, por lo-!Ilenos~ ttiat:J:o. mélnifestacionesprincipales: deg:i;actélció;n·laboral, fenii_nizaci
.. ·LL~'d~gradación laboral no conóce límites geográficosy se presenta en la. i:na~ yor parte de actividades productivas, incluyendo a las que pomposamente Banc~ Mundial sobre el trabajo, 1995; p. 95, citado en Adolfo Morales Valladares y Edur Velasc6 Arregui, "Talleres de piedra y hombres de maíz", Viento del Sur, n.0 7, pp:28-29. .. 23 Para' la elaboración de este apartado nos hemps apoyado en Dan Galli'n, "El capitáiisrilo al final del siglo-XX: globallzación y trabajo" y en Dave Broad, "Glbbalizacióri versus ttábajo", ambos publicados en -· -,Renáñ Véga C:-(Editor), Marxy el sigld XXI. Hacia un marxisma ecológico y crítico de/progreso, Ediéiones Pensamiento Crítico-Ediciones Antropos, Bogotá, 1998, pp. 170-193: •· .:.- ·
22 Informe del
RENÁN- V~GA CANTOR_
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidió planetario·
son presentadas como "no contaminantes", tales como la informática y la microelectrónica. Entre los aspectos clave de la degradación laboral sobresalen el incremento vertiginoso de los accidentes de trabajo, los que según la Organización Mundial del Trabajo producen una cifra anual de un millón doscientos mil víctimas entre los trabajadores del mundo y millones de persa~ nas incapacitadas e inválidas24, Esto es un resultado de las transformaciones experimentadas en materia de seguridad laboral, en curso de desaparición, corno una forma de reducir costos "innecesarios" o gastos "suntuarios" por parte de los capitalistas, o porque la misma salud se ha convertido en una lucrativa mercancía. Son famosas en este sentido las denuncias sobre la situación laboral en Estados Unidos, donde enfermarse es una verdadera tragedia por los costos que esto acarrea para los pacientes, así corno por la explotación de miles de inmigrantes sin ningún tipo de protección laboral en las más diversas actividades agrícolas e industriales. La degradación laboral también se manifiesta en la arnpliáción de las jornadas de trabajo, la eliminación del salario mínimo (corno sucede en Inglaterra) y en la generalización del trabajo a destajo, como acontece en las fabricas de confecciones y de en~aniblaje en muchos países: Esto no sólo es característico del "capitalismo maquilero" sino que ya está llegando a los cenh·os imperialistas (corno Estados Unidos, Gran Bretaña, Italia); donde se reproducen las ·condiciones existentes en las zonas de maquila, tales como la erradicación de los sinc!icatos, el incremento en la intensidad de trabajo y pésimas condiciones ani.bientales enlos sitios de.próducción2s .... , . La degradación del trabajo·tiene implicaciones económicas y sociales pero t~bién políticas, ya•que se G:ieri'an los canales de expresión.y-.protesta:de
. . ~J9s.trabajadore.s,,lo.qtie:sei9J?se.riv.g..e.rtla,•pro,hibici9ncj.eR>rII1ar:sindicatos 1 fa ··· pe.rsecución delqs 9.#igeptes~ !]bfotQ~,'~·inclúsp su·elirítjrladónJÍsi~~fsifu~á6ri .•.e.n. la q11e,:cx>JP..(). e_n,.(Jt¡,:9~,t~.rreí;:t9$;JC9lq¡;nbia.tienee.l j:riste;récord de oste.Ílt~·,
<··~!:·Pi;ime.(1µgcu;~ne.!·ni!f14.9''~rtiM~~~~;;~iiql1e·(l~a;Y.¿;6:~~1µg~~$:ct~1:mJt~;;. . .q.o. la generali.Zación qe Iasrnaqui,las, ·está ptoduciendo ur\. >~nvéjécÍl:l.1Íe.nto . prerncituro de hombres y J,Irujeres1 ql;le J;rabg.ja!l siru;ii+igúntiRº·cle.iew{daQ; .
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ningún tipo de restricción y contando con el aval de diferentes sectores de las clases dorninantes26; en las empresas metalúrgicas de Tailandia se ha establecido el récord - envidiado por los capitalistas de todo el mundo - de la semana laboral de 70 horas21. 2. La feminización del trabajo es otra característica notable de nuestro tiempo,
ya que ~na buena parte de la fuerza de trabajo integrada a los procesos de producción es predorniri.anternente femenina, corno sucede en los Nuevos Países Indush"ializados. Los recientes procesos de industrialización, que. son presentados corno modelos de éxito dignos de imitar, se han desarrollado sobre la base de la superexplotación del trabajo femenino, tanto en las maquilas corno en las zonas francas y en las industrias microelectrónicas y de ensamblaje. En ~l capitalismo siempre ha existido una diferenciación salarial entre hombres _y mujer.es que en los últimos años ha tendido a disminuir, pero no por el incremento de los ingresos de las mujeres sino por la contracción de los salarios masculinos, puesto que por las condiciones imperantes los hombres tienen que reducir sus demandas salariales. La incorporación masiva de mujeres a los procesos productivos acelera la descomposición de las economías trac!icionales (campesinas e indígenas), destruye las unidades familiares, acentúa las desigualdades sociales y combina la explotación con la prostitución forzada, corno sucede en Tailandia, Filipinas, Indonesia yotros lugares del mundo. Que las mujeres trabajadoras tengan un pau~ pér:dri:10 irlgres,osalarial no ,es muestra de ningún progreso corno creen los teoricos. :n,eo~iperal,es, antel) po:¡: el. ccn1trariq, representa un retroceso ti;intp p~r la~ i.nhuniá~as condici8ru:~s de trab~jp q~e deben soportar comó por l.'f destÍ:µcclón de· 1as econqffiías .@ces:trélh:!s ·qµe gar,antig;aban la_ su,b~i:St¡:¡n~ia,-
f~i~ y'e~artme.~~~ ~~~t~#it~~.q11e)as #f~\lsfü~s cié rni3..'l1J~~tsi.J#:
• .· s, ia,s ¡;:µales_.el1rtE1plibei:;tlis010 .exq!fé\ ~q:q;.
·-.~·*I".?ti9. ·.~:t~~pe'.ih~'.Y:,8óiq'.5?.IB¿i·M!ii~~~Wi~y,f7lg~,~itarJ~b~p§ce§,t~
· justificación de Salom:ó).} l(all!).aJt()Y~t2,;, S()~re 19~, b~i;t~fic10s que le reP,~rtc¡ a
· ,. ···F~ ~~{i1~ ~~br:f~?J!;~~~9~!:!1!s~:~r¿t~:~~!::~:~d~a
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•James.F'e!:ras Y rvforr!s Morley, ¿Imperio o ¡¡epública? Poderfo. myr¡dial y decadencia n.acio~dl de. Estado.s ·· · L/n/~% 119}a XX\ E~[tC(r~s, 1Y1YY f:J .. Dieterich,.op. ~it., p.41 •• , : . ·,:·.-:: .:• . •. .. . , ·:, .... ,'.. •.::••',
Waldén 13e'ilo, ·Ddrk Victory. The Utiited States; Structurál Adjustment and Glbbal Poverty, Plutto Pre.ss. Londres, l 994;J. Petras y M. Morley, ¿Imperio o Repúb//ca? Poderío mundial y decadencia nacional de los Estados Unidos, Siglo XXI Editores, México, 1998, pp. 93-102.
2.7. ,, Fausto Bertinotti; "El Manifiest~ Comunista; un libro para el siglo XXI'\ en Guillermo Almeyra (Coordina. dor), Eticá y rebelión. A 150 años del Manifiesto Comunista, La Jornada· Edii:kmes, México, 1998, p. 56.
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RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender )' enseñar
estaría produciendo apaciblemente trigo y cebada, ganadería y caballería, actividades todas poco intensivas en mano de obra. Al abrirse al mundo la sabana produce y exporta flores que emplean 50.000 mujeres que revolucionaron sus vidas y apretaron el mercado de domésticas_ en Bogotá. Se acabó la tradición de la muchacha para adentro (sic). Con el valor de sus exportaciones, importa todo el trigo y la cebada que requiere el país y le sobran $300 millones. La sabana produce además papa, trucha, mojarra, fresas, moras y ve'rduras que han desplazado los cereales que nunca se han dado bien en el trópico y a la ganadería que no requiere de tierras de tanta fertilidad. Los sabaneros son más ricos hoy con su vinculación al mercado mundial que manteniendo las costumbres de aislamiento ancestral2B.
De modo que según este "profundo analista" la situaclón de las mujeres que trabajan en la producción de flores de exportación es envidiable, pues ellas no soportan ni explotación, ni malos salarios, ni precarias condicio~es d~ ~abajo, ni stúren por la falta de protección ante abonos químicos e msecticrdas; todas esas condiciones son "adjetivas" ante la riqueza de los "~abaneros;· (al parecer todos l_s_~ _que habitamos en}a Sabana de Bogotá, pero especialmente las· mujeres que trabajan en los cultivos de flores, ¡cuya nqueza - producto de ganar el salario mínimo o, lo que es frecuente, urí p()CO menos- !=S verdaderamente envidiable!) Tampoco considera n:uesh·o "b~p.Iaríte" economista los "benéficos" efectos que sobre los ecosistemas de la §~pana ha traído la explcitación de flores, c?n toda la cor\t~mmáción que ha . -or'~gmaclo y el agotarhlenta élé Hrqjüifirrltes recilrs"C>s acuÍferós.-qúe deja-
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I Capitalismo, tecnociericia y ecocidio planetario
y de organización sindical que han sido menos frecuentes en el caso de las mujeres (por distintas razones religiosas, culturales y sociales), son las que hoy se tienden a generalizar, como un caso típico de "democratización por lo bajo". En otras palabras, en lugar de aumentar los salarios y prerrogativas laborales de las mujeres, para igualarlos con los de los hombres, lo que se observa es la reducción de los niveles de estos últimos hasta alcanzar en muchos países y actividades el umbral en el que se encuentran las mujeres. Esto es particularmente visible en los países de Europa oriental y en la antigua URSS, en donde las mujeres habían obtenido significativos logros en materia laboral y profesional, pero hoy han visto retroceder esas conquistas en todos los terrenos, siendo las más afectadas por la conversión al capitalismo y el desmantelamiento de los Estados. No es de extrañar que en estos países haya regresado la prostitución, la compra y venta de mujeres, la trata de blancas, y el desempleo femenino se haya disparado hasta niveles insostenibles. 3. La informalización del trabajo es otra tendencia generalizada, aunque por ahora sea más evidente en países del antiguo Tercer Mundo. La imormalización está referida a la generalización de actividades no sujetas a la regulación estatal, e incluye el rebusque, las ventas ambulantes, el transporte "pirata", empresas familiares o microempresas, comidas callejeras ... Este conjunto de actividades no cuenta con ningún salario ya que los ingresos dependen casi del azar, tampoco tienen ningúh tipo de seguridad social y, en el sentido convencional de la palabra, no son actividades que generen empleo. Son una clara expresión de la capacidad de supervivencia de los pobres y una muestra de la e,i,
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E.:Tokman; (Compilador), El-sector informo/ en Amé~icalatina.'Dos décadas de análisis, Consejo Editorial para la Cultura y las Artes, México, 1995, pp. 419 y ss.. . • -· ··
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
ha llevado a algunos neoliberales a proclamar que la economía informal es el ge:dnen'de:Ia libertad en el continente lqtinoamericano, porque para existir no necesita: recurrir a las regulaciones públicas sino que antes por el contrario existe contra el Estado y la legalidad3o. Nuevamente, aquellos que son: víctimas del neoliberalismo, del desempleo y de los planes de ajuste ahora son. colocados como el embrión de un nuevo paradigma antiestatal, tomo si su situación fuera envidiab¡e y no estuvieran siendo afectados por . la priv9-tización y aumento de las tarifas de los servicios públicos, así como pbrla persecución organizada por gobernantes neoliberales en alianza con comerciantes y empresarios formales. A continuación se presenta un diagrama sobre los nexos entre trabajo formal e informal, mediante el cual se aprecia la complejidad que el mundo del trabajo ha adquirido por doquier. ·Trabajo formal e informal Trabajo formal
Trabajo informal !----~
· Pequeña. producl=lón urbana y rural
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Trabajo casero de 'subsistencia
legal. Sobre esta base tan frágil se sustentó el mito de la "recuperación de Estados Unidos" y el "milagro Clinton" durante la década de 1990, presentado a partir de frías cifras estadísticas, propias de la visión neoliberal y economicista de ver el mundo, en las que se registra el descenso del desempleo. Nunca se mencionaba que la tan n:ieµtada recuperación estadounidense simplemente significaba el enganche ele antiguos trabajadores que tenían empleo fijo y altos salarios~ incluso a sus mismos puestos de trabajo pero con contratos temporales y devengando.pírricos .salarios, sin tener ninguna cobertura legal ni derecho a des~ariso remunerado ni va.caciones. Tampoco se ha considerado que gran parte de la población negra Yí=l ni si.quiera busca empleo y, por lo tanto, no aparece en las cifrás oficiales31. Estados Unidos, cuna del neoliberalismo, ha desarrollado una lógica antilaboral extrema cciino se ha puesto de presente en los últimos años, cuando se han ~onvertido en unas verdaderas celebridades los gerentes millonarios que han amasado fortunas colosales por desarrollar la ~nvidi.able tarea de "despedir empleados". Incluso se ha dado una abierta competencia entre cierto tipo de gerentes interesados en demostrar sus capacidades como generadores de miseria, apostando en tomo a qui.en logra expulsar una mayor cantidad de trabajadores32. Tampoco nos debe sorprender que en los Estados Unidos se haya llegado hasta la privatización de las cárceles, que la construcción de prisiones sea uno de los renglone¡:; más renté\bles en la a,ctividad económica del país con los más alto.s IT:t(lices de crecimiento y que en muchas de estas cárceles esté reapareciendo el trah:tjoforzado de los presos, que empieza a ser explota~ do por grandes empresas que no tienen que contratar personal di.J:ecto, ni to:rrtarse. l'"i.>•1i.'.:'; .. :•; :"·'·::·J•;·;.:''··"f''.:;"···"·'·•<·V:".'.i·'.•i."iiJ"'::.·."-.i•V'J<''.· "''.,':• '•· .•:.",·!:.>'o:; p ·." . . e~tc:t e1,>. ~á f9!rná. que resR:l!ª r;ri..ás fl,u:lsioi:al c;t)o,s. capitalistas( q11e cie esta . . , rn#e!ano:ne.ne11 que enirenta.I el poder colectivo del trabajo, esqµp.rn~ la .fu~l:Za de.tral;Jajo a sü antojo; pagilll salario que se les ocurre, no tienen que . someterse a prolongados contratos legales y pueden h·as~adar lasUIJ.i.daqes. productivas·cuartd()"les plazca:Esta es li;i' lógíca voraz que hoyidefüificaa . . . .. ' í• ;~ .. ·.~., ·.:
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31 Ver NoanÍ Choinsky, Mantenerla chusma a raya, pp. 21-30; J. Petras y M. Morley, ¿Impero o Repú,blica?•••; · ·p. isis. · · ·,~;,¡~,
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3~ . El Tiempo, 16 de junio c;l,e 1998.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I CapitalismCJ, tecnociencla y ecoé:idio planetario
las multinacionales, a partir de la cual actúan los gobiernos nacionales con el fin de conceder más y mejores prebendas en materia laboral para satisfacer el apetito insaciable del "capital internacional~ra que invierta en su respectivo territorfo34. Porque, sobre todo en los países del Sur, que agrüpan al 85 por ciento de la población mundial, han revivido y están en curso de generalizarse las formas más oprobiosas de explotación del trabajo, si se tiene en cuenta que la adopción del modelo neoliberal exportador está significando la consolidación de "enclaves", zonas francas, sitios de ensamblaje y maquilas en las que se han exacerbado las condiciones de explotación de la fuerza de trabajo y se han degradado al máximo las condiciones vitales de los trabajadores, ha reaparecido la esclavitud y el trabajo forzado, a la par que se observa un irrespeto absoluto por el medio ambiente3s. Una expresión del trabajo casual está constituida por el ti·abajo a domidlio, una actividad que se ha extendido ampliamente en todos lo;S continentes en los últinios años. Predomina la fuerza de trabajo femenina, pero, a medida que aumenta el desempleo y se deterioran las condicionales laborales para los que tienen empleo, también ha ido auinentando el trabajo de hombres y de niños. La característica princip
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cinco dólares diarios por más de diez horas de trabajo. "El problema no es tanto que nos paguen poquito, sino que nos obligan a traba~~r más de ocho horas al día; si no cumplimos con las met¡¡s que nos fi¡an los supervisores nos insultan, y cuando al jefe le da la gana nos despide", cuenta Elizabeth. Esos abusos, explica, Jos aguanta porque no tiene otra opción para ganarse la vida y la de sus hijos. "Como río estudié, apenas llegué a tercero de primaria, no me dan trabajo en otro lado", lamenta. Elizabeth forma parte de las cerca de 100.000 mujeres guatemaltecas que son empleadas en las 450 fábricas de ensamblaje de ropa que hay en el país, cuyas edades oscilan entre los 18 y 35 años de edad. Ligia Rodríguez, una nicaragüense de 19 años que llegó a estas tierras buscando mejores oportunidades, compañera de penas y de trabajo de Elizabeth, asegura que "uno de lo: supervisores de la maquila (donde ambas trabaj~n), desde que empece a trabajar ahí (hace tres meses) me acosa y me pide que me acueste con él. De esa formá se quiere cobrar por haberme dado trabajo". Fuente: El Tiempo, 13 de mayo de 2005.
En resumidas cuentas, para caracterizar al mundo del trabajo en. el~~ pitalismo de hoy nada mejor que emplear el término de macdonalzzacwn íaboral, ya que esta denominación sintetiza sus rasgos centrales, porque las empresas McDonald's son el prototipo de las terribles condiciones qu~ ~e han impuesto a los seres humanos que viven del trabajo. Enh·e.e~as cond1c10n~s, pueden destacarse: la homogeneización de las peores con~1c10nes de h·aba10; sruarios misérablés (que en muchos países no alcanzan ru para comprar u~a hiilnburITTiesa); ritni.os irlférmi.les· de trabajó ti_ue origiriari una "polivalencia salvaje" {lós rrüsmós empi~a'dos descóngel_an las hamb:u:guesa~,.1~.8.-p:·ef~~ i:arii'atiendérial pribliéó, miúiejanlas cajas yreciben él dmero); me~s~e11c~~ - tfü•sfudiCatos,'-depfotestasy-d~'huél&ás' 6'deJ;Ualquier tipo ~~ ~e-~,ist.e;:ic1_a,
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~Ji.zab.~th ).u~r~z,. l!n~··gú~i~rn~Jte~a de :2·4· ~.ftos, m.a:dre.·~O)t~·ra.--d~·~_,,á~~.~·_,.;_ · -·
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3 'Richatd L Barnet y John i::avanagh, Sueflbs ~iobales. Muttiáadona/es y el nuev~ brden mundial, Viento Editores, Madrid, 1995, pp. 53 y ss. ', 4
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RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender
social originado por los proyectos anti sistémicos y la universalización del capitalismo es indudable y su impacto se prologará por décadas, ni mucho menos eso significa el fin del trabajo ni su plena. subordinación a la lógica del capital, porque no es posible concebir un capitalismo sin trabajadores ya. que sus esfuerzos por autonomizarse del trabajo son vanos, cómo vacuo su propósito de impedir la lucha y resistencia de los trabajadores.
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C. El capital financiero Todo capital es en principio dinero, es decir, moneda destinada a una inversión productiva con el fin de obtener un beneficio. Sin embargo, las inversiones de las diversas formas de capital son diferentes; rnienh·as el capital industrial y comercial se invierte en fuerza de trabajo, maquinarias, edificios, materias primas con el fin de valorizarse en la producción el.e m.~:i:cancías, en un proceso en el cual la fuE!rZa de trabajo añq.de plusvalía al capital dinero original, plusvalía que se realiza luego con la venta de las mercancías, el capital de crédito no se valoriza mediante la producción dé mercancías sino que se presta a cambio de un interés. Esto constituye, sin embaxgo, una forma derivada de la. plusvalía,: en la :tñediqa en que los intereses que genera el capital dinero prestado se:i:án devueltos sLun c:a,pital in,dustrial,9 comercial lo de¡:¡lina a}a prodqcc,ión de !Ilercancías. E.sto simp~eme¡:tte quiere decir qµ.e ''.el. capital productiy_o ti.ene que repartj.rse con el .capi t.al de .créditp o ,c:apital que! rinde ip.}f!reses, los.'despofo.s', o seá, la plµr:;valía. La plúsva¡ía se.divi4e . . . ··en ganapcia clel eIIJ:Prer:;ariQ eÍI1,t~rese13; cqn lo ct+aj. lo.:;¡ intereses 11Q Són final~ .. :qi.e:nte más que Wta.PF!!,~e:rew~ci~~e)a ganaf1cia:~~(ell1p~es,ru;io,'.'.}~ ...:,'.,; ,,; : . ·... !•'· ,Enla :mec;l,~f=l.l:l:5'):g,, q-ge-se c;l,e~ar:t:Pl+él. el.cap~tii!fü•m() ge:r;i.~rwid
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecoddio plánef.iho:.
que produce intereses (para los depositarios) y de capital productivo (bajo el control de los bancos) es el capital financiero. · Teniendo en cuenta la importancia que adquiere el capital financiero, la historia del capitalismo podría ser leída como la t~ntativa permanente por emanciparse de fas imposiciones monetarias (fin qel oro como equivalente general de toda~ las mercancías) y financieras de la acumulación.· s~ trata de un esfuerzo ilusorio, puesto que de. esfa manera nó pueden ·~er superadas de manera duradera las co,ntra.dicciones del modo. de producción. Pero el intento a.punta a permitir al capital como clase preservar "su" derecho de propiedad funda.mental, el que posee sobre la creación y la apropiación de la plusva.Iía.37. En la actualidad, y tras haber sido contenido temporalmente durante · la posguerra, el capital financiero recuperó su vigor en el contexto de la denominada "globalización financiera", gracias a las políticas neoliberales de desregulación. El origen de la importancia :i:ecol:>rada del capital financiero se encuentra en la misma crisis Célpitalista a principios de la década de 1970. Esa condición ~e recesión económica y de lento crecimiento de la acumulación de capital llevo que buena parte de esos capitales se desvia:ran de la producción hacia las inversiones rentistas de tipo financiero. En la medida en que copraba fuerza ese capital financiero debilitaba eL crecimiento económico del s,ector productivo. La dif:\cultad. de valorización del capital y un ritmo lento cll'! acu;rrtu1ación eJ
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidió planetafio ·
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Declaración universal de los derechos del capital
favorables, era también preciso que dichas empresas pudiesen recurrir libremente a la inversión .directa en el extranjero. El proceso de liberalización, de des.regulación y de privatización fue concebido por sus arquitectos ideólogos, "técnicos" y políticos para que se extendiera al conjunto de los países del globo y fue impuesto por etapas a partir de la institución informal -pero muy poderosa - del G7, beneficiándose d.e la ayuda activa de organizaciones internacionales, ya fueran las existentes (el FMI y el Banco Mundial, así como la Comunidad Europea, convertida más tarde en Unión Europea), ya otras nuevas (la OMC surgida del Tratado de Marral
Hendrik Vaneeckhaute La única declaración por la cual los organismos internacio~~l~s como el FMI, el BM, la OMC, el Consejo de Seguridad, el G8 y la Com1s1on Europea
Durante el gobierno de Ronald Reagan (1981-1989) se fortaleció el capital financiero, al mismo tiempo que eran arrasados los derechos de los h·abajadores y aumentaba el endeudamiento público y las tasas de faterés en los países del Tercer Mundo. Esto estuvo directamente ligádo a la política militar de ese gobierno con el aumento vertiginoso de sus gastos militares, Ii:J'que posibilitó la transferencia dé riqueza a los mercados finaneieros, pero también originó un inusitado aumentó del endeudamiento federal. Pero, a súvez, este no fue un asunto ru una política puramente füterna·en lós Estaclós U rudos, sino que eso se c:Íebió; al poderío militar y político dé la primera pbtéricia mtindial. Estó. es lo qüé'Ie hápernütido captar reci:ü:sos ágranel dé
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desarrollan políticas y vigilan su aplicación. . Artículo 1: Todo Capital nace libre e igual en perversidad y derechos, dotado como está de poder. Artículo 2: Todo Capital tiene los derechos y libertades proclamadas en esta Declaración, sin distinción ninguna de su origen. Artículo 3: Todo Capital tiene derecho a ser utilizado de la forma que sea, el derecho a la libertad y a la seguridad de su beneficio. Artículo 4: Ningún Capital será sometido a la distribución igual Y los impuestos están prohibidos en todas sus formas. . . Artículo 5: Ningún Capital será sometido al uso obligatorio por razones ·sociales y humanas. . .. Artículo 6: Todo Capital tiene derecho a ser reconocido y utilizado en todas partes. ., Artículo 7: Todo Capital tiene derecho a igual protecc1on contra .t?da discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocac1on a tal discriminación frente a los derechos de los Seres Humanos: Artículo 8: Todo Capital tiene derecho a esconderse en cualquier banco, que le ampare contra actos que violan sus derechos fundamentales. Artículo 9: Ningún Capital será sometido al control popular. ., Artículo 1 O: Tod·o Capital tiene derecho a corromper, a la acumulac1on y a lbs intereses• · Artículo •11: Ningún capital será condenado por los efectos causados por su uso especulativo. . . . . ·. . · · .. Artículó.12:Ningún Cápital será objeto de·ingerenc1as en su uso pnvaaó>.'ni :Oé'atacjúés ¡fsü'hpnra:'o·á sú ;:eputación.'Todo Capital puede ser gua,rd~qQ bajo secret(l·bá,n~ario. ;· < cc~y:: " ,:· . .• .• ' /:a.'ii:íéliit;l13;cró'aotapifáJ:tien'é·*rreRh.o 'i(sisc;µlar:li,bré,mehte,·a éleg1rs~ ·· ii'IO~~sióíl;'e~·J:}isaca.r beneficio \:lé 'éualqure·r'~diviaád del ser Humano: J~do ca,pítal, incluido· los beneficio~;: ti~~e ~~rect~ á f~~ars~ de,cu~ICjúiefesfadó. ·• . ·· · · ··· • • · · ·· ·· ·< . . . · .. ·. ·....· Articulo 14: En caso de persééución, todo Cápital tiene déreého a buscar ~silo en un Paraíso Fiscal. · · . · ·. ' · . . ·. Esté derecho· no podrá' sef limitádo por una aécióli jurídica por .dehtos éometidos~ por las Mültinacioriáles ..· · · ·· _ '. . . , _· , . . , · ArtíéLiló 15:Todo Capital tiene derecho a convertirse en Dolares. . . Artículo 16: La explotación es el uso natural.de cada Capital. Sólo me~ diante'la libré circüláción se podrá maximizar st.i beneficio. . ·. . , •.. Artículo 17: Todo Capital tiene derecho a ser propiedad personal. N1ngun ·Capital será privado de su propietario.
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VEGA CANTOR
·•·.::.Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
Artículo 18: Todo Capital tiene derecho a expresarse en beneficios privados, obtenidos por la prestación de los servicios básicos. Artículo 19: Todo Capitaltiene derecho a ser utilizado para lo que sea, este derecho incluye el no ser molestado en su flujq y el uso sin limitación de fronteras. . . . . . Artículo 20: Todo Capital tiene derecho a acumularse, sin límite alguno. Ningún Capital puede ser obligado a pertenecer a un Ser Humano. Artículo 21: La voluntad del Capital es la base de la autoridad. Artículo 22: Todo Capital tiene derecho a obtener, mediante el esfuerzo del BM y del FMJ, todos los recursos de cada Estado; y a satisfacción de los derechos de los propietarios, indispensables a su riqueza y por encima de la dignidad humana. Artículo 23: Todo Capital tiene derecho a corromper un gobierno y a fundar consorcios para la defensa de sus intereses. .. . . . Artículo 24: Todo Capital tiene derecho.a ser utilizado como préstamqy a !Os intereses periódicamente pagados. Artículo 25: Todo Capital, legalmente o ilegalmente otorgado como préstamo, tiene derecho a ser exigido. Artículo 26: El pago de los intereses tendrá por objeto el pleno desarrollo. de la perversidad humana y,_e,1... fortalecimiento del poder; favorecerá la pobreza, la represión.y la enemistad entre todas las nadones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el de.sal-rollo de las actividades . ..·. ·. de las Multina!=ion,ales para.. el inan.tenimiento .de la .guerra. Artículo i7: Tci(:lo Capitq.ltierie perecho a par:ticip~r er¡Ja, yid¡i. de cada Comunidad y .a goz;a.,r.de la explotai::ión.c:fel Ser Humano .. Todo Ca,pita.I .. · . . ··tiene derecho a la protección. contra su uso por motivos r:no.rale.s y a : · gqzar.<:Je lqs.benefi.cio~.qu~ le,sprr:e,~pqr¡c:je pqrrªzéJri:c:l~ la:destruq:ió~.
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.. Hay que resaltar que la supremacía actual del ca~ital din,ero se sustenta en la constitución de redes organizadas, en las que mteractuan los bancos, , las instituciones financieras, las multinacionales), apoyados por los p.aíses )Bápitalistas más desarrollados. Esta supremací~ ha llevado a que ad~mer~n ';:ftiucha.fuerza rasgos rentistas y parasitarios por parte de grupos financ1e{;I¿6$,.indush·iales y comerciales. Alrededor se ha formado, por ejemplo, un 'grupo de prestamistas y acreedores de los Estados, entre los que se encuentrári .aquellos que se lucran de los. fondos privados de pe~siones, has~a los · !d:9;ct:.ió11 capitalista. EL pro~ .. ·~· ·.~.~~p ej.~ p:r:oduccign:capita1ist¡¡ ¡i.J?ar.ecip,úrucame;nt~ com~·un paso ,
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·~~n~ois ~hesnais, "Elementos de respuesta ~ Ías notas de Claude Serfaty", en www.herramienta.com . ar/vario.s/3/3:2.html · ·. .. . . . .. . . . . ,. .:: . , , ... ,. Carlos Ma~; EIC~pital. Crítica de la economfa política, Siglo XXI Editores, México, 1988.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
RE;NÁN VEGA CANTOR
No obstante, el movimiento del capital financiero todos los días de una plaza a otra no es tan azaroso como parece: en el corto plazo los procesos financieros tienen gran autonomía, pero en el largo plazo, esos movimientos están determinados por las tendencias productivas. Siguiendo este criterio, deben relacionarse, para señalar algunos aspectos, el movimiento de los precios de las acciones con las ganancias de las empresas y observar, al mismo tiempo, las revaluaciones y devaluaciones de las monedas en función de las productividades de cada país y analizar las crisis del sector externo (endeudamiento y balanza comercial) de acuerdo a la competitividad internacional de cada economía. Esta metodología permite comprender cuáles son las raíces de las crisis financieras en el proceso prod uctivo41. Que el capital financiero no es autónomo sino que está relacjonado con el capital productivo queda patentizado con el hecho que desde la década de 1980 junto a la "burbuja especulativa" se dieron oh·os procesos significativos, enh·e los que cabe destacru: algunas innovaciones tecnológicas, la emergencia de una nueva divisi:óri internacional del trabajo, el despegue dúno, la aparición de Nuevos Paíse·s Industrializados, el aumento de las exportaciones del sudeste asiático y las deslocalizaciones de las fábricas de Europa occidental a otros países del mundo. Todos estos aspectos no pueden ser ocultados por las desmedidas alabanzas al capital finandero. Considerarlos aspectos antes mencionados permite romper con la ilusión financiera y recalcar que la internacionalización productiva 'de los últimos 20 fil.íos explica buena parte de los procesos de expansiónmundial del i.J.nperia.
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y enseñar I
Capitalismo, tecnociencia
y ecocidio
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tario Internacional. Esa protección e intervención se aprecia inmediatamente en los préstamos que concede el FMJ, con el auspicio de los Estados Unidos; a lcis países en crisis con el objetivo de imponer sus planes de austeridad y la liberalización completa de sus sistemas financieros, así como la desnacionalizaeión de su capital productivo. Por ejemplo, Corea un país proteccionista yque antes de 1997 no había aplicado políticas neoliberales, a raíz de la crisis debió aceptar la apertura de su capital indush·ial y bancario a los inversores extranjeros. Así mismo, la intervención del FMJ busca repah·iar los capitales occidentales y alentar la huida del al10rro interno en cada país. Nuevamente, en la crisis de 1997 en Asia el monto de los préstamos, 100 mil millones de dólares, destinados a la "recuperación de sus economías", correspondía al monto de los capitales que huyeron de la región hacia las plazas financieras del mundo occidental. .· Para terminar este parágrafo, es pertinente señalar que los sucesos del 11 S de 2001, y lo que ha sucedido desde entonces en la esfera mundial, están directamente relacfonados con el poder del capital financiero, hasta el punto de que se está librando una guerra del corporativismo financiero mundial. Al respecto es completamente válido hacerse una pregunta central: ¿Por qué no ponderar la posibilidad de que estos hechos se inscriban en un marco mucho más complejo que el que se pretende presentar, signado por disputas en torno del dominio de áreas estratégicas en materia energética y, muy espeéialmente, por un nuevo tipo de guerra entre las distintas facciones
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·· Vídbi Égo DÚérof citado por Fráncisco Rey Alamillo en "La guerra del corporativismo financiero murí~ dial", Solidaridad, 19 de diciembre de 2003, www.solidaridad.net
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RENÁN VEGA. CANT.O.R
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
La cuestión central estriba en que dicha disparidad no puede mantenerse eternamente. Por eso, el sistema financiero planetario cruje por doquier y todos los días, empezando por Estados Unidos,. En esa misma dirección, la disputa entre el dólar y el euro se ubica en .el ámbito de una guerra financiera mundial, en la que Estados Unidos ya ha empleado todos los medios, incluidos los militares, de los que dispone para mantenerla heg.;monía del dólar .. Es evidente que esa guerra, que pasa del terreno puramente comercial ª!~litar, :1º se desar~olla en forll].a directa entr.e los grandes países imperialistas; ·smo que se hbra en los países periféricos, como se está haciendo desde hace quince años en el Golfo Pérsico. D. El capitalismo y las transformaciones de la agricultura
En este momento se están presentando importantes transformaciones en el seno de la agricultura, tanto de la capitalista como de la campesina; como parte de la penetración acelerada del capitalismo en el campo y de la stibord~a~ión de regiones y países que hasta .ahora no· habían estado sujetas al capitalismo. Ese proceso de capitalización de la agricultura se inscribe en el ámbito de la llámada revoluc;ión biogeri.ética, una:continuación y radicalizadón de la Revolución Verde, lo cual tiene dos consecuencias funestas: por una parte, la destrucción de millones de campesinos; lo que ha llevado a que EricHobsbawm sostenga que la·principal transformación del mundo adual es la de'saparición de los campesinos tras siete ri:i.il años de existencia (aunque esta :afi;rmación pueda sér ex~getáda·si' revela- Ia:'rri~gmtlid 'del ata-· ~1le ~~l. capita~srrio contra cainpesmos/iildígenas yfos pÓl:ires'del ca'mpo); :ned1antefa v10lencia ··drrecfa o. Ia··itriposkión'de)ós PlartE;!s:'de Ajusfe'·Es-
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y .con la finalidad de industrializar las actividades agrícolas. Para ello se . concentró la tierra en manos de grandes empresarios, se expulsó a millonei¡l de campesinos, se introdujeron insumos químicos.y semillas mejoradas y se uniformó la producción mediante la generalización de especies únicas . qtie fueron desplazando la diversidad de especies nativas en todos los con. •; ·'tirientes. ·. Enestos momentos, el capitalismo amplía el radio de acción de la Re~ yqlución-Verde, puesto que las grandes multinacionales se han apoderado de todo el proceso económico, desde los genes hasta la mesa de los consumidores. En algunos casos estas empresas poseen directamente la tierra o someten al productor mediante la venta de insumos y agroquímicos. También controlan la comercialización de los alimentos, como se constata con el 'hecho que en 1996 en los Estados Unidos las empresas hubieran invertido eh la producdón de alimentos 126 mil millones de .dólares mientras que en el marketing de los productos gastaron 421 mil millones de dólares43. La concentración de empresas se da en un doble plano: en el de la agroquímica, semillas, transgénicos y en el de los alimentos. En cuanto al primer aspecto, se ha gestado el dominio de unas cuantas empresas que se han fusionado para controlar actividades productivás que antes se encontraban separadas. Ahora existen poderosos conglomerados que producen fármac'os,,agrótóxicos, abonos químicos, semillas y transgénicos. Pocas empresas controlan este mercado: Du Porff(estadounidense), Monsanto (que compro a Cargill, á:Phamarcia1 a:Upjohn), Novartis (Suiza, que compro a Ciba Geigy¡ ·.·.· .. a,,Sandciz;·a Sygenta)> Adventis (francesa,. que compro a Rhone-Poulenc y a l;foechSt); el. grupo Limagrain (füm:cés), Bayer, y Basf (alemanas), Agribtptech·(esta:do:ttilldense);: Dow Chemical :(estadounidense) y Astra:Zenec'!• .. ·(Br!támciá) !· Ert 10. que te'Spectaéffa aiime:htaciórt,. lui:as cuantas empresas ¿., qpntj.:qlan:su venta¡ ~ntre las~.ques()btesaJ.eriNestle~·coca.~Coli:i:.y Pepsi~Cola 1•. • 't: E~~s;érrrpreifüs tambiéA,sé.haK:atverí<\ifiaadópprque hart irtcursionado eiilos qivetsós>l:eirertos de la alirtiét1taciórt, iri.duyendo prodticd~órt, procesa'-' UÜ~j:lto/éómercializ1t:dónyvehfai';4'.;,.¿<• ;. . ", · .,r-c;[~:l:lgrieulftITa.capitaJ.ista: ¡acttlru excluye a millones ·de·C-aptpésinos, tra:s . exptopiárlos ·de stis, fü!Iras~· y· sin dejar les tart siquiera la· posibilidad de sobteviVirvendierido sq:füe:tza:dei:rabajo,; como había suéedido en épocas · antei'ibres de p~rtetráción defcapitalismo efr el campo~ La comparación en
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REN,AN VEGA CANTOR
términos de productividad de la agricultura capitalista y la agriculhrra campesina ayuda a entender las modificaciones en curso: la primera, localizada en América del Norte, Europa, Aush·alia y el Cono Sur en América Latina, tiene una productividad media de entre 1 y 2 millones de kilogramos de cereales por agricultor; en agudo contraste la agricultura campesina emplea unos tres mil millones de personas con una productividad per capita de 1.000 ldlogramos de cereales, aunque cuenta con un sector compuesto por unos pocos.miles de productores que se benefició de la Revolución Verde, el cual emplea fertilizantes, pesticidas, semillas mejoradas y cierto tipo de mecanización, y su productividad se sitúa entre 10 y 50 mil ldlogramos de cereales al afw. A partir de aquí, puede señalarse, con Samir Amín, que: El radio de productividad entre el más avanzado segmento capitalista de la agricultura mundial y el más pobre, que estaba en torno de 10 a 1 antes de 1940, está ahora cerca de 2000 a 1, esto significa que .la productividad progresó mucho más desigualmente en el área de la agricultura y de la producción alimenticia que en cualquiera de las otras áreas. Esta evolución condujo simultáneamente a la reducción de los precios relativos a lQ;fi, productos alimenticios.(en relación con los productos industriales y de servicios) a un quinto de lo que era · hace cincuenta años45.
bajos salarios desligados del precio de los alimentos, lo cual significa que ¡;¡. diferencia de fases anteriores del capitalismo su objetivo ya no es reducir el valor de los alimentos para disminuir el valor de la fuerza de trabajo, sino . que a esta última la ha desvalorizado de manera independiente utilizando . los diversos mecanismos de flexibilización laboral y deterioro de las condide trabajo. . .. .Como consecuencia se pueden mantener precios elevados de los alimentos, ya que su finalidad no es producirlos para los trabajadores, sino para franjas cada vez más reducidas de la población del Sur y del Norte. De esta forma, el modelo agroalimentario C\Chml puede desarrollarse sin "necesidad de fomentar una producción agropecuaria productiva y barata que gci.rantice la base alimentaria de la industrialización". Este modelo puede funcionar "con alimentos caros, no solamente porque los salarios se fijan por vía~ cqercitivas, sino por el hecho de que las empresas multinacionales de punta producen para la exportación" y esto es posible porque la industria transnacional excluye "a la agricultura productora de alimentos básicos de sus mecanismos más íntimos de reproducción... y con ello la condena a la decadencia". En est.a agriculhrra se alcanza tal nivel de perversión que '7os
Esta nueva fase de la agricultura c:apitalista ha llevado hasta límites int()lerables los procesos de excl;isión c;le la po:b~a..ción car.n.pes.ina, pµes hasta ?J1prél..la expansión capitalista.. en elc:ar.n.po creapa.empl~os y elirninci.ba otros; al trª11sformar. una porció!l cjg, l,~s <:;_c:u.;np~sinoE; ,en. ,jQr!lal~ros élgr~colas. Hoy la situación es distintéli pueEjtÍ). ql:ié p);~c1,o_i:n,il1a µpa e~cl usión geJ:l~r¡;¡.lizad::i. y
.· Esa agricultura supone, además, una nueva forma de dominio por parte c;le1as multinacionales, ya que ahora los productos agropecuarios se utilizan como insumos industriales y no solamente como alimentos. Así, a parfü del c:~~C\º se pr9ciuce :t;r;i.antecci. y polvo de cac.ao, c:J.el m.aíz se obtienen harinas y ('.()TIC:~11trac;los para animales y dela soja ¡¡e obtienen cientos de productos, y . a15~ s,µcesiyain~nfe, E.s.te J.:i.ec:;h,o :ti.~lJe p1:oft1Tlda.§l impltcaci9nes econ<)n:Ucas y :s(,ci~es, por.que· aJa..s m.4ltipaci~:)J;1al~s sótq les. intereEian los. consumidor.e\' ., ,EiP~Yef.lt@sJ ef:l!~n sl.9:11c;l.~ .e!Jt~ll;:H\l~ .EiE! E!I1(}1J.ei;i.ti.ap:prip.(}!p¡:i.@ente en,el .Noi:.te¡. 1é tlerien sin cuidéldol.oi:i.,rrilll9_ne§l.• c;l~\ti;apaj8cc;lg~es.;Y cam pesi:119s;qu,elitE!;. rci,l,m,e.nte 11() tienen:ingri=~C> 9,e $im:ta. e;>pecie para '2()J.11.prar unos afüneritos ~!1,Cª1:eC_i_d9s'p()r el poqerI!lOilppóJico de l9s granqeEj grupos Il1tjtinacionaleS; Lo signifi~atiyq COJ:l rela,ción al hainbre racilccl eri que con eLnueVO tipo de c;tgricu~tura se generaliza la dependencia alimentaria de los países, los. cuales · son sometidos de formasenci.11a al haper remmc:iado a producir los aliinen~ t~~ para.suste~tar·~ s~s habitantes, dejando ese suministro en manos de las
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47 Blanca Rubio, "La agricultura latinoamericana. Una década d~ subordinación excluye·nte'', Nueva Socie· dad, n.0 174,julio-agosto de 2001, pp. 57-58. (Cursiva nuestra).
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
RENÁN VEGA CANTOR
empresas multinacionales que fijan los precios a su arbitrio, y dedicarse a producir géneros de exportación para el mercado mundial4a. 2. Exterminio de los campesinos, concentración de Ja tierra y agricultura de exportación La consolidación del modelo agrícola h·ansnacional requiere de la concentración de la tierra en pocas manos, para lo cual es imprescindible expulsar a lcis campesinos de sus parcelas. Paf está razón; eri los paíse·s del Sur se ha impulsado una contra reforma agraria que ha reversado las conquistas democráticas de los campesinos en muchos lugares del mundo, entre ellas el acceso a la tierra, que se habían llevado a cabo tras el fin de la Segunda Guerra Mundial. En otros países, como Colombia, Brasil y Guatemala, donde tradicionalmente los terratenientes han sido una fuerza-poderosa, sencillámente se han reforzado los mecanismos, violentos y "legales", de expr.bpiación y expulsión de los campesinos e indígenas. En Colombia, para señalar ii.n caso, un exiguo 1,3 por ciento de terratenientes controla el 55.2 por ciento de los predios agrícolas y ganaderos y ese proceso de concentración territorial se ha incrementado en los últimos ánÓs con la expansión de la gariadeifa y la expropiación de tierras aca.IIlpesinosy colemos, por parte de paramilitares y "nuevos empresarios agrícolas"49. Eri consortanc'ú1 ccinel reforzamiertfÓ de la propiedad de fa tierra eri: pocas mél.rios, se fomertfan las econoinías exportadoras, con la finalidad de ofrecer proch1ctfüfpara el rn:etcadd'intil:idial;o·más éxá:ctamehte párá:lós páíSes del Norte;• de donde resilltá que ias tierras 'a'grlcolas ya 116 se usan panf el cuitiv6 d
otros períodos de la historia del capitalismo, aparentemente ya superados. Oe esta forma, la división internacional del h·abajo predominante hasta hace medio siglo ha reaparecido, puesto que los países de) Sur en su gran mayoría, ·con contadas excepciones, se han vuelto a especializar en la producción ·y exportación de bienes primarios, mientras que los del Norte producen las manufacturas, tecnología y bienes alimenticios que los países del Sur necesitan; Detrás de ese retroceso es evidente la desindustrialización de ·la mayor parte de países que habían logrado edificar una infraestructura productiva interna. Uno de los principales efectos del intercambio desigual en el mercado mundial de los productos agrícolas es el hambre en las zonas productoras. ·Esto sucede con todos los países que exportan bienes agrícolas, como el cacao, el coco, la vainilla, el café, el banano ... Para explicar el impacto que tiene la producción y comercialización de los productos agrícolas de origen tropical destinados a los centros capitalistas dominantes, puede tomarse un solo ejemplo, el del cacao, que se repite monótonamente en todos los otros cultivos de la agricultura campesina e indígena de los países más pobres del mundo ..El cacao se pro.duce en el Sur y vorazmente se consume en el Norte, En efecto, mientras que África donde se encuentran los principales productores de cacao sólo se c;onsumen 23 mil toneladas anuales, en la Unión Europea se consumen 867 mil toneladas y en Estados Unidos 643.000. Para eompletar, con las excepciones de Brasil y. de Costa de Marfil, los países productores no pueden transformar el cacao en chocolate, porque no cuentan con infraestructura para hacerlo y porque los países industrializados imponen altos aranceles para los productos procesados. Mientras que el arancel del cacao e.s· del 3 por ciento¡ el c:lg la •ma,n.tec;é_l,~e ¡::aqi,o.es Clelnpoi: ciento y el del pohrq qe cacao.,<;le.116 p~rdénto, ,Con estas c;ondiciories, cuando algtpeÍ1
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
RENÁN VEGA CANTOR
tinacionales se destacan la Nestlé, Suchard y Mars51. Por supuesto, el cacao no es un caso excepcional, pues eso mismo acontece con todos los productos agrícolas, ganaderos y minerales de exportación de los países del Sur. Además, la sihmción no es nueva, sino que existe desde hace 5 siglos y hoy se ha renovado con la expansión mundial del capitalismo. **********
Después de haber considerado las características del capitalismo realmente existente, resulta muy difícil sostener que este sistema ha logrado eliminar sus contradicciones fundamentales, para dar pasa a una "nueva economia", liberada del trabajo (y sobre todo de los trabajadores) materiales, con crecimiento perpetuo e ilimitado y libre de crisis económicas. Sobre esto último solo baste r_ecordar que desde hace dos siglos una de las preocupaciones centrales de los ideólogos del capitalismo (entre los que sobresalen los economistas) ha consistido en tratar de convencer a la gente que el capitalismo ha superado las crisis, para presentarse como el fin de la historia y como un sistema natural. Esta argucia volvió a ser repetido en la década de 1990 con el sofisma de la "nueva econo:tiÜa:" y de la "era de la información", pero los hechos muy rápido se encargaron de desmentir esos embustes; como lo prueban las sucesivas crisis de México (1994), Sudeste Asiático (1997), Rusia y Brasil (1998), Estados Unidos (2000, cuartelo estalló la exuberancia finan~ ciera, inflada artificialmente entorno a las nuevas tecnologías), Argentina (2001),Desde este'punto·de vista,·¡el tari alabado nuevo capitalismo no es sino elviejo con otro.disfraz! ., • .\ . 11~'~1 ciapitalisrn9 i I~ m13rcantiljz;ac.i<5n'de 1lá'cultüra: ·
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidici planetarid
el mercado, el consumo, y alaba la plena autonomía de los que observan la televisión, y que se niega a considerar el carácter totalitario del capitalismo. Por ello, es pertinente considerar algunas de las explicaciones culturalistas que han cobrado fuerza en los últimos quince años, en especial después de la desaparición de la URSS. Entre todas estas teorías y explicaciones sobre diversos elementos de la cultura en el capitalismo actual sobresale el interés evidente dé disociar los productos culturales de las condiciones materiales de producción y de los factores éconómicos y del hecho incontrovertible que el capitalismo se ha hecho dominante a escala mundial y ha subordinado a todas las oh·as relaciones sociales que pudieran existir. A. Del" choque de civilizaciones" al choque de barbaries·
En fa primavera dé 1993 fue pú.blicado en la revista Foreign Affairs de los Estados Unidos un artículo con el pomposo riombredé El éhoqiuide civilizaciones, escrito por Samuel Huntingfon, uno de los tanques pensantes dé la derecha de los Estados Unidos y asesor contrainsurgente de varios gobiernos desde la década de 1960. Ante el "éxito" mediático del artículo, su autor luego lo amplio y publicó un libro con el mismo título. Sustancialmente dice Huntington que la fuente fundamental de conflicto durante los próximos años no será de tipo económico ni político sino cultural, puesto que las grandes divisiones de la humanidad son culturales y por eso los enfrentamientos se producirán entré naciones y grupos de civilizaciones diferentes. Por eso, ún choque de civilizaciones dominará la política mundial en los años por venir. Texfüalménte afirma:· ·· · Yó plciTite6 la hlpÓfe~iS de qí.iela Íuerite fÜÍ'tdame11tal del conflkt; en 0
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. . . La política globru estará. doi:ninada por el choque de civilizaciones. Las ·.... quleb~as'o fallas e;Jstenentr~ la~ civilizacione~ serán ios f~éntes de .. .b~talla dei futuro. El conflicto eri.tre civilizaciones. será la última fase .. enJa evolución del conflict; en elml:tndo modemo53, . •· Huntington sostiene que la división de la Guerra Fría entre Primer, Se~ gundo :y :.Tercer. Mundo ya no es válida, en razón de lo cual resulta más
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53 Samuel P. Huntington, "Clash of Civilizations?", en Foreign Affairs, Vol. 72, Nº 3, 1993.
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RENÁN VE.GA CANTOR,
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio plan·etarió ,
apropiado agrupar aJos países no en términos de sistema político o nivel de desarrollo, sino en términos civilizatorios. Para él, civilización
sexto, el regionalismo ha tomado fuerza en los últimos afí.os y si la formación de bloques económicos regionales es exitosa esto "aumentara la candencia de pertenecer a una civilización común"ss. · . Todos estos aspectos finalmente indican que
es una entidad cultural (...), el más amplio agrupamiento cultural de gente y el más amplio nivel de identidad cultural que la gente tiene aparte de todo aquello que distingue a los humanos de otras especies. Se les define tanto por elementos objetivos comunes, como la lengua, la historia, la religión, las costumbres, las instituciones, como por la auto identificación subjetiva de la gente54..
Huntington precisa que existen siete u ocho grandes civilizaciones: la occidental, la confuciana, la japonesa, la islámica, la hindú, la ortodoxa eslava, la latinoamericana y de pronto la africana. De esta última no está tan seguro que constituya una civilización. A su vez, la occidental tiene dos grandes variantes, la europea y la norteamericana y el Islam tiene tres subdivisiones: árabe, turc.a y malaya. Para este autor, las diferencias .entre civilizaéiones son reales y fundamentales y dichas.diferencias se. expresan e'n la historia, el lenguaje, la cultura y la tradición, pero sobretqdo, por la reJigión. Este es el aspecto principal para prever un choque de civilizaciones, por · seis razones: primero, porque
· · ·;r'Afr:.~t~•61tJf.~~~it~ii~t~~~~~~:~ii~~¡~~Jt~f~~~l~cf~;B~~~··.··· . ,,..·.• ~~-gtejor ll);~~st~~-~9..nA.e J~ .':~ey,Mcl1a qeJ>i~~'.~ ,q-1~. d~~e~.uJ§WJ:zf!c,ión del ;: .m~d9;- cu~t9,: Oc.cid~~~~ ~sii¡l:tple ;~n·~p~p,e~ .ª-oJ?Je; pq~qµ~~~~tt.l?e h¡illa. ~n ,, ,''.el,J>ináctjlo de· su. !lfld~rí~\::~l#~111pq.f:Ii\e:PHr::é~.ejfoderí9~'Is~ '.~¡¡Jª:y~i~~ .;:<;:ap,do u:µ reg!esq .alas:raíce¡¡ .entre las dviliza~foiie~ ho ocdderitáles.!" domo '
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los esfuerzos de Occidente por promovér süs valores democráticos y liberales como valores universales, por mantener su predominio militar y por promover sus intereses económicos causan respuestas contrarias por parte de otras civilizaciones. En la medida en que pierden capacidad para rnpvilizar apoyos y formar coaliciones sobre la base de una ideología, los gobiernos y los grupos intentarán cada vez más movilizar respaldos mediante invocaciones a una identidad común religiosa y de civilización.
,:. Este hecho, precisamente, es el que plantea que el choque de civilizaciones s.e .dará entre Occidente contra los demás, pero el ~'foco central de. conflicto para el futuro inmediato será entre occidente y va;rios Estados islámicosconfucianos" s6, donde entre paréntesis se encuenh·a el petróleo y uno de los motores de crecimiento económico mundial (China). A partir de este "análisis", que hemos resumido a grandes rasgos, Huntington considera las implicaciones que el choque de civilizaciones tiene para Occidente, señalando que se deben considerar las ventajas a corto plazo y l
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RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetadó
intereses y Valores occidentales, y promover el involucramiento de los Estados no occidentales en esas instituciones57.
En el largo plazo, por su parte, es necesarioimplementar otras medidas, teniendo en cuenta que Occidente tendrá que ceder espacios y "reconocer los motivos de aquellas civilizaciones modernas no occidentales cuyo poder de acerque al de Occidente, pero cuyos valores e intereses difieran significativamente de los occidentales". Para ello "será preciso que Occidente mantenga el poder económico y militar necesarios para proteger sus intereses con relación a una comprensión más profunda de los supuestos básicos bélicos religiosos y filosóficos que cimientan oh·as civilizaciones y los modos como los seres humanos en esas civilizaciones ven sus propios intereses" 58. Hasta aquí el "análisis" de Huntington en su artículo original de 1993. Luego,- debido al éxito mediático del escrito -promovido desde Estados Unidos a todo el mundo a través de la prensa y la academia:- se publicó un libro con el mismo nombre en 1996. Las consideraciones del choque de civilizaciones tuvieron un alcance similar a la moda ideológica anterior del fin de la historia, cuyo ruido ya había pasado en 1993. De ese momento en adelante y durante unos pocos~'años 'las tesis de Huntington aparecieron como "renovadoras" en el análisis de lo que estaba pasando en el mundo h·as el fin de la Guerra Fría. Su brillo mediático ya se había desvánecido y hubiera quedado como una especulación más, sin fundamento -'Como verdaderamente lo es - si no hubieran sobrevenido los acontecimientos :del · 1l de septiembre de 2001. Las tesis del choque de civilizaciones volvieron nuevamente ala palesl:!'a porque se.convirtieron en fa éxplicación dominante ,y oficial del gobierno de losEstádós'.l:Jnidos>de los medios de·c6múnicación
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suposición del choque de civilizaciones era una profecía o un anuncio de lo que vendría por parte de los Estados Unidos, puesto que el imperialismo convirtió después del 11 S a los musulmanes en sus principales enemigos, camuflando esa disposición con el nombre de una nebulosa lucha contra el terrorismo, éuyos escenarios inmediatos han sido Afganistán, Iraq y, ahora, se anuncian Irán y Siria. Las apreciaciones de Huntington desde el punto de vista histórico, social y cultural no tienen mucho fundamento, al desconocer las bases materiales y económicas que posibilitan la resistencia y rebelión contra la modernización capitalista. Las desigualdades que se encuentran en la base de la expansión mundial del capitalismo son escamoteadas para presentarlas como simples enfrentamientos culturales, originados primordialmente en diferencias religiosas. La noción de civilización que.emplea Huntington está basada en una c
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
RENÁN VEGA CANTOR·
En el fondo, Huntington actuando como un vulgar ideólogo imperialista le señala alas políticos occidentales (léase de Estados Unidos) la necesidaci de fortalecerse para subordinar a todas las otras civilizaciones, y en especial al Islam. En un sentido más concreto, la ideología del choque de civilizaciones en el momento actual se convirtió en una justificación de la guerra, en todos los frentes, de Occidente contra el mundo árabe y musulmán, tanto en Afganistán e Iraq, como en suelo palestino por parte del estado sionista de Israel. En esta dirección la "guerra contra el terrorismo" se disfraza con el manto de enfrentar a un enemigo no localizado espacialmente en ningún lugar pero que, organizado por fundamentalistas islámicos (de esa nebulosa que se llama Al Qaeda que puede ser una sucursal de la cIA), ataca en cualquier momento y en todo lugar a la "civilización occidental". Desde este ámbito el choque de civilizaciones es la justificación de la guerra preventiva y permanente del imperialismo estadounidense. Pero, nuevamente, esto implica desconocer que la resistencia y lucha contra los Estados Unidos no proviene de diferencias raciales o religiosas sino de la violencia perpetua de los gobernantes de ese país o de su socio menor, Israel, contra el mundo árabe e islámico. .,,~ .. Puede afirmarse con plena seguridad que el supuesto enfrentamiento entre civilizaciones, de un lado, la occiden. tal (liderada por Estados Unidos) y, de otro, las confuciana (guiada por China) e islámica (sin .liderazgo visible dada su heterogeneidad), no p?trece corresponder¡;e ·f!Jas :cliferencias que' puedan .existir entre.los credos o. entre los f?,eguido;res cie Jesucristo, Cprifucio y el profeta Ma-. ho!lla (MWJ,pmm.ad), S.in() é! SBes.ti(:mes J:ll~S terrenáles. cwno. la desigu¡¡l
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• ,5µ, José¡\buTar\:lush/'.¿Choque de ~ivilizaciones o choque de intereses?", Rev(~ta Disenso, nP l5;.Argéritina; :. :• u .: · enero de 2002.
Además, como lo han subrayado diversos autores, plantear el enfrentamiento entre Estados Unidos y Al Qaeda como un choque de civilizaciones lleva a ocultar que ese enfrentamiento, si en realidad existe, es más bien un '· ~hoque de barbaries, pues lo que se están anteponiendo son dos modelos · de barbarie: una representada por Estados Unidos, con toda la sofisticación ~:; pélica y .tecnológica del capitalismo imperialista, y otra como expresión de _."• un proyecto•político e ideológico profundamente reaccionario que pretende · • imponer un orden teocrático cuasi medieval. en todos los lugares en donde el Islam es la religión mayoritaria, proyecto que además fue financiado y organizado por Estados Unidos en la época de la Guerra Fría para combatir a los soviéticos61. Considerando este aspecto, puede vislumbrarse como un choque de bárbaros del mismo bando, aunque utilicen tecnologías diferentes: e1t:un caso cuchillos para cortarla la garganta a sus victimas en otro "misiles (1' inteligentes': y '~bombas margaritas" para asesinar en masa a la población indefensa en nombré de la "civilización occidental"; B. Los estudios culturales: un intento de enmascarar la dominación y la en el ámbito de la cultura
d~sigualdad
Los estudios culturales (Ec) surgen en Gran Bretaña en torno a la obra del crítico marxista Raymond Williains como un proyecto que rechaza la institucionalidad· universitaria, la retórica académica y reivindicaba unos nexos directos con, los sectores populares, impulsando la educación de adultos · enbar'rios·obr'eros•y•periféricos. Luego los EC llegari a los Estados Unidos, .presentando i.lna fuerte influencia'del pósmodernismo y posestructUralismo,· '·, abandonando abiertamente el marxis:inó -'-.e inchiso adoptando eri la mayor parte defos casos unfuerte.-tonoantimarxistay anticomun!sfa-• para-iego-·· ,•.. deÍllse'cohkí's teril:a:s que·de~ahí;en·~delaifüi s-i:;'haceri dominantes, coin:o fos:,-· ·, relacionados con la identidad, ;Ja'política de h diferencia, lq. transdisciplina~ -.- :i;_iedad; él"recházü dé las explicaciones' füisadas'en la noción 'de tbtálidaa; la'. ·reverenda: por fa cUitúfa:de masás. y.un creciente: apoliticisrrio: Dé •coriteri:i} se ];{ari:.c:!Jrj:v:ertidci' ei;v.t!-na de ·las. úJ.timas:mcic1a~ t.e\);dcás. de 1a acad,e:/:riiade _ .A,rii~~i~a_i~~ifu~~~ª~~hé.h6'si~͵p~~-~~~profu:qto~e¡¡ ~~an~1·~ombi~ d~ ~s" :. ajdiós. Gµltu:r,~e$1 porque·ª p;ienuc;lq su;iinvestiga!'_ió:fies se_ ha.nhectio desde ::1a.,i3J\ttºIRltP@a'.Y: 9,escte l~'comumc;~.ciqn::< . ;- " .\
Ver para un análisis sobre el choque entre barbaries, Taric Alí, El choque de los fundamenta//smos. Cruzadas, yihads y modernidad, Alianza Editorial, Madrid, 2002; Gilbert Achcar, le ch_oc des /;J9rbaries, Terro. .-r;smes etde~qrdre mgnd(a/, Edi¡:iones Cornplexe, Bruselas,. 2004.y Carlos :raibo; Guerra entre barbaries:· . Hegemonla tiarteamericana, terrprismo de Estado yresistenci(ls, Punto. <;I<;! Lectura, Madtid,:2002.. .,
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RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
En los últimos años, en aparente reacción contra el economicismo prevaleciente en los estudios sociales latinoamericanos y mundiales desde la década de 1960, surgieron teóricos, académicos e intelectuales que reivindicaron una visión que asumiera a la cultura como un campo específico de análisis. Este objetivo loable, sin embargo condujo a que la constitución dé los llamados Estudios Culturales en América Latina, directamente influidos y financiados desde Estados Unidos, desembocara en un culturalismo chato y ramplón, afectado directamente por la jerga del posmodernismo y el posestructuralismo. Ese culturalismo ha originado una vulgata en la que se emplean términos como hibridez, multiculturalismo, fragmentación cultural, fronteras porosas, nomadismo, destenitorialización, flujos ... en las cuales ha desaparecido cualquier relación con lo material y lo económico y en donde el problema de la dominación ha desaparecido para dar paso a un mundo donde todos los gatos son pardos. Los cambios en Amériea Latina, producidos a sangre y fuego desde las décadas de 1960, que finalmente reforzaron la hegemonía del imperialismo estadounidense, generaron un horizonte político cultural propicio para el florecimiento de especulacione;;-tan insustanciales como·las que caracterizan a los EC. En las décadas de 1960·y 1970 difícilmente se hubieran podido concebir trivialidades, como la vulgar reivindicación de la "epistemología del shopping" (G.Canclini), o la entronización del cambio de canal de TV como supuesta resistencia a la dominación, y mucho menos la celebración del consumo.como nueva forma de ciudadanía, o el imperio de lo pospolitico;en un continente donde se ha acentua~b la miseria y la desigualdad. Ahora; · c;qn,el retroceso experimentado.por nuestro continerite;-los EC se inscriben . ·~~.~n,.elámbito de.•!:'una .cpnclic~ón:cultural ;ele soGavamiento de la, capé(cidaq .
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6 .-· .. 2,:,: flcíbeitb_A; FoJlarii;"Los estudios culturales como teorías débiles"; Ponenéla:al·Congreso dJ• la LASA (Latln'An'ierican 'Studies Assóéiatioh), realizado en Dallas, Texas; 27-29 de marzo de 2003. ' L
80.
procedentes de los países imperialistas y de sus multinacionales también tiene que ver con ciertos saberes y teorías que allí se generan y que necesitan abrir nuevos mercados, para vender sus mercancías culturales (como la de los Estudios Culturales o los Estudios Poscoloniales), "ya que entre sus agentes figura una red transnacional de universidades y de instituciones del conocimiento que administra recursos para la circulación de las ideas a la vez que programa las agendas de debate intelectual". No por azar, Los estudios culturales son hoy la novedad exportada por la red metropolitana centrada en Estados Uriidos, y existen muchas discusiones en América Latina sobre los riesgos de transferencia y reproducción periféricas de su modelo. Los estudios culturales no sólo remiten en su designación al antecedente de un proyecto cuya circunstancia internacional es ajena a la h·adición latinoamericana, sino que además revisten la imagen de un paquete hegemónico debido al exitoso grado de institucionalización académica que hoy exhiben desde Estados Unidos63.
En efecto, desde Estados Unidos se ha establecido una red académica metropolitana que ejerce un poder real en el ámbito cultural e intelectual, con el control de "los nombres y las categorías de discmso que entran en circulación internacional, y dota de legitimidad instih1cional a los términos de debate que ella misma clasífica y organiza prepotentemente de acuerdo a sus propias jerarquías conceptuales y político-institucionales"64. En este sentido, resulta terriblemente paradójico que en los actuales momentos desde la academia de los Estados' Unidos, y en inglés metropolitano, se dete.rcIIlÍJ:].e qué se debe e¡;tudiar c1e.la.cultura de. América L¡ltina y qué análisis sqn ,y@cl,q9¡ .po_r.qtie e.l Jatin9é).II:Í.e,ricarú$mo de los ..EC descqnoce .o, re.iega ,a ;; .' ~egi1ndiwiario )b$ es:fue.:r~os :í'\I1aiític9s qµe sobre. :nuest:¡:q continente. s~ han:' ];L:.pxoyectado ,descie}nediados del, siglo •XIX•- '\ "": . . ·~· ·, í ,, · . >J;:'.Qrie,;se. haya 'riaturá.Iizado 'eLcapitalismo hasta el punto de. considerar ··.·•· cp;ie.es.lnslistituible, .e.s, :un ,efecto de lil fuerza del capital que ha inCljJ::iac;lo a $µfayqrla¡; re.Jaciortes ep. el plcµwteórjpo ..E¡;q explica que.en muph9s paso¡; '.:~J.:pr9pig imperi.álismo estadounidense esté prqporcionando financiaci('my ¡¡atisfa~dones profe¡;ionales a los .teóricos de los estudios culturales, enfoque. ·qu~ se ha constitt:tido en un próspero mem'!,do intelectual en Estado¡; .Unicios y, en algunas. Urliversidades de Amériéa Lati:ha,. ¡.,
63 Nelly Rlchar, "Globallzación académica, estudios culturales y crítica latinoamericana", en www.global., ,,. ,ult.org.ve/pub/Clac>ol/rir:ha(d.pdf.
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64 lbíd.
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fl.EN.ÁN.VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio plañetai'io ..
.La noción de división internacional del trabajo cultural también se les puede aplicar a los Estudios Culturales, los que no escapan al proceso "me~
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A•tbrttiriuación: preséritá.inos c!e n1a:nera·• súcintaló 1que· considétá.rrü::is tas•
:·. _ - ;-'.)~Ja-9pritde 1-m péns~d.qr tan irnport~te como el británico Ray!Ilci~fwi•
:\;.K,!·c·~."''• .,,, ., ,., •..•... '"· :,_ _ -.., ~~::§e9tge~)'qd¡ce1 :;~'~()~ estudios_cul~urales y la nue.va divislón.irit~~nacl~f!al ~:1.ifa~~;~Jvultutal'.'; en __ 1~_8.99,,2P.Q.V/qrfiLbLos/.cultura/yud1ce.doc .
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lliarns, y asumen corno grandes problemas de América Latina los mismos que han propuesto sus maestros (académicos y financieros) de los Estados. Unidos, tales corno la cuestión de la identidad, la c.elebración entusiasta de . las nuevas tecnologías y de la cultura de masas, la pretensión de interdisci;: · plinariedad ... En realidad, los teóricos de los Estudios Culturales no quieren > nada que tenga que ver con la crítica de la sociedad capitalista, corno lo . .-.-.dijo irónicamente uno de sus críticos: "No quieren tornar el poder, sino el Departamento de Idiornas"66. · La creciente literaturización de los estudios sociales ha implicado la desa~ parición del análisis socioeconórnico en aras de lo cultural o lo lingüístico: Todo se transforma en textual, y en consecuencia aún las relaciones de propiedad e interés económico sobre las que se establece la circulación de información, se borran casi por completo de los análisis. El tema del poder se.va evaporando en· cuanto a que sea trabajado con pertinencia y precisión, aunque se lo mencione a raudales y --, en jerga supuestamente foucaultiana - se lo encuentre por todas partes, lo cual es equivalente a que no esté específicamente en ninguna. La política brilla por su ausencia, aunque también se pretenda conjurarla con pases de magia retóricos y altisonantes67. · 2. La falacia de la transdisciplinariedad: Otro aspecto que considerarnos sobre los EC está _relacionado con su-pretensión de inter o ·transdiciplinariedad, par.a constiJ:Uir un. conocimiento que rebase a las disciplinas establecidas __. en· el campó.del.conocimiento social. El problema radica en que esto no ha • pasado de la retórica; porqti.e. en términos prácticos l?s EC que se han dé~ - sarroll!'ldº.' ~n. )\J:ri~rJc:a. .~átin;:¡.,s~ han .anc:ladg j'?n disciplinas Yil. qon.stituidas · (prfueipá.lme;i;lte :E?nfo. MJ;ropol9gíá. y.eh la C::t>j:'rlunicación) dt:!5de. 4onde hari )1ed19;s11sinyesj:igactones. Ap(llte, de ello;;los: EC no se, caracterizan precisa~ . 'IÍ1.~ii.te~p.o:rla'publicaqiónde•libros1 .sino:decbrnpilaciqmes, asistendaaforos .y SE!rnimrrios; /p'e:to. no hay 'Írivestiga:cfones concretas fen las que se muestre . Já.supetaqióndelas disciplinas/· e - - •·. . •.•-•.·- -'' -· - ·· . . • , ... :: •'En•etµi'.ú.-ndó rehl; los ·repres-e'ntantés delos: Eé han mostra:do'tcirltohabi~ \LJidad pru:éton'trolii:i: eipoder endertos departamentos de ias Uiúversidades ·i'.·.tómo re'tóH~a futidisdplinái:despliegan'. Lós :Ec que anundarila pluridisd~ '. ptinari~dacf(la'cdmbinadón flexible de sab.eres rnúltlple~) _c?.nla :tra_nscul.
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66 Citado en R. Follari, "¿Literaturización de las Ciencias Sociales?, en osal.c/acso.org/espanol/htmlldebates. h~~. . . 67 lbld• .
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R E N Á N. V E G A C A N TO R
tmalidad (apertura de las fronteras del conocimiento a problemáticas hasta ahora no consideradas en la academia) no. han ido más allá de los anuncios y los buenos propósitos, puesto que finalmente se fueron disciplinando y adaptándose a la burocracia institucional de las universidades, sin buscar una mejor comprensión de lo social y de lo cultural. En cada uno de los países de América Latina, en la medida en que los EC se van integrando al menú académico y a sus sistemas de control institucional, se van disciplinando. Ni desde el punto de vista del conocimiento, ni muchos menos del político, los EC suponen "ninguna ruptura de tono ponga en cuestión la lengua técnica y operativa del intercambio de mensajes capitalista". Por el contrario, los EC se han convertido en un discurso funcional al capitalismo transnacional que se ha impuesto en nuestro tiempo, en razón de lo cual sólo se limitan a describir y explicar "lo ya sancionado por los diagnósticos de fin de siglo (massmediatización, globalización económica, multicultlll'alidad:, hibridez, etc.) en el idioma -bien remunerado- de las políticas de invéstigación universitaria". Esto llevó a los EC "a reprimir y suprimir de su campo investigativo, en nombre de la practicidad del dato, todo lo que estaba antes ligado al trabajo de la teoría crítica que i.Rdagaba enlos pliegues de la subjetividad y del pensamiento" Ga. Los EC han impulsado una burocratización del saber donde sus especialistas, que provienen de "áreas fuertes" de las ciencias sociales (antropología, sociología, comunicación), han desarrollado un tipo de investigación destinado. casi exclusivamente a organismos o centros· de investigacióninternacionales, adecuado a las exigehciás de .estos entes burocráticos a fos que sólo les interesa un tipo. de sabertecno"operativo;Por.esta razón,·. : ••.. : los 'estudios ctiltu:tales se han hecho también cómplices de' esta instrU:- . :'··· :'.:.-. ·;·;· . ; :me:cltéilización del coriocinüentÓ aFdésatender las·cuésÍiOnes de te~tía:i~ · . ,. .,_:,: ···.·: · y de escritura':vinculadas ¡¡I ·ensáyismo crítico -que le.imprimen a•la· :. '. . . :, subjetividad y alpen.Sru;niento su~~vibracioilés.inásfutenSiVa~ .....:..·, p~a.::., ·--~1,1 ~ ,,. ;favqrecer .en .c<1mbio' la :tr.i:victlic).ad' de.l,.d¡;¡to·que.sólo• concibe.él ·sábe:i::.;-··. ·. ... rf!c1µci~~· ;:¡co~exi?~es e~píric.as, f>. l~.n,:t~rcar1t\li.~ªci?J,1.~~Jo¡¡.$i~gi;1:.¡- ".· .,: ':
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecncciencia y ecocidio planei:ario
Con estas características, no es de extrañar que los EC se hayan convertido en simples máquinas de conocimientos y lectura, inscritas exclusivamente en el campo intelectual, pero sin afectar de manera significativa "la trama viva de las interrelaciones cotidianas entre sociabilidad, política y cultura, que desbordan el mundo de la cultura académica". Los EC han generado 1111a práctica intelectual exclusivamente anclada en el ámbito académico y en los saberes corporativos, permaneciendo-prisionera de los superficiales lenguajes mediáticos del momento.· Algunas de las nociones más caras a los EC (como las de nomadismo, fronteras porosas e hibridación) finalmente están inscritas en el contexto de esa dominación transnacional de saberes, por medio de la cual se genera una h·ansferencia de discursos hegemónicos (en algunos casos muy rentables), lo que es un buen ejemplo de dependencia. cultlll'al, algo que esos mismos estudios tienden a negar. Como lo dice Richard: [... ]el tan comentado "nomadismo" de un poder dispersado y ramificado (deslocalizado) no significa que se hayan borrado las marcas que siguen graficando la desigualdad en la superficie del mapa postcolonial [... ].La red internacional de controles e influencias es la que administra el "capital simbólico" de la teoría metropolitana, valorizando aquellos manejos discursivos que gozan del crédito académico e institucional de una vinculación autorizada a la cadena de "las uiµversidades, las revistas, los institutos, las exhibiciones, las series editoriales" que arti.culan l~ yigen~ia y e~ s_eJ:ltido de los debates en curso [... ]7°. 3: Una vulgqr .apología .del con;;umo: U:no de los elementos centrales que caracterizan al discurso di'! Jos .EC en América Latina está relacionac1o .con ~µ rec::epc,i(>n ,a,.c;;~ti~éi-: el~ Ja, noción rn,ás ligera .• de globalización, ·, co:p. la: qµe /: ~e el.a p.or·:sent¡iclo, qu.e. ~EJta efe<;#Y~mente e~i,ste; •a~ más. es. una .realiclé!.d \ :ir:reye¡:si]Jle, que :finéllmentebeneficia..a losJ/.éibit@tei:! 9-e n1:1estr.Q c::o:i;: filJ.PY.ei3to; 1loi3. p:rin..cipª1es 1;1enefi<::~os ge, lé;l. gl9]J.ªli:zaci€/n~se, déJAe!l el . • plarto cultural,. PlJ.esto ,que. ahota na cu1tlll'a _es :un proceso de ens~blado •·••· .ffiµJtjncj,cEmal,:.upa. artic;:ulació_:q; flexi]Jle d.E? partes, µn montajede,;rasgo.s •qµ~ •citczlquier ciud,ai(arz.o·de cualquierrp.aís; r~ligió:rr o ideología.puede!JE?er, y , 1li:!ar''.7J, Con E?sta apreciación de Nést9r. García Canclini sobrelo que ahora efi cultura rY lqs ]Jenefi~ios que· a su demqcr,atización lE? hab.ría proporcl.o¡¡.a,d91a gtpbalizació;n, se desprende en efcaso .d.e este autor .,..,-algo,qµ_e es
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70 George Yudice, "Contrapunteo estadounidense/latinoamericano de los estudios culturales"; en enfocarte,com/5.25/pensamiento.1.html 71 N. García Canclini, op. cit. p. 16. (Cursiva nuestra).
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RENÁN VEGA CANTOR
común en buena parte de los representantes de los EC- la admisión de que fa globalizaeión es 'Una tendencia irreversible en la cual el mercado se ha universalizado, trayendo como consecuencia la universalización del consumo. Esto se ha hecho tan importante que. prácticamente todas las cuestiones sociales, económicas, políticas y culturales están subordinada.s al mercado y al consumo y ya no exclusivamente en el ámbito nacional sino en el mundial porque ha emergido una red transnacional de consumidores, desterritorializada, lo que de lejos se considera como la característica más importante de la cultura en nuestro tiempo. Así mismo, las distancias en términos de consumo de los símbolos a través de los medios electrónicos .hacen de nuestro continente una región ya no subdesarrollada sino hiper~ desarrollada, porque "somos subdesarrollados en la producción endógena para los medios electrónicos¡ pero no en el consumo"n. Dada la importancia que ha asumido esta "democratización" del consumo es necesario reconocer que el hecho de consumir· "sustenta, nutre y hasta cierto punto constituye un nuevo modelo de ser ciudadanos"73. Todo esto lleva a García Canclini a presentar como un gran descubrimiento la estupidez que el "consumo y la mercancía sirven para pensar"; .¡o ·que no es otra cosa que la reivmdicación trivial de la "epistemología del shopping"74. Esta vulgar apología del consumo de parte del teórico de las "culturas híbridas" sintplemehte está en corisoria:ncia ·coh los irltefese8 del capitaliSmo transnacionaL El problema radk:a ert qüe· eso ·acril:fa' eh Latinoa.lné:dca, un continente apabuÍlado por los résultados néfasfüsdela:expansióri·del imperialismo y de dietad:ufir 'generalizada del dfoáMercadó'. En ese contexto resultaüh tanto desptopotciÓri:adci; 'ébméi lo hacen lo~ füó:J!kós delos estudios
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, cecnociencia y ecocidio P.lanet:ir;i,S
que emplear para lograrlo,.ni tampoco interesa saber qué se consume, q;iál · es su cualidad y su importancia para la vida humana. ·Los mercados segmentados ofrecen consumos diversificados paratodos · . los gustos: para negros, chinos, gordos, flacos, apelando a todos ellos no como seres humanos - eso es lo que menos importa - sino como consumidores. S.ila ·capacidad de consu.mo está claramente atomizada, como resultado obv:io de las diferencias económicas y sociales, el capitalismo ha pretendido democratizarse mediante l;;i. ampliación del consum(). Hoy, por ejemplo, cualquiera puede tener un celular, aunque como sucede en nuestros países estos sean desechos provenientes de los Estados Unidos, porque la lógica central del capitalismo, la explotación y la desigualdad, queda oscurecida con la ideología de que a través del consumo todos nos nivelamos, sin importar .· la clase, el géneró, la edad o .la procedencia étnica. :.· .. Elneoliberalismo, el posmodernismo y los Estudios Culturales pretenden presentarse como abanderados de la democratización y hasta de la igualdad, resaltando la soberanía del consumidor y el consumismo como sus máximas realizaciones, como si las exclusiones características de la dependencia· y la dominación que son propias del capitalismo y que originan exclusiones en todos los niveles de la vida social -de clase, sexo, género, etnia- desaparecier~ por obra y gracia del dios Mercado y por la universalización del .consumo. Esto pretende diluir y ocultar esas diferencias para legitimar la expansión mundial del capitalismo y para mantener la explotación de tra•!:?ajador~s y pobres, ahora unificados por el consumo pero atomizados en términos de conciencia social. . . . . . ... J3.Í:µ~9liberali13mo se}1<3, ericargq.do de difundir la idea que el mercac;lq •:p~tp:\i.t~Iª c9¡i¡:¡tjt:µ~ié>n qe;µ.na, Ycrriedac:l, cie. é:l~tqres, actµando como cPll{'wrú~ ... ••·dcir:es~ó,b,e;t~9s;.corno.caj'act~i:ístjc¡¡..ese11ciahnE!nte.humana.y como rnáxim~ :' :i.J:!JW~E!-~!Qn·Ae., lib7¡:t¡¡.9:. ,~sE! jµeg9 \ie. :4j.fe~~nti'!$ ~rJ ,eil pl · ;L%1mie$~~í~,sµje.t9, p~~:l.1.sfl,l"J¡;¡ figura cle..H1ªge.lr, a Ja diaJ~c:tica P,ekci,m,q y- e.l •••• ~~$12l~y9,~§m.0 qu,~ <:!ªdª u,no procuraría max~mizar a travéá del merca,do E!l.J. '.;:.¿ 9'!J:isf.ªfció,~peq;_q11aj,,si}J. GQnstde<;ión ~gµri¡¡¡. hi:lfialos.9.e.más, con e~ sqfi.sm¡¡. 'L::4~'qµe. al :i:µercái;l_p iio Je.mc11mb.en. ni ios gustos ru deseps cillturales de lps ·-¿;~:ge.htes ~ociales7.s. cr;: .. · . ,
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RENÁN. VEGA CANTOR
mundo incierto, ur. mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidló planetario
sus planteamientos filosóficos, entre los que se destaca el de la reivindicación del "pensamiento débil" que supone la crítica de los metarrelatos y el abandono de la idea de totalidad. A cambio se resalta la importancia de los relatos fragmentarios y discontinuos, y el no analizar la realidad en términos estructurales. Esto ha traído como consecuencia que los EC terminen abju~ rando de cualquier explicación global de la sociedad, en el marco de la cual pueda estudiarse la cultura, para regodearse en conh·avía con lo fragmentario, lo fugaz, lo episódico y lo contingente. Lo que resulta verdaderamente sospechoso es que eso se haga en un momento que en el plano mundial se demuestra el poder totalitario del capitalismo que se ha expandido hasta el último rincón del planeta, porque el abandono de los enfoques estructurales duros del pasado no es garantía de la constitución de un campo de análisis efectivo de los fenómenos culturales de nuestra época. En estas condiciones; no se ve como los EC puedan contribuir a clarificar las características que asume la cultura en el ámbito de la expansión mundial del ~apitalismo, cuando sus teóricos ni siquiera usan ese concepto sino que han asumido la bobería de la globalización, porque lo que se necesita en esta época es de un gran relato que desentrañe al capitalismo y al imperialismo. Por otra parte, la aceptación de las teorías· débiles muestra la postración intelectual y política de los EC en la medida en que la teoría o es fuerte 0 no es nada y por eso la historia intelectual está marcada pO:da presencia de "pensadores fuertes"< que tuvieron la osadía. de pensar "contra el mundo contra la 'cultura', contra el vaciamiento 'dé las ideas en el r-itual acadédiico; contra la repetición de cantinelas dogmáticas(por más sedice:p.temente ~revolucioná~ rios' que fueran sus-contéfúdos)'?.·En contra de est~ hecho/solamente hasta . _., ,r~c~ p?co. tiémpqJ·y eti ~Oneórd~rtc!a'c;:oiifos· cambiÓi:ddeblógicós y 'pblítieas · ·· ·• •pres_e!ltadosehelplanifinfilldia1ct6nla'·iin.Posidó;n:'úillvéti:ial'deltapifaÜsm6;
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;.~~}l~r?o.~rüni;r, ~I fin de las p~é¡ueñas historias. De los estudios culturales a/retorno (imposible~~e /o trágico,_ Eg1torlaJ .Pa1dos, Buenos Aires, 2002, p. 17 (Subrayado en el original).
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Üios problemas culturales de la asimilación e integr~ción de los ~ntelectual~s Eiílorden existente, con lo que se ha generado un discurso func10nal al cap1.. · ismo. Por eso es bueno preguntarse, "¿Cómo era el.mundo antes de 'los macros', las 'realidades virtuales', la 'cultura de la imagen', la 'fragmen'iói.1 de las identidades'?" 77 • · i:i :oPodemos tomar al azar una de noción de los EC para entender el limitado :;:ifkance de las teorías débiles que reivindican, por ejemplo la de hibridez, :~:fulade las más celebradas. La principal noción empleada por Néstor García "itancl:ini, culturas lúbridas, oculta niás de lo que revela de la concentración ./d~l poder y la centralizac_ión de la cultura, en ~a medida en ~ue se ~efieren a: prácticas de los grupos hegemónicos y don:inantes. Al ~versa~1z~ las './'-rácticas de estos grupos desconoce que en la epoca actual sigue existiendo rfa,d.esigualdad y la dominación y que la combinación de prácticas diversas es '·±odó menos libre, lo.que en términos culturales también es cierto porque no todos tienen la libertad de combinar e hibridizar elementos culturales. Como : anota acertadamente un crítico estadounidense, John Beverley, "el proyecto \·de García Canclini [... ]presupone que la nueva etapa del capitalismo está, : · !J:nás.allá del bien o el mal,' simplemente la nueva condición de vida - algo ,..• inevitable-, corno tener que beber agua y comer" 78 • Lo más chocante radica en que al mismo tiempo que se acrecienta la des.:igualdad, la injusticia, la opresión y la do~ación en ~érica La~a. como ~resultado.dela expansión mundial del capital, los teóncos de la lubndez Y 'de la cultura mundial presenten un mundo encantado de préstamos armo•Jrtiosos,.una:ccirnbinación casi natural: de .elementos culturales, como cuando :{6-~:reafirrna:el carácter. poroso de las fronteras, como el mejor ejemplo de la '.. ;an,aclamada 1desterritorialización de:Ja culfura. Esas fronteras puede!l ser fütiy.por~~~s oinexistentés'paraJas.dases dorninantes del·i:nundo.pero rió :J'!i:iraJo¡:; .pobres:-migra:htes que.díf'ª:día:so11~p:érseguidos.'y :as~sina.d_os ~or 'qtféteÍ .ithivesai;lás:-De,esta::i:orma¡Jas refe:i;eri.eias a. conflictos relacwnaoos ·. !tó'nintereses-rnat~riales divergentes o 'ant'!-gónicos desaparecen al. usar-la 'OdÓn de hibridación cultµraLNistas así,las co~as; resulta mucho.más. inte~ fésahte y útll una noción, como la p:tÓpuestapor el peruano Antonio Cornejo Polar de'tbtalidad contradictoria;la cual permite entender las diferencias, Jnscrlbléndolas eri él marcó de las desigualdades, injusticia y explcitació!l. • :·,. ...
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NI colas Casullo, Modernidad y cultura critica, Paidós, Buenos Aires, 1998, p. 9• Citado én Misha Kokotovic, "Hibridez y desigualdad: García Canclini ante el neoliberalismo"; en www.d_artmouth.edu!-rcl/lrc/152/52pdfl52kokotovii:h.PDF · · ·· ·. · · ·
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Porlo demás, en estos momentos la lógica económica, política, militar y cultural de la expansión capitalista mundial pone en cuestión nociones como hibridación, globalización, pluralismo,,wulticulturalismo, las cuales son incapaces de articular los pequeños relatos fragmentarios con Uria radiografía de la dominación capitalista. En verdad, las teorías débiles no lo son por ~'alguna esencia que las identifique como tales, sino por el concreto derrotero histórico que han asumido", puesto que los EC surgieron en su momento, en Inglaterra del marxismo y la crítica social, para derivar en el peor de los conformismos y en el academismo pretendidamente apolítico. Finalmente, "se han mimetizado con las tendencias culturales que estudian, y han renunciado a sus potencialidades intrínsecas de subversión y de revuelta"79. C. La ilusión de una cultura mundial
Existe un autor que nació en Brasil que se presenta como un desterritorializado "ciudadano del mundo", y a partir de esas credenciales, que el mismo invoca, ha pretendido que estamos asistiendo a la conformación de una cultura milndial. Ese autor es Renato Ortiz, quien en 1994 publico su libro Cultura y nrnndializáción y despti'és en otras publicaciones ha reiterado sus tesis de ese libro. A continuación, nos referimos a las propuestas de este escritor "desterritorializado". • ·Inscribiéndose Eiri'el ámbito' de la literatura económica: y adminisfÚtiva qominante eri nuestro tiempo~ Ortiz ptopone ·difereneiar·entre globalización ' y Ímindializaeión,para aplicar él primer térrnfuo 'a: la éci:fü.oiriía y laproduc' ciónyel segundda: la tultura:::Ha:bríÉ!así) eritonces1 l:Ü\a globalización etonó~ , .. ~ca y una :quindfa.liZación dela tiJlttfra:Segú:h esto( la:díferericia.estribaría
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ciales planetarias"), "desterritorialización" (productos y procesos que no se generan con relación a ningún estado-nación), "cultura mundial popular''.. (un . imaginario universal forjado por los medios electrónicos de comunicación, · . • que se expresa en el consumo de los mismos productos), junto a las trilladas ,· 'fglobalización", "mundialización" y "sociedad civil mundial"ªº· •.,,. A partir de estas pretendidas nuevas categorías se entra a estudiar lo / Atíe se concibe como una nueva realidad, "la sociedad global" porque ~el f'riiunüü;-como objeto, exige nuevos conceptos de nuestra imaginación sociológica. En este sentido, la globalización no es simplemente un tema entre otros: desafía la reflexión en su existencia categorial. Pensarla es abrirse a una revisión del propio discurso de las ciencias sociales"s1. De entrada, esa noción de sociedad global si que es problemática, porque hasta donde se sabe la existencia de una sociedad; cualquiera que ella sea, necesita de unas bases territoriales específicas, y por eso resulta bastante complicado hablar de una "sociedad civil mundial", al margen de un territorio, una historia y de un espacio concretos. Esta apertura ante lo que se proclama como nuevo repite los lugares comunes del discurso de la globalización y de sus difusores. No sorprende, entonces, que aparezca la cantinela de la superación de los Estados-naciones, la consolidación de una economía global desterritorializada, la inexistencia de centros y periferias porque ahora el mundo sería uno solo, la no operatividad del imperialismo y del colonialismo porque ahora lo que existe es una "po. lítica interna mundial" en la cual ya ·no hay dominación porque las naciones han perdido importancia y lo que se presentan son decisiones tomadas en el ámbito de la totalidad.que es .el mundo. Por eso, nociones como las del · iniperiali$rno.y colonialismo (y fa dominación e imposición consiguienti=s) '•, . Irtolestan al autcir porque/'la compren8ión de un mundo ,desterritorializadó ..r~qajere;de tinpunto de vista desterritorializado'~, vale d_ecir cónsiderar 'aa '(~xistenciáde .procesos globales que traséiéhden los grupos1 lasélases. sociales '' •'. ylas m).ciones"B2; De pa:so, Ortiz.ho aclaraqué entiende por trascender: si en '' ,; esos.procesos:no i,ritervienenesasclases, gtupos b naciones o si los afedaita ~/ todós ,por igú.aj.:
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Renato Ortiz Otro territorio. Ensayos sobre el mundo contemporáneo, Convenio Andrés Bello, Bogotá; 1998, p. xxvi, .
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lii Renato Ortiz Mundialización y cultura, Convenio Andrés Bello, Bcigotá,·2004. (Cursiva nuestra);·: : •·'
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Un mundo incierto. un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocldio planetario
La noción de desterritorialización se constituye en el eje analítico principal del análisis de Ortiz para fundamentar su tesis de la cultura mundial, como lo plantea sin ambigüedades: "Se trata de lugares, de sitios, que revelan la desterritorialización del espacio, condición necesaria.para la constitución de un mundo-mundo. No tiene sentido pensarlos como el fruto de relaciones internacionales, puesto que ya no se vinculan con este o aquel país, con el Primer o Tercer Mundo (...)". De allí deriva el discutible planteamiento que "en lugar de pensar el mundo desde América Latina (como dicen nuestros colegas latinoamericanos), propongo una reorientación de la mirada. Pensemos el mundo en su flujo, y luego hagamos las preguntas pertinentes a nuestra realidad"83, En concordancia con su idea de desterritorialización, Ortiz se apoya a gran escala en la literatura generada por las multinacionales, sus gerentes y algunos de sus apologistas (entre los que sobresalenAlvin Toffler, K. Okrnae, Theodore Levit, Robert Rekh) para presentar como válidas algÚnas de sus suposiciones: que las multinacionales se han convertido en transnacionales y que ya no ti_enen vínculos importantes con ningún Estado; que el capital se ha desterri~orializado de taLJorma que operé[ libremente por todo el mundo, sin que sus ejecutivos y administradores pert(:nezcan a ninguna nación sino que son "ciudadanos del mundo", porque existe una "cultura corporativa desenraizada" con un "sistema de valores-uii.iversales"; que· no está en curso ninguna "americanización" del planeta.sino la consolidación de unos valoresysÍI).l.bolos mundiales (entre los que sobresale~ McD~~ald's, Coca~C::ola, Marlboro, cine hollywoo<;if;!nse); que 1a CN!;J no sería una cadena al servicio delos Estados lJp.iqos sino µpared dednfcmrtáeión mundial; que el JJ!g-lés-n\) e(3 un?t, JeJ;lguél fr~u:wa;;i:~$1J.ltado de la iJ?1pdsieié>n:d<= d~tep:ninados inJ~teses de c;i~rté)_s:p~fses, 134}9.llri~'l~ngµa:mwtdial,C¡_uf:!Fie:hacóriyertido
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tinacionales de tal no tienen sino el nombre porque siguen siendo entidades nacionales, ligadas directamente a su país de origen y protegidas por su respectivo Estado nacional. Aparte de la desterritorialización, el otro componente básico del análisis de Ortiz es el de consumo, porque en torno a él se forja una "cultura mundial popular" y un "imaginario mundial popular" por encima de clases, naciones -0 grupos sociales, premisa fundamental del análisis como se anuncia en la primera frase del libro aquí comentado. Al1ora bien, esas pautas de consumo mundializadas no son resultado ni de los intereses de las multinacionales, ni de los Estados Unidos, sino una característica de la modernidad-mundo, que tiende a expandirse de manera incontenible más allá de una frontera definida. Que McDonald's y Coca~Cola se hayan universalizado es un resultado del tiempo vertiginoso de esa,modernidad-mundo que requiere la institucionalización del fast food; el ingles: está ajustado a las necesidades comillricativas de la emergente cultura mundial, "diluye la barrera de las nacionalidades, sellando el destino 'cosmopolita' de los productos y las corporaciones"; el hombre-marlboro y el Western ya- no tienen nada que ver con su origen estadounidense sino que han pasado a formar parte de un imaginario desterritorializado mundial, que expresa el afán de libertad de los seres humanos. Incluso en un tono apologético, Ortiz llega a decir sin ninguna mesura que "las grandes empresas, por su filosofía y sus intereses económicos, son agentes políticos privilegiados en el contexto de una ~sociedad civil mundial"~8s. Nuevamente; como en el caso de Néstor García Canclini, Ortiz identifica ciudadanía con consumo¡ hasta el punto de-afirmar que los latinoamericanos somos dudadano's del mundo porque hacemos parte del mercado'.por la vía del cónsumo,ya,que "hacemos parte delrner'> ·cado' Sm.'llitporta:Ni peiteh'ecémos a lá.~zqu.ierda; a la derecha O al centro; .. , , Jo;jlltlco .que irriporta es que:nuestr\;lpo¡:;ición.de dase,:nuestras condiciones . ,:•t<;Ie vida, nós clasificán·ccm'ib' búrgueses al hablar-y ésto nqs hace parte delós " citidadanósrrtrindihlés~'86,' .. :. i ,_,,,. . ,; , 'Estª ·es u:na postura· abs01utamentécínica/qué cree~ como lo hacen .ias mulfuacioriales;.qu-e fos millones. de: latinoai:hericartos que diariamente .nó 'tienen con que llevarse Un plato'ala bócá ahora'son ciudadanos porque pueden ver la televisión emitida en cualquier país del mundo o porque tienen teléfono celular. ¡Nos acabamos de enterár por boca de un intelectual desteiritorializado que ellos también son ciuda:danos•del mundo por la vía de la ¡
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8s 1brd; p. 169. 86 R. Ortiz, Los artf/ices de una cultura mundializada, Siglo del Hombre Editores, Bogotá, 1998, p. 36 93, ..
mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
·RENÁN VEGA CANT.QR
universalización del consumo a través de los sueños globales generados por los medios electrónicos de comunicación, así esos sueños se conviertan en pesadillas locales, al no poder participar en los dones y beneficios del bazar planetario! ¡Tenemos que comunicarles inmediatamente la buena nueva de que el consumo ha convertido a todos los seres humanos en ciudadanos mundiales y por ese camino han remediado sus carencias y necesidades! . · 'Esto obviamente se liga con el reehazo consciente del autor al tema del colonialismo y del imperialismo, puesto que estas nociones enfatizan el asunto de la dominación, la dependencia, la desigualdad, la existencia de naciones y de centros y periferias. A Ortiz, no le gusta la idea de colonialismo porque implica ese concepto de diferenciación, de separación, entre un centro y una periferia. Mi opinión es que la CNN expresa una cultura y una ideología propias de la sociedad global. Cuando hablamos de colonialismo se presupone la idea de un centro, de alguien que coloniza y otro que es coloÍ:iizado. Igual sucede cuando hablamos de imperialismo (.,.)Si CNN fuera un¡¡. telev.isión colonia!ista tendríamos que identificar el centro de dicho colonialismo (...) Discrepo S¡9.P la noción c;le colonialismo porque no existe centro ni periferia87, ¡Que tal la perla, que la CNN no tiene centro porque es parte de la cultura mundial! Como si .el .centro no.fuera.ni.estuviera· en los·Estados. Unidos, más exactamente enAtlanta, COilJ.Q ha quedado ¡::onfirmado .conlos sucesos .posteri<:Jres al n s, J¡:iles comoJa guen-a de Afganist&n .y .d~ Iraq; donde si q11eha quedado claro d(Jnde está el centro; quiénes..dan la orden.y qµ:ié;n.es informan de determinado mpd9;;¿Por qué, en esa misma dirección; Es.tc¡dos ..,,Afffid.os.. no bombarge¡;¡ loseqmposJ:iil¡;¡i;;iJJstalFtcim1e.s·_deJé\·.
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diales: en este sentido, como en toda la historia de las clases sociales, el trasfondo de la cultura lo constituyen la sangre, la tortura, la muerte y el horrorªª·. ........ El término mundialización de la cultura está ligado a la emergencia del 'discurso sobre la globalización desde finales de la década de 1970. Sin ese >d:isc'urso imperialista de la globalización; difícilmente alguna vez se hubiera ~'Üei:Tado a hablar de mu:tidialización de la cultura, un eufemismo para hablar :.ae~fos mercados globales donde.se¡ libra una competencia feroz entre.las .· Í:hultinacionales que producen bienes culturales (discos, libros, co's. televi..·. ·sión). Y con respecto a esa competencia, es valido preguntarse, ¿por qué se impone el cine de Hollywood y no el de la India? Esto no está relacionado ni con superioridad cultural ni con calidad en· términos de excelencia esté:tica1 sino con el hecho que desde un principio la industria cinematográfica erí. Estados Unidos se organizó en forma tayloriana, siendo controlada por grandes grupos económicos, que manejaba sus propios canales de distribución y sus propias salas de exhibicións9. ..: :.Sin embargo; para Renato Ortiz que también se plantea ese asunto, el cine de Hollywood se ha impuesto porque posee unas características inherentes que lo harían mundial, características que no. tienen ni el cine de autor ni . las producciones cinematográficas de la India, limitándose a decir que este últi~o es• parroquial y provinciano porque esta circunscrito a un marco nacional, mientras que el generado al estilo estadounidense si es global y mi.ind.ial·pótque a:sHo determinan las multinacionales 90 . Lo universal en este .riaso:se relaciona con elhecho de que un producto pueda ser expqrtado y'corisuttrido en tocio el mundo, sin importar la,s estrategias .de marketing e; qué'.realkenlas mtilfi:riacicinales. lfnaforma muy discutible. de .rendirse ¡;¡nte .:.'él: pO:der.• dé .¿eduéción.•.cier coristini.:oainptilsado por· ésas . erii.preséls capita~. ;Ust?i:s?:bajpi ~l argumétltoque ii!'!Lmerc¡;¡do7mundolt!se cqnvie~te.én el :)ínico,; .•. \i:ú:ii.vefifaJ:i'1-0:e:tdadero''.¡•.1 ante• el·:ái:al cüá.lquierlofia•·.mai:úfestaeión .sería.:µn ,i·~uri~lé sfut~iu~· fie ·Ün fo~alismó •·inc:oni:uertte'~9J ,,:Pero ésto, finamienteyho :¿ tixplica :p:or qué:el ·ciri~, füri'd úno és mundial; ffiientras el :de Estados Unidos '.' •sl.Jó "es;:hecho' qiie; Ci:mü'> es apenas elemental, nó' •tiené' queyer con• algtina .. ·característica intrínseca de Universalidad.y costhopólitismo qué poseería
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Fred;lc Jameson: El pbsmóder1Jism9 .o.la Íógic~ .c~ltur~id~I c~pitali;~a tardío, Barcekma, Pafdós, 1995. pp. 18-19. '·'';oc' . ' ...... ,,,.., ... ·'·•·
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Jeari:Pi~rr~ wa~r\¡~f, i_~ h'iJndiáÚiaciÓn d~ iá cult~ra, Edit6rial Gedisa, Bai~elo~~. 2002, pp~ 52-53. R: Ortjz, Mundia/ización y cultura, p. 205. ·,•,_,._.
lbfd. p. 206.
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este último sino con un problema de poder y de imposición de los producto generados por ciertas industrias culturales, que hacen que sus mercancía se conviertan en mundiales. Algo similar sucede con la "comida basura" dé hamburguesas y Coca-Cola que no se ha hecho mundial por sus supuesta~ bondades dietéticas y nutritivas, ni por ser un signo de los tiempos en ~i s~ntid.o que la comida rápida se acopla al rihno vertiginoso de esta época) smo sunplemente porque detrás está el poder de la McDonald's Dougla§, (empresa productora de armas) como bien lo ha dicho el imperialista esta·; dounidense Thomas Friedman. ·' . Los ejemplos señalados por Ortiz sobre el inglés, la comida rápida, el,' eme de Hollywood, invitan, entre otras cosas, a exigirle a los intelectuales·: que no sean tan ingenuos, por decir lo menos, en pretender negar y ocultar'. los nexos d~ los productos culturales con el poder, la dominación y los in'~. ter.eses de c~:rtas mul~acionales y países imperialistas, lo cu9-l está ligá.dó, a la expans10n mundial de las indush·ias culturales. Al respecto es bueno;·. evocar el término de indush·ias culturales, que fue usado por primera ve;. por Adorno y Horkheimer en 1947.Las industrias culturales presentan como •. car~cterí~tic~s principal.es las &iguientes: a) necesitan grandes medios¡ b} aplican tecrucas de reproducción en serie; e) mercantilizan la cultura; d) se fundan _en una organización del trabajo de tipo capitalista, lo cual implica · ·: convertir al creador en un trabajador y h·ansformar la ci.tltura en mercancías culturales92. · '·'''
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Las industrias culturales produceninercancías culttirales;·simbolos, imá:: genes, piezas de arte, libros q1,1e Se Veriden•al piíbli,co.eri el mercado; con lai finalidad de generar u.ha ganancia efonórniéa tangible'. fa; aparición de la.· if:~~ustria: cultural es fenqmE'.Il;éJ,4~l~µltir):io·niediósigfoy. érLtealidá.d sólo :
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J:Piérr~·Warnler,op. cit, p. 21.
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relaciones mutuas y en sus relaciones con el ambiente que los rodea. Toda cultura se transmite a través de las tradiciones reformuladas en función del contexto histórico93.
·Jnrerüendo en cuenta esta circunstancia, las nuevas tecnologías - otro de ·.~.aspectos centrales en el análisis de Ortiz- trañsformaron las Lndustrias . . furales, en la medida en que integraron a grandes grupos económicos ·1 sector de la cultura, rompiendo la especialización en un solo sector. De ¿stifforma, por ejemplo, en el multimedia se integra lo visual, lo sonoro, y fo textual. Pero las nuevas tecnologías refuerzan la desigualdad ante la información y la cultura, puesto que, como máximo, un décimo de la humanidad se ve afectada por tales tecnologías costosas ... Las NT al saturar a una fracción de la huma. nidad con mercancías presentadas desordenadamente y en grandes cantidades'áean•la necesidad de que existan "editores" o "ensambladores" de un nuevo género. En efecto, el individuo, expuesto al desencadenamiento de contenidos culturales a granel a través de las múltiples canales (televisión, Internet, telecopia, etc.) no dispone de una capacidad que le permita seleccionar, jerarquizar y ordenar esos contenidos. Se crea. un vacío y úna demanda insatisfecha94.
La producción de bienes y servicios culturales está concentrada en la ;·Triada, lo mismo que en la recepción y consumo de esos bienes culturales. Cuando esa industrialización de la cultura llega a cierto país del Sur genera un dualismo ctilttiral inrn:ediato. En África .Subsahariana, por ejer;nplo, una :~xigua·minorfaque v:ive:.enlélsciuqaqes disfruta··d.e: televisión por cable, .¡~Internet, teléforÍ()s celµlares, éqUipos de v~deo, dominan la escritilra y la l~ctura de ia.s .Ie11gµ~13 ~e, gra,n dif~~~ón conw ~l inglé~, .el francés y el árabe, nuentras ,g_µ~ ,en )é!-.~ aJg!i!~S, qu,e S~ .~Il,CU,f!rltr@ a e¡;c,aS()i3 ,15, kllnsumo'c:ill.lttiral:de Ias,eUtes ..,l=>,ot. ello;:la:.expresión•::r;nundi;;i.Íizaqión.de la·· 't.ittcra" es u;.á.propi~da, ·si;por tal qUi~re entenderse ,uri reparto equÜatlvo ,. e bienes cUJ.fUi"ales indtisfrfaliZados y corrierdauzél.dos portodó el.Planeta. } Esto es olvidaisécté•l;:t"desiguai. dishibíiaióñ de tiqueza e ingreso por todo ;, el m~doy~rl'eliÍlterior de cad~ país9s. : . . .. .,, De la riti$ma '.n:lanera qi.& la' Dittil.diali:z'acióri de los flujoidinanciefos, co,,\- merciaj~~:y::met2a,ntile~ ·favo~ecé atma redudd~. parte de la población del
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planeta - concentrada en la Triada- y a unas fracciones reducidas en cada país, sus clases dominantes y reductos de la pequeña burguesía, la tan afamada mundialización de la cultura no es otra. cosa que ''una vasta amalgama cultural caracterizada por el dominio hegemónico d,e las industrias privadas" .• de la Triada. En.estas condiciones, '!queda claro que lo que está en juego en la hegemonía cultural y el dorrtinio privado eje:i:cido podas industrias d.e lª cultura es la capacidad delos países para producir su propia cultura y para hacerla perdurar ante las agresiones exteriores y· ante la invasión selectiva de las mercancías culturales" 96. En contra de la visión piadosa de la mundialización de la cultura de Ortiz en el ámbito de la cultura también se presenta un~ guerra mundial por s~ control, siendo un proceso de cl.ominación más violento y descc¡rado que el predominante en la época colonial, puesto que "estas agresiones completan un trabajo de erosión de las culturas singulares y plantean cuestiones relativas al derecho y a la acción de la protección"97. Porque, pese a la tendencia a la dominación de la cultura estadounidense (autocalificada como universal y cosmopolita: por sus•propagandistas) hay resistencia en todo el mundo, res~atando valores culturales locales y ancestrales. Los que se rebelan y reivrndican ot:í:cis válores culturales se oponen a la brutal homogenizadón individualista y desigual impulsada por el capitalismo a nivel mundiaL , : ·Con todos los elementos anteriores,. terminamos esté parágrafo con la .. conclusión c;leJea,n-Pierr~Wan.V.er,·unautorfrancés que publicó un libro con el.título.de Mundialización.:fle l¡¡:Q:u.ltúra, p~ro.que. al final de.su investigac.~ón, ttivo :la:honrade'z de reco:hpce:t::quecno existe rw.da parecido.aloque .el título
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del mundo. Es dejar mentalmente fuera de juego a nueve décimas partes de la humanidad, cuya vida, desde el nacimiento hasta la muerte, tiene otras referencias diferentes de aquello que gravita alrededor de la pantalla catódica. El hecho de que quienes están encerrados en el mundo de las industrias culturales no lo perciban es completamente normal. Han dado pruebas de un etnocentrismo análogo al de toda so~iedad más o menos cerrada y fuert~mente estructurada98, ¿Mundiafü:ación o basurización de la cultura?
Al paso que va la llamada "mundialización de la cultura", dentro de unos años, que lo llamen a uno cúlto, será una ofensa. ¿Se leyó usted el último best-seller internacional donde los personajes son una transfusión de saf1gre y up ~1,Jchillo? ¿No conoce el recieri.te álbum, ya haciendo furor . en el íl'lercado de los cirico continentes·y cantado' por el más estrepitoso ombligo rublo del mundo? ¿Ni tampoco há visto él Rambo xx11, filmado por el nieto de Stallone y donde la lucha del héroe consiste en enfrentar a un grupo de malvados que persiste en enseñar a pensar a los niños, sin dejar participar a los pobrecitos en ese exitazo de video-juego que lleva por título Aplaste, triture y convierta en butifarras a sus enemigos? Entonces usted es un inculto y de nada le valdrá haber leído La llíada, ni: •' establecer un paralelo entre la filosofía clásica alemana y sus conexiones con el siglo XX, ni saber siquiera que existieron maestros de la pantalla l_lamados Kurosawa, Fellini y Orson Welles. Parece un chiste, pero ~i se · . :P~~ief!e. a pe,n,sar en el ya_ac11ñado concepto de "mundialización d~ la · ···· cultura" sé perc(.ltará de que el último término (cultura) háce rato que .. · .errl'pe'zó percieFsü contenido seináritico para convertirse eri un mejunjé ·. .·>! ihé:lasificable regiao por la basura. . . . .... ··.· . .. ;,ÉÍ'pretext& de.lbs a:rtífjcesdél imperio ideo-cúltu,ral del cual todos soriic)s:'\ i. :\ ., · : vfdirnas:úrio pócas veces desde. urfa pasividad pasmosa-:::-'. es qui eH ·.· · · , ·',' ', ·, - gén.ero humaf)O e~t~ llamado a aVaf!~¡:tr ha~ia un_(fiueva i:riodernidap,,y_, :. ," tjue en el tránsito una suerte de ·~vieja cultura" debe irse por ~l·tr<;tg~f)te_'.:. 1 ;J;/ . en. a.ras de cederle el paso a lo novedoso. Una novedad regida por ef. .. ,"apa~atico», ~ljn,vento, la electrónica y otras magias de.f¡¡ cultt¡r¡¡, rn~<;I!~~. ·' ' ·ti~~ ~n~amir:ia~a? a Ul'J\formar el gusto, controlarnos la'seséraidespu,és' .. 'hadir' ma!i fáéii él .flecli
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a encontrar esas flores del mal que son las ansias por dominar, a cualquier precio, la economía y los mercados. La cultura ha sido una de las víctimas principales de la referida Globalización, empeñada en subvertir valores milenarios en el terreno de la creación e ir suplantando, cada vez más, la obra artística por el producto ?e mercado. (Un producto de fácil identificación y escasas complejidades intelectuales sobre el cual dirigir, sin necesidad de afinar demasiado la puntería, los bombazos del marketing). Pero analizar tal suplantación solo desde una perspectiva económica sería un error. Hay un interés extra y no por ello secundario: La manipulación c~ltural es una vía expedita para moldear mentes y globalizar razonam1;ntos e~ b~~ca d~ fomentar una ideología primaria, tutelada por ei mas ~troz 1nd1_v1dual1smo. Implantar su ideología ha sido desde siempre el afan de todos los imperios. Es cierto que este mundialismo actual no es de cultura, sino de basura. Pero hay demasiada humanidad atrapada en sus latones y se necesita mucha gente gritando para no seguir resbalando en trampas de inmundicia. Fuente: Rolando .Pérez Betancourt, "La mundialización y sus latones", en La ventana. Parta/ Informativo de
La Casa de Las Amerlcas, 27 de febrero de 2003. t;:r-' .,
D. Algunos elementos dél imperialismo cultural en el mundo actual En_ la última .sección de este capítulo examinarnos algunos elementos re- . lac10nados con .el. imperialismo cultural, categoría que empleamos contra : .l~s modas do~ante~ en los estudibs ~ociales de esta. época, porque con- ... ~1~eramos que _s1fPJ;e s~endo un c?ncr=ptó útil para desentr~ar importail.tes • . i:irocesos er¡ elamb1t9 de la culj:trra: Sin intentar ser. exhaustivo, a continua- . >>.· ·.·... •k:~i?l1 se. an~izan _alguno~ tópkos relacionad9¡;¡ con estél tem~.tjca:' pél.Ttimos < :': :{;.f;·\~~~,~~f:~renc:ar.la .importante obrél de.Edw,ard Said.Y ensegilida bgsquejamos• · ·. · ·· :l~s5~ac'.er~s~~as ~de·una riueva·:divisiórl'iriterrtaGional del trabájó'foltt.tral,.
!'.!f~,,;t2~!~t~ri~~~~:,1~fil:\~~~·~~!~"0f.~,;:&;e~~~~1~~;,;~~~·~i9" · i~1.'.\!¡~;;:;;!f!~~ri#~im1rf!i1w~ i . , , .•.•.·. ,,, •. • •1 . .. ••• ..J .;; ..:.. .. , , ··•·'•.<:'.?\fi!~~·~que hoy casi nadie en.el Írtedio.futeleqtu;i:i.1se atreva ~habl~·de iin~'
;¡t,~:·~¡¡~flif.Pi;1i~~:S!~~'!t:~:!{ii~!~i~:; de la
• ::•· <:iTf~Yihzac1ortes de Samuel Huntlngton, fa mtiridializaeiórt cultura d.~'.·• ·:.·· '•:.Renato · Latina · (tópicos · consi.déf.á'· · if.>.' ·,:.• ····:.·· .... Ortiz ·Y los estud1"os . culturales en Am. énea ... ;~~~~;Mi:ieas arriba) en el terreno del conocimiento social, fue ptibliddo.eÍllb~o . · · .E"'
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de Edward Said Cultura e imperialismo, lo que vino a revitalizar un término ,: ;que había caído en desuso. Lo interesante del caso radica en que dicho con~ ' i;epto proviniera de un autor, el palestino Eduard Said, comprometido en la 1ücha de su pueblo contra la ocupación sionista y bastante influido, en sus ',himeros trabajos, por la obra de algunos posestructuralistas como Michel '.Foucault. Este libro constituye un importante avance en los estudios sobre '.la relación entre cultura e imperialismo. . . Aunque el libro señalado no analice la relación entre cultura e imperia:lismo en el mundo achial sino que lo haga para la época del imperialismo : clásico (a fines del siglo XIX y comienzos del xx), el texto es absolutamente .·pertinente para interpretar problemas álgidos de nuestro tiempo, por Ja .:S.encilla razón que en esa obra se examinan algunas de las características :i2lilturales qué asuine el despliegue imperialista por el planeta, en temas tan }fu.esperados como la novela europea, la cual "me atrevo a afirmar que sin imperio no habría existido la novela europea tal como la conocemos; y, de hecho, si nos detenemos en el impulso del cual nació veremos la convergen{da, en absoluto accidental, entre los esquemas constitutivos de la autoridad ~·narrativa por un lado y la compleja configuración ideológica que subyace '.:áfas tendencias imperialistas, por otro"99. Said procede, en consecuencia, :.. a analizar la gran tradición literaria europea al ritmo de la expansión de ·:.,;Eúropa, tomando como referencia a una diversidad de autores: Conrad ;;¡(para África y Suramérica), Cainús (para Argelia), Dickens (para el. caso de \~:ustralia).;: Estos autores escribían para ún público europeo . ..,-tendencia 'ci4e se mantuvo hasta mediados del siglo XX- aunque tratasen de persona'E!.~, situaciones, hechos o historias que transcurrían ert el mundo c'olorual o ·:·· ·iférico;.Por eso, la 1ectµra d«;! ~sas grandes oI?rascanónicas· de'la cültur.a dental de~e hacerse éril;re lúleás pan:1:.erí.contrar la. forma como allí aparé:.) Jos·sqlo¡;ij*ados1:repre~e~taq9s91;¡yiéµrrerg'é,c9i;1.i:Wte~i:cieolpgig9~J;p~i.czl, .·
' ló''aj;i;~i~a la:noxeia; smq~ también.la 9pera(partic-µláfmen~e,é~'.s~~;o;ct~1 · no Girli;sépi Verdí); la poesía y los medio.s 'de comui:tlcaciórt··d~ masas '.fl'f époéa\éfitucliada.' :~ · · · , · ..· . . . . . , ., , . . A través de'las producciones artísticas analizadas, Said quiere demostrar: ~~?papel :esencial que el arte desempeña en el establecimiento de la doi;ni#~~ión imperialista. En consetúencia;la culttira es uh campo de batalláy .:::.jm.'~plácid,o¡rt:ncón de convivencia: armoruosa" en el "cual se'enfrentar:i.
;;:;,L9:r E.dward W. Sald, Cultura e imperialismo, Editorial Anagrama, Barcelona, 1996, p. 126. .'!~1óo
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En la obra de Said hay otra contribución importante al resaltar la activa resistencia y lucha cultural de los dominados y colonizados, como se expresó en las obras de distintos autores de África, Asia y América Latina, en la que se destacari Franz Fanon; AmilcalCabral, Soyinka, García Márquez. Dé inanera explicita, Said exalta la resistencia de los domirlados en el ámbito cultural: Junto con la resistencia armada en lugares tan diversos como la Argelia decimonónica, Irlanda e Indonesiá, hubo en cási todos los sitios considerables esfuerzos de resistencia cultural, junto con afirmaciones de identidad nacional y, en el plano político, con la creación de asociaciones y partidos cuya meta común era la autodeterminación y la independencia nacional. Nunca se dio el caso de que un activo agente occidental tropezase con un nativo no occident¡¡l débil o del todo inerte: existió siempre algún tipo de resiste_ncia activa, y, en la abrumadora mayoría de los casos, la resistencia .finalmente triunfólOl. Said no estudia a estos autores en forma separada del mundo occidental, sino más bien analizando la experiencia cruzada entre europeos, asiáticos, africanos y latinoamericanos en tµrmarco cultural en el cual el colonizador y el .colonizado coexisten antagónicamente a través .de SU1? lenguas, sus representaciones, sus espacios geográficos, sus relatos, sus mitos y sus historias . p;:i.rticulares. El entrecruzamiento cultural origina la paradoja cultural del imp~rialismo~ poi; lci que debe enten4erse que la integraci(Jn económica y .· .. p()lítica del.rn.unqo (objeÜvq .evidente dela dominación.imperlalistá.) origina · . eLdistanciamiento y la separac~ón entr.e el colo_niz;~cio yel coloniza~or~ ·.. : ·... ;,:;tJ:!:l análisis de Said, qt[e !f;:i.bajaa partir. de obras h14ividµa1es,. p,reten,c;J.e
··~~·~·~&~l~iti&~~ %gf~u{¡:o11ce_diend9 _autoridad ala burgu~sía n~cionáli9ta:en re<1Üc;laq ,ccinj:h
. ,.~~~.~!ttll~E~$~!~:~J~~td;~:ni:.~i$~t ·~ :9-!:ie;~llos,·aunqtiesu obr'a seá la',de uil exfliado,;,másixactamerite
~~~~·_gpµ .~.dti~~~i6~ 6~ciJei;tai):Jo~. es.aº ~ciipn~ e~lin ~frti¿~ ~adi~éiÍ·a~ -~~:~fü)pfd,,p:v.
los dos mundos: de la política racista e imperialista occidental de supuesta :;;uperioridad cultural y del chovinismo nacionalista, una respuesta frecuente en el lado de las victimas y los dominados, como se l;i.a puesto de presente. en los últimos años. Desde el punto de vista metodológico ha contribuido -·a~larificar el asunto con su "lectura en contrapunto'', para registrar tanto el {''.proc~so del imperialismo como el de la resistencia. _,,·~ A lo largo de su monumental investigación,Said señala diversos elemen.. tos muy aplicables al mundo actual, que se pueden esgrimir como críticas a los planteamientos de los autores que hemos reseñado en otra parte de este capítulo y a su particular concepción de separar la cultura de la dominación, como cuando sostiene que "los occidentales pueden haber abandonado físicamente sus colonias en África y Asia pero las han conservado n~ sólo como mercados sino como puntos de un mapa ideológico sobre el e:ual siguen gobernando moral e i,ntelectµall!l~nte'', o como cuando afirma que"en los tiempos modernos la reflexión sobre intercambio cultural supone reflexionar también acerca de la dominación y la apropiación por la fuerza: alguien pierde, alguien gana"103. Sugerencias muy interesantes en medio de tanta especulación posmoderna y culturalista que abunda por estos tiempos y en·estas tierras. 2.. La nueva división internacional del trabajo cultural En las últimas décadas no sólo se ha dado una nueva división del trabajo . material·si.nota.rii.biéndel intelectual, y con la misma lógica de aquélla. Eso . significa quela cultui:a se ha convertido en una mercancía cuyas ventas ge-' .Ii.eranfabulosá.s;gammcfas alas empresas culturales, principalmente de tipo _ ,JJ;J:µltinacicmal, Esas empresas siguen asentadas en los países domi.hantes en • · él>plartoirlmhdial (pri:heipiiliri.ente los Esfad_os__"Yrudds ); desde donde se· ha .. . :-_irrtpulsado·la'defehsa,de la.propiedad inteledi.tat para fomentar el cm;ttrql · V~~'pró'di.ietos 'et{el áJ::r:tbítti '•de la hif6rmática1 bicitecnologíá y··eri la cul~a ': .cdn el dató'pt_opósito de ;control.ar la producción y distribución de lOs pro-' ·•. duetos que allí se',geri.eran. ·Co~o sucede con la economía convencional' e~ ,éi: á.ri:i.bitó de: l~ etbnomía dé la cultura se ha dado también un procesó de deslocallzación conducente a que ciertos productos culturales de índole local; régional onadori.al quepriedan generarjugosé!-S ganancias, se expo~tert ftierá . aesus frqnteras pero sólo si eso está controlado ·por las multinacionales de . la culti.náEsta división, desde luego~ conduce a que la producción cultural.
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RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario ·
local no contribuya en nada a mejorar la posición económica de los países del Sur, cuya distancia con respecto a los países del Norte tiende a acentuarse, así sus vedettes se enriquezcan por la mercantilización de productos culturales (canciones, películas, telenovelas). Esta situación se agrava claramente cort el robo de cerebros en el campo de la ciencia, la tecnología; el deporte y la cultura (incluyendo la cultura de masas). Las empresas multinacionales de la cultura no invierten, en consecuencia, en el fortalecimiento de la cultura local, sino que optan por trasladar a los mejores talentos hacia sus sedes. Esto origina una "maquilización de la producción cultural": "se controla el proceso de producción desde fuera, abaratando así el trabajo cultural en las localidades. Esto se evidencia en los nuevos medios, sobre todo Internet, donde la capacidad de contratar la creación de contenidos a escala global ha crecido vertiginosamente"104. Esto evidencia que las organizacioi1es multinacionales de la cultura y los cé:mglometadós de entretenimiento necesitan que se produzcan conocimientos con contenidos locales, siempre y cuando eso genere ganancias (económicas, simbólicas e intelectuales) en cualquier lugar donde se vendan. En las autodenominadas ciudades globales se concentran los núcleos de la cosmocracia mundial pero también grandes contingentes de obreros y trabajadores, necesarios para el funcionamiento del capitalismo, porque "la presencia de una' masa crítica de gerentes y productores clllturales requiere de una mano de obrabaratapara asegurar una alta calidad de vida". Miami es el mejor ejemplo de la·forma como opera esta divisiói:l-iriternacional del triiibajo cultural: allí. se :encuentran asentadas importantes empresas cul~ tu~áles,
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zado los magnates de la cultura de masas y desde allí se produzca lo que es considerado como aporte artístico y cultural para el resto del continente; como el tipo de música local (de Colombia, de Venezuela, de México) que se impone y se vende en cada uno de estos países. Así, los grandes éxitos de'música colombiana no son lanzados en Bogotá o en alguna oh·a ciudad colombiana sino en Miami, autoproclamada como una ciudad global. Por ésa circunstancia, así como los futbolistas sueñan con jugar en Europa, los artistas comerciales sueñan con vivir en Miami, porque allí en una clara muestra de sometimiento cultural se nos dictan los cánones de la cultura de masas. Otro aspecto clave de la nueva división internacional del trabajo cultural está relacionado con la modernización forzada de ciertas ciudades del mún.do, para convertirlas en zonas turísticas muy rentables, como sucede en•Montevideo, Barcelona, Buenos Aires, Nueva York y muchas más. Esta transformación viene acompañada de procesos sociales discriminatorios: se expulsa a sus habitantes locales y se valorizan los lugares para que allí solo puedan estar los turistas, preferentemente extranjeros y con gran capacidad de consumo. Esa modernización y recuperación se hace con glamour, artistas de prestigio, chalets, cafés para atraer gente de talento del Jet Set y de los negocios, puesto que se supone que eso es lo que convierte a una urbe común y corriente en una ciudad con "vida cultural cosmopolita". Este proceso crea unos ghettos invertidos (de. los rl.cós, opulentos y consumidores), de donde se destleirii. y excluye a: fos habitantes locales, mediante la segmentación del consumo (precios altos, arriendos e impuestos excesivos ... )1ó6 o recurriendo a1a\ribléncia dfreda (cái:cel, i:épl:esi6n y asésii:l.atos). i ~ : '; .
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George Yudice, "La globalización y la nueva división Internacional del trabajo cultural", en Mónica Laca'":· ;•rrieu,-Miírtél6Alvatei:(Compiladores);'La (lndl)gestión cultura/; Una cartogrófla de /os:procesosculturo/es · · i:óntempordneos, Ediciones Ciccus-La Crujía, Buenos Aires, 2002.
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inglés se hizo en 1961 y, en el sentido actual, se empleó por primera vez hace escasas dos décadas, aunque .uno que otro autor lo haya empleado marginalrnente en la década de 1950 en Francia, como Gurvitch que habló de la Sociedad Global. · Para darse cuenta del lugar geográfico donde se originó el término globalización y su proximidad histórica, baste recordar que el número de entradas correspondientes a esta palabra en la Biblioteca de Washington pasó de 34 en 1994-a 693 en 1999 y en la década. de1980 en Estados Unidos se publicaron 50 títulos en econorrúa que incluían dicha noción, ~entras que en 1990 ya eran 670107. Globalización es, entonces, un término de uso muy reciente, tanto que hace un cuarto de siglo nadie lo utilizaba. Exactarn.ente empezó a emplearse en junio de 1983, cuando fue usado por un administrador de empresas de los Estados Unidos, Theodore Lewit en su artículo "The globalization of rnarkets", en una publicación académica.de ese país. _Este mismo autor era el que afirmaba ya en ese mismo año que lejos ha quedado el tiempo de las diferencias regionales o nacionales (.. :) Las diferencias que-obedecen a la cultura, a las normas, a las . estructuras, son vestigio¡; del'pasado. La convergencia, tendencia de .cualquier cosa-a.ser como las demás, ~mpµja al mer!=ado hacia una : comunicl.ad glpbal (.,.)Cada vez más en todas partes, lo~ deseos y los comportamientos de los individuos. tiendén a evolucióriar de la misma· f~rma, ya s~ tr~t~ ,de' Cocil.:~oia; de 'µtlc~opr~ces~d~~es~ de ·pantalones
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ido imponiendo en los últimos años sobresale el vocablo globalización y se destaca también la desaparición, en la política y en el conocimiento social, del término imperialismo. Algunos autores, como Pierre Bomdieu y Loi:c .Wacquant, se han dado a la taxea de explicar las razones de ese cambio de lenguaje, de lo cual concluyen que eso no se debe a ninguna fuerza objetiva • qu,e condujera a ese fin, sino a la imposición de determinados intereses, ligados a los· Estados Unidos109. Esto ha llevado a que se constituya ur:a vulgata globalística, con un reducido arsenal de términos, empleados hasta el cansancio para encubrir la realidad. Incluso, diferentes autores han resaltado que el término globalización está directamente relacionado con los intereses estratégicos de los Estados .Unidos. Por.ejemplo, el economista John K. Galbraith ha afirmado que la ;~Globalización'' es. un "térmiho que nosotros, los americanos, inventarnos para disirnulár nuestra política de avance económico en otros países y para tornar respetables los movimientos especulativos del capital". En esa concepción fue secundado nada menos que por el ex secretario de Estado Henry Kissinger, quien afirmó sin dudar: "lo que se llama globalización es en · verdad otro nombre de la posición dominante de los I¡stados Unidos" .. Y en una forma todavía más franca David Rockefeller, Presidente del Chase Manhattan Bank, refiriéndose a aquellos que habían difundido el término de globalización por todo el mundo, señaló: Le estamos agradecidos al Washington Post; al New York Times, Time Magazine ya las otras grandes publicaciones cuyos directores han asis.tldo á nuestras reuniones~ que hán respetado la promesa de discreción durante casfcuarenta años.'.. Nos habría sido imposible desarrollar ':Í ;_:" ,n4estJ:o pJan.p,arp. ei mundq _durante tocJ.qs esos años si hul:¡iérap:10s :';. : · : éStado ~xpiJ.e~t()s a.la luz p,úbXi~a.-P,e:rp ~l miffi.do e¡¡ !IlW:ho más sp~ ·.
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. . . .. , , .. · \ . ) oa.,t,[eviü; Thúyfciiketing imag/natlon, Free flress, Nue.va York, 19S3; citado~~ A~mand Mat_t~la5, Historia de la utopia planetaria. De la ciudad profética _a la sociedad glqba/, Editorial P,aidós, Bar<;el9na, 2000, p. 412
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109 Pierre Bourdieu y Lolc Wacquant, Las argucias de la razón Imperialista, Editorial Paldós, Barcelona, 2001.
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de 1989, la "globalización" paso a convertirse en un vocablo de uso cotidiano que ha inundado prácticamente todas las disciplinas sociales. En la actualidad existen mile.s de libros y artículos que lo usan y tiende a dispararse en forma exponencial su empleo. Sin embargo, en el plano del conocimiento la u_ri~dad no _es sinónimo de precisión ni quiere decir que se tenga la raz?n, o s1 no recuerdese el caso de la teoría geocéntrica, la cual sostenía que la berra era el centro del universo, considerada como "verdadera" durante muchos siglos. La ~posi.ci~n universal del término "globalización" es un claro ejemplo de ~mpenahs?:o l~:güístico, una clara macdonalízación del lenguaje, que cond1c1ona la utihzac10n de las palabras de uso corriente y cotidiano, así c~mo los conceptos y categorías centrales de las ciencias sociales, para que srmplemente reproduzcan en sus respectivos idiomas nacionales los términos empleados en los Estados Unidos y que se han difundido e impuesto por todo el mundo en las últimas décadas, como lo han mostrado Pierre Bourdieu Y Loic Wanquat en su artículo Las argucias de la razón ímperíalista111. Eso se puecie ver c~n denominaciones como las de estudios poscoloniales, estudios culturales, libertad de comercio¡-;'libertad empresarial y ahora terrorismo armas de de.strttcción masiva, fundamentalismo y otros vocablos propio; ~e ~lengua; e colateral que proporciona claves lingüísticas y simbólicas para Justificar la guer~·a, la destrucción de países, la recol6nización, el saqueo de recursos,. es ~~cir, la dominación imperialistam. Y corp.o muestra de que esta dormnac1on se sustenta en las elites 19cales y en sus "intelectuales", nos enc,ontr·amos con que la terminología del proyecto imperialista de los Estados -Srudos ha sido asumida én muy diversos lugares del mundo como neutra .; .• ·~~t:1Tª!~~por'e!lc!m~.•d.e i~s ' \in rlenguaj~ despr()vrnto de· sentido. ASíi'eil.'.tbdó el·.fuú.ñdo sé cbnsidérácoi:ri6 válido en
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y enseñar I
Capitalismo, tecnociencia
y ecocidio
planeta.riC?
que las concepciones más vulgarmente economicistas se encuentren tras el uso mecánico de la palabra "globalización", con todas las virtudes mágicas que se le ah·ibuyen. Por si quedaran dudas sobre las fuerzas e intereses ·· -encarnados en los Estados Unidos- es interesante traer a colación palabras de David Rothkoptf, director del Gabinete de Consultorias de Kissinger, quien ha señalado que Compete al interés económico y político de los Estados Unidos el vigilar que si el mundo opta por un idioma universal, éste sea el inglés; que si se orienta hacia normas comunes tratándose de comunicación, de seguridad o de calidad, sean bajo las normas americanas (estadounidenses); que si las distintas partes se unen a través de la televisión, la radio y la música, sean con programas americanos (estadounidenses); y que, si se elaboran valores comunes, estos sean valores en los cuales los americanos se reconozcan"l 13. ·
En tomo al imperialismo lingtlístico hay que consfderar otras cuestiones, tales como las relacionadas con la imposición mundial del inglés y el genocidio lingüístico que se presenta en todo el mundo, lo que acarrea la desaparición de cientos de idiomas ..,.y de las culturas que en ellos se expresan. Es casi.obvio que cuando se hable de imperialismo se incluya una ;reflexión sobre el imperialismo lingüístico, en la medida en que la imposi.ción de una lengua que hoy hablan millones de personas (como sucede con el.qstellano, el inglés o el francés) ha sido resultado de procesos históricos .de sometimiento; dominación y aniquilación de otras lenguas y culturas . .~ Jls¡i,sit:uación no se. ha m..odificadq m.ucho en la actualidad, ya que la impo~ s.ición del inglés acompaña é¡l o_tros proces.os de dominación imperialista c:le tipo econón1ico, social y p.olítico y es resultado, a la vez, de esos. pro.c:efJpS: ~¡:¡.efec~o; el inglé~ ,se)}~ J:tech9 tj.ornipa.nte tant() porla .influi=ncia,!f.el.colo-' .. JJ.iª'Us.mo. )?¡;it~<::o.sles.gg .e~ stglg..{s ex;µne:qes ,TOEFL, ,en ~c¡Jor1Il
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113 Citado en M¡¡rc Augé, "Sobremodernidad. Del mundo de hoy al mundo de mañana", Memoria, n.ª 12.9,. noviembre de 1999, p. 9. ' ·
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
Como el inglés es la lengua de los amos, y de sus súbditos, se constituye en una barrera social en todos los terrenos (educación, trabajo, entreteni" miento) que favorece a las elites dominantes para las cuales es su lengua de origen o la pueden aprender fácilmente desde corta edad. Además, sus costos de aprendizaje se constituyen en un obstáculo para que pueda set asimilado por importantes sectores de la población. Esto origina una situación lingüística internacional por completo antidemocrática, puesto que los hablantes de la lengua imperial tienen privilegios desde la cuna, mientras que el resto de personas sólo pueden alcanzar un nivel similar con mucho esfuerzo y mediante grandes gastos. Al mismo tiempo, en los países pobres la política lingüística es terriblemente unificadora, calculándose que en los últimos años del siglo XX se perdió un promedio de cien lenguas cada año, · · solo en el caso de ÁfricaTT4. El predominio del inglés también origina u:n genocidio lingüístico, puesto que implica el extenninio de.todos los otros idiomas que son con~iderados como inferiores, inútiles o sin importancia. Esto lleva a que los propios idiomas indígenas, como en el caso de la mayor parte de los países de América Latina, sean desconocidos y que in!:::luso la lengua dominante (el castellano) cada vez se enseñe y aprenda menos, porla importancia que se le asigna al - inglés. Como resultado, las personas que nacen en nuestros países apenas saben hablar castellano, pero no tienen el más mínimo nivel de dominio del idioma escrito o literario. Esto empobrec:e el idioma, como se-:qianifiesta en el continuo préstamo . de términos -extranjeros; -en muchos ca:sos -innecesarias. E_sto desde hiegoinb es responsabilidad del inglés sino'
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. La consolidación de medios de comunicación globales Los intereses eccinóqúcos de las grandes empresas se despliegan en el mundo con estrategias similares a las que se impiementan en una guerra convencio. nal, como es evidente en la campaña del "libre comercio", con sus estrategias y tácticas de mercadeo y publicidad encaminadas a conquistar y seducir consu:qiidores, lo que suele estar acompañado en forma muy frecuente del uso abierto de la fuerza bruta y no de la simple persuasión económica ..En esa guerra comercial, los medios de comunicación desempeñan un papel de púmera importancia, bien porque esos medios se lucren con la promoción de rpercancías infor,mativas o bien porque los propietarios de las empresas - i;iean_ 1013 mismos propietarios de.los granP,es medios de comunicación. En ese terri;ri:o eXiS_te @a perfec;ta sincron_ía clE! ÍJ:1Íereses a favor de la "libre ' empresa'', y·de. la 'flibertad de prensa'~ para prqm:over tanto los valo_res del '.'.:rp.µi;id9_lfqrÍ('G.Qi;rt9 pru:a .v.eng_e:i::mercan_c:;~as_cle todo tipo que condicionen ''i~fvólún:ta:d soberana delos consuri:ridqres''.>Sol:>re esa com:pátibilidad de --.h-tté~eses -eÍ:directÍmd~l Canal de zy.TFJ de Fr~cia;~ri3- aqsoh1t¡:tl;rlente ftatlco. ~-::·~~~~~-;;~~~~aj~~~J~:.ii;'.~~Lq#':i;le. é~ªyUd~·.k Co~~-.cjolci. a sµ - pr9d,uct9--tR C¡~i~ru1sqtros ie 1!encJ,emos a_ Coca. C:ol{l es tiempo diGponiNe di:r:ereb.i:q ·:Ji~ónt!m/,.1 i,2·,,: : , . __ , _ : _ :~ • , • _ _ :/ _J • -. - • >-- _ _ _ ·< : · ,._, J·; ,:?,f!aj'a~olonizarfel :tiempq dis.pm:rible de cel,'.ebrq J;iumª1lo'.'. hasta.el:últirno. lµgar de .\a tiE!rrª se han ~st?lblecWo poderos_Ofl: grupos informati:V:os. que h,oy Y\ por,h9y c;o.~trºl¡;u:¡: lª Q,ifusióri,-cl,e p:tens_?tjes e infoq11¡:¡.~ión, y no por casualidad - ~§9f3 gn+pQ~-1110,nopp4<::of3 ,pertenecen a los país~s' imperiél.ljstél-ª' p1:'incipalmente .a los Estados. Urlidos. ,Lof3. nuevos. :¡nediof3 globales s_e han convertid9 e;n ; . lo~ ~u~v~~ ~sioneros del capitalismo corporativo cuya existencia depende · 1
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capitalismo y en ese proceso se ha entretejido una relación esh·echa entre los intereses de los Estados dominantes, de las grandes empresas y grupos económicos, de la industria militar y de los sectores ligados a la mercancía · informativa. Desde este punto de vista, los medios de comunicación se han dE!sarrollado como una estrategia de dominio cori un fuerte énfasis militar, - cons.tituyéndose en la avanzadilla del armamento con que unas pocas cultur¡:¡s se imponen al resto. Por tal circunstancia, los medios bélicos. no pueden separarse de los medios de comunicación. Lo novedoso del capitalismo actual radicaría precisamente en haber acentuado como en ningún otro momento de su historia la estrecha interdependencia entre información, intereses económicos y la guerra.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia RENÁN VEGA CANTOR
de los beneficios que les proporciona la publicidad. Este hecho hace que esos medios posean dos características principales: en primer lugar, tienen un marcado carácter de clase en defensa de los negocios particulru:es y de la propiedad privada (de ahí que sea un sofisma hablar de la objetividad y veracidad de los medios de comunicación) y en segundo lugar, sirven de caja de resonancia por sus vínculos con las grandes empresas a los intereses de esas corporaciones. Por esto no es de extrañar que los medios sean políticamente conservadores y favorezcan el statu qua, prohibiendo expresamente las opiniones contrarias y críticas del sistema capitalista. Por ejemplo, Procter & Garnble, líder mundial de los anunciantes de publicidad, prohíbe abiertamente los programas en que se presente de "cualquier manera posible el concepto de negocio como algo frío, despiadado e insensible a cualquier motivación espiritual"116. En la década de 1990 se acentuó el proceso de concentración deJos medios de comunicación en pocas empresas, lo que se facilitó por la incorporación de las NTI. Lo que ha sucedido en Colombia con el poder en la prensa escrita de un solo diario, El Tiempo, y en radio y televisión de dos grupos (CARACOL y RCN), es una expresión local-de un proceso mundial de concentración oligopólica. Ese proceso de consolidación de grandes grupos económicos en los medios de comunicación ha sido posible por la privatización de las ta'dios y televisiones públicas en todo 'el rriundo, y por la retirada del Estado de esos sectores. La globalización de fas ;comumcacionés 'se caractel'iza pórla trartsnacionalización dé fas teletomtifücaciortes1 la privatización y comercial~ación de los servicios publicbs'de tele radiodifusiórC:Y la re'gulación por . <:ll1nercado, mediante fa•trartsfof.i:haeiórí!de fa législacióri nacicifüi.l en mate'.:. fía -de'fadio ytelevisión/fa-~orts,tifüdün de ci:niglómeradóg focales 1Hgadós
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controlan sectores claves de sus economías nacionales, tienen enorme poder político y gran influencia en la agenda pública cotidiana" 117 y, además, se codea con sus pares del resto del mundo, presentándose corno la campeona del progreso tecnológico y la modernización económica de los países. En cóntravía con el sofisma de la libre información en el capitalismo, los gran. des medios globales están dominados por sólo 10 compañías casi todas de Estados Unidos, entre las que se destacan por tener un mayor volumen de ventas 5: Time Warner, Disney, Bertelsrnan, Bacon y News Corporation. El poder económico de estas empresas puede ilustrarse considerando el caso del grupo Murdoch (ver recuadro). Murdoch y News Corporation: un ejemplo de concentración mediática mundial
Rupert Murdoch es el ejemplo actual de magnate de los medios de comunicación al viejo estilo de Hearst, que ha logrado crear una poderosísima compañía mundial a partir de un primer periódico australiano regional. Manteniendo un 30 por ciento de la acciones de su grupo en su poder, este personaje, siempre teñido de polémica, ha conseguido mantener firmemente sujetas las riendas de un imperio mediático, o al menos esa es la imagen que difunde de cara al exterior, con más de cien periódicos en ,distintos países, cadenas de televisión por satélite, de cable y productoras de cine, etc. · En opinión de Holdest Lhoest, el método Murdoch se basa en "Adquirir a buen precio empresas que rozan la quiebra para re,1,anzarlas a b~se de hacer unalimpieza radie.al de l~s equipos y de los hábitos redacciona-. lék'con i'.úia radohál tecnológica iriipl:icable y ún márketing agresivo y : sin. )lingun 'tipO •dé escrúpulo" .• ErHngláter~a, ·dOnde desembarcó desde ..i·,..-·Áusfi'alia su'tiérra'iiatal, sé liizó-fa:rrioso eh IOs' años ochenta por·el pulso , .·• .. '·., márít~~ido. C()nJos si ndic~t¡:is• 9e·.1as ..rotatiya~-c.on .ap9yo,d¡;I g()pi~rno, 1
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V~-Ed,w~.rd.s. Herm~n y Robert W. McChesney, Los medios globales. Los nuevos misioneros del c~pitalismo corporativo, Editorial Cátedra, Madrid, 1999, p. 20.
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117 Ana F6i, "Estados de los Medios: propiedad y a·cceso a los medios de comunicación en el mundo", en www.commlnit.com/la/tendencias//act/lasld-87.html
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RENÁN. VEGA .CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidió plaii'eta'rla·::·.
Más interesado.en el negocio que en hacer política, Murdoch ha vuelto a . dar una vuelta a la tuerca, appyando a Tony Blair en las últimas elecciones generales en Gran Bretaña. . .··· ··· .• · . .. '· Además, Blair se ha comprometid~ a n~ e~durecer las leyes que reglamentan la propiedad cruzada de peíiÓdieos yrhedicis aLidÍovisüál~s. entre .. otras ventajas de esta nueva ·amistad:' · · Estas son algunas de las posesiones dé Murdoch: En Estados Unidos:
·'. Ediciones Harpercollins (550 millones de dólares en 1995) Periodico: New York Post Revistas: TV Cuide Sociedad productora: Twentieth Century Fax Televisión: Network, FX por cable, .Fax News Channel, cadena de información continuª'· s~r:vici.o.s c:k.teleyisión digita!'~n !=stados Unidos Marketing: Hedtage Media · ·· · · · Numerosos servidores de Internet En Inglaterra:
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Periódicos: The Sun (popular con tirada,s millonarias). y \'I prestigioso Times. Televisión de pago por cable y satélite: BskyB Asia:
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Televisión por satélite: ·Star TV que emite en Japón: lndi(1, Sude;te a~iático, extendiéndose por .el .este .de .África. . . . 1
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Intercambio", en www.rronografios:comliriibajosiglÓba/c~munlca/g/obo/é:iJmunlca.ShtmL. . . :,.· . .'•.. : ,.
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esos medios globales, inscritos perfectamente en la órbita liberal y portadores :de sus intereses, difunden contenido que reh·oalimenta esa ideología, en la )'. _que el beneficio es lo que cuenta. . . . . . ~;~· ·.•. El segundo filtro está relacionado con la importancia de la pubhc1da~ · fuente de financiación de los medios, lo cual es más ostensible en la :'úievisión global con la saturación de mensajes publicitarios, que ocupan ~-.fuayor tiempo que el de los mismos programas. Esta fuente de financiación delos medios no solamente constituye su ·soporte·económico sino que es un gran condicionante ideológico, ya que el medio debe satisfacer plenam~nte Ios intereses de los anunciantes, los cuales finalmente son los que deterrrunan ·ia existencia de los medios. Por eso, en los medios se ve y oye únicamente ,aquello que es funcional a los intereses comerciales de las grandes corpora' ci'Ones que pagan la pauta publicitaria. :·:, ;·'-' .El tercer filtro tiene que ver con las instancias que le proporcionan noticias ,a los medios de comUnicación, puesto que la información es generada por los gobiernos, las instituciones burocráticas y las empresas. De esta forma, a menudo los medios ni siquiera elaboran la noticia sino que se limitan a reproducir las informaciones previamente preparadas y selecc~onadas ~or lós agentes externos a los mismos medios. Esto produce una inform~c1ón acrítica, generada por "expertos" -esto es, intelectuales a sueldo de la ideo::logía corporativa del mercado libre o de la democracia al estilo americano; . ;: El cuarto filtro está constitUiCl.o por los mecanismos de control de los . · sectores dominantes, tanto del Estado.como delas corporaciones, encami~ i.•nadOs á·impedirlá difusión de informaciones que cuestionen a.fondo sus }\intereses. Por esa razón, se organizan instituciones específicamente encami,hadas a vel¡rr porque los mE!dicis ofrezcan tina correcta imagen del mundo
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~,,:i:Í=istarltÚ~iitfrnid.ac:l: á'.sus r~ivmdfoaeion:és. Adeni,ás, esa misma ~<)giéa exch~~ . :;.,yenle pey~rati.,;~ se haveriido. aplica,ndo durante los últimos .quince años ;L.a. nuevos enemigos del ~'.mundo libre"; t.ales .como los narcotraficantes y los ; )itetróristas". El. anticomunismo. fomenta todos los valores inhumanos del C:a.p~taji~ixto (té!lE?~ ¡;:orno. elindividtuµismo; lé! propiedad privada,_ el cri]Jo 8.1 '., eo!lSumci; la ostentación) y los ptest;?hta como yirhid~~ né'l:~~es de los seres , humanos con la finalidad de.des~al: idéólógicaméi:it_e afos ffi.d_ividuos y
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capit11ismo, tecnociencia y ecocidio plarietdfio, ·:
RENÁN VEGA CANTOR
desmontar las instancias públicas de regulación social que pudieran seguir existiendo ns.
Los medios de comunicación y la guerra Los medios de comunicación se han convertido en uno de los principales instrumentos de las guerras, particularmente de aquellas promovidas por los Estados Unidos y sus aliados en diversos lugares del mundo 119. Entre algunos de los aspectos que deben ser considerados se encuentran los siguientes:
Los medios como correa de transmisión de los intereses de la industria militar y de los sectores belicistas: dado el carácter corporativo de los grandes medios y sus nexos con la industria bélica, es evidente que se conviertan en los legitimadores de las guerras, ya que para esa industria representcµi la ocasión propicia para aumentar sus ventas y sus ganancias. No es raro, en consecuencia, que gigantes de las comunicaciones como la CNN y FOX sean acérrimos. partidarios de la guerra, en la medida en que eso les permite promocionar los intereses de muchos de los anunciantes que los patrocinan, como la Lockheed Martin, primera productora mundiakde aviones y tanques de guerra. Pero no solamente priman los intéreses inmediatos de los medios y de la industria militar sino que también los identifican otros asuntos menos evidentes, como el relacionado con el "libre comercio'\ motivo central de todas las guerras del "nuevo orden mundial", pues el triunfo de los Estados -Unidos les per. mitirá disfrutar a sus anchas de las ganancias.que reporta incorporar. a otro ,t'erritbrio al doininio de la?. multinacionales "cultuntles''..del imperialismo, . como sucede hoy en Iraq; .. ·' ··· .~~t.~'·t. . -·" -.. \•;;; ..; .. ~.- .. :~·:; ;·;.:·}_;"¡; ';:·..- .... . ;,::.i.,¡_ ','_;. . ....¡ -~·:.. "';¡•
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de la agresión a Iraq, que fue orquestada mediaticámente por "prestigiosos periodistas", cuya labor se limitó a reproducir al pie de la letra las órdenes del Pentágono. Al respecto existe un caso aleccionador, el de una periodista . del New York Times, llamada Judith Miller. Judith Miller: el arma de "desinformación masiva" de la Casa Blanca Judith Miller una periodista del New York Times, que solía presentarse como especialista en temas de defensa, publicó unos artículos sobre las armas de destrucción masiva apegados al calendario de la Casa Blanca. El 26 de agosto de 2002, Dick Cheney abre la campaña durante un discurso que pronuncia ante una convención nacional de veteranos donde denuncia la existencia de un programa de armas químicas y bacteriológicas en Iraq. El 7 de septiembre, Judith Miller firma con Michael Gordon un artículo sobre los famosos ~'tubos de aluminio" que debían demostrar la existencia de un progra~a nuclear iraquí, artículo basado en una fuente gubernamental. El mismo día, el vicepresidente Dick Cheney participa en el programa Meet the Press, de NBC, y habla de los tubos de aluminio dándole el crédito de la primicia al artículo de Miller y Gordon: "Ya se sabe públicamente, [Saddam Hussein] trata de adquirir" los elemen:os necesarios "para construir una bomba". Ese mismo día, Condoleeza Rice y Colin Powell retoman las acusaciones y después lo hace el propio presidente George W. Bush ante la Asamblea General de la ONU. Se trata de un ejemplo flagrante de "lavado de información". Para dar validez a informaciones vitales desde el punto de vista estraté.;.ico, los.~esp~risables del grupo de propaganda del Pentágonc¡ se l~s a~~egl~n pa,ra l;iacer 11,egar "información confidencial" a una periodist~ . é'onodda. Esta, para verificarla, acude a sus fuentes gubernamentale~ qJé'son pre~isari'ienté ios auto~es de dicha informacióp y qu~. por cori- ·... , siguiente, confirman su veracidad. Después, los que tonian las grandes.·.· 'decisiones· rio:tienen. niás que retomar el artícúlo de. la periodista pªrª ' ,,.. ,,,;;.;c:JLI'?t)fiéar'.stis'propios·a,~gumeritós.:Y útilizando-~sí el .artículo como hase''' . ,,, :é "':argumentativa:. Todo se .basa en :la credulidad de los "periodistas acre~.;:: · ··' · : : ditaclos-en ¡isyn~os d~ d~fen~a·~ en el. marco de .su relación con. !os ¡~f¡¡s ' · ,r: rn,iJ}t¡:¡.rn.~ q_u~:a~eptq.n ,tran~mitirli;s i.nform,¡:¡.ción.., ., · ... . ; . ''. :.-: ,:: ,,, Altérhiiho de la invasión militar de Iraq por parte de Estado~ Unidos, todas l~s 11li~adás se vuelven, naturalmente, hacia la periodista ,dei /\f eÍo/ . 'YdtkTíh7é'i:ib61eHn electrónico Slate hace un listádo de las priridpales · ,,., 'n1'énfirás·cfue pJb1ic6 la periodista en: un explosivo articulo. La a~mi~is- •· '· "·· tra
n¡¡eyo totalitarismo mundial, Adriana Hidalgo Editora, Buenos Aires, 2903.
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R>E'N'ÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio pla1i,et_ar:,l
día antes de la invasión estadounidense y que algunos componentes del programa fueron enviados a Siria. No se encontró la menor prueba material que demostrara esa hipótesis. Sin embargo, se supo después que, debido a su condición de "periodista embarcada:'.'. Judith IV)iller ro tuvo nunca la posibilidad de entrevistar directamente a aquel científico iraquí ni de visitar personalmente los lugares que mencionaba y .que incluso tuvo que someter sus artículos al visto bueno-de las autoridades militares estadounidenses.
más, funcionó el cubrimiento de los sucesos del 11 de septiembre de 2QpJ., pero esa misma lógica no opera cuando se trata.~e mostrar los éxitos.con:tr~ el enemigo, como ocurrió al mostrar los dos hi1os de Sadam Hussem, que fueron masacrados vilmente y mostrados sin ningún pudor. . Como resultado de estas órdenes del gobierno de los Estados Unidos¡ en muchas ocasiones la informasión no procede directamente de los corresponsales de guerra, sino de las fuentes oficiales. En_efecfü, au:ique ~~guerra sobre el terreno sé ha e:·onstituido en una: verdadera masacre del pueblo afgano e iraquí, para los habitantes del mundo esas vi~~as han sido n:visi~ilizadas. Qué otra cosa se podía esperar de unos penod1stas que des.filan Junto con la tropa y se limitan a emitir la información que le proporc10nan los mandos militares, la expresión más cínica de lo que Marc Ferro ha llamado la "información. en uniforme".
Fuente: Paul Labarlque,."Las falsas primicias del diario NewYork Times", en www.redvoltaire.net/article3924. html
La guerra como negocio de los medios de comunicación: Las noticias sobre la guerra se convierten en un poderoso atractivo para vender la mercancía informativa, porque este tipo de eventos hace crecer las audiencias en .los medios audiovisuales y aumenta las ventas de los periódicos. Para que ese negocio se concretice, los medios cuentan con sus propias esclavos informativos, los corresponsales de guerra, unos periodistas que arriesgan sus vidas en los frentes de batalla, lugares a donde nunca irán los columnistas permanentes que escriben o hablan desde sus cómodas oficinas en las sedes de los .medios. Que s.on esclavos. de los'~q~e. f~cilrn.ente'se.puede p:r.:escindir queda demostrado con las cada vez más frecuentes mt:tertes de .esos corresponsales a q1psa del "tu.ego amigo''., como también se ha demostrado .en Ira,q. La v;ida de estos periodistas poco les importa a fos-medios;ya. que sólo lE;!s irlcuml;ie la VE;!nta de mercancía informativa para ai;imentar sus ganancias, de .édµ que .. ni l()S .caJiales dé teféyisión, J;ii los .grandes p'f!!rióg.icos Se hayéUJ., ati:evjcio a .ci~Jl1.111Ciar. al '.'¡ilto mandó alia'qo'.' como. responsáJJJes :de Iós asésfuatos de
Los medios como apologistas del crimen: Considerando los intereses que representan y defienden los medios estos se t~man la ~~ea, a nom~re de l~ opinión pública, de dictaminar en forma maruquea qm:nes son los 'bu:~os (por supuesto, los Estados Unidos y sus émulos occidentales) y qu1:nes son los "malos" (todos aquellos que han sido declarados como enerrug~s de Occidente y del "mercado libre"). A partir de allí se emplea un l:ngua1e que diabolizá y deshm:n:aniza ~ los ei:emigos en .cada guerr~ y se tiende a reforzár el dolor y el martirio de-los aliados de Estados Umdos, com~ ha súc~dido'enKosovó en 1999para justificar la intervención de laOTA~ hderadi:i: pof los Estados Unid.os; !nosi:iand? .hasta ~l has.tío que los al~an:s~~ kÓsóVares eráll vícfunas de la limpieza: étnica de Serbia, lo que se convrrt10 a. l~:p 9 stre en la ju$i:ifiéacióri. d:1 ·cl'.4iil.n~ ~9~~~~,E:!? ~edo_~ n;~se~ X.~e:cliº .. contra Yugoslavia, p('!rO despues esos rrusmos med10s no han mencionado l~ i.
- --fotogr~~ri édiliiieii ~Ias ·s-ald~aC>s'Diüelifü's~· iriilicati
que·;in.ü
f,)~~7~~ct~i<\~~ts~~~i~!%~t!ci&?iJ?t~~!;~~]gr;F8i~~!r:i.J_~:.~. ?~"e.8.~: ~!~()c~~~n~kfáfa p6hfaci'ón tie 1Io,s'Esfado~·9f4cic?s'de lá.lEigítip:üda~'~~ !~
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conel'fuld~ jüshficar moriil.hÍientela guerra qlie se'va.a libiaí::-Los pl~~i.os. de cbmuitlcá~fón masiva dffúrideÍi. los mteresés 'del gobierrio de los Estados Unidos, y de los sectores guerreristas que se lucrru:l con l~ ~ef:r~' ~?.IX1?.}~.~ i:rltereses ya- .. que deb~·ést~_unida·p~a ~~~ti~~ ~,~,q_e':' . de toda fa. nadón; . . sé .. -. . . '
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
RENÁN VEGA CANTOR
migo. Para hacerlo posible se bombardea con información a toda hora a la población estadounidense para que acepte la guerra y para que su gobierno la proteja de los supuestos peligros que se ciernen sobre ella. Al respecto existe un proceso gradual que va moldeando la opinión de las masas, y que incluye h·es momentos: 1. En un primer paso, se atrae la atención del público sobre el asunto objeto de erifoque. Las noticias empiezan a fluir desde las agencias de noticias internacionales a los medios de comunicación de todo el mundo, que a su vez, las transmiten a su público. Buscando siempre resaltax la noticia objeto de enfoque del resto de noticias en la agenda. 2. Una vez captada la atención, se intensifica la información proveniente del objeto de enfoque, con la 'intención de provocar un verdadero estado de ansiedad en el público, que justifique la adopción de medidas urgentes y severas. Al tratarse de asuntos internacionales y conflictos con elementos externos ·a la comunidad occidental, la consonancia en la interpretación de los hechos y opiniones va a ser muy elevada, debido a la dificultad para contrastar la información, por lo que el discurso va a ser único. "·"'-' .. 3. Finalmente, obtenemos un~ opinión pública masiva y favorable a nuestros intereses o como mínimo no contraria 120. C:P!l todo esto se consigye la demoJ1.ización del enemigo, que se personifi~~. ge;:µ~ralmente eri sus principa1es dirigentes, sin que existan prueba~ reales .o.~yicie;ricia~ c~J:lv~ce.Il~~~" -~~pi~m~nte prrque así 19 cii~17~.léis gqb7~n~1!es y}9s mediq¡:;; Luego lo¡:;,bqmba.rc;l,~o~y los. asesin.ato~ :rnas.ivos d.e s.e:re;~. ip.qef~rt~gs los países agre~ki6~; ¡)Órtpr.~s~ntados C()TI tp~fo' i~-n~~aÚqád ciel ~~~~~q~ ;p11es es()s..s<:m Iqi "(iáfl9Éi°.~\lJ~t~raj~s'.;, ó c:;qstos ·m.~pÓres.piitr~ _iwpl~tar .
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y enseñar I
Capitalismo, tecnociencia
y ecocidio
planetafiO
virtual, como si los miles de iraquíes asesinados miserablemente no contaran, porque sencillamente no habían aparecido en los medios de comunicación occidentales121. Por eso, los mediólogos no discutían sobre los muertos y la destrucción sino sobre el impresionante espectáculo que se estaba desarrollando ante sus ojos. Por supuesto, para que la gtierra se convirtiera en espectáculo ha sido imprescindible Ia participación de los medios, lo que se manifiesta en que los periodistas en uniforme que van cori las tropas de Estados Unidos cuenten con la tecnología comunicativ¡;¡. más avanzada, una tecnología tan sofisticada como las armas que llevan los soldados, puesta al servicio del mismo objetivo: el asesinato físico y espirihrnl de los pueblos agredidos. Como parte de ese asesinato espiritual, la guerra es presentada sin ningún tipo de c'aüsalidad histórica, ni debidamente contextualizada, sino como una accióriforzada que hantehido que recurrirlos "büenos", para salvar al .mundo de la maldad congénita de sus enemigos: En la lógica criminal de los medios, los pueblos masacrados no tienen historia, ni razones justificadas para defenderse, porque como lo dijo el periodista argentino Rodolfo Wash analizando la función de la información en la sociedad capitalista, las clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires. Cada lucha debe empezar de· nuevo,, separada de las luchas anteriores, la experiencia colectiva se pierde; -las lecciones se olvidan. La historia aparece así como propiedad privada, cuyos dueños son los dueños de todas las otras cosas122. · ,
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121 Jea.n.BaudriUard, La guerra del golfo no ha tenido lugar, Editorial Anagrama, Barcelona, 1991. 122 .tltaacipor°luda-rió-Aliagii"Médiós'de'comunicadóni herramienta fundamental de oprésOres y o'primi'. dos"; 'en www.redvoltaire.net/article2238.html
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RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
industria muy rentable para el poderoso lobby judío de los Estados Unidos y para el criminal estado sionista de Israel. 1) El patrimonio culh1ral: o.bjetivo del imperialismo
El patrimonio cultural de diversos pueblos de la Tierra sigue siendo un objetivo central de la !iominación imperialista. A menudo suel~ creerse que esa dominación sólo se manifiesta en términos económicos; sociales y políticos, no considera,ndo el á,mbito de la cultura. Pesde luego, la acción imperialista con su enorme costo humano, tiene la finalidad expresa de asegurarse el control de recursos naturales, materias primas y fuerza de trabajo, pero también apropiarse de la diversidad cultural que caracteriza a los países dominados.. . . .Las acciones imperialistas destruyen el patrimonio cultural de los pueblos, lo cual acarrea el desn;i.oronarpiento de uno O.e los soportes en la fo~mación de sus identidades. Por eso, la 'desaparición del patrimonio implica que los individuos no tengan referentes de saber quiénes son, de dónde vienen y hacia dónde van. Es bueno recordar que el patrimonio alude a la historia, siendo "la síntesis simbólica. de los."valor~s ide.ntitari9~ de una sociedad que los reconoce como propfos, implicando un proceso de.reconocimiento intergeneracional". El patJ:imo~o está cémstihtid.~ po~ . aquellos bienes, máte!iales e irunateriales,. sobre l~s que, c~mo en un espejoi fa población se''.c{ill.tempía pará'reconocerse~.'; para.reconocer suBaíces, su.;hi.storia: yn:espejó que la gente º.frece a. sus huésped~s · para hacerse entender; el respeto a' su trábajó; a. sus formas de ccim~ portarniento y su mtim'.idad. Puede ser reconocido entoií:ces,·no sólo
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de los pueblos, permite al capitalismo expandir el mercado, homogenizar la producción de las multinacionales y el consumo de sus productos. . Lo que sucedió en Iraq en abril-mayo de 2003 puede considerarse como ·. uno de los más terribles crímenes de guerra imperialistas de tipo culhrral, un : verdadero crimen de lesa cultura, cuando se consumó la destrucción de tma ; herencia milenaria de la humanidad,. si recordamos que en el actual suelo •· iraquí germinaron las primeras· civilizaciones hace unos 7000 años. En el Museo Nacional de Bagdad, que no tenía nada que envidiarle a los museos más celebrados de Francia, Inglaterra o los Estados Unidos, se albergaban tesoros invaluables: reliquias de las culturas babilónica, sumeria y asiria, los primeros registros de escritura que se conocían; 170 mil piezas fueron sustraídas o destruidas, algunas de ellas con miles de años de antigüedad; ·no se sabe que pasó con los relieves asirios del.palacio real de Jorsabad, una exquisita joyería en oro y plata del cel:néritério de Ur ni con tablillas con escritura cuneiforme ni con piedras talladas con 40 mil años de antigüedad y sellos de unos 5 mil años. El saqueo de la Biblioteca Nacionál significó la pérdida de más de un millón de libros, muchos de ellos muy antiguos; mapas, archivos, documentos y periódicos, desde los primeros publicados a mediados del siglo XIX, fueron destruidos y quemados. También "fue destruido el Museo de Hamurabi, el legislador más importante de la antigua Mesopotamia (1792-1750 antes de Cristo), en cuya sala principal estaba el famoso lema que dice: "Yo, Hamurabi establecí la Justicia en el mundo para destruirlainaldady evitar que los poderosos opriman a los débiles". Todo un símbolo.124 Lds bombardeos "futeligehtes" golpearon eón saña a los museos y recir;ttos. c1lltur~es, con:to en Tilcrit,, Mo¡;uly Bé;lgdad. · Lo V:'c;rc:Iacie;ramente reyelaqqr del ITTi:l4o ele cajtµr¡;i !fe las tropas éstadoUhlélen8.es éstrÍbá en qu~ mientras pr.ote'gí;;ln'los pozos petroleros y la sede :· del Miills,teri9' del •Petróleo1 las bibliotecas~museoiry• universidades fueron •. •.·.clejada~en:rriiffi0s-delo's'sáqiieadóré~;'pagados pof,coletcioí:ristas.extrálljei:Os, ., .iriteres'•fübs,en quedii'rs~ con'. fas· re~quHis histór~éas y culti.úales, ~üe allí se
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lor y su civilización residen en su historia. Si la·civilización de un país es saqueada, como acaba de ocurrirnos, es el final de la historia. Dígaselo aj •. presidente Bush. Prometió liberar al pueblo iraquí, pero esto no es liberación;• es humillación". Los ataques contra el patrimonio culhiral de Iraq han sido un crimeij• de lesa humanidad al destruir y saquear un acervo cultural del mundo;. como lo explicó el profesor de la Universidad estadounidense de Berkeley; ; "la historia de Iraq es la nuestra. Con su pérdida, desaparecen pistas sobre nuestro pasado": la pérdida de la riqueza cultural de Iraq se está convirtiendo en un parámett·o de la barbarie moderna de Estados Unidos y esta indolencia criminal de Washington y Londres sólo es comparable al incendio intencional de la Biblioteca de Alejanclríay¡¡l bombardeo dmante la Segunda Guena Mundial de la biblioteca de la ciudad universitar.ia de Coventry, especializada en textos medievales, todas ellas acci~nes de invasores sin escrúpulos que buscaban no sólo destruir una cultura sino el .espíritu de un pueblo. Bush ha logrado entrar a la historia y encontrará un lugar junto a G~ngis Kan, Atila el huno y demás tiranos que no se han destac~do p~r su amor a la civilización, sirio por su barbarie m. ·
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La sensibilidad cultural de los ocupantes imperialista·s: - con fragrnentos arqueológicos dei rniles .de años .de antigjjedac! se ll<:¡f1an sac()s. c;l~. ~re na, . ,
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varias piezas rotas de la escultura al rey Nabucodonosor (605-562 antes ·de Cristo). Los comandantes militares estadounidenses establecieron una base en Babilonia en abril de 2003, justo después de la invasión que derrocó a Saddam Hussein, y se la traspasaron a los· polacos cinco meses más tarde. "Estos son lugares del patrimonio mundial. No sólo es lo que las fuerzas estadounidenses están haciendo, dañando la arqueología de Iraq. Están dañando Ja herencia cultural del mundo entero", dijo al Guardian lord Redesdale, al frente del grupo arqueológico del parlamento británico. Fuente: "Militares de Estados Unidos causan graves daños a las ruinas de Babilonia según el Museo Británico", Rebelión, 16 de enero de 2005.
!2. La industria del Holocausto :.;:• Un ejemplo de lo que es el imperialismo cultural y su funcionamiento como µna máquina bien aceitada nos la proporcicma el tema.del Holocausto (con mayúsculas) que hace referencia al exterminio de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial por parte del nazismo. En el imaginario cotidiano de la gente en distintos lugares del mundo, la S.egunda Guerra Mundial está quedando reducida sólo a este .exterminio, sin considerar la persecución y el asesinato de gitanos, homosexuales, discapacitados y opositores políticos, comunistas y revolucionarios, al régimen hitleriano, ni los millones de rusos y habitantes de otros países que :¡nurieron combatiendo la expansión de las hordas del nacionalsocialismo por Europa. :••Qµe la Segunda Guerra Mundial se a¡:¡ ocie exclusivamente a los judíos y al Jiolo!Causto se debe a que.~ste hél sido conyertido .en una poderosa industria, Ae:Índole culfu.ral y e!Conó:rnic;a. :A.l¡:lécjr. ésto debe <;leja¡se en.clru;o que no se ~¡:¡ÚbnégancJo .la masacre :dejudíos en Alemaniary en .otros sitiéis .de Europa •· ~e~p,l1~S.
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Que el Holocausto se haya impuesto como un hecho único en la memoria ·. del mundo se ha debido a una muy bien orquestada y organizada acción ·\ del lobby judío que vive en los Estados Unidos. La palabra holocausto que •. proviene del griego (holo: "todo", y caustos: "quemado"), einpezó a usarse con mayúsculas después de 1967, una fecha para nada accidental, pu~s fue el año de la Guerra de los Seis Días, cuando el estado .de Israel ocupó a sangre y fuego los territorios palestinos de Gaza y Cisjordania. Norman Finkelstein ha escrito un libro en el que estudia la forma comose constituyó la industria del Holocausto, señalando cómo en la década de 1950 nadie en los Estados Unidos hablaba del asunto ni, muchos menos, utilizaba el término12s. Esto tiene una explicación de índole geopolítica, relacionada con las alianzas de Estados Unidos durante la Guerra Fría, en las .... cuales Alemania desempeñaba un papel'importante. Por esta circunstancia: ,. en Estados Unidos nadie estába interesado en denunciar los crímenes de los alemanes contra los judíos -salvo los judíos de izquierda, ~uyas voces fueron minimizadas o acalladas-, ya que el gobierno estadounidense debía mantener sus nexos cercanos con su aliado alemán y las elites judías de ese país no estaban interesadas en hurgar en ese tema, hasta el punto que el Congreso Mundial Judío y lá Liga Anff-difatnación ayudaron a contene.r la "ola anti-alemana" que imperaba enh·e los judíos de los Estados Unidos. .Esta actitud cambió luego de finalizada la guerra de jumo de 1967, cuarido E~tadós Unidos, muy impresionado por la victoria de Israel sqbre los países árabes, decidió convertirlo en un aliado estratégico en el Oriente Medio: De_ repente, qué co:i.rieidencia, aparecióen el panotáilla: el .asunto del Holocausto, el Cilalrápii:l.amente se coIJ.virtiQ'~n tlr].a verdadera industria; para justificar • ct~to Ja políti.t!i ¡;ri:r:@:í~J- d~~ e§t,~4q,Re·.ls¡:áe,i conJ:¡:a sus Vecinos, en primer .
Por supuesto, como cualquier industria la del Holocausto necesita producir a diario para mantener su rentabilidad. Y eso es lo que efectivamerifo . sucede, pues todos los días se ponen en escena películas, series de televisión, programas de radio, se publican libros, revistas y todo tipo de propaganda alusiva al hecho. Hasta tal punto ha adquirido importancia el tema que en Jos propios Estados Unidos .es más nombrado que el ataque de Pearl Harbor o el lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hiroshima o NagasakL En las universidades se han creado cátedras especiales sobre el Hofocausto y " en 17 estados se dictan cursos escolares sobre el asunto. Los grandes periódicos y medios de comunicación, usualmente controlados directa o indirectamente por el lobby judío, no dejan pasar un día sin publicar alguna noticia o historia relacionada con el Holocausto. Las editoriales de Estados Unidos han publicado más de 10 mil libros sobre el asunto, la mayor parte de ellos verdaderas patrañas intelectuales, sin ningún rigor, seriedad, ni coherencia analítica. Hasta tal punto esto es cierto que, a pesar de que ya han transcurrido 60 años desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, en lugar de disminuir los sobrevivientes del Holocausto, aumentan sin cesar con el paso del tiempo. Esto tiene una explicación, vulgarmente económica, porque la aparición de nuevos sobrevivientes se convierte en una forma de presión para que Alemania, Suiza y eventualmente otros países europeos_se coll'lprometan a pagar millonarias indemnizaciones, no a las víctimas, sino a.los representantes del poderoso lobby judío de los Estados .. Unidos: Con ~stas perspectiyas, el geI).qcidio ria,zi ha sido .convertido. en rir]. . 11eg9~i9¡en µIJ.a espec,i,e, <;le cp.sino de MontE!carlo, en el que los industrirues ,del :f:Iqlqcé\u~to arpasan.suantj.()sas ganar:t~ias: ,En 1997,, E)uiza entregó mil 250 ;inillones. de !lólares y El Congreso Munc].ial Judío1 •con sede en los Estados "unidos, había recibido ha~t~ fu~; de la
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El Holocausto no sólo se ha convertido, como vimos, en una prospera::: industria sino también en una arma ideológica de dominación imperialista,' porque el victimismo étnico de que han hecho gala los judíos, de Estados;/ l:Jnidos y de Israel, ha servido para presentarlos ante la faz del mundo come/ "mansas ovejas" que han sido y siguen siendo victimas de todos los "antise~ mitas" del mundo, empezando por los palestinos. De esta manera, se invierte/ la lústoria y las verdaderas víctimas, los palestinos -torturados, masacra..:. dos, asesinados y perseguidos por el estado de Israel durante los últimos 60 ' años - aparecen como los agresores de los "pacíficos" sionistas. Así mismo, al elevar el Holocausto al nivel de crimen único se niegan y ocultan todos los otros genocidios que se han cometido, y que se cometen en estos momentos; por parte del imperialismo - como sucede en Iraq y Afganistán-, como si el resto de la humanidad que sufre no tuviera derecho a que s~s sufrimientos fueran dignos de consideración. Como bien lo dice Finkelstei11: ''.A la vista ,,. de los sufrimientos de los afroamericanos, los vietnamitas y los palestinos, el credd • de mi madre siempre fue: 'Todos somos víctimas del holocausto"'12a. E. A manera de conclusión: algunos· elementos a tener en cuenta en un análisis crítico de la cultura
De acuerdo a lo dicho a lo largo de la última sección de este capítulo, un análisis crítico de la cultura o uria perspectiva sociocultural debería tener en cuenta, por los menos, algunos de lás siguientes cuestiones: · { 'Considerar la tensiónerifre él momento subjetivo y el momento objetivo . ·de la cttltura, pahl ~esi:mtráñar las complejas relaciones que se establecen ; . "entre fas esf:riictúrás; las Ínstitticiones y la súbjetividad que oi:ienta las pr.acticas delos'aéfotes:südélles'!.'Eilrectlidad/'' · ' , . ;, ··.··'
ción y del poder, puede derivar en visiones ingenuas de lo social"Bo. En ese sentido, hay que desmitificar al receptor pretendidamente autónomo, la figura central del espectáculo mediático. Y en esa.misma dirección no .puede reducirs~ toda la producción cultural de esta época al mercado, · aunque esta sea donúnante, porque a su lado otras formas culturales están vivas, como las de comunidades indígenas y artesanales. Estas culturas · en el plano interno de cada país se constituyen en un importante factor de resistencia a las imposiciones culturales de Estados Unidos y sus multinacionales, porque como lo ha dicho Fredric Jameson: Esa resistencia define las tareas fundamentales de todos los trabajadores de la cultura para el próximo decenio y puede constituir hoy, en el nuevo sistema-mundo del capitalismo avanzado un buen vector para la reorganización de la nocióri, tambiéri pasada de moda y excéntrica, del imperialismo cultural, y hasta del imperi.'.11ismo en general 131.
• No suponer que la inclusión de cierto tipo de "narrativas de sustitución" (los derechos humanos, la democracia, la interculturalidad, el género, el altermundismo entre otras causas), al margen de una perspectiva anticapitalista es suficiente como para generar acciones liberadoras a priori. Por ello; no vale ensalzar los supuestos procesos de democratización que ha originado la universalización del capitalismo, sino más bien mostrar y resaltar el retroceso para millones de personas que ha traído aparejado el establecimiento del "libre comercio", la privatización, la desregulación y demás procesos propios del capitalismo contemporáneo, con sus múl. •. #ples impactos negativos ert el te'treno cultural, como, para señiilar lo :fuás ~vidente, ia erisis del sistertia educativo, un resultado de su creciente niercántiliiaCiórt · • : Ii~'keceskl:io ÓiJone~s'e ~íi'&ip1ktió é1l1 furitl "tan:to ·ai !~
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N'. Finl¡~lsteln, La i11dustria del Holocausto, p. 13 (Cursiva nuestra).
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131 Fredric Jameson: "Nota sobre la mundialización como problema filosófico". En Actue/ Marx. La hegemonía norteamericana, Vol. 111, Buenos Aires, 2000, p.76. · · 132 N. Richard, op. cit.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidió plárietái:i<:í
renunciarse a esa vulgar apología del consumidor y a la creencia en las · audiencias omnipotentes. Un problema central que no puede ser secundario en el capitalismo ac~ . tual, y menos en nuestra tierra latinoamericana,. está relacionado·. con la necesidad de h·ansformar las sociedades aqill existentes en fa.perspectiva ... de construir soci~dades democráticas e igualitarias, que recuperen una ·opción preferencial por los pobres y los desvalidos, como debe ser un .· proyecto de izquierda que merezc~-tal nombre. Esto implica una propuesta de ruptura con las jerarqillas. culturales hoy existentes. Como lo. ha dicho el analista estadounidense John Beverly Más allá de nuestras diferencias, lo que compartimos es un deseo de democratización y desjérarquización cultural. Este deseo nace de nuestro vínculo común con un proyecto de izquierda anterior, que quería instalar. políticamente nuevas formas de gobierno popular, anti-imperialistas, más capaces de representar a los pueblos del América Latina. Quizás este vínculo se haya vuelto problemático para algunos. Pero si todavía aceptamos el principio de democratización o desjerarquización como meta, nos encontramos !wy.en una situación en la cual lo que hacemós puede ser cómplice precisamente de lo que pretendemos resisi:ii::. fa fúerza ínnovácfora del me~cádciy la ideología neolibetal133, . . . • . · ror todo lo anteri~r, hoy es más p~~tinente que ri.urica· estudiar ia cultura ... apártir de, las categorías ce1:li:iai~s c1ela crítlcáéle ecpnÓmíapoÍítica, •. porque aho~a .se h~ w~rcantiÜ:zit~9 tgdq )p rel~cion~dp ~011 la
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implica o vivir en oh·o planeta o ser presa del más vulgar de los fetichismos mercantiles. Asumir una perppectiva sociocultural que implique encarar el desafío de pensar articulaeiones que sean capaces simultáneamente de contener y explicar las relaciones e:11tre el orden.simbólico y el orden de lo material, que .no rni:rti¡:nicen la fuerza productiva de la signíficación pero·que tampoco;eludan los- marcos constrictivos del orden estructural en el que esta significación se expresa y cobra sentido, Lo sociocultural alude precisamente al lugar donde se tocan) se afectan las estructuras sociales objetivas y los procesos simbólicos, lugar de cruce de los sis.temas como fuerzas productivas y cqnstrictivas con la capacidad de agencia de los actores sociales que desde la subjetividad son capaces de apropiarse, negpciar o resistir al sistema; lugar dé ínterface entre la reproducción y la capacidad de transformación e imá.gii-iación sociall.35, Esto nos remite, en definitiva, a problemas de la cultura íntimamente relacionados con las crecientes polaridades que resultan de la expansión mundial del capitalismo y del imperialismo entre el Norte y el Sur, los centros y las periferias, y las formas de hegemon.Ía y subalternidad que de allí se derivan.
Documentos 1
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conspirativo, policiaco, represivo, casi candoroso . Por algo Wal-Mart es la quintaesencia del neoliberalisrno a nivel supermercado. Y sin embargo, tan parecido a los "malos" en las películas de Elia Kazan y John Ford, las crónicas mineras de John Reed o las novelas de John Steinbeck. Corno sefialari los editores de Harper's Magazine (octubre de 2004) al dar a conocer esta "caja de herramientas", Wal-Mart es el primer empleador privado en Estados·Uriidos y paga a un millón 300 mil trabajadores un promedio de 8 dólares la hora, 2.35 dólares menos de lo quereciben los sin'dicalizados en otras tiendas. El prontuario antisidicalista de la empresa, firmado por un tal Orson Masciri, gerente de la tienda Wal-Mart en Greencastle, Indiana, no se anda por las ramas. Analiza tres aspectos del problema. Las "primeras señales de alerta" son cuando ciertos empleados muestran "creciente curiosidad en las ganancias" o reciben "atencipn inusual" de los de~ás. Se encienden los focos rojos cuando los empleados se hablan. en v~z baja b "abusan de las visitas al sanitario". Lo mismo si pasan '.'un tiempo anormal en el. estacionamiento antes o después de trabajar", o cuando se· empiezan a juntar los que antes no lo hacían· y forman "alianzas extrañas". El segundo punto es la tipología de los sospechosos, ya que los sindicatos "han aprendido a i.dentificar a los individuos más susceptibles de ser explotados (sic) por el sindicato". Los patos les tiran a las. escopetas y Orwell se rinde. "Uno, el empleado ineficiente, que descubre que no alcanza los estándares de la empresa y sabe que será despedido; los sindii:atos le prometen 'seguridad laboral'. Dos, el rebelde, atraído por el siridicato pues se opone a cualquier gerente o patrón. Tres, el 'peor ·es nada', que siempre se anda lesionando y busca arreglos, y cree. que el ·mundo está obligado a mantenerlo. Cuatro, el eterno inconforme, a veces un empleado productivo, pero nada le parece suficiente; es una persona infeliz que vive y muere infeliz, y es infeliz mientras tanto. Cinco, el inclinado a tener causas·; y se trepa a cualquier carreta que pasa por ahí; de estudiante participó en protestas y alguna vez viajó a la lndia'.~n pos de su gurú. Y seis, el elemento sobrecalificado, doctor o profesional que, ya en la decadencia de la vida, su vanidad sufre, quiere ser respetado otra vez y cree que el sindicato le devolverá su vida anterior." · Por último, Wal-Mart dice a sus gentes "cómo responder" a las demandas de los empleados. "NO DEBE establecer contacto con ninguna organizadón laboral, ni reconocer a ningún representante de la mayoría, ni atender exigencias de aumento, ni permitir.que un tercero determine si alguien · tiene mayoría". · . El gerente no debe recibir documentos de ninguna organización, e inmediatamente después de entrevistarse con algún representante sindical debe comunicarse al teléfono de emergencia ('Union Hotline') 501-2738300". Evitar la organización de los empleados "es un compromiso de tiempo completo". Todo un programa de lucha: "sólo si cada miembro de
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo tecnociencia y ecoc'id'
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la a\'.l~i~istraci.ón. está dispuesto a invertir tiempo, ·dinero y esfuerzo, se curnphra el ob¡etivo de Wal-Mart de mantenerse libre de sindicatos". Fuente: La jornada, 16 de octubre de 2004.
2 Los derechos de los trabajadores ¿un tema para arqueólogos? Eduardo Galeano Más de noventa millones de clientes acuden, cada semana,
a las tiendas
~~1-f':'.ªrt. Sus má: de novecientos mil empleados tienen prohibida la afihac1on a cualqwer sindicato. Cuando a alguno s.e le ocurre la idea, pas.a a ser .un .desempleado más. La exitosa empresa niega sin disimulo ~no de los d,e~e.chos humanos proclamados por las Naciones Unidas: la hberta,tj, de asociación. El fundador de Wal-Mart Sain Walton recibió en 1992 )a Medalla d.e la Libertad, una de las más 'altas condeco~~ciones de los.Estados Unidos. · . Uno de cad.a cuatro adultos norteamericanos, y nueve de cada diez niños, en¡;;ullen en McDonald's la comida plástica que los engorda'. Los t:abaj~dores. de Mc~onald': s~n tan desechables como la cpmida que s1rveq. los p,ica la m1.srna rnaquma. Tampoco ellos tienen el derecho de sin.dicalizarse. En Malasia, donde los sindicatos obreros todavía existen y actúan, las .en:presas lntel, Motorola, Texas lnstruments y Hewlett PackardJograron eyitar esa molestia. El gobierno de Malasia declaró unión free, lip~e de sindicatos, el sector electrónico. Tampoco tenían ninguna posibilidad de agremiarse las ciento noventa obreras que murieron quemadas en Tailandia, en 1993 .• en el galpÓn t~¡in~ado. po~ fuera. doí)de, fabricaban los muñecos d,e Sesame Street, Bart S1mpson y los '.:"uppets. Bush y Gore coincidieron, durante .la campaña electoral del an() pasad~, en la necesidad de seguir imponiendo ·.en .el m,~ndo el ~o,delo norteamericano de relaciones laborales. "Nuestro estilo de trabajo'','. co~.º ambos lo llamaron, es el que está marcando el paso de l¡i globahza.c1on que avanza con botas de siete leguas y entra hasta en l~s más. remotos.rincones del planeta. La tecnología, que ha abolido las d1stanc1as, permite ahora que un obrero de Nike en Indonesia tenga ~ue trnba!ar cien mil años para ganar lo que gana, en un año, un ejecutivo .de N1ke en Estados Unidos, y que un obrero de la IBM en Filipinas fabnque computad9ras que él no puede comprar. Es la continuación.de I~ época color¡ial, en una escala jamás conocida. Los pobres del mundo siguen cumpliendo su función tradicio.nal: proporcionan brazos baratos y pr~ductos baratos, aunque ahora produzcan muñecos, zapatos deportivos, computadoras o instrumentos de alta tecnología además de producir, como antes, caucho, arroz, café, azúcar y otras cosas malditas por el mercado mundial. Desde 1919 se han firmado 183 convenios in-
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RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender
ternacionales que regulan las relaciones de trabajo en el mundo. Según la Organización Internacional del Trabajo, de esos 183 acuerdos Francia ratificó 115, Noruega 106, Alemania 76 y Estados UnidoL 14. Elpaí~/Jl!e encabeza el proceso de globalización sólo obedece sus propias órdenes. Así garantiza suficiente impunidad a sus grandes corporaciones, lanzadas a la cacería de mano de obra barata y a la conquista d.e ,terrjtorios que las industrias suc;ias pueden contamin~r a su antojo. Par¡idójicamente, este país que .no reconoce más ley que la ley del trabajo fuera de la ley es el que ahora dice que. no habrá más remedio que incluir "cláusul,?-s sociales" y de "protección ambiental" en los acuerdos de libre ~<;>merc.io, ¿Qué sería de la realidad sin la publiddád que la enmascara? Esas cláusulas son meros impuestos que el vicio paga a la Virtud eón cargo al ru~ro relaciones públicas, pero la sola mención de los derecros obreros ppne los pelos de punta a los más.fervorosos abogados del salario de harhbr~, el horario de goma y el despido libre; Desde que Ernesto Zedilla dejó la presidencia de México pasó a integraílós dlred:orios qe .la Uni9n Paciftc Corporation y del consorcio Procter & Gamble, que opera en 140 países. Además encabeza una comisión de las Naciones Unidas y difunde si.is pensamlentos en la revista Forbes: en idioma te~nói:raté's; ·se indigna contra "la imposición de estándares laborales homogéneos en lcis'húevos acuerdos comerciales". Traducido, eso significa: arrojemos de una buena vez al tacho de la basura tcida la legislación internadonal qúe todavía protege a los trabajadores. El presidente jubilado cbqrá pcir predié:~r 11?esclaititud. Pero el prindpal director ejecutivo de Gen·e'ral Electrit !O dice más claro: "Para competir, hay que exprimir los·limones". hech.os son lós hechos. · · '' ' '• ....... ,... .
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Ante las denuncias y las protestas, las empresas se láiian'las mán.os:'yo no füi. En la industria posmoderna, el trabajo y~ e?tá concentrado. Así es en todas partes, y no sólo en la actividad privada: Los coi:itrátist~s fabrican las tres cuartas partes de lcis autos de Toyota: De'C:ada·tinco obreros de Volkswagen en' Brasil, sólo uno es empleado de la enipre~á.. De los 81 obreros de Petrobrás muertos en accidentes de trabajo en lbs últimos tres años, 66 estaban al servicio de contratistas que no cumplen las normas de segúridad. A través' de trescientas 'empresas'conti'atistas, China produce la mitad de todas ias mÓñecas Barbié para las lliñas del murido. En China sí hay sindicatos, pero obedecen a un Éstadd.qúe e~ nombre del socialismo se ocupa dé la disciplina 'de la man'o de'obra: "Noso~ros combatimos la agitación obrera y la inestabi.lidad sociali'para asegurar un clima favorable a los inversores"; explicó redeptemente !Ío ·xilaf, .secretario 'general del Partido Ccimühistaeh· ullo de los may'o'res puertos del país. El poder econórllico está más monopoliiado que n'unca, pero loS'países y las personas compiten en lo que puedell: a veíquién of'rec~.rhás a cambio de menos, a ver quién trabaja el doble a carrib,ió de
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio pl~net~r:!o
la mitad. A la vera del camino están quedando los restos de las conqui.~tas, arrancadas por dos siglos de luchas obreras en el mundo. .. ; Las plantas maquiladoras de México, Centroamérica y el Caribe, que por·. algo se llaman sweat shops, talleres del sudor, .crecen a un ritmo rnuchq más acelerado que la industria en su conjunto. Ocho de cada diez nuevos empleos en la Argentina están "en negro", sin ninguna protección legal. Nueve de cada diez nuevos empleos en toda América Latina corresponden al !'sector informal", un eufemismo para decir que los trabajadores están librados a la buena de Dios. La estabilidad laboral y los demás derechos de los trabajadores, ¿serán de aquí a poco un tema para arqueólogos? ¿No más que recuerdos de una especie extinguida? En el mundo al. revés, la libertad oprime: la libertad del dinero exige trabajadores presos de la cárcel del miedo, que es la.más cárcel de todas las cárceles. El dios del mercaqo amenaza y castiga; y bien lo sabe.cualquier.tré!bajador, en cualquier lugar. El miedo al desempleo, que sirve a los empleadores para reducir sus (:Ostos de mano de .obra y multiplicar la productividad, es, hoy por hoy, la fuente de angustia más universal. ¿Quién está a· salvo del pánic9 de ser arrojado a las l¡irgas e.olas de los que buscan trabajo? ¿Quién.no teme·convertirse en un "obstáculo interno", para decirlo con las palabras del presidente de la Coca-Cola, que hace _un año y medio explicó, el despido de miles de trabajadores diciendo que "hemos elimi". nado los. obstáculos-internos"? Y en.tren de preguntas, la.última: ante la globalización del dinero, que divide a(mupdQ en domadores y domados, ¿se podrá internacionaljzq.r la, 1.ucha por la dignidad del trabajo? Menudo desafío. Fue~lte: Jiíitriágrande:n:e.tlu~Uguay/.. :/esÚi"tÓs/Un:tema.paffi.arqueologos.hcm .
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3 La cultura y la mercancía
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1. El análisis de la mercancía y su fetiche, hecho por l
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propia de la forma mercancía misma, en el momento en que el trabajo humano (que es alienado) es dado a la sociedad como mercancía, eri el valor de cambio. · El fetiche de la mercancía es la transformación del producto social en una cosa metafísica. La mercancía es resultado de las relaciones objetivas de producción y, en la economía capitalista, alcanza el estatuto de mediación entre los producto_res: ella refracta la relación social de los hombres como una relacion de.óbjetos, o mejor, como una relación objetiva entre cosas. La forma mercancía es la síntesis de la relación social que nace con el trabajo. La mercancía sólo alcanza el fetiche gracias a la forma como es producida, o sea; en el trabajo alienado. La racionalidad del proceso de producción provoca la fragmentación y el trabajador es sólo una parte de esa ma-; quinaria, un objeto como otro cualquiera. Una vez producida y dada a la sociedad, la mercancía retiene una unidad de significación que no se encuentra más en el hombre o en la relación de la producción. Ella es la síntesis del capitalismo, de la propiedad privada y del trabajo alienado: es el resultado y el objetivo de la relación social. La relación social de. los hombres alcanza una forma racional y abstracta en la mercancía, una abstrac~ión, a pesar de que nace en el universo concreto de ia producción. Entretanto, Marx ha hecho sus estudios sobre la base de la producción material de bienes. No ha aplicado el concepto del fetichismo de lamercancía al análisis.de la cultura. Eso se da en el siglo XX con los teóricos de la Escuela de Frankfurt. El objetivo de este estud,io:'es analizar las diferencias entre mercancías dadas para la satisfacción de la necesidad física y otras, artísticas y culturales, d_estinadas a la i_ntuición.• al deseo, a la imagináción y la sensibilidad.¿ La mercancía y el fetiche son suficientes para el análisis del arte e de la cultura? 2. Es conocida la noción de industria cultural de Adorno & Horkheimer. Ella considera el consumo.como determinante en la producción de los bienes culturales. La cultura, en nuestro siglo, es dominada por la forma industrial de producción. El énfasis es el producto final, dado al mercado y al consumo. Ese proceso es cosificado como la producCión de bienes materiales. El trabajo y los productos culturales son mercancías y ellas son síntesis de relaciones sociales. Puede decirse que el acto de.mirar una obra'.. de arte es el momento final de un proceso reificado. Mi.entras tanto, la reificación original alcanza el destinatario. El consumidor experimenta y prueba _la sensibilidad por medio. del me~ca.d~ y de S\JS productos. Hay límites entre el consumidor y el mercado,. como la rent.¡i y la estructura de distribución de los productos, el gusto, valores y hábitos que son puestos por la industria cultural. El sujeto realiza su placer e?té~ico,a partir de los objetos. La cosificación está presente también .en eLmomento final de la cadena, en su destino.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio
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El sujeto es un nuevo objeto en esa cadena. Él no al encuentro de sí,. mas de los productos. Es evidente la anulación de los sujetos: tanto de los sujetos-operarios, que son pura fuerza de trabajo, como del sujeto~ destinatário, que es sólo un consumidor. La fragmentación es plena. Ella nace en la fabricación de los productos y termina en un sujeto-objeto de la industria de la cultura. Unos pocos especialistas producen, otros no especialistas consumen. La relación entre ellos está en el ámbito de la producción de mercancías. El valor de cambio, el lucro y los negocios toman cuenta del arte. No hay espacio para la manifestación del juicio estético: el arte, en nuestro siglo, es objeto de diversión, de ocio. El proceso industrial de la cultura quiere la naturalización.de la cosificación. Los negocios y el lucro son principios de la industria cultural. El concepto de cosificación es aplicado con radicalidad por Adorno y Horkheimer en el análisis de la cultura industrial. El valor de cambio obscurece el valor de uso. La cultura es mercancía. 3. La concepción del arte y de la cultura como mercancía no considera las diferencias entre los bienes dados para la satisfacción física y los culturales, dados para la satisfacción del gusto, del deseo, de la imaginación y del placer estético. Si los productos culturales y de satisfacción física son iguales ·en el proceso productivo, ellos son diversos en· la especificidad. Como valor de cambio son equivalentes, pero como valor de uso son diferentes. A pesar dé que son mercancías, las obras de cultura son destinadas a la sensibilidad, intuición y imaginación, más allá de la necesidad física. El trabajo artístico no es sólo demostración de destreza técnica, que tendría como finalidad el valor de cambio en el mercado: -él produce también la belleza. La producción cultural no es siempre utilitaria y no es solamente reflejo del mundo objetivo. La creación artística es ejercicio de la capacidad humana de encontrar las formas sensibles de su tiempo~ El acto de cultura es representación originaria de la relación de producción, mas, sin embargo, trasciende la reproducción: él tiene potencia de utopía cuando imagina y crea la posibilidad de otras relaciones. El trabajo en el arte y la cultura mantiene una cierta distancia del trabajo enajenado de la industria. La creación artística apunta para el futuro, en un proceso de negación, y manifiesta la voluntad y la libertad en una cotidianeidad de desilusión. "Según Marx, el mejor arte desempeña la función cognoscitiva de penetrar a través de las nubes ideológicas que oscurecen las realidades sociales: •Además, al materializar gráficamente esta relativa libertad frente al mero reflejo de las circunstancias externas, las creaciones estéticas podían desarrollar el deseo de una libertad mayor frente a una sociedad deshumanizada y alienante. Todo arte tiene capacidad para crear una necesidad de disfrute y educación estéticos que la sociedad capitalista no puede satisfacer. Aunque cada vez cae en mayor medida bajo la influencia
R·E N Á N : V E G A C A N TO R
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
i del mercado, el ·arte se produce y consume en relativa autonomía y no· es idéntico al trabajo fabril ni a una mercancía púra." Los procesos -artísticos .y culturales no se reducen a la concepción del trabajo enajenado. En el arte, la superatión de la enajenación es presente, levantando una perspectiva de utopía, o, de crítica de la.realización de las facultades humanas, más.allá de las actividades de producción eco~ nómica. Su autonomía, por tanto, debe ser preservada. E) arte funda la experiencia sensorial y profundiza la percepción del complejo históriCo. La cultura, en este siglo, se insiere en el universo económico com.o actividad de explotación y expansión del capital, pero participa también del nivel simbólico como uno de los.mecanismos de sedimentación del imaginario dominante. Los vehículos de difusión de la información y de lá cultura de. masas son los mediospreferici'os de ejercicio de la hegemonfa; , . i Sin embargo, aunque·sea diversa en su destinación (el uso, por tanto); la obra de arte se mantiene en un puesto delicado: .su destinP es la belleza y la satisfacción de la subjetividad y, por eso, es un elemento de conformación de lo imaginario. Pero .ella puede ser crítica, a despecho de que se desarrolle por medio de la.industria cultural; El capitalismo utiliza la cultura para amalgamar el tpdo social, pero ello no detiene el dominio total del acto. de.creación, aunque sea el detentor de los medios 1 de producción del arte dominante. El conflicto de clases ~deja.su señal en las obras culturales: eso ·puede restituir el aspecto .crítico del. ·arte 1:aún en su forma masificada. En el dominio de la propiedad privada.e del trabajo enajenado, la,mer.~ canda es una especie de alegoría cerrada del capitalismo. Los bienes culturales, a su vez, res.tituyen esa alegorización, p.ero no sól.o eso: áún escamoteando; ellos repohen•a los sujetos soéiales la dominació.n ·y',su refutación, o sea, la posibilidad ·de transformación. El arte. y lá cultura son alegorías.abiertas, destinadas a la subjetividad en medio de la enajenación: son también la demarcación del imaginario .y. de las posibilidades de superación. . Así, no se puede reducir toda producción cultural de la época. de la economía de mercado a producto de mercado. La producción para .. el mercado es dominante. Pero, a su lado, otras formas de cultura están vivas, desde las artesanales. hasta las patronales, sin fines lucrativos, y todavía las acciones culturales de los gobiernos. Estos ejemplos no pu~den ser tomados como prácticas de la industr.ia de la cultura. Los productos generados son diversos, sin la pretensión masiva del caso industrial. Es.as . prácticas ocurren en las esferas de la .cultura popular o de. ia·erudita, 4. Hablar .de otras prácticas culturales es admitir la pluralidad frente a la hegemonía y al imperio industrial. Esa pluralidad es importante para el análisis del complejo .cultural brásileño. En el Brasil, el modelo de la industria cultural no es un universo homogéneo, aunque la pretensión sea esa: Elcaso brasileño no puede compararse al de los países~europeos,
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.o aún a la sociedad norteamericana de alto consumo. En ellos, la división del trabajo trae la distancia entre artistas y no-artistas; las categoríás profesionales y los campos de trabajo son de especialistas. En el Brasil, el. acceso a los bienes materiales y simbólicos sólo es posible para unas pocas camadas sociales. A las clases populares les ,restan muchos límites, que entran en conflicto con el deseo que el propio me,rcado incentiva, pero del cual las condiciones económicas no permiten la satisfacción. Para el mercado cultural, la distribución de la renta es un factor determinante en el consumo. El mercado de los bienes simbólicos obedece a la misma dinámica del material y, en el Brasil, es determinado por la desigualdad de la distribución de lii: riqueza. Eso se agrava ante la fragilidad del sistema de educación que no es extensivo a toda la población. Además, la escuela alimenta una visión del mundo propia de la cultura erudita y de la cultura masificada. El desprecio por lá cultura popular es sensible. Por Id tanto, en el Brasil no ocurre aquel acceso intensivo de las masas a la cultura industrial, sinO tan sólo un acceso a una parte de ella. El análisis del campo simbólico en países como Brasil no puede orientarse por la oposición cultura erudita/industria cultural. La existencia de desterrados de los mercados material y simbólico torna relevante, para la . práctica y el an41isis de la cultura, el lugar de la cultura popular. La cultura erudita reitera un código propio, que se destina a un público res~ringido, educado e iniciado en su universo. Los medios de expansión de su campo simbólico son dados a la educación, a las instituciones culturales (museos, ·sobre todci) y a los teatros, cuando estos difúnden la alta cultura. Lá intención domirianté de la industria cultural es la no-distinción de las cUlturas. Así, elia· quiere aniquilar las diferencias culturales, sedales· e ideológicas. En el rrieri::ado' todó y tódos son iguales. Solo una división es posible: los productores especialistas, de uno de los lados, y los consLimidores, del otro: Entre ellos están los vehículos de distribución culturales y los medios de comunicación :de masa. . La cultura popular no es espectáculo disponible para la venta; no se constituye e_n·.formas dominantes de cultura. Elia no tiene espacio institucional. Su inserción se da en la condición de dominada con relación ·a la. p_ráctica mere.anti! y no disfruta de la igualdad de que la dominación cültural alardea. · La distinción de las prácticas que se ve en un país cómo Brasil, a despecho del imperio de la cultura industrial, no tiene la pretensión de aislar las formas culturales. Las relaciones entre elias son complejas y el purismo conceptual en la realidad cultural es puro romanticismo. La ·distinción entre las formas dominantes e dominadas tiene el objetivc;i de exponer la pluralidad de las formas culturales que, bien se sabe, se influyen mutuamente. El énfasis en la distindóny en la diversidad quiere resaltar lo complejo que es el análisis de la cultura y también de las políticas
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
f\ENÁN VEGA CANTOR
culturales en países como Brasil. Las formas de aparición de lo sensible, de manifestación de la intuición y de la imaginación creadoras, de la realización de la belleza y del placer estético son complejas y no pueden estar reducidas sólo a la categóría del mercado y su fetichismo. Esa noción es importante cuando se aplica al mecanismo industrial de producción de la cultura, pero sólo lo es en ese contexto. fuente:www.bu.edu/wcp/Papers/Aest/AestBolo.hun
4 La mércancía como espectáculo Guy Debord universal,del ser social totaL Sol~ en este contexto la reificación surgida de la.relación mercanti! adquiere u.na significación decisiva, tanto para la evolución objeti.va de la sociedad como para la actitud de los hombres hacia ella,. p~ra la su(llisiÓn
de su concie~cia a las formas en que esa reificación se expresa ... Esta SIJmisión se acrecienta aún por .el hecho de que cuanto más aumentan la racionalización
y mecanización de.1 proceso de trabajo, más pierde la actividad del trabajador
activid~d, para convertirse en actitud contemplativa. Luckacs, Historia
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V conciencia. de e/as~.
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En ese movimiento esencial del espectáculo, que consiste en incorpor~r~e todo lo que en la actividad hur:nana existía er esta.do fluido para pos!'1erc lo en estado coagulad? como cosas que h.a11 llegadq a t~ri¡;r un .valor exclusivo. por su formulación en negativo del valor vivido, reconocernos a nuestra vieja enemiga, que tan bien sabe presentars¡; al prirri~rgolpe de vista como a:lgo trivial que se comprende por sí mismo, cuando es por el contrario tan compleja y está tan llena de .sutilezas metafísiq1s, la mercancía.
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dominaciÓ~
Éste es el principio del fetichismo de la mercancía, la de: la sociedad por "cosas suprasensibles aunque sensibles" que se. c~rnpl!f m,odo a.bsoluto en el espectáculo, donde.el mundo sensi,ble se encuentra reemplazado por una selección de imágenes que\e~iste por encim~ de .ély que.al mismo tiempo se ha hecho reconocer cómo lo.2ensible por .exc:~!erícia. · ·
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El mUnd~ a la. vez presente y ausente que el espectáculo hace ver e~ el mund.o de la mercancía dominando todo lo que es
de la mercancía se muestra así tal como es, puesto que su movimiento . equivale al distanciamiento de los hombres entre sí y respecto de su producto global..
38 La pérdida de .cualidad, tan evidente en todos los niveles del lenguaje espectacular, de los objetos que ensalza y de las conductas que rige, no hace más que traducir los rasgos fundamentales de la producción real que anula la realidad: la forma-mercancía es de parte a parte fa igualdad a sí misma, la categoría de lo cuantitativo. Desarrolla lo cuantitativo y no puede desarrollarse más que en ello. · ·
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La mercancía no puede ser comprendida en su esencia auténtica sino como categoría
carácter de
y enseñar I Capitalismo • tecnociencia y ecoc·id'i o p1anetar.10 · · · ·..
vivido.
Este desarrollo que excluye lo cualitativ; está sujeto a su vez, en tanto que desarrollo,·al salto cualitativo: el espectáculo.significa que ha transpuesto el umbral de su propia, abundancia; esto no es todavía cierto localmente más que en algunos puntos, pero sí lo es ya a la escala universal que es la referencia original de la mercancía, •referencia que su movimiento práctico; unificando la tierra como mercado mundial, ha verificado.
40 ":' El desarrollo de las fuerzas productivas ha sido la historia real· inconsciente que ha construido y modificado las condiciones de existencia de los grupos humanos como condiciones de subsistencia y la extensión de estas condiciones: fa·base'económica·detodas sus iniciativas. El sector de la mercaneía ha sido, en el interior de· una economía natural la constitución de un excedente de la subsistencia. La producdón d~ mercancías', que implica el cambio de' productos diversos entre productores independientes, ha podido seguir siendo artesanal·durante mucho tiempo; contenida e'r1 una función económica marginaldonde su verdad cuantitativa todavía estaba oculta. Sin embargo, allí do'nde encontró fas condiciones sociales del gran comercio·y de la acumulación de capitales se apoderó del dominio total sobré la economía. La economía entera se transformó entonces en lo que la mercancía había mostrado ser en el cürso de esta conquista: un 'proceso ·de· desarrollo cuantitativo. Este despliegue incesante del poderío económico bajo la forma de la mercancía que ha transformado el trabajo· humano en trabajo-mercanda, en salario: desembocó acumulativamente en una abundancia donde la 'cuestión ~rimaría de la subsistencia: está sin duda resuelta, pero de forma que siempre rea:pa:rezca: cada vez se plantea dé nuevo en un grado superior. El crecimiento económico libera las sociedades de la presión natural que exigía su lucha: inmediata· por la subsistencia, pero aún río se han liberado de su liberador. La independencia de la mercancía se ha extendido
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
al conjunto de la economía sobre la cual reina. La economía.transforma el murido, pero ·10 transforma solamente en mundo de la economía~ La seudonaturaleza en la cual se ha alienado el trabajo humano :exige proseguir su servicio hasta el infinito, y este servicio, no siendo juzgado ni absuelto más que por sí mismo, obtiene de hecho la totalidad de los esfuerzós y de los proyectos soeialmente lícitos como servidores suyos: La abundanda de mercancías, es decir, de la relación mercantil, no puede · ·· ser más que, la subsistencia aumentada.
41 La dominación de la mercancía fue ejercida inicialmente de ·una·manera oculta sobre la economía, que a su vez, en cuanto base material de la vida social, seguía sin percibirse y sin comprenderse, como algo tan familiar que nos es desconocido. En una sociedad donde la mercancía concreta·es todavía escasa o minoritaria es la dominación aparente del dinero la que se presenta como uh emisario provisto de plen'os poderes que habla 'en nombre de una potencia desconocida. Con la revolución industrial;fa división manufacturera del trabajo y la producción masiva para el mercado mundial; la mercancía aparece efectivamente cómo una potencia que viene a ocupar realmente la vida social. Es entonces cuando se _constituye la economía política, como ciencia dominante y como ciencia de la dominación. <' ..• ·,¡_I; 42 El espectáculo seña.la el momento en que la mercancía ha alcanzitd9 la ocupación total de la vida s9éial. La relación con la i:nercancía no sé¡lo es visible,, sino que es lo .úni,co visible:-el .mundo que se ve 'es,su mún-do. La producción económica moderna: extie.nde su dictadura extensiva e intensivamente. Su reinado Yil _está presente .través de. algunas mercancías-vedettes en los lugares menos industrializados; én tanto que dominación imperialista de las zonas que encabezan el desarroilo. ,de. la productividad. En estas zonas avanzadas. el espacio social es invadido por una-superposición contr'nua de capas.geológicas de me.rcancías •. Eri este punto de la ."segunda revolución indus_trial". el consumo alienado .se convierte para las masas en un deber.añadido a la producción alienada, Tod9 el trabajo vendido de una sociedad .se transforma glob.almente,en mercancía total.cuyo ciclo debe. proseguirse. P,ara ell.o es necesario: que, esta mercancía total retorne fragmentariamente al individuo fragmentado, absolutamente separado de las fuerzas productivas que Óperar:Lcomo un conjunto. Es aquí por consiguiente donde la ciencia especializada de la dominación debe especializarse a su vez: se fragmenta en sociolo'gía, psicotecnia, cibernética, semiología, etc., vigilando la autorregulaci9n de todos los niveles del proceso.
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y eco~i9io
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43 Mientras que en la fase primitiva de la,acwnulación capité!lista_"la:eco7 nomía política no 11'.e en el proletario sir:ioat9prer0 ", que debe. recibir ~I mínim_o. indispensable para .la conservación. de .su fLJerza de. trabajo,•. sin considerarl.9 .jamás "en su ocjo, en.su humanidad~'., esta. posición:.PeJas i_deas.de .la c_lase dominante se invierte tan-pronto como e! grado de abun, dancia alcanzado en la produccié¡n de mercancías exige una colaboración adicipnal del obrerlJ. Este obre{o redimido de .repente del total desprecio que le notifican claramente todas las modalidades de organización y vigilancia de la producción, fuera de ésta se encuentra cada día tratado apare.ntemente .como una persona importar:ite, con solícita cortesía, pajo el disfraz de. cons1,Jmid_or. Enton_ces ei humanismo de.la mercancía tiene en cuent~ "el pelo-y la huroan.id~~,; del tr¡i.b~j_adpr, _simplemente pwq~_e ahor;a la eq:¡p9mía ppl[tica pi.Jede y·debe gominaresas esferas como ~al economía política. Así "la negación écinsurnada del hombré ha tómado a su' cargo la'totaÍidad de la exist~h~ia hu'ni~~~ . . ...•.. ···. 1
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El ~-s¡:iedá~~loes ~~ª guerra-~i'e1'o~i,o perm~n,ente c;Jirigida ~-hacer q~e se a~7pte 1~ ider¡tificación de. los bi~nes conJas mei;cancías; .y..de I¡¡. sa~ t_isf~c~i~n fºll Ja sµbsistencia ampliada seg9n ,stis p:r9pias leyes. Pero si la subsist"lncia consumible.es algo que debe aur:nentar constantemente es porque no deja de contener la pri.vackin. Si no hay ningún allá de la subsistencia aumentada, ningún punto en el que pueda dejar de · crece_r,. e_s ¡:¡pr8ue ella misma .n9 . está r;r¡ás a.llá de l_a privaciéin, sino que es la priya,ción q1;1e l:Jii l!egado.a, ser más rica. .. . . ¡. .,
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetarip
RENAN VEGA CANTOR
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46 El valor de cambio nd ha podido formarse más que como agente dél valor de úso, pero esta victoria por sus propios medios ha creado lás condiciones de su dominación autónoma~ Movilizando todo uso humano y apoderándose del mbnopolio sobre su satisfacción ha terminado por dirigir el uso. El proceso de. cambio se ha identificado con todo uso posible, y lo ha reducido a SL! merced. El valor de cambio es el condotiero del valor de uso que termina haciendo la guerra por su propia cuenta. '"-
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47 Esta constante de la economía capitalista que es la baja tendencia! del valor de. uso desarrolla una nt.ieva: forma deprivació'n en el interior de la subsisteríéia aumentada, que no está ya liberada 'de la antigua pe'Huria, puesto que exige la participación de la gran mayoría de los hombres; co'nio trabajadores asalariados,· en la prosecución infinita de su esfuerzo;y cada uno sabe que tiene qUe someterse o morir. Es ia realidad de este chantaje, el hecho de que el consumo como uso.bajo su forma más pobrj'!. (comer, habitar) ya no existe sino aprisionado en la riqueza, ilusoria de la subsistencia aumentada, la verdadera base de la aceptación de la ilusión en el consumo de las mercancías modernas en géneraL El consumidor_ real se convierte erfconsumidor de ilúsiónes. La mercancía es esfailúsión. efectivamente real, y el'éspectá'ci.Msurnanifestación general: •:.;;. ·
48
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El valor de úso que estaba contenido implfcitámellte eri el v~lor' d'e cambio debe ser ahora explícitamente proclamado, en la realidad invertida del espectáculo, justamente porque su realidad efectiva está corroída por la economía mercantil superdesarrollada: y la falsa vida necesita una seudojustificación.
49 Él espectáculo es la otra cara del. dinero: el equivalente general abstracto de todas las mercancías. Péro si el dinero ha dominado la:·socieda:d coíllb represen'tación de la equivalencia central, es decir, dél carácter inte'r~ cambiable de bienes múltiples cuyo uso seguía siendo incómparable, 0el espectáculo es súcomplemento moderno desarrollado donde la totalidad' - del _i:i;iu~do mercantil aparece en bloque, como Una equivalencia general ·á-¿u~hto el cónjúnto de la sociedad pueda ser o hacer. El espectáculo es· -el :ai¡léro gue solamente se contempla porque en él la tofalidad del uso - yá sé lía intercambiado con la totalidad de la representacion abstracta. - El és'¡:iedác'i'.ilo no es sólo el servidor del pseUdo-uso, él es ya en sí mismo él seúdo~uso de la vida.
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El resultado concentrado del trabajo social, en el momento de la abundancia económica, se transfor~a en aparente y somete toda realidad a la apariehciá, qúé es ahora· su producto> El capital ya no es el centró . • invisible que dirige el modo de producción: su acumulación lo despliega hasta en la periferia bajo la forma de objetos sensibles. Toda la extensión .de la,??cie<;la,d e~ su,,retrato. , ,
. ·. " Lavictóda dé'iá eébhomía áutóriohía debe ser al mismo tiempo su perdí.ción. Las fUerzas que ha 'desencadenado suprimen la necesidad económica · '• · 'que fue la: base· inamovible de fas sociedades a:ntigua5. Al reemplazarla · por la necesidad del-desarrolló económico infinito no puede sino reemplazarla satisfa,cción-deJas primeras:necesidades humanas, sumariamente reconoci\]as, pqr 4\1ª fabricación. iniqterr.urnpida de seudonecesidades . q4e .se resumen en una sola seÚdpnecesidad mantener su reino. Pero .Jª ecóno¡ni~;~~t9.~q.rn~ ~\''.7e~~r~.·Pªf~.·si~rnpr~- d~'1a n~cesidad profu~da en _la rried1da ,en que aban~9na el 1nconsc1ent~ social que depend1a 1 de ella' sin siib'erlci: "Tódó lo que es consciente se desgasta. Lo que es inconsciente permanece inalterable: Pero una vez liberado ¿no cae a su vez en ruinas?" (Freud). ·
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· .E.n .el rnomento e_n que l¡i so1=i(lcjad descubri;l, que d!;!pende de la economía, la economía, d.e hecho, depende de ella. ~sta pot~ncia subterránea, que ;;i
.. ha _~re~¡d,9.~;¡¡.~t~ ~Pélfe.~~Í¡ ;spl;>~{~~flrne~te'. 1 h,a, p,,eréi~~,también su.poder. Alh donde estaba _el ello econom1co debe sobrevenir el yo. El su¡eto no puede surgir más que dé la sociedad,' es' deeir: 'de la lucha que reside en ella misma. Su existencia posible está supeditada a los resultados de la lucha de clases que se revela como el producto y el productor de la .fundación económica de la histori_a.
53
La con(:iencia dei .deseo y ~I déseo de la conciencia conforman por igual es'te prciyeicto que, bajo 'sú forma' negativa, pretende la abolición de las 1 ··· cl¡i'ses, es deciíla pO~esión direétá de los trabajadores'de todos los momentos de su actividad. Su cdntradó.es la sociedad dél espectáculo, donde la mercancía se contempla a sí misma en el mundo que ha creado.
f'u~nte:. G'~y b~.b~~d,'ia ~~~j~J~i ~~,·~pé~ác~Í~. ~~rS.' 1967. (Este aíleXo corresponde al capftulo 2 de ese.libro. Se ha respetado la nu"meraclón original que el.aÚtor le dio a cada uno de los parágrafos de la
obra). Una traducción corregida aparece en
www.sindominio.n~tlash/especthtm
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia
Propuesta didáctica
11. Temas del taller
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Tema: ~I libre comercie?, ~str;ategia de dor:riinaci.ó_i;i;r:11un
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El libre comercio se ha convertido en una dé fas prinéipales ann~s económicas de dominación mundial del capitalismo conte!nporáneo. De las más· diversa.s forII\aS, c9mol1!=.mosyisto er¡. ~~ufos. ~apfl}\t9p de esta i,nvestigación, se ha rn:ipuesto ~l li~~E! coµi.ércÚJ·E;~ los, 11~üill9s ~o a.fios. ~· ;rnás de ~ººpaíses en el n:mndo: mediante lit ill.lposicié>n delos PAE (Plane$_cie Ajuste Estructural), a través de la deµda externa y del fomento de]as economías primarias de exportación, con la.'firma: .de Tratados =de Libre .. Cc:in:i.ercio entre países imperialistas (eii:cábézados pór faltados Unidos)":/ algunos de sus súbditos del Sur. Si todó.s estos mecardsmos efonóriiicos de la "marro invisible" del mercadó no: fuIÍ'.~iortai.{ ei 'iÜ~pei:falisriló dpfa pói la guén.'.á y la conquista · militar í~po~~i)~í ú~i:.~. ,ccnrie~~io. ~espéét8' ~~ '.caso más ifostrativo es el de ljaq, Pl1~s·1J~s~A.~t~)l.ge,20,03 t:;l::rleohberalis.m.o ¡:los.e habíapodido imponer en ese.país: . . ·. · · . ., .. · . .. Como-parte de esa estrategia de do.I11inación imperialista y de recolonización se destaca el proyedo de los Estados Unidos, denominado pomposamente como ALCA (Acúérdó de Libte'Coméreio pata las Améiicás), que empezó á ser imj:folsadüd.esde 1994~· '' · . . :: ' '·'' ·. " · : ' Sobre este teiria \r~r'é~ ~f t~llér ptéseni:á ~'. cdntimiacióit, co~10 propuesta didáctica d~ é~t{c~píhilo'. ,.. · .,,, · ';' 1 ' '.·:,· ' · · ·· ;,.' · ' ·
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1. Antecedentes del ALCA:_elTratado de Libre Comercio entre Estados Unidos, Canadá y México de 1994: Con este terna se pretende mostrai.· los antecedentes más inmediafos_ del ALCA, recalcando cuáles han sido las consecuencias para México, consécuencias que· deberían ser teríidas en cuenta a la hora de firmar cualquier tratado con los Estados Unidos:
2.' Qué es el libré com~rdo: Se presenta una reflexión general sobre el séhÍ:icbi:nercio p61Hic'a de doillinacióri dó, sigruficado y alcancé del' irnpedalísta.. · · '.i ·· · • · · ·· · · ·. ·
Íibre.
• Entender el significado del ALCA en el contexto de la estrategia de dominación de los Estados Unidos en América Latina. • Pr~cisar el C().1'.~~tpd~ d~}a ~?ción 1de '.'li,br~ c~mercio':. . . . . ··.· .. • DesarrollaJ.: qna actitticl crJtic¡f¡. y ~p¡:rrprerisiva éntrelos estudiani;es sobre el verdacte~o sig~sado ',cíé(H~ri:cc;~~rcfo ~h~l 1nunci6 ~~t?a1 y sus impli.caci0 nes p~ralos pé):~S.es Jat:IDqan:lericanos,... . .. , ·.' , .. . • Mostrar .que tanto el ALCA como el TLC n.o son Ineras cµe::¡tiones económicas sino gue tienen qtle.ver ~on la. pérdida,5l¡¡ sop_e:i;~~ía dem1:e~trps países. • Analizar las consecuencias. sociales, ec0 nómicas,.laborales y culturales del ALCA.
como
3. El ALCA y La OMC: Como el ALCA y el libre comercio se inscriben dentro de una estrategia d_e dominación más amplia, qtie abarca un sinnúmero de cuestiones, es necéii:lrio'señalár los aspectos fa~fitucionales que sé han implementado para hacer 'viable esa estrategia. Enfre esos aspectos se des~ taca la' formación de la OtganizaciÓn'Mri.rldial de Comercio, OMC, cúyos componentes jurídicos cbmercÍafos' se repiten al pie tle la letra en el ALCA y en los TLC. 1• • ·: ·
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4. Q'ué pretende Estados Unidos con el ALCA: El ALCA beneficia a los Estados Unidos a sus empresas multin8.donales, io tual queda daro ai considerar los objetivos irriperialistas que'se encuentran tras' dicho "Acuerdo".
y
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l.Obje~ivos
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En el presente taller se abé>rda::ri: lis, siguientes temáticas:
los p_aís,es
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Yecocidio' f.>13.rietárid ·
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5. El ALC:A y la d~uda. externa: Exist~ tir{a: relati~n estrecha y directa entre él ALCA y la deuda externa que ~omúm'nenténo es destacada, pero que es necesario recalcar pa:i;a entend~r t;?l vi:!ídadero alcance del ALCA como proyecto de dominac~Ón del imperialismo estadoulli.derise:'' 6. Co1isecuencias del ALcA: Es itnpreséihdible estudiar las consecueneias del ALCA sobre los países de' Ainéri'ca'Latiha, puestocjue si ese acuerdo se llegará a firmár significaría fa pétdida sobéra.Ilía en todos los terrenos y el aumento de la '.fuiseriá en el cdnfinente.. . .
de
7. El eni·edado lenguaje del ALCA: P~a· 2onfundlr a la gente éomún y cdri:iente y legitimar un proyécto profundfüil.ei1te anHdémocrático como el ALCA, lós econoI11istas oficiales del imperio y sus súbditos de América ·Latina se ha:Íl
Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
R.ENÁN VEGA CANTOR
dado a la tarea de inventarse un vocabulario confuso - que ni ellos mismos · entienden - para desorientar aún más a los habitantes de nuestros países, con la finalidad que acepten recetas tecnocráticas de los ideólogos de la dominación estadounidense.
las
• ALCA: www.ftaa-alca.org • Campaña continental contra: el ALCA: www.movirnientos;org/noalca/ • Red del Tercer Mundo: www.twnside.org.sg La Insignia: www.lainsignia.org/ alca.html Mujeres contra él ALCA; www.a]ainet.org/publi~a:i]:rmjalca . ' . ' ' .. . .., '•
8. El TLC: Una variante "light" (ligera) del ALCA: En vista de que el ALCA no pudo ser ,aplicado en el 2005, cuando se anunciaba triunfalmente que empezaría a funcionar el pacto en todo el<;:Qntinente, Estados .Unidos ha decidido implementar Tratados Comerciales bilaterales con los gobiernos más serviles i aI).tin~cionales de A,mérica Latina, emp'!?,zando :ppr el de Cololl1:bia. En esos TLC se aplic;a la rnis¡:na lógica y tiem~n la ni.is_m~ finalidad del J\LCf!, i7UJ1qu~ ahora con la diferencia que se aplicará a los países que lo firmen Y}\O ~ toda América Latinq ...
IV. Desarrollo del taller
/. Lecciones del Tratado de Ubre Comercio de América del Norte (TLCAN) para el ALCA El Tratado de Libre Come~cio de América del Norte erttie Cai;iadár EE uu. y México (TLCAN) entró e11 vigencia el 1 de enero de 1994. Sus free~ ~ños C;Ie existencia noti ofrecen le~ciones impqrtant~Ei que deberían s~Ú~cid~~·.e~ ~uenta para él ALCA porque aquel Tratado fue el conejillo de.indÍ~s dei-A.Lc;;'A. Las experiencias del TLCAN: un aviso de lo que . · . . puede pasar con el ALCA
111. Procedimiento de trabajo
E~te taller está programado para vari.as sesiones. de
clase. _El tem¡:¡.puede ser abordado en el momento en que se trate algún tema relacio!lado con el período posterior a la GU:erra Fría. Puede ser retomado en el área de cienéiéls sociales (grados 6 a 9) o de economía y política (grados 10y11). La propuesta de ·Taller que se desarrolla a continuación incluye todas las lecturas recomen~ dadas y los materiales de apoyo indispensables (caricaturas). Así ¡nismo, luego de cada lectura -reladoilada. con cada ~o el.e lo~ temas prop\lei;;~os, ªPar~cen las preguntéls q-qe, ~leJ;>en ~er, res:po:ri-di,das PºF lo.s estudip1Jes. E~ h·abajo puede desarrollarse en grupos de dos o tres est?diantes, , . . , Dada la ampÜtud del tero~ .'esbozado, es necesario que el profesor se documente sobre cada uno de los tópicoE) relacionados con el ALCA para que pueda aclarar las dudas que su1jan entre lo's estudiantes. P~ra profundizar en el asunto se recomienda como bibliogl:afía la siguiente: . ·_. AA.VV, ALCA-TEMAS, 14 volúmenes, Bogotá, Plataforma Colqmbiana de Derechos ' Humanos. · · · · · ·· .. ¡Esta colección constituye una herramienta indispensable y útil porqu~, á:fi,áliza ,en qn pequeño libro cada uno .de ,los te111as básicos del Aj:.~~ (Libr~ C,ome:¡rcio, J\liill.entación, Salud~ .Agi::icultura), a~.í. e.orno ,el irn.p¡;¡.cto ~e .ese acuerdo sobre indígenas, campesinos~ afi::o~olombianos,_ :qmj_~res y iy;?tbaJa:dores en general. · ... ,,J¡¡u:p]Jié!l p-q.ecl.en consultarse algunas páginas web especializadas en el ALCA.y en el,TLC,.que proporcionan información actualizada. Entre esas páginas .sugerimos las siguientes:
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Jessica Zagier
¿Qué es el
TLCAN?
Es el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN ó NAFfA). Entró en vigencia en 1994 y·fue visto como la primera etapa de un Área de Libre Comercio para todo el hemisferio de las Américas. Es úh acuerdo entre Canadá, Estados Unidos y México que rige las relaciones de tómer~ cio. La idea es negociar la: eliminación de algunas barreras·al comercio y a la inversión,. Estas b·arrerás incluyen medidas como aranceles (o Impuestos a las importaciones) e incluyen protecciones ambientales .. 'i·· ,,_,,:, En el TLCAN no existen reglas que busquen lograr el désarrolio'sw¡tentable ni la protección de nuestros derechos. Esa no es la metá: Lasreglas.del TLCAN sirven para liberalizar los. mercados nacionales e· iríterr1a2ioháles bajo el argumento de que con un aumento· del tomereio ·dado por la eliminación de estéis barreras, todos se beneficiarían. ' La estrategia de México al entrar en el TLCAN estaba basada en la ideá de que este tratado promovería más las exportaciones y por lo tanto habría un mayor crecimiento económico .
Los Resultados del
TLCAN
para México
1. El cbmércio entre lós tres países del TLGAN ha crecido más de dos veces, es decir; de casi $300 mil millones en 1993 a $676 mil millones en el 2000, y México ha captado una gran cantidad de este comercio . ¿Pero qué significa esto? ¿Significa que la economía mexicana ha crecido mucho? No necesariamente. El crecimiento de la economía de un país se mide normalmente por el aumento del Producto Interno Bruto
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-,RE'NÁN VEGA CANTOR
o PIB, es decir, el aumento de la producción dentro del país. Durante el período-del TLcAN, desde 1994 hasta el pres¡=nte, I¡¡. tªs_a de crecimientq . de PIB por habitante en Méidco fue de 1,7 por ciento anual. Pero e~isten . tres problemas con este indicador: este crecimiénto no es tan alto _en .. comparación con períodos an_teriores en la historia .de México; antes d_e _ la implementación de las estrategias neoliberales en la economía niéid~ cana, el crecimiento promedio del PIB estuvo entre el 2,25 y el 3,5 por ciento anual; esta medida no toma en cuenta la degradación ambiental· .del país. - - · -- , · - · ·-- · .. , __ :· El TLCAN, co_n su fal,tq de protecciones ambientales, ha permitido un~ mayor 'degradación ambiental en México. Según las NNUU, hay otra fofmi!-de medir el credmiento del país que es por médio del Producto Interno· __ - Bruto Ecológico'. Esta medida toma eri cuenta las adividades ecoriómic
El Sector Agrícola Mexicano . __ . _-.- . El sector agrícola, en los últimos_20 años, hé\ sido víctima de una p9IJtica que favorece la agroindustria y que perjudica a los pequeños pr.!Jducj:qres. Bajo el TLCAN y bajo la propuesta del ALCA, el comercio de alimentos se debe tratar como cualquier otro bien o servicio. Para cumplir con :este mandato, el Gobierno mexicano, con- un préstamo del Banco Mundi,:i.1, "armonizó;, o camJ:iió mu(:has leyes nacionales pé\ra que _con_c;uerde_n .cqn el TLCAN. Se eliminaron muchas de las protecciones existentes para los
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
pequeños agricultores incluso protecciones a la seguridad .alime11.taria como: -los cupones de compra.maíz para la gente-más pobre~ las garantías legales de los precios de los alimentos básicos._ También_ se quitaron las protécciones a la propiedad de tierras locales: se derogó el artículo 27 de la Constitución que restringía la capacidad legal-de los extranjeros para la compra de tierra. - _¡ ·:• ":. • Finalmente, se implementaron medidas que aumentaron los precios_ d·é los fertilizantes, del agua y de la electricidad para el riego. Jodas· estas medidas incrementaron los precios de los productos agrícolas. La gran hipocresía de todo esto es que a pesar de su discurso sobre la ir:nportp.ncia del libre comercio; los Estados Unidos y Canadá siguen manteniendo fuertes subsidios a sus sectores agrícolas. En realidad, los agricultores estadounidenses reciben un subsidio 20 veces mayor que los campesinos . .. mexicanos. Al final, la aprobación y entrada en vigencia del TLCAN resultó .en Ja: baja de los aranceles a los productos agrícolas, que significó.que estos productos altamente.subsidiados por Estados Unidos y Canadá,-eritrarar:i en México a precios. menores, llevando a la quiebra a los productores agrícolas locales perdiéndose 2 millones de empleos ..Esto contribuyó a que en este sector 1O millones más de ciudadanos mexicanos-entrarM en condiciones de pobreza, alcanzando _esta en las áreas rurales al 84, por c.iento de la población,- según el Ban<::o Mundial. . , ;: ,-,· ,_,,, ..
Algunos Impactos Ambientales del TLCAN: __ ___ . • Estadísticas de degradación ambiental en el período del TLclif;i:La contaminación del suelo se incrementó en un 31.5 por ciénto, la contaminación del agua en un· 16 por ciento y la contaminación del á.ifi{ en un 18 por ciento. ·:,: • Ha aumentado la tasa de deforestación en algunos estados _de Méxlc;9, De acuerdo.a un_ estudio realizado a través de imágene~ de_ satéljte.~ • se demuestra que en~re 1992 y 2000 ,se ha perdid9 ~I }B p9,i'1 c\éiitp __ .· del bosque en u_na región de la sierra. - - - - ' - . -- -·. : . ·_ . • En el TLCAN existen disposiciones que tienen implicadories graves eh el medioambiente y que estáh estipuladas en el capítulo 11 dei'tra-' tado. La más importante es aquella q¡_¿e.-permite a los inversionistas demandar a un estado porque sus regulaciones ambientales interfieren o impiden conseguir ganancias. Por ejemplo, ese fue el caso de Metal- -. ciad, una compañía estadounidense que quería abrir un depósito para el tratamiento de desechos tóxicos en el municipio de Gadalcázar en México. Este municipio lo prohibió debido a la f~lta de cumplimiento con las protecciones ambientales legales y por los riesgos a la salud de la población. Por esto Metal.ciad dem,:i.ndp en contra del Estado de México pidiendo 90 millones de dólares por el "trato discriminatorio" y
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
R·ENÁN '{EGA CANTOR
acusando una "expropiación ilegal de su inversión". Un tribunal privado constituido en el TLCAN para juzgar estos casos resolvió que Metal dad. tenía la razón y el gobierno mexicano (o más bien los ciudadanos· mexicanos) tenían que pagar 15.6 millones de ·dólares a Metalclad como indemnización. · · Por lo tanto, esta disposición no solo ha perjudicado ·en 15.6 millones de dólares a los mexicanos y ha privado a la gente local de la capacidad de decir que no quieren vivir cerca de un vertedero de desechos tóxicos, sino que también ha puesto un freno importante a la posibilidad de qué los estados creen y permitan crear protecciones ambientales cada vez más fuertes. Sentándose un mal precedente pues ahora las decisione's de los estados legalmente elegidos pueden ser cuestionados por compañías. individuales. ., '· ' Estas disposiciones están ahora incluidas en el borrador del ALCA con las mismas palabras que aparecen en el TLCAN, lo cual significa qu~ la aprobación del acuerdo del ALCA podría poner en peligro las protecé:iones ambientales que ya hemos conseguidos y también desalentaría la· creación de nuevas protecciones ambientales y su cumplimiento. · ·
Conclusión El TLCAN ha tenido impactos negAtivos para México y lo tendrá' el A[GA para todo el continente, pues el borrador del acuerdo tiene muchas de las disposiciones del TLCAN y se extiende a otras áreas. Fuente: ALAl.Amerlca Latina en Movimiento, 27 de octubre de ·2002.
Preguntas: ¿Cuál ha sido el impacto del TLCAN en la sociedad mexicana? - Analice el impacto ambiental del TLCAN. ¿Por qué luego de la entrada en vigor del TLCAN México se ha visto inundado de productos agrícolas de los Estados Unidos? ¿Qué piensa del caso de Metalclad y la contarrp.nación ambiental? - ¿Quiénes han perdido y quiénes han ganado con el TLCAN y por qué razones? 2) ¿Qué es e/ libre comercio? 1 El libre comercio, frase de moda Osvaldo Martínez El libre comercio es la frase de moda y es también el centro de uná de las más grandes manipulaciones mediáticas, junto a otrás frases como
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecoddiC) pláñetarici
derechos humanos, lucha contra el terrorismo, democracia represe'n'ta-'
tiva. Ahora enfrentamos la "ola del libre comercio" que ha rebasado con mucho el significado tradicional del término libre comercio y que hoy significa no sólo y no tanto comercio, sino la proyección global de una estrategia de dominación imperialista que utiliza al neoliberalismo como su modo de ser, y que se ramifica y extiende constituyendo un paquete integrado. Hoy, cuando escuchamos el término libre comercio en labios del gobierno de Estados Unidos, del G-7, del FMI, del BM, esto significa mucho más que comercio e incluye el ALCA y las negociaciones de la OMC, los Tratados Bilaterales y Plurilaterales de Libre Comercio y de Inversiones, los Acu'erdos Regionales como el Plan Puebla Panamá, el Acuerdo Andino sobre Comercio y erradicación de drógas, los planes de militarización y represión como el Plan Colombia, la·instalación de bases militares y la deuda externa. Para el paradigma neoliberal el problema es bien claro y simple: a mayor liberalización comercial, mayor crecimiento económico, reducción de la pobreza y progreso general. Según él, sólo en un comercio genuinamente libre', el mercado funcionará de modo perfecto, hará las mejores asignaciones de recursos y establecerá la especialización óptima para cada país. Para que el mercado funcione de modo perfecto, nada debe perturbar su libre accionar. El estado debe sacar sus manos del comercio y de la economía en general para dejar qlie el mercado y las ventajas comparativas deddidas por él, lo resuelvan todo de la mejor manera posible. No es más que la vieja teoría liberal que se remite a Adam Smith y "Las Riquezas de las Naciones" en 1776, ahora maquilláda con modelos econométricos y sofisticada retórica pero con las carencias qUe desde su origen tuvo y no ha·podido borrar, esto es, ventajas comparativas estáticas concebidas para que el libre mercado las profundice y haga eternas, combinación de recursos y factores también estáticos en un mundo de pequeñas empresas en el que ninguna podría tener Ventajas decisivas sobre otra en cuanto a información, financiamiento o tecnología. Un mundo sin empresas multinacionales, con un comercio internacional casi exclusivamente de bienes, sin monopolios de propiedad intelectual, sin comercio intrafirma ni cadenas corporativas gigantescas que controlan dentro de su circuito desde la siembra de café hasta su comercialización final. Un mundo sin las realidades determinantes del capitalismo contemporáneo y portanto incapaz de explicar lo que ocurre, pero al que los neoliberales invocan siempre como suprema raíz de la ciencia económica. No es posible o_lvidar. que el libre comercio al nacer como teoría con . Smith adjudicó a Estados Unidos una creciente prosperidad basada en su agricultura. Debían ignorar las manufacturas industriales y aprovechar su ventaja agrícola mientras importaban manufacturas británicas. Pero, personajes de gobierno en Estados Unidos como Abraham Lincoln hicieron
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REN.ÁN. VEGA CANTOR
todo lo contrario y podrían ser hoy calificados por:la.retórica·liberaljzadora del gobierno de Busli como horribles proteccionistas porque pusieron al gobierno a jugar un papel activo en modificar la yentaja:,comparativa estática y crear otras.ventajas-que hicieron a listados. Unidos abandonar su papel como país agrícola. .,,, . , , · · Para los países subdesarrollados el libre comercio es otra cosa bien distinta. Para Eduardo Galeano "la división del trabajo enke las naciones consiste en que unas se especializan en ganar y otras en peréleF:>Examinado con objetividad el comercio internacional cumple hoy varias funciom;s_ en el sistema imperialista de dominación. Esas funciones son: instru111ento . cje dominio en favor de los páíses ricos, factor de acentuación·y perpetu¡¡.t:;ión de desigualdades e inequidades y escenario de una virtu¡¡.I guerra.por contra.lar los mercados actuales y los del futuro .. · · ,· 1 Incluso más: el libre comercio ni es libre ahorá ni lo h,asido nunca, ni ,es ya siquiera comercio de acuerdo al concepto clásico de éste, ni su práctica genera crecimiento .econórr,iico.per se, ni ·reduce la pqqreza, ni ,rep¡¡.rte '.'beneficios mutuos'.' entre las: partes qúe comercian . . , . . .. . ·.: En 1963 .Che Guevara diría: "¿Cómo puede significar beneficio mutuo vender a preciós de mercado mündial las materias primas que cuestan sudor y. sufrimiento sin límites a los países atrasados y .comprar a precio de mercado mundial las máquinas producidas en las grandes fábricas. automatizadas del presente"? También pertenece a Che Guevara esta exacta definición del libre comercio: "libre competencia para los mono~ polios; zorro .libre entre gallinas libres". Por. desgracia, casi tocio e.1.Syr se ha tragado la píldora del libre comercio. No pueden lo~ .vpc;eros.de la apertura. comercial acusar de rebeldía o siquiera de fa.Ita de cooperni::ión a buena parte de los gobiernos de países del .Sur en· los años.del neoli.beralismo en auge. · . , :: . , Siguiendó la prédica del y~7 hi¡:ieron un desarme aral)celario ·y, en ge~ neral, una apertura comerc;:ial más rápida y profunda que la reali;i:aqa por los mismos-padres de la propuesta. De allí resultan· realidades tan absurdas que causarían risa si no tuvieran un signifü:ado tan dolor.oso para los pueblos. . . · . . , .. •:· ... Dieciséis países de África Subsaha.riana tienen economías más abiertas que la de Estados Unidos, pero no le quitan el primer lugar a.América Latiria (insuperable discípula neoliberal) que tiene 17 países en esa condición. El liderazgo mundial lo tiene Haití. Reúne varias cualidades que revel.an una coherencia impresionante. Es el país más pobre de! ~emisferio. occidental y uno .de los más pobres del mundo. Su pobreza es·antÓl9gica, dolorosa y cruel. Pero desde 198.6 Haití alcanzó el galardón como eco-: nomía totalmente abierta, según clasificación del FMI. Ha recitlido cálidos elogios por su ejemplar voluntad aperturista.. · Es un ejemplo irrefutable de que fa obediencia . al modelo neoliberal de libre comercio es incapaz de .resolver la pobreza y el subdesarrollo.: ...
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocid!t;:> p!~n~ta·do
Noam Chomsky, refiriéndose al ALCA sintetizó ló esencial del proyecto. imperialista, al expresar: "No se trata de un área de libre comercio. ·Los que están enfrascados en su dis~ño no están a favor del libre comerció. Si lo estuvieran, todo se podría recoger en un documento.de una sol0 página. Sin embargo, de lo que se trata es de una serie de documentos muy detallados que son una combinación de liberalización con proteccionismo, que de hecho en su mayor parte no se refieren a nada que pueda considerarse comercio. Más bien digamos que se busca introducir cosa como precios monopólicos de los productos, de los propios medie camentos. Por ejemplo, las nuevas propuestas están dirigidas a permitir a estas tiranías privadas (las corporaciones), el control.sobre los servicios la salud, la educación, el agua, los, asunto~ relacionados con el medio ambiente. Eso nada tiene que ver i::on. el comercio si mucho que ver con la transferencia de poder de manos del Estado, del pueblo, en tanto pueda éste estar representado por el Estado, a manos privadás": El señuelo del libre comercio no es de la autoría exclusiva.del gobierno de Estados Ur¡idos. Tar:nbién la Uriión Europea propone Trata.dos de Libre Comerció de igual ..filiaci~n ideológica, igual naturaleza explotadora e igual hipocresía liberalizadora. Actuando en su papel de afiado de segunda fila que acepta la hegemonía norteamericana, la Unión Europea·trata de meter la mano en el festín y hacerle cierta competencia a las multinacionales estadounidenses, respetando siempre los límites más allá de los cuales. el gobierno hegemónico los expulsaría de la mesa del banqUete~ · Los Tratados de Libre Comerdo.propuestosá América Latina por Estados Unidos y la Unión Europea se parecen unos a otros como los hermanos gemelos que realmente son. Más de la· mitad de las privatizaciones de servicios públicos que tanta corrupción y pérdida de soberanía han.traído consigo, las han protagonizado multinacionales europeas.
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Fuente: Osvaldo Martínez, "La trampa .del libre comerClo'', en ALAli1mérica Latina en Mavi~ienco, de abril 27 de 2005. ·
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·¡Apunten, disparen, fuego! apertura de mercados y guerra: fas estrategias del imperio
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Anuradha Mittal
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¿Que es lo que tienen en común la guerra en contra del terrorismo y el libre comercio? Se parecen en qu~ estos son los dos pilares que eHgen el neo-imperio de los Estados Unidos, esto de acu.erdo al nuevo feporte publicado por el Instituto de Políticas de Alimentación y Desarrollo, mejor conocido como Food Firs.t (Comer es Primero). La política exterior de los Estados U~idos está diseñada p¡¡ra perpetuar y ayudar a la priyatizafi?n
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RENÁ.N VEGA CANTOR
de los recursos del mundo entero para el beneficio de las corporaciones americanas. El reporte: ¡Apunten Disparen, fuego! Apertura de Mercados y Guerra: Las Estrategias del Imperio, llama a estas políticas "la nueva Doctrina de Monroe", y detalla como el poder militar y económico de los Estados Unidos es usado para desacreditar a las Naciones Unidas, despreciar tratados internacionales y demandar la desregulación de los mercados de otras naciones- todo en el nombre de la lucha contra el terrorismo. La Guerra de los Estados Unidos 'contra el terrorismo' es una misma con sus metas de expansionismo de mercados: invadir algunos lugares, así como apertura de mercados en todos lados, dice Anuradha Mittal, Ca-Directora de Food First y autora del reporte. "Mientras miles de civiles· iraquíes han sid9 aterrorizados, humillados, desfigurados, heridos y asesinados durantes.los bombardeos llevados acabo por América y Gran Bretaña, los contratos para la reconstrucción de lrak fueron dirigidos como bombas inteligentes directamente al regazo de las mas grandes corporaciones estadounidenses." El reporte también.~.xpone como los líderes del comercio ·er.i los Estadós Unidos definen sus ·políticas con miras a la privatización. "A pesar de los recientes señales del Banco Mundial, lo que es el colmo de la ironía, la privatización no ha dado los resultados prometidos, estas políticas de mercados han sostenido siempre su lección numero uno: 'la privatización sirve en todos lados"', dijo Mittal. "Así que lo que está sucediendo en realidad en lrak es' la. desmantelizacion sistemática del sector publico, puesta en charola de. plata por esta administración para las corporaciones estadounidenses y C:reando la economía de sus sueños para los lideres : . , . de la privatización.»: . El reporte señala que dichas políticas costarán mucho más que solo dinero. El precio de esta guerra asciende a más de $396 mil millones de dólares. El país actualmente esta enfrentando un déficit en su presupuest,o de $455 mil millones de·dólaré's, déficit que continúa subiendo. Este costo saldrá de fondos, que de otra forma serian utilizados en servicios sociales tales como desempleo, hambre, pobreza y salud publica en los Estados Unidos así como en el extranjero. . . .. . .· "Solamente en Junio, se perdieron 30 mil empleos en los Estados Unidos. Y la perdida .de empleos de Mayo inicialmente reportada de 17 mil se corrigió a 70 mil" dijo Anurada Mittal. El número de solicitudes de beneficios de desempleo parecen estar subiendo: solo en la primera semana de la guerra, 445 mil personas solicitaron desempleo. Desgracia~amente así es, mientras el presidente hace favores a sus amigos en las cqrporaciones, la gente mas pobre en América pierden sus empleos. El re.porte concluye diciendo que mientras los Estados Unidos continúa con su construcción unilateral de su imperio, los movimientos antibelicosos tanto como en el Norte como en el Sur, están uniéndose en solí-
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocldi6 pÍa~·!i!'fa~ip
daridad para retar y pelear en contra de la OMC, el TLC, el ALCA ?,sí.c:o.m(i. 11 , otros tratados de libre comercio .que constituyen una guerra económka en contra de los mas pobres. Así, no nos. caerá de sorpresa que en el ministerial de la otvic eñ Cancún los d!ferentes movimientos y grupos de indígenas, mujeres, y trabajadores se unan bajo una misma voz para expresar su oposición en contra de la OMC y de la guerra.
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Fuente: ALAl,América en Mo~miento, 5 d~ septi~mbre de 20()_3.
Preguntas: ¿Después de las l~cturas qué cree ~~ted qué ~sel libre comercio? - ¿Cuáles son las relaciones del libre comercio con la guerra? ¿Por qué el libre comercio se ó:mstituye. en un arma de la guerra económica contra los pobres del mundo? ¿Por qué el libre comerdo en' verdad no existe? - ¿Quéópiria de la apredaciiJn de Noarri Chosmky sobre el librfcomercio? · · · ¿La cari~atura expresa de alguna manera el contenido de las dos lecturas?
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetari.Q
ti.ENÁN VEGA CANTOR
3. El ALCÁfla
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tlcAN~ P.l.cA y oMc(Orgá'niiacióp .Muh~j~I ~e conierci()): · ••·
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Péter Rosset · · · ·
Hay que entender ei TLCAN,. el ALCA, la OMC y los acuer?os .bilaterales como parte de lo mismo. Estados Unidos acosa a los gobiernos de c~da país y lo que n9 puede qbtener en las negociaciones del ALCA lo quiere ganar en.la oM~¡yió qi.ie;n,o puede s¡:¡~ar dé ninguno de los dos lo b.usca con una negociA~,iph/i~r9.~al o bilél~er~!:: . : . . , Hoy en d_ía los ¡:iti~_oJqs¡g~)~~ Arnéri~a2;desp.e Alaska y Canada hasta la. Tierra del Fuegc:); soi!i9ri,i;i§.t)'i'pas. de la corg;.olida,cié'i:¡;d_e un solo mod_elo económico y so·daCc\u'é•~bbo_h:lina las necesida~es;9.fl.a gente a los inter~ses de las grandes q:lrpci(~Qipnes trasnacional§!sy}9.s poderosos bancos financieros. El mismo fenól:ne~o.pcúrre a nivel glo~al,'P.ero es brutal en las Améric~s dado que efgóbi~~ii:O ~.e EstadosUnici§~ ,;:;y:l¡:¡s trasnacionales de capital estadounio~ris,eqü:é'.0 están· detrás Cl~f~ofüéf~-?+- buscan crear reservas privadas p~r~; qu~ !éis corporacion~~;~s!a?/?.~ni.d~~ses cuenten con una desleal véntája ~9mpetitiva en s~.g\lerf{Sºfl'!:E!r,c1al contra sus competidores europeosy'jap()QeSf!Sf:··/, .. ;' ">;:/.. ('t '" Si bien el modelo neolitj.éraFtienémuchos·componentes -recorte drásc tico de presupue~~ó..s,·~~~~~jcicis ~fi%9~rpri~a,ti?,ªfJRq ?e empresas .e instituciones estat9.l~?;:;yJ1asta, 9e1 agua y )a•y1g;;i: r:n,1,s111a;::=:- su centro es la famosa "liberaÍlzk'i:foWáei toÍlíercio?. pqrqi.Je \aszriir.d~s.e(npresas de los países del Nort~'tt~t~n'ªcic9ri<:¡'¡ji~t~f16{~.~~.~W?~ 97J.S.Li~. Desde fines de la década de 1970 Estados Unidos busco abnr los.mercados del Sur, lo que hasignificado una presión indómita sobre estCJ_S países para qu_e éliminen todo tipo de barreras a empresas Y produ?=~.s,.\·,:~.: extranjeros: aranceles (impuestos sobre bienes importados), cu~tas (lirrn-,. tes a.nualefo merÜiuáles sobre las cantidades: de bienes determinados que se pueden irtrportár); contratos prefereridales para.la compra de bienes · nacionales y todo;Subsidi.o o preferendá q1¡1e esos•gobiernos'.dabaó a5us productóres nacionales, sean industri~les q,a.grí¡:.olas.! . . , · :· . i:· "· , · Al principio la J>resión, s,e ,ejercía med1ar¡t7. la .subor.d1na.c1on, deJ ~¡:¡.~c9,, Mµrn;lial, y e.1, Ffv\l:·a. 195,intere?~s. ~e Estados \Jnj<;Jo~ y, !as tr~sr~C::l?~P)ler,•: ':,O utilizando los famosos "ajustes estructurales" para forzar la apertura d~' ,, • los mercados del Sur.. . . ·.... . PÓsteÍ'iormente lá p~ésión 'pasó al terreno del ahora ex
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para todas las Américas) y bilaterales, en las que Estados Unidos se sienta . con los gobiernos de l_os países para presionarlos uno por uno. . . .. A pesar del cambio de terreno,la: meta ha sido la mis.mél.: .abrir los mercados para que puedári ser usurpados p'or la.5 .<:m:p.o'raciónes.eJn~ersionisfas ·del primer mundo, especialmente Estadqs !)_11jcjQs,los:re'su!tado? han 'sido devastadores, sobre todo en países miembros de los ,nuevos acuerdos, como en el. caso de México con el .TLCAN. Desde 1994, piando entró en vigor, el porcentaje ,de la población mexicana que vive en la miseri.a aumentó de forma exorbitante y 57 ha producido ,una.qL1iebra. g~ner¡¡.). de las pequeñas y medianas empresas y, como resultado, la' pérdida masiva de empl~os. Por s.i fuera poco, el campo ha sjdo inundado con maíz importado de Est¡Ídos Unidos a pr~·cios. subsidiados por el gobierno estadounidense, de tal manera qlle centenares de miles de campesinos ya no pueden competir en el mercado de maíz -alimento básico del pueblo mexicano- y han sido obligados á abandonar sus tierras. · :, ,: ·; Habrá que enten_der bien que Estados Unidos busca lo mismo en todos los países·: abriísus mércadbs para que las empresas extranjeras pueda'n conquistarlos, desplazando a fos productores nacionales de sus propios mercados: El 'resultado siempre será el mismo: mayor des,empleÓ, salarios más bajos, más desplazamiento del campesinado -o sea, un costo sociál altísimo, pérdida enorme de soberanía: y el retraso total de la bÚsqu'edade ún de5arrollo e¿onómicd nacional :equitativo con esp~cio parato~~k' Fuente: Ecoportol, f 1 de mayo de 2003;"··
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. Átea de Libte
C~met~iÓ qe l.as Á~éticas ·
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio pla'rietariO·
R·E:NAN VEGA· CANTOR
Preguntas: 1!,·
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Luego de leer el texto prec;edente
y de
¿Qué es y qué significa el ALCA?
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exalnll;ár la caricatura. adjunta,
¿qué relaciones_ encue~i.J;ras enh·e los dos? E~phc~te. . . . Por qué razones Estados Unidos tiene tanto mteres en abnr los mercados l
.
de los países del Sur? ·Cuáles son las seme¡·anzas entre el TLCAN, el ALCA l .
·
Yla OMC?
4) ¿Qué pretende Estados Unidos con el ALCA? Los inte~ese~ e?tratégicos de Estados Unidos ,·;;
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Martín Primo y Ulisés Torres
Estad~s .Unld~s
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salió a adueñarse del mundo. Cree que gra~ias a su indiscutible supremacía milit.a,r puede someter a toda l¡i. hum.anidad a su dominio: La ocupación de lr¡¡.k no. ,era ,una .política aislad_a para sacar a un dictador ni para liberar al pueblo.de lrak; tan;ipo.co solo para adueñarse del petróleo. La invasión y ocupación de lrak es parte de un p~an mucho más grande y ambicioso que nos apunta c:on s~ dedo genoctda y explotador. Es· una a,vanzada del imperialismo ya~qut sobre tod()S 1,o.s pueblos del muridoy en particular sobre los que entiende que son cJe SlJ propiedad, su "patio trasero": América Latina. .• . .• El imperialismo n.o es sólo u·n ejército de ocupacton, sino que tamb¡e~ busca dominarnos política y económicamente. Que no veamos pasar por el cielo su maquinaria asesina no implica que no esté por sobre nuestras cabezas. Al imperialismo lo sufri111os a qiario:_ .cuando vamos a buscar trabajo y no conseguimos, cuando no hay vidrios, er¡ nu~stras escuelas, cuando no le pagan a nuestros profesores, c;uando .~chan del lab~ro a nuestros viejos lpsdej~n ,en la calle sin pn man~o, cuand9 ~()s repnmen en las calles,•tÚando'.notenemos qué cci[ner.. · · . ·:....• .•. ···... · . Estados Unidos tiene ¡::ílª-neáda una batería de políticas parél profund1~ar la explotac;ión los tráb~)adores de América Lati~a (Plf\t:i Col~mbta, ampliar su ·rég ele bases militares por todo el continente, c;obro de la deuda extérrji!; etci)y.ásí aliviar su crisis interna. Pero de toda: _ellas, ~I ALCA (AcÜérdó
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El ALCA·es un acuerdo que viene g('!stando el gobierno de Estados Unidos junto con los distintos gobiernos capitalistas de nuestros países. Para esto han llevado a cabo múltiples reuniones en Miami, Buenos Aires, Québec y otras ciudades. Entre bambalinas, en medio de discusiones secretas a espaldas de los trabajadores y los pueblos de América,· se cocinaba ('!I proyecto más grande de dominio y explotación sobre los recursos naturales y los trabajadores que se tenga registro. El proyecto· propone un área de libre comercio dentro del continente americano donde compitan ·en pie de igualdad los gigantes industriales de Estados Unidos con las empresas del sur del continente; Esta igualdad "olvida" que la industria estadounidense cuenta con mejor tecnología,_mayor escala de produccion y financiación mucho más barata. Esto traerá como resultado una avalancha de productos estado.unidenses que acaparará el mercado de nuestros países,arrasará con ·nuestros trabajos y empeorará así aún más los índices de desocupación y las condic.iones de !aburo de los que todavía conserven sus empleos (baja de salarios, aumento de la jornada laboral, 'supresión de los beneficios sociales; etc). ¿Quiénes ganarán con esto? Los grandes grupos económicos imperialistas y los sectores de las burguesías locales que están aliadas económicamente con él o que encuehtrén nichos én el mercado mundial donde ubicar sus productos, beneficiándose con la baja de los salarios de los trabajadores. El costo de ~sta fiesta de ganancia para unos pocos la volveremos a pagar nosotros. Condenados a aceptar jornadas de trabajo de 1O, 12 o 14 horas a cambio de míseros sueldos, o la muerte civil que implica el no tener trabajo. Desocuj:>áción superexplótación, así plantean la cuestión.
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Los yanquis vien_en. por más
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Pero hasta aquí sólo hemos narrado una parte de la historia. Al imperialismo no le basta con esto, quiere ir mucho más allá. Con el ALCA Estados U.nicJos aspira a establecer un conjunto d~ normas que abarcan los más diVers6s'asuntos, no sólo el acceso irrestricto a los mercados sino también la ábsó'iúta;apertura a las inversionés, .derechos. de propiedad intelectual, tratámierito de disputas entre .las corporaciones y los Estados (Con tribunales· del ALCA por ·entima de los nac;ionales), "puenteo" de las regulaciqnes de' i.os estados (medio .ambient<(laborales, licitaciones de obrá:s.públi~ad), etf. Estas normas confjgur~n ú[l v_er9adero Estatuto Col9niaC,tjue:re~frá, por encirTia.de !as c:.9ristit~ciqni:s y.las leyes de los estadq's)afinoaijiérica,n&~ i'nierribros q~l .ALé:,i\. SeránJe'yes· supranacionales que por IÓtantd ningún parla.mentp_:podrá derogar::.. . · .... , ·: El imperialisr110 quiere. up segur()):ontra)os trabajadores.. B[JsCa poner a sus. c;orporil.cior\es por encima dé los .Wádos para ¡isí p()de.rccindenar la osadÍa de los pueblcis'de .creer tienen dered1Ós: D.e est~ modo
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R E·N Á N V E G A C A N TO R
cuando consigamos arrancarle alguna conquista a nuestros gobiernos lacayos -mejoras sala'riales, freno a la d.evastación del rnedio ambiente o ' cualquier otra medida que afecte a las ganancias de los capitalistas-:'o-·las corporaciones podrán apelar al ALCA, pasar por encima de.la soberanía de los países miembros, y exigir que una comisión.de "neutrales" (eufe~ mismo con que el.imperialismo nombra a sus inspectores) ponga . a.raya a los "saboteadores .de la libre empresa". Con· la firma d.el ALCA se busca eliminar los restos de soberanía, entregándonos en bandeja de plata a las fauces de un león hambriento. ·. Veamos un ejemplo. Una corporación yanqui invierte en uno de nuestros países, y la fábrica arroja residuos tóxicos que envenenan.a la población. La gente protesta .. El gobierno c;ede a los reclamos y le aplica a la empresa medidas dispuestas por las leyes del_país para proteger el medio ambiente y la salud de. los habitantes. La empresa recurre, entonces, al tribunal supranacional. Denuncia que,. mediante "regulacio_nes" .ecológicas y dk salud pública,. le han "expropiado" parte de sus gan'ancias. ¡Ahora gana menos que cuando.envenenaba a la población! Por supuesto, el tribunal falla a favor de los inversores y contra el Estado, condenando a éste a pagar una lnderhnización. · · Esta monstruosidad :es. un· caso ,verídico, Es el. fallo dictado el .16 .de agosto del 2000 por.el Tribun~I del tratado de Libre. Comercio (NAFTA), situado por encima de la. justicia mexicana, que condena a México a pagar ·16,7 millones de dólares a la Metalcald Corporatior:i por haberle impedido seguir asesinando a-los habitantes de Guadalcázar,.estado de San Luis Potosí, ton los residuos tóxicos que desechaba. Los :estado~ nacionales pierden, toda autoridad frente a los tribunales colóniáles de las multinacionales. · · ' · · Fuente: Mardn Primo y Ulises Torres, "Acuerdo de Libre Comercio para 1:.S ;.,;;,ér(ci (ÁLCA{Plan·' p~ra recoldnizar Aín¿rJCa Latina'~. en Al.Al, América Latina e·n Movimiento, 6 ~e rehre~O d.e:·?OÓ3~ · ·: , ·
Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar/ Capitalismo, tecnociencia y ecocidio ·plari.etar:io
Preguntas:.' ¿De,~c1:1~rqo ,~_l cont~nid,? d~ ~a,I~cttu~a, cr~~s que fa caricatili;a_'e,)¿firesa el senhdo CJ.l1e los. ª1.'\tores, le .éJ.trib.uyen ql ALCA? Explícate. . · ¿Qué tie1i.e que vei... la gileria dé Iraq con el libre comercio.? .' ¿Por qué ¡,¡e dice q11e el ALCA supone un plan de recolonizacÍórÍ?, ¿Por qué no existe igualdad comerciaÍ entre Estados Unidos y los países de América Latina? ' .. •. · ._· · · ,_ · .· _,.¡ 5. El ALCA }tia di}uda <\;" .. •• "::· : ;
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'ITIP?."e.r ~l ,A~!=J\ f ~9hr~r la 9,~~~a: prior!d11cle~ cle_r ·{:w~ierno ~e Bu_sh Claudia Katz El gobierno de Bush ha estab_lecido dos prioridades ec<:mómicas para ,l\mérica, ~.atina: qvanzar ccm. el ALC('. y reforzar ei cobro de la deuda e~t.irrriá,. Al'(l~()s• objefiv:o~ ,se' enc~~ntran Íntimamer¡te entrelazados y constituyen asp~ct(J~ c_or)ipi~Íllent~~ios Ci.e la. domina,ción imperialista. La ~~jec¡!ón.,~qrnerciél! élc~_ntúa las éltadyras financieras de la región y las trarisfereneias c!e divisashacia el. ,Norte 'facilitan lá sumisión .del comerdo e~terior latinoa'mericano ~ Jas necesidades estadounidenses ' ' ' ' El. ~g~trpÍ !Í(Jft~~m~.ricanp ~: .W ;,pati9 tr~,se~~,; ~e. ha_ .torn~do mÁ~ neces,anp ,a partif ,dE\l}Jollél_c!ero que en.fren~?;íl sus tropa,s en lrak, Esta pe~adill,a.'~~ as,~1')1~ja Cfl:c!é[, Vef: \TiáS ,a ~iét~am a IT)~djda que i;LUfnenta la res1stenpél P\:JR~l~r. er tqgo. el ,[T)t¡f19Q, ~réJ.p,e ..Ante la. perspec~iva de un largo Ycostoso_ C()P,f':\stº: ~.~tado,S yn_ido~ \ntenfa asegurar,.su manejo .de ~os resursos El*~~~¡$ico1 ~e, Latir¡o~rn~riF\1-· El ALCA y la d,eu.da ,son los mstrurnentos ~e e,stá,dominación. , ..
i~~;g~nd~5dei:H2~':,
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Ex,is,ten Úes raz()ries, qf.!e ~~pli¿a~ /a ansied~d _n,c?r;teamericana por avfnzar en la suscripc.ipn de tratados d_elibre cor:ie~cio,que pérmitan el. incremento de_ ,las e~~or:i;a_cf9p1:j~,_L,a adm,iriistr,ación repu(:>licana.soportaun d~sborc dar,ite deficit.cqmercial, que a dife,ryn<:;i,a del período.Clinton sé amplia en u~ ~onte~~R ,d.e ,bajo ~recirni~ntq{ asc_en_dente desempJeó. y. elevado des<:~11tro! de la,s ~ye~tas públicas .. Ese desequiliprio comercial no es noyedqso_pero,_su)mpad(), puéc!e ~er .yaumático, si de5aÍienta la ati'uencia in,ternaciárial <;le ,capitiile's a l<Úconcir;nía noH:eamericana en un moment~ de_ est~rcamienfO 9e !a)nve,rsió,n. El A!-C:A apunta a favorecer J~s veni:~~ externas a través;de polític;as que mantengan la cotización.del dólar en un n_iv.~I compat_ible con ei ingreso de esos ~apitales foráneos. ' , En segundo lugar, ést~, cdnverip reforzaría la desregulación de los mo" vimientos internacionales de' capitaí que necesitan los ban~os. norte. Í62
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetaric¡
VEGA· CANTOR
americanos para lucrar en el exterior con operaciones financieras de alta rentabilidad. Como las tasas estadounidenses están bajando para, inducir '·; '''· "·1~ reáctivación económica local, los financistas colocan nuevamente capitales en Latinoamérica~ P~ro ahora exigen ·mayores reaseguros jurídicos para sus inversiones. En tercer lugar, Estados Unidos ya no compite con dispersos rivales del viejo continente, sino·con un bloque de la Unión Europea que disputa la hegemonía comercial y monetaria de la primera potencia. La suscripción del ALCA apunta a garantizar que América Latina permanecerá en el área del dólar durante un periodo.de previsibles choques e_ntre los dos grandes concurrentes del mercado mundial. Europa tiende puentes hacia los dominios_ norteamericanos de Latinoamérica, ofreciendo tratad_ os regionales libré 26me~2ió(corúl Mer2osur) o bilaterales cori ciertos
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países (por ejemplo, Brasil).
Dominación financiera Todos los proyectos de reforzamiento de la supremacía comercial norteamericana se sostienen en la cre'ciente sumisión financiera de Latinoamérica. El ALCA se asienta en ¡¡I .cobro de la deuda externa, porque el cumplimier¡to de convenios de apertura y desrqgulación exige la super" visión directa del FMI de la política económica en la región.. · Por eso carece de sentido discutir el ALCA sin hablar de la deuda. Son dos procesos depéndien'tes ~no del otro. Cada pagó de intereses potencia la pérdida de soberánía de países qºue son forzados a suscribir tratado·s _ccimerciales ·desfavorables y este result'ado a su vez deseml:ioca en mayores concesiones:finanderas:'sert\éjante círculo vicios~ no puede cortarse sin rechazar la dominación imperialista en los dos carripos. · El desangre financiero que actUalmente provoca el pago dé la deuda asfixia la economía regional, y que genera fuertes transferencias de recursos y sucesivos programas de ajuste recesivos. Estas políticas restrictivas han causado un nuevo período de estancamiento productivo, luegó del cido de moderada reactivación (1990~1995) que siguió a la "décáda pérdipa" del 80. El PBI per capita sólo aumentó 0,4 poÍ: cierifo en_ 2Ó01; cayó 0,6 · por ciento en 2002 y está pre~isto. un irrisorio i,ncri;mento de-~ ,5, p~r ciento en 2003, qué situar¡Í. a este indicádo_r un 2 por ciento por debajo del nivel a!Canzado en 1997. El año pasado algunos países padecieron. situaciones de Inédita depresión (como el derrumbe del 11 por' dento : del PBI en Argentina), en un ~uadro de retracció.n general de.la inversi?ri · extranjera (de 67.000 millones de dólares en promedio durante el período 1997-2001 a 39.000 millones en el 2002. Incluso la atracción capitalista de las r¡iaquiladoras mexicanas o centroamericanas tiende decrecer frente la rivalidad del Sudeste Asiático, en la salvaje competencia internacional por abaratar el costo de la mano de obra.
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El estancamiento productivo de Latinoamérica explica porqué eld~ficit. comercial de comienzo de los 90 -resultante del impulso de importaciones que generó la reactivación se ha transformado en la actualidad en un acentuado superávit. · El desangre que provoca el pago de la deuda se verifica también en la expansión de la miseria. El desempleo alcanzó un escandaloso pico durante el año pasado y el número total de pobres saltó de 203 a 214 millones de personas entre 1997 y 2001. En Argentina, Venezuela 'o Colombia predomina la media regional de empobrecidos (50-55 por ciento)dy en Honduras, Paraguay, Ecuador o Bolivia el mismo drama afeda al 60 u 80 por ciento de la población. Reiteradamente se afirma que América Latina es la región con mayores niveles de desigualdad de todo el planeta (el 1o por ciento_ de_ los habitantes acapara el 48 por cierito de la renta); 'pero pocos describen corrio el pago de' la deuda recrea ésta polarización: Los ajustes del FMI son tan sofocantes, que incluso recuperando las tasas de crecimiento de principios de los 90, recién eri el año 2015 E:fpórcentaje de pobreza volvería a situarse en los niveles de la década pasada. La hemor~agia de lq. de_uda desemboca, además, en la periódica cesación de pagos de los países más afectados y por eso el año pasado-, el temor a un contagio regional del default argentino creó un clima de catástrofe financiera. Esp_ecialmente la posibilidad de una caída de Brasil p~edpitó la fuga de capitales y potenció los desajustes cambiarios y monetarios en toda la región. Perú, Paraguay y Uruguáy estuvieron varias ·veces al borde del aé~ult}i ~ste péligro induso se extiende a: economías que hoy parecenalejadas dé la cesación de pagos. Por ejemplo, en Méxkoei porcentaje d.e la deuda en comparación al PBI es actualmente semejante al que predominó durante el período que precedió a la gran' crisis ·ae la década de 1980. · · · · ,,. ' · F.uente: Claudia Katz, "Alca y Deuda: las dos caras de la dominación", en Correspondencia de prensa, n.º. 147, 28 de noviembre de 2003.
Preguntas: - ¿Por qué existe una relación estrecha entre el ALCA y la deuda externa? - ¿Por qué los Estados Unidos están tan urgidos en imponer el ALCA o Tratados bilaterales de Libre Comercio? - ¿Explique por qué razones la deuda externa genera miseria? En concordancia con todo lo anterior, ¿Qué es la deuda externa_?
R'.EN'Ai\r
VEGA CANTOR·
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I C:ipitalisrno, tecnociencia y, ecoc;itjiq
6. Consecuencias del ALCA ·
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para los Estados.Unidos, y los mayores costos y perjuicios para Amé,ric.an. Latina y el Caribe. · . ·
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colis~C:li~ncia:s de fa a:plica:cióri del ~LcA Óscar-René:Vargas
3- El ALCA tiende a d.egradar 1.os d!=!rechos laborales y liis condicion¡;!s,de .. trabajo. La experiencia del TLCAN o NAFTAha demostrado cómo los de-· rechos laborales más básicos y los intereses.de las trabajadoras han sido . asegurar• ' · erosionados por estos acuerdos de libre comercio. El objetivo la más absoluta libertad al capital para moverse en el ámbito continental significará una tendencia a la baja de los salarios y las condiciones laborales. La terrible situación que sufren las trabajadoras de las maquilas (salarios por debajo del salario mínimo, jornadas labora.les de más de 12 horas, ausencia de amparo legal, limitación de la acción gremial, conc diciones insal.ubres qe trabajo, etcétera) son un ejemplo .próximo de lo que nos augÜrnel ALCA. Por otro ládo los efectos de la 1.ibre importación de mercq.ncías a.me.nazan con condenar ,al sect9r industrial local a una completa desaparidpn, proful)dizando, de esta manera, los altos índices de deseinpl!?p que ya castigan él nue?tros países. 4- El ALCA i_n~re_mentarála pobreza y la desigualqad social. La aplicación de políticas econ_ómicas de,cor:te neoliberal en nuestros países durante la última década han significado un constante incremerjto de la pobreza, lé[ desigµaldad soci¡il, .1.a precarización laboral y el desempleo. El AL~A convalidará y profundizará esta situación. En los hechos el ALCA.constituirá la creación de una zona económica, desde Alaska a Tierra del Fuego, en beneft~iq de_ las. corpo-raciones mÚltinacionales norteamericéln.a.s y algur:iqs socios loc;ales, De ·esta manera el acuerdo constituirá e.n el área econqmica un nµevo instrumerito, que, junto .al. Plan Colombia y al Pian Puebla ~anamá (PPP) int~rita subordina.r aún.más a los países y pueblos de la región .a .la .heg~m6nía éle)os: E~tados l.) nidos,, ma.nteniendo l_as actuales desigualdades sociales existentes. · 5~ El ALCA exacerbará la de.strucción del Medio Ambiente .. Tras la. firma del A.LCA cualquler.r~gufación estatal destin'.ada a preservar el í)1edio ambiente, así como la salud, deberá acreditar que no constituye un obstáculo innecesario al.comercio y.laipversión, reservándose las empresas multinacionales. el. deretho a qüer~llar legalmente a los estados. Para tlÚestros paÍS('S .s.ignificará profundizar .una política de depredación. de, los re·cursos naturales en desmedro del medio ambiente (erosión.de, los suelos y la destrucción del hábitat natural) y las poblaciones locales.
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Sin perder de vista 1á. cpmpleji.QaA d~ 1;;. :p~iftica e~terior d~ los E~tados U.nidos, es importánt'e anot~; qye.América ~fltina ha estado f.uerte.rr1e~te condicionada pór los progr,amas (Je ~j~5te del Ff\1\1, y del. B.anco M.~~d.1.a.I, . que 7 apro11echand() la p~l.anca d,e I~ deud¡i ~xt.e;,na-:-:- alientan la. ape~~ra. comercial, la liberalización financiera. y)a,s pnvat1za~1ones. ~IJ J:ste espmtu se in~c;'r,ibe el ALCA, .una ap~~sta ri:J.ult!i.ateraJ par~ poner ~n vigei;ic,ia la. to\alidac;l .RelCqrÍs,en~~·peWasni.ngton., .•. _ ·" . , . , . ", . . .... Las p~inc,ipal~s conc;lu.si,o;i~s c:¡ue.Pq?~mps, s_enalar ~obre las ~pn,sesue.~c1a~ de la )mplernentacióp. c!el l)~Cf-. pa,.,ra, Am~nc.~. ~atina, a _parte de pi;9fui;idizar. la c6ntradicciórte-nfré la re,giónyJo~ E~tadios [Jrndos~ sqn: ,, _ 1- El ALCÁ i[lstrurÍientq d~ iosE~.t~90~."u~i.dq~:pa,r~ f.e.~uperar l_a;he~~pi~: nía económica mundial Lafo~mél.ción.9!=! 1.()S í!lega~l()c:¡u~s eco.no.ri:i.1cos region~les de fa UniónEu~opea y l¿¡{\soc;iaci~n..1e ~aci~n!'!·~.fle.1 su_des~e · Asiático (ASEAN, por, sus ?iglas ei;i ip~lés~ .~n tornq ~ ~él.P?P• ~~tre Tin~le~ de los años cincueÍ¡ta y píincipios eje los npv.en.ta .c!el si_g!O:X)(; qeterf!l'n() el. nuevo escenaíio glooaL El reto para los Estaqqs Unido,~._ de re~~p~rar . la heg'emqnía, eéo~6mic1;1, quedq de,~ni~o. eri los,años_.Pc:h.~nt.~ .. ~n. ~ste sentido, el ALCA es Uri productdhis~órico qurforr:na Rélli:e,:de un proyec_tp más élmbicios~ de integración. hén;ii~fériCa co~·an9~d.q._ppr lo~ Estaél9,~ Unidos Es decir es Un instrumento económico y finan~ie,ro q~ la. b,urg!JE'.~ síá _la· Estados. Ünicl'oi.;·sabre la región y, con base en ello, tratar de supe,rar,~J rezago que sufriera ese país en el últilTlo cuarto del_ siglo pa.s~do ~rent~ ·. a la formación y ascenso de los rr\e:g~ploques de Europa Y,~s!.~,9r,1~n~.~I encabezados por Alemania y Japón; (espectivamente. · :: :···;::·, · 2- El ALCA tiene un doble objetli{ci.~Ú>nómico estratégico. ~qri)t es~ trategia del ALCA, el gobierno e.1 gran capitq.I ~stadou,nidep~e pu~~a garantizar la reserva de:materiéls r,ti.rri,así mano de obra ;y.de·:P??la.~1:on consumidora, es decir; ,de f)lercadps 1 que r~presenta el area latinoame-,· , ricana y caribeña. El dob'le objet¡vo ~stratégico consiste en.~atisfacer !~s . ,k? requerimientos de _su .estrud!Jr?l. prciduc:f:iva ap(Ol(esha.n?? su f!:b?l1dél.11,c~él <' ,,;; y .bajo costo, para que· ello siisteiite su, relanza.m,ie~to ,f9,r:'1º.P~~en~1~,, .1 ecoiló'miCa en la lucha contra los 'otrcis dos megablóques Y,,obteher üna ·: ·. fuerte dosis de competitividad a costa de las condiciones de trabajo y de vida de los pueblos latinoamericanos. Es decir, el ALCA es la expresión concreta de una estrategia de anexión no de territorios, sino de mercados y, máfaún, de las economías de nu_estros países;_ con beneficios absolutos
plcJ.ne~~rió.
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est~dou.nicie~se: E~e,rÍciaJm~~te. pret~~d~ _r~~}fl.a.r ~~-&~!ti6n í~· 9~ li;>~
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Fuente: El Nuevo Diario. Nicaragua, 28 de noviembre de 2002.
Preguntas:
-
¿Pot qué el ALCA puede considerarse como un insh·umento de los Estados Unidos encaminado a recuperar su hegemonía m.undial? · · ¿Cuáles son los objetivos económicos del ALCA?
-
¿Cuáles son las consecuencias laborales del ALCA?
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
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'¿Por qué el ALCA increillentará la pobreza y la desigualdad en América Lat~na?
- ¿cuáles son los impactos ambientales del ALCA? 7. El erifedado lenguaje del ALCA El idioma del ALCA Raúl A. Wiener Alca integral, Alca flexible, Alca a la carta, Alcá fuerte, Alca light, Alca postergado, Alca de primer piso, Alca de segundo piso, Alca con todo y con todos, Alca con los que realmente quieren, TLC en medio del ALCA. Si usted, amigo lector, atravesó el anterior párrafo sin atragantarse, ya está en camino de convertirse en experto de libre comercio para lás Américas. Y tendrá que irse acostumbrando. Porque como ocurre tori todo sistema cerrado; las innovaciones idiomáticas son la clave de acceso. Los qué no las dominan.quedan fuera. Sufren las consecuencias, pero.ni siquiera entienden de donde vienen. Alca integral, se e~tiende que es el acuerdo tal como fue coricebid6 en· 1994, durante la r~unión de presidentes encabezada por. Bill Clinton, tam.bién en Miami. Estados Unidos y algunos de sus más firmes aliados (Canadá, México y Chile.. todos con su TLC) usan la expresión. Especialmente esfos tres últimos que llegaron a emitir una declaración pública indicando que no aceptarían otra cosa que un Alca integral', sin recortes. Lo mismo escuché de un negodado'r peruano en Lima arites de que empezara el viaje a la ciudad del. Alca. Pero al Perú no lo neC:esitan de vocero por acá. · ' Para Estados Unidos lo "integral" tien~ un significado muy especial. Porque fue Washington el primero en ponerle recortes a su pr6pia far~ mulación inicial. Como tiene problemas con los otros países industrializados en relación a los subsidios y preferencias agrícolas, que en vez de tender a disminuir aumentan constantemente, los estadounidenses .no encontraron otra vía que plantear que el Alca integral no debía incluir est~ tema que figura como uno de los 9 principáles, es decir no ser integral El argumento es que esto debía verse en la OMC, donde también están presentes Europa y Japón, pero en Cancún con todos juntos no hubo acuf!rdo para empezar a discutir lo que fue decisivo para hacer volar la reunión. En Miami ya se sabe que no habrá discusión sobre'subsidios '· a lo que Brasil y otros responden que tampoco habrá entonces tratq, ; sobre inversiones y propiedad intelectual, que son las cosas que a estos ... les preocupa. ·
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio plarletário .
Alca flexible, es la posición de un Brasil sensato, con ·una Argentina cerc cana que ha reelaborado su estrategia geopolítica hacia una alianza de los dos grandes del sur. Y ambos con un cierto contacto distante con una Venezuela que devuelve su actual aislamiento con un mayor margen para políticas de abierta contestación, principalmente declarativas. Pero algo es algo. Alca flexible, se traduce que podemos quitar agricultura como podemos no poner propiedad intelectual especialmente en software y medicinas, o bajar algunos aranceles agrícolas y quizás algún subsidio; sin cambio de la política general. El Alca flexible renuncia al menú pre~ establecido y se firma lo que se puede. . Alca a la carta, es una variante del anterior. Equivale a que cada uno pide lo que le interesa. Ha sido sugerido por los países que pesan· menos en la balanza de la negociación y creen que algo podrían decir que sea distinto a los temas que preocupan en el match Estados· Unidos-Brasil. Alca fuerte es el potaje con sUs más duros condimentos: tribunales internacionales de comercio, servicios públicos liberalizados, patentes a plazos ampliados; moriopolio del software de marca, etc. Posición que sin duda alguna acoge Estados Unidos y en la que le siguen ·sus incondicionales de esta épóca: Perú, Chile, Colombia, Ecuador, Centro América, etc., a los que si se les aplica el sistema suenan, pero que creen que siguiendo a papá; las cosa~ siempre"nos serán buenas. . .· Alca light,'es la versión del descafeihamiento deltratado; haciéndolo más cercano al Mercosur o a la Comunidad Andina que no tienen estas espi" nas. En muchos países esta es la posición de los que se creen. )e.alistas'.' y como de todos modos habrá Alca, afirman que lo mejor' es negociar para lograr un contenido aligerado. Alca postergado es que se llega al acuerdo de cambiar la fecha de 2004:\ · · para entregar el acuerdo final y se define nuevo plazo. ., . ·.· Alca de primer piso, es que pone las bases para una construcción pos- .. . terior, sin renunciar al plano del edificio completo. . . Alca con todo y con todos, no es más que la reescritura contemporánea de "América para los americanos", de la doctrina Monroe. Es la máxima aspiración de imperio que ha sido expresada por Poweell y otros funcionarios que hablan que todo el sur debe ser para las empresas de los Estados Unidos. Pero esto no significa que quieran a todos como todos son hasta ahora. Por ejemplo no consideraron a Cuba en el diseño inici'al y están esperando que la isla y Miami sean una misma cosa para admitirla. A Venezuela la tienen con un pie afuera, mientras sigue la ronda del plebiscito para echar a Chávez. A Brasil lo presionan para que no exhiba demasiadas pretensiones de liderazgo. A Lucio.Gutiérrez de Ecuador lo cuadraron en dos días. A Toledo no hace falta. Así el Alca debe ser de todos, pero más que eso, es un instrumento para que todos nos moldeemos de· acuerdo a lo que el dueño del circo espera de todos nosotros.
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O sea que de vender nomás, no se trata. Si fuera porque nuestro producto es original, bueno, barato y llega a tiempo al mercado, deberíamos poder venderlo, sin necesidad de ningún tratado. Si ese principio·no existiera, la economía de mercado sería un cuento de espiritistas. Los TLC, no corresponden a la "economía natural" de la que hablan los liberales, sino a las "ayudas" de acceso especial, que no se brindan jamás sin algo a cambio. El problema viene cuando uno cree 'que firmar con Estados Unidos es inevitable y se imagina que es el pobrecito que va a ganar de todos modos por su sociedad con el grandote, como si este además no fuera lo que es, de puro angurriento que siempre ha sido. No me culpen por usar ejemplos idiotas para explicar cosas serias. Escuchen en la radio la publicidad ordenada por el Ministerio de Comercio Exterior MINCETUR, para que compreridan a lo que me estoy refiriendo .. Ahí está la historia del padre que sale a vender porque los hijos no son ' suficiente mercado (¡), y de los países que son como las familias. Si ustedes quieren, mi aporte ha sido ponerle un poco más de realismo a la historia. Porque lo que quiero decir es que no es verdad que el Perú sea simplemente una economía productiva con .escaso mercado y poder adquisitivo que está esperando que el gobierno le consiga un ticket para comercializar en los Estados Unidos, para que tengamos empleo, mejoren los salarios y todos seamos felices. El Perú es una economía que explota.i~tensivamente sus recursos naturales, sin beneficios para el resto de 1a·sociedad y sin ingresos para que el Estado haga obra pública; que mantiene una agricultura descapitalizada y empobrecida, en la que no se invierte, con·serios riesgos de quiebra en los productos más extendidos debido a la competencia.de alimentos importados éon subsidios; con un mercado deprimido· por efecto del· · proceso de desindustrial.ización y caída sistemática del salario promedio nacional; con centenas de miles de pequeñas, micro y mini negocios, de baja productividad y mínima renta, nacidos de la crisis y de la. falta de oportunidades de empleo. .. El TLC equivale a acordar que esta situación se consolide y profundict¡!.en sus rasgos más negativos. Pero a más de ello, que canjeemos algunos productos que pueden ser exitosos en el mercado gringo por muchos otros que sufrirán la pegada en el mercado interno. ¿Y cree usted que los padres empresarios que ganarán en este intercambio repartirán su ganancia entre todos los peruanos q'ue según el ministerio de comercio venimos a ser sus hijos?, ¿o nos están tomando el pelo? Fuente: ALAl,Amérlco Latina en Movimiento, 23 de febrero de 2005.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio
planeta~io
2 TLCS: asalto a la tierra y el cielo René Báez Contrariamente a una extendida creencia, las fórmulas de integración que impulsa la Casa Blanca·no se relacionan exclusiva ni primordialmente con cuestiones comerciales. El ALCA (que no ha sido abandonado) y los TLCS deben ser entendidos como instrumentos geopolíticos para galvanizar un colonialismo de amplio espectro de los países latinoamericanos, en la medida que abarcan desde los aspectos estrictamente económicos hasta los concernientes a la legislación laboral, la·gestión estatal, la propiedad intelectual, el medio ambiente'ylosrecursos naturales, los conocimientos, la cultúra·vernácülos y, aunque parezca inaudito, incluso las relaciones de los seres humanos con· lotrascenderite. Igualmente, y a 'cbntfap'unto con ótra extendida opinión, los TLC que, a título de contribución 'para la Modernización y el Progreso, viene impulsando la Administración Bush resultan· no precisamente de negociaciones, sino más bien de imposiciones de textos previamente presentados por Washihgton'en la OMC, el ALCA y el AMI. Un extenso estudio titulado "Trataditis aguditis: mitos consecuencias de ios TLC con Esfados Unidos", elaborado por GRAIN, una ONG ambientalista canadiense; a partir de una revisión.de los TLCs firmados por la potencia mundial con Chile y Centroamérica:, desnuda el carácter totalizante y totalitario •de los acüerdos qu'e impulsan Washington y Wall Street. La siguiente es una reseña .. Los TLC ton Estados Uríidos son; en realidad, estatutos supra- constitucionales que otorgan garantías ~(privilegios al gran capital estadounidense y restringen"de rilahera drástiCa las libertades ciudadanas, los derechos humanós y la soberanía de pueblos y Estados. Veamos algunas de s'Us normas; Obligación para el gobierno y el parlamento de cada país de consultar y tomar en cuenta las observaciones de los· empresarios y el gobierno estadounidenses sobre cualquier iniciativa legal ó política futura que pueda afectar sus intereses. Una definición de inversión extraordinariamente amplia que incluye la especulación, los permisos de propiedad intelectual y aspectos tan vagos como las expectativas de ganancias. Una definición igualmente laxa de inversionista, que incluye a aqueflós que soló han declarado la intención de invertir: La apertura de todós los sectores de la economía a la interventión de los capitales extranjeros, incluyendo aquellos sectores qüe se han venido considerando esenciales para el bienestar de la población (como salud y educación) o fundamento de la soberaníél y seguridad nacionales (por ejemplo, comunicaciones, electricidad, agua, minerales, cárceles y otros). Los TLC están configurados para acabar con los derechos de los pueblos indígenas sobre sus territorios. La renuncia a la capacidad del Estado
y
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetárlo
para controlar la concentración económica y los monopolios. La posibilidad de obligar a los países a pagar millonarias sumas a las empresas . estadounidenses cuando estas no ganen conforme .a sus expectativas. La garantía de que no se podrá expropiar una empresa estadounidense y que, si ~e llega a hacerlo, habrá que intjernnizar_~_!es·inversi()lli,stas estadounid.er)ses y compensarlos. por ganancias no realizad¡¡.s, disposic!ói:i qu.e imposibilitaría, entre otras cosas, procesos <;orno la reforma é[graria, la recuperación ambiental,.. la r.ecuperac_iór) de ríos, la recuperación de cuencas, etc. Obligación de entregar protecc;ión policial a. la inversión extranjera, incluso contra huelgas y protestas. Norm~.s,,que. ~s.egqrar¡ que las empresas estadounidenses podrán .. apropiarse de recprsos, C()f1'.l" ponentes de nuestro entorno y actividades que hasta ,el momento no se han considerado mercancías; las cláus4las incluyen: a) la privati;¡;a,ciói;i de. los mares, los ríos· y lagos, la educación, la salud,,los parques nacionales; las comunicaciones, el transporte, y todo. aquello que los abogados de las empresas estadounidenses se las ingenien para incluir;. b) permitir que las empresas estado.unidenses tomen el control. de 1.a.prensa, .la.te7 levisión y la radio; c) Ja priv¡i,tización y entcega a lps multina<:i.or:iélles.,d.e diversas funciones .gubernamentales, como la normatividad. arnbierital y su fiscalización, las .cárceles y al menos ciertas funciones de,I ejéfcito (como se ha estado haciendo en Col9mbia y Ecuador en el contexto del Plan Patriota); d) la posibilidad de privatizar c;ualquier cosa a la que$ pase a denominar "servicio", ya.que no.se define lo.que es,~ervicio o se hace de manera extremadamente amplia.·,A través <;lel.términ<:> "servicio~. ambientales", por ejemplo, comienza a ser posible la prjyatización dela· atmósfera, el clima, las funciones.ec;ológicas que permiten la regµlaric:lad ambiental y el conjunto de la bi.odive.rs.idad.. . ,.. ·.. .: "• • . Los TLC contienen un capítulo de propiedad intele.ct11at que otor15a garnn~ tías legales de que será posible: a) apropiarse y monopqliz;¡.r sere~ viy,os y sus partes sin excepción (incluidas plantas, anjmales, gene? y tejic;los humanos). Ello convertirá en delito la lib.re reproducción d_e plantas y animales y el libre intercambio de. semillas; b) apropiarse e irnpf:!dir,!a circulaciór:i y el µso de conocimiento.s e inform¡tción, Jnc!uid9 ,el con_o,dmiento tradicional y el científico; c) monopolizar la prodljcción y..verita· de medicamentos; impedir que otros fabriquen medicameptq.s .ba_r:at9s incluso para enfermedades de gran importancia social como. la,,,111alaria,! la tuberculosis o el sida; d) apropiarse de las creaciones artística y culturalés, indusive de todo tipo de música, literatura, dan:zas, diseño?, y permitir su uso, expresión o circulación exc)usivamente en contra de ..µn pago; impedir la actividad creativa e informática cuando ell¡t ponga eri peligro determinados monopolios; f) apropiarse e impedir el libre uso de rezos, íconos, símbolos y rituales, g) ·impedir la fotocopias, incluso con fines de estudio; h) castigar con multas y cárcel a quienes no .acaten o sean acusados de no acatar las reglamentaciones anteriormente desc;ritas; i)
·.17:4
lograr lo anterior sin necesidad de probarlo; el acusado debe mostrar su inocencia; j) perseguir a quien ~upuestamente tenga la sola intención de no acatar algunas de las normas -anteriores; h) no se librarán de-las sanciones anteriores profesores, estudiantes, investigadores, escuelas,· universidades, bibliotecas públicas o archivos nacionales~ Constan, ad~c más, cláusulas que obligan a los países a que.acepten que tales demandas sean dirimidas por fuera de sus leyes, y se c:Jecidan en tribunales supra' . nacionales, privados y secretos .. : A la luz del horizonte orweliano que prefiguran los acuerdos ya suscritos por Chile y Centroamérica, no solo los académicos del GRAIN y múltiples dirigencias alterglobalizadoras del continente y el país, sino la intuición de la inmensa mayoría de habitantes de Colombia, Ecuador y Perú vienen ··levantado la única bandera salvaclonista posible: la no firma.del TLc. . ,,:," ... ,:.!
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Fuent~: Al.Al, América La~na
Preguntas:
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en MaYimiento)B de .octubre de ioo4. ,-·:.·
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'"' · ¿Qué soid.os TLC y cuáles son sus semejéll:l.zas con: el ALCA? · " ¿Cuál es ~i impacto del TLC sobre la economía interna de los países que los firmen? · · 1 ¿Cuáles son los argumentos de los gobernantes de nuestros países para firmar apres.uradament~ los TLC? . ·. . .· ·. ,¿Cómo expFcarfa usted la frataditi~ agu~'1:? '¿Cuáles so~ sus síntomas? i¿POt qué los TLC acaban con ios derechos de los pueblos indígenas? . ¿Qué dicen los TLc con respecto a la: propíeda:d intelectual? ·. · · · ~· • ¿Qué ganan)as multinacionales de ios Estados Unidos cmJafi.rma del TLC y qué pierden los.pueblÓs de Amé~ica? · · · ·· ·· . ~i~rcicic> a manera de conclusión
Coino parte culminante-de este taller, el estud.iante va a elaborar dos trabajos final~s: unp relacionado con el análisis de U11 artículo y unas caricaturas y dro. de'elaboración de un pequeño e.scrito sobre el ALCA y el TLC · 1 El libre comercio genera paz Gerald P. O'Driscoll y Sara J. Fitzgerald · El libre comercio que los manifestantes denuncian promueve más que prosperidad. Un creciente cu'erpo de investigación sugiere que también· promueve algo más cercano a sus corazones: Paz. La evidencia se ha vuelto tan fuerte que el presidente estadounidense, George W. Bush, la
1.75
R·.~'NAN v E GA e A NTo R
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
ha utilizado para mostrar cómo una política comercial liberal es parte necesaria de una defensa nacional fuerte. La última "Estrategia de Seguridad Nacional de Estados Unidos" afirma que el libre comercio y la apertura de .mercad0s pueden ser tan importantes para asegurar la paz en el largo plazo como un financiamiento militar robusto (..:). : ' Los mercados libres crean nuevos empleos e ingresos más altos. Le permite a la gente salir de la pobreza, estimula la reforma económica y legal, y la lucha contra la corrupción, y refuerza los hábitos de la libertad. Ayudar a los pobres del mundo a prosperar y reforzar "los hábitos de la libertad" ciertamente constituye una alternativa atractiva a una guerra permanente (. .. ). Mansfield de la Universidad de Pennsylvania y Jan Pevehouse de la Universidad de Wisconsin, han demostrado que el comercio éntre naciones hace que sea menos probable verse envueltas en guerras unas (:Oíl otras e impide que rencillas acaben en conflictos de destrucción reciproca. También encontraron que estas tendencias son más pronunciadas entre los países democráticos con una larga tradición de respeto al Estado de Derecho. Los países que comercian unos con otros tienen menores probabilidades de verse enfrentados en el camp? de batalla que los países que.no mantienen relaciones comerciales. Y.el tamaño de las economías involucradas no afecta esta relación, lo que significa que los países débiles y pequeños . · pueden aumentar sus capacidades de defensa' simplemente al incrementa( el comercio con los gigé!-ntes ecoriómicos del mundo, · ·· '
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·"
e) Las respuestas de los puntos c y d, ¿refuerzan 6 desmienten las afirmaciones de los dos últimos párrafos del artículo? f) En concordancia con todas las lecturas previas de este taller, ¿qué piensa sobre este último artículo?
Caricaturas Analice y explique los elementos y los personajes presentes en las siguientes caricaturas.
..
Fuente: Revista El Frontón, BUenos Aires, 18 d~ Julio de 2003 ' ,._:' '
Actividades: Lea el artículo "El libre comercio genera pa_~" siguientes preguntas.
y r~~pond~ la~ . : :: ..·L.:.1· ·.. ::;
a) Además del libre comercio, ¿cuál es la otra prioridad de lbs Estados Ucldos para obtener una defensa nacional fuerte? . . . . .· b) Después de quince años de implementación del il.eoliberalisrri6 e1i. Co~ lombia, ¿se cumplió la afirmación del segundo_párrafo?, ¿y-en ~l caso de Argentina qué sucedió? c) Estados Unidos es el máximo defensor del libre comercio y se autoproclama como guardián de la democracia mundial. ¿En cuántas guerras o agresiones armadas, se ha visto involucrado este país en. los últimos añ6~7 · d) Cuba, que es un país que no apoya el modelo neoliberal, ¿en cuántas guerras o agresiones armadas se ha visto _involucrado en los últimos años?
f76
Ensayo: Elabore un breve ensayo (máximo de tres páginas) en el que recoja todos los aspectos tratados en este taller que responda a la pregunta ¿Qué es el ALCA?, sustentando un punto de vista propio, a favor o en contra, sobre la implementación de ese acuerdo.
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Capítulo 2 Tecnoeiencia, so~i!:_~ad
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y educadón
· La. mitología y el. deterrr¡inismo ,¡:¡irªcterizan el discurso. dominante sobre ,las nuevas tecnologías de la información. Pero la técnica es un liecho 'prioritariamente pólíticofel auténtico 'problema es el 'modeló . de' sociedad. Herniosa tarea la de anunciar el mundó de los justos y los libres; digna función I¡¡ de negar el s.istema del hambre y de. las jaulas -~visibles o invisibles-. Pero, ¿a cuántos metros tenemos la frontera? ·¿Hasta dóridé otorgan permiso los duefios del poder? (... ) Si la sociedad .. , tiende ,a organizar~e d!= tal moqo ql,l!l n
1, •
Eduardo Galeano, ,Citado en Imano! Zubero, "Participación y democracia ante las nuévas tecnoÍÓgías. Retos políti'cós de la sociedad de la inforrnaéión : lrnanol", en http:Ílwww:uli.es/rlepartarnentosldidinvltecnologiaeducatival doc-zubero.htm · ··1Í
La tecnología se constih.lye .en µn9 de los a~pectos má~ sacralizados Y.~on una 1Ilayor c'á,ntidaq de mitos desmovili:Z:adorés que cÍrcµlan en el mundo achtal. El énfasis en la tecnqlÓgí~ ~nsÍ rµisn:la; cmno filgo d~sligado de l~ socieclac1; c,órriollfla foerz:~.~~J:Ón9~a. q cqnlO 11n poder, n~ub'.al( se ha convertt40·~~·. up.o d~ lo~ principal.e? ob~~á~u1os. par~ pensar ios pro~lemas sociales. En· éste sentjsl¡), Jas i.J1ncivaciones; te~n~J(lgica~ se col;iyi~r,teri en la mejor disculpa para l:io '@allzéi! i~ soded?d, pué.sto que' se. suppne~'ei:l l·a ~oncepción doininante, qu~ aquellas ~os sondµce~ manera in~efe~tible hacia un mundo siempre mej9r, .1Ile,cÜante µn proceso raéionalizador y li,bera9,or. Aunque en la historia del ca,pitalismo na~.ª i~
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
:sopesamos su alcance en el mundo actual, así como analizamos el sentido político de los principales mitos tecnológicos de esta época. Con esta perspeGtiv¡;i, nos acercamos también a las relaciones que se han forjado entre la tecnociencia y la educación, dándonos a la tarea de desmitificar las ideas comerciales dominantes en el terreno educativo, originadas en el mundo de los negocios, entre las que sobresalen las de "era de la información" y "sociedad del conocimienfo" y resaltando su finalidad de aumentar las formas de control y de dominio sobre los sujetos del sistema educativo, empezando por los profesores, los cuales soportan· un proceso de expropiación de sus saberes por parte del "capitalismo educativo", el que usa para ese propósito de manera directa a los computadores y a las alabadas Nuevas Tecnologías de la Información.
l. Técnica, tecnología y tecnociencia: una precisión conceptual Para empezar conviene precisar qué se entiende por técnica, tecnología y .tecnociencia, puesto.que estas tres der;i.ominaciones se suelen emplear en una forma laxa, hasta el punto de convertirlas en sinónimos sm advertir que hacen referencia a cosas distintas, aunque los dos últimos términos se encuentren estrechamente relacionados. La técnica es un procedimiento en· el que se utilizan ciertos medios para obtener un fin particular y que se constituye en un e¡;fuerzo para: superar las limitaciones naturales empleando los recursos existentes. En-la técnica interactuamos nosotros como individuos y el medio circuri:dahte; sea éste natural o espiritual 1. Ei térrrli.no procedé del grieg6 techné y está reiadonada con la expresión latina ars (de ahí la depomiriación de "artes ~écánicas" o "artes manuales"). Destapar una botella mediante la.utilización de un saca~ corchos, hacer jugo de naranja utilizando un expri!nidor manual, confeccionar un traje o arreglar un radio son-operaciones técnicas. En la técnica, los conocimientos proceden de la expériencia cotidiana, del ingenio ó de' un entrenamiento prolongado, es decir, de un sabér-hacer algo ciéterm1nado al margen de cualquier explicación teórica sobre esa acti.vida:d.2. panádero artesanal hace el pan de la misma forma que lo vienen haeiendo los panaderos desde hace cientos o miles de años, sin que para elaborarlo tenga que recurrir a explicaciones racionales sobre el cómo y él por qué la rriasa se convierte en pan. Pero aunque ese panadero ni sepa ni 'le interese una
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Andoni Alonso e lñaki Arzoz, Carta al homo ciberneticus, Editorial EDAF, Madrid, 2003, pp. 218-219. Alvaro Zanora, "Técnica en la tecnología", en Édgar Roy Ramírez (Compilador), Tras el término tecnología y otros ensayos, Editorial Tecnológica de Costa Rica, San José, 1995, p. 13
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explicación "científica" sobre los procedimientos de su oficio, lo hace muy bien, como no lo podría hacer ningún "panaderólogo". A través de la historia lo que ha cambiado es la complejidad de las técnicas empleadas por la sociedad, pudiéndose hablar de técnicas simples y complejas. Estas últimas configuran tin conjunto técnico en el que intervienen varios procesos, todos necesarios para lograr un resultado previsto. Por ejemplo, la fundición implica considerar diversos factores tales como "problemas de energía, problema de componentes, minerales, combustible, viento,. problema del instrumento como tal, el alto-horno y sus propios componentes, armadura, refractarios, formas"3. Y por sistema técnico debe entenderse la interrelación de diversas técnicas que dependen unas de otras y que mantienen entre sí alguna coherencia. Esta definición es importante porque una técnica no es explicable de manera aislada sino que debe inscribirse en un sistema técnico determinado que la hace posible. Pero lo fundamental radica en que un sistema técnico no es nunca exclusivamente técnico, sino igualmente económico, social y polífl:to, pues se entiende que la interdependencia 'de las técnicas en · ' el seno de un sistema dado se inscribe a sí misma en un conjunto de relaciones económicas, sociales y políticas. Un sistema técnico, eviden. temente, no es jamás neutro, por cuanto es indisociable de un conjunto económico, social y político4. ·
Desde el mismo proceso de hominización la técnica ha estado presente en todas las acciones de los individuos y de la sociedad, en razón delo cual puede.a.firmarse .9.'.:le l! técnica es una de nuestras características determinantes como sereshum~'-con enrabajo;"eTTeiiguaje~·1a'cünEienCi'a y Iá viaa:-;;trai'::'~'.D~~an técnicas específicas -tales como instrumentos de piedra para confetcionar sus vestidos y para preparar sus alimentos, o lanzas y flechas de madera para cazar los animales que les permitían subsistir~ y para las sociedades contemporáneas, con la sofisticación técnica alcanzada. En estas condiciones, deben diferenciarse la crítica a la técnica y la crítica a la tecnología, puesto que no tiene ningún sentido afirmar que se está "contra la técnica", ya que equivale a decir que se está "contra la alimentación" o "contra el sueño", porque 3 4
Jean-Marc Mandosio, "El condicionamiento neotecnológico", en www.nodo50.org/dado!textosteoria.htm lbfd.
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· Ia creencia "radical" de un individuo enteramente autónomo y des-
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embarazado de la técnica es un sinsentido. Sin técnica, la humanidad desaparecería; Jo que no significa·que todas las téenicas sean válidas, ni que la técnica sea la esencia del género humano. Es simplemente un .,, elemento constitutivo, entre otros, de la humanidad s. Ya veremos a lo largo de este capítulo qué es lo característico de ,uña .crítica a:la tecnología. · La tecnología en un principio se entendía como el estudio de la técnica, pero de acuerdo a lo sucedido desde la primera revolución industrial a finales del siglo XVIII esta definición perdió sentido y ahora se confunde con lo que en el último medio siglo ha dado·en denominarse .como tecnociencia, dado que Ciencia y técnica se legitiman mutuamente. Por el peso ideológico que ha adquirido el término de tecnología se le concibe como un vocablo dotado de racionalidad, de una dimensión lógica, discursiva.y científica, algo así como una técnica superior, el núcleo duro de cualquier técnica. Esto no quiere decir que esa aura de autoreconocimiento .de.Ja teci;19logía, nos exija efectuar operac::iones más útiles y delicadas, todo lo contrario, la tecnología nos ha ido expropiando de latécnica, tal y como se ha usado.en otras s.01 ciedades, porque la tecnología se hace fuera de nosotros y sin nosotros por unos expertos autoinvestidos de autoridad - los técnicos o los tecnólogos. · '' · ·· Como lo dice Jean-Marc Mandosio, El término "tecnología", lejos de significar una mayor ínaestría·de'la' racionalidad técnica, viene por tanto a designar finalmente lo contrariqi •"una técnica que ha perdido su legos, (...).convertida en incomunicable.. · ,:.·· y extraña" para los •no:especialistas, y que suscita u:nas yecesla .Vf!neración y "la confianza ciega [en] la eficacia de los recur~os técnicos'.', y otras veces el desconc~erto que genera "el.sentinúento de desposesi?n . , . _ en presenciad('! la"tecnocracia ambiente" 6. . ,. En el fondo, la tecnología origina una desposesión rea:l de los inqivic).u9s que se acompaña "de una transfiguración imaginaria''.;· que hace qu~-el irldi.viduo moderno sea impotente con respecto a los instrumentqs del entqrno de su vida cotidiana. Estos son en gran medida · . .. .·, '"·' cajas negras, aparatos mágicos que funcionan sin que él sepa cómo,y· que luego se averían misteriosamente sin que él sepa reparai,:los, este individuo moderno, por.tanto, se cree investido de los poderes··de u.n
//Jíd. tbfd.
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todopoderoso demiurgo de la tecnociencia en el momento en que gira la llave de contacto de su.coche climatizado o se conecta a.Internet?. Tecnociencia se ha convertido en uh vocablo utilizado casi en el mismo senfü:l.o de tecnología, aunque resaltando fos condicionarnienfos-:fécnológicos que determinan las investigaciones científicas. Esto significa que ya no existe un dique inseparable entre Ciencia y tecnología, en la que la prime;ra se dedicaría a la investigación pura, sin preocuparse por las aplicaciones que pudiesen hacerse o no de los .descubrimientos que han resultado..cl,e:esa investigación, que correspondería a la tecnología. En las actuales circunstancias, .es imposible suponer que la Ciencia marcha por un lado y la.tecnológí,a por otra y las dos son completamente autónomas, cuando es.indudable :la compenetración entre ambas, con el predominio de la te.enología sob.re JéJ. ciencia, para. originar la tecnociencia. Esta. es una actividad meréantil· que se desarrolla para obtener cuantiosas ganancias y en.términos phí.cticos ha originado una alianza estrecha entre investigadores, científicos:y.empresarios enlos más diversos campos del conocimiento. Este térqtino tiene1mucfüas implicaciones análíticas, puesto que rompe con la visión:ingén:ua: de Ciencia; visión que difícilmente puede mantenerse luego de lo ocurrido despriés•del 6 de agosto de 1945 cuando fue arrojada la primera bomba atóÍnica: p.odos Estados Unidos sobre la ciudad japonesa de Hiroshima. En'ese.'tnoril~ntb · terminó definitivamente la época heroica de la Ciencia y.se corts.t;tinó.laalian,, za, que se ha reforzado_ en el curso de los añós, entre Cienciaytecnología' Alianza rubricada, como se demostró con l.a bomba atómica,. por el pape~ protagónico que ha asumido desde entonces.la industria bélica:jconvettida ·en el líder de la investigación y de la innovación ~ientíficá. y. teq:iológi~a:,de la segunda mitad del siglo xxs .Porque es bueno recordar que álgi;ui.os. (;le Jos científicos más talentosos de los Estados Unidos desai:rollarort s~s tii.ven-:; tos y descubrimientos en conexión dire.cta con los proyectos militares del imperialismo, como en Vietnam y en todoslos paíse.s delmundo:;;igredi(.fos por aquella potenc~a criminal. (las dos guerras del Golfo; Afganistány Yu'.' goslavia, con las secuelas ambientales producidas por .el :uso indiscriminado de uranio empobrecido). · ",
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lbíd.
Sobre la tecnociencia ver J;rge Riech~a~n,' Un mund~ liulnerab/~. Ensayos sobre ecología, ética y tecnociencia, Los Libros de la Catarata; Madrid, 2000 y Gente que tio quiere viajor a Marte. Ensayos sobre eé:oio' gía, ética y outolimitoción, Libros de la Catarata, Madrid, 2004; Serge Latouche, La mégamochine, Roison techno scientifique. Rais.o.n économiqu~ et mythe du progres, La Découverte, París, 1995; Andoni Alonso e . lñaki Arzoz, op. cit., pp. 16 y ss; Jim Davis et al (Editores), Cutting Edge. Techno/ogy, lnformation, Copita/ism · ·and Social Revo/ution, Verso, Londres, 1997.
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Así mismo, en la tecnociencia las posibilidades de conocimiento autónomo por parte de los científicos han quedado reducidas piáctiCamente a cero. Ya no existe más el científico libre e independiente que se ocupa de la Ciencia en aras del conocimiento mismo, sino que ese conocimiento . está determinado por los intereses inmediatos del capital o de los Estados capitalistas. Son esos intereses los que dictaminan qué se debe investigar y para ello financian un detenninado proyecto. Es eso lo que se debe indagar y no lo que los científicos quieran. Desde este punto de vista, el margen de autonomía y creación de los científicos está limitado por los intereses del aparato indush·ial y militar (en Estados Unidos liderado por el Pentágono) y por los imperativos tecnológicos que generen productos de uso inmediato y que reporten jugosas ganancias. Esos imperativos tecnológicos no están relacionados con el bien de la humanidad en abstracto, lo que los propagandistas d.e la ciencia dicen que es uno de sus objetivos, sino con los intereses muy localizados de ciertas fracciones del capital. ¿Por qué se investiga en los laborat01ios médicos de los Estados Unidos o de la Unión Europea sobre tratamientos y productos destinados a curar el sobrepeso, el cáncer o la diabetes -enfermedades predominantes entre sus habitantes-'- y no a combatir la malaria y la tuberculosis que asolan a la población más pobre del mundo? Esa elección no es nada neutral ni depende de factores inhe~ rentes al saber científico sino que es un resultado del imperativo capitalista: de producir para el mercado, lo que origina que la investigación esté regida por la lógica empresarial en la que resulta determinante el tiempo dedicado a la obtención de una mercancía que luego se traduzca én ganancia, que: compense con creces la inversión previamente realizada.· ' Además, desde hace un cuarto. de siglo en los Estados Unidos la tecnociencia se viene transfiriendo del sector público al privado, lo que implica que las decisiones sobre conocimiento científico no dependen únicamente de loS'intereses estratégicos del Estado, sino también del mercado (más con-' cretamente, de capitalistas y multinacionales). Pese a que la investigación esté financiada y patrocinada por el sector público, sus resultados son apropiados por el capitalismo privado o directamente este último la patrocina de principio a fin, desde los temas que se investigan hasta sus resultados. La privatización de la Ciencia lleva a que los intereses del mercado primen sobre las necesidades de la sociedad en los temas que se investigan y erdos· prod.µ'ctos que se generan; dando como resultado que sólo se investiga ~que llo que produce ganancia, porque una gran empresa capitalista no invierte en Ciencia y Tecnología para permitir que los científicos se solacen cori su actividad para satisfacer su sed de conocimiento o para beneficiar a toda la
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planeti:ido
sociedad. Por ejemplo, desde el punto de vista práctico, los computadores se han convertido en un negocio impulsado por los mercaderes de datos, entre los que se encuentran académicos, investigadores y empresarios9. L;;i tecnociencia se ha convertido en un nuevo nicho de mercado, con todos los criterios de rapidez y eficacia típicos del capitalismo: en lugar del tiempo lento y pausado propio del conocimiento, predomina la aceleración esquizofrénica de producir en serie para generar productos que sean vendidos inmediatamente; y los criterios que determinan la calidad de la investigación científica están dictados por la sed de ganancias, lo cual se materializa en la cantidad de patentes que resulten de esa actividad. Aquí no importa un genuino avance de la Ciencia y el conocimiento sino la rentabilidad inmediata que se pueda desprender de la investigación ya que el conocimiento se ha convertido en un monopolio privado de las grandes empresas, protegido mediante las patentes10. Es difícil seguir pensando que los intereses científicos son desinteresados y neutrales si se tiene en cuenta que los dos maydres usuarios de los conocimientos especializados son la industria militar pública y la privada. "De este modo, el poder destructivo y el lucro son los móviles principales que guían la explotación de los nuevos 1 conocimientos"11.
11. Mitos y lugares comunes sobre la tecnología: una perspectiva crítica Siri lugar a dudas, la tecnología se ha convertido en la nueva religión del capitalismo. A.ella se le atribµyen.unas virtudes mágicas como resultado de las cuales se sohidonarán tddos los problem~s de la humanidad y se le concibe como· un póder autónomo, clotado de fuerza propia, contra el que nada puede hacerse. De ahí que se anuncie que la revolución informática es irreversible, que la biotecnología es un resultado natural de la evolución y' que las telecomunicaciones son lin producto originado en las neces!dades imperiosas de comunicación que caracterizan a la especie humana. Se sostiene que los desarrollos tecnológicos son neutros, no tienen ninguna relación con intereses determinados puesto que benefician a toda a la humanidad por igual. Esta es la postura instrumental que reclama la neutralidad de la
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Theodore Roszak, El culto a la información. El folclore de los ordenadores y el verdadero arte de pensar, Edi~ torial Grijalbo, México, 1990, p. 46; Tom Forester, Sociedad de alta tecnología. La historia de la revolución de la tecnalogía de la información, Siglo XXI Editores, México, 1992, pp. 35 y ss. Mae Wan Ho, Ingeniería genética: ¿sueña o pesadilla?, Editorial Gedisa, Barcelona, 2001, pp. 63 y 64. David Suzuki y Peter Knudtson, Genética. Conflictos entre la ingeniería genética y los valores humanos, Ternos, Madrid, 1991, p. 21.
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetari6
<;::iern;:iq. y la tecnología y que dice que éstas pueden ser benéficas o positivas según quien las utilice. · Los intereses dominantes del gran capital han generado un conjunto de mitos :en torno a la tecnología y a la tecnociencia para justtficarse y legitimarse ante la sociedad, entre los cuales se destacan los siguientes:
El.desarrollo tecnológica· és inevitable: el mito más recm:rente de la:tecnología 'es aquel que nos anuncia que los desarrollos tecnológicos son producto .ele fuerzas objetivas e incontrolables, siendo presentadas comQ. propias del "progreso" tecnológico que es reducido sin más al progreso humano. Cor~ esto afirmación tan rotunda se le atribuye un carácter naturcü y cuasi divino a la tecnología, de donde.se desprende que es imposible detener su¡av:.ance y sus tácitos beneficios.Nunca se dice, desde luego, que si las.tecnologías aparecen como algo irr.eversible es porque quienes las impulsaron han.ac~ tuado de tal manera que las han hecho en parte irreversibles. Ninguno .de los inventos de las últimas.décac).as ha sido resultado de foerzas impers·onalei> . . y ariónili).aS sino de opciones que se han impuesto, tal y como sucede con la · bomba atómica, los computadores, :µiternet o el desciframiento del genoma · humano. Para llegar a ello se hi~iercin planes· y se programaron estrategias encaminadas a realizarlos, q>IÍUna participación decisiva de los Estados, y los tecnócratas y científicos Ele dieron a la tarea de repetir h_asta la Sélcied.ad que las fuerzas del p·;ogreso· tec:nológico son írreversibles, para jU¡:;tificar precisamente su adopción. ·· . . ·· · .. · Un solo ejemplo, el de la industria de l~s plástiéos, b':lsta para 'd.e~ostta.i: que no existe el pretendido carácter irreversible del de,sa:i:roHo teénó~Ógico:_ La industria química y del plástico se desarrolló en Estados úrl.icips c;9i.1 el objetivo específico de desorganizar a los sectores más combativos'.d.e'i~ clase obrera de ese país, nucleados en torno a la in_dustr,ia del m,e~ai ·~lo que luego se hizo extensivo a todo el mundo-. por la senciUa razón_q~e "las tecnologías químicí:i yplásj:ica no sólo funciori.án éomo objetos y meAios de producción en sentido técnico sino también medios de co:11.tról, d,e trabajo"12. A eso podría agregársele ·que las aplicaciones de la Quírp.;ic:á a);;i industria se hicieron con el objetivo inmediato de aumentar las· gárianciás sin tener en cuenta ni la salud de los trabajadores ni la aniquilación de los ecosistemas, porque en gran medidala industria petroquírrrlca no es ese1;1;:::.iaI,. porque casi todos sus productos "son sustitutos de productos ya .~xiste1;1.tes
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James O'Connor, Causas naturales. Ensayos de marxismo ecológico, Siglo XXI Editores, /IJ)éxico•. 2001, p. 245.
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perfectamente utilizables", puesto que "los plástícos sustituyen al papel; madera y los metales; los detergentes al jabón; los fertilizantes nitrogenados a la materia orgánica del suelo y a los cultivos fijadores de nitrógeno (que son las fuentes naturales de nitrógeno); los plaguicidas a los depredadores naturales de los fosectos". Por todo ello, la indush·ia petroquímica es única por su carácter destructor: "n_o sólo sus desechos son peligrosos, sino que sus propios productos degra4an mucho más el ambiente que los productos a los que desplazan"13. Es evidente, entonces, que la industria petroquímica no es resultado de algún proceso irreversible, objetivo e independiente de la voluntad de los seres humanos, sino que es el resultado de una opción, escogida por cierto sector de capitalistas para desorganizar a los trabajadores y para obtener fabulosas ganancias con la contaminación y destrucción del planeta. Quienes piensan que la tecnología es irreversible, sostienen también que esta ha significado uria mejoré\ indiscutible en la vida de los seres humanos porque ha aumentado los productos, ha acelerado el tiempo, ha acortado las distancias y ha posibilitado el ocio. Esta visión no solamente es unilateral sino elitista, porque si algunas de esas afirmaciones fueran ciertas cobijarían a una reducida porción de la población mundial, puesto que los desarrollo$ tecnológicos a la larga han tenido más consecuencias negativas que positivas ya que es difícil demostrar que por existir más mercancías y haber un mayor consumo de las mismas. aumenta la felicidad de las personas, ni que una mayor velocidad·sea·sinónirrio de conforty tranquilidad. Esh1diando cada una de las tecnologías présentadas como "revolucionarias", en general se encuentra que existe ufrdesfase notable entre sus anuncios triunfalistas y la cruda realidad que se origina luego de que se han generalizado. Quienes hablan del carácter irreversible de la tecnología sostienen que esta es autónoma y que sigue su propio curso, sin importar lo que hagamos los seres.hj.lmai1os. Tanto los tecnófilo.s (los que opinan. que la- tecnología es el remedio.para todo) como los teenófob.¿s (quienes Consideran que la tecno~ logía éri sí misriía es la responsable detodos nuestros pfoblemas) sostienen que el avance tecnológico es inevitable, ·sin relacionarlo con los múltiples intereses-y contradicciones de fa,sociedad, la realidad en la que debe ser inscrita cualquiertecnología y sin la cual es imposible entenderla. La :te.enología es neutral: Considerar a la tecnología ·como neutral se ha cons- . tituido en uno de los tópicos dominantes, difundido por aquellos que pregonan que ella es benéfica o perjudicial dependiendo de su utilización. 13
Barry Commoner, En paz con el planeta, Editorial Crítica, Barcelona, 1992, pp. 56 y 57.
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Esta apreciación no tiene en cuenta que desde el mismo instante en que se impulsa úna determinada tecnología origina modificaciones y tiene consecueneias q~e afectan directamente a la sociedad y a la naturaleza. Para que se generalizara el automóvil no sólo fue necesario desprestigiar y sustituir a otros medios de transporte, como los ferrocarriles y los carruajes,. sino que esa escogencia transformó radiealmente el mundo, ya que el automóvil precisa de carreteras, estacionamientos, fuentes de aprovisionamiento de combustibles, zonas de producción de los vehículos y lugares donde se dejan cuando ya son chatarra inservible. Todos estos aspectos modificaron las ciudades y las costumbres de sus habitantes, transformaron el paisaje urbano y rural, originaron nuevas y desconocidas enfermedades, beneficia.Ih do a corto y mediano plazo a una reducida porción de la población mundial pero perjudicando a la gran mayoría. En ese sentido, el automóvil expresa una forma de vida. Nada de esto puede considerarse como neutral, pmque los artefactos tecnológicos tienen su propio significado y contenido, ya que no son sólo un medio para obtener un fin sino·que constituyen un modo de vida. y no podría ser de otra forma, puesto que la tecnología se ha convertido en un complejo de relaciones sociales -en L\na "red de instrumentalidad"-, y por lo tanto en una forma de dominio cualitativa~ mente diferente. La tecnología es capital, es el triunfo de lo inorgánico: consiste en la separación de la humanidad ·.de sus herramientas y en . la dependencia universal de los aparatos te~nológicos. E.s la regimen- " tación y la mecanización de la vida, la proletarización universal de la humanidad y la destrucción de la co.µiunida,dl4. Por todo esto, cada nueva tecnología conduce a la sociedad·en una determinada dirección porque corresponde a objetivos políticos ·concretos y no a fuerzas inconh·olables y neutrales, y en <::l mundo contemporáneo los objetivos dominantes son los del capital transnacional.
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Determinismo tecnológico: A menudo se le atribuye a la tecnología un rol determinante para explicar los procesos sociales, como cuando se dice que la sociedad capitalista es un resultado de la máquina de vapor o que la era de la información es un producto del computador. Este determinismo comparte con cualquier tipo de determinismo (como el climático1 económico. o el genético) una visión estrecha y unilateral que no analiza l~ sociedad coni.ci una totalidad compleja en la que interactúan una diversidad de aspectos,
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14 David Watson, Contra la megamáquina. Ensayos sobre el imperio y el desastre tecnológico, Alikornio Ediciones, Barcelona, 2002, pp. 1Oy 16.
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planeyir;io
sino que presenta a la tecnología como una realidad independiente de la sociedad, con sus propias leyes internas, siendo el motor de la historia y.la responsable de las grandes transformaciones sociales. . ,· Este determinismo también es evolucionista ya que considera que la tecno~ logía sigue una serie de pasos que conducen de lo peor a lo mejor ,..-- en la ascendente línea del progreso - , siendo cada uno de ellos la superación de lo atrasado hasta llegar a lo más avanzado, suponiendo además que sólo existe untipo·de evolución tecnológica.por el que todas las sociedades forzosamente han de transitar.
Antropomo1fización de las máquinas: una de las expresiones más frecuentes del fetichismo de la tecnología radica en atribuirles características humanas, o mejor aún, sobrehumanas. Así el ciberespacio es calificado como el espíritu del mundo, o inteligencia colectiva, hasta el exh·emo que algunos predican que lo que no está en Internet no existe. Por eso se dice, sin pestañear, que las máquinas y eh especial los computadores; piensan, sienten, reaccionan y tienen memoria como nosotros. Con esta lógica no sorprende que algunos "pensadores" lleguen a decir, atribuyendo virtudes humanas a los computadores, que esfos tienen "voluntad, intenciones, razones", lo que implica que los humanos son liberados de todá responsabilidad en ·relación con las decisiones de un artefacto, como el computador. Incluso la gramática se ha modificado .hasta el punto' que ya no se dice "el computador es un instrumento que me sirve para sumar"; sino "el computador suma"lS. · De manera paradójica¡ la atribución de.valores humanos a las máquinas . es una muestra de la generalización de la soledad, dé la extensión del individualismo neoliberal, de la ruptura de los vínculos con otros seres humanos y con la naturaleza, de los discursos paranoicos sobre seguridad plena que prohíbe y alerta sobre los peligros de hablar con la gente, características todas de las sociedades modernas; Todo eso justifica que sea preferible entablar relaciones con las máquinas, atribuyéndoles propiedades humanas, e incluso se llega a postular la suplantación de cualquier ser vivo, porque, como en el Japón, un ejemplo acentuado de deshumanización, ya se venden mascotas artificiales que reemplazan a los animales de compañía. Visión optimista sobre la tecnología: el culto a la tecnología se constituye en una utopía reaccionaria, pero a diferencia de las utopías clásicas sus promesas no están referidas al futuro sino al presente, o, más exactamente, nos 15 Jean-Marc Mandosio, op. cit.
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dice que no hay necesidad de un futuro mejor puesto que ese futuro ya está materializado en el presente; .en los nuevos y "revolucionarios" artefactos y máquinas. Estas son presentadas como una fuente de potencialidades .y logros que.están transformando positivamente nuestras sociédades•ynues. tras vidas, originando plena autonomía, prosperidad, libertad y felicidad, Huyendo de la dura realidad, en la que son pan cotidiano la misel'ia; etham~ bre; la injustici
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Un mundo Incierto, un mundo para aprender
y enseñar I
Capitalismo, tecnociencia
y ecocidio
plarle.tai:-iq
Diez actitudes críticas ante latecncilogía ·1. Puesto ·que casi todo lo que nos explican de la nUeva tecnología pr~ . cede de sus defensores, aborda con uri escepticismo absoluto todas. sus afirmaciones. . '; . ·2: Considera toda la tecnología culpable, mientras no se demuestre su · inocencia.· .. 3. Rechaza la idea que la tecnología .es. neutral o "no valorable". Todas ·la~ tecnologías tienen efectos medioambientales, sociales y políticos intrínsecos e identificables. ··" 4 .. Elhecho de que la.tec~ología tenga u~ atractivo y un.brillo naturales no quiere decir nada. Los aspectos negativos fardan én aparecer. Nunca juzgues una tecnología por sus ventajas concretas para ti. · Procura analizar sus efectos holísticaiilente. La cuestión fundamental ·· no. es si te.beneficia ati·concretai:nente sino a quién beneficia más y con qué finalidad. 6. No olvides que una tecnología individual es sólo una pieza de un · . entramado tecnológico más amplio, la "megatecnología". En este cas9, la pregunta esencial es cómo se adapta la tecr;iología individual · . ; a la más amplia. 7. Establece ,distinciones entre tecnologías primariamente útiles para el ind.ividuo .o la pequeña comunidad (por ejen:iplo, I~ energía solar) y . _las que funcionan a una escala que escapa al éontrol de la comunidad (p9re]emplo, la energía nuclear). Las últimas constituyen el problema .. actual más grave. . • . . . . .. . Cuando se alegue que las ventajas de la vida tecnológÍca son uriivefsales, pese a los efectos nocivos, recuerda que Lewis Munford llamó ' '~sobt\rno" a éstas supuestas ventajas. C:ita las cifras sobre delincuencia, suicidio, alienación, fáímacodependencia, así como la élegradación . cu,ltural y-medioambiental.. 9. Nq aceptes como explicación frases como "en cuanto al genio sale de la botella no puedes volv<:r a meterlo" o que es imposible rechai;ar . ·una tecnología. Esas actitudes fomentan la pasividad y ratifican la ·_·destrucción: · . : 1Ó. Al pensar en la tecnología en el ambiente actual de 'éulto tecnológi. co, · aceritúa los aspectos negativos. Esto establece el equilibrio. La· negatividad es positiva.
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s:
· ~u~O~~: Jeri-y Aarider, En ausencia de lo sagrado. El fracaso de I~
te'c~ología y la supeívivencla de las tiaciOnes 1
indias, Editorial Plenum, Barcelona, 1996.
La tecno_l()gía, es_cenario libre de conflictos y contradicciones: la tecnol9gía suele ser presentada como un territorio aséptico, transparente y libre de.los incómodos problemas de la sociedad y de los seres humanos, algo así.como
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una realidad situada más allá de la sociedad y no contaminada por sus conflictos y problemas. En ese territorio incontaminado de la tecnología no habría cabida para los conflictos de clase, de raza o de género, puesto que todós por igual saldrían ganando. Este tipo de profecías, propias de tecnofanáticos, se han hecho siempre que emerge una riueva tecnología y eso se viene haciendo periódicamente desde la Revolución Industrial, primero con la máquin"a de vapor, luego con el ferrocarril, el teléfono, la televisión, y ahora con el computador e Internet. Sobre este último, no extraña que se estén entonando cánticos de alabanza con los que se pregona que hemos entrado a un nuevo ri:mndo, igualitario y fraternal: Nuestro mundo :está a la vez por doquier y en ninguna parte, pero no está ahÍ donde hábitan los cuerpos. Nosotros creamos un mundo donde todos pueden eritrar, sin privilegio ni prejuicio dictado por la raza, él poder económico, el poder militar, o el Jugar de nacimiento. Nosoh·os creamos un:mundo donde cada uno, desde donde se encuenh·a, puede explicar sus ideas, tan singulares como puedan ser, sin temer ser reducido al silencio o a la norma. Vuestras nociones jurídicas de propiedad, de expresión, de identidad, de movimiento y de contexto no se aplican a nosotr6s. Éstas se fundan sobre la materia. Aquí, no hay materia. Nuestriis identidades no tienen cuerpo; así, contrariamente a vosotros, no podemos obtener el orden por Ja coacción física (.. J Vamos a crear una 'civilización del espíritu en el ciberespacio. Pµed_e que sea más humana.y más justa que el mundo que vuE?stros gobe~nantE?s ha1:q::reado17. · . ' _. __ · , _ ·
En una per¡:;pectiva lústórica de largo plazo, este tipo de delirios _han sido muy frecuentes y para nada son nuevos. Al respecto se pueden mencionar los casos del ferrocarril (ver recuadro) y el teléfono. Antes de que se generalizar~ el uso de este último (lo que se dio después de la década de 1940) se hicieron todo tipo de anuncios optimistas, siendo interesante recordqr que en los Estados Unidos se predecía que ese aparato de comu1úca,ción iba a revolucionar todas las esferas de la vida y de la sociedad, rompiendo el aislamiento y la soledad, generaría empleos a granel y beneficiaría a todo_ el mundo1s. Hoy, un siglo después, es difícil sostener que esos pronósticos· se cumplieron, si se recuerda que más de la mitad de la po)Jlación del_ mundo jamás en su vt_da ha utilizado un teléfono.
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ec'ocidio plarie'tarid'.
El culto al ferrocarril en el siglo XIX
Tended vuestros raíles, vosotras la·s n-aciones próximas y lejanas, Uncid vuestros trenes al carro triunfal del Vapor. Unid ciudad con ciudad; ligad con bandas de hierro las tierras-desde ha tiempo separadas y a menudo enemistadas. La Paz, serafín de dulces ojos, y el Conocimiento, luz divina, mandarán _sus mensajeros por todas las líneas ... iBenditqs sean la Ciencia y ~u sirviente el Vapor! , Pues hacen_ que la Utopía sólo a medjas sea un sueño. Fuente: Citado ~n Theodore Rosza~ El culto a fa infonnación. El folclore de los ordenadores y el verdadero arte ,de pens~r. Editorial .Grijalbo, México, l 990, pp. 62 y 63.
Culto alos m;tefaétos 'y alas' máquinas: en la sociedad capitalista desde la Primera Revol~cip~hidustí:ial se inició _el prÓ~eso de.expropiación de los productores dir!'!cto~_ cie sus medios de producci'ón para convertirlos en siervos de las máqul.nas, Desde entonces ese proceso se ha id_o generalizando a las más diversas act:lVidades humanas, hasta punto qpe puede denominarse como la ':locura de la automatización". Este delirio se sustenta en la falsa creencia de que las máquinas o cualquier artefacto tecnológico son superiores a los seres humanos, como si no fueran un producto de su actividad productivá. Como se nos ha reducido a ser parte de un engranaje de producción y consumo, surrüdo.en el vértigo y lá. velocidad constantes, los cultores de la tecnología nos señalan con el dedo índice como seres inferiores con respecto alas máquin~s;.de las que nos han co~vertido en sirvientes incondicionales. Por eso, se les atribuy<= un poder absoluto, contra las que nadase puede hacer, Este es :uno. d_e los imperativos del mito del progreso tecnológico comq algo irreversible, que se concreta en la afirmación tecnocrática de que todo aquello que es posible será realizado. Esta fórmula falsa nos quiere hacer creer que todo lo que se ha planeado en términos tecnológicos finalmente se ha consumado. Esta suposición, negada continuamente a través de la historia, _se sustenta ~n una lectura teleológica hecha a partir de las máquinas y artefactos que se construyeron efectivamente,,desconociendo que en materia tecnológica, "tOdolo que es programado no se lleva a cabo, pero todo lo que se lleva .a cabo ha sido programado"19.
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17 .John Perry Barlow, "Déclarations d'indépendance du cyberespace", 1996, en
Libres enfants du savoir numérique: une onthologie du "libre", t:Eclat, 2000; citado en Jean-Marc Mandosio, op. cit.
1B
Jerry Mander, En ausencia de lo sagrado. El fracaso de la tecnología y la.supervivencia de las naciones indias, Editorial Plenum, Barcelona, 1996, p. 58.
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19 Jean-Marc Mandosio, op. cit.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planeéado
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. A.La función social de los mi~os tecnológicos.
·..
Todos .estos mitos sobre la tecnología se han convertido en condicionamientos ideológicos para rn-iultar los Ú:it~i::~~·~s 'capÚ~lista's que ~Üí se p'~spliegan ..~.Esos mitos han cobrado muchamá? fuerza en los últimos años para justificar la implementación de las principales transformaciones tecnológicas, entre las que se destacan la informática, las tefocoinunitaciones y Ja biotecnología. Pero si se efectúa una comparación hist6rica con lo acontecido en otros períodos, rápidamente se detecta' que la tecnología sé ha desplegado como un poderoso insh·umento del capl.t~Üsmo y de la exp~l.ón imperialista. Recordemos que la tecnología ha sido~ y es; úna forma de poder: es el poder sobre el mundo na~al, la defen~a c~~~a\o~ ~i~mentos hostiles, los m~dios ~e pof!er,las fuerza?. de la N <:it~i;élleza a :i:uest,ras . órdenes y mejt:l.rarimestra condidón. (La profilaxis.con qúi:runa y los ' . vapores flu'vfales eran te.cnoiógfa d~ ~~tá. fildole). Pero la tecnofogía .. es también poder sobre los' hombres. Áquellds que corÍtrólarori las tecnologfas dáve' (pbr ejempió; 'fa~ ?bras cié' ti:dgádÓn en el hlitigiio ·· ·, · Egipto y Mesopotainia) \ejerd~rói{g~fili-'pciá'er; sobt'e su~ 'súbditó¿ y; ' . vednos. Los europebs' que e'ntrarb:ri éri ':Africa' y Asia en el siglo XX lo hicieron á menudo frente a pobladdrieS hóstÜés: La hisforia' del ' ·· imperialismo es la 'historia del arte de la gtiertai •de la·estrategfa.; las" '' tácticas y las armas~ y éh el :inás popular de lós géneros históricos; la :· Historia de la guerra:, encontraremos algunas :claves de:las causas del · ·. · ' , · nuevo imperialismo20. . .. 1 : : .·• : _. " • _' ···.En el caso del dominio de los hombres y de los tertitorlos"sdrnetidos; es bú.el:io reccírdar·que la tecnología se hausado intensamente, eri. elseritido literal de la palabra, es decir, como el despliegue armadd para: someter' !lle:.: diarite la vi.olertcia a lcis pueblos del mundo pel'iférico. Así sücedió durante la segrinda mitad cdel siglo XIX; cuarido ·"el vapor, los cables y elCanáYdel Suez revoltitioriarortlas relaciones oeste-este más de lo que lo hicieron los, grándes descl1brimieri.tós de siglos atrás", Las ritievas 'tecnologías del siglo xi:X pusieron en Cbi1tactd a pueblos y gentes en'todo elnmndó;trarisforrriahdó "las aisladas econoinías'de subsistericia,·coil li:initadbs contactos eo~ercia:~ lés, ·en partes de uri.'únicó mercado mundial de 'bienes básicos". Así mismo) "destruyeron el comercio, tecnología y relaeibries políticasi.Ii.térilacioni:lles y en su lugar sentaron las bases para una.nueva civilizaciórlglobal basada en la tecnología occidental"21. · 20 Daniel R. Headrick, Los instrumentos del imperio, Alianza Editorial, Madrid, 1989, pp. 75 y 76. 21 /bid, p. 156.
Nada conduce a pensar que hoy las cosas están siendo distintas, como se examina en el próximo parágrafo ccí,nsagrado a las transformaciones tedn:o~ lóg~cas más ~portantes en)a época actual, porque hoy como ayer siguéit teru~ndo validez las apteciacionesde'Sigmund Freud en su obra El malestar en la cultura, cuando señaló: . En el curso de las últimas generáeiones las humanidad -h~ realizado extraordinarios progresos en las ciencias naturales y en su aplicación técnica, afianzando en medida otrora inconcebible su dominio sobre la naturaleza( ... ) El hombre se enorgullece con razón de tales conquistas, pero comienza a sospechar que este reciéri adquirido dominio del espacio y del tiempo, esta sujeción .de las fuerzas. naturales, cumplimiento de un anhelo mtiltimilenario, :no ha elevado la satisfacción placentera que exige de la vida, no le. ha hecho, .en su sentir, más feliz22. Que el capitalismo actual, a pesar de ofrecernos en forma permanente un "nuevo mundo feliz" gracias a la masificación de los artefactos tecnológicos, ha generado la mayor infeliCidad y .mis.eria a los seres humanos es algo que puede demostrarse analizando las principales transfor.maciones tecnológicas de·los últimos tiempos,. como lo veremos enseguida.·
111. Las transformaciones tecnológicas del mundo contemporáneo
:Ef capitalismo és una forma de oi'ganizacióri social que se caracteriza por la:s continúas modificaciones próductivas que 'precisan de constantes innovaciones: tecnológicas, en lo que Carlos Marx denominaba la transformación peril1anente de lasfoerzas próciuctívas. En este sistema sociaÍ, la innovación técnica Ii.O Se hace'para Satisfacer las condiciones de vida de la población en general: ya que tiene cdmcí finalidad esencial la valorización del capitaI. La técnica es un potente dispositivd para destruir otros modos de producción y subordinarlos a la lógica del capitaliSÍno, así como para convertir a hombres y mujeres e1i. fuerza de trabajo y luegci en cmi.sumidores. Así mismo, la técnica. se introduce en los procesos productivos para desorganizar a los trabajadores, expropiarlos de sus saberes, subordinarlos al orden y autoridad despótica del capital y explotarlos más "racionalmente" para aumentar su producción de plusvalía. Ya desde la Primera Revolución Industrial, a fines del sigloxvm en Inglaterra, quedaron claramente establecidos dos objetivos principales con la introducción de la máquina de vapor: desh·uir las formas culturales y productivas propias de grandes grupos humanos que se negaban
22 Sigmund Freud, El malestar en la culturo, Alianza Editorial, Madrid, 1990.
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a someterse al capitálismo y generar formas de control y de subordinación de los nacientes trabajadores asalariados en las primeras fábrieas. Andrew Ute, en s~ libro La Filosofía de_ las Mánufacturas había expresado en 1835 en su defensa .del capitalismo y en su ataque contra los trabajadores que la invención de una máquina hiladora "confirma( ... ) que .cuando el capjtal incorpora la Ciencia a su servicio, la mano refractaria del._trabajo ser¡:\ ~iempre domesticada"23. Desde ese instante, esa lógica no ha dejado de fµi;i.c;ionar en contra de los trabajadores, así se hayan he.cho más sofisticadas las tecnologías que se han empleado, hasta el punto que la sugerencia met~dol~gica de Marx, en el sentido de que "sería posible escribir t_oda una historia de las invenciones realizadas desde 1830 con el único propósito de dotar al capitalismo de armas contra la rebelión de la.clase obrera" 24, sigue siendo tan válida como cuando se propuso hace un siglo y medio. · • No debe perderse de vista, entonces, que al analizar las trans~ormac~ones tecnológicas de la actualidad es imprescindible considerar sus relac10nes con el mundo del trabajo, indagar qué pretenden en términos pro~ucti~os y cuáles mecanismos de control social ponen en marcha. Esta es ~a función esencial de la tecnología en el capitalismo que no puede ser olvidada a la hora de examinar las actuales b;ansformaciones tecnológicas, porque de otro mod~ se corre el riesgo de incurr4' en upa apología abstracta del avance tecnológico, presentado como la m_áxima expresipn del progre~o h1;1I!lélflº' la interpretación dominante entré aquellos que exaltan la rev?lH-~ióI1 informática. . .. , .. , . . . . En las últimas décadas se han presentado transforrriaciones tecnológic;as entre las que se destacan la informática, las telecomunicacicm,e~ y f~ bi9tec~ nología. ¿Cuál es el verdadero alcance y sentid() de.estas trans~ormaciones? ¿Qué relación tienen con la expansión mundial del capita1isrno? ¿Indicaµ que el capitalismo se ha transformado hacia un modo de producciónflexibl.e y. que ha superado sus contradicciones internas? ¿Có~o cat~logar:a.e~te tipode h·ansformaciones? .. . ' .. _ . '· .· Ccin estas preguntas es posible aproximarse a los cambio~ tecnoló~C()S d7 ~~ta época, intentando abrirse paso en medio de las alabanzas ?- la_s n1;1~vé\s tecnologías y su pretendido carácter revolucionario.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
A. ¿La Tercera Revolución Industrial? Sinos situamos en Un.a perspectiva de larga duración de los dos últimos siglos cuando emerge la civilización capitalista, luego de iniciada la Primera Revolución industrial, se pueden detectar algunos momentos fundamentales de importantes modificaciones técnicas. En ese período de más de dos siglos se distiitgilirían por lo menós tres momentos: el primero conesponde a la Revolución Industrial que se inició en Inglaterra a fines del siglo xvm, caracterizado por el despegue del capital iiidush·ial, la inh·oducción de la maquinaria a los procesos productivos (entendiendo por maquinaria un engranaje formado por tres componentes: el mecanismo motor, el mecanismo de transmisión y la máquina-herramienta o máquina de trabajo, siendo esta última el punto de arranque de la Revolución Industrial2S), el predominio de la máqi.úna de vapor en la esfera p:Í:ciductiv'a, en prineipio relacionada con la industria textil, y "el uso intensivo de carbón. Liiego estos cambios se expandieról:i. por otros higares· d~l :iriundo y modificaron a otras actividades econórhicas que debié:ton ajustarse a los cambios experimentados en el proceso productivo, tal y corno sucedióccin los transportes éon la invención del ferrocarril; el segundo momento se inicia en las últimas décadas del siglo '· . 1 XIX, lo que algunos autores han denominado la Segunda Revolución Industrial, que se caracterizó por la radicalización de los procesos originados un siglo antes, po:r la introducción dela energíá:ºeléctrica, por la consolidación del petróleo como principal foerza'eriergética, por la invención del motor de combustión, por la aparición del cable submarino; del automóvil y del avión y por él surgirriiento de láfüélustria química; ahora rios encontrarnos eri uri tercer momento, considerado pór algunos autores corno la Tercera Revolución Industrial, que se habría iniciado hace unos 25 años, aunque sus antecedentes tecnológicos se remitan a la década de 1950, y que presenta a la informática y a la biotecnología tomo sus dos principales desarrollos tecnológicos. En esta fase, sin embargo, no se ha inventado ningún nuevo medio de transporte, aunque se hayan sofisticado los aviones y automóviles, ál aumentar su 'capacidad y rapidez, lo cual ha incrementado el consumo de petróleo. La fuente energética, que sigue siendo un combustible fósil, se constituye en la limitación esencial frente a las dos revoluciones anteriores sin qué se avizoren a corto plazo energías sustitutivas. Desde este punto de vista, si en es.tos momentos se está présentando una Tercera Revolución Industrial, ha nacido coja, ya que a diferencia de los dos procesos anteriores,
David Noble~La /acura de la automatización, Alikornio Ediciones, Barcelo'na, 2001, p. 144.
24 Citado en Frank E. Manuel etá/, Máquina maldita. Contribuciones para una historia del luddisma, Alikornio Ediciones, Barcelona, 2002, p. 91.
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25 Carlos Marx, El (apito/. Crítica de la Economía Palítica, El Proceso de producción del capital, Libro Primero, 11, Siglo XXI Editores, México, 1988, p. 453.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planet;:iri~
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no está asociada a la emergencia de una nueva base energétita, sino que se . sigue apoyando en la misma que p9sibilitó la Segunda Revoluc.ión Industrial y las prindpales innovaciones tec~ológicas de los últimos años siguen ata,das . al consumo intensivo de petróleo. . . · La denominada Tercera Revoiución Industrial (TRI) e¡¡tá relacionada con lp.. d,el. capit¡i.l ha sigriificado .el. más., e¡¡pfü1toso. retroceso social de que ,se tepga, riotki
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ca - sino un momento más en la historia de la industria, que sürue siendo 1a o . base de la economía y del funcionamiento del capitalismo en todo el mundo, así se hayan introducido los computadores en las más diversas actividades . sociales y culturales en el mundo de hoy. El capitalismo sigue siendo indus. trial, tan:tó-:en los países imperialistas como en los dependientes, puesto que el motor de la producción de bienes esenciales (alimentos, ropa, maquinas y equipos) se sigue generando en la indush·ia, una industria que vista en térmi11os mundiales no se encuentra ni mucho menos en un nivel de
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. distintas personas pueden estar trabajando en la in.i.sma empresa y con la in.i.sma información, perq en lugares distintos''. 26. .· ·. · · · ·. ·., · En estas visiones, al parecer en la TRI la gente va a vivir de los electro.:t:\es . y no va a tener necesidad de satisfacer sus necesidades vitales de alimérito y consumo material. En el nuevo mundo feliz que se nos anuncia parece ser posible ali.Inentarse y vivj.r de la información. Quieh~s eso so~tiehen por lo general están muy bien alimentados y disfrutan de. un opulento nivel de vida, caracterizado por un gran consumo despilfarrador de los materiales y energía que se .extrae del planeta Tierra. · · .: · • · La TRI ta,mpoco significa el fin del h·abajo como; hace algunos años lo viene anunciando Jeremy Rifkin, para quien el desa.rrollo de la informática ha hecho posible la aparición de las máquinas inteligentes que reemplazan por coinpl~to a los seres humanos, siendo la expresión más acabada de que el capitalismo ya no nos necesita como productores; habiendo originado un modelo posfordista de tipo flexible en el que los artef_actos valorizan el capital27. En contra: de este anuncio, como heritos visto en otro capítulo·de este volumen, nada indica que el trabajo esté en vías de desaparición ni que las únicas formas de trabajo sean las informatizadas y flexibles, puesto que junto a éstas se e¡:n:'.uenha el regreso de la esclavitud Y'forin:as "pre~modernas" de explotació11 de las mujeres; hombres y niños; como :sucede eh las maquilas y en las fábricas dela muerte2s. • • . ·.; · · " "' '···· ·· ' . En conclusión;. aunque se están presentando modificaciones tecnológica8 significativas, que pueden considerarse como parte de la TRI¡ esas modificaciones no tienen los ribetes que ciertas voces .apologéticas le atribuyen como expresión de una nueva socíedad, un capitalismo libre de friccione·s (como lo dice BiUGates) o a una especie de poscapitalismo (término de Pete'r Drucker) que ya no tendría las características clásicas del capitalismo (entre ellas la c'on,tradicción capital-trabajo, la centralidad del trabajo¡ la explotación intensiva de trabajadores, ·1a destrucción de la natuí:,aleza, distint.asfotmas ' de opresión y discriminación) sino de una sociedad emergente eri la que la tecnología está contribuyendo a remediar los grandes problemas del género humano. Esa perspectiva, propia de los futurologosy periodistas dE!tercera categoría, no tiene nada que ver con la realidad, y simplemente es un cuénto 0
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de hadas con la finalidad de ocultar al capitalismo' y de embellecerlas lacras y miserias que está generando en todos los rincones del planeta. I) La informátiCd
La mayor parte de autores que hablan de uná nueva revolución indush'ial, le conceden un papel determin~te a la informática como el principal cambio tecnológico en la época actual. Eso es lo que han hecho autores como Manuel Castells, Jeremy Rifldn; Alvin Tofflei:y Peter Drucker, para no hablar de los empresarios de la informática, a la cabeza de los cuales se encuentraBill Gate.s, que han promocionado la idea de una revolución de los computadores, con la que se anuncia que, sin modificar el capitalismo, hemos entrado a una nueva época caracterizada por el fin de la era industrial, la liquidación de los estad.os naciomj.le~,y laformación de.una nµeva economía glob!l,l. Sin embargo, presentar .a la:TRL CQIIJ.O sinónipi.q, de u,na revolución informática (RI) J:iene. algunos problep:i.~, qestac~:µdos~ que pasta el momento no se ha demosttad,o que el capitalism¿ haya mejorado sus niveles de productividad como consecuencia de la intr9ducción de computadores y que la tan sonada nueva economí¡i. que se a~ociaba con Inten1et se desinfló como una burbuja de aire ~penas ,se iniciaba ~st.e siglo. Recordemos que los autores que presentan cqmo sinónimos de la. TRI a la .revolución informática argumentan que esta última ha significado un cambio de época histórica, dando paso a la "er.a de la información''. y f\ la sociedad-red (Castells), a la "tercera ola" (AlvinToff1er),a la "~r". d_ei acceso;'. (Jeremy Rifkin) al "poscapitalismo" (Peter DJ;uker), o .~l. "moqo .de ,pr0<::lucción riúcroelectrónico" (Fernando Mires)29. Todas estas denoi;ninacióp~s.enfatizanquefo distintivo de.nuestra época son los computadores, cuyo.protagorúsmo en tbdas las esferas de la economía, la sociedad y _la cultura supondría que ese artefacto se constituye en la fuerza decisiva de. las transformaciones que se presentan a nuestro alrededor. Es evidente que .el determinismo tecnológico.prima en esas.interpretaciones, deterin.i.nisrno a par.tir del cual la.casi totalidad de los autores mencionados, con la excepción de Mires, explican la "globalización" y la expansión de las multinacionales. Unos dispositivos tecnológicos, las Nuevas Tecnologías de la Información (NTI), son exaltados como protagonistas de la historia, según Manuel Castells:
Joan Majó y Pere Marqués, La revolución educativa en la era Internet,. Editorial Praxis, Barcelona; 2002, ~~
27
.
.
.
Jeremy Rifkin, Th~· End of WÓrk. The Decline or the Global Labor Force and the Dawn of the Post-Market Era, Putnam Book, Nueva York, 1995, pp. 90 y ss. 28 Ver al respecto Luis Reygadas, Ensamblando culturas, Editorial Gedisa, Madrid, 2002..
2ÓO
29
Manuel'Castells, La era de la información. La sociedad-red, Volumen I, Siglo XXI Editores, México, 1997; Alvin Toffler, La tercera ola, Ediciones Orbis, Bogotá, 1985; Jeremy Rifkin, La era del acceso. La revo/µci,ón de la nueva economía, Editorial Paidós, Barcelona, 2000 y 'Fernando Mires,' La revo/uciqn que nadie soñó, Ediciones Nueva Sociedad, Caracas, 1996. · ·
Un mundo incierto, un mundo para aprender
RENÁN VEGA CANTOR
A diferencia.de cualquier revolución, el núcleo dela transformación. que · estamos expé.rimentand~ en la revolución actu~l refiere a las tec::nologí~s. del procesan;Uento·y comunicación de la información. La tecnologia de la iriformación es para esta revolución lo que las nuevas fp.emtes de energía fueron para las sucesivas Revoluciones Indus~iale~. <·:·) L~,. qu,e caracteriza la revolución t~cnológica actual no e¡¡ la centrah.da~ del conocii;Ítiento y la infórmación, sino la aplicación ~~-ese .co~o~i_rmento , . e información a la generáción de conociiniento y los dispositivos de · procesarriiento /comunicación de Ia información, en uri :ircuitó de retroalimentaeión acumulativa que se da entre la innovación Y los usos· de la .innovación. (.. :) Las Nuevas Tecnologías de la Información no· son simpleS. herrainientas para ser aplicadas, sino que son procesos ' .. . . . . . .. para ser desarrollados30 . 1
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. Quie!les hablan de la "era de la información" nos anuncian ~lJ)aso. a nueva forma de orcranizaeión soéial posindustrial, algo que esabs?lutarnente disó1tiblefa que ti.edala impresión que en el pllffieta no se traP.~ja .1~ ti~_rra~ . '~: . e traen iniherales delsµbsue1o; ni se fabrican productos rndustr1ales m se ex .. . . ·f h ,·· · · 1 pesados'. como si foc1as las. hece5:ü;hu:les hur:ia11as fueran satis ec ,~s ?ºr e sedar' Inicroelectróillco. La realidadnada tiene que ver ~º11 esos_ s;ofis~nasl pues el rnundd_ indirntria1:se cotiiporie d~ máquirias, que ~i~en ~x~sti~nd~ la actUalidad~·necesarias para producir todo lo que es·rnd~s~'~ns~b1.e .~.fa iridusttfade los computadores, y para produdr_alil!lentos, r°.pa y bien~~ de cónsuinó. Si algunas de las mdustrias conta:mimi.ntes y~ no ~e en~~e1lti;ai: ~11 lo~paÍse8 iinpedqlisfas, no es porque hayan desap~recido ~rno gue l1an,~id9 llevádas a otros países, en busca dé fuerza de traba10 b~ata y d~ ~l:J~ci~!es recursos y materias prinias. En realidad, la producción de c?rnput~??re~ és otro sector' de la pi:óducción industrial y no otra fase comP.le~all1e,1'.~e distinta; y arnbds se han basado siempre en cierto tipo ~e c~noc1IDle~~os y . eso se presenta en Estados Unidos y en el plano mundial'. ~i se exauu::a .~!i , forma cómo se' combinan la industria_y la informática. En :gstados Ur¡idos, pára no ir más le'j~s, los cultores de los computadores siguen depen~i~ha.o de las cosechas que recogen los trabajadores. agrícolas y de los obrero~ .~ue construyen edificios 31 : ' .. ' . ,
cf
en
30 · M. Castells, La era de la información ... 31
T. Roszak, op. cit., pp. 35 y 44.
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetarid
a) La noción de Revolución Informática (RI) como justificación de los cam. bios del capitalismo actual Algunos de los que hablan_ d~ Revolución Informática (RI) la analizan de la siguiente forma: el punto .de arranque de esta revolüeión se presentó a finales de la década de 1950 cuando empezaron a fUil.cfonar los primeros computadores. La RI, a diferencia de las dos anteriores, no tiene como eje central fa producción de bienes materiales, sino la codificación, la manipulación y el intercambio de bienes simbólicos (información) cuyo valor no es material sino espiritual, es decir, está relacionado con el conocimiento. La materia prima básica de la transformación tecnológica no es ninguna nueva fuente de energía ni ningún recui·so natural o material sino la información. El procesamiento de información ha originando una· nueva civilización, la "era de la información" i:i "capitalismo informático", en el cual se desdibujan las características del caP,!taji~1TlÜ,. ~cl~~tri,al, simbolizado por fa. apoteosis del Internet en la década de 1990. 1:_,a RI ha dado paso a una nueva cultura, acompáñada de otrcis cohociillientos~ nuevas maneras de ver el mundo, novedosas pautas de co'IT1portarniento y otros lengtiajes que van remodelando las sociedades e iÍiciden en todos los áiribitos de la vida individual y colecti~ va:. Por supuesto, la nueva época marca el fin de la eb industrial, lo que.se expres!ll'ía en que la mayor parte de la población económicamente activa de los países desarrollados trabaja en el sector" servicios y está vinculado a las nuevas tecnologías. ,Ahora la generación de riqueza no está ligada al sector material, ya que eh estos momentos predomina lo intangible, la información y el conocfrniento, indispensabies para el funcionamiento de las empresas y para asegurar el bienestar de todas las person'as. Corno resultadode la expansión mundial d~ las Nuevas Tecnologías de la Información (NTI) se va consolidando ia globalizadim econórriica, ló que ha sido posible porque las grandes empresas se han conectado entre sí (formando la empresa-red) y se desplazan instantáneamente en la galaxia-Internet. Mercancías, capitales y gentes se mueven con gran libertad pues se han desvanecido los estados nacionales y se ha configurado una nueva organización de trabajo, caracterizada por su flexibilidad, por el trabajo en red y en equipo y por la capacitación permanente de los trabajadores. La RI tiene una dimensión geográfica mundial, a diferencia de las dos anteriores que estuvieron localizadas en ciertas áreas del planeta, lo que ha.sido posible porque las propias tecnologías de información enlazan el mundo de mru;;_era instantánea. Ya a mediados de la década de 1990, los territÓrios de todo el globo estaban conectados en
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planeta.i:-iq
'Á. E N Á N V E G A C A N TO R
uffnuevo sistema tecnológico32. Castells resume esta interpretación en los siguientes términos: · ·· . · · · . La revolución de las tecnologías de la información y la reestructuración d~l capitalismo han inducido una nueva forma de sociedad, la sociedad red, que se caracteriza por la globalización de las actividades económicas decisivas desde el punto de vista estratégico, por su forma de orgánización en redes, por la flexibilidad e inestabilidad del trabaj~ Y su individualización, por una cultura de la virtualidad real construida · mediante un sistema de medios de comunicación ornnipresent~s, interconectádos y diversificados(...). Esta nueva forma de organización social, en su globalidad penetrante, se difunde por todo el mundo::· sacudiendo las instituciones, transformando la~ culturas, crean\io n: . queza e induciendo pobrez;a, espqleando la codicia, la innovaci,ón Yl~. esperanza, mientras que a la vez impone p~iv¡iciones e instqa,desesperación. Feliz o no, es, en efecto~ uri i:mevo rimndo 33 . . . . La noción de sociedad-red es el meollo de la cue~tión, siendo ~l símbolo ·del fin de la contradicción capital-trabajo que ha marcado la historia de la era industrial. Según Castells, sólo serán importante~ l~s trabaja~ofe~ ei: re~ erigidos en clase dirigente que se ajusten a los requennuentos (lel, capitahsmo informaeional porque son portadores del "espíritu informaciona1", los.demás no cuentan como si no existieran. Esto ha llevado a la desaparición del.a clase obrera i~dustrial, la cual ya no sería la fuerza productiva fundal!lenJa} de la era de la información, que ha sido sustituida por trabajadores. intE!l('!c;tuales que se desenv1Úlven en el mu~do i.Iltangiple e inmaterial. P?I' ~pó,.,a~gunos autores plantean la existencia de un capitalismo sin. traba¡ac;lof:E!S Y oh·os hablan simple y llanamente delfin' del proletariado 34 , ' ' •'. ·. .: ' ·. C.on esta lógica, al mundo real se le conce<;len los atri~utos del 1Ilrm.do virtual, es decir, está libre de contradicciones e intereses divergentes y a lo~ aaentes sociales sólo se les atribuye existencia como parte de ui;i. p~qcesQ técnico, como si no tuvieran otro rostro diferente al de .la informacióf1, al de layirtualidad permanente. Eso no es más que una tecnoutopíafayorable al ;,;
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Manuel Castells, op. cit.
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/bid.
Ulric Beck, Un mundo feliz, Editorial Paidós, Barcelona, 2000. Entre quienes pregonan .el fin ?e la clase obrera .y del trabajo se destacan Jeremy Rifkin, The End of Work y Dominique Nedda'. ~/ traba¡o: u~ valor en vla de extinción, Editorial Gedisa, Barcelona, 1998. Para uná crítica a todas estas postura~ ver ~u;ardo Antunes,.Adios cil trabajo. Ensayo sobre la metamorfosis y el rol central del mun~o ~el traba¡o, Ed_1ciones Pensamiento crítico, Bogotá, 2000 y Julio César Neffa, El trabajo humano. Contribuciones al estud10 de un valor que permanece, CONICET, Buenos Aires, 2003.
capitalismo, que invisibiliza la explotación y la desigualdad, corno se evidencia con el mito de la producción flexible. (Ver capítulo 2).
2.. Internet y las tecnautopías del ciberespacio Según los cultores de la información, las NTI han originado transformaciones económicas pero también sociales y culturales, porque supuestamente ha emergido una nueva sociedad, igualitaria, libre, democrática y centrada en individuos emprendedores que crean sus propias empresas en el ciberespacio, irrigando riqueza por todo el orbe. Es sintomático que un autor como Manuel Castells en su último libro sobre Internet haya terminado haciendo una abierta apología del capitalismo a:ctual, al que ha denominado la sociedad~red, exaltándolo sin rodeos como resultado no de transformaciones políticas ni variaciones en la correlación de fuerzas entre capital y trabajo ni de la derrota de los Ihovimientos antisistémicos, sino de la emergencia de una cultura del ciberespacio, porque' nos dice- que "la nueva economía tiene uídundamento cultural: está basada eh la cultura de la innovación, la cultura del riesgo, la cultura de las expectativas, y,'ett último término, en la cultüra de la esperanza en el futuro (sic). Tan sólo si dicha cultura sobrevive . ' 1 a los pesimistas de la vieja economía de la era industrial, podrá volver a ·prosperar la nueva economía"3s. Esto es posible, porque Internet es más que U:n artefacto técnieo, ya que es "un mediO dé comunicación (corno lo eran las tabernas) y constituye la infraestruci:üra material de una forma organiza:tiva concreta: la red'(como antes lo era la fábrica)". En estas condiciones, los "movimieútcis sociales de la era de' la información se movilizan esencialmente en torno a valores culturales"36. Para Castells, Internet es como el maná celestial que, caído del cielo, ha venido a solucionar gran parte, si no· todos, los problemás del mundo y él se encarga de señalarnos como un mago tecnológico la forma como ese prodigioso artefacto está cambiando, para mejor, nuestro planeta. Internet no sólo ha Originado una nueva economía, modelos autónomos y libres de trabajo~ sino que es el símbolo de la libertad y la democracia. En el mundo Internet. ya 110 predomina la propiedad de los medios de producción del capitalismo, sino que cada uno puede ser propietario de sus propios medios (un computador portátil, un teléfono celular y un fax) y puede desplazarse libremente por donde le antoje, porque es un creador nómada y libertario que 35 Manuel Castells, La galaxia Internet. Reflexiones sobre Internet, empresa y sociedad, Editorial Debólsillo, Barcelona, 2003, p. 149.
36
/bid., p. 182.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I
Capitalismo, tecnociencia
y ecocitjio planeta_rio
CANTOR
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· ·nera riqueza 1nediante ..su ingenio e iniciativa. Al respecto, Castells hace ge un relato heroico del impacto laboral de Internet, presentado un panorama verd~deramente increíble (increíble porque sólo existe en la cibermente.de su autor, pero en la realidad hay que buscarlo en Marte):· La recuperación histórica de la autonomía laboral tras 1a burocratiza.: · ·' ción de la era industrial es más evidente si cabe en el desarrollo de las · pequeñás empresas, a menudo constituidas por personas que trabajan. · como consultores y subcontratistas. Estos emprendedores son dueños de sus medios de producción (un ordena(\or, .una línea telefónica, .un teléfono móvil, un lugar de trabajo .-sitµado generalmente en el propio domicilio- su educación, su E;!Xp~riimcia y su principal activo: su;Ill:en-, te). Estas personas suelen acumular un capital propio.que a men:u,d9 invierten en acciones de las compañías p¡µ-a las que tr"!-bajél!\. Este .dobl~ , .. , movimiento de agregación de capit~ y desagreg~<;ióri de! tiábaj? parece .. constituir una de las sorpresas históricas de la .e-cononúa37 ., . , . . . ,
El Internet es tan maravilloso en.la visión de Castells que está c:ar¡iblándo 'ros aspectos más nefastos del comercio intern~cional, como ,el robó de cer~ bros. Según ese sofisma la constitución de una- "nueva economía" ya I1º ~ET basct en el robo de cerebros como ('!n la.economía industrial, p,uesto quE;!)a llegada de trabajadores capacitados a los países altamente informatiz;ad~s repercute benéficamente en sus países de origen1por la creación de ~rpp~esas; com. Así, por ejemplo, "el traslado de mano de ()bra extranjeraa Sili¡:on¡Valle.Y · no va en detrimento de los países de origen de estos trab¡¡jadores", pp.es lo que ~'observamos en lugar de un caso. de fuga de;! cerebros e~ i;nás J;>ien ,e~ surgimiento de un sistema de circulación de cerebros" 38• Es verdad_er~mE;!I1~e notable que se llegue a desfigurar de tal forma la realidad hasta f=l punto que se crea que esa realidad cambia si.se le asigna otro nombre, puesto. que c;:!l ro)Jo de cerebros sí que es un hecho cotidiano del capitalismo contemporá,nE;!O _qµe desangra a los países dependientes de Asia, A.frica y América LatiP,a, lu~go de que estos hacen grandes esfuerzos y costosas inversiones en cu¡¡lific.ar .a médicos, ingenieros y técnicos. O có:p:to puede E!Xplicarse que de los 12 mil.lo;: nes de técnicos, cienrillcos e investigadores que trabajan en Estados prüdps; el 72 por ciento provengan de los países pobres y un tercio de los ing~~E;!fj)~ . e investigadóres del Silicon Valley sean originarios deTaiwán~~ y qµes.?t.9 en un año, en 1994, Estados Unidos haya incorporado a su filETr;
37 /bid., pp. 125y126. 38 /bid., pp. 127 y 128. (Subrayado en el original). 39 Sophie Boukhan, "Subasta de diplomados", El Correo de la UNESCO, septiembre de 1998, p. 33. ·, ·;'
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nacional a un qO por ciento de los ingenieros de.sistE!mas graduados en las mejores Uiúversidades de la India4o. Llamar a esto circulación de cerebros; no pasa de ser un mal chiste, por darle un calificativo muy benigno. . . _ Adicionalmente, Castells ratifica su fetichismo tecnológico cuando consi~ dera de manera implícita que el capitalismo ya no necesita de la produccióIJ. directa porque puede crear la riqueza en Internet, o sea, reproducir el capital a través de este artefacto: Eso es lo que s9stiene cuando dice-que "a nadie le interesa hoy lo que ocurre en A.frica, en la medida en que su gente no tiene valor ni como productores ni como !Consumidores, más bien son un problema y, si desaparecieran, sería beneficioso para el.sistema. No hay razón alguna para gastar en esas zonas donde no se pueden obtener ganancias, cuando invirtiendo en Intern,et se puede triplicar el capital cada aíio" 41. De modo que con sólo invertir en Internet puede valorizarse el capital en un lapso de tan sólo tres años, sin que haya ;necesidad de producir materialmente, ni explotar a trabajadores de carne .y hueso en A.frica u otros lugares del mundo. Tamaño despropósito no sólo es un gran "descubrimiento teórico", que revive Jos peores sofismas sobre la posibilidad que el capital¡dinero se reproduzca a sí mismo (D- o') sin necesidad de pasar-por la esfera productiva, sino ,que es 1 una completa falsedad, yi'l que, pese a lo que diga C::astells y los cultores de la "era de la información", los recursos ri.aturales y la explotación del trabajo siguen siendo .la ra;z:ón de ser del capitalismo, y por eso se explican las guerras !ibradas qmtra el mundp periférico eri los .últimos años y el renacimiento de la dominctcié>.n imperialista. Para. completar, los cultores de Internet .recalcan que la, transformación social y.cultµral que está originando .se.basa en !a iruiovación empresarial; que es más importante que c;:!l cr;i,pital, en la.medida en que la "estrategia t;:onsiste en cambiar el mundo mediante la tecnología y recibir a cambio una recompensa de dinero y poder a través de los mercados financieros. La base de esta cultura es la capacidad de transformar el know-lww tecnológico y lq, visión empresarial en un valor financiero, y entonces transformar en liquidez; parte de este valor para que la visión se .transforme en realidad"42. Esto sólo es posible porque en la era Internet, "el mundo empresarial está demostrando una respo!lS8:bilidad social mucho may?r de lo que la gente piensa" porgue las "empresas son las principales creadores de nuestra riqueza". Es delirante que se diga esto. en un libro publicado poco después de la crisis de la "nueva 40 /bid; Michel Raffoul, "Bangalore, Silicon Valley a l'indienne", Maniere de Voir, septiembre de 1997, p. 58. 41 Manuel Castells, op, cit. (Cursiva nuestra). 42 Manuel Castells, Lo galaxia ..., p. 83.
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo. tecnociencia y ecocidio plarletiiriO
RENÁN VEGA CANTOR
econorrúa" (lo que se llama la econorrúa.com) y al mismo tiempo que en los Estados Unidos se destaparon los escandalosos fraudes que llevaron a la quiebra de empresas como la ENRON - que arruinó a ffiiles de personas - y otras en el "capitalismo de amigotes", cuando se demostró precisamente que el mundo empresarial tenía de todo menos responsabilidad social. Con este tipo de perspectiva, claramente apologética de la "nueva econorrúa", no sorprende afirmar que "la cultura emprendedora, como dimensión esencial de la cultura Internet, tiene una característica histórica nueva: hace dinero de las mercancías y mercancía del dinero, de modo que tanto la producción material como el capital dependen del poder de la mente"43. Esto no es para nada novedoso, pues siempre en el capitalismo la mercancía se ha convertido en dinero y este en· mercancía, en el perpetuo ciclo del capital que magistralmente estudió Marx en el tomo primero de El Capital, pero eso lo hace posible el trabajo vivo delos productores directos, por lo que decir que eso lo hace Internet es esconder la explotación a que continúan siendo .sometidos los seres humanos. Mucho menos sorprende que se termine dándole vida propia al sector financiero, al considerar que en la era de Internet se ha liberado por éoni.pleto de las ataduras y de los controles de los Estados, constituyéndose en omnipotentes mercados financieros, que adquieren virtudes humanas, que por eso Castells no dude en utilizar los términos fetichistas del munéio financiero: los "mercados reaccionan", los "mercados deciden detener·1~ caída . del euro", los "mercados se dejan influir", "los mercados creen en fa realid.ad" ya que en general "estamos ante un corripo:i:tamiento·nervióso de lOs II\ercados financieros, estructuralmente determinado por la gfobalizáeión, la desregulación y la transacción económica de valores"44. ·· Para completar, en un mundo asolado por el hambre, la deshutridón/el cierre de escuelas y hospitales y la miseria generalizada, Castells extasiado por la tecnología nos dice que los "países en vía de desarrollo" (sic) (como' si con todo lo que se ha vivido en las últimas décadas se pudiera segtiii p~nsando en ello y calificándonos como tal), '·
Y
están atrapados en.la contradicción de la red. Por una parte, ei ht:ch~ · : "·de estar desconectados o superficialmente conectados a Internet su~
''pone la marginalización del sistema reticular global. El desarrollo sin· Internet sería equivalente a la industrialización sin electricidad.durante la era industrial. Por ello, aducir, como suele hacerse, que es necesario · 43
·· ·
"comenzar por los problemas reales del tercer ~undo", o sea, la salud, la educación, el agua, la electricidad y otras necesidades, antes de plantearnos el desarrollo de Internet revela un profundo desconocimiento de las cuestiones que realmente impprtan hoy día. En efecto, sin una economía y un buen sistema d~ gestión basados en Internet, es prácticamente .imposible que un país sea capaz de generar los recursos necesarios para cubrir ·sus necesidades de des11rrollo, sobre una base ¡;ostenible45. Nos acabamos de enterar que las necesidades vitales de los habitantes de los países dependientes (salud, educación, agua, dotación de electricidad) no sólo pasan a ser secundarias con respecto al acceso a la red, sino que además no-pueden ser ·solucionadas sin Internet. Esto sí que es un típico fetichismo de fa tecnología que pretende, nada menos, que la resolución de las necesidades sentidas del 80 por ciento de los habitantes de la Tierra -la mayor parte de los Cuales no tiene un pan que llevarse a la boca- ya no precisa de la redish'ibución sodal y económica de los recursos y de la riqueza sino del acceso al ciberespacio. ¡Démosle, en consecuencia,. a los hambrientos, Sedientos, analfabetas, desnutridos y demás parias del mundo una conexión de Internet y con eso solucionarán sus problemas! ¡Que se conecten a la red 1 . de redes de la economía global y dejarán de sentir hambre y dolor, porque en el mundo mágico del ciberespacio esos problemas han desaparecido! Esta es unª concepción .casi rrústka y milagrosa del ciberespacio, similar a la que compar~en gran parte de los cultores de las soluciones tecnológicas a fos problemas de la sociedad. Como bien lo dice David Noble, criticando los fetichismos tecnológicos: La religión de la tecnología se ha convertido en un hechizo común, no sólo de los diseñadores sino de quienes están atrapados y desatados por sus designios piadosos. La expectativa de una salvación última a través de la· tecnología, sea cual sea el costo humano y social, se ha convertido en una ortodoxia tácita, reforzada por un entusiasmo por la novedad inducido por el mercado y autorizado por el anhelo milenarista de un nuevo comienzo46. Esto es lo que viene repitiendo desde hace unos años Bill Gates quien, para vender· sus productos, anuncia con cada nueva innovación la entrada a paraísos ·artificiales creados por los computadores y sus múltiples aplicaciones. Sin' embargo, ~sos anuncios tampoco tienen ninguna comprobación
45 /bfd., pp. 337-338. (Cursiva nuestra). /bid., pp. 85 y 86.
44 /bid., p. 122.
2Ó8
46 D. Noble, La religión de la tecnología. La divinidad del hombre y el esplritu de invención, Editorial Paidós, Barcelona, 1999, p. 252.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio plaheta'rio
. empírica,cqmo año a año fo demuestran los informes de las Naciones Unidas e incluso los de los propulsores de la globalización y de la sociedad de la inforni.ación como el Banco Mundial, en los cuales se recalca en el aume)lto. de la pobreza y en la ampliación dela brecha digital entre unos cuantos opulentos informáticos y la vasta mayoría de "analfabetos simbólicos'1• Porque, entre otras cosas, los cultores a -ultranzas de Internet no dicen que en pocos años se esfumaron los v~ticinios triunfalistas sobre el carácter democrático y libertario de la red, debido a que ésta ha sido apropiada por los intereses más vulgarmente econpmicistp.s .del capitalismo que la han convertido en un medio convencional como cualquier otro, ya ql1e en la actualidad es·tm gigantesco oferente de imágenes, sonidos y \Cada yez menos textos, hasta convertir a los internautas en consumidores de mercancías, y,no solan;i.enJe virtuales47. . •,\ .. El contraste entre los anuncios optimistas de.la.era de la jnformg.dón y los grandes problemas que soporta hoy la mayor parte de la humanidad es e!)encial para entender el verdadero alcance social de las transformaciones tecnológicas, como lo pone de presente el epistemólogo argentino ,Mari() Bunge .. Lás falsas profecía? de la utopía infqrmática, según Mario Bunge Desde hace dos décadas se nos prometen dos utopías igualitarias 'erl': reemplazo del sotialismo, que, nos aseguran, ha fracasado definitivamen- -. ·· ., '' te (cuando de hecho:nunca se lo practicó). Ellas son las del· libre comercio.: ,, y la www. Acabamos de ver que la primera no cumple lo que promete. Según la utopía informática, tanto las personas corno las naciones n.os igualamos a medida que nos enchufamos en la red. l,aúé hay <:lé dérto en esta profecía? · · . · .· La idea de que Internet globalizará y perfeccionará la democracia se funda en el supuesto de que sólo la información habrá de contar, y que ésta es universalmente accesible. ¿Es realmente así?. Veamos. Es cierto que la revolución informática está expandiendo la democracia cultural, ' es decir, el acceso popular a bienes -cultUrales; tanto auténticos. como falsificados. Pero al mismo tiempo eJ uso de Internet sé limita,al 8% de. la población mundial, la que se divide ~ntonces entre los. conecta,dos y los desconectados. En otras palabras,. la polarizació_n entre los con_ecta,dos y los desconectados se añade a la existenj:e entre varones y h('!mbras, ricos y pobres, blancos y oscuros, jóvenes y' viejos, cultos 'e incultos, creyentes e infieles, etc.
47
Pierre Mou~ier,'Los dueños de la red. Una historio política de Internet, Editorial Popu!ar, M~drid, s.f, p.,J 02.
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~ 1 ¡
La revolución informática contribuye a deshabilitar a los de abajo. Esta no es una profecía, sino un resultad.o de investigaciones empíricas. (... ) No es verdad que estén desapareciendo las clases sociales, como lo prqda- ; . man los profetas del nuevo orden. Al contrario, la movilidad social hacia arriba ha estado disminuyendo. En los países avanz~dos, casi todos los hijos de obreros son obreros; ca.Si fodos los hijos de ciesocupadqs cróni~o~ son desocupados crónicos; en cambio, muchos profesionales quedan desocupados o semioclipados; En suma, las estadísticas no sugieren que esté desapareciendo la división en clases sociales (... ). Fuent~: Mario Bunge, tvt,it~s, h·e~IÍos: y razones, Sud~mericana, é.uenas Aires, 2004.
Lá utopía informática sólo ha podido consolidarse por el ret~·oceso del pensamiento crítico y el surgimiento de 1.ln neototalitarismo que se sustenta tres mitos éomplementarfos: "los de la cibersocieda:'d, la globaiización totg.l y el iistlalaniiento dé nadones y 'personas resbltante de la co.mbi.nación de la revolución informática con el libre comercio", que parecen no tener reladón con "los enormes problemas globales que, lejos de resolverse, se éstán agravando". Apenas ahora estamos empezantlo a comprender a ese nuevo totaJ.ítari~mo, que "no !)e impone tanto por la fuerza co.ino j'.lOf el abtlSÓ 1 del mercado y de la publicidad, los manejos de las burocráeias estatales al servicio de los intereses multinacionales y la apatía poWica popular, generada tanto por' la corrupción de las cla~es políticas como por la ausencia de ideales nuevos y factibles" 48,
en
3. La guerra y Ja "révolui::ión informática"
El origen y desarrollo de la informática .está directament~ ligado ~ las necesidades militares de los fü¡tados Unidos desde la época de. la Guerra Fría, y esa dependencia respecto a los intereses del complejo militar ind,ustrial se mantiene hasta el día de hoy. Esto es necesario recordarlo, porque también se ha ido tejiendo una "historia heroica" de la computación y del Internet como la que nos ofrece Manuel Castells para quien la informática y el Internet son un resultado de los sueños libertarios de cie1;1tíficos, iirv'estigadores, estudiantes y empresarios de la CalifÓrnia de la década de 1960, cu..yas obras se plasmaron en todas las innovaciones tecnológicas que han dado origen a la "era de la información"49, Este relato glorioso deja cons<;ientemente en segundo plano el prob:1gonismo del Estado, cuya financiación fue d('!cisiva
48 Mario Bunge, Mitos, hechos y razones, Sudamericana, Buenos Aires, 2004. 49 Ver Manuel Castells, La Galaxia..., op. cit.
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.RENAN~Y.EGA CANTOR
Un· mundo incierto, un mundo para aprender
en la consolidación de la informática, con el agravante que el interés del · Estado apuntaba a obtener productos militares. De esta mariera, no hay que olvidarlo, surgieron el computador e Internet Sin embargo, Castells descuida esta relación o la considera secundaria cuando sostiene que aunque Internet · "tuvo su origen en el Departamento de Defensa de los Estados. Unidos, pero sus aplicaciones militares fueron secundarias en su proyecto tecnológico", ya que su preocupación priricipal "era la de financiar el desarrollo de la ciencia informática en los Estados Unidos, dejar trabajar en paz (! !) a los académicos ·y esperar que saliera algo interesante de dicho trabajo"so. Claro que Castells no dice que el trabajo libre de los académicos se materializó finalmente en sofisticados artefactos de guerra de toda especie, usados. para matar técnicamente a millones de seres humanos durante las guerras libradas por los Estados Unidos contra pueblos y países pobres. Esta visl.ón rosa del 8.$u~t6 pretende ocultar los nexOs originales de Internet con el sector .1nfütar, COI1; 1~ industria de armas y en géneral con las estrategias del Pentágono, lo cua.l j:lo sólo significa revisar la historia sino oscurecer el papel que la tecnolog!a ha jugado en el proyecto de dominación capitalista e imperialista. Una historia crítica sobre Internet en contravía con la versión rosa sobre su origen, mues 7 tra la verdadera cara del asunto: sus nexos indiscutibles con el Pentágq:r;10. Internet y los intereses militares dé los Estad.?s Unidos
¿Quiénes fueron los arquitectos de ARPANET? Lo siento por aquellos que se apegan a la leyenda, pero no son hippies, ni anarquistas, ni mucho menos filósofos o ideólogos. Tampoco son piratas informáticos, ni celebridades científicas de esa época. . El primer grupo de trab'ajo encargado dé descifrar el dominio de la éomunicación de los ordenadores en red, el Network Working Group, que trabajo en una misión de la DARPA (Agencia de Investigación Científica del Departamento de Defensa de los Estados Unidos) se compone de una mezcla de ingenieros tranquilos, estudiantes de tercer ciclo y reprec sentantes de los distintos departamentos universitarios invitados c;t participar en el proyecto. (El grupo) estaba movido por una sola ideología: el pragmatismo. Fuente: Pierre Mounier, Los dueños de la red. Una historia pofítica p.33.
de Internet, E~itorial Popular, Madr~d! ~J.
Que el Departamento de Defensa de los Estados Unidos (en términ:os más populares, El Pentágono) haya financiado a un grupo de pragmáticos /bid.. p.35.
y ens~ñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetar:io ·
que se movían en aras del prestigio y el dinero sir\ importar que trabajaran para una organización criminal como lo es el Pentágono, no es algo. muy filantrópico que digamos, pensado para favorecer a la Humanidad. Desconocer el trasfondo de la historia no es casual, pues ello tiene la finalidad dé negar el aspecto protagónico que ha desempeñado la guena, y el dolor y la: muerte que a ella están ligados, en la tan alabada Revolución Informática. Al respecto nada mejor que recordar las palabras de David Noble: El ejército siempre ha tenido un papel central en el desarrollo de la industria de los Estados Unidos, desde la minería y la metalurgia hasta los bosques y la navegación, desde la fabricación flexible hasta la gestión científica de la empresa(... ) Si consideramos solamente la denominación alta tecnología -electrónica, ordenadores, aeroespacial, cibernética (control automático), lásers,- veremos que se trata en todos los casos de creaciones esencialmente militares. Y cuando algunas de estas tecnologías creadas par~ la guerra se aplicaron a la automatización de la industria mecánica, la fuerza motriz era de nuevo militars1. No sorp~·ende, en concordancia, que el sector de punta de la economía de los Estados Unidos, e~ único en que en estos momentos es competitivo, esté represen(ado por la industria bélica y que allí se paguen los mejores salarios y que "casi una tercera parte de la mano de obra técnica de la nación trabaja, directa ó indirectamente; para el ejérdto porque les ofrece el mayor campo de juego tecnólógicó". EstO es posible porque Con sus recursos práctica~ente ilimitados, la industria militar ofrece a los técll.~o~ ~na ~porhulidacl única de trabaj~ con tecnología de punta en la vanguardia del desarrollo y la posibilidad de soñar ampliamente persigulendo elegancia y la sofisticación sin preocuparse de los costes y de otras cuestiones prácticas mundanas. Por otra parte, con su cadena de mando rígidamente definida y un entorno regulado que garantiza un alto grado de certeza y previsibilidad, la industria militar ofrece a los técnicos laboratorios en condiciones donde poder experimentar con sus diseños autoritarios. La industria militar puede, a corto plazo, satisfacer los entusiasmos colectivos y las compulsiones de los técnicos que, de otro modo, algún día podríanHegar a ser estimulantes y peligrososs2. En todas lai:i guerras, agresiones, invasiones y crímenes que Estados Unidos ha librado contra la Humanidad en las últimas décadas ha utilizado a fondo la informática, lo que se expresa también en el lenguaje adoptado: 51
D. Noble, La locura de la autamatización, Alikornio Ediciones, Barcelona, 2001, pp. 34-38.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecociclio pla.netarip
armas y bombas inteligentes, misiles teledirigidos, visores nocturnos, de:tectoret:; de personas ... Incluso, ya se anuncia la creación de robots de combate programados para matar gente, para no enviar a soldados de carne y hueso de los Estados Unidos, ya que su muerte incide negativamente en la popularidad de los presidentes de ese país. Ya se pregona que en poco tieni.po, el Pentágono tendrá dispuesto un robot asesino, dirigido' a control ·remoto, que dispara 750 ·balas por minuto, y.qui~nes lo están poniendo a punto sostienen que debe ser muy divertido contemplar cómo una máqúina "inteligente" mata a afganos o i.raquíess3. En ese contexto, qué terriblemente actuales resuenan las palabras de un periodista inglés que en 1985 aseguró que "la inteligencia artificial es una expresión de dos palabras que hace que a los funcionarios del Departamento de Defensa norteamericano se _les haga la boca aguá cuando la oyen"s4. Un nuevo Internet para la guerra del futuro
El último i_nvento del Pentágono promete rev~lucionar guerra del Siglo XXI. _Denominado Global lriformation Grid o GIG (Red Global de Información), este nuevo sistema ideado por el Departamento de Defensa · permitiría, por ejemplo, que soldados americanos en el frente pudieran · acceder en tiempo real· a imágenes por satélite del terreno y observar· posibles movimientos di'! tropas enemigas. El objetivo .de esta "nueva web . mundial para las guerras del futuro", según apuntaba el New York lim¡;s, de este "Internet en el cielo", como lo denominó ante el Congreso Peter. Teets, subsecretario de la Fueri:a Aérea, sería proporcionar a ·cada saldado una terminal a modo de "ojo dÍitino"; Algo así como una especie de enciclopedia instantánea de "información letal contra los enéhiigós". ·. El primer reto que afronta el proyecto es pues el tecnológico: ·Esta Red Global de Información pretende crear un ancho de banda accesible desde cualquier parte del mundo que mejorará, según pretenden sus ideólogos, "la seguridad nacional, la vigilancia, el reconocimiento y el control pe la información". Para poner en funcionamiento esta nueva red, la Agencia de Sistemas de Defensa de la Información (DISA por sus siglas en inglés), e~tá reforzando significativamente su ancho de banda y diversificando por todo el mundo las localizaciones seleccior:iádas para.desarrollar este proyecto. Los expertos estiman que el nuevo sistema debe conseguir un ancho de banda 40 ó 50 veces más rápido y capaz del empleado eri la actual guerra de Iraq, que posibilite que en el portátil de un soldado destacado
Já
53 Augusto Zamora, "Macacos", en www.rebelion.org/noticio.php?id=l 1075 54 Citado en T. Roszak, op. cit., p. 151.
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,en primera línea se descarguen, valga el ejemplo,. el equivalente a tres . largometrajes en menos de u~ segundo. . . Fuente: jacobo Quintanilla, "Una nueva Internet para la guerra del futuro", en La lnslgnia, 18 de . . .noviembre de 2004.
4. La inforn:ipción: una noción vaga y etérea Una cuestión esencial a la hora de examinar la tan mentada "era de la in~ formación" radica.en tratar .de iespon\ier a una pregunta central: ¿qué se entiende por información? Para los cultores de la información, el término.se usa para designar cualquier cosa:Ja sangre que circula por nuestras venas es información .sanguínea, los. automóviles que corren raudamente por las autopistas generan información automovilística, los números que empleamos para sumar son información matemática, cualquier dato que se almacena en un ordenador es información; el horario de los .programas de televisión es información recreativa;· la lista de libros suministrada para desarrollar un curso de Historia del Arte es información bibliográfica, y así hasta el infinito.- La información se ha .convertido, en consecuencia, en una panacea para todo el mundo, peor aún, la información forma parte de un nuevo culto, de una obediencia irreflexiva. De ahí que se haya generalizado el hso aséptico de "sociedad de la información" o "era de la información", sin que dichas denominaciones tengan .el más mínimo.fundamento; para denominar al capitalismo actuaLSi la aparición de un artefacto fuera suficiente para de~ nominar a un período histórico, por qué nunca se ha hablado de la era de la televisión, ,d.e la_ era del automóvil, de la era del avión, de la era del barco, de la era del teléfono, de la era deltelégrafo, de la era del cable submarino. y así sucesivamente. Lo que sucede en la actualidad simplemente indica que tras los computadores se esconden div{:'!rsos intereses del capitalismo para ocultar sus verdaderos propósitos y no podía faltar el aura sagrada que se le atribuye a todas las mercancías, incurriendo en elmás vulgar de los fetichismos: "A causa de ello, los ordenadores que nos rodean vienen a ser. lo que las reliquias de la Verdadera Cruz eran en la era de la fe: emblema d~ la salvación"ss. El culto ala información sería imposible de concebir sin el computador, aunque ya desde él siglo XIX Jeremías ·Bentham y el utilitarismo inglés resaltaron la lm.portancia de los datos para la organización administrativa de la sociedad. En el utilitarismo ya se encuentran todos los elementos del culto a la información: "la fachada de neutralidad ética, el aire de rigor científico, la pasión por el control tecnocrático. Sólo falta una cosa: el orde~ ss T. Roszak, op. cit. p. 8.
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RENÁ'N V.EGA CANTOR
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nador. Los bénthamitas carecían de una máquina espectacular que pudiese deslumbrar al público eón autoridad divina y conquistar sU: aquiescencia desconcertada"56. Antes de que se generalizara el uso impropio y sin sentido de información, "la palabra denotaba siempre una afirmación lógica que expresaba un significado verbal y reconocible, generalmente lo que denominaríamos un hecho". Ahora información denota cualquier cosa "que pueda codificarse para su h·ansmisión por medio de un cauce que conecte una fuente conun receptor, prescindiendo del contenido semántico"s7, Mensajes como "píen~ so, luego existo" (una idea en el verdadero sentido del término) y "Atlético Nacional 2, Deportivo Cali 3"(una anécdota pasajera), uno lleno de sentido y otro baladí, igualmente son presentados como información y a los• dos se les atribuye la misma importancia, sino es que el segundo restilta ser más h·ascendental. Una de las razones de igualar ideas con información se origina en el hecho que a los teóricos de la información les interesa el mensaje en sí, y el aparato que los transmite (el computador o el televisor) y no el contenido. Con esa lógica se supone que es·un progreso incomparable enviar bits electrónicos en forma rápida a más lugares del mundo, cuya esencia estriba en los progresos de la tecnología de la información, sin considerarla calidad de los mensajes, sino simplemente exaltando su cantidad y la rapidez de difusión. Se cree, por ejemplo, que la velocidad en obtener -inforrnación'es un beneficio para los seres humanos, cuando eso lo que origina es estré~ y problemas físicos y sicológicos. Esa idea esquizofrénica de acelerar el tiempo · y de suponer que las máquinas nos liberan por esa comprensión temporal nos recuerda las palabras de Georges Bernanos, quien hace .rn~dio siglo había comentado con ironía: · Algunos de los nuestros dicen ciertamente todavía que la· máquina'.·.' ·· los libera. Les libera provisionalmente de una manera, de uria ·sola, ·· pero que impresiona su imaginación; les libera:, en alguna medida, del tiempo; les hace "ganar tiempo". Es todo. Ganar tiempo no es siempre una ventaja. Cuando vamos camino del patíbulo, por ejemplo; es preferible ir a pie 58.
lbíd., p. 189.
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y enseñar I
Capitalismo, tecnociencia
y ecocidio
plarletariO
exenta de cualquier riesgo. El vocablo información vestido "con ese disfraz inocente; es el punto de partida perfecto para un programa político tecnocrático que quiere dar la menor publicidad posible a sus objetivos. Después de todo1 ¿qt,J.é se puede decir contra la inforrnación?"s9. El computador como máquina para almacenar y procesar información tiene una ind~dable importancia, pero así la velocidad. de procesa~ datos del ordenador alcance la velocidad de la luz, la información sigue siendo lo mismo que siempre ha sido: "discretos paquetitos de datos, a veces ú.tiles, a veces h·iviales, y nunca la sustancia del pensainiento"6o. En conh·a de esta sencilla definición de información, los mercaderes de los datos le han atribuido una importancia desmedida a su manejo y al aitefacto que lo la hecho· posible, suponiendo que el conocimiento es sinónimo de información y que la mente: piensa con información y no con ideas. La información puede adquirirse de varias formas (oyendo, viendo televisión, mediante el computador), pero el cónocimiento sólo se adquiere pensando, procesando ideas. Estas últimas son las que generan información y no lo contrario, por eso la tarea de la educación es ensefich-. a1r'ós cerebros jóvenes a tratar con ideas: a valorarlas, a ampliarlas, a adaptarlas a nuevas aplicaciones. Esto puede hacerse utilizando muy pota información, quizá ninguna en absoluto. Ciertamente, no requiere clase alguna de máquina procesadora de datos. De hecho, a veces un exceso de información excluye las ideas y el cerebro (en espe.dal el cerebro joven) se ve distraído por factores estériles e inconexos, perdido entre montones amorfos de datos61, Los computadores cumplen un papel corno máquinas de cálculo, corno sistemas de archivo y procesamiento de datos, el problema es atribuirles características cuasi mágicas para solucionar todo tipo de problemas de la vida y la sociedad. Contra esa visión tecnocrática y fetichista es necesario situar en·térmmos racionales y humanos la verdadera dimensión y alcance de los computadores. El computador, instrumento tecnocrático para sotabar la democracia
La palabra información se ha impuesto, además, corno expresión de una nueva era porque tiene cierto sentido de neutralidad, de apóliticisrno y está
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
Si queremos recuperar la tecnología de la información para sus aplicaciones más humanitarias, en un momento u otro hay que afrontar el hecho duro y desagradable de que el ordenador se presta con demasiada
57 Jbíd., p. 25.
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58 Georges Bernanos, La libertád para hacer qué, 1947, citado en Bertra.nd Louart, "Tecnofogfa contra civilización", en es.geocities.cam/anticivilizacion/tecna/ogio_contra_civilizacion_Juard.htm (Cursiva nuestra).
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T. Roszak, ap. cit, p. 32. /bid, p. 11 2. /bid., p. 113.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetari,ci
. facilidad a Ja su.bversión de los valores democráticos. Esta tendencia ame~ • ~~zador~ nace precisamente de .lo que se ha anunciado siempre ~orno . ,el .m~yor r.oder de la tecnc¡logía: la capacidad de concentrar y~ontrc¡lar ·· · · fnfOrrnadón. Es aquí donde radk:ªn le. eficiencia y tqdos los beneficios cjue prometen los sistemas infor111a.,tizados. Es. Jo que confirmamos siempre ' al elogiar al ordenador por lúapidez y Ja minuciosidad de sus servicios: Esa confirmación se ahonda cuando decimos que, al proporcionar tales servicios, el ordenador.:9emuestra que es una "máquina pensan'te", de hecho, una máquina que piensa mejor que el .cerebro humano. , , Fuente: Theodore Roszak, El culto· ii la Jn(o~madim. El folclore de los ordénadores y el verdadeio cirte de pensar, Editorial. Grijalbo, México, 1.990, p. 217.
En la "era de la información" Ja e.xistencia humana.. se reduce a una alternativa binaria simple, en la que no hay cabida para las. dudas, incerttd~ml:¡res y p:i;eguntas y las respuestas siempre son excluyentes: sí/no, cppectado/ desconectado, lo cual no puede considerarse como un proc~so tecno!é)gico neuval en materia de valqres,expresando por el contrario '.Ja.visión soci.a1 de los filósofos del utilitarismo que por fin aparece realizada plenamente en el ordenador. Brinda unmundo sin sorrtbras, sin secretos ni misterios, donde todo se ha conve;tido en' una cantid~d desnudq."6i. Por eso,' n¿ 'sorprende que ya se esté alabando a. la "revolución c)Jgital", co1no. un salto :q1ás de la era de la información. . · . ,,· El culto a la información, finalmente~ expresa un programa, político bien sencillo, por parte de los sectores sociales dominantes que se han beneficiado de ello y que lo han impulsado: concentrar más beneficios y poder en sus manos. Par.a ocultar ese programa, la recolección obsesiva de datos es presentada como una necesidad y un beneficio para la sociedad. Es el imperatiV'.O tecnológico que pretende justificar el supuesto paso a una nueva época. ~n la historia humana: la "era de la información". Por muy elevadas que sean las promesas de la nueva era, los seres humanos :Pagamos un precio..rrmy '· elevado, ·pues son muchas las desventajas que de allí se c;lerivam · . ··ia·violacjónde la intimidad es la pérdida de lioertad. La degradación de la política electoral.es la pérdida <;le la democracia. La creación de la máquina bélica informatizada es una amenaza directa.para la supervivencia de nuestra especie. Nos daría cierto consuelo concluir que estos riesgos tienen su origen en ~l abuso del poder del ordenadoi:,. Pero se trata de objetivos que fueron seleccionados hace ya ni.ucho tiempo por los que inventaron la t_ecnología de la información, los que la han guia-
do y financiado en cada una de las etapas de su evolucié>!J.. Etordenador · es su máquina; la mística del ordenador.es su validación63 . Para concluir este apartado, es necesario decir que los computadores, el Internet y' engeneral todas las NTI deben ser analizadas en el ámbito de' los intereses del modo de producción capitalista. En ese confexto, se encuentra que cumplen el mismo papel que siempre ha tenido la tecnología en el capi" talismo, por lo que en verdad tienen misiones mucho más prosaicas de las que anuncian todas las· tecnoutopías informáticas que se escuchan a diestra y siniestra desde hace algunas décadas. Pese a esto, cuando las tecnologías ya están constituidas se convierten en un terreno de disputa contra los intereses del mismo capitalismo, lo cual significa que no debe renunciarse a su utilización como instrumentos de contra-información y comunicación alternativa, pero eso sí desacralizándolas de todos los anuncios optimistas que le endosan a los artefactos virtudes mágicas y rompiendo también con lá postura desmovilizadora que le atribuye una importancia desmedida a la dominación tecnológisa; pretendiendo ocultar las luchas que libran distintos sujetos sociales en los diversos ámbitos laborales y cotidianos contra el capitalismo. Porque éste no ha tenido éxito en su propósito de liquidar con la tecnologíalas luchas sociales, pues los sujetos que en ellas particip~n "están desarrollando habilidades no sólo para bloquear la tecnología capitalista, sino para reapropiarla, rediseñarla y desviarla de su curso planeado" 64 • Esto indica, en corisecu~ncia, que el' problema no son los artefactos sino las relaciones sociales capitálistas· que predominan en el mundo de hoy. B. las (tele) comunicaciones
Los avances en la informática se han materializado de manera inmediata en el desarrollo de las telecomUnicaciones en todo el mundo. Televisión por cable, teléfonos móviles, Internet, telemática, satélites, telefax, se encuentran entre los instrumentos de comu..-úcación más promocionados en los últimos años. El desarrollo de las'comUnicaciones es presentado como algo radicalmente nuevo con respecto a otras épocas históricas. Esta afirmación superficial, sin embargo no se corresponde con la realidad histórica del capitalismo, y para demostrarlo baste recordar la exp?lllsión imperialista a finales del siglo XIX, cuando se constituyó un mercado mundial, en el que estaban interconecta~
63 64
ó2 /bid, p. 226.
21.8
/bid, p. 254. (Subrayado en el original). Nick Witheford, "Ciclos y circuitos de lucha en el capitalismo de alta tecnologfa", en Renán Vega (Eclitor),
Marx y el siglo XXI. Hacia un marxismo ecológico y crítico del progreso, Ediciones Pensamiento Críti.co, Bo-. ~~,-~~
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RENÁN VEGA CANTOR
dos los países imperialistas (encabezados por Inglaterra y Francia) con sus ·colonias y protectorados: Para dominar ese inmenso territorio eran necesarios medios de transporte Y:una información rápida y precisa. Para mantene.r sus inmensos dominios coloniales, los europeos desarrollaron algunos de los artefactos tecnológicos con los que contaban. De esta manera, "los rifles y cartuchos, máquinas de vapor, legumbres en conserva, · ·quinina, material oficial y mil artículos más tenían que ser manufacturados con precisión en fábricas y enviados al otro extremo del mundo para sostener el poder y el confort de los europeos en tierras lejanas"6s. Pero más importante que las mercancías, "la información era el fluido vital del imperialismo europeo; tratados comerciales, informes administrativos, despachos de no~ ticias y mensajes personales sostenían a los colonizadores y les aseguraban el apoyo de su propia gente"66, Por esta circunstancia, el imperialismo que se consolidó a finales del siglo XIX era "un fenómeno cualitativamente diferente" ya que
Un mundo incierto, un mundo para aprender
1500-1840
· La velocidad -media óptima de los carruajes tirados P'or ca~~llos y de Jos barcos de .vela era de 17 kll)/~
Hablando específicamente de la Inglaterra victoriana y su inmenso imperio, es de destacar que "en realidad, la adicción a los datos y a la velocidad no es nada nuevo", porque tras la necesidad de una información rápidas~ encontraban las fuerzas que impulsaban "la apertura de la comunicación f: vapor con la India". La Inglaterra d.ecimonónica "fue aún más lejos el crea,r una red de hilos telegráficos y cables submarinos que transmitían me;nsajes ~ grandes distancias a velocidades hasta entonces inimaginables. Estos cable.s . fueron 'la g.ran tecnología victoriana"' 68. El desarrollo de las comunicaciones ha sido permanente en la histori~ del capitalismo, como se demostró desde la primera Revolución Indush·ial,, · con la invención del ferrocarril y el telégrafo. Posteriormente, en la época Daniel R. Headrick, op. cit., p. 114. lbícl.. p. 114.
67
lbíd., p. 114.
68
lbfd., p. 137.
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pl~ne~r.i~:
del imperialismo clásico se extendió esa comunicación a todo el pl~eta, cuando por primera vez existió una comunicación verdaderamente mundial e inmediata, a través .del c~ble s~bmarino qu~ inte~conectó a los ce~tr~~ m~tropolitanos c;on Stl.S do@nios más alejados. '.Teniendo en c:uenta .!'!stos a,spectos, pueden ponderarse en una perspectiva hist.órica los actuales de~ sarrollos de.las comul:ticaciones, que profundizan procesos previos de d~~ siglos, relacionados directamente con una de las características esenciales el.el capitalismo, como es la comprensión espacio-temporal 69. Lo que han cambiado, y eso es apenas elemental, son los artefactos empleados (ayer el ferrocarril y el telégrafo, hoy el .avión supersónico y los trasatlánticos gigantes y el Internet), p~ro el proce~o ha seguido la misma lógica: la aniquilación del espacio a través del tier;npo, como la denomina D. Há.rvey y como puede observarse en el siguiente mapa:
por primera vez en la historia, las metrópolis coloniales tuvieron los medios para comunicarse casi instantáneamente con sus colonias más remotas y para entrar en un comercio extensivo de mercancías a gran escala cuyos costes de transporfe hubieran sido imposibles de sostener para cualquier imperio anterior. El mundo sufrió en el siglo XIX una transformación más profunda que en cualquier milenio anterior, y en esa transformación pocas cosas tuvieron resultado~ tan deslumbr~tes como la red de transportes y comunicaciones que surgió para unir Europa con el resto del mundo67. .
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio
La vélocldad media de la locomotora de vapor era de 105 km/h y la de los barcos de vapor era de 58 km/h
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1950-1959
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Avión de éllce: 485-645 km/h 1
1 960-196~
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Reactor de pasajeros: 805·1125 km/h Fuen~e: Giovanni Arrighi et ál, ."Geopolltica y alcas finanzas", en G.Arrighi y Beverly Sllver, Caos y o~den en el sistema-mundo moderno, Editorial AKAL, Madiid, 200 I, p. 83. · ·
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David Harvey, The Condition o( Posmodernity. An Inquirí in to the Origens o( Cultural Change, Blackwell Publishers, Oxford, 1995, p. 241. · · ·' · ·
Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I
Capitalismo, tecnociencia
y ecoci~io
pl~n!=J;;i.~"i.o.
RE'NÁN v·e'GA CANTOR
LE/ mito de la "sociedad de:la información"
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'Efttrelas nociones dominantes, con' lasque hoy se i;osatosigarihasta: e~ hartazgo~ se encuentran las de "era de 1~ ~~r~a~ión," o "soci7dad de la información", nociones que, pese a las apanenc1as, no son nuevas, ya .q.ue tiene una larga historia que sé remonta alsurgimientó del capifalisrp.o. Eh fa: hchialidad estos térrrli.itos hacen parte de. fa vulgata lingüística pr().Pia de la globalización. En efecto, .. . .. . . ·. · .. .. . , . . ·• . " . rodeadas de charlatan:ería prom.ócio'11al, procla.n;ias oficiales, mani~es- ..· tos en la onda y estiidio~ Científicos o s~micie~tíficos, e~tas nociones . están acompafi.adas de toda U:ná: heteródHa logística de discursos apologéticos que pretende conferirles c~áct~~ (fo evideriéia.: Sen?s anund,a .. '. :' : · una nueva sociedad necesariamente "más solidaria, más abierta y más ' . ..... (. democrática"70. Se olvida que la noción de "sociedad ele l~ ii:tforrnación" es una construcción geopolítica que tiene c;o:p:i'q;pl:JJ<:!.l:i;vo'.ftind.a11e,ntal garantizar el reorde. namiento económico del planef~ a.:favqr de los Est~([os Unidos, difundiendo los intereses del capitalisf49 ~Órils}~ ~2fismas. de mercado libre y de "democracia a la americaIJ.a''~ El objetiyÓ cbI):$.qlí0.ar eT poder de las grandes multinacionales de la mfo:r;máción~ chüa tele'Vi,sión y de la publicidad - gran parte de ellas estadoucid~nses - tiene. la pre'fensión d~ ocultar ese poder, presentándose como t;rna füe:i;;z~, ~J.~~:tr.9i:}ica:~ip se;ntro !1Í periferia Y. donde no existen poderes dominari.té~.'se, sq~tjen~ 'que ei:l la era .de la información se ha configurado un "capitalismo sin fricciones" (con 1() cual.se supone que en el mundo de la información se disúelvenlas contradicciones inherentes al capitalismo) caracterizado pof~ó. ~~tar a¡:lscrito a ningún territorio, no depender de ningún poder central; ():sea, 9-ue el. Estado ya no ti~ne_irnP.or tancia, sino que el mercado se encarga de suphr su papel en termmos de comunicación e información. A partir 'de allí se postula una desregulació_'.1 completa de J.as telecomullicaciones en todóslos pii\íses del munpo, :para que los Estados dejen el terreno libre a lo~ empresarios privados. . ' . 'La sociedad de la información "vieffe cargada de anuncios triunfalistas: autopistas de información, televisión por cable durante 24 horas al día y 365 días al año cientos de canales de televisión para los diversos gustos, y, sobre todo, el clberespacio como el lugá! d~.!ealización de s.ueños y utopías, si.U desigu~ldades ni injusticias, donde los seres hui;nanos s.in distincione~ de cla:se, sexo o color de la piel pueden navegar libr¡¡meni:e ycórivertji en ':
de
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ilrmand Maüel~rt:. Historia de la saciedad d~ la infoimáción, Ediforial Paidós, B'arcelona, 2002, ~' J1.
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realidad hasta sus deseos más recónditos. Lo significativo estribél.el)..q:Ue aJ mismo tiempo, decenas .de paíset:¡ del mundo carezcan de. carreteras,.600 mil pueblos no tengan elech·icidad, y el teléfono sea un lujo para la ~rn¡1.y,~¡;í~ de sus habitaI).tes71.--Be-la mii:;ma forma que la concentración de la riquez;q material producedife:tei:icias de clase, pobreza y riqueza en cada país y en todo el murid()1 la concentración y el dominio de la información originan un tecnoapart~wid y una brecha· digital entre infopobres e inforricos, que, por supuesto, coincide con la distribución material de la riqueza.
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Las telecomunicaciones: expansión mund.ial del dominio capitalista Dada lá eshLitti.ira dominante dei p~derío militar e industrial, la revolución de las comunicaciones es al mismo tiempo la consecuencia y la finalidad de un vasto esfuerzo para mantener un sistema mundial de ventajas económicas.. Las nuevas técnicas de la información se han in-. ventado, realiza(lo e introduddo para apoyar al sector de negocios del sistema económico y posibilitar que la red militar de comunicaciones que rodea la tierra esté 'en condiciones de ser la ejecutora definitiva, .. Mantener y "reforzar nuestra ventaja" son las razones explícitas que activan y .acel~ran la revoludón de las comunicaciones. Aquí no hay ambigüedad o dualismo. No·es cuestión de"'o est'o o lo citrO" buen Uso o mal uso de la técnica. Sólo es cuestión de dar mayor impulso y usar la nueva técnica de las comunicaciol')es para continuar ¡tgarrados él lps .. . benefici9s ec<;mómicos derivados de un sistema mundial de do.minio. Por.. ,. ... esta razón, la ii:isistencia eri los ª?pect\Js positivos y posibilidades de l.os · · nuevosmedios d.e comunicadón actuales .es, en el .mejor de los casos, una falta de sinceridad. · ' · · · ' · · .· ·· Fuente: H. l. Schiller, ln{orm,ación .Y .e~onorry_fa· en tie~po. de cr(sJs,
Fu.nd~sc~-Tecnos, Madri~.
':,:··,
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· El mito de la sociedad de la infOrmación, con todas sus connotaciones de proceso revolucionario que'va a transformar positivamente a la sociedad, generando igualdad y libertad para todos ya ha sido anuriciado en varias cicasiühes en la historia del capitalismo. Eri efeCto, cada inyento' en el ·sector de las comunicaciones ha traído consigo un discurso ideológicoautojústffica.:: todo, tendfortte a presentarlo como el caillino indispensable para la cünci~sta de fa. felicidad. En diversos libÍ:os, Armand Mattelait. se ha• encargado de derriostia:i: fa manera como se han construido esos discursos apofogéfkos sob1'e la sociedad de la información. Por ejemplo, y solamente como'p'Í.into de referencia, aquél recuerda que un tal Michel Chevalier, un ferviente
/bid,, p. 153.
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· • Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo • tecnociencia y ec oc1'd'10 p1anetar1o . RE'NÁN VEGA CANTOR
~ansim:óniano del siglo XIX, consideraba que la democracia resultaría del avance técnico e industrial, en la medida que "la comunicación reduce las dist
Eso no se diferencia en nada de las pretehsiones de quienes están detrás de la noción de "sociedad de la información", los que vuelven a repetimos con los mismos términos y con la misma monotonía lo que los Voceros del . capitalismo, tras cada nueva innovación tecnológica, nos vienen anunéiando desde hace dos siglos.
2. Los problemas asociados a la información en eimundo actual Para contrastru: los anuncios optimistas de la:P.ociedad de la información hay que analizar someramente algunas de las características de lainfortrtaeión en el mundo actual. Este análisis crítico es necesário para poriér de relieve que la pretendida sociedad dé lá información rio éxisfe, sino que simplemente es la misma sociedad capitalista con otro' rómbre, con todos ~us problemas :Y contradicciones, los cuales se manifi_éstan en el ámbito infcirrri.ativo. El análisis de las contradicciones de la información debe considerar que la L-ú,ormación es una mercancía que como cualquier otra debe :prod1;1cir g':ltt.ancias y en torno a la producción de esa mercancía se consolidan unos gra~des poderes, representados en grandes grupo~ multinacionales de pro~ d.1;1pción de información (en todos los ámbitos: televisión, ~adio,'pubHcida,d, pr.,o,d,ucción de libros, Internet) . .,;,,;i:ra. información tiene la particularidad qi,~e genera una merc~nc;Ía ideoló; gtca! la, que dese,mpeña un importante papel como difusora de los :valores <;:?nsumist.as e individualistas y en la reproducción de .las t9ndiciones de d.o:p::p,n,ac;ión y de control propias de la sociedad capitalista. Ert este sentido, ·72 Armand Mattelart, citado en Berta Bernarte Aguirre, ·~a globalización de la comunicación, la exaltación de la cultura del intercambio", en www.monografias.com/trabajos/ globalcomunica/g/obalcomuni-
las nuevas tecnologías de la información no nos liberan de reflexionar ' sobre los viejos problemas sociales de la emancipación, la libertad, Ja. autonomía y la solidaridad. El problema no es el satélite, el ordenador o la telefonía digital, como no lo ha sido el libro o el periódico. El problema fundamental no estriba en el soporte de la información, sino en el modelo .de sociedad en que dicha información circula y al servicio de la cual se pone73. ·
Entre los aspectos problemáticos de la información el mundo actual cabe destacar los siguientes: . '
El. culto de la telecomunicación: se ha. desarrollado en los últimos años una verdadera esquizofrenia de la telecomunicación, basándose en el supuesto de que como muesh·a de progreso y modernidad los seres humanos necesit~mos es:ar informados cueste lo que cueste. La mejor expresión de esta actitud delrrante nos la proporciona eHeléfono móvil, que zumba en todas partes y a todas horas, µtilizándose en la mayor parte de las veces para cosas absolutamente inútiles e innecesarias que durante miles de años los seres humanos han desarrollado mediante·el contacto personal directo. El mito de la comunicación permanente viene acompañado de la ruptura de los nexos per,sonales y de la comunicación real entre personas de Céline y hueso. El Internet refuerza el fetichismo comunicacional en el que la ideoloofa comercial explota la carencia individ.ual di; comunicación en un munP,o ~ada vez más neolibera_llzad~, lo que pone de. relieve· que la expansión de la tecnología en los paises neos no constituye una prueba de mejor comunicación. Ya lo de~í~_el pensador francés Pierre Joseph Proudhon a mediados del siglo xrx, r~finendos~ a los cultores de la expansión de los ferrocarriles: "Lo que hace c,~cular las ideas:·· no son .los c~c~es,·sino los escritores; es la discusión pohtica, la prensa libre ... Se ha tr1phcado la extensión de los ferrocarriles en Fran,~ia, pero no observamos que desde entonces haya circulado la menor idea"74. Lo rms~o sucede hoy: mucho ruido, muchos bits, pero ni una idea, pues lo predorrunante es la circulación de basura informativa, que nos contamina con sus mentiras y con sus falsas promesas.
y desinformación: la información suminish·ada por los medios, propiedad de poderosas corporaciones.multinacionales, responde a intereses
Mani~ulación
73 lmanol Zuber~'."~?rticipación y democracia ante las nuevas tecnologías. Retos politicos de la sociedad de la informac1on , en http://www.ull.es/departamentosldidinv/tecnologiaeducativa/doc-zubero.htm 74 Armand Mattelart, La mundialización de la comunicación, Editorial Paidós, Barcelona, 1998, p. 25.
ca.shtml
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·. 'R:E N
A N. V. E GA· C A N TO R
bien determinados, en razón de lo cual de manera permanente tiene el objetivo de manipular a la audiencia y desinformarla. Esta no es una excepción de los medios ni mucho menos, es un comportamiento esh·uctural y consustancial su lógica y funcionamiento corno un instrumento ligado al poder económicó y político, es decir, al capitalismo. Este proceso de rnruúpulación y desinformación se ha visto claramente en el caso de la in~asió1:1 a I!·aq, un ataque brutal y triminal de los Estados Unidos,¡:¡. un pueblo mdefenso ~mal armado, que sin embargo ha sido ·presentado como una guerrareahzada para llevarle la libertad y la democracia al pueblo iraquí. · Televigilancia: contrariamente al supuesto, repetido hasta el cansancio, de . que las nuevas tecnologías .de la información nos hacen más autónomos e independientes, en la vida real sucede todo lo contrario. Esas nuevas tecúo~ locias se han convertido en formas totalitarias y opresivas de control social l:> e individual. El Internet no es el sistema libre que se pregona por pru'te de unos pretendidos libertarios dél ciberespacio, sino una forma de control represivo por parte de los Estados y de control económico por parte de las · empresas. Todo mensaje que circula por· Internet es vigilado a .. través de sistemas satelitales, siendo famos·o el.Ec/wlon desarrollado por los Estados Unidos:Una palabra sospechosa, políticamente incorrecta en estos tiempos de "!!llerra mundial contra elterrorismo", inmediatamente es monitoreada l:> y su origen es sondeado-y púede significar la persecución del que produjóel mensaje. Lás empresas controlan todos los movimientos financieros; las compras. y ventas de sus clientes, reales y potenciales, para bombardearlos con nuevos anuncios sobre lo divino y lo humru10, Y el teléfono móvil es otro medio de control que le quita a la gente el rrúnimo de libert¡:¡.d que le pudiera quedar, ya que a través del aparato telefónico, esté conectado o no, pueden rastreru·se y seguirse con absoluta precisión los movimientos de la persona que lo porta. En contra, entonces, de los anuncios triunfalistas sobre líber~ tad y autonomía:, lo que estamos viendo es la consolidación de un sistema totalitario de control y vigilanc~a, 8;ho:i;a sofisticado con á1ta tecnología.
a
Sobreinformación: que la: so~i~dad sea bombardeada con cantidades impre~ sionantes de información durante las 24 horas· del día, que existan n¡.iles de páginas de Internet sobre los.más diversos temas, sin que 1::111 sólo indivic;l.uo esté en capacidad de procesar una parte significativa de esos datos'iiisuales y auditivos, tiende a generar un efecto de sobreinformación que apabulla Y . desconcierta. Estó conduce al extremo opuesto, es decir, qµe da lo mismo estar informado que no estarlo, puesto que la cantidad impresionante de datos, sin que se corresponda con un mínimo dé calidad, no le deja tiempo
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario'
al televidente o al internauta de procesar tanto volumen de noticias¡ .de. mensajes o de publicidad. Ese exceso de información, la mayor parte de ella condicionada por los poderes dominantes, no se corresponde :con el mejoramiento cualitativo de la opinión de los ciudadanos sino con su em-' brutecimiento acelerado, que se manifiesta en la actitud resignada y pasiva de concebir como la verdad a las versiones interesadas de los medios.
Incomunicación: a la par·que se abrun1a a los individuos con miles de me~" sajes a todas horas, se constata la disminución del contacto directo entre los seres humanos. Mientras existen más artefactos tecnológicos, más canales de televisión, teléfonos móviles de última generación, gran parte de los seres humanos están solos, frustrados, refugiados en sus casas -si las tienen--:, aislados del resto de.mortales. Esta situación de incomunicación que tiende a. generalizarse a ~edida que se imponen los pah·ones ideológicos y culturales del neoliberalismo que fomenta el individualismo y la soberanía del consu" midor, incluso se proclama como modelo ideal y digno de imitar, haciendo de la necesidad una virtud. En el discurso coetárj.eo de la seguridad que irradian los inismos medios, se le pide a la gente que no hable con nadie, que cierre bien sus puertas y ventanas, que se aísle por completo del resto del mundo, que haga sus compras por Internet, pues su vida corre peligro y'a que mil riesgos lo acechan apenas salga de las cuatro paredes de su hogar:. Para aislarlo más se construyen centros amurallados, verdaderos guetos vigilados por hombres armados prestos a dispararles a cualquier intruso que se atreva a incursionar por esas zonas. Y este modelo, de pura estirpe estadounidense, se ha ido expandiendo por todo .el mundo._ Uni(in)fonnación: A pesar de la aparente variedad y cantidad de la información esta es en esencia idéntica con independencia del canal y del idioma en. el que se difu:i;ida, ya que en cualquier país se ha. impue~to el mismo modelo ..,-también made in LCSA- en el que los personajes y presentadores de televisión se visten igual, dicen las mismas cosas, se ríen igual; pronuncian los mismos chistes flojos -tan flojos que necesitan risa de fondo-, en pocas palabras, reproducen la inisma información en todos lados. Por supuesto que todo ello.ha contribuido a la uniforma,ción de la población en tornoª· l.os valores propios del capitalis.mo y del :neoliberalismo y en la adopción de un mismo sentido común, desprovisto de cualquier rasgo de criticidad de distancia frente a la información proporcionada. Por esta razón, no tien~ ningún asidero real el sofisma de la democracia virtual que tantos politólogo~ de los Estados Unidos difunden por estos días, por la sencilla razón que)~
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidiq pla!'t~tf!r:i9,,
RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender
participación virtual de los ciudadanos no haría sino reproducir en forma inmediata la opinión de lOs medios, como se demuestra con las encuestas de todos los días. Además, la democracia necesita reflexión, discusión, intercambio de opiniones que para nada se encuentran en Internet,: ya que eso requiere una comunicación real entre seres humanos de carne y hueso.
que el pensar, en el sentido fuerte del término, .requiere tiempo, pa,µsaf?, tranquilidad, lo que no caractertza precisamente a la ~'era de la información", donde. la comunicación humana, personal y emotiva, es relegada·~ un segundo plano o es concientemente borrada a cambio de reivindicar la Velocidad y la distancia7S. . ....
Nuevas desigualdades: las 'telecomunicaciones no han configurado la aldea global plena de igualdad y de libertad que tanto se pregona. Por el contrario, han dado origen a nuevas formas de desigualdad, que se sustentan en la desigualdad social y la refuerzan. La brecha digital es una evidencia real, ya que para acceder a las nuevas tecnologías de la información se requieren grandes inversiones que/por supuesto, no todo mortal puede realizar. Eso se nota en África, Asia y' América Latina, donde gran parte de su población es analfabeta, se carece de los más elementales servicios públicos y se ha privatizado la educación." En esas condiciones es muy difícil suponer que las NTI van a resolver los pro1:Jlemas materiales de desigualdad que secularmente han afectado a estas sociedades. Y la brecha digital aumenta por el uso del inglés como principal idtbma de las NTI, puesto que ese idioma no lo habla ni conoce el 90 por ciento de la población del mundo.
La (in)comunicación tecnologizada de los celulares y la comunicación · viva de los tradicionales tambores.africanos
Construcción mediática d~:Ía realidad: como la información se ha convertido en una mercancía a toda. costa hay que crearla y venderl~, lo que lieva a que todos los días y a tq'.d.as horas los medios éstén interesados en crear la noticia, llegando al extr~mo de programar muertes, suicidios, atentados y aplaudir las acciones represivas de los Estados contra la población o contra · otros países, como ha ac?ntecido en el caso de los Estados Unidos, que previamente les suministra.la información de los ataques programados contra Afganistán e Iraq a sus periodistas de la CNN y otras cadenas similares. Paradigma informacional: todas las actividades vitales se reducen' a procesamiento de información,. y el cerebro se concibe como una pura máquina dé almacenar datos, que ya. se considera como inferior a los mejores corrrputadores. Incluso el lenguaje adoptado, "memoria", "inteligencia artificial"; "máquinas que piensan';, "robots inteligentes" forma parte .de la lógica del paradigma informacional. En la lógica informacional que hoy predomina se confui1de "la potencia tecnológica de las telecomunicaciones con la calidad e intensidad de los contenidos de comunicación" y se cree que se "piensa mejor por pensar más rápido", y que "nos corrúinicamos mejor por coirninicarnos más rápido y más lejos". Esto no tiene el más mínimo asidero,_ ya 228
¿Se puede afirmar que la comunicación es mejor, más perfecta o más intensa en-el caso de un hombre de Singapur o Hong Kong que tiene un teléfono celular pegado a cada oreja, o una aldea rural de África negra de tradición oral? La comurikación instrumentada por las tecnologías actuales es extremadamente poderosa técnicamente, mucho más que el tam-tam africano o que· las· señales de humo de los indios norteamericanos. Pero lo que gana en distancia lo pierde tal .vez en proximidad psicológica. A menudo se habló de lá soledád dé los habitantes de las grarides ciudades de 5, 1o ci 20 millones de habitantes, donde se puede sufrí~ y morir en la indiferencia gerieral, a dos metros de la puerta de su vecino de piso ... incluso en medio' de la mUltitud indiferente y miedosa. ¿De qué comunicación hablamos entonces comparada con la solidaridad de los habitantes de una aldea rural? El ejemplo del abandono de las personas ancianas, su soledad en las grandes ciudades se Cita a menudo en oposiCión la atención que se les brinda en µn~ aidea africana. La comunkación es más activa; rriás ccimpieja, socialmente y húmanarriente rriás perfecta ~n el caso de.uri africano.
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·.1: ..
Fuente: Hervé Fischer, El choque digital, Editorial de la Universidad Nacional de Tres de Febrero, sUenos
Aires, 2002. p. 87.. ,
·
C. La biotecnología
La biotecnología se practica desde hace miles de años, estando constituida por un conjunto de tecnologías cuyo soporte son los seres vivos. Hay que distinguir ent:t:e las biotecnologías tradicionales, practicadas desde hace unos 10.000 añ?s y las biotecnologías ligadas a la ingeniería genética ..Entre las biotecnologías tradicionales se destacan la domesticación de plantas y animales, la producción de valores de uso a partir de la fermentación empleando .bacterias y levaduras (cerveza, vino, yogur, queso); producción
75 Hervé Fischer, El choque digital, Editorial de la Universidad Nacional de Tres de Febrero, Buenos Aires, 2002, pp. 248-249
22.9.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario R'ENÁN VEGA CANTOR
dé bioconbustibles (como alcohol y gas· metano) y la disperSión de aguas residuales mediante empleo de microorganismos. La ingeniería 'geliéticá ~el ~onjunto de técnicas pata aislar, modificar, multip~car y recom~inar los o-enes de diversos orgf[nismos - permite a los genetlstas transferir genes ~ntre especies completamente distintas que nunca se combinarán en la naturaleza. La ingeruei:ía genética, también conocida como manipulación . genética, es algo radicalmente
el
Datos básicos sobre la evolución de la biotecnología 10.000 a. C.: Se descubreny realizan procesos de fer;~entación de' d\~ versos productos (levadura, cér0ei.a, yogurt) · . ' 1.000,a. C.: Los babilonios celebraban cdn rito.s religiosos la polinización de las palmeras. .· ,. . .. . 1676: Se confirma .la reproducción sexual de las plai:itas. 1838: Se descubre que todos los organismos vivos están compuestos por.célu11a.s. ...· . , . , ,· ,, ., . . 1859: Darwiti hace pública su teona sob.re . la evoluc1on de lq.s especies. 1866. Mendel descubre eri los guisan~es las unidades fundamentales de la he.renda. . : , . . . 1871: Se aísla el ADN en .el núcleo de un.a célula. 1883: Franci.s Galton acuña.el términÓ eugenesia. , 1909: Las. unidades fundamentales d.e .la here.ncia. biológica reci~en. e! nombre de genes. ,. ·' · ... . · ..· . , ·: . .. 1925: Se descubre que la actividad del gen está relacionadacon suposición en el cromosoma~ 1927: Se descubre que los rayos X causan mutaciones genéticas. " 1933: La Alemania nazi esteriliza a 56.244 "defectuosos herec;litarios". 1943: El ADN es identificado como la molécula genética. " . . 1953: Ei bioquímico americano James Watson y el biofísico Frands Crick anuncian la estructurá en doble hélice del ADN o código genético. '. 1956: Se identifican 23 pares de cromosomas .en .las células de,I cuerp? .. humanp. . . . .. . 196.1: Desciframiento de las primeras letras del código genético ... 1966: Se descifra el có.digo genético completo del ADN. ,, ' ''
75
Departamento Confedera! del Medio Ambiente de CC.00. y Area de Medio Ambiente de la Fundación. '1 o de Mayo, "Biátecnologías y sociedád: reílexiones para avanzar en un debate.sindical", en AliciaDurán. y Jorge Riechmann, Genes en el laboratorio yen la fábrica, EditorialTrotta, Madrid, 1997,.pp. 265-267. ":'
····. ·'
.
1972: Se crea la primera molécula de ADN recombinante en el laboratorio:. genes de una especie son int\oducidos de otras especies y funcio~an . correctamente. ' 1977: Se fabricó con éxito una hormona humana en una baderia. 1978: Se clonó el gen de la insulina humana. 1980: El Tribunal Supremo de los Estados Unidos de América dictamina que se pueden patentar los microbios obtenidos mediante ingeniería genética. , .. 1981: Primer diagnóstico prenatal de.una enfermedad humana por medio del análisis del ADN.. 1982: Se crea el primer ratón. transgénico, llamado "superratón", insertando el gen de la hormona del c'récimiento de la rata en óvulos de. rátona fecundadós. Se produce insuiiria utilizando técnicas de ADN recombinante: · · · · 1983: Se inventa la técnica PCR (reacción en cadena de la polimerasa), que permi~e copiar genes específicos con gran rapidez. Es una técnica muy poderosa para producir millones de copias de una región específica de .ADN, que. permite analizarla tan rápido como. se puede purificar una sustan,cia química. PCR ha sido el instrumento esencial en el desarrollo de t.écnicas de diagnóstico, medicina forense y ·1~ detección de genes asociados con errores innatos del metabolismo. ' 1984: Creación. d~ las primeras plantas transgénicas. 1985: Se inicia el empleo' de ·interferones en el tratamiento de enfermedades víricas. Se ~tijiza por primera l(eZ la :',huella ge.nética" en una investigación judicial en. Gran Br;etaña. . ·. , . 1987: Propuesta comercial para establecer la secuencia compieta del genoma humano, Proyectq Genoma Hu.mano. Comercialización del primer anticuerpo monoclonal de uso terapéutico. · , 1988: La Universidad de Harvard patenta por primera vez un organismo· producido mediante ingenieríé). genética, un ratón. Se crea la organización HUGO para llevar a cabo el Proyecto Genoma Humano: identificar todos los genes del cuerpo humano . 1989: Comercialización de las primeras máquinas automáticas de se. ., . . cuenciación del ADN. 1994: Se comercializa en California el primer vegetal modificado genéti~amente, un tomate, y se autoriza en Holanda la reproducción del primer .toro tr<'¡.nsgénico. 1995: Se completan las primeras secuencias de genomas de .bacterias. 1996: Por primera vez se completa la secuencia del .genoma de un organismo eucariótico, la levadura de cerveza. 1997: Investigadores liderados por lan Wilmut clonan al primer mamífero, la oveja Dolly. 2001: Se publica el mapa provisionai del genoma humano. ;'·:·
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar/ Capitalismo, tecnociencia y ecocidio plarietai-io
RENÁN VEGA CANTOR
• El gen de la hormona del crecimiento de un .mamífero fue insertado en huevos de pez fertilizados con el fin de producir peces más pesados y que crecieran más rápido. • Se han introducido genes de pollo en las patatas para que éstas sean más resistentes a las enfermedades. • Se han implantado genes de la luciérnaga en el código biológico del maíz como marcadores genéticos . • Ciertos genes del hámster chino se han introducido en las plantas de tabaco para que aumente la producción de esterol. • El gen de la mosca de la fruta y un gen vírico (de la timidita quinaza) se introdujeron en embriones de ratón, y cuando éstos nacieron presentaban deformidades extremas: sin patas traseras, con desfiguraciones faciales y deficiencias cerebrales .. Inclusión de un gen de la nuez brasileña en la soja. Manipulación genética de un ratón con un gen procedente de la medusa, el cual produce una proteína verde fluorescente. • Una compañía de biotecnología de Montreal clonó tres cabras para : que produzcan seda de tela de araña en su leche.
Una· característica dominante de la biotecnología contemporánea y de la ingeniería genética es su conversión en un negocio muy reritable. La biotecnología h.a convertido a la vida _en una mercancía en la que todo es susceptible de ser comprado y vendido (genes, animales, órganos y plantas), y en ese intercambio comercial lo único que importa es la ganancia de las mulÚnacionales. Eso.ha sidocposible, porque buena parte de los biotec.nólogos, ingenieros, e incluso de. los genetistas, comparte una concepción reduccionista, que concede una importancia desmedida a los genes como determinantes no sólo de las cualidades o defectos de los organismos sino de su conducta77. El determinismo genético re.duce la complejidad de la naturaleza y de la vida a una col¡;;cción de sµstancias químicas que pueden reproducirse de manera artificial por la ingeniería genética, la ci,rnl utiliza organismos vivos para obtener productos con utilidad comercial que r~ dan ganancias a las multinacionales y a sus laboratorios de investigación, ofreciendo mercancías y nuevas formas de vida, mediante la manipulación genética. Como resultado ya se h<,m ·producido engendros que nunca hubieran llegado a existir en la natural~za como resultado del proceso evolutivo, · como se indica enseguida:
0
'f~en~e: Jere.niy Rlfldn, El siglo de la biotecnalagfa. El comercio genético y el na2imiento del mundo feliz, Ed1t~na.I Crlt1:-a, Bar~el~:ma, 2opo; Luke Anderson, Transgénicos. lngenierio genético, alimentos y nuestro medio am~1ente, ~al~, Ma.d:1d, 200 l •. p. 71_: lngeborg Boyens, Cosecha mortífera. De los transgénicas a los vacas focas, Flor del Viento Ediciones, Barcelona, 200 I, pp. 20 y 21; Mae Wan Ho, Ingeniería genética: ¿sueño o pesadilla?, . ,E!l.i.t~rial Gedisa, Barcelona, 2001, p. 239. •
Algunos.engendr?s de la ingeniería genética.
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Las cualidades anticongelantes· del lenguado, un pez, se han transferido a una especie de tomate para garantizar su durabilidad. º Rarias vivas sin cabeza. · Ratones que emiten luz verde fosforescente. • Una oreja humana crece eri el lomo de un ratón. • Uvas resistentes al frío cruzadas con· genes de' brócóli para ampliar la temporada de vendimia. Polly, ere.ció a partir del ADN de una oveja modificado con un gen humano. Cerdos a los que se les han in.traducido la hormci·na humana del crecimiento para aumentar el volumen de carne. • En Inglaterra se fundieron células embrionarias de cabra y oveja; que se colocaron en una adoptiva, originando una extraña mezcla de estas dos especies nunca emparentadas, la "cabreja", hasta entonces:un animal quimérico. • Tabaco con genes de las luciérnagas.
77
Richard Charles Lewontin, Steven Rose y Leon J. Kamin,
gía, Editorial Crítica, Barcelona, 1987.
232
No está en los genes. Racismo, genética e ideolo-
Fara..yxaminar las ,características asumidas por la biotecnología en el capitalisil1q contemporáneo, es necesario considerar con algún detalle las p:i;orr,iesas .y riesgos de los Organismos Genéticamente Modificados (üGM) o h·cµ~sgénicos, su impacto sobre la agricultura tornando el caso de las semillas ;f~r~únator y .el regreso de la eugenesia y del racismo . Los. Ór~ánismos Genéticamente Modificados (oGM) o transgénicos
Los:transgénicos son organismos vivos, creados artificialmente, a los cuales se l.es:introduce uno o varios genes de otro ser vivo (virus, bacteria, vegetal, animal o humano). De esta manera se franquean las barreras naturales entre especies, generando seres vivos que nunca antes habían existido. Esto en sí mismo significa h·aspasar el umbral de la evolución, lo cual tiene consecuencias imprevisibles, ya que en términos ecológicos está demostrado que si alguna sustancia no existe en forma natural es porque no hace falta y su ausencia simplemente indica que ella es incompatible con la química de la vida 78 • Los OGM constituyen un negocio dominado por pocas empresas 78
B. Commoner, op. cit. p. 19.
RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar/ Capitalismo tecnocienc'ia y e •
. multinacionC1.les: Monsanto controla el 80 por ciento, Aventis el 7 por ciento,,Syngenta (antes llamada Novartis) el 5 por ciento, BASF el 5 por ciento y DuPont el 3 por ciento. Además, estas empresas producen el 60 -por ciento . d.e los plaguicidas y el 23 por dento de las semillas comerciaies:·Ha.Sta ahora los cultivos transgénicos se han desarrollado en pocos países, siendo Estados Unidos su lugar de orige1~ yexperimentación. Miel1tr.é[8 que en 1996 nabía cultivos transgénicos en 6 países, en el.2003 ya se encontrabai1e1:i18. El incremento del área sembrada también es notal;ile, puesto que se pasó de 200.000 hectáreas en 1995 a 68 millones en el 200379.
Promesas de los transgénicos Quienes impulsan los OGM para jl1stificarlos invocan una serie de promesas, como los siguientes: a). La agricultura transgénica erradica el hambre y reduce la' pobreza de lot; países dependientes: este presupuesto es típico de una lógica :tecnocrática que considera que el hamb:n~ es :un re.sultado. de insuficien~i;:ts técnicas, por lo cual ahora la solución se encuentra en introducir cultivos genétiqunente modificados, sin distribuir la tierra ni dem~cratizar la vida. rural. Con el argumento de combatir el hambre en el mundo; se encubre el objetivo de las multinacionales de enriquecerse; presentándose ante la opinión p4blica · como benefactoras intere.sadas en alímerttar a lOs pobres y hambrientos. Las grandes compañías d~lagro, eii: concordancia con sus intereses de lu~ ero, determinan qué se'debe pi·oduci~, sus investigadores diseñari'culi:ivÓs transgénicos para nuevos mercados o para sustituir las importaciones, siendo limitado su interés por la producción de aliri:lenfos. En general, los pfodticfos de la biotecnología debilitan las exportaciones de los países dependientes, como puede ejemplificarse con varfos casos': la producción de eduicora:ntes sintéticos afecta a los países tropicales qué· producen azúcar y él.Tiuinará a' unos 10 millones de agricultores de caña de azúcar cuando esos ·productos c\é laboratorio invadan el mercado i:nundial¡ 70,000 campesinos qtie produdan vainilla: en Madagascar quedaron en la ruina cuando una .firma 'de Téxas produjo vairiilla de laborat~:ii:io; la expansión de las palmas aceiteras donad.aspar Unilever incrementó la producción de aceite de . esa planta, con '
79
'
José Santamarta, "Los transgénicos en el mündo", en www.rebelion.org/eco/ogia/040226santamartp. · ·· ·
htm.
2.31
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dramáticas consecuencias pai·a los agricultores que producen otros aceites . . , :.... · vegetales, como de maní en Senegal y de coco en Filipinasªº·
b~ Los ci:ltivos tra~sgénicos son completamente inofe1íSiVcis:pese-á los poc,os anos de mtroducc1ón de ctiltivos transgénicos, ya se-tienen evidencias de los ef:ctos nega~vos que tj.enen sobre la salud de seres humanos y animales. La so1a transgérnca de Piqneer produjo la. muerte en Estados Unidos de 27 perso)'\as Y afect? ~otras mil¡ las patatas transgénicas produjeron cáncer, altera:on el crecmuento y afectaron diversos órganos de los ratones en el e~pe~~nento que llevó a cab? el investigador húngaro Arpad Pusztai, el único c1enhfico que ha, hecho p~uebas de. laboratorio sobre las consecuencias de los ~roductos transgénicos en la ¡;;alud qe seres vivos¡ ya existen evidencias del i~pac;:to ampiental que producen los h·an~génicos, pues en nueve esta~ do~ de M~xico se ha prE1se;ntado una contaminación de especies nativas de maiz. Esa, containinación ha. sido. causada por el maíz Starlink de Aventis, prohibido para consup1p ):i.11mano en 19s Estados Unidos. e) . .Los ci!l~ivos transgénicos son más resistentes a las plagas, reducen el consumo de msectzczdas Y aumentan la pro_ductividad de los cultivos. En los cultivos trai1sgénicos aumenta la dependencia tecnológica en todo el ciclo productivo, de la semilla en adelante,. o.bligando a. usar agroquímicos específicos son pr~ducidos por las mismas intiltipaciortales que produc;:en los OGM. También se mcrei:;nentan los costos por la introducción.de semillas modificadas y de los agroquími:os ne.c,esarios para tratarl<¡is, porque .la agricultura transgénica es una contirtuac1on de 1a .Revo,lución Verde, concebida con la finalidad de obliga~ a lcis agricultqres a emplear cm¡tosos herbicidas, producidos por las rmsmas empresas multinacionales que han inventado las semillas estériles.
. .Las em~~esas qu.e impulsaron lél Revolución Verde son lcJ.S que encabezan Ia Revoluc10n de los Genes y las que:hoy nos aseguran que ahora sí se va a logr_ár una agri~~tura libre de agroquímicos. Esto es una falacia, porque los. cultivos tran.sgernc~s desarrollados para el c~rttrol de detérminadas plagas refuerzan;el paradigma de los pesticidas consistente en usar "un solo mecanismo;,d.e contra~ que ha.fallado -qna y otra vez con insectos, patógenos y ~~ezas . Por ello, lo.s cultivos trai1sgénicos incrementan el uso de los pesticidas Yaceleran la evolución de ciertas super malezas y fortalecen a razas ao Miguel Altieri, "Los Mitos de la Biotecnología Agrícola: algunas Consideraciones éticas" en ww2.grn.es/aval/s/mitos.htm . '
235
RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender
de insectos muy resistentes. "El enfoque 'un gen resistente - una plaga' ha sido superado fácihnente por las plagas, las cuales se adaptan continuamente a ni.levas situaciones"81.
3. Los riesgos de los transgénicos
a). Riesgos sanÚarios: no puede preverse de ninguna manera el impado de los·oMC sobte la salud humana, pot la sencilla razón que una modificación genética no opera sola: sino que inte~actúa con el resto de los genés ·de un cromosoma, o sea, de un organismo, y en concordancia con todo un ecosl.stema específico. Si ricis atenemos a una de las leyes de la ecología que neis dice que si fa Naturaleza no ha producido el cruce genético horizontal (entre especies diferentes), cualquier modificación en ese sentido tendrá repercusiones inesperadas sobre los seres vivos. Nadie puede prever lo que significa cruzar genes de cerdos y' seres humanos, o genes de tomates con los de ciertos pece~, como tampoco es posible deterniinar si la resistencia de las plantas h·ansgénicas a ciertos antibióÜcos puede transmitirse á quienes la consuman, géi'terándose una contaminación biológica, la cual, a diferencia de fa contamü~aeión química ci ·radioactiva; está viva y se multiplica. 'A pesar del poco tiempo transcurrido. desdé la introducción de los cultivos tránsgénicós, yá existen amargas experiencias de sus efectos catastróficos; como en Canadá dónde ui:i. cultivo de soja transgéruca de fyfonsai:HÓ contai:hin6'á cultivos normales que se encontraban a 'casi un kilómetro de distancia; un típico ejemplo de contaminación genética. ·;; Otra consecue'ncia negativa es la polución genética, como resultado de' la ü1corporacióri·de genes modificados en el ADN de un ser vivo, lo que luego se transmitirá irremediablemente a sus descendientes. De esta forl:rta, bná ~arai::terística específica de un Organismo es trasladada a: otro' médiante 'el friispaso de sJis genes, sin importar la especie e incluso el reino al que pét~ '' tenezca. Por ejemplo, las cualidades anticongelantes del lenguado, pez; .·· sehaii'transferido a cierto tipo de tomate, o los genes del crecillúentoind:ií~. :: pi:ií-ados al salmón han originado una especie gigante nunc~ antes existenté~ :r
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Mari Cárcamo, "Con la 'revolución verde' se nos vendió la panacea. ¿Con los transgénicos qué?'', en http://www.chasque.net/rapaluy
236
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Si un cultivo transgénico es capaz de reproducirse sexualmente (y ge~ . neralmente lo es); la fuga de "transgenes" es inevitable, lo que puede tener graves consecuencias en las zonas de gran diversidad agrícola. El algodón de Monsanto, mezcla de Roundup Ready y Bt, está en el mercado desde hace varios. años. En el futuro podría difundir una amplia variedad de potentes genes en la na tu.raleza, con consecuencias imprevisibles sobre los seres vivos incluyéndonos a nosotros. Ya existen evidencias de contaminación genétic~ en los seres humanos, como se ha documentado en un pueblo de Filipinas, en donde la mayor parte de las familias que habitan alrededor de campos de maíz h·ansgénico ha tenido problemas respiratorios. A ellas les dijeron que no se preocu~~ran porque simplemente padecían una gripe normal, pero cuatro .de las familias que se trasladaron por algfu.i, tiempo a otras zonas súbitamente se aliviaron y cuando regresaron a sus casas volvieron a aparecer los síntomas. A partir de esta experiencia, el director del Norwegian Institute far Gene Ecology ~re~entó resultados concretos: "las muestras de sangre contenían anticuerpos mdicadores de respuesta inmunológica a la presencia de la toxina que contiene el maíZ transgénico sembrad~". De esta manera, "confirmaba que los síntomas de las familias campesinas se deberían a alergias producidas por el polen de maíZ h·ansgénico·que inhalaron en los campos"83. A partir de este caso, debe destacarse que las alergias, que pueden ser leves o severas~ se constituyen en uno de los principales riesgos derivados · del consumo de alimentos transgénicos, como producto de las alteraciones en los.~istem~~ digestivo e inmunológico. No otra cosa puede esperarse de la filtracwn genetzca, que se presenta .cuando los genes contaminantes llegan en los alimentos que consumimos, como ya se ha demostrado con el maíz Starlink, prohibido para consumo humano en Estados Unidos, porque presenta ~lgun~s características de alergénicos conocidos84. De igual forma, algunos ~wi=stigadores. alertan sobre las implicaciones que tendría.el trasplante de organos de animales alterados genéticamente a los seres humanos, con la difusión de virus hasta ahora desconocidos para nosotros8s. 82
83 84
81
•
con protuberantes deformidades físicas, que ha asolado con la fauna en 1 lagos de Canadá y Estados Unidos82. · os
En conh·a de las promesas antes anunciadas, auténticas falacias como lo mostramos errel parágrafo anterior, los transgénicos connotan riesgos para la sociedad y la naturaleza, que es necesario destacar de manera resumida:
'-·:
y enseñar/ Capitalismo tecnociencia y ecocidio 1
85
lngeborg Boyens, Casecha martffera. De los transgénicas a las vacas locas, Flor del Viento Ediciones Barcelona, 2001, pp. 40 y 41. ' Gustavo Duch, "Los primeros estornudos transgénicos", en www.biadiversidadla.org/artic/e/articlestatid 48751117 Mariano Cereijo Gelo, "Transgénicos y seguridad alimentaria", en www.rebelian.org/ecalogia/030774 cereija.htm Jeremy Rifkin, El sigla de la biotecnolagía. El comercia genético y el nacimienta de un nueva munda feliz,
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-·---.
· b). Riesgos ambientales: los organismos genéticamente modificados acelérah la erosión genética de la Revolución Verde1 como resultadó de la cual dilrante el último siglo se ha perdido gran parte de la biodiversidad mundial. Esa erosión genética se amplía tanto por la introducción de cultivos transgéni·~os idénticos, lo cual extenderá el monocultivo1 comopor la contaminación genética de variedades locales. · ·- También se incrementará la contaminación de los suelos porque el paquete . transgénico tiene c.onsecuenciás directas entre las que. cabe destacar el uso de herbicidas pará los cultivos más resistentes; la exudación de los culti" vos transgénicos Bt es tóxica para los microorganisrµos del suelo y áfétta la descomposición de la materia orgánica y el ciclo del carbono; el uso de tecnología destinada a activar las semillas transgénica:s requiere de la uti~ lización de productos químicos que constituyen nuevos contaminantes) la ·probable transferencia horizontal de ADN de los organismos genéticamente modificados a los microorganismos del suelo, tendrá· efectos desconocido'~ sobre los ecosistemas. Esto último, porque "la pres~ncia, en los cultivos transgénicos, de nuevos genes, proteínas, productos asociados y cualqilleta · de sus i:netabolitos, puede inducir alteraciones en la relación ecológica ·del' cultivo con las demás especies, incluyendo la aparición de nuevas plagaE;:y . afectación de organismos benignos"87. Se trata de un bombardeo del arnbíen'j te con elementos que nunca antes habían hecho parte de un determinado sistema, en razón de lo cual sus efectos son impredecibles, incontrolables e irreversibles.
Editorial Critica, Barcelona, 1999, p. 108.
86 87
e). Riesgos sociales: la agriculhrra transgénica, en términos sociales; continúa el proceso de descampesinización iniciado con la Revolución Verde, porque con~en:z-a aún más el poder y la riqueza en manos de unos c.uantos granc:l~s. capitalistas, localeso multinacionales. Las compañías multinacionale¡:; qµ_e producen agroquímicos son las mismas que desarrollan y venden las nuevas semillas transgénicas, aumentando su control sobre el sistema agroalimentario a través de patentes que monopolizan Jos procesos; componentes y productos de la ingeniería genética. Como resultado de ese monopolio se establecen restricciones de acceso, por costos, que se manifestarán en una concentración tanto de la propiedad agrícola y pecuaria como de la cad~na productiva por parte de aquellos que tengan grandes volúmenes de capital, esto es, las mu.ltinacionales y u110 que.otrp capitalista nacional. La disminución de ~os c,aJ71pe~H:io¡:; pone ,en cl!-estión la soberanía alimentaría de los países que _acogen el modelo agríi;:ola transnacional, porque en las tierras antes.dedicadas.a Jos cultivos de ccmsµmo interno ahora se siembran productos de ~xpo:rtaci<)n; i:J.esj:Í.Ilados a lospaíses 'templados, aumentando el espectro del hambre y la ruina. La muerte qei;rtillones de campesinos e indíge.nas y el éxodo forzado hacia las ciudades, destr1+yendo el tejido social e incrementando. la miseria y la desigualdad en los países dependientes, se constituyen en las principales consecuencias sociales de los OMG. . · El mejor ejemplo dE¡l iII1pacto dest:ructivo qé¡os tr~sgénicos en el mundo agrícola ~s el de las semillas genéticamente modificadas, producto de la apropiación, de. las se1;Ilillas <;>rigínales 11tili~R.O.as por c,arnpesinos de todo .el mundo, que ya no podrái;i. autprepro,duc~se puesto que para iniciar un nuevo ciclo agrícola deben comp¡:árselas a los J,ilcmopolios que las "producen". Estos grandes grupos monopólicos para sujetar. a los campesin~s están patentando sus "invenciones" - las modificaciones de las semillas...:. para que quienes las empleen se vean obligados a comprarlas .o a pagar por su uso y ya están freando. semillas estériles. De a)lí el nombre de Teminator que popularmente se le ha asignél4o, para referirse a sus efectos catastróficos sobre los peque~ ftos y rnedia.J:10S campesinos que de ahora en adelante se verán obligados a cpmprar a esta empresa las semillas mejora,dasa8. Después de terminator a~areció Verminator, un destructor de semillas activado por productos quí~cos, que opera activando genes roedores de grasas y que ~e implantan en las semillas mediant.e productos biotefCnológicos89. La generalización de 88
El T¡empo, 27 de febrero de.2005.
M. Cárcamo, op. cit.
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De paso, recuérdese·elcaso de diversas enfermedades de los pollos .-en especial la peste avícola - qúe ya han afectado a muchos países del mundo en los últimos años y que ha significado la muerte de algunas personas en el sudeste asiático que fueron víctimas de la gripe trasmitida directamente ---de los animales y el sacrificio de millones de animales en varios países del mundo. La cuestión crítica radica en que, según estudiosos de la enferme. dad, en cualquier momento se va a generar un i:iuevo; virus transmitido de animales a hombres y luego entre estos, lo que puede generar una epidemia de impredecibles consecuencias, seguramente con millones de muertos en todos los continentesB6.
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Ethirajan Anbarasan, "Terminator, la guerra de las semillas", ·El Correo de la UNESCO ¡·unio de 1999 pp . .37-39.
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l. Boyens, op. cit., p. 76.
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Teriiiinator y de otras semillas estériles no sólo implicará la desaparición de millones de campesinos sino una terrible pérdida de diversidad biológica y agrkola por imponerse los "paquetes tecnológicos de semillas mejoradas", que suponen la extinción de la cultura agrícola de indígenas y campesinos e,I!.Asia, África y América Latina! La eugenesia de alta tecnología El término eugenesia, inventado por Francis Galton un primo de Charles Darwin, deriva del griego eugenes o dotado por herencia de buenas füa'lidades. La eugenesia puede ser definida comoel conjunto de métodos destinados a mejorar "la· calidad de la raza htimána", especialmente a través de la reproducción selectiva. El propio Galton hábía promocionado la "eugenesia positiva" / la procreación enh·e personas con una dotación genética supuesta' ·mente buena y algunos de sus sucesores ·en los Estados Unidos impulsaron la "eügenesia negativa" para impedir que las personas consideradas i::cim.o .indeseables se reprodujeran9o. No es mera coincidencia que la reaparición de la eugenesia esté relacionada con el desanollo de la genética, una rama de la Biología, a partir de la cual se justifica el nuevo racismo. Esteradsmo se sustenta en la falacia determinista de que los genes, de manera: individual y separada, explican todo el comportanúento humano. El determjnismél genétic sostiene que el orga1úsmo es una inevitable derivación de su co'mposíción genética, de donde se desprende que;; finalmente> el comportamiento de un organismo depende de dicha compbsición. A diarió se anunda que los· · gerietistas han descubierto el gen: de la inteligencia, de la vejez, _de'la 'dbesi:.C dad, 'de la homosexualidad y de todo lo imaginable. Si el comporhúniéhto l~umano está condicionado por los genes, para cambiarlo sólo basta ineidii directamente en el gen o los genes que lo condicionan. ·· A partir de estas falacias se justificar la búsqueda de la perfección física 'de · los seres humanos y, por ende, la eliminación de los "imperfectos", cómo ya lo postulan algunos biólogos y genetistas cuando afirman que "1a Tiérrá no necesita ni.ás humanos", sino "humanos mejores", que "sean más resistenH:is a las· enfermedades, genéticamente sup~riores, más inteligentes, compren" sivcis~ mejor adaptados moral y espiritualmente y capaces de enfreritarse a sti ~ntorno. Con nuestros conocimientos sobre la microesfera huniallá que aumenta con rapidez y-la tecnología en desarrollo, nos situamos en la
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
posición de mejorar nuestra progenie"91. Alg~nos con un tono mesiánico sostienen que si "en el pasado nos hemos dedicado a cambiar el entorno para la mejora humana", hoy en día "tenemos poderes enormes para iniciar .un nuevo diseiio del tipo de seres humanos que queremos en la Tierra"92. y otros, como Hans Moravec, autor del Hombre Mecánico, han dicho que los robots sustihlirán por completo a los seres h=anos en el trabajo en el próximo siglo. Por esto "a nadie se le ocurrirá contratar a un ser humano en una empresa( ... ) sencillamente porque crearían demasiados problemas"93. Con la genética se está difundiendo una nueva discriminación racial, entre los que son considerados como genéticamente superiores y los demás.· La concepción neo liberal de los ganadores y exitosos se identifica a las núl maravillas con el determinismo genético que poshlla la existencia de genes "buenos" y. ~'malos", lo que impulsa el retorno de la eugenesia, ya que un grupo de científicos promueve la terapia genética para curar ciertas enfermedades, asegurando que su aplicación debe mejorar la "constihlción genética de niños cuyos padres puede1i pagar por el privilegio y no tienen reparos eon la clonación reproductora humana"94. En los Estados Unidos existen investigadores que se ufanan de que en ese país existan 1 clínicas de inseminación artificial que utilizan a estudiantes de determinadas escuelas de medicina basándose en la teoría de que ellos produ~en esperma superior (... ) La maternidad sustituta es similar. La gente qu~~re madres d~ ~lquiler que tengan buena presencia (... ) · Ya hay ~gencias que tienen catálogos (con fotografías) de madres de alquiler95. ·· · · · "
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Stephen Jay Gould, La falsa medida del hombre, Editorial Crítica, Barcelona, 1997; Jeremy Rifkin, op. cit. pp. 117 y ss. Javier Ortiz; "Tres generaciones", en www.javierortiz.net/Belen!belenOB.htm ·
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Como parte de la discriminación genética, en los Estados U1údos se están usando Jas "madres de alquiler", contratadas por 10 mil dólares durante todo el período de gestación. Estas mujeres alquilan su útero para que allí se deposite un embrión congelado, que responde a las características genéticas previamente seleccionadas de los clientes, es decir, los padres del futuro bebé. Con este procedimiento mercantil no sólo se ha rebajado la vida humana a una simple cosa manipulable sino que talil.bién se buscan los bebés 91
Bruce R. Reinchenbach y Elving Anderson, On Behalf of God: A Christian Ethic for Biology, Grand Rapids, Mích, William B. Eerdmans, 1995, pp. 50-51, citado en D. Noble, La religión de la tecnología..., p. 239.
92 lbfd.
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio platietai-iO.
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Citado en John Horgan, El fin de la ciencia. Los límites del conocimiento en el declive de la era científica Editorial Paidós, Barcelona, 1998, p. 313. ' Mae-Wan Ho, "La venta del genoma humano", Revista del Sur, n.0 111-112, enero-febrero de 2001. Palabras de George Annas, profesor de Derecho Sanitario en la Universidad de Boston, citado en J. Mander, op. cit., p. 196.
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· pe#ectos~6. Se supone que por estar genéticamente programados, estos.bebés.estarán libres .de enferi:nedades, serán inteligentes y portarán rasgos de los.hombres y mujeres de éxito. El nuevo "racismo científico" que recorre . el mundo promueve una.sociedad individualista en la que las clases sociales ·· se han volatilizado y se ha eternizado un orden profurn;:lamente.injusto, a nombre de las desigualdades genéticas inherentes a los se:i:es humanos. Así, emerge la genecracia, en la cual coexistiríaJ\.dos tipos de se:res humanos:. los enriquecidos y mejorados genéticamente y los "naturales'~, es decir, el resto de mortales. Esos ricos genéticos, una minoría .exigua de la sociedad, fo.rman la elite superior de empresarios, músicos, artistas, intelectuales y atletas. Como sucede con las clases sociales; ese o~·den genecrático será exc;:luyente:. Con el paso del tiempo, la distancia gen~tica entre los naturales y Iosf ricos ,genéticos ha ido siendo mayor y i:nayor, y ahora hay pocos que: pasen de la clase de los naturales a la de ~os ricos genéticos. Los miem e bros de la clase de los ricos genéticos corltr.olan todas las facetas de la economía los medios de comunicación, el mj.indo del espectáculo y ·· l¡;¡ produc~ión de conocimiento, .Por el s~mtrario, los naturales tienen trabajos i¡nal pagados ei:t lo~ ~ervicios o,en las ~bras (. .. )"Lo~ hijos de los ricos genéticos y los qe los 'naturales se edu_can y viven en mun_dos sociales separados y no hay' muchas oc_asiones' de que se conozcan_(al final) las clases de los ricos geriéticos y de los naturales se convel:Hrán en los seres hurn'ariós ricos genéticamente y los seres humano.s ha tura~ les, dos especies totalmente distintas, que no podrári. cruzarsey éuyos miembros sentirán tanto interés romári.~ico hacia: los· de la otra coín? un ser humano por un chimpancé97. La búsqueda impulsiva de la perfección genética y la: reducd~nde la diVersidad genética que implica la escogencia de los que son prqclámado~ como "mejores", pro.duce resultados contrarios a los que son anuncfados por el "I].uevo racismo científico". En lugar:·de constituir el c~mino hacia u!l, •. mundo feliz de perfec.ción, implica la redticción dela diversidaq.&énéti,ca; · una de las condiciones que ha permitido el despliegue y supérviveru:ia dé las culturas humanas durante miles de años.· · · · · · · · · ··
Destruyendo la biodiversidad Las modificaciones genéticas de organismos vivos y el cruce cie genes entr_e especies completamente diferentes tienen repercusiones sobre la biodiver96 97
Jeremy Rifkin, El siglo de la biotecnología, p. 44. .. Lee M. Silver, Remaking Eden: Cloning and Beyond in a Brave New World, Avons Boók, Nw,va York, _1997, pp. 4-7, citado en Jeremy Rifkin, El siglo de la biatecnologfa, p. 163. ·
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sidad, .Ja cual está constituida por los millones de organismos vivos' qu¡.; existen, la mayor parte de ellos concentrados en las zonas tropicales del pla~ neta, y por las culturas que han resultado de la adaptación a los ecosistemas n.a.ttttaleS.-Esa adaptación ha necesitado de miles de años de trabajo colectivo de muchos pueblos para "domesticar" plantas y animales, descubrir propiedades medicinales y alimenticias de árboles y plantas y construir formas culturales específicas de relaciona,rse con los hábitats circundantes. Cuando la ingeniería genética reduce todo al almacenamiento de "genes buenos" ya· la erradicación de los "genes malos", está matando la biodiversidad cultural de los pueblos de la Tierra, sometiéndolos a la uniformización genética y al monocultivo. La crisis de la biodiversidad no está referida únicamente a la desaparición de especies, sino:ala amenaza a los sistemas de subsistencia de millones de seres humanos eri los países dependientes, para los cuales los bosques y las selvas proporcionan abrigo, alimentación, medicamentos; en pocas palabras, son fuentes de.vida9s. La introducción de OGM genera nuevas formas de contaminación y acelera la erosión genética. Esta última noción debe entenderse como la diSminución de .la biodiversidad que resulta de la reducción drástica de especies, del predominio de pocos cultivos y de la aparición de super malezas que destruyen los ecosistemas cercanos. La reducción de la biodiversidad, producida por la unifo;rmic1ad genética, qu~ genera la agricultura capitalista es una c.atástrofe para la humanidad, ya q4e "la.diversidad de las plantas es la caus.a subyacente de la diversidad d~ otros organismos, y así, de la estabilidad.del ecosiste.ma.mundial. Tan sólo por esta razón, la cons.ervación del reino vegetal es,.en úJtima instanc_ia, una cuestión de supervivencia para la raza humana''.99. · ,. Aparte de que el imperialismq genético i_ntroduce OGM y se apropia de la bioc;liversidad, introduce patentes para legitimar el despojo de la riqueza natural que se encuentra en los territorios más biodiversos del mundo. (entre los cuales está Colombia). El despojo abarca a plantas, animales pero también part~ de.los genes de los propios seres humanos'. Entre las patentes sobre la vida humana que ya se han obtenido se encuentran las de algunos grupos indígenas en diversos lugares del mundo, dado que tienen particularidades genéticas apetec.ibles, por multinacionales y centros d,e investigación de. los 9B Vandana Shiva, Biopiratería. El saqueo de la naturaleza y el conocimiento, Editorial Icaria, Barcelona, 2001, p. 90; Isabel Bermejo, "El debate acerca de fas patentes biotecnalógicas", en Alicia Durán y Jorge Riechmann, op. cit., pp. 53-70. · · 99 Cary Fowley y Pat Mooney, Shattering: Food, Palitics and the Loss of Genetic Diversity. citado en l.' Boye ns, op. cit., p. 190.
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países imperialistas. Esa apropiación no sólo es arbitraria sino inconsulta · con los propios grupos afectados, e incluso es posible que ese conocimiento y apropiación de la riqueza genética de un determinado grupo sea utilizado para consh·uir armas genéticas encaminadas a destruirlo. La concesión de patentes origina la paradoja que la indush·ia del Norte accede al "capital natural" del Sur pero a la vez exige el pago de costosas ':.' licencias y precios más elevados por sus tecnologías y productos, todo lo cual aumenta la deuda externa, el empobrecimiento de la población y la dependencia de los países. Esta pobreza es una condición básica para que los países regalen su patrimonio genético a las grandes empresas multinadonales, como en Costa Rica donde el gobierno ha entregado a Merck, la mayor transnacional farmacéutica, el acceso a sus recursos genético~, los cuales representan un 5 por ciento de todas las variedades de especies del planeta.100. Un cuestionamiento ético de la biotecnología Es necesario emprender un cuestionamiento ético al supuesto de que la biotecnología y la genética son disciplinas neutrales y objetivas, infalibles y exentas de valores. Como parte de este cuestionamiento, es imprescindible formular preguntas como las siguientes: ¿Deberíamos alterar la estructura genética de todo el reino viviente en nombre de la utilidad y las ganancias? ¿La constitución genética de l~s seres vivos es la herencia común de todos no.sotros o propiedad privada de las grandes corporaciones? ¿Qü.ién'ha dado a las compañías privadas el derecho a monopolizar los ·orgaitlsriw·s vivos? ¿Por qué los biotecnólogos se sienten 19s dueños de la Naturaleza? ¿Por qué la arrogancia científica y la economía convencional son ciegos ante la complejidad de los procesos ecológicos? ¿Se deben minimizar los interrogantes éticos y desconocer los riesgos ambientales, con la finalidad de obtener beneficios económicos?101. Otra serie de preguntas apuntan a señalar el impacto social de 'la biotecnolcigía entre los pobres y entre las naciones oprimidas: ¿Quién gana y quiéh pierde con 1á. biotecnología? ¿Cuáles son las consecuencias de la biotecnO~ fogfa para el ambiente y la salud? ¿A qué necesidades sociales responde la b'iqtecnolcigía? ¿Cómo, para qué y para quién se están genera:ndo prodüdos. biotecnológicos? ¿Cuáles son las metas sociales y los criterios éticos que guían
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la elección de la investigación biotecnológica? ¿La biotecnología en realidad pretende solucionar problemas so.dales y agronómicos?102. . •· ..· De las respuestas que la humanidad le dé a esas preguntas depende en gran medida el futuro de nuestra especie, y, por supuesto, en decisiones tan trascendentales nosotros como educadores tenemos una labor fundamental que cumplir, tomando conciencia de todo lo que está en juego y difundiendo una actitud crítica que les ayude a las generaciones más jóvenes a dilucidar el tenebroso futuro que nos espera, si es que no actuamos rápido para defender todas las formas de vida que son tan imprescindibles para nuesh·a existencia. IV. La educación y las tecnologías de la información
Se presume que la educación es uno de los terrenos donde más incidencia positiva deben tener las nuevas tecnologías. Todos sus cultores los dan por un hecho (desde Bill Gates hasta Castells,·desde Rifkin hasta Peter Drucker). En estos·autores se encuentra de manera implícita una particular concep~ ción sobre' la' Educación que la considera corno subordinada con respecto a la tecnología y que ésta, por definición, transforma de manera positiva a la Educación. Nuevamente el inefahle Castells lo plantea claramente, cuando sostiene que se debe integrar la éaj:>addad 'de procesamiento de la información y de generación de ccinociffiientos en cada uno de nosotros ..:..y especialmente en los ni. ños-. No me refiero a la alfabetización en el uso de· Internet (esto ya lo presupongo) sino a la Educación. Pero entiendo este término en un sentido más amplio y fundamental: o sea; la adquisición de la capacidad intelectual necesaria para aprender a aprender durante toda la vida, obtei;tle:ndo información digitalmente almacenada, recombinándola y utilizándola paraproducir conocimientos para el objetivo deseado en cada momento. Esta sencilla propuesta pone en tela de juicio todo el sistema educativo desarrollado durante la era industrial. No hay reestructuración más fundamental que la del sistema educativo. Y el caso es que m11y pocos países e instituciones se la están planteando realmente porque antes de empezar a cambiar la tecnología, a reconstruir las escuelas y a reciclar a los profesores, necesitamos una nueva pedagogía, basada en la interactividad, la personalización y el desarrollo de la capacidad de aprender y de pensar de manera autónoma 103.
"Argumentos contra las patentes sobre la vida", en http://nodo50.ix.opc.org/aedenat/patente.htm; L. Ander~on,ap. cit., p. 78.
101
y enseñar I
Riechmann, Cultivos y alimentos transgénicos. Una gula critica, Ediciones Pensamiento Crítico, Bogotá, 2004, pp. 206 y SS.
103
Castells, La galaxia ..., p. 348.
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'·De esta disquisición hay que retener algunas cuestiones, porque son indicativas de todo lo que se esconde tras el interés de generalizar las
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Fischer, op. cit.¡ p. 210 y 211.
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tenemos conciencia de lo que. existe a nuestro. alrededor y confundiillOS .ei mundo virtual con el mundo :real? · Un último comentario._Desde luego que necesitamos una n.ueva pedc¡gogía, pero resulta muy empobrecedor pensar que se IJ.Ueda estructurar e~ torno a las nuev_as tecnologías y el Internet y que sólo a través de éstas se deba desarrollar la personalidad_y pensar de manera autónoma, cuando las mismas experiencias ,d~, la educac;ión por Internet y los .medios .de comu,7 nicación muestran·una il;npies.ionctnte ignorancia y una radical pérdida de la.memoria viva de 19s seres.hu,manos. Por ello, en la implementación ele una nueva pedagogía, en contr.a de Castells, sí que resulta imprescindible construir nuevas esclJ,elas, contratar.nuevos profesores y capacitarlos pero no sólo ni prioritai;iamente en el manejo. de nuevas tecnologías, sino en leer críticamente la re¡ilidad, en desarrollar una sensibilidad social ante la injusticia y la desigu,aldad, propiciar.la fraternidad y la toma de conciencia por parte de las mayo:rías subyugadas, Y todo esto, qué pena, no puede ser logrado si se considera como objetivo supremo a las NJ'I, y se deja de concebirlas como silnples artefastos, los cuales rio pueden solucionar los problemas sociale;; asp~iéfdos a lé). existencia del capitalismo, pues antes por el contrario tienden a agu.dizarlos. A Las f\Ju.ev~s Téc~~IÓgÍ'!-~ de la l~f()r,IT1::tción (NTI) en la Edt¡cación o la conversión .de la Edu~a,~i9.n.en ':-'na vulgar l"[lercancía Con las NTI_ se anuncia, e11 consecuencia; un mejoramiento sustancial de los sistemas educativos donde se apliquen y un estancamiento similar donde no se implementen. :Los• problemas de base de la Educación, ligados a las características de la estructura social desaparecen del panorama tecnocrático de los expertos en Educación que nos repiten hasta la hastío que estamos en la '.'sociedad del conocimiento". Sobre el asunto existe una pregunta elemental, pero permanentemente soslayada por los "pedagogos" de las Nrr: ¿Qué intereses económicos se encuentran tras la difusión de las nuévas _tecnolo~as en el campo_ educativo y qltlénes se benefician con ello? Para encontrc.rr la respuesta hay que dejar a un lado el terreno exclusivo de la informática para adenh·arse en algunos de los tópicos examinados en diversos capíttJ].os de esta investigación, tópicos relacionados con las características del capitalismo contemporáneo. Para entender el asunto es bueno recordar que si la tecnociencia se ha convertido en un jugoso. negocio, es apenas normal que la difusión de. los conocimieiltos que se generen en cualquier terreno, incluyendo el educativo, busquen la maxilnización de.peneficios y no la satisfacción real de 18;s necé7
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sidades de la gente. Como ias grandes compañías de la informática son de los países dominaiites a escala mundial (empezando por los Estados Unido~) tampoco resulta sorprendente constatar que éstos países, a través de sus diferentes instancias financieras (como el Bancó Mundial, Fondo Monetario Internacional, Organización Mundial de Comercio) y burocráticas (ONU, CEPAL, UNESCO), impongan los intereses económicos de sus empresas como si fueran los intereses de todo el mundo. Para ello, la imposición de las NTI resulta' de primera importancia, teniendo en cuenta que es uno de los pocos sectores en que los Estados Unidos aún conservan una indiscutible preponderancia. Además, los propios tecnocientíficos interesados en vender sus productos anuncian que con los nuevós artefactos se producirá una "revolúción educativa" sin parangón en el mundo, siempre y cuando se consuman de manera intensiva computadores, fax, Internet y cosas similares: Se ·supo~ ne que como por arte de magia los resultados se vei·án enseguida, eso sí con la condición que los sistemas educativos de cada país se ajusten a los .requerimientos de la competitividad y que para ellos se cree uri mercado educativo privado y desregulado. En términos más prosaicos, a todos los que se encuentran detrás de las NTI (compañías multinacionales, países imperialistas, investigadores y tecnócratas) les interesa consolidar un mercado en donde haya capacidad de consumo y de compra para realizar stis artefactos tecnolóaicos. Para que esto. sea pbsible' es ilecesário dé... antemári.o o . . . ·. crear la necesidad; mediante la propaganda orquestada,- para convencer ·a las personas que las tecnologías son necesarias. Y como muestra de que esté es el objetivo, se debe señalar que el interés básico se concentra en aquellos sectores de clase que puedan consurnirlas nuevas.tecnologías. Por eso, su preocupación esencial no se concentra en la educación básica (puesto que . hasta el Banco Mundial recomienda que ese tipo de educación deba ser -una. prioridad de los Estados), sino en ciertos sectores de la educación media y; sobre todo, de la universitaria. · Es en esta última donde más rápidamente se han difundido fos sofisma$ de la "sociedad del conocilniento", tales como la inteligencia artificial que·se materializaría en l~s "aulas inteligentes" y en las universidades virtuales'. EP,'·~ estas se venden servicios educativos a alto o mediano costo, dependiehdó \i de la capacidad de compra de los clientes. La sustitución· d_e los profesor€~ ·'.i de carne y hueso por programas ofrecidos vía Internet reduce los costos 'dt·/ formación de los estudiantes e involucra a otro tipo de profesionale$> sití,:; · fonnación docente, que no son integrados a la planta de personál ·de las:',,,, universidades. Se busca la automatización del sistema educativo, siguien'<:i;;; do las pautas de otros sectores de la economía y la sociedad, planteando ·el ;;;g '···--·11
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imperativo tecnocrático de que las nuevas generaciones deben adaptarse a los requerimientos del mercado y de la' competitividad. Por supuesto, se trata de erosionar la universidad pública y ponerla a disposición del capital privado, argumentando que ese es un proceso irrec versible y necesario pues las universidades deben adaptarse a Jqs desafíos de. la sociedad del conocimiento, resaltando que las nuevas te.cn?logías de la información se convierten en una pócima milagrosa, generadora de saber y co~ocimiento 105 • Se repite la mentira comercialmente premeditada de que esas nuevas tecnologías democratizan el conocimiento, revolucionan las forma$ h·adicionales de enseñanza y facilitan la adquisición de conocimientos y se sóstierie que con Internet los docentes dejan de ser la única autoridad en el aula. En este último sentidó, hay quienes proclaman en torio triunfal que ~'cuando todos los países lleguen a disponer de la enseiianza por Internet, los estudiantes ya no tendrán que depender de docentes poco competentes" 105. ·El problema radica en saber si en la calificación de docentes incompetentes, ~n la lógica darwiniana de los tecnócratas neoliberale13, no están incluyendo a . todos los docentes, lo que supondría la aplicación del viejo sueño conductista y reaceio:riario de suplantar a los profesores por "máquinas que enseñan"! . Ahora bien, .en ningún lugar del mundo las NTI han implicado u:ri mejoramiento sustancial de la calidad de la enseñanza y el aprendizaje. En· el caso de países dependientes coi:ho Colombia se torna más crítica la introd~cción de esas tecnologías én'la medida en que los recursos económicos invertidos en esas maquiharias se privilegian sobre las inversiones destinadas~ mantener adecuada la infraestructura dé los planteles :educativos, construir nuevas · escuelas y capacitar al personal docente. Las 1náquinas y programas informáticos se venden en las escuelas porque eso está en consonancia con los intereses de los grandes empresarios del sector (empezando por BHI Gates), quienes vienen difundiendo el sofisma que esas tecnologías de punta son imprescindibles. Hay que decir que esa afirmación es completamente falsa, como puede demostrarse con algunos hechos elementales. . Primero, los apologistas de Internet en la escuela resaltan su papel de difusor de la información 'y de instrumento que permite una mayor apertura mental, intelectual y cultural. A pesar que Internet sirva para ubicar nueva y variada información proveniente de todo el mundo, esa información sólo 105
Juan B. Fuentes Ortega y M• José Calleja Herranz, "En torno a la idea de "sociedad del conocimiento": Crítica (filosófico-política) a la LOU, a su contexto y a sus críticos';, en www.filosolia.net/materiales/num/ num 17/Criti/ou.htm
106 Banco Mundial, Aprendizaje permanente en la economia global del conocimiento. Des afias para los ~aíses en desarrollo, Banco Mundial-Alfaomega, Bogotá, 2003, p. 44.
R.ENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecocidio. planetario
puede aprovecharse si.se tiene una formación básica que permita relacion~se críticamente con ese cúmulo impresionante de información que hay en.la red~ Pero, en las instituciones educativas que tienen acceso .a Internet, éste se ha convertido· en una especie de enciclopedia muy superficial, de la que se extrae información con poco rigor crítico, tal y como se hace con respecto a enciclopedias fonvencionales de· papel. Internet no ha servido ni siquierª para: ampliar una p~rspectiva informativa.de tipo ¡;:1itic(), porque para podE!.j." hacerlo se debe contar con orientación, ayuda, conocllnientos previos que · sólo pueden se1' proporcionados por .los profesores. Internet resulta tª1l tradicional como los manuales que usan los profesores, incluso más limitado, porque exige una enseñanza más personalizada que, c<;m las actuales rebajas en los presupuestos educativos, pocas escuelas pueden ofrecer. Segundo, con la introducción de las NTI se plantea una profurn;la cu~s tión pedagógica: ¿la tecnología debe adaptarse a lo que se enseña o la enseñanza y aprendizaje dependen de la tecnología? Un asunto tan, esencial suele ser respondido con la afirmación simple que las tecnologías resu.l:!lve.n prácticamente todo.a' los problemas educativos, lo cual casi siempre es ,pµra propaganda. En la realidad cotidiana, el profesor en cada clase debería de~ terminar en qué momento y _p.ara qué estudiantes, en concorqancia con las particulares condicipnes de ese ambient.e ec;lucativo, requiere el empleode las tecnologías de lá.1.ntormación. Sin embargo, la liqre autodeterminaci<)n . del maestro en la planeación y desarrollo de sµs actividades acad~m~cas es pisoteada por fuerzas externas, que no tienen la más mínima klea de la Educación y que exigen la introducción de nueyas tecnologías, pu.est() que la utilización de las TIC cuenta con tres pr.om9tores externo.s:,_, Por un lado, aportan imagen de innovación a quien las implanta. Los centros privados, ante los padres, y la Administración, ante los ·electores, tratan de liderar su implantación .. Por otro, los proveedores el~ contenidos buscan nuevos modelos d.e negocio y los de soporte tecnológico tratan de posicionarse enmerca!f.os donde1á inversión en' tecnología era h·adicionalmente pobre. Ambos se e!lcuentran_ enton<;es 'interesados en promocionar la superiotjdad de la nueva metod()logía : .' , :·' ' de enseñanza. Finalménte, la implantación de las TIC se convierte en. un combate entre la resistencia del profesorado y las demandas de i~ . pi·áctica totalidád de adores externos (Administración, pl:opietarfos' de los centros, padres e incluso "expertos" en enseñanza) donde las utili. da des concretas, para alumnos concretos con necesidades concretas, de Jás h~fi.amient~s tecnológicas pasan a ocupar un segundo plano107. :(•
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Felipe Romero, "Tecnologías de la información en la enseñanza: ¿para qué?",
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Tercero, en contra de lo que se dice sobre ei ahorro que supone Ia incor: poración de las TIC en el campó educativo, esas tecnologías aumehtari. los gastos porque la enseñanza informatizada "con sus infinitas exigencias. de .tiempo de instrucción y sus costes estructurales generales -equipamierí.to; constantes puestas al día, mantenimiento y personal de apoyo técnico y administrativo - cuesta más, no menos, que la educaci<)n tradicional, poi mucho que se reduzca la labor directa. De al1í, la "urgencia de financiación externa y de gravar al estudiante con una t~sa tecnológica"1oa. En con:trá de lo que dicen los tecnócratas de la Educación, la introducción de las NTr no supone el abaratamiento de costos y la racionalización de "recursos humanos" (para usar ese horrible término de la jerga administrativa) sino un aumento de: gastos, ya que para atender al mismo número de estudiantes se requiere un mayor número de persona·s, expertas en el manejo de progran1as informáticos o en el arreglo técnico de los aparatos. La ciberpedagogía es más costosa y destruye· la esencia del aprendizaje, que es lento, pausado e intercomunicacional, o sea, oral entre personas. El tiempo acelerado del Internet es lo menos propicio para el aprendizaje, y su abuso conduce a vergonzosos fracasos109. La enseñanza clásica es lenta, pausada, lineal, acumulativa, reivindica la lengua escrita, el rigor, la memoria, mientras que la ciberpedagogía propone el . · •· 'pensamiento asociativo, la .arborescencia interactiva, Ja hibridez, la obsesión por lo nuevo, la· caída en desuso de la memoria (todos los conocimientos están almacenados y pueden recuperarse sin esfuerzo). Valorizando la velocidad, desdeña la lengua y la gramática, y practica el estilo telegráfico; prefiere el juego al esfuerzo; la superficialidad de la navegación a la profundidad de las preguntas difíciles, lo fáctico a la permanencia, los colores, las apariencias, Jos destellos del movimiento. al. ascetismo de la verdad. Consume y bor.ra un pensamiento descartable, mientras que la cultura clásica preservaba "Í demandaba culto y res:peto110. · . A esto debe agregarse que con el nombre de "mate~ial didáctico", las empresas priva<.:laf'! están introduciendo en las escuelas públicas programas informáticos, películas, cos y materiales similares, todo lo cual es propaganda camuflada que fomenta el consumo de mercancías entre los estudiantes. en divergenclas.typepad.com 108 David Noble,··:Factorías de diplomas", en www.zmag.org/Spanish/0009digi.htm 109 Fischer, op.cit., p. 221.
11 o /bid, p. 224.
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Buena parte de esa propaganda limpia la imagen corporativa de las grandes empresas multinacionales, que se autoproclaman como las máximas expresiones de progreso y felicidad. Por supuesto, los Estados Unidos son el lugar donde se ha iniciado este tipo de publicidad en las instituciones educativas. Esta estrategia de marketing les resulta muy barata a las grandes empresas, las cuales se cubren con un ropaje de filantropía, si se tiene en cuenta que esas en~presas "están cónq1,listando a los mini-consumidores y ,trabajadores del futuro a cambio de unas cuantas computadoras" 111 . Entonces, no es pura coincidencia que en las escuelas de los Estados Unidos, cuna de .la ciberpedagogía, los niños sufran de obesidad porque, al mismo tiempo que ven los programas "regalados" por '.'filantrópicas" empresas, consumen hasta el hartazgo comida basura; para satisfacer tanto a los que venden sistemas informáticos como a los que venden Coca-Cola y hamburguesas. Cuarto, Internet también se ha convertido en un poderoso instrumento para llevar a cabo el proyecto privatizador de la Educación y en un medio para expropiar a los docentes de sus saberes. Estos dos aspectos están es.trechamente relacionados como lo ha demostrado David Noble para el caso de.los Estados Unidos, donde ciertas universidades se han convertido en fábricas de diplomas digitales. Dichas instituciones, autocatalogadas como las universidades del futuro, proclaman la necesidad de crear "universidades con ánimo de lucro" que se diferencien de las "universidades ~!'ldicio:pales", tal y como se anuncia en un pasquín tecnocrático en el que se sostiene que en esas nuevas universidades se está llevando a cabo una revolución educativa porque no tienen campus ni instalaciones física,s, no cuentan con bibliotecas ni con profesores de planta, emplean únicamente a asesores profesionales externos, son financiadas por el mercado (los clientes, se entiende) y las grandes empresas, son dirigidas por un "Consejo de Administración" o un "Consejo de Representantes del Consorcio" y emplean como principal y único instrumento de enseñanza-aprendizaje a la tecnología informática. Sobre esto último sostienen que "los recursos tecnológicos permiten acceder a la información sobre las carreras y programas, y también es importante para facilitar · al máximo el acceso a los estudiantes a los recursos educativos" 112 . Una: universidad sin aulas, sin biblioteca y sin profesores, sustentada en . las teleéónferencias y el Internet, y en la cual los estudiantes pagan much6
111 G. S. Aikenhead citado en Gustavo E. Fischman y Peter Melaren, "Educación para la democracia: ha~i? una utopía crítica", Opciones Pedagógicas, n.0 26-27, 2002 y 2003, p.. 191. · 112 Donald E. Hanna (Editor), La enseñanza universitaria en Id era digital, Ediciones Octaedro-EUB, Barcelona, . 2002, p. 167, tabla 6-3. '
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·Un mundo inciE!rto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
dinero por acceder a programas informáticos, .ya no es universidad. Hay que buscarle otro nombre, tal como '?iamburguesa educativa", porque allí se ofrecen menús educativos en inglés, tales como el "Big Degree" o "Gran Título", equivalente educativo del "Big Mac". Ese es el mejor ejemplo de la McDonalización del sistema escolar, en el que se ofrecen, como en los menús de comida rápida, "combos educativos", "salchichas pedagógicas", e información empaquetada en cápsulas tecnológicas. ¡Qué brillante perspectiva la que nos ofrece el neoliberalismo pedagógico en la "era de la información" y en plena "sociedad del conocimiento"! Para llevar a cabo ese comercio de servicios educativos por Internet, en las universidades se ha iniciado el proceso de expropiación de los saberes de los docentes - continuando un largo ciclo de dos centurias de expropiación de los saberes de los h·abajadores de los más diversos campos-, obligándolos a que le cedan a las universidades sus programas académicos para que éstas lcis vendan a través de la red y luego prescindan de los profesores, utilizando comercialinente el saber del docente materializado en su programa. Al mismo tiempo, las universidades ofrecen programaseducativos por Internet, en los que les prometen a los estudiantes una educación de calidad sin tener que ir presencialmente a las aulas y para hacer posible este proyecto, · que les dejara millones de dólares de ganancia, han atacado a los sindicatos de profesores cori. lá finalidad de que éstos renuncien:a sus derechos, enh·e los cuales se estipula su estabilidad laboral y la no comercialización de sus programas y sus cursos. Ahora se ha iniciado "la mercantilización de la fullción educativa de la universidad, que convierte los cursos en mercancía pedagógica y la docencia en sí en una própiedad negoCiable"m. La tecnología usada contra los profesores para limitarles su autonomía
Con la comercialización de la docencia, los profesores como fuerza de trabajo entran en un proceso de producción concebido para la generación de mercancía, y, por tanto, se verán sometidos_, a todos los tipos de presión a los que se han visto sometidos los obreros de los demás 'sectores de la industria, donde la apresurada conversión tecnológ}ca se impone desde· las altas esferas. En este contexto, el cuerpo de· docentes tiene bastante más en común con los sufrimientos históricos ·de muchos otros trabajadores cualificados' de lo que se cabe esté dispuesto a reconocer. Como en otros casos, su actividad está siendo reestructurada por medio
113 David Noble, "Factorías de diplomas", op. cit.
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. de la tecnología a fin de· limitar su autonomía, su independencia Y su control sobre su propio trabajo, y no se escatimarán medios p~ra tr~?s ferir el .conocimiento y el control laboral a manos de la adm1n1strac1on .. Al igual que en los demás sectores de la industria, _la ;te:nología se. ~stá · desplegando desde la gerenciq., ante todo.' para d1sc1pl1nar, descalificar .
y desplazar el trabajo. Fu$~~e: David
.
Nob.le, ~Factorlas de diplomas", en www.zrnag.org/Spanlsh/OQ09digl.h
El neoliberalismo educativo como proyecto del capitalismo ~ctual e~ple~ las NTI para desorganizar gremial y políticamente a los trabajadores docentes y convertir sus saberes en merca11cía,s, para que lucren a lo¡¡ ma~éltes multinacionales de la Educación. Porqu~ est~s son.los verd
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Fischer. op. cit., p. 232.
115 Jbíd., p. 232.
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informática, publicidad, material bibliográfico y también a las instituciones y universidades de los Estados Unidos. Esto, por supuesto, tiene consec cuendas negativas de toda índole, ya que como se sabe Estados Unidos no . se ha distinguido precisamente por el respeto a la cultura y a la identidad nacional de los países que somete a su férula. ¡Qué va, a ellos lo que les interesa es. convertir a todo el niündo en un suburbio estadounidense, lleno .· de consumidores voraces, que no piensen y que sólo tengan como horizonte ·:e¡ American Way o/Lije! Esto va a originar una estandarización de los conocimientos, con una criminal reducción de la diversidad cultural, con el predominio del Inglés en desmedro de otras lenguas nacionales. Por eso, como lo anotaba un participante en el coloquio Las Américas Solidarias para el derecho a la Educaciónrea:lizado en Québec en 2001, siendo la enseñanza . superior el quinto producto de exportación de: los Estados Unidos no es ·raro que esas üniversidades envíen paquetes educativos diseñados por los estadounidénses para esi:adounide~ses, que ho responden para nada a las necesidades educativas de los habitantes de América del sur, pues han sido .concebidos como si todos los habitantes del corttinente fueran gi·ingos116. . Este es un gi·an ejemplo del carácter unif:icador que imprimen las NTI que demuestra nuevamente, por si había duda, que el ciberespacio se convirtió .en un árribitode negoeios, de comercio, de búsqueda insaciable de ganancias, y:1a Educación no podía ser la: ex~epción; B. Implicaciones de la "razón informática" ell el mundo esfolar
Convertir a los computadores en uri elemento central en la Educación tiene serias implicaciones, que deben ser consideradas con algún detenirnienfo para entender lo que se esconde detrás de la "razón informática" en el mundo escolar. Entre esas implicadones podemos destacar las siguientes: Primera, qué importancia tiene generalizar el uso de los computadores en las escuelas, si antes no se tiene clara una cosa elemental: ¿en las escuelás se van a enseñar cosas acerca de los computadores o por medio de ellos? Porque como alguna vez lo dijo Joseph Weizenbaum, el computador era una "qolución en busca de problemas". Y, en efecto, en todos los campos se crean problemas para aplicarles el computador, como en el caso de las escuelas donde lo único que falta es identificar el problema adecuado, pues a ciencia cierta no se sabe cuál es la finalidad del computador en el mundo escolar. Por eso se dan justificaciones de toda índole, sin asumir los problemas fund.amentales de la Educación: 116
Jbíd., 233.
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Se cree que es algo que les debemos a nuestros hijos, pero que también· está relacionado con el prestigio nacional y el poder. Se habla mucho de "dar alcance", de "conservar la ventaja", de preparar a los parados en potencia y séleccionar a los más dotados para que avancen rápidae mente. Pero cuando se trata de la labor que se lleva a cabo en el au,la propiamente dicha, hay que preguntarse si el, ord~na~or ~erá tema vehículo de la enseñanza. Si es un velµculo'. ¿que matenales debe . 0 transportar? ¿De qué proporción del currículo ·se le permitirá hacerse . ·sa7117 . cargo? ¿El currículo debe adaptarse a1 or d enad oro v1cever · · Segunda, suele reducirse la formación educativa a la pura Ysirn?le ~d quisición y procesamiento de datos, y en esa labo:i; lo$ profesC?re~ ter~anan siendo ~orno Mr. Gradgrind, uno delos personajes de ~iemp~s D,ifi~iles de Charles Dickens, quien ::¡t;! guiaba por una muy dud~sa fi.losof~a c<;ms1stente en afirmar que "los datos son lo único que se necesita en ~a vida. N? plantees otra cosa y arranca todo lo demás. La ment~ de los arumales rac~~nal:s sólo puedes formarla basándola en datos: ninguna otra ~?sa .les sera JaID¡¡lS . de utilidad"11s. En la lógica informativa de la introducc10n a mansalva de los computadores en el mundo escolar, sólo es vis:o como ~;il aquello re~ lacionado con los datos, con el procesamiento de informac10n, el resto es pé~dida de tiempo, porque sencillamente es inú.til. De ahí se desprende una consecuencia educativa evidente: el empobrecimient9 de las cpsas :t;e,alE!.s de,l mundo; que quedan reducidas a la pura descripción d~ los datos. El ~s~o profesor utilitarista Mr. Gradgrind le e~seña a lo_s ;stud1a:i-tes una de~~1ó~ muy singular de caballo, al que determma como: cuadrupedo. ?ra.p:i.@-yo, ro. Cuarenta dientes, a saber: veinticuatro molares, cuatro canmos Y d~5e · incisivos. Muda de pelo en primavera; en regiones pantanosas}arnbH~f1 muda de cascos. Pisa fuerte, pero necesita herraduras. La edad se le C,().1:19~e por las señales en la boca"119. Un caballo, 'un extraor~inario ser. viv~, que tan importante ha sido para la existencia de la humarudad,. teri:nin~ s1~:Q.dO ~educido a un conjunto de datos, pura información, ~ero s~n rnngun signo · yitaI. ¡De seguro que si Mr. Gradgrind hubiera conocido al computador l? hul:?iera instalado en la escuela y hubiera obligado a sus alumnos a re~gi t~r toda la información allí disponible sobre el caballo, pero su cuadrupedo ~st~dí~tico seguiría siendo una criatura sin vida! . ·
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T. Roszak, op. cit., p. 70. · Charles Dickens, Tiempos difíciles, Editorial Bruguera, Madrid, 1967
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/bid.
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Tercera, ¿para qué gastar tanto dinero y recursos en los computadores si los empleos más frecuentes en el capitalismo actual, tanto en los países imperialistas como eh los países dominados, no están relacionados con la . alta tecnología, sino que tienen que ver con actividades como las de porteros, cajeros, enfermeros, camareros, mensajeros o trabajadores de las maquilas? Si esta es una característica del empleo en el mundo actual, no es la educación informática precisamente lo que más les va a servir a los niños y jóvenes de hoy, puesto que éstos lo que más necesitan para defender sus intereses "es una educación que los capacite para formular preguntas duras, críticas, acerca de una perspectiva tan poco atractiva". Y entre esas preguntas las más importantes deben apuntar a desentrañar aspectos esenciales del capitalismo: "¿Por qué es así el mundo? ¿Quién lo hizo así? ¿De qué otra forma podría ser?". Y en esa dirección, existen unos ·conocimientos que "cuando se enseñan como es debido; ayudan a responder a estas preguntas, Estas asignaturas son las Ciencias Sociales, la Historia, la Filosofía~ Y todas ellas se basan en el tipo de instrucción sencilla, anticuada, que da a las mentes inquisitivas acceso a libros, a ideas, a percepciones éticas y a la visión social"120. Esto desde luego corresponde a oh·o tipo 9-e intereses, contrapuestos a los de aquellos que le rinden culto a la información, que se basan en el supuesto que parápensar deben formularse problemas antes que reducir el saber a la pura"información. La experiencia ha demostrado que la s.uperabundancia de datos no es garantía de generar una mejor comprensión sobre un asunto determinado, por el contrarió generalmente eso lo hace. más incomprensible, cómo se observa a diario con las informaciones noticiosas generadas a · través de los canales de televisión. ¿Quién puede creer seriamente que la información en directo, durante las 24 horas del día y durante varios meses, generado por la CNN sobre el genocidio de Estados Unidos en Iraq ha contribuido a entender lo que allí ha estado pasando y las verdaderas razones de esa carnicería made in USA? Cuarta, ¿por qué se hace tanto ruido sobre las virtudes de. la informática y del Internet como un medio revolucionario que transformará a la Educación, si con los medios existentes pero utilizados en beneficio de estudiantes y profesores las cosas se harían mucho mejor? ¿Por qué tanta alharaca sobre . la utilización del correo electrónico por parte de los profesores como punto de contacto enh·e profesores y estudiantes que va a propiciar una relación directa e interactiva, si hoy con el teléfono común y corriente se podría hacer lo mismo y si no es así debe ser porque a los profesores no les gusta que se 120 T. Roszak, op. cit. p. 75.
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inmiscuyan en su vida privada, cuando ya suficiente tiempo le quitan sus actividac:l.es docentes? De la misma forma, con respecto a las bibliotecas, ¿para qué informatizar todas las actividades bibliográficas, que. conducen a. la supresión de las bibliotecas reales y a la eliminación de las relacipnes tísicas y sociales que se desarrollan en torno a los libros entre personas de carneyhueso? 121. . · ... · .· : . · El uso. compulsivo de los computadores elhnina. E!.l carácter dialógic9 de la . educación, una de las relaciones más sencillas pero más efectivas que existen, ya que su esencia es .el diálogo humano, que se mueve al compás de la agilidad de la mente. Si por diversas razones sociales, económicas y laborales los profesores no. cµentan con condiciones adecuadas para hacer posiple y fructífero ese dialogo educ_ativo con los estudiantes (y esto.s a su ve~ tienen iguales o peores proplemas y condiciones de vida que sus profesorés)í ese es el principal problema educativo, y el que habría qµe afrontar !le manera: inmediata sin pensar en sucedáneos tecnológicos. _Si no.se resuelven •esos asuntos de la Educación a partir.de la propia experiencia de los maestr9s y · los estudiantes y se "acude al m;denador", esto no puede considerarse como "una solución, sino una rendición"m. La tecnología informática no puede solucionai: problemas de fondo,en l_a Educación, porque, de una parte, la desazón y angustia de los estudi_a.I).tes _e¡:¡ resultado de su situación social y económica, y. de .otra, porque es un engáño decir que aprendiendo comput<Ú::ión los estudiantes van a encontrar empleo en el día de mañana, cuando todas.las evidencias indis::an lo contrario 123 •. C. La "sociedad del conocimiento''.: una falada comercial del neoHberalismp. pedagqgico .... La noción de "sociedad del conocimiento" es otro de los sofismas de la vulgata de la globalización, esgrimida con la finalidad de justificar el supuesto cambio de época en que nos enconh·aríamos y la_ pérdida de importancia de los recursos naturales y de la producción material. Desde ltlegó ique los mismos autores que nos hablan de una sociedad de 1a información son los mismos que postulan la existencia de una "sociedad del conocimiento"•; Al respecto Peter Drucker sostiene que el conocirniento·es el recurso básico de la época actual, en la que "el valor lo da achtalmente la 'productivida:d'·Y la 'innovación', ambas aplicaciones del conocimiento al h·abajo". Por ello, "los 121,l6fd., pp. Bl-83. 122 lbfd, p. 84. 123 lbfd., p. 85. 258
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grupos que lideran la sociedad del conocimient~ serán los h·abajadores del conocimiento" y el "reto económico será, por lo tanto, la productividad del trabajo del conocimiento y del trabajador del conocimiento"124. I-;ra habido una retroalimentación "conceptual" entre los investigadores y las instituciones financieras y burocráticas internacionales, por lo cual. a veces no es fácil diferenciar quién plagia a quién, es decir, si fueron los investigadores de la "era de la información" los que usaron por primera vez . la noción de sociedad y economía del conocimiento o fúeron instituciones corno el Banco Mundial las que acuñaron esos términos y luego los investigadores se dieron a la tarea de darles legitimidad y "contenido teórico" a esos supuestos. Además, las funciones corno consejeros gubernamentales en materia de tecnología e información de algunos de esos teóricos es, por lo menos, reveladora de los intereses en juego, porque Manuel Castells se ha desempeñado como consejero de .diferentes gobiernos europeos en materia de inforrnación'y también presidió una comisión de expertos que asesoró al gobierno de Yeltsin en Rusia y Jeremy Rifkin se desempeñó como consejero del gobierno de Bill Clinton. Estos nexos con altas esferas del poder es una muestra que esos teóricos no son tan independientes como se podría pensar y que de alguna forma sus recomendaciones de política y sus formulaciones teóricas han estado influidas por los intereses del mundo de la informática, no por casualidad The Wall Street Journal;:periódico neoliberal por excelencia y vocero de los grandes intereses corporativos, calificó a·Castells como "el primer filósofo del ciberespacio". · Al margen de .estos detalles ''anecdóticos~', lo único cierto estriba en que, mucho más que los propagadores de las ideas clave de la nueva vulgata, quien se ha encargado de legitimar mediante su difusión ideológica y la contratación de expertos encargados de expandir en todo el mundo esas ideas es el Banco Mundial, que recientemente ha introducido la noción de ."economía del conocimiento", considerando que se fundamenta p1irn0rdialmente en el uso de ideas más que en el de ca:paeidades físicas, así como en la aplicacióI). de la tecnología más que en la:transformación·dematerias primas o la explotación de mano de obra económica. Se trata de una economía en la que el conocimiento es creado, adquirido, transmitido y utilizado más eficazmente por
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Citado en Andy Hargreaves, l:nseñar en la saciedad del conocimiento. La educación en la era de la inventiva, Editorial Octaedro, Madrid, 2003, p. 26
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personas individuales, empresas, organizaciones y comunidades para fomentar el desarrollo económico y social 12s.
Una idea tan peregrina como esta, es repetida, a partir del momento en que hay dólares en juego, por investigadores de todos los terrenos, en especial del campo educativo y pedagógico, porque es evidente que el interés de la noción de sociedad del conocimiento es presentar una realidad irrebatible a la que deben ajustarse los modelos educativos en todo el planeta. No sorprende, en consecuencia, que el argentino Juan Carlos Tedesco, un funcionario de la UNESCO, sostenga que "existe consenso (sic) en reconocer que el conocimiento y la información estarían reemplazando a los recursos naturales, a la fuerza o al dinero, como variables clave de la generación y distribución del poder en la sociedad"12s. De lo que se trata es de saber entre quiénes existe consenso para determinar que estamos en una época donde los recursos naturales ya no son importantes y que ahora lo que cuenta es el conocimiento y la información. Que se siga repitiendo esto después de que ha quebrado la efímera "nueva economía" de las tecnologías de la ·información y que se han generalizado las guerras de agresión de Estados Unidos por apropiarse del petróleo y de los recursos naturales en dirtintos puntos de la Tierra, demuestra o lo mal "informados" que están los-teóricos de la sociedad del conocimiento o los intereses que defienden al negarse a considerar factores decisivos, que ponen en cuestión el supuesto eclipse de la realidad material en aras del conocimiento y la información. La pregunta de fondo consiste en determinar ¿cuál es la noción de conocimiento que se encuentra tras el eslogan de '~sociedad de conocimiento"? Y la decepci6n no puede ser más grande al constatar que para los teóricos de la "nueva era", "conocimiento" es sinónimo puro y simple de información, lo cual pone de presente que no se está hablando de ninguna reflexiónin~ telectual sino de procesamiento de información a vasta escala, llegando a plantear incluso la existencia de una "inteligencia artificial" de tipo maquinal: Por eso se habla de la casa inteligente, del automóvil inteligente, de la cafetera inteligente y mil denominaciones por el estilo que hacen refer~:mcia en realidad a un comportamiento mecánico que se desarrolla a partir de unos determinados códigos informáticos, pero que eso pueda catalogarse como inteligente no pasa de ser una estupidez. Siguiendo con la lógica mecánica de la "mteligencia artificial" puede señalarse que el saber ·en la era· de la
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información se expresa a la ecuación: tecnología.+ cantidad de información =conocimiento. Los términos de.esta ecuación expresan claramente a qué se ha reducido el conocimiento en la era de la información: al empleo de tecnologías que aceleran el procesamiento de información hasta el punto que generan un gran cúmulo de información que supera la capacidad inc:lividual de una persona, sin que eso signifique en verdad conocimiento, entendiéndolo como producto de la acción de pensar, de reflexionar 0 de teorizar. Porque, además, en la ecuación mencionada cuando se habla de cantidad se sobreentiende que se está hablando de la velocidad en procesar información y de su carácter efímero-y desechable. Pero qué otra cosa se le puede pedir a ''.una conciencia sin historia, volcada hacia la atemporalidad de la 'inteligencia artificial' que pierde cualquier orientación", porque "la sociedad del conocimiento, que no conoce nada de sí misma, no tiene más que producir que su propia ruina; Su notable fragilidad de memoria es al mismo tiempo su único.consuelo"127. Es necesario destacar que la "memoria del computador" no tiene nada que ver con la memoria humana, la cual está ligada cuerpo y las emociones.. mientras que alo que se le ha denominado inadecuadamente corno "memoria" en el ordenador algo muerto, que simplemente corresponde a un depósito de datos. Lb mismo puede decirse de la inteligencia, cualidad esencialmente humana,. de allí que sea impropio-hablar de inteligencia artificial o cosas por el estilo. Ya lo dijo J: Weizenbaurri, "por mucha inteligencia que los ordenadores puedan obtener ahora o en el futuro, la suya será una inteligencia ajena a los auténticos problemas y preocupaciones humanos"12a. Un caso exh·emo de lo que se entiende por conocinúento en la era de la información nos lo proporciona Jererny Rifkin cuando sostiene que hasta los robots y los computadores con avanzados sofwares
es
están invadiendo las últimas esferas humanas dfaponibles: el reino de la mente. Adecuadamente programadas, estas nuevas "máquinas pensantes"
son capaces de realizar funciones conceptuales, de gestión y administrativas
y de coordinar el flujo de producción, desde la propia extracción de materias primas hasta el marketing y la distribución de servicios y productos acabadosl 29.
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125 Banco Mundial, op. cit., p. 1
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126 Juan Carlos Tedesco, Educar en la sociedad del conocimiento, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2000, pp. 11 y 12.
y enseñar I Capitalism~, tecnociencia y ecocidio planétario
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R. Kurtz, "La ignorancia en la Sociedad del Conocimiento", en antroposmoderno.comlantro-articulo.
php?id_articulo=247
Cirado en T. Roszak, op. cit. p. 148.
129 Jeremy Rifkin, The End of Work, op. cit. (Cursiva nuestra).
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Esta apreciación nos ayuda a entender que el "conocimiento'~ hace referencia a pura y simple información ...:. hasta.el punto que hasta los mecánicos robots "piensan" y "conocen'~ a ese nivel- porque las NTI dan información de poca calidad, s~perficial, al:J~~ª!lteJiero sin ningún tipo de profundidad y en muchos casos falsa. No proporcionan ninguna guía moral o intelectual sobre qué tipo de información deberíamos seleccionar y có:r;no .deberíamos evaluarla. En la "sociedad del conocimiento'.',hay grandes posibilidades para escoger el color del automóvil; el modelo de móvil o los ingredientes de la pizza. "Gran parte de la explosión de conocimiento es algo·gaseoso, en el que el estilo prevalece a la sustancia, en que la mayoría de las personas sólo tienen elección respecto á lo que se refiere a cosas no esenciales· de la vida, en el que "todo lo sólido se diluye en el a:i:re"13o, . Además, es verdaderamente extraño que se asuma una noción tan.va'porosa como la de. "sociedad del conocimiento" cuando lo que· predomina en el capitalismo actual es la ignorancia generalizada en todos los terrenos, como se constata con los 800 millones de analfabetos que hay en el inundo: A éstos deben agregarse otros millones de analfabetos funcionales .-"es decir, aquellos que aunque supuestamente.sepan leer y escribir no están .en capacidad de entender lo que leen ni·de.expresarse coherentemente através de la escritura - y la "ignorancia· sofistica4¡i'.' de los que/ siendo expertos o profesionales no pueden pensar en el seritido esh·icto del término; entre los que hay que incluir forzosamente a los· que se mueven en el terreno:. de la informática y la cibercultura; cuyo pensamiento es bastante tosco y.ru~ dimentario. .:; .r, :;· <..;> Tampoco tiene mucho sentido catalogar al capitalismo como una· sociedad del conocimiento cuando asistimos a la desb:ucción demifos de lenguas y á una bestial homogeneización cultural a noinbre de los "valores superiores" de la economía de mercado y de su tecnología informática,1él que aj siquiera es capaz de almacenar informacióIJ. para ~l .c;orto plazo, digamos unos·20 años. Esto último supqne que bueiiá parte de la información generada después de 1980 y que se ha depositado en dtsquetes, CD y otros dispositivos ni siquiera existe hoy, habiéndose perdido por completo y para siempre; dado qüe los nuevos mecanismos electrónicos no son capacés de leerla. Desde esta perspectiva; para la memoria colectiva de la humanidad ha sido más importante el papiro que nos ha legado información:durante miles de años que los discos de computador que sofamente almacenan información fugaz,· que tiene tan corta vida como las ~áquinas en que seyrocesa. Poi· 130 Andy Hargreaves, op. cit., p. 53.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar /
Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetar:io
todo ello, paradójicamente y en contra de los· lugares comunes, "nuestra generación es la primera en la historia que ha perdido más conoc:i:mi~nt~ del que ha adquirido"131. Y, lo que es peor aún, en una ¡nuestra de cinismo digno del capitalismo contemporáneo se pretende que el único trabajo importante es el que realizan los que se mueven en la esfera .del "conocimiento" y que los profesores deben perder todos sus. derechos .como sujetos. de la Educación, en aras de ajustarse a los requerimientos ·de la "economía del conocimiento". En cuanto a la cuestión del trabajo, es una ficcióndec:i:r que los trabajadores del· conocimiento son los del futuro, porque esas actividades son las que más se expandeny consolidan, ~uando para que estos existan -siendo, además, una notable minoría-.. esind~spensable ei trabajo. degradado de los proletarios, viejos y .nuevos, de l¡:¡ era indush·ial, ~om17tidos a regímenes inhumanos de explotación en,las zonas rrtás pobres del rrtUndo. Y en cuanto a los profesores, es significativo que,·cuanto más se pregona sobre la fábula de la sociedad del conocimiento, sean.las priricipales víctimas: víctimas del desmonte de los mecanismos reguladores de los Estados; víctimas de la privatización, víctimas de la reducción del gasto social,' víctimas de la taylorización de los sistemas de trabajo con la ehensión de la jornada laboral a .un ritmo brutal, víctimas.de .la.desestru.cturación d~las familias empobrecidas de la mayor parte de fos ~studiantes, v.íctimas c1e ,las reformas e·ducativas neoliberales que lo consideran como. el único.responsable de ~a mala calidad de la Educación, en fin, víctimas del fundamentalismo de mercado, lo cual hace muy dudoso suponer que puedan estar actuando y laborando·en una "sociedad del conocüniento"¡ más bien en una sociedaci de la ignorancia generalizada. Ante todo esto, se puede recordar que ia tan mentada "sociedad del conocimiento" o "economía del conocimiento" -simples eufemismos de capitalismo- debilita las.comµnidades, socava las relaciones, afecta negativamente la vida pública. Por todo ello, "una de las últimas instituciones públicas supervivient~s, la educación pública y sus docentes deben preservar y reforzar las relaciones y el sentido de ciudadanía que la economía de conocimiento está amenazando''132; y deben afrontar el reto de preparar en valores solidarios que enfrenten el fundamentalismo de mercado.
131
Pat Rey M?oney, El siglo ETC. Erosión, transformación tecnológico y concentración corporativa en el siglo XXI, Ed1torral Norman Comunidad, Montevideo, 2002, p. 21. 132 A. Harg.reaves, op. cit.,
Un. mun.do incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y' eco.ddic:i plju\et;¡¡.i:io RENÁN VEGA CP.NTOR
Documentos ·
Capitalismo
y tecnología
Carlos París El capitalismo ha.transformado nuestra percepci9n__ social del mundo, reduciendo su rica y compleja realidad a mercancía. Se ha erigido en. verdadera dictadura que controla el poder político y militar de los .estados y rige las relaciones in.ternacionales. Hay que preguntarse entonces: ¿de dónde proviene este enorme poder del capitalismo? ¿Se d.ebe a que expresa la forma más alta de organización racional de la economía y la sociedad? Tal cosa mantienen sus teóricos y defensores. Pero yo sostendría que, muy lejos de ello, la fuerza del sistema capitalista 'no reside en sü capacidad de organizar positivamente la sociedad, sino en el modo en que, a través de él, una minoría dueña de la economía se ha.. apropiado de los logros de la revolución científica y técnica de la Edad Contemporánea. Al ponerlos a su servicio, ha obtenido un enorme poder y, al mismo tiempo, ha degraciado un potencial c;apaz de el~var la.vida . del conjunto_ de !a humanidad,_ Surgió, en efecto, el modo dé producción capitalista con una primera apropiación por parte del secto·r más dinámico de las clases dominantes: la de la maquinaria creada en'los talleres por la inventividad y esfuerzo de Jos trabajadores manuales, de los artesanos, y de los ingenieros dentro de la que Mumford ha designado como "revolución paleotécnica'.'. La acumulación de .tales recursos levantó las grandes fábricas, inaugurando la radical oposición entre propietarios de los .medios de producción y proletariado. Y, apoderándose del rendimiento industrial.mente inc.refflentado del trabajo a través de 1.a plusvalía, se crean las enormes fortun.as de los capitalista5. A la par que la aplicación de este desarrollo industrial al terreno militar permitió consolidar el reparto colonial del planeta. Después vendrá una segunda apropiación: la de,. la investigación cien- _ tífica, que se produce en la fase "neotécnica", también según la terminología de Mumford, al hacerse el desarrollo industrial dependiente de los descubrimientos de los nuevos horizontes abiertos por la Física de los campos electro~agnéticos y por la Química. La ciencia planificada . y financiada por los intereses capitalistas es crecientemente desplazada. de su carácter de investigación desinteresada y de su posilll.e servicio al desarrollo humano, para supeditarse al beneficio de las empresas y a la creación de nuevos armamentos, en el modelo de· universidad irradiado desde la _John Hopkins. · .. toda esta primera, pero larga etapa del capitalismo está guiada por el afán de productividad, no sólo cuantitativa sino capaz de lanzar pmduc-
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tos sólidos y fiables al mercado, susceptibles de imponerse en él por-su calidad. Tales ideales se rompen en el neocapitalismo de los años cinc cuenta y sesenta del pasado siglo, con la superproducción de mercancías de "usar y tirar", sostenida por el estímulo para la .compra permanente. Asistimos a una nueva apropiación. Ahora, es la de las Ciencias Sociales y la Psicología, funcionando en la tecnología de la publicidad, con el soporte que los nuevos medios de comunicación facultan, y cultivando una inexhausta necesidad consumista. Surge entonces la explotación no ya sólo del trabajador, sino del mismo comprador. Aunque su explotación sea ciertamente incomparable con la del trabajo, no por ello deja de ser alienante y deshumanizadora, representando en este sentido una poderosa arma de integración. Pero si en ambas etapas el capitalismo mantenía más o menos degradado un ideal productivo, .en los últimos tiempos tal productividad ha sido inmolada en el altar de la especulación y también de la corrupción más absoluta, No otra cosa representa la llamada "globalización", en cuanto, junto al tradicional esfuerzo por ampliar el mercado, ha introducido, como rasgo más típico e innovador, la facilidad y rapidez en la transferencia de los capitales financieros buscando maximizar .beneficios. Y desestabilizando así la economía de los Estados. Es la última apropiación; la de las nuevas tecnologías. Tal es, en síntesis, la trayectoria de un sistema que, en beneficio de una minoría, ha despojado de su poder liberador a la Ciencia y la tecnología modernas. · · Fuente: RebeliÓn, 1·1' de febrero de 2004. l·
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La ignorancia de la soci~dad del conocimiento
Robert l
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia
R.ENÁ.N VE.GA.CANTOR
como si sólo ahora se hubiese descubierto el verdadero conocimiento y como ·si Ja sociedad hasta fioy no hubiese si_do una "sociedad del conocimiento", Al menos los paladines de la nueva palabra-clave sugiereri algo así como un progreso.intelectual, un nuevo significado, una apreciación más elevada y una generaliz;ación del conocimiento en lasociedad . Sobre todo, se alega que la supuesta aplicación económica del conocimiento. está asumiendo una forma completamente diferente.
Filosofía de los medios Bastante e'uforia es lo que.se nota, por ejemplo, en el filósofo de los medios alemán Norbert Bolz: "Se podría hablar de un big-bang del conocimiento. Y la galaxia del conocimiento occidental· se expande a la velocidad de la luz. Se aplica conocimiento sobre conocimiento yen esto se muestra la productividad del trabajo intelectual. El verdadero hecho intelectual del futuro está en el. diseño del conocimiento, Y cuanto rhás significativa sea la manera en que la fuerza productiva se vüelva inteligencia, más deberán converger Ciencia y Cultura. El conocimiento es e! último recurso del mundo occidental" .. : ·: Palabras fuertes. ¿Pero qué se es~~nde detrás de ellas? Quizá sea escla:c recedor el hecho de que el concepto de la "sociedad del.conocimiento" se está usando más o menos como sinónimo de la "sbciedad de la información':. Vivimos en una sociedad del conocimiento porque estamos sepul~ tados por informaciones. Nunca antes hubo. tanta información transmitida por tantos medios al mismo tiempo. Pero ese diluvio de informaciones ¿es realmente idéntico al conocimiento? ¿Estamqs inforrn11do~ s~bre ,el carácter de la información? ¿Conocemos en última instancia q'ué tipo de conocimiento es éste? En rigor, el concepto de información no coincide de ningún modo con una comprensión bien elaborada del conocimiento. El significado de "información" es tomado en un sentido mucho más amplio y se refiere también a procedimientos mecánicos. El sonido de una bocina, el mensaje automático de la próxima estación de metro, la campanilla de un déspertador, el panorama del noticiero en la TV, el altavoz deFsuperm.ercadó, iás· osdladones de la Bolsa, el pronóstico del tiempo·... todo esó son informaciones;. y podríamos continuar la lista al innnito: · · ·
Conocimiento trivial
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Cla~o que también se trata de.conocimiento, pero de un tipo muy trivial. Es. J¡¡ especie de conocimiento con el que cre.cen los adolesdmteS de hoy. .Q~ienés se encúentran en la franja de los 40 años están tecnolÓgicaéomunicativamente armac;los hasta los dientes. _Pantallas y displays son · .para ellos c~i partes del cuerpo y órganos sensoriaiE!S. Saben.que hay. que someterse a las informaciones para acceder a internet, y saben éómo
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yecocidio :p1.an·~t~~r1ia
obtener tales informaciones de la red: por ejemplo, cómo se hace el
download de una canción de éxito. Y uno de los medios de comunicación predilectos de esa generación es por escrito, el del Short Message Service o, de forma abreviada; el SMS que aparece en eJ· display del móviJ.'.. EI máximo de comunicación .está limitado ahí a 160 caracteres. ' Resulta extraño que el armamento tecnológico de la ingenuidad juvenil sea elevado a la condición de parte integrante de un icono social y asociado al concepto de "conocimiento". Desde el punto de vista de uria "fuerza productiva inteligencia" o de un ''acontecimiento intelectual del futuro", esto es i.Jn poco decepcionante. Quizás nos acerquemos más a la verdad si comprendemos lo que se entiende por "inteligencia" en la sociedad del conocimiento o de la información. Así, en una típita nota de prensa económica publicada en la primavera de 2901, se lee: "A pedido de la agencia espacial canadiense; la empresa Tactex desarrolló en British Columbia telas inteligentes·; Entrozds de paño se·cosen una serie de minúsculos sensores que reaccionan a la presión. Ante todo, la: tela de Tactex debe ser probada como revestillliento de asientos de automóviles. Reconoce a quien. se sentó en· el asiento .del conductor ( ...). El asiento inteligente reconoce el trasero de su conductor". i Para un asiento de automóvil, se trata seguramente de un hecho grandioso. Ló debemos admitir. Pero no se lo puede considerar en serio como un paradigma· del "acontecimiento intelectual del futuro"-. El problema reside en el hecho de que el concepto de inteligencia de la sociedad de la'información -o del conocimiento- está espedficarnente·mqdelado por la.llamada "inteligencia artificial". Estamos. hablando:de máquinas electrónicas que por ·medio del procesamiento de datos· tienen una c.apacidad de almacenamiento cada vez.más alta para simular' actividades rutinarias del cerebro humano.
Ob¡etos inteligentes Hace mucho que se habla de la "casa inteligente", que regula por sí sola la calefacción y la ventilación, o de la "nevera inteligente'', que enca.rga al supermercado la leche que se terminó. De la literatura de terror, ,co.nocemos el "ascensor inteligente~', 'que desgraciadamente se volvió malo y atentó contra la vida de sus usuarios. Nuevas creaciones son .el "carrito de compras inteligente", que llama la atención del consumidor sobre las ofertas especiales; o la "raqueta inteligente", que con un .sistema electrónico embutido permite al tenista un saque especial, mucho más potente. ¿Será éste el estadio final de la: evolución intelectual moderna? ¿Una grotesca imitación de. nuestras más triviales acciones cotidianas por las máquinas, conquistando así una consagración intelectual superior? Como todo lo indica, la maravillosa sociedad del conocimiento aparecejusta~ mente por eso como sociedad de la información, porque se empeña' en
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reducir el mundo a un cúmulo de informaciones y procesamientos de datos, y en ampliar de modo permanente los campos de aplicación de los· mismos. Están en juego ahí, sobre todo, dos categorías de "conocimiento": conocimiento de las señales y conocimiento funcional. El conocimiento funcional está reservado a la élite tecnológica que construye, edifica y mantiene en funcionamiento los sistemas de aquellos materiales y máquinas "inteligentes''. El conocimiento de las señales, por el contrario", ·compete a las máquinas, pero también a sus usuarios, por no decir a sus objetós humanos. Ambos tienen que reaccionar automáticamente a determinadas informaciones o estímulos. No necesitan saber cómoJuncionan esas cosas; sólo necesitan procesar los datos ·~correctamente".
Comportamiento programable Tanto para el comportamiento maquinal como para .el humano, en la sociedad del conocimiento la base está dada, en consecuencia; .por la informática, que sirve para programar secuencias funcionales. Se trabaja con procesos describibles y mecánicamente reejecutables, con :medios formales, por una secuencia de señales (algoritmos). Esto suena bien para el funcionamiento de tuberías hidráulicas, aparatos de fax y motores de automóviles; está muy bien que haya especialistas en eso; Sin embargo, cuando el comportamiento social y mental de los seres humanos es también representable, calculable y programable; estamos ante una materialización de las visiones de terror de las modernas utopías negativas.,. · · Esá especie de conodmiento social de señales sugiere vuelos mucho menos audaces que ·los del famoso perro de Pavlov. A comienzos del siglo XX, el fisiólogo lvan Petrovitch Pavlov había descubierto el llamado reflejo condicionado. Un reflejo es una reacción automática a un estímulo externo. Un reflejo condicionado o motivado consiste en el hecho de que esa reacción puede ser también desencadenada por una señal secundaria aprendida, que está ligada al estímulo original. Pavlov asoció el.reflejo salival innato de los perros· ante la visión de la ración de comida con una · señal, y pudo finalmente provocar también ese reflejo utilizando la,señal de manera aislada. ... " Por lo que parece, la vida social e intelectual en la sociedad del ·conocimiento -o sea, de la información- debe orientarse por un caminó de comportamiento que corresponda a un sistema de reflejos condicionados·: estamos siendo reducidos a aquello que tenemos en común con los perros, puesto que el esquema de estímulo-reacción de los.reflejos tiene que ver absolutamente con el concepto de información e "inteligencia" de la cibernética y de la informática. El conjuntó de- nuestras acdones en la vida esta supervisado cada vez más por dígitos, reglas, clusters y señales de todo tipo. Sin embargo, ese conocimiento de las señales, el proceso reflejo de informaciones, no es exigido sólo en el ámbito tecnológico, sino también en el más elevado nivel social y económico. Así,
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecoci~io plan~.~a.'.i.q
por ejemplo, s_e es como se dice: los gobiernos, los "managers'', los que tienen una ocupación, todos en fin deben observar permanentemente las "señales de los mercados". Este conocimiento miserable de las señales no es, a decir verdad, ningún conocimiento. Un mero reflejo no es al fin y al cabo ninguna reflexión intelectual, sino exactamente lo contrario. Reflexión significa no sólo que alguien funcione, sino también que ese alguien pueda reflexionar "sobre" tal
El "sentido.de la vida" En otras palabras, la cuestión del sentido y de la finalidad.de los propios actos de cada uno.se hace imposible. Si los individuos se vuelven idénticos a sus:fun.ciones condicionadas, dejan de estar en condiciones .de cuestionarse a sí mismos o al ambiente que los rodea. Estar '.'informado" significa.entonces estar completamente "en forma", formado por.los imperativos del ~istema de señales técnicas, sociales y económicas; para funcionar, por lo tanto, como una puerta de comunicación de un circuito complejo, Y nada más: La generación joven de la llamada sociedad del conocimiento es tal vez la primera en perder la pregunta ingenua sobre el "sentido de la vida". Para eso no habría espacio suficiente en el display. Los "informados" desde pequeños ya no comprenden ni siquiera el significado de la palabra "crítica''. Identifican ese concepto con el error crítico, indicación de un problema serio, que debe ser rápidamente .eliminado en. la ejecución de un programa. .. En esas condiciones, el conocimiento reflexivo intelectual es tenido.como infructuoso; como u ria especie de tontería filosófica de la cual ya note~e _mos.necesidad. Sea como fuere, se tiene que convivir con eso de manera pragmática.. El primero y único mandamiento del conocimiento reducido dice: éste.debe ser inmediatamente aplicable al sistema de señales dominante, Lo que está en discusión es el "marketing de la información" sobre "mercados de información". El pensamiento intelectual debe encogerse hasta la condición de "informaciones". Lo que, por ejemplo, será en e!
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Un mundo incierta, un mundo para aprender
y enseñar I
Capitalismo, tecnociencia
y ecocidio
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P.l.ane~;;i.r..i.9
.. ·,: futuro un "historiador" ya lo demuestra hoy el historiador Sven Tode,. de Hamburgo, con su doctorado. Bajo el título de History Marketing, éste escribe, por encargo, la biografía de las empresas que conmemoran los aniversarios de su creación; también las ayuda cuidando de sus archivos. Su gran éxito: para una empresa estadounidense que estaba envuelta en una disputa por la patente de una juntura tipo qayoneta para mangueras de bomberos, Todé pudo desenterrar archivos qüe proporcionaron a quien encomendó sus s·ervjcios un ahorro de siete millones de dólares. Cada vez más desempleados, individuos sometidos a una dieta financiera de hambre y portadores escarnecidos de un socialmente desvalorizado conocimiento de reflexión, se esfuerzan en transformar su pensamiento; reduciéndolo a los contenidos triviales de conocimientos funeionales y reconocimientos de señales, para permanecer compatibles con el supuesto progreso y vendibles. Lo que surge de ahí es una especie de '.~filosofía de asiento de automóvil.inteligente". En verdad, es'triste que hombres instruidos en el pensamiento conceptual se dejen degradar a la condición . de payasos decadentes de la era de la·información: La ~ociedad delco~ nocimiento se encuentra extremadamente desprovista de espiritualidad, y por eso hasta en las mismas ciencias del espíritu, el espíritu está siendo expulsado. Lo que queda es una conciencia infantilizada que juega eon cosas inútiles desconectadas de conocimiento e información. Sin embargo, el conocimiento degradado: en ('información" no· se reveló todo lo económicamente estimulante que se había esperado. La New Eco.e nomy de la sociedad del conocimiento entró en colapso tan rápidamente como fue proclamada: Eso también tiene surazón;•pues el conocimiénto, en la forma que sea, a diferencia de los bienes materiales o loS'~, Esto también vale para el actualmente reducido conocimiento~información, cuya utilidad se puede poner en duda. .•··: · · ··• · ·<: · Así, la escasa reflexión·intelectual se venga de los.profetas de la supuesta nueva sociedad dei conocimiento. La montaña de datos crece, el cono2 cimiento real disminuye. Cuanto más informaciones, más equivocados los pronósticos. Una conciencia sin historia, volcada hacia la atemporac lidad de la "inteligencia artificial" ha de perder cualquier orieqtación. La sociedad del conocimiento, que no conoce nada de sí misma; no tiene más que producir que su propia ruina. Su notable fragilidad de memoria es al mismo tiempo su único consuelo. Fuente: Pimienta Negra, E'nero de 2002.
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Ecip~~do c;;i1e~íl~ · En su·novela Unmundo feliz; Aldous Hüxley había profetizado la fabricación en .serie de seres. humanos. En tubos de laboratorio, los embriones se desarrollarían según su futura funeión eri la escala social, desde los·•alfas, destinados al mando, hasta los epsilones, producidos para la servidumbre; Setenta años después; la biogenétiea rios promete, como regalo del naciente milenio; una nueva raza.humana. Cambiando el código genético de las .generaciones venideras, la Ciencia producirá seres inteligentes, bellos, sanos.y quizás inmortales; según el preció que cada familia pueda pagar. James Watson, premio' Nobel, descubridor de la estructura del ADN y jefe del·Proyecto Genoma Humano; predica el despotismo científico. Watson se:niega a aceptar ningún límite a la manipulación de las células humanas reproductivas: ningún límite a la investigación, ni al negocio. Sin pelos en la' lengua; proclama: "Debemos mantenernos al margen de 1 los reglamentosylas leyes"; · Gregory Pence, que dicta cátedra de éti.ca médica en la Universi.dad dé Alabama/reivindica· elderecho de los padres a elegir los hijos qüe tendrán; ~del mismo modo que lo.s criadores hacen cruzas buscando al perro más adecuaqo!para una,familia~,,, ':' Y el economista L!estér:Thurow, del MassachU'setts lnstitute of Tec:hnology,: exitoso teórico 'del éxito> se 'pregunta quién podría negarse· a programar un hijo eón mayor coeficiente· intelectual. "Si Usted no lo hace '--advierte-- sus vednos lo:h.aráil, entonces.su hijo será el más estúpido· del barrio." Si la suerte. rios acompaña, los viveros de.1 futuro generarán: superniños parecidos a ·estos genios. El mejoramiento· dé la espe!=ie ·ya no requerirá los hornos de gas donde Alemania purificó la raza, ni la cirugía que. Estados Unidos, Suecia y otros países aplicaron para evitar que se reprodujeran los productos humanos de mala calidad. El mundo fabricará personás· genéticamente modificadas, como fabrica ya alimentos geneticámente modificados. 2001, Odisea.del espado: ya estamos en 2001 y ya comemos comida química, como había anunciado, hace más de treinta años, la película de Stanley Kubrick. Ahora, lo~ gigantes de la industria química nos dan de comer.'Cuestión de siglas: después delooTy del PCB, que por fin fueron prohibidos cuando hacía ·años que se sabía qúe daban más cáncer que felicidad, ha llegado el turno de los GM, los alimentos genéticamente modificados. Desde Estados Unidos, Argentina y Canadá, los GM invaden el mundo entero, y todos somos conejillos de Indias de estos expeíimentos gastronómicos de los grandes laboratorios. ·
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En realidad, ni siquiera sabemos qué comemos. Salvo contadas excepciones, las etiquetas de los envases no nos advierten que contienen ingredientes que han sufrido la manipulación de uno o varios genes. La empresa Monsanto, la principal proveedora, no incluye el dato en sus etiquetas de origen, ni siquiera en el caso de la leche proveniente de vacas tratadas con hormonas transgénicas de crecimiento. Esas hormonas artificiales favorecen el cáncer de próstata y de seno, según varias investigaciones publicadas en The Lancet, Science, The lnternational Journal of Health Services y otras revistas científicas, pero la Food and Drug Administration de Estados Unidos autorizó la venta de la leche sin mención en las etiquetas, porque al fin y al cabo las hormonas apresuran el crecimiento y aumentan el rendimiento, y por lo tanto también aumentan la rentabilidad. Lo primero es lo primero, y lo primero es la salud de la economía. De todos modos, cuando Monsanto está obligada a confesar lo que vende, como en el caso de los herbicidas, la cosa no cambia mucho. Hace un par de años la empresa tuvo que pagar una multa por "setenta y cinco menciones inexactas" en los bidones del venenoso herbicida Roundup .. Le hicieron precio. Pagó tres mil dólares por cada mentira. Algunos países se defienden, o al menos intentan defenderse. En Europa, la importación de productos de la ingeniería genética-está prohibida en algunos casos, y en otros está sometida a control. Desde 1998, por ejemplo, la Unión ~uropea exige etiquetas claras para la soja genéticamente modificada, pero se hace muy difícil llevar a la práctica esta buena intención. El rastro se pierde en las múltiples combinaciones: según Greenpeace, la soja GM está presente en el 60 por ciento de toda la comida procesada que se ofrece en los supermercados del m'undo. En las manifestaciones ecologistas, un gran pescado alza: un cartel: "f\Jo se metan con mis genes". Al lado, un tomate gigante exige lo mismo. En todo el mundo se,multiplican las voces de protesta. La actitud europea es un resultado de la presión de la opinión pública. Cuando los granjeros franceses incendiaron los silos llenos de maíz transgénico, por el daño notorio que hacía al ecosistema, el agitador campesino José Bové se convirtió en un héroe nacional, un nuevo Astérix que alegó,en su defensa: Nosotros, los granjeros y los consumidores, ¿cuándo ·fuimos consultados sobre esto? Nunca. El gobierno francés, que lo había metido preso, desautorizó los cultivos del maíz inventado por la biotecnología. Algún tiempo después la empresa norteamericana l
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecoddió
pfanefario
Los europeos tienen muy concretos motivos para desconfiar de· las pie ruetas tecnocráticas en la mesa del comedor. Están escamados pór su reciente experiencia con las vacas locas. Mientras comían pasto o a'ifalfa, durante miles de años, las vacas se habían comportado con una cordura ejemplar y habían aceptado, resignadas, su destino. Así fue, hasta que el loco sistema que nos rige decidió obligarlas al canibalismo. Las vacas comieron vacas, engordaron más, brindaron a la humanidad más carne y más leche, fueron felicitadas por sus dueños y· aplaudidas por el mercado (y se volvieron locas de remate). El asunto dio origen a muchos chistes, hasta que empezó a morir gente. Un muerto, diez, veinte, cien ... En 1996 el ministerio británico de Agricultura había informado a la población que el pienso·de sangre, sebo y gelatina de origen animal era un alimento seguro para el ganado e inofensivo para la salud humana. Fuente_: Brecha, 27 de ,enero de 2001.
4 T~ci:iica!l autoritarias y técnicas d~mocráticas Lewis Mumford Democracia es una termino hoy confuso y sofisticado debido a un uso indiscriminado, y a menudo tratado con un condescendiente desdén. ¿Podemos admitir, por más que lleguemos a div~rgir más adelante, que el ·principio fundamental de la democracia consiste en colocar lo que. es común a todos los hombres, por encima de todo lo que cualquier organización, institución o grupo pueda reivindicar para sí? Esto no es denegar los títulos de unos dones naturales superiores, de unos conocimientos especiales, de.una capacidad técnica o de una organización institucional, ya que.todos ellos pueden, por democrática permisión, desempeñar un papel útil en la economía humana. Pero la democracia consiste en dar autoridad final al todo, más bien que la parte y,sólo los seres humanos vivientes, como tales, es auténtica expresión del todo, tanto si actúan solos como si lo hacen con ayuda de otros. Alrededor de este principio central se apiña un grupo de ideas y prácticas relacionadas entre sí y con largos antecedentes en la historia, aunque no siempre estén presentes, o presentes en igual cantidad, en todas las sociedades. Entre ellas están el autogobierno comunitario, la libre comunicación entre iguales, el acceso sin impedimentos al común almacén del conocimiento, la protección contra los controles arbitrarios externos y un sentido de la responsabilidad moral individual eri cuanto a la conducta, que afecta a toda la comunidad. Todos los organismos vivientes son en cierta medida autónomos por el hecho de seguir una pauta vital que les es propia, pero en el hombre esta autonomía es una condición esencial para su ulterior desarrollo. Cedemos parte de nuestra autonomía cuando
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estam.os enfermos o impedidos, pero cederla cada día y en cada ocasión equivaldría a convertida vida en una enfermedad .crónica. La mejor vi.da · posible -y aquí piso conscientemente terreno disputado,- es la que exige un grado todavía mayor de autodirección, autoexpresión.y .auto~ rrealización. En este sentido, la personalidad, antes atributo exclu.sivo de los reyes, corresponde en teoría democrática a cada hom~re. La vida en .·sí, con su plenitud y totalidad,. no puéde ser delegada.· '·"Al perfilar esta definición provisional, confío.que, en bien .de la avenencia, no habré olvidado nada importante. La democracia, eri el sentido primario. en el que utilizaré este término, e$ necesariamente visibl.e al máximo en comunidades y grupos relativamente pequeños, cuyos miem):>ros suelen verse con frecuencia cara a cara, actúaii. libre y mutuamente,. yse co.r:io~ cen unos a otros como personas. Aperias Íntervienen n.úmeros crecidos; la asociación democrática debe ser suplementada por una forma má,? abstracta y despersonalizada. La experiencia histórica demuestra qlie mucho más fácil eliminar la democracia mediante un dispositivo institu~ cional que sólo otorgue autoridad a quienes se encuentran en el ápice . de la jerarquía sedal,' qüe' agregar prácticas derriocrátfr:as a un sistema • .bien organizado bajo una dirección. ce'htralizada, que logra el más alto . grado de eficiencia mecánica cuando los.que lo hacen funcionar no tienen finalidad o intención propias. '· La tensión entre asociación a pequeña escala y. organización a gran escala, entre autonomía personal y reglamentación institúcional/éntre · control remoto e intervención local diflÍsa, ha creadó hoy Una situación, crítica. Si hubiéramos tenido los ojos abiertos, habríamos podido deselle brir, hace mucho tiempo, este conflicto profundamente incrustado é1 la propia tecnología. " ,. Desearía que fuese posible describir latécnica eón la misma esperanza de lograr el asentimiento,'cualesquiera·que püedan ser las reservas críe ticas todavía mantenidas por el lector, como e·n esta descripción de la democracia. Sin embargo, confieso que el propio título de· éste~trabajo aporta una controversia, y no me es posible profundizar en mi análisis sin exponer interpretaciones que todavía no han sido adecuadamente publicadas, y muchos menos ampliamente discutidas o rigurosamente criticadas y evaluadas. Mi tesis, para ·exponerla en pocas palabras, es la de que, a partir de la época neolítica en el Cercano Oriente y hasta nuestros días, han existido una y otra vez dos tecnologías paralelas: una autoritaria y otra democrática; la primera centrada en un sistema¡ irinien. samente poderosa pero inherentemente inestable; y la.otra 'centrada en ·el hombre, relativamente débil pero duradera y pletórica de recursos~ Si estoy en lo cierto, nós aproximamos ahora, rápidamente, a un punto en el que, de no alterar radicalmente nuestro actual curso, nuestras técnicas democráticas supervivientes serán totalmente suprimidas o suplantadas; de modo que toda autonomía residual quedará eliminada; o bier:i serán
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permitidas tan sólo como un retozón dispositivo de gobierno¡ como· las elecciones nacionales para unos gobernantes ya elegidos, en los países totalitarios.· . · ·. ,·• :. Los datos sobre los que se basa esta. tesis son familiares, pero creo: que su ·significado ha sido pasado~por alto. Lo que yo denominaría técnica democrática es el método de producción a pequeña escala, que se apoya principalmente en la habilidad humana y la energía animal, pero siempre; incluso cuando se emplean máquinas; bajo la dirección activa del artesano o del agricultor, desarrollando cada grupo sus propios dones a través de artes apropiadas y. ceremonias sociales, así como haciendo un uso discreto de los dones de·la naturaleza. Esta tecnología tenía horizontes limitados en .la tocante a sus logros, pero, precisamente por su amplia difusión y sus modestas exigencias; tenía grandes poderes de.adaptación y recuperación. Esta técnica democrática ha servido de firme cimiento Y soporte a toda cultura histórica hasta nuestros días, y ha resarcido de la constante tendencia de la técnica autoritaria·en lo tocante a aplicar indebidamente sus poderes. Incluso al pagar tributo a los.más opresivos regímenes autoritarios, todavía quedaba en el taller o en· él campo de labranza un cierto grado de· autonomía de selectividad y de creatividad . Ni la maza real, ni el látigo del conductor de esclavos, ni las directrices burocráticas, dejaron huella en los tejidos de Damasco o en la cerámica de la Atenas del siglo V. Si esta técnica democrática se remonta a las primeras utilizaciones de herramientas, la técnica autoritaria es un logro mucho más reciente, ya que se inicia alrededor del cuarto milenio a; C., en una nueva configuración de invención técnica, observación científica y· control político centraliza-' do que dio lugar a la peculiar modalidad de vida a la que•hoy podemos identificar,· sin ·éulogia, como civilización. Bajo la nueva institución de la monarquía, actividades que 'habían estado dispersas, diversificadas y cortadas a medida humana; se unieron a una escala monumental en un tipo totalmente nuevo de organización teológica-tecnológica masiva. En la persona de un gobernante absoluto, cuya palabra era ley, bajaron poderes cósmicos a la Tierra, movilizando y unificando los esfuerzos de millares de hombres, hasta entonces demasiado autónomos y demasiado descentralizados para actuar voluntariamente al unísono para finalidades ubicadas más allá del horizonte del poblado. La nueva tecnología autoritaria no estaba limitada por la costumbre del pueblo o el sentimiento humano; sus hercúleas hazañas de organización mecánica se apoyaban en una implacable coerción técnica; en la esclavitud y los trabajos forzados, que permitieron la existencia de máquinas capaces de desarrollar millares de caballos de vapor siglos antes de inventarse la rueda o los arreos para los caballos. Esta técnica centralizada trajo inventos y descubrimientos científicos de un grado muy elevado: los registros escritos, matemáticas y astronomía, el riego y la canalización;
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y sobre todo creó complejas máquinas humanas compuestas de partes especializadas, e.standarizadas, sustituibles e interdependientes, como el ejército del trabajo, el ejército militar y la burocracia. Estos ejércitos del trabajo y de::la milicia elevaron el techo de los logros humanos; el primero en la construcción masiva, el segundo en la destrucción masiva, y ambos a una escala hasta entonces inconcebible. A pesar de su constante tendencia a la destrucción, esta técnica totalitaria fue tolerada, y tal vez incluso bien re~ibida, en el territorio propio, ya que creó la primera economía de abundancia controlada; en especial, in.mensas cosechas alimentarias que no sólo daban sustento a una gran población urbana, sino que además crearon una amplia y bien adiestrada minoría para las actividades puramente religiosas, científicas, burocráticas o militares. Sin embargo, la eficiencia del sistema quedó afectada por puntos.débiles qye nunca han sido superados hasta hoy. . En primer lugar, la economía democrática del pueblo agrícola opuso resistencia a la incorporación al nuevo sistema autoritario. Por consiguiente incluso el Imperio Romano juzgó procedente, una vez rota la resistencia y co.brados los impuestos, tolerar una amplia medida de autonomía local en religión y en gobierno. Además, mientras que la agricultura absorbía la actividad de un 90 por ciento, aproximadamente, .de la población, las técnicas masivas quedaban confinadas en su mayor parte a los poblados centros urbanos. Puesto que la técnica autoritaria cobró forma primeramente en una época en la que los metales escaseaban y la materia prima hunia·na, capturada en la guerra era fácilmente convertible en rnáquin~, sus dirigentes nunca se molestaron en inventar sustitutos mecánicos e inorgánicos. Pero había puntos débiles peores: una ruptura en la.comunicadón, un eslabón perdido en la cadena de mando, y estas ·grandes máquinas humanas se venían abajo. Finalmente, los mitos en l~s que se basaba todo el sistema -en particular el mito esencial de la mor1arquía--, erari-;jrracionales, con sus paranoicas suspicacias y animosidades; y süs paranoicas pretensiones de obediencia incondicional y poder absoluto, A pesar de todos sus innegables logros constructivos, la técnica autoritaria expresaba una profunda hostilidad contra la vida. · . ·· ·· No dudo que el lector ve ya la meta de esta breve exposición histórica: la afirmación de que la técnica autoritaria ha vuelto hoy de. una forma inmensamente ampliada y diestramente perfeccionada. Hasta el momento, siguiendo las optimistas premisas de pensadores novencentistas como Auguste Comte y Herbert Spencer; hemos considerado la.difusión de la ciencia experimental y Ja invención mecánica como la más sólipa garantía de una sociedad industrial pacífica, productiva, y sobre todo, democrática. Muchos han supuesto incluso, cómodamente, que la rebelión contra el poder político arbitrario en el siglo XVII estuvo casualmente relacionada con la revolución industrial que la acompañó. Pero lo que hemos interpretado como la nueva libertad resulta ser, ahora, una versión mucho más
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sofisticada de la antigua esclavitud, ya que el ~scenso de.la democracia política durante los últimos siglos ha sido progresivamente anulada por la afortunada resurrección de una técnica autoritaria centralizada, una técnica, que, de hecho había caducado a lo largo del tiempo en muchas partes del mundo. No podemos engañarnos por más tiempo. En el mismo momento en que las naciones occidentales derrocaron el antiguo régimen del gobierno absoluto, que funcionaba bajo un rey en otro tiempo divino, estaban restaurando ese mismo sistema de una forma mucho más efectiva en su tecnología, restableciendo coerciones de carácter militar no menos estricta en la organización de una fábrica qúe en el nuevo ejercito adiestrado, uniformado y reglamentado. Durante la fase de transición de los dos últimos siglos, la tendencia última de este sistema pudo ser dudosa, ya que en muchos lugares hubo fuertes reacciones democráticas pero en el entretejido de una ideología científica; a su. vez liberadas de restricciones teológicas o propósitos humanísticos, la técnica autoritaria halla un instrumento a mano que le ha concedido hoy el mando absoluto de una energía física ·de .dimensiones cósmicas. Los inventores de las bombas nucleares; los cohetes espaciales, y los ordenadores !son los constructores de pirámide de nuestra época, psicológicamente inflados por un mito similar de poderío incompetente, jactanciosos a través de su ciencia de su creciente omnipresencia; cuando no sus omnisciencias, movido por obsesiones e impulsos no menos irracionales que los de anteriores absolutos, en particular la noción de :la que el propio sistema debe ser ampliado, cualquiera que sea el costo final para la vida. Por medio de la mecanización; la automatización, y ·la dirección cibernética,' esta técnica autoritaria ha superado finalmente su debilidad más grave: sÜ' dependencia original con respecto a unos servomecanismos resistentes, a veces activamente desobedientes, y todavía lo bastante humanos cómo para abrigar propósitos no siempre coincidentes con los del sisterna. Como la fornía más primitiva de la técnica autoritaria, esta nueva tecnología es maravillosamente dinámica y productiva, ya que su poder, en cualquier forma, tiende a aumentar ilimitadamente y en cantidades .· que desafían la asimilación y superan el control, tanto si pensamos e.n el outpufdel conocimiento científico o en las cadenas de montaje industrial. Elevar al máximo la energía, la velocidad o la automatización, sin párar mientes en las complejas condiciones que sustentan la vida orgánica, se ha convertido en un fin por sí mismo. Al igual que con las primeras formas de técnicas autoritaria, el péso del esfuerzo, si hay que juzgar por los presupuestos nacionales, se inclina hacia los instrumentos 'absolutos de destrucción, creados con fines absolutamente irracionales y cuyo resultado principal seria la mutilación o el exterminio de la raza
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humana. Incluso Asurbanipal y Gengis l
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un dominio sobre toda la comunidad que amenaza con borrar todo otro vestigio de democracia. . .·; '. El pacto, cuya ratificación se ~Ós pide, ~~ume la forma de un esplénd,[d~ soborno. Bajo. el contrato social democrático-autoritario, cada,miembro de la sociedad puede exigir cualquier ventaja material, todo. estí~~IÓ intelectual y emocional. que pueda desear, en cantidades hastq hoy.difícilmente obtenibles incluso para una restringida minoría: alimento.s, vivienda, transporte rápido, comunicación instantánea, .atenciones médicas, diversiones y educación. Pero ello con una condición: la de que no sólo nadie puede .pedir ¡¡Jgo que el sistema no facilite, sino que, además, hay que tomar todo lo que se, ofrezca, debidamente procesado y fabricado, homogeneizado y nivelado, en las cantidades exactas. que el sistema, y no !a persona, exija. Una vez uno opta por el sistema, no queda más elección ..En pocas palabras; si uno ced.e su vida desde un buen principio, los técnicos autoritarios le devolverán todo h que ella puedq ser mecánicamente dosificado,. cuantitativamente multiplicado y colecth1amente manipulado y .ampliado. ¿No es éste un buen trato? -preguntarán quienes ªbon¡rn el sistema--,,-.. ¿No son los bienes. que prometen los técnicos autoritarios bienes. auténticos? . ¿No es éste el cuerno de la abundancia _con el que tanto tiempo ha soñado la humanidad y que toda clase gobernante ha tratado de asegurar~e Pélra sí, a.1 precio de toda clase de brutalidades e injustic.ias? Yo no quiero rebajar, y menos negar, los muchos y admirable~ productos que ha ,aportado esta, tecnología, produc;tos de los que una econqmía autorregulada haría buen uso. Yo sólo sugeriría que ya es hora de reco.7 nocer las desventajas y costos a nivel humano, y no digamos los peligros de nuestra aceptación .incondicional del propio sistema en sí. Incluso el precio inmediato es oneroso, pl,les el sistema anda tan lejos de esta~ bajo una efectiva dirección humana que es capaz de envenenarnos a todos para facilitarnos comida o de exterminarnos .con tal de lograr la seguridad nacional, antes de que podamos disfrutar de los artículos prometidos. ¿Es en realidad humaname,nte provechoso abar¡donar. la posibilidad de vivir unos cuantos años er él estanque de" Walden, por ejemplo, a cambio del privilegio de pasar toda una vi<;la en Walde.n Dos? Una vez nuestros técnicos autoritarios consolidan sus poderes, con ayuda de sus nuevas formas de control masivo, con su panoplia de tranquilizantes, sedantes y afrodisíacos, ¿Puede sobrevivir .la democracia en cualquier forma? Esta pregunta es absurda, ya que ni sobrevivirá la propia vida, excepto la que se canalice a través del colectivo mecánico. La difusión de una inteligencia científica y esterilizada a través del planeta no sería, como . tan inocentemente Teilhard de Chardin había imaginado, la feliz consu.mación del propósito divino; más bi.en aseguraría el cese final de toda · ulterior evolución humana.
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Vuelvo a pedir que no se interprete mal el significado de mis palabras. Esto no es una predicción de lo que ocurrirá, sino una advertencia· contra · lo que puede ocurrir. . ¿Qué medidas hay que adoptar para escapar de este signo? Al describir la técnica autoritaria que ha empezado a dominarnos, no he olvidado la gran lección de la historia: ¡preparémonos para lo inesperado! Tampoco paso por alto las inmensas reservas de vitalidad y creatividad· que uná · tradición democrática más humana todavía nos ofrece. Lo 'que deseo hacer es persuadir a aquellos a quienes preocupa el mantener las instituciones democráticas para que procuren que sus esfuerzos constructivos incluyan a la misma tecnología. También en este aspecto debemos volver al centro humano; debemos enfrentarnos a este sistema autoritario que ha dado a una ideología y a una tecnología sobredimensiohadas la autoridad que pertenece a la personalidad humana. Repito: la vida no ·' · ' puede ser delegada. Curiosamente, la5 primeras palabras en apoyo de esta tesis procedieron, con .exquisita aptitud. simbólica, de un voluntarioso agente -:¡pero.muy cercano ser víctima clásica!- de la nueva técnica autoritaria. Provi~ nieron del astronauta:· Jóhn Glenn, cuya vida se vio en peligro debido al · mal fúnciona'mie~to de sus controles automáticos, accionados desde un centro remoto: Tras salva:r por los pelos la vida gracias a su interveneióri personal, Glenn salió de su cápsula espacial con estas palabras impresio: nantes: "iVarrios a dejar que el hombre se ocupe de esto!". Es más fácil pronunciar esa orden que obedecerla, pero si no· queremos vernos impulsados a medidas todavía más drásticas que las sugeridas por Samuel Butler en Erewhon, será mejor que nos tracernos un itinerario más positivo, es decir, la reconstitución simultánea de nuestra Ciéncia y nuestra técnica de modo que podamos insertar las partes repudiadas de la personalidad humana en cada fase del proceso. Esto signifiCá sacrificar de buen grado la mera cantidad a fin de restablecer la elección cúalitativa, desplazar la sede de la autoridad desde el colectivo mecánico hasta la personalidad humana y el grupo autónomo, favoreciendo la variedad y la complejidad ecológica, en vez de propugnar uria uniformidad y üna estandarización indebidas, y, sobre todo, reduciendo el insensato impulso tendente a extender el sistema en sí en vez de mantenerlo dentro de ·unos límites humanos definidos, dejando con ello al hombre en libertad para otros propó.sitos. No debemos preguntarnos lo que es bueno para la ciencia o la tecnología, y todavía menos lo que· es bueno. para la Ge~ neral Nlotors, para la Unión Carbide, para la IBM o para el Pentágono, sino lo que es bueno para el hombre, y no el hombre condicionado por la máquina, regulado por el sistema, el hombre-masa, sino el hombre en persona, el hombre en libre movimiento en todas y cada una de las áreas de vida. · ·
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Hay grandes áreas de la tecnología que pueden se'r redimidas por proce" sos democráticos una vez hayamos superado las infantiles compulsiones y los automatismo que hoy amenazan con cancelar nuestras auténticas ganancias. El propio tiempo de ocio que la máquina proporciona hoy en los países avanzados puede ser provechosamente utilizado, no para·nue" vas dependencias respecto a otras clases de máquinas, que suministren ~n recreo automático, sino para realizar formas significativas de trabajos inaprovechable o técnicamente improvechoso bajo la producción en serie, es decir, trabajo que dependa de una habilidad o unos conocimientos espaciales, de un sentido de la estética. El movimiento del "hágalo usted mismo" quedó prematuramente atascado en un intento encaminado de vender todavía más máquinas, pero su consigna apuntaba en la buena dirección, siempre y' cuando todavía tengamos algo que hacer ribsotros mismos. La inundación de automóviles que hoy está destruyendo nuestras ciudades sólo puede atajarse si rediseñamos las ciudades a fin de utilizar al máximo un agente humano más eficiente: el caminante. Incluso al nacer un niño, la tendencia se está ya desplazando; por suerte, desde el procedimiento· autoritario, oficioso y a menudo letal, centrado en la rutina hospitalaria, hacia una modalidad más humaría que devuelve la iniciativa a la madre y a los ritmos naturales del cuerpo. La consecución de la técnica democrática ~s, evidentemente, un tema demasiado; importante para ser expuesto en un par de frases finales, pero confío en haber dejado bien sentado que las ventajas genuinas aportadas ·por nuestra técnica de base científica sólo pueden conservarse si situamos todo el sistema en un punto en el que se permitan alternativas humanas, intervenciones humanas y decisiones humanas para unas finalidades totalmente diferentes de las del propio sistema. En la actual coyuntura, si la democracia no existiera tendríamos que inventarla para salvar y volver a cultivar el espíritu del hombre. . Fuente: Este texto corresponde a un discurso pronunciado por Lewis Mumford en Nueva York, en 1963, dentro de una serie de conferencias tituladas "Retos a la democracia en la próxima década"
editado en la revista Anthropos, n.º 14.
5 Fábrica de diplomas digitales: la automatización de la educación superior David F. Noble Recientes acontecimientos en dos grandes universidades estadounidenses apuntan rotundamente a que nos hallamos en una nueva era de la educación superior en la que las facultades de la academia se adentran vertiginosamente en la cultura de la automatización. A mediados del periodo estival la administración de la UCLA lanzaba su histórica "Inicia-
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tiva para la Mejora de la Enseñanza", regulando la ubicación {'!n red de todos los cursos de las artes y las ciencias que· en ella se imparten; .para el comienzo del trimestre de otoño, convirtiéndo~e así en la.prir)lera gran universidad en reglar el uso obligatorio de 1.a tecnología de las telecomunicaciones. en la docencia superior. En colaboración con diyersas empresas privadas (incluida la Times Mirror Company, empre~a matriz de Los Angeles Times) la. UCLA ha llegado aún más lejos al q~ar su propia filial con· ánimo de ·lucro, la Red de Educación a Distancia, presidida porun antiguo rector de la UCLA, con el fin.de comerciar con la ciber-educél,ción. Mientras tanto, la pasada primavera en Toronto, ·la. facultad ·él. ti{'!mpo completo de la Universidad deYork, terc.era universidad más importante de Canadá, ponía fin a su histórica huelga de pos meses, tras.lograr, por primera vez en la historia, la protección oficial contractuf!I, justamen~e, contra el tipo de medidas administrativas que se est~n.adoptando,en¡la UCLA. La actuación laboral sin precedentes de la facultad ~la .hl!elga universitaria más larga en la historia de la zona anglófona de C.anadá-:7, . surgía en.parte en re~puesta a las medidas administrativas un.ilaterale.s . concernientes a la, aplicación de las nuevas tecnologías de la ~ducación .. en red (online educa,~ion), cuyo ejemplo más ilustrativo es la invitación oficial cursada a diversas .empre~as privadas para colocar. S[JS lagos, con ·carácter perman,en.te, en las páginas desde lfis que la univers,id.ac] imparte sus cursos en la red, a cambio de una donaciqn de 10.QOQ dólares para el desarrollo de software educ:;ativo .. Como ya oc.urriera ,en Ja UCLA, I¡¡_ · administración de la universidad de York también ha creadQ su prop_i¡¡ filial subsidi~ria (Cultech), dirigida por su vicepresidente para la invesfi:o gación j1.,mto con ,varios de sus decanos, en asqciación con un consorcio de empresas privadas, con vistas al desarrollo y. Ja explotación c:omer¡;i¡i.1 de la educaci<)n .en red. . . .. . . . · • ··' . . ·Paradójicamente, tanto en la UCLA como en la universidatj <;le York, los al4mnos supuestamente más entusiastas del ciberespacio han dado muestras ·contundentes de su falta de entusiasmo ante la perspectiva qe un futuro académico altamente tecnologizado, al mostrar su rechazo a este tipo de iniciativa de la UCLA y de York, mostrando s4 solidaridad a la facultad en huelga e iniciando su propia investigación independiente de las implicaciones comerciales, éticas y pedagógicas de la tecnología de la ciber-educación. Este otoño, la guía del estudiante, anualmente distribuida a todos los miembros de la Federación de Estudiantes de York, induía una advertencia sobre sus riesgos. De modo que, desde el comienzo mismo de esta nueva era de la educación superior,. los bandos en esta batalla, que, sin duda será la 'que en definitiva determine su configuración final, están perfectamente delimitados. Por.un lado.está la administración de la universidad y su infinidad de socios comerciales; por el otro, lo que constituye el alma máter de la educación: el alumnado y el profesorado. (El lema principal de la facultad de York durante la
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huelga fue "las aulas contra los consejos directivos"). De modo que,: no es fruto de la casualidad que la".conversión de la educación superior.a la alta tecnología se haya abordado y se esté implantando desde las altas esferas, sin la participación de docentes y alumnos en la toma de deci~ .siones, o incluso, a pesar.de ellos. En la·UCLA, la administración lanzaba: su iniciativa en verano cuando la mayoría de las.facultades se encuentran cerradas, reduciendo así al mínimo cualquier posibilidad de supervisión o decisión por parte de estas, a las que se ha mantenido fuera de órbita, ajenas a la introducción de las nuevas medidas hasta eJ·último momento. La administración de la UCLA llevó adelante su iniciativa, la cual habría de.financiarse.mediante una nueva tasa obligatoria al estudia.nte, pese al expreso rechazo del colectivo a dicha medida. En la misma línea, las iniciativas de la universidad de. York para la informatización de la educación se han llevado adelante· sin supervisión ni debate previo en las facultades, y, menos aún, la participación del alumnado. ¿A qué se debe esta precipitada diligencia•en:fa aplicación de las nuevas tecnologías sin una previa deliberación de sus costes pedagógicos y económicos, y aún a riesgo de·prcivocar la alienación y la oposicióri:de los estudiantes y los docentes? Cabe que una breve explicación sea la ·d.el temor a quedarse rezagados frente a la acuciante presión deL"progreso". Pero, eso no ·es todo. Porque la conversión que sé está produciendo en las universidades no se limita al campo meramente tecnológico. Bajo la superficie de este cambio,'.se oculta otro fenómeno: la comercialización de la educación superior, ..Y es que a:quí; como én todas partes, la tecnología no es sino un vehículo.con un arrebatador disfraz .. El principal cambio acaecido en las universidades en las últimas dos décadas ha sido el.de la identificación del campus como espacio específico. de acum'ulación dé. capital, cambio de percepción social que. ha traído consigo la .conversión sistemática de la actividad intelectual en capital, es decir, fa propiedad intelectual. La transición se ha producido en dos fases generales. La primera; ·iniciada hace veinte años y aún en curso, supuso la conversión del fruto de lá investigación de la universidad en una mercancfa, que vendría a patentar el conocimiento científico y de ingeniería como producto ·comercialmente viable, asequiblr: en propiedad y" disponible en el mercado .. La segunda, a la•que hoy venimos asistiendo, implica la mercantilización de la fun" ción educ:;ativa de. la universidad,. que convierte los cursos en mercancía pedagógica y la docencia en sí en una propiedad.negociable: Durante la primera fase las universidades se convirtieron en espacios de producción. y venta de patentes y licencias en exclusiva. En Ja segunda, vienen a ser espacios de producción -y principales mercados- de videcis, software didáctico, CD-ROM y páginas web, con sus correspondientes .derechos _de propiedad. La primera fase se iniciaba a mediados de los años 70, cuando,• en .la resaca de la crisis del petróleo y la intensificación de la competitividad~in,
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ternacional, los dirigentes políticos y empresariales de los países industrializados más poderosos del mundo admitían estar perdiendo su monopolio sobre las industrias pesadas del mundo, apuntando a que, en adelante, su primacía dependería de su monopolio sobre el conocimiento, actual savia de las denominadas "industrias basadas en el conocimiento": la espacial, la electrónica, la informática, los materiales, las telecomunicaciones y la bioingeniería. Este nuevo enfoque en el "capital intelectual" hizo que su interés se concentrara en las universidades como fuente principal del producto, integrándolas como nunca en su maquinaria económica. Desde la óptica del capital, las universidades son demasiado importantes para dejarlas en manos de las propias universidades. En apenas una década, se dio una proliferación de alianzas industriales y nuevos acuerdos sobre la propiedad, conforme los industrialistas y sus homólogos en los campus urdían nuevas fórmulas para socializar los costes y los riesgos de la producción del conocimiento, al tiempo que se afanaban en privatizar sus beneficios. Esta colaboración sin precedentes daba lugar a la creación de una sofisticada red de directorios interconectados entre los consejos directivos de determinadas empresas privadas y autoridades académicás, así como a la creación de un grupo de presión conjunto encarnado en el Foro Empresarial de la Educación Superior (Business-Higher Education Forum). El principal fruto de este empeño conjunto, además 1de la flexibilización de la normativa sobre el monopolio y de mayores incentivos fiscales para la'financiación privada del campo de la investigació'n en las universidades, fue la reforma de 1980 a la Ley de patentes que, por primera vez en la historia, otorgaba a las universidades la propiedad sistemática de las patentes, obtenidas mediante la financiación del .gobierno federal. Er conocimiento resultante de un laboratorio se convertía así en una mercancía, es decir, en capital o propiedad i.ntelectual. Como empresas propietarias de las patentes, las universidades se pondrían de inmediato a codificar sus políticas de propiedad intelectual, organizar las infraestructuras necesarias para el desarrollo de la investigación comerciable, afianzar sus vínculos empresariales y a crear los mecanismos necesarios para la introducción en el mercado de su nueva mercancía, las licencias exclusivas de sus patentes. El resultado de esta primera fase de la. comercialización de las universidades supuso la reconducción masiva de los recursos de la universidad hacia el campo de la investigación en detrimento de su función educativa. Las aulas se masificaron, el número de docentes y recursos educativos se redujo, los salarios se congelaron y las ofertas curriculares sufrieron un drástico recorte. Entretanto, se fue fomentando la cultura de la subvención para la creación y el mantenimiento de unas infraestructuras comerciales (con la consiguiente saturación de la administración) que jamás se lograría amortizar. Al final, los estudiantes se encontraron con que tenían que pagar más por una educación más pobre y los campus universitarios entraron en crisis.
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La segunda fase de la comercialización de las instituciones académicas la rnercantilización de la docencia, se pinta como la solución a la crisi~ generada por la primera. Sin tener en cuenta las verdaderas causas de la catástrofe financiera -la costosa infraestructura comercial, su escaso · rendimiento y el desproporcionado incremento de los costes administrativos-, los abanderados de la educación digital se empeñan en la maximización del rendimiento de los más que sobrecargados docentes. Tambiéñ eluden el hecho de que sus hipertecnologizados remedios no hacen tnás que agravar el problema, puesto que lejos de reducir el coste de la educación superior, lo incrementan. (Hasta la fecha, la experiencia ha demostrado claramente que la enseñanza informatizada, con sus infinitas exigencias de tiempo de instrucción y sus costes estructurales generales -equipamiento, constantes puestas al día, mantenimiento y personal de apoyo técnico y administrativo- cuesta más, no menos, que la educación tradicional, por mucho que se reduzca la labor directa; de ahí la urgencia de financiación externa y de gravar al estudiante.con una tasa.tecnológica. Luego, no es de extrañar que tanto estudiantes como profesores. se muestren más que reacios a aceptar esta nueva panacea. Sus recelos no son fruto del temor sino de la sabiduría. Pero esta segunda fase de !~transformación de la educación superior no es obra de docentes Y estudiantes -supuestos beneficiarios de las mejoras en la educación, porque de lo que en realidad se trata no es de la Educación, en absoluto. Esa no es más que su denominación en el mercado. Los artífices de esta traosfprmación son empresas proveedoras de hardware, software y "contenidos" para la red como Apple, IBM, Bel!, operadores por cable, Microsoft; y las compañías de educación/entretenimiento Disney, Simon .& Schuster,:Prentice-Hall, y. Cia, que ven en.la Educación un excelente mercado para sus productos que, según estimaciones de.la compañía de inversionistas Lehman Brothers, representa un valor potencial de varios cientos de miles de millones de dólares. "Las oportunidades para la inversión .en la industria de la educación jamás fueron mejores," revelaba uno de sus informes, en el que también se asegura que, "éste será el núcleo industrial" para la inversión lucrativa en el futuro, reemplazando a la industria de la salud. (El informe prevé, además, que el mercado de la educación pase definitivamente a manos del OME -grupo de organizaciones para el mantenimiento de la educación- del mismo modo que el OMS ha pasado a operar en el campo de la salud). Es importante subrayar el hecho de que, más allá de la retórica democrática en cuanto a la supuesta divulgación de la Educación, para hacerla accesible a.todo aquel que no pueda acceder al campus, es el propio campus, donde los alumnos in situ superan en número a los estudiantes a distancia en un porcentaje de seis a uno, lo que constituye el verdadero objetivo de estos productos.
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. A los proveedores hay que añadir también a los defensores del poder empresarial que perciben la educación digital como otro medio de agilizar el rendimiento de su personal, magníficamente adiestrado en la resolución de conflictos, el procesamiento de datof etc., en tiempo real,' pára: equi~ parar su rendimiento a la velocidad de la producción de beneficio·s.: Más allá de la fachada de sus ambiciosos programas de educación a distan'tia, que abrazan tácticas militares pioñeras en la instrucción informática:, ven en este cambio de modalidad en lá transmisión de la educación superior un excelente filón para la instrucción de su propio personal a expensas del erario público. · En tercer lugar en la lista de patrocinadores de esta transforlilatióh' ·está el cuerpo administrativo de las universidades, que ve en ella un modo· de proyectar una imagen progresista de sus instituciones:- Y, lo que'e·s·más grave, ven en la educación digital el modo de reducir los costes de' Ja:mano de obra directa y del mantenimiento de sus instalaciones -menor número de alumnos y· docentes- además de, de despojar de toda autonomía: e independencia a su cuerpo docente. También esperan obtenerpara sas instituciones, o para sí mismos, como proveedores ton derethos .sobre el software y los contenidos, una excelente tajada del pastel comercial: Las administraciones de las universidades cuentan en esta empreSa:·coh la valiosa colaboración de determinadas fundaciones; asociaciones
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plegar una red de.cables por todos los campus universitarios para crea,r un únicq sistema educativo en red. En_ Can¡¡dá también se ha puesto .en marcha un proyecto nacional dirigido por la Red de Investigación: cie la Teleformación, con sede en l_a Universidad Simon Fraser de Vancouver: con el fin de integrar a la mayoría de. las instituciones.académic~s cleÍ país en una gran ~'Universidad Virtual". . . .. . . · La finalid.aq y orientación comercial principal tras estas inici.ativas es e~i~ dente, a 1.a luz del más ambicioso esfuerzo de los Estados Unidos hasta la fecha, el Proyecto .de Universidad Virtual de. los Gobern~dores del Oeste, ,cuyos objetivos públicos son "expandir el mercado del m~terial educativo, software, y demás. programas didácticos aplicados mediante tecnologías avanzadas':, "afianzar el mercado.de la solvencia acred_itada" 1 y'.'determinar y,eliminar.cualquier barrera para el libre funcionamiento de .\'stos mercados,, principa!mente, las esta.b_lecidos. mediante estatutos, políticas, normas y regulaciones administrativas':. "En el futuro", proclamaba el gobernador,d!=I estado de .Utah, Mike Leavitt, '.'una institución de enseñanza superior se co,nvertirá en una suerte de ca~al audiovi~ual local." Los fondos para la puesta en marcha el proy!=cto provienen del sector privado, y más concretamente, de la Asociación de Administración de la Educación, sucursal de una de las editoriales d~ material educativo más influyentes del mundo, Simon & Schuster, m.ientras que el impulso empresarial tras semejante generosidad nos lo explica claramente_ Jonatha,n N!=wcomb, dir~cj:or ejec;utivo de Sim.on &.-Schuster: "E! ,uso de las. tecnologías iriteractiyas está provocando un. cambio de. .orientación fundamental de lo que es el aula física hacia el aprendizaje.en cualquier momento y lugar~modelo de eoucación supe\iQr para el siglo,xx1:: Esta transformación hs:>Y ,¡:s p.osible .gracias a los "avances en Ja tecn9logía digital.y a la protección de los Derechos de autor.en el ciberespacio." . En la misma línea, el esfuerzp nacional para el desarrollo de l_a "Universidad Virtual", la plataforma de software pedagógico personalizado en Canadá, lo dirige un consorcio industrial que engloba a Koda~, fBM, Microsoft, McGraw-Hill, Prentice-Hall, Rogers Cablesystems, Unitel, .. Novasys, Nor.fel, Bell. Canad~ y MPR Teltech, subsidi(l.ri¡¡, de investigación de la GTE. E! impulso comercial tras el proyecto también es evidente. Anticipándose a un mercado potencial de cincuenta mil millones d~ dó-. lares en Canadá, la proposic.Íóli del proyecto aboga por la adopción de "una política de la propiedad i_ntelectual que aliente a los investigadores y. a las indus_trias a la q:imercialización de sus inno.vaciones", anunciando el desarrollo de ·~un número de servicios y productos de hardware y software comercialmente viables" que incluirá "software pedagógico y demás productos relacionados con la enseñanza." Los dos directores del proyecto, profesores de la Universidad SimonFraser, han creado su propia.empresa para la producción y venta de estos productos en colaboración con la universidad. También, la vecina Universidad de British
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo tecnoc"ienc"ia y ec· •
Columbia ha creado la empresa privada Web-CT diseñada por uno de sus profesores de informática, para abastecimiento de software para su propio sitio educativo en la red, WEB-CT, que es el que se utiliza en la UCLA en la actualidad. En los últimos meses, WEB-CT ha establecido relaciones de producción y distribución con Silicon Graphics y Prentice-Hall y se está convirtiendo rápidamente en uno de los actores principales de la industria de la educación superior en Estados Unidos y Canadá. Par.a el comienzo del semestre de otoño, las licencias de wEBccr incluyen ya,· además de a la UCLA y a la Universidad Estatal de California, a la Universidad de Georgia, Minnesota, lllinois, Carolina del Norte e Indiana, así como a diversas universidades privadas tales como Syracuse, Brandeis y Duquesne. El alcance de la mercantilización de la educación universitaria es de doble naturaleza, el relacionado con la universidad como espacio de producción de mercancía y el relacionado con la universidad c:omo mercado propio para dicha mercancía. La primera afecta al cometido tradicional de su cuerpo docente por la incorporación de nuevas tecnó"logías de producción. La segunda concierne a los estudiantes en ternas tan serios como los costes, la coerción, la privacidad, la equidad y la'. calidad de la enseñanza. Con la comercialización de la docencia, los profesores como fuerza de trabajo entran en un proceso de producción concebido para la producción eficaz de mercancía, y, por tanto, se verán sometidos a todos los tipos de presión a los que se han visto sometidos los obreros de la producción en los demás sectores de la industria, donde la apresurada conversión tecnológica se impone desde las altas esferas. En este contexto; el cuerpo de docentes tiene bastante más en común con los sufrimientos históricos de muchos otros trabajadores cualificados de lo que se esté dispuéstci a reconocer. Como en otros casos, su actividad está siendo reestructurada por medio de la tecnología a fin de limitar su autonomía, su independencia y su control sobre su propio trabajo, y no se escatimarán medios para transferir el conocimiento y el control laboral a manos de la administración. Al igual que en los demás sectores de la industria, la tecnología se está desplegando desde la gerencia, ante todo, para ¡lisciplinar, descalificar y desplazar el trabajo. · Una vez que los profesores y los cursos entren en la red, la:s administraciones se harán con un control más efectivo que nunca sobre la actividad de sus docentes y sobre los contenidos de los cursos, a la vez que su potencial _de escrutinio, supervisión, reglamentación, di?dplina, incluso censura verá enormemente incrementado. El uso de la tecnología conllev~ también la inevitable prolongación del horario laboral y la intensificación de las tareas, puesto que el personal docente ha de ·estar las veinticuatro horas del día pendiente de la tecnología y responder-'-sea vía chats, horarios de oficina virtuales o correo electrónico-, a estudiantes y administradores, para quienes su disponibilidad habrá de ser instantánea
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Ypermanente. La tecnología permite a la adm.inistración, además una inspección más exhaustiva de' la disponibilidad, la actividad y la ~apa-' cidad de respuesta de su personal docente. Una vez que los docentes pongan el material del curso en la red, los conocimientos y la habilidad implícitos en el diseño y la creación del material dejará de pertenecer a ~u cread~;, quedando éste a merced de la administración tan pronto la informac1on sea transferida al sistema. La administración estará entonces en_ disposición de contratar personal peor capacitado, y, naturalmente, mas barato, para impartir los cursos tecnológicamente empaquetados en lotes. También permite a la administración, como propietaria del producto, la venta de la mercancía a terceros, incluso, sin el conocimiento de su creador, por no mencionar sus intereses económicos. Los compradores de esta mercancía pre-empaquetada, es decir, las demás instituciones ~c~démicas ~odrán así recurrir a la subcontrata del producto a terceros y limitando as1 su grado de dependencia del trabajo de su propio personal docente. Y, lo que es más grave, una vez que los profesores conviertan el ma:erial de los cursos en software educativo, sus servicios, a la larga, dejaran de ser necesarios, su trabajo se hará redundante, y, a Ja hora de marcharse, habrán de dejar atrás todo el fruto de su trabajo. En la clásica novela de Kurt Vonnegut, "El Pianista" los ingenieros de la áutomatización embaucan al as de la ingeniería mecánica, Rudy Hertz, con promesas de que su genio quedaría inmortalizado. Le invitan a una cerveza, registran su arte en un magnetófono, y, luego, le despiden. Hoy el profesorado se inclina por la misma línea rancia1 seducido ante la idea de que su brillantez se vea proyectada a millones de personas a través de la red. Es posible, aunque, sin su participación. Algunos profesores escépticos insisten, y con razón, en que no es posible automatizar su labor. No obstante se automatizará de todos modos, por mucha pérdida cualitativa que pu~da conllevar para la enseñanza. Porque, repito de lo que se trata no es de la educación sino de producir dinero. En suma, las nuevas tecnologías de la educación, al igual que ha ocurrido con la automatización de Jos demás sectores de la industria, despoja al personal docente de sus conocimientos y competencias, del control sobre su vida laboral, del fruto de su labor, y, en definitiva, de su medio de vida. · Nada de esto es mera especulación. Este otoño el cuerpo doéente de la UCLA;.a instancias de su administración, sea diligente o reticentemente (da exactamente igual) ponía su material del curso -que abarca desde programas Y tareas simples hasta el grueso del curso, conferencias y notas-~ disposición de la administración del centro, para su aplicación en red, sin hacer preguntas sobre a quién pasaba la titularidad del material y, menos aún, el uso que se haría de él o sus posibles efectos. En la . Universidad de York, los profesores sin titularidad han tenido que poner sus cursos en vídeo, CD-ROM o en Internet o atenerse a la pérdida de sus puestos de trabajo. Luego se les contrata para impartir sus ya mecani-
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zados cursos por una pequeña fracción de sus antiguos salarios, La New School de Nueva York hoy recurre sistemáticame.nte a la subcontratac.ión de docentes procedentes de todo el país, en su mayoría catedráticos desempleados, para el diseño de sus cursos virtuales. _A19s disefja,dores ya no se les contrata como empleados,5implemente se les Pél.fül unél.Jl]()desta tarifa plana y se les obliga a ceder a la universidad todos los derechos de los cursos que diseñan. La New School luego ofrece ésto~. cursos sin necesidad .de emplear a nadie. Y esto no es más que el principio,, . Educom, el consorcio académico-empresarial, lanzaba recientemente una Iniciativa para Ja Infraestructura: del Aprendizaje (Learning lnfraestructure lnitiative), que incluye un estudio .detalla.cio de la actividad de los profesores, para fragmentar la labor de los mie.ró.bro~ de la facultad -al más puro estilo taylorista-, en .parcelas diferenciadas y así pgder determinar.las partes que pueden ser automatizadas o se hallan disponibles en otras fuentes. Educom entiende que el diseño, las conferencias, e incluso la evaluación de los cursos se puei::len estanqarizar, meqrnizax y ser asignadas a proveedores comerciales exteri)os .. "Hoy vemos un entorno de mediadores humanos sumamente personalizado_.·~ o[¡seryaba el presidente de Educom, Ro.bert Heterich. "El pote.qcial de la supresión de la mediación humana en. determinados espacios supli.~11dola, pqrJa autQmatización inteligente -basada en una red de...sistemas inform¡íticos- es formidable . .Se ha de materializar."· .. ~· · A tal fin, los admir¡istradores de las u~iversidades,.recurr~n a.la coac:;'ción y la. persuasión de los miembros c!e sus.facultáqes para procL1rarse su aquiescencia, ejerciendo mayor presión sob.re los más, vulnerables -empleados sin titularjdaq, con dedicación p,arcial o cualquier.}uturo empleado. Se. recwre.al incentivo académico y Ja promoción .laboral para gratificar la cooperación y disuadir la.disidenc:;ia, al tiempo que.~e creiJ.n e intensifican campañas de propaganda ql!e presentan a los miemqros de sus facultades como incompetentes, retrógrados, recalcitrantes; i.nefiq1.-. ces, inoperantes y costosos-, apuntando, en suma .. á la necesidad ele perfeccionarlo,s o reemplazarlos por las nuevas tecnologías educativa,s. Al personal docente se Je tilda, so.9re todo, de obstr,uccionis,ta, mq~trándolo cual si fuera una rémora para el progreso y freno para la panacea de Ja educación virtÚal que supue~tamente demandan los.estudi?-nte~; los padres y el público e,n general, .. . Los profesores de la Universidad de York estaban al corriente de.todo.esto. Y, aún así, lucharon con ahínco y, ciertamente, coq éxi~o. p~ra preservar la calidad de la Educación y protegerse de la embestida cJ.e la administración. Durante su· larga huelga lagraron contrarrestar la· propaganda de la administración con la pura· verdad sobre lo que estab¡i OCLJíriendo con la educación superior, ganándose el apoyo de los estudiantes, .los medios de comunicación y la opinión pública, Y, lo primordial, consiguieron un contrato que recoge disposidones únicas, sin precedentes, que,
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de aplicarse con efectividad, otorgan a los mie'mbros de la facultad un poder directo e inequívoco en .el ámbito de decisión en lo concerniente a la automatización de la enseñanza, incluido, el derecho a veto~· Por especificación del contrato, cualquier-decisión concerniente-al uso de.la tecnología, ya sea como complemento educativo en las aulas b como medio alternativo en la enseñanza (incluida la utilización de videos, coROM, páginas web, conferencias por Internet, etc.)" habrá de ceñirse a criterios estrictamente académicos y pedagógicos e ir en consonancia con los principios del docente de la facultad correspondiente en cuánto a la idoneidad del uso de Ja tecnología conforme a las circunstancias." El contrato garantiza también que "un miembro de la facultad no está obligado a transformar un curso que no cuehte con su aprobación:" Por consiguiente, la facultad de York podrá garantizar qúe "la tecnología se utilice siempre y cuando suponga una verdadera mejora y no un perjuicio para la calidad de la enseñanza, al tiempo que preserva sus condiciones, su autonomía y su libertad académica. Aunque estemos lejos de haber ganado la batalla, esto es un comienzo. La segunda serie de implicaciones que surgen de Ja conversión de la enseñanza en mercancía implica la transformación! de la universidad .en un !Jlercado para los productos que en ella se elaboran. La propaganda administrativa, por regla general, se escuda·en la supuesta demanda estu.diantil.de nuevos productos educativos. Las autoridades de Ja UCLA cuentan con que su supe1tecnologizada agenda consiga una "masiva captación de estudiantes",. ya que. éstos exigen de la universidad una progresiva utilización de las nuevas tecnologías en los cursos que ofrece a través de la red. No obstante, hasta Ja fecha, ni existe tal demanda por parte de Jos estudiantes, ni se ha llevado a cabo un estudio serio'al res~ pecto, ni existe prueba alguna que lo sustente. De hecho, en las escasas ocasiones en lasque a los estudiantes se les ha dado.voz en el asunto, han mostrado su rechazo a éste tipo de iniciativas, máxime, cuando se les pide que sean ellos quienes las financien (definición de una demanda efectiva, i.e. un mercado). En la UCLA, Jos estudia,ntes rechazaron la Iniciativa de la Mejora Educ~tiva. En la Universidad de British Columbia, sede del software de Web-cr; utilizado pÓr la ué:LÁ, los estudiantes votaban mediante referéndum contra una iniciativa similar en una proporción de cuatro a uno, pese a la intensa campaña promovida desde la administración, con promesas de una mejor preparación ante un futuro altamente tecnologizado. Las administraciones de ambas instituciones han preferido desechar, ignorar, e incluso, han tratado de justific:;ar el firme rechazo de los estudiantes, pero, el mensaje es claro: los estudiantes esperan recibir la educación en directo, cara a cara, por la que pagan y no la ciber" falsificación que se les pretende dar. Y, sin embargo, la UCLA y la use resolvieron continuar con sus programas, ávidos por·crear un mercado ·que garantice el rendimiento de sus inversiones en la infraestructura de
Un mundo incierto, un mundo para aprender
las tecnologías de la información. Es así como, por decreto, están creando un.mercado que convierte a estudiantes (y docentes) en usuarios, y, por tanto, consumidores de productos de hardware, software y contenidos, como c_ondición previa para acceder a la Educación, al margen de sus intereses o posibilidades económicas. ¿Pueden todos los estudiantes permitirse este tipo de educación de capital intensivo? Otra cuestión ética crucial es la relacionada con la utilización del fruto de la actividad del alumno en la red. Pocos son realmente conscientes de que los cursos a los que acceden a través del ordenador son un apenas velado campo de pruebas para hacer estudios de mercado del producto, en los que, al tiempo que uno estudia, los cursos van creando un perfil del usuario. En Canadá, por ejemplo, las universidades han obtenido licencias gratuitas para el software la Universidad Virtual a cambio de proporcionar al proveedor del producto información sobre el uso que el público hace de sus programas. De modo que se hace un seguimiento de toda la actividad en la red, incluida la comunicación entre profesores y alumnos y entre los propios alumnos, que es automáticamente registrada y archivada en el sistema para futuro uso del proveedor. Los estudiantes matriculados en. los cursos que utilizan el software de la Universidad Virtual son, de hecho, oficialmente denominados "sujetos experimentales". Pero, dado que se invirtieron fondos federales en la creación del software y la financiación de las pruebas de campo, los proveedores están sujetos al cumplimiento de unas normas éticas en el empleo experimental de sujetos humanos. De modo que, cuando un estudiante se matricula en un curso se le pide que rellene un formulario de renuncia a la propiedad o control de su propia activid_ad en la red, a favor de las empresas proveedoras. El formulario establece, además, que "como alumno de la Universidad Virtual, doy mi consentimiento para que la información generada por ordenador, las transcripciones de conferencias y los demás datos asoci.ados a los diversos artefactos virtuales sean· almacenados por el software de la Universidad Virtual (. .. ) para fines de investigación, desarrollo y demostración." Según el presidente de la Red de Educación a Distancia (Home Education Network) John l
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tenecerá el aporte de los estudiantes en la red? ¿Qué derechos, si cabe alguno, tiene el alumno a su privacidad y al control de la propiedad de su trabajo? ¿Tiene el alumno conocimiento previo de su estatus final en lo concerniente a su actividad en la red, para así poder conceder o denegar su conformidad con conocimfento de causa? Si los cursos que reciben los alumnos son experimentales y, por consiguiente, su valor pedagógico no está demostrado ¿es justo que paguen el 100% de la matrícula? Y, si los estudiantes.están siendo utilizados como conejillos de indias.en un campo de pruebas de mercancía disfrazada de cursos, ¿debieran aquéllos pagar por recibir estos cursos o, por el contrario, ser remunerados por recibirlos? Y, más concretamente,.¿debieran los estudiantes darse por satisfechos con la degradada sombra de la ciber-educación? En Canadá las organizaciones estudiantiles empiezan a plantar cara al asunto y también hay indicios de inquietudes similares entre los estudiantes estadounidenses. En su clásico estudio sobre las factorías de diplomas para el Consejo Americano de Educación (American Council on Education) de 1959, Ro" bert Reid describía los rasgos característicos de una factoría de diplomas: "no existen las aulas," '.'las facultades son a menudo deficientes.e incluso inexistentes," y, "sus funcionarios son gente de escasa ética que busca el propio provecho,. cuyas cualificaciones apenas sí superan la calidad del producto que ofrecen:'' Es una definición que describe a la perfección a las factorías de diplomas digitales hoy .en ciernes. La educación superior de calidad no desaparecerá del todo, salvo que se convertirá en materia reservad a al privilegiado; accesible tan sólo para los vástagos de las elites ricas y poderosas. Para el resto de los mortales se avecina una lúgubre nueva era .de la educación superior; En una década, volveremos la vista atrás sobre las informatizadas piltrafas de lo que una vez fuera nuestro grandioso sistema .democrático de educación superior y nos pregunta e remos cómo pudimos permitir que algo así ocurriera. Es decir, salvo que ahora impidamos que ocurra. Fuente: David Noble, "Factorlas de diplomas", en www.zr;iog.o(g/Sponlsh/0009dlgl.htm
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1. ¿Sociedad de la información o del conocimiento? La sociedad contemporánea ha sido llamada "la sociedad de la información". Si con esto se quiere deeir que la información es el motor de nuestra sociedad, se afirma una verdad a medias, porque los motores de toda sociedad, ya sea moderna o tradicional, son el trabajo, la cooperación, la competencia, y la coerción. Los flujos de información forman parte de las relaciones sociales que mantienen y transforman a las sociedades.
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Lo que ocurre es que, a medid~ que una sociedad se moderniza, el trabajo, la cooperación,. la competencia y la coerción se planean y ejecutan en medida creciente con ayuda de conocimientos y prácticas creados por. la Ciencia y por la técnica. Nótese que acabo de decir ~'conocimiento", no "información", porque la información puede comunicar superstición o mentira; promesa o amenaza, y virtud ó pecado, tanto como conocimiento. ··:·;': '· En otréJ.S palabras, lo que caracteriza al trabajo calificado, lá cooperación, la competencia y la coerción organizada en las sociedades modernas es el conocimiento especializado, es décir, el que va más allá del conocimiento ordinario. Es claro que este conocimiento, como cualquier otro, se transmite por vía de la información. Pero la información en sí misma no es conocimiento. ·: .,.,· ·· Hablemos, pues, de sociedad del conocimiento en lugar de'. sociedad d~ la información. y aun así, aunque apreciemos el conocimiento tanto como la boni;lad, no exageremos su importancia: recordemos que la enorme mayoría de la gente, incluso la gente más poderosa del globo, -vive·en. ignoráocia casi total de los mecanismos naturales y sociales-. Para tránsforma:rse en conocimiento, la información debe ser.eváluada como .verdadera o falsa, pertinente o irrelevante, práctica• o imprácth ca, interesante o tediosa. Por ejemplo, un rumor acerca de un. hecho presunto no es sino un indido ·de que algo puede haber .ocurrid9:: Para saber algo sobre el presunto hecho habrá que buscar datos fidedignos que confirmen o desmientan el rumor; y habrá que evaluarlos.a la·luz del conocimiento disponible. _ ' ·' : ·· · '• . · '•· Otro ejemplo: la información contenida en un ·texto· científico no es conocimiento; se transforma en conocimiento a medida que el·texto:se lee o escúcha y se comprende. El motivo es que no hay conocimiento sin sujeto cognoscente. En cambio, la información; que es señaL"viva"'.que se propaga, o símbolo "congelado" en un impreso, puede circular.en·un sistema informático, o puede almacenarse en un libro o en un,disc?! sin que nadie la capte ni procese. Todo conocimiento lo es de algo y por alguien:•no hay conocimiento de la nada ni conocimiento en sí mism,o, salvo como ·abstracción filosófica, porque conocer es _un proceso cerebral. , Otra diferencia entre información y conocimiento es que la primera puede ser pública o privada, mientras que el conocimiento es personal. En efecto:, las informaciones de ciertos tipos circulan libré y gratuitamen.te, por ejemplo por Internet. Otras, en cambio, son atesoradas ·por el Esta~ do o por empresas privadas. Por ejemplo, la información- qu~ se divulga sobre la bolsa de valores es pública, en tanto que el conocimiento.de las entretelas de las empresas privadas es privado. Otro.tanto ocurre con el conocimiento técnico, que es patentable, y con el que manejan las fuerzas de seguridad, que es secreto.
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Las fuentes de información; tales como los periódicos, las e.staciones de televisión y las editoriales, son bienes y pueden ser públicas privadas_, Quienes poseen o controlan dich.as fuentes disponen de un poder que los ubica por encima del común eje las gentes. Y todo· lo que pueoa.ser de prppiedad privada contribuye a la desigualdad. Por.ejemplo, sólo el 7% . de la población mundial tiene acceso a Internet. Con ello, los m,iempros de esa minoría obtienen conocimientos que les dan ventajas sopre el 93% restante de la h1,1manidad. . Es verdad que el porc~ntaje .de los "enchufados" está aumentando de un año al otro. Pero ~s seguro que la curva llegará pronto a.un plateau, porque la enorme íl)ayoría de los seres humanos seguirán sin disponer del conocimiento y del dinero que s~ necesitan para manejar Internet.Esto sugiere.que no es verc;lad que lainformatización esté democratizan.do la sociedad. Ya regresaremos a este tema.
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2. La revolución .informática es de doble filo No hay duda de que la revolución-informática está cambiando el estilo de vida de los pueblos industrializados. Con razón, solemos .saludarla ·con alborozo .. Pero no debiéramos dar por descontado que este cambio sea· progresivo. en tQdo sentido. En efecto,.la historia nos muestra que algunos adelantos técnicos .son beneficiosos· mientras otros son perjudi" dales; también lós hay de doble filo, así como los indiferentes; y también ocurre que los .benefici95 que traen algunos de dichos adelantos no .se distribuyen por igual .entre todos.. .. ... Acabo de enunciar una tesis que será rechazad a tanto por tecnófilos como por tecnófobos. Mi tesis es que la técnica, a diferencia de la ciencia básica pero a semejanza de la ideología, no siempre es moralmente .neutral ni por lo tanto socialmente imparcial. En efecto, hay técnicas benéficas, tales como las que se usan en la fa~ .bricación de utensilios de· cocina y de medicamentos eficaces;· y hay técnicas maléficas, como las que se usan para fabricar armas agresivas y para manipular la opinión pública. También hay técnicas de doble filo, como las utilizadas en. lafabricación de televisores, la organización de empresas,. o el diseño de códigos legales, .políticas macroeconómicas, o programas sociales .... Por ejemplo, el televisor puede entretener y educar, o. puede habituarnos .a la violencia, la mendacidad de los mandamases, y la vulgaridad.· El Derecho puede servir para defender al inocente o al delincuente, para salvaguardar las libertades o pertrechar privilegios injustificados. Y una política macroeconómica puede beneficiar a los pobres; a los.ricos, o'a ninguno. Dado que hay técnicas benéficas y otras maléficas, no es extraño :que la mayoría de la.. gente sea, ya tecnófila, ya tecnófoba .. Más aun, se da
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la paradoja de que los enemigos de la técnica no suelen tener empacho
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en utilizar sus produetos, y algunos de sus amigos son tan incautos que la adoran aun cuando no la comprenden. Un ejemplo de tecnofobia inconsecuente es el filósofo existencialista que escribe en un procesador sus diatribas contra la técnica. Heidegger fue más allá: atacó a la técnica en general, pero admiró las técnicas que usó su partido, el nazi, para
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sojuzgar a gran parte de Europa. La técnica informática es de doble filo, porque no se ocupa del contenido o significado de los mensajes, sino sólo de su elaboración y transmisión. Por una red. se puede transmitir conocimientos o propaganda, poemas o insultos, llamados a la solidaridad o a la violencia. Por este ·motivo,
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así como cuánto de bueno y cuánto de malo en la literatura y la pro~ paganda torrenciales que ensalzan las maravillas de los nuevos medios de elaboración y transm.isión de información; al tiempo que olvidan los
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aspectos negativos de toda innovación. La ambivalencia del correo electrónico en la investigación científica fue señalada sólo hace poco. A primera vista, la ampliación y el fortalecimiento de la red mundial de comunicación debieran de reforzar los vínculos interc disciplinarios. En efecto, Internet ha facilitado enormembnte la formación de "colaboratorios" internacionales, así como la búsqueda de información que solía estar distante, tanto conceptual como geográficamente. Al fin y al cabo, dos documentos escogimos al azar en la red .distan en promedio sólo 19 "clicks" (Albert et ál. 1999. De modo, pues, que el mundo de la información es, al menos en principio, lo que técnicamente se llama un niundo pequeño, tal como una red de conocidos. Sin embargo, Van Alstyne y Brynjolfsson (1996) han mostrado que el mismo mecanismo de. difusión de la información también ayuda a "balcanizar" la Ciencia, al reforzar los vínculos entre investigadores de campos extremadamente especializados, tales como la "comunidad de condensados Base-Einstein", la "comunidad del hipocampo cerebral", o la "comunidad del índice de Gini". En otras palabras, la facilitación de la comunicación puede llevar a obstaculizar la convergencia de las distintas ramas del conocimiento, al modo en que la pertenencia a una gran familia hace que la gente se alife del resto.de la sociedad. El que la red global promueva la insularidad o la universalidad depende en gran medida de los intereses individuales, los que a su vez son influidos por la perspecfiva filosófica: que se adopte. De aquí el potencial de la filosofía, ya para favorecer, ya para dificultar la integración o sistematizac ción del conocimiento. Lo que sugiere una prueba más para evaluar una Filosofía, a saber: ¿estimula u obstruye la unificación del conocimiento,.y con ella la emergencia de interdisciplinas capaces de abordar problemas que desbordan las fronteras disciplinarias? (v. Bunge, 2004.
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3. Comunicación y creación La información ocupa un lugar tan central en la civilización industrial; que ha dado lugar al curioso mito de que el universo no está hecho de cosas materiales.sino de bits o unidades de información. Pero un instante de reflexión basta para caer en la cuenta de que esta tesis es. falsa. En efecto,. un sistema de información, tal como un circuito telefónico o una red de televisión, está compuesto por seres humanos (o por autómatas) que operan artefactos tales como codificadores, señales, transmisores, y. receptores. Todos estos, empezando por los usuarios, son objetos materiales. Ni siquiera las señales son inmateriales: en efecto, toda señal cabalga sobre algún proceso material, tal como una onda electromagnética; En otras palabras, no es· verdad que·el mundo social se esté desmaterializando o; corrio lo expresó John Archibald Wheeler, que los, bits estén reemplazando a los its. Comemos y •Secretamos moléculas: no bits. Lo que sí es verdad es que el torreo electrónico está reemplazando al correo ordinario>Peró ambos' procesos, la señal que se propaga por una red y la carta que es llevada'·de un lugar a otro, son procesos físicos. La revolución informática.es una innova:ción'técnica que no requiere un cambio· de ontología. !· Nos reímos de los adoradores de fas ·máquinas, porque creen que ellas . pueden reemplazar al cerebro. Pero 0lvidamos que personajes parecidos ocupan puestos de mando eri la sociedad moderna. ¿Qué si no un maquinólatra es el ministro de educación que pretende inundar las escuelas y universidades de tbmpútadoras,"sin ocuparse eri cámbio de la calidad de los iristructol'és, de la motivadón de los estudiantes; del contenido de la ense~anza, y-de la utilización de láboratdrios y talleres? ¿Qué otra cosa sino· un tecnólátra:; o 'supersticioso de la técnica, es el administrador de fohdos para la in\lestigación que da prioridad a los proyectos que'involucran el uso intensivo de rnmputadoras, sin importarle el valor del problema ni la originalidad del enfoque? Todos esos tecnólatras confunden formación con información, e investigación con elaboración o difusión de información. Lo mismo se aplica a los técnicos informáticos, tales como Ray Kurzweiler (2001), que profetizan que "dentro de pocas décadas la inteligencia de las máquinas sobrepasará a la inteligencia humana", y que incluso se fabricarán "seres humanos inmortales basados en software". ¡Cuánto más fácil es trabajar de profeta que de investigador serio! Todos quisiéramos saber más y, al mismo tiempo, recibir menos información innecesaria. En efecto, el problema de nuestro tiempo no es tanto lá escásez de información como su exceso. Piénsese, por ejemplo, en un médico o un ejecutivo: ambos están sometidos a un bombardeo constante de' información electrónica; telefónica y postal. Para disponer de tiempo para aprender algo nuevo deben usar filtros; o sea, deben ignorar
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la mayor parte de la información que reciben. Hoy dfa.hay que ignorar mucho para llegar a saber algo: paradójico pero cierto.: ·, : ..::·, ,: : ... : Insisto. en que información o mensaje no es lo mismo que.conocirniento . Los mensajes de Heidegger, tales como. "El mundo mundea'~ y .~El. tiempo es la maduración de la temporalidad", no comunican c:onocimiento alguno: son tan vacíos como la ristra de letras "f?apepipopu". Lo que pasa es que, dichos en alemán, suenan a profúndos. ,· < . ' i:· · : · Sin duda, la creación de-algunos conocimientos requiere el uso de. computadoras. Por ejemplo, la-búsqueda de tendencias cent.r.ales.en. una montaña de datos económicos yq.. no puede hacerse a mano: l'· rnuch_os cómputos en Física, Química, Ec:onomía, Ingeniería y otras discip!inas·_son tan complejos que, de hacerse a mano, exigirían .un ejérc:ito,de calculistas que trabajasen duro durante varios años. No hay duda, pues, que lp. computadora se ha vuelto indispensable en ciencia y,técnica,a~f corn.o en la gestión de empresas y organismos es~q..tales. ' Pero de aquí no se sigue que las computadoras puedan reemplazar a, los cerebros. Jamás podrán hacerlo, a1.mque má,s no sea porque las. compp~ tadoras son diseñadas y construidas para ayudar a.resolver prol:>le.mq..~, no para encontrarlos o inventarlos. Y sin problema nuevo np hay,irivestigación original, ya que toda,,investigación wnsiste, preci.s¡¡_mente, en encontrar, analizar .e intentar re?Olver algún: problema •..·,• , '. •, :· .. Más aun, un program¡¡. de·com,puta,dora sólo puede atacar un prpbl~ma muy bien planteado y con ayudq. de .uf'! algoritmo preciso:. La 111áqujna más potente es impotente frente a un prol:>lema,mal plar¡teq.dp, o l:>iei;i planteado pero sin,algoritmo para resolverlo .. En ..parti.cular, no.. ~ay ni puede haber algoritmos pára diseñar nuevos algorit[lips,: '· ._.·, .,.,,, ,.:,_ · En general; no hay programas para inventar ideas radicalmente nuevas y por lo tanto inesperadas. Sólo un cerebro vivo bien entrenadq, q.1~i9s9 y motivado puede inventar ideas .r¡¡.dica!mente nuevas, en par;tic;ul¡¡,r-.p.na; logias y principios de alfo nivel. Las computadoras sólo pueden coml;>Jnar ideas con·acidas, y aun así a condición de que se les suminist.re las. reglas de combinación. _ ., .. •• ·. · Esto vale, en particular, para .los llamados programas genéticqs,, de los que se ha dicho que inventan: Lo que hacen es cornbinar..elemer:itos que se les dan. Si bien es ci.erto que algunas de estas combinacjpnes son ori'ginales, son combinaciones que !a rnáquinq.. no es capaz de eva,1.u¡¡.r, Esto se parece a los monos de la fábula, que, teclearic!qal azar.dur¡¡.nte siglos, pueden producir algún texto novedoso, sin que ellos rnisrr.io~.seiJ.n capaces de apreciar. · ··. . .. ,: · . . · ; :_..,,_<·· Por añadidura, las computadoras trabajan a reglamento. No tienen espontaneidad, curiosidad ni corazonadas; c¡¡.recen de intuición, no co11cJ(Jen proyectos, ni evalúan la importanc:ia de proyectos o de resultados. Ni siquiera entienden lo que hacen ni para qué o para quién. lo hq..cen. Para un elaborador de información, las oraciones "Perro mordió a hombre" y J
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ec"ocidió pl«iñ"etarió
"Hombre mordió a perro" valen lo mismo, porque tienen la misma tan~ . ti dad de información. No así pata el periodista del viejo chiste. ,_ :_, :: ;·,:; En definitiva, los medjos de información, sean electrónicos o tradicionales, facilitan la elaboración o la difusión de .información, pero no producen conocimiento. En particular, las computadoras no· descubren hecho$ en el mundo exterior ni inventan teorías capaces de explicar o predecir hecho alguno. Por consiguiente, no pueden reemplazar al descubridor ni al inventor.· .
4. Información y.-formación No hay duda de que hoy día es conveniente que un escolar se familiarice con la calculadora de bolsillo y la computadora: esto le· facilitará algunas tareas escolares y le dará ventajas en la vida adulta. Pero "el estudiante debe aprender que estas máquinas no le evitarán estudiar, formularse problemas, ni preguntarse por el valor de lo que va aprendiendo. La calculadora y la computadora son auxiliares, no substitutos. Pertenecen, como la escritura, a la cultura exosomática con la que multiplicamos la potencip. del cerebro {Donald 1991) .. Además; pensemos en el aspecto social de la difusión de las .computadoras en la Educación. Su uso está limitado a escuelas bien dotadas, las cuales casi todas son privadas.·Las escuelas públicas de los ·países del Tercer Mundo no pueden darse el lujo de usar computadoras mientras les falte lápices, papel, pizarras, talleres y laboratorios, así como maestros bien preparados y pagados .decorosamente, así como alumnos que lleguen a clase desayunados,·lavados~ vestidos, motivados para aprender y, por supuesto, libres de parásitos debilitantes. Supongamos.que u_na maestra de una escuela rural o de "ciudad perdida", "villa miseria" o "'asentamiento. humano", disponga de 5.000.euros para gastar en material didáctico en el curso de un año. ¿Qué debiera pagar con esta suma: computadoras y los gastos de teléfono y de suscripción a Internet? En su caso, yo compraría herramientas de carpintería, :un pequeño laboratorio de Física y otro de Química;, 100 libros, suscripciones a un diario y una revista, y algunas excursiones a zoológicos, botánicos y museos. Y les· pediría a los vecinos más prósperos que; regalen las computadoras en desuso. La escuela no debiera limitarse a informar, ni siquiera a transmitir conocimientos verdaderos o útiles. La escuela debiera formar cerebros, no cargarlos de información ni, menos aun, recargarlos al punto de provocar tedio e incluso náusea; También debiera ponerlos sobre. aviso contra la deformación en que se empeñan algunos programas.de televisión;.tales como los dedicados a propalar supersticiones, como es el caso del popular programa televisivo norteamericano The X files. Se forma un cerebro estimulando su curiosidad: planteándole problemas interesantes y exigentes, y proveyéndole de los conocimientos indispen-
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REN.Á.N VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo tecnociencia y ecoc·d· ,
sables para resolverlos y, sobre todo, de las herramientas necesarias para procurar esos conocimientos. Se lo forma agrupando a los :escolares o estudiantes en grupos poco numerosos y heterogéneos, en los que los aventajados ayuden a los lerdos. Se forma el cerebro proponiéndole pequeños proyectos de investigación que requieran la consulta de libros o revistas, o el diseño de observaciones o experimentos. Se lo forma exigiéndole que exponga los resultados· de sus pesquisas, ya oralmente, ya por escrito, ora por dibujos, ora por modelos en cartón, plástico o madera. El cerebro se forma organizando debates en que se enfrenten equipos que defiendan ideas opuestas. Se lo forma enseñándole a pensar críticamente. Un curso de geometría euclídea tiene más poder formativo que un curso de. computación. El motiv_o es que no hay algoritmos para la resolución de problemas de geometría euclídea: aquí se trata de por:ier ingenio, no de memorizar reglas o de manejar computadoras. ·
5. Ambivalencia de Internet · . • · Los tecnólatras afirman·que la novísi~a autorruta nos está llevando a una sociedad más culta, cohesiva, solidaria y democrática. Según esta tesis, la frecuentación asidua de la red llevaría a una sociedad en la que la información, de la que se dice que es la moneda másvaliosa de nuestro tiempo, se difunde :gratuitamente. Más aun, en la sociedad electrónica que estaría emergiendo, cada cual podría tener miles de compañeros· con quienes ayudarse mutuamente. ¿Es verdad tanta belleza? Sólo en parte. Veamos por qué~ En primer lugar, como vimos antes, información o mensaje no es-Jo mismo·que.>conod-miento. Internet difunde no sólo verdades, sino también falsedades •e incluso mentiras. Sobre todo, difunde banalidades al por mayor. Por esto es causa frecuente de sobrecarga o indig·estión informativa, dolencia' tan molesta como la indigencia informativa:. · En la red se puede rrieter de todo: noticia interesante o trivial, ciencia o . pseudociencia, filosofía seria o charlaté(nería, religión o política; arte o pornografía, relatos verídicos o fábulas. Los abusos seguirán ocurriendo porqué la red no está, ni acaso debiera de estar, sometida a censura.• En este respecto, Internet no se distingue de otros medios de comunicación masiva, todos los cuales pueden utilizarse como medios de engaño masivo. Todos estos medios se distinguen de las publicaciones científicas; cuyo material es filtrado antes de ser publicad.o. El filtro científico es tan severo que las revistas científicas de circulación· internacional no-publican sino una décima parte de los trabajos que reciben. En Internet no hay filtro: pasa tanto basura como joya. No hay filtro porque no hay estándares, y porque la decisión de publicar queda librada al arbitrio del usuario, sin discusión con colegas ni, menos aun, con maestros. La libertad de expresión electrónica es total, a diferencia de lo
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que ocurre en la calle, el trabajo, el aula o el templo. Tam.bién es total la anarquía intelectual: las informaciones rara vez vienen organizadas en sistemas. Debido a la ausencia de filtros, estándares y sistematicidad, Internet no podrá desplazar a la biblioteca, pese a las profecías que se vienen propalando desde hace años. Es verdad que los infoadictos apenas tienen tiempo para leer libros o revistas, que no versen sobre ordenadores o sobre redes de información. Pero el hecho es que, en las librerías, los estantes dedicados a estos temas crecen a diario. Paradójicamente, algunos de esos libros profetizan la desaparición del libro. Incluso Nicholas Negroponte (1996), gurú de la autorruta de la información, advierte en su difundido libro Beíng Digital que los multimedia no pueden reemplazar por completo a.la palabra impresa,. porque no dan rienda libre a la imaginación: "la palabra escrita destella imágenes y evoca metáforas.que ganan gran parte de su significado de la imaginación y experh;mcia del lector". Quien lo dice es nada menos .que el director de un departamento de informática del famoso Massachusetts lnstitute of Technology, en el que trabajan unos trescientos expertos. En definitiva, la autorruta de la información no lleva a ningún lugar fijo. Transitando por ella se puede aprender algo (no mucho), comunicarse (incluso en exceso), y escapar durante un rato a lo que el presidente argentino. Hipólito Yrigoyen llamaba las "patéticas miserabilidades" de lo cotidiano. Nos lleva a dondequiera queramos ir, menos a lugares reales. ·. . .
6. ¿Sociedad virtual?
Hacia.1980, al empezar a popularizarse la~ computadoras electrónicas y, sobre todo algunos años después, al. introdµcirse Internet, nació una nueva utopía: la sociedad. electrónica o vi.rtual. Se trataría de una.sociedad en la que las relaciones humanas cara a cara serían reemplazadas por-la comunicación .a través de la pantalla. Todos viviríamos en el ciberespacio. Según esta utopía, la gente ya no se reuniría en oficinas, esquinas, cafés, clubes, comités políticos, o iglesias, sino que se comunicaría entre sí a distancia. En las empresas se eliminaría la sala de reuniones. Las oficinas funcionarían sin papel. Las' aulas se convertirían en talleres en los que cada. estudiante estaría frente a una pantalla, sin ver jamás a sus instructores. (Mejor aun: las aulas desaparecedan, y todos aprenderíamos sin salir de casa.) Las- bibliotecas serían desplazadas por Internet. Las canchas de fútbol por Nintendo. Ni siquiera habría ci.udades. Ni habría necesidad de acudir personalmente a los supermercados: todos los encargos, así como los pagos correspondientes, se harían electrónicamente. .· . Quizá incluso las relaciones familiares pasarían por la pantalla. Por ejem7 plo, los esposos se comunicarían entre sí por computadora dentro de
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Ja misma casa; acaso dentro de fa misma habitación. El amor virtual reemplazaría al de carne y hueso. Más aun, el mundo entero se convertiría en lo que el primer profeta de la revolución informática, Marshall McLuhan, llamó la "aldea global": Cada cual podría· comunicarse con millones de congéneres· sin necesidad de entablar y C\Jltivar·rélaciónes personalés. También se ha profetizado que el·uso generalizado de computadorarnbolirá la pobreza, y que la difusión de Internet perfeccionará · la democracia:. · Todo eso, menos el comercio y la banca electrónicos, es ilusorio. Primero; porque quienes tienen acceso a la red constituyen una ·elite. Segundo, porque el debate racional que puede lograrse en una reunión bien moderada es imposible a través de Internet: aquí cada cual dice lo que se le antoja, cuando- se Je antoja, en el tono que sé le antoja, y sin sentir la obligación dé llegar a conclusiones ni, menos aun, a concesiones y acuerdos. Tercero, porque todo artefacto cuyo uso requiera ·'pericia· y dinero aumenta la desigualdad entre la gente: el mundo 'sigue dividido entre los que tienen y los que no tienen. ·. '• A las polarizaciones existentes -entre ricos y pobres; blancos y•oscuros, motorizados y de a pie, creyentes y agnósticos, etc.~ se· agregá ahora la polarizaéJón entre conectados y no conectados con Internet. El enchufe aumenta el poder de qui~nes ya tienen algún poder y, de esta manera, contribüye a la.desigualdad social.· No es verdad, pues, c¡ue la informatización lleve a la democracia social. Este es el tema central del libro de la· profesora canadiense Heacher Menzies, Whose Brave New World? (1995) La idea subyacente a la utopía de la cibersociedad es que ló único· que mantiene unida a Ja gente es la comunicación: está sería la argamasa de la sociedad. Este mito se popularizó en la década de 1960. En particular Karl Deusch (1966), distinguido sociólogo y politólogo de HarÍ/ard con quien tuve el gusto de discutir este asunto, definió un pueblo cbmo ,"un cuerpo de individuos que pueden comunicarse entre sí a grandes distancias y acerca de múltiples asuntos". El sotiólogo Manuel Castells (1996) es hoy-uno de los principales teóricos de la cibersociedad: · '' "·' · :.. Si toda red fuese/un.sistema social, y si toda red nacional constituyera un puebio>todos los usuarios de correos, 'teléfonos ó redes informáticas constituirían un único pueblo. Pero esto no es verdad: para que·exista un pueblo se necesita mucho más que información compartida y mucho menos que la red global. Se necesita una multitud de lazos económicos; culturales y políticos, así como tradiciones y aspiraciones Cbf!1ui1és. Las comunicaciones globales, aunque ayudan a integ'rarnos,'no son necesarias para constituir un pueblo: baste pensar en los pueblos primitivos, que carecieron de redes de información. Pensemos también·en la red; o www, que abarca hoy a unos 500 millones de personas. La red es numerosa pero no incluye a todos ni constituye un sistema social, ya que
Un mundo incierto. un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y eCocidio plan~t?-r;io,-
f¡¡ información no es argamasa. Sólo facilita la formación y el funciona.;. miento de ciertas comunidades, tales como las científicas. .· El filósofo y sociólogo de sillón Jürgen Habermas (19S7), exponent~ de I~ mal llamada teoría crítica, abrazó esa idea junto con la noción confusa de . sistema social que expusiera Niklas Luhmann (1884), quien a ~u vez fue fuertemente influido por Talcott Parsons. Pues bien, Habermas escr,ibió un famoso libro, tan pesado, difuso, confuso y opaco como voluminoso· Y aburrido, sobre lo. que llamó "acción comunicativa". O sea, hablar y .. escribir, que es lo que sabe hacer un profesor libresco. Pero ¿qué es lo que genera la necesidad de comunicarse? ¿Quién qea la riqueza de Ja que salen .los sueldos de los profesores? Y ¿quiénes. disponen del dinero neces~rio para controlar los med.ios de comunicación que forman Ja opinión pública? · · Clifford Sto!I, astrónomo e inventor de Arpanet, precursor de lnterne.t, escribió un libro que advierte contra la falacia de la sociedad virtual: Silicon Sna,ke Oil. En e~te libro, Stoll (1995) ·afirma que las redes de orden.adores son armas de 'dqblé filo. Por una parte permiteri acceso rápido Y barato a inohtañas dé informaciones 'útiles. Por la otra dichas redes "nos aíslan a 1.os unos de los otros y deval(1an •la importari~ia de la experienciél: real. Actúan coritra el alfabetismo y la creatividad. So.cavan nuestras escuelas-y bibliotecas". · · · La socied.itd virtual, en la que sólo nos comunicaríamos a través de Ja red global, es una utopía irrealizable. Todos, .con excepción de los pa~ cientes aquejados de autismo, necesitamos ver alguna vez a nuestros interlocutores; espia'. lo que nos dicen. cori el movimiento del. cuerpo, estrecharles la manó,_ o a~.nque sea caminar' juntos en silencio. Al fin y al cabo somos animales, nb aütóma:fas. Todos los humanos'í1ormaies tenemos seritimienfos y pasiones además de ideas. . Todos necesitamos amar' 'odiar, cooperar y' competir. Y los amigos y en~migos no se consiguen sin esfuerzo: hay que ganárselos. Para hacerse de amigos .o con~~rvarlos hay que ofrecer o pedir ayuda. Hay que pelear para. hacerse _de enemigos. que le acucien a .un_o: a mejorarse. Háy que . apasionarse por wia_ idea para tomarla en serio e·jnvestigarla con tesón y honestidad. Hay que odiar un¡¡ idea, no sólo comprenderla, pará combatirla con vigor y eficacia. Sobre todo, hay que comprenderla a fondo. y esto, la comprensión, no se logra buscando información.
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7. lnfoadicción Nacf!m.os animales sociables y nos socializamos, del mismo modo que nacemos con la capacidad de hablar y casi siempre aprendemos a hablar. Por esto, uno de los peores castigos es la privación de compañía, en particular el confinamiento solitario. Otro es la privación de Ja libertad° de palabra. Un .tercero es la infoadicción. ·
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REN'AN VEGA CANTOR
En toda familia que contenga fanáticos de Internet pueden suceder episodios como el siguiente.
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-Te invito a dar un paseo. -No puedo. Estoy contestando una carta electrónica. Un ráto después: -¿Vamos al cine? -:-¿Estás loca? ¿No ves que estoy leyendo mi correo electrónico? AlgÓ más tarde: · -Ven a ayudarlo a Pancho a hacer su tarea. -Imposible. Estoy "surfing", y acabo de encontrar un sitio deiicioso, que nb q'üiero perderme. Dile a Pancho que busque en Internet la instrucción que necesita. · En resumen, Internet ha dado lugar a una nueva dolencia: lá irfoadicción,. Afortunadamente, los infoadictos (o redalcoholistas) son y' seguirán si(:n~ do uria ínfima Pélrte de la población. Hay dos motivos para ello. El primero es que la enorme máyoría de las téJ.reas que realizamos en la vida diaria no requieren uso de computadora. Ejemplos tomados al azar: aprender a caminar y respetar al prójimo; comer y ducharse; lavar ropa y clavar clavos; saludar al. v_ecino e imaginar un cuadro; jugar a la peloté+ y asistir a una reunión; escuchar el rumor de las olas o .una risa infantil.' · Otro rnptivo por el cual lriternet siempre será_ una herra,m,ienta 9~ elite es que un sistema compuesto de ordenador y módem cuestá 'por lo menos 500 euros; suma inaccesible a las cinco sextas partesde la hum.éJ.flidé[d,.
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de, individuos, quienes lo usan para obtener informaciones importantes, as1 como para formular o responder cuestiones interesantes. P.er? la enorme mayoría de la gente no trabaja en la industria del conoc1m1ento, de m~do que no tiene necesidad de ordenador ni, aun menos, de Internet. Mas aun, esta red internacional será siempre inaccesible a quienes más lb necesitarían: los náufragos de la sociedad. Estos son los marginados ~otale:, los que no tienen padentes. ni amigos, trabajo ni techo. Ellos s1 podnan usar Internet para conseguir amigos u ocupación, o al menos para pasar el tiempo. Pero, desde luego, no tienen posibilidad de acceso a ella. · Aunq~e este~os c~nectados con Internet, no estamos construyendo la sociedad virtual: esta es tan imposible como las ciudades fantásticas que imaginara !talo Calvino. Ni, por lo tanto, estamos desmantelando las sociedades actuales, que, aunque defectuosas, al menos son reales y susceptibles de mejoras. ~ing?n c.i~erespacio puede reemplazar a Jos espacios físico y social. La 1m~gmac1on puede complementar a Ja realidad pero no puede sustituirla. Usemosla para mejorar la realidad, no para escapar de ella.
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8. ·fnfoagiotismo y democracia L~ i~foádicción es 1un trastorno personal. En cambio, lo que llamo infoag1ot1smo, o a:aparamiento de información por Estados o empresas, es una lacr~ ~~c1al. .Es una lacra porque el monopolio de la información y de la opm1on es incompatible con la democracia, ya que ésta involucra debate, el que es imposible si todo el mundo piensa lo mismo. El infoa:giotisrilo se da tanto en las sociedades democráticas como en las totalitarias, Eri éstas últimas, el partido gobernante, por medio del Estado, controla todos los medios de comunicación de masas. En algunas sociedades democráticas, unas pocas empresas (exactamente seis en los Estados Unidos) controlan casi todos los periódicos, canales televisivos y estaciones de radio. . El control tótalitario es total, de modo que la opinión pública es una sola. El con~rol empresarial es parcial, ya que las distintas empresas compiten ente s1 en al,gunos respectos y ya que, en la sociedad capitalista, la noticia es mercanc1a. · Hay'. pues, diferencias entre los dos casos. Pero la semejanza entre ambos debiera de ~sustar, porque todos los oligopolios de la comunicación propalan esencialmente la misma ideología. Y donde hay una sola opinión, no ha~ debate ni, por consiguiente, posibilidad de ampliar horizontes ni correg~r.errores .. Donde hay uniformidad de opinión hay cristalización dogmat1ca en lugar de corrientes renovadoras. El periodista honesto procura decir la verdad, en tanto que el deshon.esto. (por vocación o por obligación) distorsiona u oculta la verdad. El contraste entre periodistas de ambos tipos se torna particularmente agudo y pa-
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en gran escala.. ·>:.,( ·· · · · .: La censura se ejerce en diverso? grados. A veces es obvia, como cuando los mandos militares anuncian.día tras día que sus soldados han tomad9 la misma ciudad. Otras vet~~Ía censura es sutil. Por ejemplo, hace.poco todos hemos visto la fotd'B°~I soldado que sostenía en sus brazos a una niña.La imagen sugería que el ejérdtiYinvasor contortaba a la p9blación civil. Pero el acápite de la foto reconocía que la niña.era huérfana: su madre acababa de ser matada por .un soldado del ejército invasor. La mayoría prefiere mirar imágenes a leer, de modo que se quedó con la impresión de que los guerreros en cuestión eran .. bueno~ samari.tanos .. El ciudadano de una dictadura no participa de )a vida pública, de· modo que no puede hacer uso de la verdad política. En carnbip, el ciudadano:de una democracia auténtica participa en alguna medida de l¡i. vi?a pública, para lo cual tiene que e.star bien informado... . . •·' ... ·. . . . ... El ciudadano carente de información, o alimentado a desinformación, se desi~tere~ará de los as~ntos p~blicos, al punto que ni¡siquiera concurrirá a las urnas. Delegará su opinión y su voto en la clase política. De esta manera, un partido político bien finánciado podrá gobernar,con..el, ápoy_o de una cuarta parte del electorado, como ocurre en lo.s.Estados. U.nidos .. Lo que n.o es precisamente gobiern() del pueblo,: por el pueblo Y para el pueblo, como quería el gran Lincoln. .. . , .. · · .. , · .··. ·· La moraleja es obvia: la ciudadanía debiera de critica~ la coriceqtracióri de los medios de información masivos. También debiera de. contribuir ál mantenimiento de periódicas, canales televisi.vos y estaciones. de radi.o independientes o que, pese a ser.estatales, como la BBC, go.zan,ae,'!,utq7 nomía.Y hacen buen oso de la libertad deinformació.n. ,'. . . :l:
9. Conclusión·
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Las personas cuerdas no nos oponeryios al avance técnico: al.cgnfrario, somos entusiastas de éL No tememos que la máquina domin~.al:ho.n:il;ir~/.: ni que la técnica avance ineluctableriiente. Pero no abrazah;losJas ~ov~g.~~;:.: des técnicas sin.antes examinar sus consecuenc;:ias:sqcialespreyi~ibl~sU)• Sabiendo, como se sabe desde hace casi dos siglos;
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Capitalismo, tecnociencia
y ecocidio ·plariEiia'íiO
,general, sabiendo que toda innovacióntécnica tiene alguna desventaja, no es cuestión de rendirle culto por el sólo hecho de ser nuevo. Lo nuevo puede ser bueno, malo, ambivalente, o indiferente. Si es bueno hay que acogerlo. Pero si la novedad es mala, hay que evitarla o aun· destruirla antes de que haga daño. Y si lo nuevo es ambivalente, como es el caso de todo lo informático, se impone usarlo con inteligencia, moderación y responsabilidad social, del mismo modo que se usa el cuchilio. No es verdad que el progreso técnico sea inevitable. No es verdad, porque los inventos son obra humana, no.nafüral ni divina. Y no es. verdad porque el que un invento se implemente y difunda depende de los. ciudadanos informados por una moral humanista y dispuestos a debatir racional. y democráticamente los pros y contras de la novedad en cuestión. La tecnofilia ciega es tan peligrosa como la tecnofobia cavernícola. Por este motivo, debiéramos de propugnar la simbiosis de la técnica con el humanismo. Los grandes problemas y las soluciones profundas no emergen tecleando. Y la llamada realidad virtual no reemplaza a la realidad a secas, sino que · a lo sumo la complementa; y depende de nosotros el que la enriquezca o empobrezca. En particular, las cuestiones sociales no se resuelven reemplazando la sociedad real por una pseudosociedad virtual, sino llevando a cabo reformas sociales que ataquen de raíz los males sociales, aunque gradualmente y en forma coordinada o sistémica, o sea, con ayuda del mejor conocimiento disponible. Emprendamos, pues, la marcha hacia la sociedad de la información bien evaluada, o sea, el conocimiento.
tente en tiempos de guerra. En esas circunstancié!S los mandos militarés y las oficinas estatales ejercen li:l:,c;:ensura y fabrican mentiras patrióticas
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y enseñar I
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Propuesta didáctica ••
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Cómo enseñar algunas consecuencias sociales de la tecnología en el mundo actual: el uso de la caricatura
Teniendo en cuenta el .carácter contradictorio de la Ciencia y la tecnología en el Il}Undo actµal,, se.ha diseñad.o µna propuesta para enseñar algunas de las implicaciones sociales d~ las más recientes innovaciones .técnicas. Sobre estos temas predornin~ a menudo un discursq muy hermético que impide acércarse de manera crítica a los efectos co,ntradictorios .de la tecnología moderna, la que en ?í. mi9ID,él1 con indep<;!ndencia Ae sus resultados, es avalada por ·distintos sectores de la sociedad. En breye, Ja visión arrogante predominante entre científicosytécn~cos impicJ.e,ver las implicaciones sociales y hum;mas gue, .tienenh;>qas las iJ:lvenciones y artefactos técnicos. Un,a de las fu!lcione.s del conocimie_nto .social consiste, precisamente, er ayudq.r a ;visu~lizar crítica:¡nente los procesos .técnicqs, para comprender los problema~ que se derivan. del uso indiscriminado. de cualquier tecnología y actUétJ; de. manerél r¡'tciqpal COn el fi,n de evitar. sUS peores consecuencias. Aunque en lo.s últimos añqs se ha generado una importante literatura sobre ll¡l tecnplogía:desde las Ciencias Sociales, la mis.ma es prácticamente desconocida, cU:ci,ila exclusi:varnente entre los e;;pecialistas y poco incide en los conocimientosqµe se imp~ten en los centros ectucativos . . :for e13ta ci,rcunstél.I).Ciél, es.pertinente emplear algunos procedimientos didácticos qu~: posipilit~n·~ diálqgq fecundo ~~tre. t~~rtlca y sociedad para ver las c<:>rnplejas implicq.c:i9nes que se de13pren?e.n de estiil. relación. Entre esos procedimientos se podrían me!lcionar, a manera ilustrativa, los siguientes: el cine, enJo,cpncerniente. a, películas que examinan la.s consecuencias sociales de la cienc.ia y la técnica en.el mu.ncio de hoy (Blade Runner es uno de los ejemplos más citados) o,en diversos momentos de la historia (Frankestein es el caso más conoc~dos dramáticamente actual por lo que ttene que ver con la Informática y la Biot~cnología, perQ también se puede señalar Tiempos !Yfoderno~ µe Charle:;; <::;J;tapliny Odisea del Espacio 2001, de Stanley Kubrick); la1iteratura, por ciertas obras en las que se muestran las características y con:;;~cµencias de los artefactos técnicos (algunos de los últimos escritos del italiano Cesare Payese sobre los efectos nefastos de: la generalización del automóvil en la.s ciu,dades o los poemas de Federico García Lorca sobre New York o del brasileño Tiaho de Mello sobre la selva. amazónica); la televisión, aprovechando los pocos programas culturales y críticos que todavía se pueden observar; vidas de científicos, que a partir de su propia experiencia
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RE·NÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar/ Capitalismo, tecnociencia y ecocidio
efectúan una autocrítica de las implicaciones negativas de. determinados in~ ventas, siendo en este caso el ejemplo más conocido el de Albert Einstein. Esta propuesta en particular s~ ocupará de la caricatura, un medio poc9 usado para los teúrns atinentes a la tecnología. Por lo general, ~e considera que la caricatura sólo nace referenciaa héclios políticos; ºy por lo mlsn:lé:i su utilización se ha' reducido al exdusivo ámbito dela adívidad política." A pesar de ello, eri los últimok añ.os; ·a: medida que ha'.ido cobrando importancia el tema de·1a'Ciencia y la tecnología y que muchos· de sus resultados negativos se han ido clarificando, ha ido apareciendo un tipo de caricahtra que registra esta nueva problemática, como puede verse en :el trabajo del argentino Quino, cuyas viñetas sobre Ciencia y técnica tienen una veta bastante crítica sobre sus consecuencias sociales. · ·1 ' · · Esta.propuesta cortstifuye un instrumento didáctico de trabajo acer~ car a los estudiantes a a:lgunos de los problemas sociales que ·originan las diversas tecnologías en el mundo actual. Se trata de éxpforar el contenido explícito 1f ihi.p1ícit6 en ehriaterial gráfico, analizando las metáforás em~ plea:das por su autor, pahi poderlas enmarcaren el contexto de fo~ sociedad contemporánea. Desde híego; corresponde ª· cada profesor la inida:frva de complementar lós temas derivados ·a relacionados con las caricatui:aS' con artkulos-y análisis e·specíficos como los que se han hecho los 'Cl.iversos capítulos esta investigación; con la finalidad de dar explicaeiones cuali~ tativas sobre cada uno delos fenómenos regi~trados eri cada viñeta:¡·'. En esta p~opuesta se publican 18 caricaturas sobre algunas corisecuéilcias sociales del uso indiscrirrünado de la tecnología. Estas viil.etas há.ri sidó'efaboradas especialmente para este libro por el dibujante Laureano Conzález Niño, a quien le agradecemos especialmente su valiosa colaboración. A continuación hacemos un·os muy breves comentarios, a manera de sugerencias, sobre cada una de las caricafuras presentadas. Sin embargo, para profundizár un poco más en el contenido implícito en cada ilusb;ación, ·lo mejor es recarrir al capífulo anterior, dónde eón 2ierto detalle' se e:Xairll.nari los temas esbozados visualmente en esta propuesta. · . ·' ·En Ia ca:tiCatura 1 se registrÚa idea recurrente, pero no por ello'ri:tenbs discutible> que la tecnología es una vía seguta hacia el progreso par.ii los más pobres (en este caso representados por un hiño negro) del rrú1rido. Recordemos que la tecnología en lugar de acortarlas distancias sociále's'y económicas entre algunos seres humanos y la mayoría, o entre Ciertos países y el resto;.las amplia y las vuelve. insoportables. Para los tecnócratas· contemporáneos la tecnología se ha convertido en un mecanismo de dominación y subordinación al considerar que es la panacea.
para
de
310
en
plan.é.tari~
(una especie de medicina milagrosa) qµe solu.ciona todos los problemas s?ciales, económicos y c~lturales. Esos tecnócratas, empotrados hoy en lél cuna de los Estados'. sostienen que nuestros proPle!Ilas (como la Educación) s9n solamente un r¡;!st.].ltado de_ insuficiencias y deficiencias técnicas, y que como tal se SOluC::~Onfll.1 con más.tecnología y punto. ¡al es el sentido de la caricatura 2.
E~Ja caricatura 3 se destaca la transferencia de tecnología de los países dommantes. (en este caso los Estados Unido$) hacia Suramérica, pero con la particularidad que se nos envían desechos técnicos y no la tecnología de punta, como se suele suponer de manera ingenua o cínica. , En esa misma djrección, se piensa que la tecnología aplicada a cualquier labor humana pue.de mejorar la calid;;id de aquellos pr9ductos propios de la pericia manual .de los. hombres, como la actividad milenaria de hacer pan. Es dudoso que contecnología sofistic;ada se mejore el sabor del pan, como bien lo.registra.la caricatura 4 . En IR; sqciedad capitalista actual 1a tecnología se convierte en una po~ tente fuerza de despersonalización y alienación desde los primeros año~ de la vida humana, como queda en evidencia en Ia caricatura 5, en la cual se observa como un bebé.usa el celular c;asi al mismo tiempo que el tetero. Entre otras cosas, al :r;especto deben recalcarse las consecuencias negativas de este hecho sobre la safüq, y má$ si esos artefactos son empleados desde la más tiernainf@ciél. · Como parte del id,ioJ:Ísmo tecnológico en alguncis países -como el Japón- se ha ge11era.lizadqJa tenebrosa idea que los seres vivos que nos acompañan desde hace miles, de años ·:--.comolos perros y los gatos- pueden ser SU$tituidos p·or robots, revestid.os con una gr,osera y falaz. forma mecánica de animales, que nos servirían d,e mascotas, como lo muestra la caricatura 6: Al respecto, mejor seríél preguntarse si en la lógica tecnqcrática ¿nosotros rio . sE;!ría:¡nos ya las masc;otas de los que se sustentan.en la tecnología para sofisticar las formas de explotación y dominación? En ~.l proceso de reemplazar léls más elementa,les ·acciones humanas por comp_hcados artefactos tecnológicos hemo$ dejado de usar las manos hasta ·para cdavar :Una puntilla, como se indica en la caricatura 7. .. Si en algún terreno queda clara la conversión de la tecnología de. una fuerza productiva en una fuerza destructiva es en el de la industria de armas, en la cual. se nos venden a precios exorbitantes distintas clases de arma,s, con las cuales los gobernantes de los países pobres presumen de ser desarrollados, como lo ilustra la caricatµra 8.
RENÁN VEGA CANTOR
En la caricatura 9 se registra la comparación entre los gastos en tecnología y la pobreza existente en la sociedad, o, dicho en oh·os términos, cómo mientras que más se despilfarran recursos económicos y productivos en tecnología, más se incrementa la pobreza. Es bueno recordar que en Colombia se consume más dinero en el uso de celulares durante un año que lo que se invierte en servicios sociales como educación y salud. La tecnología tiene también la función de presentarse corno sinónimo de desarrollo y modernización en todos los ámbitos de la vida de nuestro tiempo, como lo comprueba el personaje del tractor en la caricatura 10 o el niño "bien" en la caricatura 11, en desmedro de los pobres, de los "conectados", o de los rezagados tecnológicos. En c.ontra de los anuncios triunfalistas sobre la tecnología corno muestra de progreso, las principales innovaciones pueden· originar una auténtica pesadilla, tal y corno acontece en nuestros días con la bioteénología y la ingeniera genética, y sus anuncios terroríficos como aquel de haber incor. parado una oreja humana al Cuerpo de un ratón, corno se vislumbra en la caricatura 12. · Que las multinacionales (como la que aparece en ~as marcas de los empaques) nos digan que la tecnología sirve para lo divino y lo humano no parece exh·año, si se tiene en cuenta que la producción de, por ejemplo, tomates gigantes corno resultado de las manipulaciones genéticas ·sólo sirve para aumentar las ganancias de esas empresas, sin importar sus consecuencias humanas y arnbientale:s. Eso es lo que nos insinúa la caricatura 13. · La tecnología, entré otras cosas, se usa en el capitalismo como. un rrié canisrno de diferenciación social, de estatus y de prestigio, puesto que el prototipo de individuo "desarrollado" está relacionado con ciertos rasgos fenotípicos que corresponden al modelo de "hombre usa-americano'~; al·que hoy todos quieren parecerse, aunque sea también para ser explotados en los procesos laborales como todos los pobres parias del mundo. Sobre tál temática versa la caricatura 14. ' · Eri la sociedad capitalista la tecnología sirve éomo un instrumento de expropiación de diversos aspectos de la vida (saberes, trabajos, ptci~uctos) y ahora esa expropiación ha llegado hasta la misiná vida, puesto que ya en algunos países del mundo (empezando por los Estados Unidos) existen úteros de alquiler, en la medida en que ciertas mujeres arrÍéndan sti cuerpo para que allí se engendre un hijo que ya no les pertenece, sino que el bebé, por ser considerado una mercancía, es propiedad de quien conh·ató el útero en cuestión. Tan "humano" proceder del capitalismo de hoy se esboza en la caricatura 15.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnoéiencia y ecocidi6 ~lane!iaíió
Eri la actualidad tiende a pred.orninar la con~epción de que el hombre y la sociedad deb,en estar. i;;ubordinados a la técnica y no lo contrario. Este demuestra elpredominio:.<:lé:una visión tecnocrática en la que el hombre es un instrumento inferfoi a iatécnica, que aparece manipulad~ por ésta y co~o un conejo de labor~~o.riq;)o mismo que cualquier otro ser vivo (caricatura 16). .... ; '·' .· · . Si)as innovaci()nes tecnológicas operaran en beneficio de los seres humanos debe'rían perinitfr ganar tiempo para que este fuera dedicado a cosas .útiles que nos engrandezcan corno individuos, pero resulta que en la práctica, sucede todo lo contrario, ya qrie la tecnología aplicada a procesos como el estudio y laiirjfés.tigación, en realidad generan el facilisrno y la pereza, como sucede con la lectura. Tal es el tema de la caricahira 17. . Por últirno,'la técnica tarribién sirve para cortárlazo~ sociales y destrub: vínculos, corrio ~;.icede eri el juego de ajedrez donde no aparece un contrincante de carrie Y: hµeso, ,sino una fría y desapasionada máquina, a la que encima de todo se le atribuye una inteligencia similar a fa de cualquier ser humano. Ese el mensaje de la caricatura 18. ·
LA TEc.NoLoGÍA 5/\R .
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es HÁ5 IMPoRrANTE/ 'rEC.r;to-: o EL AR.Rr=GLO pe esTE" PAIS?'
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
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RENÁN,~EGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetariq
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PAN\ C:Z0f. L.EER E:L LIBRO, SI l'UE?O l'>l\Jf\R EL RESUMSN. PoR tNTER:NET.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar/ Capitalismo. cecnociencia y ecocidio plan~tario.
R'EN-ÁN: VEGA CANTOR
:F>rocedimidnto de trabajo
A_:µlaÍ'.lera'. de sugerencia para trabajar con las carica'turas eLtellla de las . consecuencias sociales de la Ciencia y la tecnología, podernos presentadas siguientes recomendaciones: . 1
• Sitúe cada caricatura eri. su respedivo contex~c)sociaJ, técnico yt~tural; fo cual implica que junto con viñeta, se debéri proporcionar los ~lernentos indispénsables que a}'úC:leria entenderla: Esto quier~ decir que Eiil el caso del conocimi.ento crítico no es del todo cierta aquella afirmación vmada de que "una imagen vale más que mil palabras~' .. Esto sólo esy~Udo si se pueden leer todos los elementos de la ·irnageri; y para ellq:~'~·)ridis pensable conocer ~~.contexto. En términos Jrás c~:mcretos, ést
la
clarif:l~~ el,'éC?.~te~ib:·~~ carl.caturai;~~~~e:escoger' al
frag~
• Pai:a ; . . , ·.· . _ . .. ·~ f:,: r . !a péquéños , .. , . ·.. . ., r · • , · · mentes ci~fseeyndo.capftpl() !le esta investig~piém; ~n 'donde-sehac;;e referencia ~eÍpa propµésto' en la imagen: Dé ésta rri:ciner?1 la caricatura no yiene.scila, p9f ·a.Sí dé~i¡l9, ¡¡irio que está inscdta en el áni.bito dé@.a. W máti~a much~ ~ás ~pÍia qJ~ nos petmit~ acercarnos a. liria dete~~i:i'~ cara del problema; cara;que, por lo demás.hzj.y que recordarlo( va contra' el sentido común prédominante en nuestro *1-ediÓ que no tiene ninguna perspecti~a crítica sobre lat~cnología, comds(esta fueran~utra. ' . ·
...
:··
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1
'• '.Pi'.J.ede ccimpleme~tarel empleo de las caricaturas con 9tro tipo de.do~ü2 . :qientación, como cifras estadísticas, cuadros comparativos, destl:ipdÓries ' j:i'erlodísticas~ tei<:tos. narrativos relacio~ados directamente eón el tem~ :: j:]:atadb. Jeara dar .ll.i:t~J~mplo, digamos que si se prét~hde ~orripara~ J1 · impacto de una determinada tecnología sobre la sociedad no nos pode~ .. ·' :· ' .. . l '., · mos quedar ei1la tecnología eri sí misma; como si no fuera un producto social y resultado de d~terminados intereses de clase, sino que 1~ tenemos que relacionar analíticamente con otros procesos, lo cual nos
un
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lleva. a .hacernos preguntas co~no las siguientes: ¿Para qué se inventó detemunado artefacto? ¿Por qué? ¿A quién beneficia? ¿A quienes empobrece o deg~ada humana y socialme:µte? ¿Cuáles son sus cori.secuencias s.obre la sociedad y el medio ambiente? ¿A largo plazo es sostenibl~~;~ tip~ de tecnología? ¿Po_dríamos seguir existier:ido sin esa tecnol;gí~, es de~1r, la p~demo_s cons:derar como prescindible o imprescindible? ¿De que f_Ilªn~~a un determm,ado artefacto refuerza o sofistica las formas de dommac10n, explotación y opresión de hombres y mujeres por otros hombres y mujeres? P~+·~ respond~r a estas preguntas, lo mejor es apoyarse en documentación cntica, Y, en .cif~·a~ co.n las que se demuestra claramente que entre más tecnolo~a, sime.tncamente existe más pobreza, desempleo, y degradación del med10 ambiente, .como puede notarse con indicadores elementales sobre el teléfono. celulár, hoy dominante en un país como Colombia. , . .. l· Aca~ s~ s.on mas importantes lo~ celulares que la satisfacción de los servicios b~sicos de los seres humanos, como el acceso a agua potable, una salud digna Y una educación de calidad? ¿Aunque nq tengamos satisfechas las necesidades básicas para vivir dignamente como seres humanos, el poseer celular es una prueba de que ya hemos dejado de ser pobres y subdesarrollados? ¿No será, más bien, que los celulares nos muestran oh·a,Jas~ del atraso y la dependencia tecnológicos, generalizando la idea mercantil de que por tener acceso a un artefacto ya hemos superado todos nuestro~ problemas y hemos roto las distancias económicas, sedales y productivas enti·e clases sociales y entre países? ~s i~dispen.sable
que el profesor que vaya a emplear este material asuma a la tecnología, lo cual implica considerar el ~e~alo~o de Je~TY Mander1, una verdadera guía desmitificadora que pern:ite anahz.ar el impacto de cualquier tecnología (ver página 192). Estas sugerencias metodológicas permiten un acercamiento de otro orden t~l Y como se registra en las caricaturas, completamente distinto al idio~ hsmo tecnológico predominante en nuestro medio y en nuesh·o tiempo Con este. decálogo puede. entenderse, en consecuencia, que las irnágene~ no son mnguna exageración o algo por el estilo, sino una representación bastante cercana de las consecuencias que genera la implementación de las tecnologías en el capitalismo actual. ~l rrusmo :u1ª posh1ra crítica frente
Jerry Mand_er, En ausencia de lo sagrada. El fracaso de la tecno/ogfo y fa supervivencia de /as naciones indias, Ed1tonal Plenum, Barcelona, 1996.
R.ENÁN VEGA CANTOR
Capítulo 3
.•. •· Finalmente, el profesor puede, luego de haber proporcionado todos los elementos anteriormente mencionados, solicitar a los estudiantes 'que ·ellos mismos representen con una viñeta o un dibujo la forma como ellos se imaginan, ahora con una percepción diferente, algún ar~efacto tecnológico. ·este caso, podrían resaltarse los problemas sociales Y ambientales que se presentan en las comunidades concretas en que habitan los estudiantes :(sus barrios, sus escuelas, sus veredas), tratando de relacionarlos con las tecnologías de las que cotidianamente se habla (Internet, computador, teléfono celular ...), y com~arándolos c~ri la visión falaz sobre la Ciencia y la tecnología que se difunde a traves de los medios masiv'os de comunicación; en donde aparece un mundo feliz sin contradicciones, iii pobreza, porque se supone que la tecnolog~a habría solucionado todos los problemas de la humanidad. La perspectiya crítica apuntaría, justamente, a demostrar que los problemas sociales son algo más complejo de lo que a primera vista parece y que no se re~ucen a cuestiones puramente técnicas, sino a distintas formas de apropiarse de la riqueza social por parte de las diversas clases sociales.
· Expansión mundial del capital, imperialismo ecológico · y destrucción del planeta Tierra
En
·... ·•''
El· crecimiento económico y la abundancia mate~ial en el Norte son contradictorios, ,en el sentido de que el capital ha superado la escasez degradando el ambiente en el Norte y en el Sur. El Norte le debe una parte fundamental -aunque desconocida- de sus niveles de vida . a! agotamiento, de,, recursos n.o renovables, la degradación de los renovables y el despojo ae los bienes comunes globales. ·, La riqueza def Norte en materia de mercancías ha dado como resultado la pobreza .de .1,a natu.raleza y la pobreza del Sur (y de las 'colonias internas' del Norte) d.esde el comienzo de la revolución industrial, en el siglo >Mpi.' James 10'Cºnnor, Causas naturales. ·Ensayos de marxismo ecológico, Siglo
., . , ,XX! Ed.ifores, Mé~i~o, 2001, p. 25.
cJando la m~yorfa'de la gente, al ver un gran automóvil o un radiador eléctrico, piense en la contam.inación que produce y no en el estatUs social que representa, habremos dado pasos decisivos hacia una ética ecológica. Cuando al ver· una ternera estabulada a perpetuidad en un cubículo en donde no puede moverse, en lugar de pensar 'que rico solomillo" pensemos"qué animal torturado,qué forma ecológicamente insostenible y socialmente insolidaria de alimentarnos', habremos • ¡¡v¡¡nzado hacia una étic.a ecológica.
", ' ; .' , 'L:
~
.-,.. ,; , .. ,. Jorge Riechman~, Un r¡wndo vulnerable, Ensayos sobre eco/og/a, ética y ' '·: técnaciencia; Libros de ia Cata.rata; Madrid, 2000, p. 179. · · ;·; i
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i; ,; . 1 ·::
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Eilt!e fas transfqi:i::nadónes'hú.ihdialés de más impai::to sobre los seres huD:ianos se encuentril.' destrucción atelerada del planeta Tierra, un tema soh~e'el que esp~2tila nii'.i.cho en,abstrado y sobre el que se ha difundido tlli discurso etéreci 'en el que todos los gatos son pardos, lo que en términos arnbientaies significa decir que "todos somos culpables del deterioro de los ecosistemas J'lá 'destrucción de la Naturaleza': sin atribuir responsabilidad algll.iia a' fuerzas deterininadas d~l capitalismo. · .. En contravía, en· este capítulo se sostiene que es posible señalar con bastante certeza el carácter ecócida del capitalismo y cómo eso se corresponde simétricamente con la exploración de millones de seres humanos. Para examinar el asunto se plantean cuatro temas centrales: en primer lugar, se establece Ühai:eladón directa entre el capitalismo y la degradación ambiental del planeta, detallando los principales efectos destructores aef"c'ápitalismo (contaminación, deforestación, cambio climático); en segundo lugar, se predel imperialismo ec;glógico, esencial para cisan las características ___.,,--- _____ _,,. .........__.. _.. ...............categoría ,,,,.,
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RENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
entender. Jas fuerzas que explican la destrucción de los eco~~temas de los países dependientes y 'Señ:tlcoloniales (entre los que se encuenh·a Colombia); ~' s~_h~~una referencia ajos disc~~~_:~~~y a su relación C().~~t;S.t;Efü1Jjsrr,i.9,1.e_1}~!!~~!192.l~.~.8:.~~s..ivfel "desarrollo sustentable" ylos'iñi:entos de la tecnocracia néoliberal de justificar la "capitalización de la naturaleza"; por último, se esbozan unas breves reflexiones sol:!re una ..~!Jea de laT~c=ri:ª-..Y una ecopedagogía, como propuestas para analizar los pr.cl;iékas.~'u:tbientales de nuestrb tiempo:
sistema. La cantidad de agua disporúble, junto con los rúveles extremos de temperatura y la luz solar que un determinado sitio recibe, determinan en lo fundamental el tipo de plantas, insectos y animales que habitan en ese.lugar y la manera en que se organiza el ecosistema2.
Los ecosistemas reportan beneficios directos e incÍirectbs a los seres humanos. Entre los directos se destacan la obtención de plantas y animales como alimentos y rµaterias primas o como recursos genétic~fl y los indirectos toman la forma de servicios como control de la erosión, almacenamiento de agua por parte de plantas y microorganismos o la polinización por dispersión de se~llas por insectos, aves y m,amíferos. · A continuación se hace referencia a ~inci::i grandes ecosistemas para analizar la forma como ellos s~ cop.sfituyen ~n .la fuente de los diversos bienes Y servicios que posibilitan la existencia de la vida humana en el planeta y para ~ostrar su alteraéión bruh,ll enl9,s. últimos decenios por la expansió~ mundial del capitalismo. El siguiente c1ic1.dro permite apreciar los bienes y servicios generados por esos cinco gti\ffidés·ecosistemas. .
l. El capitalismo y la degradación ambiental en el mundo actual Para entender el carácter antiecológico del capitalismo es irnportanteresaltar la importancia de los ecosistemas para la exiS'tencia de la sociedad y de los seres humanos. Por esta circunstáncfa, 'eiJ. la primera parte de esté capítulo se hace una breve descripción de cinco grandes ecosistemas~ resaltando los bienes y servicios que nos proporcionan, así tomo los inconvenientes que genera su destrucción y enseguida se estudian.los principales problemas ,; ambientales generados por E'.l capitaJismo, los cuales hari alcanzado una dimensión mundial durante las: JltiJJ:taS. décacJ.C\S.
1
. Principales bienes y servicios suministrados por los ecosis~emas
Ecosistemas
A. Importancia de los. ec6siStémas par~ la vida humana
Cultivos alimentarios. Agroecosistemas Cultivos para fibra. Recursos genéticos para cultivos.
La noción de ecosistemas ayuda a entender la magnitud de los problemas ambientales que hoy padecemos, en la rnedida ~:n que su destrucción se constituye en la principal manifestación de la inviabilidad ambiental del modó de producc,ión capitalista. Por ecosistemas P.\l~de enten~ers~ a his corijuntos _ o e;:;cei:;tarios en que se reproduce la vida. pn ecosis\ema d~te:i:m,inad\).7~tá definido por "el medio abiótico físic()cquímico y las ma,nifestaciones bi(>tiq1s a las que sirye de soporte: microbios y bacterias, pla.ntas, animélF~s."r. Para las sociedades los ecosistemas han sido fuentes. de riqueza y bienest~, en la medida en que no solamente spn ensauiblajes ,de especies pino de ''.~isté ~as combinados de materia,, orgánica é inorgár\ica y fuerzas naj:urales,que "• interactúan y se transforma~". La energía que ·:permite, elfundonailliento delsistema provienedel Sol, siendo dicha energía · ·· · ·
322
Servicios Mantieneh'algunas funciones de la cuenca (filtración, control c;fe flujo, p(otección parcial de suelos). Proporcionan hábitat para aves, polinizadores y organismos ~el suelo inipoftantes para la agricultura. Desarrollan la materia orgánica del suelo. Fij
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·Propo~éiohaf'l e~j:Jleo.
Costeros/ marinos
Pescado y mariscos. Harina de pescado (alimento para animales). Algas (como alimento o para usos industriales). Sal. Recursos genéticos.
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Moderan l9s impactos de las tormentas (manglares; islas barrera). Proporcionan hábitats para la fauna silvestre (marina y terrestre). Mantienen la biodiversidad. Diluyen y tratan desperdicios. Proporcionan puertos y rutas de transporte. Proporcionan hábitat para los humanos. Proporcionan empleo. · Aportan disfrute estético y oportunidades de entretenimiento.
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Continúa
2
"El vínculo entre la gente y los ecosistemas", en www.agrovia.com/ambiente/pdf/MAB-vinculo.pdf
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absorbida y convertida en alimento por .plantas y otros orgp.i:ús,mos .que realizan la fotosíntesis y que se encuentran en la basl'! mi¡ima del.a C
Ramón Tamane.s, Ecología y desarrollo. La polémica sabre los /Imites al crecimiento, Alianza Editorial, Mac drid, 1983, p. 147.
Bienes
Un mundo incierto, un mundo para aprender
RENÁN. VEGA CANTOR
Continuación
Bosques
Agua dulce
Pastizales/ praderas
·Madera.· Leña. Agua de beber y de riego. Forraje. Productos no maderables (lianas, bambúes, · hojas). Alimentos (miel, hongos, frutas y otras plantas comestibles, carne de caza). Recursos genéticos.
Eliminan contaminantes atmosféricos. Emiten oxígeno. Clclo de nutrientes. Mantienen una serie de funciones de la cuenca (filtración, purificación, control de flujo, estabilización del suelo). Mantienen la biodiversidad. Fijan el carbono de la atmósfera. Moderan las rigurosidades e impactos climáticos. Generan suelo. . . "Propo;cionan empleo. .Suministran hábitats para los humanos y para la fauna silvestre. Aportan disfrute estético y oportunidades de entretenimiento.
Agua de beber y de riego. Pescado. Energía eléctrica. Recursos g.enéticos.
Amortiguan el flujo del agua (controlan tiempo de entrada y volumen). Diluyen y transportan desperdicios. Ciclo de nutrientes. Mantienen la biodiversidad. Proporcionan hábitats acuáticos, Proporcionan una vía de transporte. Proporcionan empleo. Aportan belleza estética y oportunidades de entretenimiento.
Ganado (alimentos; carne de· caza, pieles y fibra). Agua de beber y de riego. Recursos genéticos.
Mantienen una serie de funciones de la cuenca (filtración,. purificación, control de flujo y estabilizaeión del suelo). Ciclo de· nutrientes. · Eli.minan contaminantes atmosféricos. Emiten oxígeno~ Maritieiien la biodiversidad. Generan suelo. Fijan carbono de la atmósfera. ' Súmfnlsfran hábitats para los humanos y para la fauna silvestre. Proporcionan empleo. Aportan disfrute estético y oportunidades de entretenimier¡to.
Fuente: "El vínculo entre la gente y los ecosistemas", www.agrovia.com/ambientelpd(lMAS..vinculo.pdf
Los ecosistemas tal y como los conocemos en la áctualidad han ev.olucionado durante millones de años y nó pueden ser sustituidos ni recuperados p.q~ pipceciimientos tecnológicos. La desaparición de cualquier ecosistema supone eliminar posibilidades de subsistencia para los seres humanos por la:'s'éncilla razón que "los ecosistemas hacen que la Tierra sea habitable puri~ ficando el aire y el agua, manteniendo la biodiversidad, descomponiendo y dando lugar al ciclo de nutrientes y proporcionándon9s todo un abanico de funciones críticas" 3. En términos económicos inmediatos, el aprovechamien-
to de las.riquezas naturales es una base de subsistencia y de empleo,.sobre todo en los paíse~-q~~ Su~1 puesto que. la agriculi:Jir~a.'!. la explotación forest~ y l~ p~~~ .~:i:.~ran unéti!~.5~~~ _dos .~J:P..P)J;.?-~.q:_i~-~1ay en~ll!!ª-9.Y ad·err;ás eri todo el planeta las actividades_~!9.S!2!;.~~1:1~ .$9n-l.'l!ne~ª' los productos agrícolas y el pescado son más importantes que los bienes industriales. Por esta razón, la disminución de la capacidad productiva de los ecosistemas tiene efectos devastadores sobre los seres humanos y de manera directa sobre los pobres que dependen de aquellos para su subsistencia. Existen antecedentes históricos que demuestran cómo determinadas sociedades han colapsado por la destrucción de la riqueza natural y de los ecosistemas (como los habitantes de la Isla de Pascua, en el Pacífico; los mayas, en Mesoamérica; o los anazasi, en el territorio actual de los Estados Unidos). Sin embargo, ese colapso fue completamente distinto a lo que está pasando en la actualidad en términos de escala y velocidad, porque antes de la emergencia del capitalismo la degradación ambiental afectó a sociedades perfectame~te 'ocalizad,as y fue un proceso de d~terioro gradual a lo largo de varios siglos, mientras que ahora la destrucción de los ecosistemas se efectúa a un ritmo acelerado y cubre hasta el último rincón de la Tierra4. . Los ecosistemas son di.n:ámicos y se regeneran constantemente e~ forma natural, pero en la medida en que las fuerzas destructoras de la sociedad se acentúctl1.P1'eden desaparecer, en razón de que cada ecosistema interactúa de manera compleja con el ambiente y la comunidad biológica que lo habita, lo cual a su vez lo hace particularmente vulnerable. Las presiones generadas por la explotación intensiva de recursos para satisfacer el consumo voraz de grupos reducidos de la población (las clases dominantes de todo el mundo), y sobre. todo de los países imperialistas, destruyen los ecosistemas. Cada uno de los ecosistemas mencionados anteriormente ha sufrido un notable deterioro, Cómo se constata con algunas cifras elementales: el 75% de las principales pesquerías marinas está agotado por el nivel de sobrepesca o ha sido explotado hasta su límite biológico; la tala indiscriminada de árboles ha reducido a la mitad la cubierta forestal del mundo; el 58% de los arrecifes coralinos está amenazado por destructivas prácticas de pesca, por el turismo y por la contaminación; el 65% de los casi 1.500 millones de hectáreas de tierras de cultivo que hay en todo el mundo presenta algún iúvel de degradación del suelo; el bombeo excesivo de aguas subterráneas por parte de los grandes
4
/bid;,.
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetariQ
Franz J. Broswinner, Ecocldio. Breve historio de la extinción en masa de las especies, Editorial Laetoli, Pamplona, 2005, pp. 65 y ss.; Ja red Diamond, Colapso. Por qué unas sociedades perduran y otras desaparecen, Editorial Debate, Madrid, 2006, pp. 21-48.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio plane\ari,'?
.RE N·A N V E GA CAN TO R
Continuación
ágI'kultores· en todo el mundo excede las tasas naturales de reposición en podo menos 160.000 miliones de meh·os cúbicos por afios. · En el cuadro siguiente se enumeran con más detalle las principales presiones sobre cada uno de los ecosistemas.
Agua dulce
Principales presiones inducidas por los humanos en los ec.osistemas
· Ecosistemas
Agroecosistemas
.i·
Presiones
Conversión de tierras agrícolas a usos urbanos e industriales. Contaminación del agua por la escorrentía de nutrientes y arrastres. Escasez de agua causada por el riego. Degradación del suelo por la erosión, la agricultura migratoria' o el agotamiento de nutrientes. Cam.bio en Jos patrones climáticos.
Sobteexplotación de pesquerías. Conversión de humedales y hábitats costeros .. Contaminación del agua por fuentes Costeros/marinos agrícolas e industriales. Fragmentación o des.trucción de arrecifes b_arreras naturales contra las mareas.e Invasión de especies no nativas. Aumento potencial del nivel del mar.
y
Bosques
/bid.
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Conversión y fragmefltación conio resultado de usos agrícolas e Industriales. Deforestación y pérdida consecuente de biodiversidad, liberación ·del carbono fijado y contaminación del aire y del _agua. Lluvia ádda p'Ór la contamináción industrial. · Invasión de especies no. nativas. Extracción excesiva de agua para usos urbanos e Industriales;· ·
Aumento de la demanda de alimentos y'· bienes lndu.striales. · Urbanización. Políticas gubernamentales orientadas al subsidio de insumos agrícolas (agua;· investigación, tr;;msporte) y riego. , Pobreza y tenencia precaria dé la tierra. · :' Cambio de clima. · .... , Aumento de la población. Aumento de la demanda de alimentos y turismo costero. , Urbanización re~idenCÍ~I turística: la cjue· · · ' '· · predomina en lás zonas costeras; Subsidios oficiales a .la pesca. Información inadecuada sobre la coni:iidón de los ecosistema~; .. especialmente acerca de las pesquerías; Pobreza y tenencia precaria, <;le la tierr~., Falta de coordinación en las políticas · · relativas al orde·namiento territorial de : costas. :;-· :'. Cambio de cÍima. A~mentó de la
y
Creci~nte demanda de maclerá, pulpa y .. otras fibras. · Subvenciones gubernamentales para la extracción de madera y carreteras para 'el ' · transporte de los francos. Valoraci6n inadecuada de. los costes oe la. contaminacion industrial del aire.' Pobreza ytenencia ·precari_a de la tierra: Aumento de la población.
Pastizales/ praderas
Extracción excesiva de agua para usos agrícolas, urbanos e industriales. Sobreexplotación de pesquerías en aguas continentales. Construcción de presas para irrigación, energía hidroeléctrica y control de inundaciones. ·contaminación· del agua por causa de ·usos agrícolas, urbanos e industriales. Invasión de especies no nativas. Conversión o fragmentación debido a usos agrícolas o urbanos. Incendios provocados que dan como resultado pérdida de biodiversidad, liberación del carbono fijado y contaminación atmosférica. Degradación.del suelo y contaminación del agua proveniente de los hatos ganaderos. Sobreexplotación de a_nim.ales de c;aza.
Escasez generalizada de agua y distribución natural desigual de los recursos hídricos. Subvenciones gubernamentales para el consumo de agua. · Valoración inadecuada de los costes de la contaminación del agua. Pobreza y tenencia precaria de la tierra. Creciente demanda de la energía · · · · hidráulica. Aumento de la 'población. Creciente demanda de los productos agrícolas, carne en especial. Información inadecuada de las condiciones del ecosistema. Pobreza y tenencia precaria de la tierra. Facilidad de acceso y conversión de las praderas. Aumento de la población.
Fuente: "El vfncu.lo entre la gente y los ecosistemas''.. en www.agrovia.com/ambientelpd(IMAB-vinculo.pd(
Con b~se :en esta información, consideramos que no es correcto hablar en general de un efecto destructor sobre lqs ecosistemas de todas las acciones humanás y de todos los sectores sociales; ya que está perfectamente establecido el diferente impacto de la acción delos opulentos y de los pobres sobre recursos, materiales y energía. En efecto, existe a nivel mundial una geografía desigual del consumo, puesto que un habitante de un país "desarrollado" consume el doble qe grano y pescado, el triple de carne, nueve veces más. papel y once veces. más petróleo que un habitante de un país neocolonial. Es.necesario subrayar que la diferencia en los niveles de consumo es posible porque hay una apropiación directa de los recursos que se encuentran en todo el mundo para disfrut~ de una escasa minoría, ya que ésta no gasta solam,ente los recurso~ que encu~ntran en sus p:r;opios países, lós que antes pbr el cont!ari<;i trata de preservar durante más tiempo :_ ó poi lo menos eso es lo qu.e afirman de dientes para afuera. Incluso, en la mayor- parte de ias ocasione$ el consumidor del Norte ignora de dónde proceden los materiales y la energía que consume diariamente y el impactó que su producción tiene en sus lugares de origen, como se ejemplifica con el caso de las tuberías de cobre que se usan en las grandes ciudades de los Estados Unidos.
RENÁN VEGA CANTOR
La contaminación de cobre en Nueva Guinea
Un constructor de vivienda en Los Ángeles instala tuberías de cobre, pero no tiene forma de saber que ese cobre proviene de la infame mina de Ok Tedi en Papúa Nueva Guinea. Esta gigantesca mina, propiedad de un consorcio internacional, arroja diariamente 80.000 toneladas de desechos de minería sin tratar al río Ok Tedi, lo que destruye la mayor parte de su vida acuática y perturba los medios de subsistencia de la comunidad wopkaimin. La globalización implica que los propietarios eventuales de las viviendas que se benefician de las tuberías de cobre no tienen conocimiento de su nexo con la deteriorada cl.Jencéi del Ok Tedi ni cargan con sus costos ambientales.
Un mundo incierto, un mÜndo para aprender
Para concluir este primer parágrafo puede decirse con plena seguridad que es imposible la existencia de las sociedades humanas sin ecosistemas, ya que éstos son en realidad "los motores productivos del planeta". En forni.a ineludible, los ecosistemas están a nuestro alrededor: bosques, praderas, ríos, aguas costeras y profundidades marinas, islas, montañas e incluso . ciudades. Cada uno entraña la solución a un desafío particular de la vida, solución ésta que se ha configurado a lo largo de los milenios; cada uno codifica enseñanzas de superv.ivencia y eficiencia, a medida que.incontables especies compiten por luz solar, agua, nutrientes y espacio. Si se la privara de sus ecosistemas, la Tierra se parecería a las imágenes desoladas y .sin vida que proyectaron desde Marte las cámaras de la NASA en 19977.
Fuente: "El vinculo entra la gente y los ecosistemasn, en Wwv1.agrovia.comlambieñte!p.df7MAB-vincuto.pdfi
En la vida diaria, unos pocos consumen mercancías que se han originado a partir de la explotación intensiva de los ecosistemas de todo el mundo, como se ejemplifica con algunos datos elementales: un ciudadano estadounidense requiere más o menos cinco hectáreas de un ecosistema productivo para mantener su consumo promedio de bienes y servicios, comparadas con menos de 0,5 hect~reas que se necesitan para sostener el consumo de un habitante de un país en desarrollo. Las emisiones per cápita anuales de C02 ascienden a 11.000 Kg. en los países industrializados, donde hay muchos más automóviles, industrias y electrodomésticos, comparados con menos de 3.000 · Kg. en Asia6.
Sin embargo, qúienes más directamente dependen y viven con los ecosistemas, indígenas, campesinos y mujeres, son los que menos disfrutan los productos que allí se generan, tienen un peor nivel de vida y, aderná.s; se ven perjudicados en forma inmediata y directa por su destrucción. Esto es un resultado de.la apropiación privada de los ecosistemas por parte del capitalismo, lo que origina que aquellos que poseen más capital y dinero tengan un mayor nivel de consumo y muchas más posibilidades de beneficiarse de los bienes y servicios que originan los diversos ecosistemas. Cuando se contamina un río o una costa, reduciendo la pesca, quienes lo sufren en carne propia no son los consumidores de las engalanadas mesas del Norte, sino los pescadores y sus familias que habitan en las costéis..o en los ríos de los países del Sur.
Pretender, entonces, que la vida humana es posible sin los ecosistemas tal y como lo afirman ciertos economistas y tecnócratas no pasa de ser una falacia para mantener. el irracional modelo de acumulación capitalista, creyendo eludir de esta forma los límites naturales existentes que ponen en cuestión la creencia absurda en un crecimiento ec~nómico ilimitado. Sólo individuos cínicos o mentirosos, engreídos por su culto a la tecnología y al consumo ostentoso, pueden decir barbaridades que rayan en la demencia. Por eje¡:nplo,.Adrian Berry llegó a sostener que contrariamente a la creencia del Club de Roma, no hay "límites al crecimiento". No hay ninguna razórr por la que nuestra riqueza global, o por lo menos la riqueza de las naciones industriales, no siga creciendo indefinidamente a su promedio anual actual de un 3 o un 5 por ciento. Aunque se.denmestre finalmente que los recursos de la Tierra son finitop, los del Sistema Solar y los de la Gran Galaxia que lo rodea son, para todos los fines prácticos, infinitosª.
,Difícil encontrar tal nivel de estupidez y de arrogancia con respecto a la Naturaleza, pero no es sorprendente porqu·e ella hace parte de· la lógica capitalista que hoy se ha enseñoreado por el mundo. Esa lógica la expresan mejor que nadie lo~ economistas neoliberales, porque "quien crea que el crecimiento exponencial puede durnr eternamente en un mundo finito, o es un.loco o es un economista"9.
7
B 9 6
/bid.
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetariq
/bid. Adrian Berry, Los próximos diez mil años, Alianza Editorial, Madrid, 1977, p. 65. (Cursiva nuestra). Citado en J. Riechmann, Gente que no quiere viajar a Marte. Ensayos sobre ecologla, ético yauto/imitación, Libros de la Catarata, Madrid, 2004, p. 133.
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R·ENÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidlo planetacio
B: Principales problemas ambientales ocasionados por el capitalismo .
"desarrollo sustentable" y el "capital verde") también se ha mundi.alizad
La crisis ambiental de nuestro tiempo ha sido producida por el modo de producción capitalista, esencialmen:te debido a su carácter mercantil encaminado a producir no para satisfacer necesidades sino para incrementar la ganancia individual. Este hecho, aparentemente elemental, que rige el funcionamiento .del capitalismo constituye la base del agptamiento de los recursos naturales,.expoliados hasta un ritmo mmca antes visto en la historia de la humaruda:d, al mismo tiempo que produce desechos y contaminadón de manera incontrolable. Desde este punto de vistáel capitalismo tiene dos características claramente antiecológicas: la pretensión de producir de manera ilimitada en un mundo donde los recursos y la energía son: limitados; y originar desechos materiales que no pueden ser elii:ninados·.:::cos.k imposible en concordancia con las leyes físicas - y que deben ir aalguna parte, lo cual supone exportarlos a los países más pobres de la Tierra. Como bien lo dice Jamesü'Connor: . ' La Naturaleza es un punto de partida para.el capitétl, pero no suele ser un punto de regreso. La Naturá.l.eza es un grifo económico y también un sumidero, pero un grifo que puede secarse yun.sUmiderci que puede taparse. La Naturaleza, como grifo, ha sido más o menos capitalizada; la Naturaleza como sumidero está más o menos río capitalizada. El grifo· es casi siem¡:ire propiedad privada; el sumidero suele ser ·propie¡:lad ! . común lo. Está absolutamente demostrado con todos loá indicadores de deterioro ambiental que la .ecología y el capitalismo son polos 9puestos de una contradicción insalváble, puesto que el capitalismo se basaei:i.lalógica del lucro y de la acumulación sin importar los medios que se empleen para lograrlo, ni la destrucción: de recursos naturales y ecosistemas que eso conlleve. Se podría argüir en c-0ntra de esta afirmación que hoy el capitalis~o tiene un discurso ecológico y um¡.s preocupaciones "verdes"'. Désdéluego que sí;p~ro detrás de ese discursó se esconden los grandes grupos corporativos iii.teresados en ~xpoliar hasta el fin al medio ámbiente yde convertirlo eri.liriá. mercancía muy rentable que genere pingües beneficios. Eri otros términos, hasta lá ecología y el medio ambiente se han convertido eri Una rriercanda más, lo cual tiene implicaciones negativas sobre las·mismas posibilidades de existencia y ·reproducción de la vida en sus más diversas manifestaciones, y esa mercancía e~ológica (expresada en la retórica insulsa. del pretendido .James O'Connor, Causas naturales. Ensi:¡yos de marxismo ecológico, Siglo XXI Editores, México, 2001, p. 221.
"330
Si.guiendo la perspectiva de Roque DaJ.ton, pueden señalarse los tres nudos problemáticos que; en térni.fuós ambientales; ha desatado.el capitalismo, tcil. y como 16 ha analizado eri varias· iñvestigaciones el teólogo brasileño Leonardo Boff: éi nudo de fa extiriciónde los recursos naturales; el riudó de la sostenibiÜdad de la Tierra; y el ri.udo de la injusticia ·sodal mgn9.ial. En cuanto a la extinción de los recursos naturales estamos asistiendo al más acelerado exterillinio de espedes de seres vivos, la peor de lo~ últimos 65 millones de años, ya que diariamente desaparecen para siempre unas 10 espédes y anualmente unas 20.000. Esta cifra adquiere relevancia si se COTI" áÍdera que en la última gran extinción dé espedes, desaparecían dos o tres por año. Otro de los recursos que· se agota rápidamente es la tierra fértil, convertida en desierto rural o urbano, deforestada y·seca~ Al riüsmo tiempo, la·sóstenibilidad de la Tierra está seriamente en·duda ante los procesos en curso, entre los que sóbresale el calentamiento global, con sus co~sécuencias nefastas de alteración climática en todo el orbe, aumento eri el nivel de los mares, inundaciones, sequías, tifones, tornados y huracanes, fenómenos
11 Roque Dalton, Poemas clandestinos, UCA Editores, San Salvador, 2000, p. 77.
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RENÁN.VEGA .CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetariq
todos.que.pueden llegar a alterar el equilibrio químico-físico y biológico de la Tierra. En cuanto á la injusticia social mundial, que se manifiesta en la concéntración del ingreso y la prosperidad en reducidos sectores de las elites .dominantes en todo el mundo al lado de la miseria y la pobreza. de millones de seres humanos, tiene una relación directa con la apropiación de recursos y energía por esa minoría opulenta12. Todos estos nudos demuestran que el capitalismo es un sistema incompatible con la vida en todas sus manifestaciones, como se detalla a continuación con la descripción y análisis de los principales aspectos de la destrucción ambiental.
• El 80% de toda la contaminación marina proviene de actividades terres~ tres. Los ríos llevan al mar sedimentos, residuos no tratados, vertidos industriales y una variedad de basura del consumo procedente de tier~a .adentro. También contienen los excedentes de los residuos de fertilizantes agrícolas, que están creando un creciente número de "zonas muertas" costeras, en las que el explosivo crecimiento de las algas consume todo el oxígeno del agua. La exposición a productos químicos peligrosos ha provocado varios efectos nocivos en los seres humanos, que van desde defectos congénitos hasta el cáncer. El uso de plaguicidas en todo el muncio provoca entre 3.5 y 5 millones de envenenamientos agudos ·por año. · La utilización de combustibles es elevada, lo cual genera contaminación en forma inmediata: en 1995 el habitante medio de América del Norte utilizó más de 1.600 litros de combustibles (en comparación con alrededor de 330 litros en Europa). • La "zona muerta" desprovista de oxígeno que actualmente aparece frente a las costas del sector .éstadounidense del Golfo de México todos los veranos ...,. en el punto máximo del escurrimiento de fertilizantes procedentes de la zona maicera- cubre una superficie igual al estado de Nueva JerseyB.
Contaminación El vocablo contaminación tiene un alcance bastante extendido, pues se' refiere a una serie de fenómenos de degradación ambiental que cobija diversos aspectos, relacionados con el aire, el agua, el mar y la tierra mediante diferentes procesos (químico, biológico, nucle~·, genético). Por eso, suele habl¡:irse de contaminación química, biológica o genética para indicar la característica distintiva en cada caso. Para empezar, es necesario evocar algunos datos sobre la contaminación, con el objetivo de sopesar su alcance e impacto: Las 5 naciones más contaminantes de gases tóxicos ("gases invernadero") desprenden 3.2 billones de toneladas de emisiones de carbono anua1rnente, más de la mitad de lo que se genera en el mundo. . . Un niño nacido en el mundo industrializado consume y contamina, a.lo largo de su vida, lo que enfre 30 y 50 niños. de países pobres. . . •.. El 53% de las emisiones de dióxido de carbono proviene de sólo la quinta pa~te de la población de los países de altos ingresos .. • México, Brasil, India, China .e Indonesia son los países del .Sur con el aire más contaminado. . • . La.gasolina con plomo, utilizada sobre todo en los países pobres, está afectando a la salud humana, dañando permanentem~nte el desarr9Uo del ... cerebro delos niños. En Bangkok, hasta 70,000 niños corren el riesgo d~ . perper cuatro.o más puntos de cociente de inteligencia como consecuencia ... ~e las elevadas emisiones de.plomo. En América Latina unos 1S¡:nillones .de niños de menos de dos años de edad corren un riesgo semejante .. •,· :1.QOO millones de personas padecen enfermedades y 2 millones mueren q1d~ año por .beber y bañarse en agua contaminada. 12
Leonardo Boff, "La contradicción capitalismo/ecología", en latinoamericana.org/2005/textoslcastellano/
Boff.htm
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Estos son solamente algunos datos globales sobre la magnitud de la contaminación y su impacto sobre, los seres humanos. Para analizarla, es necesario examinar de manera.sucinta los diversos tipos de contaminación que hoy afectan al planeta tierra, para entender los intereses capitalistas que la han extendido por todo el orbe. después del fin de la Segunda Guerra Mundial, diversas sustancias químicas sintéticas fueron introducidas en diversos aspectos de la vida económica y social. La liberación en el medio ambiente de millones de sustancias sintéticas ha generado múltiples formas de contaminación de los seres vivos, incluyendo desde luego a los seres humanos. El impacto de esas sustancias químicas ha sido.variado: unas, las que tienen una.estructura similar a las sustancias naturales las "engañan" alterando sus funciones; otras causan daño en proporciones apenas perceptibles; la mayoría no se degradan fácilmente y tienden a acumularse en a) Contaminación química: inmediatamente
13 Pedro A: Prieto Pérez, "La crisis petrolera a la luz del Apocalipsis ¿Kioto o Uppsala?'i Rebelión, 3 de abril de2005.
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planeta~io
RENÁN. VEGA CANTOR
los tejidos grasos de los seres vivos ocasionando múltiples traumas en el funcionamiento de nuestros·organismos14. A lo ·largo de nuestra vida estamos expuestos a esas peligrosas sustancias químicas a través del aire que respiramos, del agua que bebemos y con la qué nos bañamos y de los alimentos que ingerimos. Con todo ello se va: formando una sopa química en nuestro organismo, con con5ectiencias de dolor, · enfermedad y muerte para millones ele personas~y animales. Entre lo¡;_ efectos más desastrosos de las sustancias químicas sobresalen los relacionados con su carácter de disruptores hormonales, alterando los sistemas reproductivo e inmunológiéo Al respecto las conclusiones de diversas investigaciones de varios países son aterradoras, puesto que demuestran con abundantes· datos que en numerosas especies son frecuentes los cambios ·de sexo o el hermafroditismo corno resultado de la influencia de los disruptores ertdocrin'osis. Entre más de los 50 disruptores hormonales que han siclo estudiados, y de fos que se han comprobado sus efectos negativos sobre los sei::és vivos, se .destacan los PCB (policlorobifenilos), que fueron inventados en 1929..Los PCB rápidamente se empezaron a emplear en las más diversas actividades de la vida cotidiana y laboral: en la industr~a eléctrica se utilizan corno lubricantes e impenneabilizadorés; se usan en las pinturas, plagt.ücidas y tintas ..Algún tiempo después sus efectos contaminantes se ernpez~ron a notar en todas partes: en aguas de ríos y !!).ares, en el fango de los lagos, en la tien:a>eh el aire, en peces, aves y otros Eihirnales. Además, el PCB se mantiene dhrante centenas.de años, por lo que sus efectos negativos hasta ahora se empiezan a manifestar en los organismos de los seres vivos. -· Para ejemplificar el impacto global de contaminación química delos PBé nada mejor que seguir, a través de la gráfica de la siguiente página, la forma corno desde los Estados Unidos se desplazó una sola molécula de PBC; a otrós lugares del mundo. Este ejemplo ilustrado indica· que los PBt se encuentran hasta en los lugares más recónditos: . ,, . ert los espermatozoides d~ Un: hombre sometido a una prueba de fer:. tilidad en una "clínica de Nueva: York, en el c·aviar de primera calídád/ ·en la grasa de un recién nacido en Michigan, en los pingüinos. de· la . : Antártida, en el atún rojo servido como sushi en un bar de Tokio, enlas. ·lluvias monzónicas que caen sobre Calcuta, en.la leche d(i! una madre . rraricesa; en la grasa de un cachalote que recorre el Pacífico.Sur, en una: ;.
14
Theo Colborn, Nuestro
futuro robado. ¿Amenazan las sustancias químicas sintéticas nuestra fertilidad, inteligencia y supervivencia?, Ecoespaña, Madrid, 2001, p. 12.
15 /bfd.p.16yss.
334
rodaja de queso bri~, o.en una h\'!rmosa lubina pescada en Martha's Vineyard un fin de semana de verano. Como casi todos los compu,estos . sintéticos. los PBC S?fl autén¡:ico~ trotamundos16.. ·
.,
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Las susta~~l~s fabriéádas e~ un contlnenete pueden vlajiÍr miles de klló~etros. Es.t~
ilustración sigue ~I recorrido de una 'molécÍ.ila de PCB desdé ·
11'
ll!I
su pun~o ~e origen en una rabrfca. ~P.
Alabama, Pasando por Una refi~ería de Texas y ascendiendo en las cadenas. alimentarlas_ de l~s Grandes Lag~s Ydel Atlanrico Norte.. La concerltración i:fe ; las sustanclas.persls~entes ~e pueden magnifiCar en millones de Veces ú~ed1da · qu~ se .9esplazan a los coi:i~nes.de la tierra i
h :j
n .I11·
l! )"•
Fuente: Theo Col,born et ól. Nu.estro fut~ro robad~. Ecoespaña ~dito~ial •. Madrid, 2001. pp. 8 1:82•...
Otras formas gene_ralizadas de conta~ación quhnica se originan con la utilización masiya de plásticos y con el uso de plaguicidas. En realidad nadie sabe cuántos de.estás artículos contienen sustancias quírnicas'q~_éllteran el sist~rna hormonal ..Para cornpletar,1as perspectivas no son nadél envicÍiables, si se considera que existen.~n el rnerca<;J.o unas 100 mil sustancias quíffiicas, cada año se introducen otras mil y anualmente se producen millones de kilogramos .d!= plaguicidas sintéticos, que alteran de manera inmediata el aire, el agua y los alimentos que consumirnos a diario todos los seres vivos. Por supuesto, en el mundo laboral la contaminación química há provocado numerosas enfermedades y muertes de los trabajadores que manipulan y procesan ese tipo de productos, corrio ha sucedido con los jornaleros
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16 /bid., p. 167.
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Un mundo incierto, un mundó para aprender
agrícolas en distintos países del mundo que usan pesticidas y fertilizantes. Sobre ese tópico uno de los ejemplos más tristemente célebres es de humildes trabajadores agrarios en América Central que durante decenios han sufrido las consecuencias del uso indiscriminado de sustancias químicas dañinas en los cultivos de banano de la región. El us.o indiscriminado de plaguicidas genera graves problemas ambientales, corno se ha demostrado en los Estados Unidos, el país que inició la· era de l()S plaguicidas sintéticos y do;1lde se aplican en gran cantidadfde manera.permanente. Allí se ha comprobado que de los 500 millones de kilos de plaguicidas que anualmente se utilizan, solamente el uno por ciento é).taca a los organismos nocivos a los que están destinados. El 99 por ciento restante afecta los ecosistemas, contaminan los aires, el suelo y los acuíferos Y: ataéan a diversas especies de aves, mamíferos e insectos benignos17. . Y también son conocidos los efectos catastróficos que sobre los poblad()res locales han tenido terribles accidentes con productos químicos, corno el . registrado en Bhopal (India) en 1984.ert una fábrica de la empresa ~stad?uni~ dense Unión Carbide. En la noché del 2 al 3 de diciembre del mencionado año se escaparon 40 toneladas de gases tóxicos de la fábriea de pesticidas -el peor desastre quíntlco de tipo industrial de toda la historia'- que ~a taron a 8000 personas, que ha ocasionado 150 mil enfermos crónicos y que sigue cobtándose un muerto cada dos días. Este asesinato éorpotati:vo· de una multinacional estadoÍihideri.i:¡e fue resultado de la falta de ~eguric:lad·ep. las instalaciones de la e~presa, de la exposición de una gran cantidad de productos químicos en zonas densamente pobladas y de las pésimas condiciones de trabajo de la gente que allí laboraba, todas acciones criminales adelantadas con la finalidad de reducir costosrn. La catástrofe de Bhopal: un crimen corporativo multinacional
L(JS supervivientes de Bhopal sufren afecciones como fibrosis pulmona.r, ·falta de visión, asma, tuberculosis, pérdida de apetito, ciclos menstrua. les irregulares, fiebre recurrente, desórdenes neurológicos, debili.dad· y depresión. Decenas de miles de niños nacidos después de la C:risis sufren· problemas de crecimiento y desarrollo. De hecho, la cifra de niños na:~'· cidos muertos se triplicó y las muertes durante el parto se duplicaron. · La.vulnerabilidad de las víctimas se deriva parcialmente de las primeras·
José Santamarta, "3 de diciembre, día mundial de no uso de plaguicidas", en www.rebelion.org/ ecologia/031205plaguicidas.htm 18
Dominique lapierre y Javier Moro, Era medianoche en Bhopa/, Editorial Planeta, Bogotá, 2001.
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidiO plarie"tario
horas que siguieron al escape: Union Carbide se ·negó a proporcionar la ... composición concreta del vertido -en un principio afirmó que se trataba de un potente gas lacrimógeno-, lo que llevó a numerosos diagnósticqs ·.• y tratamientos erróneos .. Las indemnizaciones tardías también impidieron que los afectados tuvieran acceso a una atención médica adecuada a la gravedad de sus casos. · La· noclie de la catástrofe, seis de las medi'das de seguridad de prevención de escapes de gas nci funcionaron correctamente, fUeron desconectadas o resultaron inadecuadas. Además, la sirena de alarma estaba desconectada. Para empezar, el almacenamiento de grandes volúmenes de isocianato de metilo en un área densamente 'poblada como Bhopal contravenía la política de prevención que Carbide apliq:tba en otras. plantas: 67 toí]efé!.das frente al O,? d.e íf1áxir;no permitido ei;i Europa. Además.• las medidas de segu~idad en. materia de 'refrigeración de los tanques .de almacenamientó se redujeron para recortar costes, al igual que la plantiila de maritenimierito: La formación de los trabajadores también se redujo, de las 24 semanas habituales a 15 días. Nunca se diseñó un Plan de Emergencia.. La responsabilidad no recae sólo en la empresa, también en las autoridades indias, que ignoraron las protestas contra la construcción de la planta a· sabiendas de que las normas de control de seguridad y medioambiental no se cumplían. 1
F~~nt~; b~/¿es;notidastl003/didemb¡e/9/escape.htm : . ¡:.. . . , : ~:
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b) Cóntaniir\ación biológica: la contaminación biológica se produce cuando un fü.icfüorganisrno· (puede ser un virus o u:rta bacteria) se encuenh·a en caneen~ thiciónes que sobrepasan a las natrirales o se presentan en espacios á los que no pertenetén. Una •diferencia fundamental entre los contaminantes químicos y los biológicos radica en que estos últimos se reproducen, se diseminan y se multiplican en forma exponencial, sin degradarse con el tiempo. Por esta circunstancia, es una forma más peligr'osa de contaminación, ya que cuando los contaminantes biológicos entran en el ambiente los ecosistemas sufren cambias permanentes e irreversibles. El genetista vegetal, Dr. Norinan C. 'Ellstrand, describe la diferencia entre la contaminación química y la biológica de la siguiente manera: "Una molécula de DDT sigue siendo una sola molécula o se degrada, pero un gen de un cultivo puede multiplicarse repetidamente por medio de la reproducción, lo cual puede hacer imposible su contención"19.
19
"Los alimentos genéticamente modificados y el ambiente: Una catástrofe en formación", en 'www.centerforfoodsafety.org/pubs!FSRVo/3-Spanish.pdf
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R.EN Á N V E G A. CANTO R
Un mundo incierto, un mundo para aprender
Los riesgos de contaminación biológica han aumentado en los últimos años con la inh·oducción.de los transgénicos, conocidos como Organismos Genéticamente Modificados (OGM); Estos son organismos vivos, creados artificialmente, a los cuales se les introduce uno o varios genes de otro ser vivo (virus, bacteria, vegetal, animal o humano). be esta manera se franquean las barreras naturales entre e$pecies, generando seres_vivos que nunca antes habían existido y por supuesto con consecuen~ia,s a:rnbie.ntale.s imprevisibles20. La ingeniería genétic& utiliza organismos vivos para obtener productos con utilidad comercial que rindan ganancias a las multinacionales y a sus laboratorios de investigación, ofreciendo mercancías y nuevas formas de vid~, mediante la manipulación genética. La biotecnol6gía pretende trans~ formar el ritmo de la evolución hfológica/en razón delo cual ·· a~elera en un factor .de rill.llones. de veces el curso cie'¡a evolución, del pausado ritmo en el que las innovaciones se presentan rigurosamente a lo largo de las eras (todo .lo que no sea :efectivo lo .registra el fabricante), a la frenética cadencia del próximo informe b;imestral de ganancias( ... ) para l¡:¡ supervivencia, no la del: más capacitado, sino la del opulento21.
lo del virus de las vacas locas y la gripe aviar sori sólo un ªnuncio de lo que puede sobrevenir en ese terreno. ' Que la contaminación biológica es un peligro real ha quedado demostrado cqn lo acontecido en Rincón'i y Santa Ángela, zonas agrarias de Paraguay, en noviembre de 1998, cuando la compañía estadounidense Delta & Pirie vertió .660 tonelad,as de. agrotóxicos, provenientes de los Estados Unidos. Entre los compo:nentes biológicos de la basura que criminalmente se dejó en el suelo paraguayo se encuentra el kodiak, un organismo vivo producido en laboratorio que no existía en la naturaleza, y que se multiplica produciendo antibióticos muy tóxicos para lós seres vivos. Por supuesto, las consecuencias nefastas de este hecho criminal rápidamente se han manifestado enh·e la humilde población del lugar, 9,onde ha muerto una persona y más de 600 resultaron intoxicádéls,.d.ebido ~l coritacto directo con los contaminantes biológicos y a su 'rápida difusión a.través de las corrientes d,e agua, del subsuelo y del aire24.
Como es apenas normal, la liberación de animales, plantas y otros organis.mos exóticos en el medio ambiente tiene efecfos inespel'ados y catastrófiCos, frente a los cuales los impactos negativos de la petroquímica pueden pCJ.recer de .menor importancia, ya que los contaminantes químicos aunque se. p:ueden expandir no se reproducen y por eso sµs impactos pu.eden ser localizados. En contraste, los conta,minantés biológico;:; no se limitan a un área determinada sino que se expanden de manera incontrolada. E.n consecuencia, la liberación de OGM se constih1ye en una ruleta rusa de tipo ecológico22. De igual forma, algunos investigadores alertan sobre las implicacioµes que tendría el trasplante. de órganos de an,imales alterados genéticame.nte a los seres. humanos, con la difusié>n de virus hasta ahora ,desépnpcidos para nosotros, lo que originaría nuevas y mortales enferrnedaéle:s2.3. A.l respec:to
e). Contaminadón radioactiva: con
la
utilización criminal1por parte de los Estados Unidos en agosto de 1945 de dos bombás atómicas sobre la inerme población de dos ciudades japonesas se dio inició a la tira dé la contaminación radioactiva. Desde ese momento y coµ{o resultado de la carrera nuclear que se desató en el mundq. se hán preseritadq ~umeráblE!s he~ho~ de contaminación radiactiva, tanto por experirnen,tos militares corno por el empleo civil de la energía nuclear. Al respecto, el peor accidente que se ha presentado hasta el día de hoy fil.e el acontecidO'en Chemobil en la· antigua Unión Soviética en 1987, accidente que causo miles de muertos y que desde entonces ha afectado a millones de personas en las zonas próximas a la catástrofe. Menos conocidas, aurique de una magnitud similar son los efectos de pruebas nucleares en diversos .lugares del mundo, en especial las realizadas por los Estados Unidos e:r:i algunas pequeñas islas del :Pácífico (entre ellas las Marshall) que literalmente han sido inundadas de desechos radiactivos. Islas Marshall: campo de pruebas nuclerares y basurero radioactivo de los Estados Unidos
·-·-: 'i_,)
20 21 22 23 1
Barry Commoner, En paz con el planeta, Editorial Crítica, Barcelona, 1992, p. 19. Berriard Eccles, "El parloteo bio~utópico rebasa los limites de la bioseguridad o Yo, que tú, desandaba lo andado", en www.launion.com.ar/ambientales · Andrew Kimbrell, "Por qué ni la biotecnología ni las nuevas tecnologías agrícolas pueden alimentar al Mundo,", en ,Bi
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Los atolones de Kwajaléin y Bikini irrumpieron en la historia contemporánea en febrero de 1944, cuando las tropas estadounidenses bombardearon intensamente los islotes de las Marshall y luego los ocuparon tras 24
Carías Amorín, Las semillas de la muerte. Basura tóxica y subdesarral/o: el casa Delta & Pine, Libros de la Catarata, Madrid, 2000, ·· ·. : ·· · ·.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender K.El)IÁN VEGA CANTOR
,1,1:';
una prolongada batalla contra tropas japonesas. El encarnizamiento p,or el control de unas minúsculas formaciones coralinas emergentes -que., tomo cuentas de un collar bordean grandes lagunas-, fue justificad.o . en el carácter estratégico de esas posiciones. En 1979 Estados Unidos propuso el régimen de Estado Libre Asoeiado para las cuatro divisiones administrativas dé la zona. En el caso 'de las · Marshall accedió a que al gobierno local se le otorgara jurisdicción no sólo· ·en asuntos internos, sino también en lo referente a relaciones exteriores, pero a cambio de declararlas "zona militar" para usos específicos. De esa manera se formalizaba lo que venía ocurriendo en los hechos, puesto que entre 1946 y 1958 los atolones de Bikini y Kwajalein fueron escenario. de pruebas nucleares, convirtiendo a las Islas Marshall en la zona de mayor . contaminación radiactiva conocida. . . , ·. . .. . •. : .¡ En 1961 Kwajaleih se convirtió en -polígono para misiles, específicamente 1 los JCliM -Misiles Balísticos lntercontinentales- disparados desde Cálifornía. En la década de 1980 los rriandos dispusieron que el atolón fuera fa zona de prueba de los nuevos misiles MX. Con ese motivo, Estados Unidos evacuó a la población nativa del atolón y prohibió el acceso a civiles. En el caso del atolón Bikini, entre 1946 y.1.958 se realizaron 23 pruebas, incluida la detonación de la primera bomba. H. Los habitantes d.e BikJni -evacuados al atolón Rongelap- insistieron en regr~sar. ,D.e un total tje, . 600 bikinianos, en 1979 vivían 130 en el atolón, que pre~erüaban ~fl su organismo una dosis de plutonio muy superior a los límites de' peligrosidad· admisible. Los habitantes de Bikini y los de Rongelap demandaron a Es~·. tados Unidos pcir 450 millones de dólares. Los demandantes presentaróíl'' informes oficiales que demostrarían que lá exposición de los nativos a la• lluvia de polvo radiactivo en 1954 fue intencional, para estudiarlos efec~.;. ,; ' tos de las explosiones sobre seres hum'anos. Otros documentos,ofici¡iles '·' probaron en 1995 que los riesgos eran. conocidos pero nunca se ,habían, informado a la población. E_n abril de 1990, Estados Unidos anunció 9u~. utilizaría la zona para destruir las resérvas de gas enervante instaládas en Europa hasta esa fecha. Defensores del medio ambiente denunciaron la existencia además de planes para verter 25 millones de tcineladq.s de· desechos tóxicos en el atolón, entre 1989 y 1994. · ' Fuente: "Marshall. Islas-Historia", en www.guiadelrriunda.org.uyfc~/countríeslmhllHistory.h~I
La contaminación radiactiva es un resultado de la utilización de sustancias radioactivas, naturales o artificiales, y del uso de la energía nuclear. Es~ contaminación resulta de la generación de residuos de materiales altamente contaminantes que se han esparcido por distintos puntos de la Tierra desde 1945 y afecta las aguas que se usan para enfriar los reactores nucleares. Las pruebas atómicas aumentan la temperatura y producen gases que son lanzados ala at:rri.ósfera y que circulan libremente de acuerdo a la dirección de
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plane~ri~.
los vientos. Este tipo de contaminación radiactiva; denominada indirect;'l¡ penetra en la cadena alimenticia desde el mismo suelo y luego se difunde a fas plantas, animales y seres humanos, lo cual produce degeneraciones genéticas, diversas enfermedades y la muerte. Desde la primera Guerra del G9lfo en 1991, luego de haber terminado la Guerra Fría. y cuando los ideólogos del capitalismo aseguraban que se babía enh·ada a una era de paz, concordia y democracia en la que iban a reducir los arsenales nucleares y había desaparecido el peligro de volver a utilizar armas nucleares; los Estados Unidos sí que han utilizado armas de este tipo. En efecto, no otra cosa que armas de destrucción masiva, contaminantes, radiactivas y prohibidas son las bombas de uranio empobrecido, que se .han usado en el Golfo Pérsico desde 1991 hasta el presente, en los Balcanes entre 1995 y '1999. y en Afganistán en 2001-2003. Con razón a esos artefactos asesinos.se les puede llamar "bombas sucias", pues están constituidos por explosiyos convencionales y por una cierta cantidad de material · radioactivo. Esto implica que cuando las bombas estallan inmediatamente esparcen material radiactivo en vastas zonas, lo cual se agrava teniendo en cuenta -las condiciones ahnosféricas, la potencia del explosivo y el tipo de material radioactivo empleado. Aunque estas bombas sucias estallen con explosivos convencionales, su verdadero poder destructor se encuentra en la contaminación radioactiva que diseminan a su alrededor2s. El uso de bombas con uranio empobrecido es un verdadero crimen de lesa h~C\IlÍd~.d ~qi;I].etido por J~s Estados Unidos. Para entenderlo baste recordar las ca:i;\'lcterístic.as del uranio empobrecido: El mineral de uranio, tal corno se encuentra en la naturaleza, aparece. compuesto, en su mayor parte, por el isótopo 238 y por una pequeña cantidad (0,7 %) del isótopo 235. Este es el que realmente puede fisionarse para· ser utilizado en reactores nucleares y en la fabricación de bombas atómicas. Por lo tanto, el mineral de uranio ha de ser enriquecido industrialmente. En este proceso, se produce una gran cantidad de material, de residuos. Esto es lo que se llama uranio empobrecido . (U~238) que es también radiactivo y que tiene una vida media de ¡4.500 . años! Alrnacer:iar este tipo de residuos contaminantes resulta, por tanto, extrernéj.darn(;'!nte caro2s. Como durante más de medio siglo los Estados Unidos han estado produciendo armas atómicas, tiene almacenadas más de medio millón de toneladas
25 Bomba sucia, en es.wikipedia.org/wiki/Bomba_sucia- 10k 26 Emiliano G. Peces, "Uranio empobrecido: Preguntas y respuestas", en Rebelión, 30 de enero de 2001.
34.l
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RENAN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un muri.dO para aprender
de uranio empobrecido y para vaciar sus depósitos decidió cederlo "gratis" a empresas de armas de los Estados Unidos y .de otros países. Desde el punto de vista de la industria bélica, el uranio empobrecido tiene ventajas que'lo hacen muy atractivo para la tecnología: militar: ·En ·primer lugar, es él elemento natúral más pesado que püede ert~ · · centrarse; debido a su densidad, los proyectiles con cabeza de 'uranio empobrecido pueden perforar el acero blindado de carros de combate y de edilicios~ Y, en segundo lugar, resulta además un mater.ial pirofórico natural, es decir, que se inflama al contacto con el aire; provocando el estallido del objetivo alcanzado27.
conocida como beriliosis, y cáncer3o. De la misma.forma, se sabe del empleo de plutonio, lo cual es un horror a.bsoluto, no solo porque el plutonio es la base para la fabricación de bombas atómicas, siendo la sustancia más tóxica y duradera inventada por los seres humanos, ya que si el uranio empobrecido tiene una vida promedio de 4500 afi.os, el plutohio dura en promedio ¡24.000 años! En lenguaje menos cifrado,. .
Con uranio empobrecido se recubren proyectiles de unos 3 cms de largo, con un contenido de 300 grarrios del material radiactivo, que son disparados desde aviones, tanques y misiles: Cuando el proyectil alcanza su objetivo estalla y el metal se pulveriza en forma de dióxido de uranio:. · Estas partículas, cien vece·s más pequeñas que un grano de ·areriai pueden ser inhaladas por los seres humanos o por cúalqwer ser vivo; aparte de contaminar las plantas o el agua. Es decir, que no es necesano ingerir directamente el uranioi sino que basta con que nos comamos un tomate contaminado28 .· ·1 :: . Pero esto no es todo, ya que de acuerdo a la temperatura a que haya sido sometido el metal, aparecen dos tipos de polvo cémtarhinarite: : ' • · " · El primero es soluble en la sangre y en los lÍi1mores corpóral~s en' lb~ que actúa como agenté'cle envéneriamiento; el ségü:hdo, caléiltádó ~ , ....·. temperaturas más elevadas, adopta la propiedad de fa ceráinicá y se disuelve, sino que permanece fijado en algún órgano del cuerpo y; desde allí, ·elnite radioactividad duránte años y años. Gina Mertens, · miembro de una asociación de médicos alemanes contra 'Ja guerra ... nuclear, enumera algunas de las patologías reconocidas, provocadas por el polvo de uranio: afecciones renales, cánceres, leucelnia; tumores ·· , ·' óseos; malformaciones en los embriones, etc.29.
la vida medias.e refiere al tiempo que tar.da un elem.ento radioactivo en perder la lnitad de su radioactividad. Pero eso no quiere decir que en el doble de ese periodo (9.000 años para el uranio "empobrecido" y 48.000 años para el plutonio) estos elementos hayan perdido toda su radioactividad. •En ese tiempo sólo habrán perdido la mitad del 50% de su radioactividad, es decir el 75% y así sucesivamente31. Cuando el. urani~ empobrecido se difunde por el aire se deposita en los pulmones y :i;iñories de los vertebrados, emitie.ndo radiaciones alfa y beta que ocasionan la muerte celular y proc'(ucen mutaciones genéticas irreversibles que se transmiten a su¡;, descendientes. Debe tenerse en cuenta, además, que Iraq y la antigua Yugoslavia fueron sometidos a ipcesantes bombardeos con uranio empobre<::ido y sólo en el primer país se estima que se· dejaron unas 800 toneladas métricas de desechos radiactivos, con las consecuencias negativas parainillones de seres humanos que allí habitan32. Los "bombaréiecis humanitarios" de los Estados Unidos con ur~nio empobrecido
1
no
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En la pri~era guerra del Golfo se 'depositara~ sobre el suelo iraquí enÚe 300 y 800 toneladas de uranio empobrecido. Los efectos de estos vér-
tidos se han podido evaluar mediante estudios epidemiológico?, y son espeluznantes. En algunas zonas de Iraq, las bombardeadas con mayor intensidad, el número de ciertos tipos de cánceres.se ha multiplicado por 10, el nt'.!mero de abortos por 2,8 y el número de niños nacidos con malformaciones congénitas por 2. La contaminación dr;I territorio y las aguas por uranio empobrecido se prolongará mucho más allá de la duración de la guerra. El uso masivo de estas municiones hace que las zonas de territorio contaminado sean muy grandes. La descontaminación se hará, pues, muy difícil. Se trata de afecciones que se prolongan mucho más allá
Pero la contaminación radiactiva producid.a por los bombardeO's i,ealiza~ dos por los Estados :Unidos, por la OTAN e Israel en los últimos quince años no se limita al uranio empobrecido, pues se sabe que los proy~ctiles t~bién :'- contienen berilio, un metal tóxico que produce una enferiÚedad puhnom:tr~
......
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·r· 30
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28 29
31
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lbfd.
Alfredo Embid, "Síndrome de los Balean es. Actualizaciones de úitima hora", en free-news.org/indexl 2pog.htm
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32
La catástrofe del uranio empobrecido, en www.attacmadrid.org/d/3/030176091418.php
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo • tecnocienc'ia y eco c1·d·10 p1anetar10 ·· ..
.IÚNÁN VEGA CANTOR
·. de la duración de la guerra y que dejarán una secuela de sufrimientos y de empeoramiento de las condiciones generales de salud del país. La realidad habla por sí sola: según la ONU, en Iraq los casos de cáncer aumentaron un 55% entre 1989 y 1994. En Basora, una de las ciudades· más castigadas por los bombardeos, el porcentaje .de aumento en lo?. casos de cáncer alcanza el 220%. Y los efectos perduran en el tiempo: en Iraq existen 320 toneladas de residuos de uranio empobrecido activos en la tierra y el aire durante los próximos 4.500 millones de años. Las consecuencias se agravan si tenemos en cuenta la incapacidad del sistema sanitario iraquí (destrozado por las guerras, el embargo y la ocupación) para atender a las víctimas. Pero el uranio empobrecido no sólo afectó a la población iraquí, sino también a los propios agresores. Para comprobar el efecto mortífero dE¡I uranio empobrecido hay que recordar que hasta la fecha (2005) har muerto 11 mil soldados estadounidenses de los que participaron en la Primera Guerra del Golfo (1991) y 325 mil, un 56% del tota:I; sufren incapacidad crónica permanente. Para el eminente científico norteameri- • cano Leuren Moret, ya no hay dudas: el uranio empobrecido es la causa definitiva del "Síndrome de la Guerra del Golfo". La criminal .utilización de ·estas municiones por las fuerzas armadas de los Estados Unidos pro-· voca efectos irreversibles sobre el ambiente, tanto a nivel químico, como radiológico y mutágeno. La toneladas de uranio empobrecidos lanzad.as por los Estados Unidos en Iraq durante la primera Guerra del Golfo, en la ex Yugoslavia, en Afganistán y nuevamente en Iraq durante la invasión de 2004 equivalen a varias guerras nucleares'. Fuentes: "11 mil soldados norteamericanos muertos por efectos del uranio empobrecido", en forums.terro.comlforos/actuolidodl octualldad_C5/actualidad_mexlcana_F73/foro_P 123411; Francisco · Castejón, "Los efectos ambientales de I~ guerra contra Iraq", en www.pensomienr~critico.org/frocas~.5~~· . htm;juan Carlos Galindo: El uso del uranio empobrecido en los horizontes de una nueva guerra, LO insignia, enero de 2003. , '
. . :
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Pero en el mundo actual, además de la contaminación radiactiva que pr.oduce el uso de armas sucias por parte de los ejércitos imperialistas, hay que destacar otro tipo de contaminación "silenciosa", cotidiana) pero de la que poco se habla. Nos referimos en concreto a la contaminación ~lectro magnética, con pequeñas dosis de radioactividad, generada por todos los aparatos electrónicos que se encuentran a nuestro alrededor: televisores, computadores, DVD, y en especial los teléfonos móviles o celulares.~' Por la magnitud de este tipo de contaminación, en otro apartado de este capítulo se analiza el impacto de los teléfonos celulares.
La deforestación y la destrucción de las selvas y bosques del mundo En este momento. avanza la deforestación en todo el mundo, pero en espe'cial en las zonas tropicales donde sus selvas y bosques están siendo literalmente arrasadas, tal y como se registra en los datos conocidos sobre el asunto, una mínima parte de los cuales presentamos enseguida: ' • E~ los últimos dos decenios América Latina y el Caribe perdieron 7 rmllon.es de hectáreas de bosques tropicales, y Asia y África, al sur del Sahara, 4 millones de hectáreas cada uno. La mayor parte de las pérdidas se ha producido para satisfacer la demanda de madera y papel, que se ha duplicado y quintuplicado, respectivamente, desde 1950. Pero más de la mitad de la madera y casi tres cuartas partes del papel se usan en fos países industrializados. El mundo ha perdido cerca de la mitad de su superficie forestal en los ú_ltimos 8.000 años y la mayor parte de esta pérdida ha tenido lugar en el . _,siglo XX, en que el área cultivada se expandió rápidamente y el consumo de madera. y papel aumentó de forma dramática. • . África perdió 39 millones de hectáreas de bosques tropicales en el decenio · de 1980 y otr9s diez millones en el primer lustro del decenio de 1995. • La cub.ierta forestal natural sigue disminuyendo en todos los países. Un total de 5,8 millones de hectáreas al año se perdieron de 1990 a 1995; lo cual dio por resultado una pérdida total de un 3% en ese período. Duta~te la década d,e.1980 el ~Urido perdió selvas en un área equivalente a Peru y Ec.uador sumados. . ' • •Alrededor de la mitad delas selvas tropicales maduras del mundo (que otrora cubrían 15-16 millones \ie kin2) han sido taladas o han desapare~ cido. • En los últimos treinta años ha desaparecido más de la mitad de las selvas montañosas de Etiopía, y con ellas la mitad de la diversidad de su más importante exportación cultural: los arbustos de café arábigo. En Asia y la zona del Pacífico, sólo queda el 16 por ciento de las selvas originales. · • El calentamiento mundial podría desplazar el área de distribución natural correspondiente a muchas especies forestales de América del Norte en aproximadamente 300 kilómetros hacia el norte, lo cual disminuiría la utilidad de las reservas forestales33.
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Pedro A. Prieto Pérez, "La crisis petrolera a la luz del Apocalipsis ¿Kyoto o Uppsala?", op. cit
y enseñar I
Un mundo incierto, un mundo para aprender
La deforestación progresa a un ritmo acelerado en todos los continentes, como re¡;µltado de las 'presiones internas. y externas del capitalismo. Por :i;ina parte, ehri.onopolio terrateniente de los mejores suelos en gran parte de los países periféricos (Colombia, Brasil, Guatemala, Tailandia, Indo:nesia, Filipinas) ha llevado a que millon~s de campesinos sean expulsFJ.cfos 'de sus tierras y obligados a colonizar terrenos vírgenes, con la consecuente destrucción de una gran caritida91.de reservas f()restales, Mientr~s qµe las mejores tierras están dedicadas ¡:i la ganade:t:ía o a cultivo~ de exportación, los indígenas y campesinos sopm;tan una verdadera hambrl'! de i:ie.rras que origina miseria y destrucción cielos ecosistemas. Como resultado de esa presión, grandes cm;itingentes de población siguen i.üil.izando la m~dera como principal fuente de energía. ·· ·· Por otra parte, entre las imposiciones de.los planes <;iji.iste se destaca el fomento de las e?'portaciones de productos primari()S, lo,que conlleva el a;rrasaJ:niento de bosques y selvas, "bien para exportar directamente 1~adera a los países dominantes o bfon p'iira sembrar, en las tierras de los bósques, productos que sean comercializádos en ei mercado mundial, coi:no s~cede con el manglar que es arrasad() po~.. la siembra de camarón exportabl~: En • . 1 . . • • . • ... ' • la lógic.a capitalista de E!XPétnsi
armados que velan porque los residentes locales no entren a buscar leña para sus fogones. ... : Dado lo estéril que es la plantación, se le aplican fertilizantes sintéticos, los cuales causan severos problemas ambientales, como la erosión. El cóctel de pesticidas, herbicidas, fertilizantes y terrenos erosiona,dos acaba sedimentando y envenenando los riachuelos y matando los peces y crustáceos que sirven de alimento para las poblaciones locales. Estos venenos son arrastrados por los.ríos al mar, donde contaminan las zonas marHimo-terrestres y matan corales. Como si todo esto fuera poco, los árboles predilectos para estas plantaciones, como el eucalipto y. el pino, son consumidores voraces de agua, un recurso ya de por sí escaso. Los cuerpos de agua cercanos se secan y no queda líquicj.o para la vida silvestre y la agricultura en las. áreas circundantes3s. · · · Entre las acciones prácticas qrie producen defor~stación se encuentran los incendi?s, la,exparn¡ión ¡:le la á.gricul~a y la ganadería, la explotación petrolera ygasífera, el extel1J}il.lio de manglares por la "siembra de camarón", la explotación minera, la constitución de pfantacio~es gigantescas para la producción de madera, las represas y los megaproyectos.' Con todas estas accio;nes qued~ en evid~ncia u.na_contradkción palpable entre el manejo del b?sque qu~ hac;:~n los pueblos indígenas y la lógica del lucro propia de los Célpitalistas, P11t'!sto, qµe para los primero.s el bosque es fuente de vida que proporciona alimento, abrigo, agua, vestido y es la base de sus ritos, cosrnoyjsiánes e historia; mieptras que par~ fos segui1dós sólo importa la mad~ra o, las mercancías inm_ediatas que pueda generar la explotá.c_ión comercial de las selvas (como el papel}, sin pensar en el mediano plazo de 16s efectos ca,tastrófico$ de la c:lestrucción de bosques y manglares. Como se sabe, la desaparidón de los bosques l:iene efectos catastróficos inmediatos como la. re,ducdón de la biodiversidad, la desE¡!cación de ríos, léi.gos, pantanos y hurried_ales, el aumento. de la eros.ión y la desaparición del manto vegetal de la tierra, la .alteración de los ciclos clirrtáticos, la desertifi~ cación de h1gares fértiles y él aumento dei efecto invernadero. .
de
Las plantaciones forestales mdustriáles han sid<;> descritas por sus' crí- _ ticos ecologistas como "bosqu,es falsos" y "desiertos verdes", y algunos, han comentado que incluso lo~ desiertos más áridos tienen más :vida y: biodiversi.dad. En ellas no se oye el cantar de los pájaros ni se ven mki:iposas ni hay la diversidad y d~nsidad que uno asocia con el boSqüé .. . Sólo se ven árboles -de l~ misma. e~pecie, todos de la ¡:ni;ina altur~; . en fila india, en patrones determinados por sofisticado~ ~istemas ,de.· . información geográfica. Las únicas personas que se pasean .por éll~s' son los empleados que aplican químicos y los guardias de seguridad 34
Carmelo Ruiz Marr.ero, "Los.árboles neoliberales", en www.biodiversidadla.org/article!articleview/121/1/15 . ... '·''· . . ,. . ' . . . . . . . . •.
-· ....346
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Destrucción de Íii c~pa de .' : . '_,.,. .
Capitalismo, tecnociencia
y ecocidio
RENÁN VEGA CANTOR
plañetá.r.iO.
ozono' '
La vida ha ~ic:lo posible por la existencia µe una capa de veneno vital que rodea la atmósfera. Esa capa está constituida por un compuesto especi~l llamado ozono, y sirve como un escudo protector de la tierra de las radiado35
/bid.
RE.NÁN VEGA CANTOR
nes ultravioletas del sol. Hasta donde se sabe, esa capa es una exclusividad de nuestro planeta y su existencia es imprescindible para la existencia de vida sobre la faz de la Tierra, ya que si desaparece la capa de ozono la luz ulh-avioleta del sol esterilizaría la superficie del globo terráqueo. El ozono es una forma de oxigeno con una molécula de tres átomos y no dos como el oxigeno común. Ese tercer átomo hace que el gas sea venenoso, mortal si se áspira una pequeña porción del mismo. Además, "por medio de procesos atmosféricos naturales, las moléculas de ozono se crean y se destruyen continuamente. Las radiaciones ultravioletas del sol descomponen las moléculas de oxígeno en átomos que entonces se combinan con otras moléculas de oxígeno para formar el ozono" 36 . Sin embargo, el ozono no es un gas estable y es muy vulnerable a los compuestos que contengan nitrógeno, hidrógeno y cloro: · Cerca de la superficie de la Tierra (la troposfera), el ozono es un contaminante que causa muchos problemas; forma parte del smog fotoquírníco y del cóctel de contaminantes que se conoce popularmente como la lluvia ácida. Pero en la seguridad de la esh·atosfera, de 15 a 50 kilómetros sobre la superficie, el gas azulado y de olor fuerte es tan importante para la vida corno el propio oxígeno37. El ozono forma un frágil escudo, esparcido por los 35 kilómetros de espes~r de la estratosfera, tan fino que 'si se pudiera compriinir formaría una c'ápa tan delgada como una suela de zapato. Pero ese filtró es sUficierite para impedir las radiaciones ultravioletas del Sol, transformándolas posterior~ mente en calor, formando la capa calida, Un escudo protector de tipo natural que protege á los seres vivos y a las plantas de un exceso de radiación de onda corta o ultravioleta3B. Pero en la medida en que ese filtro se reduzca o desaparezca, aumentan en consonancia las posibilidades de que los rayós ultravioletas lleguen a la Tierra, como ya se observa en las zonas donde es :q:iás apreciable la destrucción del ozono. Entre los rayos ultravioletas provenientes delSol están los uVB que pueden provocar daños al ambiente y a la vida terrestre. El aumento de UVB provoca cánceres en la piel y problemas oculares como las cataratas, la deformación del cristalino y la presbicia. Se estima que una reducción de solamente el uno por ciento en la capa de ozono puede provocar unos 150 mil casos de ceguera por cataratas. De la misma forma, una mayor radica-
Un mundo· incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
ción UVB puede suprimir la eficiencia del sistema ihmunológico del cuerpo humano, disparando las enfermedai::l.es infecciosas. El aumento de rayos UVB altera la composición química de diversas plantas, .con la consecuente disminución de las cosechas y las zonas forestales. También afecta la vida submarina, provocando daños hasta 20 metros.de profundidad, sobre todo en aguas claras. Por eso resulta muy perjudicial para el plancton y las criaturas que lo habitan~ lo cual provocaría una reducción de los peces, lo que perjudica directamente a los pueblos· de pescadores. Al mismo tiempo, "una disminución en el número de las pequeñas criaturas del fitoplancton marino despojaría a los océanos de su potencial como colectores de dióxido de carbono, contribuyendo así a un aumento del gas en la atmósfera y al calentamiento global consecuente"39. En síntesis, la destrucción de la capa de ozono es uno de los más graves problemas ambientales, del que se deriva la muerte de millones de..seres h_umanos por cáncer de la piel, así como por los problemas asociados a las pérdidas agrícolas. En la destrucción de la capa de ozono contribuyen, sobretodo, lo que en la industria se llamaron en alguna época las "sustancias milagrosas", los clorofluorocarbonos (CFc), porque eran baratos, fáciles de producir y se suponía que inocuos para el medio ambiente y los seres humanos. La mayor parte de CFC producidos en el mundo se usa en refrigeradores, congeladores, en sistemas de aire acondicionado, aerosoles y plásticos expansibles. Estos últimos se emplean a gran escala en. l.a informática y en los recipientes desechables de Ias comidas rápidas~ El problema radica en que la estructura estable de estas sustancias, tan útil en la Tierra, les permite atacar la capa de ozono. Sin cambio alguno, flotan lentamente hasta la estratosfera, donde la intensa radiación uve rompe sus eruaces químicos. Así se libera el cloro, que captura un átomo de la molécula de ozono y lo convierte en oxígeno común. El cloro actúa como catalizador y provoca esta destrucción sin sufrir ningún cambio permanente él mismo, de modo que puede repetir el proceso. En estas condiciones, cada molécula de CFC destruye miles de moléculas de ozop.o4o. Otra sustancia destructora del ozono .está constituida por los llamados halones, semejantes a los CFC, pero todavía más dañinos porque contienen átomos de bromo en vez de cloro. Los' halones se U:san como extintores de incendio. En general, los compuestos químicos más peligrosos duran mucho
36 PNUMA, "Qué es la capa de ozono", en www.medioambiente.gov.ar!faq/capa_ozono/defau/t.htm 37 /bid.
39
PNUMA, op. cit.
38 El ozono: Teoría, destrucción, consecuencias, en natureduca.iespana.eslant_eco_ozonoteoria.htm
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/bid.
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tiempo, en algunos casos más de un siglo, lo que les da tiempo suficient~ para ascender a la estratosfera, mstalarse allí y destruir el ozono. . . ·' • . Cuando se habla de la destrucción de la capa de ozono no se está hablando ni en términos hipotéticos ni fu turistas ya qüe, por desgracia, es una terrible realidad como ya se observa,en algunos lugares de la Tierra. Al respecto el caso inás conocido e~ el agujero de-la Antártida, sabiéndose con certeza que se ha debido principalmente a lcis·cpc: · · · · · Cada primavera austral s'e abre~ ~agujero" en la capad~ ozono sobre fa'' Antártida, tan extenso como los Estados Unidos y tanprofundo como el Monte Everest~ El agujero ha crecido casi todos los años, desde 1979. En los últimos años, el agujero ha aparecido cada año, excepto en 1988. En 1992, cuando el agujero alcanzó su mayor tamaño, la destriicción·del ozono alcanzó un 60 por eientO' más que en las observaciones ariteripres. 2 El hoyo cubría 60 millones de ki112 comparado con 44 niillones de kn:i. • En 1992, ese hueco se observó durante un periodo más largo, probablemente porque las. partículas lanz~das por el volcán Monte PinatUbci a~i.n~ht'arcm , la destrucc.ión de la capá. .de ozono. Evaluaeiones de esta capa en 'algt.inos puestos de observación en: 1992 tambjén demostraron su destruccióñtotal entre los 14 y los 20 kilóni.ét:i6s de alfura41'. (Ver mapa adjunto
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Destrucción de.1a·capa .de ozono .·
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Desde luego que la cap~ de ozono también se ha reducic1o en otros lugares del mundo, en consonancia con la utilización intensiva de CFC y otros com~ puestos quí1nicos, en la medida en que aumenta la producción y el consumo de mercancías que lo contienen. De esta manera, se altera un mecanismo autorregulado (la cantidad de ozonb en la estratosfera) que ha füncibnado durante millo,nes de años en beneficio de la vida e~ la Tierra. Desde l~ego, como no po~ia ser la excepción, los Estados Unidos no sólo es el país que ., encabe~a la hsta de destructores de la capa qe la ozono, sino que también es. el pnmero en oponerse a la adopción de rµedidas tendientes a impedir su destrucción total. Estados Unidos y la destrucción de la capa de ozono Las ne~~ciaciones de las l'ia~iones Unidas en Nairobi (Kenia) para Ja protecc1on de la capa de ozono finalizaron el 14 de noviembre de 2003 sin acuerdo, a causa de la posición de la:ij.dministración de George w. Bush de seguir usando el bromuro de metilo, que anteriormente había acord~do prohibir. El bromuro de metilo se.emplea como plaguicida en la agricultura. Estados Unidos quiere aumentar, en lugar de eliminar, el empleo del bromuro de metilo. · , ·.:.: · · El plaguicida bromuro de metilo ha ~i~iado centenare~ de casos de envenenamiento y además daña ·la ciipa de ozono de la estratosfera que protege la superficié de la tierra de;una excesiva luz ultravioleta. EÍ bromo del bromuro de metilo es 50 veces más eficiente como destructor del ozon.o que el cloro de los clorofluorocarbonos (CFC), el ,más conocido · entre lo;s co.ff1p~estos que dañan el ozono. la mayoría de las emisione; humana~ de bromu~? de metilo se debe á suenipleo como plaguicida, pero se hbera tambien mediante la quema de biomása tal como lama-· · dera empleada como combustible, y mediante la conibustión de aasolina cori plomo. El bromuro de metilo ocasiona el 17 por ciento de Ja"'pérdida observada de ozono .. ; . , ·· Algu~os agricultori;s_ t:men la prohibición del bromuro de metilo por. que este es un pl;:J.gu1c1da sumamente v.ersátil. En Estados Unidos se usa en más de .JO() cultivos;. para todo tipo de plagas: insectos, lombrices, roedores, malas hierbas, hongos, y patógenos. A causa de la eficacia del bromuro de metilo, algunos países explícitamente requieren su' Uso ~¡,: • los productbs importados. Segúri un informe técnico del Protocolo de· Montreal, existen .alternativas para la totalidad de lós usos dél bromuro de metilo. Estudios recientes sugieren que otro producto químico, elyoduro de· metilo, podría no afectar al ozono, aunque aún deben completarse las pruebas de seguridad. El informe recomendó la estrategia de gestión
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario'
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·integrada de plagas, que emplea la rotación de cultivos como táctica, el arado profundo, y el uso de capas de plástico para matar las plagas del suelo. , Fuéhte: jo~é Saíltamarta Flórez. "Estados Unidos y la destrucción de la capa de ozono", en YMw.nodo50. . org/worldwotch.
Un agujero de Ía capad~. .;~ono en el Ártico
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Calentamiento global . .. En estos .~omentos se produce lo que ha sido etiquetado c9m~ ~.iml~io .c~á tico cuya característlc¡;t principal es el calentamient9 de la T.1erra. En ngor,. habÍar de cambio climático para ~atalogar las modificacionesdimáticas que hoy están ocurriendo en todo el mundo es un eufemismo, p~rque el término deja la impresión que esos cambios son naturales descor:oc1endo :a~ ~uerz~s sociales que lo originan, además que esa m:ición :1"~~srmte la po~1b~h~ad ~e adaptación que, bien visto el asunto, es una pos1b1li~ad ~n real~datl me~is tente. "Si estuviésemos efectivamente ante un camb10,. la es.pec1e,,z~ológi_ca humaria'podría ir adaptándose a él y cakular, en fonciónde ese cam~:o, 42 cuándo 'debí~ sembrar, cuánto podría consumir, cuándo debí;:t, proteger 1 lo cuai' ~ Íalu:z; ,de las i:¡-q.bitas modificaciones .climáticas rw..es posible, como ya es una ~eaÚdad evidente en distint6s lugares del mundo, como en la pequeñajsla de.Tuvalú cerca de Nueva Zelanda, que puede ser devorada por las aguas en cualquier momento.
Resulta mucho más apropiado hablar de "trastornó climático" puesto q~e se está presentado una perturbación acelerada del clima, causada por la acción de determinadas fuerzas sociales, cuyos niveles de producción y consumo conducen inexorablemente a la catástrofe, porque las modificaciones climáticas no darán tiempo de adaptarse, sencillamente a ese ritmo significan el fin de la sociedad humana. ¿O acaso cómo se va alimentar la gente? ¿O cómo va a enfrentar el aumento de la temperatura en ciertos lugares del mundo en los que será ilnposible vivir?¿ O cómÓ vivirán millones de personas en sitios donde el descenso de la temperatura convierta ciertas regiones del planeta en nuevas zonas polares? ¿O cómo enfrentar el deshielo de los polos, con las consecuencias .ilmtediatas que tal hecho tiene sobre el clima y la vida en todo el planeta? . Los cambios climáticos, asociados a las pautas de consumo y despilfarro de las elites dominantes en todo el mundo, generan h·ansformaciones que afectan inmediatamente a los más pobres. Por lo mismo, cuando se manifiestanlos primeros efectos del cambio climático, los opulentos huyen vergonzosamente, tal y como aconteció en el 2004 en el Caribe, cuando ante los anu.ncios de.la inminencia de huracanes los gobiernos de Granada y Jamaica hicieron ~n llamado para que la gente invocara a los dioses para que los protegieran o en Isl¡:is Caimán 7 un paraíso fiscal- los grandes negociantes qµe a,1lí residen .f1etéi.ron aviones para huir de las tormentas tropicales que se: avecinaban43. Teniendo en cuenta los impactos negativos que las modificaciones climáticas tienen sobre sociedades, culturas y pueblos de diversos lugares de la Tierra -en forma inmediata sobre las regiones periféricas y sobre los más p~bres e;.,_tre los pobres- puede afirmarse que el calentamiento global se ha convertido en un arma destrucción masiva, como se ejemplifica con el tsunarni que, a fines de 2004, azotó a Indonesia, Sri Lanka, India y otros lugares de Asia. Con estas consideraciones, puede.señalarse que el calentamiento global es un súbito cambio climático, con consecuencias inmediatas para los eco~ sistemas marinos y luego para el resto de ecosistemas, como lo explican algunos estudiosos del fenómeno: La absorción oceánica de C02 , proveniente de los combustibles fósiles, puede resultar en mayores cambios de pH durante los próximos siglos, que cualquier cambio inferido en el historial geológico de los últimos 43
42
Federico Garcfa Morales, "La organización social ante la emergencia ambiental", en rcci.net!globalizacion/2005/fgSOS.htm
Jaime Richard, "Trastorno ('no cambio') climático", en Rebelión, 11 de marzo de 2005.
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300 millones de años, con la posible excepción de aquellos resultantes de eventos extremos· e inusuales como el impacto de un '~bólido" p un escape catastrófico de hidrato de metano (un "bólido" es un cuerpo . extraterrestre grande, usualmente de por lo menos media milla en diámetro, quizá más grand~, que impacta cor:i la Tierra a una velocidad. aproximadamente igual a la de una bala qesplazándose en el aire). El alimento de los niveles de dióxido de cai;bonc:i en los océanos podrí¡:¡ amenazar la· salud de varios. o~ganismos marinos, comenzar;ido con . el plancton, en la base de la cadena alimenticia. "Si continuamos por· el camino que estamos transitando, produciremos cambios mayo~es que los experimentados en los 300 millones de años pasados - con la posible excepción de eventos inusuales y extremos comc:i el impacto· de cometas-" advirtió Caldeira, del Laboratorio Nacionai Lawre~:ü::e · Livermore. Desde qUe empezaron a medirse los niveles de dióxido de carbono sistemáticamente a nivel rtlundial en 1958, su concentración en la atmósfera ha aumentado un 17 por cienfo44 .
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.Hasta ah6ra se esperaba que los océano,(> ayudaran a regular el aui:riénto de' dióxido de carbono, actuando como filtros, pero estudios redentés han demostrado·que·e1 dióxido carbono e~trª a los océanos como ácido car~ bónico, alterando gradualmente la aei?-ez del° agua de los océanos: Como resultado, en el último siglo se ha producido él más drástico trastornó cli~ fu.ático de lbs últimos 10.000 años, un efecto ininediato de las lluvias'á:cidas; lo cual devasta el plancton y la cadena alimenticia oceánica: Lo'que está sucediendo se explica porque . · ,·
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el calentailliento global está contrib~yendo .uri "derretinüeritc:i ecológico" con efectos devastador~s para las ~onas pesqueras: la flora y ra: • fauna: El "derretimiento" comienza en la base de la cadena alimenticiá, ya que el ascenso de la temperatura de !Os mares mata al plancton. 'La población de aves marinas y las réservas dé pesca están declinando también45, 0
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. C::omó resultado del trastorno climático ~Íl los últim9s años dei sigfo XX y en los primeros del siglo XXI se han registrado climas extremos con:i.o nunca ~tites se habían presentado en la historia reciénte. Un buen ejemplo fo.é lo que sw;:edió en el 20001 como se indica en· el Mapa. · ' · · · ·· '
Citado en Bruce E. Johansen, calentamiento global como arma de destrucción masiva. Estamos carbonizando los océanos con serias consecuencias", en el-attacante./evil/age.org/modules. php?name=Ne ws&file=artic/e&sid= 169
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F~ii~te: o{nyar G~drej, Cambici Ci;riiáuca, Ediciones lritér~óri:oxram, Baréelon~:2002, p:11'
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Ademas, hada el fufuro imi:i.ediato la situación se tornará más crítica cuan~ · dó'se einpiécen a sell.tir los efectos combina.dos d
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo tecnociencia y ecoc'id· •
la tendencia hacia la sequía o las inundaciones se intensificará ya que el calentamiento distorsiona el ciclo hidrológico. Una atmósfera en calentamiento, va a contener mayor vapor de agua, que va a proveer un mayor potencial para liberar calor latente durante la formación de los sistemas de baja presión, con lo cual posiblemente se intensifiquen esos sistemas y también haga que haya más agua disponible para. precipitaciones46. ·
A su turno, un aumento en la temperatura incrementa la evaporación y con ello la sequía, lo cual produce marchitamiento de las plantas; inc~ndios devastación forestal. Con estas perspectivas se calcula que en este siglo las temperaturas pueden modificarse en promedio entre 1,5 y 4,5 grados centígrados. · .. . Para entender la dimensión del trastorno climático mundial ,debe tenerse en cuentél que el clima resulta de una serie de interacciones entre la atmósfera, las capas de hielo (criosfera), los organismos vivos (biosfera) y los suelos y sedimentos (geosfera). Por supuesto, cualquier modificación de alguno de estos elementos trae consecuencias inmediatas sobre el clima. Ahora bien, ese cambio climático es un resultado directo de las actividades de las sociedades de los últimos dos siglos, espeeialmente del capitalismo, lo cual se expresa en el incremento de 0,6 grados centígrados en la temperatura en todo el mundo. La razón principal estriba en la quema de combustibles fósiles, carbón, petróleo y gas natural que producen grandes cantidades Cl.e co, que van a la atmósfera. -El clima mundial ha variado a través del tiempo de acuerdo a determinados ciclos naturales. Pero ahora se presenta. una drástica modificación como resultado de actividades humanas, específicamente la producción de gases de efecto invernadero. Este término es usado para caracteriza:i; el papel que desempeñan ciertos gases (dióxido de carbono, metano, óxid,o nitroso, hidrofluorocarbonos) que se encuentran en las capas bajas de la atmósfera en el calentamiento de. la superficie de la tierra~ Se habla. de inve¡:na<;lero porque los mencionados gases absorben parte de la radiación solar que la .tierra refleja en forma de calor, un efecto similar al de un invernadero. , . ,Los trastornos climáticos afectan directamente a los pueblos. más pobres, ~~~ºya se observa con las tormentas tropicales en diversps lugares del mundo (Haití, Cuba, Indonesia, India), cada vez más frecuentes y m~s destructoras, mientras que los ricos huyen de esas catástrofes suponiendo que
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46 lbíd.
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1
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siempre las podrán evitar. Por eso, incluso acaridan la idea "anh·opófuga:" de colonizar Marte y otros planetas. · El efecto invernadero
Hay.una capa de gases en la atmósfera que actúa como una cubierta aislante y retiene la energía solar. Sino, dicha energía
se fria al espacio. Sin estos gases de efecto Invernadero (g.e.f.), la Tierra estarla helada, esteril y sin vida.
!!! .....VIcu ®. ,• 'ºE •',,, ,
1
¿Cómo funciona? 1. La energla solar entra en la atmósfera
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inalterada por los g.e.I. 2. La tierra absorbe la radiación solar. Luego la reíleja en forma de radiación de honda larga. 3. Los g.e.I. absorben una parte de este calor reílejado y lo retienen en la baja atmósfera.
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4. Cu~ndo las concentraciones de gas Invernadero aumentan, se retiene más
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calor.-Asf, las temperaturas en la baja atmósfera y en la superficie de la tierra aumentan; Esto afecta tanto al tiempo
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atmosférico como al clima.
Fuente:. Dhiyar. Godrej, Cambio dimátlco, E.diciones lnte,;,,6n-Oxfam 1 Barcelona, 2002, p. 17. ·.,~
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Para.·a!é:ti.~ar _el cfilnbio 'di~ático se deben tmnar medidas drásticas conducentes a)a.re(ltkcü:J# .de~ gasto de ener!Sías fóiiiles y al c:a:nbio en los patrones de consµi:no .en)?s paí~es capitalista~ irl.dustiializacJ.qs,.empezando por los Estado(>,Vrtido¡:;,don~e se origina el 40 por ciento de todos f~s gases de efecto invernac1ero. Sin embargo, este país es el primero en oponerse abiertamente a la firma del Protocolo de Kyoto, un acuerdo tibio y sin alcance duradero con respecto al cambio climático mundial, so pretexto de que su modo de vida 1:1º.Pu~deser t~cado. Si la primera potencia nitindial se opone a algo que m s1qmera constituye la verdadera solución del problema, es previsible que frente .a cambios radicales adopte las posturas guerreristas que lo han caracterizado a lo largo de su historia para defender sus intereses, así estos estén en contra de las necesidades de la Humanidad. La mentira del Protocolo dé Kyoto Supongamos que un club de fumadores, cuyo promedio de consumo en 1990 fuese de uná cajetilla diaria, se diese cuenta en 1997 de que el ambiente es ya irrespirable cuando están fumando 22 cigarrillos diarios
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. de promedio por miembro (aunque haya miembros qu: fuma11 cuatro ·' :· paquetes y otros dos cigarrillos diarios) y qu~ es·:prec1so hacer.algo. Después de sesudas reuniones acuerdan, p~r.c1almente, que haran un gran esfuerzo: intentarán reducir el mortal ~1c10._.. ¡per? ~asta el 95 por ciento del nivel de 1990!, es decir, a 19 c1garnllos dianas de promedio ... iY además sólo en el 2012! Pero, claro, éc;imo eso a muchos les parece excesivo, acuerdan que qúie,nes se traigan al. club_ las 6 macet~s que tengan en sus casas -'--dado gye.l?J.S plantas absorben co 2-podran fumar más de lo asignado. y'. adéf-b.~>acuerdan_ también q~e aquello~ que tengan mucho vicio, pero taml:í1en mucho dinero, podr~n comprar cuota a los miembros poco fumadores del club (no importa ~1.no '.uman, porque no tienen dinero.para tabaco) y seguir ellos. con el ~1c10, ~1empre que el fumador.de ocasión siga fumando por debajo del nivel asignado. Sólo lcis grandes fumadores y los mentirosos de Kyoto son capac:~s engañarse de esta forma a sí mismos e intentar engañar a sus fa~1h,a(}~··i · y amigos con que van a dejar el tabaco. · .. . . • ,: . ··;: /: ;/. l
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Fuente: Pedro A. Prieto Pérez. "La érisls petrolera a la luz del Apocalipsis ¡Kyoto o Úppsala!", · eri Rebelión, 3 de ~bril de 2005.
Despilfarro del agua dulce
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La escasez de agua dulce puede considerarse, junto al cambio climático, como el principal problema ambiental de nuestro tiempo. Como en el c~~o del petróleo se está llegando al límite de extraer agua dulce de la superficie terrestre, pes~ a 19 cua~ el consu.rrí~ sigue ~unientando. El co1'.Sl1ffiº global
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de agua dulce se h.a multiplicado por seis entre 1900...:y ~995 mientras que la población sólo lo ha hecho por tres, lo que indica que el crecimiento demo~ gráfico no se cons,tituye en, la razón básica del agotamiento del agua sino el in.cremento de su consumo en-las últimas décad.as. La universalización del "modo americano de muerte", asociado al .uso .de automóviles, teléfonos portátiles, computadores y mil artefactos más, origina un aumento desaforado .del consumo de agua. La.escasez de agua y su desigual distribución entre las clases sociales y e.ntre los países se explica en gran medida por su despilfarro y malos usos. De toda el agua usada en el mi..mdo sol~mente un 10 por ciento se dedica al consumo humano, un. 25 por ciento se destina, a actividades industriales y un 65 por ciento a labores agr~colas. Ciertas actividades son despilfarradoras de agua en grado extremo: en la. producción de un auto se consumen 400 mil litros de agua; en la eiectroinformática se gastan miles ¡:le litros de agu;;i desionizada para la fabricación de procesadores;Ja explotación de las reservas de petróleo n9 con,vencionales, co¡:no las arena,s bitumh19sas de Canadá, requieren del empleo de 9 barriles de agua para extraer 1 de petróleo4?. Al mismo tiempo, en el oh·o lado del espectro, millones de seres humanos mueren de.sed o de 1 . enfermedades ,'asoci.adas al c;ons.q.rp.9 de agua impotable. . La crisis del agua e.stá relacion~da directamente con.el arrasamiento de los bosqµes y el efecto invernadero( result.ado a su vez del consumo incontrola,do de mc¡teriales y ep.ergías~ósiles como prodµcto de la. universa.J.ización del capitali~nno. El efecto invernadero acarrea drásticos cambios climáticos que acenttj:ail la crisis del agua, pµesto que lasin,undaciones se hacen más frecuentes y ,agudas, las tormeritas son ¡:nás fi.1ertes y destructoras y las s.equías son más prolongadas. Esta alteracióncll.mática reduce la disposidón de agua du~ce para grandes porciones de la población, teniendo en cuenta la.s catástrofes cada vez más frecuentes y menos naturales de lo que nos dicen lo$ medios de comu.nicación. Esas.''.cafastrofes naturales" de tipo clim~tico (sequías, inundaciones, huracanes), que se producen principalménte en los lugares m~s empobrecidos yhambreados del mundo, son, menos naturales de lo que se supone, ya que son un resultado directo del despilfarro .consumista del Norte y de sus émulos del Sur. Baste recordar que el cambio climático altera el ciclo hidrológico y la disponibilidad de agua dulce, lo cual agrava ·1a situación en las zonas de gran escasez, generalmente áridas y donde se produce una mayor evaporación. Como lo dice Jorge Riechmann: '7os hura-
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47 Riccardo Petrella, El manifiesto del agua. Argumentos a favor de una convención mundial.d.el agua, Edito· rial Icaria, Jntermón Oxfam, Barcelona, 2002, pp. 28 y 48-50.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecoddio
cai1es tropicales nacen del tubo de escape de nuestros coches y de las chimeneas de miiistras ceiitrales ténnicas"4B. Con esta afirmación se nos están recordando algmi.os hechos interrelacionados: los huracanes se forman en los mares tropicales cuando las aguas superficiales se calientan, o, más exactamente, cuando esa temperatura alcanza o· supera los 27 grados centígrados; en las últimas décadas se ha presentado un aumento de 0,5 grados centígrados en la temperatura media de la superficie de los océanos, lo cual ha generado cambios climáticos a nivel planetario, entre los que se destacan el aumento en la velocidad del viento, descongelación de glaciares y elevación del,nivel del mar; ese calentamiento del mar que desata los huracanes es resultado del efecto invernadero, que se origina, principalmente, por el uso intensivo de energías fósiles que producen dióxido de carbono; el Norte opul~~to con sólo una quinta parte de la población mml.dial produce el 80 por ciento de todo el dióxido de carbonoq•ue oricina el efecto invernadero, lo cual tiene o . que ver con la circulación de millones de autos po:i: sus carreteras y coñ. el funcionamiento de sus centrales térmicas. De todo esto se desprende que muchas "catástrofes naturales" están íntimamente vinculadas con un estilo de vida en el cual sobresale el (ab)uso del atitomóvil 49 . ·' , · Por si hubieran dudas de las fuerzas que producen: la inayor parte de las "catástrofes naturales" resulta pertinente recordar los resultados de un estudio del 2002, publÍcádo en el ]ouriüll of Clin?até de lbs Estados Unidos, e~ el cual se analizó el origen de las grandes sequías que devastaron el Sáhel, e!l África, en las décadas de 1970y1980. La conclusión d.e dicha investigádón no podía ser más reveladora: esas sequías se produjeron como resultado de la contaminación debida al uso de sulfatos en Europa occidental y en los Estados Unidos, más exactamente que el humo contamina:rtte emitido en esos dos zonas del mundo próspero fue el responsable de la· muerte de miles de personas que perecieron de física hambre. Tan complejo proceso puede explicarse, en términos del climatólogo Ge,orge Mombi~t, de la si~ guiente manera: '' Al reducir ~l tamaño de las gotas de las nubes, volviéndose con ello más reflectantes, las partículas de sulfato redujeron la temperatura de la superfici~ del mar en el hemisferio septentrional. El resultado fue la desviación hacia el sur de la Zona Intertropical de Convergencia. ,
Jorge Riechmann, Un mundo vulnerable, Ensayos sobre ecología, ética y tecnociencia, Libros de la Catarata, Madrid, 2000, p. 45. (Cursiva nuestra). 49 R. Petrella, op. cit., pp. 45-47; Vandana Shiva, Las guerras del agua. Privatización, cantaminación Y lucra, Siglo XXI Editores, México, 2003, p. 56 y ss.
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E9 un área cercana al ecuador en la que el aire' húmedo se eleva y se condensa en lluvia. La región del Sahel, formada por países como Etiopía, Sudán, Chad, Níger, Bmkina Faso y Senegal, se encuentra en·, los límites septentrionales de la zona. Al ser empujado hacia el sur el cinturón de lluvia, esos países sufrieron sequías. Desde entonces, varios estudios han confirmado esos descubrimientos. Demu~str~ que el 40% de reducción de la lluvia en el Sáhel, que tuvo , . "pocos o ningÜn paralelo en los.registros hechos en toda la Tierra en · todo E'!l siglo XX", solamente puede explicarse cuando los aerosoles de sulfato ayudan a las variaciones naturales. Nosotros matamos a esas personas so. . . :Esas muertes fu~ron oividadas por una razón muy sencilla: se produjeron en,ia: empobrecida A.frica y n(), ~ri.E~\:?Pª o en los Estados Unidos. Porque una "catástrofe :riatural" -como la del Kahina- se vuelve noticia de primera,' plan~, solamente cu~dÓ af~c,ta a lo~ Estados Unidos. Recordando este caso dEj!l Sahel, sí gue éldquiere sefiH.do aquello de que el consumo intensivo de energía, e;mpef:ando por e.l automóvil, en los pa~ses sobredesarrollados produce .los huracanes, lqs .inundaciones o las sequías que impactan a los países destruiqos por.ese otro tsunarpi que es la deuda externas1. Por todo ,éllo, puede decirse que "la histo:¡:ia de la industrialización es como el retrato de Dorian Gray. Mieµtr~s las 1;1i¡t<;i~mes.ricas han gozado de una juventud pei;eru;ie; el c9ste cie su~.c::orn.ip~iq:n~s ....,.,escla,vitud, robo, colonialismo, con~ ti'lminación de sulfuros, cambl.o Climático - se le pµsa a otro continente, dÓ~d~ el cuadro Ólvidado se vuelv~·~ada vez más feo"s2. ·,pe otro lado, la distribución del agua ::i,igue los mismos parámetros desigtial~s típicos del capitalismo: una minoría despilfarradora de los países del Norte y sus súbditos del Sur consume la mayor cantidad de agua potable y l~~ mayorías pobres de todo el planeta, pero en especial la de los países del Sur, no tienen acceso a agua potable y viven y mueren de hambre y de sed. El 2p.por ciento de la población del mundo consume el 86 por ciento de toda el agua del planeta y un niño recién nacido en Occidente, o entre las clases dominantes del Sur, consume ,entre 40 y 70 veces más agua que uno nacido en el seno de los parias de la Tierras3.
so .. George Monblot,,"La reingenierfa de la atmósfera podrfa resultar tan peligrosa como el propio cambio climático. No hay solución rápida", en Rebelión, 21 de septiembre del 2006. (Cursiva nuestra). 51 · Ver: Damien Mollet y Eric Toussaint, Los tsunamis de la deuda, Editorial Icaria, Barcelona, 2006. 52 G. Monbiot, op. cit. p. cit. C. Marrero, op. cit. 53 R. Petrella, op. cit., p. 50.
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El consumo de aaua contaminada que ocasiona millones de enfermos. y o muertos en las zonas pobres del mundo tiene diversas causas: uso masivo de productos químicos y metales pesados (ploino, mei:curio, arsé~ic.o, nitratos); inadecuado o inexistente tratamiento de los residuos ~o~eshco.s e industriales que se vierten directamente en los ríos; explotac10n nüensiva de las aguas subterráneas; inexistencfa de redes de.alcantarillado Pa;r~ la mitad de la población mundial; degradación del suelq. p()r la deforestac10n y la introducción de especies que desertifican el terreno a donde se siembran; arrasamiento de los manglares; e inundaciones y otros fen6r:i:i.er¡os c~da vez menos normales 54. . ... . . . . Algunos datos esenciales sobre la desigualdad eh la distribución ~e agua en el plano mundial ayudan a sopesar la injusticia ambie,ntal que gen.-era ~l ca~ pitalismo en lo relacionado con el agua, fa fuente de vi~a p~r exce;l~ncia:' • El 70 por ciento de la superficie de_ la Tierra está cubieda ~e .ªgu~: d 97:6 por ciento es salada y sólo el2,4 por ciento es agu~ dulce. De este pequeno porcentaje, el 70 poi: ciento se de"stina a la irrigaci~n¡ el 20 pe:fr_ciE!rito á ~a industria y únicamente un 10 por ciento al consumo humano.: . .•. 60 por ciento de las fuentes de agua están localizadas en sólo 9 países (entre ellos Estado~ Unidos,' Rusia; Canadá, Brasil, China e. ~ndonesi~)'. En tanto 80 naciones que reúnen el 40 por ciento de la poblacion mul1._di~ están confrontadas á una verdadera penuria hídi:ica; . . · .· .· ' · • El consumo p~omedio de la población de los paíSes delSur 'se sitf!a e:ri. tomo a 20 litros, mientraE\ que en Italia es dé 213 litros y en Estados U:i:i.idos de 600. .· ,' · ·· " • Europa consume el 70 por ciento del agua enelmundo y lna.lgast~, casi la mitad en formas irracionales de irrigación (en las que el 40 ·por .ciento del agua se evapora antes de llegar al suelo), pésimo estado de las canalizaciones o los malos hábitos de la población. · · · . ' •. 2,2 inillones d~ personas de los p,aíses del Sur, la mayoría menores c1e edad, mueren cada año de enfermedades producidas por el consi;imo de agua impotable e inadecuada salubridad. ·. . ~ ..· .. ' ... ,; .·. ·· . 1.400 millones de personas, un sexto de la población muhC:hal; notienen acceso a agua potable. · ·. ·· ' · · 2.400 millones de personas, dos quintos de la población mundial, carecen de sistema de alcantarillado y tratamiento de aguas resid.uales. • La falta de agua potable es la causante directa de enfermedades como la dia" rrea y el cólera que causan la muerte de 15 millones de niños cada año.
Cada día mueren 30.000 personas por falta de agua potable. La diarrea provocada por las aguas contaminadas afecta a 500 ini1lone$ de personas. · •·.La mitad de· las camas de los hospitales del mundo están ocupadas poi: padentes con enfermedades origi.Ifadas por la mala calidad del agua. · • La distancia promedio que recorre una mujer en África y Asia para recó· lectar agua es de 6 kilómetros. · • El peso dé agua que las mujeres de Asia y África cargan en sus cabezas equivale al equipaje permitido en las líneas aéreas (20 kilogramos)55. Pero si el agua pura es fuente de vida, el agua insana es causa de muer.te. Por esa elemental razón, las clases dominantes de la sociedad capitalista (los "señores del agua") libran una permanente lucha de clases de arriba hacia abajo (de los capitalistas contra los campesinos, los trabajadores y los pobres) con el fin de controlar y mantener el disfrute del agua potable para ellos, excluyendo cri.rri.inalmente a unos tres mil inillones de personas. Como una evidencia de sentido comúri se constata que la división en clases sociales también se expresa en términos hídricos de una manera directa: la situadón de clase tiene que ver con el nivel de vidá y esté se encuentra directamente vinculado con.la calidad y cantidad de agua que se consume. Qué duda cabe que los miembros de las clases dominantes nunca mueren de diarrea o de enfermedades gastrointesttnalesí las cuales son típicas de las mayorías sociales que no tienen acceso al agua pura, y no sólo en cuanto al consumo cotidiano del preciado líquido, síno además porque tienen que vivir en ambientes indignos como resultado de la putrefacción de los cauces de agua, convertidos en inmundas cloacas .. que recogen los desechos industriales, químicos y orgánicos producidos por el sistema capitalista.
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Reducción de la biodiversidad Si alguien solicitara que le resumiéramos en una sola palabra lo más preciado de la Tierra, a no dudarlo nosotros pronunciaríamos la de biodiversidad. Porque, en efecto, la riqueza más importante del planeta azul es la diversidad biológica y cultural, que se ha ido configurando durante millones de años de evolución natural y miles de años de evolución social y cultural, lo cual ha originado millones de especies de seres vivos, de plantas y las más variadas culturas humanas, cada una con sus saberes, costumbres, tradiciones y 55
54 /bid., pp. 49-50.
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R. Petrella, op.cit; Hedelberto López Blanch, "El agua, Ja economía y Ja vida", en www.rebelion.org/economio/ 040519hl.htm; Sergio Ferrari, "La sed, ¿necesidad o lujo?, El agua, ¿bien público o mercancía?", en www.rebelion.org/eco/ogia.htm
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creencias. Hasta la emergencia del capitalismo, y con más fuerza hasta antes de la Revolución Industrial de finales del siglo XVIII, se preservó la diversidad.biológica y cultural, pero desde ese momento en adelante, durante los últimos dos siglos, se ha ido presentando una preocupante tendencia hacia su reducción, que. por desgracia se ha acelerado en las últimas décadas del siglo XX. La diversidad biológica es, junto a la material y cultural,· una de las tres formas de riqueza que existe. Acerca de las dos últimas existe una relativa comprensión, pero a la primera no se le suele considerar como tal:
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Este es un error estratégico grave, error que lamentaremos cada vez más a medida que pase el tiempo. La diversidad es una fuente potencial de· una inmensa riqueza material no explotada en forma de comida, medicinas y servicios. Lafauna y la flora son también parte del patrimonio de un país; el producto de millones de años de evolución centrados ... en aquel tiempo y en aquel lugar, y por ello, tan merecedor del interés: nacional como las particularidades del lenguaje y de la.cultura56.
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· La imposición del capitalismo ha originado la universalización de un conjunto de (anti) valores como el egoísmo, el individualismÓ,.la.sed de ganancias, el crecimiento económico ilimitado, la explotación o destrucción de seres humanos y ecosistemas, y la mercantilización de todo lo existente. Estas características del capitalismo han· producido la homogenización de patrones de producción y de consumo, regidos por la lógica capitalista de la acumulación y de los valores de cambio, lo cual se traduce en la desaparición de diversas y complejas formas de vida y de los saberes humanos asodados con ellas, como específicamente sucede con los·pueblos indígenas1de todo el orbe. Estos dos procesos, son considerados a continuación: •• , '
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a) Extinción de especies En los actuales momentos está en curso la peor extinción de especies que· sé ha presentado en la historia del planeta Tierra, co;n la clara particularidad de no ser resultado de procesos naturales o de fenómenos cósmicos' (como meteoritos estrellados contra la Tierra),. sino de acciones humanas, má¡:; exactamente generadas por la difusión del modo de producción capitalista a nivel planetario. Estamos asistiendo, en consecuencia, a una verdadera catástrofe.biológica (un auténtico ecocidio), como se indica con algu~os datoi sobre la extinció_n de especies: ·. u Muchos científicos creen qu~ estamos siendo testigos de la primera gran extinción desde la desaparición de los dinosaurios, hace ya 65 millones
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Capitalismo, tecnociencia
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de años. Se estima que en los próximos 100 años podría ser barrida la mitad de todas las especies actualmente existentes. . . ·· No menos de 4.000 y posiblemente hasta 90.000 especies muere~ cada año. . . , Las prá~tiq1.s pesqueras destructivas causan cientos de miles de m~ertes _de animales marinos al año y contribuyen a lél destrucción de importante~ , hábitci.ts submarinos. . , . · · MF1s ,del 70 por ciento de las; pesquer~as marinas del m.undo están sobre ,. , explotadas o .han rebasado los límites de la sostenibilidad. . ., Las flotas comerciales amenazan las formas de vida de las comunidades artesanales de pesc;adores en todo el planeta. . . · • Er¡.1996, el 25 por ciento de las aproximél.damente 4.630 especies de mamífero¡;; y el 11 por ciento de la.s 9.675 especies de ayes corrían un riesgo significat.ivo de e:x;tinción total. , • Más de la mitad.de los arrecifes de coral del mundo está potencialmente amenazada por las. actividades humanas y, en las zonas más pobladas, esa proporción asciende al 80 por ciento. • Se calcula que en_ América Latina la extinción amenaza a 1.244 especies de vertebrados. · • Las poblaciones de peces frente a la costa este de los Estados Unidos casi han desaparecido. La captura de peces del Atlántico ha disminuido de 2,5 millones. ele toneladas en 1971 a menos de 500.000 toneladas en 1994. • Cerca del 25 por ciento de los peces está agotado o en peligro de agotamiento y otro 44. por ciento se está pescando .hasta llegar a su límite · biológico. • ~~s de 34.000 .especies de plantas (12,5 por ciento de la flora mundial) está ~n peligro de extinción. • Cad.a planta superior que desaparece se lleva consigo por lo menos otras 30 especies (insectos, hongos, bacterias). La diversidad de razas animales domesticadas estaría siendo erosionada a razón de 5 por ciento anual, o 6 razas por mes. • Es posible que un tercio de todas las razas domesticadas esté en peligro de extinción. • Por lo menos el 70 por ciento de las especies marinas del mundo están en peligro. • .Las ::¡elvas tropicales se están extinguiendo alrededor de 0,9 por ciento · por año (29 hectáreas por minuto) y con ellas innumerables formas de vida.
56 Edward Wilson, La diversidad de la vida, Editorial Crítica, Barcelona, 1994, p. 311 . .
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'ba dfversidad genética de los cultivos está desapareciendo del campo a
_una tasa del 2 por ciento anual57; ': .. Urib delós casos más dramáticos pero menos conocido relacionado con la extinción de especies es el de los arrecifes de coral, coloridos conglomerados de vida que se encuentran en aguas poco cálidas. Un cambio de temperaturél de uno o dos grados inmediatamente repercute en los arrecifes que pueden perder sus espléndidos colQ:tes naturales, blanquearse y morir. La desaparición de los arrecifes de coral es una catástrofe, ya que es un ecosistema muy biodiverso y cuna de muchas especies de peces (allí se encuentra el 25 por ciento de peces de los países dependi~ntes) y es una barrera de proteceión natural de los litorales conh·a los huracanes. y las olas del mar: Entre otras cosas, se ha comprobado que en Sri Lanka'. la destrucción del arrecife de coral para producir cemento ha incrementádo los efectos devastadores de los monzones en el litoral de este empobrecido país, también afectado por el tsunami de diciembre de 200458. La amenaza a los arre~ifes de coral El calentamiento de las aguas puede tener un efecto devastador en las colonias de coral, ya que puede provocar el blanqueo del coral e incluso.su r:nuerte. ·
.. @ Reglones afectadas por el blanqueo masivo de loS éOra!es /
Arrecifes de coral
O Arrecifes de coral muertos
~------------~--1."""'''"""'"· Fuente: Dinyar Godrej, Cambio climático, Ediciones lntermón-Oxfam, Barcelona, 2002, p. 75.
57
Pat Roy Mooney, El siglo ETC. Erosión, transformación tecnológica y concentiadón corporativa en 'el sigÍÓ XXI, Editorial Norman Comunidad, Montevideo, 2002; Hendrik Vaneeckhaute, Dicen, 99 historias sobre la .. globalización, el libre.mercado capitalista y la guerra, Rebelión; libros libres, 2004; P. A. Prieto Pérez, op. cit; Franz J. Broswlmmer, op. cit · SB Dinyar Godrej, Cambio climático, intermón Oxfam, Barcelona, 2002, pp. 73-76.
Cuando se ha ele pensarse en forma inmediata en los. animales amena,~ zados (como el oso panda o especies similares), pero no se hace ref.eren¡:~a a la desaparición de espec;ies vegetares que han sido arrasadas por .la uni~ f01;mización genética universalizad¡;¡ desde la Revolución Verde, iniciada en la década de 1950. En una perspectiya exclusivamente enumerativa su impacto es catastrófü::o, pues a ella está asociada la desaparición de miles - léase ben, miles..,.. de variedades de productos de primera necesidad para lós seres humanos, como el arroz, .~l maíz, el trigo y otros cultivos. Como resultado de esa ''Revolución verde" la diversidad genética natural de los campos y huertos de los países del Sur.se ha.visto criminalmente homogeneizada, ya que en aras de patrones de pfoducción y de crecimiento capitalista se han arrasado aquellas variedades consideradas como escasamente rentables.Sólo en Indonesia se han extinguido 1.500 variedades de arroz en los últimos 15 años~ pero esci mismo ha sucedido con este cereal y con otros productos alimenticios en Filipinas, la India, y muchos países de África y América Latina. De esta mamfra, se ha unificado peligrosamente la dieta de los seres humanos, reduciéndola a unós cuantos productos y a unas pocas variedades de cada·uno de ellos. Al mismo tiempo, de manera aterradora se exti~guen cientos de especies que, en términos de historia natural, habitaban la Tierra miles de años antes que nosotros. Esa ·extinción de especies tiene, por primera vez en la historia de la Tierra/causas ·no naturales sino sociáles, relacionadas directamente conJa consolidación del modo de producción capitalista. La conversión dé partes del cuerpo de los animales en inercancíé).s (para arrancarles su piel, sus· dientes, ·sus ·cuernos,·sus uñas o cualquier parte susceptible de com~ prarse y v.enderse), o la necesidad de mascotas y animales de compañía, ha propiciado un tráfico mundial de seres vivos que se dirigen del Sur al Norte, beneficiando a su paso a mafias legales e ilegales de traficantes y coleccionistas de especies, pero degradando la diversidad biológica de los paíSes tropicales y subtropicales del planeta. Desde luego, la desaparieión de diversas y complejas formas de vida es una catástrofe no solo natural sino social, al considerar las complejas interrelaciones existentes entre los seres humanos y la naturaleza. Desde este punto de vista, la desaparición de una especie animal no sólo representa una reducción de la biodiversidad natural que aloja nuestro planeta, sino que significa una alteración de los ecosistemas, lo que inmediatamente va a incidir en la supervivencia de determinados grupos humanos, por la modificación brusca de sus pah·ones alimenticios, médicos o espirituales. No hay que olvidar, para señalar un ejemplo, que los insectos y otros artrópodos_ .
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téfresfies son una condición de vida, ya 'que si estos desaparecieran "la humal:i:idad ho podría durar s.ino unos pocos meses", en un proceso ·acelerado déi:nuerte, como lo describe el biólogo Edward Wilson: . ·· 'L8. ma}roría de anfibios, reptiles, aves y inamíferos se extingui!ían aproximadamente al mismo tiempo-. Después seguirían la gran mayoría de plantas fanerógan;ias_y, con ellas, la estructura física de_la mayoría· de bosques y otros hábitats terrestres del mundo. La superfieie terrestre se pudriría literalmente. A medida que la v·egetación muerta se amontonara y se secara, cerrando los canales de los ciclos de nutrientes, otras formas de vegetación complejas desaparecerían, y con ellas casi todos los vertebrados terrestres. Los hc;mgos de vida libre, después de gozar. de una explosión demográfica de proporciones enormes, reducirían ·' sus poblaciones de forma súbita, y la mayoría de especies perecerían.': La tierra emergida volverí.a aproximadamente a la condición de•princi-. pios del Paleozoico; cubierta por alfombras de vegetación recumbente polinizada por el viento, salpicada ccm grupos de pequeños árboles Y. arbustos aquí y allá, en gran parte desprovista de vida animal 59.
Dicho de una manera un poco más cruda, puede afirmarse que el ser humano es un "recién1 llegado que mora entre las huestes de .animales de seis patas, de menos de dos millones de antigüedad, con un. tenue asidero en el planeta". Por tal razón, "los insectos pueden vivir sin nosotros,. perp nosotros, y la mayoría de los demás organismos terrestres, pereceríamo.s sin ellos"6o. . ._ Por supuesto que dentro de los parámetros ecocidas que consideran que la Naturaleza debe ser dominada a nuesh·o antojo, sin irnportar,a qué precio, tiene poco sentido plantearse la supervivencia de las especies, .y~ que se afirma de manera olímpica que si estas desaparecen es porque no merecen vivir ante el empujé de las fuerzas superiores .de la "economia.de mercado" (léase capitalismo). Como un ejemplo reciente puede rec;ordarse lo que está sucediendo con las abejas, vitales para la producción de alirne,ntos; que están desapareciendo en forma acelerada por la introducción de medios electrónicos de comunicación:, como los teléfonos celulares ..
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Los celulares serían causantes de extraña y repentina desaparición de las abejas
Lo~d~es. Científicos ingleses sugieren una teoría en la que la radiación de los celulares podría causar escasez de alimentos en el futuro por pro~ vacar la muerte de las abejas, encargadas de polinizar los cultivos. Estos científicos postulan que los móviles y otros dispositivos podrían explicar extraña la desaparición de estos insectos. El fenómeno se detectó en Esta~ dos Unidos y se ha expandido a Europa, según publica The lndependent. .La teoría señala que habría evidencia de que la radiación de los celulares interferiría con el sistema de navegación de las abejas y éstas no podrían regresar al panal. El "Desorden Colapsante de las Colonias" (CCD en su sigla en inglés) ocurre _cuando la habitante de una colmena desaparece repentinamente, dejando 'sólo a la reina, huevos y algunas trabajadoras irimaduras. Las abejas perdidas mueren lejos de su hogar. La cósta· Óeste de los Estados Unidos ha pe~dido el 60 por ciento de estós insectos de uso comercial y un 70 en la zona este. Además, se ha · detectado este problema en Alemania, Suiza, España, Portugal, Italia, Grecia e.Inglaterra. Las implicaciones de este crecimiento son alarman. tes, pu,esto que los cultivos dependen de la polinización de las abejas. Al.bfirt Ei.n~tein dijo que si. éstas desaparecieran "al Hombre le quedarían cuptro añoi de vida". · · Fu!'rite: .B:Mercurio Online, 16 de abril de 2007. -·,;
., Por ,otra parte, sin incm:rir. en el extremo opuesto de un proteccionismo de las especies, exóticas desligado de los problemas sociales y hmµanos acarrea~ dos por.~lcapitalismo -comportamiento típ~co de la ecología de los ricos.y los qpulentos del Norte-:, lo que debe rescatarse es una visión i.i.1tegral que consic:lere que las diversas formas de vida tienen una razón de existir y que son necesarias para l(l supervivencia no sólo de la Tierra, sino de nosotros mismos como especie, pero que también se deben combatir aquellas fo1:mas vivas que atacan la vida humana (microbios; virus, parásitos). Como dice Michael Lowy, "el mosco anofeles, portador de la fiebre amarilla, no tiene el mi.smo 'derecho a la vida' que los niños del Tercer Mundo amenazados por esta. enfermedad: para salvar a estos últimos, es éticamente legítimo errac:lic(lr, en ciertas regiones, al primero"61. La reducción de la diversidad que conduce a la homogenización biológica y genética nos hace más vulnerables porque reduce las posibilidades alimenticias, médicas y culturales, porque la biodiversidad es esencial para
59 E. Wilson, op. cit., p. 139. 60 lbíd., p. 214.
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61 Michel Lowy, "Por una ética ecosocialista", en www.geocities.com/Athens/Bridge/8651/febrero_niario.html
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mantener la Tierratal y como la conocemos. Por eso, preservar los ecosistemas es un principio de supervivencia, que debería ser aprendido por todos los habitantes de una nación, porque "del mismo ·modo que un país atesora sus episodio~ históricos, sus librosdásicÓs, sus obras de arte;yotré).S medidas de la grandeza nacional, todas firi.itas, debiera aprender a atesorar sus ecosistemas tlnicos y firi.itos; resonante a un sentido de tiempo y; lugar"62. Además, como lo di_ce el zoólogo estadounidense Mac Millan, "io qüe cuenta de la salvaguarda de los cóndores y sus congéneres no es tanto que nosotros· necesitemos de ellos, sino que requiramos cualidades humanas necesarias para salvarlos: porque son también lás qué precisamos para salvarnos nosotros mismos"63. · Particularmente para los habitantes del mundo tropical la biodive_rsidad es un enorme don de la naturaleza del que; por desgracia no hemos apreciado su verdaderaimportaricia, imbuidos por el modelo de(sµb)P,esarrollo capitalista dependiente y depredador, así como forzados por la dominación int.erna y ~xterna a entregar esos recursos en bandeja de plata ~: los viejos y nuevos conquistadores imperiales: Estos poderes sí que comprenden y conocen la importancia de dicha biodiversidad, cuya variedád deja boquiabiertos a los biólogos de todo el rrnirido. Sólo algunos ejemplos biitstan para demosh·ar nuestra riqueza natural: las especies de aves nidificartt~s en una misma superficie se distribuyen así: Groenlandia, 56; Labrador;-81; Terranova, 118; Estado de Nueva York, 195; Guatemala, 469; Colombia; 1.525; el 30 por ciento de las 9.040 especies de aves de todo el mundo se:encuentran en la Amazonía y otro 16 por ciento en Indonesia¡ de las 250 milespecies ' . de plantas vasculares (fanerógainas, helechos y otras especies m'é"rió:tés)'qtie existen, 170 mil (el 69 por ciento) están en los trópicos, especialni.énte en las pluriselvas; mariposas, hormigas y otras especies se distribuyen a granel en el mundo tropical y tal es su· cantidad que no se ha podido establecer a . · ciencia cierta qué tantas existen64. Pero esos mismos lugares de impresionante riqueza biológica son los.que se encuentran más amenazados por las fuerzas mundiales y nacionales- del capitalismo, que han convertido las selvas, y todo lo que en ellas·se encuen~ tra, en mercancías, mediante lo que en términos eufemísticos se denomina la "capitalización de la Naturaleza", lo que significa que los bosques se usa:n ~ara
prodl1cir madera cuyo destino principal son los :Raí:ses imperialistas, bienes de exportación que empobrecen a lós pueblos locales y enriquecen ecónó~ micamente a unas minorías insignificantes; tráfico de especies con destinó a coleccionistas, consumidores laboratorfos del Norte, y así-sucesivamente:
62 63
E. Wilson, op. cit., p. 163. Citado en Jean Marie Pelt et ál, La historia más bella de las plantas, Editorial Anagrama, Barcelona, 2001,
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b) Pérdida de la diversidad cultural Como la biodiversidad no se refiere solamente a la variedad de especies ani:males y vegetales existentes, sino a la amplitud de conocititlentos produeidos durante miles de años por distintas sociedades; es lógico considerar que la disminución de la biodiversidad también cobija a fos productos culturales de esas sociedades. Y en este terreno puede decirse con plena certeza que la mundialización del capital ha generado una homogeneización cultural absolutamente irracional que semahifiesta en forma dramática en la desaparición de idiomas; ya que anualmente se extingue el 2 por ciento de las lenguas del planeta y-se prevé la desaparición de la mitad de lenguas que aún se hablan en el planeta en las próximas décadas. Léi. homogemzación lingüística se manifiesta en que el 80 por ciento del total de libros traducidos en el mundo lo son a sólo cuah·o lenguas europeas y que el 90 por ciento de la información que.circula en Internet está en inglés. · Estos datos indican que estamos asistiendo a una erosión cultural de tipo planetario, cuyo impacto ya 11e-está observando con la unificación de hábitos alimenticios (hamburguesa y comida plásti~a), de gtistos y costumbres (que imitan el Ametican Way of Lije), con la negación de las historias locales y' nacionales (pues la visión histórica que se difunde es la de Estados Unidos a través de sus canales privados de televisión), y con pautas· de consumo de todas las mercancías generadas por la industria capitalista (empezando por los automóviles)6s. La unifj.cación cultural que ha generado el capitalismo contribuye a acelerar el proceso de exterminio de sociedades que habían existido durante cientos de años, pero que súqitamente han sido aniquiladas por las fuerzas expansivas del capitalismo planetario (como ha sucedido con los Nukak en las selvas colombianas del sur o.como ha acontecido con diversos grupos en el Amazonas). La desaparición de un grupo humano significa la pérdida de invaluables conocimientos en diversos ámbitos materiales y espirituales. ¿Quién puede decir con precisión qué tipo de conocimientos en botánica, medicina, cocina, mitos, lengua y religiosidad se han perdido con la des" trucción de culturas consideradas como "inferiores" por los representantes
p.86.
64
E. Wilson, op.. cit. pp. 199-201.
370·
Pat Roy Mooney, op. cit.
971.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
. Q.ela.''.civilización capitalísta"? ¿Cuántas plantas con propiedades curativas pélia combatir las enfermedades que asolan hoy al mundo hemos dejado de conoce:r: por la muerte de los últimos brujos y chamanes de pueblos indíge~ nas, que durante cientos o miles de años fueron depositarios de los saberes producidos socialmente por sus comunidades? No hay que olvidar que "de los archivos, en su mayoría no escritos, de los pueblos nativos procede üil caudal de información sobre plantas de cultivo silvestres y semicultivadas". Esto se demuestra con el hecho notable que, "con una sola excepción (la nuez de macadamia, de Australia), cada uno, de los frutos y nueces utilizados en los países occidentales fue cultivado primero por pueblos indígenas"66. ¡
':
En este apartado hemos pretendido mostrar la magnitud de la. crisis ambiental que hoy afecta al planeta Tierra, resaltando la responsabilidad ecocida del capitalismo y de los capitalistas, cuya lógica del lucro individual, de la acumulación sin fre~o de ganancias y de la mercantilización de todos los valores de uso, ha puesto en cuestión la misma existencia de las diversas formas de vida y de la sociedad humana. Señalar responsabilidades en el terreno de la destrucción de la naturaleza implica· romper con esa visión cándida de tipo liberal que repite en forma monótona que "todos somos culpables de la suerte .del planeta", lo cual equivale en la práctica a decir que "ninguno es culpable", o peor aún, como en la ecología de los ricos1 que los responsables de la destrucción ambiental son los pobres. Ese tipo de .dis~ cursos tienen como finalidad explicita justificar y esconder las verdaderas fuerzas -que no son impersonales ni etéreas,· ya que claramente pueden identificarse a los Estados, las clases y las empresas- que son responsables de manera directa e indirecta del arrasamiento de los ecosistemas . . , ,, ., Como profesores de Ciencias Sociales debemos recalcar esas responsabilidades para romper con las visiones falsas que ocultan el carácter ecocida del capitalismo y de los antivalores que lo rigen, en los que predomina.el individualismo, el egoísmo, el mercantilismo y el culto por el consumo desaforado. Ahora bien, nosotros los habitantes de una zona periférica del mundo -más exactamente en el "patio trasero" de los Estados Unidos'°" soportamos en carne propia el saqueo de nuestros recursos naturales y nuestra biodiversidad por parte del imperialismo, que ha aS-umido, entre otras, la detestable forma de imperialismo ecológico, como lo estudiamos a continuación. 66
E. Wilson, op. cit., p. 291.
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y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetar.iO..
11. El imperialismo ecológico o el interminable saqueo de la naturaleza: y de los habitantes del sur del mundo . En los actuales momentos de expansión imperialista hasta el último rincón: del planeta, se presenta una acelerada destrucción de los ecosistemas y una drástica reducción de la biodiversidad. Esto es un resultado directo de la generalización del capitalismo, de la eliminación de los mecanismos de regulación estatal, de la apertura incondiciorial de los países a las multinacionales, de la coi:wersióri en mercancías de los productos de orio-en natural de la competencia desaforada entre los países por situarse venfajosament~ en el mercado exportador! de la caída de los precios de las materias primas procedentes del mundo periférico; del retorno de la primarización de las economías, en fin, de la lógica inherente al capitalismo de acumular a costa de fa destrucción'de los se~es humanos y de la Naturaleza. El capitalismo es una relación profundamente desigual y el gran desarrollo productivo y la capacidad de consumo se concentran en los países centrales (Estados Unidos, la Unióh Europea, Japón), donde se producen millones de toneladas de desperdicios. No otra cosa son los automóviles teléfonos televisores, neveras, pilas inservibles que pronto van a parar : la baqura~ Aunque la mayor parte de las materias primas utilizadas en la producción de todos esos artefactos proceden de los países dependientes de la periferia -cuando esas materias tenían un valor• de uso, es decir, se podían utiliz_ar- se. convierten· en basura inservible luego de que han sido usados por consurmdores del Norteypot sus pocos émulos en los países del Sur.Y es en este momento cuando nuevamente se piensa en esos países pobres como receptáculo de las deyecciones que origina el consumo desenfrenado de ·los opulentos del Norte. Según el ecologista Barry Commoner, el planeta está dividido eh dos: · · · El hemisferio norte contiene la mayor parte de la moderna tecnosfera, sus fábricas, plantas de energía eléctrica, vehículos automóviles y plantas petroquímicas y la riqueza que la misma genera. El hemisferio sur contiene la mayor parte de la gente, casi toda desesperadamente pob;re. El resultado de esta división es una dolorosa ironía global: los países pobres del sur, a pesar de estar privados de una parte equitativa de la riqueza mundial, sufren los riesgos ambientales generados por la creación de esta riqueza en el norte67.
67 B. Commoner, op. cit., p. 137.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar/ Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
VEG'A CANTOR
·Esa dllalidad no es resu+tado de una fatalidad de la Naturaleza, sino que resp011de claramente a los objetivos del nuevo desorden mundial capitalista y. que debe considerarse en i:;entidó estricto como propia del imperialismo . e_cológico. Así, la explotación masiva del I11edhambiente en el 'Tercer Mi.indo', in- · cluye la conversiór1~de residuos letales en mércancías, y el com¡:rcio internacional con eifos. También i.¡:tvolucra la imposición por parte del . capital de trueques de deudas por medio ambiente, la const~ucció~ . de inmensos incineradores y vertederos, y ·~uchos otros proyectos .· aparentemente sin sentido6B, · ·
Todas esas acciones es~án inscritas en el.se11tido criminal del nuevo des, orden mundial, constituyendo ,un aspecto esencial de la dominación.tmperialista, pero también de la resistencia de los pueblos que deben combatir. los crímenes ambientales que están destruyendo nuestra Ma<;lre Tierrl\l y poniendo en peligro la supervivencia .de nuesh·¡:i especie. .• ·. '' ' Para que el asunto no q11ede en la enunciación retórica deben preci~~s~ las principales característj.~as c:lel imperialismo ecológico, p~a ent~nd~r la~. "novedosas formas:' a¡mmidas por el imperialismo contemporáneo ... ··,,,. , ·,¡.
A La acentuación del saquE!o de i:nateri~.s ·primas y recursos r)atun1!7s. .. , , . '. En los últimos años se ha acentuado la explotaeión de materias ·primas, incluyendo petróleo, recursos forestales, cobre,.café, banano, minerales, metales preciosos, diamantes, a pesar que la prqpaganda sostengaqu5'!J1oy, ya no son importantes esas materias primas ni los recursos naturales, pile~ : se supone que la sociedad posindustrial - en la que supuestai')iente 1)ps ' encontraríamos- ya no los necesita, puesto que ahora lo que cuenta'eª,_e'i conocimiento y la información. Esos supuestos de la "era de la informaciq~!; no tienen nada que ver' con Ja realidad, ya que los polos ,don;rinantes el mercad.o mundial capitalista deben recurrir a las fuentes materiales' de' , producción, porque para elaborar automóviles, tele._;isores, comput~,i:l.oies~ ' .. teléfonos portátiles y todo tipo de objetos no se pueden víolarlasleyef:l físit~f • y producir cosas materiales a partir de la nada. Por ello, es necesario extraer'? la materia y la energía de los lugares donde se encuentre,. e incluso, en los ,; casos en que se hubiese avanzado en la producción de inate+iales sintétic
en
partes del automóvil se del hierro y se sustituye por plásticos,eso . . prescinde . supone 1a mcorporación de mayore$ cantidades de petróleo). . . , .. ~ue recurs_os materiales son y seguirán siendo importantes para el ·~~~ pitahsmo Y elimperialismo ha quedado demostrado en los últimos añ~s ~ ::aíz d~ l~s guerras y conflictos azuza.dos o llevados a cabo por las pote~cia~ impenahstas. Dado el agotamiento de los recursos naturales no renovables Y_q~e otros renov;ables, en razón de !'!U explotación desaforada se están convirtie~do en no renovables (plantas, animales y agua) los países imperialistas compiten entre sí _P¡µ-a usufructuar ~sos recursos. Estado~ Unidos, el país del mundo que mas c.onsume y despilfarra +nateria y fuentes de energía, ha proclamado como un asunto de seguridad nacional el control de las fuentes de petról~o y de mate~ia~ prim~s estra~égicas y las guerras y genocidio~ q~e ~a orgaruzado en los ultimos anos es tan r.elacionados con la apropiación de importantes reservas de crudo. Recuérdese no más, que en el documento Santa fe !V se sostiene que el, control de los recursos naturales de América Latina no sólo es una prioridad de los Estados Unidos sino una cuestió~ de seguridad nacional69. ., ·· ·· ·
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Des~e luego, e·sa guerra Il1undiaJ por. los recursos.-que se libr~ entrelas potencias pero no en sus países sino en.los.territorios del Sur, convertidos e;,_ campos de batalJa, tjene consecuencias ambientales evidentes al aumentar la presióI1 ~obre los ecosistemas, tendencia que es una continuación de los :p~oc:es~s típic:os del. capitfl).ismo desd~ kR,~volució:r;t Industrial, co~o se evid~ncia al recorC(ar que. qu~ entre1779J' 1995 la Ti.erra perdió más de un terc~o de los r:cur~os existen~es, ~~~d~ra impensable en <:;ualquier tr~ 9 momento de la bis.ton~ humana y que un 70 por cjei;i.to del bosque tropic:al secoha desaparecido, ]Unto con un 60 por ci~nto de los bosques de la.zo~~ templada y el 45 por ciento de la selva tropical húmeda"?o. · · '· El ~aqueo d~ los recursos materiales y energéticos que se encuentran e~ ~os paises dormnados del Sur y del Este se ha institucionalizado a través del impulso a. las exp?rta.ciones por la vía de los Planes de Ajuste Estructural, lo cual ,ha producido el regreso ·ª ~as economías primarias tradicionales en mucho~ países .del mundo. E~~ expiica que el culto l.as exportaciones al co:n_ercio e~t:nor haya adqumdo tanta legitimidad política y jus~cación t~onca (revivien~o el ~to de las "ventajas c_omparativas") y se haya conver~ tido en parte del imagmario político y económico de las clases dominantes
una
a
69 68 Mitchel Cohen "Residuos tóxicos y el Nuevo Orden Mundial", en www.rebelion.org/ecologia/0407:/4 cohen.htm · ·. :; ,•:! . ;::·
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y
MichaelT. Klare, Guerras por los recursos. El futuro escenario del conflicto global Ediciones Urano Barcelona 2003, p. 23. , • ', .'.
: 70 /bid., pp. 37, 39
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RENÁN VEGA CANTOR
de'los países periféricos, deseosas de entregar rápido y regalados todos los recursos naturales con que cuente el territorio. de un país, en aras de ser competitivos en el mercado mundial. Esta ideología exportadora - que cuenta como sus principales exponentes al Banco Mundial, al Fondo Monetario Internacional y a la Organización Mundial de Comercio-- se ha constituido en la justificación del saqueo de materias primasyrecursos naturales, ocul. tando conscientemente los i!!lpactos ambientales que eso produce o, lo que es todavía peor, pretendiendo que eso beneficia los ecosistemas, porque los deja bajo la regulación del capital privado que puede capitalizar la naturaleza a su antojo, porque eso finalmente nos beneficiara a todos. Este cinismo se encuentra detrás del discurso "verde" de todos aquellos interesados en llevarse hasta el último pedazo de selva virgen que pueda quedar en algún lugar del mundo, dejando a su paso miseria y desolación. B. Biopiratería y saqueo de la diversidad biológica y cultural de los países· . dominados El desarrollo de la ingeniería genética y de la biotecnología se está haciendo a partir de la base genética natural que existe en los diversos ecosistemas del mundo, como las selvas húmedas tropicales, los paramos y los man~ gláres, muchos de los cuales habían permanecido al margen del saqueo de compañías ·y Estados imperialisfas. ·Con. los avarices tecnológicos. en la investiO-áéión biológica y biomédica en los laboratorios de las multinacionaº . . .. les _;principalmente de Estados U'ni.dos-~ esos rec'ursos naturales, que se fueron gestando durante miles o millones de años, han pasado aconvertirse en un ansiado botín mercantil por parte de las multinacionales o los centros científicos de investigación del Norte. En este sentido, puede hablarse de un verdadero expolio de los recursos biogenéticos existentes en el Sur del mundo por parte del Norte, donde las empresas multinacionales empiezru::i a explotarlos comercialmente, como expresión de lo. que se ha denominado· capital genético. Este es un capital que parte de una base natural ya existeri.~. te, que debería pertenecer a los pobladores de las regiones o lotalidac:les . donde se encuentra, el cual es apropiado en forma fraudulenta por grandes compañías, las que a partir de esa base genética desarrollan o reproducen drogas o productos que luego son patentados y apropiados por las comp~~ ñías multinacionales. · '. ·,' La biodiversidad se ha convertido en el nuevo coto de caza del imperialismo genético, cuyo interés fundamental radica en apropiarse de esa riqueza. El nuevo colonialismo genético supone, desde luego, un proceso de expropiación en el que existen, en términos sociales, ganadores y perdedores. El bando ·•
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Un mundo incierto. un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetariO
de los ganadores está constituido por las grandes compañías multinacionales de la biotecnología y sus investigadores y el bando de los perdedores está formado por millones de campesinos e indígenas (expropiados de sus saberes ancestrales, de sus recursos, de sus plantas y animales) y la población pobre de los países situados en el Sur del mundo. Desde este ángulo, existe un intercambio genéticamente desigual, caracterizado por el traslado masivo y tramposo de la riqueza natural que se· alberga en los trópicos hacia los países imperialistas, muy pocci biodiversos y con una alta homogeneización genética71. El ataque del imperialismo genético conh·a la biodiversidad acentúa el ecocidio contra las selvas y sus habitantes y reduce todavía más la maltrecha fuente de a1imeri.to de la Humanidad, ya qué el 90 por ciento de nuestra dieta cotidiana está constituido por unas 15 especies agrícolas y 8 especies de animales. Con la Revolución Biotecnológica se acentúa la homogeneización genética de los principales cultivos, la desaparición de las varieda?es locales que aún existen y la imposición del latifundismo genético, impulsado por las grandes empresas multinacionales de la alimentación y los agroquímicos. La expropiflción de las riquezas biológicas de las selvas y bosques tropicales forma parte de una nueva fase de dominación imperialista, tan rapaz y genocida como los anteriores periodos de saqueo colonialista del planeta. La expropiación genética cónstituye ·uno de los soportes del tan alabado avance de la biotecnología en los ·centros imperialistas, donde se consuma la reducción de los seres hutnarios y todas las formas de vida a simples mercancías para valorizar grandes capitales, sin que importen los efectos perversos de esa lógica criminal y depredadora. La apropiación fraudulenta de la riqueza genética y biológica·que se encuentra en el Sur del mundo por parte de compañías multinacionales -con el respaldo incondicional de sus respectivos Estados - avanza en forma acelerada, como se ilustra con algunos hechos de biopiratería contemporánea: • En Bocas del Toro (Panamá), investigadores de los Estados Unidos detectaron en la sangre de una iii.dígena de la comunidad Guaymi genes resistentes a la leucemia, las que luego patentaron en su país. rº
·Un laboratorio del Japón patentó el"Yacón (un tubérculo dulce, originario
del Perú), utilizado para combatir la diabetes y controlar el aumento del peso. ·
71
Vandana Shiva, Biopiratería. El saquea de la naturaleza y el conocimiento, Editorial Icaria, Barcelona, 2001, p. 90; Isabel Bermejo, "El debate acerca de las patentes biotecnológicas", en Alicia Durán y Jorge Riechmann, Genes en el laboratorio y en la fábrica, Editorial Trotta, Madrid, 1997, pp. 53-70. ·
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VEG.A CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender
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L¡;i, epibatidina, un analgésico 200 veces más potente que la morfina, ... extraído de las ranas de la especie Epipedpbates tricolor (originarias del . Ecuador), fue patentado en los Estados Unidos.. .El reuterín, aislado de la leche .materna de una mujer peruana, y utili7 zado en la producción de yogurt y otros lácteos, fue patentado por un;;i. . compañia sueca. • · En 1994, Larry Proctor, propietario de una empresa de semillas en :Es.~ tados Unidos compró un paquete de semjllas comerciales de fríjol. Del paquete, que contenía una mezcla de Y'.lrios tipos de frijoles, seleccionó los amarillos y los plantó, Posteriormente, Proctor seleccionó. semillas de varias generaciones de, las mismas plantas hasta que consiguió un;;i. población uniforme el.e frijoles amarillos. En abril de 1999, le.~ue oto.rgacl,a la patente sobre lo que él. llamó la variedad "Eno~a". Ahora Proctor, con su empresa POD-NERS, está pidiendo que se le pague sesenta pe.so,s por cada libra de fríjol amarillo que sé envíe .de M~xico a Estados Unidos.,.,~ . El Árbol de Nin (originario d.e la India), de.donde.se extrae un plaguic:ida natural, fue patentado en los Estados Unidos y en Europa occidental:, .: •. Una bacteria del suelo en su Bacillus thurin.. . estado.naturéil . .. . . . denominada . . giensis (Bt) produce.una proteína que mata a diversos ipsectos comup.~,s cuando la ingieren y ha sido usada por lo.s agricultore.s c;omo ,plaguicid¡;i ciesde la déc¡;ida de 1940, Alguno,s biotecnólogos han aislado el gen,Bty)6 han insertado directamente, en una amplia gama de .cultivos, in,cluyenc;lR maíz, fríjol de soja, algodón, p~pas, taba,co,-a,rroz.y tomate, de tal mod.o que esas plantas produzéan su propio insecticid.a. Hasta marzo de 1,9.Q6, algunas compafüas multinacionales habían obtenido .más de 432. patente.,s en relación con Bt e.n el mundo. " . . • El fríjol de soja, domesticado por los chinos,. es un importante cul.t~yo oleaginoso y de fabricación de piensos, que ahora se encu.entra en muc,hq,s productos industriales: desde tinta e.n el periódico del día hasta sal_i:¡a ge.: tomate en la h~burguesa de cada expendio de comida rápida. ~n 19.94:, ;•: . se otprgó la. patente.europea a la compañia de biotecnología Agrac~tus; .· • en la c'ual se incluye a todos los frijoles de soja transgénicos. · . ·. • La .quinua, un cereal con.alto contenido proteínico y pm;te importante./ de la. dieta de millones de personas e.n la zona andina, ha sido .cultiyac;l,o / desde los tiempos preincaicos por las comunidades rurales de. los An~ des. Ha comenzado a ingresar en el mercado estadounidense y europeo., debido a su alto valor nutritivo (cerca del doble del contenido proteico.' del maíz o el arroz). En 1994 dos investigadores de la Universidad d~ Colorado recibieron la patente que les· otorga control exclusivo sol?1:~/
·?·:.;
.•
las plantas masculinas estériles de una variedad de quinua boliviana de uso tradicional, la Apelawa, a pesar de que uno de ellos reconoeió que su labor se limitó a recolectarla. La patente estadounidense no se limita ·' a una sola variedad híbrida, sino que abarca cualquier híbrido de quinua que se derive del citoplasma masculino estéril de Apelawa, incluyendo 36 variedades citadas en la solicitud de patente . • Brazzeína es el nombre de 'una proteína que se encuentra en uná baya de África Occidental que los estudios consideran 500 veces más dulce que el azúcar. A diferenda de otros sucedáneos ·del aziícar, la brazzeína es una sustancia· natural y no: pierde su sabor dulce cuando se calienta; esto la hace particularmente valiosa·para la industria alimentaría. Un investigador se encontrópor casualidad con el edulcorante cuando observó en África Occidental que las personas y los animales comían las bayas. Inves. tigadores de la Universidad de Wisconsin han recibido la patente sobre una proteína extraída y aislada: de la baya del Pentadiplandra brazzeana. ·. Las investigaciones posteriores se han centrado en obtener organismos transgénicos'para producir brazzeína en el laborato¡:io, eliminándose así la necesidad de cultivar la baya en su lugar de origen. · · · En la India; la cúrcuma: es considerado como un remedio mágico que todo lo cura, y allí se cultiva desde hace miles de años, empleándose para el tratamiento de desgarrmnientos musculares, esguinces, inflamaciones y · heridas. En 1995 se otorgó a dos científicos de la Universidad de Missis·sippi una patente estadounidense, presentando como novedoso el uso de la cúrcuma para el tratamiento de heridas. ·· •, La sangre de drago es una planta medicinal ampliamente utilizada en. toda la región amazónica para tratar heridas, hemorroides y problemas cutáneos, y también como antinflamatorio y agente antirreumático. Shaman Pharmaceuticals, una compañía de Estados Unidos, ha desarr.ollado dos productos derivados de la sangre de drago: Provir, un antidiarreico, y Virend, un antiherpético . • Los pueblos indígenas de la cuenca del río Amazonas han cultivado la ayahuasca o yagé desde tiempos ancestrales para usos medicinales y ceremonias religiosas. Loren Miller, ciudadano estadounidense; obfuvo en 1986 una patente a favor de la empresa Plant Medicine Corporation, ·.. ' asegurando haber "descubierto" en un huerto indígena de Ecuador tina . nueva variedad de banisteriopsis. Esta patente otorga a esa empresa derechos exclusivos para vender y desarrollar nuevas variedades .de la ·· planta. En la actualidad, la corporación trabaja en la obtención de nue~
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.: vas medicinas en el campo psiquiátrico y cardiovascular derivadas de la ayahuasca. • La gente de Tristán da Cunha, una pequeña isla en el Atlántico meridional, tiene una de las incidencias más altas de asma en el mundo, ya que un 30 .por ciento de la población la sufre y otro 20 por ciento es propenso a la dolencia. En 1991, investigadores de la Universidad de Toronto iniciaron U:na investigación con sus habitantes y en 1993 adquirieron muestras de sangre de 272 personas y regresaron a Canadá. Al año siguiente, las muestras se enh·egaron a Sequana Therapeutics, compañía que utiliza el ADN para identificar la mutación genética que predispone al asma. En 1995, la compañía anunció que había suscrito un convenio por un valor de 70 millones de dólares con el gigante farmacéutico Boehringer Ingelheim, el cualposee los derechos mundiales para desarrollar y comercializar tratamientos terapéuticos basados en genes de asma. Sequana retiene los derechos sobre procedimientos diagnósticos, mientras que a los isleños sólo les ha quedado parte del equipamiento, que dejaron los investigadores canadienses, para evaluar el funcionamiento de sus pulmones. El Virus de Inmunodeficiencia Humana (vIH), que causa el SIDA, se en, 1 cuentra muy difundido en Africa. Los investigadores occidentales extraen muestras. de ADN de la sangre, saliva y oh·as células de los portadores del VIH, como parte del esfuerzo por encontrar una fuente de inmunidad que conduzca a una vacuna o a algún otro medio para detener la propagélción de la enfermedad. En 1991, el Instituto Pasteur de París, autoproclamado descubridor del VIH, recibió la garantía de una patente de Estados Unidos, ia cual cubre un mutante del virus VIH-1, considerado útil como fuente de antígenos para vacunas y detección de anticuerpos del retrovirus. Esta cepa de VIH-1 fue aislada de un "donante" gabonés en 1986. Las variedades de algodón de pigmentación natural que fueron seleccio• nadas, domesticadas y mejoradas por comunidades agrícolas indígenasªlo largo de cinco mil años han sido patentadas en los Estados Unidos. • Todas las variedades comerciales de algodón de color descienden de stocks con paternidad mexicana y centroamericana, creados por gente indígena . delas Américas. El algodón marrón, denominado coyote, continúa siendo ,; , hilado por las mujeres indias en México. El algodón marrón, denomina- . . · r doJxcoco, es aún hilado en diferentes comunidades en las serranías de ' Guatemala. La compañía, Natural Cotton Colors de Arizona, es la más grande vendedora de algodón de color en los Estados Unidos y en 1990 su propietaria, Sally Fox, recibió patentes de planta para dos variedades de algodón de color natural, "Coyote" (una variedad de color marrón) y
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Un mundo incierto. un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo. tecnociencia y ecocidio planetario
. "Verde". Esta patente la autoriza a prohibir a otros la venta, reproducción, importación o exportación de sus variedades, hasta el año 200872 .. La apropiación fraudulenta de las plantas del mundo tropical y de los saberes ancestrales de las sociedades que allí habitan está en marcha. Como resultado de esta biopiratería, los países dependientes pierden su biodiversidad, siendo despojados de la fuente natural que le suministra medicinas, alimentos, abrigo y bienes .estéticos y rituales. C. Daños c;;msados a los ecosistemas locales de l.os países. p~bres por parte de compañías multinacionales del Norte La destrucción de los ecosistemas ert los países dependientes se ve acrecentada por el auge exportador que eri estos momentos cobra fuerza como "vía de desarr~llo". Coni.Ó se ha demostrado a través de la trágica historia latinoamericana de los últimos cinco siglos, con la explotación intensiva de oro, plata, azúcar, estaño, petróleo y otros géneros exportables, se h~ agotado los recursos, pero también se han destruido los ecosistemas circundantes. Es conocido que tras la extracción de los recursos, ha quedado yerma la tierra, y sus habitantes ancestrales han muerto o se han visto obligados a huir para poder.subsistir. Nada indica que ahora las cosas· vayan a ser distintas, si se considera que á los países imperialistas sólo les Úi.teresan las materias primas sin reparar en)a déstruc<;:ió~que es() con1lev'~. y como tal, ese comportamiento puede catalogarse como una práctica prqpia d(;!i itllperialismo ecológico. al considerar que el territorio de paíse.s extranjeros solamente sirve o como abastecedor de recursos o como basurero, sin Ja más mínima consideración sobre los efectos destructivos que esas prácticas tengan ni sobre los ecosistemas locales ni sobre los seres humanos que allí habitan. Entre algunos de los ejemplos que pueden mencionarse sobre la impunidad ambiental del imperialismo en el territorio de los países dominados, puede recordarse la acción destructiva de las compañías petroleras en di" versos lugares del mundo (por ejemplo la Shell en Nigeriq, que llevó a la destrucción de territorios del pueblo Ogoni y a la condena y ejecl,lciÓn p()r parte de la dictadura de Nigeria de su principal dirigente el escritor Ken Saro-Wiwa73 o.la explotación de petróleo por la Occidental en Caño LimÓn, 72 "Biopiratería en lá Cuenca del Amazonía, ¡Alto a la explotación!'", enwww.gfbv.it/2c-stampa!03-2/030923.
73
es.htlm; "Patentes, piratería y fals.as promesas. Patentar la vida: el asalto definitivo al patrimonio cqmúry", en www.graln.org/pub/ications!spanish/pirateria.htm; "Biopiratería: La historia de los algodones de pig· · · ' ~ ·' mentación natural en las Américas'", en www.rali.org/article.asp?newsid=220 Ecofoglo Polltica, n.0 11, 1996, p. 153; Ken Saro-Wiwa, "Le pillage des ressources: les Ogoriis et le pétróle au Nigeria'", Afternatives Sud, Vol.11, 1995, n.0 4, pp. 227-229.
•RENÁ'N VEG•A CANTOR.
Un mundo incierto, un mundo para aprender
en el Arauca c0lombiano) o el vertido de desechos venenosos por parte de las maquiládoras a los ríos y suelos mejicanos en la frontera con Estados Unidos. '·' ·Shell en África
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' 'Las empresas petroleras Shell y Cheyrori hán. arrasado el delta del río Ní-' . ger. El escritor Ken Saro-Wiwa, dél'pueblo ogó.ni efe Nigeria, ló denunció . .,.... · en un libro publicado en 1992: "Lo que la Shell y la Chevron han hecho al pueblo ogoni, a sus tierras y a sus ríos, á sus arroyos, a su atmósfera, ·· ' llega al nivel de un genocidio. El .alma del pueb!o ogoni está muriendo· · · y yo soy su testigo".Tres años despu~s, a principios de 1995., ,el ger~nte . general de la Sl)ell ~Íl. Nigeria, Naemeka Achebe, explicó asf e.1. apqyp de su empre~a a la dictadura militar que exprim~ a es.e país: "Para Ul]a empresa comercial q0e se pfoponé realizar inversiones, es necesario Jn ambiente de estabilidad Las didaduras ofrecen eso". Unos ·m·eses mas . .tarde, a fines del 95; la dictádu'ra de.Nigeria ahOrcó a Keri Saro-WiWa. El · escritor fue ejecutado junto con otros ocho ogonis, también culpables de ··· . : · luchar contra las empresas que han aniquilado sus aldeas y han .reducido· sus tierras a un vasto yermo. Y .muchos o.tros hab.ían, ?i<;lo asesinados ant~s ...•. por el.mismo mptivo.( ... ) ; . . . . . .. . :::.. .. . . . . Los Estados u.nido? ven.den cerca pe la f11itadde.1as a_rmas del m1und?: . , y compran cerca dela. rn_itad del petróleo que consumen .. De las armas y del 'petróieo dependen, en gran medida; sU economía y su'éstilo de'' ·' 1' vida. Nigeria, lá dictadura africana que más dinero destina a los gasfo~ ' · ' militares, es un país petrolerO: La empresa ariglo~hOlandesa Shell sé llevá· '' '•· · la mitad;· pero la estadounidense Chevron arranca a Nigeria:. más de laf· .o ·'..i cuarta parte de todo el petróleo· y él gas que explota en los. veintidós · .• países donde opera; . . ,.,. . .. . .r.• : Fuente: Eduardo Galeano, "Shell'en Áfricá",en
R~belión, 15 deabrÍI de 2005.
'·'' D. El traslado de desechos tóxicos (nucleares y rad!ac~ivos) del Norte al Sur·' ··:
El capitalismo genera una gran cantidad de· desechos tras la óbsolescenéfa de las mercancías. Si para éonfecdonar productós se usan materiÍ:iles t6Xicds. · o':radiai::tiv6s, como en efecto sucede fon la industria microelectrónica y o't:Tas ~amas de la producción indust:rial, ·es obvio que se origirl.en désecho~ radioactivos. Para los países capitalistas del centro se ha:c~ imprescindible . liberarse d.e esos de.sechos tóxicos y convertir su comerciaiización e:r).~;m11i.. lüó:ativáindüstria y es "una estrategia cenh·al del Nuevo Orden Mundial, hi.fencionada de cercar tierras y recursos - el misinísiin:6 aire qué respiramq¡¡ .-, .previamente de propiedad común, .y establecer el c9mercib en.
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'derechos de polución''.'74. El capitalismo "descubrió" que hasta los desechos tóxicos pueden convertirse en una mercancía susceptible de ser vendida a los países más desprotegidos y miserables, y ha procedido a poner en práctl~a esa.estrategia comercial, lo que ha dado como resultado que "prósperos e 111~ presarios" de los países imperialistas, en alianza con sus respectivos Estados, envenenen el suelo,.el mar y el aire de países enteros, con la consiguiente enfermedad y muerte de seres. humanos y animales. Estados Unidos.encabeza la lista de países que anualmente envían miles de toneladas de residuos tóxicos, encubiertos como fertilizantes, que son vertidos en las playas y ti.erras productivas de Bangladesh, Haití, Somalía, Brasil y otros países. La adminish·ación de Bill.Clinton (1993-2001), por ejemplo, aceptó que, las grandes .corporaciones estadounidenses mezclaran cenizas de incineradores -que tienen altas concentraciones de plomo, cadmio, y mercurio- con productos agroquímicos, Este.veneno químico se vende a agencias y gobiernos ex.tranjeros o que no sospechan de ese contenido o que simplement~ se hacen los de la vista gorda75. , ·· El traslado de desechos. tóxicos al Sur del planeta no es el resultado de ciertas imprevisiones o frutó necesario del "progreso técnico", sino de un explícito racismo ambiental qµe tiene como finalidad expresa la contaminación de seres hu.manos y de países considerad.os e.orno inferiores. La. lógica criminal del racismo ambiental se bas~ en el supuesto de que unos grµ pos humanos tienen el derecl1Q a consumir .hasta el hartazgo, sin :QJ.iramientos con los que yiven en coD:diciones infrahumanas de vida, y luego enviarles los residuos tóxicos a sµs.territorios. Esta práctica genocida se sustenta enla convicción de las clases dominantes de todo el mundo que su sola existencia ya es un beneficio para el planeta y los otros seres humanoi.i deben resignarse a aceptar ese destino inexorable en el que sólo lo ricos y opulentos tienen derecho a una vida sana y limpia. Es la típica ilusión NIMBY (Not in My Backyard- No en mi jardín) que concibe como posible mantener, al mismo tiempo, un aumento incontrolable en el consumo de prodµctos y preservar el medio ambiente circundante en condiciones adecuadas, para la cual no importa contaminar el jardín del vecino con tal de mantener limpio el mío. El traslado de residuo13 contaminantes a los países dominados se ha convertido en un lucrativo negocio para ciertas compañías de los países imperialistas, en la medida que los países altamente industrializados, se encuentran literalmente inundados de desechos y productos tóxicos, como sucede en 74 75
M. Cohen, op. cit.
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LÍn mundo Incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
los Estados Unidos. Sus ríos y lagos están muy contaminados, razón por la cual las grandes empresas se han dado a la tarea de abrir mercados para sus "apetecidos" residuos tóxicos, como ya se hizo desde mediados de la década de 1980 cuando vertieron miles de barriles de residuos de mercurio en los ríos sudafricanos76. .· ¡ La exportación de re,siduos tóxicos por parte de los Estados Unidos, que bien p·uede calificarse como una práctica propia del imperialismo ecológico, se encuentra estrechamente emparentada·con sus estrategias políticas ante los ·países pobres del mundo. La destrucción ecológica, la pobreza forzada, la guerra de conh·ainsurgencia, la corrupción y brutalidad política, y el vertido de residuos tóxicos provenientés'del extranjero, forman parte de la misma estrategi~. El comercio de residuos tóxicos es una estrategia central del. nuevo desorden mundial con la finalidad de apropiarse de las tierras y recursos de los pueblos más pobres, incluyendo el propio aire·que respiramos, para establecer el comercio de derechos de polución. Pero, al mismo tiempo, es .un medio de proletarizar a campesinos y aldeanos, conduciéndolos a nuevas formas de explotación del trabajo y también una manera de arrasar con los . ecosistemas del Sur. Mientras en el Norte se hacen más fuertes las regulaciones ambientales; sus empresas y capitalistas Sé encargan de impulsar la contaminación en el Sur y el Este del mundo: Estados Unidos se opone a la reglamentaciórt·del transporte de residuos peligrosos y' también ha bloqueado las propuestas de otros países encamiriadas a prohibirlos embarques de residuos hacia los · países pobres. No es de·exh·áñar, pues, que al mismo tiempo haya convertido a martirizados países como Haití, Guatemala, Salvador y Somalía en zonas de descarga de sus residuos industriales, como se aprecia al recordar algunos hechos de envenenamiento premeditado de los países pobres: Tome Butachlor, un herbicida fabricado por Morisanto, provoca riesgos agudos y crónicos para la salud y contamina los suministros de agua, · vendido en América Latina, Asia, y África donde se utiliza en los arro7 zales. Los tampones producidos en USA, que causan el síndrome del tóxico, una enfermedad mortal, fueron vendidos en África, y . . Latina durante la década de 1980, aunque los riesgos :inortales eran c9i nacidos. ·)' Ciertos postes eléctricos tratados con arsénico que pueden contaminar ti,Tl:::,.,. área de dos y media millas cuadradas, fueron exportados a Bangladesh,~.:<·¡;: .3:~F.'.J;
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• Residuos líquidos tóxicos han sido vendidos a Guatemala, en promedio de 1,2 millones de toneladas anuales para ser quemados en un incinerador que este país está por construir. Las autoridades del país centroamericano argumentan que su compra servirá para producir energía a bajo costo: En el acuerdo se "permite" que Guatemala mezcle los residuos importados con los propios y los queme y luego comprima los desechos tóxicos y los utilice para construir vivienda. • Para facilitar el ingreso de residuos tóxicos, el gobierno de El Salvador decidió ampliar y adecuar los puertos. • En noviembre de 1998 la comunidad de agricultores de Rincon'i, a 120 kilómetros de Asunción (Paraguay) fue contaminada con 30 mil bolsas equivalentes a 660 toneladas de semillas de algodón pretratadas con cinco agrotóxicos químicos y uno biológico, de propiedad de la empresa estadounidense Delta & Pin. La población sufrió distintos grados de intoxicación, los niños desarrollan extrañas enfermedades de la piel y las ·mucosas, y nadie sabe cuántos de los hasta entonces pacíficos pobladores de Rincón'fquedaron definitivamente afectadosipor esta contaminación. • En 1991, Estados Unidos exportó 1,8 millones de kilogramos de plaguicidas que habían sido prohibidos en ese país. Entre los productos exportados se encontraba el DDT. El Clorpirifós es considérado un agente de elevado riesgo para la salud. En los Estados Unidos fue prohibido para varias aplicaciones urbanas, luego de un acuerdo de la EPA (Agencia de Protección Ambiental) con la Dow Agrosciences, principal fabricante de este producto. "Llegamos a la conclusión de que los esfuerzos continuados para mantener e! uso de · Clorpirifós en los Estados Unidos no tienen sentido en el actual contexto de reglamentación" dice Ellín Miller vicepresidente de Dow Agrosciences. Entretanto en Brasil, este producto aún es vendido sin restricción. • Ciertos productos químicos, que Novartis no dudó en calificar ante la justicia guatemalteca como "inocuos", son los llamados "estándares analíticos'?, es decir, una preparación química de un producto a una dosificación del 99,99 por ciento En este caso específico, la sustancia era "Tilt", calificada por la Oficina de Protección Ambiental de los Estados Unidos como cancerígeno tipo "C". "Condrosarcoma" fue el diagnóstico médico respecto del extraño mal que aquejaba al Ingeniero Bermúdez, a pesar de que no fumaba ni consumía alcohol. Un cáncer a la laringe que · le impedía respirar y .que, por su gravedad, le significó la extirpaeiqn .· .· de las cuerdas vocales, la laringe y parte del esófago, fue la raz;ó!l.que · ·
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.determinó que desde entonces el ingeniero agrón~mo _se comunique a h·avés de un aparato especial que transforma las vi~rac10nes de su ?oca . . en.palabras ... una macabra jubilación luego de 3 decadas de h·aba10 en · Novartis. Este sólo es un ejemplo, puesto que son frecuentes los casos de cáncer a _la garganta registrados en la .zona bananera guate_malte:~ de Izabal, en especial entre l(Js años 1993 y 1995 donde N_~vartis ve,rt10 miles de lfüos de insecticidas, práctica criminal que tambien efectuo en Panamá y la República Dominicana. . Un juez nicaraaüense ordenó a tres compañías de los Estados Umdos el pago de 490 millones de dófares a 583 trabajadores de 1:la~taciones de banano afectados por el uso del pesticida Nemagón. Las victrmas demandaron a las empresas Dow Chemicals, Shell Oíl Coy Standard Fr~it ~o. en 1998, por utilizar Nemagón en las plantaciones de ban~?s de Nicaragua occidental a pesar que fue prohibido por sus efectos danmos en la saln_d. Standard Fruit Co. es una filial de Dole Food Company, Inc. Nemagon contiene el pesticida dibromocloropropano, y una p~olongada exposici~n . demostró el desarrollo de cáncer y esterilidad en ammales en laboratono y un aumeT\to del riesgo de tener cáncer en los seres humanos: El gobierno . de Estados Unidos prohipióNemagón en 1977. En 1993, mas de 16. 000 trabajadores de Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guater:1al~,_Honduras, Nicaragua y Filipinas entablaron una ejemplar demanda !udicial en :exas contra compañías.químicas y .de fruta de Estados Umdos, aduciendo. enfermedades como resultado de la exposición a los químicos. .. . • Paraquat o gramoxone es un herbicida que destruye todas las "~alas I;íerbas". Syngenta lo vende bajo la marca Gramoxone e_n más de cien p,aises. Se utiliza en plantaciones de plátanos, de cacao, de café'. de algodon, de piñas, de caucho y de cañas de azúcar.así como en las t~erras de.pequeños productores. Desde la década de 1960 Paraquat ha sido cuestio~~do, debido a las miles de muertes que ha causado y por los efectos danmos para los usuarios. Trabajadores y· campesinos que están en contacto con paraquat regularmente sufren de graves probl~i;nas ~e salud. Aparte de los efectos nocivos para la sálud hum~na tambien existe el problema de la acumulaciói.-t de paraquat en la tierra y las consecuencias negativas de él en mamíferos, pájaros, peces y anfibios 77 • ·
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"Día mundial del no uso de plaguicidas", en www.canalsolidario.com/web!fotos/ docs/doc_2122003_ 132938.pdf ;Tneo Colborn et al., op. cit.; _Carlos Amorín, Las semillas de la muerte, Libros de la Catarata, Madrid, 2001. ·
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E. Saqueo incontrolado de la riqueza pesquera en los mares del mundo . El ritmo infernal de pesca' que se ha practicado durante las últimas décadas> a medida que aumenta el consumo de pescado o productos derivados en los países del Norte, ha agotado los principales bancos de peces en todo el mundo, empezando por los mares y ríos de aquellos países. Un buen ejeh1• plo al respecto es el del bacalao, un producto esencial para la subsistencia de miles de pescadores artesanales en las costas canacj.ienses de Terrariova, que, por la acción de los grandes pesqueros comerciales, ha sido diezmado; terminando no sólo con el recurso sino también con los propios pescadores1a. Debido al agotamiento de bancos de peces en las aguas del Atlántico norte, grandes buques pesqueros de los países europeos, de Estados Unidos y de Japón incursionan en las aguas de todo el mundo para depredar literalmente todo lo que encuentran a su paso. · En las últimas décadas se ha erigido una flota pesquera mundial desproporcionada, compuesta por más de tres millones de embarcaciones cubiertas, que atrayiesan diariamente los máres del _mundo~ en una búsqueda insaciable de pescado. 'Esta es una consecuencia directa del intremento del consumo de pescado en los países dominantes, lo cual está relacionado con elcambio los :hábitos de consumo, entre otras cosas por .el impacto negativo de enfermedad~s como la Vac;a Loca y IaGripe Aviar, ~sí como por la incdrporación de la fauna marina'~ómo mat¿ria prin1a para diversas industrias, .Yfl que cada año 30 millones de toneladas de peces se conviertan en harffias u otros p~oductos que son utilizados en diversas actividades, tales como abonó~ alime:rúo animal o como combustible fósil én. las centrales térmicas. Así, · ' 1 Más de la tercera parte de los pe~es capturados no se de:dic~n directamente al consumo humano, transformándose mayormente en harrr;_a de' pescado o piensos para otro's animales, con un coste por kilo muy superior al _de otras materias primas vegetale_s: la próducción, por · ejemplo; de 1 kilo de pollo alimentado con harina dé pescado requiere la captura de 90 kilos· de peces que mueren, trás una lenta. agonía, a causa del shock, asfixiados, estrujados y aplástados por el peso de otros ·· peces en las redes, congelados vivos en alta mar a 196 grados bajo cefo, ··'' o enterradÓs vivos en sal o troceados corno las anguilas79.
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78 James Petras y Henry Veltmeyer, Un sistema en crisis. La dinámica del capitalismo de libre mercado, Editorial Lumen, México, 2003, pp. i 71 y ss. _
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Asociación Vegana Española, "La depredación de la vida marina y la muerte de los mares", en arglave!marina.htlm .. ,. '' · '''
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Hasta tal punto es irracional la pesca a gran escala que cada año se desperdician 60 millones de toneladas de peces, como parte de las pescas incidentales y de los animales heridos que mueren luego de escaparse de las r~<;l.i;!s. Para entender la magnitud y las consecuencias del ecocidio que se e~tá Üevando a cabo en los mares del mundo, resulta ilustrativo conocer algunos de los "civilizadps" métodos que se emplean para capturar peces, tortugas, delfines, aves marinas y cientos de otras especies. En esa actividad se usan diversos métodos que van desde el uso de barcos dotados con nuevas redes de arrastre cuya boca, del tamaño de 8 campos de fútbol, es capaz de engullir hasta 16 aviones Boeing 747 y redes de decenas de kilómetros (que cubren una superficie marina de más de treinta y dos mil kilómetros, dond~ caen mortalmente atrapados millones de animales de especies no deseadas), hasta la utilización de explosivos para seleccionar fácilmente los peces con valor comercial, después de dinamitar los arrecifes que les sirven de refugio natural y el empleo de cianuro para aturdirles (causando una gran mortandad) después de romper el coral y acceder a sus esconditesªº·
Un dato significativo en términos energéticos, expresados en forma monetaria, indica que en el mundo se gastan anualmente 124.000 millones de dólares para capturar peces valorados en 70.000 millones de dólares, l}J:} déficit difícilmente sostenible que evidencia - además de la necesidad de uljas subvenciones generosas - una gran falta de sentido común porque fom~nta el despilfarro y la destrucción de la vida marina, lo que ha ocasio.~ nado la extinción de cientos de especies marinas y una drástica reducción del volumen de pesca a nivel mundial. El exceso de pesca industrial tiene además otro problema, puesto que el arrasamiento de los bancos de peces ocasiona la muerte, de física hambre, de aves marinas que han perdido su sustento al romperse la cadena alimenticia de la que hacían parte 81 • Los avances tecnológicos se emplean para barrer literalmente las aguas internacionales e incursionar en las porciones de !Ilªr que corresponden a los países dependientes. Esos desarrollos tecnológicos permiten que las embarcaciones de unas cuantas potencias pesqueras en el mundo incursionen eri ..· los.. mares del planeta. Motores más potentes, cartografía satelital, sistemas electrónicos, materiales sintéticos muy livianos y resistentes ... todo es em- · pleado para llegar hasta las aguas profundas - aquellas que se encuentran
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dos kilómetros por debajo de la superficie. La Unión Europea se encuen~a al frente de la pesca de arrastre. en aguas profundas, llegando a capturar hasta un 60 por ciento del total de pesca anual en alta mar. Los avances tecnológicos han dejado, por supuesto, fuera de competencia a aquellos países que no cuentan con esas mismas aplicaciones, porque no poseen capital para dotarse de barcos gigantes ni para incursionar. en aguas internacionales, lejos de sus costas. Ante esta situación, la pesca artesanal en los países más pobres está siendo arrasada por los sistemas depredadores de pesca, practicada por los países imperialistas o por sus émulos (como los países bálticos). Entre los países más vulnerables a la pesca de arrastre en el fondo del mar se encuentran Angola, Argentina; Brasil, India, Mauritania, Mozambique, Namibia y.Sudáfrica, lo que produc~, de manera inmediata, la desaparición deJos pequeños pescadores, una tragedia social" y cultural porque .en los países de la periferia existen millones de personas cuya vida se ha desarrollado durante cientos de años en torno a la pescas2. Gran parte de1o que se pesca en alta mar es vendida en los mercados de la triada (Estados Unidos, Unión Europea y Japón) como una clara muestra de la segmentación del cc;msum.o a nivel global y del saqueo de las reservas marinas de todo el mundo por parte de los países imperialistas, lo que desde luego no contribuye a salvaguardar la soberanía alimentaria de los ·países más pobress3. F. Intercambio ecológico desigual Cuando se analiza la dominación imperialista suele hablarse del intercam" bio económico desigual, expresado en la célebre formulación teórica sobre el dete!ioro de los términos de intercambio, con lo que se quiere resaltar la manera como en el mercado mundial tienden a depreciarse·los produdós primarios y a encarecerse los bienes manufacturados. Mirada en el largo plazo esta tendencia perjudica a los países productores de materias primas. Apesar de la importancia de este intercambio desigual en términos económicos, es necesario considerar el "intercambio ecológico desigual",-a:lgo poco · estudiado. Por tal puede entenderse el resultado ambiental, negativo para los países dependientes, de la importación por parte de los países·altanien~ te industrializados de productos del Sur a bajos precios, que no.toman eri
82 Joni Seager, Atlas de la terre. Le coüt écaloglque de nos modes de vie, la politique des Etats: una. vlsion densemble, Autrement, París, 1995, pp. 68-69y120-121. .1 , 80
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83 Coalición para la conservación de los fondos marinos, Documento Informativo Economía y Equidad, ''El . · reparto de las aguas profundas", en www.savethehighseas.org/publicdocs/DSCC_Economics~Spanish.pdf
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consideración el agotamiento y perennidad de tales recursosB4. Esto sucede hoy con recursos naturale~, como la: madera -de la erial Japón es uho de los primeros compradores del mundo - , minerales, petróleo y espedes ex:ó~ ticas. También debe considerarse como parte de ese intercambio ecológico desigual el envenenamiento de aguas,· aire, tierrasy seres"humarios que se produce como resultado. de la aplicación de plaguicidas en las plantaciones . agrícolas de empresas imperialistas en países dependientes (como en Nica" ragua, por parté de las compañías bananera's). Mientras que las empresas multinacionales se llevan el producto pai·a ser vendido y consumido en su país de origen, en las zonas productoras queda la desolación, la: m.uerre y el veneno por doquier. En pocas palabras; intercambio ecológicamente desigual "significa el hecho de exportar productos de países y regiones pobres, sin tomar en cuenta las exteinalidades locales pravo.cadas por estos productos o el agotamiento de los recU:rsos naturales, a cambio de bienes y servicios de regiones más ricas"ss. . Esa noción tiene implicaciones políticas al destacar que la pobreza"y la carencia de soberanía y autonomía por parte de las regiones exportadoras, debido a su condición dependiente.y subordinada en el plano rn:undial; están en la base de ese intercambió desigual que finalmente perjudica ·a los pobres de dichas regiones, en virtud de lairrerhedl.able destrucción dé sus ecosistemas, sin que esa destrucción sea asumida por los países imperialistas y sus empresas, que se lucran con los productos que allí se generan. Además, la noción de intercambio ecológico desigual pone sobré el tapete de la distusióri el impacto diferenciado, en términos r¡imbientales, de distintos patrones de consumo, niveles de vida, pautas alimenticias, gasto de energía, aunque una gran parte de recursqs materiales y energéticos provengan de ciertos lugár\:!s · del mundo (de los países pobres y dependientes) pero se usen intensivamente en otros lugares (en los países dominantes e imperialistas). El análisis del comercio ecológicamente desigual !esulta muy importante· tanto en términos históricos como actÜales. En efecto, en el plano histórico esta noción sirve pai·a comprender el proceso de colonización desde el siglo XVI, en la medida en que resalta la mariera como la conquista de territqrio,s, de pueblos y de recursos finalmente conduce a la expropiación de nªtµrª+ leza y de trabajo, lo cual se.manifiesta de manera inmediata en el.deterim:o.
Joan Martinez·Alier, "De l'economie politiquea l'ecologie politique", Un siecle de marxisme. Bitan et pros: pectivecritique, París, 1996, p. 177. · 85
Joan Martínez Alller, El ecologismo de los pobres. Conflictos ambientó/es y lenguajes de valoración, Editorial. Icaria, Barcelona, 2005, p. 275.
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de los ecosistemas en cada uno de .los lugares que fueron sometidos pqr los diversos imperios. Esto se.evidencia, por ejemplo, en la extracción de metales preciosos y oh·os recursos minerales, lo cu¡tl deja impactos negativos en l~s zonas explotadas, como se 1-!a puesto de presente en el tristemente célebre caso. de Potosí (Bolivia), que llegó.a ser en su momento, en el siglo XVI, la ciudad más rica del mundo. Por ende, al llevarse un. determinado recurso hay una apropiación simétrica de naturaleza y de trabajo, la cual p~oporciona ganancias que .llegan a lo¡¡ países .dominantes, sin que sus ecosistemas se vea,n .afectados, porque sencillam\:!nte allí no se expoliaron los recursos. Con respecto ªJa situa,ción actual,- la categoría de intercambio ecológic came11te de;>igual adquiere -¡.ma reri.ovad?J. importancia, .sise· recuerda que el imperialismo contemporáneo ha reforzado la explotación mundial de recursos naturales y de materias primas, lo.cual ha originado un ataque mancomunado contra los ecosistemas de los países dependientes y neoco, Ionizados, e incluso la teoría económica neoliberal ha venido glorificando en los últimos 20 añ<;>s el :i;nodelo exportador a ultranza, que se basa en el saqueo intensivo de la Naturaleza.. Estci explotación, a la par que destruye los ecosistemas locales, dejando a su paso destrucción y conta,minación, genera pobreza y descomposición del tejido social de las comunidades locales. En términos econ(lmicos, el precio de esas materi?s primas tiende permanente a,bajar; ,con consecuencias negativas para nuestras E;ociedades, que qh·a vez se han vuelto monpexportadoras, y, en t~rminos ecológicos, implica que elintercambio de productos primarios con respecto a los manufacturados - que son producidos en los países de la Triada o por sus empresas multina~ cionales- es desigual, ya que los dos tipos de mercancías implican distintos tiempos de producción y de reposición de las condiciones de producción. Esto significa.que mienh·as, por lo general, se necesita un tiempo apreciaple para volver a explotar un recurso -cuando es renovable-, como la madera, o ya no es posible recuperarlo cuando no es renovable -como en el caso del petróleo-, en el otro lado.los productos manufacturados se producen un ritmo vertiginoso, propio d«:!l tiempo económico del Célpitalismo. De estci manera, se enfrentan de manera desigual dos temporalidades: de un lac1o el tiempo biológico de la Naturale;m y de oh·o ~ado el tiempo económico .del productivismo capitalista, lo cual tiene un impacto evidente en aquellos lugares donde se explotan recursos naturales, que no pueden ser sustitajdos con la misma rapidez en que son exportadoss6. Así, cuando de nuestros pah ses se envían flores para engalanar la mesa de los habitantes pudiente~ el.el
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Norte también se están enviando cantidades apreciables de agua, ya que la ·floricultura la requiere a gran escala, mientras que los pueblos y veredas de los lugares próximos a los terrenos donde se siembran las flores se mueren de sed, porque ella se ha "evaporado" con las exportaciones. Desde el punto de vista ecológico, al exportar una mercancía finalmente lo que se envía al exterior es energía solar, incorporada sin costo alguno (por eso los economistas ortodoxos las denominan "externalídades"), o los nutrientes del suelo, muy difíciles de reponer. Eso se apreeia, como para: se~ ñalar algunos casos, en la exportaciones de madera y de pescado, lo cual deja como consecuencia una pérdida inmediata de biodiversidad, como puede verse en aquellos lugares donde se ha emprendido una extracción intensiva de árboles y de peces, notándose al poco tiempo una desaparición de unos y otros. Si hubiera que dar un ejemplo al respecto nada mejor que el 'dramático caso de la Amazonía, sometida a un proceso intensivo de extracción que está acabando con sus recursos, su fauna, su flora y, por supuesto; 'sus habitantes originarios. Como esos recursos se van preferentemente en una dirección, hacia el Norte, existe una apropiación ecológicamente desigual de la selva amazónica por parte de los países dominantes, como se evidencia con la "conexión hamburguesa" de la Amazonia brasileña. En esa conexión, los voraces consumidores de comida chatarra de los Estados Unidos o de la Unión Europea literalmente devoran pedazos de selva cuando digieren una hamburguesa, ya que su carne procede de parches de la amazo:iúa qué han sido convertidos en pastizales donde se "siembran vacas", cuya carne va al mercado mundial para convertirse finalmente en la·"dietética" comida basura87. En síntesis, el intercambio ecológicamente desigual resulta del hecho que el capitalismo continuamente necesita expandirse, conquistando a su pasó nuevos territorios, lo que genera modificaciones temporales y espaciales; por la imposición de otra lógica económica (la del lucro inmediato), por los cambios bruscos ocasionados por la construcción ·de otros ·sistemas de transporte y por la infraestructura requerida para extraer recursos. Como el capitalismo necesita nuevos recursos, acelera el tiempo de producción, como consecuencia de lo cual se genera un antagonismo "entre el tiempo económico que precede según el ritmo rápido impuesto por la circulación del capital y la tasa de interés, y el tiempo geoquímico y biológico controlaL do por fos ritmos de la naturaleza", lo cual "se expresa en una destrucción irrepa1'able' de la naturaleza y de las culturas que valoraban sus recursos 87
Osear Gutiérrez, "Conexión hamburguesa en el Amazonas", Rebelión, 22 de abril de 2004.
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planet;irio
de manera diferente". De esta forma, "al asignar.precios de mercado .a las producciones de los nuevos espac.ios, también cambiamos los tiempos de producción, y el tiempo económico triunfa, por lo menos aparentemente, sobre el tiempo ecológico"88. El intercambio ecológico desigúal implica que los países del Sur se especialice11 E!n producir y exportar mercancías con un menor valor agregado, en términos monetarios, aunque con un más elevado costo de reposición, ya que im;:orporan u.na mayor. cantidad de energía y materiales, mientras que los países imperialistas exportan hacia estas latitudes mercancías con un alto valor agregado (intensivos en capital y tecnología). Eso quiere decir, para ser gráficos; qué una tonelada: de madera tiene poco valor monetario, pero ún gran gasto 'de rhateria, y energía, mientras que los bienes de capital tienen µn alto :ralor Ill.onétario por tonelada. Y esta es una de las claves que explican e:l. metabolismo de la sociedad capitalista actual, puesto que los países imperialiStas mantienen su ·nivel de consumo gracias al excedente de materia y energía que obtienen, a bajos precios monetarios, del resto del mundo, mientras que la mayoría de los habitantes de los lugares donde se origina el flujo de máteriales y energía se hunden en la catástrofe ambiental y, al fincl.l, sEf quedan sin el pan y sin el queso, es decir, sin los recursos naturales y sin uri élmbiente sano y adecuado para que sus habitantes vivan di oo-namente89. .... ·'··
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Trab<:l,jadores nicaraguenses enyenenados COI) Nemagón por las empresas bananeras de los Estados Unidos Olvidados por las multinacionales y por el Estado, los damnificados por el Nemagón (DBCP) llegaron una vez más a Managua. Son miles acampando en la ciudad, mientras otros tantos, muy enfermos, aguardan el resultado de la movilización en sus caseríos de mala muerte. En Nicaragua, al Sur, sobre las costas del Mar Caribe, está Bluefields. Se estima que su nombre se debe a la modificación onomatopéyica de Blauvelt, apellido de un pirata holandés que alrededor de 1630 solía esconder su barco en esa bahía. Las primeras plantaciones bananeras en Nicaragua se situaron allí, en las postrimerías del siglo XIX. A partir de ese momento otros piratas -mucho más despiadados- desembarcaron en esas playas para proseguir con el saqueo, aunque ahcira tierras adentro. ··
88 89
J. Martínez Allier, El ecologismo de los pobres, p. 276. Miguel Barriga, En el polen se va y no vuelve: la deuda ecológica de la floricultura colombiana, C~f\l.~AT, Bogotá, 2005, p. 40.
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
R.E N A N V E G A C A N TO R
·En 1899 se estableció la primera filial de la United Fruit Company, la .Bluefields Steamship· Company. Así, a principio del siglo XX Bluefields .. se po?icionaba como uno de. los principales exportadores mundiales de," banano. . .. En las primeras décadas del siglo XX se fue consolidando en el istmo. centroamericano el modelo agroexportadór, que diseñado desde afuera y para los de afuera, generó un désarrollo concentra~or y exclu~ente. En ese proceso se desarraigó de la tierra a buena parte del campesin~do provocando su proletarización, y más adelante en una descartable pieza de la maquinaria de los conglomerados agroindustriales. . . · ·• La historia de la región transitó por caminos que presentan. hechos Y momentos recurrentes, esquinas donde se..hi.zo fuerte el poder omni~. presente de un selecto grupito de co.mpañfas, .\:.1 ~vasallamif';~to a l;¡is, naciones perpetrado por ~stados Unidos en defens~ de los interes.~s. de sus multinacionales, conspira,ciones, gof'pes de Estado, fuerzas que · colisionán con los pueblos y sus organizaciones que no permanecie1'o'n inertes e hideron (hacen) sentir su voz. ·· ·· · Las múltinacionales bananeras levaron ancla de Nicaragua. En los otrorá enclaves bananeros malvive 1.a gente empobrecida, los quemados por el . veneno. Transcurrieron más de 100 años de.sde la llegada a 1
.G. El desconocimiento de la deuda ecológica que el imperialismo le debe al mundo dependiente Por deuda ecológica de.be entenderse el no pago por part~ de los :países altamente industrializados de los daños causados durante v:arios siglos por la explotación indiscriminada de los recursos naturales destinados a la exportación, en los que no se compatibilizan los impactos negativos sobrelq~ _ ecosistemas y los hábitats locales. En forma más concreta puede considerars~ ::' corno "la deuda contraída por los países industrializados del Nor~~ ~C>I1. lcis .
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países del Tercer Mundo a causa del saqueo de los recursos naturales, los daños ambientales y la libre utilización de espacio ambiental para depositar desechos, tales como los gases de efecto inverna,dero, producidos por esos países industrializados~'9o. En consecuencia, los deudores de verdad son las clases dominantes de todo .el mundo, empezando por los habitantes de los países imperialistas. La noción de deuda ecológica destaca que los países del Norte les deben a los pobres del mundo por haber ocasionado un "déficit terrestre( ...) pravo~ cado por el aniquilamiento delos sistemas vitales básicos del planeta debido al abuso de su. aire,.sus suelos, las aguas y la vegetación". Sin embargo, la responsabilidad de este déficit es desigual para los pobres y los opulentos, en la medida .en que el consumo y el nivel de vida son diferentes entre unos y otros. Por esa razón, la deuda ecológica está relacionada con el racismo ecológico, ya que quienes más soportan los efectos .de la devastación ambiental son los pobres1 los campesinos, los indígenas, las mujeres humildes y los trabajadores, En otros términos, para comprender la deuda ecológica es menester introducir un análisis de clase, de géne;ro y de etnia que permita determinar la forma como los más pobres son afectados por la degradación ambiental. Porque, por lo menos en América Latina, es imposible separar la "cuestión ecológica", de· la,"cuestión agraria" y de la "cuestión indígena", ya que la ecología no es solamente. '.'un tema del 'medio ambiente"', sino "necesariamente un tema socié1ly·político,ymuy explosivo"91. En una perspectiva histórica, durante los últimos cinco siglos los habi" tantes de IOs países imperialistas han contraído una deuda con los pobres del mundo, como resultado de una diversidad de procesos mutuamente relacionados, entre los que sobresalen:Ja extracción de los recursos (mine~ rales, marinos, forestales y genéticos) en íos países del Sur; la consolidación de un intercambio, ecológicamente desigual, como resultado del cuq_l .se exportan bienes primarios sin evaluar económicamente el impacto social y ambiental generado por su extracción o producción; el sq_queo, destrucción y devastación de hombres y culturas desde la era colonial; la apropiaciém de conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas sobre semillas y plantas medicinales,,en los que se sustentan las modernas agroindustrias y la biotecnología; la destrucción de las mejores tierras de cultivo y de los recur~
90 John Dillon, "Deuda ecológica. El Sur dice .al Norte: "es hora de pagar", en www.debtwatch.org/cat/fórmacio/ maleti/rr¡ateria//de/daldillon.pdf , ;.
91
Fernando Mires, "la nueva ecológica, El sentido politice de la e~ol9gía en América latina", en.Ecología solidaria, Editorial Trotta, Madrid, 1996. p. 28.
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sos marinos para la exportación, debilitando la autosuficiencia alimentaria yla soberanía cultural de.las comunidades del Sur; la contaminación de la atmósfera por parte de las naciones industrializadas, debido a la excesiva emisión de gases que han afectado a la capa de ozono, provocando el efecto invernadero y desestabilizando el clima; "la apropiación desproporcionada de la capacidad de absorción de dióxido de carbono que tienen los océanos y bosques del planeta"¡ ia producción de armas químicas y nucleares,. cuya puesta a punto se hace con frecuencia en los países del Sur; y la venta de plaguicidas que no son usados en el Norte y el almacenamiento de desechos · •·' tóxicos en los países del Sur92, Con respecto a las relaciones entre deuda externa y deuda ecológica cabe destacar dos aspectos: primero, los precios de las exportaciones no in\:luyen los diversos costos sociales y ambientales, que:no se contabilizan, e$. decir, son gratuitos y lós saberes (por ejemplo el cqnocimiento exportado desde América Latina sobre el manejo de determinados productos, como la papa .o el maíz) tampoco se pagan. Pero, al mismo tiempo, las emisiones de gas carbónico que se producen a gran escala en el Norte son absorbidas. gratis por la vegetación o los océanos de todo el mundo, incluyendo en gran·medida al Sur del planeta. Es como si los ricos del mundo se hubieran "arrogado derechos de propiedad sobre todos los sumideros de co2, los océanos, la nueva vegetación y la ahnósfera"93¡ segundo, la cancelación deJa deuda . externa degrada la naturaleza, puesto que-para pagarla debe-aumentarse la producción, lo cual se hace a costa del empobrecimiento de la gente y de una mayor extorsión de la naturaleza·. En la medida en que se dedican más recursos para exportación con la finalidad de pagar la deuda externa, los países pierden sus riquezas naturales y la deuda se incrementa~ Esta es una muestra palpable de injusticia económica y ambiental, propia del sistema capitalista e imperialista. Como parte de esa injusticia, la deuda extern'a se sigue cobrando -y pagando, que es lo peor- cumplidamente, perq la deuda ecológica·contraída por los·países imperialistas nunca se· menciona, como si no existiera. Existe una estrecha relación entre la deuda externa (financiera) que· de~ sangra a los países dependientes y la deudá ecológic?t (nunca reconocid;;t por los países dominantes en el sistema mundial), debido a que lás divisas
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destinadas al pago. de los intereses y amortizadones de la deuda e.xterna aumentan la extracción de recurs.os naturales para convertirlos en exporta~ dones al mercado externo con el fin de obtener dinero para seguir pagando las deudas. El costo ambiental de ese proceso se materializa en hechos como · los siguientes: . • Acelerada deforestación que destruye la. biodiversidad y convierte en .desiertos vastas superficies de tie:r;ras anteriormente fértiles. "Desde 1970 las .áreas arboladas ha¡:i dismin_uido de 11,4 km2 por cada mil habitantes a sólo 7,3 km2 "~4 •. . La utilización de las mejores tierras de cultivo para la exportación ha forzado a los campesinos a cultivar, tierras marginales. Por ejemplo, la utilización para el c;ultjv9 de laderas escarpadas, vulnerables a la erosión, ha favon:!cido los fatales deslizamientos de lodo que en los ú,ltimos años han afectado a.Honduras, Nicaragua y Vene.zuela. , • .Incremento del uso de. plaguicidas y fertilizantes químicos. Por ejemplo, la industria bananera de diverSOf? países utiliza el plagicida DBCP, qu~ provoca esterilidad masculina. . • Destrl.J.cción de los manglares para la cría del c~marón, favoreciendo así -.las ihundaciones en las zonas .costeras. En. Ecuador, .el 70 por ciento de los mangl?ll'eS ha sido destruido p;;tra instalar criaderos de camarón para la exportación, afectando qm ellp la s11pervivencia de los pE;?scadores tradicionales y aumentando las posibilidades de inundaciones provocadas • • • por elfenómeno de El Niño. . . .. , 1 • Disminudón del valor.nutricional de los alimentos e increme~to del uso de conser.;antes p~ra preservarlos durante ~ás ti~mpo de forma artificial, todo lo cual E:!B provocado por el transporte de alimentos a grandes distancias, lo que incrementa además el gasto de combustibles fósiles. Un ejemplo concreto, la lasaña que se consume en los hospitales de Inglaterra, nos ayuda a clarificar lo que estamos diciendo. Una ración de lasaña está elaborada con ingredientes de origen muy diverso, que recorren 27.800 kilómetros antes de llegar a la mesa: "Pasta producida en Italia, tomates cultivados en España, o incluso ajos chinos y carne de pollo engordado ·•en Nueva Zelanda. Ningún ingrediente se produce cerca de donde se ·consume, todos han debido viajar por tierra, mar o aire"9s.
lbfd.
Joan Martínez Allier y Arcadi Olivares, ¿Quién debe a quién? Deuda externa y deuda ecológica, Editoriai Icaria, Barcelona, 2003, p. 43. Ver también: CENSAT, Agua Viva, Una exigencia del Sur: reconocer la deuda ecológica, Bogotá, 2001. ·
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94 J. Dillon, op. cit.. 95 Eric Suñol del Río, "los malos humos de la comida", en Rebelión, 5 de octubre de 2006.
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Sustitueión de la diversidad biológica por monocultivosybosqi.les artificiales. De esta manera, lá explotación comercial de los plantaciones fores" ••.·tales extrae la madera y destruye el resto por considerarlo "desechos". · • Pesca excesiva: "Las existencias mundiales de pesca están en declive; con una cuarta parte ya agotada o en vías de serlo y otro 44 %·éxplotado 'ai ·límite de su continuidad biológica"96. • Desh·ucción de hábitats naturales y humanos como-resultado de los riesgos de la extracción de petróleo. Por ejemplo, los dañós provocados por la Shell en el delta del río Níger, hogar del pueblo Ogoni97. De otro lado, un procedimiento adecuado para sopesar la deuda eco~ lógica contraída por los voraces consumidores de los países imperialistas y los subconsumidores del Bur radica én comparar sus respectivas hriellas ecológicas. Por huella ecológica se entiende la cantidad de "tierra cultivable, zonas de pastoreo, bosques, producción oceánica y capacidad de absorción de dióxido de carbono que es consumida por una persona promedio en un áréa geográfica determinada"9B. Esa noción apunta a medir el impacto de los modelos de consumo con relación a la capacidad de carga del planeta, lo _cual se entiende como el máximo de población de una determinada especie que puede sobrevivir en cierto hábitat, sin provocarle daños irreversibles. En el caso de un país, la huella ecológica mide la superficie biológicamente productiva que es necesaria para mantener' el nivel de rectirsos de ese país y para absorber sus desechos: Cuando la huella ecológica de un país es mayor que su capacidad: ' 'ecológica· de carga, ese país tiene que "importar" dapacidad de éarga ' de algúrl otro sitio y/ o consumir su capital natural a un ritmo mayor que el de la regeneración de la naturaleza. Esto se logra importando alimentos; combustible o productos forestales o agotando su provisión de recursos renovables y no renovables (por ejemplo, combustibles fósiles). También puede "exportar" desechos, como el exceso de emisiones ,·de dióxido de carbono que su masa forestal o los océanos circundantes no pueden absorber99. ·'.Teniendo en cuenta los resultados de la huella ecológica por países se encuentra que a escala mundial ·el 77 por ciento· de la población humana tiene una huella ecológica menor que la media, de sólo 1,02 hectáreas, pero el otro 23 por ciento, los verdaderos deudores ecológicos, ocupan el 67 por 96 97
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar 1 Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
ciento ,de la huella de toda la Humanidad. Esto quiere decir que "sólo 11n quinto de la población utiliza dos tercios de la capacidad de carga'.'. :Els .esa quinta parte de "deudores, ricos la responsable de que la Humanidad. esté cor:isumiendo un 40 por cjento más 9.e recursos de los que pueden regenerars~ sosteniblemente. Por cada persona que tj.tiliza el triple de lo que.en justicia le co!responde de la capacidad de carga del planeta, hay tres que sobreviven con sólo un tercio de lo que realmente les corresponderfa"100. :
J. Dillon, op. cit..
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/bid. /bid.
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'
H. Cambio de qeuda externa por naturaleza y el fal_so protecd<;>i:iismo ambiental de los. países imperi
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·¡ü:N'AN
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clase más representativas se encuentran Nature Conservancy, Conservation Intemational y World'Wildlife Fund, Inc., ligadas directamente a la USAIS, Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional. El asunto esencial estriba en que esas ONG están vinculadas, o son una fachada verde, de las grandes corporaciones multinacionales. No es necesario ser un adivino para concluir que con e¡;os acuerdos se está entregando en bandeja de plata la Naturaleza al capital imperialista, vía sus ONG supuestamente ambientalistas. No es casual, en consecuencia, que las zonas naturales protegidas en el canje sean aquellas que tienen más biodiversidad y recursos: en El Salvador, un bosque nublado, único en este país, en el cual proliferan orquídeas, monos araña, pumas y búhos rayados; en Belice; un segmento del Corredor Montañoso Marino Maya, en el cual se incluyó un pedazo de costa en el Caribe; en el Perú, la Reserva Natural de Pacaya-Samiria, comprendiendo El Santuario Histórico de Machu Picchu y bosques tropicales de la selva amazónica101. Como para que no queda duda sobre cual es el sentido de la pretendida protección de zonas naturales por parte del imperialismo, queda estipulado en los acuerdos que en el futuro Estados Unidos y sus ONG implementará.Il una conservación biológica que podrá generar servicios ambientales priva~ tizados, un eufemismo para denominar a las mercancías de origen natural. De paso, los habitantes ancesh·ales de esos territorios son expropiados y expulsados de sus lugares de origen, para dejarle el terreno despejado a Ias empresas multinacionales y a sus científicos e investigadores, encubiertos ahora con un ropaje de ambientalistas y defensores de los ecosistemas.· Con el instrumento del canje por naturaleza se refuerza entonces la: dominación imperialista, se privatizan los recursos naturales, se abre el camino a la mercantilización de las selvas y los bosques, se permite el ingreso de los biopiratas de los Estados Unidos, a la vez que este país se presenta a nivel mundial como protector de la Naturaleza. Paradójicamente, algunos gobiernos del Sur son más francos a la hora de definir lo que significa canje de deuda por Naturaleza cuando les anuncian públicamente, como lo hizo el de Filipinas en 1996, a las grandes multinacionales que "para atraer empresas como la suya(... ) hemos derribado montañas, arrasado selvas; secado zonas . pantanosas, movido ríos, desplazado ciudades (... ) todo p~a facilitarles a usted y a su empresa hacer negocios aquí"102. O como el gobferno de Indonesia -cuyo territorio alberga una impresionante biodiversidad- que en 101 102
"La verdad sobre los 'Canjes de deuda por naturaleza'", en Rebelión, 1Ode enero de 2004. Anuncio del gobierno de Filipinas en la Revista Fortune, citado en F. Broswimmer, op. cit. p. 149
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
una ocasión manifestó: "No tenemos que preocuparnos por· nuestras deudas porque todavía tenemos selvas para pagarlas"103. Con todo y lo cínicas que puedan ser estas declaraciones, por lo menos no se encubren con el sofisma de la "protección ambiental" de que hace gala el discurso ecologista deUmperialismo y de sus ONG;.pretendidamente protectoras de los ecosistemas; sino que en forma directa y sin eufemismos dejan en evidencia los objetivos rapaces del imperialismo, con respecto a los bosques y selvas del planeta.
B. Tráfico de animales de las zonas ricas en biodiversidad o cómo se libra la guerra comercia/ contra las especies
un
El comercio
103 Citado en F. Broswimmer, op. cit. p. 1SS.
Un mundo incierto, un mundo para aprender
fl,:ENÁf'l VE_GA CANTOR
·.-.Ranas: cerca de 250 rrúllones de ranas (sobre todo, ranas,tqro) soncaptu·- '·rada~ en sus hábitats naturales con destinos a restaur¡mtes. " ., . .; : 'Pec~s: Entre 350 y 600 rrúllones de peces ornamentales son ca,pt,urados para abastecer acuarios y peceras en todo el mundo. . ·. . , . --, , ·cactus: ocho millones de cactus son recogidos clandestinament~. Su destino son las casas de los países occidentales. _. _ Orquídeas: Casi nueve i:cilloµes de orquídeas y flores de los bosques tropicales son recolectadas con destino a países occidentales. Coral: más de el.os toneladas de c;:oral se convierten anual~nente en orna; mentas y objetos decorativos104. . .. , Desde luego, para q11e un negocio d_e tal !llagnitud funcione e:xisten C\>II).~ plejas redes de negodaptes de animales, emparentad
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104 'Zuriñe Vázquez, "La INTERPOL del tráfico de especies", en Rebe/ión,'12 de abril de 2006.... ·· 105 Marió'Osava, "Tráfico de animales, un negocio millonario", en web.chasqué.net/informe;iagostó-2001/ ·
106
info2001-08-15.htm; "Comercio internacional de animales y plantas", en www.!españa.es/naturfl,educa/·. conserva_comercio.htm; "El tráfico ilegal de especies", en www./españa.es/ naturaeduca/hom_tri:Ificoespecies.htm; "Animales y plantas en peligro de extinción", en www.anbientun.com.revista/ 2003_04/ · EXTINC/ON_imprimir.htm
M. Osava, op. cit.
401. ._
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
que en estos momentos se esté dando otro paso srniestro por parte de .-los laboratorios de biotecnología de los Estados Unidos en.dirección de paten~ tizar animales, a los cuales se les ha.hecho alguna modificación genética; como.si fueran inventos de los científ;icos, algo que se iniciüen 1988 con el llamado Ratón.de Harvard.; Esto se inscribe, para completar, en esa vulgar lógica mercantil de con~ _siderar_a los animales no como una parte sustancial de la vida, con todo lo que significa pá.r;i nuestra, propia ·supervivencia e.orno especie, sino como factorí(!s econórrúcas, puesto que se dice que las vacas, los cerdos, los pollos y otras especies sólo son fábricas de ca;rne o leche. Con estos criterios ecoriorrúcistas por supuesto que poco importa el sufrirrúento de los animales y la desaparición de especies, algo relacfonado direc;tamente con ese tráfico mundial de seres vivos, que solamente beneficia a los países imperialistas y aniquila la vidi;i en los países más biodiversos 9-e la Tierra. Eso se confirma _al recordar, por ejemplo, que la Unión Europea es ,el principal consurrúd9r de animales exóticos, siendo el. primer. importador mundial de pieles de reptil, de loros~· c;le boas y de pitones y el segundo importador, después de los Estados Unidos, de primates y felinos. En ese me_rcado internacional de seres vivos, España deserripefía un papel significativo, por su posición geográfica, al ser puente enh'.e África Ecuatorial, América Latina y el sudeste asi_ático, con los Estadas JJ:riidos y otros lugares.de·Europa101. , Con todos los elementos considerados es evidente que el imperialismo eco.; lógico tiene nuiltiples dimensiones, que ameritan _ser consideradas. tanto para entender la voracidad_ del imperialismo contemporáneo, como.para organiza,r luchas de resis~encia y defensa de los ecosistemas por parte d_e todos aquellos que sentimos que la naturalez;a se ha convertido en_ elµltimo coto de caza de la mercantilización ecocicj.a del capitalismo mundial. llL Capitalismo, eco.logía y discµrsos ambientales En esta apartado se examinan las relaciones entre el capitalismo; la ecología. y algunos.delos discursos ecológicos (ecologismo o ambientalismo) que se han construido para explicar los problemas ambientales de nuestro tiempo. En particularse hace una crítica a la noción de "desarrollo sustentable", por ser la principal falacia de la "ecología de los ricos" y se señalan las principales características del ecosocialismo o de la ecología política de la pobreza.
107 lbíd.
RENÁ.N VEGA CANTOR
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A.. Capitalismo y ecología: mutuamente excluyentes
El capitalismo realmente existente funciona a partir de dos condiciones fundamentales: una expansión económica y geográfica como soporte de los procesos de acumulación de capital; y dicha acumulación sustentada en la explotación de los seres humanos y la destrucción dé la nattiraleza sin asunúr costo alguno. Los capitalistas han logrado que estas dos condiciones operen.: gracias a la activa intervención del Estado en su favor, por~ que éste asume la construcción de infraestrutturá para el funcionamiento del capitalismo sin exigirle que restaure el medio ambiente destruido. Los empresarios capitalistas no asumen el restablecimiento.de las condiciones naturales destruidas ni la eliminación de la contaminación generada pór los sistemas productivos, por la sencilla razón de que eso incrementa: los costos y reduce la producción1oa. · Dentro del capitalismo no hay salida a la crisis ambiental, entendiendo que este sistema lo único que ha hecho es ganar tiempo expórta:ndo los ptó~ blemas ambientales al mundo periférico, suponiendo que siempré los podía eludir en los centros dominantes. Hasta ahora eso lo ha hecho por la vía dé descargar los residuos contaminantes en el Sur y· de imponer sus ~modelos de "desarrollo", "forzándolo a aceptar severas limitaciones a la producción industrial O la utilización de formas de producción ecológicamente más Sá" ludables, pero también más caras"109. Esto es lo que el capitalismo histórico ha venido haciendo durante los últimos cinco siglos, pero hoy la econcimíamundo capitálista cobija a todo el globo y' ha genefado tal destrucción de los ecosistemas que la situación no puede remediarse con su :éxpcírtadóri a:la' periferia. Al capitalismo hay que considerarlo con:i.o una totalidad :r:riúndial para poder entender porque razón al mismo tiempo que se adoptan algurias medidas protectoras del medio ambiente en los centros capitalistas se acehtui:l: · la destrucción de recursos en las zonas periféricas y semicoloniales. · · ·' Por ello, el capitalismo plantea por primera vez un irresoluble dilema ambiental para la humanidad: ántes las crisis ambientales eran limitada:;; perfectamente localizadas, pero · · solamente el capitalismo histórico ha llegado a ser una amenaza para '· la posibilidad de una existencia futura viable de la humanidad,. por · haber sido el primer sistema histórico que ha englobado toda la..Tierra :: . ·Y que ha expandido la producción y la población más allá de tpdo lo.
iy
108
lmmanuel Wallerstein, "Ecología y costos de producción capítalístas: No hay salída", en www.ecoportál, netlcontent/view/fu///36404
109
/bid.
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previamente imaginable. Hemos llegado a esta situación porque en este sistema los capitalistas han conseguido hacer ineficaz la capacidad de otras fuerzas para imponer límites a la actividad de los capitalistas en nombre de valores diferentes al de la acumulación incesante de · capita1110. Una mirada superficial a propósito de la relación entre capitalis~o y ecología indica que entre los dos términos no puede haber ningún acuerdo posible, por la sencilla razón que el objetivo del capitalismo radica en mercantilizar todo lo que encuentra a su paso, incluyendo a la propia naturaleza y al discurso ecológico ..Como al mismo tiempo el capitalismo se basa en la explotación de los trabajadores y.de los pobres, puede concluirse que el capitalismo es en esencia incompatible con la vida. Por esta razón, se plantea una clara bifurcación: . o el capitalismo triunfa al ocupar todos los espacios como pretende, y entonces acaba con.la· ecología y pone en riesgo el sistema-Tierra, o triunfa la ecología y destruye al capitalismo, o lo somete .a tales transformaciones y reconversiones que no pueda ya ser reco;nocible como tal. Esta vez no va a haber un arca de Noé que nos salve a algunos y deje perecer a.los. demás. q Il.OS salvamos todos o pereceremos todos111. 1 El capitalismo ade~ás posee unas características antiecológicas de tipo cultural,.al pregonar:el individualismo extremo como pauta de comportamiento socialmente. admitido, la· propiedad privada como esencia de los individuos, la apropiadón pr~vada.de la riqueza social, la competenciq desenfrenada de todos contra todos; la maximización de ganancias, la mercantilización . dé cualquier, cosa, .el egoísmo y el afán de lucro sin importar sus costos .sociales y ambientales. Como lo dice Leonardo Boff, el capitalismo nos ha conducido a los seres humanos a ser ~'suicidas, homicidas y elnoci~ das", y "ahora comenzamos a ser ecocidas"; ¿No será que el capitalismo nos conducirá pronto a ser también "geocidas~'112_. · En conclusión, si la causa fundamental de la crisis ambiental que hoy pa:dece el mundo se encuentra en el modo de producción capitalista, es contradictorio suponer un capitalismo ecológico. Por esta circunstancia, la crisis ec
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar/ Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planet;1rio
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. de consumo, los productos que resultan de su actividad económica, los ~edios de producción empleados, su sistema de necesidades, sus ciencias y sus técnicasm. . Para que esta afirmación no se quede en un elevado marco de abstracción, en las líneas que siguen vamos a mostrar el carácter antiecológico del capitalismo con tres ejemplos de la vida cotidiariá.: el consumo de carne, el uso de los automóviles y la utilizaciól'l. de los teléfonos celulares. Con estos tres ejemplos se pretende recakar que el capitalismo no es una sociedad sos~ tenible, si entendemos por tal la existencia de: una organización social que satisfaga las necesidades de todos los seres humanos y mantenga ál mismo tiempo el entorno biótico. Ya el poeta Pier Paolo Pasolini había señalado qué el "consumismo consiste en un· verdadero cataclismo antropológko"· :que degrada la gente y que puede considerarse como un neofascismó consurhis'ta, un verdadero poder ''.totalitario, violento, falsamente tolerante (...) má.s represivo que nunca, corruptor, degradante (nunca ha tenido más sentido que hoy la afirmación de Marx de que el capital transforma la dignidad humana en mercancía)"114. Antes de considerar estos ejemplos, es necesario recordar que-la: lógica mercantil del capitalismo lleva a que se produzca y se consuma ert forma desaforada, sin tener en cuenta los costos ambientales y humanos ·de ese proceso. Pero, además,.dadas las desigualdades socfales inherentf!~ al cá.pitalis:;. mo, no todos las clases sociales'ni todosfos seres humanos tleneri.las mismas posibilidades de consumir las mercancías que ofreée el capitalismo; lo ·qu~ genera una segmentación del consumo caracterizada por el sobreconsum
La quinta parte más rica consume el 58 por ciento de toda la energía utilizada por los seres.humanos, mientras que la quinta parte más pobre usa menos del 4 por ciento. El efecto del consumo de los ricos comparado con el de los pobres se aprecia en la emisión per cápita de co2, que en el caso de un habitante . promedio de los Estados Unidos era de 20,2 toneladas en.1999, lo cual representaba 10 :veces más emisión que la de un brasileño que genera 1,8 toneladas de anhídrido carbónico. • El 20 por ciento de más rico O.e la·población del mundo es responsable del 86 por ciento c).el total de los gastos en consumo privado y.posee el 87 por ciento de la flota mundial de vehículos. El 20 por ciento más rico del mundo consume el-45 por ciento de toda la carne y el pescado, provocando la reducción de las bandas de peces, hasta el punto que cerca de la cuarta parte está actualmente agotada o en peligro de agotamiento y otro 44 por ciento se está pescando hasta llegar a su límite biológico. • El 20 por ciento más rico es responsable del 53 por ciento de las emisiones de dió;xido de carbono, contra sólo el 3 por ciento generado por los más pobresm. Con esta información de conjunto sobre la detestable desigualdad mundial en la calidad y la-fonna de vida en el "democrático" capitalismo realmente existente, podemos considerar los tres ejemplos mencionados ..· ... J. El consumo desaforado, de carne por una min~ría mundial y sus efectos ambiental~~ Si se plantE;!a qq.e ei consµmo de carne es una cuestión política, muy segur¡:¡.~ mente dichCJ. afirmación será considerada como demencial, porque ese asunto se considel'.a como algo privado. Ese no es un tema público y mucho menos se le relaciona con el deterioro del medio ambiente. Sin embargo, sí que es un tópico directamente relacionado con la destrucción ambiental, pues la deforestación, la erosi(Jn, la escasez y putrefacción del agua, la contaminación atmosférica, el cambio climático, la perdida de biodiversidad, la expansión . de las enfermedades, la injusticia y la desigualdad están asociadas con la producción y consumo de carne. Eso se puede ilustrar recordando algunos datos elementales sobre el consumo de carne: • El 20 por ciento más rico del mundo consume el 45 por ciento de tqda lq. carne y el pescado.
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114
Pier Paolo Pasolini, Escritos corsarios, Editorial Planeta, Barcelona, 1983, p. 90.
406
115 J. Dillon, op. cit.; H. Vaneeckhaute, op. cit.: E Altvater, "Existe un marxismo ecológico", en www.polwiss.
fu-berlin.de!people!a/tvater/Aktuel/es/Marxismoecolespagn.pdf
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113 Alain Bihr, ~Le mouvement ouvrier face a la crise ecologique", en Crise ecologique et capita/isme, tian socia/e, París, 1994, p. 17.
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. RENÁN V·EGA CANTOR
.• :El 45 por ciento de toda la producción de los cereales en el mundo se · ' · ·>' ' .destina a engordar ganado en los países del Norte. · En México, el ganado (en gran parte para la exportación a Estados Unidos) come más cereales que los humanos, mientras un gran porcentaje de" los niños y niñas en el campo sufre de malnutrición. Sólo con los cereales que se ahorrarían si cada estadounidense comiera el 10 por ciento menos de carne, se podría nutrir a unos 60·millones de personas. • En Estados Unidos, una hectárea de habas de soja produce 17 veces más proteína que la misma hectárea utilizado para el ganado. Para producir un kilo de carne se necesita 100 veces más agua que para producir un kilo de cereales. ·· . · :' • Una hectárea de cereales produce cinco veces más proteínas que sise dedica a alimentar ganado de carne. Si la hectárea se dedica a producir legumbres, la relación es de 10 a uno; y de 15 a uno si se producen verduras:· .'· ·· Se precisan unos 16 kilos de cereales y legumbres para producir un kilo de carne de vaca. · • La cantidad de proteínas que se emplean para alimentar al ganado en Estados Unidos corresponde a la mitad de la que se requiere para ácabar con el hambre en el mundo116. _,. El consumo de carne per cápita se ha duplicado en el últimomedib siglo y su demanda se ha multiplicado por cinco, lo·que ha corillevado un aumerito de la presión sobre la tierra, el agua, los bosques y la energía en diferentes lugares del mundo. Consideremos en forma breve algunos de los efectos más nocivos del consumo de carne. El primer efecto negativo está representado por la deforestación; ya que los animales domésticos precisan de -fina gran superficie para producir calorías. Al respecto valga recordar que: en 1990, el programa de hambre en el mundo de la Brown Uriiversity calculó que los cultivos mundiales, si fueran distribu~dos equitativa~ mente y sin destinar un porcentaje importante al ganado, podrían su- ·· ministrar una dieta vegetariana a 6.000 millones de personas; mientras · qué una dieta abundante en carne, como la de los habitantes de los · .. países ricos, podía alimentar tan sólo a 2.600 millones117, ,, Con este déficit, y ante el incremento de la población y la mqdificaciótide los hábitos de consumo como resultado del American WayofLife>es'evidente 116 Joaquín Arriola: "Las vacas locas, o la locura del capital", en www.lainsignia.org/2001/febrero/ fnt_007. htm; H. Vaneeckhaute, op. cit.
117
José Santamarta, "Comer carne ¿es sostenible?", en www.ecoportal.net/contentlvfew/full/37582/ !
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
que para alimentar a parte de la población del planeta se deben destruir los pocos bosques que quedan. Por eso, "desde ahora, la cuestión de si obtene~ mos nuestras proteínas y calorías de animales o plantas tiene implicaciones direc:tas sobre la cantidad de bosque restante que tenemos que arrasar'!.ns,:y esta no es una cuestión del futuro inmediato, es un asunto álgido de·nuestro tiempo, porque las selvas tropicales están siendo destrozadas en forma acelerada en África, Asia y América Latina para sembrar ganado o convertir árboles en hamburguesas. El segundo efecto negativo es el agotamiento del agua dulce, ya que entre todas las especies animales las que más consumen agua son aquellas destinadas a producir carne, .de donde se desprende que para reducir el consumo de agua es necesario disminuir el consumo de carne: "La dieta usual de una persona en Estados Unidos requiere 16.000 litros de agua por día (para dar de beber a los animales, irrigar los cultivos, procesar, lavar y cocinar, entre otros usos). Una persona con una dieta-vegetariana requiere solamente 1.100 litros diarios". Así ni.ismo, se requieren 550 litros de agua para producir suficiente hariri.a para una ración de pan en los países del Sur, pero hasta 7.000 litros_ de agua para producir 100 gramos de car:r{e de res119. 1
El despilfarro de agua en l_a producción de carne Si se ducha. un.a vez al día, y. cada ducha dura un promedio de s_iete minutos, a razón de 8 .litros por minuto, usará 19.300 litros al añp para. ducharse tpdos los días. Cuando compara esa cifra, con. la cantidad que
léi F~nidaci.Ó~
paál I~ Educación del Agua calcula que 'se uSa en la· prod,uc- · · ·
cien de cada kilo' de carne de res (20515 litros), se dará cuenta de algo extraordinario. Hoy usted podría ahorrar más agua nO comiendo un kilo' dé cai'he que dejando de ducharse durante un año compieto: , Fuente: José Santamarta, "Co~er ·carne i~
sostenib;l~l", en www.ecoportal'.n~Üc~nientlvie~i(~ll/3758·Ú·· .
.
El tercer efecto está refadonado con los re'siduos de los establos, en donde se encuentran 'millones de vacas y 'cerdos, que producen toneladas de excrementos que contaminan fa tierra, los ríos y los mares. Los desechos que produce el ganado en los Estados Un.idos scmtales que superan en 130 veces a los de la población. Estos desecho~ aromáles se han convertido en un verdadero problema de contaminación pública en Estados Unidos, Francia, Inglaterra y otros países industrializados, donde las tierras, las aguas 118 119
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R·ENÁN VEGA CANTOR
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y.el: aire ,se han polucionado irremediablemente, a pesar de lc;is desarrollos
Un quinto efecto es el del calentamiento mundial del planeta, que.en el caso de la ganadería está relaciorn¡i.do tanto con el gasto de energía invertido para la producción, transporte y c.onsumo de la carne como con los gases de invernadero, entre ellos el metano, que genera el ganado vacuno. Como: la g~adería se ha convertido en una industria, los procesos orgánicos de las vacas ya no están relacionados con la tierra según los ciclos normales de -la naturaleza sino que sus desechos se han multiplicado en forma exponendal, lo cual tiene un irr).pacto sobre el calentamiento global, por la producción exponencial de metano. En términos m:ás concretos:
tecnológicos de que presumen en esos mismos países, pero que sólo h<µl servido. para hacer más eficiente la producción de carne, con enfermedades induidas (tipo ·"vaca loca"). El cuarto efecto tiene que ver con la energía utilizada, p11esto que debido a la ampliación del ciclo del producto y al au:rnento en las distancias que recorren los alimentos se ha incrementado el consumo de energía; comp se aprecia al examinar el h·ayecto de un filete de vaca desde su origen hasta fa nevera del consumidor final:
Una tonelada de metano, el ·principal gas de invernadero emitido por la ganadería, tiene un potencial de calentamiento del planeta de 23 toneladas de dióxido de· carbono por cada tonelada de metano. Una vaca · lechera produce aproximadamente 75 kilogramos de metano al año, equivalentes a más de 1,5 toneladas de dióxido de carbono. La vaca, por supuesto, lo hace deforma natural. Pero las personas tienden a olvidar, pai·!;!ce, que !a ganade:ría es una industria..Talamos la tiena, plantamos· las plantas fon-ajeras y alimentamos el ganado .de,form¡¡ industri.al. ·Es una empresa humana, no natural. Somos muy efidentes, y por ello las con~entr~cio~es atmosféricas de metano han au~entado en un 150 por ci~nt9 ~espe~to ~ .hac~ 250 años, mientra~ que la.s concentraciones de 1 dióxido cie carbono crecieron un .30 por ciento 123. · · . . ...
Podemos empezar el ciclo con el cultivo de los cereales para alimentar al ganado vacuno, que requiere grandes cantidades. de productos químicos agrícolas derivados del petróleo. Posteriormente hay que . añadir el C()mbustible requerido para transportar. el ganado vacunq a los mataderos, y desde allí a lo.s mercados .. Hoy, la mayor parte de la ~ame consumida recone miles de· kilómetros. Y luego, después de ser congelada o puesta en el frigorífico, tiene que ser coFinad¡¡. Se requi~ren 8,3 litros de gasolina para producir un kilq.de carn~ de res alimentada. con pienso en Estados Unidos. P
Considerando que el "consumo medio anual de carne de res dé una familia estadounidense dé cuatro personas requiere 983: litros de petróleo, por término medio", se necesitan "28 calorías él.e energía de, cori1bustibles fósiles para producir 1 caloríade proteíná de carne para e.l consumo humario", wientras que "hacen falta s.olamente 3,3 calorí.as de energíá de combustibl.es fósiles para producir l. caloría de proteína de.cereales para el consumo humano"121. Teniendo en cuenta ~ste hecho, puede afirmarse que la transición de la agricultura mundial, desde cereales para alimentos a cereales para pienso, representa una nueva forma d.e maldad humana, con consecuencias posiblemente mayo~es y 1llás prolongadas en,. él tiempo que cualquiera de las malas acciones anteriores infligidas por los hombres contra sus semejantes. Hoy, más del 70 por dento delos cereale~ y la soja: producidas en Estados Unidos se destb:ia a fa alimei-ltación del ganado, en su mayor parte para el ganado\racJ:\:n.0122. "
....
120 121 122
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Un s·exto efecto es el de las enfermedades que se transmiten con la carne contaminada, como.ha su~edido con las "vacas lqc
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/b{d. Eric Schlosser, Fast Food. E/lado oscuro de la comida rápida, Editorial Grijalbo, Barcelona, 2002, pp. 259
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11.E·N. ÁN VE.GA CANTOR
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.Un séptimo efecto que sintetiza a todos los anteriores es la reducción de la biodiversidad como resultado de la destrucción de selvas y praderas para establecer ganado vacuno, la liquidación de complejos ecosiste~as, lo que está terminando con especies de flora y fauna (como acontece en Africa con gorilas, chimpancés y otros primates), la producción masiva de gases contaminantes y la polución del agua dulce y de mar. Teniendo en cuenta todos estos efectos, ambientalmente perniciosos, puede afirmarse que "comer carne es ya una amenaza para la especie humana" y que "la era de una alimentación basada fundamentalmente en la carne pasará, al igual que el petróleo, y ambos declives están estrechamente relacionados"12s . Sobre este último tópico; y ya para concluir esta reflexión sobre los "beneficios" del consumo de carne, sólo basta agregar que si· en el plano energético y vehicular el automóvil es la expresión del ascenso social, el consumo de la carne es la expresión de progreso en el terreno de la alimentación, pero así como los automóviles producen congestiones, accidentes y muerte (como . veremos enseguida), la producción y consumo de carne bajo la'lógica capitalista conduce a la enfermedad de las vacas focas, a la salmonela, a los problemas cardiacos y a la diabetes. No por casualidad ambos, el automóvil y la carne, son tótems del modelo americano de muerte, hoy expandidos criminalmente a todo el globo terráqueo. La industrialización de la ganadería y la difusión del automóvil, unidos por una visita de Henry Ford a un matadero de Chicago ·
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Uno de los principal~s motivos de Henry Ford .para "inventa( la'cadena de montaje en la fabricadón de coches fue el deseo de ~horrar tiempo, energla y dinero en la producdón de automóviles cori el fin 'de incremen" tar )as ventas y los beneficios de la Ford Motor Company'. Ford tuvo esta idea de la cadena de montaje después de observar el sistema de poleas que se utilizaba en los mataderos de Chicago después de sacrificar el ganado. A medida que la res iba siendo trasladada a lo largo de aq[.1el sistema de poleas, una hilera de carniceros iba realizando. funciones. específicas y, cuando finalizaba la cadena, la res había sido despie:¡:~da por completo. '.,
.~ufi!.nte: Georges Ritzer. La macdanalizadón de la sodedad. Una análisis de fa radonalizc:idó~ en la vid~ cotidiana. Editorial Ariel, Barcelona, 1996, p. 80. ·
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Los automóviles: el caos
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
y la muerte andan en cuatro ruedas
Si se pretendiera simbolizar el capitalismo con una de las millones de mercancías que ha producido a lo largo de su historia,· sin duda el premio se lo lleva el automóvil, convertido en el icono por excelencia del capitalismo pues se asocia con el individualismo, la velocidad, la competencia, la sed de triunfo, el derroche, el egoísmo y el aplastamiento de los otros (lo que en este caso no es una metáfora sino una cruda realidad diaria, pues se sabe que los coches trituran diariamente en todo el mundo a miles de personas y animales). El incremento en el consumo de automóviles ha aumentado dramáticamente el deterioro ambiental del planeta, porque los vehículos se constituyen en el objeto más antiecológico que exiSte, otra razón que los convierte en el emblema delcapita1isino. ·Eso se puede comprobar examinado las fases del automóvil, desde su producción hasta su abandono cuando ya no marcha. En la produceión de un coche en los Estados Unidos se c'onsurrie el 95 por ciento del níquel, el 35 por ciento del zinc, el 20 por ciento del acero, el 12 por ciento del aluminio, el 10 por ciento del cobre, el 6 por ciento del 'caucho y el 5 por cieritó del plomo usado en todo el país. Así mismo, el automóvil no sólo consume energía para su desplazamiento, pues en su misma producción consume un 12 por ciento del total consumido durante su vida (in)útil126, Para mantener la producción de autos es necesario asegurar una proviSión de todos esos materiales en los países donde se producen, lo cual tiene uri efecto: inmediato sobre la Nati.rráleza. Más coches, y más· artefactos en general, suponen una mayor demanda de recursos: pettóleo,'inetales, cauéhb, vidrio, agua, y mil cosas más. El automóvil genera también una impresionante masa física de desper~ dicios y residuos, como se comprueba con los desechos resultantes de fa fabricación de U:n solo coche: el peso total de los materiales con los que se fabrica es de una tonelada y media; se consumen 400 mil litros de agua; sumando todos sus residuos, muchos de ellos tóxicos, se alcanza un peso de entre 15 y 20 toneladas; y al final se vierten 22 metrós cúbicos de agua contaminada 121. Además, los automóviles devoran a las ciudades, lo que se aprecia con algunas cifras indicativas: el 60 por ciento del espacio de Los Ángeles (Esta~ dos Unidos) se dedica al automóvil y todos los coches existentes en BárceJusto
la Cueva, Esos asesinos que impunemente motan cado día o miles de personas, Hiru, HondairibÍ~,
1996, pp. 24, 34 y SS.
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J. Santamarta, op. cit.
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127 /bid.
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Un mundo Incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetado VEGA CANTOR.
. lona (España), uno tras otro en dos carriles, no caben en el perímetro de la ciudad.. Consic1erando la cantidad de recursos y energía indispensables para producir fos automóviles, no hay que ser un mago de las matemáticas para, . entender la magnitud .del despilfarro que ocasionan los casi 600 millones cl,e automotores que hay en el mrindo, los cuales producen una cantidacJ. impresionante de emisiones contaminantes: 1.300 millones de toneladas de dic)xido de carbono (el 17 por ciento de las emisiones causadas por el hombre), 120 millones de toneladas· de monóxido de carbono (60 por ciento de las emisiones), 35 millones de óxidos de nitrógeno (42 por ciento), 25 millones de.hidrocarburos (40 por ciento), 9 uP-llones de partículas (13 por ciento) y tres.millories y medio de toneladas de óxidos de azufre ~3 por cien~o)128. 1 Si las cosas son así de te:rribles, imaginémonos la catástrofe producida por el incremento de automóviles en los próximos años: con un aumente¡ anual de 15 millones de vehículos, incluyendo autos privados y camione,s) su. número ascendería a.la pavorosa cifra de 1.000 millones en .el 203Q129; Además, el efecto contaminante.de los autornóvfü'!s cuando .se convierten en .chatarra es inconmensurable, si se recue;rcJ.a qu~ sólo en los .Estados Unidos se produjeron 400 millones ~e .coches entre 1946 y 2001 y cada año se produceri ·. 35 millones de autos, los cuales.en 10 años serán pura chatarraBo.. 1' Las consecuenciassociales del uso delautomóvil t.ampoco son de p{;iqi, monta. A esta industri~ se debe, e;ntre qtras cosas, la :r,nuerte anual .de· ·un. ni.íÍnero de personas· superior a la de los muertos en los conflictos bélicos (algo así como un millón) que asoian todo el munC:lo y millones .de heriqm¡ e inválidos. Los gastos médicos y hospitalarios de los accidentados ;repre~ sentan un gran porcentaje del rub;ro destinado a salud en todos 1013 países del mundo. . En cuanto a los problemas de salud que produce en los individuos, tantg en los que-son "autómatas" como en lo que nolo spn, pueden destac;a:r!?ei ·• modificaciones del sistema ci:i;culatorio, alteraciones del sue,ño; aume.n,t<;>. en la tensión ~uscular, constricción .vascular periférica, taqui~ardia o, br~~ dicardü.'l, -modificaciones en la resistencia eléctrica de la pi.et alte:racion~§ )· del ritmo respir1.'ltorio, perhµ'baciones en el equilibrio, nauseas, .cefa1~as; · i:i;:ritabilidqc:l, inestabilidad emocionat ansiedad, disminución de la potel.).giq./ .·• sexµ~l, cambios en la conducta y en el carácter. Tocios estos pro]:¡lémas
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1.2~ .. José Santa marta, ."El automóvil devora la ciudad", en www.lainsignia.o~g/2002/septiembre!dial_q9!ifiiri; . '§: 129 lbíd. . . ·.... ,,. ...... 130
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un .resultado de. las sustanci1.'ls tóxicas que arrojan al ambiente los autos, tales como monóxido de carbono, é>xidos de nitrógeno, dióxido de nitróge~ no, hid.rocarburos, fotooxidantes, los cuales afectan directamente la salud humana. Pero, desde luego, lo.s impactos sobre el ambiente también s~n notables: sófo baste r~co~'dar que los .autos son los principales responsable,s del efecto invernadero y de la lluvia ácida y no sólo porque usen petróleo, sino porque en su construcción reqqieren clorofluorocarbonos (CFC) en las espumas de lo¡¡ ,asientos. y en los sis~erpas de acondicionamiento de aire. El automóvil tiene ot:r.:as consecuencias ambientales de larga duración, refei;idai:; a su impacto destructivo sq;!;>re los ecosistemas, com.o resultado de la adecuación de infraestructura rural. y urbana para que esos artefactos circulen. Téngase en cuenta lo que implica en gastos de recursos naturales la const,rÜcción, de una carretera y sus efectos inmediatos. sobre los ecosistec mas. A esto d,ebe agregarse la cantidad de contaminantes que diariamente producen los 1.'l~tpmóvilep y que hacen irrespirable el aire de las .urbes "posmodernas" del viejo y el.el nuevo mundo. : , . . . Por todo ·lo anterior, sin. duda alguna, el automó,vil ha d~mostrado ser la mercai;icía más-destrµctiva del medio ani.biente ele t.odas las que se han inventado a través de_ la h,i.st
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Los teléfonQs celulares: contaminación e(ectromagnética .a to.da hora y en todo Jugar El teléfono móvil es una clara muestra del parasitismo del capitalismo actual: mientras gran parte de la humanidad aún no conoce un teléfono convenCional y nunca hi>:hecho ui:ut llamada telefónica, en los países industrializado~ hay tantos móviles como habitantes y en algunos países del Sur también se ha ido imponiendo el abuso de este tipo de artefactos. Su utilización se ha generalizado porque se ha convertido en una poderosa industria que es controlada por unas cuantas multinacionales de la comunicación mundial; Este pequeño aparato que, a todas horas y en todos los lugares zumba estriden• temente, se constituy,e en un muy buen ejemplo de los efectos desastrosos; en el ambiente y ·eri la·salud humana, que genera el consumo desaforad~ en el capitcllismo. Como toda invención, la del portátil viene acompañada de efectos sociales · y ambientales, desde el momento de su producción hasta su obsolesce~ciá., efectos sobre los que nunca hablan ni sus productores ni sus cultores.. ' Para comenzar, en la fabricación de un celular se utilizan un sinnúmero de materiales, la mayor parte de ellos contaminantes. Uno de esos materiales es el coltán, cuyo nombre es una contracción de columnita-tantalita, del cual se extraen dos metales vitales en la sociedad actual: el tántalo y el cl()biO, (~t~s
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conocido como éblumbio). El coltán tiene numerosas aplicaciones debido a que es un excelente superconductor de energía, soporta grandes cambios de temperatura y es muy resistente a la corrosión. Se usa en la fabricación de microchips, baterías, circuitos y condensadores de ordenadores, teléfonos móviles, equipos electrónicos y videojuegos; para obtener aleaciones de aceros especiales destinados a centrales nucleares, gaseoductos, naves espaciales y misiles balísticos; para elaborar equipos de résonancia magnética usados en medicina, e incluso se utiliza en implantes médicos en el cuerpo humano, puesto que ese metal reacciona con los líquidos corporales sin producir rechazo orgánico. Se piensa. emplear en los futuros trenes de levitación . magnética, porque facilita el deslizamiento y ahorra energía. · Esta materia prima, poco conocida, y que millones de seres humanos empleamos cotidianamente en muchas de nuestras actividades, se encuentra en territorios de algunos países tropicales, primordialmente africanos. Y aquí es donde comienza la historia triste del coltán, porque su explotación está asociada a la muerte de por lo menos tres millones de personas en los últimos años en la República Democrática del Congo (antes Zaire y Congo Belga), país en el que se encuentra el 80 por ciento de las reservas mundiales. Dada la importancia de esta materia prima, algunas compañías mineras de Canadá, Estados. Unidos y Sudáfrica controlan todas las fases del proceso desde su explotación en las minas hasta su transporte y comercialización: En las minas de la República Democrática del Congo trabajan unás 15 mil personas sometidas a un régimen casi esclavista: allí se encuentran prisioneros que laboran a cambio de una reducción de penas, agricultores sin tierra, niños y mujeres. Luego de que el metal es extraído llega a famosas compañías como Hitachi, Intel, :NEc, los que luego los venden a los fabricantes de ordenadores y teléfonos móviles, como son Alcatel, Compaq, IBM, Ericson, Nokia, Motorola, Siemens, HP, Sony, ... El coltán, junto con los diamantes, cobre, oro y manganeso, han servido para alimentar las permanentes guerras que sacuden desde hace muchos años a la región africana de los grandes lagos. ¡En lo que resulta verdaderamente irónico, el escenario dela guerra -y sus víctimas - de donde procede una materia prima tan fundamental en el funcionamiento de las comunicaciones mundiales, no merece la .atención de los grandes medios de (des)información de los países imperialistas!l 31 . La mayor parte de los componentes de los celulares son: desechos peligro" sos, ya que en su construcción se emplean cristales líquidos fabricados con
i:iateriales muy contaminantes, a lo que hay que agregar que sus baterías tren~n elementos tóxicos: mercurio, zinc, níquel y cadmio. Este último es cons1~erada por la legislación ambiental de varios países de Europa como un residuo extremadamente peligroso. Ya en funcionamiento, los teléfonos móviles y las centrales telefónicas tienen repercusiones negativas, y no podía ser de otra forma si se considera que la radiación de un teléfono celular supera en 3 millones de veces a la radiación natural. Con esta diferencia de radiación son evidentes los efectos que puede tener sobre el cuerpo, el cerebro y el sistema auditivo de las personas que lo portan y lo usan. No es de extrañar que de ahora en adelante por el uso incontrolado del teléfono portátil se incrementen enfermedades como cáncer de la piel, del oído y del cerebro, tumores cerebrales, el mal de Parkinson, Alzhaimer, aumento del estrés, dolor permanente de cabeza... El efecto negativo del móvil sobre la salud de la gente es tal que se ha comprobado que modifica el ADN debido a la destrucción de cromosomas afecta directamente el cerebro y a los oídos, produciendo entre otras la~ siguientes alteraciones; . ! I C
·· i~cre:nento del estrés; alteración de ondas cerebrales y otros biorritmos; ?erd1d~s de memoria, mente en blanco; dolor de cabeza persistente; msommo Y trastornos del sueño; ruidos y zumbidos de oídos, mareos Y vértigo; palpitaciones y alteraciones del ritmo cardíaco; aumento de presión sanguínea; calentamiento de los tejidos, cercanos al oído y a la córnea del ojo, con aumento del riesgo de sufrir cataratas; eritemas en las zonas de piel expuestas directamente a las radiaciones; además de. toda una serie de maJestares difíciles de definir, que la medicina caliqca como distonías neurovegetativas, el nuevo Síndrome de los Microondas132. . ·
El investigador neozelandés Neil Cherry, que realizó un estudio por :ncargo del .Par.lamento Europeo en junio de 2000, es tajante respecto al ~pacto sai:uta:1~ de los móviles: "La radiación electromagnética de bajo ruvel es peIJudic1al para el cerebro, corazón, feto, hormonas y células [... JA través de resonancias con los cuerpos y las células, la radiación interfiere en la comunicación ínter-células, su crecimiento y regulación, y está dañando la base genética de la vida" m. ¡Nada más ni nada menos, solamente está dañando la base genética de la vida! ¿Qué otra cosa se puede pedir? 132
131 Pedro Angel Rodríguez Corrales, "Qué sabes del Coltán. Búscalo en tu móvil", en www.santiagoapostol.
net/revisto63/ coltan.html
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133
~arios M. Requejo'. ''T~léfon?s m.?viles y salud pública: Numerosas evidencias científicas y jurídicas cuestionan su pretendida mocwdad , en www.grn.es/electropolucio/ requejo.htm lbíd.
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
RENÁN VEGA CANTOR
. El teléfono celular aumenta .el estrés de las personas, ya que altera el comportamiento laboral y cotidiano, hasta el extremo que, como lo reveló un estudio reciente en España, el 30 por ciento de las parejas suspenden sus relaciones s~)(Jlales par_él_conj:es~ ~l t~léfono 134, lo cual es una muestra aterradora deLgrado_de_deshumaiúzaci\i11_al que conduce el uso indiscriminado de las nuevas tecnologías y de la soledad que produce el capitalismo contemporáneo, al mismo tiempo que difunde el mito de la comunicación perpetua y universal a h·avés de los portátiles. . . : ·· Ahora sabemos que la contaminación electromagnética no sólo afecta al usuario de teléfonos móviles, sino a todo ser vivo que se encuentre a su. alrededor. Se han detectado alteraciones en el encefalograma de una persona a una distancia de 90 metros de la fuente emisora. La radiación emitida por el teléfono móvil está 10.000 veces ·por encima de los valores que provocan alteraciones en el encefalograma del usuario, ·medidos a 30 centímetros de distancia. Por supuesto que estos ·valores se incrementan cuando el usuario está con el teléfono peo-ado a la oreja. Los efectos de la radiación en las ondas . o cerebrales perduran incluso días después de hacer uso del móvil135 • Por esto, el teléfono móvil se está convirtiendo en un elemento tan contaminante, e incluso peor, que el cigarríllo; con la diferencia.de que su contaminación no es química sino electromagnética. Así como en el caso del tabaco existe el "fumador pasivo"1 "el usuario del móvil se está convirtiendo en un apestado social, pues además dela invasión de nuestro silencio e intimidad, eluso de un móvil genera una irradiación indiscriminada y peligrosa para las personas de nuestro entorno, especialmente embélrazadas y niños. Esta radiación electromagnética se rn:arufiesta con alteraciones del Electroencefalograma (efecto EEG) hasta más de 100 metros de distancia del teléfono emisor" 136.. En consecuencia, todos los que no usamos ese incómodo instrumento estamos siendo afectados por todos los portátiles que se encuentran a nuestro alrededor. ' Pero los problemas no solamente se presentan cfürai1te la vida (i:n)útil del teléfono portátil sino también cuando se le desecha. Eso puede.ocurrir por el amú:lcio de la venta de nuevos y más sofisticados aparatos -una núeva · o-eneración, dicen sus cultores- lo que lleva a sustituir a los existentes/o ~encillamente porque ya no funcionan. Convertidos en desecl10s, los millones ·.....
134 El Tier(lpo, abril 12 de 2005.
de teléfonos portátiles son un peligroso contarilinante radioactivo, que se dispersapqrtodos los continentes. . , .. Además, el uso de móviles aumenta el número de accidentes en carre" t~ra, calculándo~e ql,l;e el uso:d~ e~e aparato cuando se está ~anejando.u~ automóvi~ equivale a algo así como cuando se conduce con 0,8 por ciento de alcohol en la sangre. De la misma forma, las baterías de esos teléfonos s01~ una fuente potencial de contaminación por los metales pesados que portan, hasta el punto que: una, :rni.núscula,pi,la puede conta~nar con metales pe.sa~ dos más de 600.000 litros de agua. El teléfono móvil s~ constituy~ e:i;i.' un verdad.~1'º at~ntado contra la naturaleza yla salud, ):tast;:i .el punto que ~l Ministro d~ Coinunicacio!1es d~ ,AlemélJ1ia so~tif!ll;e ql,le '.'las acalorc,idas di~cµsiones acere.a µe la ener,gía nuclear es pos~ble qµe nm¡ p~ezc~n una suave bri.sa en comparación con lo que pos va a representar e_l tenrn 4,e las redes de. repe~idores de telefofi!a móvn".137'. Tal es la magnitud del problema que hasta las compañías de seguros están excluyendo de sus coberturas los "riesgos de las radiaciones electromagné~ ticas" proµuc~das por los :inóviles y por las antenas repetidoras (centrales telefónicas). · · . · . · . · · · .· . ' La di.atarra ~lect:fónic~' -ªla q~e han contrlbuido 'ITT-andem~nteilos teléfo~ nos móviles, alca~ala fabulosa ~ilra de seis ffii.1lones de toneladas sólo para la Unión E~ppea. Pese aJos contrqles que aJ.U existen, la mayo~ parte termina en los vertecfero~ ~ ~~i-t quemado~ y ió mismo e~pie~a ~ registr~rse en t~dos 1 los países h~ do~de ha llegado esté ;minÚ.sculo e in~op'ortable ecocida: . .. . ' . : '' : - . . . ' : . : . . ·' . .. .' '
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Carlos M. Requejo, op. cit.
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C~n estqs"tr~~ ca,~ps)~e~~s q~~rido.il~strar.por qué ~l capitalismo y Iapre~ servacióri., del. am~iénte ,sop antagónicos, pues él despilfarro de récurs()s; de energía y de materíales que están asociados al consumo excesivo ·n.o 'és precisamente la Il1ej9r garantía para preservar los ecosistemas. Además, la segr;nentac;ión del cqri.súm.o éntre una minoría opul~nta y millo'nes de pobfes derr¡.uestra que las desigualdades sociales típicas· dél capitalismo' se tráslá, pan cop. la de~trw;:d~n contimia,d,á. del medio ambiente. Mientras' qu~ ·TI()·./?~ mod~que la sociedad capitalista y ,se i:ra:r:isformen las pautas de cori~úri:{o de,las elités de todo ei mundo para adoptar comportamientos solidarios fiqternales con el resto de la sociedad, elimina.rldo los privilegios y d~fe~ r~ncias sociales (d~dase; de g~nero y df;! etrua) difícilmente,puéde c01;1cebírse una sodedad sustentable.que g~ranÚce una vida digna a los seres l1uma~1'os y que preserve la naturaleza.
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135 "Peligros de telefonía móvil", en www.ctv.es/USERS/ecobal.actualidad.html
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137 Citado en "Los peligr~s de la telefonía móvil", /oc. cit.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario RENÁN VEGA CANTOR
B:Diversidad de discursos ecológicos En concordancia con los múltiples intereses sociales' y económicos existentes en la 'sociedád capitalista, se encuentran diversas corrientes de pensamiento ecológico. A grandes rasgos, y de manera simplificada, pue.den a~uparse las diversas tendencias políticas e ideológicas sobre el medio ambiente en tÍ'es grandes grupos: · Ecologismo tradicional: es el que asume la crisis ecológica desde una persp:c-
tiva puramente medioambientalista que se preocupa de .manera excl~s1va por la preservación de las áreas silvestres para salvar d1vers.as especies y promocionarlas como zonas de :recreáción. I:Jo cuestionan ~e runguna, forma al capitalismo y se centran en las soluciones técnicas_a los ~toblemas an;bientales. Aquí s~ encontraría básicame!lt~ lo que se denomina la ecologia profunda, cuya preocupación por los seres humanos, y sobre todo por los pobres, se acerca a cero~ · · ' ·· · . ' . Ecologismo productivist~: aunque recohoce ia: intéracdón del ~ombre C011: la Naturaleza parte de una tradicional conc~pci~n del~ econorma que concibe a esta última coi:ri.o un reservorio inagotable d~ recursos que puede explotars~ de manera ilimitada. Disocia los problemas tecnicos de los problemas sociales subordinado las cuestiones ecoiógicas a las necesidél,des del capitalismo: En este; tipo de ~bient~ís~o se ~od,rÍfili ?~icar la,s,;ende:i~ias que corresponden á lo que se denonurta genéncamente como la e~olog:a. de los ricos" entre las que aparecen algu:i:ias v,ertient~s d~ la esologi~ _pohtica, de los ·partidos verdes eur9peos, de la tecnocracia ecológica enquistada en el Banco Mundial, La CEPAL, la ONU, muchas ONG. e instané::ias simil~es. I
Ecologismo radical: se sustenta en la corice_pción que e~ ser hh.mano es parte ~e la Naturaieza y por lo mismo interactúa con el medio ai:nbiente. Al estu~~ar la crisis ecólógicá vincula los aspectos sociales y ~mbientales y :espons~biliza directcimente al capitalismo como el cul_pable _de la destrucción amb~ental. Por eso mismo, plantea profundos cambios a nivel individual y social para cons~guir una relación armónica entre las. estrU:c~ras sociales y la Nat~ raleza13a. En el seno de este tipo de ambientalismo se dest~~an la ecologia sdéial, ~l ecosocialismo, la ecología política de los pobres, y la ecología de ;·¡
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lngemar Hedstrom, ¿Volverán fas golondrinas? La reintegración de fa creación desde_ una p~rspect!va lat!· naamericana, DEI, San José, 1990, pp. 28-34; Philippe Paraire, L:Utopie verte, Eco/og1e des riches, ecolog1e despauvres. Hachette, Paris, 1992, pp. 201-219.
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la liberación, esta última una vertiente desarrollada por algunos teólogos de la liberación. Por cueójtiones de espacio y de pertinencia, no nos ocuparemos de ana~ lizar en profundidad todas y cada una de estas corrientes, simplemente esbozaremos algunos aspectos relacionados con el propósito que nos hemos trazado en este capítu:lo de abocar el estudio de las relaciones existentes entre el capitalismo, los problemas ambientales y los discursos que se han construido para explicar - o tratar de justificar - esa relación. En el mundo actual la crisis ambiental ha alcanzado tal dimensión que hasta quienes son los principales responsables de la misma (las grandes empresas y c¡;¡pitalistas) pretenden presentarse como ecologistas y defensores de la naturaleza. Pcir esa circunstancia, los problemas ambientales se han convertido en una mercancía, de la que se lucran ONG, las multinacionales y los tecnócratas de la ecología, sin que en la práctica se haga nada efectivo para remediar. una mínima parte de esos problemas. Antes por el contrario, entre más retóricé!. enmascarada de verde más depredación y destrucción de los recuri:¡os del pla..rieta, en especial de aquellos localizados en las zonas más ricas. y biodiversas. La tecnocracia ecológica origina un comportamiento específico que en nada contribuye a solucionar los problemas ambientales: prima la .concertación y el silencio sobre el libre comercio y la expansión mundial del capitalismo como supuestas condiciones para solucionar los problemas de la Huma.njdad, relegando a segundo plano fa denunciq de los responsables del ec()ciclio planetario. , Por estái:¡ característic:as, la "ecología de los ricos" se constituye en un discurso y una práctica tendiente a mantener .el orden mundial capitalista, presentándolo además como la única forma de organización posible y como perfectamente compatible con la preservación de la Naturaleza. Es obvio, que _ esta perspectiva autojustificadora de la destrucción de la Naturaleza y de la desigualdad social, no puede constituirse en la base de ningún discurso crítico, siendo simplemente una apología vulgar del orden existente. Además, desde 'el punto de vista político e ideológico, la ecología de los ricos tiene profundas consecuencias negativas al dejar la impresión que las cuestiones ambientáles son una preocupación de los opulentos y de la gente que tiene solucionados sus problemas materiales inmediatos. Esto contribuye a la desmovilización de importantes sectores sociales que, en forma equivocada, suponen que las cuestiones ambientales no tienen ninguna relación c°:n cuestiones sociales ni con la pobreza. -, ·· Los tecnócratas de la ecología sostienen que los problemas de la 1'.ad.ir~; leza se originan en el hecho que aquella no se ha capitalizado ni merfa,p.\k
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio plan_e_tario
RENÁN VEGA CANTOR
lizado suficientemente, de donde se desprende que los recursos naturales y todas las formas de vida deben ser reducidas a simples mercancías y que se debeii. establecer claros derechos de propiedad privada para preservar los ___._ecosistemas y las esp~cie§~I!_p~l!gro de extinción. Para ellos, el mercado es la tabla de salvación de esP-ecie_s amenazadas al fijarles precios y al posibilitar que se compren y se vendan. Quienes pregonan la libertad comerciál absoluta con los recursos naturales y las especies vivas :sostienen que el Estado sólo--debe intervenir para dotarlos de infraestructura adecuada,' para hacer respetar las leyes de propiedad y para: hacer cumplir los contrafos y convenios estipuladosl39. Dejando de lado este discurso tecnocrático de la ecología/ es necesario enumerar los aportes· decisivbs de distintas corrientes ecológicas/ aportes esenciales en términos de saber social y como contribución a una perspectiva anticapitalista. Al respecto, entre muchos, pueden destacarse los-siguientes áspectos: . En primer lugar, la ecología supone una visión integral del mundo1 una perspectiva holística de la vida Y. de la sociedad, cort una '-'sensibilidad biófila, afirmativa de la vida:·en todas sus dimensiones"140. La ecología integral reivindica una reladóndirecta con el sistema social, pues si no se relaéioria el medio ambiente con la sociedad se termina eri el ambientalismo tradicional. Como lo dice Clodovis Boff: · Es neéesario plantear ia cuestión tlel sistema social,y'paitictilartriente ; ;,> · del "control de los medios de producción" '(que pueden ser tariiqién Hay pues una nece- • · saria "ecología social" y una indispensable consideración económica ' ' ' '' {infraestructura!) de la ecología. Ese es un punto que frecuentemente· se deja en la sombra. Sin embargo, son los dueños de los grandes mee. · · dios de producción los que son potencialmente los mayores agentes el.e contaminación. Por su "lógica sistémica", el capitalismo concretamente es un modo de produ~~ión depredador (de la naturale;za humar¡a y de la naturaleza cosmológica). La ecologia.cµestiona necesaria:I!l~nte.,, . , . ese sistema _socioeconómico. Una política de tipo "ecocapitalista''. nq · .-, es capaz de resolver la cuestión ~coiógic~ (dE'.sde el pun~o de vist,a de: ;; ,, las estructuras sociales) 141.
Chusa Lamarca, "Libre comercio y medio ambiente: una ecuación imposible", en www.hipertexto.ir¡(o(
., . de,s!Jlobofiza//ibr~com.pdf
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140 i::locíovis.Boff, "Ecología: planteamiento de.la cuestión", en www.sjsocial.org!relai.14.htm 141 ./b(d." ... . . . : '
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· ·· ·. :r
Hoy no tiene sentido. separar las cuestiones ecológicas y las sociales, porque tanto salvar al planeta col:no a la humanidad más desvalida y pobre hacen parte de un mismo proyecto, en esencia anticapitalista. ¿Cómo se relacionan:entonces lo ecológico y lo social? Hay que resaltar que la ecología analiza las relaciones entre lal'! sociedades humanas y su medio ambiente, la natural~za la biosfera, tÓdo lo cual introduce -elementos indispensables para entend~r .el impacto del módo _de producción capitalista sobre lo,s ecosistemas por su lógica intrínseca de ftmciop~ento en e_l ámbito de la producción y el consumo. Esto lleva a cuestiona.:i; los aspectos dominantes del capitalismo, tales corno la agroindustria, la industria petroquírnica, los automóviles, el sistema de transporte;;vistos como resultado de un modelo de civilización impuesto por los íntereses del éapitálism6. Esta denuncia de los fetiches del capitalismo apunta a: desenti"aña:das fuerzas sociales que están detrás de la destrücciÓn ambiental y busca _entender cómo.se relaciona la explotación de los s~re.s]:mmanos con.la 4~gradación de la naturaleza. En este sentido, las misma~ fuerzas qui= son responsables de l¡:¡. crisis ecológica lo son de la crisis social,Jales corno, ias grandes empresas multinacionales, los Estados imperialistas y las instituciones económicas internacionales.
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Crimenes ambiental.es, crimene~ c;o11tr¡¡. la gente: el caso del Nemagón én Nicáragua Leticia 1del Socorro l\t\.atamoro tiene 62 a.ños1 _la piel manchada, y toda ella pregunta: ¿por qué? Alguna~ de sµs respuestas son estremecedoras: "Comp _era una mujer que· me gustaba el trabajo me enseñaron todo: a.' . descoronar, a empacar, seilar, desmanar la banana como hombre al re" vés y al derecho, a desflor'ar y co'mo la banana entraba alá empacadbra llE!na de veneno, ahí es donde' uno se confami'nó". La fruta venia llena de. veneno y los capataces nunca nos dijeron que eso era malo; llegué a ser de las más viejas, y nunca me lo dijeron. Al Nemagón lo regaban a _las 1Ode la noche, pues estaba sereno, no había viento, porque si no se dispersa, y los rega,dqres salían con bombas y pistolas a rt')gar y amanecían las ban.anas rem'ojadas f:!n. veneno, y eso venía a las empacadoras. Entorices las 10 mujeres que estábamos allí desmoronábamos la banana y todo lo blanco quedaba en la pileta, y eso era el veneno. El veneno.se regó como en el 72 y 73. No soy mentirosa, yo no trabajé en los campos, pero estoy contaminada por lo que ya expliqué y porque además el agua que bebíamos estaba contaminada. Entre allí sana, y ahora estoy mala. No sabíamos que ese veneno era peligroso, fue una acción criminal. Mis hijas mujeres también están enfermas; a la soltera la mandé a Costa Rica para que la pue_dan ayudar '
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario f\'E'N'ÁN VEGA CANTOR
porque tiene cáncer en el riñón, como yo~·Ahora me est~n saliendo todas · estas manchas, y el doctor me dice que es del Nemagon, Uno de mis hijos es estéril, ese chaval (señala a un joven) tiene 24 años y no puede tener hijos, fue afectado por mí y por el padre cual')do trabajamos en San Pablo. . . . ,....... · .·. : Yo pregunto que si estas multinacionales sabíar:i que ese producto era ..._ malo, ¿por qué lo trajeron a riuestro. país'. Me pregu~to, ;es. faltad: ... :·, conciencia?, ¿es qi.Je no creen en Dios, sino en su dinero. ¿Por que_ contaminaron y enfermaron a toditos los que trabajaron en San Pablo?· Es una injusticia lo que hicieron con nosotros. · .. · '·' ·. · Por esas multinacionales estamos enfermos, mientras ellas se ennquec1e- · ron más. Vivo en una casa pobre y el doctor me recetó siete exámenes para poder operarme, porque dice que si .no el riñón que tengo rnalo ya,, . no me va a servir. Me _recetó unas inyecciones y no las pude compr.ar, · porque aquí uno ~stá desamparado. Es por el!o que e~tanios prg_ariiz~qps: y hay que luchar para que !e abran el corazon a esa gente... .· .. Leticia vive a 136 kilómetros de la capital, pero viene del fin del mun-_. <:.' do el mundo de nadie dónde el dolor se transmite' de generación eri' ge~eración. Un lugar h'echo a la medida de la codicia y la saña de las multinacionales, de las cuales hasta el propio pirata Abraham Blauvelt · · se habría horrorizado. Fuente: Gerardo Iglesias, "El Neniág6n, la.Írlsigriia de loS nuevos pira.tas", en "cofr~Pondenda de Prensa, Año 11,n.º 2041, Marzo 27 de 2005.'" · ·· ' En segundo lugar, en diversas corriehtes écológicas se ha, ?estado una forma de pensamiento para·analizar la destruc.ción~e la._N~~:ali;??ª' q~e tiene que sei- recuperada y entendida sobre t?dópore~ pensa:¡ru,e~t? socialista. Uno de esos aportes destaca que las contradiceiones no pued,en ser reducidas a cuestiones de dase o económicas, puesto que p~a integrar la cuestión ecológica, el marxismo debe abrirse a todas las "contradicciones motrices": estas contradicciones mayores, que hacen que la sociedad se transforme, contradicciones que interfieren unas en las otras. Esto es tanto así que el capitalismo juega entadas las formas de explotación y opresión para mantenerse dominante, y por lo tanto ellas deben ser tratadas de forma· conjunta. Pero cada contradicción tiene su historia, su dinámica y su autenticidad propia, que jamás se reducen unas a otras142.
De este asunto se desprende una consideración fundamental sobre la historia, que apunta a desterrar esa concepción lineal, acumulativa y "progresiva" y optar por una visión abierta, no mecanicista y antilineal. De la misma forma, el discurso ecologista, que empezó a criticar los límites del crecimiento desde finales de la década de 1960, postuló que el ser humano no sólo está inserto en relaciones sociales, sino que también forma parte de la Naturaleza porque también es naturaleza; y, que el crecimiento económico tiene límites naturhles (tales como el agotamiento de los recursos y de la energía) que no pueden ser superados. De estos dos principios se · desprende "que también existen condiciones naturales de posibilidad para el desarrnllo de-la lucha de clases en el planetaTierra y para la agudización de lás c_ontrá.dicciones económicas, políticas y culturales en los regímenes caracterizados por el imperio de la desigualdad"143. En cuarto lugar1 la categoría de "límites" introducida por diversos pensadores _de la ecología, o cercanos. a ella, se ha convertido en un útil teórico iridispensable para entender el capitalismo contemporáneo. Y lo es en la medida que la idea capitalista de un desarrollo ilimitado está en la base de la responsabilidad de la crisis ambiental del planeta, porque de ella se 1 derivan coni:epciónes, teorías, prácticas y políticas que se han materializado ert lá ecortoillía, en la tecnología. y en la Ciencia con la pretensión de que no existe ni1igúh tipo de obstácufo que limite el crecimiento irrefrenable de la 'acumulación• de Capital,· del. desarrollo tecnológico J del conocimiento científico.Incluso, esta misma:·perspectiva ha influido-a diversas corrientes de la izq-q.l.erda inundial y del movimiento obrero desde finales del siglo XIX, con lds c~tastróficos resultados que de allí se derivaron en la URSS y en los países del socialismo burocrático. "· La ecología puede definirse en forma breve como el pensamiento de los limites porque analiza "las constricciones estructurales que para las acciones y los proyectos humanos se derivan de la finitud y vulnerabilidad de la biosfera, del carácter antrópico del universo y de las características orgánicas; psíquicasy soda.les del ser humarto"144. Más específicamente, hay que hablar de .tres límites fundamentales:· 1} Nuestra dependencia de procesos termodinámicos y fisiolÓgieo's emplazados bajo el signo del deterioro entrópico; 2) la finitud de las fuentes de recursos naturales, y la limitada capacidad de los sumideros: 143
142
Pierre Rousset, "Lo ecológico y lo social: combates, problemas, marxismos", en es.geocities.com/ecored2000/ecologiaymarxismo2.html
424
Francisco Fernández Buey, "Rojo y verde (111)", en La Insignia. España, diciembre del 2002.
144 Jorge Riechmann, Un mundo vulnerable. Ensayos sobre ecología, ética y tecnociencia, Los Libros·de la Cal tárata, Madrid, 2000, p. 55. ·
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planet~rib
RENÁN.VEGA ,CANTOR
, biosféricos para "reciclar" la contaminación; 3) la irreversibilidad de.la :o:.: .pérdida de b~odiversidad y de la destrucción cie ecosist:mas (dicho otra forma, la limit.ada capacidad de la naturaleza para autorr~parse, •;.. despµés de agresiones graves)145,
el:, :. :
Con la idea de "límites" el ser humano, embebido de una embriaguez prometeica po;r el capitalismo de conquista y so:netimiento de todo lo que encuentra a su paso, puede recuperar su modestia y empez¡;¡.r a dudar de .la omnipotencia de la Ciencia y la tecnol9gía. Por el contr:rrio, la i~or~cia de los límites puede considerarse como. la nueva utop1a del capitalismo que se expresa en la apología de la huida en todos los sentidos:· huida c.le los límites del crecimiento econónúco, presumiendo en for¡na arrogante·cle utilizar nuevas fuentes de energía (la nuclear1 por ejemplo) y:,desuper,ar la entropía (inventando nanotecnologías); huida de la Tierra,.haci¡a el.cosmos¡ huida de la naturaleza humana, considerando que el cuerpo humanoad9lece de defectos de construcción, hacia el poshombre (mediante la ingenie:i:~.i:l genética y la simbiosis del cerebro humano con la máquina); y, huicl,a ~e la sociedad y de la vida real hacia.el dberespa,cio 146. Ante ·eSa. arrogancia;.el aporte de la ecología radica en vivir c!.enj;r9 ~e.los ~írr_lltes, : ~- . ,.. :.! '· .· _. •• ..• En quinto lugar, los aportes de ll'! ec 0 norma ecolog1ca ¡;¡} an~hs1$ del c:api: talisrno estriban en haber dernostrad,o que la _economía es p.11 smtema.ab~erto pero inserto en un ecosistema cerrado (la T,iep:a), o, más exa~tamente;:que la Tierra constituye un sistema abierto con respecto a ~a_energia solar, perp.~n sistema cerrado respecto a .los materiales. Por. esto, la. actividad. econqmica está sometida a las leyes de la terrnodinámi,ca y no puede eludi;r el ~asto ge I!lateria y de energía y los desechos que de allí se_ derivan. Así mjsrno,, fa economía ecolóaica recalca que fa lógica de la economía capitalista con s.-q · concepción de ~ecimiento ilimitado choca con la disponi~ilidad limita~a de materiales y energía, o, en otros términos, que la economía deb,e co¡:is1~ derar, porque finalmente está limitada por ellos, a lo.s ritm~s naturales, e~ cuanto a la cantidad y tipo de recursos (renovables o no re:novable$), as1 corno el reciclaje de los desechos. Sin embargo, los economistas ecológiGOS no han sido claros en plantearse la cuestión relativa a las p9sil::Jilidad,es· que el capitalismo tiene de ser sustentable, es decir, de generar U!lªS formas de producción ecológicas, porque les ha faltado ,una visió11 mái¡;_ política del sistema capitalista y sus contradicciones. ... · , 145 /bid.
146 Jorge Riechmann, Gente que no quiere viajar a Marte. Ensayas sobre ecología, ética y auto/imitación, Libros de Ja Catarata, Madrid, 2004, p. 36. •· •
4i6
C. Dos falacias discursivas de la ecología de los riCos
En el discurso ambiental se han estado difundiendo en los Íiltimos aii.Ós dos nociones pretendidamente rieutras, pero que sin eni.bargo tieneri corn~ objetivo explídto hacer presentable la destrucción de los eéósisterrias pór el ca.pitalismo. ~sas dos nociones, repetidas hasta el cansancio y asuin:idas'de manera poco crítica por importantes sectores del arnbientalismo, son las .. "capital natural" y "desarrollo susteritable". bada la difusión que han obtenido es necesario abordarlas críticamente para que los profesores de ciencias sociales entiendan que tipo de intereses se mueven tras ellas y cuáles son sus implicadones teóricas y políticas.
de
La mercantili:Zcición de la riati.Jralezci o el ~'capital natural"
La dertornhia~ión de capital nattiral ha cobrado fuerza en los últimos años a medida que avanza el proceso de mercan~ilización de la Natú.raleza. Con ese término se pretende eternizar al capitalismo, ya que el apelativo de "natural" l~ confiere uh'sentidÓ de oi·den iii.ni.odificable y permanente, difundir la faiacia que fa NatUi:aleza puede serreprodticida por los capitalistas a su antojo; violái).do las leyes físicas y lós procesos de evo~ución y legl.tirnar la apropi'adón y rnercaritilización de la Naturaleza en beneficio de tinos cuantos individuos o érnpresás. Sobre este último algunos de sus "teóricos" sostienen coi.npetitivas han "comprendido que el .ahorro de qiie fas· compañías energía 'y 'desperdicios no es sólo una ac'ción ecológica", sino que "también puede ser un gran 'negocio;'147. un· fabulbso negocio que condúceaqU:e' los complejos procesos biofogicos, resultado 'de rnillon'es deaños deevolución! sean apropiados por el capitalismo sin invertir ni un sólo centavo y expr~ piando a su paso sociedades indígenas del SU:r del mundo. ' .. ' Los que hablan de capital natural se refieren al suelo;·a] subsuelci, al agua, a los bosques, al aire, a la biodiversidad, a los recursos pesquer6s·y hasta .. al paisaje, todos los cuales. desde elorigen de la vida habían sido bienes libres, puesto que son anteriores en millones de años a la apariCÍÓfl de l.a sociedad, pero ahora han' sido convertidos en mercancías. Que sean libres es uno de sus problemas, según los neoliberales, ya que ello ha originado su destrucción y extinción. En ese mundo al revés que es el capitalismo actual, los neoliberales sostienen que la ausencia de propiedad privada sobre los bienes de la Naturaleza los destruye, de donde se desprende que para evitarla es necesario asignar derechos de propiedad sobre esos recursos, .Y
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Amory Lovins, "El Capitalismo natural", en www.apertura.com. (Cursiva nuestra).
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·RENÁN V.EGA CANTOR
sobre los servicios que de allí se deriven, para .establecer .un mercado que ·fije precios de acuerdo a su oferta y dema11da 1~8 ... ·· Mediante una argucia retórica, el capitalismo ha, pasado .de ser en la re.a,lidad el responsable de la crisis ambiental del planeta al prir\cipal ecologista, ·porque los complejos sistemas naturalei:¡ ya no son analiza,dos el;\ térn¡jnos biológicos sino en jerga económica, con la finalidad expresa 4e :re,ducirlos a simples recursos y, más recientemente, a "capital natural". Según W9).fang Sachs: etiquetar a las cosas como "recursos" conduce. a quitarles cualquier identidad protectora que estás puedan tener y abrirlas a la interv:en" • ción desde el exterior. Considerar el agua, los suelos, los animales, la gente como recursos los convierte en objetos para la adJ:rtlnistracipn por parte de los planificadores, y para la tasación por parte de Jos econoi:nistas 149. · La n~ción de capital natural h~ce parte de ~a·utopí~ r~acciqnari~, p~~qie lo~ ambientalistas neoliberales suponen en forma optimista, ,que pu~den iJJ.-
tegrarse las "metas ecológicas con las económicas", pre;miando .a."las firmas ganadoras" que "tomarán sus valo:res de sus clientes¡ sus diseños, de la naturaleza, y su disciplina, del mercado"~so .. Bajo esa noción se presentc.ffi ¡::orno perfectament('! compatibles dos cpsas antagónicas: el crecip:ii¡;nto ec;:onórÍ:lico ilimitado que se propone el capitalismo y la pre9eryaciÓn P.e. i9s f'it;:osistell).a~i, a:rguyendo que la única forma de mantener a 'la Naturaleza es ~ecÍ.iarite .s:U explotación intensiva y su conversión en 1:111 negocio rental:íie.. . . ..· - . . Este es el planteamiento central de l¡;¡ tecnocracia ambienta~, empezando por el Banco Mundial, que en las iJ.ltimas décp.das ha intenta.do l(;!gÍtj.rrü:ir. la apropiación de la biodiversidad, de las selvas,, c;le las especies.~ales, el~ la flora y de todo aquello que pueda repórtar ganancias a lp.s rrrultinp.¡:i~m~fos y a los países imperialistas. Por ese camino, la ecología ha sido converHda en un dispositivo técnico del capitalismo encaminacip a oc.t;tltar las verda~ dera,s razones de los problemas ambie~tales c;Iel planeta (es decir, hl pr;opio capitalismo), quitándole todo sentido crítico y político. Tal paso pretende borrar el impacto destructor del capitalismo, en lo que cc¡irn$ponde a .sus CCIIacterísticas intrínsecas, como son la propiedad pr,ivc;lda~ Ja mercan,tili~
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario.
:z;ación.·de todos los valores de uso y la obtención de ganancias. Repentinamente, el capitalismo no es de;:;tructor de la Naturaleza sino que:ahora, en una cabriola discursiva, se autocataloga como su principal defensor: La_ Naturaleza es incorporada al capital mediante la noción de capital natural, de la misma forma que el hombre y la cultura lo habían sido como capital hµmano y capital cultural respectivamente. En esa lógica, los seres humanos y la Naturaleza sólo somos formas aparentes del capitalismo, presentado como una esencia eterna y sin historia. Dela noción etérea de capital natural se desprenden consecuencias prácticas de gran impacto, como el pago de derechos de contaminación, lo cual ha dado.origen al comercio del carbc;mo, un negocio encaminado a remover de la atmósfera los gases que causan el efecto inv.ernadero. Esos gases "son identificados y adquiridos por firmas de eco-consultoría y después vendidos a individuos o corporaciones para "compensar" sus emisiones contaminantes. Algunas ONG y negociantes ecológicos favorecen el comercio de carbono, considerándolo como una solución que "reconcilia la protección del ambiente con el imperativo capitalista de rentabilidad"1s1. Cómo. funciona el comercio del carbono
Una firma de eco-consultoría le hace una eco-auditoría a un cliente y llegá a Liri cálculo presumiblemente exacto de cuánto carbono liberan a la··atmósfera las actividades que realiza. El carbono es el denominador común. en todos los gases contamin¡mtes que causan calentamiento glo. bal, La firma busca por todo el globo servicios ambientales que puedan compensar las emisiones de sus cJientes. Estos servicios son usualmente bosques y proyectos de siembra de árboles y se les conoce como sumi.. de.ros de carbono (los árboles remueven carbono de la atmósfera y lo · ·fijan _:__o secuestran- en' su madera). Usando una variedad de metodologías, el corredor de servicios ambientales llega a un cálculo de cuánto carbono secuestra un sumidero particular, le asigna un valor monetario y lo vende a alguno de sus clientes. El cliente entonces puede restar de su · cuenta.de carbono la cantidad de carbono secuestrada por el sumidero . que compró. Cuando un cliente posee suficientes.sumideros como para compensar todas sus emisiones se puede jactar de no estar causando contaminación alguna. · ;;· .
'.i.
Fuerite: c;:armelo Ruiz Marrero, "Comercio de. carbono. La compra del derecho a contamlnar", en
Masiasare, n.º 341, julio 4 de 2004.
148 Enrique Leff, "¿Dos caras de la misma moneda?", ~n www.tierramerica.net/economia/d~scwassfitml . 149 -Wolfang Sachs,"The Gospel of Global Efficiency. On WorldWatch and Other Reports ¿n the Staté of the 150
World", IFDA Dossier 68, noviembre-diciembre de 1988, citado en César Cuello y Paul Durbin "Desarrollo sostenible y Filosofía de la Tecnología", en www.campus-oe1'.org/salactsiltef02.htm A. Lovins, ap. cit.
4Í8 '-
151
Carmelo Ruiz Marrero, "Comercio de carbono. La compra del derecho a contaminar", en Masiosare, n;º 341, julio 4 de
2004.
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar f Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
RENÁN VEGA CANTOR
· .El cornereio de la contaminación se ha· convertido en un negoeio muy rentable en·el que participan firmas que proporcionan asesoría sobre su~ mideros de carbono, empresas dedicadas a verificar ias cantidades fijadas en los sumideros, el Programa Ambiental de las Naciones Unidas, ONG arnbientalistas, el Banco Mundial que creo el Fondo Prototipo de Carbono y compañías encargadas de organizar el mercadeo de la compra y venta de· derechos de polución. Que el capitalismo ha convertido los· problemas ambientales en un negocio boyante, característico .del capitalismo verde, se dernuesh·a al leer la propaganda de la Future Forests, una empresa dedicada al comercio de carbono, que reza así: · Le ayudamos a ver cuánto C02 (dióxido de carbono) es producido po:r las actividades que usted realiza, y sugerimos maneras en que üsted puede reducir esas emisiones. Lo que no pueda reducir, nosotros seiio'' · podemos neutralizar (o compensar), sembrando árboles que reabsorban : '··' el C02 o invirtiendo en proyectos que reduzcan emisiones de co2' como ·:' : .. aquellos que usen recursos de energía renovable152.:
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El capitalismo contemporáneo sus arnbientalistas neolibétales tec~ nocráticos simplemente mienten cuando afirman que pueden seguirse quemando combustibles fósiles y sembrar árboles para limpiar el dióxido de carbono que generan esos combustibles. Eso .no es posib~e, porque "pretender que una tonelada de carbono almacenada en árboles es lo Íni$rno~gue una tonelada de carbono fósil ignora los conceptos más elementales :del ciclo natural del carbono" y, además, "hay una diferencia entre sembrar árboles, lo cual beneficia al clima, y sembrar 'árboles corno parte de uri. programa que sanciona la continuación de la quema de combustibles fósiles~· lo cual no beneficia al clirna"1s3. · El ejemplo de Ia comercialización dél carpo~o evidencia que la nÓción de capital natural tiene corno objetivo convertir a fos problemas ambientales en una fuen,te de ganancia, u.na verdadera falacia, :que e:n nada_ coptribuye a solueio~ar esos problemas. Con propaganda mentirosa se .oculta la magnitud d€l calentamiento global, de la deforestación, de la lluvia ácida, difundiendo la patraña que es posible mantener el inodelo productivista y derrochador típico del capitalismo sin tener que preocuparse poi el ecocidio diario que provoca en todos los rincones del planeta: Para completar la cabriola retórica, quienes hablan de la capitalización de lá>natur~eza son
152
/bid.
153
Afirmaciones de Heidi Bachram y Jutta Hill, investigadores y activistas· que se oponen al comercio del carbono,.citadas en C. Ruíz Marrero, op. cit.
'430
los mismos que a través de 19s Planes de .Ajuste Estructµr¡;tl y lo's Tratados de Libre Comercio exigen que los países :de "desarrolle¡ emergente" del Sur cedan sus recqrsos naturales y su biodiversidad ,..,es decir, usen su "capital natural" - para ser competitivos. en el mercado mundial y para que alcancen el ''progreso" y el "desarrollo", como si esfl modelo de extracción acelerada de recursos naturales y de materias primas no llevara más de cinco siglos y n~ hubiera deteriorado los ecosistemas de África, A.sia y América Latina hasta el agotamiento irreversible en inuChos casos (corno en las zonas mineras de Bolivia, _o en I;Iaití exangüe.podé). explotación intensiva del azúcar, o en la explotación petro~era en tanta.s selvas y bosqµes del rnµndo). 2. El "desarrollo capitalista·
sostenible'~:.concubinato
lega/i4qr;fo entre la ecología y la acumulación
·
En los últimos años. se ha venido imponiendo la noción de "desarrollo sustentable" (o sostenible)~ un término desprovisto de cualquier sentido crítico, convertido .en otra muletilla del arsenal lingüístico de los. voceros del capitalismo contemporáneo, con el objetivó explicit6 de vestirse con el ropaje de ecologista~: En esa retórica ambienta:! de tipo .tecnocrático, con la noción de 1 desarrollo sostenible -prétende conciliarse fa a,cumulación de capital con la preservación de los ~cosisternas. Poi'. arte de magia terrninológica los problemas ambientales del mundo no Bon resultado de la acción del capitalismo y de sus mecanismos centrales .(acurnulación'de ganancia} explotación de seres humanos, destruccióh de recursos naturales y materias primas, consumo despilfarrador) sino que se han originado porque no se han asignado derechos · de propiedad y no se ha fijado. precio a los bienes comunes. Cuando esto se haya hecho, el mercado, guiado por su inexorable mano invisible, remediará los desequilibrios ecológicos y generará un crecimiento sostemble. Con este criterio, sería posible conciliar los extremos opuestos: aumentar el número de automóviles y evitar: el efecto invernadero, ampliar la producción de Il).ercancías contaminantes (corno teléfonos móviles) siri incrementar fa masa de desechos tóxicos, destruir las selvas tropicales y preservar la diversidad biológica y cultural, consumir carne a vasta escala sin talar bosques para sembrar vacas, y así sucesivamente. · La ecología en·manos neóliberales deja de ser, en consecuencia, un argumento "que pone en tela dejuicio la devastación en curso de los ecosistemas naturales, conocimiento de oposición, para convertirse en conocimiento y ciencia de dorniriación al servicio del crecimiento económico"154.'La retórica 154 lñaki Barcena, "¿De qué hablamos cuando hablamos de 'desarrollo sostenible'?. Disqmo5 y politit~s ambientales en lid", en ecal.coria.orgl recursos/
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del desarrollo sustentable pretende ser integrador en términos sotiales al querer superar las pugnas existentes entre sectores sociales con intereses antagónicos (tales como las empresas multinacionales y los indígenas, 'o los capitalistas y los trabajadores), siendo en realidad un discurso camaleónico que adquiere el color que le quiera dar quien lo utiliza y por ello está ·en la agenda de las multinacionales, de los países imperialistas, del Banco Mundial y de todos aquellos que puedan obtener beneficios de la capitalización de la Naturaleza. · ·· · La noción de "desarrollo sostenible" ha pasado a formar parte de 'una moda retórica porque en la práctica no ha implicado ninguna nibdificación significativa en el modelo económico capitalista. Esto se debe al halo de ambigüedad que rodea al mencionado término que enuncia un deseo·genenÜ de enmendar al capitalismo sin precisar cómo llevarlo a la práctica'.·Córiel epíteto "sostenible" acontece lo que ha sucedido con otras nociones en la historia de las ciencias sociales que se convierten en palabras de moda que son usados más "como conjuros que como conceptos útiles para comprender y solucionar los problemas del mundo real"155. Que este epíteto sea acompañado del término "desarrollo" simplemente indica que, en momentos en que emergía la crítica al crecimiento y alas límites ambientales del modelo de industrialización capitalista, los economistas pretendieron tender un puente que uniera sus tradicionales creencias,en·el crecimiento ilimitado del capitalismo con las preocupaciones ambientales, o en otros términos, intentaron zanjar las distancias entre "desarrollistas'.' y "ambientalistas" para acallar las críticas de la década de 1970 al.capitalis~ mo. Se daba paso así a una típica maniobra de conformismo conceptual en el discurso económico con la finalidad de no aparecer como catastrofistas~ al denunciar la magnitud del deterioro ambiental, y conceder que, aunque existan límites al crecimiento, no tiene porque haberlos al desarrollo. Finalmente, lo que se ha pretendido es conciliar el crec.imiento económico con la idea de sustentabilidad, cuando cada uno de estos dos conceptos se refieren a niveles de abs- · h·acción y sistemas de razonamientos diferentes: las nociones de ere-. cimiento (y de desarrollo) económico encuentran su definición eri los agregados monetarios homogéneos de "producción" y sus derivados··. que segrega la idea usual de sistema económico, mientras-que la preocupación por la sostenibilidad recae sobre procesos ñsicos singulares y . · heterogéneos. En efecto, la ic!ea de crecimiento (o desarrollo) económico
155
José Manuel Naredo, "Sobre el origen, el uso y el contenido del término sostenible", en www.ub.edu
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo ' tecnociencia y ecoc·d· 1 . 1 10 p anetano
con la que hoy trabajan los economistas, se encuentra desvinculada del · mundo ñsico y no tiene ya otro significado concreto y susceptible de medirse que el referido al aumento de los agregados de Renta o Producto Nacional. Es decir, de agregados monetarios que, por definición, hacen abstracción de la naturaleza ñsica heterogénea de los procesos que los generan, careciendo por lo tanto de información y de criterios para enjuiciar la sostenibilidad de estos últimos: para ello habría, como se ha indicado, que romper la homogeneidad de ese "cajón de sástre" de la producción de valores pecuniarios para analizar la realidad física ·· · · subyacente 156.
Con la idea de desarrollo sostenible se ha vendido la pretensión falsa de .que el capitalismo puede solucionar los problemas ambientales ocasionados por ~u propio funcionamiento y que esos problemas pueden ser atacados .por la vía del crecimiento, es decir, que primero hay que crecer en términos econól.T).Ícos - aumentar. el ingreso y el PIB- y luego de allí si se gotearán recursos para ar~eglar el medio ambiente. Esta falacia, porque no es otra cosa, es toda.vía más grotesca cuando se postuli:lc que eso no sólo debe hacerse a e.scala nacional o regional sino que debe operar a escala mundial (eso es, entre otras cosas, uno de_ lqs significados más vendidos de la noción de globalización): Es :ina falaci~ p~rque esa pretensión no se corresponde para nada coI1 la historia del capitalismo que siempre ha funcionado mediante líji il;npor.taci(m de materias primas y energía de otros territorios -destruidos ambiental.Y socialmente para obtener esos recursos-, los mismos que lu~go. se .convierten en basureros hacia donde se devuelven los residuos .contaminantes157. · ,_,. ,Por supuesto, la tecnocracia a~biental niega que existan límites a la apropiación y transformación capitalista de la Naturaleza, ya que s.u objetivo es convertirla en propiedad privada y en fuente de mercancías. En estas condiciones, la noción de "desarrollo sostenible" se convierte en una justificación ideológica de la mercantilización de la Naturaleza, intentando compaginarla con la acumulación ilimitada de capital. Como resultado, la retórica ambientalista del crecimiento sostenible, de cuño neoliberal, ha transformado el sentido crítico del concepto de ambiente en un discurso de tipo voluntarista en el que se proclama como evidente que el capitalismo mantendrá al mismo tiempo el equilibrio ecológico y el crecimiento económico ilimitado. 156 /bid. 157 lbíd.
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Los cultores del "desarrollo sustentable" suelen soslayar un aspecto fundamental: en muchos lugares del mundo son más sostenibles para la preservación de los ecosistemas y la misma vida humana las formas de producción y consumo de pueblos indígenas y campesinos que son considerados como "atrasados" y premodernos, porque como dice un analista europeo "nos guste o no, los actuales niveles de consumo; de producción agrícola, su dieta vegetariana y ciertas formas de solidaridad social del mundo 'subde$a:i:rollado' son mucho más sostenibles que las pautas de los países 'desairollados"'iss. Lo que no se quier~ 'abandonar de ninguna forma por quienes usan el apelativo de desarrollo sustentable es sobre todo la idea de desar~ollo (sinónimo de crecimiento), que se encuentra en el centro de todas las p·olíticas no sólo fallidas sino destructoras .del medio ambiente que_ s~ han· aplic'ado en América Latina y en oh·os continentes desde la década de 1950.; Segurr pensando en términos de crecimiento y suponer el respeto del medio ambiente es una contradicción evidente, porque todo crecimiento'ecoriómko genera directamente una dismiriución de los recursos energétieos1 algunos ·de los cuales son irrecuperables. Ante la crisis ambiental y la: demostración palpable de la imposibilidad de un crecimiento económico infinito, los economistas ortodoxos siguen hablando de un crecimiento soste.nido e ilimitado, haciendo como los teólogos medievales que se negaban a reconoéer que la Tierra no era el centro del Sistema Solar y que era esfériCa. Por esta razó.n ·a.. todos estos economistas se les puede denominar corno "ecoi:ióllüsta.s'de la tierra plana"1s9. · · · De la ambigüedad del término de desarrollo sustentable sé ha pasado rápidamente a la de "capitalismo sustentable", pretendiendo deslizar .la idea como resultado de una reflexión ambiental, cuando en realidad es una cuestión ideológica y política. Como bien lo dice James O'Connor, la noción de "capitalismo sustentable" tiene connotaciones prácticas y morales, por. qué quién en su sano juicio podría oponerse a la "sostenibilidad" entendida en cualquiera de sus' tres significados: ·" ·. El significado más elemental de "sostener" es "apoyar", "maii.teher ~l curso" o"preservar un estado de cosas". ¿Qué gerente corporativo; ministro de finanzas o funcionario internacional a cargo de la preserva~ ción del capital y de su acumulación ampliada rechazaría asumir' como propio este significado? Otro significado es el de "proveer de:,rilimento y bebida, o de medios de vida''. ¿Qué trabajador urbano mal pagado o
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario·
qué campesino sin tierra rechazaría este significado?. Y otra definición es la de "persistir sin ceder".. ¿Qué pequeño agricultor o empresario no se resiste a"ceder'~ ante los impulsos expansionistas del gran capital o del Estado, con orgullo de su "persistencia?"16o. , El problema del "capitalismo sostenible" se refiere a·1a: posibilidad de ser sustentable en los tres sentidos mencionados en el marco del capitalismo; o sea,- sin cambiar la forma de organización social que ha conducido a la crisis planetaria actual, agregándole además un cuarto significado de sostener: el que se refiere a la "sostenibilidad ecológica". A partir de los cuatro sentidos mencionados de ~'sostener" puede responderse con plena seguridad, confirmada por los procesos históricos y por la situación actual del capitalismo y del planeta Tierra, que eso del "capitruismo sustentable" es una quimera, como enfáticamente lo señala James O'Connor: La respuesta breve a la pregunta: "¿es posible el capitalismO"sostenible?" es no, y la larga es probablemente no. El capitalismo tiende a la autodestrucción y a la crisis; la economía mundial crea una mayor cantidad de hambrientos, de pobres y de miserables; no se puede esperar que las masas de campesinos y trabajadores soporten la crisis indefuüdamente y; como quiera que se defina la "sostenibilidad", la Naturaleza es.tá bajo ataque en todas partes161. Pese á esa irrebatible. evidencfa, el discurso de la tecnocracia ambiental pretende bé'ultar ei carácter destru,ctivo de.l capitalismo para presentarlo como un sistema interesado en mantener la biodiversidad y los ecosistemas cori la condición de que puedan ser explotados económicamente y se conviertan en fuente de gananeias. En su ayuda invoca a la tecnología, como el principal instrumento para resolver las catástrofes naturales que el 'mismo d:i.pítalismo crea y para burlar la ley de la entropía. Como lo dice Enrique Leff:. La tecnología disolvería la escasez de rei::Ursos haciendo desc'arisar la producción en un mariejb indiferenciado de materia y' energía; los demonios de la muerte entrópica serían exorcizados por la eficiencia tecnológica. La ecología se convertiría en el instrumento para ampliar ·los límites del crecimiento: el sistema ecológico funciortai:ía corrici teé·nología de reciclaje; la biotecnología inscribiría a los procesos de la vida . ·
160 James 158 159
lñaki Barcena, "De qué hablamos cuando hablam.os de desarrollo sostenible?", op. cit.
P. A. Prieto Pérez, op. cit.
'.4.34
161
O'Connor, "¿Es posible el capitalismo sostenible?" en www.pape/esdepob/acion.uaemex.mXi rev24/pdflconor.pdf Este artículo aparece también en el libro de este mismo autor Causas naturales. En-' sayos de marxismo ecológico, Siglo XXI Editores, México, 2001, pp. 276-297. . .. ·, .,,.,:; :• "'-! /bid. ':,.:,;,: '''i"iH
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en el campo de la producción; el ordenamiento ecológico permitiría relocalizar las actividades productivas, extendiendo el territorio como .soporte de un mayor crecimiento económico para ampliar los espacios de producción, circulación y consumo 162. Por eso, las grandes compañías, el Banco Mundial y los voceros d~l sistema financiero internacional se autodenominan como representantes de un '~capitalismo verde", 'interesados en defender el medio :ambiente.pero a condición que tal "filantropía" .deje ganancias. Esto ha originado un matri~ monio forzado entre el medio ambiente y el "desarrollo", que se consumó en la Cumbre de Río de Janeiro de ;I.992 y se rubricó públicamente con el apelativo de "desarrollo sostenible". Al respecto es muy significativa la con~ fesión pública de Stephen Schmidheing, presidente del Consejo Empr~sarial para el Desarrollo Sustentable, cuando sostuvo que , i· hasta hace pocos años la protección ambiental era básicamente un concepto de defensa (que) estaba destinado a chocar con la cultura de los negocios basada en incentivos y en emprendirnientos. Es lógico que ·· los ambientalistas y las industrias se convirtieran en oponentes, Sin embargo, recientemente cada grupo ha aprendido a aprender .algo del otro. El proceso de aprendizaje mutuo entre empresarios y ambientalis~ tas está conduciendo a una nueva comprensión( ...) sobre la situadón ecológica del planeta. El resultado ha sido lo que c.o~sid~rp el_.mayor ·. · progre~o hasta el presente mon1ento en la interacción,entre el lJ.op-i1JrE!. ,: , .. , y la naturaleza: el concepto de desarrollo sustentable. . ' ., .. ' .. ' .' .. ,'Y como para que no queden dudas sobr~ lo que se esconde tr~s ese, ;rin}:, bombante apelativo, el vocero de los capitalistas termina.señalando ,qu~ "este · concepto puede dar continuidad al desarrollo económico-social, para hac~r :frente a Jas necesidades de quienes viven hoy, sin comprometer la capaci4'!-4· ~.~ las.futuras generaciones para enfrentar sus propias necesidades"163, · Estamos, entonces, ante una clara confesión del sentido.del mantdo "desarrollo sustentable": una alianza espuria entre ciertos ªillbientalist~s y los capitalistas de todo el mundo para mantener, disfrazado con una c~bierta "verde", inalterado el modelo capitalista de crecimiento económico.ilimitado, la base fundamental que explica la destrucción de los ecosistemas pero dando la impresión que los embarga una gran preocupación por preservarlos. Por
1,62' Enrique Leff, "La capitalización de la naturaleza y las estrategias fatales del crecimiento lnsostenlble"/eri . www.rebelion.org/noticia.php?id=3457.
163
Citado en Carlos Walter Porto Concalves, Geografías, movimientos sociales, nuevas territorialidades Y sustentabilidad, Siglo XXI Editores, México, 2001, p. 70. (Cursiva nuestra). ·'' _,,
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
todo esto, en definitiva, el desarrollo sostenible puede definirse, parafraseando las manidas palabras del Informe Brundtland "Nuestro futuro común" de 1987, como el conjunto de los negocios que produce beneficios económicos para los capitalistas de hoy, a costa de la explotación de millones de seres humanos y de la destrucción ambiental, perjudicando a las generaciones presentes y futuras164. En pocas palabras, en lugar del tan cacareado "desarrollo sustentable" es más realista hablar del ins'usteritable desash·e ambiental. D. El ecologismo de los pobres
Cori base en las a~teriores consideraciones, creemos que es necesario prbfu:ndizar en las perspectivas críticas de la ec'ología que más han contribuido a esclarecer las relaciones entre capitalismo y medio ambiente, dado que además tienen una gran importancia para entender los problemas arr:ibientales de América Latina. Ese amplio y rko pensainierito ambiental lo hemos catalogado en gerieral como l~ ecología política de la pobreza, siendo una de sus caracteiístieas distintivas su reivindicación delas relaciones entre ambiente y sociedad'.' Por eso~ puede considerarse también como una ecología social, porque q:msidera simultáneimi.ente las causas scicioeconómicas del empobrecimiento dE! l¿s p~Íses, 1a desiguald'\d social entre, clases y los desequilibrios ambie11tales ~n todo el ;mundo, pos,íBlandp ql:!-e esos dos .tipos de problemas tienen un mismo origen: el capitalismq, Esta, ecolqgía.e!) particularmente s~ns~bl,e al. legad9, '\mbie11tal de los pueblos indios que e~ muchas regiones dehnund.o desde antes de la emergencia del capitruismo se haoían acercq.do ~efl~~iv~~iite a.la Na_turaleza, reivirldicando mirada no depredadora cJ.e los. 'ecbsist~mas. u~ buen ejemplo de est~ mirada. nos lo proporcip~ah fos.?iou,.~', un puebl() efl: E!l cua_Uos abuelos cuando prep~fab¡m a los niit()s que en' poco tiempo iban a emprender labores de cacería, les hacían unas recomendaciones muy especiales: . ·. , Dispara a tu herm!ffiO el cui;tdrúpedo en su p¡;¡rte trasera, para pararle pero no matarle. Entonces, coge la cabeza _dei cuadrúpedo entre t.us ~anos. y ~ale a los ojos. En los oj~s es.donde está todo él sufrimiertto. I\1ITa los ojos de tu hermano y siente su .dol.oÍ:. Entonces, coge un cUchlllo y córtale -el cuello a tu hermano el cuadTúped.o bajo la barbilla para que muera rápido. Mientras, pídele a tu hermano el cuadrúpedo
tina
164 El mencionado Informe en la definición tan famosa como ambigu·a considera ál desá.rrollo sustentable · como el proceso encaminado· a "satisfacer las necesidades del presente, sin comprometer la capad dad de las generaciones futuras de satisfacer sus propias necesidades". La cuestión clave es; ¿Necesidades de quién?, ¿de los capitalistas, de los pobres o de todos juntos?
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio pl~ne¡:ari
RENÁN VEGA CANTOR
.que te.perdone. Ofrece una oración de gracias a tu pariente el cuadrúpedo por ofrecerte su cuerpo justo ahora cu_ando necesitas comida y ropa. Y prométele. al cuadrúpedo que cuando mueras volverás a.la tierra para convertirte en nutrientes para la propia tierra y para las: hermanas las flores y para el hermano ciervo. Es necesario que ofrezcas . ;•:, , esta bendición al cuadrúpedo y que,, a su debido tiempo, respondas .. ,, . con tu cuerpo de esta manera,.-ya que el cuadrúpe~o da su vida para tu supervivencia165. · En los países del Sur, la ecología política de la p 0 brezaha germi!lado en l.as luchas de mujeres pobres, campesinos, indígenas, grupos étnicc;>~'. traba, jádores y sindicalistas en la India, Brasil, Kenia y.otros lugares del ~1:1!1clo perHérico. Esa ecología p()lítica ~e la pobreza . propone una rectificación radica.l del concepto lineal, ilustrado, de progreso; descarta el punto de vista em;pcéntrico (luego euro~nort~ame7 ricano) que ha caracter.izado incluso las opcione1:1 económico-sociales .. :. tenidas por más av;mzadas e~ el ]iltimo siglo; avanza u.na.,reco~i~e~. ración de la creencia laica basada en la asunción de· la autocrítica de la ciencia contemporáneá y en la ~ríti¿a, del co~pl~jo tecnocie~t!fic
se
ªAª.
La ecología política de la pobreza opone tá~to al capitalismo,c~fuo conversión de la Naturaleza en una mercancía y reiviridica una pai:tieipac,ióri activ¡'l de los p'obres como sujetos, pórque son las 'prip.cipales viétim~i(4e iá destrucción ambiental. Precisamente, porque los pobres sienten en· carrie propia el deterioro. de lcis ecosistemas, pueden .ne~ar a ser 16s pr~t~g?iu~t~~ de una política que recupere la Namraleza mediante una r~lac1(mqu~ ;no la aniquile167. · .··· · · La ecología de los pobres se opone a la mercantiliiación de la Naturaleza y reivmdica a 1a economía moral, en donde la economía no' esté ni al ser:Vicio del mercado o del Estado, sino de las comunidades 'y se centre én el valor de. uso y no en el valor de cambio. A parfu estos presupu~stos se han librado un. sinnúmero. de luchas en diversos lugares del.mqndo. .. ' . . ' .·.
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165 Citado en Karen S. Warren, "El poder y la propuesta del ecoferninisrno", en K. S. Warren (Editora), Filosofías ecofeministas, Editorial Icaria, Barcelona, 2003, p. 90.
l~?·~;~n~isc~ Fe;nán¡le~ Buey; Ecolo~ía , , ~(mi ·
167 e
Boff, ap. cit.
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política de la PC?breza, http://habitat.aq.upm.es/bpletin/n2Ó/affer.
Las luchas ecológicas de los póbres,
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.El ec'ologisrrlo de los pobres es la' perspectiva en las luchas contra lá con-.·. tamlliación del aire en lós barrios popúlares de las ciudades, las luchas: por espacios verdes contra la especulación urbana, la lucha en los suburbios . de las:dudades pobres por tener-la suficiente agua potable, las luchas· ' contra el dióxido de azufre en Río Tinto, .en la Andalucía de los años 80;· .. o en ,la Oroya,. ~n Perú, contra la Cerro de Pase.o Coppe¡r Corporation, . ..o en 11 0 ,, tampiéf! en Perú contra l,a Southern Per~ Coope~ corporation. , .. Scrn !uchii~ co.ntra.las empresas papeleras para conservar los bosques, y · para cdnsérv~r la tierra contra las centrales hidroeléctricas, para salvar la , 'pésca arteskrial __:_considerando el-mar'sagrado; ccíino en Kerala- contra la utilización abusiva de la pesca industrial. Son 'las lué:ha:s en los campos de algodón de Centroamérica contra la utilización de pesticidas. Son las luchas p.orla saluq en los puestos de trabajo, y hasta nuestros días son todas las luchas contra la militarización.
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Fuente: j~an· Mar'iíneiAlier, "El ecologismo de Jos pobres", en www.envio.org.ni/arUculo.phplid=7 I B .,,·,.
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La ~cqlpgía P.e los pob.res también puede entend~rse como un ecosocialismo, una corriente de pensamiento y de praxis ecológica, social y política que integra loslaportes fundamentales dela tradición marxista; pero liberándose del culto a las fuerzas productivas; de.la adoración al progreso y del autqritarismo burocrático. Por ello, el·ecosocialismo integra a lo mejor de la praxis y del pensamiento universal crítico y anticapitalista, lo cual supone con.sid,erar una variedad de aportes de diversas tradiciones sociales y políticas: delos pueblos indígenas su defensa de la economía moral de.la: multitud; deJoE;,anarquistas lucha antiestatal y contra el autoritarismo; el · antlimperialismo de los pueblos del Sur para defender. su autonomía y su lucha: contra lá' dominación transnacional; de Marx su método. de . análisiS social, su crítica del capitalismo, su reivindicación de la lucha de clases y su "'descarnado análisis de la mercancía y el dinero¡ de la economía ecológica la int~rrelación de los distintos elep;i.entos de la. Naturaleza;. entre ellosJa energía sol
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i\:ENÁN VEGA CANTOR
El socialismo moderno hereda los sueños igualitarios y la rebelión de diversqs pueblos de la Tierra contra la mercantilización capitalis~~ dj= todo lo existente, al reivindicar el bien común y la justicia social. Marx. rechazó .la reducción del ser humano a una cosa mercantil y mone~aria. En esa dirección, priorizaba el ser sobre el tener y la posesión. Sin embargo, él no vislumbró que dentro delas necesidades humanas (entre las·que destacó el tiempo libre, la reducción de la jornada de trabajo, la autonomía de los individuos, la creación artística) existe una de actualidad inmediata para los' seres humanos: la necesidad de pres~rva'r el entorno natural (~glias limpias, aire no contaminado, alimentación sin productos químico!?) anteel insq.ciable productivismo capitalista16a. Considerando estos aspectos, puede decirse que el socialismo y la ecología comparten valores sociales cU:álít~tivos; irreductibles al mercado. Comparten también una rebelión contrá'la autonomización reificada de la economía en relación con las sociedades y un deseo de "reubicar" a la economía en un entorno social y natural. Sin embargo, esta convergencia no es posible sino a condición de' que los marxistas sometan a un análisis crítico su concepción tradicional de · '· •· ··· · las "fuerzas productivas" y que .los ecologistas rompan ·con la ilusi.ón ··: · de una "economía de mercado" limpia. Esta doble operación es la obra·•.' : ' · de una corriente, el ecosocialismo, que logró la síntesis entre las.dos "· '.oí aproximaciones 169. ., . , .. : .,¡ :
El-énfasis del ecosocialismd en señalar a la sociedad capitalista conno¡:rt~ bre propio y sin eufemismos como el responsable de la crisis ambi~rital;jr de plantear la relación estrecha que existe entre la explotación delos seres humanos y la destrucción de la Naturaleza; lo distingue de>los dii:¡cuisos dominantes de la ecología política. Esta última,.a pesar de los anuncios de ciertos autores, hasta ahora no ha sido capaz de construir urndeoríasocial crítica ni mucho menos de esbozar una propuesta de ..transformaciónsociaL De alguna manera, eso está relacionado con el intento de la mayor parte· de sus gestores de dejar a un lado el análisis de la sociedad capitalistá- incluso en el temor a usar este término - , para reemplazarla por un vocablo etéreo cómo es el de productivismo, noción más insustancial todavía si se recu.erdá que el socialismo real desapareció en Europa oriental y enla antiguá·URSS y.por esta razón ya no se puede hablar de unproductivismo distinto al que predomina en el capitalismo. · :.,~,· 168 169
M. Lowy, op. cit. /bid.
44b
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
Este· esguince terminológico no tiene que ver.con una cuestión nomina" lista sino que remite a un problema teórico y político esencial a la hora de enfrentar los problemas ambientales: ¿por qué el capitalismo mundializado en lugar de remediar la crisis ambiental cada día la hace más aguda?, ¿cuáles son las responsables del deterioro ambiental del planeta?, ¿es posible alcanzar un capitalismo ecológico? Para evadir estos acuciantes problemas, los teóricos y políticos de los partidos verdes europeos - que han hedió suyo el apelativo de ecología política'- suelen afirmar que el socialismó es un pensamiento del siglo XIX, mientras que la ·ecología es del siglo XXI, en razón ·de lo cual el verde sustituye al rojo, lo cual implica que la crítica anticapitalista de la tradición teórica de Marx ya no tendría ninguna importancia. La cuestión, sin embargo, estriba en creer que puede abandonarse esta tradición teórica y política - esencialmente anticapitalista - en momentos en que el capitalismo se ha expandido por todo el mundo, mostrando su carácter aniquilador de los seres humanos y de la naturaleza. No asumir este asunto es esquivar las cuestiones Clave sobre las relaciones de poder y las desigualdades sociales con la·degradaciórt de lós ecosistemas110. Como bien lo puntualiza James O'Connor, "el hecho que una especie muera, un ecosistema sea dest:l:uido o un área silvestre o pantanosa esté en peligro, son cuestiones políticas, ideológicas y culfurales;·además de ecológicas". Una vez que se ha aceptado el carácter político de la crisis ecológica, "estamos en condiciones de empezar a identificar los intereses materiales específicos qüe pueden estar en juego"111. ·;1
IV. Por una 'ética y una pédagogía de la Tierra Es neces,ario terminar esta reflexión presentando algunas implicaciones éticas educativas de los asuntos que se han tratado alo largo de este capítulo, con el fin de clarificar ciertas relaciones entre la crisis ambiental y la enseñanza de las ciencias sociales.
y
A. Por una ética de la Tierra
Para enfrentar los problemas ambientales del mundo actual se requiere d~ una ética completamente distinta a la que hasta ahora ha predominado con respecto .a la naturaleza y la vida. El comport¡'lmiento basado en esa "ética de la Tierra" es indispensable para emprender una lucha política r~cio~al;
170 P. Rousset, op. cit. 171 J. O'Connor, op. cit., 169.
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
R,ENÁN VEGA Cft.NTOR
que permita enfrentar a las fuerzas ecocidas que hoy imperan,.en el planeta. En cuanto a lm¡ v.alores predominantes, se constata la existen.da de una ética ·utilitaria, individualista,. cultora de las .mercancías y antropocéntrir:;:a . ____ con respecto a la naturaleza. Es una .ética del tener antes que del .ser, del - _egoísmo y no de la solidaridad, de la desigualdad en contra de fa.igµald¡;¡.d y del bien común, de la lucha competitiva y no de la frat~rn:idad, de la dominación y destrucción. de la Natm;aleza y no de una relación sustentable con el medio, de la explotación de los seres humanos y no de su b.ienestar y dignidad. La ética predominante en la sociedad capitalista conduce a l¡'t violencia, a la dominación de los seres humanos y ala aniquilació,n d~ la, Naturaleza, porque "niega la subjetividad <;le otros pueblos, la justicia alas clases y el valor intrínseco de los demás sere9 de la Naturaleza'.'.. Tai¡npoco "percibe que los derechos no se aplican sólo al ser humano y a, l()s p~eblos, sino también a los demás seres de la creación.. ~ay un de:recl¡o humano y social como hay uri derecho ecológico-y cósmico. No tenemos derecho.a destruir lo que nosotros mismos no hemos:creado"m. Es evid.ente que es~~ tipo de ética es absolutamente ir:respom;;al:>le con los seres humanos y con la naturaleza, al mismo tiempo que no g¡;¡.ra!).tiza el futur9 cie.las próxii:µ.as generaciones, ni.de los seres.humanos, ni de divers.as formas .de vida. Es)a ética de la depredación, del lucro individual y cl.~l consumo .desafora,cl.o; 9i;n medir cost()S ni consecuencias. -:· . .r En contravía, una ética de la Tie.rra debe basarse en la responsq.bili<;lad ante los seres humanos y los ecosistemas, siendo s.u principio orie:¡:¡.tacior w;i: postulado categórico: "Es bueno todo lo que conserva y promueve a t~dos los seres, especialmente a los vivos, y de entre l.c;is vivos, a los, p:i~s dé!Jiie9i. malo es todo lo que perjudica, disminuye y hctce desap¡;irecer a J_os seres''' En pocas palabras, ética significa la "ilimitada responsabilidad por .tódÓ lq que existe y vive" 173. Una ética que mvolucra a los seres h{iman¿sensu vida social, que toma partido por los más pobres _:__los seres más amenaiad()S d~l planeta- y que vislumbra otrá relación con la natUraleza~ 'puede denomi~ narse como una ética ecosocialista. Enumeremos de. m.~nera rápida ¡;jfgtl):la9 de sus caracte.rísticas: · · ' · · · ·· Es una ética social y no individual que no culpabillza a fas personas ni invita al ascetismo, sino que promueve una educadón que propénde·pdr el respeto del medio ambiente y por el' no despilfarro. de tos bienes de l
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Naturaleza, pero sin olvidar que el responsable de la destrucción ambiental es el capitalismo y, por ende, es necesario establecer ilna nueva forma de organización social que s_ólo será posible con la participación consciente de organizaciones sociales, partidos y movimientos ecológicos y no por pura voluntad individual; Pero aunque es una ética social no deja de señalar la necesidad de impulsar cambios individuales con respecto a los patrones dominantes en el mundo c'apitalista contemporáneo, en lo relacionado con el consumo·desafora:do y el culto que se le rinde. Ese cambio de comportamiento con respecto a la ética utilitarista imperante traza el camino hacía una ética ecológica; . Es una ética hilmanista, pótque el respeto de la naturaleza y la protección de las especi~s en peligro de extindón hacen parte de los valores humanos, pero también fÓrma parte integr°ql de ese sentido ético combatir con la medicina la e~radica~ión de ciertas formas de vida (microbios, virus, parásitos) que millones de seres humanos. En consecuencia, . agraden. la... vida de .: . ' . El.combate para salv¡µ- el medio ambiente, que.es necesariamente el combate p,ara un cambio de civilización, es un imperativo humanista, relativo no solamente a tal o cual clase social, sino al conjunto de los indivi.duos. Este l.!hperativo está relacionacio ~on las futuras generaciones, amenafa.cia.8 .con recibir en herencia un planeta inhabitable a causa de la acu,mulacióir siempre rriás mcontrolable de los daños al medió ambiente'174. · · '
O, en pa'l.abras de HansJonas; es una ética q1,1.e d,ebe basarse en un principio rectór: "no pongas' en peligro las condiciones para la supervivencia indefirÍida de la HunÍ.arudad scibre la Tierra". En lo que párece sorprerideHte; ya Carlos .Marx había enilnciado este principio de responsabilidad hacia las futuras generaciones en el tomo m de El Capital, cuando señaló que'"ni siquiera una sociedad entera, un nación, ni siquiera todas las sociedadés contemporáneas juntas son propietarias de la Tierra. Sólo la aprovechá.r;t 'eri us1,1.fructo ycomo buenos padres de familia tienen que legársela mejorada a las generacioÍlés fµtui-as". Eso mismo fue expresado en.una forma ccinfuri~ dente por él economista ecológico Nicl;i.olas Georgescu-Roegen al señ~lai: que "un coche más hoy, es un campesi.Íl.o menos eri. el futuro". ' ... Es una ética igualitaria, porque .se niega a· reconocer la falacia que lÓs patrones productivos y consumistas del capitalismo central'pueden s~r extendidos a todo el planeta y más bien enfatiza que el capitalismo exi~t'e
172 Leonardo Boff, La dignidad de la tierra. Ecalogía, mundialización, espiritualidad. La emergencia de un nuevo paradigma, Editorial Trota, Madrid, 2000, p. 39. 173 lbíd, p. 40.
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174 M.Lowy,op.cit.
RE·N.Á.N VEGA CANTOR
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porque mantiene y profundiza diariamente una desigualdad entre países y entre clases. Por eso,
las relaciones sociales capitalistas sin cuestionar la estructura del proceso d~ producción, pues no basta con que los trabajadores y el pueblo se apropien del aparato productivo y lo hagan funcionar en su provecho, ya que tjenen que "'romperlo' y sustituirlo con otro". De aquí se desprende "una: transformación profunda de la estructura técnica de la producción y de las fuentes de energía - esencialmente fósiles o nucleares - que le dan forma. Una tecnología que respecte el medio ambiente, y las energías renovables -en particular la solar- está en el corazón del proyecto ecosocialista" m. Por ser radical, la ética ecosocialista no. cree en las falsas soluciones de encuentros como los de Río en 1992 o Sudáfrica en 2002, ni en las promesas de empresarios y tecnócratas de pintar de verde al capitalismo.
·el proyecto ecosocialista apunta a una redistribución planetaria de la riqueza· y a un desarrollo en común de los recursos, gracias a un·· nuevo paradigma productivo. La exigencia ético-social de la satisfac- ,, . ción de las necesidades sociales no tiene sentido sino como parte de un espíritu de justié:ia social, de igualdad - lo cual no quiere decir homogenización- y de solidaridad. Implica,· en: última instanc\1,l, la apropiación colectiva de los medios de producción y la distribució¡.i.. de bienes y servicios ;,a cada uno según sus necesidades'.'. tiene. nada que ver con la pretendida "equidad"liberal que quiere justificar las desigualdades sociales en la medida en que estarí~ ."Hgad~S. a 1 funciones abiertas a todos en condiciones de igualdad equitativ¡;i de,' 1 1 oportunidades" (Rawls); argumento clásico de los defensOres 'de la "libre competencia" económica y sociaii?s. . . . .
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Es una ética democrática que reivindica l~ partlcipación llbre co:µscie~te de las mayorías sociales (obreros, campesírios,iric:Ügenas, grupos éti:rlC:os, mujeres, pobladores urbanos) en la solución de los problemas am~iental~s, como forma de combatir el productivismo típico del capitalismo, n9 d~jando las decisiones económicas y ambientales en manos de min?r~as oligárg#icas de capitalistas, banqueros y tecnócratas, pero ta.m,poco e11.burocracias políticas centralizadas, como sucedía en la URSS y los países de ~uropa _or~erit~l. Esto supone concebir una democratización económica, 9ue implic:c;i ;la spcializaci?_n de las fuerzas productivas, en la que las d,ecisi9nes sobr~ la pr,O,cl.u9~i6r~ . y: la distribución "no serán t_omadas por 'los m,ercado.~' 6 P,ºf pp,{i/~,11:r.6, s1Ilo por la 5ociedad misma después de. un debate dem?.ci;áti,~?.Y p}~aµst17 en cual se opongan las propuestas y las opciones distintas,"~ 76, Esta es,una condición indispensable para proponer otra lógica socioecóliónl:i.C:a, y forma de relación con la naturaleza. · · · . . · ·· · ;Es una ética radical porque va la raíz del problema, ai s~.ñ.alar qti.~.P~ra é],Ilil.Onizar las relaciones entre los seres humanos y la natura).e:z;a ~s ópHg~~ torip modificar la civilización capitalista y sus característiq1s inhuma.I).as: propiedad privada, división del trabajo, culto a la tecnología, explptac,:iÓn cié seres humanos y saqueo de recursos naturales. A partir d~ esa étká radical tcu,nbi~n se evalúan crític~ente las concepciones .del marxÍsm~ 'v'ulgái: s~l?re . lifi;;.~erzas productivas que concibe el cambio soiamente como' supr~sió~ d_e
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B. De la educación ambiental a la ecopedagogía Desde hace más de 35 años, al mismo tiempo que se empezaban a dar los primeros gritos de alarma sobre el ecocidio planetario, surgieron algunas propuestas sobre educación ambiental, con el ánimo de enmendar desde la escuela el comportamiento, los valores y las actitudes con respecto a la naturaleza.· Desde 1970 se vienen haciendo conferencias y declaraciones sobre educación ambiental, sin que hasta el momento ese tipo de educación se haya convertido en un componente fundamental de los planes escolares y, lo que és más importante, de la vida cotidiana de la gente. · ·.En aquellos países en los que desde hace algunos años existe la educación ambiental ésta ha sido orientada desde las ciencias naturales, principalmente desde la Biología, sin incluir las cuestiones sociales, decisivas para entender la problemática ambiental del mundo. Hasta ahora la educación ambiental se ha liritl~ado a-transmitir conocimientos científicos, relacionados con los ciclos de la materia, los flujos energéticos, las reacciones químicas y biológicas y las relaciones dé causa-efecto que se establecen entre todas esas cuestiones1 con el objetivo de lograr cambios de actitud individual. Ha predominado una visión reduccionista, técnica y operativa de los problemas ambientales, como si el medio no hubiera sido transformado por la acción de los seres humanos y la sociedad. Con dichas orientaciones, la educación ambiental aparece como "polífr:: camente aséptica" y "neutral", pues no apunta al corazón del problema: fa responsabilidad social del modelo civilizatorio dominante en el desencade~ namiento de la crisis ambiental del planeta, lo cual apunta al estilo de vida
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crenerado por el capitalismo con sus patrones de derroche consumista: de . materia y energía y con la explotación de millones de seres humanos. · Una auténtica educación ambiental debe incluir a la sociedad para problematizar "la lógica de un sistema de~organizé\ción social excluyente, :an-' ·tidemocrático, inviáble y depredador", porque no hacerlo "implica incurrir en severas contradicciones entre los valores y hábitos pro ambientales que se pretenden insertar en la población y aquellos-que se generan delas prác.ticas más comunes y cotidianas de la sociedád consumisla"11s; Esto significa: reconocer el carácter político de la educación ambiental, en tanto propugna por transformar las estructuras sociales que se encuentran en la base de la destrucción de la naturaleza, impulsando una praxis crítica que promueva la transformación social, ya que la crisis ambiental no es neutra i1.i está desligada de las formas de poder económico, político y cultural del capitalismo y del imperialismo. Esto supone que la _educación ambiental.no pq,ede ser apolítica y exclusivamente téci1.ica179, " . Es bueno preguntarse, ¿cómo se ha podido implementar una ec;\ucaéipn ambiental al margen de la política y. de la sociedad,· las verdaderas r'é\Zones que explican los problemas ambierit~les? Porque si se t~nna cm¡lquier, ~s1llltq ambiental, de manera inmediata y direda se tiene que llegar a, las fuerz.as que lo originan. Es verdaderamente mágico explicar la contamiI1acióp átrn.osfé; rica sin hacer referencia a los automóviles y al petróleq y al modo dfi!. yici~ que estos representai1 o hablar .de la destrt1cción de 1a selva arri.azóajcé(sin considerar el consumo d.esigual en el mundo y•en cada país, Jo que¡?+emite al tema de la pobreza y de la riqueza. · .· .. :·;, .,. La educación ambiental no puede concebirse como una suerte¡? d~ cl.,ici~ctica moderna de las ciencias naturales, debe verse como µn.espacio er¡..elque SE! integran conocimientos procedentes de. las más variadas ramas 4eL sabe;r, como la Filosofía, la ecología, la economía, la Biología, la Física, la política; con la finalidad de comprender las razones y los inter~ses qu~ se encuenh·m. tras la destrucción de la Naturaleza, así como de proponer la modificac~ón de las estructuras sociales dominantes y los patrones culturales hege¡:nói1.icql¡J. Si las fuerzas fundamentales que explican la degradación.am~iental son sociales y humanas - recuérdese que en sentido estricto el ser humwi.9 es el único ser vivo que contamina.,...., por lógica elemental en el.estudio de j¡:¡.. problemática ambiental deben participar los conociritientos sociales,.d,esde
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donde 13e estudian los procesos y características· de la sociedad capitalisb:t. Esto incluye el estudio histórico; geográfico, económico, político, demográ~ fico de nuestro hábitat, junto .con el análisis de los fenómenos biológicos. y naturales, para tener una perc::~pc::ió!l_ holística>del problema y no sesgé\da i1.i reduccioi1.ista, lo cual incide e;n la búsqued& de soluciones de fondo al ecocidio planetario. Desde este punto de vista, si la problemática ambiental no es neutral, sino que está relac~onada con las formas de organización social y P()lítica que dominan en el mundo, es evidente que las ciencias sociales jueganun importante papel en desentrañar.la supuesta neutralidad axiológica de la crisis ambiental isa. La inclusión del análisis social en la educación ambiental, abre paso a otro tipo de propuesta, la cual puede denominarse· como Ecopedagogía o pedagogía .de la Tierra, de la que hablaremos enseguida. C.Algunas características de la Pedagogía de.la Tierra o Ecopedagogía
En los últimos años, ·a medida·que aumentan los estudios, preocupaciones y formas de p'rotesta·ante 1a crisis ambiental generad.a por el capitalismo, ha surgido un planteamiento educativo que ha sido bautizado como ecopedagogía. Esta no'pretendeh·ansmitir conocimientos acerca de los fenómenos físicos, químicos o biológicos que suceden en la naturaleza, sino dar cuenta de las construcciones sociales, económicas y políticas defos seres humanos, en la medida en que.afectan a todos los ecosistemas. El punto de partida de una concepción ecopedagógica radica en preguntarse ¿quiénes son los dueños de la tierra? puesto que de dicha pregunta se deriva el análisis de la tenencia de la tierra y de la injusticia y desigualdad que en torno a ella existe en gran parte del mundo, así como las luchas emprendidas por los sujetos sociales (campesfuos e indígenas expropiados) para recuperar sus tierras y asumir sus propios proyectos de vida. La cuestión de la propiedad y del control de la tierra en sentido estricto (es decir, la :fierra como el principal medio de producción y fuente de subsistencia para tres mil millones de personas en todos los continentes) y no como una figura metafórica y simbólica (del tipo "planeta-tierra", la "nave tierra", "ciudadano de la Tierra") es primordial en una época en que suele exaltarse la.''era de la información" y "la sociedad del conocimiento" y se da por descontada la pérdida irreversible de importancia de la riqueza material y, en primerísimo lugar, de la tierra. Quienes rinden culto a la información y a la tecnología
178 Joel Sangronls Padrón, "La Naturaleza Política de la Educación Ambiental", en www.ecoportal.net/content/view/ful//35147
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Joel Sangronis Padrón, "Educación Ambiental y Ciencias Sociales", en www.ecoportal.net/content/view/ fu///36758
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ignoran la existencia de los. campesinos e indígenas, con la arrogancia tecnocrática de quienes consideran que la hora de la tierra ya pasó y que en el futuro la humanidad va a poder vivir sin trabajadores rurales, porque la economía informática y la biotecnología van a sustituir de manera artificial la producción natural de alimentos y materip.s primas. Esta arrogancia significa, nada más ni nada menos, que el desconocimiento olímpico de la mitad de la población del muriCl.o, constituida todavía por pequeños propietarios agrícolas o campesinos'expropiados de su tierra.por los grandes terratenientes o por las empresas multinacionales de la agricultura y la alimentación. En contravía con esos anuncios triunfalistas de los tecnoentusiastas, si no se atiende el problema vital de la tierra para millones de campesinos, difícilmente puede hablarse de una pedagogía de la tierra~ ·puesto que el primero y más acuciante problema radica en garantizar la vida de los pobres de la tierra y sin tierra. Quienes mejor han hecho suyo este precepto de la ecopedagogía ·son.los campesinos del Movimiento de los.Sin Tierra (MST) del Brasil, pues cada vez que recuperan una parcela fundan una escuela para todos los niños.del campamento. Resulta aleccionador.el ejemplo y la enseñanza·de los campesinos del MST en la recuperación de la tierra y la labor pedagógica que de allí se desprende, como lo expresa con convicción Mart;ia Mora Ramos, una joven campesina sin tierra: .. " .. Cuando en el MST hablamós de "la escuela" nos referimos a algo'·que excede ampliamente el mero recinto donde se aprende a leer y escribir; Para nosotros la escuela es todo el campamento o el asentamiento. Son escuela las formas en que las familias se organizan para obtener el agua, la luz; también la comunicación y las relaciones entre unos. y otros; las . actividades y reuniones de programación; el trabajo concr.eto18\.
De estas reflexiones, de las que mucho tenemos que aprender. quienes estamos inmersos en el mundo educativo, se desprende un planteamiento político, revolucionario con respecto a la Pedagogía: "Construimos una pedago-
gía diferente a partir de nuestra historia. Somos un movimiento pedagógico porque el solo hecho de confrontar el latifundio produce una ruptura en la concepción más profunda de cada persona. Romper el cerco del latifundio es un acto pedagógico por excelencia" 182.
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Sergio Ferrari, "Somos actores y constructores de una nueva pedagogía de la tierra", Entrevista con Man;ia Mora Ramos, dirigente nacional del área educación del Movimiento Sin Tierra y su visión propositiva de futuro, Rebelión, 22 de octubre de 2003. /bid. (Cursiva nuestra).
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En esa visión ecopedagógica se utilizan todo's los elementos de la realidad circundante: la tierra, las semillas, los árboles, la vida cotidiana de los pobres, puesto que, repite Mart;ia Ramos: nuestra vivencia pedagógica está marcada por una serie de matrices construid.as con los años. Es la pedagogía de la tierra, de la lucha por la tierra, de la sobrevivencia en y de la tierra y la escuela no puede dejar de ela]:¡orar e incorporar todo esto. ¡Cuando nosotros hablamos de luchar y de construir a partir de la tierra sabemos que es absolutamente posible! Y una escuela es tal, solamente, cuando incorpora esta dimensión183.
La escuela que reivindica la ecopedagogía no es un recinto cerrado y hermético coi;i. puertas de hierro, en barrios-fortaleza, con llaves y candados, como es lo típico de la escuela individualista, propia del capitalismo. Es una escuela abierta a los pobres sin tierra, construida por ellos mismos y con una finalidad política indiscutible que consiste en cualificarse y prepararse para afrontar los retos de la lucha por recuperar su dignidad como seres humanos, esto es, mediante la acción directa por hacerse a un pedazo de tierra, pero no limitándose a eso (como en la lucha tradicional de ciertos sectores campesinos)' s.ino como parte'de un proceso de transformación social que modifique las bases del capitaliSmo y del latifundismo.
Reflexione~'~c~pedagógicas de Marcia Ramos, una educadora sin tierra
Nuestra vivencia pedagógica está marcada por una serie de matrices construidas con los años. Es la pedagogía de la tierra, de la lucha por la .tierra, de la sobrevivencia en y.d.e la tierra y la escuela no puede dejar de elaborar~ incorporar todo esto. iCL!ando nosotros hablamos de luchar y de construir a partir de la tierra sabemos que es absolutamente posible! Y una escuela es tal, solamente, cuando incorpora esta dimensión. Por ejemplo, si estudiamos la geografía, es mucho mejor comenzar de lo cercano,'de aquí al lado, más que con mapas complicados. En cuanto a las ciencias naturales, lo mismo. ¿Cuándo vamos a poder contar en las · escuelas brasileras con laboratorios adecuados? Y hay tantas realidades simples, alrededor de nosotros, en el paisaje cercano que permiten ese aprendizaje. Ni que hablar de las matemáticas: ¿por qué comenzar con memorizaciones o fórmulas y no con el cálculo de lo que gana o gasta un. trabajador en su parcela, por día, por mes, por año? Y de ahí extender el cálculo a la zona, al municipio, al Estado y a la Nación. 183 !bid.
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_, .• ...: Hay que entender que el educador debe estar también dispuesto,a apren~ · : der. Debemos romper con el esquema clásico de las. esc[Jelas estata.les.. · de Brasil donde existen un maestro y, un. montón de alumnos y todp s~. i· entiende como transferencia vertical de arriba hacia abajo. Pará nosotros la idea vital es la dé proceso. Hay un educador y educandos qUe compar-' ten y socializan. Todos tienen algo que aprender y qué enséñár. Nadie sabe todo y todos saben algo. Se comparte un conocimiento existente. El proceso educativo nace en la realidad concreta, pero no_se qUéda en eso: Avanza, se extiende y llega a lo global; a lo mundial. Es interesante pensar, por ejemplo, la gran diferencia.que hay entre aprender las· matemáticas desde la perspectiva de los que acaparan -"lógica del latifundio"-,- o de los que exigen distribución -lógica de los siri tierra. . , ., , ,. . .· . y es este ejercicio, que no acepta lá escuela oficial brasilerá -::-qu_e es¡. . ' ¡ .. . . . .. . bancaria y tradiciórial- y que nosotros deferii:femos. a muerte con;o " principio esencial: la dimensión concientiiadora y pólítita, 'el aspecto realmente pedagógico de la Educación. ·. ' · ' ... Dentro de nuestras matrices innovadoras ubicamos también la pedagogía",,' '' ·' del trabajo. La escuela ·oficial. no enseña a trabajar.:Apénas :enseña,. y:' ·:' muy mal, a leer.y. escribir, La escuela que defendemos es. la,qu.e enseña a los niños el. trabajo cotidiano, la.s tareas agrícolas, las_,p~súarias. Y~ . ... , por esq estarrios convencidos que la comu(lidad, el colediyo, debe ~er escuela. Todo se facilita á la luz del conjunto: es más fádl vivir lo cóti< diana, asegurar los servicios, reunirse, encontrarse: Qué ge'nte en comunidáa es un hecho extremadamente importante p·ara nosotros en tantotra:bajadores.· · · · ·· · "· "' ,,;.. ·
Este texto, imbuido de un lenguaje posmoderno, mezclado arbitrariamente con los mercachifles internacionales de la educación (corno el arthicitado y elemental Jacques Delors), asume sin ninguna perspectiva crítica las afirmaciones de moda concerllientes .a la "era i:lel conocimiento", la "sociedad de la información"1 pregonando que el "paradigma del.conflicto" fundado por Marx ya no tendría vigencia .y reivindicando en cambio paradigma de la .acción comunicativa de.Habermas. como más apropiado para entender lo que sucede en el capitalismo actual. En el libro mencionado se hace una apología de las ONG y del ambientalismo tecnocrático, al asumir. nocicinés tan discutibles como las de "desarrollo sustentable", "ciudadanía planetm:ia", "globalización''.-y oh·os lugares ccimunes de la vulgata globalísticay se sigue repitiendo que la Cumbre de Río representó una transformación radical en la conciencia ecológica del planeta. Como un hecho significativo no hay referencias de.fondo a los problemas sociales del Brasil, al monopolio de la tier;ra, a la desigualdad, ni tampoco a la lucha librada por los Sin Tierra. Que eso se estriba desde Brasil, uno de los países más injustos del mundo,, dice mucho de donde andan los pedagogos posmode~nizados, tanteando con las modas intelectuales que tantos recursos les reportan a las ONG, mientras que los campesinos empobrecidos nos c).an el ejemplo práctico, rubricado con cientos de asesinatos, persecución y encarcelamiento de que han sido victimas pm:: ia~ f11erzas del latifundio, de lo que es la ecoped,agogía.., La ecopedagpg-~a debe proponerse una crítica radiCal al c,apitali¡¡hw realm:nte :xisten:e,.lo que significa desmitificar algunas de iqs cai:~c::t~_:r;ísticas mas odiosas e inhuma.nas que, por diversos medios ideológicos.y culturales se han difundido por todo el orbe, Entre los aspectos a develar críticamente se encuentra el fetichismo de la mercancía, la adoración pagana de'los objetos y de lós valores de cambio, empezando por sus ícortoá representativos (el automóvil, la carne, el teléfono celular) no sólo, por 10 que representan como fetiches sino pqr su irnpado ap1bienfa.l sobré lo~ sere~ hui;ii.8.i-los p~ésentes y futuros. En. una p~rspectiva ecopedagógica es imprescµ.ldl.ble pJántearse la necesidad ~e hacer visibles los. problema~ mprales .a lo¡¡; ojop. de, gente común y ¡::o;rriente. Al respecto es .de .gran importancia la apreciadón del poeta e investigador ecológico.Jorge Riechma;rµr CuandolamayÓría de la gente, al vér Jn gran automóvil o ürt'radiador eléctrico, piense e!lla contairiiii.adón que produce y :ho en el estatus social que representa, habremos ·dado pasos dedsivos hacia UI).a ética ecológica. Cuando al ver una ternera estabulada a perpetuidad en un cubículo en donde no puede moverse, en lugar de pensar "que rico solomillo" pensemos "qué animal torturado, quÚorma ecológiCamente
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Fuente: Sergio Ferrarl, "Somos actores y constructores de una nueva pedagogla de la tierra", EntreVisca con ~ar~ia Mára Ramos, dirigente n~clonal del ár~a educ,ación del Mo~imi~nt? Si~ Tier~ y .su _vlsió~. ·::. :. prepositiva de fucu:o.Rebelión,~2 ~e o~u~re de 2003 ,: ; "\·~ -.~:
Una diferencia notable entre la educación ambiental de tipo convencional y la ecopedagoisía estriba en el carácter político de fa lucha socil:i.1 (concretamente en la recuperación de la H:erra) que se esboza desde est,a últírrm, mientras que la primera ni siquiera menciona los proqlemas social~s, y j;nuchb menos el de la tenencia de la tierra. Al evocar las profunqas_reflexiones de Marcia Ramos, inspiradas en Paulo Freiie, se aprecia cuanta distancia existe entre esos campesinos sin tierra y ciertos académicos que dicei:r continuar la obra del insigne pedagogo brasileño, como es el taso de Moa:eir'Gadotti (Director del Instituto Paulo Freire) quien hace poco tíempp publicó im libro verdaderamente lamentable1a4. · ·. · ·' · ' '··· .. ,, .. ·.··!¡·
164 Moacir Gadotti, Pedagogía de la tierra, Siglo XXI Editores, México, 2002.
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insostenible y socialmente insolidaria de alimentarnos"/ habremÓs avanzado hacia una étÍca ecológica 185, ·La crítica a los fetiches tiene la pretensión de mostrar que el capitalismo . produce en general cosas inútiles e innecesarias, tanto por su costo humano como ambiental, y que sociedades enteras han sido destruidas, eliminando otras costumbres y tradiciones, en muchos casos más sustentables que· el ·capitalismo y arrasando con otras formas de vida. Como lo analizó el escritor italiano Pier Paolo Pasolini al evocar la desaparición de las luciérnagas por el envenenamiento del agua y del aire producido por el desarrollo industrial capitalista. El lugar que antes ocupaban las luciérnagas fue ocupado poi edi~ fidos de hormigón y cemento, por luces artificiales de neón, por automóviles~ como expresión del "progreso". Ante ese hecho, el poeta dice con plen? éon'vencimiento: "En cuanto a mí que esté claro: yo daría toda la Montedison;.; por una luciérnaga" (Montedison era una cadena de supermercados; como Olímpica o Carulla). ¿Cuál es ·el precio de haber sacrificado las lúciérnagas? ¿Se justificó su aniquilamiento? ¿Volveremos a tener lilciérnagas algún día? ¿Utilizaremos la imaginación y la creatividad para construir uh rriundo en el que Vuelvan a alumbrar las luciérnagas?186 •• · Mi pueblo se llama Tierra
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Mi pueblo se llama Tierra. En él vivimos 6.000 person~s, la mitad'en'el .· '' ; casco urbano y el 'resto en los campos, junto a las playas o en las' íllorí.:: •. tañas de alrededor. Pero el campo está cada vez más abandonado, cada'; 1 '" año una o dos familias enteras se vienen a: vivir a las urbánizacionesdél "" pueblo. Aquí hay muchas razas y culturas diferentes, exactamente igual que en el planeta Tierra. Cada uno de mis vecinos representa a un millón . ·· de habitantes del planeta. De los 6.000 habitantes que somos, más de .. ., .... la mitad, concretamente 3.500 personas, son de origen asiático (chir:ios, "·. indios, etc.). Luego hay 755 africanos, 570 europeos, 500 latir:ioél;rneri~ canos, 330 rusos, 310 norteamericanos y 35 de Oceanía. · ·.. La mitad de mis vecinos hablan alguna de estas lengua~: chino, inglés,' ' indi, español, ruso o árabe. El chino es el idioma más común~ lo hablan 1.000 personas. El inglés y el indi son los segundos idiomas, hay más pé • 500 vecinos que hablan inglés y otros 500 que hablan indi. Luego viene el , español, .que lo hablarnos casi 400 personas. El ruso lo hablan ;325 vec;inos y e.1árabe215. En cuanto a la otra mitad de mis vecinos, la mayoría hablan idiomas muy raros, que sólo entienden sus pequeñas familias.' 185 J. Riechma.n~. Un mundo vulnerable, p. 179.· 186 Píer Paolo Pascilini, op. cit., p. 137.
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Respecto a nuestras creencias religiosas, lo que más abunda son los cristianos, casi 2.000 personas entre católicos, protestantes, ortodoxos, etc. Después están los musulmanes, que son más de 1.000, los hindúes, que son casi 800, y los budistas, unos 370. Más de 500 personas profesan otras religiones minoritarias, como la judía, que tiene sólo 1O practicantes. Los ateos y agnósticos, es decir, los que no creen en Dios o por lo menos no profesan ninguna religión, son unos 635. En mi pueblo hay 2.000 niños y 360 jubilados. La mayor parte de la población es muy joven. Cada año nacen 160 bebés y se mueren aproximadamente unos 60 vecinos. O sea que cada año somos 100 habitantes más. Dicen que dentro de 25 años seremos 8.500 vecinos y dentro de 50 años llegaremos a los 10.000. No sé.cómo vamos a hacer, porque aquí hay mucha miseria y enfermedades. Más de 800 vecinos, sobre todo en el área. rural, pasan hambre o carecen de los alimentos necesarios para mantenerse sanos. Paradójicamente, en el pueblo tenernos 1.100 personas con sobrepeso, la mayoría viven en el casco urbano. De los 60 vecinos que fallecen cada año, 18 mueren por falta de alimentos, de los cuales 12 son niños. Otros 2 ó 3 mueren por culpa de la tuberculosis, 2 ó 3 por diarrea, 2 más por la malaria y al menos 6 mueren . de cáncer. Hay más de 30 personas que tienen SIDA, aunque n.o todos han desarr,ollB;do la ~nferrnedad. Y 6 vecinos se han quedado ciegos a causa . del tracoma,. una enfermedad ocular contagiosa. Cada año un ved no muere eri accidente de tráfico, otro se quifa la vida voluntariamente y ,¡·. 'otro más fafleCe de muerte violenta en· algún altercado. , ··';' · Sólo hay 6 médicos en el pueblo,· üno por cada 1.000 vecinos, y no dan
abasto •. 2.400 vecinosviven con graves deficiencias higiénico-sanitarias. . ;.. '. SJn embargo hay 60,rnilitares o policías, no se para qué querernos tantos. '·Aquí hay muchas armas y municiones, 500 vecinos tienen en su casa ,, , , , algún tipo de arma, de fueg,o. Además, tenernos un gran depósito de armas nucleares que es muy peligroso, porque hay tantas que con ellas s~ podría aniquilar a todos los seres vivos del municipio hasta tres veces seguidas .. También hay 42 maestros o profesores, yo creo qlie debería haber muchos más. Y hay 18 vecinos que son refugiados porque donde · ·'Vivían antes están en guerra y se han tenido que marchar. En mi pueblo hay mucha injusticia y grandes desigualdades entre ricos y pobres. Hay 200.vecinos muy ricos, que ganan tanto dinero corno lo que ganan los 2.500 vecinos más pobres juntos. La mitad de los vecinos _.de mi pueblo son pobres, sobreviven con menos de 2 euros diarios. Hay 1,-200 vecinos que son extremadamente pobres, ellos sólo tienen el 2% de la riquezél:, gastan menos de un euro cada día y viven en chab~lás •'. o infraviviendas. El 80% de la riqueza está en manos del 20% de mis · Vecirios. Hay 600 vecinos que tienen coche. Algunos hasta tienen dos o tres. Pero el resto no tiene ni siquiera carné de conducir, aunque también hay 800 ·
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planet~rio
R'E.N Á N V E G A C A N TO R ·
bicicletas. Casi 2.000 adultos, sobre todo mujeres, son·analfabetos y 125 niños no van nunca a la escuela. Sólo 60 personas tienen acceso a la educación universitaria. El bosque de nuestro pueblo está disminuyendo, todavía 2.000 vecinos dependen _de la leña y el-carbón vegetal para cocinar y calentarse, la mitad de los árboles han desaparecido el siglo pasado y cada vez la tierra es menos fértil. Como .media, a cáda persona le corresponden algo más de ·2 hectáreas, perola erosión y la desertificación afectan a las dos terceras ·•· . partes del suelo disponible. Más de la mitad de los que viven en éste pueblo tienen problemas con el suministro de agua y energía. Cerca de 2.000 vecinos no tienen luz eléctrica. El agua potable es muy escasa, 1 ,200 de mis vecinos sólo tienen acceso a agua contaminada o siri depurar, Y el agua corriente. no llega a todas las casas. Hay 2.400 vecinos que carecen de ese servicio dependen del agua subterránea. Este es mi pueblo. Se llama Tierra y tú también vives allí.
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Fuente: Esteban
Cab~I, "Mi ~ueblo se Ílaffla T.l~rryi'', en e~op~rtal. net
De la misma forma, la ecopedagogía debe emprender una crítica dialéctica y razonada de la Ciencia y 'del~ fec1:1piogía, resaltandp 'su cará~~er_ de fuerza productiva-destructiva y su conversión en un dispüsitivo ~se1\cial para el funcionamiento del capitalismo contemporáneo, Eso iµlplicél re~upe;rar las críticas que desde divers.as perspectivas se le han hecho a la tecn.ociencia, mostrando· tanto sus límites -para ;romper con esa visión te.cnocrática que la presenta como panacea para remediar todos los males de la:sociedad y de los seres humanos..;.:. como sus consecuencias ambienta:les .. La-crítica debe dirigirse a la "racionalidad ínstrumental" y no ala razón en general.·.:..:.: que es la propuesta del posmodernismo-, puesto que ésta última sigue siendo fundamental la reconstrucción de cualquier proyectó radfoali,d.á.d',social, tan necesario hoy como nunca a~tes. Sin embargo,desde la ecopectagogía cobran inusitada validez otros aspectos desdeña
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fuerzas de la dominación que son responsables de su destrucción, po;rque con ello también están asesinando a los pobres de la Tierra. En esa misma dirección, la ecopedagogía reclama el derecho a las diferencias culturales entre las sociedades, espe<;:ialmente en lo ;relaHvo a sus relaciones con el ambiente y los ecosistemas. Aún más, subraya cómo existen otras formas de relacionarse cori la' Naturaleza, completamente distintas a las prácticas depredadoras que hoy se han hecho hegemónicas. En concordancia, se nutre . con el conocimien,to de otras cosmo:visiones y formas de vida de diferentes pueblos que a trav;és .de ia.histori~ han convivido con la Naturaleza, porque "cada cultura repr.esenta una riqueza inestimable (lengua, filosofía, religión, artes, técnicas, en una palabra, la:s formas de habitar el mundo), bien sean las culturas sencillas de la Amazonia o las llamadas culturas modernas científico-técnicas". Poi ello, "toda esa inmensa diversidad cultural no debe perderse en efpro~esá ~e mundialización homogeneizado por el único modo qe producció~q.pitalista"1s1. Esi:ó hace que la ecopedagogía sea una pedagogía de l.os 9PFimidqs. .. . · .. · • · Por últ;imo, la ecopeci.agogía propende por ~ Fambio en las actitudes y comportamiento de individuos y comunidades para enfrentar con propuestas prácticas la crisis ambiental de nuestro· tiempo. Entre esas propuestas habría que señalar aquellas que inciden en las consecuencias más nefastas del capitalismo en nuestra realidad'cotidia:tia, entre las que se destacan el privilegiar los fransporteVi)ublic6s cbiectivos fap1:oliféración de automóviles indivic:tuai~s, •écimb~tiJ: ~l usb. qe Organismos Genéticamente Modificados (OGM) pr()ci.uc:ido!l por fas nr~ltina,cionales impu)sando una agricultura biológica, p;rohibir.l¡:¡ exportación de residuos contaminé)ntes desde los países imperialistas, contrarrestar los efectos nefastos del libre comercio y la promoción de las exportaciones por el impacto ambiental y social que causan, luchar contra el tacistnci ambiental que contamina y justifica la pblución de los ríos, lagos y el aire de los· barrios donde viven los pobres. Para resumir, la écopedagogía rescata un imperativo ético para nuestro tiempo: "Compórtate qe tal manera que los efectos de tus ·acciones sean compatibles con la peri;o,anenciq de la N~turaleza y dE7 la vida humana sobre la Tierra"l~~.
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Leonardo Boff, La voz del arcoiris, Editorial Trotta, Madrid, 2003, p. 165. 188 H. Jonas, El principio de responsabilidad. Ensayo de una ética para la civilización tecnológica, Editorial Herder, Barcelona, 1995. Ver también: Aldo Leopold, Una ética de la tierra, Los Libros de la Catarata, Madrid, 2000.
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar/ Capitalismo. tecnociencia y ecocidio planetario
RENÁN VEGA CANTOR
Dócumentos 1 Manifiesto ecosocialista .
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Joel Novel, Michael Lowy, Renán Vega y 13 fümas más (Publicado en inglés, francés y castellano) El siglo XXI se inicia de manera catastrófica, con un grado sin precedentes de deterioro ecológico y un orden mundial caótico, amenazado por el terrory por conglomerados de guerra desintegradora, de baja intensidad, que se extienden como gangrena a través dé amplios segmentos del planeta -África C:entral, Medio Oriente, Asia Central y del Sur y noroeste : de Sudamérica~ y r\werberan a través de las nac.iones. . .¡ En nuestra visión, la crisis ecológica y l,a crisis de deterioro social. están profundamente interrelacionadas'y deberi ser vistas como distintas .manifestaciones· de las 'mismas fuerzas estructurales. La primera sé originá ampliamente en la industrialización rampante que 'desborélá la capacidad de la Tierra para amortiguar y contener la desestabilización ecológica; La segunda se deriva de la forma de imperialismo conocida como globalización, con efectos desintegradores en.las .sociedades que. encuentra á·su paso . Más aun, estas fuerzas .subyacentes s.on esencialmente. aspectos dif~rentes de una misma cqrriente, que debe ser identific,ada como la , . " dinámica centra.! qi.Je mueve a la totqlidad: la expansión del sistema . capit~lista mundial. Rechazamos todos los eufemismos o la suavización ' •t"·' propagandística de la brutalidad de'este régimen: todo intento de lavado .· · verde de sus costos etológicos, toda mistifkación de sus costos humanos en riorilbre de Ja·democracia y los derechos humános. Insistimos, por el contrario, en mirar al capital desde la perspectiva de lo que realmente ..": ha hecho. Actuando sobre la Naturaleza y su equilibrio ecológico, el régimen, con. su imperativo de expansión constante de la rentabilidad, expone los eco-. sistemas a contaminantes desestabilizadores; fragmenta hábitats que.han evolucionádo durante millones de años para permitir el florecimiento de . los organismos, despilfarra los recursós y reduce la sensual vitalidad de la natúraleia al frío intercambio requerido por la acumulación de capital. En lo concerniente a la Humanidad y sus demandas de autodetermina-·· ción, comunidad y una existencia plena de sentido, el capital reduce a la mayoría de la población mundial a mero reservorio de fuerza de trabajo, mientras descarta a muchos de los restantes como lastre inútil. Ha invadido y erosionado la integridad de las comunidades a través de su . · cultura gl9bal de masas de consumismo y despolitización. Ha inc.remen·. tado las· desigualdades en riqueza y poder hasta niveles sin precedentes
en la historia humana. Ha trabajado en estrecha· alianza con una red de estados clientes serviles y corruptos, cúyas elites locales ejecutan la tarea de represión ahorrándole al centro el oprobio de la misma. Y ha puesto en marcha una red de organizaciones supraestatales bajo la supervisión general de los poderes occidentales y del superpoder Estados Unidos, para minar la autonomía de la periferia y atarla al endeudamiento, mientras mantiene un enorme aparato militar para asegurar la obediencia al centro capitalista. Creemos Cjue el actual sistema capitalista no puede regular, y mucho menos superar, las crisis que ha desatado. No puede resolver la crisis ecológica, porque hacerlo requiere poner límites a la acumulación -una opción inaceptable para un sistema cuya prédica se apoya en la divisa: ¡crecer o morir! Y no puede resolver la crisis planteada por el terror y otras formas de rebelión violenta porque hacerlo significaría abandonar la lógica imperial, lo que impondría límites inaceptables al crecimiento y a todo el "modo de vida" sostenido por el ejercicio del poder imperial. Su única opción restante es recurrir a la fuerza bruta, incrementando así lá alienación y sembrando las semillas del terrorismo ... y del antiterrorismo que lo sigue, evolucionando hacia una variante nueva y maligna de fascism·o; · En suma,"el sistema capitalista mundial está en una bancarrota histórica. Se ha convertido en un imperio incapaz de adaptarse, cuyo propio gigantismo deja.al descubierto su debilidad subyacente. Es, en términos ecblógicbs, profi:indamente in sustentable y debe. ser cambiado de manera fundamental, y mejor aun, reemplazado, si ha de existir un futuro digno de vivirse. De este modo, regresa la categórica disyuntiva planteada Liria 'vez· por Rosa Luxemburgo: ¡socialismo o barbarie!, en momentos en que el'rostro de esta última refleja ahora el sello del siglo que empieza y asume el semblante de la ecocatástrofe, el terror-contraterror, y su degeneración fascista. Pero, ¿por qué socialismo, por qué revivir esta 'palabra en apariencia destinada al basurero de la Historia por los fracasos de sus interpretaciones del siglo XX?. Por esta única razón: por muy golpeada e irrealizada que esté, la noción de socialismo aún sigue en pié para la superación del capital. Si el capital ha de ser vencido, tarea que ahora tiene carácter urgente para la supervivencia de la civilización mismá; el resultado será por fuerza "socialista", porque ése es el término que significa el paso hacia una sociedad poscapitalista. Si decimos que el capital es radicalmente insustentable y se fragmenta en la barbarie esbozada arriba, estamos diciendo también que necesitamos construir un "sodalismo'' capaz de superar las crisis que el capital ha venido desatando. Y si los "socialismos" del pasado fracasaron en hacerlo, entonces es nuestra obligación, al elegir no someternos a un destino bárbaro, luchar por uno que triunfe. Y tal como la barbarie ha cambiado de un modo que refleja el siglo transcurrido desde que Luxemburgo expresara su
R'éNÁN VEGA CANTOR
alternativa fatídica, así también el nombre. y la realidad de "socialismo" deben hacerse adecuados para este tiempo. Por estas razones escogimos · llamar ecosocialismo a nuestra interpretación del "socialismo", y dedicarnos a su realización. ,, · ¿Por qué el ecosocialismo? Vemos al ecosocialismo no como' la negación sino como la realización de los socialismos "de primera época" del siglo XX, en el contexto de la crisis ecológica. Como aquéllos, éste se..construye entendiendo el capital como trabajo objetivado, y ?e funda en-el libre desarrollo de todos los productores o, en otras palabras, .en el desmantelamiento de la separación de los productores respecto de los medios de producción. Entendemos que este objetivo no pudo ser realizaao·por los socialismos de primera época, por razones demasiado. complejas de abordar aquí, excepto resumirlas en los diversos efectos del subdesarrollo, en un contexto dominado por la hostilidad de los poderes capitalistas exis; tentes. Esta coyuntura tuvo numerosos efectos nocivos en Jos socialismos existentes, principalmente la negación de la democracia interna junto a la emulación del productivismo capitalista; lo que terminó por condl.lcir al colapso de esás sociedadesy:a la ruinad.e sus am_bientes natwales, El ecosocialismo mantiene los objetivos emancipatorios del .socialismo de primera época y rechaza tanto las metas reformistas, atenuadas, de la socialdemocracia, como las estructµras productivistas.de l11s _variantes .bu" rocráticas de socialismo. En cambio, i.nsiste en redefinir tanto.la ví¡¡-c<;irno el objetivo de la producción .socialista en un marco ecológico., ~o ha.e(') específicamente con respecto a los "límites del crecimiento'.' eser¡g:j11ies. para la sustentabilidad de la sociedad .. Estos .se adoptan, sin ernb11rg9¡ no en el sentido d.e imponer esc11sez, privación y. repres.ión, E! obi,e~ivo, por el contrario, consiste. en una transformacióa de las necesidades y un cambio profundo hacia la dimensión Cl.lalitativé}.; alejªndos!'! ,de ,la cuantitativa. Desde el punto de vista de la producción.de mercanCÍé}.S\ esto se traduce en unavalorización de los.valores de us_o por.sobre los valores de cambio -,-un proyecto de vasto. significado; que se .funda en la actividad económica directa. ·. · •. ,, ; ... La generalización de la producción ecológica bajo condiciones socic¡.listas puede proporcionar la base para super.ar)a~ cri.sis actuales. !,)na; sociedad de productores libremente asociados no:se,detiene,-en.su propic¡.,demo:cratización. Debe, por el ,contrario, insistir en la liberación de ~()qos lo.s seres como fundamel)to.y propósito. Super.a así el impulso imperialist
Un mundo incierto. un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
tibies fósiles consustancial alcapitalis'mo industrial. Y .esto a su vez puede proporcionar la base material ·para la liberación de los países oprimidos por el imperialismo del petróleo, mientras que permite la contención del calentamiento global, junto a otros problemas de la crisis ecológica. . Nadie puede leer estas propuestas sin pensar, primero, en cuántos-problemas prácticos y teóricos generan, y segundo y más abrumadoramen~ te, en lo· lejana,s que están con respecto a la configuración actual del mundo, en su anclaje institucional y en la forma en que se imprime en la conciencia. No necesitamos desarrollar estos puntos, que deberían ser instantáneamente reconocibles para todos. Pero quisiéramos insistir en que sean tomadas desde una perspectiva apropiada. Nuestro proyecto no consiste ni en delinear cada paso de esta vía· ni en ceder ante el adversario debido a la preponderancia del poder que ostenta. Se trata, en cambio, de desarrollar la lógica de una transformación suficiente y necesaria del orden actual, y en empezar a desarrollar las etapas intermedias en dirección a este objetivo. Lo hacemos para pensar con mayor profundidad en estas posibilidades y, al mismo tiempo, empezar el trabajo de diseñar junto a todos: los que piensan parecido. Si algún mérito hay en estos argumentos, entonces debe ocurrir que pensamientos similares, y prácticas que realicen esos pensamientos, germinen coordinadamente en innumerables puntos alrededor del mundo. El ecosocialismo será internacional, y universal, .o no será. Las crisis de nuestro tiempo pueden y deben verse como oportunidades revolucionarias, que debemos afirmar y convertir en realidad. Fuenté:. Capitalism,'Nat~re, ~adaiism,Voiumen 13 ( 1), marzo de 2002.
2 El calentamiento global como arma de destrucción masiva Bruce E. Johansen Lord Peter Levene, presidente de la junta directiva der banco Lloyd's de Londres, sostien'e que el terrorismo no es la mayor preocupación d.e la indu~ria aseguradora, a pesar del hecho de que su compañía fue la mayqr aseguradora individual del World Trade Center, Levene sostiene que el Lloyd's, como otras asegura,doras internacionales, se están prepararido para un aumento en catástrofes climáticas vinculad~s éalentaniiento global. Asimismo, realizando sus tareas como jefe de inspectores de amiéiS en Iraq, Hans Blix dijo: "Para mí la cuestión del medio ambiente es más preocupante que la de la paz y la guerra. Tendremos conflictos regiqnal~s y uso d.e la fuerza, pero ya no creo tjue ocurran confiidos niundíaiM Pero el medio ambiente, ése sí es un peligro agudo y creciente: Estoy más preocupado por el medio ambiente que por algún conflicto milibilr
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REN.ÁN VEGA CANTOR
de envergadura." Sir John Houghton, ca-presidente del panel intergubernamental sobre cambio climático, concuerda. "El .calentamiento global ya nos ha caído encima" dijo, "El impacto del calentamiento global es tal que no tengo dudas de describirlo como un arma de destrucción masiva." Entonces, ¿Qué es lo que ellos saben que George W. Bush no sepa? El tiempo es la historia/relato, el clima es la trama/complot.· Estamos carbonizando los océanos, con serias consecuencias para la vida.en ellos. Al amanecer el siglo XXI, los niveles de dióxido de carbono en los océa'nos estaban aumentando más rápidamente que en cualquier tiempo des.de la era de los dinosaurios. En un informe publicado el 25 de septiembre del 2003 en Nature, los oceanógrafos l
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocldio plan¡ii:;irig
vulnerables. Los arrecifes coralinos, que ya son· perjudicados por lapo.~ lución;. las temperaturas oceánicas en ascenso; y otros agentes,nocivos; están compuestos casi exclusivamente de carbonato de calcio. "Es djfü;il predecir qué es lo que va a ocurrir porque no hemos realmente estudi.ado el alcance del impacto" dijo Caldeira."Pero podemos decir que si contic nuamos con nuestras actividades como hasta ahora, veremos cambios significativos en la acidez de los océanos del mundo". En la misma línea, el calentamiento de los mares también está devastando el plancton, erosionando la cadena alimenticia oceánica. El calentamiento global está contribuyendo .a un "derretimiento ecológico" con efectos devastadores para las zor:ias pesqueras, la flora y la fauna. El "derretimiento" comienza en la base de la cadena alimenticia, ya que el ascenso de la, temperat(Jra de los mares .mata al plancton. La poblac:ión de aves marinas y las reservas de pesca están declinando también. Científicos.de la fundación Sir Alistair Hardy para la ciencia oceánica en Plymouth, Inglaterra, que han estado. monitoreando el crecimiento de plancton en el Mar del No.rte por más de 70 años, han dicho que el calentamiento sin precedentes del.Mar del Norte tiene como consecuencia el desplazamiento del plancton a cientos de millas hacia el norte. Este ha sido reemplazado por una especie más pequeña de aguas cálidas, que.es menos nutritiva. La sobrepesca de bacalao y otras especies tuvo.cierto impacto, pero las reservas de pescado no se han recuperado luego de la reduc:cit)n de las cuotas. d.e pesca permitidas. El número de salmones que retornan a las aguas británicas es ahora la mitad de lo que solía .ser 20 años atrás, y la disminución de,la población de plancton es un factor central. .~Se ha producido un cambio de régimen y toda la ecología del Mar del Norte ha ¡;ambiado dramáticamente'~ dijo el .Dr. Chris Reid, director de la Fundación. "Estamos presenciando un colapso en el sistema tal como lo conocemos. La captura de salmón y bacalao ya ha disminuido y.•estamos obteniendo pescados más pequeños. Estamos observando evidencia del cambio climático en un ecosistema de gran-escala. Es probable que veamos un mayor calentamiento, con temperaturas similares a las de la costa atlántica de España o de aun más al sur, generando un cambio completo de la ecología." Investigaciones de la Sociedad Real británica para la protección de las aves ha establecido .que las colonias de aves marinas en las cercanías de la costa de Yorkshire y de las islas Shetland han sufrido este año su peor época de cría desde que comenzaron a efectuarse los registros, con abandono de sus nidos. La población de aves marinas esta disminuyendo .en gran parte por que los lanzones están disminuyendo. Los lanzones se alimentan de plancton. Este estudio se concentró en los kittiwakes, una especie de ave marina, pero otras especies que se alimentan de lanzones, como. los frailei:illos y las alcas, también se han visto seriamente afectadas.
Un mundo inc~erto, un mundo para aprender
· R"'E'N'AN VEGA CANTOR
Los lanzones también constituyen, por peso, de un·tercio a la:. mitad de la: captura del Mar· del Norte. Los barcos-factoría daneses los han ·capturado en enormes cantidades;·para convertirlos ·en bolas pequeñas de comida para cerdos y pescado. Durante· el verano del 2003;:!a·flota naviera danesa capturó sólo 300.000 toneladas·ae su cuota de 950:000 toneladas, un récord de baja captura.
¡Cuidado con /os eructos de metano! . ... r Los gases de combustión de las camionetas 4x4 de ayer, no ·resultan en la creciente temperatura de hoy, no inmediatamente. A través de un complicado delo de retroalimentación, los combustibles quemados hoy afectan el calentamiento de dentro de 30 a 50 años~· Hoy est'ámós viendo temperaturas reladonadas con las emisiones de combustibles de aproximadamente 1960, cuando el consumo de combustible era mucho menor. Las emisiones:de combustible de hoy, se expresarán en la abtiós1 fera aproximadamente en el 2040.' ·; :·:· · .. Los niveles crecientes de gases invernadero cerca de la superficie mane . tienen el calor allí, impidiéridci el avance de la radiatió'n a las capas' más altas de la atmósfera:· Al calentarse la superficie, la estratosfera se enfrí.3., Las reacciones químicas que consumen el ozono que nos ·protege•. de las radiaciones ultravioletas se aceleran a·"medida que· el aire·se enfría.'Po't lo tanto, el área donde el ózono ha descendido por debajo de niveles apropiados, en la Antártida, ·se mantiene en Un tamaño cerca del récord ·a: pesar del hecho de que los cloróflüorocarbonós, culpables de la reducción . ·• ·:: .· de ozono, fueron prohibidos hace·más de 15 años. : · En su libro Cuando la vida casi murió: La extinción'. masiva impar~ tante de todos los tiempos (Londres:Thames and Huston; 2003) Micha.el J. Benton describe una extinción masiva· al final del período permiano; aproximadamente 250 millones de años atrás, cuando al menos' el 90 pú ciento de la vida en la Tierra murió. La extinción probablemente se inició con masivas erupciones volcánicas en Siberia. De ·acuerdo cori las teorías actuales, las erupciones introdujeron enormes cantidades de dióxido de carbono en· la atmósfera, causando una cantidad de· reacciones bióticas cjue acelerara~ el calentamiento global en aproximadamente 6 grados· centígracjós; En ún capítulo titulado "iQué causó.la ma:yorcatástrofe dé todos los tiempos?" Benton esquematiza.cómo •el talentamiento'(que se aCOf!lpañÓ de anoxia O falta de OXÍgeno)'pudo haberse alimentado sí mismo: "Quizá el efecto invernadero de .finales del período permiano haya sido simple. De la erupción de los volcanes siberianos se.. ¡:lespidió dióxido de carbono, lo que llevó a un·.aurriento de la.temperatura global de 6 grados centígrados aproximadamente. Las frías regiones polares se volvieron cálidas y la tundra se descongeló. El "derretimiento"•debió penetrar en las bolsas de hidrato de metano localizadas alrededor de los · océanos polares, e inmensos volúmenes de metano debieron explotar
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y enseñar I
Capitalismo, tecnociencia
y ecocidio ·plan~t.ariq,
hacia la superficie de los océanos en enormes burbujas. Esta entrada extra de carbono en la atmósfera causó un mayor calentamiento; que pµede haber derretido, a su vez, mayor cantidad de reservas de hidrato de metano. De esta forma el proceso continuó, cada vez más rápido. Los sistemas naturales que normalmente reducen los niveles de dióxido de .carbono no pudieron operar y, eventualmente, el sistema entrq en una espiral fuera de control, causando el mayor colapso en la hist.ori.a de la Vida" La f¡¡.lta de oxígeno de esta inmensa expulsión globa.l.de metano, dejó a los animales terrestres luchando por respirar, causando la mayor.extinción masiva de la historia de. la Tierra, según sugiere la nueva investigación. Greg Retalla<;k, un experto en suelos prehistóricos, de la Universidad de Oregon, ha especulado que la propia "expulsión" de metano fue de tal magnitud que causó la extinción masiva por falta de oxígeno, fatal en los animales terrestres. Bob,Berner de la Universidad de Yale, ha calculado que la cascada de efectos sobre las áreas terresÚes húmedas y los arrecifes coralinos puede haber reducido los niveles de oxígenQ en li'J.. atmósfera del 35 por ciento a sólo el 12 por ciento en 20.000 años. La vida- marina t.ambién s_e debe haber asfixiado en las aguas carente.s de oxígeno. · . . . Hoy, evento.s. de 25Q. millones de años atrás, .son más que de .interés académico, porque lqs-6 grados c;entígrados que Benton estima desen~ cadi:riaron estos hecbos, .son casi iguales al pronóstico de la IPCC s.obre del auíl)en~q de la, temp~ratura del planeta Tierra para finales de este siglo. ""· En Camb_io Abrupto del Clima (2002) Richard B.Alley escribió que el clima puede cambiar rápidamente ( hasta 16. grados centígrados en una décacja o dos) "cuando causas gr¡iduales empujen al sistema terrestre al límite. Algo así corno .la presión .creciente de un dedo que eventualmente da;vµelta,rápidamerite a un interruptor y prende la luz ...." La mitad del calentamiento global del Atlántico Norte desde la última era del hielo se alcanzó, escribe Alley, en una década. El récord de temperatura de Groenliiridia, de acuerdo con el e'studio de Alley; se parece más a una fila irregular de dierites·filosos que a un pasaje gradual de. una época a otra. De ac.uerdo con Atley, "Lps proyecciones sobre el calentamiento global, vaticinan un aumento en las precipítaciones globales, aumento en la variabilidad de.las precipita,ciones, y sequías de verano en el interior.de varios continentes, inclusive en regiones productoras de granos. Estos cambios podría11 producir más ini,.mdaciones y sequías." Las emision~s humanas de gases invernadero pueden aportar el incrementp s.uficiente para desencadenar ese cambio rápido. .· . . .... Para el año 2000, el ciclo hidrológico parecía estar cambiando .más rápi" do que las temperaturas. El aire más cálido mantiene mayor humedad; haciendo a. la. lluvia (y a veces la nieve) más intensa. El aire más cál.i.~ do también aumenta la evaporación, paradójicamente intensificand9, la
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sequía al mismo tiempo. Con el calentamiento sostenido, los lugares habitualmente húmedos generalmente parecen estar recibiendo más ·lluvia que antes; los lugares secos a menudo reciben menos lluvia y sori propensos a experimentar sequías más persistentes. En muchos lugares, sequías o inundaciones se han transformado en el régimen meteorológico del día. La humedad atmosférica aumenta más rápidamente que la temperatura; en los Estados Unidos y Europa, el aumento de la humedad atmosférica fue del 10 al 20 por ciento desde 1980 hasta el 2000. "Es por eso que se ve el impacto del calentamiento global espécialmerite en intensas tormentas e inundaciones como las que hemos visto en Europa". l
rológicos individuales, dijo William Cosgrove, vicepresidente del Consejo Mundial de Agua. Los científicos citados por el. Consejo Mundial del Agua esperan que los cambios climáticos que ocurran en el transcurso del siglo XXI traerán estaciones lluviosas intensas y más cortas en algunas áre·as,.'ásí como sequías más largas e intensas en otras áreas, poniendo en peligro algunas e.asechas y especies; y causando una reducción en la producción mundial de alimentos. Abundan ejemplos sobre aumentos de extremos en precipitaciones. Noviembre del 2002, diciembre del 2002, y enero del 2003 fueron los meses más secos de Minneapolis-St Paul's en su historia registrada. A esto le siguieron los meses que van desde junio a octubre que fueron los más lluviosos eh más de 100 años. En diciembre del 2002; Omaha experimentó su primer mes sin registrar lluvias en cantidades medibles. En marzo del 2003, habiendo soportado el año más seco de su historia registrada en 2002~·Dehver, Colorado, registró 76 centímetros de nieve en una tormenta. Algunas áreas de la parte delantera de la sierra, amenazada pdr la sequía, recibieron hasta 1O pies de nieve en una misma tormenta: Luego de esa tormenta, el clima seco retornó. Aproximadamente la mitad de los Estados Unidos estuvo bajo serias condiciones de sequía durante el verano del 2002: La sequía fue ocasionalmente interrumpida por lluvias torrenciales. El 13 de septiembre del 2002, por ejemplo, Denver; amenazado por la sequía, fue inundado por diluvios provenientes de una tormenta eléctrica de rápido movimiento que causó inundaciones generalizadas. Eventos similares ocurrieron ·en Salt Lake City. Diez días después; un chaparrón inundó a Atlanta, igualmente amenaiada 'por la sequía. El 10 de septiembre del 2002, el equivalente a seis n1eses de lluvias, cayó en tan solo unas horas en los departamentos de Gard, Hera'ult y Vaucluse eh el sur de Francia, ahogándose al menos 20 personas. En el pueblo de Sommieres, cerca de Nimes, un arroyo usualmente pequeño se desbordó hasta alcanzar una anchura de 300 nietros, interrumpiendo el tráfico terrestre. Los suburbios de Chicago recibieron entre 20 y 33 centímetros de lluvia en la noche del12 de agosto del 2002, en un verano que incluyó inun.daciones devastadoras en Praga y Dresden, como también en partes del sur de China. la India tuvo un monzón variable, algunas áreas se inundaron mientras que otras experimentaron sequías. Las inundaciones severas de Europa durante el 2002, quizá sean un indicador de un patrón emergente, de acuerdo a Jens H y Ole B. Christensen, quienes modelaron patrones de precipitación en Europa bajo condiciones de calentamiento que quizá sean prominentes en el área, desde el 2070 hasta el 21 OO. "Nuestros resultados", escribieron en Nature, "indican que los episodios de inundaciones severas pueden volverse más frecuentes, a pesar de la tendencia general hacia veranos más secos". La tendencia hacia la sequía o las inundaciones se intensificará ya que el calentamiento distorsiona el ciclo hidrológico. Una atmósfera en calentamiento, va a contener
CANTD.R.
mayor vapor de agua, que va a proveer 1,m mayor potencial pari;l Hb,erar calor latente durante la formación de. los.sistemas qe baja presipn•·C:Ofl .lo cual posiblemente se intensifiquen esos sistemas, y también haga que haya más agua disponiple para precipjtaciqnes.~· Escribieron Christi:ri~en y Christensen. La canti(lad de precipitación media am¡_al ·en los Estados Unidos ha venido aumentando de 2 a 5% .por qécada,·de acuerdo al científico atmosforico Ken. Trenberth y sus colegas (que. esc.rlben en: el Boletín de lq. Socieda~ Meteorológica Arr¡ericana) con "la mayor. parte del aumento relacionado con la temperatura y, por lo tanto con ia c:apacidad atmosférica de retención de agua (. .. ) existe 11na clara. eyidencia de que las medias de precipitaciones han cambiado en Estatjos Uniqos (.;.) se esperan menoslluvias ~o nevadas:- pero más intensas';, Las¡±ormen.té\S individuales se verán fomentadas por el de5pren_dimiento.de calor,late11te,, que proporciona aún mayor humedad a las:tormeritas ingivic;!.uales,,: ;:\¡ Generalmente, las mayare~ temperaturas aumentan la evaporación, c;on' algún enfriamient9 compensatorio cuando hay agua disporiib!e. El au.~ mento en la evaporación intensifica la sequía, la cual, hast¡¡_ .ci,erto grad9, se agrava a sí mism¡¡_ amedid_a que la humedad. se va agotand9Jlevan90 a "un aumento deLrie.sgo, de_.o_las de c;alor ,e incer]dios en asocii;idón . con esas ~equfas, ya que una vez: que la humed¡¡¡:l. de la, ti,emi. se; héi agotado, entonces tqdo eJ calor se. dirige_al a,umimto de·[a ternperat[Jréi y al marchitamiento de las plantas.?' En. reglones mon,tañosa~ •. e?cribic) Trenberth, "Los glaciares (snowpack) son u,n recurso vital, no . s,qlo parél los esquiadore~. sino como .ur¡a fuente de agua fresca en)i;i; P[ifT]avera . y en el verano, cuandq la nieve se derrit.e. El ca!entamient9, acor:tél. léi temporada de n,ieve con 1T,1ás p,redpitaciones cay~ndo .en for;ma ¡:le l)uvia y no de nieve; derritiendo más temprano la.nieve que hay; y cal.Js.é\nd_o mayor evaporación y qesgaste". Todos estos fa.ctores contribuyen.a. 1 di~T· minuir los glaci.ares ..En el verano del 2002, en la parte .oeste de E~taclp? Unidos, unos glaciares excepcionalmente pequeños y la, s.ubsiguiente baja humedad de Ja tierra, probablemente han contrib.uido sustancialmente a la intensa sequía generalizada, debido a la importancia de.1 recic:lado ( en el ciclo hidrológico). ¿Podría ser éste un signo del futuro_?. , . ,• .•·. Las compañías aseguradoras, cuyo negocio es apostar en el futuro, está[! , mirando el clima, y están preocupadas. . . ,. ::,• ,, Fuente: www.zmag.arg!Spanishl l 204]ohonsen.htm ·
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. ·La capitálización'de la N4turaleza y las estrategias fatalé's del"'·'"'' crecimiento insostenible •· ,,··:··
,Enriqu.e Leff Las estrategias dé'apropia~ión'dé losrécúrsoi nah.irales del .Tercer Munab en él m'arco de la globalización' econ9mica han transferido su.s efectos de poder ·al discürs6 deldesarrollo sostenible'. Ante la' imposibilidad 'de &similar sus propúestas críticas; la pcilítié:a del crecirrijeiitci .sostenible va desai:tiv'a:néfo, diluyéndó pervirtiendo eí concepto de ambiente y bur~ larido las C0°ridícic:iries'de sustentabilidad del proceso económico: ,'' Si en los afias sétenta la érisiS:ambierifal llevó a proclamar el freno .al creéiíriiérifo ar{te~··déalcanzalél 'col~psd ecológiC:o, enfos' años noventa la diaféctiea' de ia'tuestión ii.mbient~I ha· producido su negación: hoy el discurso heóliberal afümá l.:i'desaparidón dé la contradicción entre ambienté y creciriiién'to. Los mecanismos de mercado se convierten en él niedió más:certeroy eficaz'para iriterrialii:ar las condiciones ecológicas y los' va!Ores 'aml:iiehfales al,·proceso de· creéimiéntci económico.' En _la persp~ctiva neolHJeral/los problemas ecológicos do' surgen como resultado de la acumulación de capital,' n.l'pcir' fallas del mércádo, sino po'r nó háberásignado 'de tedios de propiédad \1 precios á lbs bieries coniu~ hes: Una establecido lo·anféíior,:1.a:darividerites leyes del mercado ené:arg~rían Cié aílistar los 'deseqú(Hbriós écológii::os' y' las difer¡:ri~ias séiciaíes': 'f.:i'eqúidad y· Já'sustentabilldad; ·El 'discürsd domiriante bu.séa prÓmover el C:recfrniéhfo écoriomko sósten_ido; n'egando las condidonés eé:ológiéas y termodfriairí.i<:as que establece'n límites a: la apropiáción y transformación :capitalista 'de la Naturaleza: La Naturaleza está siendo incorporada al capital' mediante una. doble operación: por üná parte se intentainterrializaHos costos ambien"tales del progreso; junto con ello, sé Instrumenta una: opérádón simbólica; "cálculo de significación" qü~ recodifica al hombre, la cultura y la natú'raieza 'como formas aparentés de una misma esenda: el. cápitat Así; los pfocesos ecológicos y simbó~ licbs son re'convertidos en éapitaí natural, humano y cultural, para s_ér asimilados al proce.so dé íéproduécióri expansión del ordéri económico; reestrüctúra:ndci las d:mdidones de fa producción meé!iante una gestión ecoriórriicamente radonal del ambierite.; ' ' ' '' ., La idediogía del desarrolló sosténible desencadena así un defirió y úna inercia incontrolable de crecimiénto. El discurso de la sostenibilidad ap·a" rece conio un si ni ulacro que niega los límites del crecim,iento para afirmar la carrera desenfrenada hacia la muerte entrópica. El neoli~éralism6 ali)~ biental paretiera apartarnos de toda le}' de conseriiación y reproduc~i~~ social para dar curfo a una métásfasis del sistema, a un proceso 'que désborda toda norma, referente y sentido para é:ontrólado. Si las estra_~
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tegias del ecodesarrollo surgieron como respuesta a la crisis ambiental, Ja · retórica de la sostenibilidad opera como una estrategia fatal,. una inercia . ciega, una precipitación hacia Ja catástrofe. De esta manera, la retórica del crecimiento sostenible ha reconvertido el sentido crítico del concepto de ambiente en un discurso voluntarista, proclamando que las políticas neoliberales habrán de conducirnos hacia los objetivos del equilibrio eco~ lógico y Ja justicia so.cial por la vía más eficaz: el crecimiento ,económico guiado por el libre mercado. Este discurso promete alcanzar su propósitq, sin una fundamentación sobre la capacidad del mercado para dar wjusto valor a Ja naturaleza, p~ra internalizar las externalida,des ainbi~ntales y disolver las desigualdades sociales; para revertir las leyes de la entropía y, actualizar las preferencias de las generaciones futuras. Ello lleva a plantear la pregunta sobre la posible sustentabilidad del capitalismo, .e5 decir .d.e. una racionalidad económica que. tiene el iriescapable impulso hacia el crecimiento, pero que es incapaz de detener Ja degrada~i.ón ent~Ópica, que genera. Frente a Ja conciencia generada por Ja crisis .ambienta,1... Ja racionalidad económica se resiste al cambio, inducien.do u.na e~tra,tegia de simulación y perversión del discurso de .la sustentabilidad. ,El desarrollo . sostenible se ha. convertido.en un trompe l'.oei/ que burla la percepción de Jo real y nuestro actuar en el mundo. . .. · El.discurso del c~ecimiento sostenible .se vuelve como un· 'búmeran, de~ gollando y engullendo al arr1biente como concepto que ~rienta 1\1 có,ns" trucción de una nueva racionalid.ad social. Esta estrategia discursiva de la, globalización se convierte en un tumor semiótico, una metást~sis.del pensamient~ crítico que disuelv~ .la contradicción, Ja. 9posiciÚ1 y Ja ¡ilte,ridad, Ja diferencia y la alternativa, para ofrecernos,en sµs excrerñerit9~ retóricos Uná. re-visión del mundo como expresión del .capital. La. reá.liqa,d ya no sólo es refuncionalizad.a para reintegrar las externalidades de,Úna racionalidad económica que Ja rechaza. Más al!á· de la posible.va!9riz?:" ci.ón y reintegración del ambiente, éste es recodificado com.o. elementos diferenciados del capital globalizado y la ecología generalizada,. ,La rei.n~ tegración de la economía al sistema más amplio de. la ecología ,se daría por el reconocimiento de su idéntica raíz etimológica: oikos'. P,ero en esta operación hermenéutica se desconocen Jos paradigmas diferenciad.os de conocimiento en Jos cuales .se ha desarrollado el saber sobre Ja vida y Ja producción. De esta forma, los potenciales de Ja naturaleza ad9ptan Ja forma de un capital natural. La fuerza de trabajo, los valores. culturales, las potencialidades del hombre y .su capacidad in.ventiva se convjerteri eñ capital humano. Todo es reducible a un.valor de mercado y representable en Jos códigos del capital. · ··· El discurso del desarrollo sostenif:¡Je se inscribe así en una "política de representación", que constituye identidades para asimilarlas a una lógica, a una razón, a una estrategia de poder para la apropiación de la naturaleza como medio de producción. En este sentido, las estrategias de seducción
en
y simulación del discurso de la sostenibilidad constituyen el mecanismo extraeconómico por excelencia de la postmodernidad para Ja explotación del hombre y de la Naturaleza, sustituyendo a la violencia directa cómo medio para la explotación y apropiación de los recursos. El capital, en su fase ecológica está pasando de las formas tradicionales de apropiación primitiva, salvaje y violenta de los recursos de las comunidades; de los mecanismos económicos del intercambio desigual entre .materias. primas de Jos países s'ubdesarrollados y los productos tecnológicos del primer mundo, a una estrategia discursiva que legitima la apropiación de los recursos naturales que no son directamente internalizados por el ·Sistema económico. A través de esta operación simbólica, se redefine.ala.biodiversidad como patrimonio común de la humanidad y se recodifica a las.comunidades del Tercer Mundo como parte del capital humano del planeta,, El discurso.de la globalización aparece así como una mirada glotona más que como una visión holística; en lugar de aglutinar Ja integridad de la Naturaleza y de.la cultura, engulle para globalizar racionalmente al planeta y al mundo.. Esta operación simbólica somete a todos los órdenes del ser a los dictados de una racionalidad globalizante. De esta forma, prepara las.condiciones ideológicas para la capitalización de la Naturaleza· · y la reducción·del ambiente a la razón económica. Las estrategias fatales de este·discurso globalizante resultan de su pecado capital: su gula infinita e·incontrolable de todo Jo real. El discurso de la sostenibilidad busca reconciliar a los contrarios de la dialéctica del desarrollo: el medio ambiente y el.crecimiento económico. En este salto mortal, más que dar una vuelta de tuerca de la racionalidad económica, se opera un vuelco y iJn·torcimiento de Ja razón: el móvil del discurso no es internalizar las condiciones ·ecológicas de la producción, sino proclamar el crecimiento e'conómico como un proceso sostenible, sustentado en los mecanismos del-libre.mercado como medio eficaz para asegurar el equilibrio ecológico y la.igualdad social. La tecnología se encargaría así de revertir los efectos de Ja: degradación entrópica en los procesos de producción, distribución y consumo de·mercancías: el monstruo englute los desechos en sus propias entrañas; la máquina anula la ley natural que la crea. La tecnología disolvería la escasez de recursos haciendo descansar Ja producción 'en un.manejo indiferenciado de materia y energía; los demonios de la muerte entrópica serían exorcizados por Ja eficiencia tecnológica. La ecología se convertiría en el instrumento para ampliar Jos límites del crecimiento: el sistema ecológico funcionaría como tecnología de reciclaje; la·biotecnología inscribiría a los procesos de la vida en el campo de Ja producción; el ordenamiento ecológico permitiría relocalizar .las actividades productivas, extendiendo el territorio como soporte de Un mayor crecimiento económico para ampliar los espacios de producción, circulación .y consumo. El discurso del crecimiento sustentable busca
iÚ-NAN VEGA CANTOR
inscribir las políticas ambientales en las vías de ajuste que aportaría la economía neoliberal a la solución de los procesos de degradación·am. biental y al uso racional de los recursos ambientales; al mi.smo tiempo, responde a la necesidad de legitimar a la economía de mercado, que en su movimiento inercial resiste el estallido que le está predestinado-por su propia ingravidez mecanicista. Como un alud de nieve; en su caída va adhiriéndose una capa discursiva c;on la que intenta contener su colapso. Así, prosigue un movimiento ciego hacia el futuro, sin una perspectiva sobre las posibilidades de desconstruir el orden económico antiecológico y de transitar hacia un nuevo orden social, guiado por los principios-de sustentabilidad ecológica, democracia participativa·y racionalidad ambiental. Estas estrategias de capitalización de la naturaleza han penetrado al discurso oficial de las políticas ambientales y de sus instrumentos legales y normativos. El desarrollo sustentable convoca así a-todos los actores sociales (gobierno, empresarios, académicos, ciudadanos,. cam~ pesinos, indígenas) a un esfuerzo común. Se realiza así una operación de concertación y participación en la .que se integran las diferentes ,visiones y se enmascaran los intereses contrapuestos en una mirada especular; convergente en la representatividad·universal de todo ente en .el reflejo del argénteo capital. Así se disuelve .fa posibilidad dé disentir.frente -a,1 propósito de un futuro·común, una vez definido el desarrollci:sostenible; en buen lenguaje neoclásico, como la contribución igualitaria del.·valor que adquieren en eL mercado los diferentes factores de· fa producción y ·· . ,. .- · ;.•._.,._ ....": ¡r, los diferentes-actores del desarrollo sostenible. Esta estrategia intenta debilitar las resistencias de la Gulturay.de· fa natuc raleza misma para ser reconvertidas dentro de la lógica del capital. Busca así legitimar la desposesión de los recursos naturales y· culturales de: las poblaciones dentro un esquema concertado, globalizado, donde:seapo· sible dirimir los conflictos en un campo neutral. A través de esta mirada especular (especulativa);.se pretende·que las poblaciones indígenas se reconozcan como capital humano, que resignifiquen su patrimonio de recursos naturales y culturales (su biodiversidad) como un capital natural, que acepten una compensación económica por la cesión de· ese •patri.monio a las empresas multinacionales de biotecnología; Estas serían.fas· instancias encargadas de administrar racionalmente los ~'bienes comunes'\ en beneficio del equilibrio ecológico, del bienestar la humanidad actual y de las generaciones futuras. El tránsito hacia la sustentabilidad fundado en el supuesto de que la economía ha pasado a una fase de post-escasez; implica que la producción, como base de la vida social; ha sidb.~uperada por la modernidad. Esta estrategia discursiva se desplaza de la. valorización de los costos ambientales hacia la legitimación de la capitalizació·n· del mundo como forma abstracta y norma ·generalizada de las· relaciones sociales. Este simulacro del orden económico, que levita sobre las propias relaciones de producción, libera al hombre de las cadenas,de la producción
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para reintegrarlo al orden simbólico. Sin embargo, no habría que pensar, que este proceso de transición de la modernidad hacia la postmodernidad convierte el discurso de la sostenibilidad en una retórica que transfiere el poder sobre la producción a una mera lucha a nivel ideológico. Este¡. operación simbólica fünciona como una ideología -dentro de un apárato ideológico del capital trasnacional- para legitimar. las nuevas form¡:ts de apropiación de la naturaleza. A ellas ya no sólo podrán oponerse; los derechos tradicionales por la tierra, el trabajo o la cultura. La resistencia a la globalización implica la necesidad de desactivar el poder de simulación y perversión de las estrategias globalizantes de la sostenibilidad. Para ello, es necesario construir una racionalidad social y productiva que más allá de burlar.el límite como condición de existencia, refunde la producción desde los potenciales de la Naturaleza y la cultura. La capitalización de la Naturaleza está generando diversas manifestado, nes de resistencia cultural a las políticas de la globalización y al discurso de la sostenibilidad, dentro de estrategias de las comunidades para au" togestionar su patrimonio. histórico de recursos naturales y culturales. Se está dando así una confrontación de. posiciones, entre los intentos por .asimilar las condiciones de sustentabilidad a.. los mecanismos del mercado y un proceso político de reapropiación social de la Naturaleza. Este movimiento de resistencia se articula a la construcción de un paradigma alternativo de sustentabilidad, .en el cual los recursos ambientales aparecen como potenciales cq.p¡ices de reconstruir el proceso económico dentro .de una nueva racionalidad productiva, planteando un proyecto sociq.I fundado.en las autonomías culturales, la democracia y la productividad de la naturaleza. En este sentido, la racionalidad ambiental reconoce la marca de la sustentabilidad como una fractura de l;;i. razón modernizadora para construir desde esta falla una racionalidad productiva fundada en el potencial ecológico y en nuevos sentidos civilizatorios. De esta manera enfrenta.a las estrategias fatales de la.globalización. Fuente: Rebeüón, 29 de j~Íio de 2004-_·
4 Efectos de los teléfonos celulares (móviles) Carlos M. Requejo
en la salud humana ,
En exposición continuada, a largo plazo, con el uso del móvil o expuesCJ tos a las antenas repetidoras, muchos científicos encuentran. daños.en. la membrana celular (flujo de iones Ca, K, Na), efectos sobre el sistern.a inmunitar.io con pérdida de defensas, e incluso alteración del ADN, -~º11. destrucción de cromosomas, y rotura de enlaces simples y doble.s:· Se.J:1il.
1.
RE'N'ÁN VEGA CANTOR
encontrado incremento de tumores en cobayas; se ha relacionado el uso del móvil con el cáncer de piel, y puede ser. causa de tumores cerebrales (permeabilidad cerebral); también se ha vinculado con el Parkinson y con el riesgo de potenciar o acelerar la aparición de la demencia de Alzheimer. Los efectos biológicos dependen del tiempo de exposición a las microondas, aumentan linealmente con la potencia de· fa fuente de emisión (móvil o antena), y decrecen exponencialmente al aumentar la distancia entre el móvil o antena repetidora y la persona expuesta. · Los efectos neurofisiológicos a corto plazo muestran una clara correlación con el mayor uso de móviles o con una mayor proximidad a las antenas. Algunos de estos efectos son: incremento del estrés; alteración de ondas cerebrales y otros biorritmos; pérdidas de memoria, mente en blanco; dolor de cabeza persistente; insomnio y trastornos del sueño; ruidos y, zumbidos de oídos, mareos y vértigo; palpitaciones y alteraciones del ritmo cardíaco; aumento de presión sanguínea; calentamiento de los tejidos cercanos al oído y a la córnea del ojo, con aumento ·del riesgo de sufrir cataratas; eritemas en las zonas de piel expuestas directam'enka las radiaciones; además de toda una serie de malestares difíciles.de de" finir, qüe la medicina califica como distonías neurovegetativas, el nuevo Síndrome de las· Microondas: Todos somos sensibles a las microondas, pero el peligro· pótencial frente a los campos electromagnéticos es mayor para la "poblaeión de· alto riesgo", como embarazadas, bebés y niños. El riesgo también se incrementa en enfermos, ancianos y, más aún, en las personas ultrasensibles, el ·colectivo de "alérgicos a la electricidad" que puede presentar respuestas biológicas con dosis de radiación hasta mil veces menores. · ' ,: ... ' El investigador neozelandés Neil Cherry, que realizó un estudio por en~ cargo del Parlamentó Europeo en junio de 2000, es tajante: "La radiaéión electromagnética de bajo nivel [como la de los móviles] es perjudicial para el cerebro, corazón, feto, hormonas y células [. .. ]A través de resonancias con los cuerpos y las células, la radiación interfiere en la cbmunicációri inter-células, su crecimiento y regulación, y está dañando la base genética de la vida". Los teléfonos móviles tienen, también, una serie de problemas no di-· rectamente relacionados con los posibles daños que causa su radiación en el usuario. Como vemos en el siguiente listado, muchos de ellos no .,, · ·· · · ·.. ·• · resultan desdeñables: · Gran incremento de la siniestralidad cuando se usan mientras se conduce, del orden de 4 a 5 veces superior a la estadísticamente normar~equiva lente a la que se produce con 0,8% de alcohol en la sangre. Las baterías son una fuente potencial de contaminación por metales pesados de primer orden. Dos referencias para entender la magnitud de este dato: ya hay 23 millones de abonados de telefonía móvil en España, y se calcula que puede haber más de 12 millones de aparatos abandonados
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por el ritmo frenético del avance tecnológico y la presión del consumismo;. por otra parte, una minúscula pila botón puede contaminar con metales pesados más d.e ~Q0.000 litros ,de agua. ·. . . Aumento del estrés. El'uso trédente de los móviles está creando cambios significativos en el lugar de trabajo y en los patrones de comportamiento; muchos de los cuales ocasionan estrés, tanto a los usuarios ~compro bación constante de mensajes, conducir usando el móvil- como a sus vecinos -invasión de privacidad, molestias en reuniones ...- .. Usuario pasivo. De manera similar al tabaco, el usuario del móvil se está . convirtien~o eri un apestado social, pues además de la invasión de nu~stro silencio e intimidad, el uso de un móvil genera una irradiación indiscriminada y peligrosa para' lás personas de nuestro entorno,-especialmente embarazadas y niñós. Esta radiación electromagnética se manifiesta con alteraciones del Electroencefalograma (efecto EEG) hasta más de 100 metros de distancia del teléfono emisor. Fuente: "Teléfonos móviles y salud pública: Numerosas evidenci.ls cientlflcas y jurídicas cuestionan su' · pretendida Inocuidad", en wWw.grn.es/elearopoludo/ requejo.htm
RENÁN VEGA CANTOR
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Propuesta didáctica
Et tsunami en el sureste asiático
El capitalismo y "los des.as.tres naturales": el 'caso diciembre 'de.2004 . . . .. . . . . . .
d¡¡ tsunaini asiático del 26 da . . ·; . . . ·' · ·
En la siguiente propuest~·did~c'tica se analiza el ts~ami que a~~ló avarios países de Asía el 26 de qiciembre de 2004, causando 300.000 muertos y miles de heridos y millones de damnificados .. Este hecho, ·que.ha'sido 'ptesen:i:ád8 al rirnndo Como un desastre natural por parte de los medios.de C<:m'iui:licadóri y por los gcib~errios impétialistas, tiene UI1ª· serie de ccmnotaci9,neS ql,le ha,ceri dil;dii: sei:iamerite de qu,e haya sido un fenómeno puntmente natuJ:p.l má~:pier:thay éilie.cqns.W.er~r.l~ como un evento con anh~cec,l.ep.tes econónúcos y sociales qµe tieneµ que .yer con la imposición del libre mercado y con una política de guerra climática, encabezada por los Estados Unidos. En esta propuesta didáctica se presentan·a:lgunos documentos; ehcami;nados a dotar de soporte analítico a los profesores de Ciencias Sociales, que los lleven a cuestionar las mentiras oficfales·sobre el tsunami.
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Ubicación geográfica del tsunami En el mapa se indica la zona donde se presentó el tsunami, que afectó directamente un vasto territorio del Océano Índico, comprendiendo parte de la costa este de la India, Birrrtarua, Bangladesh, Tailandia y numerosas islas e islotes de Indonesia.
Para empezar, es necesario Clái~C(lr el si~cado de "Tsunami",.palabra utilizada.para denoi:rú:i:i.;;i+ ¡;i. las gigantescas qlas que son generadas por terremotos o volcanes subm.crrinps, e incl11so p()r el impacto de meteoritos. El térml.no Tsunami. fue acµñado en Japón .. El Tsunami describe, e~tonces, una perturbación marina en la que las olas alcanzan velocidades hasta de 800 kilómetros pO:d10ta; · · · ·. · ' · El domingo 26 de diciefu.J::li:'e de 2004a1as 00.59 horas, las placas tectónicas situadas a 10 kilómetros de profundidad etdas Costas de Banda Aceh (cerca de las costas de Suinatta, Indoi;\e;~ia,)'en ef Ócéano Índico, chocaron provocando un terrible .mare;moto.de 9 plintos en la escala Ric.hter. Este tsunarni se constituyó en ei tercer teq.emqt9.más ~evél.stador en esta parte del mundo, tras los acaecidos en S.anshl en 1556 y en Tangshan en 1976. Pese a que a miles de kilómetros del epiceJ;ltrO del terremoto, el Centro de Alertas de Hawaii (Estados Unidos) captó el movimiento sísmico, no se avisó a tiempo a ninguno de los pafaes que horas después serían afectados por el tstin
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No hubo advertentii Ctei tsuri~i1ii pbt parte de los organismos correspondientes' de los E~tados Unidos
"Apenas quince min~to~ des pué~ ele q~e se pr~dujera el rompimiento de las capas terrestres bajo i::J mar, lo~ resp()l'\Sé!bles del equipo de científicos emitieron una ·nota en la que se ofrecen los parámetros del terremoto al tiempo qUe se advértía que'"no existe. amenaza de tsun·ami destructivo". Justo cincuenta minútos ·después -'és decir, 'una .horá· y cinco 'minutos después del terremoto y entre una: y tres horas antes de ·1a llegada de inmensas olas a las costas- el equipo de Hawai emitió un nuevo comunicado en .el cual se advertía de "posibles tsunamis ~n las proximidades. del epi,centrq del terrerno.to''.,.,.; ,e '·· :< .••.. . . . , ... . . .· El telegráma remitido desde' HawaiÍ ll~gó' al instante a decenas de centros asociados en el Pacífico, así como a diferentes oficinas d.el departamento de Estado, nombre que·allende los mares tiene el Ministerio de Asuntos Exteriores. Dicho departamento es gobernado en Estados Unidos por el
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RENÁN VEGA CANTOR
. famoso oficial-político Colín Powell. Sin embargo, ese aviso se sumergió en un inmenso agujero negro en cuanto llegó a los desp.achos de Washington. Pero se trató de un agujero negro más que particular, porque sin · ir más lejos, los miles de oficiales y soldados de la base estadounidense de Diego García -de donde parten los aviones que bombardean Iraq y Afganistán- sí recibieron el aviso y tomaron las medidas de precaución · ·': establecidas para esta serie de casos. Apenas tres horas después de la alarma, las gigantescas olas alcanzar~n . aquella isla propiedad del gobierno estadounidense. No hubo víctimas . ni daños humanos que lamentar. Al. mismo tiempo, decenas de miles .' de indios, indonesios y cingaleses, entre otros, tragaban el agua de los · tsunamis que les llevaron a la tumba colectiva más grande y amplia que recuerdan los tiempos modernos. A ellos nadie les avisó porque.él De-· partamento de Estado no consideró necesario alertar a las once naciones ' · ' ' i que sufrirían los estragos de las olas. Sólo la base aérea de Diego García y los gobiernos de Australia e lndone- · · sia recibieron los comunicados del equipo de Powell. Cabe. recordar que Estados Unidos tiene un especial vínculo co,n el gobierno indonesio, ya que quiere conquistar un ¡¡1.iado en la zona, Indonesia es el paí~. c~m, más población musulmana del planeta. Otros países como Taila11dia que sí pertenecen a la "Red de Alerta de Tsunamis" no recibieron el.pertinente informe. Pese a ello', tampoco Indonesia tomó medidas. Oficiallnente, las explicaciones que se lian dado son vagas y se reducen a "la necesidad de evitar el pánico en las zonas turísticas". · . r · • .. Tras analizar todos los datos, Tad Murty, de la Universidad de Manitoba, dictaminó que "se podría haber salvado la vida de miles de personas;,no ,, hay razón para que ni una hubiera fallecido a consecuencia del Tsunami". Comq bien dice, "en algu11os lu.gares hubo hasta cuatro. horas para tomar medidas ant~s de la llegada de las o.las". · ' · · · · ·'
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porte, cuarenta y seis helicópteros y un hospital naval. Por su parte,.,e!n:i principal aliado norteamericano, el Reino Unido, envió a la zona treir¡ta y Un barcos, veinte helicópteros y cuatro aviones. ¿A qué se debe t~n· monstruoso desplazamiento de tropas? Lógicamente, la opinión pública· · ·· '' "' Indonesia mostró su disconformidad. No obstante se trata del país.de mayoría musulmana más ·poblado del mundo y en su población anida un . , . profundo sentimiento antiamericano. Sin embargo, el gobierno es, para .... los dirige11tes de )Nashington, un tradicional aliado en la zona. De hecho, . .a fiflaJes de. 20.01, George Bush. dE!cidió. ayudar militarmente al desarro~ llo militar de Indonesia. Como consecuencia de ello entrega a Yakartá dieciocho millones de dólares anuales para la compra de material bélico estadounidense. A cambio, Indonesia debe permitir que sean instructo- · res militares estadounidenses los qué formen en técnicas de combate a · los soldados locales; al tiempo que se le exige al país asiático mantener bajo control'a los grupos radicales islamistas. En la actualidad, la ayuda · · · estadounidense se estaba traduciendo en una enorme y manifiesta superioridad indonesia frente a !os islamistas en la Banda Aceh, en donde ,estos guerrilleros locales luchan por su independencia. Precisamente, en esa región el Tsunami dejó más de 120.000 víctimas. . ¿Qué sé esconde. tras el envío masivo de "tropas humanitarias" a In' donesia? No pocos señalan que son razones puramente estratégicas. Por un lado, se considera importante "lavar" la negativa imagen que el ejército se ha granjeado a nivel mundial tras las atrocidades de Iraq. Pero por otro, los ideólogos estratégicos de Estados Unidos llevan años··• intentando que el sureste asiático se convierta en un enclave ocupado por una import.ªn.te cantidad .d.e trop¡is mili~ares, Quizá por ello' él aviso de que se acercaba una tragedia a las costas de aquellos países quedó sumergido en un agujero negro ... .Fuente: 11 EI csunaml, tragedia en Asia''. en www.proyectopv.org/l-verdad/tsunami.htm
Fuente: "El tsunami, tragedia en Asia", en www.proyectopv.org/ 1-verdodltsunomi.htm '
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Poco después, el gobierno de los Estados Uiúdos, el rn.ismo que no aviso a tiempo a las victimas, dispmio sus tropas para interverrir .~n fa z9na des· · vastada, como si de una guerra se tratara. Documento 2
Los Estados Unidos han desplegado allí más de quince m.il soldadoHepartidos entre los portaviones Abraham Lincoln y Bonhomme-Richard, que llegaron junto a otros veinte buques de guerra, seis barcos de trans-
Preguntas para reflexionar sobre este acontecimiento: • ¿Por qué razones nci se avisó a los países afectados? • ¿Por qué la ariunciada "ayuda" se parece más a una ocupación militar que a la disposición de colaborar en resolver los problemas de las víctimas de l.a tr~gedia? . ., . . .. • . ¿Por qué ~a base rnÍlita,r estadounj.dense en la isla británica de Diego García recibió el aviso del Centro de Alerta de Tsunamis de Hawaii y su personal fue puesto a salvo mientras la población civil era devastada? • ¿Por qué el Departamento de Estado de los Estados Unidos no aviso sobre la inminente catástrofe?
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RENÁN VEGA CANTOR
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Las causas de/"tsunami
Para e~te!{der por q~é ~l timpa~ rm·, fµé tan ~rihri-al ~orne:; s~ pregqna, se hace necesario ~xaminar, ?:lgunos aspectos no con~~R~~?l;c}os .~rila infqnnación convencional. .Entre esos aspectos habría que destaéar: ~1 cambio climático mundial, la eliminación de los arrecifes de coral ylosmanglares enlaregión como resultado del neoliberalismo y los Planes de Ajuste Estructural, el posible efecto de una prueba'nucleai::subrri.arina por parte"dé Estados Unidos, Israel e India. Acontfrniaciónse documenta cadc'CUrio de esos asp~etos. .
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A. Cambio climá.tico·m.~ndial :'¡ En los últÚnos años,s~l:\~·~e,gistradp Cfl;~_bÍ95 cli~éÍtj.c~s ~¡;í~tlc,dsen todo el mundo, los cuales son,r,e.s~ltad9 de.Ja l1n,iv:ei:s~Üia~iem cielc~pi,talismo, con sus patrones de consumo incontrolado .de energías fósiles yde todo tipo de materiales. Ese•cambio dini.ático está asociado, en consecuencia, a la mercantilizaci?11 de fa. Naturaleza y al consüín'o desaforado por parte de unas elites privilegiadas eri fodo 'el 'planeta: Ese 'éariiblü climático tiene co~o principal manifes~a¿i6n ·el ~al~~tafiliento.gú:;~a.i,: J:'efo ál lltis~10 'tiempo existe una Guer,ra c:_limá*~; corrv~rfii:ia' en un añ:na q.~ Q.esti:q.cCÍón masiva por parte de los.Estacj.os. Unidos. , ..• , · · · · ··· · , , " · · ·, ·.· Documento 3
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"¿Cuáles podrán ser las causas ocultas, subyacentes de la extrema ines~ tabilidad del dima mundial, que ha sido causa de devastación en todas partes en los últimos años? Huracanes y tormentas trQpicales han devastado eLCaribe. Asia Central y Medio Orientt: están atormentados por la sequía. África Occidental está frente a la mayor inyasi,ón eje langostas de la última década. Cuatro dese . tructivos huracanes yuna tormenta _tropical ~Alex, lv~, Frances, Chadey Jeanne se sucedieron ,los unos. a lospfros). Huracane~ ~in pre~edentes,en · la historia del Caribe: la isl8. de Granada fue compléfamenté' devastad~: ' , _37 personas murieron y alrededor de dos tercios de los habitantes' de '··' u ria población de 100 mil se quedarori sin vivienda:.'.Erí HaitÍlos 'muertos ' .:fueron dos mil y los_ que se quedaron sin vi0iendas unas 1o mil perso~. " 1nas. República. Dominicana, Jamaica; Cuba y Florida fueron también . ,. devastadas. En los Estados .Unidos los daños en los .Estados Sureños, que,.. ,
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incluyen Florida, Alabama, Georgia, Missisippi y las dos Carolinas Norte , ' , ·. , y Sur fueron los más elevados de la historia. Un estudio editado en julio de 2003 por lg. Organización MeteorolÓ~\c~ Mundial le echa .la culpa, sin mayor examen, al calentamiento giob.al: -"Estos eventos récord (altas.temperaturas, bajas temperaturas, sequías y tormentas tropicale.s) se h¡m venido·incrementando gradualmente en lo.s últimos 100 años conforme aumentCJ.n los promedios comprobados ,de temperaturas". Pero si ,bien el calentamiento global es indu,dablemente un importante factor no puede, sin embargo, dar cuenta totalmente .de semejante patrón extremo e inusual de comportamiento del dima .
Guerra climática . ,. La importante expansión del arsenal de armas climáticas, prioridad del Departamento de Defensa estadounidense, no es todavía tema de debate mundial: Si bien es continuo el reclamo de los ambientalistas de que la administración Bush firme el Protocolo de Kioto, el tema de la guerra climática, a·saber, la manipulación y modificación deliberada del clima con fines militares no se mencio.na nunca. · La Fuerza Aérea tiene la'capacidad de manipular el clima tanto para fines de testeo como para fines militares. Esto incluye la capacidad de provocar inundacion,es, huracanes, sequías y terremotos. En los últimos años enormes cantidades. de dinero' fueron asignados por el Departamento de Defensa al desarrollo y perfeccionamiento de·estos sistemas. La modificación del clima formará parte de la· seguridad doméstica e .· internacional y podría ·ser realizada unilateralmente. Puede ser utilizada ofensiva o defensivamente, o para propósitos disuasivos .. La habilidad de generar precipitaciones, nieblas, tormentas o· modificar el ·espacio exterior o la producción ·de dimas artificiales, todo constituye parte de un conjunto de tecnologías que pueden incrementar el conocimiento tecnológico, la riqueza y el poder de Estados Unidos, o degradar el de sus adversarios. Si bien no hay todavía evidencia firme de que la Fuerza Aérea haya hecho uso de estas capacidades uno tiene.todo el derecho .de pensar que si fuerori desarrolladas para usos militares, pues sí habrán sido objeto de ensayos, como lo fueron siempre todos los ot(os sistemas de armas, las convencionales y las de destrucción ~asiva. Irónicamente, mientras el Pentágono reconoce su habilidad para modi" ficar el clima para usos militares lo que gana consenso es la hipótesis del· calentamiento global. En un estudio importante el Pentágono describió los varios escenarios que se abren en el mundo con el cambio climático. Ese documento constituye una conveniente cobertura;, Ni una pala" bra se menciona sobre su principal programa de guerra climática: The .High-Frequency Active Auroral Research Program (Haarp), radicado en Gokona, Alaska, manejado conjuntamente por la Fuerza Aéréi'{y' la Marina de Guerra.
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Manipulaciones del clima por parte del e¡ército de Estados Unidos: el programa HAARP · · Este programa existe desde 1992. Es parte de una nueva generación de armas.concebidas en el marco de la Iniciativa de Defensa Estratégica. Es un conjunto dé antenas con capacidad de crear modificaciones en la ionosfera (el nivel superior a la atmósfera). Nicholas· Begich, activista contra el programa HAARP lo describe así: "Una superpoderosa tecnología de emisión de haces de ondas radiales que elevan áreas de• la ionosfera concentrando un haz que calienta esas áreas.:; Ondas electromagnéticas irrumpen en la tierra y afectan todo: vivo o muerto" El mundialmente renombrado científico, Dr. Rosalie Bertell, se refiere a HAARP como "un gigantesco calentador que puede causar importantes .alteraciones en la· ionosfera". De acuerdo con Richard Williams, físico y consultor ,de David Sarnciff Laboratory en Princeton dice que: ·"HAARP constituye~un acto de barbarie". Los efectos de su uso pueden durar por años y años en la Tierra''.. · ·· ·· ,... '' ,.;· Al público por supuesto le fue presentado como un programa .de inves~ tigación científica y académica. HAARP es desde luego un medio .para alterar el sistema de comunicaciones y de radar del enemigo. HAARP asimismo, tiene la capacidad de provocar apagones interrumpiendo el flujo de corriente eléctrica en regiones enteras. La recopilación y análisis de las declaraciones emanadas de la gente de la Fuerza Aérea permite pensar lo impensable: la manipulación del clima, de las comunicaciones, y de los sistemas eléctricos corno un arma de guerra global capacita a Estados Unidos para dominar regiones enteras del mundo.
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Guerra climática: bonanza para las corporaciones · · El HAARP está· operativo desde principios de la década de. 1990. El sistema de antenas se basó inicialmente en tecnología patentada por Advanced PowerTechnologies lnc. (APTI), una subsidiaria de Atlantic Ritchfield Corporation (ARCO). La primera fase de HAARP, lonosfheric Research lnstrument (IR!) fue completada por APTI. El sistema IRI de antenas fue instalado en 1992 por una subsidiaria de British Aerospace.Systems (BAES~ .usando la patente de APTI. Las antenas irradian hacia el espacio exterior usando un equipo de transmisores de alta frecuencia. En 1994 ·ARCO vendió su subsidiaria APTI, junto con las patentes, a E-Systems, una supersecreta empresa de equipamientos militares High Tech, íntima de. la CIA. : E-Systems se especializa en la producción de equipos el.ectrónicos para uso militar, de navegación y de reconocimiento, incluidos
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. ·' para proyectos tan secretos que ni el Congreso de los Estados Unidos.f1·" .· sabeenquésegastaesedinero. . . "" .:.r::, ..... . Con la compra de APTI, E-Systems a,dquirió la estratégica tecnología. ,•. , . de la guerra climática la cual incluye la patente 4.686.605 "B
atmósfera, la ionosfera y la magnetosfera terrestre''.
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Testeando el sistema HAARP Es natural que, cómo una parte normal de los contratos con los proveedores y constructores, el sistema se ensaye. En este sentido un informe del Parlamento Ruso del año 2002 expresa que los militares americanos tienen intención de probar qué tal funcióna el sistema en Alaska, en Groenlandia y en Noruega. "Los planes de EE. uu. de·experimentar con el programaHAARP, ultrasecreto, no controlado por la comunidad interna-· cional, implican armas con capacidad para destruir las comunicaciones de radio, los equipos instalados en el espacio, los misiles, provocar accidentes en las redes de electricidad, en las de transporte y distribución de gas y petróleo y de tener un impacto negativo en la salud mental de la gente de regiones enteras", dijeron los diputados rusos en su informe. Fuente: Michael. Chossudovsky. "La Ouev~ "arma de destruccl~ri fines mÍlltareS", Rebelión, 1 d.e enero de 2Ó05. · ··
masi~n! rna~ipUlaci~n del clima para ·
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B. Elfrh~nación de manglaies 'en el sureste asiático En las zona~. costera~ del mundo tropical exíste una variedad de bosque, conocido co;nel no~bre de manglar. Este, ecosistema alberga una gran biodiversidad, ·siendo el hogar de aves migratorias, criaturas marinas, reptiles y gran cantidad de especies vegetales. Los manglares proveen alimentos, leña, materiales, vivienda y pesca a millones de seres humanos. El manglar cubre lih área dé irnos 181.000 kilómetros cuadrados y se encuentra distribuido en Ünos 100 países. En los últimos años se ha perdido cerca del 50 por ciento de la cobertura del manglar eri el planeta. Esta 'destrucción de debe a la cría de camarón, a las actividades agrícoias, a la expl<;>tación maderera, a la extracción de sal, a la expansión urbana, a las actividades tmísticas, al . desvío de aguas y a la contaminación marina. Sin embargo, la expiotación industrial del camarón es una de las principales causas del aniquilamiento de los manglares. Detrás de los proyectos de industrialización del camarón se encuentra el Banco Mundial que concibe a la acuacultura como un medio para generar ingresos a los países que cuentan con grandes zonas de manglar. El manglar es importante, tanto para los ecosistemas como para.la vida human.a: los manglares protegen contra los hmacanes y las inundaciones, son una fuente de biodiversidad, proporciona varios productos forestales,
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carbón;medicina y miel, así corno una gran variedad de pesca. La destrucción del manglar tiene consecuencias ambientales y sociales inrnediatas1 corno se puso de presente en diciembre de 2004 en el sú.reste ásiático."No pm casualidad, la tégión más afeetada por él tsunarri.i en la Indiáfue Nagapáfünam, zona en la que predorii.inan los criaderos, industria.l~s <:fe dur:i¿j:forie_s:' . .. . . . .. ': . '
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Documento.4 Capitalisr:no, destrucc¡ión de lo~ manglares y.tsu11alT!iS,. .
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El desastre del tsunatni se ha ex·acerbado por las políticas ·económicas neoliberales quepromueveri·el crecimient.o económico a costa de la.yida humana. Ha sido la consecuencia. de ·un sistema económicd.·insensatoc propugnado por el Banco· Mundial y el ·Fondo Monetario :Internacional~ que es partidario.de destrúir el medioambiente,. la Naturaleza y· la·vida humana en aras de un·.crecimiento económico insostenible; ben(:!ficici.so para unos·poi:os: ;;: , ,,, ... ,.,, Desde la década de 1980, las regiones costeras de Asia han sido usurpadas por ias· grandes' em"présas de i:ría 'de langostinos que ha11 implantado ia malsana acuicultura qué destruye el medioambiente en sus costas~ ·La cría del langostino, q1.w ha superél.cf P los 8.0Q.Q mil!orie.s deJo¡i~l.aqa,s,, .• ~n el añq 20,00, h~ .Propuddo est:.agos én los' d~licados eccisi,steM~S.: ·, .. , Las industrias de "atranéaí y mári:harse", están siendó·firianciadas erj " " .. grari páite· por Banco MUndiaÍ, y cerca del 72 %' ae kís 'criadéros de' ·· ; ~· · langostino se en·cuentran en Asia. ' · · · " : ' : ·' .. ' La expansión de estos criaderos se ha hech'o a costa de los mariglares•' · tropii:ales- que sé encuentran entre los más importantes ecosistemas: del .· : ··.mundo. Cada acre de manglar destruido ocasiona una pérdida aproxirr)f);' .• "; · da.de 676 libras de capturas .pesqueras. Las marismas ,de los manglares.,. "' han sido una protección natural d.e las regiones costeras. fÍ;ente las ·· grandes mareas, frente áJ impacto de Jos cic.lones Constituyei;i el ~rlél.~ dero para las tres cuartas partes ae la5 especies pesqueras'corriérdalek . que desarrollan ¡:iarté de su· delo 'vital en lo's húmedales del ·rrianglár:
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LOS rilariglares> en cualq'uie(Caso'; están siendo ·uno de los hábitats ·más:
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amenazados 'del mundo; pero en lugar de regenerar esos humedales, las .. :< · malas políticas económicas sólo han acelerado su desap~rición .. ::>: {: ·,. ; : · r 1:. Los criaderos de langostinos han contint,Jado con su destrUétiyo derr9che, ,, .. ·-1. . , , :•. c.omi~ndose más.de la mitad de los manglares del murn;l_q, Desdf'! la déca~. , ... , .,, ...... da,de, 19.6.01 por ejemplo, la ac_uicultura y otras actividades iridus.friales .eri'. · · · . T'i·H~n~i.a han ocasiona.do la desaparición .de más de 65.ÓOO hectáreas d( .. , .. ir ' má.ngláres. ,En ;Indonesia, Java ha perdido el 70 por ciento de l~s ~uyos, ··
Sulawesi el 49 por ciento y Su matra el 36%. De· tal manera que, cuando el tsunami golpeó con toda su furia, las empresas que se dedicah
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pérdidas humanas a poco más de 100 muertos. Los arrecifes de coral absorben la furia del mar al romper las olas .. La tragedia; sin embargo, es que más del 70 por ciento de los arrecifes de .coral ,del mundo ya han . / . sido destruidos. De forma similar, la cadena de islas de Surin, en l,a costa occic!ental de Tailandia, han escapado de la terrible destrucción. El anillo de arrecifes de coral que las .rodea recibió el impacto de las furiosas olas pero se mantuvo firme y ayudó a romper la fuerza letal del tsunami. Los manglares ayudan a proteger los arrecifes 'de coral porque filtran el légamo que fluye de la tierra hacia el mar. El crecimiento .turístico, bien sea el llamado ecoturismo o el turismo de ocio, han diezmado los manglares y destruido los arrecifes de coral. Si los manglares se. hubieran mantenido intactos, los daños del tsun'!-mi hubieran sido mucho menores.·Los ecologistas nos dicen que.los manglares sirven de doble protección: la primera capa de manglares rojos con sus ramas flexibles y raíces enmarañadas que cuelgan sobre las aguas costeras absorben el impacto inicial de las .olas. La segunda capa de altos manglares negros funciona como un muro de contención que resiste a gran parte de la furia del mar. Además; los manglares absorbe·n más cantidad de dióxido de carbono por metro cuadrado que el fjtoplancton oceánico, un factor fundamental en ei' calentamiento global. Había sucedido antes en Bangladesh. En 1960·, un maremoto.alcanzó la costa en una zona donde los manglares estaban intactos y no se produjo ni una sola pérdida humana. Aquellos manglares después fueron:cortados y reemplazados por criaderos de langostinos. En 1991, miles de desgraciadas personas murieron cuando un tsunami de la misma magnitud .golpeó la misma región. En Tamil Nadu, al sur de India, Richavaram y Muthupet; que tiene espesos manglares, el maremoto del 26 de diciembre .ha oca~ sionado pocas víctimas y escasos daños económicos. Con anterioridad, los célebres humedales de Bhiterkanika en Orissa (donde se .crían las tortugas ridley) redujeron el impacto del "super ciclón" que se abatió en . octubre de 1999, y que produjo la muerte de más de 10.000 personas y dejó sin hogar a millones. El epicentro del asesino tsunami del 26 de diciembre estaba cerca de la isla Simeuleu, en Indonesia. El número de muertos fue significativamente bajo simplemente debido a que sus habitantes poseen el conoci,miento tradicional sobre los maremotos que invariablemente se producen tras un terremoto. En la isla de Nías, cercana a.la de Simeuleu, los manglares han ·servido de muro que ha evitado la destrucción de.,la .gente, El desafío, a partir de ahí, para los países desarrollados es aprender de· las tecnologías probadas a través de los tiempos y perfeccior¡adas por las comunidades lócales. Veamos: ahora las ventajas comparativas de .la protección del medio ambiente para reducir así los estragos de la economía orientada exclu-
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sivamente al crecimiento del mercado. Habiéndose decuplicado en Jos últimos 15 años, la cría del langostino es ahora una industria de 9.000 millones de dólares. Se estima que el consumo de langostinos en América del Norte, Japón y Europa occidental ha aumentado en un 300 por ciento en los últimos diez años. La masiva destrucción, sólo en 11 países asiáticos, causada por el tsunami del 26 de diciembre, supera en varias veces los beneficios económicos que la industria del langostino proclama haber conseguido. Con más de 150.000 muertos, las extraordinarias pérdidas sociales y económicas tardarán algún tiempo en averiguarse. Los gobiernos de todo el mundo han prometido hasta ahora donar unos 4.000 millones de dólares, en los que no están incluidos los miles de millones que se están gastando las agencias de ayuda de emergencia. El · : 'u·· Banco Mundial está considerando, además, elevar su paquete de ayudas hasta 1.500 millones de dólares. Hasta el 1O de enero de 2005 había · ofrecido 175 millones de dólares, pero se ha anunciado que su presidente, James Wolfensohn ha declarado que "podemos llegar incluso hasta 1.0QO o 1.500 millones de dólares dependiendo de las necesidades ... ". El : , PrOgrama Mundial de Alimentos (WFP), además, tiene previsto alimentar · a uncis 2 millones de supervivientes durante los próximos seis meses. Esta operación probablemente costará 180 millones de dólares. Pero .J:' · si 16s sucesivos presidentes del Banco Mundial se hubieran abstenido de promover agresivamente una mala política ecológica favorable a la economía del mercado, un gran número de vidas humanas se hubieran salvado y se hubieran ahorrado los costes consecuentes. ¿Qué ha ganado el mundo al presionar para llevar a cabo reformas en el mercado con una completa indiferencia hacia las vidas humanas y el medio ambiente? ¿Puéde WÓlfonsohn justificar el apoyo financiero prestado .a la acuicultura y al turismo al hacer balance de los costes y beneficios; incluido el coste social que ha supuesto? Veamos, por ejemplo, el caso de los criaderos de langostinos. El ciclo má,ximo qe vida de un criadero es de dos a cinco años. Una vez transcurridos, los depósitos se abandonan dejando los residuos tóxicos·, el ecosistema destruido y las comunidades humanas desplazadas, con la aniquilación de sus medios de subsistencia. Los criaderos se ponen en marcha a costa de los ecosistemas naturales incluidos los manglares. Entonces, el ciclo completo se repite en otra zona virgen de la costa. Se estima que las pérdidas económicas · que producen los criaderos de langostinos equivalen a cinco veces sus potenciales ganancias. El turismo tampoco es mejor. Kerala, en el sur de India, que se vende como "El país del mismo Dios", ha destruido sus manglares en un intento desesperado de atraer turistas. Pero, sólo tras el tsunami, el gobierno del Estado se ha apresurado a anunciar la realización de un proyecto de 349 millones de dólares dirigida a aislar la costa de Kerala de las oleadas de los maremotos. Ahora, otros destinos turísticos en Asia.probablemente
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tendrán que replantearse. La pregunta que hoy debe contestarse es si es necesario pagar un terrible peaje en vidas humanas para comprender la locura que supone seguir ciegamente el estúpido mantra de la economía de mercado ¿Cuánta gente queremos que muera y cuántos· millones queremos que se queden sin hogar antes de que entendamos el enorme error de impulsar la economía:de-mercado? ¿Quién va a apoyar ahora a esos economisté[s del mercado, responsables del sufrimiento y de- lá pérdida de vidas humanas? · ·'· · Fuente: Oevlnder Sharma, ºTsunamis,. manglares y economía de mere.ido", Rfbe/ióO; ·e~er~· d~ . 2.ÓOS.' .. ·. . . .14 'de ,, . ·.• , .. ,
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C. Deuda externa de los pr:iíses afectados por tsunami . Los países afectados por el tsunami también están sometidos al tf>unami financiero (la deuda externa). Aunque esa deuda haya sido contraída en la mayoría de los casos por políticos corruptos al servicio del imperialismo (como en Indonesia) para si.is propios fines personales y ho se haya invertido en los países destinatarfos, a esos empobrecidos países se les sigue cobrando. Al sector financiero int('?macion_al le tiene ~fü cu,idado qué lei{pl:i~a a los deudores, sólo le importa q.ue éstos sigan siendo "buenas pf!géls" continuar recibiendo el respaldo ,dé la ~'comunidadjnternac:io;nar', eufemismo que designa a_ los delincuentes ,que gobiernan aj Ill.P.nd,o. . ._, ,,.
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Documento 5 .. , ..'i
·. éi tsunami finantiéro.
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El ministro de Finanzas británico, Gordon Brown, propuso que la5 grandes potencias congelen el pago de la deuda externa de los países afectados por el maremoto en el Océano Índico. La iniciativa permitiría que' naciones como Tailandia, India, Indonesia y Sri Lanká destinen sus recursos a la reconstrucción. Se trataría de al menos US$3.000 millones al •año·;' . ¿A cuánto asciende la: deuda total de la región? Según las cifras _más re~ cientes del Banco Mundial, la deuda externa de cada país es la siguiente: Indonesia: us$132.200 millones • .,,, ,,: J, · India: us$104.400 millones Tailandia: us$59.200 millones Malasia: us$48.600 millones ·-·.srilanka:us$9.600 millones '"' Somalía: us$2.700 millones Seychelles: us$560 millones Maldivas: us$270. millones • Así, las obligaciones financieras totales de las naciones más afectadas por el maremoto ascienden a aproximadamente US$357 .000 millones;··
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..... . .. ·~ ~~ . :~ .
¿Cuánto representa la deuda en el ingreso anual de cada país? S_egúrt·,,,:,.:_;- ¡ datos proporcionados por el Movimiento por el Desarrollo Mundial; que trabaja por la reducción de la deuda de los países pobres, en Indonesia equivale al 80%, en Sri Lanka ai 59% y en Tailandia al 48%. . ' . ¿Cuáles son los reembolsos anuales-de la deuda? Las cifras varían y no son de rápido-ac:ceso,Sin·embargo,según el Movimien.to .por el Desarrollo Munqial, los pagos anuales de la deuda ~on los siguientes! Indonesia: US$13.700 millones India: US$13.000 millones . Tailandia: US$17.900 millcmes Sri Lanka: US$653 millones Maldiyas: us$20,8 millones Considerando estos antecetjentes, el Movim_iento por el Desarrollo Mun.dial planteó que la propuesta del. ministro de flminzas británico de aliviar us$3.000 millones '.'cubriría sólo. un mes y medio" de los pagos de los cinco países más afectados por el maremoto. ¿Por qué la deud.a ·creció tanto?. · La mayor partedei dinero fue prestado en las déc,adas de 1960 y 1970 por organismos de crédito como el Fon.do {lj\onetário Internacional y el Banco Mundial. · · Pero países, bancos y c;orporaciones también han. ofrecido préstamos individualmente. Eri .las décadas po~teriores, las tasas de interés aumentaron debido a la caída en el crecimiento mundial y a alz;;i.s eri el precio de. algunas materias primas, (:!ntre. otras razones. . . : Otrofactor.i~po,rtante es.que los pagos s~ .realizari en divisa extranjera, lo quir· afecta gravemente a los deu.c;f ores. · Fu~nte:'"EI peso de J~ deuda ~xt~rna", Bllc.MUNDO.i:oin; 11 ;ie'~nero de 2005. ·
D. ¿Prtieba' nuclear submarin~ ocasionó él 'tsunami? En algunos medios de comunicación circuló la noticia que el Tsunarni había sido provocaé.:lo por, una prueba nuclear submarina, realizada conjuntamente por Estados Unidos¡ India e Israel. Incluso un periódico de la ultra.derecha sionista en Isr~el, Tiw Jerúsalem Post ...,.. dirigido ·por Richard Perle, uno de los halcones de Bush-, acogió la noticia. Al respecto cabe preguntarse si las pruebas nucleares submarinas pueden provocar un tsu:ti.arni. La respuesta es un sí rotundo,alo cual debe agregarse que exiStenantecedentes documentados sobre propuestas de "cienÍ:íficos" de los Est~d~s Ucldos encarirlnadas a producir tsunamis. Además, las pruebas nuclE;ares 'en el,fmdo d~l mar no son fácilmente detectables, y su magnitud y su ubicación. -por ejemplo cerca de una placa tectónica - provocarían notables perturbaciones.'. en los océanos .
R-ENÁ_N VEGA CANTOR
Documento 6 ·· Semanário egipcio asegura que pruebas ~udeares de Estados Unidos, Israel y la India podrían haber causado el tsunami de Asia ¿Fue causado [el terremoto] por unas pruebas nucleares estadouriidérises, israelíes e indias realizadas el día del hórror? ¿Por qué explotó el Anillo de Fuego? · (. .. ) Según las estimaciones de los investigadores, hay dos posibles [explicaciones] a lo ocurrido. La primera es que sé trate de un movimiento natural, divino, dado que la región se encuentra 'en el Anillo de ·Fuego, una región objeto de este tipo de terremotos. . · · La segunda posibilidad es que fuera algún tipo de intervención humana que desestabilizara las placas tectónica~; una intervención sólo caus~da por experimentos y explósiohes nucleares. Lo que refuerza esta tesis es que las placas tectónicas se encuentran [en] sü~lo indio', dado que'en los últimos meses la India ha realiiádo más de' siete pruebas nudeares para reforzar su programa nuclear contra el [programa nuclear] p~quistaní. [Varias] informaciones han demostrado que las placas tectónicas de la India y Australia colisionaron con las plácas tectónicas de Europa·y Asia. [También se ha demostrado] que la India obtuvo recientemente tecnología nuclear de. aJto '[nivel], y varios expertos nucleares israelíes y siete centros de investigación am\'!ricanos estaban implicados [en la préparación de esto].· · · · • : · · ·· · Las tres pruebas más recientes par~dan ser genuinos prepárativos esta• douniderise e israelíes de actuar conjuntamente con la India pará1aprobar un modo de liquidar a la Humanidad: En ·su prueba más reciente comenzaron a destruir. ciud_?-des. enteras de grandes áreas. }\Unqu€l las explosiones nucleares se produjeron en desiertos situados a decenas de miles de kilómetros de las áreas pobladas, tuvieron un efecto directo .. sobre éstas. · · · Desde 1992 muchos [institutos] de monitorización de terremotos de;, todo el mundo, como el Centro Internacional para el [Estudio]; de Seís-·. mos [sic] de Gran Bretaña y de Turquía y en otros países, [señalaron] la importancia de ria hacer pruebas n.udeares en,el Anillo de Fuego, donde ,. ;. · . golpeó el último terremoto, porque se cree que esta región es una de las más activas geológicamente desde hace millones de años. Así, 1.os centros. ; ;:."'::.internacionales siempre la han clasificado como una de las regiones más. ·
' · '· ·en esta regióii,·particularmente tras la reciente decisión de Estados.Unidos de depender del desiérto australiano -parte del cual se encuentra dentro del Anillo de Fuego- para sus pruebas nucleares secretas.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
En la misma linea, muchas informaciones internacionales hablaron de ac,.tividades nucleares conjuntas indo-israelíes. Además, solamente este año los países árabes e islámicos intervinieron más de tres veces en Estados Unidos para detener sus actividades nucleares conjuntas. . ... No obstante, aunque hasta la fecha no se ha demostrado que las pruebas nucleares indo-israelíes fueran lo que causara el terremoto destructivo; hay pruebas de que las últimas pruebas nucleares, el intercambio. de expertos nucleares entre la India e Israel y la presión americana·sobre Paquistán con respecto a su cooperación nuclear con Asia y los paíse~ islámicos·representan un gran interrogante con respecto a las causas del fuerte terremoto de Asia. Estudios científicos demuestran que hay una creciente actividad nuclear bajo las aguas de océanos y mares [ ...] y que Estados Unidos es el primer país del mundo responsable de estas actividades. Esto plantea un enor~ · me interrogante [. .. ] Lo enigmático es que todos los terremotos previos no causaran una destrucción tan grande [comó éste], particularmente [a la luz del hecho de que] el centro del terremoto se encontraba a.40 kilómetros, en el fondo del Océano índico. Uno de los investigadores americanos, Merrills l
FUent~~: "Teo~i~· c?.nspiratoriils en torno al tsunaml", en www.gees.org/articu/ol /091143 Documento 7 ¿Accidente natural o prueba nuclear? Eliseo Bayo Las pruebas nucleares .pueden provocar tsunamis y éstos pueden convertirse en armas de destrucción masiva, aunque no aparezcan a los ojos de la gente como tales, sino como fenómenos naturales. Investigaciones militares efectuadas desde la 11 Guerra Mundial, como se demuestra .con documentos desclasificados, indican que la idea de un tsunami provocado conscientemente no es por cierto descabellada. Provocar artificialmente tsunamis para convertirlos en poderoso instrumento de destrucción masiva fue objeto de investigaciones militares
RENÁN VEGA CANTOR
secretas en la zona del Pacífico, en una época en que todas.las potencias buscaban el arma por excelencia, capaz de llevar la destrucción al mismo tiempo a decenas de países causando millones de muertos.· Los brujos de la época quisieron llegar.cuanto antes al Armagedón y se lanzaron a una carrera en la que participaron los cerebros más importantes del·mundo científico y los políticos má,s carentes de escrúpulos .. Durante la 11 Guerra Mundial se consideró que los tsunam\s -:-:-las "olas grandes"- podrían ser-tan efectivos, o más, que las bombas atómicas, con el añadido de su absoluta discreción. El lugar elegido para la experi" mentación se situó en las Antípodas, en la más remota región deJPacífico. En 1944-45, el profesor Thomas Leech, de la Universidad de Auckland, de la que fue decano de Ingeniería durante 50 años (hasta su muerte en 1973), provocó una serie de explosiones bajo el agua par¡¡. impu\sar pequeños mare,:pofos en Whangaparaoa, al norte d.e Auckland.. f · El resultado fue tan.sorprendente que, según informes secretos· de la época, habrían .ahorrado el uso de las bombas ·atómicas. si..se hubiera dispuesto .de un poco. más. deJiempo. Se trata del Proyecto Seal; cuyos documentos desclasificados haíl'sido revelados ahora por el ministro de Asuntos Exteriores de Nueva.Zelanda, Los ingleses y los estadounidenses no congelaron el• proyecto después ·ae la guerra, sino que lo·impulsaron. Decidieron enviar al doctor Leech para que asistiera a las, pruebas atómicas en el atolón Bikini.y comprobar si las explosiones podíaniser el acelerador de sus tsuriamis.. , .•.• :··•:·. En su lugar, asistió.el doctor Kart Compton, un experto nuc.lear estadou.nh dense. Quedó tan impresionado que propÜso a la Junta de Jefes del..EstadoMayor de EE uu continuar con el proyecto y c.ontar eón la colabor.a!=ión del Gobierno de Nueva Zelanda. Algunos colegas científicos de Leech, como Neil Kirton, confirmaron los experimentos del creador de. tsunamis, Se hicieron pr~ebas a pequeña escala que confirmaron que po&ía llegÍlrá ser devastador. Desde entonces los experimentos continuaron en .el más. absoluto secreto, con la complicidad de los Gobiernos de la zoné'.· :". Los primeros experimentos . . .· . . . . . Entre las causas que puedén desencadenar los tsunamis, están reseñadas fehacientemente las pruebas nuc.le.ares (explosiones) submarinas, dice Lila Rajiva, periodista de Baltimore. EE. uu. ha realizado 1.054 pruebas nucleares entre el 16 de julio de 1945 y el23 de septiembre de 1992: Antes de 1962, se hacían en la atmósfera (en tierra o ·en los océanos.Atlántico y Pacífico), pero la mayoría 'dé ellas (839) se verificarorÍ'bajo el·suelo: Francia reálizó 193 prueba~ nucleares en los atolones de Mururoayén Fangatáufa, entre 1966 y 1996 (además de·otras cuatro en el Sanara). De ellas, 44 fueron atmosféricas. Éstas continuaron hasta 1974,}idésde entonces se hicieron subterráneas. Los experimentos -que implican
Un mundo incierto, un mundo para ?prender
y enseñar I
Capitalismo, tecnocie~cia
y ecacidio
planetario
una carga nuclear importante- se realizan a u'na profundidad de 500..a 1.200 metros en el suelo basáltico del atolón-. Como se recordará. los servicios secretos franceses estuvieron involucrados en la voladu;a d~ un barco y la muerte de dos pacifistas que protestaban contra las prueba~. En 1995 tres residentes en Tahití -Marie-Thérese Danielsson, Pierre Largenteau y Edwin Haoa-, perjudicados en sus propiedades, se querellaron contra el Gobierno francés, denunciando además que las explosiones nucleares producían a corto término daños geológicos y aventaban a:la atmósfera gases y productos volátiles de la fisión. Añadían que podían ocasionar corrimientos de tierras, como el que ocurrió en Mururoa en 1979 y que provocó un gran tsunami. El desprendimiento de tierras en este atolón removió un millón de metros cúbicos de coral y rocas, que crearon una cavidad de unos 140 metros de diámetro, y produjo una gran ola comparable a un tsunami, que se extendió por el archipiélago Tuamotu y causó numerosas víctimas en la parte meridional del atolón. Las autoridades francesas declararon inicialmente que se debió a causas naturales. Al final reconocieron el llamado "accidente del 25 de julio de 1979". · Algo más que sospechas fundadas Los tsu~arriis soh raros en el océano Indico, aunque ~e han registrado siete terremotos cerca de Indonesia, Pakistán y la bahía de Bengala: La gran ola del 26 de diciembre,de 2004 es el primer tsunami rriultioceánicó desde 'que estalló el Krakatoa en el siglo XIX. Indonesia .es un archipiélago de 17.000 islas que se asientan eri el llamado Cinturón de Fuego deiPacífico, donde se juntan las placas yfos volcanes estallan regularmente. La región está desprotegida de sistemas de alerta al quedar fuera de:la red de estaciones cuya central está en Hawai. Los datos sobre movimientos sísmicos son considerados secretos por algunos Estados, como C,hina ..:
F~ente: Elíseo Bayo>,(A'ccidente natural o prueba nuclear?", en www.buscandolaverdad.:,J~¡~~~u't~s/. ~.:_~J
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Documento
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8 Un terrible. ~eereto militar en Nue~a Zelanda .: : \ Eugenio Bingham
Experimentos de guerra altame.nte secretos se llevaron a cabo fuera de la costa de. Auckland para perfec;cipnar. una b9mba que wovocara un tsunami, revelan archivos desclasificados. Un profesor de la Universidad de Auckland (NZ) colaboró con el Ejército para llevar a cabo uná serie de explosiones bajo el agua que adivó olas como un pequeño terremoto en Whangaparaoa en 1944 y 1945.
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. VEGA
Un mundo _incierto'.. un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tec_n,c<:ien~ia Y.. eco!O,id_io
CANTOR ·~
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El trabajo del profesor.Thomas Leech fue considerado tan. síg~íficatív~ que los altos mandos de la Defensa de Estados Uníd°i:Js dijeron que .sí .el proyecto se hubiese completado antes del fih_de la guerra, podría haber .. jugado un rol.tan eficaz como aquel de fa.bompa atómica.. .. Los· detalles de la bomba tsuri-ami, conocidos como '~Proyecto Seal", están contenidos en los documentos de 53 añqs desclasificados por el Ministerio de Asuntos Exteriores y C9mercio. :'{ ~- . Los papeles con la estampa "Top_Secret" muestran que el ejército esta" dounídense y británico estaban entusiasmados en desarrollar Sea!" en los años de post-guerra. Ellos incluso consideraron enviar al Profesor Leech al Atolón Bikini a presenciar las pruebas nucleares estadounidenses y.ver sí ellas tenían alguna aplicación en su trabajo. Él no hizo la visita, aunque un miembro de la mesa estadounidense de asesores de pruebas atómicas, el Dr Karl Conipton, fue enviado a New Zealand. "El Dr Compton se impresionó con las deducciones del Profesor Leech en el proyecto Sea! y se preparó para recomendar a los Jefes de la Junta de Generales que todos los datos técnicos de las pruebas que fueran relevantes para el Proyecto Seal deberían hacerse llegar al Gobierno.de New Zealand para extensos estudios posteriores por el Profesor Leech", se decía en una carta de julio de 1946 de Washington a Wellington. El Profesor Leech murió en su nativa Australia en 1973, fue el decano de ingeniería en la Universidad de 1940 a 1950. Las noticias del CBE (Certified Broadcast Engineer) otorgado en 1947 pqr la investigación en una arma, llevó a los periódicos alrededor del mund~ a la especulación sobre lo que se estaba desarrollando. · A pesar que los oficiales de Estados Unidos y New Zealand hablaron sobre el apoyo a la investigación, no entregaron detalles sobre ella porque el . trabajo aún estaba en marcha. Un ex colega del Profesor Leech; Neíl Kírton, le dijo al Weekend Herald que los experimentos involucraban el uso de explosivos bajo el agua para crear un tsunamí. · · ·· -· Explosiones en pequeña escala fueron llevadas a cabo en el Pacífico y en las afueras de Whangaparaoa que en ese momento era controlada. por el Ejército. . ·· · · · Es incierto lo que pasó con el Proyecto Sea! una vez que el informe final fue remitido al Cuartel General de la Defensa en 'wellihgton en los años cuarenta. La bomba nunca fue probada a gran escala y Mr Kírton duda que las personas de Auckland notaran los ensayos. ··.: . ·. Dijo: "Sí pudiera resucitarse alguna vez ... Bajo algunas :Circunstancias, pienso que podría ser devastadora." ~ :~.u:ent~; Eugenio Binghilfll, "Bom~a;Tsunaml. Devastador.·Secreco de· Guerra en New_Zealand'\ e11 www. · 'animalwt.ib.cll n_o_imperJOl/bomba..:..ts"1,1nami.htm
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Preguntas para reflexionar: ., ,. , ¿Qué relaciones existen entre la destrucción del manglar y los tsunámis? ¿Por qué razones la cría in.dustri.al .d~ camarón está relacionada con los huracanes; cidones y ts~a~s? · · ·. . · · . ¿Por qué se considera que el cambio climático mundial se ha convertido en un arma de destrucci(JJ;1mp._s.iva? .....• . ·'· .1 ¿Por qué se puede hablar deksunamLfinanciero? ¿Existen antecedentes consistentes que lleven a pensar en la posibilidad que un tsunami sea producido por experimentos nucleares en ~l fondo del mar? ·· · · ¿Puede cÓrtsiderafse que eltsunami )'sus consecueridas han sido una ·catáshofe'purarriente natµrál? · · · · .'. 'i . . ,
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4. ¿A quién benePció el tsunami? .. Al analizar cualquier proceso; el concicirhiento soda! crítico siempre parte de una pregunta central: ¿Qiiién se benéfica y quién se perjudica? En el caso deÍtsunami debe hac;érse núevfili1ente eshi.'iilcómoda pregunta. Para comemar responderla, ~~ b~enq :i:ec¿r!:lar q~e la, por entonces, recién nominada com~ Secretaria de Est~d¿ de l~s:Estados Unidos, Condole:Zza Rice, suscitó. una,,pequeña conj:roversi(lc::uand<;> describió al ts:unami como "una magnífica oportunidad'.~ que_''nos ·ha dado grandes dividendos''. Este cinismo demuestra.simplemente que, parafos gobernantes de los Estados·Unidos, las tragedias htunail.as-se convieftén:enfo.entes de gánanciás. y en efecto, el tsunariii' limpió las costas del ~tireste asiiüi.C6 de irtco~ódas conú.lriidades, que se opon1an,. la ~onstr~.isc:iqri' ~é. 'hcit7les zÓria?'.pai:á 'los turistas, así como a lp. é;xpansión d~ la, ill.cl.11SJ:rja de los camarones y la implantación de los negocipsde_las multinaciqnp.le?.,Ahora ese. obstáculo ha.sido eliminado. Otras empresas. multina,ciona,les se encargarán de la reconsj:rucción, con jugosas ganancias de por medio. ": :·; ·· Al mismo tiempo, en términos geopolíticos el tsunami ha servido a los Estados Unidos para situarse en la zona, así como para intentar recuperar parte de su imagen, toÍnplétamei.Íte desprestigiada ¡:ior la masacre de Iraq.
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'Alfr.ed E'rnbid; · El tsunami· da a los Es~ados Unidos la·oport1midad de est~blecer una ex.celente campaña de.p!¡,opaganda·.para;-restatrrar su (ileterioradá::imagen en , .. ....:; .. : el mundo,:con la excusa de la-ayuda. Una ayuda que siempre na utilizado. . pariJ..expandir SIJ. colonialismo a través de. sus agencias como USAÁID y ... ahora, directamente y sin vergüenza, con la marina. . ., , El Secretario eje Estado nórteéJ.merica;10, Colín P~well, en unél oportunista gira publicitaria por la región, acompañado de Jeb Bush, reconoció ccin~· movedoramente en Yakarta que "Nunca había vist~· algó seméjahte" el . 5 de enero. Powell justificó que su gobierno esté ayudando a 1.ndonesia de manera prioritaria señalando ante las cámaras de televisión~ qúe este · ·, '.'ªP()Yº militar''·.?€ de!Je.a qye Indonesia es el. país, m.usulmán m.ás popu- •. :; ·•• los()c;J,e.1 ífl':-'ndp (nqt€!~€! est.e in;iP.Ortélr:ite dePéllle), por lo que VV;;t~bingt1on,., ..... , , espE¡!ra tjue enretribu.dón .a su ''ger¡erosidacf''. se entiendan cuáles son ',, . Jos valÓres éstadciUrÚd~ílses Ymejoi:e i'a imagen de Estados Unido~ entre.. '" ! ·:· ioir pue:blo~ rh~slllm~ries. ''.c~rrÍ9 r~sultaeib'de' nuestros esfuerzÓs, como :.>' ·' 'tesúltació'de qúe' lós ciucládaiios de lridónésia ven cómo 'nuestros pilo-·· i ., ,, I tos•de helicóptero los ayúdán, se reforzará nuestro sistema de valores . .'. "·"::.confió en·más: en que así se secarán es'os pozos .de insatisfacciqn .quepodr[an alimentar, la actividad terrorista~': · .·.. , ,. ., . . · ,6.sí que, como. reCO(lOCe c;olin Powell, uno de los objetivos dela interc :,.,,V€!nci(>n es cor¡tr!lrre?t~r la creciente insatisfa.cción de la población loc;ai ..·. . rr¡ayoritariamente m.usulmana .. \)na población que condena unánime-·· :•·: :mente (como lohácerrÍos.la mayoría del~ población mundial indepen'. Oientemente de ·nuestras eree-ndas religiosas) lá~ guerras' ia:diaetivas del ; •gobierno de'los Estados Unidos eri Afganistán y en Iraq y, por supüesto; su :política de apoyo incondiéional a los crímenes dél gobierno de Israel:: Es inevitable preguntarse si ese despliegue militar estadounidense no sólo . pretende proporcionar ayuda humanitaria y lqvar la cara del. ensangrentado rostro. militarde Estados Unidos. · ,,.. f ~ro . l~s ·,be.nerycios. m~s ·i~port;ante~ s~h para la. estrate,gia geop~lític;a de los poderosos. Empfazar'tropas í¡ arr:nas nucleares de sus perros guar-· dianes (los Estados Unidos) en una zona muy conflictiva, además con mayoría de población islámica, bajo la excusa de Ja ayuda humanitaria, es una jugada maestra. El tsunami les ha dado una justifü:ación perfecta para posicionarse en la zona delocéano Índico. Uná zona superestratégica por sus recursos: petróleo, gas ... , pero también hnportante desde el punto de vista del transporte comercial mªr~tiITJSL. ;..~, . entre eL océan0_ l[1dico Y."'i:!I mai'.'ilel.'sui!'.'de:.c¡'l:iná. Es :.evidenté~oe liiS~' . - . ' . ~. . ~
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consecuencias del tsunami ofrecen .una excelente oportunidad.para. for.: . ., '"· ,\') talecer la prese~cia del. Pe_r:i~ágono .é.i:i el sudeste asiático. · ' · ·' ' . ·· Les ofrece la posibilidad de ce_rcar todavía tnás al peligro que repre.~e.r;ita a corto plaio C:hihá, :a. fttq'uéádviitiéfon rederiteinente, hace sólo unos meses, con las más importantes rna~iobras. realizadas nunca provocati· · · vamente frente a sus costas. · · ·· . --.:.:..· Además invita'ii los países disidentes; en parte, del orden impuesto P.Ór las·multinaciort'ales y sus institucione51 FMI, OMC, etc.. :) a que se sometan totalmente:
.Documentó 9 .. ' ;, ,•
U~ mundo inciert~. un mundo P.ara _aprender y ens.eñar I Capitali~mo, tecnocie11cia·y ec
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:y·.'·.:~·.:·
~~msm;;¡¡¡¡¡;;¡;mu~~·~·~~·m===-~~~~~~ ....
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'Fuente:.Aff~~do. Emb;~, ~El .tsunaml, ~~~ti~ al ~erviclo d~ la inter~ención militar", ~~6elió~. ~ 9 de enero de2oos.
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Documénto ·1O Los muertos que no cuentan, porque económicamente . no ~alen nada para el capitalismo Quizá el hecho má~ repugnante y desafortunadamente el más fá~il de captar es el siguiente: en términos económicos,. es posible que eltsunami no.salga muy caro. Economistas citados por la.agencia noticiosa Reuters el 31 :de diciembre. calculan· un costo global de daños materiales en 14 mil millones de dólares, un poco más que una décima parte del terremoto . de 1992 de Kobe, Japón, en que murieron .6,400 personas, y menos de la mitad del huracán Andrew:de 1992 en que murieron 50 personas en Estados Unidos. Un hecho más reconfortante·para la ~comunidad financiera" es que.Munich Re, la•mayor empresa reaseguradora del mundo (que vende seguros a otras empresas de seguros contra grélndes pérdidas inesperadas); anunció que sus clientes tendrían que desembolsar pagos .menores. Predijeron que,.·a pesar de lamuerte de ló que se estima en estos momentos en 150,000 personas y las severas penurias de cinco millones más, el impacto económico global será pequeño o insignificante, pues muchas personas que murieron sól.o subsistían día a día y no eran una parte importante de la economía mundial. Un economista australiano de la banca explicó: "Principalmente, las viviendas sufrieron daños, lo que es una fuerte pérdida para la población, pero eso afectárá poco la capacidad productora, salvo el turismo en Tailandia". El costo humano no afectó las bolsas financieras del mundo. Fuente: "¡Por qué no hubo advertencia? Los intereses económicos y policic9s·d~I desascr~n. en Obrero · 1
Revolucionario 1,1.º 1264 16 de enero, 2005. ' ' . : .
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Documento 11 El tsuna¡¡:;i y
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Fuente: Alfredo jalife~Rahme, ¿Prueba nucle~~ submarina provóc6 el tsunami?, La Jornada, 17 d~ enero ·
Preguntas para reflexionar: ¿A quiénberiefició el tsunami y por qué? . • ¿Cuáles son las razones geopolíticas que explicán el interés· d.e Éstados Unidos en el área afectada por el tsunami? ¿Por qué para los intereses eéo:r.i.ómicos dominantes en el mundo el ts:una~ mi no se considera como ima gran pérdida? "
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Capitalismo.' tecnociencia y ecocidi6
¡)la~éqi~¡.0;.'-·;
¿Por qué el tsunami no afecto a las bolsas de valores de lds países' dominantes?· . _ . . . ·. . . . . ¿Poi qué deberían ser abolidas las pruebas nucleares submarinas?
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"Las insuperables fábulas de .La Foritaine .eriseñéj.n que "la ·desgracia de unos constituye l;;i felicidad de otros 1',. La página mordaiXy~hora (7 de enero) enumera cuatro "ventajas" del tsunami para Estados Unidos: , 1) Merma aún más a los tigres asiáticos, países cuyo éxito había sid() embarazoso para el mode.lo 'rapaz de desarrollo muricHai 'de Estados Unidos. 2) Provee inmensas oportunidades a los amigos de la administrac¡ón .de. ,c.<, Bush para enriquecerse por medio de lucrativos contratos de ab,a'stéci- ·· miento de emergencia en la misión de socorro. 3) Le otorga a la: flota de Estados Unidos la justificación para encontrarse en lugares en los que en óti"as circunstancias;no podrían estar, así como enormes oportunidades para descargar cualquier cargamento, que luego podría utilizar útilmente en el Océano Índico 4) Provee la oportunidad para una exhibición ostentosa de la buena voluntad de Estados Unidos, que puede ser empleada para·una campaña de propaganda para restaurar la imagen de.ese país en el mundo. Los cuatro puntos van.viento en popa: Como el 11 de septiembre de 2001; en términos geopolíticos no importa tanto si el tsunami fue natural o provocado: otra·vez el gran beneficiado resultó el unilateralismo bushiano; independientemente de la aútoría natural o artificial. Desde luegq:que SÍ• importa: en términos humanos y humanistas, para prevenir otros tsunamis; sean ."naturales" o.provoca'dos. En este último caso, tan sencillo como abolir las pruebas nucleares submarinas por ser de lesa humanidad en el mayor grado de criminalidad planetaria_. Pero a nuestro juicio, fue tan criminal haber provocado, como haber ocultado deliberadamente a las 13·naciones afectadas; con varias horas de antelación, un cataclismo· que a todas luces era previsible y prevenible. El resultado es el mismo. ' de 2005.
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5. Las lecciones del tsunami La tragedia humana que -Ocasionó el tsunami genera una serie de interrogantes sobre la eficacia del capitalismo mundiali-rldo, en momentos en que se pregona con arrogancia que el "libre mercado" puede resolver todos los problemas del.~ humarP.\iqd, para lo cuaLsólo Qasta con·cj.ejarlo actuar sin cortapisas con la. ayuda de l~ té~ni~a. Por eso, en la tan pr~gonada "era de la información", con su parafernalia de tecnologías de ocasión, se han exaltado hasta el .fetichismo los aparatos de comunicación .como el camino seguro hacia el "progreso" y el '~bienestar'.'.•Hechos como el del tsunami lo desmienten en una forma contundente: ¿Para qué tanta tecnología y sofisticación en las éornuriicacfones, si ho se pudo informar a tiempo a millones de sere~ humanos que hábíari podido salv~rse con 1in simple aviso por radio o televisión? ¿Qué nos ensefüin los animáles que se desplazaron a tiempo y no fuep::m ví.ctimas del mar embrave.cido? Documento 12 El tsünámi y la falacia de la "era de la información" . Vandana Shiva
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El tiúnami nos ha enseñado que ún mundo organizado en torno a los mercados y al lucro, y que olvida a la naturaleza· y la gente, está mal pertrechado para hacer frente a tales desastres. Aunque nos engafiemo~ nosotros mismos al creer que vivimos en una "era de la información" y en."economías del conocimiento", el conocimiento de los 8,9 grádos de la escala Richter para los terremotos no pudo ser comunicado a tiempo por el us Geological Survey -el organismo estadounidense que vigila ese tipo de accidentes geológicos:_ a los países ameriazados· para que pudieran tomar medidas oportunas para salvar vidas. Mientras que los mercados de valores del mundo re~ccionan instantáneamente ante 'ias señales y mientras que toda: la economía de las tecnologías de la información (Ti) se basa en comunicaciones instantáneas, al mundo le ha llevado días poder establ~cer cuántos murieron y cuántos han quedado sin hogar a causa del maremoto. La tsunami nos enseña que no vivimos en una era de la información basada en la "conectividad" sino en la ignorancia, en la exclusión y la
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Un mundo
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i1Jc9.mun.icación.. L¡J. revolyción ele las TI .ha evolucionado. para seryir a l~s mercad~s: p~ro ha dejado cle lado a las ne'cesidades de la gente .. LO? a.ni males y las coiri.ur:iidil('.les indígenas tienep la intelige.ncia de .antíéipar' ·á1 ts'una'ml y dé protegerse a ellqs mismos,, - · ' · · ; · · · · · : ·' ; ' ·:_:;. Fuenf:e: Vandana Shiva, "L~cdones de.1 tsunami para quienes 15 de enerq de 200S: · .., •
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¿Pudieron evitarse los muertos del ¡\J\ic.h~.I
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Sí, dicen los cieritíficos.'¿Cómo? ColocaricJo, comoellós habían sólicitadó~ dos 'tsuná-metros' (unas bóyas:dotadas de sismógrafos) para medir el. impacto de estqs terremotos: Los. desgas.del.Océano .Indico eran cono 7 . .ci<;los. ¿Complica,<;lo? .No . Desde hacedn(:uenta años, los Es,tados U11ido5 tienen in?tala.cjo.s seis, tsuná~r)'letros para pr9teger,su5 costas. , ,. , . . ¿Caro? 25Q:oQ.o,$ la unidad,. Es 1o:que ~Uésta,'1~·m'áqúiiiari;;i ilé'gÜ.errá del Pentágono Cada Segun.dó (1 ~~bo· milldneS'de ·$ dia:~ios). · ·:·. · ¿Demasiado caro, pese a todo? Sí'. Los dentíficos'rio h'abían Obtenido'lcis'<. créditos. ¿Cuánto vale una vida humana en nuestro sistema? Eso no es todo. Parece ser que hubiera podido avisarse a las autoridades · de Asia. En efecto, los científicos que trabajan para la National Oceanic & Atmospheri,c Ad111inistration de )os Est11,dos U¡iidos sLgue avisaron con bastante antelación a la base militar USA de Diego García, que no ha sufrido daños. Pero parece· que no han descolgado el teléfono para ª"'.isar. a l9s g0bie,n:1os d~ Asia. ,f\I p,are.c.~~ hfibrían, en"'.iado tar s?lo; un e-mail a lndones,ia, sin ócuparse de. más. . . . . . 1 De haberlas avisado, ias. víc~i:nifis hubi,er.an. podipo ,retirar~e h.acia el interi<;Jr o situarse e.n algún luga,r elevado: !a. diferen.~ia entre la v¡da y ·el desastre eran, 1O.() 15 metrós •. iCómo explicar este desprécio por las vidas del terc~r rriunclo yde simples turistas? . .. . . . . .. Por .supuesto; los g0 biemcis l()cales y los gob'iernos de lps países ricos también pu,eden. s'ér señ~lados por no haber finan'éiado esos ;t~unáme tros". Y.no es la primera v~z qµe se instala una ind.ustria turísti(:a en una zona de riesgo. . . . ' . ' . . .. : ::· ' ' En estos momentos trágicos, ¿qué va. a hacer .el hombre má~ pOderoso del mundo? Bush ha arrojad9 .un1 lirr¡osna de 15 millqne.s,'8~ d~la.res. Es decir, Ía milésima parte de I? qué ha gast::i.do contra el püeblo iraquí, Claro está. qué la guerra da gr~ndes ben.efidos a las. multinacionales; .la guerra le permite intimidar y m~ntener su dpminio del mundo ...
Capitalismo, tecnociencia y ecocidio
plá¡,~tari~
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Preguntas para la reflexión final:
menosprecian.~ 1.~ madre..t!er,ré; µ.~befióp, ·
i~cieno, un mund() .para aprender y. ens.eñar I
¿Qué sentido tiene .lJablar de la ". era. de la inforrriación'' y de la. ~µocie~ad del cono~imiento", cuando las tecnologías de la .comunicación no sirven para prevenir la muerte de 300 mil personas, algo que habría podido ser evitado? . :.,;. ¿Acaso no es absurda una sociedad en la que la Ciencia y la tecnología estáR muy desarrolladas pero no sirven para prevenir las catástrofes? ¿Qué debería ser más prioritario: hacer l_a guerra o salvar vidas humanas? ¿Por qué el capitalismo, organizado en torno a los mercados y al lucro, y que olvida a la Naturaleza y la gente, está mal pertrechado para hacer frente a los desastres?
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Fuerite;~Michel CoU,~n.',"tP~d·ieron eVi~rse los mUercos dehsun~'mH", en ReDelióñ; ~nero 3 del 2005, ;·
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Capítulo 4
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Las transformaciones mundiales y la enseñanza de las ciencias sociales
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Hay que pensar en las implicáciones pedagógicas que tiene . comprender .el, papel del imperialismg y la globalización del capital en el mundo de hoy: ¿p,odemos aprender del papel del capitalismo en la historia mundial? ¿Podemos explorar la relación entre capitalismo nacionalismo, entre capitalismo y construcción de nación? ¿Pueden los estudiantes, en Estados Unidos aprender del papel de Estados Unidos en . la: historia mundial? ¿Podemos buscar un mundo donde el terrorismo y' todas las formas de represión dejen de existir? ¿Qué tal un mundo semejante en el. cual. el .terrorismo no fuera una opción? (... ) Para mí, to~o el problema de por qué tanta gente en el mundo odia a los Estados Unidos es un asunto pedagógico importante. ¿Los 50 millones de ·estudiantes en· escuelas de Estados Unidos aprenderán sobre las guerr\15.sucias adela:itadas por Esta9os Unidos?.
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Peter Melaren, en Luda Aguirre Muñoz, "Globalización del capital, pedagogía crítica y consecuencias del 11 de septiembre: Entrevista a Peter Melaren", en · ·REDl.E:. Revista Electró1:iica de Investigación Educativa, IS~N 1607-4041, vol. 5, n.º 1, 2003, dialnet.unirio¡a,eslse¡y/etlo~iart?codigo=496106 11':
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EFfü'Vdidci;existkni:~ entié·la invéstig'acióri social especializada en el ámbito . ..-tliscipliliarid'y-·laéns·eñania defasCiéndásSociales es evidente cuando se '· - ' ' consÍClérá fa:tefuatiéa. de fas trarisfc:frin'ácionés dél mundo contemporáneo, }"J-," 'ias cÜ.~les pofsiiriiaghifud yrapidez han desbordado Ia capacidad de asimi. láeión de conoci±riientos por las iristiluciones educativas. Lo paradójico del caso e¡{que el abismo entre lo que se investiga y lo que se enseña se presente en los m1smos momentos en que se pregona, con un afán propagandístico que no tiene evidencias reales; que hemos entrado en la "sociedad del conocimiento»,; donde su,supone que .debería existir un vínculo directo entre la sociedad yla escuela, y entre los diferentes niveles de esta última l. ·Si ·a lo .anteriorle sumamos la enorme cantidad de información generada por, la investigación social en los últimos años sobre los cambios mundiales, investigaciónque poca recepción· tiene en el ámbito escolar, ya va siendo hora de vincular los·mejores resultados del conocimiento social contemporáneo
. Para un.ejemj:!lo de.esta postura convencional frente a u·na noción tan vacía como la de "sociedad del conocimiento" ver, Juan Carlos Tedesco, Edui:ar en Ja sociedad del conocimiento, Fondo de Cultura Económica •. Buenos Aires, 2002.
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con las necesidades escolares en los países latinoamericanos,. cuándo se repite hasta el cansancio que el continente debe. inscribirse obligatoriamente en un "mi.indo globalizado", del que es imposible salir. Si se miran las realidades escolares (incluyendo, désde luego, a la universidad) se descubre que dichas . ¡¡_fj.rrµacim1:es no. pas~deJa. r<:!tórica demagógica y que es dudoso pensar que s~ esté preparando adecuadamente a los profesor~¡:; y e§ tu di antes para enfr¡;;ntar críticaineri.te, esto _es con saber y argumentos, lo~ tan alabados retos de la, modernización globalística. Por ello, hoy es casi un imperátivo·categórico, abrir la enseñanza de las Cienciás Sociales, lo cuaj. nq es posible sin apoyarse en la investigación social y en las innovaciones pedagógicas· y didácticas generadas en los últimos tiempos en diversos lugares del mundo'. 'Ahora bien, incorporar tanto los avances en las ciencias so~iales universaies .como los nuevos problemas generados por la mundialización del capital no quiere decir el abandono puro y simple de lo nacional, sinO, inás bien que en el nuevo contexto se deben resignificar las múltiples dimensiones de lo nacional para contribuir a formar sujetos críticos condcedóres de'sü medio, de sus problemas y de su historia con una mente a.bierta hacia el mlindo. . . Las carenci~s señaladas justifü::an la realización de esfuerzos que vinculen algunos resultados dé la investigación social con las ciencias sociales escolares y también para concederle una mayor utilidad, no en el sentido pragmático ni econ.ómico. del ,térmtno, .a aquellos resultado¡>, de tal forma que puedan ayudar a propone.r diversas y variadas forr:µas: de enseñanza de los saberes sociales, adecu¡:id(ls a.los retos que. en estos. mom.entos afronta ca.da país de América Latina, .en un mundo, no .precisamente globalizado· sino regido por la más. pprpbiopa .dominación impe:rialü;;ta.- :gso es 19 ·que in.tentamos proponer ~n este capítulo ..
l. Las. ciencias sociales. escol(;lres en la actualid;:i,d Antes de analizar la manera como las transformaciones mundiales han incidido en la enseñanza de las ciencias sociales, es pertinente clarificar qué se entiende por ciencias sociales escolares; cuáles son sus diferencias y relaciones con las Ciencias Sociales; cómo esas modificaciones han incidido sobre los sistemas educativos; en el ámbito del conocimiento social, llevando a modificar la estructura educativa de ·acuerdo a los intereses de los poderes dominantes en el mundo, vía Banco Mundial; las implicaciones de la ampliación del campo de los estudios sociales en la escuela, al incluir otros S~l;J~re~, COp:lO la economía Je] ánál~SÍS ambierttal y1'por últini.o1 plantearse • r ..• , , , , • . , "
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el problema de si nos estamos acercando.al fin de la enseñanza de la Historia y de la Geografía. Todos estos p~tos son tratados a continuación.
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En el sistema educativo colombiano desde hace varias décadas se vierie desarrollando una asignatura que respon~e al nombre genérico de Ciencias Sociales, por lo cual, hasta no hace mucho.tiempo,-solía entenderse a la Historia y la Geografía; como dos áreas separadas'. Un primer paso, esencialmente burocrático, dado por las autoridades educativas del país tendiente a romper con esa concepción bitemática de cieneias sociales consistió en proponer la."integración" de los saberes, lo cual se hizo, tanto en los textos escolares como en la práctica diada delos docentes, de una manera simple: · en los textos escolares se agruparon bajo una misma cubierta a la Historia y la Geografía, pero analíticamente seguían bastante separadas una de la otra; en la práctica diaria, los docentes optaron, de acuerdo a sus propias fortalezas, por la Historia o la Geografía. Detrás de esta primera experiencia se bosquejaban objetivos no confesables del sistema educativo colombiano,,que'hoy han mostrado toda su perversidad con diversas medidas neoliberales: drástica disminución de la carga horaria destinada a las Ciencias Sociales, aumento del número de estudiantes por profesor> expulsión de docentes y aumento del trabajo individual mediante la: extensión de la jornada laboral. Todas estas decisiones, entre otras cosas, responden a las exigencias de las instituciones imperialistas, y en e~pecial del Banco Mundial, con sus estándares formales de '.'calidad" de la educación para medir la "competitividad" económica de un país2. En los últimos años se ha ampliado la noción de ciencias sociales escolares enla: escuela, involucrando, además de. la Historia y la Geografía, a la Filosofía, la política; la Economía y la ecologü1, aunque paradójicamente esa ampliación vaya acompañada también de una redriédón de ia. intensidad horaria; y eso sin co~sidera:r los problemas estructurales de la educación pública, que hacen bien. difícÚ materializar esa ampliación del objeto de las .Ciencias Sociales escolares. • El objetivo de la modificación de los planes escolares no responde de ma~ nera prioritaria a la sofisticación y especialización de las Ciencias Sociales, sino a criterios relacionados con la reducción de la carga horaria dedicada a los saberes sociales, la ampliación de la jornada de trabajo de los profesores 2
Hemos analizado esta cuestión en nuestro libro Los economistas neo/ibero/es: nuevos crimino/es de guerra. El genocidio ecanómico y socio/ del capitalismo contemporóneo, C~ntro Bolivariano, Caracas, 2005.
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Un ~undo i'!cierto, ur:i mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencJa y ecocidio planetario
RENÁN' VEGA. CA'NTO.R
y l'!; aplicación de brumosas reformas que tienden a eliminar los saberes disdplinares es~ncia:les (como son la Historia y la Geografía'.). Todo esto se ·manifies
· Ver: Ministerio ·'.-rial M_a9isterh:i, ¡3ogotá, s.f.
Nacional, Lineamientos curriculares para el área de Ciencias Sacia/es, Edito-
de identificación, y conocimiento de problemas concretos, esto es, espacial y temporalmente discernibles, con todo lo cual se limita la posibilidad de pensar históricamente. Como resultado de las tendencias señaladas, las áreas del conociÍniento social se han convertido en unos discursos insustanciales, en gran medida rancia urbanidad ci educación cívica. En estas circunstancias, las ciencias sociales escolares en Colombia se han ido convirtiendo en saberes coyunturales, reactivos y ligeros. Examinemos muy de paso cada una de estas características. Coyuntu.rales porque se han convertido en el comodín de los caprichos de los mandatarios de turno, lo que implica que se recurre a ellas para legitimar los proyectos y las propuestas episódicas, y en gran medida sin sentido, de una determinada administración. Por ejemplo, al gobernador del Departamento de Santander se le ocurrió la "genial" idea de "buscar la santandereneidad" y ordenó a los profesores, incluyendo a los profesores universitarios de Historia, encontrarla rápido donde fuera y como fuera, sin que quedaran claras las razones de esta "búsqueda", aparte, por supuesto, de los intereses burocráticos del gobernador de turno. Actitudes como esta, desde luego, impiden consolidar procesos de enseñanza y aprendizaje en .el mediano y largo plazo. De tal forma, ho solamente, se debe dar cuenta de lo establecido por la Ley (recordemos: Historia, Geografía; Democracia, Constitución, Filosofía y Ciencias económicas y políticas), sino que el profesor debe sacar tiempo de sus clases para preparar a sus estudiantes en competencias ciudadanas, desarrollar el proceso anual de elección de gobierno escolar; cumplir con la cátedra afrocolombl.ana; desarrollar los proyectos transversales y los proyectos de aula, izar el pabellón nacional en las fiestas patrias, y llevar a cabo todas las actividades coyunturales y esporádicas que impongan las autoridades' naciona'les o municipales, donde se incluyen jornadas contra la violencia, campañas de vacunación, y hasta pintorescos carnavalitos por la alegría y la diversidad. Reactivas, porque en lugar de pensar en estructurar programas de formación articulados y encadenados, de tal manera que tanto estudiantes como profesores puedan hacer un seguimiento sistemático para evaluar procesos de aprendizaje, ahora lo que prima es la respu~sta a situaciones coyunturales como las ya mencionadas. Como esas exigencias son circunstanciales, cuando se modifica la orientación por la llegada de nuevos administradores al gobierno central o local; también cambia la ocurrencia sobre lo que debe pedirse a las ciencias sociales, sin importar la formación estructural de los estudiantes, ni la cualificación de los profesores. Si de moda está, entonces, enseñar a cruzar por la cebra y cuando el semáforo está en rojo eso se
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RENÁN:VEGA C,S,NTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio plan.etariO '
'convierte en tema de las ciencias.sociales. Pero si luego la moda• son las "competencias ciudadanas" los saberes sociales deben sujetarse a ese puevo ·requerimiento y a¡:¡ísucesiv:amente. ... Ligeras (ligths) porque de ninguna manera 'apuntan :a la formación d.el pensamiento crítico, autónomo e independiente. de las nuevas. generaciones alrededor del conocimiento ele algunos de.los problemas cruciales que aquejan a nuestro.país y a América Latina. Por el contrario, contribuyen a generalizar la desinformación, la apatía, el conformismo y·el individualismo extremo y a dejar la sensación que efectivamente el conocimiento social no tiene ninguna importancia ni utilidad, sino que es una especie de casuística mas o menos arbitraria. Los conocimientos sociales ya no se ocupan de la Historia y la Geografía de Colombia· y del continente,. sino de cosas sin sentido,y eso en un país atravesado por.inc::ontables problemas. Entre algunos de los, "grandes problemas'~ que se le dejan aJas Ciencias Sociales en la eE¡cuela se encuentran la recolecci(m c;le. papeles (educación ambiental), el funcionamiento ele Transmilenio y l.a fu,ncipn de Jos colores de 19s semáforos (eduqción ciudadana);.el ciei:¡file en: las marchas organiza.das por los alcaldes (pa.rticipa.ció11 clemoc::rática); :el u.so de pañuelo¡¡ bla.ncos en las jornadas ofic::ialep. c::ontta) 0 s ':vi 0ler1tos~' organiza.das por el presidente de tumo (plura.lisrrw. y toleranci<;t) y cientps de estµpidec;es pm: el estilo .. Pa.rC). completar, a.l;igra. Se viene proclama.do que lps contemdos ya no.s.on importantes y que e$tán subordinados a los métodos y a los proce¡:limientos, como si éstos pudieran desarrollarse al margen de contenidos disciplinare¡s y de cualquier; esfuerzo, prejuicio que. suele reivindicarse sin mucha vergüenc za. En efecto, en forma genérica. se sostiene que.hoy no se requieré muché). consagración para a.prender o investjgar, como si se pudieran a.similarpor generación espontánea. los conocimientos que otros han producido mediante una labor tesonera. y esforzada, con dedicación y disciplina. No, ahora se su~ pone que los contemdos son secundarios y que se puede saber s;implemente porque se dispone de.unos procedimientos o de -q.:6.os mec:J.ios tecnológicos; sin tener que .acudir ni a la reflexión teóricp. ni al conocimiento .de temas y problemas. Así, .por ejemplo, en los Lineamientos Curriculares se prhdlegia. la formación de habilidades y se desprecia. la transmisión .el.e hechos y procesos, en una lógica en la que se replic::a algo que ya se ha dado en otros contextos, con;10 en los Esta.c:lo.s Umdos, donde; en algunas instituciones se ha opta.do por. enseñar los mé~odos de las dencia.s antes que las ciencias eri sí mismas. Es una forma curiosa. de creer que puede a.prenderse sin mayor esfuerzo y que "la gente educa.da no es aquella que ha l~do.muchoslibros ~. aprendido muchos hechos, sino aquella que podría analizar. hechos s.i !
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alguna vez se encontrara. con alguno, y que podría a.cercarse a los libros si fuese necesario ha.cerlo'!4. . ...· · Por nuestra. parte, y en contra de la virtual desaparición de la Geogra.• fía y la Historia en la escuela, seguimos pensando que éstas deben seguir constituyendo los ejes centrales de las ciencias sociales escolares, en la medida. en que el tiempo y el espacio son esencia.les para. la comprensión de la mayor parte de los prpcesos socia.less. Además, la Historia. y la Geografía nacionales, más allá de los catecismos patrios y del recuento descriptivo de lugares, deberían enseñarse como parte de la construcción de Nación, como sustento de una relación amplia, y no depreda.dora ni dependiente, con el resto del mundo. Pero, al mismo tiempo; teniendo en cuenta. los desarrollos del conocimiento social en muy diversos tópicos, que van mucho más allá de la historia. y la geografía., si es necesario ampliar las ciencias socia.les escolares, para incorporar disciplinas como la Economía, la política. y la ecología, cuyo vocabulario, procedimientos y campo de estudio es parte imprescindible para el conocimiento del i:i:i.undÓ actual. Por dicha circunstancia., y no para que los estudiantes sean economistas, politólogos o ecologistas, las ciencias socia.les escolares si dE;ben prop~rcionar unos rudimentos analíticos y va.lora.ti vos que les permitan acceder de una manera adecua.da a ei;os saberes, por lo demás indispensable9 para desenvolverse como ciudadanos en el mundo de hoy, . ELa.sunto, sin embargo¡ estriba. en que enla. concepción del Ministerio de Educa.ción_Nacional práctica.mente se suprimen la Historia. y la Geografía., las :cuales quedan subsumidas en una etérea noción de Ciencias Sociales6. B. Las ciencias sociales escolares y.su relación c:on las Ciencias Sociales
Las Cie.ncias Sociales de tipo escolar no están configura.das furicamente por el tipo de saberes y el cúmuloqe conocimientos que pueden involucrar, sino también por unas formas particulares dé a.prendizaje_y ens~ñanza, a.sí como por un conjunto específico de objetivos y va.lores. Por esta razón, las Ciencias Sociales escolares son distintas· a las· Ciencias Socia.les que se investigan,
4
Caleb Nelsoh, "Harvard's Hollow Core", The Atlantic Monthly, septiembre de 1990, p. 76, citado por Día. na Obregón, "Rutas pedagógicas para el estudio de la historia en la educación básica en Bogotá: una aproximación crítica a los lineamientos del Ministerio de Educación sobre el tema", en José Gregorio Rodríguez (Editor), Rutas Pedagógicas de la historia en la educación básica de Bogotá, Alcaldía Mayor de Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, 2004, p. 93. Cristofol Trepat y Pilar Comes, El tiempo y el espacio en la didáctica de las ciencias sociales, Editorial Grao, Bar~elona, 2000.
6
Ver: Ministerio de Educación Nacional, Lineamientos curriculares,. .. op. cit.
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RENÁ.N VEGA CANTOR
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aunque éstas últimas, en teoría, las nutran. Como tal, puede sostenerse que los avances en las disciplirn~s sociales deberían contribuir a mejorar, innovar y fortalecer su enseñanza, sin desconocer la importancia de la Pedagogía o · de la Psicología en la enseñanza de los saberes sociales, eso si teniendo en cuenta que eso que en forma genérica se denominan Ciencias Sociales no es un terreno monolítico, sino un campo lleno de interpretaciones divergentes, y en muchos casos antagónicas, dependiendo de los intereses de cj.iferentes sectores s.ociales. En efecto, en los procesos de investigación, en el mundo universitario y eri otras instituciones se han consolidado unas ciencias sociales profundamente institucionalizadas al servicio del capitalismo y de la dominación imperialista; en consonancia con los intereses de las clases dominantes en el plano nacional y mundial, pretendidamente despolitizadas, cultoras de los pequeños relatos fragmentarios, prisioneras de cuanta moda proviene de Estados Unidos o de Europa y alejadas de los problemas esenciales de la gente común y corriente: A este tipo de ciencias sociales, influidas por el posmodernismo y los estudios culturales, tampoco les interesa analizar a fondo los problemas del mundo contemporáneo preocupadas como andan por negar la existencia de la totalidad opresora del capitalismo y predicélljldo al mismo tiempo el abandono de las nociones de clase y de toda la terminología critica de la realidad. En el ámbito del conocimiento social lo que encontramos es una expresión directa de la vulgata globalística, o más exactamente, esta vulgata ha impregnado al conjunto de las· Ciencias Sociales, originando una "macdonalización creciente del pensa.IQiento"7,·con un lenguaje ahistórico -en el que se niega su origen específico - , para presentarlo como la expresión de una pretendida universalidad sin amarras geográficas concretas: · En todos los. países avanzados, patronos y altos funcionarios internacionales, intelectuales mediáticos y periodistas de alto rango, se han puesto de acuerdo para hablar una extraña nueva lengua cuyo vocabulario, que aparentemente no ha surgido de ningún,sitio,concreto, está.e~ todas las bocas:. "mundialización" y "f.lexibilidad"; "gobernabilidad" y "empleabilidad"; "underclass" y "exclusión"; "nueva economía y "tolerancia cero"¡ "comunitarismo", "multiculturalismo" y sus parientes "posmodernos", "etnicidad", "minorías", "identidad", "fragmentacion", etcª.
8
Pierre Bourdieu, LoicfAJancquat, Las argucias de la razón imperialista, Editorial Paidós, Buenos Aires, 2001, p. 9, nota 3. ·· • ,., P. Bourdieu, y L, Wacquant, "La nouvelle Vulgate planétaire", en Le Monde Diplomatique, mayo de 2000.
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ec;:9~i~_¡q ,..,.,,~._.,.u.
Lo significativo radica en que esta terminología no se.ha ii:npuestq, ¡:;q.mo ·suelen decir los cultores de la globalización, como resultado de la acción :de la "mano invisible" del mercado, sino que hace parte de lo que puede :denominarse sin ambigüedades como propio de un imperialismo cu.~J:ur<:tl, ·c~mo lo subrayan los autores que venimos citando: .,, .. ,, La difusión de esta nueva vulgata planetaria - de la que están ausentes , de forma relevante capitalismo, clases, explotación, dominación, des-. igualdades, que han sido eliminados con el pretexto de la presunción,. de su obsolescencia o de su impertinencia - es el producto de ún imperialismo adecuadamente simbólico: los efectos son aún más graves y perniciosos al ser sostenidos no sólo por los partidarios de la revolución · neoliberal que (con la cobertura de "modernización") pretenden rehacer el mundo haciendo tabla rasa de conquistas sociales y económicas que son el resultado de cien años de luchas sociales, y que se quieren . pint¡¡r ahora como arcaísmos y obstáculos al nuevo !3rden naciente, sino también por agentes. culturales (investigadores, escritores, .artistas) y mi\Hru:ites de izquierda qu,e, en su gran mayor~a, s7 siguen consideran. do ·progresista(>. Ai. igual que en los dominios de género o de etnia, el imperiali15mo ~ultural ejerce. una violencia simbólka ·que se apoya en 'una reladón de comunicación forzada para arrancar la sumisión y cuya .: pártichlaridad co~sfate en este caso en universalizar los particularismOs '·' '· · · lig~dos a una experiencia histórica singular, ignorando ese contexto' y asumiéndolos corrio· universales9. .,E~fos ~isfuÓ~ auto~es señalan como "nuevo conocimiento social", esa .J.~!g~t\'I plali'.~taria que'constihiie la base de las ciencias sociales institucioh~fos en el mundo de hoy, se sustenta .. . '" . . . . . ' . . .en . una ¡:;erie. de op~siciones y equivalencias, que. se sostienen y se ... respond.en, para describir las transformaciones contemporáneas de las sociedades avanzadas: liberación económica del Estado y refuerzo d~ sus componentes policiales y penales; desregulación de los flujos finandieros y d~l mercado Iiibóral; requcción de la protección social y cel~braciÓn moralizadorá .de la "responsabilidad individuaJ1°.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
RENÁ N'VÉG'A' CANTOR
. las aul.as. La opinión púl:>li.ca ya ha s_ido informada y decidió "libremente". No c.uestione o critiq11e, otros lo han hecho y lJlejor que usted, son' los n.ueyo_s pensada.res y comui:úcólogos. Periodistas informados pero· no form.ados'. sociólogos sin sociología, o historiadores que desconocen .,,. · la. his:oria; todo eso sí, creadores de opinión pública, editorialistas y divulgadores. Usted debe· ser un receptor de mensajes para el consu~ mo. El sisteina-estado vela por su gobemabilidad y su seguridad. No cometa·errores; no dude; no piense, sólo compóí:tese responsablemente: . sea el'idiota perfecto12 .. '
.. 'Ei:i.tie esás bpósiei9nes1 lmfmelieionádos autores_ destacan lás1siguientes: • .! .r~
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'MercácÍo · · ·------Ubéíd~''.
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Coacción
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Abierto ····liigido
Flexible
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Dinámico, en movimiento
ín~óvil, fii? •
Futuro, n9veda.d
Pasado, desfasa<:fo
Crecimiento.
.., . lnmovilismo,ar,caí.s.mo
Individuo, individualismo.· Diversidad, au~enticidad. '. ·
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Democrático
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Uniformidad, artificialidad · Autocrático ('Totaíitárici") ·
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Esta vulgata planetaria qiíe se ha: ápoderadó también de las Cfontias Sociales, cori. el &poyo dfredo, fui.andero e institudbhal de los Esta'dbs Unidos se ha difundid.o rápidamente eii to'do elsistemállr\.i.vers'itá.rio) eí:l:'dori.de las nuevas tablas Cl.e fa iéy se p!'é~~ntan comoínuy ''.novedbsas">":Pluralistas" y como resul~i;-#:9. ~i.recto~.~e)as f~er;zas l.rr~v~r~~~le~¡4,e,la "it?b~ii~~~ión". Por sup-qest0 ,. to.do lo qu!=. no .c:orresponda a .s.us Íil.te:res~s. es. des.calificado en forma negqÚ~él ·cpw9'7x,r~~~i~n, dei_ atraso, Úl.i:1g_ici~.~:i.e,l p'~s~~?.J. como puede notarse en la compar'ación.presentad.a líneas f11'.r.iba. :· , .• ,, Lo pe?f q~l ,ca~?/.il,: el pjagr11~~iS1llO polí~ . tico, la 41ütili4
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· Ccimo resultado. de las tendendas señaladas, las áreas del conodmierito S~Ci.~l há1\~c:inverti<:10.er; unos discursos inS~lStanciales que en nada ayu~ dél.11 a deserttr~ñar los rti.ecanismos de dominación y explotación: sino que ~pi~rfamente tienden a ocultarlbs y legitimarlos: la Economía privilecia el eiúoque micro y la exaltación del mercado como una realidad natural hasta ~~i::vettir al 'capitalismo en el fin de la histüria; la Sociología ha· dejado ele _estudiar l.as relacio~es sociales objetivas pará: ocuparse en el análisis del dis~u~s~;, l~ ~il<)~ofíá se r:utre ccin una creciente especul~ción sobre el lenguaje y s~s ln:~~t~~)c?!Ilº quien dice no s?bre Ja cosa sino sobre el nombre de la cosa); y,1~ ::irnto¡:ia .de~deña los procesos materiales para ocuparse del giro lingüíst~~b~ ~studiat;dó elementos fragmentarios y ocupándose de los discursos, y rieg;~ndb la p~sibilidad de explicaciones gfobales de la realidad. ··· . ·Pero á1 ini~mb tiempo exiSte otra te6ría social, que se nutre de diversas ~~r,~~entes ~~ pen.samiento' (entre ellas la tradición marxista, la ecología ~()c1al ypohtica, algu,nas vertientes del feminismo) para actúalizar la crítica d~ ,lú;ocie~ádcapitálista, así como de todos los dispositivos de la renovada ~offiinación imperialista, para desmitificar tantO fa realidad inhumana' de ~a :11:~Il.1ialización del. capital, cor:i.o los diferentes discilrsos .erigidos para JUStificarla. A lo largo de este libro nos hemos basado en esta tendencia críticá de las Ci~n:cias SÓciales; que por supuesto en las actuales condiciones ..~s :irunor-itaria y marghial, en medio ·de u~. conocimiento social institucio. ]'i~H:úi.do, cbnv~rtido en uria técnica pretendidamente neutral, aséptica y no corüaillina.dacon los problemas de los hombres y mujeres ae carne y hueso. Y .es esa tendencia crítica en la que nos apoyamos para sustentar nuestro análisis de léJ.s ciencias sociales escolares, pensando que estas deberían tener una utilidad que vaya más allá de la justificación de la realidad existente como el único mundo posible y deseable. .
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y e·nseñar / Capitalismo, tecnodencia y ec~~idio planetario .. .. ,_, '•·
Marcos Roitman Rosenmann, El pensamiento sistémico. Los orígenes. del sociol-conformismc;i; :siglo XXI E4i~ores, México, 2003, pp. 15, 16 y 56. _,-/~;. · · ~."".:
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C. Las fransforn}aciones forzadas de los sistemas educativos nacionales la noción de
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· Así cómos~·Jn~ presentado grandes cambios económicos y p6Úticos en el· plano int~rnacfunal en las últimas dos décadas -que algunos autores han bautizado con l'os eufemismos de Nuevo Orden Mundial o Globalizacióntambien se han: generado modificaciones en los sistemas educativo¡:¡. Dichas transf~rmacioT;e$ han estado directamente ligadas a los cambios mundiales, lo cuaí.ha incidido en transformaciones curricularés en diversos países, como en Colombia. No sobra recordar que las políticas públicas de. tipo nacional han ido quedando supeditadas a los requerimientos del capital transnacional, a través de la .acción de organismos como el Banco Mund.ial, el Fondo Monetario Internacional y la Organización Mundial de Com~i:ci~. Esto supone la disminución en los gastos cónsagrados a la Educación y la pérdida de autonomía en materia de planes de estudios e investigación. Entre las prioridades de los "globalizadores" no está, desde l~ego,, el ref~rzamie!lto de los estudios sociales, salvo aquellos funcionales a la misma expansión del capital y que legitiman, con lenguajes sofisticados c¿m~ los ~mpleados por el posmodernismo y los estudios culturales, la "economía de ~ercado" y la dominación de los Estados Unidos. Los estudios sociales que puedan ir en contra del "aire de los tiempos" son considerados corno irrelevantes, no sólo pqrque~_tienen poca rentabilidad monetaria según el ras~ro .de los tecnócratas educativos, sino por su carácter crítico13. . · Las acciones del capital transnacional, perfectamente articuladas con los interese.s ¡:le las clases dominantes locales, se con~tituyen en el marco de referencia obligatorio para entender el impacto de las transformaciones rnun~ diales en el sistema educativo colombiano, la crisis de la educación pública, el desmonte de las conquistas históricas de los doce.ntes y, por supuesto, los cambios en los.~planes de estudio escolares. En consecuencia, tern~s referidqs a lo~ nuevos lineamientos curriculares, ~as competencias ciudadanas, los estándares ·y las h·ansformaciones de las Facultades de Educación, no pueden se.r entendidos al :margen de la modificación de las políticas públicas del fatado.cqlornbiano, ni tampoco deber ser vistos corno resultado de una acción autónoma y original de las clases dominantes colombianas, las cuales ~o. se distinguen precisamente por su soberanía e independencia. . . . Para ejemplificar lo relacionado con las influenci"as externas s¿bre la política educafrva en Colombia, vale considera~ las competencias, términ~ ;
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13 , fi.~l~z Dieterjch,, Crisis de las Ciencias Sociales, Ensayos, Editorial Abril, La l:labana, 2001. ........
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incierto, un mundo para aprender y enseñar I
Capl~alismo,
tecnociencia y ecocidio pla_netario
que se.ha ido extendiendo a diversos ámbitos de la Educación.(inclu90 ya hay quienes, con poca originalidad, hablan de las "competencias ciudadanas"). Para empezar el principal abanderado de las competencias es el Banco Mundial, como lo señala en uno de sus últimos informes sobre la educación: "fa¡s competencias (... ) combinan capacidades y valores interrelacionados (y), se pueden enseñar", aunque también sea "posible adquirirlas por fuera del sistema -educativo formal" Agrega, además, que "el hecho de poseer competencias clave contribuye a una mayor calidad de vida en todas las áreas". Más adelante, el Banco Mundial precisa que las competencias deben conducir a la competitividad económica:, puesto que "para desempeñarse en la economía: mundial y en la sociedad global se necesita dominar .habilidades de índole técnica, interpersonal y metodológica". Y describe cada una de esas habilidades: Las habilidades técnicas comprenden las habilidades (sic) relacionadas con la alfabetización, idiomas extranjeros, matemáticas, ciencias, reso.lución de problemas y capacidad analítica. Entre las habilidades interpersonales se cuentan el trabajo en equipo, el liderazgo y las habilidades de comunicación. Las habilidades metodológicas abarcan la capacidad de uno aprender por su propia cuenta, de asumir una práctica de aprendizaje permanente y de poder enfrentarse a los riesg~s y al cambio14.
Esas ha~ilidades conducen a flexibilizar a los seres humanos, otro vocablo del arsenal de losi:leoliberales. Si el mercado laboral se ha hecho flexible, por tal debe entenderse que los trabajadores ya no tendrán puesto fijo durante toda la v~da, los sindicé'ltos están prohibidos y predomina la lucha de todos contra todos. A la par, la Educación también debe ser flexible y adaptable a los requerimientos del mercado de trabajo. Esta es la razón por la cual en los úlfrmos tiempos ha emergido, en el mercado de saberes pedagógicos, la noción de flexibilidad. Esta se utiliza para responsabilizar al trabajador de su propia formación, para que sea competente y funcional al capitalismo. El planteamiento de la formación continu~ en cada país debe servir para que los "recursos humanos" sean flexibles, rentables, competitivos y sirvan a sus empresas. Trabajador que no lo haga ya no es empleable y ni siquiei:a es un "recurso humano" sino un desecho. .; Como resultado de las políticas de transformación de los sistemas educatic vos se ha generado una rnacdonalización de la enseñanza, empezando por la 14·
Banco Mundial, Aprendizaje permanente en la econamfa global del conacimíe~to. Desafi~s paralos países en desarral/a, Banco Mundial, Alfaoniega, Bogotá.' 2003, p, 24. .
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y enseñar I Capitalismo, tecnociei:cia y ecocidio planetario
RENÁN VE·G.A CANTOR
Un mundo incierto, un mund.o para aprender
educació~superior,que se ha convertido en una mercancía,
de los "recursos.humanos" al mercado competitivo mundial, exaltando el papel de las nuevas tecnologías, para que desde temprana edad los niños y jóvenes estén inmersos en un medio dominado por pantallas; teclados y r~tones, respondan positivamente a las "ordenes" de ün computador y se adapten a las modificaciones de programas informáticos. Como, al mismo tiempo, por el tipo de tecnologías empleadas se requiere cierta clase de sa~ beres,.se propone implementar un aprendizaje a lo largo de la vida útil del trabajador, siendo útil un sinónimo de productivo, lo cual signi..J;ica que el li:abajador debe sujetarse a los requerimientos de los empresarios capitalistas, y la educación simplemente debe ofrecer fuerza de trabajo barata y siempre dispuesta a someterse a las exigencias del sector privado. Para el Banco Mundial la Educación es una cuestión de costo-beneficio, planteando la reducción al extremo de la educación pública, la cual desde su estrecho punto de vista economicista no es rentable. Por ello, el pedagogo financiero en términos de costos recomienda varias cosas: reducción de los salarios de los profesores; disminución del número de docentes contratados; cierre de centros educativos, porque "los edifidos escolares no son del todo necesa.rios para obtener los resultados académicos deseados", puesto que "hoy día el aprendizaje se logra todavía en muchos países sin que haya edificios, como ocurre en algunas zonas rurales de la India"; eliminación de la dieta alimenticia que en las escuelas se suministra a los niños, ya que "muchos gobiernos mantienen grandes y costosos programas de alimentación escolar"1s. El impacto del neoliberalismo en la Educación se nota en la terminología empresarial empleada ep. estos momentos: ya no existen directores de escuelas sino gerentes; los estudiantes y los padres de familia ya no son agentes activos del proceso educativo sino clientes; los clientes deben incidir en el manejo de _la empresa porque son los que la financian; los profesores son reducidos a simples proveedores de un servicio, negando su papel como sttjetos de un proceso pedagógíéo; la Educación debe ofrecer una· amplia gama de of~rtas' para cautivaria demanda dinámica y diversa·
cuyos objetivos, conterudos y alcances están dictados p.or los in.tereses de los mercachifles ·qq.e $e lucran· con esta ¡:tctividad. P.or tal razón, tampoco es ~ccidentalque, ~ p~tir del Banco Mundial, la CEPAL y la UNESCO, se haya univer'salizaelo la .idea de ''competencias educativas", entendidas como lucha y enfrentamiento entre individuos, empresas y países .. Así, el Banco Mundial, basándose .en su cruda v.isión.economicista, otorga crédito a un país si éste estructura su sistema educativo a partir'.de la eficacia, enh:!ndidq en términos de.costos, y sus prioridades se concentren en la educación primaria y el suministro de insumos tecnológicos que favorezcan la adquisición delo que el nuevo "pedagogo financiero" entiende por competencias básicas. Para ello, la educación debe ofrecer un variado combo de opciones: educación básica, forn1ación y desempeño laboral docente, competencias ... La macdonalizacion educativa
Si la ed~cación
es reditúa:bie, ¿quiénes determinarán los contenid~s .de los "Menús Combos" de estos "McDÓnalds de la· pizarra"? ¿Es reaim'er\te cierto que lo· que ofrecen es lo ·que gusta al "consumidor"? 1 o bien es 19 que' sirve al mercado. (..1.) La incontrastable realidad muestra como el mercado· estandariza el menú y los combos se preparan pensan'do en . los comensales de los países desarrollados, para quienes los ingredientes educativos -las asignaturas- deben satisfacer el sabor .de la ecu.ación co~to-beneficio, en desmedro de las mat~rias más "Ín~ulsas';·...:_c;·men~s renta~le~:....:.. como las é:ie'ncias humanas~ No sÓlo se fi~ita el ~spectro de··. asignaturas bfreddas; se ló restringe al mol:ielo Óccidérital hegemónico .. Ni habiar del costo que implicará. el acceso a esfos menús educativos, ya que la comercialización de la educación superior supone la privatización de la oferta educativa. Una oferta que cada vez mas gente mirará desde fuera, por la imposibilidad de acceder económicamente a.la misma, a,gudizando a,sí la desigualdad social. • Fuente: Privatización de
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la educación''. en www.cablchul.orgln0tidas/detalle5.php?cod_notx='l 17 · <;'
EstructuráI la educación a partir de las competencias, tal y como las entienden el Banco Mundial, La CEPALy 017"os organismos burocráticos de ese estilo, significa que los sistemas educativos nacionales asumen de.manera forzosa: los supuestos de la competitividad en la era·de la "sociedad del conocimiento'~; abandonando la formación integral de los seres humanos, que debería ser el sentido profundo de la Educación. En su lugar, la idea de "competencias educativas" es entendida como enfrentamiento entre indivi~ di:iqs, emp~~~~s países. Esas competencia¡> deben favorecer la adaptabilídad
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15 Banco Mundial, Prioridades y estrategias pora fa educación, Washington, 1996, pp. 64 y ss.
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foi:rriado en el siStema educativo, todo con ia finalidad evidente de vender 10 irtas baiatcí'posible su fuerza de frabajo16. , En concordancia con todo lo señalado hast¿ aquí, la Educación se ha •·convertido en un artículo mercantil como los automóvil~s o los teiéfonos'·celulares, dominado por la lógica de la competencia, y"sus resultados se han reducido a "indicadores de desempeño" estandarizados, que midan el grado de··adiestramiento ("coi:npetendas"fque han adquirido los usuarios (estudiantes) para ser competitivos en el mercado capitalista11. Esto explica la implementacion de pruebas psicotécnicas, incluso .en el ámbito universitario, como los ECAES en Colombia. Los saberes que poco aportan a las competencias básicas, tal y como las definen los empresarios capitalistas, son considerados como inútiles o incompetentes. Esos saberes inútiles son todos aquellos que contribuyen a una formación integral y crítica de cualquier ser humano, entre los cuales se encuentran la Filosofía; la Historia; la Literahrra, la Geografía, la Sociología y el Arte. Esta anulación del saber crítico hace parte de la estrategia neoliberal, para el cual no existe vocabulario para la transformación política y social, no existe visión colectiva, no existe direccionamiento social para desafiar la privatización y la comercialización de la escuela, la burda disminución de los trabajos, la liquidación en marcha de la seguridad laboral, o e~ pacios desde los cuales luchar contra la eliminación de los beneficios para el pueblo (...)18.
Por estas pragmáticas razones; las competencias que se pretenden introducir en la escuela están relacionadas con la aceptación por parte de los trabajadores del "espíritu de empresa" para que acepten con resignación la flexibilización, para que no piensen en ser "in-competentes", como quien dice renuncien a pensar, criticar, luchar y resistir la dominación del capital y cualquier tipo de opresión. Hay que formar competencias personales, aptitudes que sean proclives a la flexibilización laboral y a la despolitización reinante en el mundo contemporáneo. Al respecto la OCDE es rotunda cuando afirma que para difundir la defensa del "espíritu de empresa" se requiere de una estrecha colabo~ación entre las empresas y la escuela, para que las primeras 16
José Luis Rebellato, "La globalización y su impacto educativo-cultural. el nuevo horizonte posible", en www.franciscanos.q.et/teo/ogos/mfal/rebe/ato.htm
17 · Michel Apple, "¿Puéden las pedagogías críticas interrumpir las políticas neoliberales", Opciones Pedagó: gicas, No, 24, 2001,:p .. 22.
18 ::H. Giroux, l'~cla~ pública y politi¿a de la resistencia: notas para 1Xna tecirfa crítica dé. la iucha educa-
_t¡va", Opc)ones·Pedii~úgicas, n.0 25, 2002, p. 48. (Cursiva nuestra). :.;ir :;·;;ir,:. :
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y enseñar I Capi_taFsmo, tecno~iencia y ecocidio p_lanetar.iO«.· .. :· . -. . -.~ .}.'. . ....
incidan en la aceptación plena de la "economía qe mercado" y sus valores. individualistas por parte de los estuP,iantes, con la finalidad de que éstos aprendan a ser miembros "de un equipo de b;abajo, a aceptar recibir órdene~ . Y. trabajar con los demás", porque "sé trata· también de comprender mejor el ritmo de trabajo y .estar dispuesto para responder a diferentes exigencias durante las etapas.sucesivas de una cqrrera profesional"19. Además, entre los objetivos de las transformaciones educativas ·en los países se encuentra la preparación de recursos funcionales para el capital transnacional1 lo que no significa nada distinto a adiestrar fuerza de trabajo barata, despolitizada y, en consecuencia, dócil y sujeta a la "ética" de los empresarios. Por esta circunstancia, en muchos países se ha propuesto la reducción de los conocimientos sociales y humanistas a favor de los Sqberes técnicos, reivindicando como razón de ser de la Educación la lógica del lucro. Esto tiene consecuencias duraderas sobre la formación de la gente, si consideramos que las Humanidades y las Ciencias Sociales no son un lujo superfluo, sino algo "útil" en.su sentido más noble y elevado", porque "son necesarias para· ayudarnos a formar nuestro juicio político sobre el presente, entendiendo lo político como .la actividad totalizadora y reflexiva, que a cada cual compromete, sobre el conjunto de los problemas que nos afectan a todos". La supresión de los conocimientos sociales en el ámbito educativo está creando un "círculo implacable de barbarie cognoscitiva y política" y "dentro de este círculo rei:mlta un lujo superfluo toda disciplina genuinamente humanista necesaria para la formación del juicio político del ciudadano, razón por la.cual el círculo. de lél 'sociedad del conocimiento' deberá tender a cerrarse sobre la base.d.e esta ú~tima exclusión de sus contenidos, la de los estudios de Humanidades"20 .. . Con sus nociones,de empleabilidad y productividad, el proyecto de las competencias no tiene ninguna ambición humanista: "No se trata de hacer aprender a todos y durante toda Ja vida los tesoros de la Ciencia, de las técnicas, de la Historia, de la Economía, de la Filosofía, qe las artes, de la Literahrra, de las lenguas antiguas ni de las culturas extranjeras" 21, porque todo esto en términos de las competencias indispensables para acoplarse a la
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19 20
Citado por Nico Hirtt, "Los tres ejes de la mercantilización escolar", en www.stes.es/nico Juan 8. Fuentes Ortega y M• José Calleja Hernanz "En torno a la idea de "sociedad del conocimiento": Crítica (filo~
21
N. Hirtt:, op. Sir.
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:.. ~ sl:lpuí;,sta "sociedad del_.conocimient9" es inútil, significa pérdida de tiempo, ; ... gasto de ene1,gía y despilfarro de recursos. ·. . De otra parte,, no sol?ra indicar g{le los docentes se cuentan eritre los trabajadores más perseguidos y golpeados por los Planes de Ajuste y e11 general por las políticas neoliberaleS¡,pudiéndose decir que este sec:tor vive en la mayor parte del mundo. un acel@rado proceso qe empobrecimien~p. Si tradicionalmente fa docencia ha sido subestimada y muy mal retribuida;la situación se agrava con las reformas educativas en curso. En efecto, ahora se está ampliando el número de estudiantes por salón y por-profesor, ya que según los estándares de calidad (no es un chiste) del Banco Mundial un docente debe atender unos 45 o 50 estudiantes por aula. Se han alargado las jornadas de trabajo, se han ·estancado los salarios reales, se han eliminado los estatutos docentes, se han eliminado los auxilios o ayudas para que los profesores se capacitaran... y todo esto pese al déficit de 15 millones de docentes en todo el planeta22. A pesar de todos los esfuerzos del capital transnacional de instituciq~ nalizar la vulgata de la globalización en el campo educativo; las Ciencias Sociales siguen siendo un escenario de enfrentamiento ideológico en el que se disputan propuestas sociales, económicas y políticas del presente y el futuro inmediato, como lo hemos visto a lo largo de esta investigq.ción. D. Implicaciones de la ampliación de los campos de conocimiento de las ciencias sociales escolares
En la actualidad; eso que se denomina en una forma genérica Ciencias Socia~ les tiene un contenido mucho rn:ás amplio que el usado enforma tradicional hasta hace muy poco tiempo - que lo reduce a la histüria y a la geograña en forma predominante-, ya que se han presentado impcittantes investigaciones en Economía, Sociología, Antropología, Demografía, Ciencia Política y en otras áreas derivadas de algunas de éstas. Esto supone que si bien la dimensión espacio-tiempo -'y las disciplina~ que las privilegian en sus marcos analíticos - es esencial para el conocimiento de la sociedad, la expli~ cación de los fenómenos sociales no s·e agota ni mucho menos allí, pues es imprescindible incorporar otro tipo de elementos, tales como lo económico, el funcionamiento de las instituciones sociales, el rol de la personalidad y de la cultura en la sociedad, las estructuras mentales, el imaginario colectivo, _ entre otros aspectos importantes de nuestro tiempo: . 22 '
.. .J9aquín.Prieto, "La ÜNESCO advierte dé que líacen falta.lS millones octubre de 2001. '
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·;re· docentes más", El Pafs,'8 'de
En lo relacionado .con las iinplicaciones pedagógicas y didáctic;as de Ici. ampliación de la noción de Ciencias Sociales escolares, debe indicarse que e(3b hace d~ 129r sí muchQ más compljcada su enseñanza, no sólo por el aumento de los saberes .involucrados; si~o por la escasa experienc:ia en la re.flexión pedagógica sobre la Historia y la Geografía, que son de lejos las disciplinas que presenta más tradición en ese tern;mo. Si ese es el caso con la Historia y la Geografía, mucho más complicado es el asunto con la enseñanza escala~ de la Economía y la Política, sobre las cuales en nuestro medio no existen trabajos reconocidos. A partir de estas transformaciones, que afectan no solamente las realidades presentes y la visión de futuro sino la interpretació~ del pasado inmediato; se deben replantear los contenidos de lo que se enseña (qué cien.cias sociales enseñar), los procedimientos más adecuados de hacerlo (cómo enseñar), las. ;razones a partir de las cuales se enseña (por qué se enseiiµ) y los aspectos más profundos de la enseñanza (para qué enseiiar). De .manera suscinta, es necesario señalar algunos de los elementos que deberían ser tenidos en cuenta en su enseñanza.
La Historia y la Geografía: estas dos disciplinas, pese a su importancia inh-ínseca, deberían ser estudiadas en relación directa con los .avances del conjunto de las dencias sociales. Varias razones explican la necesidad de ampliar el marco de referencia de estas dos disciplinas: los avances de las ciencias sociales han roto los diques que las separaban y han ampliado los nexos entre distintas áreas; las discusiones teóricas, epistemológicas y metodológicas sobre la Historia y la Geografía: han sido resultado de un dialogo fecundo y abierto. con o~as di_sciplinas sociales; y, las transformaciones ;mundiales de los últimos años han replanteado los límites de cada disciplina. En este terreno;' la Historié\ y la. Geografía han debido asumir en forma directa su propia existencia como disciplinas enfrentando varios escollos, entre los cuales los más importantes han sido las teorías del fin de la Historia y del fin de la Geogr8.fía23. Ante estos ataques, los historiadores y geógrafos del mundo han debidó ci claudicar; renunciando a sus profesiones y a las posibilidades que les brindaba la seguridad de cada uno de sus nichos de saber o asumir el reto y proponerse una "refundación" de sus objetos de estudio. Esta ha sido.la .única posibilidad real de afrontar los retos que plantean los
23
Ver: Francis Fukuyama, El fin de la historia y el último hambre, Editorial Planeta, Bogotá, 1992; Richard O'Brien, "La fin«:ie la géographie", en Marie-Franc;oisé. Durand et-ÓI. Le nÍÓnde: éspaces et systemes, Presses de la Fondation Nationale des Scienc~s Politiques, París, 1993, pp. 193-195.
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eJ,_1 el .tiempo }:iasta llegar al moqi.ento ~ctual. i;ie la p:rganizac;ión económica. Lq enseñanza de la Economía debe retomar k>p aspe.cto¡; centJ;ales del debate económico. éontemporáneo, sobre las caracf~rístiqts del capitalismo y las • . . 1 • • • .. ' . diversas tendencias que se hall'construido pa1ih explicarlo (economía clásica, ma,rxismo, neoliberalismo), cci:n el fin 'de mostrar a los estudiantes que en la Econonúá., como disciplina, ~~isten ir\_terpr~tadones e interese~ opuestos tanto sobre la caraeterización,de la ecbnorrrla capitalista como sobre lof? métodos y procedimientos para·estudiarla. De la misma forma, se deben proporcionar instrumentos analítieos einformativos que permitan conocer y comprender el funcionamieri:to de las relaciones económicas muJ.i.diales, para lo cual es indispensable presentar un panorama teórico y desci:iptivo sobre desarrollo, subdesarrollo, dependencia e imperialismo. El conocimiento de instih1ciones como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial de Comercio y sus mecanismos de funcionamiento podrán contribuir a una mejor comprensión de la manera como operan las relaciones económicas internacionales y de los espacios donde se toman las decisiones cruciales de tipo econóffiico que nos afectan a todo.$28 .. Estos elementos deben ap1mtar al entendimiento de las características fundamentales de la economía nadonal, en ~o que tiene que ver con las variadas riquezas que posee (ubicación y disposición de minerales, metales preciosos, bosques, cursos de agua; etc.), l¡:i cantidad y disposición de suelos y la.s formas de explotación y apropiaeiÓn de la tierra (latifundio, minifundio, gran propiedad capitalista, agricultura multinacionaJ), la estiuctura:eión de clases sociales y la manera como participart en· la distribución del ingreso nacional y sus nexos con el capitalismo mundial, la configuración económica (si existe o no industria, características de la producción, etc.), los innumerables problemas económicos que afeetan a la población, tales como el desempleo, las pésimas condiciones de trabajo, la urbanización incontrofada, el monopolio terrateniente del suelo, la informalización de la _economía. La implementación de programas de econonna en la educación básica debe interrelacionarse con la evolución hiStórica de un país, así éomo con la configuración de la apropiación espacial. En otros .térrniri.os, la economía escolar no puede ser pensada ni enseñada sin considerar sus complejas relaciones con la Historia y la Geografía, puesto que ninguna estructura económica existe al margen del tiempo y del espacio. Así, el estudio de la Económía debe combinar diferentes temporalidades y considerar las di-
versas relaciones espaciales entre producción. y i:ecur?OS, exportaciones e infraestructura, consumo y origen .de la producción.
Elementos de teoría política: la enseñariza de la teoría política debe sustentar$;en el presupuesto de que toda acción humana es necesariamente política y que, en consecuencia, la política no e;; un privilegio exclu~ivo ni de los. partidos ni de los políticos profesionales. Para ello, deben retomarse. las nociones básicas de la ciencia política, tales como las de Estado! régimer:i político, gobierno, poder, partidos políticos, ciudadanía, democracia, terri-. torio y .nación. El objetivo de .enseñar política no es, de ninguna manera, sólo contribuir a proporcionar una alfabetización política del estudiante que lo lleve a ser consciente y a conocer tanto sus derechos como sus deberes, sino a que en concordancia .con ese conocimiento pueda desenvolverse como un ciudadano activ:o que contribuya mediante una acción política racional a mejorar el sistema educativo y los contextos sociales en los que transcurre su actividad cotidiana2?. · El propósito es que el estudiante asuma de manera responsable las implicaciones qe la política¡ actuando de manera autónoma para conocer críti-. camenteifa manera como funciona .el Estado y que esto también le posibilite enfrentarse a r.ealidades políticas problemáticas, propias de la sociedad colombiana, tales como la violencia, la corrupción, y el clientelismo. La enseñanza de.la política debe permitir al estudiante un acercamiento crítico y un replanteamiento de estas prácticas antidemocráticas del sistema político colombiano, con el fin de contril;mir a su superación, pues el único mecanismo para enfrentarlos es, en primer lugar, su conocimiento y, en segundo lugar, el asu~r que no toda la política es sinónimo de clientelismo y corrupeión y que es posible desarrollar otro tipo de acción política que redunde en beneficio. de las mayorías de Colombia. . Educa.ción ambiental:' ante l~ gravedad de la crisis ecológica del mundo entero ha cobrado rnu~ha urgencia la formación ambiental desde el espacio escolar. La magnitud de esta crisis ha sido puesta de presente en los análisis emitidos desde 1972, éuando se publicó el Informe del Club de Roma, en el que ya se advertía sobre los peligros que se cernían para la Humanidad
29 Catalina Albacete et ál., Enseñar y aprender democracia, Editorial Síntesis, Madrid, 2000; Pedro Sáez Or-
(;abriel Travé, Didáctica de la ecanomío en el bachillerato, Editorial Síntesis, Madrid, 2001. ·. :·.:..:
tega, Guerra y paz en .el comienzo.del siglo XXi Una guía de emergencia para camprender los conflictos dei presente, Centro de Investigaciones para la Paz, Madrid, 2002.
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.de continuar co11 las tendencias del crecimiento. económico del modelo de industrialización vigente en el mundo desde fines del siglo XVIII. El análisis d~fas cuestiones ambientales debe r~lacionar los componentes técnicos y sociai:es desde el punto de vista delas características disciplinares de la ecología, pero eso sí enfatizando que tanto la responsabilidad como la E!olución a los problemas de detericfro ambiental tienen que ver con la sociedad y no con la técnica. Para esto, deben preCisarse las causas reales de los problemas ambientales, mostrando como están inherentemente ligadas a las características de la sociedad industrial contemporánea, más precisamente al productivismo propio del capitalismo, a la mercantilización creciente y a la lógica del crecimiento ilimitado, en el que se justifica la destrucción de los ecosistemas a nombre de la supuesta superioridad del hombre sobre la Naturaleza. Quiere esto decir que el estudio del ambiente debe tener en cuenta las. dimensiones culturales, económicas y políticas que están tras la crisis ecológica del mundo actual, para sopesar en forma equilibrada y comparativa otras formas de organización social y política y otras prácticas culturales que tienen una relación mucho más idónea con el medio ambiente que la que caracteriza al mundo actual. De la misma forma, teniendo en cuenta los variados intereses que subyacen en los diversos discursos ambientalistas, deben recalcarse las motivaciones que originan esos discursos, para romper con la visión cándida e ingenua de un discurso ambiental monolítico y·uniforme sobre el medio ambiente·en que todos y nadie sería responsable de la destrucción del planeta3o. Porque, precisamente, los clise cursos ecológicos se caracterizan por .todo menos por la· uniformidad que se. pretende comúnmente, puesto que la diversidad de sus enunciados está directamente relacionada con la presencia de sujetos sociales con intereses diferentes y a me1:mdo completamente opuestos31. En la educación ambiental confluyen la Economía, la Política y la .Filosofía -los otros ~omponentes disciplinares d~l programa-, puesto que el ambiente no se éxplica en sí mismo, ya que está íntimamente relacionado con un modelo económico (las características de la industrialización capitalista) y unos determinados intereses en juego, al existir diferentes tipos de responsabilidad entre los distintos sectores sociales. Desde luego, debe inclinarse la crítica a la racionalidad propia del lagos occidental, cultor del Ver: El mar Alvater, Él precio del bienestar, Ediciones Alfons el Magnanimum, Valencia, 1994. Eso se pone de presente en estudios como los adelantados por el economista y ecologista español Joan Martrnez Ailier. Vifr/al respecto, De la economía ecalógiéa al ecologismo popular, Editorial Icaria, Barce· .· lona, 1994 y El.ecolilgisma de los pobres. Conflictos ambienta/es y lenguajes de valoración, Editorial Icaria, • · BarceloQa/2004:'!: ~: ·. . , . · .
U~ mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capital\s.nm.. te!=.nociencia y .ecocidio.Rlane.tario._. :·: .
progreso, de la Ciencia y de la técnica y del carácter depredador de lél acción humana, reivindicando otras formas de racionalidad y otros saberes, como los practicadas por comunidades indígenas y diversos grupos étnfoos, cuyo. saber milenario debería ser conocido por las generaciones actuales, en la perspectiva de rediseñar el mundo en el siglo XXI. Además, es necesario consic:lerar los aspectos relacionados con el manejo ambiental que se producen en la cotidianidad de las comunidades y en los espacios educativos, con el objetivo de hacer. viables y reales las consideraciones sobre otra forma de relacionarse entre los seres humanos y de éstos con sus contextos ambientales. En otros. términos, el estudio del ambiente no debe ser una moda para estar al día con los dictados del saber occidental, sino que depe convertirse en una práctica cotidiana alternativa al modelo depredador vigente como forma efectiva de detener el ecocidio en curso. (Ver: Capítulo 3).
E. ¿Se acerca el fin de 'ªenseñanza de la.Historia y de la Geografía? Esta parece ser una pregunta baladí, que parafrasea la suposición del fin de la HiStoria, actualizada hace ya más de quince años por un gris funcionario del Departamento de Estado de los Estados Unidos o la del fin de la. Geografía, planteado casi al mismo tiempo, aunque con menos ruido, por un•investigador de los Estados Unidos32. Estas dos "teorías", difundidas en el momento en que terminaba el corto siglo xx (entre 1989y1991); cuyo fin se consumaba con la caída del Muro de Berlín y la desintegración de la URSS, fueroÍúin síntóma de la coyuntura efusiva en que se proclamaba a los cuatro vientos !11 triunfo irreversible del capitalismo, junto. con la superación · de los grandes prol;ilemas de· la Humanidad por la v,ictoria universal del mercado, A partir de allí se anunciaba que ese mercado se había impuesto para quedarse por siempre -no otra cosa constituye el fin de la Historia - y que las fronteras geográficas entre los países habían sido eliminadas por la acción globalizadcira del capital financiero y que no tenía ningún sentido el Estado~riacfon - esa es la esencia del anunciado fin de la Geografía. Estas afirmac,iones han sid~ desmentidas por los tozudos hechos de 1a realidad en una forma tal que han quedado convertidas en curiosidades históricas, casi anécdotas sin sentido én la trayectoria del pensainiento humano, sobre todo después de los acontecimientos del 11 de septiembre, cuando se hizo evidente que el mercado necesita más que nunca del Estado capitalfata para
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32
F. Fukuyama, op. cit. y R. O'Brien, ap. cit.
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fúneiórtár y que un Estado en partic.ular, situado en el norte de A,mérica; coµ,centra tin·abnii:nádor poder militar y .económico para librar la· guerrá contra bueria parte del mundo, En ese casó la Historia volvía ~·andai; mostrando todos los'.conflictóS'y' con~ tradicciones in130l.¿bles generados por la ex}Jansión mundi~l del mercado (el capitalismo) y_la Geografía se volvía a constituir; corno lo .había· dicho I.ves Lacoste a mediados de-la década de 1970, en un arma para hacer la guerra. Conviene aclarar, sin embargo, que cüando Fukuyama habla del fin de la Historia se refiere no a los discursos sobre la trayectoria de fas sociedades sino a la realidad concreta y lo rnism:o sucede con el caso de O'Brien para quien el espacio se ha contraído hasta tal punto que han desaparecido las diferencias entre países y territorios, 'básicamente por la acción de'las nuevas tecnologías informáticas y por Ia desterritorialización del capitál financiero. Es decir, en los dos casos no había una alusión directa a los discursos de la Historia y de la Geografía, corno relatos referentes a unas realidades empíricamente constatables: Pero· rápidamente afloraron las afirmaciones de quienes llegaron a plantear la muerte de los metarrelatos (es decir; de la Historia) lo que afectaba no solamente. a la Historia corno. disciplina sino también a la Geografía, y en general a todas las disciplinas sociales que se basaran en un corpus teórico interesado en explicar grandes totalidades sociales o espaciales. No otra cosa representa el ataque posrnodemo,. como lo veremos más adelante. ,:
. La importancia de la H!storia y la Geografía en e,1 ámbito escqlar. Es nécesafio rehabilitar lá Geogfafía y la Historia dentro de los aparatos · educativos, propiciando el máximo protagonismo posible y argumentando su funcionalidad directa. La Geografía y la Historia' pueden y deben convertirse en los ejes estructurantes que permitan la integración de· las demás ciencias sociales. Pretender la incorporación de otras ciencias s_ociales en pie de igualdad con la Geografía y lá Historia es poco m~nos que L1tópico por diferentes razones. Njnguna otra ciencia na cons!:!guido desarrollar un discurso educativo, y el profesorado no tiene capacidad para solucionar este déficitpor medio del voluntarismc) (... ) Las llamadas· · a la interdisciplinariedad o pluridisciplinariedad forzadas y generales son demagógicas. · · · · · ' ·
Fue~·te:
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ense.~anza de l~s cie~~ias sociales. Balance y perspectiv~s;'. en
.F. Xavier "La :",'• •; i.· · EduCadón y Culwrai n.º 47,tlgosto de 1998,pp. 21-22.
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, Al:lora bien, corno este no es el lugar para. discutir a fondo sobre el fin de la Historia y el fin de la Geografía, simplemente queremos enfatizar si ·.~
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esos stipuestos han tenido repercusiones en el ámbito de la enseñam;_a: de las ciencias sociales, si recordamO~ qu·e justamente la Historia y la Geografíp,. se han constituido en sus .áreas prindpales. Por eso, cuando se pregunta ;Si se acerca el fin de la en13i:!'í:Cl!l2ª. de la.Historia y de la Geografía la c.uestión adquiere ~iertq frmcian;i.ent(). Para examinar el asunto.hay que considerar algunos fenómenos notables, tales corno los siguientes: 1) _la difusión mundial de los rnedio.s de comuclc cación, incluyendo al Internet, que ha volcado a la mayor parte de la huma-. nidad al presente,:perdiéndpse las referencias seculares a la memoria y a la historia; 2) esos mismos medios se están convirtiendo en los principales "e.ducadores",.en el sentido a,rnplio del término, de millones de hombres y mujeres, aunque a través de ellos, como lo dice Eduardo Galeano, se eduque en la "escuela de la,impunJdad'.'33, es decir, que se impongan los antivalores propios del .ca.pitaJismo, tales como el enriquecimiento fácil y rápido, el lograr el "éxito'.' a.costa de lo que sea, y el aplastar al adversario con tal de alcanzar los. fines propuestos; 3) la aceleración del tiempo ha contraído el espacio, una tendencia secular .del capitalismo, como resultado también del impacto c:l.el desarrollo de las tecnologías de la información y de los instr.umen.tos de cowunicación. En efecto, la aceleración del tiempo que ha producido la mundialización del capitalismo, que es una característica de la modernidad-mundo, tiene consecuencias duraden1.s, tales. como la contracción del espacio, la elimi~ nación de los referentes. históricos, incluso los inmediatos, la disolución de me.canisrrw_s de identidad a partir de los val9res típicos .de la rnodernidaci (corno elterritorio, la región, las formas c:lásicas de estructuración de las da~ ses soci~les -.la burguesía, elproletéll'.iado, el campesinado, para solo hablar de las clases fundamentales...,.), la reducción de la actividad de los hombres y mujeres a los parámetros del presente; todos estos hechos significan una ruptura import,ante con las formas como hasta ahora ha operado la memoria en his sociedades y corr¡.o se ha estructurado el espacio. Si a eso le agregamos que por p:i;irnera vez con el capitalismo algunos hablan de una cultura mundial, inéluso de una pµ~ra popular mundial34, que unifica modas, costumbres, estilos musicales, formas de c:omida, ídolos, programas de televisión, etc.; es viable observar una tendencia hacia ~a unificación y homogeneización, o
33
Eduardo Galeano, "Una mirada a la escuela del crimen", en Los pies en la tierra. Campo para disoñar. Memorias, Asociación para el desarrollo ca!"lpesino, P~sto, 1998, pp. 95-125.
34
Renato Ortiz, Otro territorio. Ensayos sobre el mundo contemporáneo, Ediciones Convenio Andrés Bello, Bogotá, 1998, p. xxvi.
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Ps>r lb :r.rteí:i.os esp~~s lo que se capta a primera vi~ta~ Pero si vamos más allá ~e lb aparente, ew:oritramos que esas modificaciones no han significado el fin~del capitalismQ, con.sus contradicciones, sino antes por el i;;ontrario la uruversalización totalitaria de ese modo de producción. En ese sentido, "se trata de algo más que una expansión en el tiempq y de una aceleración en el éspacio; ie trata de la usurpación de los mundos qe la vida y de la naturaleza y dé su ~ubordinación a la racionalidad de la explotación"35, No hay, por ejemplo, na:da más desprovisto de identidad histórica, de enraizamiento nacional, de pertenencia de clase o incluso de género o de etnia, que los internautas radicales~ pues ellos abjuran a nombre de la libertad absoluta de cualquier tipo de identificación que los-ligue al mundo real, al privilegiar los nexos que establecen a través del espacio virtual. Por eso, los internautas radicales, reivindican la ruptura de los nexos con el mundo exterior y todas sus actividades las realizan o intentan realizarla por medio de la enmarañada red de los computadores. Así se habla del amor virtual, sexo virtual, educación virtual, ciudades viTtuales, universidades virtuales; suministro de alimentación (esta sí por desgracia para los cibernautas, muy real y material) por Internety hasta de democracia virtuaJ36. Los internautas radicales son los que han pretendido construir hoy por hoy una comunidad absolutamente desterritorializada, rechazando o negando los vínculos que tenían con su entorno y podemos decir que intentan constituirse en la práctica como la primera agrupación - si se puede usar el término - sin historia, es decir, que al reducir el tiempo de comunicación al tiempo real y al "supe" rar" los contactos sociales con seres humanos de carne y hueso, préterideil estar al margen de la historia, y sin geografía - o sea, sin nexos espaciales· con un territorio determinado (una nación, una región, uila ciudad), y por eso son quienes más se ufanan de estar completamente desterritorializados. Para los cibernaufas la enseñanza de la Historia y de la Geografía tiene que ser un despropósito, porque ¿cuál historia se les podría enseñar?: la de la Nación, no puede~ser porque ellos no tienen vínculos territoriales, la de una · cláse tampoco pues se afirma que el Internet es tan democrático que allí han desaparecido las clases sociales; tampoco se les podría impartir Geografía, por la sencilla razón que para ellos el espacio geográfico no existe, pues ha sido desplazado por el espacio virtual. En otros términos, los internautas radicales proponen la ruptura plena con el tiempo y el espacio, caracterís_!35 Elmar·Alivater y Bfrgit Mahnkopf, Las limitaciones de fa gfabafizaÚón. Economía, ecología y política de fa globa/izoción, Siglo~¡
ticos de las:sociedades humanas, para proponer el perpetuo presente (esto es; el tiemp'ó detenido en la eternidad, sin historia y por lo mismo niegan la entropía) y el espacio virtual (en donde no se presentarían los conflictos y de la vida diaria, sino solo armonía y paz perpetua). ' contradicciones . . Mantener la personalidad disciplinar de la Historia y la Geografía
La Geografí~ y I~ Historia deberían mantener de una manera diáfana su persoriálidad disciplinar, y nO quedar .disueltas en un cajón de sastre, de ciencias'sociales, que se ha manifeStado'perfectamente prescindible en los ··últimos 25 añós. La suma de diferentes ópticas disciplinares para abordar un problema es buena, pero depende del caso y del momento. No se puede establecer por decreto y de manera general. Los ejes transversales del currículo, que en cierta manera pueden contribuir a socavar la escasa presencia de la Geografía y de. la Historia, también deben abordarse con pcecaución. Mantener hoy con todo ló que está pasando en el mundo, que ~s importante. saber leer el recibo de la luz o aprender a hacer la · declaración de renta es sencillamente reaccionario. Fuente: F. Xavier Hernández. "La enseñanza de las ciencias sociales. Balance y perspectivas", en Educai:iÓn y Cultura, n:• 47, agosto de .1998, p. 22.
Podorhma; el mundo real no es el de los internautas, pues a pesar de los esfuerzos de Bill Gates y compañía es muy difícil pensar que a corto término tod'a la humanidad pueda tener acceso a un computador -recordemos algb que se les suele olvidar a los cultores de la tecnología, como es que la $ola'c'iudad de Nueva York tiene más líneas telefónicas que América latina, Á.fiie~, l~ Illdüi y China juntas.:__ y disfrutar del mundo virtual. El caso de los internautas radicales estaría indicando una tendencia de un grupo redutfdo dé'ia s~ciedad, autoproclarnado corno desterritorializadci, de prescindir por cornplefo de la Historia y la Geografía corno referentes centrales de su vinculación social y cultural. otros términos, estos sectores para sobrevivir no necesitarí~n ni de referentes temporales de tipo social (Historia) ni de vinculaciones espaciales (Geografía) por lo que podrían prescindir de cualquier referencia al tiempo y espado reales, reduciéndose su existencia a las coordenadas del tiempo y del espacio virtuales, que se supone están despi'ovi~tas de' las incómodas interferencias de las acciones de los seres humanos de carne y hueso. Desde luego, estas no pasan de ser especulaciones; puesto que los internautas radicales también necesitan comer, vestirse y educarse, actividades todas que son sociales y culturales, y por lo tanto están sujetas a una determinada temporalidad y espacialidad.
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R.ENÁN VEGA CANTOR •· . ~ .; :
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Si nos sitµamos más cerca de lo real y no de lo virtual, encontramos .ql1e. sirl embargo hay preocupantes tenclen.cias hacia la unificación cultu~ .:iial e ideológica; que pondrían en c.uestión. la efiseñanza de la Historia y \ti Geografía, pues como se .sabe en últiméinsta.Ii.cia son el registro d$ l¡¡.s diferencias existentes en el s·eno de la Humanidad a través· dei tiempo y en espacios determinados. Pero, ¿qué quedaría por enseñar de esas diferencias si el mundo se unificara, corr¡.o,.es el·sueno dél neoliberalismo y d"e los empresarios capitalistas? ¿Parél qtié. servida la enÚñanza de la Historia si todo lo que tuviera que contarse y recreai·se hubiera desaparecido? ¿Qué función podría tener.la Geografía, s.i el mundo habría sido unificado por el capital, habiendo desaparecido los es~ados, las naciones y las diferencias territoriales? Eso no sería enseñar: Historia sino el simple registro de cosas exóticas que no tendrán nada que ver cort un mundo terriblemente tmificado por el mercado, por el consumo, y por unos mismos hábitos culturales. Eso no sería enseñar Geografía sino una especie d.e morfología social en la que se describen momentos pa~adqs de apropiación del espacio, que no tendrían ningún vinculo con el espado actuaj., cón1pletainente unificado por la tecnología infon;nática y por lcis flujos permanentes del capital financiero. Afortunadamente, la realidad es mucho más compleja y en ella observamos que junto a l.as .tc;ndencias unificadoras y homogeneizadoras existen ;:iqt,tellas que reivimiican la ide:r:itiqf~~ .el apego al ter:i:itorio, el rescaté <¡te lo local, el retorno a las ra.íces telúricas. ymilena'ri¡¡.s ~n algunos casos, para no hablar .de los que imp\l.lsan la limp~eza étnica. <;:orno se sabe, p?-ra los fµndamentalistas religiosos. y rac~ales, l.a eµseñanza,c;le la Historia, Y.E'.n Il1er}or :medida de la Geografía, es, crucial para despertar el odio, el miedo, ia discriminación y el exterminio de los contrar~os nacionales, étnicos o religiosos. Los recientes su~esos 9-e la antigua Yugpsl¡;¡via, más concretamente la manera como desde la escuela se fue.moldeando él odio en.tré bosnios, croatas, serbios y kosovares, sirve para mostrar la manera como los extremos se toc~n: si por un laqo los cibernautas,-qu.e ciegan la.Histo:i:ia, pueden conducir por su ausencia de vínculos con el mundo real.a las peon'!s catástrofes. (incitar a gµerras, respondiendo con un rotundo si a una ccmsulta democrática "virtual" formulada por un presidente est¡¡.dounidense, po~ ejemplo, encaminada ¡l. .derrocar a un gobierno que consideren.tiránico o aprobando el uso de una bpmba a,tómica contra .un pretendido enemigo), pi.;ies alr1..o .tener vínculos con el mu.ndo real no tendrían tampoco rtlnguna respÓ~1sabilidad ante nadie, ·11i1 ppr tanto, escrúpulos; por el otro lado, los neofasc;istas que postulan la limpieza étnica, como lo hace el estado sio:ajsta de Israel en Palestina, han u1mzadb la enseñanza de la füstoriá cómó un instrumento para exterminar
a los que considera como sus rivales nacionales o' étnicos. En estos casos, la negación de la en~eñ~a de la Historia y la reafirmación de su enseñanza chovinista conducen a lo mismo: al exterminio de los que se cqnstderan in(eriores porque no pert~necen a sus Círculos de influencia. Para concluir este parágrafo, matizando se puede decir que aunque nos encontramos lejos del fin de la enseñanza de la Historia y de la geografía -y ningún gobierno en el mundo se ha atrevido todavía a erradicarla abiertamente de los planes escolares, lo que muestra su importancia para el poder y la dominación- sí existen tendencias preocupantes que hacen más difícil su enseñanza, teniendo en cuenta la pérdida de referentes históricos y de memoria colectiva que se produce en el mundo contemporáneo~ en gr~ri. rri.edida> aunque no úhiéamente, por la contracción del tiempo y .del espacio que producen los medios electrónicos de comunicación de masas: También han jugado un papel importante la falta de utopías movilizadoras y cÍ.e perspectivas de un futuro mejor, en vista del impacto negativo que ha teniclo sobre :importantes sectores de la juventud mundial la desaparición de la URSS la erisis del socialismo histórico. Indudablemente, ha influido en la enseñanza de la Historia el hecho que la juventud mundial esté con~ dicionada por unos mismos patrones culturales, unas mismas costumbres y formas de sei:y de actuar, enlas que se nota la "ausencia de futuro" y el interés en jugarse todo -hasta la vida misma- en vivir el presente (téngase en cuenta que hoy en casi todos los lugares del planeta se considera que las personas mayores de treinta años ya son viejas e inservibles). Los discursos neoliberales y postmodernos que muestran al mundo como dividido ert los "exitosos" y los "incapaces", siendo los primeros los ganadores no importa a qué precio y los segundos los eternos perdedores (y a este lado están los pobres, lós marginados, los ninguneados, los don nadies y los sin nadie), ha generado la idea del acceso fácil a todo, sin el menor esfuerzo, por lo que ni el estudio ni el conocimiento tienen ninguna importancia. . Y,si a todo esto le agregamos la desesperanza que producen los resultados :"exitosos" del capitalismo, como el desempleo galopante, .que golpea principalmente a la juventud y a las mujeres, la falta de oportunidades para los profesionales, no nos debería sorprender que la juventud colombiana . y mundial no tenga ningún interés por conocer su pasado y su presente, por la sencill(l razón que para ellos o no existe futuro o, simplemente, este aparece como muy .tenebroso.
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Geografía y I~ Historia están hoy en una nueva encrucijada~ Dura,nte decenios han sido utilizadas. en la escuela- como instrumento de brutalización ideológica. Ahora, tenemos la oportunidad de reconvertir la funcionalidad de esas materias al :servicio de la racionalidad, el relativismo, la s_olidaridad y la cultura democrática. La responsabilidad de los " docentes' en ese proceso no es poca. No sólo somos· útiles; somos más que necesari9s, somos imprescindibles.
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Fuente: F. Xavier'Hernández. ula enseñanza de las ciencias sociales. Balance y perspectivas", E.dticación y Cultura, n.º 47, agosto de 1998. p, 22.
Pero, al margen de estos procesos, otra tendencia preocupante rp.dica en la estrategia por parte de,go)Jiernos d~ divers9s lugares del rnundoi:ie reducir la e,nseñanza cie la Historia y la. Geografía al rnínirnq pos~ble o,_ sencillamente, a sµbsurnirléis en un áre.a amorfa y gc¡seosa.. de ciencias sociales, en donde :pi fÍe en~~.:fia.. ni se é!Pr.~nde ·nc¡pa 4e na..cia, ~OIT,lO ya ~e está dem9strando ~n Colornhia en los -ó.lthnos años CO!l el impacto nefasto de los lineamientos c.urriculares o ahora estándares en . . : ·. . . . . ' : . .de . los . . . Ciencias Sociales. . '
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IL El impacto de los medios de comunicación en la enseñanza de las <;if;!ÍJc;:ias sociales
Elsú.rgimiento y rápida expansión de los medios procesadores de información (computador e Internet) y el sofisticado desarrollo de la televisión (por cable; interactiva, parabólica) se constituyen .en notables transformaciones tecnológicas de nuestro tiempo. Es innegable el impacto que estos artefactos técnicos producen en las más variadas actividades humanas pero, corno en el ·caso de la globalización, tiende a absolutizarse su importancia siendo vistos como el anuncio de una nueva época en la historia humana, que algunos no han ·dudado en calificar como la "era de la inforrnación"37, que sería una sociedád posindustrial regida por una "nueva economía'.' en la que ya no predomina la producción material sino los servicios y la generación de conocimientós. Ninguna evidencia empírica seria indica que nos encontremos en tal era de la información, por la sencilla razón que pese al aumento de los servicios y a las transferencias de información, la sociedad y la economíáse siguen basando en la producción material y es dudoso, si no imposible, que la informática
y la realidad.virtual puedan sustituir de verdad a los elementos materiales: Otra cosa distinta radica en que puedan ayudar en el diseño, construcción y producción de las estructuras materiales pero no que puedan sustituirlas3s. ¿O puede pensarse seriamente que las estructuras materiales de las ciudades (muchas de las cuales se encuentran bajo tierra, como desagües; cañerías, redes telefónicas, de agua y de luz) van a desaparecer y podrán ser sustituidas por computadores y redes informáticas? Habría que ser o muy iluso o ·muy fantasioso para pensar en tales rnilagros39. Lo mismo puede decirse con relación al petróleo, materia prima esencial que asegura el funcionamiento de la sociedad contemporánea, que en lugar de ser sustituido, corno se anunciaba triunfalmente hace poco tiempo, hoy se consume más vorazmente que nunca, empezando'por Estados Unidos cuna del mito de la "economía inmaterial". ¿Ac;:i.so el aumento de residuos y desechos propios de la sociedad capitalista podrá ser remediado con programas informáticos o con Internet? En el campo educativo las propuestas más extremas llegan a plantear el fin de los profesores y la sustitución de las formas convencionales de enseñanza por programas informáticos y la desaparición del espacio escolar y su reemplazo por centros virtuales. Incluso ya existen instituciones educativas que ofrecen "diplomas virtuales", sin exigir la presencia física de profesores ni de estudiantes, puesto que se limitan a proporcionar programas académicos y cursos por Internet4º. Como es apenas elemental, la vulgata globalística ha llevado hasta sus extremos algunos de los mitos propios del capitalismo, tales como "el mito del progreso", "el mito de la técnica" y el "mito de la comunicación e información". Cada uno de estos incide en el imaginario de los seres humanos, y también en la Educación y en la enseñanza de las ciencias sociales, sobre todo si tenemos en cuenta que, por ejemplo, la Historia se haya mediada por. la "lectura televisiva" que a diario se hace de la realidad, lectura que los profesores de Historia y sus estudiantes efectúan espontáneamente de manera cotidiana y que reproduce a escala familiar y escolar los mitos antes mencionados. Esto es así, porque el manejo dado a la información en la 38 Ver M~rc Laime y Akram B. Ellyas, "Fortunes et lnfortunes de la 'nouvelle économie"', en Le Monde Diplomatique, mayo del 2000, pp. 12-13. También Eric Hobsbawm, "Pequeño mundo global", en Memoria (México), n.o 134, abril del 2000.
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532 :;1,
El estudio más nbtable en este sentido es el de Manuel Castells, La era de la información. Economía,
s9cieda(iycultura,·~glo XXI Editores, 3 volúmenes, México, 1999. .:.. '. . ~ .~ .:.. .
Véase la prolija discusión que al respecto se encuentra en Tomás Maldonado, Critica de la razón informática, Editorial Paidós, Barcelona, 1998, pp. 111 y ss.
40 David Noble, "Fábricas de diplomas digitales: la automatización de la educación superior", en Innovar. Revista de Ciencias Administrativas y Sociales, n.0 12, julio-diciembre de 1998, pp. 177-184.
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televisión no proporciona una distancia crítica frente a, la misma y no ofrece una aé;J.ecuada perspectiva histórica al observ.ador: ,' .No es de·extrañar, entonces, que el ciudádano común 'y corriente; así · c'omo lbs profesores y los estudiantes eri geneial1 estén muy ínfluido~s pot los tres mitos señalados .. En el espacio escolar han penetrado estos mitos, reforziµi.do el prejuicio que el progreso es sinóniµw de acumulación de bienes materiales, de producción de mercancías y de innovadones tecnológicas y que, además, es una fuerza incontenible, objetiva e irreversible que'r).O sería producto de la acción de los seres humanos sino de.una ley de la gravedad social, que nos guiaría hacia adelante, siendo ese adelante siempre mejor. De esta forma, no existiría· ningún obstáculo que impida el avance del progreso, razón por la cual además no se consideran para nada sus costos sociales, humanos y ambientales. Así, en la televisión y en la escuela se ensalzan los grandes inventos y descubrimientos mostrando solamente su cara positiva, pero sin ocuparse de su rostro sombrío, porque uno no se puede entender sin el otro, ambos forman parte de.la realidad. ¿Acaso no encontramos un culto reverencial al automóvil, al teléfono celular, al computador; al televisor y a cuanto implemento técnico es lanzado al mercado, tanto en los medios de comunicación como en los centros escolares? A través del mito de la técnica se difunde el sofisma que los problemas y contradicciones del mundo de hoy son resultado de carencias e insuficiencias técnicas y por, supuesto, para solucionarlos sólo basta con dptarse de sofisticados artefactos, lo que daría grandes oportunidades en el mercado mundial a los países que mejor técnica posean, Esta visión tecnocrática también ha llegado al terreno de la Educación, puesto que los gobiernos consideran que lasJimitaciones técnicas son la principal causa de los problemas educativos, los cuales simplemente se solucionarían con la introducción de éste o aquél sofisticado aparato o computador en los espacios escolares. Esto no ql..).i.ere decir que la técnica no sea importante, claro que lo es, y ad,emás es algo de lo que no podemos prescindir. La cuestión es absolutizarla y considerar que los ·. graves:problemas educativos, incluyendo los pe~agógicos·y los didácticos, se puedan enmendar con cuestiones técnicas. · Este criterio es tan frágil que no merece discutirlo a fondo, sólo baste co.n recordar que en Estados Unidos, el país del mundo con más desarrollo científico y ~~,enológico - lugar en que la técnica domina. en todos los orde·nes de la vida cotidiana- existe uno de los sistemas de educación pública· más malos del mundo, a la par que reina una impresionante ignorancia en ...cuestiones de Ciencia y entre la población predominan concepciones por ':·.. ',":,.., . . : : . . :, . !.~:,..
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completo anticientíficas41. Eso no es sólo el caso· de Estados Unidos, ya ql.!.e, por ejemplo, hace unos años se determinó que más del 60 por ciento de.los italianos creen en la existencia de los ángeles, pues según una encuestq.; realizada por antropólogos de la Universidad de Peruggia, el 32 por dento de los italianos están convencic::los que tenemos "prote,ctores espirituale11 personales'~ que velan por nuestra. seguridad y un treinta por ciento está seguro de la existencia deJos ángeles, sin especificar la labor de las susta11cfas incorpóreas. En cuanto al sexo de los ángeles (¡un "complicadísimo''. problema filosófico!), los varones !'luelen creer que su protector es una hada madrina y las mujeres que es. un hombre42. Sin embargo, en las sociedades contemporáneas el mito predominante es el de la comunicación. Teniendo en cuenta la importancia que han adquirido los computadores y .el Internet algunos de sus apologistas más extremos han realizado el "fabuloso descubrimiento" que Ja principal característica de la especie humana es la de acumular y procesar información, llegándose a plantear la aberrante cuestión de que los seres humanos frente a los computadores - con su capacidad y velocidad para almacenar y procesar información- somos una especie subdesarrollada, que necesita alcanzarlos si es que no qt1.eremos s.ucUil1bir1ante una "especie" más evolucionada. En esta delirante especulación, Ja única alternativa que nos queda para sobrevivir es la capacidad de adaptarnos y fundirnos con los computadores43. Para la razón informática, la información es.presentada como sinónimo de comunicación.y, lo que E!S peor, co:rno saber. El.sabi=r hum~o pierde todo su sentido, siendo reducido a acumµlac.ión y procesamiento de información, sin vida, sin imaginaciém y sin sueños. Información sin conocimiento y sin imaginación. -cualidad.típicamente humana que r:io podrá tener ni el más sofisticado computador- es sólo un engaño, "un biombo qúe oculta realidades en vez de revelarlas, un opio que nos permite .creer que vivimos en el mejor de los mundos. posibles, unplacehtero. aceite que anima el robot alegre del consumismo-prometiéndonos un paraíso i.nstantáneo: .señores y señoras, vengan a divertirse a morir; vámos a: entretenerlos hasta la muerte"44.
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Ver al respecto; Carl Sagah, El mundo y sus demonios, La ciencia como una luz en la oscuridad, Editorial Planeta, Bogotá, 1997, p. 154. La Insignia (España), 8 de abril del 2000. Para anuncios delirantes de este estilo, ver por ejemplo: Antonio Dyaz, Mundo artificial. Internet, Ciberpunk, Clonación y otras palabras mágicas, Ediciones Temas de Hoy S.A., Madrid, 1998, pp. 131-132. Carlos Fuentes, Por un progreso incluyente. Instituto de Estudios Educativos y Sindicales, México, 1997, p.91.
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· Para la ra;zóninformática, las diferencias entre los seres humanos no son el producto d~ cl~sigualdades en sus condiciones materiales de existencia; que se expres.an P el antagonismo de clases sociales, en la injusticia y en lci explotación, sino '.que ahora se nos indica que son "prod:ucto de un desigual manejo de lé~ información. Los 'fexitosos", los multimillonarios y los "famo" sos'?. son productq de un mejor aprovechamiento de la información, mientras que los pobres y: miserables son la consecuencia natural de un mal "posi" cionamiento" en-:gtateria informativa. En este tipo.de lógica, la racionalidad cartesiana ha sido sustituida por la de "Me infonno, luego existo". Y para estar bien informado y comunicado debo acceder a más canales de TV o a tener más·teléfonos portátiles. En esta visión se ha confundido comunicación en sentido estricto con estar conectado a algún sistema electrónico~ confusión desastrosa, "porque la televisión jamás comunica lo real del mundo ni reúne realmente a los pueblos; saciarse de imágenes no es participar en las cosas y la emoción del acontecimiento no da en absoluto un conocimiento de los problemas"4S. Esta confusión entre comunicación e información causa estragos en el medio escolar; no sólo porque el acceso a la información se deriva de las características de la estructuración social sino porque además genera frustraciones e impunidad, por el vacío que proporcionan los anuncios paradic síacos del consumo, contrastados con la dura realidad inmediata de pobreza y carencias para las mayorías de la población. En este punto es donde los "sueños globales" se tornan en "pesadillas locales"; y donde los medios se convierten' en la "escuela de la impunidad'.'46. Las Ciencias s~ciales y la Historia deberían desempeñar un papel desrniti~ ficador, señalando el carácter social.de la técnica, los intereses contradictorios que están en juego en las innovaciones tecnológicas, los resultados nefastos de su aplicación en el mundo del trabajo, su impacto en la destrucción del medio ambiente, y sobre todo, que la Ciencia y las técnicas por ser productos sociales deberían subordinarse a las necesidades de toda la humanidad y no de unas cuantas empresas, individuos o países. Por eso, la enseñanza de las ciencias soeiales debe contribuir a humanizar la visión de la Cienciay la técnica, incluyendo al computador, al Internet, al celular y a la televisión, en.momentos en que preqornina una percepción tecnocrática y arrogante
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y ens~ñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidi6
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del mundo y de la sociedad, que naturaliza los problemas estructurales de la sociedad, tales como la explotación, la injusticia, la discriminación y la rnercantilización, como puede captarse cada vez que se prende el televisor con respe.cto a la forma como son consideradas las mujeres, que son reducidas a objetos mercantiles, fuentes de placer y curvas artificiales. Dado el predominio de dicha visión tecnocrática, ciertos teóricos de los medios y algunos de fa Pedagogía proponen prescindir de los profesores, por consider.arlos como simples surninistradcires de información que pueden ser fáéilmente sus.tituidos por un programa informático o por la televisión interactiva. ¿Es qué acaso su utilización puede resolver los problemas generales de la Educación y de la enseñanza de las ciencias sociales y de la historia?, Uno de los nuevos mitos al respecto es el que afirma que nuestro atraso se debe esencialmente a nuestras carencias educativas, pero que si las superarnos -y ahora se nos anuncia que eso será posible de manera acelerada cbnlos computadores y el Internet- nos podremos "posicionar" en la cbfupetencia mundial y corno resultado saldremos de nuestro secular atraso. ·Para' ser más competitivos, entonces, tenemos que estar mejor educados e, iijorn;iad,os, lo qu.e se c9nvierte en el imperativo de la Educación para la ,vulgata globalística, pensando que con instrumentos técnicos pueden ser solucionados los problemas del sistema educativo en su conjunto y las deficiencias históricas acumuladas, suponiendo alegremente que podernos saltar del analféi.betismo a la superalfabetización informática sin tener que enmendar las estructuras educativas en la base47. En estas.co11diciones, ¿cómo pueden.ser considerados los medios en la el1señanz¡¡¡. de.las ~iencias sociales y la Historia? Los medios, y en especial la televisión, tienen.un efecto inmediato, aunque no sea explícito, que se refleja en el. he~ho de qi:re ellos vuelcan a los seres humanos hacia el pre.sente de una manera. dramática, en la .medida en que su tiempo es inmediato, circunstancial y efímero. El manejo y presentación de la información depende además c;le ~as necesidades de marketing y de promoción de productos, lo que condiciona la circulación de mensajes y el tipo de productos que se ofrecen. Nada más alejado de la memoria que la t~levisión y ahora el computador y el lnterri,et, si entendernos a la memoria humana como algo más que acumulación pura y simple de información.
45 Fran~ois Brune, "Mitologías contemporáneas: sobre la ideología hoy'', en Varios, Pensamiento crftica vs. ; Pensamiento único; Temas de debate, Madrid, 1998, p. 18.
46
Ver: Edüardo Galeano, Patas arriba. La escuela del mundo al revés, Tercer Mundo Editores, Bogotá, 1998; ,· "Una mirada a la escuela del crimen", en R. Vega C. (Editor), Neolibera/ismo: mito y realidad, Ediciones Pensamiento Crítico, Bogotá, 1999, pp. 113-135.
47
Una crítica a este mito se encuentra en Heinz Dieterich, "Globalización, educación y democracia", en Noam Chomsky y H. Dieterich, La aldea global, Editorial Txalaparta, Tafalla, 1998, pp. 45-197.
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Un muRdo incierto. un mundo para aprender
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una representación del mundo .en la que predominan absolutamente·, Ja instantaneidad y la discontinilidad49, . · .; , :
El consumo no tiene memoria
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. La culturá de cons~mo, que exige comprar, condena io que ~ende al desuso irirnediato: las cosas emiejeceri e·n un parpadeó, ~ara se'r reemplazadas por otras cosas de vidafugaz; El Shopping O:hter; templo donde se celebran·las misas del consumo; es un buen símbolo de los mensájes dominantes en la época nuestra: existe fuera de.1 tiempo y del espacio, sin, · edad y sin raíz, y no tiene memoria. Y la televisión es el vehículo dond('! esós mensajes se irradian de la mane~ra .más eficaz.. . . . ·.·. .· . La tele nos acribilla con imágenes' qu~ nacen pár~ s~r.olvidada~'en e! acto. Cada imagen sepulta a la imagen anterior y sólo sobrevive hasta la ' imagen siguiente. Los acontecimientos humanos, wri.vertidos en objefos · de consumo, mueren; como las cosas~· en el instante en que son usados. · Cada noticia está divorciada de las demás noticias, divorciada de su propio pasado y divorciada del pasado de las demás. No se sabe si cuanto!más nos informamos, más conocemos o .más ignoramos. ... Los medios de comunicación, y los centros de educaciór rio su11len cqn.:, ... tribuir mucho, que qigamos,.a la integración de la realidad y su mf:!moria. La cultura de cq,iisumo, cl11tura del Aesvínculq, nos .adie.stra p¡¡r~.i:'r~.er que las cosas ocurren porque sí. Incapaz de reconocer sus orígenes, el tiempo presente proyecta el futuro ccinio su.propia repetición, máñaria es otro nombre de hoy: la organización desigual del mundo, qúe hu'milla: a la condición humana, pertenece al orden eterrió, y la injustii:ia•es una · :·• · fatalidad que estamos obligados a aceptar o aceptar. .
Fu~~te: Eduard~ GaleánÓ, "M~'mo~ia,¡ y dci.M~n;Órl;s:', en Breéha (Urubi~y), 4d~ .i,ai d~. i'·fo7. . ;,•,
;La irucirni.aeión fransrrtltida pcfr los medios; y en especial' por la. 'televisión; es lo más desprovista dé sentido histórk6/]:icircfÚe la¡3°J1citicfis sor\. presentadas de maneta ihstaritánea sin ruri.gl.lna referencia' a·sus 'anteceden~ tes y'cóil;secueneias y ·porque la preocupación' esencial es la de'registrai:' el instar\.fe,· él acontecimiento. Allí se nota uú. desiriterés absolúto ·"pot fo dos lós procesos que,·c'cimo la deriva delós continentes, pasai:i.'inadvertidós y ~esu1tan imperceptibles en el msta:nte actual, y q1íe tan sólci d~jan seritir sus efectos con el tiempo"4a. Esto' ·· · · · • ' .. ..• · · ·· ¡ : '.'
contribuye a multiplicar ios efectos dela amnesia estructura:i propicia~ ·dos por la lógica del 'pensamiento ai ciía y la ccimpétericia que importe laidentificación de lo importante y lo nuevo (la príilliéía írifc:,irrnatiVa) piíra condenar a los periodistas, a esos jornaleros de lo cotidi~no, a ofrecer
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La ináxima expresión' de esta falta de perspectiva histórica se observa eri lái):l.formación que presentan los·noticieros de televisión: desfile de imáge·nes desarticuladas e inconexas, sin vínculos territoriales ni temporales que hacen que todas esas imágenes se parezcan y que los sucesos allí registrados sean absurdos, queqando reducidos a una "retahíla de acontecimientos qu:e~ . surgidos sin explicación, desaparecerán sin que sepamos su solución"5o. La información televisiva convierte a los hechos sociales en hechos naturales, producto de fuerzas indetermirtadas y desconocidas, que "produce una representación del mundo preñada de una filosofía de la Historia en tanto que sucesión absurda de desastres respecto a los cuales no se entiende nada y: sobre los cuales nada cabe hacer"51. · ¿Es posible conciliar esta característica temporal de los medios, anclada en el presente, en lo instantáneo,· sin consideraciones de media o larga duración; que le rinde culto a lo coyuntural y aplasta la memoria, con la enseñanza de las ciencias sociales, cuyo objetivo fundamental es contribuir a pensar históricamente; esto es, a ubicar en el tiempo y en el espacio los acontecimientos en concordancia.con contextos específicos, interpretarlos a la luz de diversidad de puntos de vista en juego, sopesar sus antecedentes, cáfü3as y consecuencias, entenderlos con i·elación alas intereses de los protagonistas, vincularlos temporalmente con el presente y el futuro y rescatar la historicidad y finitu:d ·de todas fas acciones humanas? En cuanto esto, los inedias (televisión, vídeo, computador, Internet) en la enseñanza de las ciencias sociales podrían contribuir a desarrollar ciertas habilidades y a manejar y procesar algún tipo de información, pero más allá de ese punto es difícilcsúponer que enriquezcan su enseñanza, si creemos, por supuesto, que enseñar ciencias sociales es _algo complejo y muy importante y no lo reducimos ~l puro recuento de sucesos y a la acumulación de informaciones. Al respecto, es inquietante ver com:o muchos de los programas informáticos · diseñados para la enseñanza de las ciencias sociales y de la Historia, reviven el trasnochaclo método conductista de estimulo-respuesta, de premiocástigo, a pesar de que ahora el procedimiento sea mucho más sofisticado e "interactivo", como se suele decir en la jerga mediática.
49 48 Pi.E?rre f!9~rdJ1;?L1.,~o.bre lo .te/evisiÓn, Editorial Anagrama, Barcel~~a, 1998, p. Bi
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Además, una ér1~eñanza de la Historia desarrollada de manera exclusiva a través de los ~~éios reproduciría todos los defectos de la Historia más tradic,ional, tenier:E).o en cuenta que hoy por hoy en esos medios audiovisuales se: di..funde~l culto a los héroes, que no son ·otros que los exitosos, los triunfadores, lgs multimillonarios y las estrellas del deporte, lo que se corresponde. muy:}lien con la ideología individualista del neoliberalismo. :Esos son!'.los modÉ:i!.os de hombre y. mujer que hoy se imponen, lo que, no es difícil constatar, reproduce los más añejos moldes de la historia heroica, pero ahora aplicados al presente. ¿No se muestra, por ejemplo, con un cinis" mo descarado la noticia de que un futbolista se gane 39 millones de pesos colombianos diariamente, o que una destemplada cantante cobre 70.000 dólares por un coii.cierto de aullidos durante una hora, y eso se exalte como "éxito" y "eficiencia;'? Por supuesto, nada de esto es discutido o cue,stionado, sino es alabado como modelo a seguir por las generaciones contemporáneas. Esto no se diferencia en nada del relato heroico sobre las hazañas de Colón o de Carlos V, sólo. que ahora los nombres son otros: BilI Gates, Madonna, Diana, Ronaldo ... · Por otro lado, desde el ángulo de una enseñanza democrática y participaba los medios. en sí Inismos no tienen mucho que ofrecer, ya que la información que allí se presenta es lo más antidemocrático que existe, no sólo por el poder econóinico y político de sus propietarios y controladores, sino .por el culto a lo instantáneo e. inmediato que borra el carácter reflexivo y dialógico, que necesita tiempo para tomar decisiones, como fruto del conociiniento de dive)'SOS puntos de vista. Por esta razón la democracia vi:i:tual no pasa de ser una ficción reaccionaria, cuya intención no es otra que negar la, participación plena y consciente de los seres humanos en la. gestión de las sociedades, para delegársela, a través de los medios y por los medios, a los políticos de sierr,i.pre, procediendo por sondeos y encuestas, que no son precisamente instrumentos democráticoss2. La utilización ele programas informáticos, de videos o de programas de televisión deben ir .acompañados de explicaciones que perinitan entender la información a partir de la lógica del contexto temporal y espacial, lo que . supone un trabajo .de los profesores encaminados a situar la información visual en su respectivo ámbito histórico y geográfico. De no ser así, se incurre en el uso acrítico de los medios, reproduciendo las formas convencionales de enseñanza, aunque ahora se haga con instrumentos muy sofisticados. Es bueno recordar al respecto que cuando muchos estudiantes emplean el In52 T. Maldonado, op. cit.i pj). 23 y ss.
ternet se liinitan a reproducir información de la misma forma que fotocopian libros sin el más mínimo criterio reflexivo, sin que medie distancia crítica ni juicio analítico frente a la información que se recibe, teniendo en cuenta el culto que se profesa a los dispositivos técnicos como portadores de verdad. ¿Esta revere~cia por el mensaje de los medios no se asemeja bastante a la que los profesores de ciencias sociales más tradicionales le rinden ala letra de los manuales escolares? Estas anotaciones ponen de presente, entonces, que no se avanza mucho en materia educativa si los implementos técnicos son usados de manera fetichista, ya que incluso con los medios más sofisticados pueden reproducirse las formas más conservadoras y antidemocráticas de enseñar, lo que en el caso de las ciencias sociales es mucho más notable. Porque muchas veces, La información cree bastarse a sí misma y a partir de su orgullo hueco nos engaña haciéndonos creer que porque recibimos mucha información estamos bien informados, cuando en realidad abundancia no significa calidad: consumimos basura en abundancia, eso sí, pero este tipo de información nos vuelve más ignorantes y menos educados53.
En conclusión, la lógica imperante en el manejo de los medios en las sociedades contemporáneas reafirma las características del discurso heroico tradicional, porque está sujeta al tiempo instantáneo de los aconteciInientos sin ligarlo a procesos ni a estructuras, porque reafirma métodos de tran:Sinisión de tipo conductista (premios y castigos), porque las acciones humanas .no son vistas como resultado de intereses diversos sino como sujetas al capricho y voluntad de personajes individuales (hay violencia en la sociedad colombiana porque existen los "violentos", y hay ricos y pobres porque existen "triunfadores" y "perdedores"), porque su elaboración es profundamente antidemocrática en la medida en que se privatiza ia televisión pública y predominan los intereses económicos de poderosos monopolios econóinicos nacionales Y.multinacionales y, finalmente, porque niega la memoria histórica de los pueblos, cuando mucho se liga a la memoria del poder y de los vencedores, a la memoria amnésica y mutilada de las clases dominantes. Por·todas estas circunstaneias, la tecnología sólo puede ser un complemento a la labór docente; pero no se podrá constituir en un sustituto de los profesores, teniendo en cuenta la sensibilidad de la comunicación humana, la transmisión de valores que encierra el acto de enseñar, la reconstrucción
53 C. Fuentes, op. cit., pp. 39-40.
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R'E N:AN VEGA, CANTOR
de;la memoria de las sociedadesysu desenvolvimiento temporal y espacial por medio de la interacción entre profesores y estudiantes. Esto no lo podrá hacer ni el mejor computador ni la más sofisticada televisión interactiva, Desde luego, la importancia que han adquirido los medios de comunicación ;masiva se convierte en un desafio para los profesores, especialmente los de Ciencias Sociales, tanto por el tiempo que los niños y jóvenes pasan frente al televisor o en juegos de vídeo como por la influencia de las imágenes en la , constitución de roles e identidades para las nuevas generaciones. Que esto sea un reto para que los profesores afinen sus formas de enseñar, actualicen los contenidos de los programas escolares, diversifiquen sus procedimientos didácticos, utilicen las imágenes de la televisión y el cine y empleen algunos programas de computación no quiere decir, ni mucho menos, que se vaya a renunciar a la difusión, enseñanza y aprendizaje de las ciencias sociales por parte de seres humanos de carne y hueso, que deben comunicar sobre una multiplicidad de acciones de sujetos sociales, como ellos y como los estudiantes, en diversas épocas y en distintas circunstancias, contribuyendo a preservar la memoria de la humanidad. Ahora bien, para un mejor diálogo ,con los medios se necesita un espíritu critico amplio que permita analizar los múltiples intereses que allí se mueven, es decir, que facilite su uso como una fuente más, que como toda fuente debe ser examinada y contextualizada de manera adecuada, sin fetichizarla bajo el supuesto elemental de que una "imagen vale más que mil palabras'.', Para que este diálogo sea fecundo y no se convierta en una simple imposición q aceptación pasiva de los medios, es necesa:i:io familiarizarse con su lengu;aje específico para facilitar una mejor comprensión de las diferencias entre.lo.s dos lenguajes, el de los medios y el de las ciencias sociales, para establecer a partir de allí nexos adecuados con la enseñanza de las ciencias sociales, Como parte de una necesaria alfabetización visual, imprescindible para descodificar los mensajes de los medios audiovisuales, deberían tenerse en cuenta los siguientes aspectos sobre la información proporcionad,a por los medios: Instantaneidad: la información visual y auditiva llega en forma repentina y a la vez, sin dejar tiempo ni posibilidad de reflexión - la que precisa ,de tiempo - , generando reacciones emocionales antes que racionales. • . Fragmentación: la información es presentada por pedazos, sin unidad ni coherencia orgánica, lo cual implica que la vida socia~ aparece como una colcha de retazos, en la que se mezclan las catástrofes y las guerras con el fútbol y con la farándula, como, si correspondier.aµ a los mismos procesos.
Un mundo i,ncierto, un mundo para aprender y ens,eñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio plane,tilriq
• Mundialización: el poder de los grandes conglomerados mediáticos s'e ex~ presa en la difusión mundial de los mismos mensajes, gestos y símbol0,s , que originan una estandarización de hábitos, modas, gustos y actitudes; orientados.fundamentalmente al consumo. ,,,,.,., Mercantilización: los televidentes son vistos como potenciales consumido~ ' res, en razón de lo cual son bombardeados durante todo el día por miles de anuncios publicitarios encaminados a inducir la compra de todo tipo de productos. , • ,' Representación mítica y espectacularidad: en la visión de los medios, el mun, , do se divide en buenos y malos, estando los primeros personificados en los dueños de esos, medios y por los Estados y clases que los defienden, siendo los segundos todos aquellos -siempre se nos dice que son mino~ . • ritarios- que se oponen de una u, otra forIT1,a al poder de los "buenos". Además, la publicidad se encarga de presentar un mundo espectacular, de sensaciones increíbles, que sólo se consiguen si se consume cierta mercancía. Simplificación: 1? información presentada por los n;i.edios, completamente descontextuali~ada, sin causas ni consecuencias', andada en la fugaci,dad del presente, es de una simplific~ción impresionante, que conduce , aunadepenqen'ciacasi infantil con r:especto al medio -y a sus dueños , ,y presentad,o,res-:-, puesto q~e lo~ seres hi~manos no tenemos ningún , gradq de injerencia ell: lo~ hechos del mundo reaL Esto origina la terrible ,., consecuencia que la "televisión piense por nosotros", los que hemos si\fo r~ducidOS a simples entes pasivos54. , Aunque sea muy difícil contrarrestar todas estas características, negativas para la formación política de los sujetos s,ociales, los profesores debemos insistir con los estudiantes en agudizar el sentido crítico, incentivándolos a :preguntarle siempre a la imagen, a intentar saber quién, cómo, en qué momento, qué función cumple, cuándo nos ha Hegado y por qué, qué niveles de ,análisis podemos aplicarle, cómo nos sentimos cuando la observamos y por qué,,que creemos que pretendía él o .la fotógrafa, etc. Una imagen es un texto visual y' requiere de interpretación, al igual que un texto escrito. De otro modo, Ílo podremos 'álfabetizarnos visualmente y ser críticos con lo que observamos55;
54
Antonia Fernández (Coordinadora), Las mujeres en la enseñanza de las ciencias sociales, Proyecto Editorial Síntesis Educación, Madrid, 2001, pp. 186-187.
55 lbíd. p. 187. ' 5:43
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·· Hasta ahora h~fnos hablado de manera hipotética sobre la posibilidad de usar los medios d-e comunicación masiv_os así como las nuevas tecnologías de información; dando por supuesto que acceder a ellos es posible para las grandes mayorías~ Este supuesto es completamente irreal, si recordamos que al mismo instante;:en el mundo unos pocos viven en medio de la "opulencia informativa" pefo,Jas mayorías padecen la "indigencia informativa''56; Es difícil hablar con tranquilidad sobre el uso de los medios, si bien sabemos que, como. resultado de Jos planes de ajuste neoliberales, en los últimos 15 años en el Sur del mundo han dejado de asistir a la escuela 130 millones de niños y ha aumentado el analfabetismo entre la población, de la cual unos 900 millones de adultos son iletrados. Por esta razón, cuando se habla de utilizar los medios estamos señalando una posibilidad que cubre a una minoría de los habitantes del Sur del planeta, hecho que no debería ser olvidado puesto que corremos el riesgo de mistificar la realidad y de estrellarnos contra ella,
111. El posmoderni-smo y la enseñanza de las ciencias sociales En lo relativo a la en~señanza de las ciencias sociales en el mundo de hoy sé requiere considerar el impacto que sobre ellas ha tenido la emergencia de lo que se conoce como posmodernisino. Como no se trata de entrar a nutrir el prolongado debate, por lo demás necesario, contra el posinodernismo sino en sopesar sus posibles influencias sobre los saberes sociales de la escuela, en este parágrafo. se esbozan sus relaciones con las ciencias sociales en general, destacanfür'el caso de la historia y las influencias posmodernas sobre las ciencias sociales escolares. A El posmodernisiuo y las Ciencias Sociales
El posmodernisrrto es una form~ de pensamiento q~e se caracteriza por desconfiar de las nodones clásicas de "verdad, razón, identidad y objetividad, de la idea de progreso universal o de emancipación, de las estructuras aisladas, de lcis grandes relatos o de los sistemas definitivos de 'explicación"57, En contra de estas formas iluministas, concibe al mundo como "contingente, inexpÚcado, diverso, inestable, indeterminado, un conjunto de culturas desunidas, o de interpr:etaciones que engendra un grado de escepticismo sobre la objetividad de verdad, la Historia y las normas, lo d~_do de la naturaleza
y la coherencia de las identidades" 5s. Esta defiriición del posmodernistno de Terry Eagleton resume lo esen(;ial del posmodernismo y nos sirve como punto de partida,, para establecer sus relaciones con las ciencias sociales. .. Puede decirse; que sus influencias sobre l('ls ciencias sociales han sido profundamente nefastas, al. considerar sus consecuencias, entre las cuales las más importantes son: En primer lugarí se ha generalizado la literaturización del conocimiento social, ha predorri.iriado la retóriea: sobre el análisis empírico, y se ha difundido una vacua. especulación -e-primordialmente de origen francés- en sustitución de fa reflexión teóri~a; acompañada del abandono del análisis de procesos materiales y· de aspectos socioeconómicos a cambio de lo cultural y lo lingüístico" Como resultado;•to·do se ha hecho textual y la política ha sido eliminada de los estudios sociales59. . En segundo lugar,·el posmodernismo y los estudios culturales, en consonancia con los tiempos que corren, hari ido acoplando las ciencias sociales con la cultura delmercado. Esa abiertamercantilización del conocimiento social al servicio directo de los intereses gerenciales de empresas y del Estado, se hace a nombre de un supuesto "nuevo modelo científico", definido como interdisciplinatio y con la intención abiertamente pragmática de fortalecer grupos académicos en el seno del mundo intelectual, tanto en las universidades, .·como en las editoriales, las revistas y Jos medios de comunicación. Esto implica dar pm:: terminada la reflexión independiente a cambio de una financiación institucional cada vez·más interesada en sus propios· temas y negocios, de.donde se deriva la importancia que, en una época depredominio del mercado, han alcanzado los estudios sobre consumo, televisión y marketing, hasta el punto que algunos proclaman como grandes avances teóricos la "epistemología del slwpping" o como una gran lucha política contra el omnipresente poder mediático la elección soberana del consumidor de televisión al poder cambiar de canal cada vez que se le antoje6o. La permanente penetración del capital en la cultura ha afectado a las ciencias sociales, porque su objeto de estudio se ha ido desplazando a fenómenos como lo mediático, lo informático, el consumo y la publicidad.
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58
··.··.·,'· ;~ T. Maldonado, op. ci(p. 100
56 57
Terry Eagleton, Las iiusiones del posmodernismo, Editorial Paidós, Buenos Aires, 1997.
544
59
lbfd. ·Roberto Follari, (Coordinador), La proliferación de los signos. La teoría social en tiempos de globalización, Horno Sapiens Ediciones Rosario, 2004.
60 Roberto A. Follari, "Los estudios culturales como teorías débiles", Ponencia al Congreso de la LASA (Latin American Studies Association), realizado en Dallas (Texas), 27-29 de marzo de 2003.
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R.E.NÁ-N V.E.GA CANTOR.
,, ,·Como.resultado, en el análisis mismo del·objefo se va prC;iduciend
'64 65
Un m4ndo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, cecnoci~ncia y ecocidfo planáfafiCr, _·:
después del 11 de septiembre, como si hasta esos deleznables creadores·.· , de opinión hubieran advertido que. vuelve a ser negocio el pensamiento. "fuerte", que el.retomo de los "gr;mc;les relatos" constituye una demanda , efectiva, aµ,nque no necesar~amente consciente65. ., _..
En cuarto lugar, el posmodernismo exalta una serie de nociones ( corn:o hibridez cultural,.multiculturalismo, identidades múltiples), que se consti~ tuyen en dispositivos·conceptuales adecuados para ocultar la dominación y la explotación ·que caracterizan al capitalismo actual. Para sólo referirnos a una: noción que ha estado en boga en América Latina desde comienzos de la década de 1990, digamos que la "hibridez cultural" en el fondo sólo ha pretendido justificar la globalización como una realidad que permite "diálogos; solapamientos, coexistencias, mezclas o mutuas fecundaciones 'interculturales', y que por esta vía no.hay más que celebrar el advenimiento de un mundo a.la vez culturalmente múltiple y espacial y temporalmente integrado"67. Por supuesto, en un mundo capitalista dominado por la injusticia, la violencia y la explotación, la hibridez se convierte en otra coartada teórica para justificar esa espantosa desigualdad y dominación. Además, la primacía absoluta del modelo estadounidense desmiente la cháchara ramplona sobre la hibridez, la diferencia y la multiculturalidad de los estudios · culturales6B; . i A medida que el posmodernismo ha ido penetrando en las .ciencias sociales, éstas han ido perdiendo su carácter crítico, lo que se manifiesta en la negació:p. de la totalidad social, por considerar que eso origina totalitarismos. Pero, lo.que resulta muy sospechoso, es que se niegue la existencia de la .totalidad ·(y de cualquier esencia) en momentos en que el capitalismo se ha vuelto un.poder mundial, cuya existencia determina los más diversos aspectos de,..la realidad social, incluyendo a la cultura. Como lo dice Terry Eagleton; "no buscar la totalidad es el código para no atender al capitalismo", siendo, al mismo tiempo, raro que los posmodernos rechacen cierto tipo de totalidades mientras se adhieren sin temor a otras: "Algunas clases de totalidad -prisiones, patriarcado, el cuerpo, órdenes políticos absolutitasser\in tópicos aceptables de conversación, mientras que otras - modos de producción, formaciones sociales, sistemas doctrinarios - serán silenciosamente censuradas~~69.
R. Follari, La proliferación de los signos, p. 121. Jbíd.
co, Editoriai Paidós, Buenos Aires; 2002, p."16.
Eduardo Grüner, El fin de fas pequeñas historias. De los es.tudlos culturales al retorno (Imposible) de lo trág/_: ·· . · . .. · . . .
66 67
lbfd:, p. 106. (Subrayado en.el original).
68 lbfd, p. 57.
lbíd, p. 17.
69
, ·.B46
Jb{d, pp. 17-18. /b{d, pp. 21-22.
T. Eagleton, op. cit. p. 30.
547
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Un mundo iociertd, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo. tecnociencia y ecocidio plan·etar.io •lt".·
Este abandono
postsemejant~s
-cuyos teóricos le cantaron loas al triunfo del capitalismo en 1989-, el '.'posmodernismo -un .término que empezó a generalizarse en la arquitectura norteamericana a principios de la década de 1970- se consagró con el derrumbe de una construcción, el Muro de Berlín, y el mismo se derrumbó con la caída de unos edificios en Nueva York"73. El posmodernismo se derrumbó junto con las Torres Gemelas el 11 de septiembre de 2001 La imagen posmoderna de una coexistencia pacífica, de una superposición' más o menos aleatoria de fragmentos culturales no reenviables a ninguna noción de totalidad, es otra de las victimas del 11 de septieml:¡re. El mundo, súbitamente, ha vuelto a totalizaíse, y de la peor manera: el discurso imperial del "conmigo o contra mr' es apenas el emergente más visible de que, ~n el fondo, los "fragmentos" siempre debieron subterráneamente su apariencia.fragmentaria a su vínculo conflictivo con la totalidad. Fuente: Eduardo Grüner, El fir:i de las pequeñas historias. De (os estudios cufturales af retorna (imposible) de lo trágico, Edit«rial Paidós, Buenos Aires, 2002, p. 15 (Subrayado en el original). .
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posmodernismo y la Historia
Al considerar los grandes cambios mundiales de los últimos 15 años, las refÍexion~s <;].e los hi_storiadores y de los investigadores sociales se orientan en vqr.ia,s direcciories, de ac.uerdo a cómo interpretan la naturaleza de esos cambi9~, principalmE!IJ.te la desaparición de la URSS, y el súbito fortalecimiento ~e~ sapitalismo.. Es sorprendente la forma como una tra~sformación política afectó al discurso histórico y de las ciencias sociales y pri;ncipalme~te al de aqll-ellos que s~ identificaban con el marxismo o con posturas cercan~s a él. Muchos d~ estos intelectuales, apabullados por la magnitud de los cambios presentados, consideraron que las insuficiencias no solamente eran de la .r~alidad del proyecto de construcción de una alternativa al capitalismo sino de.la teoría que sustentaba ese proyecto (no es casual que después de 1989 haya tomado fuerza la consigna de "todos los paradigmas están en crisis", lo que aludía principalmente al marxismo). Entre gran parte de los investigadores sociales incluyendo a los historiadores, con muy notables excepciones, se presentó de repente una adopción apresurada de la jerga postmoderna y del "giro lingüístico", con todas las implicaciones políticas que todo ello supone. Porque es bueno recalcar que esta no es una disputa académica y quienes la reducen a esos términos no han entendido el problema. No, la
70 E. Grüner, op. cit., pp. 39 y 83 y ss.
71
Frederick Jamenson, Tii~rio de la posmodernidad, Editorial Trotta, Madrid, 1996.
72 E. Grüner, op. cit., p. 37.;_
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73
lbfd., p. 31.
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· RE'N'Á'N· VEGA· CANTOR
controversia es altamente política, puesto que detrás de la crítiea postmo.:. derna a los metarrefatos, a las explicaciones globales y totalizantes, ·al uso ·de conceptos susceptibles de ser universalizables y de construir modelos, se:encuentra la renuncia a todo proyecto emancipador que plantee la perspectiva de rehacer el curso de la Historia. Es decir, que la crítica q!le efectúa el postmodernismo es tanto a la Historia real c,;omo a la disciplina que lleva ese nombre, así coma.a quienes proponen la consj:i.hiciÓn de sujetos social~s que intenten modificarla de algún modo. · En general las modas posmodernas han sido nefastas para los estudios sociales, especialmente para la Historia,·si es que .se acepta que no existen hechos objetivos -verificables - sino únicamente discursos y construcciones lingüísticas, todas igualmente validas. Esto es sumamente riesgoso, pues pone en cuestión uno de los pilares básicos del saber históriéo, ;consistente en afirmar que los historiadores se ocupan de reconstrurr sucesos que efectivamente acontecieron y que no sori sólo producto de su fantasía:~ ·aunque la imaginación por supuesto sea importante en toda reconstrucción histórica.. Pero los historiadores hasta cihora han afirmado que los fragm~ntos y huellas que quedan tienen alguna referencia con procesos reales,. }?or e.sta razón, la idea de una interpretación postmoderna de la Historia; en la que todo vale, puede ser catastrófica, pues puede conducir hl más e)(tremo de ios revisionismos históricos: Si lo aplicamos al pie de la letra én~oni:rai:nos que, por ejemplo, cuando se trata de reconstruir eliinpaC:to de la conquista sangr1eri.ta de América, resulta tan válido con respecto a la veracidad histórica; dedr que la conquista dejó 100 indígenas muertos que 30 o40 millones: Es obvio que ·én este caso solo una de éstas a.fi.Tinadones es válida, y al aceptar' una automáticamente se niega la otra, como se puede demostrar, con eviden~ das, expurgadas por los historiadores, que tienen qú.e ver eón una realidad histórica, que no es inventada por la cabeza del investigador, aunque tenga que pasar necesariamente por su cabeza. Porque como la Historia es ~'algó ni.á~ que una rama de las letras solo eva1uable'·por sus méritos literarios"741 fos historiadores deben defender el fundamento de su disciplina: "la supre~ rhada de los datos". "Si sus t~xtos son ficticios, y lo son en cierto sentido, pues son composiciones literarias, la materia prima de estas ficciones sóri h~chós verificables"1s. ·!)
·. 1.:
1:::
Joyce Appleby, lunn Hunt y Margaret Jacob, La verdad sobre la historia, Editorial Andrés Bello, Barcelona, 1~~~~~
75
.
Eric Hobsbawm, Sobre la hiscoria, Editorial Critica, Barcelona, 1998, p. 271.
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Resulta contradictorio postular una Historia postmoderna, pues es im~ posible reconstruir cualquier pr,oceso histórico sin recurrir a conceptos y generalizaciones o sin.inscribirlas en un metarrelato, pues este es un esquema fundamental para organizar, interpretar y escribir la Historia. Si hubiera una Historia postmqderna sería porque el postmodernismo a su vez es un n;i.etarrelato, lo cual supondría que sus críticas a los metarrelatos carecerí.a.n de validez ... Además; las incursiones postmodernas en la Historia, junto con otras mo.das procedentes principalmente de Francia, han originado una historia light, desechable, de una serie de tópicos.intrascendentes y sin sentido, lo que ha generado unas modas inimsta.Qfiales y con poco impacto en la profundización del saber histórico.y en la formación teórica de los historiadores. En el sentido de la ampliación y enriquecimiento de una disciplina social, como lo es la Historia, la contribución de.todas estas modas postmodernas y similares ha siclo prácticamente nula, a no ser por el escá,ndalo que producen los postestructuralistas en los departamentos de historia de las universidades europeas o estadounidenses y enh·e sus congéneres del resto del mundo, o por la difusión que de este tipo de investigaciones hacen ciertas editoriales -prestas a traducir en forma rápida cuanta historia basura se produzca en Francia o en otros lugares de Europa .. Por otro lado, el posmodernismo ha llegado a la teoría del ffu de la Historia, con un discurso aparentemente muy bien elaborado y con algunas críticas al progreso, a la Ciencia, a la teoría de la verdad, que en lugar de llevarnos a renunciar a Ja fuerza y perseverancia de la razón y de la lucha política debería servirnos para afinar nuestros instrumentos de análisis y de acmalizar la crítica al capitalismo, porque en esta labor la Historia es fundamental si recordamos que su objeto no es el estudici exclusivo del pasado, como habitualmente. se dice, pues restringirla a ese ámbito es quitarle el carácter de disciplina crítica que nos debe ayudar a comprender y afrontar los problemas de nuestro tiempo. Pensamos, contrariamente, que fa Historia tiene por objetivo eshidiar al hombre en sociedad a través del tiempo, comprender la relación del presente con el pasado y, a partir de los problemas del hombre actual, formular preguntas al pasado, de tal forma que su entendimiento nos proporcione respuestas posibles para comprender y, más importante todavía, transformar positivamente al mundo achial. Por todo esto, y para concluir este parágrafo, proponemos a los profesores que conozcan los elementos centrales del debate, para poder defenderse del embate postmoderno, pero que no pierdan sus energías en ocuparse de cosas tan baléldíes en medio de los graves problemas que vivimos. Hay cosas mucho
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' RENÁN VE'G·A CAN.TOR
más importantes, tanto para la investigación social como para la enseñanza de·fas disciplinas sociales en el intento de reconstruir un proyecto humano de sociedad, que ocuparse del último grito de la moda postmoderna o de "los estúpidos debates de la cultura parisina", según la acertada caracterización del lingüista Noam Chomsky. En forma franca, este autor estadounidense cuando se le pregun.tó "¿Cuál es tu opinión sobre el posmodernismo?"; respondió: "Es parte de la manera como la comunidad intelectual reáliza su trabajo de marginar y confundir a la gente. No quiero decir que rió tenga ningún sentido, pero diría que álgo como el 90 por ciento es una desilusión total. Y esto es muy útil. Mantiene el puesto de trabajo de los intelectuales'?'. Y más ádelante afirma que para él, que es uno de los mejores lingüistas del siglo XX, es difícil entender el postmodernismo, y cuando entiendo de que están hablando -que sucede raras Veces- entdnces se trata de verdades evidentes, p.e., que no existen últimos principios del conocimiento - que ha sido obvio desde hace trescientos años-; o son simplemente idioteces: poí ejempló que no hay realidad sino solo· textos. Si hay otra cosa que idioteces o trivialidad yo no la he encontrado. Pero es muy útil. Intimida a la gente joven. Es bueno para hacer carrera y te permite tener una pose de ser más radical que los otros, mientras básicamente te abstraes de cualquier forma de lucha.
Y, finalmente, a la pregunta si Chomsky había escrito algo sobre el postmodernismo respoñdió: "Solo cuando me arrastran hacia ello. Me han pre" sionado mucho para que discutiera· estos tópicos, porque han causado una gran histeria entre la izquierda ... Pero procuro no perder mi tiempo en esas cosas"76. Y, exactamente, esa es la recomendación que se les puede hacer a los docentes de Historia y de ciencias sociales: procuren no perder. el tiempo con los embaucado'Tés posmodernos, pues hay cosas mucho más interesantes, útiles y con sentido para hacer en un país con tantos problemas como lo es Colombia. 0
C El posmodernismo y las ciencias sociales escolares
Habiendo considerado el impacto del posmodernismo sobre las ciencias sociales, ahora podemos tratar de determinar su influencia sobre las ciencias sodales escolares. De antemano, es preciso recalcar que de manera dÍiecta el influjo del p'osn:i.6deí:iúsmo sobre estudiantes y profesores ha sido mínimo, porque el '
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76 Heh)Z Í:Ji~terich, Noam Chomsky habla de América Latina, Editorial 21, Buenos Aires, 1998, pp. 161-162. (CUrsiva nuestra). ·
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetp.i'"io .
postmodernismo se ha revestido de una jerga impenetrable - propia del mundo intelectual francés y de sus vedettes - que difícilmente entendemos los no iniciados en tan fabulosas disquisiciones. Sólo algunos filósofos e historiadores al día con las últimas modas postmodernas están en condiciones de explicar al dedillo las características de la crítica postmoderna, pero su audiencia es mínima. En lo que sí el postmodernismo ha causado más impacto es en la difusión del escepticismo político, a nombre de un lenguaje aparentemente plural y abierto, comprometido con los nuevos sujetos y con ciertos· sectores marginados, lo que en Estados Unidos ha aumentado la ghetización de· negros, lesbianas y homosexuales. Ese discurso posmoderno desmoviliza y genera escepticismo político al postular que debemos contentarnos con la realidad en la que vivimos, y que nci es posible pensar en el futuro pues éste-ya se encuentra al alcance de la mano. En cuanto a los. programas escolares se refiere si se observa en muchos casos una evidente influencia posmoderna, explicable porque muchos de sus impulsores son posmodernos y porque su difusión sirve para despolitizar y desmovilizar a la población docente y estudiantil de Colombia. Así mismo, la banalidad posmoderna se observa en ciertos programas escolares de las ciencias sociales, las cuales han sido convertidas en unos híbridos insustanciales sin ninguna coherencia. En esos programas, bajo la impronta posmoderna los saberes escolares han terminado siendo o rancia urbanidad o. pura educación cívica. Por ~sara~.ón, los conocimientos sociales ya no se ocupan de la Historia y la Geografí;;t de. nuestro país. y del continente, sino de cosas sin sentido, y eso en un país atravesado por incontables problemas que ameritarían unas ciencias sociales escolares que apuntaran a encontrarles respuestas. .Para sólo dar algunos ejemplos, en Colombia las ciencias sociales escolares deben qcuparse de "problemas tan trascendentales", como respetar los semáforos, tomar el bus en el paradero indicado o sacar taijetas amarillas a los infractores de tránsito. En esa misma dirección, las cátedras de democracia, en lugar de ocuparse de la antidemocracia que predomina en Colombia (uno de los países más desiguales e injustos del mundo) se dedica a dictar recetas de buen comportamiento, de pluralismo y de tolerancia, como si eso fuera a resolver los problemas del país sin tener que modificar las raíces históricas de la desigualdad, y la educación ambiental se limita a indicarle a los estudiantes cómo recoger papeles en su colegio, sin considerar a los responsables de la destrucción ambiental del país y del mundo. Este tipo de estupideces son sofismas de distracción, si se tiene en cuenta el contexto social donde se producen, puesto que en lugar de aproximar a los
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RENÁN.VEGA CANTOR
estudiantes al conflictivo mundo en el que vivimos los conduce a cuestiones baladíes, que.en nada· contribuyen a proporcionar instrumentos de análisi$ y de crítica para actuar en concordancia con la magnitud de los problemas sociales de nu~;;tro tiempo. ¿Paré! qué ;;irve saber atravesar la calle, sino se cuestiona la industria.del automóvil ni su impunidad social y. ambiental:?: ¿De qué,.vale hablar del respeto a .los demás y del pluralismo retórico, .si en todaJ las esferas--del ·poder predomina la más absolu_ta desigualdad e injusticia? ¿Podernos solucionar el problema de la violencia en Colombia con recetas de concordia, cuando no se habla del reparto de la tierra, ni de la contrarreforma agraria que se ha llevado a cabo a sangre y fuego? ¿Puede detenerse la destrucción de nuestros ecosistemas solamente con llamados voluntaristas encaminados a convencernos de que todos somos responsables, sin mencionar a los .agentes nacionales.e internacionales que arrasan con la Naturaleza? Corno se aprecia, todos estos problemas no pueden entenderse en forma cabal sin tener en cuenta su dimensión temporal, sus orígenes, sus causas, y sus manifestaciones espaciales, todo lo cual está relacionado con una perspectiva histórica y geográfica.
bres y mujeres de esta época77. Entre algunos de'los problemas del mundo de hoy, asociados con la rnundialización del capitál y con la dominación imperialista, se podrían señalar los siguientes:
Creciente polarización mundial entre los países imperialistas y_ Zas periferias, que se expresa en la concentración del ingreso en muy pocas manos en el plano internacional y dentro de cada país en particular y en el aumento simultánet:i cleJa riqueza y de la pobreza, hasta niveles nunca antes vistos. Los datos son elocuentes al respecto: los 3 más grandes millonarios del mundo tienen un ingreso superior al de los 48 países más pobres (habitados por unos 600 millones de personas); las multinacionales más poderosas del planeta Copa de champaña que representa la desigual distribución de la riqueza mundial
Población mundial , clasificada según Ingresos
Distribución de ingresos
IV. Crisis civilizatoriá y enseñanza de las ciencias sociales Si aceptarnos que el estudio de la Historia y de las ciencias sociales se hace desde el presente y que por ende existe una reconstrucción retrospectiva qtie vincula presente y pasado en concordancia con las preocupaeiones, inquietudes e intereses que un determinado grupo social tiene para comprender nuestro tiempo, entonces se puede admitir que esta cuestión podría set trasladada al ámbito de la enseñanza de las ciencias sociales ¿Cuál es su sentido en un· mundo hegemonizado por el capitál? ¿Qué problemas sociales, económicos; políticos y culturales del ·mundo de hoy son más 'relevantes en la enseñanza de las ciencias sociales? ¿Cómo se inscriben las nuevas generaciones frente a esa variada problemática? Y ¿qué se podría qerivar de esa problemática para proponer nuevas formas de enseñar las ciencias .sociales? A.Algunos de los elementos de la crisis civilizatoria provocada por la expansión mundial del capital El exélinen y comprensión de nuestra contemporaneidéld, desde luego, es iiripós1ble sin úna perspectiva histórica. De acuerdo al an.alisis efectuado 'en 165 capítulos precedentes, recordemos algunos de los problemas de nuestro tiempo, con la intención de indagar si ellos pueden permitirnos esbozar una ens~ñ~nza las ciencias sociales acorde con las necesidades de los hom-
de
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Cada banda ho_rizontal representa una_ quinta parte de la población mundial
La.siguiente es I~ distribución de lo~ Ingresos
mundiales·porqulntlles: Población mundial 20%másrko Ssgundo 20% Tercer20% Cuarto20%
20% más pobre
Ingresos mundiales 82,7% ll,7% 2,3% 1.9%
- 1.4%
El 20% más pobre recibe el 1,4% de los ingresos totales del mundo
77 En otros escritos hemos iniciado el análisis de algunos de los problemas del mundo contemporáneo. Al lector interesado lo remitimos a los siguientes libros: Renán Vega C., ¿Fin de la historia o desorden mundial? Critica a la ideologla del progreso y reivindicación del socialismo, Segunda Edición, Ediciones Antropos, Bogotá, 1997; Renán Vega C. (Compilador), Marx y el siglo XXI. Una defensa de la historia y el socialismo, Ediciones Pensamiento Crítico, Bogotá, 1997; Marx y el siglo XXI. Hacia un marxismo ecológico y crítico del progreso, Ediciones Pensámiento Crítico-Ediciones Antropos, Bogotá, 1998; El caos planetario. Ensayos marxistas sobre la miseria de la muridialización capitalista, Ediciones Herramienta-Antídoto, Buenos Aires, 1999: Neollberalismo: mito y realidad, op. cit.
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tienen un ingreso superior al Producto Interno Bruto de la mayor parte de países periféricos; al rrlismo tiempo que ha aumentado la pauperización de vastos contingentes de población en América Latina, en esta región existen multimillonarios cómo en ningún otro lugar del orbe78, Las desigualdades mundiales se pueden simbolizar gráficamente con una Copa de.Champán, en la que el 20 po!,'.'ciento de la población que está en la cima de esa copa controla. el 83 por c;iento de las riquezas del planeta, mientras que el 20 por ciento que está en:J,,a base sobrevive con 1,4 por ciento de las riquezas mundiales. En términci¡ más directos, eso significa que más de tres mil millones de personas subsi;~en con menos de dos dólares diarios79.
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Recolonización de i~:zportantes espacios geográficos de lo que antes se llamaba el "Tercer Mundo"; regiones de África y de América Latina y del antiguo campo socialista, com:b la propia Rusia, con la finalidad de expoliar recursos naturales y biodiv.tersidad, a la par que porciones significativas del globo son abandonadas'.i'a su propia suerte por no tener nada atractivó para el capitalismo mundfal (ni como productores ni como consumidores), como sucede con África:,f5ubsahariana, cuyos habitantes mueren de hambre, sed y de pandemias c~mo el SIDA. De la misma forma, como parte de la recolonización hay quE!. analizar las guerras y agresiones libradas por Estados Unidos desde 198.zl, empezando por Panamá, hasta llegar al, genocidio a que está siendo sen:i-etido el pueblo de Iraq. Como parte de ese proy~éto de dominación mundial de los Estados Unidos se encuentran los llamados Tratado.s d.e LibrE! ~_omercio, con los ctuiles los países de la periferia (c,omo Colombia) pierdé~Jsi ya de por sí limitada soberanía que pudieran tener. Todos estos aspectos .de colonización y neocolonización de contirientes enteros (como África y América Latina) obligan a examinar en la larga duración los procesos "dás~Ós" de colonización ha que han sido sometidos durante los últimos siglos i;s-pueblos de esos mismos territorios, con el exterminio consiguiente de ~genas y negros. Por desgracia, esa no es una realidad pasada, sino que h~y emerge como una característica determinante del nuevo desorden mundial como sucede en Haití, Iraq, Afganistán, y para no ir tan lejos, en ColombifP. \.-: '..'•
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78 . C;orred dela UNESCO,.~arzo de 1999, pp. 17 y ss; James Petras, "El neoliberalismo en América Latina" en .. _:.Ft,Vii)la C. (Editor), l\/i!f}liberalismo: mito y realidad, pp. 191-194.
79 X~bier 00.rosÍiaga, "iiiudadanos del planeta y del siglo XXI", Utopías, n.° 24, mayo de 1995, pp. 47-48. 80 Sophie Bessis, Occidente y los otros. Historia de una supremacía, Alianza Editorial, Mad.rid, 2002. 556
Un muodo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitaljsmo, tecnociencia y ecocidio planetar,iq
Acelerada destrucción de los ecosistemas en todo el planeta, pero de manera más acentuada en las últimas reservas selváticas tropicales, asoladas mediante.la explotación intensiva de recursos y el tráfico ilícito de especies vegetales y animales hacia los países centrales, negocio que es tan lucrativo como el del narcotráfico, pero que nunca es mencionado por los Estados Unidos. Entre los problemas ambientales sobresalen los que se originan en el uso intensivo del petróleo; principalmente por la industria de automóviles, pero también los que son motivados por el culto desaforado al consumo, destacándose la producción ?e residuos y desechos contaminantes, como los que resultan de los teléfonofcelulares, computadores y otros productos microelectrónicos. Aunque esos problemas ambientales en el largo plazo afectarán a todos los países y a todas las clases sociales, en la actualidad lo que se está llevando a cabo es una destrucción sistemática de los ecosistemas del Sur del mundo por la expoliación de sus recursos naturales, de su biodiversidad y de sus materias primas, por parte de las empresas multinacionales y de los países imperialistas. Justamente, por esta circunstancia es posible y legitimo utilizar el concepto de "imperialismo ecológico" para examinar esta situación asimétrica de destrucción de los ecosistemas, en la que a corto plazo hay ganadores (los países imperialistas y sus empresas) y perdedores (la población pobre de los países dependientes), lo cual no es nada distinto a los resultados ambientales de la expansión europea durante los últimos siglos, aunque ahora llevada al extremo de ecocidio por la incorporación brutal de todos los rincones de la Tierra a la lógica de la dominación capitalista81. Desempleo, subempleo y precarización laboral de una gran porci~n de la población económicamente activa del mundo (entre 800 y mil millones de personas) en los cuatro puntos cardinales y, simultáneamente, generalización de formas esclavistas; y serviles de trabajo en distintos lugares del planeta que involucran a unos 250 millones de personas, incluyendo niños y niñas. En términos laborales se asiste a un conjunto de procesos complementarios, que combinan las formas más sofisticadas de explotación del trabajo (como el toyotismo) con las más atrasadas; como la esclavitud infantil, todas con el objetivo de valorizar el capital. Además, nuevamente después de 50 años se asiste a lá identificación de trabajadores con pobres, asimilación que en ciertos lugares del mundo había desaparecido durante algún tiempo, puesto que en la actualidad es notable el deterioro en las condiciones de trabajo y
81
James O'Connor, Causas naturales. Ensayos de marxismo ecológico, Siglo XXI Editores, México, 2001.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia
RENÁN VE·GA CANTOR
de vida. de importantes capas de la población laboraW. Eso se manifiesta en el creciente aumento del trabajo informal ....., es decir, aquel que no está sujeto a la regulación del Estado en cuanto reconocimiento de estabilidad y . de derechos - y en la tendenciaca la informalización del trabajo formal; lo que implica la pérdida de derechos por parte de los trabajadores ocupados; tanto en el sector privado como público del ámbito.capitalista; ·'
Pérdida de las conquistas históricas de las clases subalternas por doquier (~mpleo; estabilidad laboral, protección social, pensiones, salud, educación), como resultado del desmantelamiento de la cobertura social de los estados, de la mercantilización de todas las esferas de la vida y de la privatización de los servicios públicos, que han sido cedidos a bajo precio cuando no regalados al capital privado nacional o transnacional; en lo que algunos autores han considerado el robo más grande del siglo XX:83. Como consecuencia se. hi:¡ agudizado la miseria en el Sur del mundo la que también se expande como una mancha de áceite por el Norte opulento,a medida que se descomporré .· el Estado de Bienestar. Regreso a la vieja división internacional del trabajo para extraer de los países periféricos las materias primas tradicionales (como el peP:óleo); donde tol da vía quedan, junto con nuevas formas de división del trabajo en las que se desarrolla un comercio triádico entre los centros imperiales hegemonizados por Estados Unidos; Alemania yJ apón respectivamente, que acaparan el 40 por ciento del comercio mundial, mientras que disminuye la participación en ese comercio.de África.y América Latina. Esta vieja división interna~ cional del trabajo se ha convertido otra vez en la forma dominante en las relaciones económicas internacionales, a pesar de que en algunos países del Sur se han desarrollado procesos de industrialización (como Brasil; China; México, Corea del Sur, Taiwán), puesto que la lógica que domina esa relación se sustenta en la segmentación del mercado mundial: de una parte la producción sofisticada sigue estando en manos de las multinacionales de.los países imperialistas que controlan la informática, la ~obótica, las telecomunicaciones, la biotecnología, la producción de aviones y de automóviles, y de otra la producción de materias primas de origen agrícola o mineral se man•1
tiene en los países del Sur. Además, como parte de ese proyecto .de hundi:i; a la mayor parte de los países del $ur en la dependencia tradicional·comélproductores de materias primas, pese a que existan casos excepcionales en sentido contrario (al respecto siempre se suelen mencionar a Corea del Sur y Brasil, como ejemplos de avances en el proceso de industrialización y·de confección de bienes de capital o de bienes intermedios para competir eh el mercado ¡:nundial), se ha genE!rado un:radical proceso de desindustrialización de aquellos países que habían logrado avances en esa dirección, siendo. los casos más notables los de Argentina y de los países del este europeo.
..
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Disparidades tecnológicas y científicas que producen resultados divergentes, i::u~ yos beneficios se concentran en los centros imperialistas, lo que genera un dualismo digital a escala mundial, que se reproduce en el plano nacional en cada país. Los resultados profundamente contradictorios de los más recientes desarrollos tecnológicos, ponen en cuestión 1a ideología del progreso, ya que están ¡¡.l orden del día tanto las promesas más benéficas para la Humanidad como las perspectivas .más aterradoras, tal y .como acontece con las investigaciones sobre el Genoma Humano.84 Más del 90 por ciento de todas las patentes se concentran en los países altamente industrializados, en los renglones estratégicos de la producción mundial, como son la informática, la robótica, las telecomunicaciones y la biotecnología, mientras que .en el resto del mundo se observa .una completa dependencia tecnológica cuando no una expropiación de sus saberes tradicionales, como en el caso de las investigaciones sobre biodiversidad8s. Este diferente nivel de desarrollo tecnológico y científico se. pretende además irreversible por parte de las grandes potencias como quedó consignado en la Ronda Uruguay del GA'IT y en la Organización Mundial de Comercio, las que estipularon tomo delitos graves la violación del derecho de propiedad intelectual, asegurando así el monopolio de las grandes multinacional.es y de los laboratorios privados en las investigaciones de .punta y en las irrnoyaciones tecnqlógicas86. Des.trucción del tejido social {':n la mayor parte de países del mundo por la imposición violenta del neoliberalismo, expresado en el cierre de fábricas, escuelas, hospitales, jardines infantiles y universidades públicas, cierres que lanzan
•
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83
y ecocidio plarlecarro:·~· .· :"'
Ver: Ricardo Antunes, ¿Adiós al Ira bajo? Ensayo sobre las metamorfosis y el rol central del mundo del trabajo, Ediciones Pensamiento Critico-Editorial Antídoto, Bogotá, 2000. Guillermo Almeyra, "Agua, luz, universidad pública: El gran asalto", La Jornada, México, abril 16 del 200.0. ' . e .. . · , . . ·
84
Ver: Jeremy Rifkin, El siglo de la biotecnologla, Editorial Crítica, Barcelona, 1999. 85 Ver: R. Vega C, "Neoliberalismo y biodiversidad", en R. Vega (Editor), Neo/iberalismo: mito y realidad, pp. 197-230. 86 Michel Rainelli, t.:Organisatian mondia/e de commerce, La Decouverte, París, 1996, pp. 67 y ss.
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a: la calle a millon~ de hombres y mujeres a vivir del rebusque o de la del lincuencia, fo que ha· generado una creciente lumpenización, así como un aumento en la represión y sofisticación en el control social de la población (mediante el Internet, teléfonos y video-vigilancia perpetua) y en la extensión del sistema carcelario. Sobresale en este sentido el caso de Estados Unidos; donde las cárceles se han convertido en el sector económico más rentable; ·las cuales se encueritran abarrotadas por cerca de.dos millones de personas; entre negros, pobres y migrantesa7. Se genera un apartheid sóCial en_ que son discriminadas las mayorías del mundo por los nuevos amos del planeta -y esto se reproduce en cada país - que se refugian en guetos y búnkeres protegidos por policías, privadas y estatales, con el fin de mantenerse al margen de las hordas de "bárbaros" que ponen en peligro su tranquilidad y riquezas. Mundialízación del crimen: junto con la tan mentada globalización de las comunicaciones y del capital financiero se han ido expandiendo las redes mundiales del crimen, constituida por fracciones de una burguesía gangsteril transnacional, que se dedica a negocios como el tráfico de niños y mujeres, la prostitución, la pedofilia, la compra y venta de órganos humanos, el tráfico dé animales y de plantas y al comercio de narcóticos. Pero todo esto no podría prosperar si en el negocio no estuvieran involucrados el capital financiero internacional, los p~.r-ª1sos fiscales, sectores tradicionales de la burguesía e instituciones estatalesªª· Resurgir de la limpieza étnica, la xenofobia y el racismo en diversos confines del mundo: a la par que se difunde la ideología globalística (es decir, el funda-: mentalismo de mer~do ), adquieren fuerza las manifestaciones xenófobas y racistas en distintos lugares del mundo, incluyendo a la "civilizada~' Europa; donde han cobrado .triste celebridad los casos de limpieza étnica en los Balea~ nes y donde han reshrgido movimientos fascistas como en Austria, Francia~ Italia y Noruega. Los principales objetivos del racismo son los inmigrantes que se encuentran en Europa occidental o en los Estados Unidos, lo que se alimenta con los problemas cotidianos, a la cabeza de los cuales se encuentra eldesempleo o la precarización laboral, como sucede en los países capitalistas centrales. Los movimientos fundamentalistas alimentan·un odio ancestral
"Bienvenido al país de la libertad. Dan Joseffon visita la nación que tiene 1,8 millones de personas en prisión", ETC (España), n.0 4, diciembre 1999-febrero 2000, pp. 15-31. 88 Le monde Diplomatiqu~~"abril del 2000.
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y visceral a todos· los que son diferentes, encubriéndose en concepciones religiosas, pero que en muchas ocasiones expresan problemas y contradic"' dones originadas en los procesos, truncos y fallidos, de la modernización occidental. Pero hay que distinguir también en ese proceso a los pueblos que luchan por preservarse como tales a pesar de la saña criminal con que son asesinados, como sucede con los palestinos por el estado sionista dé Israel, y cuyas acciones de resistencia son perfectamente legitimas, sin que puedan ser consideradas como expresión de un fundamentalismo ciego, sino de una elemental cuestión de supervivencia. En los últimos años ha cobradq fuerza el fundamentalismo de mercado, el peor de todos los fundamentalistas -también basado en concepciones religiosas-, en el que se combinan las doctrinas neoliberales con las agresiones armadas al resto del mundo; siendo su principal representante el imperialismo estadounidense, el cual ha convertido su lucha contra: lo que llaman "terrorismo" en una cruzada universal· de tortura, sangre y crimen contra pueblos enterosa9. Destrucéión ·y arrinconamiento de las culturas nacionales y locales ante la expansión mundial e incontrolable del capital y la homogeneización que resulta de la imposición del neoliberalismo y de las formas de consumo típicas del american way of Lije. La avalancha de los mensajes provenientes de los centros imperiales, principalmente de Estados Unidos, la generalización de idénticas modas y gustos como resultado de una imposición económica y en muchos casos militar - como sucedió en Centroamérica - han llevado a la preocupante reducción de la diversidad cultural, que se pone de presente en la desaparición inmediata dela mayoría delas 6.000 lenguas que todavía existen en la Tierra9o, así como en la unificación de los hábitos alimenticios al , estilo Má.c Dorialds, con su difusión mundial de comida basura91 . El Internet, los sistem.as satelitales, la televisión por cable, son medios controlados por multinaciqnales estadounidenses, no siendo raro que en virtud de esa circunstancia el Inglés sea el idioma dominante en la comunicación mundial.
89 Taric Alí, El choque de las fundamenta/ismos. Cruzados, yihads y modernidad, Alianza Editorial, Madrid, 2002;·Gilbert Achcar, Le choc des, barbaries, Terrorismes et desordre moodial, Ediciones Complexe, Bruse· las, 2002; Carlos Taibo, Guerra entre barbaries. Hegemonia norteamericana, terrorismo de Estado y resisten· cids, 'Punto de Lectura, Madrid, 2002. 90 Ranka Bjeljac-Babic, "Seis mil lenguas, un patrimonio en peligro", en El Correo de la UNESCO, abril del 2000, pp. 18-19. 91 Chusa Lamarca, "La aldea global, esquilmada y desigual. La globalización conduce a una gran crisis social y ambiental", en Gaia (España}, n.0 16, primavera de 1999, pp. 50-53.
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Urbanización acelerada.del planeta Y'drástica reducción de los campesinos, como. resultado de procesos migratorios nacionales ·e internacionales originados .en conflictos internos en torno alcontrol de la tiei;ra, en.la expropiación de tierras indígenas y comunales, en la adopción de procesos indiscriminados . de apertura económica que golpean a los campesinos, en el desarrollo capi,. talista en la agricultura, en los efectos.de la "Revolución Verde". impulsada por el Banco Mundial, en la crisis de las economías agrarias tradicionale.s por la presión de las empresas multinacionales, en las guerras étnicas y_ socio políticas, etc. Las ciudades, especialmente las del Sur, presentan un desme~ surado crecimiento, sin que exista ningún tipo de infraestructura adecuada ni planificación urbana que pueda enfrentar las nuevas condici.ones. -El problema se agrava ante la privatización de los servicios públicos yla venta de las mejores tierras al capital financiero. En las ciudades se ext~ende la ghettoización de las clases dominantes; enconchadas en sus urbanizaciones privadas con todo el lujo y elconfort, mientras que se amplía la cobertura geográfica de la pobreza y del caos urbano92. En los próximos años la mayoría de las ciudades más pobladas del planeta, cada una de las cuales albergará a más de 5 millones de habitantes, se encontrará en los países pobres, lo qµe aumentará las necesidades de abastecimiento alimenticio, que, en vista del. ajuste neoliberal, ya no podrán satisfacer las economías campesinas, como hasta ahora lo habían hecho en buena parte del mundo pobre. Sin campesh nos, son pocas las perspectivas alimenticias para los po]:Jres de la Tierra:,;< Todos los anteriores, entre muchos, son algunos de los indicadores.de la crisis civilizatoria - entendiendo por tal la emergencia de un punto d~ ruptura en el modelo de sociedad y de cultura construido desde hace dos siglos, luego de la revolución indush·ial- que conoce la Humanidad. La situación es bien distinta a los anuncios optimistas de la vulgata globalística, que año tras año en los informes del Banco Mundial señala que las cosas van viento en popa y nada ensombrece el colorido panorama de la globalización. Obviamente, que como resultado de la mundialización del capital hay ga- · nadares y perdedores, siendo los primeros una minoría exigua comparada con las grandes mayorías de habitantes de la Tierra, excluidos de los más elementales medios de subsistencia. . · '\:fiay qúE? ~ubrayar, para cerrar este apartado, que todos·estos problemas por graves que sean deben ser pensados históricamente en un doble sentido: de una parte, porque están inscritos en una temporalidad mucho má~ amplia Ver: Correo de la UNESCO, junio de 1999, pp. 17-36.
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar/ Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
que la limitada a los últimos quince años; y de otra parte porque para abordar esos cambios es necesario desarrollar una propuesta de cónocimiento "dese\e el centro de· la experiencia real del hombre de hoy"93. Para ello se requiere poner en cuestión nuestro concepfo mismo de conteiilporáneida&· ''' ' . Y ello afecta de forma medular a rn.iestras ideas sobre ·ertsefianza de· · la Historia. Seguimos instalados en el rechazo a la listp. ..deJps.:"reyes godos" pero no hemos captado debidamente que la historia tiene para las gentes de hoy un sentido enteramente diferente. del.tradicionaL · Por muchas razones, entre las que podrían enumerarse con b;reyedaq el cambio de los medios de comunicación, la información1en tiempo · real, la conciencia del cambio permanente, los contrastes .enl;re.universalidad y localismo, la nueva tensión entre pasado y futur? y mucl:}o.s. extremos más, estamos viviendo una nueva Historia y esto condicion.a decisivamente la forma de comprender la pasada94.
Por todo eso, adquiere una importancia renovada la enseñanza: de las ciencias sociales, con la finalidad de explicar los grandes problemas ge nuestro presente histórico, la época que nos guste o no, ;nos toco vivfr y en la que tenemos que actuar si es que de veras creemos que la Historia puede ser tra:nsforn:i.ada por la acción colectiva y consciente de los hombres y mujéres que pueblan esta Babel planetaria. R El impacto de la crisis civilizatoria en la enseñanza de las ciencias sociales .
Es iridudable que las ciencias sociales y su enseñanza deberíari. considerár de n1a:nera crítica el alcance real de "la mundialización del capital" y si eso ha incidido en la modificación radical de realidades sociales, que han sido importantes en el diseño de nociones centrales del análisis histórico, tales como las de nación, estado, imperialismo, clases sociales, proletáriado, cam~ pesinado, burguesía, etnia, centro y periferia, cultura y territorfo, entre las más iriiportantes. Teniendo en cuenta lo señalado a lo largo de· esta investigación podemos concluir que nada indica que estemos asistiendo a tin:a mutación tal del capitalismo que haya dado lugar a una nueva épocá históriCa: cárac'terizada por la superación de todos estas realidades, así muchas de ellas se hayan visto seriamente modificadas. Para referirnos a algunas de ellas, digamos que ni las naciones ni el Estado han desapareeido y el capitálismo
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Julio Aró;¡tegui, "Presente e historia: un compromiso de nuestro tiempo", en Aula. Historia Socio/, n.0 9, 2002._p. 77.
94 !bid, p. 78.
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y eUmperialismo siguen existiendo a pesar de los cantos de sirena de Ia ~'.globalización" y del posmodernismo. En.ese sentido, no tienen ningún fundamento los postulados que nos hablan . de la desterritorialización de los procesos productivos, laborales, soc.iales y. culturales, tal y como lo anuncia el sociólogo brasileño Renato Ortiz: Se trata de lugares, de sitios, que revelan la desterritorialización del espacio, condición necesaria para la constitución de un mundo-mundo. No tiene sentido pensarlos como el fruto de relaéiones internacionales, puesto que ya no se vinculan con este o aquel país, con el Primer o Ter-· cer Mundo(...). Para aprehender enteramente las consecuencias derivadas de las transformaciones del inicio del siglo XXI, se hace necesario un desplazamiento de la mirada científica. La comprensión de un munc;l.o desterritorializado requiere de un punto de vista desterritorializado. (...)En lugar de pensar el mundo. desde América Latina (como dicen nuestros colegas latinoamericanos), propongo una reorientación de la mirada. Pensemos el mundo en su flujo, y luego hagamos ]as preguntas pertinentes a nuestras realidades9s.
Esta constituye, por decir lo menos, una desafortunada propuesta porque incluso una lectura desprevenida de los acontecimientos de los últimos años indica que no hay nada que se parezca a la tan anunciada desterritorialización, como puede demostrarse con hechos elementales: en ningún lugar del mundo ha sido abolido el pasaporte ni la gente común y.corriente (con independencia de su origen nacional o social) puede desplazarse libremente; todos los días los Estad9s n\'}cionales, empezando por Estados_ 1,!nidos y ios miembros de la Unión Europea, hacen más difícil el libre ingreso de_ los "e.xtranjeros" a su territorio; el Banco Mundial o el Fondo Monetario Inter!lí!lcional, no son para nada instituciones multinacionales, sino instrumentos <:l.el dominio mundial de los Estados Unidos; la represión para detener la protesta contra los procesos de globalización se lleva a cabo por parte de las policías nacionales en un determinado territorio .... Por si hubiera duda del pes.o que sigue teniendo la territorialidad en el capitalismo actual recuérdese Ja manera como Estados Unidos ha actuado después de los sucesos del 11 :'Í
Ortiz, Otro territorio. Ensayos sobre el mundo contemporáneo, Ediciones Convenio Andrés Bello, ·Bogotá, 1998, pp. xxi·xxii.
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multinacionales estadounidenses del petróleo, el gas, la infraestructµra, la producción de armas, se ha llegado ,al extremo de cederle la producción de los textos escolares de los niños iraquíes -que antes producía el Estado~ .a empresas de los Estados Unidos. ¡Que gran ejemplo de desterritorialización • • · .... , cultural tenemos en el suelo de la antigua Babilonia! · Pero hay algo mucho más profundo que debe criticársele a ese tipo de afirmaciones sobre la desterritorialización·: pretender que ya no hay un lugar específico desde donde pensar y preguntarse - es decir, hada menos que la negación de la historicidad de los seres humanos - como cuando se invita a los latinoamericanos a que no pensemos el mundo desde América Latina, Justamente, lo que se trata es de pensar el mundo desde nuestra realidad latinoamericana, porque no puede hacerse desde una nada inaprensible, "como si la Historia empezara con nosotros"; ·~todo lo contrario, se trata de reapropiarse críticamente de todo lo que sea necesario de lo que ha sido pensado desde siempre y en cualquier punto del 'flujo'. Pero lo que hace la entera diferencia no es tanto el enunciado sino el lugar de emmciación'' 96 • Esa negación sobre la posibilidad de pensar desde nuestra propia realidad implica plegarse a un universalismo abstracto que para nada ayuda a entender los problemas concretos de nuestro tiempo, y desechar las formas de dependencia y explotación que sufren las mayorías sociales de nuestro continen.te o el.e.África, que se han acentuado en los últimos años, en contra de una pretendicl.a hornogenización de los seres humanos d:l planeta !ie~a, .porque es indudable que una parte ínfima del mundo (localizada terntonalmente en Estados Unidos, la Unión Europea o Japón, junto con sus émulos de las clases dominantes de todo el orbe) vive mil veces mejor que el resto de los mortales de otros continentes. Paradójicamente, los desterritorializados son siempre los vencidos; un alto ejecutivo del City Bank en Senegal no está desterritorializado, como no lo estaba un funcionario colonia] británico en la India, y como no lo está un miembro de la propia clase dominante senegalesa. Son los trabajadores senegaleses, en todo caso, los que están tan desterritorializados si viven . y son explotados en París como si lo hacen en Dal
Desde el punto de vista de un conocimiento social crítico, se precisa la construcción de un proyecto que articule modernidad y tradición, razón y voluntad, poder explicativo y visión de futuro, para todo lo cual es indispensable 1;;1 apertura teórica y metodológica y necesario desarrollar un 96 E. G-rüner, op. cit. p. 45. (Cursiva nuestra).
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/bfd.-230 (Subrayado en el original).
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diálogo· fecundo con las ciencias sociales críticas; pero eso si considerando que éstas'deben buscan explicar global y sistemáticamente a la sociedad (mediante grandes relatos que utilizan conceptos generáles para estudiar realidades concretas, que constituye el fundamento del métódo de Marx9~)/ estudiando sus contradicciones, con la finalidad de proponer un proyecto de futuro que supere a la inhumana sociedad capitalista que hoy aplasta al mundo entero. Eri la enseñanza de las ciencias sociales, por supuesto, deben incorporarse de manera:' adecuada algunas de estas proble~áticas, en la perspectiva de que esos saberes sociales pasen a formar parte de las inquietudes de las jóvenes generaciones· de estudiantes y profesores, que piensan que las ciencias sociales tienen una utilidad que va más allá de aprobar un examen en el ICFES y que se constituyen en un poderoso instru~ mento de clarificación sobre los problemas de nuesh·o tiempo y de nuestra sociedad y que, además, contribuya a construir sujetos sociales capaces de emprender la construcción de un nuevo proyecto de sociedad. Pero todo esto, sólo puede hacerse desde una base histórica y social determinada, es . decir, desde un territorio específico (llámese nación, región o localidad) y no desde una abstracta realidad global o mundial. •'. •· C. Un programa mínimo para la enseñanza de las ciencias .sociales en la escuela· La crisis civilizatoria que ha propiciado la expansión mundial del capitalismo exige un nuevo modelo de sociedad y. de eivilizaeión. ¿Acaso la enseñahi~ de las ciencias sociales puede desempeñar algún'papel en el proyedo 'dé reconstruir la esperanza y de diseñar una sociedad más humana?·Creeinos que las ciencias sociales escolares, a pesar del peso de los medios electrónic6s de comunicación y delas fornías de "enseñanza" que de allí se desprenden~ siguen siendo la forma predominante de trasmitir la memoria a las jóvenes generaciones y por lo tanto son un instrumento nada despreciable de formación de valores humanos o antivalores, según,el caso.- · Considerando la magnitud de esta crisis civilizatoria y la necesidad de enmendar la enseñanza de las Ciencias sociales para que, entre todos, estudiantes y profesores, reconstruyamos la esperanza, lo único que puede proponerse, por ahora, es un programa mínimo a tener en cuenta en esa tenóvación de la enseñanza de las ciencias sociales. ·'"'Pero antes de hablar de ese programa mínimo que proponemos, es per~ tinente señalar que si las ciencias sociales escolares tienen algunéJ. utilidad
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y ecociQio
p,lan~t~u:-i9·· ·.
-no en el sentido pragmático del término - debería ser la de prpp 0:rcd0nar instrumentos y mecanismos de análisis que permitan mirar de .frente. a l~ realidad contemporánea, no para evadirnos del mundo sino para reconocernos en él, como protagonistas y partícipes en el drama de nuestra época ,y para contribufra afrontar }os grandes problemas mencionados. Precisamente porque esta~os convencfdos de la importancia de las ciencias sociales críticas como forma de conocimiento y de ~u enseñanza en la perspecti\ra de co.µs" truir un mundo mejor; en lugar de renunc::iar a un proyecto emancipatorio debemos refrendarlo, dándole una utilidad y un sentido a la enseñanza de las ciencias sociales, de tal manera queinvolucre los intereses y necesidades de las generaciones actuales, ayudándoles a examinar los grandes problemas que confrontan, en el plano nacional e internacional. La historia: una herramienta para interpretar los problemas colectivos de los seres humanos de hoy Vainas a necesitar, si queremos evitar que se realicen los futuros pesimistas que se anuncian, un análisis histórico liberado de tópicos y aligerado de la i;:arga muerta de las esperanzas fallidas. Necesitamos un método nuevo del estudio del pasado construido sobre la base del análisis de los problemas concretos de los hombres y de las mujeres ... para. usar después .el corocimiento adquirido en estas exploraciones parciales para la elaboración de una explicación global del acontecimiento. Esté método podría tal vez a ayudarnos a devolver su sentido más legítimo ala historia, · que no es el de co'ntentarse cbn el estudio del pasado, sino el de' revelar
la evolución que ha conducido al presente: la de convertirse·en una herramienta para interpretar los problemas co/edivos de los hombres y de /as.mujeres, para entender e/ mundo y ayudar a cambiarlo. Fu.ente: Josep Fontana, Introducción al estudio de lo historia, Editorial Crftiéa. Barcelona, 1999, pp. 304-305.
La enseñanza de las ciencias sociales debe ser el camino de apertura para reconciliarnos con el mundo, sin olvidarnos de nuestros propios problemas, pero entendiendo que ellos se inscriben dentro de tma realidad más amplia · y compleja, que puede y debe ser modificada con el concurso de todos los que crean que no vivimos en el nuevo orden de armonia, paz y democracia que se nos anunció hace 15 años, sino en un país y un planeta conflictivos pero dignos de ser reconstruidos con nuevos sueños y esperanzas. Así como es urgente una renovación en el estudio de la Historia, de tal manera que esa disciplina, actualizada y expurgada de cultos tecn.ológicos, eurocéntricos, progresfatas y racistas nos ayude a comprender el presente
Carlos Marx, Introducción general a la critica de la economía política, Editorial Pepe, Medellín, s.f.
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para proponer un nuevo proyecto de sociedad, en esa misma dimensión, con másverag, es imprescindible renovar las ciencias sociales escolares para que contribujan en alguna medida a comprender el conflictivo mundo que enfrentan lastmevas generaciones, y nos ayuden a reconstruir la esperanza y a diseñar al~nativas sociales ante la actual crisis civilizatoria. Con base en estas considethciones, aquí se propone para la renovación de la enseñanza d~ las Ciencias S~ciales, un programa mínimo en el que deberían considerarse una diversidiÍtl de aspectos como los que señalamos a continuación:.
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Una crítica al progreso, con el fin de situar a la tecnología en su verdadera'. dimensión como producto de la acción de los hombres y no como unfetiChe . que nos domina, con la perspectiva de reconstruir una técnica y una: Ciencia adecuadas a las necesidades de millones de seres humanos que hoy padecen problemas de hambre, desnutrición y analfabetismo. En esa aproximación crítica al progresó es pertinente empezar a desechar las ilusiones sobre las soluciones técnicas para remediar los grandes problemas del mundo actual, cuando se sabe que muchas de esas técnicas han contribuido a agrandar los problemas en lugar de mitigarlos. Por esta razón, es urgente cuestionar la idea doÍni.nante - dominante incluso entre amplias capas del profesoradoque progreso es sinónimo de más técnica y de una mayor caritidad de mercancías y de bienes de consumo, al conocer que l.os artefactos tecnológicos por lo general e.n lugar de. hac~r.I}OS más humanos nos vuelven insensibl~s y romp~n los vínculos de solic;laridad y fraternidad entre los hombres y mujeres99. Est() no supone, ni mucho menos, al:Jjurar de la Ciencia y de la tecnología, como se destila en el posmodernisno, sino señalar los límites de una Ciencia al servicio del capital, cuyas potencialidades emancipatorias han quedado relegadas a un segundo plano, actualizándose los aspectos más regresiv.os y bárbaros de la tecnología. Desde este punto de vista, es necesario enfatizar el carácter contradictorio de. la Ciencia y la tecnología técnociencia), no quedándose sol~ente en la exaltación de (convertida los "aspectos positivos'.' de las mismas, sin.examinar sus efectos destructivos sobre los seres humanos y la Naturaleza.
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Una visión no eurocéntrica de la sociedad, que permita mostrar el caráctermúlfü ple del desarrollo histórico, negándose a aceptar las vías únicas e mc6rpoí.art'" do a los más diversos pueblos y culturas de la Tierra en la explicación global de la historia humana, hecho más necesario que nunéa si se recuerda' que> en estos.instantes, las personas nacidas en Europa occidental o en·Estados Unidos sbnlas verdaderas minorías del mundo100. En efecto, hoy es evidente la reducción progresiva de la población de Europa occidental y de los Esta~ dos Unidos con respecto al total de la población mundial (que de constituir el 15 por ciento en la actualidad decrecerá aún más en los próximos años) y la urbanización acelerada del planeta que se manifiesta con más fuerza en el sur del mundo/ en donde en el futuro inmediato se encontrarán las 20 ciudades más grandes y pobladaslOl. Por supuesto, la dominación renovada de Estados Unidos y de sus socios de la Unión Europea ha hecho invisible al 85 por ciento de los habitantes de la Tierra, pero los procesos históricos . mirados en una perspectiva de largo plazo indican que en el futuro inmediato la historia "universal" ya no seguirá las pautas trazadas por Europa y los Estados Unidos, sino de otras fuerzas que se delinean en el horizonte. Resulta tragicómico que, en los mismos instantes en que se habla de "aldea global''., de unificación mundial por el supuesto fin de las fronteras políticas entre los Estados-nación J'de interdependencia generalizada entre todos los lugares del planeta, hayan recobrado fuerza los discursos eurocéntricos (que incluyen en primer lugar a los Estados Unidos) en los que se desempolvan los viejos mitos racistas1 propios del colonialismo europeo, proclamando como se hace descaradamente en los Estados Unidos que ese país y sus habitantes son la única nación imprescindible y que todos en el resto del mundo debe someterse a sus dictados. Por eso, se necesita reivindicar una visión que rompa con el eurocentrismo, ya que este sigue siendo un vehículo de ·dominación ideológica y cultural para justificar la subyugación de tres cuartas partes del planeta Tierra. Y no hay mejor ejemplo de ese discurso eurocéntrico que el de globalización, porque se ha originado en el mundo euro atlántico y desde allí se ha impuesto,' a través de la violencia, los medios de comunicación y la academia al resto del orbe. Nuevamente, se repite aquella práctica colonialista de interpretar la historia de los pueblos no eu-
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adelantado una crítica detallada a la noción de progreso en nuestros libros, Fin de la historia o. .. desorde,n mur¡dial, Editorial Antropos, Segunda Edición, Bogotá, 1997; Marx y el Siglo XXI, El caos planeta: · · 'rio, Los ecb¡¡oflllstas neo/ibera/es: nuevos criminales de guerra, textos que han sido citados antes en este capít~I~....
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Fontana, Para qué sirve la historia en uñ tiempo de crisis, Ediciones Pensamiento Crítico, Bogotá, 2003; Samir Amin, El eurocentrismo. Crítica de una ideologia, Siglo XXI Editores, México, 1989.
101
J. Fontana, Introducción al estudio de la historia, p. 302.
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ropeos.C1.la.luz de las concepciones europeas, lo que "significa C1.rrebatarles:~} su propia historia y dificultar la solución de sus problemas"102.
Rev_aluar la memoria.de lo$ ve1tcidos y de sus luchas, incoreorancio al cono~¡~); miento históricq a .tod.osJos que fueronarr¡;¡sad.os por l~ aplanadora,.ci~Í~:Í progreso, ya que otr¡;¡s sociedades en su momento (que se extiende alos./ últimos cinco siglos) representaron alternativas a los modelos occidental~~:,:·, triunfantes. Es necesario examinar seriamente cliversos. proyectos culturales.y, .,:. variadas formas de organizar la sociedad que compartían otras perspe~tivas de relacionarse con la técnica y con el medio ambiente, diferentes a las del mercado, el dinero y la propiedad privada que hoy dominan el imaginari~ de los seres humanos. En esta perspectiva resulta muy interesante e$tuQ.iar. a movimientos como los ludditas, que en su momento hicieron propuestas alternativas a la tecnología capitalista para preservar su cultura y su modo de vida y como también lo han hecho distintos pueblos de la tierra, empeza.ndo · por los indígenas de América, durante los últimos siglos. Esto indica que ls antivalores de la acumulación, de la ganancia y de la propiedél.d priya~ da, típicos del capitalismo103. Todo esto debe.llevar a. entender las razones fundarn,entales que conducen a diferentes pueblos de la tierra .a rebela~se contra l¡¡t dominación y a organizar proyectos alternativos al capitalismo, es decir, esto debe conducirnos a e;ntender el "arte de la resistencia de los dominados"104. Replantear los vínculos hombre.:.Naturaleza, para pensar más allá de esa visión depredadora que solo ve en la Naturaleza una fuente de recursos productivos y que reintegre al hombre como ser cultUral a la Naturaleza, para aprovecharla a favor de la Humanidad y no de los intereses privados del capital nacional y mundial. La destrucción de la naturaleza, origina, entre otras. cosas, engendros como los que hoy produce la ingeniería genética
J. Fontana, Europa ante el espejo, Editorial Crítica, Barcelona, 1994, p. 132. Ver por ejemplo, las obras de David Noble: La locura de la automatización, Alikornio Edici~nes, Barce: · .. lona, ;2001 ·y Unp visión diferente del progreso. En defensa del Luddismo, Alikornio Ediciones, Barcelona, 2000. .
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y pesadillas como las de la inmortalidad de los seres humanos y la· c 0n$~ trucción de una realidad completamente artificial manufacturada ·po'rtel hamo economicus del capitalismo. De igual forma, es imprescindible criticar la mercantilización absoluta de la Naturaleza para convertirla en "capital ver~le", para el cual todos los seres vivos no son más que insumos o valores de cambio que valorizan un capital y producen una ganancia, sin importar los costos humanos y ambientales que eso pueda ocasionar,, porque está de~ mostrado que "el sueño de un capitalismo ecológico produce monstruos"1os; Para estudiar esas relaciones entre sociedad y Naturaleza debe replantearse a fondo la idea profundamente criminal de que no hay límites al crecimiento económico y a la acumulación de capital. Este supuesto no tiene el más mínimo fundamento real¡ pues ya está claramente establecido que hay límites naturales insuperables, ya que los recursos de la Tierra son limitados, como es evidente en el caso del petróleo, cuyas reservas se están agotando de forma inexorable. En esa dirección, antes que a un pensamiento ensimismado en el culto a las fuerzas· insuperables de la tecnología, propio del utopismo capitalista, que se regodea con la creencia de que no hay limites posibles para la "economía de mercado"y para su consumo desaforado, habría que reivindicaT un p~nsamiento de los limites que reconozca la importancia de la Naturaleza y de todos aquellos que la preservan para nosotros y para las generaciones·futuras106.
Incluir a las mujeres¡ la mitad olvidada de la historia y de la sociedad, en los estudios sociales tanto por su participación activa como sujeto a lo largo de la historia como porque en el mundo actual están siendo negativamente afee~ tadas por los procesos de expansión mundial del capitalismo. En efecto, las mujeres están sufriendo un recorte de sus conquistas sociales y económicas allí donde las habían obtenido (como en los países de Europa del Este), un reforzamiento de la opresión en todos los continentes con la imposición de posturas machistas y patriarcales y han tenido. que asumir la tarea de mantener a las familias en me.dio del deterioro delos h1giesos y de las condiciones laborales. Deben distinguirse, sin embargo, junto a la.cuestión dé género, las situaciones de clase que explican por qué no todas las mujeres soportan las mismas condiciones de exclusión y explotación, puesto que una minoría entre ellas también se han beneficiado de los procesos de mundialización \
li
103
104 .Ver. al rn~~ect~: James Scoot, Los dominados y el arte de la resistencia, Editorial Txalaparta, Ta falla, 2003.
105 106
E. Alvater, op. cit., p. 234. Un importante esfuerzo en el sentido de reivindicar el pensamiento de los límites nos lo proporciona Jorge Reichmann, en Gente que no quiere viajar a Marte, Libros de la Catarata, Madrid, 2004.
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RE NÁ .N V.EG A C A.N 1::.9~R
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del capital1°7• Es necesario inducir una enseñanza no sexista en todos los'.:, á~1bitos .de la-Educadón, de tal manera que se generen actitudes y conc~p;';': c10nes que combatan la discriminación y marginación de las mujeres desde) los espacios escolares, en pocas palabras, introducir a las mujeres en loÚ estudios sociales de la escue1a1oa. ,,.;'.,
Cons.iderar la diversidad cultural como un patrimonio de la Humanidad que h~y · se encuentra en peligro de extinción en virtud del carácter destructor · mundialización del capital, que nivela por lo bajo modas, gustos y hábitos; arrasando con culturas y civilizaciones en muchos casos milenarias, comó · acontece con los grupos indígenas en territorio latinoamericano. En contra de los·prejuicios dominantes, difundidos por el imperialismo y sus voceros, que rechazan como inferiores a las lenguas, tradiciones, costumbres, medi.,o cinas y cosmovisiones que no se corresponden con los patrones dominantes (es decir, con el american way oflife), es necesario rescatar la importancia de la biodiversidad (entre la cual sobresale la diversidad cultural) como un aporte consustancial a toda la Humanidad, señalando que por esa misma circunstancia la desaparición de una cultura, con todo. lo que ello supone, significa una pérdida irreparable que no puede ser suplida de ninguna forma por los patrones culturales de la "globalización". La occidentalización del mundo en todos los terrenos, incluyendo el ámbito de .la cultura, resulta terrible para diversas.sociedades que a pesar de todos los ataques se habían preservado hasta el día de hoy, pero que ahora.han sido arrolladas por la aplanadora de la uniformidad y homogenización en todos los terrenos, porque el capitalismo·'es una ~·anticultura" que destruye las riquezas de las etnias y de los paísesfo9.
Un mundo il)cierto, un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planet.ar.io
mercado, Estado y sociedad, que en la actualidad alimenta las prácticas más antidemocráticas y corruptas en la historia del capitalismo. Esta visión radi~ cal de la democracia no puede dejar de pensarse en términos de la necesidad, cada vez más imperiosa, de construir otra sociedad que vaya más allá del. capital, y que reivindique tanto la libertad como laigualdad, características de un proyecto socialista para el mundo actual. Una libertad que no se reduce a ser consumidor de mercancías o sufragante cada cierto tiempo, ni ·una igualdad en medio de las carencias absolutas sino teniendo en cuenta una redistribución de la riqueza que hoy se produce en el mundo 110 • Se debe recordar que el capitalismo no es sinónimo de democracia, como tiende a creerse, !lino que antes por el contrario este sistema ha significado a lo largo de su existencia la negación de la democracia. Y si aún se mantiene ciertas conquistas democráticas. -aunque gran parte están en vías de desaparición en todo el mundo- en el seno del capitalismo, eso se ha debido a la lucha de Ías clases subalternas y en primer lugar de los trabajadores 111 .
Reivindicar una visión radical de la democracia y volver a defender la necesidad de crear otra sociedad, diferente al capitalismo .actual (el socialismo). Esa visión de democracia debe superar la postura instrumental que la reduce a los rituales electorales y a los formalismos retóricos, para que posibilite la incorporación real de hombres y mujeres en la gestión de sus propios proyectos económicos y políticos, rompiendo con la dicotomía existente entre
Una crítica al consumismo, al lujo, al dinero, a la propiedad privada y al mercado, situándolos en su contexto y dejando de mirarlas como formas naturales y eternas, para recalcar sus consecuencias negativas sobre la personalidad hu~ana y las sociedades, al generar necesidades artificiales, rendir culto a la posesión de mercancías y fetichizar las cosas y el dinero. En consonancia, solamente hasta ~·cuando la mayoría de la gente, al ver un automóvil o un radiador eléctrico, piense en la contaminación que produce y no en el estatus social que.representa, habremos dado pasos decisivos hacia una ética ecológica"m. ·Esto exige,,desde luego, la crítica de los valores mercantiles como razón de ser de la existencia humana, puesto que la producción desaforada de mercancías, en lugar de solucionar problemas origina grandes y catastróficos inconvenientes (o si no, para no ir tan lejos, recuérdese el efecto perverso del automóvil sobre la vida de los seres humanos del mundo actual) y la reivindicación de los valores de uso como satisfactores de auténticas necesidades humanas. Porque como lo sostenía Pier Paolo Pasolini en una de sus últimas obras; el consumismo constituye un verdadero "cataclismo antropológico" que destruye a la gente.
107 Christa Wichterich, la femme mondia/isée, Actes Sud, Párfs, 1999; Saskia Sa~sen, Contrageografías de la globalización. Género y ciudadanía en los circuitos transfonterizos, Traficantes de Sueños, Barcelona, 2003. 108 Para una ampliación de esta temática, puede consultarse Antonia Fernández (Coordinadora), Las muje,... · res. en.!(] ens.eñanza de las ciencias socia/es...op. cit. 109 Serge Latouche, L'occidentalisation du monde, La Découverte, París, 1992, pp. 52 y ss.
110 ltsván Mészáros, El sigloXXl:¿Socia/ismo o barbarie?. Ediciones Herramienta, Buenos Aires, 2003. 111 Ellen Meiksins Wood, Democracia contra capitalismo. La renovación del materialismo histórico, Siglo XXI Editores, México, 2000. 112 Jorge Riechmann, Un mundo vulnerable. Ensayos sobre ecología, ética y tecnociencia, Libros de la Catara· ta, Madrid, 2000, p. 205.
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RENÁN VEGA CANTOR
Romper con el autoritarismo y con las fonnas verticales de enseñanza que predo~ rriinan ·effla visión transmisionista de las ciencias sociales que existe 'en da escuela, generando mecanismos de p;:irticipación de los estudiantes pára qtié se conviertan en sujetos activos en la escuela y fuera de ella, como gestores .. del conocimiento social e histórico que les permita desarrollar proyectos acordes con su realidad, pero en directa relación cori el país y el mundo. Por supuesto que alcanzar ·este objetivo se hace cada vez más difícil, consideran~ do el retroceso experimentado pói: la escuela en general, particularmente la pública, junto a la miseria que ha generado el· modelo neoliberal y que ha · convertido a las instituciones educativas en centros de rehabilitación, o en destartaladas casas de beneficencia. - .. , 1 Combatir todo tipo defundamentalismo religioso, étnicoí nacional o económico porque genera racismo, odio, discriminación y miseria, como se ha puesto de presente en muchos de los conflictos que en estos momentos sacuden al mundo, que se han visto alimentados, además, por una historia escolar · xenófoba y racista en algunos países del mundo. Pero no solamente deberi enfrentarse las exclusiones evidentes que resultan de la discriminaeión de raza o género, en la que es relativamente fácil identificar la raíz de la segregación, como acontece en la actualidad con la persecución de la población de raíces turcas en Alemania, o de: origen mexicano y latinoamericano··eri Estados Unidos, o los africanos en España· o en Francia. También hay que· considerar la exclusión por origen social o económico, predominante hoy en el mundo, que es causada por: la expansión mundial del capitalismo y su modelo neoliberal, generando desempleo y precarización laboral, des~ nutrición y hambre, analfabetismo e ignorancia, y en general miseria física y espiritual para millones de hombres y mujeres en los cinco continentes, Desde este ángulo analítico puede afirmarse con seguridad que el neolibe~ ralismo es el peor de todos los fundamentalismos que se háñ configurado en la época contemporánea, por las victimas que ya dejando tras de sí con su estela de sangre y horror113, · Este programa mínimo podría ser visto como un conjunto de vague~ dades o de especulaciones sin fundamento, teniendo en cuenta la crítica situación de la sociedad y de la educación colombianas, aquejadas por un sinnúmero adicional de problemas relacionados con nuestra propia historia, pero acentuados por las transformaciones mundiales de los últimos años. En esta perspectiva podría creerse que las notas que aquí se hacen tendrían.
Un mundo incierto, un mundo para aprender
Capitalismo, c:ecnociencia
y ecocidio
plarietario
que ver solamente con el contenido de los program·as, a lo que se·pod;ríª responder que el problema no es de contenidos sino de todos los aspectos de · la enseñanza (entre lo que habría que incluir pedagogía, didáctica, currículos, planes y programas de estudios~ medios y recursos). Las consideraciones hechas hasta ahora no se agotan en el tema de los conterudos, aunque sí los afectarían sustancialmente, puesto que la crisis civilizatoria obliga a afrontar nuevas formas de enseñ~ que involucren la totalidad de las cuestiones que entran en juego en la Educación. Para precisar uri poco, por ejemplo fa crítica al progreso y la superación del etnocentrismo supone una opción ·pedagógica y, por ende, la reivindicación de rin conjunto de valores, en.la cotidianidad de la escuela y de la familia. f{ay una actitµd pedagógicq. inherente, así no esté conscie!ltemente vinculatj.a a una determinada teoría pedagógica, cuando se privilegia a los seres humanos sobre la técnica y cuando se cuestiona en la praxis diaria el culto a los artefactos tecnológicos. Lo mismo se podría decir de la cuestión de la democracia en el salón de clase y fuera de él, ya que esto es un proyecto de vida y de sociedad que n:o se acaba en las cuatro paredes de la escuela, pero que de seguro si incidiÍ'á de múltiples formas en la vida social en su conjunto. En la cc;insideráción'de los problemas actµales de Ia Huma.ti.dad y la urgencia de que sean examinados 'en los espacios escolares, el objetivo supremo debe ser el de contribuir a formar sujetos parauna na.ción y un mundo que pueda ser hecho por no~otros y i;io impuesto por poderes ajenos, ¿Qué todo esto·es muy complicado? Pues naturalmente porque en un mundo aquejado por la magnitud de problemas que caracterizan la crisis civilizatoria actual, nada es fácil. Al respecto vale la pena recordar la apuesta de Pascal -reforimiláda por Noam Chomsky- que plantea el dilema de la Humanidad eri. estos té:rminos: "Con respecto a la libertad humana si asumes que no hay esperanza, está garantizado que no la habrá. Si asumes que existe un instinto de libertad, hay posibilidades de cambiar las cosas; ~xiste la pCJsibilidad de que puedas contribuir a hacer un inundo mejor. Tú eliges"114.
114 T, Ali, op. cit.; G. Achcar, op. cit.; C. Taibo, op. cit.
y enseñar I
Noam Chomsky, Crónicos de fa discrepancia, Editorial la Balsa de Medusa, Madrid, 1993, p. 338 (Cursiva nuestra).
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnocienciá y ecocidio' pla~~farÍó;.
R·E N Á N . V EG A-·_C A.N TO R.
Documentos· 1 La nueva vulgata planetaria· Pierre Bourdieu y Lo'ic Wacquant En todos los países avaqzados, patronos y altos funcionarios internacionales, intelectuales mediáticos y periodistas de alto rango, se han puesto d.e acuerdo pa~a hablar una extraña novlangue (nueva lengua) cuyo vocabulario, qµe aparentemente no. fia surgido de ningún sitio c.oncreto, está en todas las bócas: "mundialización" y "flexibilidad"; "gobernabilidad'; y "empleabilidad"; "underclass" y "exclusión"; "nueva economía y "tolerancia cero"; "comunitaris.mo", "multiculturalismo" y sus parientes "posmodernos", "etnicidad", "minorías", "identidad", "fragm~ntación", etc. La difusión de esta nueva vulgata planetaria ~de la que están.ausentes de forma relevante '.'capitalismo", "clases", "explotación", "dominación", desigualdades, que .han .sido eliminados con el pretexto de la presunción d~ su obs.olescencia o de su impertinencia- es el producto de un imperialismo adecuadamente simbólico: los efestos son aún más graves y perniciosos al ser sostenidos rio sól~ por los partidarios de la revolución neolib~ral que (con Ja cobertura de "modernización") pretenden rehacer el mundo haciendo tabla rasa de conquistas sociales y económicas que son el resultado de cien'.años de luchas sociales, y que se quieren pintar ahora como arcaísmos y obstáculos al nuevo orden. naciente, sino también ·. por agentes. culturales ·{investigadores,.escritores, artistas) y militantes. de izqu,ie,rda qu(!, en su gran mayoría, se si~uen considerando progrc:sistas. Al igual que _en. los dominios de género o de etnia, el imperialismo cultural ejerce una violencia simbólica que se apoya en una relación de comunicación forzada para arrancar Ja sumisión y cuya particularidad consiste eri este caso en universalizar los particularismos ligados a una experiencia histórica singular, ignorando ese contexto y asumiéndolos • · ' · · como universales. . De esa manera, del mismo modo que, en el siglo XIX muchas cuestiones filosóficas (como el tema spengleriano de la "decadencia") que se debatían en toda Europa tenían su origen en las particularidades y los conflictos históricos específicos del universo singular de los universit~rios alemanes, igualmente hoy muchos.tópicos nacidos directamente de enfrentamientos ' intelectuales ligados a las particularidades y particularismos de la sociedad y las universidades norteamericanas se han impuesto, bajo formas en apariencia "ahistóricas", al conjunto del planeta. ~~os Jugares comunes, ·en el sentido aristotélico de nociones o de tesis con las que se argumenta pero sobre las que no se argumenta, deben lo
esen'cial de su fuerza de convicción al prestigio recónocido del Jugar'efr; que ·emanan y al hecho de que, al ·circular en un flujo continuo de Bélíif a Buenos Aires' y de Londres a Lisboa, están presentes en todas partes a Ja vez y en todas partes son reiteradas por esas instancias pretendida~ mente neutras del pensamiento neutro que son los grandes organismos internacionales -'-'-Banco Mundial, Comisión Europea, Organización de· Cooperación· y Desarrollo Económicos (OCDE)-, las "cajas pensantes'" conservadoras (Manhattan lnstitute en Nueva York, Adam Smith lnstitute en Londres, Ja ex Fondation Saint-Simon en París, Deutsche Bank Fundation en Frankfort), las fundaciones filantrópicas, las escuelas del poder (Science-Po en Francia, London School of Economics en el Reino Unido, Harvard Kennedy Schbol of Government en Estados Unidos;etc.), y Jos grandes medios de comunicación, incansables distribuidores de esa: "lengua franca" que sirve para todo, bien elaborada para dar a los edi-. torialistas apresurados y a los especialistas solícitos del "import-export" cultural la ilusión del ultramodernismo. Más allá· del efecto automático de Ja circulación internacional de ideas; que tieride por su propia lógica a ocultar las condiciones y las significa-· dones de origen, el juego de las definiciones previas y de las deducciones escolásticas sustituye, con la apariencia de la necesidad lógica, a Ja contingentia de fas necesidades sociológicas negadas y tiende a enmascarar las raíces históricas de todo un conjunto de cuestiones y de nociones -Ja ·"eficacia" del mercado (libre), Ja necesidad del reconocimiento de las "ideritidádes" (culturales), o aún más la reafirmación-celebración de las "respon'sabilidades" individuales- que se decretarán como filosóficas, sociológicas; económicas o políticas, según el Jugar y el momento de la recepción·: ,:';.
Un supuesto "sentido ·común" universa/ Planetarizados de esa manera, mundializados, en el sentido estrictamente geográfico, al mismo tiempo que particularizados, esos Jugares comunes que el machacamiento mediático transforma en sentido común universal, consiguen hacer qlvidar con frecuencia que no hacen más que expresar, bajo una forma truncada e irreconocible (que incluye a aquellos que las propagan), las realidades complejas y cuestionadas de una sociedad histórica particular, tácitamente constituida en modelo y medida de todas las cosas: Ja sociedad norteamericana de la era posfordista y poskeynesiana. Ese único sUperpoder, esa Meca simbólica de Ja Tierra, se caracteriza por el desmantelamiento deliberado del Estado social y el hipercrecimiento correlativo del Estado penal, el aplastamiento del movimiento sindical y Ja dictadura de Ja concepción de la empresa sólo en el "valor-accionista", y sus consecuencias sociológicas, Ja generalización del asalariado precario y de Ja inseguridad social, constituidos en motor privilegiado de la actividad económica.
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R.~NÁN VEGA CAN.TO!\
Sucede así, por ejemplo, con el debate vago y desvaído en torno al ,"mul··· ticulturalismo\ tema impqrtado en Europa para designar.el plur¡¡.Jism9 cultural en la esfera cívica, m_ientras que· Estados-Unidos lo remite, eri,el movimiento mismo con el que lo enmascara, a la cqntinL1ada. exclusión. de los -negros y a la crisis de la mitoJogía nacion.al del "sueño americano~'. ele la "oportunidad para todos", correlativa a la bancarrota.que ¡¡.fecta al sistema de enseñanza pública en el momento en que la competencia por el capital cultural se inte.nsifica y en que .las desigualdades de clase se incrementan de maneravertlginosa.' ' El adjetivo "multictJltural'~ oculta esa crisis aislándolá artificialmente en el microcosmos universitario de manera exclusiva. y expresándola en un registro ostensiblemente "étnico", mientras que lo que .se jµega verdaderamente 110 es el.reconocimiento de. las cultur¡¡.s margjnalizéJ.das por.los cánones académicos, sino el _acceso a los instr.umentos de 'ere) producción de las .clases media y superior, comp Ja universidad, eri un contexto de ruptura activa y masiva del Estado. El ''.multicuJturalisrn.o" norteamericano no es un concepto, ni una teoría, ni un movimient<; social o político, aunque pretenda ser tod() eso. a la vez. Es un discurso. pantalla ClJYO estatus intelectua,1 es el producto de un gigantescq efecto de aflodo~ía (tomar lJna cosa por otra) nacional e interrn1cional que engaña tanto a los que están como a los que no están. Se trata pues de un discurso norteamericano, aunque se piense y se dé .como. universal, qu_e expresa las contradicciones específicas.d.e la situación de unjversitarios que, aislados de cualqL1ier acceso .a la esfera pública. y so.metidos a un.a enorme diferenciación en su medio profesion¡¡.I, no tienen o~ro.terreno en donde descargar su libido política que en el de simples querellas académicas disfrazadas como epopeyas conceptuales. El "multiculturalis.mo" arrastra pues hacia todos los sitios donde se exporta los tres vicios del .pensamiento nacional norteamericano: a) el .''grupismo", que· reifica las divisiones sociales canonizadas por la burocracia estatal. en principio de conocimiento y de reivindicación política; b) el populismo, que reemplaza el análisis de las estructuras y de los mecanismos de dominación por la celebra.ción de la cultura de los dominados y.de S!J "punto de vista~·. elevado al rango de prototeoría en acto; c) el moralismo, que obstaculjza la aplicación de.un sano materialismo racional en el análisis del mundo social y económico y de ese modo con.den a a un debate sin fin ni efectos so.bre el.necesario "reconocimiento de las identidades" mientras que, en la triste re.alidad de tqdos los días, _el problema no _se sitúa de ninguna man.era en ese n.ivel: mientras que los filósofos se relameq __ doctamente con el_'~reconqcimiento cultural", decenas de millares de niños provenientes de .clases. y etnias dominadas son expulsados fuera de las escuelas primarias por falta:.de plazas (sólo en la ciudad de Los Ángeles hubo el pasado éJ.ño 25.000 casos), y sólo un muchacho sobre diez proveniente de familias que ganan menos de 15.000 dólares anuales accede a la
Un mundo incierto, un mundo para aprender
y enseñar I Capitalismo, tecnociencia
Yeé:óddló ·pl,úl~t~riC> .
universidad, frente al 94% de los hijos de familias que disponen de.·más de 100.000 dólares~ Se podría hacer una demostración similar'respecfo a la noción fuertemente polisémica de "globalización", que ti.ene como efecto (si no como función) vestir de ecumenismo cultural o de fatalismo economicista los efectos del imperialismo norteamericano y enmascarar una relación de fuerza transnacional como una necesidad natural.,. Al término de una inversión simbÓlica fundada en la naturalización de l~s esquemas del pensamiento' oeoliberal, se acepta con resignación'co~ó resultado obligado de las evoluciones nacionales, euando, no se celebra con un entüsiasmo borreguil. Un pensamiento neoliberal cuya dominación se ha impuesto desde hace veinte años gracias al trabajo de los think tanks conservadore.~ y de sus aliados en el campo político y periodísti~o, a la rerrÍodelación de las relaciones sociales y de las prácticas culturales conforme al patrón riórl:eaniericano, que se ha ido estableciendo en las sociedades avárizadas a través de la pauperización del Estado, y de la conversión en mercancías de los bienes públicos junto a la generalización de la inseguridad salarial. El análisis empírico de la evolución de las economías avanzadas ante su larga duración sugiere sin embargo que la "globalización" no es· una nueva fase del capitalismo sino una "re_tórica" que invocan los gobiernos para justificar su sumisión voluntaria a los mercados financieros .. Lejos de .ser, como no cesa de repetirse, las consecuencias fatales del crecimiento de los intercambios exteriores, la desindustrialización, el crecimiento de las desigualdades y la contracción de·laspolíticás sedales son el.resultado de decisiones·de política interior que reflejan la oscilación de laS relaciones. de clase en favor de los propietarios del capital.-AI imponer al resto del mundo categorías de percepción homologa9as con: sus estruduras sedales, Estados Unidos recoristruye de nuevo· el mundo a su imagen: Ja·colonización mental que se opera a través de la difusión de esos "verdaderos-falsos" conceptos no puede conducir más que ii una especie de Washington consensus gen-eralizado e incluso espontáneo, como puede observarse hoy en materia de economía, de filantropía o de enseñanza de la gestión. Efectivamente, ese _doble discurso que, fundado en. Ja· creencia, induso en la ciencia, al sobreimpóneral fanl:asma social deJ dominante la apariencia.de la razón . (especialmente económká y politológica), está dotado del poder de hacer que sucedan las realidades que pretende describir, según el principio de la profecía autorrealizante: presente en los espíritus de quienes deciden en.política o en economía y en Jos de sus públicos, sirve de instrumento de construcción-de políticas públicas y privadas, al mismo tiempo que de instrumento de·evaluación de esas políticas. Como todas las mitologías de la Edad de la Ciencia, la ·nueva vulgata planetaria se apoya en una serie de oposiciones y equivalencias, que se sostienen y se responden; para describir las transformaciones contemporáneas de las sociedades avanzadas:· libéración económica del Estado y refuerzo .de sus componentes
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.R~NAN .VE..GA cA~JOP..
Un mundo incierto, un mund,o para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
policiales y penales; defegulación de los flujos financieros y del mercado del empleo; reducción la protección social y celebración moralizadora de la "responsabilidad individual":
ae
·Mercádo
Estado
Libertad
Coacción
Abierto
Cerrado
Flexible.
Rígido
Dinámico, en movimiento
Inmóvil, fijo
Fu!Uro, novedad
Pasado, desfasado
....
Crecimiento , .. Individuo, .individualismo . Diversidad, autenticidad Democrático
lnmovUisrrio, aracaismo Grupo, colectivi.smo Uniformidad, artificialidad Autocrático ("totalitario")
El imperialismo de la razón neoliberal encuentra su ejecución intelectual en dos nuevas figuras ejemplares del productor cultural. Primero el experto, que prepara en la sombra de los pasillos ministeriales o patronales o en el secreto de los think tanks documentos con fuerte contenido técni. co, arropados lo más posible con un lenguaje económico y matemático. A continuación, el consejero del' príncipe en materia de comunicación, tránsfuga del mundo universitario pasado al servicio de lbs dominadores, cuya misión·es presentar de modo académico los proyectos políticos de la nueva nobleza de Estado y de la ·empresa y cuyo modeloplanetario es; sin discusión posible, el sociólogo británico Anthony Giddens, profesor en la-Universidad de Cambridge recientemente colocado a la cabeza de la London School of Economics y padre de la: "teoría de la estructuración", síntesis escolástica de diferentes tradiciones sociológicas y filosóficas.
La síntesis escolástica Y puede verse la encarnación por excelencia de la artimaña de la razón imperialista en el hecho de que Gran Bretaña, colocada, por razones históricas; culturales y lingüísticas en posición de intermediario, de neutro (en el sentido etimológico), entre Estados Unidos y la Europa continental, que ha: proporcionado al mundo ese caballo de Troya de dos cabezas, en la persona dual de Tony Blair y Anthony Giddens, "teórico" autoproclamado de la '.'tercera vía", que, según sus propias palabras, citadastextualmente, "adopta uria actitud positiva respecto a la globalización"; "intenta reaccionarante las nuevas formas de desigualdades" pero teniendo en cuenta de entrada que "los pobres de hoy no son semejantes a los pobres de antaño (lo mismo que los ricos no son similares a los que lo eran antes)"; "acepta 1,a idea de que los sistemas de protección social existentes, y la
estructura del conjunto del Estado, son el origen de los:probjemas;y no sólo la soluci.ón para resolverlos"; "subraya el hecho de· que las políticas económicas y sociales.están ligadas", para mejor.afirmar·que.~los·gastos., sociales deben ser valorados en términos de sus consecuencias;para la economía en s'u conjunto"; finalmente, "hay que precupárse.de .los· mecanismos de e_xclusión"; que descubre tanto "én las capas.baja~ de la sociedad, como también en las altas", convencido de que !'.redefinir la desigualdad en relación con la exclusión a esos dos niveles" está "de acuerdo con una concepción dinámica de la desigualdad". (Extraído del catálogo de definiciones escolares de las teorías y opiniones políticas de Anthony .Giddens que el propio autor propone en la rúbrica '.'FAQs (Frequently Asked Questions)" de su página enfoternet: www.lse.ac:uk/ Giddens/). Los patronos de la economía pueden dormir tranquilos: han encontrado su doctor Pangloss ("el mejor de los mundos") . Fuente: Le Mond~ Diplomadq~e. mayo de 2000,
2 Para qué estudiar y enseñar la Historia •
.
"
1
Enrique Florescano El estudio de la Historia es una indagación sobre e_I significado de la vida individual y cole<;tiva de los. seres humanos en el.transcurso del tiempo. Hasta.el momei;i,to no se ha encontrado ot(a guía riejor para aden~rarse en la complejida.d de la existencia humana que este arte, inventado en los alp~res de la humanidad. Dotar aJm pueqlo,de.un pasadp común y fundar en ese origen r,emoto u ria .identidad c:olectiva, es quizá la más antigu,a y la f!1ás ~onstante función~o.cial .de la historia. La inquisición histórica nos abre al reconociíllJento del. ot~o y, en esa medida, nos hace partícipes de experiencias no vividas pero con las cuales nos identificamos y formamos nuestra idea de la pluralidad de la aventura humana. El oficio de hi?toriador exige una curiosidad hacia el conocimiento del otro, una dispos(c:ión para el asombro, una apertura a lo diferent~ y una práctica ge. la to_lerancia. En este sentido podemos decir que la historia es el oficio de la.comprensión. En los dos últimos siglos, pero sobre todo en el que está por terminar, el estudio de la Historia se convirtió, más que en una memoria del pasado, en un análisis de los procesos del desarrollo humano, en una reconstrucción crítica del pasado. Cuando el estudioso de la Historia analiza los hechos ocurridos en el pasado, se obliga a considerarlos según sus propios valores, que son los valores del tiempo y el lugar donde esos hechos ocurrieron. Al proceder con este criterio de autenticidad, el historiador le confiere a esas experiencias una significación propia y un valor duradero,
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único e irrepetible dentro del desarrollo humano general. Por esa vía las experiencias individuales y los actos nacidos de la intimidad más recóndita se convierten en testimonios imperecederos._en huellas humanas qüe no envejecen ni pierden valor por el paso del tiempo. Dice Ruggiero Romano que cuando una vez le preguntaron por qué había elegido la carrera de historiador y no otras que parecían más excitantes, respondió: para lee.r bien los periódicos. Con esta ocurrencia.quería decir que uno de los atractivos más intere.sante·s de la Historia es la posibilidad que ofrece de aprender a ver, más allá del escrito, la intención del que escribe. En suma, la investigación histórica enseña que no (existe) solamente el texto, sino sobre todo el contexto; que. uno no puede servirse de un texto sin la crítica (filológica, semántica, conceptual) de . ese mismo texto; que el acontecimiento aislado es poco significativo y que lo qüe cuenta es el mecanismo qi.Je articula unconjunto de acontecimientos. •· En una obra ejemplar, que resume las bondades y los peligros del oficio de historiador, dice Luis González que en la medida en que el historiador tuvo mayor cuidado en la crítica y selección de sus fuentes, mejoró sus métodos de análisisy entróencontacto con las ciencias y las disciplinas humanistas, en esa medida· se transfor'mó en un 'impugnador de las concepciones del desarrollo histórico fundadas en los mitos, la religión, los héroes providenciales, los nacionalismos y las ideologías de cualquier signo. · · · · La conciencia de que nuestras vidas sé realizan en él tiérripo y se modifican con el transcurrir temporal la adquirimos primeramente en el seno dé Ja: vida familiar y en el propio' entorno soi:ial.' La historia al recoger y ordenar el conocimiento.del pasado, se convierte en el almacén de la memoria colectiva, eri'la salvaguarda de la nación: La historia es el saber que da cuenta de las raíces profundas que sostienen las sociedades, las naciones y las culturas y, asimismo, es la disciplina que esclarece el pasado de los individuos: es el saber que desvela las raíces sociales del ser humano. · Desde el inicio de la vida civilizada el conocimiento histórico ha sido él mejor instrumento para difundir los valores de la cultura nacional y para . comprender el sentido de la civilizaeión. En ese sentido la enseñanza de Ja histori1fes uno de los conductos más adecuados para conocer los valores universales que han guiado a la humanidad y un transmisor eficaz de los valores e· identidades ·nacionales. -::~.ente: www.geodtles.c'!t:nlrevista_concfenda!pores~ana.~unl
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¿Por qué ensefiar Y. aprender. Geografía?. · . 9riqsReyno~~ f-rellano
/.- La Geografía en ~/
pre5ente
La Geografía debe ser ahora como lo ha sido siempre en manos de sus mayores artífices;.un modo de-dialogar con el mundo. Nicolás .Ortega .cantero ;·
Puede afirmarse que la Geografía ha acompañado al hombre durante toda su existencia, desde nuestro origen como especie, en la más remota antigüedad,·fué esendal e indispensable para nuestros antepasados conocer y .entender su entorno. para lograr salir triunfante en su lucha por la sobrevivencia:y perpetuación de la especie; fue vital encontrar un lugar que los protegiera. de. las amenazas de .los depredadores además de. los riesgos que representaban los fenómenos naturales, y que les brindara alimentos, vestido, armas,. etcétera. La comprensión y el conocimiento de.los territorios fueron indispensables para su ocupac,ión, y marcaba la diferencia entre. vivir:y morir. Después de haber vivido una gran "explosi~n tecnológica"/ que proveyó al hombre de un buen número de herramientas para.la exploración y: conquista de la tierra, aumentó así su poder para enfrentarse.ala Naturaleza, y !e-resultó.más fácil adecyar el.medio a sus necesidades¡:paraeU1ombre moderno ya no es tan determinante como para sus ar1c;estros; la relación hombrecmedio cambió sustancialmente colocándo.lo como el ser vivo qué mayor influencia ejerce sobre su entorno y el que:tieneJa:r:nayor capacidad de transformarlo. Toda persor:ia debe estar:consciente que e! ser. humano .existe en una realidad representada por ·~lugares'.~ (su trabajo, el.barrio donde vive, el país en que nació, la montaña•donde acampará; etcétera), y no puede ser concebida si· no se engloba en un.espacio determinado y en cierto momento dado. Desde el primeMÍ10mento de· su vida hasta su muerte ocupa y percibe su espacio .(espacio •geográfico); sus emociones, instintos, pensamientos, .. sentimientos; .funciones, acciones, actividades, etcétera; los basa en una dinámica corporal fundada en movimientos relacionados <::on un territorio dado,.El.-hombre es·pues 1 de una naturaleza espacio-temporal, de ahí la importancia que :tiene la enseñanza y•aprendizaje de la Geografía y la Historia como las ciencias que. tienen como objetivos hacer· con cientes a los· ciudadanos de.. esa naturaleza, (aclarando que no es la intención restarle.importanda a las demás disciplinas·científicas en el proceso de formación del individuo); .Remitiéndonos a la cita anterior de Nicolás Ortega observamos que hace énfasis en que la Geografía "debe ser como lo ha sido siempre!' en manos de sus mayores artífices, un modo de "dialogar" con el mundo; comparto su opinión sobre el hecho de que
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ha si~? y es un_a manera.de dialogar con el mundo, pero agregaría que tamb1en lo sera en el futuro, además debe de ser un modo de dialogar con el mundo, pero no sólo en manos de sus mayores artífices, sino en manos de cada uno de los hombres que habitan la Tierra, pues todos viven una realidad en la que tienen vivencias espaciales o territoriales· o ¿en realidad creemos que este tipo de diálogo está reservado exclu~ sivamente para científicos y académicos?. El aprendizaje territorial es .necesario para que· una persona reconozca y comprenda que interactúa con una gran cantidad de hechos y fenómenos de ·naturaleza espacial, recorre distancias, visita otros países, delimita territorios, percibe el clima, etcétera; La Geografía nace a partir de que el hombre sintió la inquietud de conocer, comparar y c9ntrastar los acontecimientos que ocurren en su medio; en otras palabras, necesitó comprender-" las diferencias entre los lugares de su mundo" ("su" bosque; '.'su" ciudad, "su"río, "su" montañ~, "su" país, "su" planeta, etcétera). Comenzó a explorar, recopilar y analizar la información espacial para "diferenciar unidades territoriales" a diferentes escalas (local, regional, nacional, y global) apareciendo así la "cultura geográfica".que le permite ser más asertivo en el momento de tomar decisiones' para resolver problemas espaciales de su vida cotidiana Y profesional, por ejemplo: Para hacer la elección entre un bosque o un desierto; o entre un estado u otro como el lugar más adecuado para establecer su residencia, escoger el lugar más idóneo para vacacionar, seleccionar la m.ejor ruta para ir a su trabajo, el tipo de diseño de su casa. Un economista debe decidir de dónde será más conveniente importar· las materias primas, en qué región establecerá un negocio que demande lo que produce una empresa; un político requerirá conocer el territorio que está gobernando, etcétera. De lo anterior surgen algunos cuestionamientos, ¿Somos una sociedad con una cultura espacial excepcional? ¿La Humanidad en general cuenta con los estándares de educación geográfica suficientes para enfrentar el mundo de hoy? Sólo basta echarle un vistazo a un periódico, una revista o ver un noticiario televisivo para darnos cuenta de los múltiples problemas locales, nacionales e internacionales de naturaleza espacial o territorial en los que estamos inmersos: como el conflicto bélico originado por la diversidad étnica y cultural de la ex Yugoslavia, y otros que pueden surgir en el futuro por los desacuerdos de demarcación de fronteras como en la región de Cachemira, en. donde la India y Pakistán podrían protagonizar una guerra en la que podrían utilizar ¡:trinas nucleares; otro ejemplo lo tenemos con los complejos problemas generados por el movimiento migratorio en los que están inv9lucrados . Estados Unidos y México; de no menor importancia la amplia gamá de dificultades que se viven en las principales ciudades del mundo como inseguridad, mala planeación urbana, tenencia de la tierra, altos índices de·contaminación ambiental, carencia de vivienda, y muy en particular en los' países subd.esarrollados; de otra naturaleza pero de gran relevancia
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidi9 pláÓ.e:i;a~i():·,
observamos también las fuertes presiones que hemos ejercido sobre la natu~aleza con la sobreexplotación de recursos y contaminación ambientéil. que ha propiciado la extinción de un número considerable de especies tanto de animales como vegetales y han puesto en riesgo otras tantas que aumentarían esta lista, y aunque muy discutible, pero se habla de que entre ellas ya se encuentra el hombre.
//. - La Geografía en e/ futuro La Geograf(a es una ciencia que siempre ha estado presente en la educación de la sociedad de casi todas las épocas y civilizaciones, hoy en día sería muy difícil encontrar algún país que en sus escuelas no se enseñe la Geografía, y es un hecho que las autoridades educativas la consideran como una ciencia con un alto valor formativo ya que afirma en la persona actitudes; habilidades¡' capacidades y virtudes que forjan la cultura territorial y.despierta un cariño muy especial por "su tierra"; por lo que, podemos inferir que estará presente en el futuro, según lo anterior. ¿Podrá contribuir la enseñanza de la Geografía en la formación de individuos que enfrentarán un futuro fuertemente marcado por la globalización, en donde las distancias se acortan, la tecnología invade todos los territorios y aparece en todos los aspectos de su vida, en donde la cultura se homogeneiza, la dependencia internacional e interregional es 1 cada vez. mayor, y con. la aguqización _de problemas sociales, políticos, económicos y ambientales que ésta traerá como consecuencia? La enseñanza geográfica no es la panacea para la solución de los problemas del hoy y d.el mañana, pero considero que sus principios de localización; extensión, descripción, causalidad y temporalidad o evolución acompáñádos de la cartografía, le briridan herramientas al individuo para comprender la distribución de los hechos y fenómenos sobre la superficie terrestré y le permiten conocer su localización y extensión; además de ser d\'scripdones ·que le sirven para analizar y explicar la ·evolución de los dfstintos paisajes o las diferencias territoriales del mundo y sus habitantes. Por eso es importante detenerse y hacer una reflexión muy seria d.e lo qué se ha hecho, qué se está haciendo y qué se hará en materia de edücadón geográfica. El futuro ofrecerá, tal parece, grandes avances , tecnológicos en iriatería de obtención, manejo y difusión de información espacial que deberán aprovecharse para fortalecer la cultura territorial, además, la diversidad y eficacia de los medios de transporte harán "un mundo cada vez ·más pequeño" que harán que el turismo sea una de las actividades económicas con mayor crecimiento, será el mundo del "turista", un mundo en el que el. ciudadano viajará mucho (virtual o físicamente) en el que la habilidad en desplazamientos territoriales tendrá gran plusvalía. Mucho se ha escrito recientemente sobre la importancia que tendrá del aprendizaje de la computaeión y del inglés en el mundo de los "mercados globales", se dice que el analfabeta no será aquel que
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no sepa leer y escribir, sino aquel que no sea bilingüe y no sea hábil· en el manejo de la informática, pero ¿podríamos hablar de que actualmente existe un gran analfabetismo geográfico?, ¿No será analfabeta también.el que no sea hábil en el desenvolvimiento territorial? Dados Jos graves problemas.territoriales del presente surgen otras interrogantes¡-por ejemplo: ¿Existen los profesionales y Jos estudios. científicos en materia territorial suficientes para las necesidades presentes y futuras? ¿El hombre será a median.o y a largo plazo un individuo que tenga un gran sentiniiento de seguridad ("sentido geográfico") al desenvolverse en.los territorios que habita (municipios, depártamentos, países, .continentes, etcétera)?.,. El futuro exigirá reforzar en todos los niveles la educación que dote a los · individuos de una sólida.cultura territorial, que le permita lograr su realización personal basada en la comunión de sus intereses individuales con los intereses colectivos, para el establecimiento de una relación armónica con su medio basada.en una mejor organización y planificación espacial; en· otras palabras, que forme ciudadanos hábiles en el manejo de su medio, que influyan en su entorno de manera racional e inteligent¡"!. Fuente: GeoNoti:Js, VofUmen 4, n.º 2, ~bril~junio 2ÓOO, en
wWw:dge.'uem.brlgeonocos/vol4-iireyno;;,.~h"cdij .·
4 La enseñanza de la Geografía: .· .· .. cómo contribuir con·la formación integral del ..alumno Fernando Ariel Bonfanti
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Para comenzar, esbozamos la idea de que el. gran cómpro~iso doce~fe en este campo específico consiste en lograr qué Jos alumnos sean capaé~~ de pensar cómo geógrafos. En cuanto a la problemática éoncret~ pe la ciencia geográfica, lo primero que puede.observarse es que no e? tan concreta. Abarca un espectro tan amplio que trasciende al.as sitµaciones sociales críticas de la época incorp.orando también aspectos geológicos, biológicos y hasta cósmicos. Para que los diferentes tem.as del mundo actual puedan ser bien enseñados, es importante que el educador no se aparte de la realidad cuando ingresa en el aula~. Ésta resultá senci)la y comprensible si se la presenta tal cual es, sin' rodeos ni tecnicismos; . como la brindan descaradamente los diarios y la télevisión; auri con .su~ contradicciones. Es más difícil encubrir que reconocer.. Un panorama esbozado con palabras directas es una motivación r:nuclio' más efectiv'a que el más detallado de los análisis: Por ejemplo, cuando se pro.duce unq. inundación no son de vital importancia los metros cúbicos por ~egúndo ni el pato de la superficie arrasada; es el drama social y ambiental que encierra. La región -cualquiera sea- no se define por listas de efectivos ·:d~ producción, sino por su carácter. También es importante que el,alümno :Sea g~iádo en i.i'n procedimiento .de estudio, alejad.o de los mecanismos
y enseñar I
Capitalismo, tecnociencia
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memorísticos, para alentar actitudes críticas ejercidas ton un fundamerit?, sólido, que tome la idea de síntesis como principio~ Metodológicamente,' la Geografía moderna se dirige hacia la realidad para captarla en su coril.;; plejidad, con criterio de totalidad, atendiendo a los ~últiples fac:tº~':~ qúe ·se combinan y que se integran en cada lugar. Una simple descnpc1011, un mero inventario, escapan·a este espíritu. Pero también debemos referirnos aquí, en el mismo orden de apreciaciones, a la ment~lidad ge~eralista con que se realizan. algunos estudios o se presentan ciertas re~10nes·al alumno, mentalidad que lleva a un desprendimiento de la realidad•: Los docentes deben evitar la obediencia a esquemas lineales, con lo cual se presentan en compartimientos separados los. _comp~n.entes de una combinación: clima, relieve, hidrografía, vegetac1on, act1v1dad humana; ek, sin recurrir a establecer las interferencias, las conexiones de esos hechos y fenómenos que se dan localmente _integrados. . · . , , . ,, La nueva Geografía se preocupa mucho mas por la exphcac1on log1ca que por la reconstrucción histórica, e intenta proponer una interpr.et~ci?n teórica de los fenómenos espaciales: pretende encontrar unos pnnc1p1os a partir de los cuales sea posible comprender su articulación, captar su funcionamiento y reconstruir su lógica interna; y procede de acuerdo con el modelo hipotético-deductivo común atadas las disciplinas científicas; renunciando al privilegio hasta.entonces atribuido a la inducción. Decimos entonces que, la ''enseñanza de la Geografía se torna necesaria ante el nuevo orden internacional" y constituye por lo tanto un reto para el docente, quien tieí]e compromiso pedagógico··histórico de "~ctualizar" la realidad histórica en todos sus niveles y sectores, para divulgar los conocimientos que definen el marco referencial y la' dimensión deicambio dado en el espacio geográfico mundial, por condiciones históricas concretas. El docente tiene la ineludible responsabilidad de transmitirlos a sus alumnos, a fin de promover en ellos actitudes favorables hacia la comprensión global de los hechos geohistóricos y actitudes solidari~·para los problemas que afectan al hombre y a la comunid,ad local, nac1onal_Y universal, mediante una enseñanza de una.Geograf1a desarrollada bajo los principios metodológicos que afirman que "en Geografía no hay hechos aislados;.todos se relacionan entre sí (principio de conexión) Y que todo el espacio queda comprendido en uno mayor y participa de las características de éste (noción de escala)".¿Cuáles son los rasgos distintivos de. nuestra ciencia geográfica? Para que la Geografía pueda ser bien enseñada, es esencial para cualquier profesor de Geografía limitarse al campo.específico donde se dan los hechos y fenómenos de que se ocupa la Geografía. Dicho.dominio es, exclusivamente,.la su~ perficie terrestre, por la cual.se entiende la zona de contacto de las tres esferas constitutivas del planeta: litosfera, hidrosfera y atmósfera .. En consecuencia, el profesor de Geografía debe atender exageradamente a todo lo que se refiera a fenómenos físicos, biológicos y humanos, Y a
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las interrelaciones que !?é producen entre cada uno de ellos. Afirmamos esto porque debe tenerse en cuenta que, la comprensión del hecho geográfico debe apoyarse en dos aspectos importantes. En primer lugar, la Geografía es, fundameritalmente, una ciencia de la realidad en el sentido de que responde a·la presencia cierta de las cosas tal como se dan. En lo humano, evidentemente, el geógrafo debe ser un expositor fiel de. la organización del espacio por los distintos grupos humanos, y le compete señalar aci~r_tos y de.~~::tencias sin parcializar su objetivo. En segundo término, la Geografía está fundada en una disposidón para ·considerar las cosas en función de la tierra y un hecho le interesa cuando se refiere mediata o inmediatamente, a ella entendida como aporte ineludible dE! las realidades. Esto es importante para tratar con criterio geográfico ciertas cuestiones humanas en la medida en que pueden delimitarse hechos quE! a veces se encuentran profundamente relacionados. , 1 El docente que enseña Geografía debe, pues, tener muy en cuenta esta~ precisiones en cuanto al dominio en que debe situarse y el sentido con el que hay que abordar los objetivos que allí se dan, para no caer en· el tratamiento de hechos no geográficos.¿Por qué es importante enseñar Geografía?¿ Cuál es el verdadero valor educativo de la ciencia geográfica? La Geografía es una disciplina incluida en el área de las Ciencias Sociales que tiene como objeto de estudio a todos los fenómenos físicos,·bioló~ gicos y humanos existentes sobre la superficie terrestre. Los tiempos que vivimos, de grandes transformaciones, acelerados cambios y numerosos conflictos dan cuenta de un mundo de procesos complejos que necesitan una respuesta global e irjtegradora, de una mirada total; sin parcelamientos de la realidad natural y social. Es por ello que la Geografía requiere en la actualidad un nuevo enfoque, cuyos objetivos fundamentales sean la comprensión e interpretación de las realidades social; económica.-política·; cultural y ambiental en Rermanente proceso de transformación. Estas realidades se basan fun&i'.mentalmente en las relaciones que establece la sociedad con el medio, cuyos rasgos de identificación más marcados son la organización del espacio, Ja transformación del mismo por efecto de la urbanización, los impactos ambientales, las diversas.actividades humanas, las formas de Vida política, social, económica y cultural,"¡ los cambios a través del tiempo en un marco de creciente globalización; Como resultado de todo esto se advierte la importancia de la Geografía que contribuye asimismo a lograr una formación completa e integral de los alumnos. Del contexto de todo lo dicho hasta ahora puede apreciarse el interés y valor educativo de la Geografía. El contacto con lo"in.mediato, la experiencia de lo local debe resultar al alumno una vivencia atrayente Y de carácter útil. A través de ello podrá hacerse una idea de las circunstahcias que, en mayor escala, afectan a su país y a toda la Humanidad. Por esta :razón, la Geografía, debe encararse con sentido dinámico y visión de futuro, a fin de que quien la cultive capte la gran tarea actual
Un mundo incierto, un mund~ para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio pl~neer~~-
de los seres humanos en el modelamiento, en diferentes medidas, del mundo .de! porvenir. Si~mpre debE! mostrarse la lucha permanente deJ hombre.contra los elementos naturales, lucha que llama a la cooperación, al esfuerzo común de las todas y cada una de las generaciones en un emp.eño mucho más digno de destaca,r que las guerras que se producen actualmente entre naciones. En este mundo tan pequeño, en el que las distancias han perdido significado, se hace más necesario que nunca elevarse a la noción de Humanidad. · En est~ sentido; muchos de los grandes problemas-de la humanidad como el haml;Jre, la miseria, el nivel de vida y el mejoramiento espiritual de.los individuos, se ha tornado hoy comunes para el futuro de nuestro planeta, ya que todos somos responsables de ello. De ahí que Ja enseñanza debe adquirir una orientación más vital, menos deshumanizada. A la Geografía, por-la esencia de su objeto y finalidad, le está reservada una gran misión en esta tarea .. En CUfinto a la importancia de la Geografía en la formacic?n del niño y del adolescente, pueden conseguirse resultados muy positivos cuando Ja enseñ.anza está.bien orientada. La Geografía ha dejado de ser una vasta nomenclat.ura dE! montañas, ríos, ciudades, países o capitales, cuyo efecto mayor era el qesarrollo memorístico. Esto np significa que sea innecesario retener cierta cantidad de nombres; pero Ja actitud debe ser distinta. Tales.esfuerzos de memoria deben apoyarse en la observación, directa o indirecta, y tender a la ejercitación de una memoria visual que guíe al.alumno con mayor provecho y facilidad, hacia la comprensión de su entorno.y del mundo. ~os mapas, croquis y otros elementos similares,son un apoyo inapreciable para este tipo de ejercitación, del mismo modq que.sirven eficazmente para el cumplimiento de otras finalidades pedagógicas. En efecto, la enseñanza de Ja Geografía debe servir, sobre todo, para desarrollar la capacidad de observación. El medio local, más cercano, será el punto de partida ineludible para la observación directa de hechos y fenómenos geográficos. Pero la imposibilidad del ac.ceso a los distintos lugares y motivos de interés geográfico, impone el recurso de utilizar otros elementos ilustrativos (fotografías, mapas, esquemas) que permitan llegar al conocimiento partiendo de la observación indirecta. De esta forma, hay que animar, actualizar y convencer al docente de este tiempo, para asumir un compromiso profesional y ético que se nutra de una "Enseñanza Creadora (compromiso con lo nuevo), Dialógica (confrontación y convergencia), Concientizadora(comprensión de la realidad para asumir responsabilidades) y Participativa (sujeto-agente en la realidad) para que ésta trascienda en la formación integral del individuo como persona y como ciudadano. Así mismo, seleccionamos los enunciados de la concepción deformación Integral de Gueqez, V., (1987)'', referidos a el grado de capacidad y de sensibilidad. hum.;ina para saber hacer, saber genérico, saber por qué, saber a través de qué, saber hacia dónde y querer saber. Lo que se propone a continuación,
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relaciona lo geográfico·y lo didáctico, con la intención de contribuir:cán la formación integral del perfil del alumno:.1) "Saber hacer y Saber ge~ · 'nérico": a nivel general se debe capacitar al educando en la adquisición de las herramientas esenciales para el aprendizaje (como: la lectúra y la escritura, la expresión oral, el cálculo( la solución de problemas, etc:) y de los contenidos necesarios para que puedan desarrollar plenamente slis capacidades y puedan participar en el reto del desarrollo pleno. 2) ''Saber porqué": e(I ~~u~ación siempre esJmporf:ante "estimular" en el indiyiduo actitudes para la reflexión, análisis, crítica y autocrítica que le conduzcañ a·una toma de conciencia que como' ser social debe comprender ai::erca de la importancia de su colaboración en la identificación' de probleriias significativos, tanto en su ciudad de pertenencia.como del país. 3) ''Saber a través de qué": todo docente debe "plánificar" el aprendizaje hacia Ja búsqueda, el descubrimiento, Ja invención y el compromiso con lo núevo. Se debe favorecer en el educando la iniciativa, originalidad y curiosida8 intelectual. 4) "Safier hacia dónde": una de las tareas importantes es "garantizar", en los estudi'antes, la formación de una actitud para la sensibilización de una conciencia histórica y ciudadana, con la enseñanza de la realidad local, nacional y universal. 5) "Querer Saber": hace referencia a que siempre hay que Interesar y estimular al educando para una partid~ pación responsable en los procesos que se operan en la realidad, para·qu'e éste asuma un compromiso consciente para la solidaridad del bienestar social. El conjunto de estos "saberes" nos permitirá hacer propue·stas para una intervención pedii:gógica que garantice el aprendizaje necesario del educando pai·a la vida y para una formación ciudadana participativa en el mejoramiento de la calidad de vida, el fortalecimiento de la soberanía e integridad nacional y la convivencia regional y mundial, Fuente: Revista Digital UMBML 2000, n.• IS. mayo
2oo4. (www.reduc.c/)
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5 Otra geografía Subcomandante Marcos Que la cultura de la vida pueda florecer y ganar contra la violencia, la arrogancia, la prepotencia, la ignorancia Heidi Giuliani, Génova, Italia Rebelde:
/.-La Torre de Babel: Entre el maquillaje y el clóset Siglo XXI. El nuevo siglo repite arriba la vocación de su antecesor: las propuestas políticas se fundamentan en la dominación o la exclusión 'del otro. ¿Qué hay de nuevo? Como antes, hoy se recurre a la guerra, a la
mentira, a la simulación, a la muerte. El Poder repite la hi.storia y nos t~ata. de .convencer que ahora sí vaa hac\:r. la plana con. buena letra . : . :.. 1,.,,, El proyecto de mundo qel Neoliberalismo no es más.que una n'!e.dic;iórj de la Torre de Babel. Según el relato del Génesis, empeñados en alcanz.ar.· ·Jas alturas, los hombres consensan un proyecto descomunal:, construir. una torre tan alta que .alcance el cielo. El dios de los.cristianos .castiga.su. soberbia con la diversidad. Hablando lenguas diferentes, los hollli:Jre.s no pu~den. continua,r con la edificación y se dispersan. El Neolibera!ismo inten,ta la misma e(!ificación, pero no para alcanzar. un cielo improbable, sino para .librarse de una buena vez de la c:!iversidad, a la que consider.a una maldición, y para asegurar al Poder el nunca dejar de serlo. El anhelo de eternidad. surge, en los inicios de la historia escrita, con .quienes son Pqd,er, .'. · . Pero la Torre de Babel neoliberq.I no se emprende sólo en el sentido de conseguir la homogeneidad necesaria para su construcción. La igualdaq que destruye a la heterogeneidad es igualdad con un modelo. "Seamos iguales a esto", nos dice la nueva religión del dinero. Los hombres no se parecen a sí mismos, n.i unos a otros, .sino a un esquema que es impu_estq por quien es el que hegemoniza, el que manda, el qye está arriba de esa torrf:!.que es .el rriundo moderno. Abajo están todos los diferentes. Y la única igualdad que hay en los pisos inferiores es la de renunciar a ser diferentes, u ;optar por serlo en forma vergonzante. El nuevo dios del dinero repite la maldición primigenia pero. a la inversa: sea conde.nad.o el diferente, el .otro. En el papel del infierno: la cárcel y el cementerio. Al boom de las ganancias de las grandes empresas trasnacionales, lo, acompaña la pr,aliferación de prisiones y camposantos. En .la nuev~J9,rre.de.Babe1 _la tarea común es la pleitesía al que manda. Y quien manda lo hace sólo porque ·suple la falta de razón con exceso de fuerza. El mandato es que todos los colores se maquillen y muestren el deslucido color del dinero, o que vistan su policromía sólo en la oscuridad de la vergüenza. El maquil!aje o el <;loset. Lo mismo para homosexuales, lesbianas, migrantes, musulrrianes, indígenas, gente "de color", hombres, mujeres, jóvenes. ancianos, inadaptados, y todos los nombres que toman los otros e(1 C\Jalqui~r parte del mundo. Este es el.proyecto de 1.a globalización: hacer del planeta una nueva Torre de Bq.bel. En todos los sentidos. Homogénea en su forma de pensar, en su p.1lturC1,, e.n su patrón. Hegemonizada por quien tiene no la razón sino la fuerza .. ,. . . . Si en la ·rorre de Babe'I de.la pr~historia la unanimidad era posible por la palabra común (el mismo idioma), en la historia neoliberal el consenso . se obtiene con los argumentos de la fuerza, las amenazas, las arbitrariedades, la guerra. Puesto que vivir en el mundo es hacerlo en contigüidad con el diferente, las opciones que tenemos son entre ser dominante o dominado. Para
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lo primero el cupo está lleno y la membresía es hereditaria. En cambio";. para ser dominado siempre hay vacantes y el único requisito es rene·gar de la diferencia o esconderla. Pero hay diferentes que se niegan a dejar de serlo. Para quienes viven en la torre y no están en la cúspide, existen formas de enfrentar a esos "inadaptados": la condena o la indiferencia, el cinismo o la hipocresía: En las leyes de la Torre rieoliberal la posibilidad de reconocer la· diferencia: eStá . , penada. El ~ni.ca caminQ. p~rmitido es la sumisió~ de esa difereheia.. ;:• .. _ En la época moderna, el Estado Nacional es un castillo de naipes frente · al Viento neoliberal. Las clases políticas locales juegan a que son soberanas en la decisión de la forma y altura de la construcción, pero el Poder económico hace tiempo que dejó de interesarse en ese juego y deja que los políticos locales y sus seguidores se diviertan ... con una baraja que no les pertenece. Después de todo, la construcción que interesa: es la de la nueva Torre de Babel, y mientras no falten materias primas para su construcción (es decir, territorios destruidos y repoblados con la muerte), los capataces y comisarios de las políticas nacionales pueden continuar con el espectáculo (por cierto el más caro del mundo y el de · menor asistencia). En la nueva Torre, la arquitectura es Ja guerra al diferente, las piedras son nuestros huesos y Ja argamasa es nuestra sangre. El gran asesino se esconde detrás del gran arquitecto (que si no se autonombra·"Dios" és porque no quiere pecar de falsa modestia). En el relato bíblico; el dios cristiano castiga Ja soberbia de Jos hombres · con Ja diversidad. En la historia moderna del Poder, dios no es más que el agente de relaciones públicas de Ja guerra (que sólo puede llamarse moderna por el número de muertes y la cuota de destrucción que cobra por minuto). ·' ·'
11. - La Geografía de las Palabras Si la prehistoria terminó hace tres años o hace 20 siglos no parece im-· portar mucho. Allá arriba, quienes son el Poder y el Destino, se empeñan en convencernos de que la historia se repite, a pesar de Jo que digan Jos calendarios. La aniquilación del diferente es moda siempre actualizada.' Y, aunque en esencia, nada hay de diferente entre las catapultas del Imperio Romano y las "bombas inteligentes" de Bush, ahora el avance tecnológico funciona como el nuevo capellán de las tropas de ocupación' (pinta de bondad Jo que no deja de ser un crimen a distancia), y el es" cenógrafo e~pectacular (los bombardeos por televisión se convJerten en un entretenimiento de piroctenia "fascinante" -CNN dixit-) . · Sin importar si nos damos cuenta o no, el Poder construye e impone una nueva geografía de Jas palabras. Los nombres son los mismos, pero ha · cambiado lo nombrado.
Un mundo incierto, un mundo_para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio plan'etáíio
Así, el error es doctrina política y el acierto es herejía: El diferente és ahorá el contrario, el otro es el enemigo. la democracia es Ja unanimidad·eri'lá. obediencia. La libertad es sólo la libertad para elegir la forma de esconder nuestra diferencia. La paz es el sometimiento pasivo. Y la guerra es· ahora un método pedagógico para enseñar Geografía. .· <·: Donde faltan las razones, pululan Jos dogmas. El dogma primero respalda' a la causa>después la deforma y Ja convierte en destino. En el largavistá. del Poder,· el horizqnte es siempre el mismo, inmutable y eterno.' El lente del Po'der es Un espejo: Lo diferente será siempre inesperado y: a lo inesperado siempre se opondrá el miedo. Y el miedo siempre se hará fuerte en el dogma para aplastar lo inesperado. En el Jargavista del Poder, el muh.do es plano, deslavado y sucio. Si un estadista no puede ser recordado por su obra humanitaria, entonces que sea recordado por su obra criminal. Y así, Ja historia del Poder se repite: Jos "próceres" de ayer, hoy' Visten todas sus bajezas y rencores. Los "iluminados de Dios" de hoy, serán Jos herejes de mañana. Las palabras cambian y también las imágenes. Antes, en la geografía de fas estatuas; el dogma se hacía piedra para honrar a sus fanáticos. Hoy es 'éri fas portadas de las revistas, periódicos y noticieros televisivos y radiales, que el dogma guarda memoria de sí mismo en las hemerotecas, y se asegura de servir de coartada para Jos continuadores de las pesadillas fundameritalistas. En Ja moderna teoría del Estado, los seres humanos nacen diferentes. Su incorporación a la sociedad consiste en un proceso de educacióh que seifa.Ja envidia del reformatorio más cruel. El esfuerzo de todo el aparato de Estado se dirige en "igualar" a ese ser humano, es decir en homogeneizarlo bajo una he'gemonía: Ja del que manda. El grado de éxito social,. entonces, se mide según de acerque o se aleje de un modelo. La: homogeneidad no es que todos seamos iguales, sino que todos tratemos de ser iguales a ese modelo. Y el modelo es aquel que se construye por quien es Poder. La hegemonía no es sólo que uno mande, sino, además, que todos nos esforcemos por obedecerlo. Ahí está Ja homogeneidad, no todos tenemos las mismas riquezas (y ni hablar de que unos pocos las tienen a costa de otros muchos) ni las mismas oportunidades, pero sí tenemos el mismo amo y la misma voluntad de obedecerlo (que es otra forma de decir "servirlo"). · Cuando se· rios hace el símil de Ja sociedad con Ja familia y se nos dice que debe haber reglas pará. Ja convivencia, se "olvida" que el problema son "esas" determinadas reglas. Ahí, las palabras cambian su geografía, no dicen ya Jo que dicen, sino Jo que quieren ellos, Jos que son Poder, que digan. En algún momento de Ja historia moderna, la legalidad suple la legitimidad y, cuando la legalidad es rota por Jos de arriba es que las leyes
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Un mundo incierco. un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidió planetario
deben adecua.rse. Cuando es .rota.por los de abajo, es que las leyes.d.eb~n aplicarse, .. para castigar su incumplimiento. . , ·', .. , .
rebeldía, es decir, contra la Humanidad. ·Es una guerra mundial en sus efectos y, sobre todo, en el NO que provocan. "''' : .. · '·"
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IV.- El deStino'de.·Polifemo
Ge.ografí¡¡¡. del Poder
En la geografía del Poder, qno·no nace.en una. parte .del mundo,. siq() con posibilidades o no .de dominar cualquier parte del planeta .. Si antes el argumento de superioridad era la pertenencia a .la raza, ahor,:i es Ja geogra,fía. Qufenés habita.n e(Norte no lo hac"n en.el no'!:e geográfico,. sino eh el Norte social, es decir, estcí.n arriba. Quienes viven en el Su,r; están abajo. La geogÍafÍa se ha simplificado: hay Ún arriba y l1fl abajo., El lugar de arriba es angosto y caben. unos cuantos. El de abajo es tan amplio que abarca cualquier lugar del planeta y .tiene lugar para: tqda. la Humanidad. ",. , ·~ 1 En la moderna Torre de Babel una sociedad se dice,.superior si. conquist.a a otras, no si tiene más adelantos.científicos, .culturales, artísticos, mejcires condiciones de vida, íllejor, convivencia.. . ... '. . , ·, .• E.n la época moderna, el Poder lleva a cabo .guerras múltiples de ..con~ quista. Y no m.e refiero a '.',múltiples" en el sentido de "muchas'',·sino en. el sentido de "en mucha.s partes y eje muchas formas". Así, .las guerra.s mundiales hoy son. más mundiales que nunca. Pues si el .vencedor sigu.e siendo uno, los vencido~ son muchos y .en. todas. partes,.. .· ...":•i ., . Con el argumento de las bombas se adjudican los espacios: qyienes las arrojan es~án en el Norte, en el "arriba" de la Torre; quienes lé[s reciber;i,, están abajo, en .el sur. . . .. .. . . .. 1 , · · ". Pero no son las bombas las que modifican la geografía,-Las born~a.s bian el. reparto de la. geografía, su. don:iinio. Así, .en ese espac¡q)il')1itad9 por puf!tos y rayas, ahora domi_na uno, mañana domina,otro,.Es lo, qLJe se llama ''.geopolítica". E.n re'!-licjad los mapas geográficos no:s~ñ.;;l~n riquezas naturales, personas, culturas, historias,. sinq quién o quién.es. son los dueñqs de ell.as. Para el poderoso, la Humanidad entera es un niño. que puede. ser dócil. o rebelde. Las bombas le recuerdan al infante humano la.conve.i;iien.ci,a de ser u.no y la inconveniencia de ser otro. . .. . ., Hoy, los c;iviles en Iraq, hombres, niños, mujeres ancianos,. d€) prort9 tienen algo en c,omún cqn el próspero empresario r¡o~eamerican,o. É~te fabrica los misiles crucero, aquellos lo red.ben. Los ejércitos de Estados Unidos y Gran Bretaña son sólo los amables carte.ros que.unen dos punt,os. tan lejanos geográficamente. }\sí que lo que deb.en:ios agra,decer a pers 0 ; nas corr¡o Bush, Blai.r y Aznar es el que se nayai:i tomé[do la.r,nol.estia de. haber nacido en nuestra época. Sin personas.como ellos; sería fmpensable, . .... la geografía moderna. Pen;i es.a guerra no es contra lraqf o no só.1.o coi:itralraq. Es contrat0 do inteqto, presente .o futuro, de desobedecer. Es una guerra contra Ja
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La gúerriidel ejé tragicómico Bush-Blair-Aznar 'y sus frari'ioyistas !As "démoérada:S" oCcideritales, tuvo ya su pririierfraéaso. lnfe'ntó tonvehcer~ nos ae que Iraq está en Medio Oriente, y no.' Como lo dice cüakjuierlibr'o ' de geografía que se respete, Iraq está en Europa, en la Unión Améi'i~.an'a:; en Océánía, en América Latina, en las montañas del sureste mexiéa:no', y en ese "No'; mundial y rebelde que pinta· un nuevo mapa donde fa.. dignidad y la vergüenza son e.asa y bandera. · ' " . ,,. Las movilizaciones en todo el planeta comprueban, entre otras cosas, que' ésta es una 'guerra corifra la humanidad. . . ., . Si alguien ha entendido bien que Iraq está hoy en cualquier parte :ilel planeta so'n los jóvenes. Cuando otros miran un mapa y se consuelan midiendo los miles de kilómetros que separan Bagdad de los lugares propios, los jóvenes han córriprendido que esas bombas (las explosivas y las de desinformación) no sólo quierendestruirterritorio iraquí, sino el derecho a ser diferente. ·· · · · Y cuando un joven pinta un "No" en un cartel, en un graffiti, en un cuaderno; en una voz; rio sólo está diciendo "No a la guerra en Iraq", también está diciendo "Nci'ii: la nueva Torre de Babel", "No a la homegeniedad", "No a la hegemonía". Porque los jóvenes rebeldes usan el "No" cpmo pincel, y cqn él en la mano y en la mirada, pintan y adivinan otra geografía. . ' · ' Como el cíclope de la literatura griega, Polifemo, el Poder hace del odio al diferente su único ojo. Es en verdad muy fuerte y parece invencible. Pero, también como a Polifemo, al Poder un fantasma llamado "Nadie" le lanza el desafío. Porque, cuando el poderoso se refiere a los otros, con desprecio los llama "Nadie". Y "Nadie" es la mayoría de este planeta. Si el dinero quiere reconstruir el mundo como una torre que satisfaga su soberbia, el "Nadie'' que hace andar la rueda de la historia quiere también otro mundo, pero uno redondo, que incluya a todas las diferencias con dignidad, es decir, con respeto. No es al cielo al que aspira la humanidad, sino a la tierra. Y así "nadie" erosiona los cimientos de la nueva Torre de Babel. Porque la tierra es redonda para que ruede. En el mundo que está por hacerse, a diferencia de éste y los anteriores, cuya hechura se adjudica a dioses varios, cuando alguien pregunte "¿quién hizo este mundo", la respuesta será: "Nadie". Y para adivinar ese mundo y empezar a construirlo, es necesario ver muy lejos en la geografía del tiempo. Quien está arriba es de mira corta y se equivoca cuando confunde a un espejo con un largavista. Quien está
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R:fóNÁ_N VEG.A CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
bajo, "nadie", ni siquiera. se·para en las puntas de los pies para adivinar lo que sigue. · , Porque el larga vista del rebelde ni siquiera sirve para ver unos pasos adelante. No es mas que un.calidoscopio, donde las figuras y los colores, cómplices unas y otros con:la luz, no son herramientas de profeta,, sino una intuición: el mundo; la ti,i.storia, la vida, tendrán formas y modos que no conocemos aún, pero d~eamos. Con su calidoscopio, el rebeldev.e más lejos que.el Podero~o ctin su largavista digital:..ve el mañaqa. .: Los rebeldes caminan la rioché ae la historia, sí, pero para llegar al ma~ ñana. Las so,mbras no Jos inHiben para hacer algo, ~hora y en el aquíde su geografía. ..· . . ,· . . : Los rebeldes no tratan .el.e er}.mendar Ja plana.o rescribir Ja historia para que canibien las palabras )( la~repartición d~ la geografía, simplemenl;e buscan un mapa nuevo ,qpnde raya espacio .para todas las palabras. ' : Un mapa donde la diferéncia.entre las formas de decir ''.vida" no esté en la boca de quien las dice, sino ~n Ja t,onalidad q:m las que se pronuncian. Porque la música no se co(ir~one de una so!a nota, sino de muchas, y el baile no, es sólo un pas~,r~petido hasta el.hastío. : Así, Ja paz no será sino un corj'~ierto abierto de palabras y muchas mirad¡is en otra geografía... ,. . ,, , Desde el Iraq de las montañ~s. del Sureste Mexicano, y viendo el cit;lq ensombrecerse con los aviooes y helicópteros militares de Ja "Operaci(>n Centinela". ·
Propuesta didáctica Tema: Las mujeres y Já expansiÓh mundial del c~pit¡ii
México, marzo de 2003. Fuente: www.ospaaal.org/osp0199.htm -.,-:' • ,· ~--
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Las mujeres migrantes, • Pérdida de derechos y conquistas por parte de las mujeres. • La lucha y resistencia de las mujeres.
111. Desarrollo de .' . . la própúesta En la propuesta queaquí se propone se plantea un te¡:na de una importancia crucial para analizar los efectos de la expansión m~dial del capj.tal, en la perspectiva de mostrar la manera como las mujeres -.más de la mitad de la población mundial- tradicionalmente olvidadas y escondidas; son las principales víctimas de la tan aplaudida "globalización". El análisis de la si tú.ación de la mujer en el mundo de hoy se constituye en un reto' para las ciencias sociales, si tenemos en cuenta que confü~yen los
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
RENÁN VEGA'CAMTOR
más diversos aspectos: históricos, geográficos, sociales, culturales, laborales; sexuales, económicos, políticos e ideológicos. Considerando esta variedad de asuntos, es apenas elemental que el tema de las mujeres se constituya en un incentivo para ampliar la mirada de las ciencias sociales, incluyehdo1~ compleja relación entre género y clase, con .la perspectiva de comprencter y enfrentar por parte de los docentes de ciencias sociales, desde la ntlsma escuela,. el retroc;eso·.universal qife soportan l?s mujeres,~n l~s últjmas dé~'· cadas. ·' . . .. .. ...- . . . . .' . Sobre cada.uno de los tópicrn¡ previstos en esta propuesta se Sl,lrµ.ip.istra un documento, pa¿a que sea leído y d,iscutido por estudiantes de edu~ación básic;;i o media, a partir cie las sugerencias y re~omendaciones c1e ~us profesores. . . . · · ,. . · ·· · . Desde el punto de vlst~ teórico es necesario qu~ lo~ pr~f~sores qcie asuman esta propuesta clarifiquen previamente qué sigrti.Q,can lps conceptos capitalismo, patriarcado, clase y género y el debate e:idstente al respe~to. Para ello le recomendamos la lectura de la sección Feminismo marxÍsiÍi.o de nuestro libro Marx y el siglo XXI. Hacia un marxismo ecológico y crítico del pro.7 greso, Tomo 2, Ediciones Pensamiento Crítico, Bogotá, 1998, pp. 615--704. ·
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Documento 1 Aunque la expansión del capitalismo haya agravado lo.s problen;i.C).s, de las mujeres, es importante recalcar que desde hace siglos éstas h~ ~Ópo~tadq discriminación y exclusión. Sobre esta discriminación previame11te existent~ se sustenta la explotadón y opresión de la mÚndialización capitalista. Por eso, es importante considerar algunos de las características de .la· discriminación de las mujeres. · La discriminación femenina comienza en la cuna
En varios países de Latinoamérica, Asia y África, el nacimiento de una niña se considera una desgracia o un castigo divino. El nacimiento de un niño, en cambio, es motivo de regocijo familiar. En países como Bolivia, donde se conserva la idea de que los hombres están hechos para el trabajo y las mujeres para la cocina, ambos padres lamentan el naeimiento · · . . · de su hija ..· Lo cierto es que, en toda sociedad patriarcal, se enseña a los niños, desde muy temprana edad, a valorar la virginidad y la belleza en las mujeres; y , la _virilidad e inteligencia en los hombres .. Según los cuentos de hadas y pnncesas, la niña debe ser como Blanca Nieves o Cenicienta, hermosa y bond¡i.dosa, si quiere encontrar un príncipe azul, ya que si es una mujer emancipada:, con derechos y libertades, corre el riesgo de parecerse a la
y enseñar J Capitalismo, cecnoci~ncia y ecocidio planetario
bruja Amelía o a la "reina con cabeza de cerdo", que exaltan ·.la imagen de un ser repugnante por dentro y por fuera. · .. _ En las propagandas comerciales se representa el estereotipodasico.de-la mujer, quien, además de ser joven y bella, debe saber asear la casa.y ser ·diestra en la cocina. Las niñas deben jugar con muñecas y ayudar a sus madres en los quehaceres domésticos. Esta propaganda ideológica, lejos de estar reñida con el principio de que la mujer tiene los mismos derechos . , · que el hombre, discrimina a la ·mujer desde el .instante en que la presenta como a un ser menos capaz e inteligente que el hombre. . . . ;. -~1 i . La mayoría de las mujeres están entrenadas para la re-sígnación y e! sometimiento. Se las obliga a quedarse en el hogar. para cuidar a J.o.s herma.nos menores, para ayudar en las labores domésticas, del campo y en el comercio informal. Es decir, las desventajas y la di.scriminación de la mujer comienzan en la cuna. En el área rural, ellas asisten menos que los varones a la escuela, dejan de educarse a muy temprana edad y, consiguientemente, constituyen la mayor tasa de analfabetismo. Las niñas son los seres mas despreciados en muchas culturas. Así, en las naciones dominadas pqr el Islam, .la mujer es "ciudadana de segunda catee goría". Según una de las aleluyas del Corán, los hombres tienen autoridad sobre ellas, en virtud de la preferencia que Alá concedió. a unos.más que a otros. En algunos casos, las mujeres son tratadas con menos considec ración que los animales domésticos. Los hombres no sólo controlan la p¡ocreación de hijos mediante el cuerpo de la mujer, sino que, a su vez, ejercen una actitud extremadamente violenta ante el adulterio femenino, que incluye la lapidación, el código de. honor y el linchamiento. En la India, Pakistán y Bangladesh, existe una regla admitida para frenar el crecimiento de la población rural: todas las mujeres que esperen más de un hijo, deben abortar o ser esterilizadas. Si el primer hijo es una niña, la pareja puede tener un segundo hijo; si el segundo hijo más es una niña, puede tener opción a un tercero, pero pagando una multa; de lo contrario, se aplican medidas coercitivas de acuerdo al sistema de planificación familiar en vigencia, así este sistema de planificación neomalthusiano sea una clara violación a los Derechos Humanos y una discriminación abierta contra la mujer. En la India, siguiendo las costumbres atávicas, un padre casa a su hija en un matrimonio de conveniencia, previo acuerdo y desembolso de una dote sustanciosa. Si los padres de la novia no satisfacen la demanda, simplemente queman viva a la novia. Y, aun estando prohibido oficialmente este tipo de enlace matrimonial, el 80 por ciento de los casamientos se efectúa sobre la base de un pago en dinero o especie. En la comunidad de los Guijars, en pleno corazón de la India, se mantiene intacta la costumbre de prometer a las niñas apenas nacen y celebrar la boda justo cuando éstas están en la edad de jugar y disfrutar de la vida. Las pequeñas novias alimentan la tradición, ajenas a lo que significan los
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R'.ENAN V"EGA CANTOR
· compromisos que sus familias han decidido por ellas. La boda se celebrá . tras rituales y ceremonias que pueden prolongarse varios días, sin que las niñas hayan terminado de jugar ni hayan visto siquiera la cara del novio. En el ámbito rural se dan casos extremos como las "niñas viudas", pequeñas prometidas en matrimonio desde la infancia que, al morir el novio antes de la boda; están conpenadas a permanecer en viudez por el resfo de sus días. Otro cáso es el'.de las niñas envenenadas, po(que no tienen futuro como mujeres ni esposas, mucho menos como esposas, cuando se piensa que en la población más pobre de la India y Bangladesh se debe pagar una dote para encontrar marido; realidad· que nos trasmonta a las prácticas matrimoniales de la Edad Media, donde el matrimonio no se decidía por amor sino por conveniencia. En los albores del nuevo milenio siguen siendo muchas las barreras que dificultan el desarrollo y el respeto de los Derechos Humanos de las niñas. Sin ir muy lejos, en algunas regiones del continente africano; más de 80 millones de niñas y adultas han sido circuncidadas mediante la ablación del clítoris y la infibulación; una· forma de violación contra la dignidad de la mujer, consistente en extirpar de cuajo el clítoris y los labios menores, para luego coser la vulva hasta no dejarles sino un pequeño orifido que les permita menstruar. y expeler la orina. Asimismo, para evitar el ayuntamiento carnal antes del matrimonio, colocan un elemento extraño en lá parte exterior del orificio vaginal.· En algunas tribus atraviesan transversalmente los labios mayores con espinas, las mismas que deben ser extraídas sólo por el marido la noche' de la boda, como un acto ritual de posesión masculina: ·, · ., •· La circun.cisión realizada·sin anestesia y con cualquier instrumento rudimentario, que Va desde un cuchillo de cocina hasta un pedazo de vidrio, se ejerce en niñas recién nacidas o en púberes que acaban de tener su primer flujo menstrual, como una forma, según refieren las creencias ancestrales, de establecer un pacto con los dioses y asegurar la inmortalidad. Empero, la circuncisión, que provoca traumas psicológicos y complicaciones posteriores, no tiene otra finalidad que impedir el goce sexual de la mujer y el ejercicio de sus derechos más elementales; más aún, cuando existen sociedades tribales donde la mujer deber ser sometida a dolorosas experiencias para garantizar su lealtad al hombre y la colectividad, para tener una identidad y cumplir un rol social que le permita ser considerada mujer, esposa y madree Estos son algunos ejemplos que nos·permiten afirmar la idea de que la discriminación de la mujer comienza en la cuna y, lo que es peor, se prolonga a lo largo de su vida.
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Fuente: En bue~as manos, www.enbuenasmanos.com
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidió planet'ar;cl
Cuestiones
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• ¿Por qué e'iimt'.ichas culturas y sociedades se co~siél.era ~citi\g:i:i'~~:· catas-" trofe el nci'ci:rrlientó de una mujer? . : :. ~ ; • ¿Cuáies sc:in lí'is concepciones predominantes en la sociedad pa,ti-iarc~l sobre las mujeres? · .., "" • ¿Qué piensa sobre la violencia y torturas a que son sometidas millones · de mujeres eµ todo el. mundo?
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Si,n lá~ rriu'jeres campesinas el mundo .se moriría de hambre .
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mund() .más de 1.600 millones de mujeres rurales, la mayoría agricultoras, más de ,la cuarta parte de la población mundial.. Las mujeres tienen tan. sólo el 2 por ciento de la propiedad de la tierra y reciben .el 1 por cieri:to de los créditos destinados a la agricultura1 Las dos .terceras parte~_d,e la, pol:Jlación analfabeta son mujeres rurales. Desde .1970 se ha duplicado el húmero de mujeres rurales que viven en la pobreza. . . Las muj~res han.s.ido siempr~ las guardianas de la biodiversidad en todos los rincc:ines,del mundo, Las sociedades, las costumbres, incluso. los ritos y los mito~ J,i~ tepjqo siempre ·<;orno pila.\es .IP. p.roduccióp para el sustento los demás seres vivos y las mue y la fertilid~cf ta~1:9 de .la tierra je res hfi('l ;~staclo ahí. producjen,9o, ?ernbrandq, escardand(), r.ecolectando y trillando cosecha~ de~de g t¡e se cor oc:~ la agricultura. . . . El trabajo de la mujer.campesina, alta.men.te valqrado por todas las c.ulturas o,riginaria~. _ha iqó poco a poco perdiendo su papel protagonista en la medjc;Ja en que se han instalarído,en el medio rural léi agroindustria y la tecnología. Todavía en el mundo de hoy, las campesinas son responsables de la mitad de la producción mundial de alimentos y producen entre el 60 por ciento y el 80 por ciento de los alimentos en la mayoría de los
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países en ,d.esarrollo. Son ellas también las productoras de los principales cultivos básicos de todq, e) mundo ,-,el, arroz, el trigo y el maíz, que proporcionan hasta el 90 por ¡::ie~to, de .los alirrientos que consumen los pobres de las.zonas rurales7. Su .contribucié>n a la prodUcción de otros cultivos, como las legumbres y hortalizas, es incluso mayor. Esos cultivos, producidos principalm.ente en los huertos f¡uniliares, propqrcionan nutrientes esenciales y représentan a menudo el único alimento disponible durante los periodos de escasez previos a.la co.secha o cuando las cosechas principales se pierden. Los conocimientos especializados de las mujeres en relación con los recursos genéticos aplicados a la agricultura y la alimentación hace 1
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
yEt::;A .CANTOR..
que sean ellas las principales protagonistas en el sustento y evolución de,;.·, .:..1 la variedad genética. Una vez que se ha recogido la cosecha, las mujeres. •. aportan la mayor parte de' la mano de obra rieéesaria para las :actividfide~ post-cosecha, responsabilizándose del almacenamiento; la manipulació'n, · · la: C:onstitución de reservas, la elaboración y la comercialización. En el sector pecuario, las mujeres dan de comer y ordeñan a los animales de· mayor tam9-ñO, además de criar aves de corral y animales pequeños como• ovejas, ¿abras-, conejos.:. : · .:. · .~ : '.
Seguridad alimentaria Las mujeres tienen conocimientos únicos sobre el valor de los recursos genéticos y su utiliz¡¡ción para la agri¡:ultUra y la ~lim~ntación, En el.África subsahariana, las mujeres ·cultivan 'hasta 120 éspedes vegetales'diferentes en los espacios libres junto a los cultivos .~omerciales de los hombres. En las regiones andinas de Bolivia, Colombia y Perú, las mujeres establecen y mantienen los bancos de semillas de los que depende la producéi6ri de alimentos: En Ruanda, las mujeres sori las productoras tradicionales de judías, conoddas como la "carne" del carnpo, qüe'apoi-tan uria cuartá parte de las taloría:s y casi la mitad de las prot~írias que ingiere la población. Para la seguridad alimentaria mundial es imprescindible pues la colaboración de la mujer. . . . .. Aunque las campesinas están astimiendo'Lin papel crecientemenfo impor~ tanteen la agricúltUra, 'siguen contándose ehtre los grupos de población más desfavoteddos. La: guerra, larhigradón de los "'.ªrones al_as ciudades en' busca de trabajo remi.11ieraéJ6' 'i lá treciéhte mortalidad causada por enfermedades tomo _el SIDA han producido un aurnento del'riúmero dé familias encabezadas por mujeres en los países del Súr. . ·... La potenciación de la capacidad dé a~ci6n de la müjér es fundamental para mejorar los niveles de nu'tridón,' ·aumén.tar la próducéióri y distdbución dé alimentos y productos agrícolas, y realzar las cóndicicines' dé .. . vida de las poblaciones rurales: Datos y cifrás • En el sudeste de Asia, las mujeres representan hasta el 90 pór dentó de la mano de obra necesaria eri el cultivo del arroz. · • En el África Subsahariana, las mujeres producen hasta el 80 por ciento de los alimentos básicos para el consumo familiar y para la venta. ·.. · • Las mUjeres realizan del 25 al 45 por ciento de las faenas agrícolas en Colombia y Perú. · · .... · • Las mujeres constituyen el 53 por dento de los trabajadores 'Mrícolas en Egipto. • Menos del 1 O por ciento de las agricultoras de India, Nepal y Tailandia ·poseen tierras. ·
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y enseñar I Capitalismo, tecnciciencia y ecocidio planecario .
• Un análisis de los sistemas de crédito en cinco país'es.africarios•reveló . que las.mujeres recibían menos del. 1O por ciento del·créditó ccnícedid_ó a los pequefios agricultores. · . · ·_-_:.... .;' •: ·· ••:• "''.': '"''·-''' •:'!·" • Tan sóló el 15 por .ciento de los agentes de extensión· agraria de: todo el mundo ·son mujeres. · "; ·
F~~nt~: Ás~ci~~iÓn.Vida Sa~a. e~·www.~id~sana.org
Cuestion~s pata reflexionar
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Compa~a esta lectura co~ la anterior sobre las discriminaciones que sufren las mujeres y elabora un pequeño ensayo de una página_sobre el valor ele las mujeres. Documento 3 · Las mujeres en las maquilas Muchas ~eces cuand~ ias ~ultinaciónales ·t~xÚl~s ~~ trasladan. a est~? países instalan sus filiales eñ za.nas francas. Estéis son zbnas indus~riales que han creado los qCÍl:Íiernos del Sur especialmente para atraer Inversiones de las multinacionales. . . . . . . .. En e~tas z6n~s, los gobiernos ofrecen a las empre.sas privilegios económico~: nópagan ii;np'uéstos,. p~eden sa~ar el <,linero del. país fácilm:~te y además el gobierno man.~iene Una e?tructurél qe 7mpresas de serv1c_1os para las pn;ipi~srnülti.l'JéJ.cionél!~s. . . . . , ,, . . , . . Las émpre~as confe.ccf?r,i,a.n con rr:él.J~nas p~1m1!-s y. maqui nana 8~~ provienen del Norte y las vuelven a enviar hacia los centrc¡scomer~1;¡.les en el Norte. Por. ello se mantienen las etiquetas made in UK, ma_de tn USA o en Es'P,añ'a: ~U~q~i; lo hayan cosido o eri ·,la India, Banglad~sh, tyfarru.ecos'. Guatemala~ México. · . . En las zonas francas generalmente se produce en cadena y trabajan mLijeres' c;i nifjos(as) en condi~iones de ,explotación y con sueldos b~jos. Aurique a rrjenudó )~sJ()S st.i.ddos son.sup_eriores a l9s que. s,e. perciben en otros trabajos. eri el mismo país .. P,()r tso, m_ucha gen.t~ quiere buscar .. . . .·· · . . . .. .. . . trabajo aquí. · ·.. '• · ' En la frontera de México eón Estados Un.idos hay unos ~iez! quince kilómetros dé zonas francas, donde e~ 1992 había 900 empresas de Estados Unidos.,L11s empresas multinacionales r,iof1:7americanas que s.e sitÚan allÍso.n C:.Qf10cidas cqm'ci maquilas.. Apr()Vechaí) _c¡ue í.JO tienen que pagar impuestos y no hay legÍslación'siQdical, ni medioarnl:Jiéntal. ~hicas muy jóvenes y mujer~s su.ben _de México a la frontera P.ara traba1ar en estas maquilas. · ·
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RE·NÁN VEGA CANTOR
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar/ Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
La·explotación de las mu;eres y la industria textil
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Las reglas del comercio internacional tienen enormes implicaciones en la .. vida diaria de las trabajadoras del Sur. En todas las partes del mundo, las mujeres trabajan y son el soporte fundamental de las familias. Y sucede a menudo que parece que lo que las mujeres hacen es considerado menos importante que lo que hacen los hombres. En la industria multinacional son ellas las que han. elaborado tu ropa. Asia es la única zona del mundo donde las mujeres tienen un porcentaje mayor de trabajo en la industria que en el sector de servicios. Entre 1960 y 1980, el número de mujeres empleadas en la industria en los países en vías de desarrollo era el doble que el porcentaje de las mujeres empleadas en la industria en los países de la Unión Europea y Estados . Unidos. En países como Hong-Kong(sic), Singapur, Corea del Sur, Taiwán la incorporación de la mujer en el trabajo ha ido paralela a las inversiones. de las multinacionales europeas o norteamericanas. En estos países las mujeres trabajan por diferentes razones, pero sobre todo son económicas, necesitan mantener a sus hijos. En algunos países asiáticos los padres fas obligan a trabajar. En otros países necesitan trabajar para aportar el dinero a la familia; en muchos casos, son las que mantienen a los hijos, ya qú~ los maridos no encuentran trabajo o simplemente no trabajan: Sabíais que: · En países asiáticos, como Bangladesh, India, China' o en' México y Gua~ temal.a, las mujeres son el 85 por ciento de la mano de obra en las zonas francas orientadas a la exportación y están empleadas en lós sectores textiles, de plástico, farmacéuticos, electrónica e informática. Se calcula que el 70 por ciento de los trabajadores de la Industria: téxtil son r:iujeres. Los trabajos mejor paga,dos,:como lá supervisión, el corte, lo hacen Jos hombres. ·· · :
Normalm~pte se paga a las mujeres entre un 20 y un'5o por Ci.ento me'nos que el sUeldo de los hombres. La industria textil se basa en la idea de que ellas están. ganando dinero de más para la familia. En las maquilas, la mano de obra es preferencialmente femenina, joven, sin experiencia y con poca formación sobre sus derechos laborales y constitucionales. En muchos casos, las mujeres provierien de zonas rurales. Los empresarios contratan mujeres porque reciben un sueldo más bajo que los hombres. Prefieren que no estén casadas o sean madres, porque sa.ben que las pueden presionar para qué trabajen .muchas más · · horas extra.
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No obstante, ei' arma rriás poderosa de los
empresari~s p~ra m.antener
al~s'. trabajadoras eri' estas condiciones es', en ocasiones, la violencia,
que ejercen en todas sus versiones: física, psicológica, verbal y sexual. El hecho ae qUe las mujeres trabajen en horarios nocturnos proporciona en algunos casos el mejor marco para los abusos sexuales.
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A menudo, los empresarios utilizan la reubicació.n en otros países para escapar de las presiones sindicales de los países del sur, en donde.los trabajadores empiezan a organizarse; en algunos casos, por otro: lado, cada vez más, estas marcas·y sus subcontratados recurren al trabajo a domicilio. Muchas mujeres en estos países cosen en casa· para 'alguna marca. A menudo les ayudan sus hijos. Esto supone para el empresario ahorrarse la inversión de la fábrica y de la contratadón (seguros sodales y seguridad) e invierten menos en infraestructura. Por ello cada vez' se extiende más, lo que constituye una puerta abierta a los abusos de los ' patronos: baj~ remuneración por pieza, que exige jornadas de trabajo demasiado largas; falta de seguridad 'social y salarios irregulares. · '' ;_; .. 1
¿Qué suponen las maquilas para los países?
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La gran excusa que ponen fas multinacionales y los gobiernos par?- de~ fender el uso de maquilas es que contribuyen a la in.dustrialización del país y a su crecimiento económico. Pero cada vez hay más voces qu~ se lev¡;¡ntan negando esto. Eri realidad no hay una verdadera transferencia de tecnología, ya que se traslada la parte de la confección más fácil que no necesita formación ni afta mecanización. Ello provoca que no se forme a los trabajadores. El sueldo que se paga puede ser inferior al salario mínimo legal y a menudo no cubre las necesidades básiéas. Las multinacion?-les podrán dejar el país cuando quieran sin haber creado una estructura prodúdiva; · . La República Dominicar:ia fue dotada por el Banco. Mundial en 1989 con 'un crédito de 30 millones de dólares para expandir en el país las Zonas· Francas a la Exp~rtación. Actualmente hay en el páís 350 marcas · de ropa operando en estas Zonas Francas. Debido a ello, este país se ha convertido en el quinto país en cantidad que exporta ropa a Estados Unidos. El 85 por ciento de las trabajadoras de estas Zonas Francas son mujeres. Estela es una de fas tantas mujeres de la República Dominicana que ha trabajado en una de las Zonas Francas. Su marido murió hace 6 años y ella sola se tuvo que encargar de ganar el dinero suficiente para mantener sus seis hijos ella sola. Nos dice: "He estado Úabajando en una Zona Franca para fa Exportación durante 14 años. He trabajado en diferentes fábricas. A veces me echaron y otras me fui yo por mi voluntad para ver si las condiciones eran mejores er\ otras fábricas: En una fábrica me despidieron porque estuve enferma durante dos días. Me dijeron que no me necesitaban porque no querían trabajadoras enfermas todo el tiempo. Este tipo de casos suceden muy a menudo. Las condiciones en las fábricas son muy malas, no podemos beber agua o ir al lavabo cu~ndo lo necesitamos. Para ir al lavabo debemos conseguir un ticket del supervisor. Cuando tenia la regla era muy difícil para mí, sino podía ir al lavabo. Tampoco nos permiten entrar bolsas en fas fábricas, porque dicen que los trabajadores somos ladrones y entonces
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
CANTOR
·.,aun era' más difícÜ. Uná' vez cogí una infección. Por' otro lado, debido· al hecho que la mayoría;de trabajadoras somos mujeres, hay muchos· problemas de abusos sexuales por parte de los supervisores, que nor,.',: malmente son hombres. En una de las fábricas, uno qe los supervisores . me dijo que quería· tener relaciones.sexuales.conmigo. Corno yo le dije .. que no, me echó del trabajo. En ia ultima fábrica que trabajé, el salario mínimo era de 377: pe50.s. Yo ganaba el)tre 400:500 pesos trabajando. horas ex~ras. Pero ello no era suficiE?nte para.r:riantene.r-a mifalT)ilia, tuve que pedir un préstamo y.m\' endeuc;l,é, Much.as ITiujeres en nuestro país somos las únicas que traemos dinerq a.casa. Los maridos hal) perdido los · trabajos, sobretodo.lós q1,1e.s'é dedicaban a las plantaciones de. azúcar. MÍ,· marido murió cuando mi hijo pequeño tentá 9 aiios, por eso tuve aceptar el trabajo en la Zona Frant:a. No había más trabajos para mí". El trabajo maquilador es monótÓrio 'repetitivo'; se haéen horas extra? obligatorias, ambientes irisalubre~. irrlpide reprime la sindicalizacióil'. Esta explotación es posible debÍdc) al áit6 índii:é de desempleo nélCioriaf. combinado cori la competen'cia entre ias empre~as y países para proqu'dr a iTienos costo. Ca friversión extra'nfera de la maquila es deféiidldá por los émpre:sarió~ natíóná.les dueños de los parqúes ind;usiriales en fás zonas francas, amenazando a lós.habajadóre~(as} dé que si'.sé quejan ia inversión extranj~rél'(coreariá o estadbuhidense, por IÓ general) le~antará el vuelo' a paísé~ favórábles .. Por eso 'se les llama "Goli;lndrinas":. Los empresarios nacÍon'aies :de ia maqu'ila invíe'rten. generalmént( sÓíci en infraestru.ctura y administración de los parques indusfriaies; mientras ;q'Ue los ~mpresarlos ¿oreands o estadoiJrÍide'nsés inÍ,riérteíl ehla confecciondé la ropa' y en la ádminÍstrai:ión'dé'1cis fábricas dentrQ. de los'parques. '·. . . .. . '. . .. , ,._ \1 . . .... ) . ' .. ' .... •,.
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Fµente: .www.edualter.org/mater!al/c~ns.u~o/01aquil~.~tm
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Cuestiones para reffexiorn1r:
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¿A qué se denomina.deslocalización de las empresas? ¿Cuáles son las principales causas que las multinacionales tienen para trasladar sus empres~.s a los paíSes del SU.r? ¿Qué son .las Zorias Francas para ia exportación? ' · · · . · .· · · · · ·· · · ¿Quién las crea,? ¿ Qµ1én se ben~:ficia? ¿Cuáles sonJ~s con4i~i~nes de.los trabajadores(as) en estas fábricas de las Zonas ·Francas, llamadas maquilas? ¿Qué productos elaboran? ¿Por qué las mujeres son las principales trabajadoras en estas maquilas? ¿Cuáles sói:l las ccindicimi.es la,borales de la.s mujeres en estas z'ónas? ¿Qui~n c::onsumé lá. ropa que éll~s produ~e~?. . ···
y enseñar I
Capitalismo, tecnq<;:~~~c;.i~. y.-~~~.fi<:f,i,~ .pJ.~~:~.~;a.r:J.?~-;
¿Qué opina de las condiciones. delas. tr_aba.jacloras·y .?\lgqnc:i~·tr:~ka.jad,c)res que laboran en la maquilas cosiendo nuestra ropa?.e ..·'''··· , , ,¡,e,,:¡y\.;¡~;;\'}/ / :' ·
Documento 4 ..
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Sugerencias: Antes d\'! abordar esta lectura es pertinente q\le el PJ:9~~9~r ola profesora la estuqien con cuidado con el fin de localizar los conceptos cen-
trales que allí aparecen; Entre esos conceptos se encuentran los .siguientes: capitalismo neoliberal, patriarcado, clase, género, trabajos de reproducción. Averigua cuál es el sighificadb sentido de cada uno de estos 'conceptos, para que io tengas ctterita a la hota que tus estudiantes empie~eri a desarrollar el taller. · · "' · ·· ·
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· Gl9b~li,~adón neoliberal y género: lo personal es global Geiná Jiménez Tostón· Cap,italismq neoliber~I p~triar~~do,so~ las dos caras pe la misma moneda y son )as ,variables esenciales qu~. explican el actual sistema .de dominación y desigualdad de comienzos del siglo ~XI. En e.ste contexto, la solidaridad de género desaparece, r\'!afirmándose las. desigualdades .de clase existentes en .el colectivo .de mujer~s y en la sociedad. Capitaiis!Tlo neol(beral .)t patriarcado son las dos caras de li!- misma moneda, pues ambos.se retroalimentan, .sie.ndo las variables esenciales que explican e.1 actual, sistema de .dominaci.ón y tjesiguaJdad en el que nos hallamos inrnersos. en ~ste comienzo del siglo XXI. ._Pobreza, trabajo precario e ¡~formal, son sÓlo algunas de. las consecuencias .que de norte a sur y de este a oeste tiene el actual modelo de globalización . Las supuesti;l.S cotas pe desarrqllo ''conseguidas" en los países centrales no ha11. producido -pese a las. "avanzadas" legislaciones en materia de igualdad~que los i:iveles de,disc;riminación de género disminuyan. Hoy por hoy, las diferé11tesfoqnas de desigUaldad -de género, de clase, de raza, regional- se entremezclan de tal. forma, que resulta difícil elaborar un.i/-nálisis clan;i,s9~re la situación que vivimos. Cuando se examinan las consecUenci,as que el actual modelo de globaliza~ión neoliberai i:iene para las mujeres, se tiende a recurrir como objeto de. estudio .a lqs países periféricos, que es donde más claramente se refleja el aumento de la pobreza y las desigualdades entre h~mbres y mujeres. Pero. los efectos .del capitalismo. reir ante se. hacen notar de forma tan global como se art.iculan las propias políticas macroeconómicas y de ajuste estructural. L.Jn ejemplo claro de ello son las dinámic.as socioeconómicas ·que se desarrollan en el se.no de todas las sociedades en lo relativo a los trabajos de reproducción.
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R E N'Á l~I' V E G A CANTO R
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
Cuando hablamos de trabajos de reproducción nos referimos a todo tipo ·" • de trabajo relacionado con las tareas de cuidados dentro de la familia:-•', servicio doméstico y cuidado de personas dependientes. En la presente etapa del capitalismo se dan dos fenómenos -aunque deberían de denominarse .de otra forma, ya que han dejado de ser fenómenos.para.,. formar parte de la propia· estructura del sistema-, los movimientos' in- · •' ' ternacionales de trabaja9ores y trabajadoras y el desmantelamiento del "Estado Social" en los pii'.íses centrales, que constituyen el paradigma de las consecuencias que la globalización tiene para las mujeres. Las mujeres inmigrantes trabajan mayoritariamente en el. servicio do-. méstico y tareas de cuidados para familias demandantes de una serje de servicios que el Estado no cubre. Por tanto, unas mujeres _:que tienen tradicionalmente asignadas las responsabilidades familiares- "privilegia,~
das,, delegan muchas de las tareas a otras mujeres -la mayoría inrriigra~-
tes que no pueden optar a otro tipo de puestos y mujeres al.jtóctonas de bajos recursos. . .. . . En este contexto, la solidaridad de género desaparece, reafirmándose las desigualdades de clase existentes en el colectivo de mujeres y en la sociedad. Esta división de tareas entre mujeres establece entre ellás una relación jerárqt:Úca, respeCto'a la que el hambre se sitúa por encima eri tanto no se considera responsable de lo doméstico. Las contradicciones que el sistema de género impone a los miembros del hogar son trasladadas hacia la figura de la trabajadora doméstica. Las mújeres más pobres crían a los hijos de mujeres más acomodadas; mientras mujeres todavía más pobres -'-O más viejas o más rurales- cuidan de sus hijos. Es lo que una socióloga norteamerican·a denomina las cadenas mundiales de afecto y asistencia. Es una división transnacional del· trabajo de reproducción que se ve determinada al mismo tiempo por el sistema capitalista global · y el sistema' patriarcal global. Al igual que el sistema produce la oferta de trabajadoras que emigran para realizar este tipo de trabajos de reproducción, en los países de destino se encarga de generar la demanda, ya que los poderes públicos no crean los servicios que los y las trabajadoras (mano de obra) precisan pará cubrir las necesidades de reproducción. Si en algunos países los llegaron a cubrir alguna vez -esto sólo pasa en los países con políticas sociales más avanzadas-, a partir del desmantelamiento progresivo del estado del bienestar va.a dejar de hacerse. La literatura habitual sobre la globalización suele centrarse ·en tres aspectos: la mercantilización, la movilidad y la distribución de los recursos. El dinero es un poderoso incentivo para trabajar, y las enormes diferencias de salarios en todo el mundo ofrecen un estímulo para moverse de un lugar en el que se cobre relativamente poco incluso por un trabajo de profesional a otro en el que se cobre más. Además, cuanto mayor es el grado de globalización, mayor es la inseguridad en la que encuentran
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las trabajadoras, y más personas intentan protegerse contra la .inseguridad emigrando,·Así pues, frente. a la mercantilización de'.la·•asistencia; muchas mujere's emigran, constituyendo una especie de "familiasjmulc tinacionales", ya ·que las familias de las emigrantes permanecén en el país de origen. · En cuanto a Ja mala distribución de los recursos, habría que preguntarse qué recursos se están repartiendo de forma desigual. La respuesta'más obvia son los recursos económicos, pero ¿cómo se están distribuyendo . la asistencia O· el afecto -sobre todo en lo referente a las tareas de cuidados-" en .el mundo? Así, podemos afirmar que las consecuencias de la globalización van más allá de lo purame'fité económico, llegando incluso a lo comunitario, a las relaciones humanas, base de toda sociedad. En este contexto, las grandes beneficiadas de toda esta dinámica son las compañías multinacionales, que disponen de mano de obra adaptable a sus necesidades,ya'que las responsabilidades familiares están ya cubiertas por "otras" trabajadoras en situación de precariedad. El escaso valor de mercado de la labor'asistencial hace que las mujeres que la realizan sigan teniendo una categoría .inferior, con bajos salatios, escasa o nula protección social y condiciones laborales, en general, precarias. Por tanto, •Y para concluir, podemos afirmar que la consigna feminista de io persónal'es político se puede transformar ahora en lo personal es global.
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Fuente: Pan ;os~s, 20 de.may~: de 2003.
Cuestiones para ref/e:Xionah . 1) l,Por qué se dice que no todas las mujer~s sufren por igual los efectos de la glob.alización? Piense en algún ejemplo y susténtelo. 2) ¿Qué entiende por trabajos de reproducción? 3) ¿Por qué razones a medida que se profundiza la globalización tiende a desaparecer la solidaridad de género? 4) ¿Cómo explica que las grandes beneficiadas del trabajo de las mujeres sean las. compañías multinacionales? Documentos Las mujeres y el trabajo en el mundo La emergencia de nuevos modelos productivos ha transformado el trabajo humano. Las nuevas formas de organización del trabajo y de la producción demandan, por un lado, Ja estabilización e implicación del sujeto en
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar/ -Capitalismo, tecñ6i:ie~cia y ecocidio plan<•tario
el proceso de.trabajo (mayor iniciativa,responsabilida,d e incorporat:ión ·de -su ·saber hacer)· y, por -otro. lado, flexibilizan .el empleo- voJvi.éndolo más precario al incrementar el .desempJeo,-prolooga,.do y.las formas, inestables de _empleo. Se transforma el merca,do.de trabq.jo; el ernpleoy_las condiciones de su ejercicio. •:e'': Este movimiento de inestabili_dad del empleo se acompaña de un vasto y · múltiple proceso de precarización del trabajo; .efl donde_ a una,parte de la sociedad se le impide-ser activo o se-.le -recluye en la no_ actividad.- El desempleo prolongado incluso se transforma en un verdadero proceso de exclusión social. Este carácter segregativo del empleo y el.desempleo transforma la división internacional del trabajo y la incorporación y permanencia de hombres y mujeres.-en el mercado de trabajo, acentuando las desigualdades de género .. -.: .. --.,i Para las mujeres, la globalización significa una-convergencia de su. situa~ ción a través del mundo;- toda-vez que la masculinización de las orientaciones mundiales, en los mercados laborales es_ pada_vez más _sólida, Si bien las mujeres tienen -~oy un mayor-acceso.al,empleo, incluso hao incursionado en ciertos sectores y ocupaciones antes c;onslderados exclusivamente masculinos, sufren relativ_amente más fos,cambios provocados por las innovaciones.tecnológicas y la· reorganización del mercado .del trabajo, asigoándoseles los empleos.precarios' con mayor facilidad que a los -hombres. Precisamente· el-incremento de la:,actividad. femenina coincide con un aumento importante de la precariz~ción del empleo. Así, detrás del crecimiento continuo de la participación de las mujeres eri actividades remuneradas, emerge una figura laboral de erisis. · · '-' La precarización social concierne a hombres y mujeres, pero no los afecta de la misma manera. La precariedad tiene un sesgo gen_~rico q!Je no~ . habla de un proceso profundamente sexuado, que toca en-primer ·lugar a las mujeres; tarifo a las que se han' iricorp'drado á' actividades formales' como a las incorporadas en actividades informales. Hoy en día, está figura de inestabilidad puede ser simbolizada por' la.trabajadora en actividades· precarias, quien. paree('! constituir la _carq.c~erística mil-s .relevante. qel tra-: bajo femenino: la institucionalización de_ la,inestab,ilidad, la precarizaciqr]: social y" la feminización de l_a pobreziJ-. · .' _ , ._ _ __ , __ .. _ _ _ En todo el mundo, los trabajos considerndos atípico~ constituyen etn~ pleos permanentes para las mujeres. Son trabajos desvalorizados·; 'sin calificación, de bajo nivel jerárquico y remuneración, a tiempo parcial, á domicilio, temporal, ocasional o por temporada, por contrat_o a.'-tiein¡:io ·- determinado, por cuenta propia, subcontratado o simplemente informales. ,,_ Sin embargo, en el ámbito de un mercado-flexible a escala internacional, las mujeres ocupan una posición estratégica. El mercado global eón ·el acceso a trabajadores desiguales supone- uria división social y sexual déH'rabajo transnacional. La dinamica de la 'tnundialización revela la
centralidad de la esfera privada' pues el capital ~Lindializádo 'no_ podrá desplegarse sin apoyarse en las mujeres, que en la' fámilia:contihúari realizando •las tareas de la reproducción de la p9blac:ión "toda.1• :·_· :,('.J El trabajo y.el empleo de hombres y mujeres no' es intercambiable;-por-ld que· pesa sobre las mujeres la doble carga de la·respcinsa.bilidad familiar y el trabajo remunerado: Si el empleo se plantea cdmo el salvbtoriducto que legitima'la presencia: en la vida pública y uri dérechoqué Já demtí" cracia,debería gara-ritizarcomo el derecho al_ voto,. hoy las mUjéres·para acceder a él se encuentran en una posición de 'gran desventajá'que·tas coloca en una situación permanente de trabajo·excesivo.
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Fuente: En buenas manos, www.e~buenasmanos.com -.::··
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Cuestiofles pa'rá ref/exianc;ir: .
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¿Por qµ~ la precarización social afecta más a las mujeres que a los hombres? • ¿A qué se debe que los-peores empleos sean desempeñados permanentemente'por mujeres?_ • ¿Cuáles son los principales impactos de.las innovaciones tecnológicas en el trabajo femenino? • ¿Por ql,lé el trabajo de hombres y mujeres no es intercambiable? •
Documento 6
1i:1:
Sugerencias: Parla complejidad del tema que se trata en la siguiente lectura, c;on,viene que previamente sea examinado el cont~xto de la clase para evitar inconvenientes. Debe reforzarse la ide_a que la prostitución es un trabajo que realizan muchas mujeres debido a la pobreza y a la necesidad y que, además, es un negocio que beneficia a unos cuantos empresarios del sexo. Para que este negocio funcione se han creado redes internacionales _de prostitución y pedofil,i\l;(el'.):c~rgad?s de t):a#car y esclavizar a mujeres y niños ert_ Europa, lo~ _Estad_os lJ,nidos y muchos otr_os p,aíses del mundo.
IJ.e profesión prostitúta El-sexo y él proxenetismo son la tercera industria ilegal del mundo en , ,-beneficios. Según la ONU, sólo .se conocen datos acerca de un 10 por «;iento del tráfico ilegal de mujeres. Se cifra en unas 3.000 las extranjeras prc¡stituidas bajo argumentos engañosos. Un 53 por ciento proviene de África, un 40 por ciento son latinoamericanas y sólo el 7 por ciento pertenece al continente europeo. Durante la última década han sido introducidas en la Unión Europea aproximadamente medio millón de
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inmigrantes forzadas a ejercer la prostitución bien en la calle,.o bien en los clubes privados. · Las condiciones de trabajo de dichas prostitutas son· especialmente Jn 7 humanas. Se les exige un promedio de 20 servicios al día, por los que el cliente paga entre 30 y 5.0 euros por servicio. Sin embargo, la mujer cobra el 1O por dento de lo recaudado, a lo que deberá restar. el pago de la habitación: unos 60 euros en concepto de alquiler por una de las. 5 literas que compartirá con ~tras cuatro mujeres;y 20 euros más en concepto de peluquería. Entre tanto, la rueda se hace cada vez más grande, ya que la deuda que mantienen con el explotador crece día a día y, por muy duro que trabajen, nunca podrán llegar a saldarla. Por si fuera poco, la presión psicológica a la que se ven sometidás es tarí fuerte: amenazas, extorsiones y persecuciones, que el pánico les hace , permanecer allí, ligadas y sometidas a la red. Sólo si alg~n ¡:lía, la eficacia, 1 de una investigación policial consigue desmantelar el negocio y llegar hasta ellas, podrán abandonar ·esas- cuatro paredes: la: prisión que fa('· mantuvo absolutamente olvidadas y ajenas al mundo. Una vez liberadas, la sensación de acoso perdurará arraigada en ·su inte-. · rior, y el miedo a ser "cazadas" de nuevo, les acompañará siempre. · Fuente: En buenas manos, www.enbuenosmonbs.com.
Cuestiones para reflexionar:
• ¿Por qué la prostitución es una forma de trabajo? ,.. ,·.·. • ·¿Quiénes se benefician con este tipo de trabajo y quiénes pierden?' • ¿Cuáles son los efectos psicológicos que la prostitución deja en las mujeres que se ven obligadas a vender su cuerpo? '·. ··
En el trabajo doméstico· Limpian casas de extraños. Cuidan niños de otros. Friegan· Cargan bolsas llenas hasta los topes. Escriben cartas sin fotos para el rec!Jerdo. Añoran su país sentadas en el teléfono al hablar.con sus hijos. Duermen las noches en tienen que ser;vir... Es la vida de las que tienen que sérvir para Ser ,r;nujer y aderná.s ser inmigrante es una combinación dolorosa tiernpóexplosi\/ª·· ~n una sociedad en la que la mujer lucha por · · a todos los nil(eles la posición que se merece y acceder al por copdidón igualitaria, preparación y experiencia, le pertenece, inmigrant~s''. no cuentan ni tienen cabida, viéndose obligadas a r~cciger los. pecjaz;os desechados por las demás. Se.levantan a lassle'te de la mañana, en una casa extraña, llena de desco~Ócido
7 El trabajo doinéstiéo es una'de las expresiones más generalizadasd~'fao'labor de las mujeres en el mundo de hoy. Al respecto conviene consultar algunos de los debates relacionados con la noción de trabajo doméstico y el papel que desempeña en el capitalismo. Habría que considerar que hay dos tipos de trabajo doméstico: uno el que se hace en el propio hoga,r y que corre por cuenta de las mujeres, el cual no tiene ningún reconocimien~o Iii social, Iii económico; otro es el trabajo doméstico qtie las mujeres desempeñan en otros lugares y en otros países, siendo mal remunerado y sfu ilingdn tipo de ásistenda social. · ·. . Documento
Cuestiones 'pdra reflexionar:
Basándose e¡.; esta lectura intente definir y precisar las características del trabajo. domésj:ico, a partir de la siguiente pregunta: ¿Por qué el trabajo doméstico es tan.importante para el capitalismo? Nota: Para responder a esta pregunta debe tener en cuenta alguna de las lecturas previas,.·••
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-'.R.E·~·ÁN VEGA
Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar / Capitalismo, cecnociencia y ecocidio planetario
CANTOR
Documento 8 Las, rriujere.s migr,antes Sin düdá, cada vez son más n~merosas las mujeres inmigran~es. Se tr.a,tt incluso ya··de un 'fenómeno tjqe. tien'é's~ propia érjtiqa~. ·"'·· Una circunstancia destacable,' en esta creciente pre:séiicia.de mujeres emigran, es que mUchas d_e ellas éstán llegando a las países receptores;no como parte de sü entidad familiar, sino· como personas con pieria autonomía, dejando a marido e hijos e hijas en el país de origen liaSta ser ellas la pieza de J¡i subsistencia común, avanzada muchas· \teces de uri proceso -o de uºn deseo- que sé inicia con la esperanza de üná nuéva y mejor vida colectiva. Las mujeres, en estos casos, !as qué envían recursos a los suyos, a la espera de uh. reagrúpamieiito fahliliar; o fon el; elemento fundamental para la compra de la vivienda; para elestablécil miento dé un negocio o para' el sostenimientci fam'iliar.. · . . . . ... A pesar de su imp'órtancia numéÍ'ica, las mUferes inmigrantes son ·uri conjunto poco visible, muchas veces, sobre todoeri' él caso de tnlijere~ eri situación de irregularidad, dedicado trabajos fáréas de fácil ocültadón y de máxima reserva, y casi siempre con sujeción a füriciones doméstic'as o al cuidados'de ménores y personas an'cianas. · ··. ,: ., · , · :' ' · Las mujeres ¡nrriigrantes, en un porcentaje muy 'elevado, Ocupan.en Jos sectores laborales que quedan más allá de la frontera: del trabajo rel guiado, o en Jos campos que se han venido llamando C:omplertierifarios delaeconomía. · '1' · .• , ... ·'"" ,..,.,.,.,,. . . . . . , .••.
que
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y así, tres sectores, bien difere'riciádos, son Jcis de más'extendida presen'da femenina. En el servicio dornésticÓ la presencia pe filipiiúis es amplia; y destacada la de Jatinóamericari.as, es él primero de ellos.· Sector és.te· con una regulación escasa, que no reconoce el derecho de desempleo a las trabajadoras, que sólo exige la afiliación social a partir de un determinado núm.ero de horas de trabajo jamás reconocidas, que mantiene jornadas sin límites y que es difícilmer]te controlable a través de los medios regulares y públicos de inspección. · . · · :· "'1' '' . El cuidado de persona~ enfermas es· otra de las adiVidade~ .de preferente'· presencia. Con una falta también dé'regulación legal, en este caso hasta' inexistente en su mínima 'expresión, el cuidado de personas enfermas, en . .,. toda Europa, se ha convertido en un medio complementario,asistencial, que palia las escasas dotaciones y medios que se aplican por los poderes públicos a estas necesidades, y que posibilita un nivel de protec<;ión que nunca, sin este personal marginado, podría Otorgarse. Estamos ante una explotación que se integra en fas necesidades del sistema y que, dicho sin eufemismos, se acepta como uno de los recursos del propio estado del bienestar con toda Ja carga ética y trágica que ello
conlleva, y con todo el cinismo que de tal acepÚ.ción se desprende. Se trata, por otro lado, de un trabajo especialmente atendido por .irregula7 res, hasta donde rio:llegan medidas algunas·de,regulacióri, y con Unos horarios exhaustivos,·. y ·hasta nocturnos, que dari. buena .cuenta ·de Ja magnitud del problema. No es de menor entidad el tercero de los sectores en elque las mujeres inmigrante.s se encuadran. Se trata de la prostitución. A la gravedad dél problema se añade como un complemento especialmente amargo,. el hecho de que muchas de las mujeres inmigrantes que la ejercen llegaron de la mano de mafias, que fas someten y extorsionan, con amenazas familiares y deudas impagables, con dependencia de redes que trascienden hasta la propia nación y con imposibilidad, por tanto, de superar'la terrible situación. En algunas ocasiones la llegada a los países de destin9 se hace a sabiendas de que la prostitución será el fin que aguarda, pero no faltan las ocasiones en las que la sujeción de origen a las mafias obliga a prostituirse, sin paliativo ni conocimiento previo y, por descontado, sin otros recursos. fuente: En buenas monos, www.enbuenasmanos.com
Cuestiones para ref/exiOnar:
¿En qué labores se desempeñan las mujeres que emigran a otros países u otros continentes? ¿Por qué las emigrantes viven, por lo general, en condiciones de ilegalidad? . ¿Por qué las emigrantes son tan importantes para los países receptores? Documento 9 Habiendo analizado toda la información anterior sobre la situación de las mujeres en el mundo de hoy, ya se pueden sacar conclusiones al respecto: el retroceso es evidente en todos los continentes. La eliminación de los derechos de fas mujeres Laura Carlsen La mayoría de las legislaciones latinoamericanas no reconoce el término "derechos sexuales" y la derecha religiosa ha estado trabajando duro para eliminar también el término "derechos reproductivos". Un esfuerzo coordinado para rescindir partes del Acuerdo de El Cairo si no en la ley, al menos en la práctica ha afectado seriamente el ejercicio de derechos que costó mucho ganar.
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Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar/ Capitalismo. tecnociencia y ecocidio planetario.
RE.NÁN VEGA CANTOR
· •.· · En muchos países, Jos legisladores han introducido cambios a Jos códigos penales para castigar las "lesiones a Jos nonatos". Estas leyes abren una · Caja de Pandara de interpretaciones posibles que entrarían en conflicto directo con los derechos de la mujer ya establecidos. El aborto sigue siendo ilegal en Ja mayoría de Jos países, excepto bajo circunstancias muy específicas. En Jugares como la Ciudad de México, donde se han. aprobado reformas para permitir abortos bajo·una gama más amplia de condiciones;::Já faltá de respuesta del sistema de salud pública deja a las mujeres pobres, en muchas ocasiones, sin esta opción. Un estudio reciente en México muestra que sólo Ja mitad de las adolescentes sexualmente activas se protege contra enfermedades de transmi" sión sexual. El Centro Latinoamericano para la Salud de .la Mujer anunció que en toda América Latina sólo una de cada diez adolescentes solteras y sexualmente activas usa anticonceptivos. El número de pacientes cori VIH-SIDA ha aumentado en forma constante a pesar de que no todos Jos casos se reportan, y el porcentaje de mujeres afectadas va también al alza. Otro resultado es un aumento en los embarazos adolescentes en medio millón el año pasado en México. Además de suponer un riesgo sanitario más alto tanto para Ja madre como para el bebé, en Ja mayoría de los casos las estructuras soci¿Jes y económicas necesarias para mantener al . niño no existen o son insuficientes. Y el impacto sobre el desarrollo hu-· mano de Ja joven madre puede ser devastador, convirtiendo Jos sueños en servidumbre. Los cambios en la economía global también han tenido efectos negativos i sobre las mujeres latinoamericanas. Un viaje por el campo mexicano basta para notar su profundo impacto ¡:n Ja vida de las mujer~s rurales. La emigración masculina ha dejado a miles con el doble trabajo de Ja granja la familia, al tiempo que el número de hogares encabezados por mujeres, tanto rurales como urbanos, se ha duplicado en apenas una década. La globalización también ha transformado el trabajo de las mujeres, y frecuentemente para empeorar su situación. Miles de mujeres y niños trabajan en condiciones infrahumanas en Jos campos de Jos productos de exportación. Un estudio reciente sigue Ja pista de tomates trasnacionales; conforme pasan de manos de mujeres a manos de otras mujeres: de las migrantes indígenas que Jos pizcan, a las mestizas que Jos empaquetan en la fábrica, a las mujeres inmigrantes que Jos sirven en restaurantes de comida rápida. Cada sector contrata predominantemente mujeres p~rque puede pagarles menos y explotarlas más. En EstadoslJnidos, las mt.¡jeres latinoamericanas y caribeñas ganan apenas 68 centavos contra c.áda dólar, que gana un hombre.
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Buena parte del mundo ha escuchado sobre las violaciones y asesinatos de mujeres jóvenes en Ciudad Juárez, pero muy pocos saben que es un doble crimen que se comete en esta ciudad fronteriza mexicana. Siguen apareciendo cuerpos medio enterrados en el polvo del desierto y enterrada con ellos está la verdad. Una larga lista de gobiernos locales, estatales y federales ha decidido que la muerte de las muchachas de las fábricas es un precio pequeño a cambio de la inversión extranjera en las maquiÍadoras que mantiene a Ja economía local. Además, hay evidencias creíbles de encubrimientos. Quizá nunca sepamos qué siniestras y misóginas fuerzas están detrás de Jos asesinatos, porque Ja misoginia está también detrás · . de las agencias de procuración de justicia a cargo de los casos. C,rímenes similares han sido denunciados en Guatemala, donde las esta- . dísticas sobre el crimen muestran un marcado aumento en los asesir¡atos: 1.300 desde 2001 y las ONG estiman que el número de asesinatos real triplica el oficial. Entretanto, la unidad policial especial asignada para in-· vestigar los asesinatos de mujeres fue reducida de 22 a cinco oficiales. *** La violencia doméstica se lleva Ja vida de 14 mujeres mexicanas cada día, pero la ley en ocho estados no considera Ja violencia doméstica como un crimen y 12 entidades no penalizan Ja violación en el matrimonio. En muchas ocasiones es costumbre considerar cerrado y resuelto un caso de abusq si.el viqlador ofrece casarse con Ja víctima. Como si esa forma de sujeción: para toda Ja vida no fuera suficiente, de acuerdo con el representante de Naciones Unidas para la violencia contra las Mujeres, mil dólares bastan: para ca,mpra.r-una niña en la frontera sureña de Chiapas. 1.1'.:
*** Bajo_ la segunda atjministración Bush, las organizaciones que luchan p9r los dere,c,hós .de las mujeres por todo el mundo pueden esperar un adversario todavía más convencido. Durante Ja conferencia "Pekín+1 O", la delegación del gobierno estadounidense se opuso al uso del término "derechos sexuales", protestó contra cualquier referencia al "derecho al aborto", y pidió una enmienda que afirmara que el acuerdo no crea "ningún nuevo .derecho humano internacional". El gobierno de George Bush ya recorj:9. financiamiento internacional de salud a los servicios que incluyan abortos. En de.masiadas oq1siones, las organizaciones de mujeres combaten contra una marea.reaccionaria, mientras las fuerzas progresistas se comprometen con sus demandas sólo de palabra. Apoyar Jos derechos de las mujeres no es una cuestión de corrección política o de expresar solidaridad. Es parte integral de cualquier definición de justicia y desarrollo. Tristemente, las tendencias arriba mencionadas van al alza, no a Ja baja. Los intentos para echar para atrás Jos derechos sexuales y reproductivos,
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Un mundo incierto, un mundo para aprender
R'E'N·ÁN VEGA _CANTOR
la: .degradación del trabajo de las mujeres y la credente violencia contra · .: ellas son características del siglo XXI. · · · Muchas de nosotras esperábamos que hubiera un futuro mejor. para nuestras hijas, pero hoy tan sólo revertir ·estas tendencias requerirá de todó nuestro esfuerzo y también el de ellas; ' ' ; ; ... ··'.· ,,'. Fuente: M~siosore, n.º 378,
lo de marzo de 2005.
Documento 1O
Durante la llamada "guena del gasen Bolivia" en octubre de 2003, cuando la población pobre de ese país se sublevó contra· el gobierno rteolib~t,ál para defender sus. recursos rtattirales de la .voracidad de la$ empresas m:qltirtaciona1es, las mujeres desei:ripefiaron un pp.pel prot~gónj.co: C()fl este ~N>b, simplemente queremos resaltar que ?TI distiptos países ¡liJ.s mujérE!$ hap r~sistido y combatido las políticas nefastas de la mundialización capitalista. Indias, mineras, amas de casa; feministas, putas," ' hemos estado al. frente. todos los días: ' . . Xlm.ena BedreÚ • .
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Bolivia vivía una insurrectión popular, una révolueión soda! ·que gritába la insobornable digriidád'y 'ética autódeteriiiiharite' ante la mis'erablé impOsición globalizádorá dél ca'[iita.l'y sus procónsules. Las 'agendas tiraban metros de información; las fotos qué enviaban móstra:ba:n ahora a la gente que nunca muestran, la "de a pie", insurreccionada por todas partes: en los bloqueos, las protestas, las marchas, en los rostros de los muertos; también al ejercito y·la policía reprimiendo y por supuesto a misterpresideht Gonza/ou Sanchéis de Lousada, primero soririerite; luego con indisimulable preocupación.y finalmente ya no lo podían fotografiar más, había escapado, estaba en Í\l\iami. El ·rey ha muerto ¡Viva él rey!: 1 ¡Clic,dicl •:•, · · "" En las imágenes de todos esos días, las mujeres aparecían por doquier: fotos de sus rostros, gr'itanda;de grandes grupos con palos o piedrás¡ de pequeños grupos repartiendo comida, de millares cruzando la altipampa con pancartas y banderas o simplemente en las ciudades, ·movilizadas como todos~ con sus guaguas (niños) amarradas éri su ahuayO"(reboib) colgando en la espalda, Sin embargó nadie· las mencionaba'.¿ Los· pies de foto? "Vista de las protestas del pUebló boliviáno en Warisata" o en Vlacha. Sí, todo el pueblo boliviano protestaba. Pero al menos esas fotos en especial, e"ran de una parte específica de' ese pueblo, de esa parte que aúii ha'ciendo la revolución sigue inefable: las mujeres . . /?
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y enseñar I Capitalismo, tecnociencia y ecocidio planetario
Allí, en las calles, en los lugares de la lucha, allÍ donde Bolivia hacia su revolución y nos regalaba también parte de la nuestra, allí y' s~lo ailí estaban las mujeres bolivianas. Nó las representantes de ias ONG arite algún organismo internacional o ante algu'na gran réd de ~xpertas: en gender issues, no las que viajan y se alojan en hotei cinco ·estrellas para la. reunión de alguna lnternational Gender Network, no las que en versión boliviana se abrazan y se toman fotos con empoderadísimas congéneres corruptas, neoliberales y privatizadoras y nos venden ese abrazo como la gran conquista de las mujeres para el siglo XXI. No, ellas no estaban, sino la india, la obrera, la minera, ama de casa de la paupérrima ciudad de El Alto, la estudiante desobediente, la intelectual ácrata, la feminista rebelde y radical, la prostituta, la periodista capaz de llorar gases y esquivar balas para sacar la noticia directo desde la calle, la indoamericana que sabe bien contra quién debe pelear y con quién debe unirse. La que sabe de verdad cuál es el destino del siglo XXI si no hace lo que está haciendo, y lo sabe no porque se lo hayan dicho en algún elegante instituto para el liderazgo de la mujer sino porque ya hace varias abut;las que vive sus consecuencias. Allí, desde las calles, campos, casas y caminos de Bolivia oímos las primeras voces vivas y éticas de esas mujeres, amplificadas por un periodismo que ya no podía tirar línea, entrevistar a los intelectuales importantes, dar micrófonos a los o las líderes de opinión consagrados. El protagonismo estaba en otras gentes. Miraran donde miraran, solo encontraban voces libres, plurivocales, pluritonales de una sociedad que, sin liderazgos unívocos, sin vanguardias, sin direcciones centrales, ni voces direccionales, desafiaba el orden establecido por los políticos, el dinero y los patriarcas. Esas voces eran en gran parte, voces de mujeres. Allí se oía en directo a la dirigente de una junta de vecinos que llamaba a organizarse para no dejar entrar la policía a su barrio; el ama de casa que se echaba un discurso sobre la defensa de los recursos naturales digno de pres.társelo a algún experto en la materia; la vecina que explicaba el neoliberalismo con claridad impecable; la indígena que, medio en castellano y medio en aymara, contaba la historia de iniquidades de las castas dominantes; la madre del soldado que denunciaba el maltrato que estaban recibiendo los conscriptos, la señora que daba cuenta del número de muertos que estaban llevando a la iglesia de su comunidad. La madre que se había dado por tarea espiar el avión del Goni que huía. La feminista y la puta que juntas llamaban a una huelga de hambre de puras mujeres. Fuente: Pan y rosas, 5 de noviembre de 2003.
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Algunas páginas web consultadas
La información básica de este libro proviene de un número apreciable de páginas web, algunas de las cuales presentamos en este breve directorio. Acción Ecológica: www.acciónecológica.org América Libre: www.nodo50.org/ americalibre ATI'AC: www .attac.org/ esp /Themes/ mondialization/ etathtm Biodiversidad en América Latina:www.biodiversidadla.org/ campannas.html
Biodiversidad: (GRAIN - Ai:nigos de la Tierra): www.gráin.org/biodiversidad Brecha: rain.montevideo.com.uy /brecha/Homme.cgi Choike: choike.org Colombia.indymedia: www.colombia.indymedia.org Ecoportal net: www.ecoportal.net En la lucha: www.enlalucha.org ETC (Grupo
de Acción sobre Erosión, Tecnología y Concentración): www.etc.group.
org
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