Van den Abeeley, George. Travel Travel as Metaphor. From Montaigne to Rousseau. Rousseau. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1992.
Introdui!n. "a eono#$a del via%e. "os via%es via%es se relai relaionan onan on un ierto ierto inter& inter&ss 'ue tiene tiene 'ue ver on los lugares lugares y las ulturas e(!tias a onoer."a apliai!n de la #et)fora de via%e al pensa#iento nos *ae pensar en la i#agen de una #ente innovadora 'ue e(plora nuevas #aneras de ver las osas o 'ue se abre a nuevos *ori+ontes. *ori+ontes. sa #ente es una #ente r$tia, r$tia, su #ovi#iento #ovi#iento va #)s all) de un set dado de preoneptos o valores. Poner un orden e(istente -episte#ol!gio, est&tio o pol$tio en uesti!n, ubi)ndose afuera del orden y to#ando una distania r$tia, es, i#pl$ita#ente invoar la #et)fora del pensa#iento o#o via%e. l ob%etivo del siguiente estudio es investigar las relaiones entre p ensa#iento r$tio y la #et)fora del via%e en el onte(to de la literatura filos!fia franesa desde el /enai#iento tard$o a trav&s de la Ilustrai!n. Antes Antes de onsiderar la espeifiidad de ese onte(to 'uiero refle(ionar sobre el #otivo del via%e o#o el nivel #)s abstrato de las presuposiiones episte#ol!gias generales. A pesar de su vinulai!n on el inter&s o on lo innovador, el #otivo del via%e es el #)s trillado en las letras oidentales. Uno puede enontrar esasas obras en las uales el te#a del via%e no %uegue alg0n rol. "a i#agen del pensa#iento o#o una b0s'ueda es un lugar o#0n en la *istoria * istoria de la filosof$a y se enuentra en traba%os an!n ios o#o "a /ep0blia, "a iudad de ios, los nsayos de Montaigne, ristes r!pios de "evi 3trauss y en "a ondii!n pos#oderna de "yotard.
"a uesti!n es si la alidad de lugar o#0n de la #et)fora del via%e no onstituye al #is#o tie#po un l$#ite a la libertad del pensa#iento r$tio. n un nivel #)s abstrato, u)l es la relai!n entre un #aro ideol!gio o instituional y lo 'ue rela#a poner el #aro en uesti!n. 4u& suede si la r$tia de un siste#a estuviera odifiada o#o una parte instituionali+ada del siste#a5 -6uando la subversi!n de la vanguardia r$tia se aburguesa y detiene el #ovi#iento. 3e podr$a ver 'ue las #aneras en las 'ue uestiona#os nuestro #undo son produto de ese #undo. Podríamos concluir, de manera pesimista diciendo que el pensamiento crítico no puede escapar de su encierro dentro de lo que supuestamente critica. s
dif$il responder la uesti!n uando se la plantea en for#a absoluta. n su lugar, la *ip!tesis de este traba%o trata de plantear que el gesto crítico está siempre, de alguna manera preso y liberándose o liberado en otras.
Asu#o 'ue no *ay gestos liberadores ni rupturas teor&tias absolutas. M)s bien, *ay sie#pre un grado de enierro 'ue es la ondii!n para 'ue la posibilidad de la liberai!n to#e lugar. l enierro puede funionar en iertos esritores o#o una seguridad 'ue #antiene a la aventura r$tia dentro de iertos l$#ites. Garanti+ado el estatuto parad!%io del ato r$tio, le inu#be al r$tio e(plorar la ondii!n del disurso r$tio para loali+ar y desribir los #o#entos espe$fios en los 'ue e l enierro o las innovaiones tienen lugar. "a #et)fora del via%e o#o tropo r$tio es tan parad!%ia en su deter#inai!n o#o el ato r$tio. 3i esta#os obligados a *ablar del via%e o#o el #)s o#0n de los lugares o#unes en la tradii!n oidental, el lugar #)s fi%o y onvenional, luego esa for#ulai!n es parad!%ia *asta el e(tre#o de 'ue un via%e no puede ser irunsripto en un lugar a #enos 'ue de%e de ser un via%e, esto es, lo 'ue neesaria#ente i#plia un rue de
frontera o un a#bio de lugares. Un via%e 'ue per#anee en el #is#o lugar no es un via%e. Por ierto, la noi!n de via%e presupone un #ovi#iento le%os de alg0n lugar, un despla+a#iento de lo 'ue entende#os por 7lugar7. 8aer del via%e un lugar o#0n en la literatura es privarlo del #ovi#iento. Pero aun'ue la literatura vuelve on #u*a freuenia a este tropo, el te#a del via%e no debe ser un te#a literario #)s, entre otros, sino uno en el 'ue aparee la uesti!n del status del disurso literario #is#o. Pareer$a 'ue la triviali+ai!n del via%e al ser enontrado en la literatura a la ve+ vela y revela su i#portania para la ultura oidental. El viaje es una de las más deseadas instituciones de esa civilización -y aunque pueda ser banal, es siempre percibido como excitante e interesante, como liberador y com o lo que abre nuevos orizontes. "as #)s aras noiones de idente se refieren al #otivo
del via%e: Progreso, b0s'ueda de onoi#iento, libertad o#o libertad para #overse, auto onoi#iento o#o una e#presa odiseia, salvai!n o#o un destino a ser logrado siguiendo un a#ino presripto -t$pia#ente dere*o y angosto. Ade#)s, *ay una inversi!n ultural #uy grande en el via%e. l lugar es uno uya posibilidad de apropiai!n ta#bi&n i#plia la a#ena+a de la e(propiai!n. l via%e *ae peligrar tanto o#o se supone 'ue asegura esos valores ulturales, pero algo puede ir #al. l 7lugar7 del via%e no puede ser estable. ;I
2. "a segunda definii!n tiene 'ue ver on el via%e o#erial. 3i la #uerte es un via%e sin retorno, el o#erio es un ir y venir de ob%etos #uebles. 3e #ueven osas #)s 'ue personas. "a persona funiona o#o #erenario y la atividad o#erial depende de la vuelta, en el &(ito de la irularidad, y los via%es se uentan: 8a *e*o 2= via%es... >. l valor eduaional del via%e. "os grandes *o#bres de la antig?edad %u+gaban 'ue no *ab$a #e%or esuela 'ue los via%es: 7el gran libro del #undo7... @enefiios para el uerpo -a#bio de aire para el inteleto -onoi#ientos y eon!#ios -el o#erio. 3i el via%e signifia riesgos y ansiedad por la posibilidad de la #uerte, ta#bi&n #uestra el a#ino de la salud, la sabidur$a y la ri'ue+a. "a triple definii!n d el via%e, triangula su ob%etivo o#o una +ona de p&rdida o de ganania potenial. !a noción de economía está presupuesta en la idea misma de viaje. l intera#bio de ob%etos 'ue define la
atividad o#erial i#plia un #ovi#iento 'ue es una lase de via%e. "a ansiedad y la inseguridad asoiada on el via%e est) relaionada on la a#ena+a de p&rdida irreparable -eon!#ia o vital. a#bi&n se puede perder el a#ino, o sea 'ue la a#ena+a de no poder volver ta#bi&n est) i#pliada en el via%e. 6ada via%e es potenial#ente un via%e al e(ilio, un via%e al fin de la no*e. Via%es desgraiados e%e#plifiados en 7"os dos palo#os7 de "a ;ontaine y en 6)ndido de Voltaire. 7s neesario ultivar el %ard$n7 es el ep$to#e del sedentaris#o. As$ o#o se presenta el te#or a la p&rdida ta#bi&n aparee una idea de ganania -ri'ue+a, poder, e(perienia, sabidur$a. e otra for#a no *abr$a inentivo. 8asta los turistas sienten 'ue au#ulan 7e(perienia ultural7 'ue inre#enta su valorai!n soial en su o#unidad. tra evaluai!n positiva es el via%e visto o#o esape. !a más brutal "orma de viaje entendida como oportunidad para ganar son las aventuras imperialistas o colonialistas. Para poder *ablar sobre p&rdida o ganania tiene 'ue *aber algo en la
transai!n 'ue per#ane+a inalterado, algo en relai!n on lo 'ue se pueda registrar una p&rdida o una ganania. Alg0n punto fi%o de referenia. "a eono#$a del via%e re'uiere un oios -asa: de donde deriva la palabra eono#$a en relai!n on la ual toda b0s'ueda debe ser 7o#prendida7 -enerrada y entendida. n otras palabras, una asa -*o#eland debe ser ubiada en el lugar donde uno parte y es el lugar al 'ue se espera volver. "a ubiai!n de un oios -do#us en lat$n es lo 'ue do#estia el via%e poni&ndole iertos l$#ites. l oios define o deli#ita el #ovi#iento del via%e de auerdo on esa vie%a presripi!n aristot&lia para 'ue e(ista un argu#ento 7bien *e*o7, on un prinipio, #edio y fin. Por ierto, el via%e solo puede ser oneptuali+ado en t&r#inos de punto de partida y de destino y a partir de la distania -espaial y te#poral entre ellos. Un via%ero piensa sobre su via%e en t&r#ino del destino o del punto de partida. Mientras el oios es #)s f)il#ente entendido o#o ese punto adonde el via%e e#pie+a y *aia el ual se retorna al final, su funi!n podr$a, te!ria#ente, ser oupada por ual'uier otro punto partiular en el itinerario. se punto at0a o#o un punto trasendental de referenia 'ue organi+a y do#estia un )rea dada definiendo todos los otros puntos en relai!n onsigo #is#o. se ato de referenia *ae de todo el via%e un via%e irular en tanto ese punto privilegiado -oios es onsiderado o#o el origen absoluto y el final absoluto de todo #ovi#iento. Por ejemplo un viaje organizado en t#rminos de su destino ace de ese destino el punto conceptual de partida, su punto de orientación. ntones, un punto
de vista teleol!gio per#anee aeptable en esta onepi!n eon!#ia del via%e. "a onepi!n eon!#ia del via%e, entones, i#plia el intento de guardar el via%e enerrado en iertos l$#ites, el $rulo errado de la asa. Por otra parte, un via%e tan irunsripto no puede ser onsiderado un via%e, si no sale del rango del oios. 6asa, la
ant$tesis del via%e, es el onepto a trav&s del ual el via%e es oiono#i+ado en un lugar o#0n. Por onsiguiente #ientras el via%e puede ser solo pensado desde esta eono#$a del via%e, la eono#$a es preisa#ente lo 'ue detiene oneptual#ente el via%e asign)ndole un prinipio y un fin en la for#a del oios. 8aer eono#$a de ual'uier osa es tratar de reduir el ob%eto de la eono#$a para evitarlo o evadirlo. l via%e solo puede ser pensado ba%o su propio riesgo. 3i, no obstante, un via%e s!lo puede ser oneptuali+ado eon!#ia#ente en t&r#inos de la fi%ai!n respeto de un punto privilegiado -oios, la onsiderai!n de un punto 'ue pode#os lla#ar asa s!lo puede ourrir retrospetiva#ente. l onepto de asa es neesario y s!lo puede ser pensado despu&s 'ue la asa *a sido de%ada atr)s. n sentido estrito, uno sie#pre *a de%ado la asa ya 'ue la asa s!lo e(iste o#o tal en el preiso #o#ento de su p&rdida. ntones el via%e ya est) iniiado. al via%e, no obstante, es i#pensable si es preonebido, es deir si es anterior a la onsiderai!n de esa posii!n originaria 'ue *e#os lla#ado oios. "o 'ue lla#a#os 7via%e7 es un intento por ontener ese otro protovia%e, a trav&s de una lase de denegai!n 'ue niega el via%e afir#)ndolo. 6uando digo 'ue estoy *aiendo un via%e yo #e siento apa+ de definirlo de auerdo on un itinerario entre puntos. sa definii!n es una parte del via%e 'ue per#ite 'ue &ste sea no s!lo pensado, sino pensado o#o una narrai!n, o#o una *istoria, esto es, si aepta#os la idea de 'ue se neesitan al #enos dos #ovi#ientos para onstituir una narrai!n. sos dos #ovi#ientos de auerdo on la narratolog$a de *o#as Pavel, inluye 1 la transgresi!n de una situai!n iniial y 2 su #ediai!n o intento de resolui!n. l via%e narrativo es uno en el ual la transgresi!n de perder o de%ar la asa es #ediati+ado por un #ovi#iento 'ue intenta llenar el va$o de esa p&rdida a trav&s de
una espaiali+ai!n del tie#po. sta artiulai!n de espaio on tie#po suavi+a la disontinuidad iniial en la ontinuidad de una l$nea 'ue puede ser dibu%ada sobre el #apa. A trav&s de esta ontinuidad instituionali+ada, el via%e se funda no s!lo para onfor#ar las leyes de la narrativa sino ta#bi&n para ser una de sus for#as an!nias. Mi*el de 6erteau: 7oda narrativa es una narrativa de via%e7. "o 'ue no puede ser #ostrado, no obstante, en el dibu%o de esa l$nea es la ono#itante te#porali+ai!n del espaio efetuado por el via%e, de #odo 'ue la asa 'ue uno de%a no es la #is#a asa a la 'ue se vuelve. "a #is#a ondii!n de orientai!n, el oios, es parad!%ia#ente apa+ de provoar la gran desorientai!n. sa desorientai!n india la radial no oinidenia del punto de origen y el punto de regreso. l punto de regreso o#o 7repetii!n7 del punto de partida no puede tener lugar sin una diferenia en esa repetii!n, el desv$o es onstitutivo del via%e #is#o. 3i fueran lo #is#o no e(istir$a el via%e. Pero si el oios no per#anee igual !#o nos pode#os sentir seguros espeial#ente uando la identidad del oios es la 'ue est) presupuesta por la visi!n eon!#ia -oiosn!#ia del via%e, la 0nia for#a de pensar en un via%e o#o tal. 3ean reales o i#aginarios, los via%es a #enudo intentan restringir el #ovi#iento tanto o#o initarlo, resistir el a#bio o#o produirlo, 'uedarse en un lugar o#o lograr llegar a destino. !a teoría de la economía $oi%os-nomía& del viaje es un intento de explicar a trav#s de un set de metá"oras las paradójicas y contradictorias maneras en las cuales los viajes son entendidos y practicados en nuestra cultura.
l establei#iento de una asa o oios le otorga un l$#ite oneptual al via%e, agregando un t&r#ino a 'uo y un t&r#ino ad 'ue# 'ue per#ite onebir la potenial y peligrosa divagai!n del via%e poni&ndole l$#ites preisos y onfortables. "a eono#$a del via%e, entones, do#estia las posibilidades transgresivas o r$tias i#pliadas en el
a#bio de perspetivas 'ue el via%e provee.
inapaidad para separar el ob%eto del disurso -esto es *ablar sobre te(tos o via%es sin #eterse en otro te(to o sin e#bararse en un via%e, aun'ue se trata s!lo de un via%e disursivo. Pero si uno enuentra la #is#a ansiedad y el #is#o plaer en a#bos no es por #era oinidenia. Por el ontrario, a#bos proble#as son parte del #is#o proble#a, uno enrai+ado en la deisi!n de la Metaf$sia oidental de privilegiar la presenia sobre la ausenia, la vo+ sobre la esritura y por onsiguiente lo erano sobre lo le%ano. "o 'ue *e lla#ado eono#$a del via%e no es #)s 'ue un #o#ento en la *istoria de la #etaf$sia, el ual desonf$a del lengua%e y busa una eono#$a de la signifiai!n tal 'ue la persistente #ediai!n del signo es reduida al #$ni#o en la o#uniai!n sin residuo del 73entido pleno7. e(to y via%e presentan el #is#o set de proble#as y a #enudo los proble#as de uno son desritos en t&r#inos del otro. s o#o si la do#estiai!n o la eono#$a de uno proediera del otro. Por una parte, uno enuentra teor$as topol!gias del lengua%e en las 'ue el lengua%e se vuelve una uesti!n de elegir 7rutas7 orretas. Por otra parte una te(tuali+an!n en la topograf$a tal, 'ue el via%e re'uiere la interpretai!n de signos, la *abilidad de 7leer7 un #apa. sta interpretai!n puede ser esrita en la for#a de travelogue -narrai!n de via%e o en 7relaiones de via%e7. ste no#bre #uestra el
ob%etivo do#estiador de esa esritura. Una relai!n de via%e es la 'ue relata -relates los suesos de un via%e. /elatar un via%e es traerlo de vuelta por #edio del disurso del narrador. "a relai!n -de refero traer de vuelta at0a o#o un v ia%e 'ue trae de vuelta lo 'ue estuvo perdido en el via%e. Instituye una eono#$a del via%e. 3i at0a o#o un via%e es por'ue o#o 7relai!n7 repite el via%e reontando el itinerario en un orden ronol!gio y al #is#o tie#po relai!n -de latus:transportado, aarreado de spla+a la topograf$a en un topi disursivo. l resultado es u na narrai!n #i#&tia 'ue es instituida por la p#rdida de lo que dice traer de vuelta, re-latar. -n Patagonia, ver lo 'ue los relatos *an perdido. "a relai!n de via%e solo puede i#itar y reontar -s!lo i#ita lo 'ue reuenta lo 'ue ya est) perdido, lo 'ue ya *a ter#inado.
n otras palabras, un lugar solo puede 7tener lugar7 en un te(to, esto es, s!lo si puede ser #arado y re#arado desde el )rea en la ual est) insripto. 3olo en este sentido se puede *ablar de topograf$a en tanto la percepción y el conocimiento de un paisaje
requiere de un e"ecto de demarcación, este 0lti#o s!lo puede onstituirse o#o un
espaio de esritura. El espacio de escritura es la precondición para el se*orío re"erencial del oi%os y lo que implica el inevitable descentramiento de su economía re"erencial en una in"inita cadena de re"erencias. sta eventualidad i#plia la
p&rdida del seCor$o 'ue se supone 'ue se gan! a trav&s de onsiderar el via%e o#o te(to. "a propensi!n en las teor$as del lengua%e a usar t&r#inos topol!gios sugiere 'ue la relai!n diseCada entre via%e y literatura est) garanti+ada aun'ue no sea la relai!n 'ue a uno le gustar$a. "o 'ue una teor$a del lengua%e figurado propone es una de las #aneras en 'ue el lengua%e puede signifiar algo distinto de lo 'ue *abitual#ente signifia. Maneras en las uales el signifiado se ale%a de s$ #is#o. ;iguras son #aneras de *ablar, distaniadas de a'uellas 'ue no son figuradas. Presuposiiones: uando el sentido 7propio7, literal no puede ser deter#inado on preisi!n. l signifiado propio debe ser estable, un punto de referenia 'ue no a#bia y do#ina el a#po de los signifiados figurados. El problema retórico del signi"icado "igurado versus el literal es congruente con la estructura del problema económico del viaje. Propio o literal es lo #is#o 'ue oios.
6ada estrutura de figuras est) basada en la noi!n de 'ue e(isten dos lengua%es, uno propio y uno figurado y 'ue la ret!ria en su parte elouionaria, es una tabla de desviaiones del lengua%e. l lengua%e ret!rio o#o una for#a de divagai!n. Met)fora es una for#a general abarativa de todo el lengua%e figurado. n su definii!n es la apliai!n de otro no#bre por transferenia -#eta p*orein es llevar y transportar l via%e se vuelve la #et)fora de la #et)fora, #ientras la estrutura de la #et)fora se vuelve la #et)fora para el via%e del signifiado. D si la identidad de la asa se ro#pe
en el #is#o #o#ento en 'ue se onstituye, la #et)fora -el via%e, el transporte del signifiado puede tener las #is#as onseuenias para la noi!n de signifiado propio. Para errida la #et)fora se arriesga a ro#per la plenitud se#)ntia a la 'ue debiera perteneer. Marando el #o#ento de la partida o del regreso *aia la verdad 'ue se supone es su referente, la #et)fora abre el via%e se#)ntio. 3i digo, por e%e#plo, la no*e es la ve%e+ del d$a o la ve%e+ es la no*e de la vida, en a#bas oraiones la palabra no*e tiene el #is#o sentido pero no designa las #is#as osas. -u)l es el oios5 ad!nde est) el verdadero uso5 "o 'ue Van den Abeele onsidera es la uni!n entre te(to y via%e. l via%e, la te(tualidad y el disurso r$tio. Ve !#o la #oda de los via%es e(!tios e i#aginarios est)n unidos a una tendenia filos!fia al eseptiis#o, el relativis#o y el libertina%e Anali+a la relai!n teor$a y via%e en el disurso de algunos esritores. rata de ver si se puede *aer un an)lisis de sus esritos siguiendo la ruta indiada por su uso del #otivo del via%e. "a selei!n del orpus es arbitraria ya 'ue el te#a 'ue onsidera se e(tiende #)s all) del )rea irunsripta por los esritores elegidos.
