Transcender Transcend er el ego
Un curso de milagros
El propósito de este curso es que aprendas a conocerte a ti mismo. Has enseñado lo que eres, pero no has permitido que lo que eres te Enseñe a ti. Has tenido sumo cuidado en evitar lo obvio, y en no ver La verdadera relación que existe entre causa y efecto, la cual es Perfectamente evidente. Dentro de ti, no obstante, se encuentra lo Que has enseñado. ¿Qué parte de ti puede ser la que no ha aprendido? Tiene que ser esa parte parte que realmente realmente es externa a ti, no porque porque tú La hayas proyectado, sino porque así es en verdad. Y es esa parte que Has aceptado dentro de ti la que no es lo que tú eres. Lo que aceptas En tu mente no puede realmente cambiarla. Las ilusiones no son sino creencias en algo que no existe. Y el aparente conflicto entre la verdad y la ilusión ilusión sólo puede ser resuelto resuelto separándote separándote de la ilusión ilusión y no de la verdad . (T-16.III.4) “
”
No olvides que la la motivación de de este curso es alcanzar alcanzar y conservar conservar el estado de paz . (T.24.IN.1.1)
“
”
“Este curso opera dentro del marco de referencia del ego, pues ahí es donde se
necesita. No se ocupa de lo que está más allá de todo error, ya que está planeado únicamente para fijar el rumbo en dirección a ello. Por lo tanto, se vale de palabras, las cuales son simbólicas y no pueden expresar lo que se encuentra más allá de todo símbolo. El ego es el único que pregunta, puesto que es el único que duda. El curso simplemente ofrece otra respuesta, una vez que se ha planteado una pregunta. Dicha respuesta, no obstante, no recurre a la inventiva o al ingenio. Ésos son atributos del de l ego. El curso es simple. Tiene una sola función y una sola meta. Sólo en eso es totalmente consistente, pues sólo eso puede ser consistente.” ( CC- Int. 3. 1-10)
Ge orge orge s s r r ouaul ouaul t Un Arte que surge profundamente desde la visión Interior
“Soy obediente , pero todo está a punto de revelarse, [puesto que] es más difícil
obedecer en silencio a ciertas llamadas interiores y pasar la vida buscando los medios de expresión sinceros y apropiados a nuestros temperamentos o a nuestros dones, si es que los tenemos […] He podido ser
una parte de mi vida y asumir
los retos de la necesidad sin desviarme de una cierta línea interior, ni vender mi libertad inalienable, único bien en el que creo; bien solido e invisible ante los ojos de tanta gente resignada ante lo que considera quimérico ”. (Rouault, 2007, p111 y 180) “Nunca han comprendido el fondo de mi pensamiento sobre esta humanidad de la que parezco burlarme” “Algunos hablan de hablan de mi obra sin haber visto el conjunto de mi esfuerzo ”
“El ego exigirá muchas respuestas que este curso no provee. El curso no reconoce
como preguntas aquellas que sólo tiene la apariencia de preguntas, pero que son imposibles de contestar. El ego puede preguntar: “¿Cómo sucedió lo imposible?”, “¿A qué le ocurrió lo imposible?”, y lo puede preguntar de muchas maneras. Mas
no hay una respuesta para ello; sólo una experiencia. Busca sólo ésta y no permitas C-In.4:1-5 ) que la teología te retrase.” ( C-In.4:1-5
“Lo que le permite al ego seguir existiendo es su creencia de que tú no puedes aprender este curso”. (T.22.III.2.1) “Este curso no tiene otro propósito que enseñarte que el ego es algo increíble y que siempre lo será”. (T.7.VIII.7.1)
“Tu mente está repleta de estratagemas para hacer quedar bien al ego, pero no buscas la faz de Cristo ”. (T.4.IV.1.5) “Este curso es un comienzo, no un final. Tu Amigo te acompaña. No estás solo.
Nadie puede llamarlo en vano. Sean cuales sean tus problemas ten por seguro que Él tiene la solución y que gustosamente te la dará sólo con que te dirijas a Él y se la pidas. Él no se negará a darte todas las respuestas que necesites para cualquier cosa que parezca perturbarte. Él sabe cómo solventar todos los problemas y aclarar todas las dudas. Su certeza es tuya. Tan sólo necesitas pedírsela, para que te sea dada ”. (L.PII.EP.1.1)
“Este curso ofrece un marco de enseñanza muy claro y muy simple, y te provee de un Guía que te dice lo que debes hacer ”. (T.9.V.9.1) “Este curso procede de él porque sus palabras llegan a ti en un lenguaje que puedes amar y comprender ”. ( M-23.7) “En toda dificultad, disgusto o confusión Cristo te llama y te dice con ternura: "Hermano mío, elige de nuevo". (T.31.VIII.3.2) “La resurrección es el triunfo definitivo de Cristo sobre el ego, no atacándolo sino transcendiéndolo”. (T.11.VI.1.6)
ense ñado a ti mismo, pues no fuiste un buen maestro. “Olvídate de todo lo que te has enseñado ¿Y quién querría conservar en su mente una lección absurda,
cuando puede aprender y retener una mejor? Cuando memorias de viejos rencores vengan a rondarte, recuerda que su causa ya desapareció ”. (T-28.7.1-3)
"Si interpretas la crucifixión de cualquier otra forma, la estarás usando como un arma de ataque en vez de como la llamada a la paz para la que se concibió. Con frecuencia, los Apóstoles la interpretaron erróneamente, por la misma razón que otros lo hacen. Su propio amor imperfecto les hizo ser vulnerables a la proyección, y, como resultado de su propio miedo, hablaron de la "ira de Dios" como el arma de represalia de Éste. No pudieron hablar de la crucifixión enteramente sin ira porque sus propios sentimientos de culpabilidad habían hecho que se sintiesen indignados." (T.6.I.14.4)
"Pues poner fin a la crucifixión del Hijo de Dios es la tarea de la redención, en la cual todo el mundo juega un papel igualmente importante". (T.11.VI.7.5)
"Deseo la paz de Dios. Decir estas palabras no es nada. Pero Pero decirlas de corazón lo lo es todo. Si pudieras decirlas de corazón, aunque sólo fuera por un instante, jamás volverías a sentir pesar alguno, en ningún lugar o momento. Recobrarías plena conciencia del Cielo, el recuerdo de Dios quedaría completamente reinstaurado y la resurrección de toda la creación plenamente reconocida". (L.PI.185.1.4)
"La resurrección es el e l símbolo de la liberación de la culpabilidad por medio de la inocencia". (T.14.V.10.3)
"La resurrección es el e l triunfo definitivo de Cristo sobre el ego, no atacándolo sino transcendiéndolo". (T.11.VI.1.6)
“Te dije también que la crucifixión fue la última jornada inútil que la Filiación tuvo
que emprender, y que para todo aquel que la entienda representa la manera de liberarse del miedo ”. (T.6.I.2.6)
“La resurrección no puede sino atraerte irresistiblemente a que le ofrezcas tu lealtad
con agrado porque es el símbolo de la dicha. Su irresistible poder reside en el hecho de que representa lo que tú quieres ser ”. (T-11.VI.1-2)
“La resurrección, dicho llanamente, es la superación de la muerte o el triunfo sobre
ella. Es un redespertar o renacimiento; un cambio de parecer con respecto al significado del mundo ”. (M-28.1.1)
negac ión de la muerte ”. “La resurrección, al ser la afirmación de la vida, es la negación (M-28.2)
“Tu decisión de querer ver es todo lo que requiere la visión. Lo que quieres se te
concede. No cometas el error de creer que el pequeño esfuerzo que se te pide es una indicación de que nuestro objetivo es de poco valor. ¿Cómo iba a ser la salvación del mundo un propósito trivial? ¿Y cómo podría salvarse el mundo si no te salvas tú? Dios tiene un solo Hijo, y él es la resurrección y la vida. Su voluntad se s e hace porque se le ha dado pleno poder en el Cielo y en la tierra. Con tu decisión de querer ver, se te da la visión ”. (L.PI.20.3.6)
“ Y ahora tú eres parte de la resurrección, no de la muerte ” . (T.26.V.10.6
"Se me ha llamado correctamente "el cordero de Dios que quita los pecados del mundo", más quienes representan al cordero manchado de sangre no entienden el significado del símbolo. Si se entiende correctamente, es e s un símbolo muy simple que habla de mi inocencia. El león y el cordero tendidos el uno junto al otro simbolizan que la fuerza y la inocencia no están en conflicto, sino que viven naturalmente en paz". (T-3.I.5.1-3). "Bienaventurados los puros de corazón porque ellos verán a Dios" es otra forma de decir lo mismo ". (T-3.I.5.4)
“El viaje a la cruz debería ser el último "viaje inútil". No sigas pensando en él, sino
dalo por terminado. Si puedes aceptarlo como tu último viaje inútil, serás libre también de unirte a mi resurrección ”. (T-4.in.3)
"Siempre que te sientas tentado de emprender un viaje inútil que no haría sino alejarte de la luz, recuerda lo que realmente quieres, y di: El Espíritu Santo me conduce hasta Cristo, pues, ¿a qué otro sitio querría ir? ¿Qué otra necesidad tengo, salvo la de despertar en Él ?" (T.13.VII.14.2)
“En su completa identificación con el Cristo -el perfecto Hijo de Dios, Su única
creación y Su felicidad, por siempre como Él y uno con Él- Jesús se convirtió en lo que todos vosotros no podéis sino ser ”. (C-5.3.1) "Acepta de las manos de Cristo esta llave que abre la puerta de la libertad para que puedas unirte a Él en la santa misión de difundir la luz". (T.14.II.7)
"Es esencial, no obstante, que te liberes a ti mismo del miedo cuanto antes, pues tienes que escapar del de l conflicto si es que has de llevar paz a otras mentes". (T.2.VIII.2.8).
“Escapar de la obscuridad comprende dos etapas: Primera, el reconocimiento de que
la obscuridad no puede ocultar nada. Este paso generalmente da miedo. Segunda, el reconocimiento de que no hay nada que desees ocultar aunque pudieses hacerlo. Este paso te libera libera del miedo. miedo. Cuando ya no estés dispuesto a ocultar nada, no sólo estarás dispuesto a entrar en comunión, sino que entenderás también lo que es la dicha y la paz”. (T.1.IV.1.2)
"El mundo real es el estado mental en el que el único propósito del mundo es perdonar. El miedo ha dejado de ser el objetivo, objetivo, pues escapar de la culpabilidad se ha convertido ahora en la meta. Se reconoce el valor del perdón, que pasa a ocupar el lugar de los ídolos, los cuales dejan de perseguirse porque ya no se les atribuye ningún valor a sus "regalos". "regalos" . No se establecen reglas fútiles, ni se le exige a nada ni a nadie que cambie y se s e amolde al sueño de miedo." (T.30.V.1.1)
“Tú que quieres la paz sólo la puedes encontrar perdonando completamente ”. (T.1.VI.1.1)
¡Imagínate cuán hermosos te parecerán todos aquellos a quienes hayas perdonado! ” (T.17.II.1.1)
"El Espíritu Santo te guía hacia la vida eterna, pero tienes que abandonar tu interés interé s por la muerte, o, de lo contrario, no podrás ver la vida aunque te rodea por todas partes". (T.12.IV.7.6)
"Ningún rito que hayas inventado en el que la danza de la muerte te deleita puede causar la muerte de lo eterno, eter no, ni aquello que has elegido para substituir a la Plenitud de Dios puede ejercer influencia alguna sobre ella". (T.16.V.12.10-11)
"El pecado, la culpabilidad y la muerte se originaron en el ego, en clara oposición a la vida, a la inocencia y a la Voluntad de Dios mismo". (T.19.IV.C.I.3.1)
"El miedo a la muerte desaparecerá a medida que la atracción que ésta ejerce ceda ante la verdadera atracción del amor. El final del pecado, que anida quedamente en la seguridad de tu relación, protegido por tu unión con tu hermano y listo para convertirse en una poderosa fuerza al servicio de Dios, está muy cerca". (T-19.IV.C.9.1-2)
"Primero soñarás con la paz, y luego despertarás a ella. Tu primer intercambio de lo que has hecho por lo que realmente deseas es el intercambio de las pesadillas por los sueños felices de amor". (T-7.VII.9.1-2) s ino únicamente porque “Los sueños felices se vuelven reales, no porque sean sueños, sino son felices. Por lo tanto, no pueden pue den sino ser amorosos ”. (T-18.V.4:1)
"¿Deseas la libertad del cuerpo o la de la mente? Pues no puedes tener ambas. ¿Qué valoras más, el cuerpo o la mente? ¿Cuál de ellos es tu objetivo? Pues a uno de d e ellos lo ves como un medio; al otro como un fin. Y uno de ellos tiene que servir al otro y dejar que predomine, realzando su importancia al disminuir la suya propia. Los medios sirven al fin, y a medida que el fin se alcanza, el valor de los medios disminuye, quedando totalmente eclipsados cuando se reconoce que ya no tienen función alguna. Todo aquel que anhela la libertad tratará de encontrarla. Pero la buscará donde cree que está y donde cree que puede hallarla. Creerá que es igualmente posible alcanzar o bien la libertad de la mente o bien la del cuerpo, y elegirá a uno de ellos para que sirva al otro como medio para encontrarla". (T.22.VI.1.1-10)
“¡Qué alegría encontrar nuestra libertad por el inequívoco camino que nuestro Padre ha señalado!” (L-321. 2.2)
"En la mente que Dios creó perfecta per fecta como Él Mismo se adentró un sueño de juicios. Y en ese sueño el Cielo se trocó en infierno, y Dios se convirtió en el enemigo de Su Hijo. ¿Cómo puede despertar el Hijo de Dios de este sueño? Es un sueño de juicios. Para despertar, por lo tanto, tiene que dejar de juzgar. Pues el sueño parecerá prolongarse mientras él forme parte de él. No juzgues, pues el que juzga tiene necesidad de ídolos para evitar que sus juicios recaigan sobre él mismo. No puede tampoco conocer al Ser al que ha condenado. No juzgues, pues sí lo haces, pasas a formar parte de sueños malvados en los que los ídolos se convierten en tu "verdadera" identidad, así como en la salvación del juicio que, lleno de terror y culpabilidad, emitiste acerca de ti mismo " (T.29.IX.2.1)
"Es el único juicio que existe, y es sólo uno: "El Hijo de Dios es inocente y el pecado no existe". (M.10.2.9)
"La mentalidad abierta procede de una ausencia de juicios". (M.4.X.1.2)
"Los sueños de perdón te recuerdan que estás a salvo y que no te has atacado a ti mismo. (T.29.IX.10.1) Los sueños de perdón son benévolos con todo aquel que forma parte de ellos ”. (T.29.IX.10.3)
"Si puedes darte cuenta de d e que tu hermano es digno de perdón, es que has aprendido que tú tienes el mismo derecho a ser perdonado que él" (T.30.VI.4.7)
“Si perdonas completamente es porque has abandonado la culpabilidad, al haber aceptado la Expiación y haberte dado cuenta de que eres inocente ”. (T.14.I.1.7) “Tú que quieres la paz sólo la puedes encontrar perdonando completamente. ” (T.1.VI.1.1) “Pues el presente es perdón”. (T.17.III.8.2)
"El mundo real se alcanza simplemente mediante el completo perdón del viejo mundo, aquel que contemplas sin perdonar". (T.17.II.5.1)
“El perdón nos ofrece un cuadro de un mundo en el que ya no hay sufrimiento, es imposible perder y la ira no tiene sentido ”. (L.PII.249.1.1)
"El perdón deshace únicamente lo que no es verdad, despejando las sombras del mundo y conduciéndolo -sano y salvo dentro de su dulzura- al mundo luminoso de la nueva y diáfana percepción". (T.18.IX.14.3) “El perdón despeja las tinieblas, reafirma tu voluntad y te permite contemplar un mundo de luz”. (L.PI.73.5.4)
"El perdón transforma el mundo del pecado en un mundo simple, en el que se puede ver el reflejo de la justicia que emana desde más allá de la puerta tras la cual reside lo que carece de todo límite". (T.26.IV.1.2)
"El perdón convierte el mundo del pecado en un mundo de gloria, maravilloso de ver". (T.26.IV.2.1)
“Pero un Cristo resucitado se convierte en el símbolo de que el Hijo de Dios se ha perdonado a sí mismo; es la señal de que se considera a sí s í mismo sano e íntegro”. (T-20.I1.5)
"El Cristo en ti contempla solamente la verdad y no ve ninguna condenación que pudiese necesitar perdón". (T.24.V.3.2)
"El más santo de todos los lugares de la tierra es aquel donde un viejo odio se ha convertido en un un amor presente. Y Ellos Ellos acuden sin demora al templo viviente, donde se les ha preparado un hogar. No hay un lugar en el Cielo que sea más santo. Y Ellos han venido a morar en el templo que se les ha ofrecido para que sea Su lugar de reposo, así como el tuyo. Lo que el odio le ha entregado al amor, se convierte en la luz más brillante de todo el resplandor del Cielo. Y el fulgor de todas las luces celestiales cobra mayor intensidad, como muestra de gratitud por lo que se les ha restituido". (T-26.IX.1-7)
"Sentir el Amor de Dios dentro de ti es ver el mundo renovado, radiante de Inocencia, lleno de esperanza y bendecido con c on perfecta caridad y amor". (L. 189.1.7) "El amor perfecto expulsa el miedo". (T.1.VI.5.4). "Si hay miedo, es que no hay amor perfecto". (T.1.VI.5.5) "En el amor no hay cabida para el miedo, pues el amor es inocente". (T.13.X.10.4).
el Amor de Dios dentro de ti es ver el mundo renovado. Radiante de “Sentir el Inocencia, lleno de esperanza y bendecido con perfecta caridad y amor” (L-189.1.7)
en un mundo así? Dicho mundo te da la bienvenida, se “Quien podría sentir temor en regocija de que hayas venido y te canta alabanzas mientras te mantiene a salvo de cualquier peligro o dolor: te ofrece ofre ce un hogar cálido y tranquilo en el e l que permanecer por un tiempo. Te bendice a lo largo del día, y te cuida durante la noche, cual silencioso guardián de tu sueño santo. Ve en ti la salvación, y protege la luz que mora en ti, en la que ve la suya propia. Te ofrece sus flores y su s u nieve como muestra de agradecimiento por tu benevolencia”. (L.189.2.1-6)
"El Cielo y la tierra pasarán" significa que no continuarán existiendo como estados separados. Mi palabra, que es la resurrección y la vida, no pasará porque la vida es eterna. (T-1.II.2.1-2)
“El mundo real muestra un mundo que se contempla de otra manera: a través de
ojos serenos y de una mente en paz. Allí sólo hay reposo. No se oyen gritos de dolor o de pesar, pues allí nada está excluido del perdón. Y las escenas que se ven son apacibles, pues sólo escenas y sonidos felices pueden llegar hasta la mente que se ha perdonado a sí misma ”. (L-290.2.2-6)
"Quién podría sentir temor en un mundo así? Dicho mundo te da la bienvenida, se regocija de que hayas venido y te canta alabanzas mientras te mantiene a salvo de cualquier peligro o dolor: te ofrece un hogar cálido y tranquilo en el que permanecer per manecer por un tiempo. Te bendice a lo largo del día, y te cuida durante la noche, cual silencioso guardián de tu sueño santo. Ve en ti la salvación, y protege la luz que mora en ti, en la que ve la suya propia. Te ofrece sus flores y su s u nieve como muestra de agradecimiento por tu benevolencia". (L.189. 2.1-6)
El perdón Un curso de milagros “Tengo un reino que gobernar. Sin embargo, a veces no parece que yo sea su rey en
absoluto, sino que parece imponerse sobre mí, y decirme cómo debo pensar y actuar y lo que debo sentir. No obstante, se me ha dado para que sirva cualquier propósito que yo perciba en él. La única función de mi mente es servir. Hoy la pongo al servicio del Espíritu Santo para que Él la use como mejor le parezca. par ezca. De esta manera, soy yo quien dirige mi mente, que sólo yo puedo gobernar. Y así as í la dejo en libertad para que haga la Voluntad de Dios ”. (L.PII.236.1.2-3) “No tienes idea del tremendo alivio y de la profunda paz que resultan de estar con tus hermanos o contigo mismo sin emitir juicios de ninguna clase ”. (T.3.VI.3.1) “Cuando te encuentras con alguien, recuerda que se trata de un encuentro santo.
Tal como lo consideres a él, así te considerarás a ti mismo. Tal como lo trates, así te tratarás a ti mismo. Tal como pienses de él, así pensarás de ti mismo. Nunca te olvides de esto, pues en tus semeja o bien te encuentras a ti mismo o bien te pierdes a ti mismo. Cada vez que dos Hijos de Dios se encuentran, se les proporciona una nueva oportunidad para salvarse. No dejes de darle la salvación a nadie, para que así la puedas recibir tú. Yo estoy siempre contigo, en memoria tuya ”. (T.8.III.4.1) “Hazle a tu hermano la ofrenda de las azucenas, n o la de una corona de espinas; el regalo del amor, no el “regalo” del miedo. Te encuentras a su lado, con espinas en
una mano y azucenas en la otra, indeciso con respecto a cuál le vas a dar. Únete al Espíritu Santo ahora, deshazte de las espinas y, en su lugar, ofrécele las azucenas. No le obstruyas el paso con clavos y espinas cuando su redención está tan cerca. Deja, en cambio, que la blancura de tu radiante ofrenda de azucenas lo acelere en su camino hacia la resurrección. Éste es el regalo que le haces a él y que te haces a ti mismo: el veredicto acerca del Hijo de Dios por lo que él es. No te olvides de que es a tu salvador a quien le ofreces el regalo. Ofrécele espinas y te crucificas a ti mismo. Ofrécele azucenas y es a ti mismo a quien liberas. En el perdón que le concedes… , reside su liberación y tu redención junto con él. ” (T-20.I.2.5-10).
“ El vacío que el miedo engendra tiene que ser substituido por el perdón. per dón. Eso
es lo que la Biblia quiere decir con "Ya no habrá muerte", y por lo que yo pude demostrar que la muerte no existe. Vine a dar cumplimiento a la ley al reinterpretarla. La ley en sí, si se entiende correctamente, sólo ofrece protección. Son los que aún no han cambiado su manera de pensar quienes han introducido en la ley la idea de "las llamas del infierno". Te aseguro que daré testimonio a través de todo aquel que me lo permita, y en la medida en que me lo permita. Aquello de lo que das fe demuestra tus creencias, y de esta manera las refuerza. Aquellos que dan testimonio de mí están expresando, por medio de los milagros que obran, que han dejado de creer en la carencia en favor de la abundancia que han aprendido les pertenece ”. (T.1.IV.4.1) “El nombre de Jesús es el nombre de uno que, siendo hombre, vio la faz de Cristo
en todos sus hermanos y recordó a Dios. Al identificarse con Cristo, dejó de ser un hombre y se volvió uno con Dios. El hombre era una ilusión, pues parecía ser un ser separado que caminaba por su cuenta, dentro de un cuerpo que aparentemente mantenía a su ser separado de su Ser, como hacen todas las ilusiones. Pero ¿quién puede salvar a menos que, al ver las ilusiones, las identifique como lo que son? Jesús sigue siendo un Salvador porque vio lo falso y no lo aceptó como la verdad. Cristo necesitó su forma para poder presentarse ante los hombres y salvarlos de sus ilusiones ”. (C-5.1-6) “En su completa identificación con el Cristo -el perfecto Hijo de Dios, Su única
creación y Su felicidad, por siempre como Él y uno con Él- Jesús se convirtió en lo que todos vosotros no podéis sino ser ”. (C-5.1)
“Con todo, lo que él quiere que aprendas más que nada sigue siendo la lección que
vino a enseñar, la cual reza así: La muerte no existe porque el Hijo de Dios es como su Padre. 10No puedes hacer ha cer nada que pueda p ueda alterar alter ar el Amor Eterno. Eter no. 11Olvida tus sueños de pecado y de culpabilidad, y en su lugar ven conmigo a compartir la resurrección del Hijo de Dios. 12Y trae contigo todos aquellos que Él te ha enviado para que cuides de ellos como yo cuido de ti”. (C-5.6.8-9)
Georges Rouault, nació en Paris el 27 de mayo de 1871 y murió en la capital francesa el 13 de Febrero de 1958. Toda una vida dedicada a su arte, en cuerpo y alma. Toda una vida consagrada al arte, toda una vida invertida en la búsqueda introspectiva. Plenamente consciente de que su misión es revelar los secretos arcanos de nuestro Ser, y llevada a cabo con una obra de arte sincera. Extrayendo todo de sí mismo, expresando plenamente su sentimiento interior. Su vida y obra, es una transposición de su “vida interior” de aquí que a veces no haya sido plenamente comprendido. Un sentimiento interior – cómo a él le gustaba señalar – sentimiento que en definitiva constituye un intento de comprender la
situación de la condición humana y la forma de trascenderla a una experiencia humana, llena de júbilo y esperanza. Esto constituye la esencia misma de la obra de Georges Rouault. "El orden, es desde dentro donde brilla y no desde fuera. La bondad suprema es el darse absoluto de sí mismo”
áneos, me llaman Georges Rouault expresó: “Poco a la medida de mis contempor áneos, pintor de la noche y de la muerte, pero yo no soy un desesperado, inquieto, condenado, como algunos han creído necesario subrayar sin haber visto el conjunto de mi esfuerzo” (Roulet, 1956, p3). “Todos mis esfuerzos tienden hacia la Verdad y hacia la Belleza”
(Robador, 2004, p227) "No! ¡No! Nunca me harán decir pictóricamente lo que yo no he querido decir” (Rouault, 2007, p38). “Yo no soy aquel que creen todos esos augures, ni el anarquista militante hacia un arte de condenación total […] yo soy un obediente, sea cual sea mi debilidad. Mi nombre es Fiel ” (Rouault 2007, p185) "Primero soñarás con la paz, y luego despertarás a ella. Tu primer intercambio de lo que has hecho por lo que realmente deseas es el intercambio de las pesadillas por los sueños felices de amor".
(T-7.VII.9.1-2) (T-7.VI I.9.1-2) UCDM
Pruebas indirectas de la verdad "En un mundo nacido de la negación y carente de dirección se necesitan pruebas indirectas de la verdad. Percibirás la necesidad de esto si te das cuenta de que la negación es la decisión de no querer saber. La lógica del mundo, por lo tanto, no puede sino conducir a la nada, pues su meta es la nada. Si decides de cides ser tan sólo un sueño y no tener ni dar nada más que eso, te verás obligado a dirigir tus pensamientos hacia el olvido total. Pero si lo eres todo y eso es lo que tienes y lo que q ue das, y aun así lo niegas, es porque tu sistema de pensamiento se ha desconectado totalmente de la verdad y se ha separado de ella. Éste es un mundo demente y no debes subestimar la magnitud de su demencia. No hay ninguna área de tu percepción que no se haya visto afectada, y tu sueño es sagrado para ti. Por eso es por lo que Dios puso al Espíritu Santo en ti, allí donde tú pusiste el sueño". (T.14.I.2.1-8) Esta es una etapa crucial en este curso, curs o, pues en este punto tiene que tener lugar una completa separación entre tú y el ego. Pues si ya dispones de los medios para dejar que el propósito del Espíritu Santo se alcance, dichos medios pueden utilizarse. A medida que los utilices, tu fe en ellos será cada vez mayor. Para el ego, sin embargo, eso es imposible, y nadie emprende lo que no ofrece ninguna esperanza de poderse lograr. Tú sabes que lo que la Voluntad de tu Creador dispone es posible, pero aquello que tú inventaste no lo cree. Ahora tienes que elegir entre ti y lo que es sólo una ilusión de ti. No ambas cosas, sino una sola. No tiene objeto intentar eludir esta decisión. Hay que tomarla. La fe y la creencia pueden inclinarse hacia cualquiera de esas dos opciones, pero la razón te dice que el sufrimiento se encuentra únicamente en una de ellas y la dicha en la otra . (T.22.II.6.1) De todos los mensajes que has recibido y que no has entendido, sólo este curso está al alcance de tu entendimiento y puede ser entendido . (T.22.I.6.1) Pues en este curso se hace una clara distinción entre la verdad y las ilusiones y no se confunden en absoluto . (T.16.V.16.2)
Compiladores
Martha Lúcida
Marta lucía una convencida de que el mundo estaba mal hecho y de que se encontraba en el lugar equivocado. Siempre buscando el amor perfecto … Y sabia que la respuesta estaba en Jesús, sin saber cuál era, solo oro, oro y oro, hasta que la repuesta llego a sus manos: “Un Curso de Milagros” Milagros” . Convencida de sus enseñanzas ya no quiso sino enseñarlo y ponerlo en práctica, con certeza, amor y confianza. Jorge Raúl
Es un Psicólogo Colombiano, radicado en Fort Lauderdale, (Florida). Alumno consagrado a Un Curso de Milagros. Desde hace 18 años ha estado dedicado plenamente en encontrar una forma clara, clara, profunda y pedagógica para transmitir la enseñanza liberadora y transformadora de “Un Curso de Milagros” Milagros ” . Su encuentro causal con la vida y obra de Georges Rouault , y la filosofía de UCDM , se han convertido en el medio de expresión apropiado y sincero, para obedecer silenciosamente su propio llamado interno. Gracias Padre!
