A. Pembaruan Pembaruan Islam Islam di Bidang Akidah Akidah Pengertian Pembaharuan Pembaharuan Pembaharuan Islam adalah upaya-upaya untuk menyesuaikan paham keagamaan Islam dengan dengan perkembangan perkembangan baru yang ditimbulkan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi madern. Dalam bahasa Arab, gerakan pembaharuan Islam disebut tajdîd. Secara harfah tajdîd berarti pembaharuan dan pelakunya disebut mujaddid . Dalam pengertian tersebut, sejak aal sejarahnya, Islam sebenarnya telah memiliki tradisi pembaharuan. Sebab ketika menemukan masalah baru, kaum muslim segera memberikan memberikan jaaban yang didasarkan atas doktrin-doktrin dasar Al-!ur"an Al- !ur"an dan sunnah.
Tokoh-tokoh Pembaruan Islam dalam Bidang Akidah Salah satu pelopor pembaruan dalam dunia Islam Arab adalah suatu aliran yang bernama #ahabiyah yang sangat berpengaruh di abad ke-$%. Muhamm mmad ad Abdu Abdull Wahab ahab (170 (17033-17 1787 87 M yang Pelop elopor orny nya a adal adalah ah Muha bera berasa sall dari dari neje nejed, d, Saud Saudii Arab Arabia ia.. Pemik emikir iran an yang yang dik dikemuk emukak akan an oelh oelh &uhamm &uhammada ada Abdul Abdul #ahab adalah adalah upaya upaya mempe memperba rbaiki iki kedud keduduka ukan n umat umat Isla Islam m dan dan meru merupa paka kan n reaks eaksii ter terhada hadap p paha paham m tauhi tauhid d yang yang terd terdap apat at di kalangan umat Islam saat itu. Paham tauhid mereka telah bercampur aduk oleh ajaran-ajaran tarikat yang sejak abad ke-$' tersebar tersebar luas di dunia Islam Disetiap negara Islam yang dikunjunginya, &uhammad Abdul #ahab melihat makam-makam syekh tarikat yang bertebaran. Setiap kota bahkan desa desa-de -desa sa memp mempun unya yaii maka makam m sekh sekh atau atau ali aliny nya a masi masing ng-m -mas asin ing. g. (e makam-makam itulah uamt Islam pergi dan meminta pertolongan dari syekh atau ali yang dimakamkan disana untuk menyelesaikan menyelesaikan masalah kehidupan mereka sehari-hari. Ada yang meminta diberi anak, jodoh disembuhkan dari penyakit, dan ada pula yang minta diberi kekayaan. Syekh atau ali yang telah meninggal. Syekh atau ali yang telah meninggal dunia itu dipandang sebagai orang yang berkuasa untuk meyelesaikan segala macam persoalan yang dihadapi manusia di dunia ini. Perbuatan ini menurut pajam #ahabiah termasuk syirik karena permohonan dan doa tidak lagi dipanjatkan kepada Allah S#) &asalah tauhid memang merupakan ajaran yang paling dasar dalam Islam Islam . oleh oleh kare karena na itu, itu, tidak tidak mengh menghera eranka nkan n apabila apabila &uhamm &uhammad ad Abdul Abdul #ahab memusatk memusatkan an perhatian perhatiannya nya pada persoalan persoalan ini. Ia memiliki memiliki pokokpokok pemikiran sebagai berikut *
a. +ang harus disembah hanyalah Allah S#) dan orang yang menyembah selain dari ya telah dinyatakan sebagai musyrik b. (ebanyakan orang Islam bukan lagi penganut paham tauhid yang sebenarnya karena mereka meminta pertolongan bukan kepada Allah, melainkan kepada syekh, ali atau kekuatan gaib. rang Islam yang berperilaku demikian juga dinyatakan sebagai musyrik c. &enyebut nama nabi, syekh atau malaikat sebagai pengantar dalam doa juga dikatakan sebagai syirik d. &eminta syaaat selain kepada Allah juga perbuatan syrik e. Berna/ar kepada selain Allah juga merupakan sirik . &emperoleh pengetahuan selain dari Al !ur"an, hadis, dan 0iyas merupakan kekuuran g. )idak percaya kepada !ada dan !adar Allah merupakan kekuuran. h. &enasirkan Al !ur"an dengan takil atau interpretasi bebas juga termasuk kekuuran. 1ntuk mengembalikan kemurnian tauhid tersebut, makam-makam yang banyak dikunjungi denngan tujuan mencari syaaat, keberuntungan dan lain-lain sehingga membaa kepada paham syirik, mereka usahakan untuk dihapuskan. Pemikiran-pemikiran &uhammad Abdul #ahab yang mempunyai pengaruh pada perkembangan pemikiran pembaruan di abad ke-$% adalah sebagai berikut. a. 2anya al0uran dan hadis yang merupakan sumber asli ajaran-ajaran Islam. Pendapat ulama bukanlah sumber b. )aklid kepada ulama tidak dibenarkan c. Pintu ijtihad senantiasa terbuka dan tidak tertutup &uhammad Abdul #ahab merupakan pemimpin yang akti berusaha meujudkan pemikirannya. Ia mendapat dukungan dari &uhammad Ibn Su"ud dan putranya Abdul A/i/ di ejed. Paham-paham &uhammad Abdul #ahab tersebar luas dan pengikutnya bertambah banyak sehingga di tahun $33' & mereka dapat menjadi mayoritas di 4yadh. Di tahun $353, beliau meninggal dunia tetapi ajaran-ajarannya tetap hidup dan mengambil bentuk aliran yang dikenal dengan nama #ahabiyah.
Tokoh-tokoh !ang lain" $. 7. '. 8. :. ;. 3. 5. %.
6amaluddin Al-Agani &uhammad Abduh &uhammad 4asyid 4ida Sa"ad 9aglul )oha 2usein +usu al-!ardai Sayid Ahmad (han &uhammad I0bal Ali Shariati
#$ %&a!a-u&a!a Men'a&ai ebangkitan Islam (emunduran islam ini sangat meresahkan dikalangan umat Islam sehingga banyak negara Islam yang melakukan perbaikan-perbaikan.Perbaikan yang dilakukan merupakan salah satu upaya untuk mengatasi kemunduran Islam saat ini. Beberapa upaya yang dilakukan adalah sebagai berikut * $. &eningkatkan persatuan dan kesatuan umat 7.
Mengambil Pela)aran dari Peradaban Islam Modern Adapun pelajaran yang dapat kita ambil dari peradaban islam pada era modern adalah sebagai berikut * $. 2arus menjaga nilai-nilai ketauhidan dan akidah islamiyah, 7. &enjaga persatuan dan kesatuan, '. &eningkatkan kesadaran akan pentingnyailmu pengetahuan,
8. &eningkatkan penguasaan ilmu teknologi, :. &enjaga kemurnian ajaran islam. Beberapa gerakan pembaruan Islam di atas memberikan nilai positi bagi kita semua. ilai positi gerakan modernisasi Islam antara lain sebagai berikut. $. ilai persatuan 7. ilai solidaritas '. ilai pembaruan 8. ilai jihad :. ilai kemerdekaan Pengaruh gerakan modernisasi Islam trhadap perkembangan Islam di Indonesia •
•
•
•
Bidang akidah gerakan ini berusaha melakukan pembaruan pemahaman dalam islam Bidang politik gerakan ini berusaha melakukan pembaruan dengan tujuan membebaskan ilayah indonesia Bidang pendidikan gerakan ini berusaha melakukan pembaruan dalam bidang pendidikan Bidang ekonomi gerakan ini berusaha melakukan pembaruan ekonomi
