ANDRÉ BARBAUH
TRAITATO PRATICÍ| 0l
ASTROLflGIA
ASTROLABIO
ANDRÉ BARBAULT
TRATTATO PRATICO
DI ASTROLOGIA
T
itolo originale dell' operut rRertÉ pnerleus o'estnotoclE (Editions du Seuil)
Traduzione
di FABIO RUGANI
@ 1961. Editions du Seuil. Paris. /A 1979, Casa Ed. Astrolabio Ubaldini Editore,
Roma.
And,ré Barbault
TRATTATO PRATICO di
ASTROLOGIA
ROMA
ASTROLABIO MCMLXXIX
Inmoduzione
Utt Trattato di Astrologia nel XX secolo! Ecco un'impresa audace, te noft addiitturu initante, che uotei giustificare in poche parole. Per una mente razionale che le giudichi dall'esterno, è impossibile integrare le allermazioni dell'astrologia classica al noslro pensiero scientilico. Senza dubbio, le azioni di grat.'itazione e d'itadianento del Sole (le stagioni) e della Luna ([e maree), soflo aîntnesse e si concepisce pare ana certa int'luenza dell'attioità solare. L'apparizione, cioè, sul nostro astro diurno, di macchie che si accompagnano a perturbazioni terrestri. Ma non sarebbe allatto il caso di mettere sullo stesso picno, accanto a queste inlluenze generali, ammesse da tutti, Ie influenze "speciali", al liuello indiuiduale, dei due luminari e, a maggior ragione, di pianeti cotne Marte e Saturno. Eppure l'astrologia è proprio qaesto; è tutto ciò che si troua al margine delle inlluenze genedi ulficialmente riconosciute. Come dice un uitico, è "il resto", anzi, per essere più esatti e per dir le cose lino in fondo, è un"'assurdità"! Ecco I'eaidenza, il credo attuale. Oso at'lermare, per qaanto mi compete, che si tratta di una falsa evidenza, al pari di molte altre in campi diuersi, e non è allatto una sorprcsa lra le rneno " sensazionali" quella
che lo suiluppo attuale delle nostre ilcerche scientificbe sta
pel
riue-
il critico citato in precedenza, Mr. Jean Porte, dell'Istituto di statistiche, dichìara a ploposito dell'astrologia: "...Assur-
larcì. Come Nazionale
di o no, i fatti sono fatti e, anche se la scienza di un'epoca non riesce a integrarli, l'uomo di scienza deve riconoscere la loro esistenza in attesa di poter dare loro una spiegazione".
// principale problema è proprio qaello di sapere se i fatti" astrocioè i rapporti che I'astrologia pretende di suelare e di stabilire -lra indici celesti e lenomeni unani e terrestri siano realmente latti. Più precisamente, questh "lalsa euidenza"- cl)e uorrebbe "
logici
fare dell'astrologia una chimera, deriua tlal latto cbe tale problena, essenziale, non è stato mai allqoxtato dalla scienza ulliciale la quale si accontenta di un giudizìo a priori. Bisogna saperc, inlatti, che
I
ntroduzione
I'asnologia non è mai stata sottoposta dd ufl r)ero contlollo sciefltilico da parte degli organi ulliciali. Dopo la riuoluzione copetnicana, essa lu ritenata priaa di londamento in quanto basata sull'errottea concezione astronomica che consideraua la Terra il centro del nottdo; e ciò, nonostante la dit'esa lattane dagli stessi Copernico, Keplero e Galileot. Al giorno d'oggi essendo già in atto un'euoluzione - lu la caasa dell'opposizione all'astrolol'argomexto eliocentrico che gia non è piìt sostettato da alcuno. Ma, dal XVII al XX secolo, I'edificazione della scienza non ba latto altro che distaccare lo spirito razionale dal pensiero astrologico lino al punto di rendere perfettamente inutile il dedicarsi a ricercbe per Ia ueilica di tale conoscenza: c'era di meglio da lare...
In seguito alle prime ueifiche, imperlette e comunque uiziate o sospettate di parzialità, condotte dagli stessi astrologi sulla scia del rinnouatore Paul Cboisnard ueriliche basate salle statisticbe e sul
calcolo delle probabilità - un aooersario dell'astrologia si dette - seriamente questi lanosi "fatti". E così alt'ine la pena di allrcntare cuuenfle che an esperto in materia di statisticbe dei risaltati del potè lorxire, quale laremo, in quest'opera, I'indispensabile bilancio per qilanto stupito, t4na prona, da qui in aoanti inefutabile, sull'esistenza di an "inllusso astrale" di tipo astrologico. Da quel giorno si è largamettte opelto una breccia lra le maglie dell'apúori di un razionalismo tloppo sistematicanente ostile all'astrologia. Nonostante che rimanga solo in parte "prouata", l'astrologia conta oggi l'appoggio di uno statuto statistico cbe a sua uolta riposa sa uenticinqaemila date di nascita. Si potrà d.unqae insistere nel bellarsi dell'astrologia: la uerità continuerà a larsi strada e, in lin dei conti, non sarà la prima né l'ultima a lar uacillarc alcune idee preconcette; Ia storia delle scienze è piena di iluoluzioni di qaesto genele che distruggono la logica conseruatrìce e le consuetudini...
I A questo proposito non è inutile ricordare che, contrariamente alle idee di Copernico: De rexolutionibus orbium celestium nacque sotto I'influsso delle dottrine astrologiche, fu stampata a cura di Rhaeticus, un astrologo amico dello scienziato polacco, e dedicata al Papa Paolo III, protettore degli astrologi. Nella seconda metà del XVI secolo, mentre la teoria copernicana è respinta dalle Università, gli astrologi, soprattutto, sono fra ccloro i quali, noncuranti delle beffe del mondo scientifico e delle sentenze di scomunica pronunciate dai teologi, difendono coraggiosamente la nuova dottrina. (A questo proposito si potrà consultare: \Wrlsrlu KN,lpprcr, "Copernic e! l'Astrologie", n. 4, della Tour Saint-Jacques). ammesse, I'opera
Introduzione
il nostro onesto cfitico, non è possibile, flostla, alfuontare senza pregiadizio il proble-
Certamente, come diceua
in una società come la
ma dell'influsso degli astri sulla uita umata: "Colui il qaale ouol un'attitudirc scientilica di fronte a questo problema deoe gaardarsi dalla pretesa di esaminarlo nsenza pregiadizi'. lngannerebbe i suoi lettori oppule se stesso. Deae piuttosto cercore di prendere coscienza dei propri pregiudizi e di riconoscerli pubblicamente, salao, in segaito, a slorzarsi di metterli in qualcbe modo "t'ra parentesi" per un tempo limitato". conseroare
Tanto uale alnmettere cbe, accostandomi all'astrologia, le ho accordato un pregiudizio fauoreoole; pregiudizio sicaranente incline a una certa tolleranza di spirito, così come il pregiudizio opposto porta alI'intolleranza. Ma esistóno lorse esperienze o conoscenze umane le quali possano essere comprese in rnodo satto senza il credito di una prelirninare simpatia? Ciò uale, a maggior ragione, per una conosceflza cbe è più uicina a un'arte cbe a una scienza. Piuttosto cbe giadicaila superlicialmenle non è lorse p ù ragioneuole tentare una paziente úcerca dall'interno allo scopo di cog.lierne la uerità intima oppure di ind.iuiduarne la aanità? Aoendo già dedicato oltre oenticinque anni a qilest'auuentilro, e mosso la nia curiosità sopra nigliaia di carte del cielo, credo di essere nella condizione di potel parlare cotl cogniziolre di caasa. Di questa coltoscenza mi sono lormato un'idea al cui conlronto quella allrettata di ult critico, per quanto brillante posso essere
costui, non è cbe una coricatara Inoltre, essendo scrupoloso nella
pratica, ho auato cura di liberamti proglessiucrnente da ciò che, alla proac di una uerilica empirica, non ruerìtaua di essere conseruato. L'ho latto aflincbé questo libro, di buona fede, possa ollrire un insegnamento accettabile, tale da indurre a una sana pratica dell'astrologia.
Un insegnamento di questo genere non si sarebbe potuto concepire senza un'opplicazione: per renderlo uioo, ma anche per dare una spe-
cie di dimostrazione, conueniua illustrarlo con clcuni esempi storici, personaggi noti, alneno panialnente, alla maggiolaflza delle persone. A questo punto si presentaua una dilficoltà: quale scelta operare sulle uarìe migliaia di casi (politici, artisti, scienziati, scrittori) dei quali già possedeuo gli elementi? Se auessi preso alcuni esempi in mezzo a questi gruppi, sarei stato sospettato, ineuitabilmente, di aaer scelto "i casi adatti" senza poter giustificare le mie scelte. Allora, per euitare questo appunto, non mi restaoa che prendere un'inteta collezione e considerarne la serie obbligatoria dei casi. In quest'ordine d'idee, nor trouai altro di meglio cbe riuolgermi alla collezione dei Re
di
Isboduzione
di
Francia dei quali
è nota I'ora di
îrascittt dal pritxo all'ultimo.
Il
scelta è che c'è poco da discuterc sai dati di ruscita e cbe, di taluni, se ne coltosce il monento esatto quasi aI minuto. Tenni tuttauia a conpletore questa serie troppo esigua, in quanto uantaggio
di tale
liruitata a diciannoue casi, includendoui i soli personaggi importanti della storia di Francia dei qaali si conoscono le ore di nascita: Caterina dei Medici, Ricbelieu, Mazarino, Colbert, Maùa Antonietta, Robespierre, Napoleone I e Napoleone III; ftessut o, certaffiefite, trouerà da ridbe... Comprendete uft meccanismo, significa snontare gli ingranaggi, studiarli pezzo per pezzo e rimontarli per ricostruire I'insieme. Per quanto sia insostituibile, questo metodo cartesiano presta il lianco ad alcune obiezioni. L'astrologo "purosangue" pretenderà cbe non esistono "inllussi isolati" e che un tema astrologico è uft tutto sintetico, che parla solo in funzione del complesso rappresentato. Bisogna conuenire, infatti, che ogni lenomeno secondario è orientato dal lenomeno cbe gli è saperiore. E anche a ciò aggiungere an'obiezione piìt graue; è artilicioso e dillicile isolare an'azione singola e lar la parte di qaello cbe spetta a ciascuno dei numerosi lattori messi in giuoco dalla aarietà degli elementi del tema. E tuttauia, come eoitare questo procedimento analitico? Non esiste alcun metodo che possa ualidanente sostituirsi a questo; tutto ciò che si può lare è prendere ogni precau' zione necessaria e dar prot,a di rigore analitico. Inlatti non aedo molto bene come si possa euidenziare l'essenza di una conligurazione, ancbe semplice, se non si coltosce innanzitutto la netura dell'astrc, quella del segno che quest'ultimo occapa e degli aspetti che forma; e ciò, pur considerando il metodo global.e corte il migliorc ixsegnamento. Nessuna sintesi è possibile senza alta minuziosa analisi pleuentioa. Non ci si rueraaigli dunque se i temi della collezione che mi seruono da eselnpi sono, nel corso di questo trattato, dislocati, spiegati a lrammenti e nofl secondo una successione; è solo in questo modo che mi è possibile, finalmente, di presentarli al liaello della loro sìntesi più espressiua. Questo trattato non ba allatto la pretesa di presentare tutta I'astrologia pratica dall'A alla Z; tutt'al più, di darue an'introduzione generule, assai conlornte, deJ resto, ai liruiti di una conosceîtza cbe è tuttoru alla rìcerca di se stessa. È opportuno preuenire il lettore contro le due seguenti reazioni malsane. Questo libro è pericoloso come può esserlct un trettoto
di
medicina
Introduzione
nelle mani di una natura inquieta, incline ad attribuirsi tutte Ie malattie dopo auerne letto la descrizione. Nel constatare ufla costellazione, ancbe se poco problematica, del cielo natale, qaesto spirito inquieto t'inirà sicuraffiente per immaginarsi il peggio e peî Íarsi nolto rnale. È un latto noto che lo studente astrologo ba la rnano pesante; si attexd€ setnpre troppo dalle situazioni armonicbe e tene, non meno eccessiuamente, l'efÍetto delle dissonanze. Tuttauia fa presto a rendersi conto che la uita non ha quell'aspetto drammatico che gli saggeriscono le proprie conligurazioni e acqaista, coll'esperienza, quel senso delle proporzioni cbe armonizza il giudizio alla relatiuità della condizione umafta. Non posso lare a meno, dunque, di mettere in guardia il lettore cofltro questo manieru di uedere il meglio, o il peggio, di uft terna natale, col rischio di accorgersi poi, che non esislono altrc cbe nella saa imnaginazione. neppure bisogna corlele il pericolo di chiedere troppo all'astrodi attendersi più di qaanto essa sia ix grado di dare. Giaccbé si rilerisce all'intimità dell'essere, alla sua flatura e al suo destino, l'uotno, in generale, assume aerso di essa u?1 atteggiamento che trae origine dalla mentalità magica: in astrologia non ci si può sbagliare e si ba il douere di sapere îutto... Anche gli aoaersari dell'astrologia lenno mostra di quest'atteggiometlto inazionale. Ora, se attualnente si tratta di ana conosceflza in uia di costituzione, di perlezionatnento e in grado di ottenere risultati apprezzabili, è tuttora ufla conoscenza cbe cerca se stetsa, che si pone mille problerni e che coruporta mille punti oscuri. In breue, è una conosceflza. assai irnperletta cbe non può, in alcun modo, aoere la pretesa di soddist'are l'aaidità del sapere amano proprio sul terreno in cui si soolge. Essa è come altre conoscefize arnafle (psicologia, medicina...) anzi, meno auonzata di
E
logia,
qlette cbe banno ancora molto da- scoprire. Occone prendere le sue dilese. Ma, allo stato attuale, essa ci lornisce alcuni risulteti certi: basta mettere alla proua l'insegnamento di questo tlattato e giudicare.
Auendo pleso pienaffiente coscienza della condizione tertesúe dell'ilomo, la mentalità contenporanea dimentica straflaftiente che l'uomo è ancbe celeste, particella infina del pianeta Terra, ad essa legato nel suo destino costnico. È tenpo di aprire gli occbi su zt/ut conoscenza come I'astrologia se uogliamo realizzare quella sintesi di tutte le discipline che intende ridare all'uomo un posto, non solo sulla Terra, ma nella totalità dell'Uniuerso. ANunÉ Bann.tulr
Alcune opinioni sull'Astrologia
Anlsrorrr-r: "Questo mondo è
necessariamente collegato ai movimenti del mondo superiore. Qualunque potenza, nel nostro mondo, è governata da questi movimenri" (Truttato del Cielo).
San GEnoI-r.r'ro: "Taccio nei riguardi dei filosofi, degli astronomi e degli asro logi, la scienza dei quali, molto utile agli uomini, si afferma attraverso il dogma, si esplica col metodo, si giustifica con I'esperienza" (Prefazione, all'inizio della Bibbia di San Gerolamo).
"I corpi celesti sono la causa di ciò che avviene questo mondo sublunare; agiscono indirettamente sulle azioni umane ma non tutti gli effetti che producono sono inevitabili" (Somma, quest. XV,
S,rH Tor.avaso D'AqurNo:
in
art. 5, vol.
III,
pagg. 2-29).
i vostri movimenti inizia; /non dico tutti, ma posto ch'io'l dica, / lume v'è dato a bene e a malizia / e libero voler; che, se fatica, / nelle prime battaglie col ciel dura, I poi vince tutto, se ben si nutrica" (Purgatoio,
DaNre: "Lo cielo Canto
XVI. 7l).
TvcHo-BnenÉ: "L'uomo racchitrde in sé un'influenza ben più grande di quella degli astri; se vive secondo giustizia supererà le infh.renze, ma se segue le propríe cieche inclinazioni e se si abbassa al rango dei bruti e degli animali, vivendo come questi, allora ii re della natura non comanderà più, ma sarà quest'ultima a comandarlo".
KrpLEno: "Venti anni di studi pratici hanno convinto sulla realtà dell'astrologia".
il mio spirito
ribelle
Gorrsn: "Venni al mondo a Francoforte-sul-Meno il 28 agosto 1749, al dodicesimo tocco di mezzogiorno. La costellazione era propizia, il Sole si rovava nel segno della Vergine; Giove e Venere erano in buon aspetto col Sole; Mercurio non era sfavorevole, Saturno e Marte neutri; solamente la Luna, piena, quel giorno, esercitava la propria torza di riverbero, tanto più potente giacché la sua ora planetaria era iniziata. Si oppose dunque alla mia nascita fino a che quest'ora non fu trascorsa. Questi buoni aspetti, molto apprezzati rappresenreranno senza dubbio il motivo per il qualc sono rimasto in vita. Infatti, per I'inettitudine dell'ostetrica, pensarono che fossi morto venendo al mondo e fu solo dooo numerosi sforzi che vidi la luce" lPoesia e l'erità, Cap. It.
in seguito. dagli asrologi,
Brrzec: "L'Astrologia è una intelligenze".
scienza immensa che ha regnato sulle
più
grandi
t2
Almsc opinioni
Rou,rlx Rolr,rxo: "I-lo maturato a lungo la convinzione che tutre le leggi evolutive particolari dei popoli, delle nazioni, delle classi, e le loro lotte, siano subordinate a più vaste leggi cosmiche che regolano I'evoluzione generale dell'umanità".
C. G. JtrNc: "Se le persone, I'istruzione delle quali lascia a desiderare, hanno creduto fino ad oggi di poter prendere in giro I'astrologia, considerandola come una pseudo-scienza liquidata da molto tempo, questa astrologia, che rimonta dal profondo dell'anima popolare, si presenta oggi, di nuovo, alle porte delle nostre Università che aveva lasciato tre secoli or sono" (Seelet'probleme der Gegenwart, pag. 2411.
EvueNulr MouNrpn: "È un fatto notevole che la scienza di Keplero e la fede di San Tommaso non abbiano ritenuto un dovere di respingere, in via di principio, le affermazioni dell'astrologia. Essi credevano nell'influsso degli astri,
e alcuni scienziati cominciano oggi a comporre tavole statistiche al fine di vedere se daranno luogo a correlazioni psico-cosmiche. È i'unico modo scientifico di affrontare il problema. La solidarietà ubiquitaria dell'universo lascerebbe piuttosto supporre che i risultati saranno positivi e che permetteranno, come già per la chirologia, per ia gra{ologia e per la fisiognomia, di estirpare dall'astrologia le chiacchiere dei ciarlatani (...t. Se ci rivolgiamo alle antiche classificazioni astrologiche dei caratteri non possiamo fare a meno di meravigliarci per la loro concordanza approssimativa con più di un risultato della morfologia e della fisiognomia contemporanee (...). Le prime sintesi abbozzate dalla tipologia astrologica sono comunque più vicine alla veta caratterologia che non la psicologia delle categorie. Quella psicologia che, nel secolo scorso, ha ingombrato la conoscenza concreta dell'uomo coi suoi sistemi di facoltà mitíche... (Traité du Caractère, pagg. 124-126). Gasntsr M,lncu: "Aggiungo volentieri, nonostante il rischio di uno scandalo, qualunque cosa si debba pensare, in ultima analisi, dei che I'astrologia presenta questo principale metodi e dei risultati ai quali ha dato luogo interesse,
di attirare
I'attenzione sull'idea
di una- figura, di una
configurazione,
del destino individuale" (Du relus à l'Inaocation, pag. t251. "Anche se in questo campo non ho un'esperienza personale, mi sono srati riferiti troppi fatti precisi e concordanti per non essere persuaso che nell'astrologla non vi sia un fondo di verità. Mi rifiuto categoricamente di cred.re che tutto ciò sia ciarlataneria. Senza dubbio, nulla vi è di fatale. Secondo la frase latina, gli astri inclinano, non determinano" (Nouuelles littérafues del
ó luglio 1950).
Rev. Padre RteurT: "Sono come San Tommaso.
"Per rispondere a questa domanda, bisognerebbe innanzi tutto precisare cosa intendiamo per astrologia. Se pretendiamo di leggere negli astri tutto ciò che
dovrà avvenire, come se tutto, quaggirì, fosse interamente determinato dalI'azione astrale e la libertà dell'uomo nulla potesse modificare, allora tale pretesa contraddice la concezione cristiana del libero arbitrio umano. Ma si può anche ammettere, come hanno fatto molti illustri dottori della Chiesa,
ad esempio San Tommaso d'Aquino, éhe gli astri esercitino una
certa
in{luenza sul temperamento, sulla costituzione e, pertanto, sul comportamento degli uomini. Da qui, la possibilità di prevedere le tendenze che essi manifestetanno coo molra probabilità, anche se non infallibilmente . Pensiamo
Alcane opiaioni
infatti che I'uomo possa dominare, orientare e vatiare le'.tendenze che
la risultante di tutti gli influssi cosmici o astrali che si
sono
sul suo prudenti sul valore dei pronoèsercitano
organismo. Ma, detto questo, conviene essere stici che si ha la pretesa di trarre da una scienza così congetturale delle 'influenze astrali sul comportamento umano. Sarebbe imprudente chi se ne fidasse alla cieca" (Elle, n. 11 dell'11 agosto 1952).
"È un soggetto assai vasto che m'interessa e mi attira. Goerhe, ali'inizio di Poesia e aerità, ha annotato la congiunzione degli astri al momento della sua nascita. Egli credeva fermamente nell'ashologia. Da parre mia, sarei tentato di crederci" (Nouoelles Littéraires del 6 luglio 1950).
JurrEr.r GnnnN:
è una grande signora, molto bella e venuta così da lontano che non posso fare a meno di sottrarmi al suo
AHpnÉ Bneron: "L'astrologia, secondo me,
fascino. Nel mondo puramente fisico non ne vedo altre che abbiano ornamenti
tali da rivalizzare coi suoi. Inoltre mi sembra che detenga uno fra i
maggiori ,segreti del mondo. È un peccato che oggi almeno per il volgo si trovi al suo posto una prostituta" (Astrologie moderne, n. 12, ottobre 19J4).
Alcune rtpinioni
Pl,rxlspeno DEr FUSI
ORARI
Parte printa
I
Dati
|,
La carta del Cielo CAPITOI.O PRIMO
La pratica asrologica si basa sull'interpretazione della carta del cielo alla nascita di un individuo. Per cominciare. è dunque importante far conoscenza della cosmografia allo scopo di esseie in iondizione di comporre un tema natale e di poter rispondere ai quesiti che questo non mancherà di sollevare. Sfera terresre
e sfera celeste.
Se ci si immagina il cielo come un teatro di operazioni nel quale si svolgono alcuni fenomeni identificabili, è necessario inquadrarlo in modo preciso. Per l'astronomo, questa.r'olta stellata che si offre allo sguardo dello spettatore terrestre è innanzitutto una sfera
dal raggio infinito, che circonda la Terra. Le distanze reali che separano fra loro gli astri, e che li allontanano dal nosro pianeta, non hanno impoÍt^îza: si ammette che tutti gli astri Iuminari (Sole e Luna), pianeti e stelle siano ripartiti su una- sfera ideale, dal - della quale è il luogo da cui si osserva raggio indeterminato, il centro (luogo di nascita, nell'oroscopia). Ecco ciò che si chiama la slera celeste.
Tutti sanno che la Terra fuota regolafmente su se stessa da ovest ad est, a velocità costante, per compiere un giro completo in ventiquattro ore siderali. Al tempo stesso ruota intorno a un asse ideale che attraversa il centr<-r del globo. I punti nei quali I'asse atmaversa
la superficie terrestre sono chiamati poli e l'asse medesimo di asse dei poli: si distingue 1í polo Norl (N) e il
prende nome polo Sud (S).
Se si tira, passando per
il cenro della Terra, un piarro perpen-
dicolare all'asse dei poli, la sfera terrestre viene divisa in due metà: quella che contiene il polo Nord è chiamata enislero Nord rn contrapposizione all'ernislero Sud al quale appartiene il polo Sud. La
18
La Carta del Cielo
circonferenza del grande cerchio che separa le due metà terresri è denominata eqaatore. Le prime coordinate della sfera celeste non sono che la replica ampliata di quelle della sfera teresrre, la prima prolungando ia se-
conda.
In effetti, in
conseguenza della rotazione terrestre, la sfera celeste sembra ruotare in senso inverso intorno
a un asse che
tocca
il luogo di
osservazione
terrestre. Quest'asse si confonde in pratica con I'asse della rotazione diurna cosicché il centro O della Terra diviene il cenro della sfera celesre. Il polo Nord celeste (N') corrisponde dun-
que al polo nord terrestre 1N) poiihé ne rappresenta il prolungamento indefinito; esattamente come iI polo Sud celeste (S') corrisponde al polo omonimo teffestfe. All'equatore terrestre corrisponde I'equatore celeste (Eq'): è il grande cerchio della sfera celeste Ia quale è attraversata, al centro, da un piano perpendicolare all'asse dei poli o asse del mondo.
COORDINATE TERRESTR/
Ogni posizione geografica viene siruata in rapporto a due assi riferimento, o coofdinate essenziali, che costituiscono le misure terresúi di un luogo: l) La longitudine, la quale risulta dall'intersezione con I'equarore di un cerchío meridiano, di un piano cioè che passa sul luogo da situare e sui due poli e che taglía Ia superficie della Terra descrivendo un grande cerchio. 2) La latitudine, la quale dipende dall'arco di cerchio parallelo all'equatore che passa sul luogo da situare e che è posto fra questo e uno dei due poli. Le longituàini sono fissate da un regolamento internazionale fondato sui meridiani. Il globo rerrestre è stato diviso in 24 t'usi distanziati fra loro di i5" ln 15' e corríspondenti ciascuno a 1 ora (1 grado di longitudine equivale n 4 punti di tempo medío). Il primo meridiano è quello di Greenu'ich (Londra). L'ora di quesro meridiano centrale O, che cosrituisce l'asse del flusso, rrpprér.nt, I'ora legale per turti i paesi contenuti nel fuso stesso. Càtì, p.t I'Europa, I'ora di Greenwich è applicata contempofaneamenre ir-r
di
It
Cana del Cielo
t9
Belgio, in Spagna, in Francia, in Gran Bretagna, nel Lussemburgo e in Portogallo. I fusi sono numerati da 0 a 23 procedendo verso I'est e a cominciare da quello di Greenwich: il numero d'ordine
indica perciò I'ora legale del fuso partendo dall'ora zero di Greenwich.' Così quando un giorno a Greenwich sono le 2, sono le 3 (2+1) nel fuso dell'Europa centrale (ora di Górlitz), sono le 4 (2+2) nel fuso dell'Europa orientale (ora di Leningrado). Al contrario sono le una (2-I) nel fuso 23 situato ad Ovest di Greenwich, è I'ora zero (2-2) nel fuso 22, sono le T (.24*2-l) del giorno precedente nel fuso 21 , etc. Ciascun luogo è situato, per quanto riguarda la longitudine, in rapporto al meridiano di appartenenza. Così, Bruxelles si trova (in rapporto a Greenwich) a 17'26" Est, Madrid a L4'45" Ovest, Parigi a 9'21" Est... (cfr. la caft^ a pag. L4). Perpendicolari alle longitudini, le quali situano le località in direzione Est-Ovest, le latitadini fissano la posizione nel senso NordSud. Espresse in gradi, oscillano fra 0" che è la latitudine dell'equatore e 90' che è quella del polo. Nell'emisfero nord, I'arco del cerchro meridiano di 52' passa in vicinanza di Londra, dell'Aia, di Uuecht, di Berlino, di Varsavia, tutti punti geografici situati alla stessa distanza rispettivamente dall'equatore e dal polo nord. Bruxelles ha una latitudine di 50"48', Londra di 51"J1', Parigi di 48o50'. La latitudine è detta Nord, o boreale, se il luogo geografico è compreso fra I'equatore e il polo Nord (Berna:46'57'Nord) ; altrimenti è detta Sud,
o
astrale.z
Poiché la carta del cielo è sempre tracciata per un determinato luogo (quello della nascita), essa viene dunque a rovarsi all'intersezione della longitudine e della latitudine di quel luogo.
COORDINATE CELESTI
fl meccanismo del nostro universo asronomico è un po' complesso. Un sistema unico di riferimenti non può essere suficiente a rit.tut. i corpi celesti sulla sfera celeste. Bisogna dunque far ricorso ai re seguenti tipi di coordinate: I L'ora, tempo medio di Greenwich, è indicata con l'abbreviazione (Greenwich mean timel. 2 Alcune tabelle, facilmente disponibili, indicano le longitudini tudini delle principali città del
mondo.
G. M. e le
T.
lati-
La Car[a del Cielo
Coordinate equatoriali: declinazioni e ascensione retta.
Non c'è alcuna diflercnza di principio fra le prime coordinate e quelle che stiamo ora per fissare sul mappamondo. Nel disegno sottostante, N e S rappresentano i poli della sfera celeste e I'asse di rotazione del movimento diurno; il grande cerchio EE' è I'equatore celeste. Al cenro, la Terra (T). Prendiamo un astro (A) le cui coordinate equatoriali siano: 7) la declinazione, determinata dall'angolo ATa; 2) l'ascensione retta (AR), determinata dall'angolo ^t Ta, misurato sull'equatore celeste. L'origine delle misure è il punto vernale o punto Gamma (Y) che definiremo più avanti.
La
declinazione
di un asro è
dunque
I'altezza angolare dell'astro al di sopra o al di sotto dell'equatore celeste; la si conta a partire da questo, in direzione di uno
N F,
dei poli, da 0" a 90". L'ascensione retta (AR)
è I'angolo for-
mato, sull'equatore celeste, dal cerchio ora-
rio (N A a S) di un astro e dal punto vernale. È calcolato sull'equatore, a partire dal punto vernale, nel senso diretto (cioè quello della freccia) da 0"
Coordinate eclittiche: latitudine
a )60'.
e longitudine.
Pur girando su se stessa, la Terra si, sposta intorno al Sole. All'osservatore terrestre risulta un secondo movimento apparente, solare, il cui periodo è di un anno. Così, in un anno, il Sole descrive un ampio cerchio sulla sfera celeste mentre la Terra continua ad occupare il cenro del cerchio. Questa traiettoria solare fra le costellazioni fisse è chiamata eclittica (Ec). Il piano dell'eclittica forma, con quello dell'equatore, un angolo (inclinazione dell'eclittica) il cui valore medío è di 23'27'. Ne deriva che ogni giorno dell'anno, con la sua ascensione diretta, la declinazione del Sole varia secondo una curva sinusoidale. L'equatore celeste e I'eclittica s'intersecano in due punti. Uno è il punto uernale (al di sopra della freccia che segna il senso di progressione del Sole e dei pianeti): corrisponde, rispetto al corso dell'anno, all'equinozio di autunno. In senso perpendicolare, il solstizio di estate corrisponde
al massimo della declinazione Nord e quello d'inverno della declinazione Sud.
al
massimo
La Carta del
Cielo
zl
In rapporto al piano dell'eclittica le posizioni vengono definite nei termini di latitudine e longitudine. La latitudine di un astro è l'angolo formato dall'astro incontrando perpendicolarmente il piano dell'eclittica (0' di latitudine); la latitudine può essere Nord o Sud a seconda che I'astro si trovi dal lato nord , o sud dell'eclittica.
La longitudine di un astro si misura sulI'eclittica; corrisponde all'angolo formato
dalla distanza fua il punto vernale e il punto occupato dall'astro; si calcola da 0" (punto vernale) a )60' (ritorno al punto vernale)
nel senso diretto del percorso solare. La longitudine e la latitudine cosrituiscono le misure dello Zodiaco la cui eclittica segna la linea mediana. Lo zodiaco appare così come una cintura nel cielo sulla quale si muovono gli astri del nostro sistema planetario. Una specie di pista su cui effettuano il loro eterno girotondo. La cintura zodiacale è larga 17" e in questo spazio, riservato alla sinuosità delle raiettorie lunari e planetarie, sono compresi 8"1/2 di latitudine Nord e 8'l12 di latitudine Sud separati fra loro dalla linea del racciato solare che è I'eclittica. Lo zodiaco viene rappresentato su una superficie piana da un cerchio composto di 360". Fino da epoche immemorabili è stato diviso in dodici parti uguali che rappresentano i dodici segni zodíacali. Ciascuno di essi si estende per 30" di longitudine, contati sull'eclittica. Esistono almi tipi di suddivisione ma non hanno grande interesse. Il Sole ha una progressione di circa 1" al giorno e perciò impiega apptossimativamente un mese per attraversare ogni segno. Ciò spiega il quadro sottostante: SEGNO
SIMBOLO
Ariete Toro Gemelli
I U fi
Cancro Leone Vergine Bilancia Scorpione Sagittario Capricorno
Acquario Pesci
g
ry nl
>
= Y
LONGITUDINE
da 0o a 10" da )0o a 60' da 60o a 90" da 90o a l20o
da da da da da da da óa
120' a 150"
150" a 180' 18Q' a 210" 2l0b .a 240 24O a 27O
270 a )00'
)N' a ))0 ))V a )60
DATA (APPROSSIMATIVA) dal 2l mano al 20 aprile dal 21 aprile al 20 maggio dal 21 maggio al 21 giugno dal 22 giugno al 22 luglio dal 23 luglio al 22 agosto dal 23 agosto al 22 settembre dal 23 settembre al 22 ottobre dal 2l ottobre al 21 novembre dal 22 novembre al 20 dicembre dal 21 dicembre al 19 gennaio dal 20 gcnnaio al 18 fcbbraio dal 19 fcbbraio al 20 marzo
La Carta del Cielo
Gli asri dei quali
seguiamo
il
corso nello zodiaco sono quelli del
sistema solare:
NoME srMBoLo
rJ,8iftXTisìf
RrvoLUZroNE TZODTACALE
IMF,DIA)
Sole Luna
l'
(.)
(
Pianeli
v,
il
Sole)
I I
x
ó
!,trior
Mene d 7t Giove Saturno b s Urano Nettuno I Plutone T
(
anno
27 giorni
Pianeti inlerirtrt (Íra la Terra e
Mercurio Venere
I
t)
anno anno
orbite esterne risDetto a qaella terrestre) l/2' 2 anni
minuti id. id. id. id.
alcuni
Sarà bene non confonderc
i
12 anni
29
l/2
anni
84 anni 164 anni
2J0 anni circa
segni dello zodiaco con
le
costellazioni
Un tempo, gli uni e le altre, si sovrapponevano; ma a causa di un movimento detto precessiofle degli eqainozl il punto omonime.
vernale si sposta continuamente (1" circa ogni 72 anni) lungo le dodici costellazioni zodiacali (in senso inverso rispetto all'ordine dei segni). Attualmente sta passando daí Pesci all'Acquario. La coincidenza dei segni con le costellazioni omonime avviene ogni 26.000 anni circa. L'astrologia s'interessa esclusivamente dei segni e trascura le costellazioni.
Coordinate otizzontali:
aT.tezza
e azimut.
Fin qui, per mezzo delle coordinate equatoriali ed eclittiche,
il
ab-
cielo, in rapporto alla Terra, in modo uguale per tutti i punti del globo. Si è supposto infatti di guardare il cielo da una Terra infinitamente piccola, ridotta, per così dire, alle dimensioni di un punto nello spazio. Tuttavia, questa rappresentazione geocentrica del cielo, dove la Tena è considerata il centro delI'Universo, è insufficiente: bisogna giungere ad una vera rappresentazione "antropocentrista" del cielo in cui l'osservatore nel nosro caso I'individuo che n4jgs cosrituisca il cenno dell'Unibiamo situato
-
f,a Carta del Cielo
2J
verso. Se dunque vogliamo considerare I'osservatore, piazzato in un determinato punto del globo, nel suo quadro tetrestre, ci converrà utilizzarc un sistema
in
di coordinate angolari in cui i punti siano
fissati
rapporto al suolo. Agli occhi di questo osservatore locale
il punto Z, che è la verticale del luogo di osservazione, è lo Zenit, e il punto opposto' N, è il Nadir. ll grande cerchio della sfera celeste H H', perpendicolare all'asse zenit-nadir (ZN), è I'oilzzonte del luogo. Se un astro si trova in B, le coordinate orizzontali che lo caratterizzano sono: l) l'altezza, determinata dall'angolo B O b (v. figura a lato) in cui O rappresenta il luogo di osservazione. 2) l'azimut, determinato dall'angolo A O b sull'orizzonte. Il grande cerchio Z A N rappresenta la verticale originaria per le misure dell'azimut.
Queste coordinate permettono di rlntrac-
ciare, per un dato luogo e momento, la posizione di un astro in rapporto allo zenit e all'otizzonte jel luogo e ci portano a considerare un nuovo capitolo che è quello della sfera locale.
La sfera
locale.
Al termipe approssimativo di 24 ore, ogni astro completa una circonferenza che è relativa alla propda declinazione e alla latitu' dine del luogo di osservazione; su un cerchio parallelo all'equatore celeste, compie una rivoluzione totale intorno all'asse dei poli.
Durante questo movimento I'orizzonte viene attraversato in due rappresentano la leuata e il tramonto dell'astro. L'intervallo fta la levata e il tramonto costituisce I'arco diurno e il quello che corripunto più elevato della traiettoria dell'astro si chiama calmisponde alla posizione del Sole a mezzogiorno - in due semiarchi' fiazione. La culminazione separa I'arco diurno L'intervallo fra il tramonto e la levata costituisce l'arco ftotturno, diviso anche questo in due semiarchi da un punto opposto a quello della culmin4zione, punto che per il Sole corrisponde al passaggio di mezzanotte. Per un dato luogo di osservazione, la culminazione di tutti gli astri, a declinazione positiva o negativa, avviene lungo un gtande cerchio, perpendicolare all'orizzonte, che passa sullo zenit e sui poli ed è il meridiano del luogo.
punti che
La Carta del Cielo
24
Consideriamo la figura seguente con le coordinate orizzontali: piano dell'oÌizzonte, zenit e nadir. A questa sfera locale si sovrappone la sfera celeste con I'asse dei poli Nord-Sud, I'equatore celeste Eq e I'eclittica Ec. Si noti anche un cerchio parallelo all'equatore, che rappresenta il movimento diurno di un asffo:
abc ruppresenta I'arco diurno di tale asffo e cda l'arco notturno. L'orizzonte del luogo taglia questo cerchio in due punti (a, c); 4, rappresenta la levata dell'astro; c, i\ tt* monto; ó, situato sul meridiano del luogo, rappresenta il punto di culminazione (meridiano superiorc); d, il punto opposto (pas. saggio sul meridiano inferiore). L'astrologia, la quale tiene conto, in pratica, solo degli astri del sistema solare, è portata a rilevare due punti privilegiati del movimento diurno: llAscendente e la Metà-del-cielo. L'Ascendente (AS) corrisponde alf intersezione dell'eclittica con l'orizzonte orientale e figura come il punto zodiacale dell'eclittica che s'innalza (da qui il termine di levata). All'opposto si trova il Discendente (DS) che è il punto nel quale il Sole tramonta. La Metà-del-cielo (MC) (Medium Coeli) è il punto in cui il meridiano del luogo incontra I'eclittica ed è il punto dell'eclittica in cui si trova il Sole quando è mezzogiorno vero sul meridiano. Lo stesso meridiano incontra I'eclittica in un secondo punto, diameffalmente opposto, che si chiama Fondo del cielo (FC\.' Come il cielo è diviso dall'eclittica (grande cerchio di base degli spostamenti planetari) che costituisce il cerchio di ripartizione dei dodici segni zodiacali, così la sfera locale è stata divisa utilizzando I'equatore (grande cerchio di base del movimento diurno) come cerchio di ripartizione dei dodici settori chiamati Case. La ripartizione in Case consiste in una divisione propotzionale del movimento diurno, cioè degli archi che gli astri percorrono da un angolo all'altro.
La misura di
di
equatore
pano
ciascuna Casa corrisDonde invariabilmente
di 30" ed equivale a 2
le 12
a un arco
ore planetarie. Gli astii occuCase nell'ordine inverso alla loro numerazione. La
I'Nella figura precedente ci siamo permepsi di porre un piccolo cerchio, parallèlo all'equatore, il quale rappresenta il mouimento diurno di un astro e la posieione lissa dello zodiaco. È sottinteso che il Sole e i pianeti raggruppati intorno all'eclittica effettuano, nel loro rpovimento diurno, come I'astro in questione, cerchi ugualmente paralleli all'equatore.
La Carta del Cielo
XII ospita gli asri nelle prime 2 ore diurne, la Casa XI nelle 2 ore seguenri,... e la Casa VII nelle ultime 2 ore diurne. La Casa VI ospita gli astri durante le prime 2 ore notturne e così via fino alla Casa I la quale corrisponde alle ultime 2 ore della notte. L'Ascendente rappresenta l'inizio (o "punta", o Casa
"cuspide") della Casa I, la Metà-del-cielo la punta della Casa X, il Discendente quella della Casa VII. e, il Fondo-del-cielo, la cuspide della Casa IV. È evidente dunque che le Case dalla
XII
alla
mentre dalla
VII
compresa sono Case diurne,
VI àlla I
sono no'lturne. Calcolate
sull'equatore celeste, le Case appaiono uguali (30' come i segni) all'equatore terrestre; ma
tanto più ampia è la latitudine del luogo di osservazione quanro più disuguale è l'estensione delle Case sull'eclittica. Così appare la "domificazione" del cielo, perlomeno secondo la concezione classica di Tolomeo esposta da Placido di Tito, monaco e asÚologo perugino del XVIi sec. Esistono tuttavia altri sistemi di domificazione fra i quali i più noti sono quelli di Regiomontanus (il grande astronomo Jean Mùller) e di Campanus, geomera italiano del XIII sec. Mentre tali sistemi procedono ad una divisione geometrica dello spazio, quello placidiano presenta un carattere orario conforme alla natura del movimento diurno. Fra i differenti sistemi varia solamente la posizione delle punte delle Case intercalari mentre I'ubicazione dei quattro angoli (AS, MC, DS, FC) rimane uguale per tutti.i Siamo ora in condizione di comoorre la carta del cielo o tema astrologico.
CALCOLO DEL TETIA NATALE Questo calcolo si effettua partendo da data, ora (registtata allo Stato Civile; si considera il momento in cui il neonato emette il primo vagito, ciò che gli conferisce I'autonomia fisiologica) e luogo di nascita dell'individuo, servendosi di una tabella delle posizioni planetarie (efemeridi astronomiche) e di una tavola delle Case.
I Coloro ai quali lnteressa la questione potranno leggere con profitto: H. Srrve, La Domilication ou cottsttuction du thème céleste en astrologie, Ed. Vigot,
1917.
26
La Carra de! Cielo
La prima
operazione consiste nell'annotare Ia longitudine e del luogo di nascita, successivamente nel convertire I'ora di nascita nel tempo locale e nel tempo civile di Greenwich. la latitudine
Il
problema dell'ora.
Se esistono alcune difficoltà per compore un tema, ve ne sono meno per il calcolo del tema che per la risoluzione del problema orario. Conviene cominciare dalle definizioni. L'ora locale è I'ora del meridiano del luogo di nascita. Varia necessariamente
in rapporto alla longitudine ed è stabile solo per
le
località che si trovano sulla stessa longitudine. E stato quindi opportuno impiegare un'ora unica chiam^ta ota legale in quanto è stabilita per legge, valevole per I'intero territorio di un paese. È I'ora segnata dagli orologi pubblici e viene trasmessa, in Francia, dall'orologio sonoro dell'Osservatorio di Parigi. Fatte queste precisazioni, vediamo ora qual è il regime orario dell'Italia. Prima del Regio decreto n. 3224 del 1866, I'ora legale non esisteva. Le città principali avevano I'ora del rispettivo meridiano.
Le piccole città e
i
paesi circostanti
i
grossi centri adottavano I'orario
di questi. Tutte le nascite verificatesi in Italia prima del 22
settem-
bre 1866 sono dunque state dichiarate con l'ora locale. La legge del 22 settembre 7866 inpose, t'ino al 7 nouernbre 1893, come ora legale, l'ora locale (tempo medio') di Roma che è quella del meridiano 49'56" Est. Tutti gli orologi italiani segnarono quindi "l'ora di Roma".' Dopo il 7 nouembre L893, con I'entrata in vigore di una nuova legge è stata adottata l'ora del meridiano 15" Est, detto meridiano dell'Europa centrale o meridiano di Górlitz (l'ora di Gòrlitz è spostata di 60' rispetto al meridiano 0 di Greenwich). Gli orologi italiani hanno cominciato a segnare l'ora di questo meridiano come nuova orc legale. La stessa cosa è avvenuta per tutti i paesi dell'Europa 1 Poiché la durata reale del giorno solare (passaggio giornaliero del Sole sul meridiano superiore di una località) varia leggermente da un giorno all'altro, gli astronomi hanno configurato un Sole fittizio, detto Sole medio, la cui rivoluzione si effettua con movimento regolarmente uniforme nell'anno come il vero Sole. È I'angolo orario che determiria il tempo medio (il giorno medio è
I'intervallo fra due passaggi del sole medio nella Metà-del-cielo).
'z Il R. D. 22-9-1866,, fa eccezione per la Sicilia e la Sardegna le quali avrebbero dovuto regolarsi su "un meridiano preso nelle cirtà di Palermo e di Cagliari" (N.d.T.).
La Carta del Cielo
27
centrale (cfr. il planisfero dei fusi) i quaii si sono allineati. in periodi diversi, su questo fuso orario: la Germania il 1 aprile 1892, I'Austria il 1 ottobre 1891, la Danimarca il 1 gennaio 1894, I'Albania nel
1914, I'Ungheria il l ottobre 1891, la Norvegia il l gennaio 1895, Svezia il 1 gennaio 1900, la Svizzeru il 1 giugno 1894, la Cecoslovacchia il I ottobre 1891 e la Jugoslavia il 1 ottobre 1891. Bisogna aggiungere la complicazione dell'ora estiua, in vigore du-
la
rante le due guerre mondiali e in alri periodi. Nei periodi nei quali viene applicata, gli orologi sono in anticipo di un'ora su quella del meridiano. Per le nascite verificatesi durante l'ora estiva è duncrue opportunO sottrarre un'ora.
il
Ecco
*-
quadro delle ore estive
in Italia.
dal 3 giugno alle ore 24 al J0 settembre alle ore 24 Jl marzo alle ore 24 al 30 settembre alle ore 24 1918: dal 9 rnarzo alle ore 24 al 6 ottobre alle ore 24 1919: dal I marzo alle ore 24 a\ 4 ottobre alle ore 24 1920: dal 20 mano alle ore 24 al 18 settembre alle ore 24 1940: dal I aprile alle ore 24 al 2 novembre alle ore l 1943 dal 29 mano alle ore 2 al 4 ottobre alle ore l 1944 dal 3 apriie alle ore 2 a\ 2 ottobre alle ore 3 i916:
1917: dal
(L'ora estiva, nel 1914, è stata applicata solo nell'Italia del Nord) 1945: dal 2 aprile alle ore 2 al 16 settembre alle ore 24 1946: dal 17 marzo alle ore 2 al 6 ottobre a1le ore 2 1947: dal 76 marzo alle ore 0 al 5 ottobre alle ore 1 1948: dal 29 febbraio alle ore 2 al I ottobre a1le ore l 1966: dal 22 maggio alle ore 0 al 24 settembre alle orc 24 1967: dal 28 maggio alle ore 0 al 21 settembre alle ore 24 1968: dal 26 maggio alle ore 0 al 2l settembre alle orc 24 1969: dal 1 giugno alle ore 0 a\ 27 settembre alle ore 24 1970: dal 21 maggio alle ore 0 al 20 settembre alle ore 24 1977 dal 22 maggio alle ore 24 al 26 settembre alle ore 0 1972: dal 27 maggio alle ore 24 al )0 settembre alle ore 0 1973: dal 2i magglo alle ore 0 aI 29 settembre alle ore 0 1971: dal 26 maggio alle ore 0 al 29 settembre alle ore 0 1975: dal 1 giugno alle ore 0 al 27 settembre. alle ore 0 1976: dal 30 maggio alle ore 0 a\ 25 settembre alle ore 0 L917: dal 22 maggio alle ore 0 al 25 settembre alle ore 0 7978: dal 28 maggio alle ore
L'ora
0 al l0
settembre alle ore
2.1
locale.
L'ora locale è necessaria per calcolare la "domificaziooe" del tema, cioè per definire le dodíci Case. Per ottenere l'ora locale bisogna innanzi tutto considerare la longitudine del luogo di nascita e poi aggiungerla (in minuti primi e
I-a Carla del Cielo
\\
rul \\
\[
il I ..i.^l
SCARTI FRA ORA LEGALE E ORA LOCALE
IN
RAPPORTO
AL TEMPO ÀÍEDIO DI RO\Í.I
La Carta del
Cielo
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SC,ARTI FRA ORA LEGALE
L'EUROPA CENTRALE (ORA
E ORA LOCAT^E IN DI Cónrrrz)
RAPPORTO
AL TEÀ{PO IIEDIO
29
La Carta del Cielo
secondi) all'ora legale se la località della nascira è all'5sr del meridiano che determina I'ora locale. Bisogna invece sottlarre la lonei. tudine se la località è all'Ouest di tale*meridiano.
Tre possibilità si presentano per l'Italia: 1) se la nascita è avvenuta prima dell'autunno 1866, I'ora civile
in uso era quella locale e non v'è alcuna correzione da fare
sul-
I'ora natale. 2) se la nascita è awenuta lra l'autunno 1866 e il 1 nouembre 7893, l'ora legale in vigore era quella del meridiano di Roma e occorre dunque procedere all'operazione citata in rapporto a questo meridiano. La carta della pag. 28 permette di calcolare gli scarti fra il tempo legale e quello locale in relazione al tempo Àedio di Roma, situata a 49'56" Est. Per esempio, Milano è a 36'46" Est, cioè a 13'10" Ovest da Roma. Per una nascita avvenuta a Milano alle li.30 I'ora locale è: 1i.10'00" 13'10" : 15.16'50", Napoli è a \7'02", cioè a 07'06", - L'ora locale, per la sressa nascita, Est da Roma. è: 15.10'00" +
07'06" : 15.37'06"; 3) se la nascita è avvenuta dopo il 7 nouembre 1893, l'oru legale in uso era quella del meridiano dell'Europa centrale e occorre quindi effettuare un calcolo. Si tratta dell'operazione Drecedente ma cluesra volta in funzione delle coordinate del meridìano. La carta della pag. 29 permette di valutare gli scarti fra il tempo legale e qurello locale in relazione al tempo medio di Górlìtz. Per esempio, Milano è a 36'46" Est. Per una nascita che ha avuto luogo alle 15,10 bisogna detrarre da quest'ora 23'14" (Gorlitz è infatti a 60' Est da Greenwich. 60'00" i6'46" : T'14") - a 1.02'17" Est, cioè e quindi I'ora locale è 15.06'46". Messina è a 02'17" dal meridiano. Per la stessa nascita, l'ora locale è: 15.10'00" + 02'17" : 15.32'll" .
L'ora di Greenwich. L'ora di Greenwich è determinante per il calcolo delle posizioni degli astri. Le tavole o efemeridi astronomiche danno la posizione degli astri in riferimento al meridiano di Greenrvich. La conversione dell'ora natale al meridiano di Greenwich si effettua per mezzo di un'operazione inuersa a quella che permette di ottenere I'ora locale. Cioè si aggiunge lo scarto di longitudine se la
La Carta del Cielo
)l
località è ad ovest e si sottrt.e se è ad est di questo meridiano. Ma poiché I'Italia è tutta ad est del meridiano di Greenwich, si tratta di sottrarre sempre lo scarto esistente fra questo meridiano e la longitudine del luogo di nascita. Anche qui si presentano tre
casi:
I) Prima dell'autunno 1866, poiché |'ora civile è quella locale, bisogna sottrarre interamente la longitudine del luogo di nascita. Ad esempio, per una nascita avvenuta alle 15.30 a Firenze, che è situata 45'02" Est, I'ora di Greenu,ich è: 15.30'00" 45'02" -
r4.44',58".^
2) Dall'autunno 1866 al 7 nouembre 1893, poíché I'ora legale è quella di Roma (situata a 49'56" Est) occorre, per tutte le nascite, sottrarre questo scarto. Ad esempio, per una nascita avvenuta in un posto qualsiasi, in ltalia, alle 15 .30 , l'ora di Greenwich è: 15.10'00" 49'56" : 14.40'04". 3) Dopo- il 1 nouernbre 189J, quando non si gatta di ritirare l'ora estiva, I'ora legale è quella del meridiano dell'Europa centrale che è spostato di un'ora rispetto a quello di Greenwich. È dunque opportuno, per qualsiasi nascita, dovunque sia avvenuta in Italia, sottrarre un'ora. Ad esempio, per una nascita avvenuta alle 15.10, I'ora di Greenwich risulta 1-1.10. Non ci è sembrato opportuno riportare, in questo trat tato, i molteplici elementi di informazione ad uso del praticante: longitudini e latitudini delle città d'Italia e del mondo, precisazioni orarie ri guardanti il calendario dei vari paesi stranieri, tavole d'interpolazione o logaritmiche, etc. Questo ci avrebbe portati roppo lontano. Il praticante uoverà tali dati di studio come completamento alle tavole delle posizioni planetarie e delle Case che dovrà necessariamente procurarsi.t
Il praticante imparerà presto, personalmente, a liberarsi di alcuni oziosi particolari. Per esempio, l'uso dei minuti secondi di longil Le Ephetneriden 1890-19J0 (Verlag III, II,
Max S. Metz Ag. Ziirich, 19)9J e Die
Deatsche Epbemeride (O.-W. Bartb Verlag\ Bó,. Y, 1961-1970; Bd. IV, 1951-1960; Bd. 1.%1-1950; Bd. 1890-1930; tsd. 1850-1889, permettono di ricavare dati esatti e completi sulle posizioni planetarie negli anni indicati. La Deutscbe
I,
le tabelle per la modificazione relative ad alcune latitudini (40,42o,45o,5L, etc,) dell'emisfero Nord. Per una piìr completa posizione delle Epbemeilde aggiunge
le varie latitudini bisogna tuttavia ricorrere a testi più specializzati come ad esempio le Rapbael's Tables ol Houses (Ed. !1. Foulsham, Londra). Queste opere possono essere facilmenre ottenute attraverso le principali librerie (N.d.T.). Case per
La Carta del Cielo
tudine, dato che già
i minuti primi della nascita sono così poco
sicuri...
Chiarito questo punto
e risolti i
problemi orari, passiamo alla
composizione del tema. All'inizio conviene disegnarlo di persona oppure procurarsi uno zodiaco già formato. Noi suggeriamo di ricor-
rere al modello meno complesso e quindi al più chiaro: un cerchio diviso in dodici parti, ciascuna occupata dal simbolo grafico del segno e quest'ultimo disegnato in rapporto al punto centtale piuttosto che in altre direzioni. Questo zodiaco dovrebbe essere orientabile nel senso preferito, ciascuna porzione zodiacale suddivisa di grado in grado o di 5" in 5', e ciò al fine di predisporre correttamente le cose per le ubicazioni da sesnare. Cominciamo a descrivere ora le tie ooerazioni fondamentali : domificazione, posizione dei pianeti e tracciàto degli aspetti.
La Domificazione. Nelle efemeridi astronomiche, calcolate in generale sul mezzogiorno medio, si trova, nella prima colonna e per ogni giorno delI'anno, il valore del tempo siderale a mezzogiorno medio. Questo tempo siderale corrisponde all'ascensione retta del meridiano a mez zogiorno medio. Ora, dobbiamo cercare rl tempo siderale (T S ) della nascita (ARMC): è il risultato di una semplice addizione del tempo siderale del giorno della nascita e dell'ora locale della nascita. Per una nascita avvenuta al rnattino, si sommano il T.S. del giorno a mezzodì e I'ora locale, e si aggiungono o si sottraggono 12 ore a seconda che il T.S. di quel giorno sia inferiore o superiore a 12 orc. Per una nascita avvenuta nel pomerigglo si somma il T.S. all'ora locale della nascita, contata a partire da mezzogiorno (per esempio, ore 2 se la nascita ha luogo alle 14; 6 se ha luogo alle 18, etc.). È opportuno procedere ad una correzione di 10" all'ora (cioè, circa 1 minuto per 6 ore) per trasformare il tempo medio in tempo siderale. Nel caso di una nascita avvenuta alle 6 del mattino si sottrae quindí 1 minuto. Lo si aggiunge, invece, se la nascita è avvenuta alle 18. Si noterà infatti che il Tempo siderale aumenta approssimativamente di 4' al giorno: conviene quindi colmare questa progressione mano a mano che le nascite si avanzano nella giornata. Prendiamo ora ufl esernpio: la nascita del generale Charies de Gaulle, avvenuta a Lille il 22 novembre 1890 alle ore 4, secondo lo Stato Civile.
La Carta del Cielo
Lille: longitudine l2'15" Est - latitudine 50"18' Nord. Prima del 15 marzo 1891, I'ora in vigore per la Francia quella locale. Non vi è dunque da farc alcuna correzione
1t
era
per
otteneda.l
Aprendo il libro delle Epbemeriden alla pagina del novembre 1890 (v. pag. 42) e scorrendo la prima colonna di cifre, che è quella dei giorn_i del mese, constatiamo sulla riga del giorno 22 che il Tempo siderille a mezzod\ di quel giorno, indicato nella colonna accanto, è di ore 16.05'42".I1 Tempo siderale della nascita è dunclue: 16.05'42" + 4.00'00" _ 12 ore- l minuto :8.04'42".2 Una volta in possesso del Tempo siderale della nascita si apre una Tauola delle' Case alla pagina dove sono indicate le posiziòni delle Case in rapporto alla latitudine del luogo di nascita o alla latitudine più prossima. Qui basta riportarsi alla colonna corrispondente al Tempo siderale natale per avere le posizioni cercate. Nel caso di cui stiamo occupandoci, poiché Lille è sulla latitudine 50"18' Nord, ecco, nella pagina che segue, un estratto delle Tavole di Raphael che ci consente di seguire direttamente I'operazione da svolgere (si ratta di una domificazione secondo Placidus; è quella che utilizzeremo per tutti i nosri temi). Prendiamo la pagina della latitudine che più si avvicina a 50"38'. È quella della posizione di Praga, lat. 50"5'. In ciascuna casella la prima colonna si riferisce al Tempo siderale. È quindi sufficiente rilevare le posizioni che si riferiscono alla nascita. Dato il T.S. di 8.04'42" (v. in basso, a sinistra, nella tavola riportata), non resta altro che registrare le posizioni corrispondenti a 8.04'35". Sconendo una colonna dopo I'alra vediamo che la punta della Casa X (MC) è a 29" Cancro, la Casa XI a 3' Vergine, la XII a 1" Bilancia. Segue I'Ascendente, cuspide della I, a 22"18' (e rotti, poiché il T.S. natale è un po' al di sotto del T.S. utilizzato nella tavola), la Il a 19' Scorpione e la III a 22' Sagittario. Zodiaco alla mano, lo si orienta in modo tale che I'MC sia in alto e I'AS a sinistra, e si segnano poi, una dopo I'altra, le cuspidi di queste sei Case. Le altre sei si ottengono ponendole all'opposto delle precedenti: la punta della IV (FC) a 29' Capricorno, la V a 3' Pesci, la VI a 1" Ariete..., e la IX a 22' Ge-
I Ricordiamo, a questo ptoposito, che dal 15 marzo 1891 al 9 matzo 1911 la Francia si è basata sull'ora di Parigi. Dal 1911 segue il regime orario del meridiano di Greenwich, complicato dalle ore estive. 2 In tagione di 10t'ogniora, dovremmo sottrarre 10"x8 ore (12-4) cioè l'20" invece di 1'. Ma queste precisazioni sono oziose di fronte al minuto della nascita che è cosa talmente poco sicura nelle dichiarazioni all'anagrafe!
La Carta del Cielo
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La Carta del
Cielo
35
melli. Otterremo così la figura qui
a lato
Si
raccomanda
di far
risaltare,
ccn tratti più lunghi e marcati, i quatro angoli. AS e MC in modo particolare. Viceversa, bisogna li-
mitarsi a segnare un punto o un trattino per fissare la posizione delle Case intermedie. Queste se-
gnalazioni vanno accompagnate dai grado di posizione di ciascuna cuspide e dal numero della Casa in cifre romane. Tutto ciò al fine di ottenere una carta chiara e leggihrile'
Le posizioni planetarie. Terminata la domificazione, lasciamo la Tavola delle Case per tiprendere le Efemeridi. Infatti, ora che le dodici Case sono segnate sullo zodiaco, bisogna aggiungervi i pianeti. Le posizioni planetarie, nelle tavole in uso, sono indicate per tutti i giorni a mezzogiorno del tempo medio di Greenvrich (talvolta all'ora zerc). E quindi rispetto all'ora di Greenu'ich che bisogna effettuare il calcolo delle posizioni natali. Nel caso della nostra nascita a Lille, 22 novembre 1890 alle ore 4. le operazioni devono essere faue sulla base di I ore e {8 minuti. Ecco la pagina della Deutsclte Ephemeride (O.
relativa al novembre 1890:
V. Barth, Miinchen)
r
Per una località posta sulla latitudine .9ud la domificazione si ottiene aumendi 12 ore il T.S. Successivamente, nella tavola delle Case per le latitudini Nord, si rilevano le punte delle Case rispetto all'ora siderale così ricavata e si segnano le longitudini opposte a quelle de11a tavola.
tando
Così, supponendo che il generale De Gaulle sia naro a 50" di latitudine ci si riferisce a un T.S. di 8 ore e 4 minuti -F 12 ore : 20 ore e 4 minuti. Da questo T.S. si ricava: MC 29o Capricorno, XI 2)o Acquarío, XII 2. Ariete, AS 29o Toro. II 22' Gemelli, III l{lo Cancro. Come risulrato si ha: MC 29' Cancro, XI 2lo Leone. XII 2o Bilancia, AS 29" Scorpione, II 22o Sagittario e III 10' Caplicorno. Sud,
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La Carta del Cielo
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Come si vede, ciascun astro del sistema solare ha una propria colonna di cifre che indicano la posizione in longitudine per ogni giorno del mese a mezzogiotno. Se una nascita avviene mezzo^ giorgiorno di Greenwich basta trascrivere le posizioni astrali della nata. S'impone un calcolo elementare se la nascita avviene a un'ora diversa: salvo utilizzare una tavola d'interpolazione, si procede se-
condo una regola di tre calcolando 'le posizioni del mezzogiorno precedente e di quello seguente alla nascita; la differenza fra queste due posizioni costituisce il movimento quotidiano, detto anche "passo" dell'astro. L'operazione consiste nell'addizionare la posizione data per il mezzogiorno precedente e la progressione dell'astro da questo mezzogiorno fino al momento della nascita. Chiamando questa distanza otatia "scarto della nascita", otteniamo la seguente equazione: passo dell'astro
x 24
scarto della nascita ore
La Carta del Cielo
)7
Ritorniamo al nostro esempio: 22 novembre 1890, ore J e 48 minuti. Dobbiamo rilevare le posizioni del Zt e del 22. Lo scarto della nascita , del 2l a mezzogiotno alle I e 48 del 22, è di 15 ore e 48 minuti. Posizione del Sole:
il
l0' l0'
a mezzoglorno: a mezzogiorno:
22
11 21
34"
09' 56"
29"
1" 00' J8"
Passo
Sapendo che il Sole percorre 1"00'J8" in 24 ore, in un'ora, farà 2'J2". Abbiamo dunque la posizione seguente:
29' 09' 56" 37' 54" 02' 00"
Posízione del 21 a mezzogiorno: Progressione in 15 Progressione in 48
: ore minuti :
29" 19'50"
Sole natale
Scorpione
Posizione della Luna: Passo del giorno: t4"02' Posizione del 2l a mezzogiorno: Progressione Progressione
Luna natale
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15
ore
:
25' 8"
48 minuti
03' {o
Pesci
27',
:
34' 16'cioè: Ao
I
16'Ariete
A cominciare da Marte,' o perlomeno da Giove, questo calcolo si può farc a vista in quanto tali pianeti avanz^no solo di pochi minuti. Ci si può anche contentare di una posizione approssimativa, arrotondata sul grado, e ciò dispensa da ogni calcolo, salvo nei riguardi della Luna, petaltro necessario quando si tratta di stabilire le Direzioni (v. capitolo omonimo). Può capitare che i pianeti remocedano anziché av^nzàte nello zodiaco. Per esempio, il 13 noveml,re 1890 Venere è stazionaria e segue un percorso retrogrado per qndare dai L8'26' ai 18"06' del Sagittario {ta il 2L a mezzogiotno e il Z2 a mezzogiorno. In tal caso, il simbolo del pianeta è accompagnato dalla lettera R.
l8
le
La Carta del Cielo
Per quanto riguarda il tema posizioni successive di: Mercurio Venere
Marte Giove Saturno Urano
Nettuno
a a a a a a a
in
questione, procederemo rilevando
2' 39'
Sagittario
18" 11' Sagittario R 11" 28' Acquario
6" 53' Acquario 16" 0.3' Vergine
29' 03' Bilancia
5' l{'
Gemelli R.
Una tavola allegata c'informa che Plutone, I'ultimo pianeta scoperto, è a 6'58' Gemelli R. Esiste una certa tendenza a úlevaîe anche I'asse dei nodi lunari nonostante che l"'influsso" di questo elemento sia ancora un punto interrogativo. Il nodo lunare nord o ascendente figura in basso e a destra della pagina delle efemeridi: 11 22 novembre si trova a 15"18' nei Gemelli. Il nodo lunare sud o discendente si trova nel punto opposto, a 15"18' nel Sagittario. La linea dei nodi lunari segna i due punti d'intersezione dell'eclittica (orbita solare) e delI'orbita lunare. Qr,rando una luna-nuova (congiunzione Sole-Luna) si nari si ha un'eclisse solare; un'eclisse lunare si ha invece in coincidenza di un plenilunio (opposizione Sole-Luna) verificatosi vicino a tali nodi.
Calcolate tutte le posizioni, non resta ora che disporre i pianeti tracciando una breve linea sul punto -posizodiacale corrispondente alla zione di ciascun pianeta, disegnarvi accanto il simbolo dell'asmo e la cifra della sua longitudine. pianeti sono già disposti. Per terminare, non resta che
ci
Case e indicare gli aspetti.
Gli
aspetti.
L'astrologia non tiene conto solamente della posizione dei pianeti nei segni e nelle Case ma rileva anche le interazioni di questi pianeti fra loro e nei riguardi dell'Ascendente e della Metà-del-Cielo. Si
La Carta del Cielo
)9
in
longi-
chiamano aspetti alcuni scarti angolari privilegiati, contati
tudine sull'eclittica, qLrando si riferiscono a due pianeti oppure un pianeta e ad un angolo.
ad
Ecco I'elenco degli aspetti: 0" 10"
Congiunzione
ó
Semi-sestile
V
15'
Semi-quadrato
60" 90" 120" 1,)5. 1
\I \ill()l o
NOME
SCARTO
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Sestile
Quadratura Trigono
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Sesqui-quadrato Quinconce Opposizione
a
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06 .8. n-À t, r.E
ud
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Tutti questi aspetti non hanno lo stesso valore. Innanzitutto gli aspetti maggiori, antichissimi, che sono, per ordine decrescente d'importanza: la congiunzione, l'opposizione, il Úigono, il quadrato e il sestile. Gli altri, detti minori, hanno un valore secondario ma non per questo sono da Úascurare. In modo particolate non dovrebbero mai essere dimenticati quando sono in coppia: per esemvengono
pio, quando due pianeti formano un quadrato, se ve n'è un terzo equidistante ai due questo forma, con gli altri, due semiquadrati o due sesqui-quadrati; oppure, quando due pianeti sono in opposizione, un terzo può essere al tempo stesso semi-quadrato con I'uno e sesquiquadrato con I'altro. Taluni aspetti sono arlnonlcl (trigono, sestile, semi-sestile) e si segnano sulla carta con un ratto continuo o con la matita blu; altri
40
La Cafia del Cielo
sono dissonanti (opposizione, quadrato, semiquadrato e sesqui-quadrato) e vengono indicati con ratti punteggiati oppure in rosso. Esiste un'altra categoria di aspetti che risultano dallo spostamento dell'astro rispetto al piano equatoriale. In declinazione se ne distinguono due tipi: gli " afltizi" , simmetria di un punto dell'eclittica in rapporto all'ass'e dei solstizi (0" Cancro 0o Capricorno) e i "contro antizi" , simmetria rispetto all'asse degli equinozi (0" Ariete 0" Bilancia). Per esempio, un astro a 15' Gemelli e un altro- a 15" Cancro formano un " antizío"; analogamente, un astro a 25o Leone e un altro a 5" Scorpione (35" da una parte e dall'altra di 0" Bilancia) formano un "contro-antizio". Inoltre, due asui sono in parallelo quando hanno la stessa declinazíone e descrivono lo stesso arco durante il movimento diurno. Il contro-parallelo è I'aspetto costituito da due astri aventi la stessa declinazione ma segni opposti: gli archi diurni deli'uno sono uguali agli archi notturni dell'altro e viceversa. Antizi e paralleli sono equivalenti della congiunzione; controantizi e contro-paralleli, dell'opposizione. Questa seconda categoria di aspetti, appresa dalla ttadizione, è oggi poco utilizzata. Ma vale la oena di considerarla ai fini di una ricerca. Dopo un breve allenamento, gli aspetti si leggono a colpo d'occhio, la congiunzione e I'opposizione si vedono immediatamente. Gli altri aspetti, formanti figure poligonali nel cerchio (triangolo. quadrato, esagono), si notano assai tapidamente. È ammessa una certa dilatazione dell'aspetto su alcuni gradi. La zona d'influenza che orecede e che fa sesuito allo searto teorico dell'aspetto ne costituisce l'orbita. Il valore dell'orbita non è fissato in modo assoluto in quanto è difficile determinate con precisione il limite a partire dal quale cessa I'azione del1'aspetto. In linea di massima suggeriamo le orbite seguenti:
r$*
10o
per la congiunzione
9o per I'opposizione 8o per il trigono
ó" per
il il il
quadrato sestile 4o per 2o per gli aspetti minori parallelo 1o per declinazione.
di
Ritornando all'esempio del nostro tema, si notano subito quattro congiunzioni Urano-Ascendente (7' di orbita), Sole-Mercurio (l') Marte-Giove (5') e Nettuno-Plutone (1') ; poi, le opposizioni formate
La Carta del Cielo
41
dal Sole, da un lato, e da Mercurio, dall'altro, rispettivamente con Nettuno e con Plutone. I trigoni: Sole-MC, Luna-MC, Mercurio-MC,
Luna-Sole, I-pna-Mercurio, Giove/Marte-Nettuno/Plutone. I quadrati: Venere-Saturho e Urano-MC. I sestili: Luna-Nettuno/Plutone, Luna-
Giove e Mercurio-Giove. Infine,
i
semiquadrati Saturno-MC
e Sa-
turno-Urano.
La rappresentazione del tema. Esistono modi diversi adottavano
lo
di
rappresentare
un tema. Gli antichi il tema di Ricbelieu,
schema quadrato, come tesrimonia
composto da Morin, in cui il cielo è rappresentato nel quadro terresue delle dodici Case di forma triangolare. Gli astrologi inglesi hanno conservato questa formula, che consiste nel ripartire i dati celesti nei casellari fissi ed uguali di dodici Case, ma I'hanno rap-
presentata in modo circolare. Il tema della regina Elisabetta d'Inghilterra, riprodotto qui sotto, ne è un esempio.
Il
Ca"lr;*trt,
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E 6cptcnútrc
ztt ll^ T^.
?oric.
TEMA DI RICHELIEU,
TEMA
SECONDO MORIN
DI
ELISABETTA
II
D,INGHILTERRA
Infine, la formula che ha prevalso è quella del cerchio zodiacale sul quale vengono segnate tutte le posizioni. Esistono alcune varianti: taluni mettono lo zodiaco all'esterno e. all'interno. indicano le ubi cazioni planetarie e quelle delle Case (ciò è conforme alla realtà asttonomica); alri e noi fra questi preferiscono sistemare tutte
-
-
42
La Carta de! Cielo
le posizioni all'esterno del cerchio zodiacale al fine di poterle più facilmente coiftontare all'interno per mezzo del tracciato degli aspetti; questo contribuisce molto a offrire la rappresentazione sintetica desiderata.
il rinnovatore dell'astrologia dell'inizio del nostro la formula di un tema orientato invariabilmente a sinistra sul piano vernale" ciò che ha per risultato di poter spostare Paul Choisnard,
secolo, ha lanciato
51 :
OOMIGRAPHE.CAF
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I'AS e I'MC in tutte le direzioni. Tale procedimento, se è il più adatto per confrontare i vad temi e per consentire più rapidi controlli statistici, disturba tuttavia la Íigura originale e specifica del tema natale
il
quale deve stare
"ritto" (col meridiano sulle verticale
La Carta del Cielo
4)
e l'ofizz.onte sull'orizzontale, I'AS a sinistra e I'MC in alto) per poter essere nelle condizioni ideali, necessarie ad una buona lettura. La nostra rappresentazione schematica del tema è sufficiente per I'uso che ne facciamo. Gli antichi ne avevano dato una rappresentazione matematica esatta con I'uso dell'astrolabio. La formula è stata ripresa da D. Neroman col domigrafo il quale configura geograficamente il tema come mostra questo disegno del tema del generale De Gaulle. Il grafico, a cura di Jean du Sourel, è una proiezione stereografica della sfera celeste vista dall'equatore. Consta essenzialmente di due parti: la proiezione dell'eclittica e dei segni (punteggiati) e quella del sistema delle Case (in questo caso si tratta della latitudine 51' Nord). Il movimento diurno si manifesta arrraverso la rotazione del piano eclittico su quello delle Case. L'autore del procedimento ritiene che ciascun pianeta, situato in longitudine e latitudine, dia origine a undici riflessi distanziati di 10' fra loro in longitudine e localizzati, in latitudine, sul piano determinato dalla Terra e dal vettore velocità del pianeta.
2. Verifiche e
prove CAPITOLO SECONDO
Abbiamo fatto conoscenza della cosmografia e ora sappiamo cos'è catta del cielo. Nessuna contestazione, fin qui. Ma a^ partire dal momento in cui vogliamo interpretare questa carta, che rappresenta la nascita di un individuo, si pone il "problema" dell'astrologia. Per scrupolo ci si impone subito una battuta d'arresto. Prima di lanciarci alf insegnamentto di Lroa conoscenza ufficialmente respinta è indispensabile dare un fondamento alla nostra pretesa d'intèrpretazione. Quale credito si può accordare a questa pratica e quali sono le. prove obiettive che I'astrologia può accampare in suo favore? Se si dovesse stare ai pareri ufficiali non resterebbe altro che voltare pagina sulla vanità della nostra iniziativa. Tre opinioni bastano
la
a darcene la prova:
l) L'Astronomische Gesellschalt (una delle principali associazioni asttonomiche del mondo), in oceasione del congresso di Bonn, nel 1949, ha sentenziato: "Oggi, ciò che si chiama Astrologia, Cosmobiologia. etc. non è che un miscuglio di superstizione, di ciarlata-
neria e di lucro". 2) Marcel Boll. dopo aver citato gli influssi solari e lunari classici, conclude perentoriamente: "Non esistono altri influssi".l l) Paul Couderc. Condirettore dell'Osservatorio di Parigi: "...Si è dato il nome di Marte ad un blocco di rocce, eppure si ritiene che esso sia un fattore di guerre e si conferisce una natura maruiale ai suoi sudditi. Ma se il macigno si chiama Giove. esso dà una natura gioviale, etc." (...) "Concludiàmo: il bilancio dell;astroloeia scientifica
è pari a |
"
zeto"".
L'Occaltisme deaant
la
Science"
2 "L'Astrologia", Ed. Garzanrí,
.
pagg.
P.lJ
.F
.
7) e 86
Verif.cbe e prcoe
45
L'illustre asttonomo giustifica così questa conclusione: "L'astrologia contemporanea, che si dice scientifica, propone forse leggi verificabili? E gli scienziati sono pronti a verificade? Da vari anni una Commissione scientifiea pennanente, fondata d,all'Associazione americana delle Società scientiliche, s'incarica eli studiare le leggi astrologiche che le vengono proposte. Fino ad ora i risultati sono stati del tutto negativi: degli influssi pretesi dagli astrologi cosiddetti seri non se ne verifica alcuno". Un giudizio di questo genere non può eondurre che alla constatazione positiva o negativa di rapporti fra un determinato indice celeste e un certo fatto umano. Criterio di questi rapporti è una "legge di relazione": uno scarto di frequenze, legge impersonale e riproducibile, senza ipotesi preconcetta. Si tratta di sapere se "tale" configu-
razione, corrisDondente a "tale" tendenza llmana, appaia più spesso nel cielo di na.seita di coloro i quali hanno in comune questa tendenza opoure nel cielo natale di persone prese a easo. Il principio della verifrca di questo "fatto astrologico" poggia dunque su un calcolo delle probabílità basato su statistiche ben condotte e caratterizzate dall'imparzialità delle scelte, dall'omogeneità e dalla molteplicità dei casi. Fino al 1955. eccettuato qualehe tentativo imperfetto e incompleto da parte di astrologi coÀe Paul Choisnarcl, il rinnovatore delI'astrologia dell'inizio di questo secolo, non esisteva alcuna opera dr verifica generale e sistematica. Ma nel 1955 un giovane ricercatore pubblieava un primo bila.neio statistico impressionante. Nell' "fafluence des astres; Etude uitique et expérimentale" (Ed. du Dauphin) Michel Gauquelin presentava, nella prima parte, un insieme di tisultati pregiudizievoli per le tesi astroiogiche; tuttavia I'originalità dell'opera riguardava la seconda fiarte in cui erano esposti risultati impressionanti. Con una critica non meno ostile di quella di Boll e di Couderc, l'autore spiegava nella sua introduzione: "Riconosciamolo: eravamo sinceramente iersuasi che questo libro non avrebbe avuto altro da esporre che la critica della dottrina asmologica eontenuta nella prima parte dell'opera. Ma nel corso del nostro lavoro ci siamo trovati di fronte a risultati così notevoli che il rigore scientifico ci ha indotti a continuare e ad estendere le ricetche in questa direzione". Qualche anno avanti era stata istituita -_ con la partecipazione di Couderc e di Boll una commissione scientifica europea analoga - citata: il Coruitato belga per I'indagine sciena quella america.na sopra tilica dei lenorueni ritenuti paranormali. Gauquelin trasmise dunque
agli interessati questi risultati a posteriori assai insoliti
affinché
46
Verifiche e proile
fossero sottoposti al promesso controllo. Da parte di Corrderc. nonostante ripetuti solleciti e per quanto egli dovesse avere pirì di ogni altro interesse alla cosa data la sua reputazione di critico ufficiale
dell'astrologia, non ricevette alcuna risposta. Boll gli mandò invece una lunga lettera, assai corta d'idee. che in pratica si poteva così riassumere: "Lei ha trcrvato un cosiddetto influsso di Giove nei deputati francesi: roverà un influsso di Saturno nei deputati belgi oppure
di Marte in quelli
tedeschi...
da tutto ciò verrà fuori invocando il
'temperamento nazíonale'...". Ma la migliore risposta gli giunse direttamente dal Comitato belga, firmata da Sylvain Arend. asronomo dell'Osservatorio di Bruxeiles: "Gli astronomi hanno studiato il problema a priori: essi ritengono che i destini umani debbano dipendere da fattori umani e non astrali". Reazioni come qrreste, così negative da ritardare I'evoluzione della conoscenza, spiegano perché non è stata faîta a.neota luce sull'astrologia; ma non impediranno che un giorno venga fatta. Un rifiuto così sistematico non poteva che incitare Gauquelin a procedere oltre. Avendo praticamente esaurito i dizionari biografici francesi dei medici. dei militari, degli sportivi. etc., iniziò analoghe statistiche in quei paesi europei dove gli fosse stato possibile ottenere I'accesso agli ufici di Stato civile. Giunse così a raccogliere fino a 25.000 date di nascital Il risultato di questo sondaggio ci ha portato alla sua nuova opera: "Gli Uomini e gli Astri"; coll. "La Tour SaintJacques", ed. Denóel. I grafieí esposti qui di seguito riportano nel morrimento diurno:
Cu lm
la ripartizione dei pianeti
Ctrlminazìcne
inazÌone
I
Trarlon tc
rroronto
a\ Posizione di Marte in 3.142 militari (marescialli, generali,
b) Posizione di Salurrto in 3.305 scienziati ( accademici delle scien-
ammiragli, ttfficiali ).
r.e e della trtedicina).
Ve"ifrchc e ?roue Cu
l
mi nazi
cle
Culminazione
Tfàrìì3il i3
c) PosiTione di politici (caoi di tleputati).
47
(ìiope Stat().
ix
99)
mini r tri,
Tramonto
d\ Posi:::qe ,li
cnmninni îfiortiui.
ùl
arte in
1
.48t
Culnrirrazicne
îranlcnlo
c) Pnriri,"lr' Ji (liout' in
attori (r.!obri).
1.270
C'è una cosa che colpisce in tutte oueste statistiche ed è la con-
centrazione anormale d.ei oianeti intorno ai quattro aneoli della domificazione, particolarmente ìntorno all'Ascendànte e alia Metà-del-cielo. Dal punto di vista del calcolo delle p66ulrilità oueste coneentrazioni supeiano di cinque uolte lo scarto pr;babite. tenuto conto, beninteso,
di ripartizioni irregolari dovute a irregolarirà asronomiche e demografiche. Non è più questione di d.iscutere se il risultato possa o meno essere dovtrto al caso.
Gauquelin form.ula una prima coîstaf^zione generale: "Esiste una relazione certa fra le posizioni degli astri del sistema solare al momento della na-scita e una determinata attività della vita degli uomini".t Prima constatazíone di un latto tstrologico: lrn fatto "assurdo", nella definizione del critieo raz,iooa.ltsta. noiché concerne lrn "influsso" di pianeti! Pet noi asffologí, questi risultati statistici confermano le basi stesse dell'asrologia o perlomeno due fra le oiù importanti:
|
"
L'influence des Astres", pag. 207.
48
Verificbe e ploqe
1) Il valore dei punti priuilegiati della domificazione. Fin dalI'antichità è stato ammesso che i pianeti hanno un naggiol valore quando passano sugli angoli del cielo, specialmente sull'Ascendente (levata) e sulla Metà-del-cielo (culminazione). Ora, ecco le conclusioni di Gauquelin. Egli ha visto manifestarsi "gli scarti più improbabili negli stessi settori del cielo corrispondenti a zone astronomicamente priuilegiate (levata. culminazione del pianeta e punti opposti)". E, a questo proposito, "gruppi simili hanno dato risultati similil gruppi opposti, risultati opposti" (gli sportivi, sia francesi che belgi o tedeschi oppure ital.iani. sono caratterizzati dal passaggio di Marte, i deputati da quello di Giove e della Luna, gli scienziati da quello di Saturno). D'altra parte. "all'interno di ciascun gruppo, i risultati variano in funzione del valore degli individui che li compongono" (Marte è più nettamente angolare nei campioni sportivi che negli atleti di second'ordine; così Giove più nei Capi di Stato e nei ministri che nei semplici e oscuri deputati...). Gauquelin giunge perfino a presentarci come un fatto scientifico sicuro che: "quando un pianeta (Mate, Giove e Saturno, perlomeno) nel corso del movimento diurno passa sulla propria levata, sulla culminazione e sui due punti opposti, svolge un influsso tale da stabilire un legame fra queste particolari posizioni e la nascita di individui con caratteristiche hen determinate".l 2) Il valore simbolico dei pianeti. Secondo la tradizione astrologica, ogni pianeta possiede un quadrante speciale di tendenze, cioè un simbolismo elettivo, che determina nella vita atteggiamenti e proprietà psicologiche particolari. C)ra., non è forse a una constatazione del genere che è giunto Gauquelin? Marte presenta una posizione privilegiata nei militari, negli sportivi e nei medici; Giove, nei deputati, negli attori e nei (capi) militari; Saturno, negli scienziati e nei prelati. Di fronte a questi risultati statistici ecco, riassunto, il simbolismo dei re pianeti in una fra le migliori opere classiche di astrologia (cui ci riferiremo alue volte nel corso di guesto trattato), l'Astrologia Gallica MDCLXI (trad. di Selva, 1902, pagg. 210-2lI). FUNZIONI E PROFESSIONI Serunuo. In situazione favorevole: uomini di scienza e di studio in generale, filosofi, matematici, economisti, teologi, scultori. architetti,
t Op. cit., pag. 209.
Veúficbe e proae
ingegneri minerari.
In
49
situazione mediocre: agricoltori, (...), monaci,
eremiti, etc.
GrovB. In situazione favorevole: uomini di governo, uomini di Stato, governatori di provincie, consiglieri, presidenti, cancellieri, diplomatici, uomini politici, magistrati, prefetti, sindaci, grandi dignitari della Chiesa: papi, cardinali. arcivescovi e vescovi, abati, generali di ordini religiosi. Dignitari di Corte. M.tnre. In situazione favorevole: uomini d'arme. cacciatod. avvocati, medici, fonditori. E, per completare I'elenco di quest'ultimo pianeta, giacché nel XVII sec. lo sport non era una funzione sociale, ecco come si esprime al riguardo un. manuale d'oggi, Ciò cbe dicono gli Astri
di J. G. Verdier (Ed. Stock, 1940): Menrr
(pag. 50): Energia,
combattività. slancio, costituzione atletica; la polízia, I'esercito,
(...),lo
chirurgia, la medicina. In ptesenza di questi classici testi già affermati. quale migliore conclusione potevamo ottenere di quella che lo stesso Gauquelin è stato indotto a sviluppare attrl.verso dati statistici? M,lnts: I'energia, \a lotta, I'attività concreta (sportivi, militari e
sport,
7a
medici);
GrovE:
Il
piacere della rappresentazione, I'animo
rivolto all'aspetto
esteriore e pubblico delle cose' (attori. deputati, militari');
SetunNo; il desiderio di meditare. di riflettere; I'animo rivolto all'aspetto profondo delle cose (scienziati, preti). Ora che abbiamo fatto il bilancio positivo delle basi dell'astrologia classica, è importante esporre i limiti e le riserve che la nostra interpretazione richiede; questo faremo attraverso una disamina ampia e leale poiché, soprattutto, ci sta a cuc.rre la verítà. Grosso modo, l'astrologo avrebbe potuto predire che Gauquelin douesse notare nei militari la predominanza di Marte, e non quella di altri pianeti, e che douesse incontrare Marte agli ansoli del cielo,
principalmente all'AS e all'MC: puntualmente.
solo l'astro preuedibile
si è
presentato ma
in ogni statistica,
è
non
apparso propúo nei
punti attesi, del movimento diumo. Per quanto riguarda, tuttavia, questo appuntamento. bisogna riconoscere che le zone privilegiate dell'astologia e le concentrazioni speciali dei gruppi statistici non sono del tutto sovrapponibili. Mentre 1 In Jupiter et Saturne, una pubblicazione del Centro Internazionale d'Astologia (1951), abbiamo indicato fino a quale punto Giove esprima l'estroversione
e
Saturno I'introversione. 2 Giove si associa a Marte quando si
tatta di
capi.
50
Verifche e prouc
la radizione fa coincidere Ia potenza massima di un astro colla zona che sta intolno agli assi, anzi, con quella che precede il passaggio sull'AS o sull'MC, i risultati statistici mostrano che, pur essendo
intorno ad assi, il massimo della potenza avviene piuttosto nettamente dopo il passaggio; approssimativamente, diciamo l/) prima e 2/) dopo il passaggio. Ecco due grafici che illustrano il problema: 1) Tolomeo preconizzava che la potenza massima di un astro fosse 10' prima e 5' dopo ciascun angolo; la rinnovata astrologia Choisnard (Langage astral, pag. 116) riduce le orbite dopo il -passaggio - prima di tale passaggio. sugli angoli del cielo e le estende 2) Il risultato statistico attua{e dà una media di 2/) dopo il passaggio
e di l/3
prima. Cuì mì nazìone
{_\
\ [\
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\/ \
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Tale spostamento, nonostante la sua importanza asuologica, costituisce con tutta obiettività
sorpresa dei risultati ottenuti,
,-l
Tramonto
per la pratica di fronte alla
un misero argomento- di disputa contro
di cavillare sulle virgole! astrologi, avremmo torto a chiudere gli occhi Quanto su questi risultati, i quali a meno che vi siano inesattezze nella dichiarazione dell'ora di nascita inducono a rivedere la nosrra metodica. Questa supremazia del- "dopo" sul "prima" riguardo al passaggio planetario sembra quasi ricordarci che il massimo calore annuale non si manifesta durante il solstizio estivo ma in luglio; così come il massimo calore diurno non è a mezzogíorno ma fra.le 1l e le 14; così, infine, come la punta massima delle maree ha luogo I'indomani delle fasi lunari (ciò darebbe credito ad una teoria fisica sugli influssi astrali). Ora che abbiamo esposto le riserve, vediamo i limiti. I risultati ottenuti da Gauquelin stabiliscono una prova indiscutibile solo per quanto riguarda I'influsso dei pianeti Marte, Giove,
I'astrologia: si ratta cioè
a noi,
Vcrìfche c proDt
5l
Saturno', e della Luna. Eccetto una lieve anomalia di posizione di Venere in un gruppo di musicisti e una distribuzione più sorprendente dello stesso astro in 621 criminali', egli non ha tirato conclusioni per quanto concerne i pianeti inferiori e quelli nuovi. Come mai tale inchiesta ha fornito solo una parzíale verifica all'intero complesso planetario2 Senza voler assumere I'atteggiamento del pedante, il quale ha una risposta per tutto, possiamo addossarne la colpa alla limitazione della gamma dei materiali di ricerca. Gauquelin infatti, volendo avere una forte certezza, ha specializzato, in un certo senso, la sua indagine e I'ha limitata a un ristretto gruppo di categorie professionali, una decina al massimo. Ma dal momento che il problema dell'influsso dei pianeti superiori ha avuto una splendida dimostrazione (dal punto di vista simbolico si tratta, del resto, di pianeti i quali hanno il maggior peso sul "ca-
rattere") non vi è motivo, guardando la cosa a priori che gli alri pianeti non abbiano anch'essi il benché minimo influsso. Gauquelin ha innanzitutto acquisito I'azione di tre pianeti; poi ha stabilito quella della Luna; srada facendo, coll'allargamento delle indagini a nuove categorie umane, non potrà che ampliare il cerchio delle sue scoperte. Egli è ancora agli inizi del piano di ricerca e fino ad ora ne ha realizzato solo le grandi linee.' Certamente. vi sono molti alri risultati da estrarre dal suo enorme carniere di date di nascita. Dallo schieramento dei suoi 1000 soldati, Gauquelin ha ottenuto la nota Marte-Giove che rappresenta la "segnatura" del militare superiore; da ciò non ha ricavato altro che la funzione comune, base unitaria del suo gruppo statistico. Ma in questo allineamento si mescolano i tipi più diversi di soldato: un individuo umano come Petain, un placido come Joffre, un nervoso come Foch,... un vincitore come Gallieni, un vinto come Von Kluck,
t "Fra i pianeti, quelli superiorl, Marte Giove e Sarurno, prevalgono sugli inferiori, Venere e Mercurio" (Morin, rrad. di Selva, pag. 107). 2 Se dal punto di vista astrologico la relazione fra Venere e i musicisti (l'arte in generale) è classica, il rapporto fra questo astro e la criminalità (legata anche alla Luna: I'istinto, I'infantilismo) non parrebbe spiegarsi altro che in funzione del concetto psicoanalitico che riallaccia sovente la criminalità con una sessualità esigente e perturbata. 3 Essendosi successivamente dedicato a un'ampia indagine sull"'eredirà astrale"
(v. poco piir oltre), egli è attualmente in
possesso degli elementi di certezza p€r quanto riguarda il pianeta Venere, cettézza che noi avevamo già acquisita dopo una statistica su un gruppo di 124, artisti. Peraltro, una ricerca sui pionieri dell'aviazione (fra i quali i primi 100 aviatori brevettati nel mondo)
dimostra I'esistenza all'Ascendcnte.
di
una correlazione uraniana,
In
questi pionieri, Urano
è
Verificbe e provc
t2
etc. Come dire cioè che tutte queste essenziali, individuali particolarità sono escluse dalla valutazione finale; tuttavia, se la statistica depone in favore dell'esistenza di un influsso sulla professione di tutti questi uomini, allora è fuori dubbio che altri influssi, tuttora ignorati, sono in rapporto con le tendenze particolari di essi; concezione del combattimento, condotta bellica, destinazione a un certo servizio o ad una certa funzione, perfino alle {erite, tendenza a vincere o ad essere vinto... Senza dubbio ciò ootrebbe essere evidenziato da un'analisi dei sottogruppi. In fondo, se dal punto di vista dei risultati ottenuti (è stato fatto solo I'essenziale) le conclusioni non sono tutte esaurite, non di più lo sono p€r quanto riguarda la conoscenza. Se è un fatto acquisito che ogni pianeta possiede una proprietà specifica, la quale prevale particolarmente durante il passaggio sugli angoli del cielo, non è forse lecito, al tempo stesso, tirar fuori la nozione dell'aspetto, nel senso che l'incontro fra I'asro e il punto privilegiato del movimento diurno costituisce il "fatto" astronomico significativo? Questo incontro non è altro che una congiunzione anche se gli scarti improbabili si estendono intorno agli angoli debordando largamente dall'orbita classica della congiunzione. Considerando I'insieme della distribuzione possiamo
poi far intervenire, unitamente alla levata e alla culminazione, i "punti opposti" (Gauquelin fa uso di questa espression€ verbale). Per chi studia le statistiche, i punti corrispondenti ai nostri Discendente e Fondo-del-cielo hanno "virtù" specifiche, come I'AS e I'MC, o agiscono per opposizione a questi? Difficile, per costui, pronunciarsi o respingere I'ultima ipotesi (tanto che i concentramenti planetari intorno al DS e all'FC sono secondari rispetto a quelli dell'AS e dell'MC e ciò si accorda con la tradizione astrologica) la quale darebbe allora credito ad un aspetto, il più rilevante potenzialmente dopo la congiunzione e da cui deriva: l'opposizione. In ogni caso, per l'astrologo, dal momento in cui si trova di fronte a un fenomeno ciclico (il movimento diurno), un punto di tale ciclo, sia pure privilegiato, non ha significati intrinseci, non può essere isolato che arbitrariamente e non ha senso che in funzione dell'insieme del ciclo, la totalità del quale garantisce la connessione delle parti. L'AS è infatti opposto e complementare al DS come lo sono la congiunzione e I'opposizione. Domandiamoci, a questo punto: fin dove può arrivare la struttura simmetrica del ciclo?
Rimangono da esaminare, statistici negatiui.
II
pezzo
e da discutere con lealtà, i
risultati
forte dei bilanci nulli riguarda lo zodiaco. L'avventura
Verifche e proue
ebbe inizio con alcuni studiosi americani
di
t3
statistica (Farnsworth,
Bart J. Bok e Huntington) i quali esaminarono la ripartizione del Sole nei segni di alcuni gruppi di professionisti: musicisti, scienziati, ingegneri, indusriali, sacerdoti, banchieri, fisici, letterati e uomini di mare. La ripartizione delle nascite, in ciascuna di queste categorie, risultò essere esattamente quella della popolazione generale. Gauquelin ha ripetuto I'operazione per i pittori, i generali, i medici, gli sportivi,
gli attori, i criminali e i preti: identici risultati negativi. Al VII Congresso internazionale d'Astrologia a Parigi, nel 1954, lo stesso
Hans Ritter aveva raccolto 22)0 compositori di musica ed "allineaton nello zodiaco le posizioni del Sole e di quattro pianeti, cioe 11.150 posizioni! Non aveva ottenuto maggiori risultati.
Ma, partendo dallo spirito stesso dell'astrologia, bisognaua proprio raggiungere un risultato? Che forse anche I'intero simbolisrno zodiacale sarebbe stato negativo e inesistente? Un siffatto bilancio condanna senz'altro gli astrologi ingenui al pari di quelli imprudenti i quali decretarono che esistono segni artistici, perciò anche musicali (i segni venusiani del Toro e della Bilancia, beninteso), ed altri non
artistici. Ma con ciò? Non ci verrà mica fatto I'affronto di confondere I'astrologia con gli asrologi che la tradiscono? Riteniamo di essere in diritto di fare tale distinzione, tanto più che non abbiamo proprio per i musicisti atteso gli spogli statistici per denunciare una posizione talmente falsa. E per mettere in guardia che non-ci sarebbe stato nulla da attendersi da ricerche così ingiustificate dal punto di vista astrologico.' Né la dottrina né l'esperienza c'insegnano che esiste un segno "musicale": esistono solo alcuni "temperamenti musicali" i quali si diversificano da un segno all'altro. La vena musicale forte e aggressiva dell'Ariete-Marte Honegger nulla ha in coryrune con quella amorosa e sensuale del Toro-Venere Massenet, né rassomiglia in maggior misura alla vivacità sbrigliata del Gemello-Mercurio Offenbach o al lirismo poetico del Cancro-Luna Schubert.'? Eppure tutti questi musicisti vengono passati attraverso il npresse-purée" della statistica! Il cerchio zodiacale rappresenta un universo di per se stesso completo in cui le tendenze, espresse da ciascun segno, sono tutte rappresentate. Raggruppando i duemila musicisti di un dizionario biografico si raffrontano alla rinfusa i temp€ramenti e i generi musicali derivanti dai pianeti e dai segni; c'è dunque da stupirsi che da uno spoglio così globale non venga fuori alcun risultato? Uno stu-
I Vedasi "Considerations astropsycbologiques sur logiques, setr.ott. 1949. 2 Cft. collez. "Zodieqte", Ed. du Seuil.
la
oocation", Cahiers.Aslro-
,1
llerifiche e prouc
di statistica è pienamente avtorizzato a concludere che non esiste alcun rapporto fra i segni zodiacali e /a musica "in sé"; ma se egli si ferma a questo spoglio globale evita completamente il problema e dà prova di non conoscere né di comprendere I'argomento di cui si occupa; se poi si permette di concludere che lo zodiaco non ha influenza ral musicisti, commette semplicemente ún enore e fa, del mezzo statistico, un uso al servizio di un'interpretazione abusiua contro cui non sapremmo mai protestare abbastanza e unicamente per amore del vero! Dal punto di vista del pensiero astrologico una statistica zodiacale non ha senso che a partire dalla considerazione di un sottogruppo il quale si basi su una particolarità o un tratto speciale, oppure su una funzione localizzata suscettibile di essere assimilata a un segno e ad uno solo. Per esempio, invece di prendere in blocco tutti i medici, sarebbe interessante conoscere se il Toro abbia o no risalto nei rino-laringoiatri, il Leone nei cardiologi, lo Scorpione nei ginecologi, dioso
negli ostetrici e nei sessuologi... È, solo a partire da questo genere d'indagini che cominciano ad essere messi alla prova della statistica precisi rapporti astrologici. Fino ad oggi la statistica mostra di aver dato risultati probativi in casi nei quali il fattore "quantitativo" prevale su quello "qualitativo": il passaggio di un asro all'orizzo-nte e al meridiano costituisce una configurazione puran'rente "quantitativa" oltre a rappresentare quella che più efficacemente valorizza e fornisce il maggior "rilievo" a una tendenza. Non si può dire lo stesso per quanto riguarda Ie posizioni dei pianeti nei segni. Qui il "qualitativo" prevale sul "quantitativo". Nella misura in cui l'Ariete è un segno marziano, esso deve tendere verso obiettivi marziani; per questo sarebbe imbarazzante che non ci fossero più militari-Ariete che Toro, Gemelli e Cancro. Ciò vorrebbe dire, tuttavia, che il simbolismo dell'Ariete è un mito? Prendete e osservate i militari più tipicamente Ariete: non sono forse essi i più valenti e marziali fra i soldati? È inconcepibile, per chi ha pratica, che un militare tipicamente Ariete sia voluto andare sotto le armi come un funzionario, senza alcuna passione per I'avventura e per il combattimento! Ma allora, il "contenuto" del ruolo svolto prevale sul "contenente" della professione adottata: I'elemento qualitativo è superiore a quello quantitativo. E qual è dunque il valore dell'esame statistico? Rimangono da trattare ancora due risultati statistici i quali pongono ulteriori problemi. Sono l'eredità astrale e i transiti. L'eredità astrale. L'essere umano non viene alla luce in un momento qualsiasi. La natura tende a farlo nascere sotto un cielo con-
Verifcbe e proú(
55
forme alla sua eredità e quindi il tema di un figlio presenta somiglianze con quelli dei genitori: somiglianza nelle posizioni zodiacali (Luna dell'uno su Luna dell'alúo, Sole su Sole, Ascendente su Ascendente) e negli aspetti. Choisnard, il promotore di questa legge, che già Keplero aveva empiricamente svelata, constatò, ad esempio, che le sovrapposizioni zodiacali della Luna di un individuo sulla Luna di un altro, invece di avere una frequenza generale del 5,5Vo (orbita di 10") come quella osservata confrontando cieli di nascita
presi a caso, si stabilizzava, nell'esame dei gruppi familiari, fra il 9Vo e l'llVo: la relazione appariva, insomma, con una frequenza doppia. Verifiche eseguite da Gauquelin e Ritter purÚoppo non confermarono questi risultati. Ciononostante sarebbe logico che i membri di una stessa famiglia presentassero comuni astralità, espressione di analoghe tendenze fisio-psicologiche. Dopo che tali risultati negativi ebbero sollevato il problema, ruttora da risolvere, I'astrologo Lasson, nel n. 59 dei "Cahiers Astrologiques" (novembre, 1955) impostò nuovamente il problema dell'eredità astrale
sotto I'aspetto della tipologia planetaria determinata dal movimento diurno: nel senso che i genitori nati sotto la posizione angolare di un pianeta avrebbero tendenza a generare 69lí, a loro volta nati sotto la posizione angolare dello stesso pianeta. È proprio questo che Michel Gauquelin ha recentemente confermato nel suo ultimo llbro,l"'Hérédité planétaire" (Ed. Planète, Parigi 1966). L'indagine riguarda )2.074 nascite, cioè 16.037 raflronti fra astralità dei genitori e dei figli. Egli è
+ + + PEoÈESSIoNI (1
300 200 100
0
960).
EBEDITA
-
100
200 300
+ +
150 100
+50
0
(t964)
50
-
100
150
Veriliche e lr/oue
il caso né la fatalità fanno nasctre un bambino alla levata o alla culminazione di tale o talaltro pianeta. Questo bilancio statistico sull'eredità astrale viene peralro ad arricchire e a ragguagliare il precedente bilancio statistico sui gruppi professionali. Come appare dal grafico, fatto a cura dello stesso Gauquelin, la somiglianza fra le due ripartizioni planetarie (concentramento di astri alla levata e alla culminazione) è sorDrendente; e il calcolo delle probabilità prova che questa somiglianza aveva solamente una probabilità su centomila di verificarsi a caso! È dimosrato che i pianeti si raggruppano nel punto della levata, della culminazione, del tramonto e del meridiano inferiore , nello stesso ordine, sia nei gruppi professionali che in quelli ereditari. Così, per esempio, la ripartizione di Marte nei militari è statisticamente identica a quella dei figli i genitori dei quali nacquero quando Marte si leuaua o culminava. g éia che maggiormente fa pensare che I'origine della loro vocazione professionale si trovi nel bagaglio ereditario è che questo "effetto" di eredità astrale s'intensifica e giunge perfino a raddoppiarsi nel caso del figlio i cui genitori mostrino la stessa angolarità planetaria. Infine, pur non volendo portare acqua al mulino dell'astrologia, Gauquelin arriva a costretto a concludere che né
tirare alcune conclusioni delle quali gli asrologi possono ampia"I figli, di preferenza, vengono al mondo quando I'asro si leva o culmina se i loro genitori sono nati sotto posizioni simili dell'asro". "Esiste già un rapporto statistico fra alcune posizioni planetarie e il momento della nascita di ben determinati individui. Ora possiamo aggiungere: anche il momento della nascita di tali individui è tributario della loro eredità". "La tendenza ereditaria degli essefi umani a nascere a un'ora piuttosto che a un'altra è un segno clinico il quale rivela, in una certa misura, il tipo costituzionale...". I transiti. II passaggio di un pianeta del cielo attuale sul punto in cui si trova un pianeta del cielo natale apporta, per I'intera durata del "transito", il clima naturale dei due pianeti. Choisnard sostenne di aver avuto la conferma statistica dell'influsso dei transiti di congiunzione di Marte e di Saturno sul Sole al momento della morte. Dopo Choisnard, I'astrologo H. J. Gouchon mise insieme una cospicua serie di casi sul transito Saturno-Sole al momento della morte ma il risultato fu molto meno convincente. Gauquelin esaminò i ransiti di morte di tutti i pianeti in rapporto al Sole e alla Luna (7.482 posizioni) e non ricavò alcun dato significativo. Questa statistica negativa la píù imbarazzante, val la pena di sottolinearlo, - alla seconda parte dell'astrologia, che è dedicata a anche se risretta fissare le date degli avvenimenti pone cerramenre un grave promente contentarsi...:
- che non attenua il proprio potere vero praticante, colui critico, non può rassegnarsi ad abbandonare i transitir da quando blema poiché
il
Verifcbe e proue
,7
I'osserva con regolarità, il passaggio di Saturno celeste sul Sole natale è cosa invariabilmente nefasta (salvo i casi nei quali i due astri sono ben situati alla nascita). A seconda della configurazione solare pos-
sono essere colpite ora la salute ora la vita materiale, la vita sociale o quella afÍettiva. È forse a causa di questo sparpagliamento di effetti che I'indagine statistica delude. A priori, ruttavia, anche un risultato modesto dovrebbe essere svelabile.
con sincerità, a difesa
logia, che
dimento che disseziona, cioè che uccide, innanzitutto, I'organismo vivente cui si riferisce. Nel quadro della teoria delle Determinazioni (cfr. il capitolo omonimo), la statistica potrà senza dubbio confermare la "presenza", ma Ia determinazione del "governo" e degli aspetti non .potrà non sfuggirle. Riteniamo sia già cosa lieta e assai incoraggiante che la statistica abbia confermaro le basi principali delI'astrologia: alcune discipline che il buon senso accetta sono lrrngi dal godere di una verifica così ampia e serena. È pur vero che in un settore talmente eterodosso i motivi di dubbio devono prevalere su quelli di fede ma questa non è una buona ragione per essere precipitosi e per giudicare dall'alto in basso una questione delicata che richiede invece molta pazienza. Finora il tempo ha lavorato per l'asnoIogia: Couderc, forse preso dalla fretta, nulla ha trovato che potesse depome a favore dell'asrologia (è anche vero che non lo voleva trovare); con un po'pir) di tempo, Gauquelin ha già avuto qualche risultato. Il Tempo, in questo settore, è un grande maesÚo: lentamente ma inesorabilmente avrà ragione dell'oscurantismo. La verità sola conta (anche se la dottrina tradizionale dell'astrologia dovesse rimetterci qualche penna) e avrà diritto all'ultima parola.t
I È penoso notare con quale difficoltà la verità si faccia strada e quanto coraggio occorra per affrontare i pregiudizi anti-astrologici. Si poteva pensare che gli impressionanti bilanci statistici di Gauquelin avessero avuto un ruolo decisivo. Ora, lui stesso è arrivato a falsare del tutto il significato dei propri risultati col ripetere sistematicamente che questi presentano un "effetto statistico" nuovo, inedito, scoperto per caso; un effetto, d'altonde, "completamente indipendente dalla dottrina astrologica", senza "alcuna somiglianza con le leggi tradizionali dell'asrologia", capace perfino di far crollare I'edificio delle sue teorie...! Gauquelin, in realtà, nulla ha scoperto: le s/esse statistiche sugli s/essi gruppi prof.essionali, e con gli stessl risultati, sono srate esposte da Léon Lasson quell'astrologo che dieci anni prima formulato le conclusioni di -G_auqlelin nel s,ettore dell'eredità asrrale aveva nel libro Quelli chc ci guitlarc. (Ed. Debresse, Parigi 1946)...
58
Verifcfu
(
prou(
Qualclre raccomandazione non sarà superflua per chi volesse schierarsi dalla parte dell'asmologia e praticarla col metodo comparativo degli studi monografici l) Noz fidateui della nemoria; ò troppo ^u. influenzata dal fattore soggettività e può ingannarvi senzì che n. accorgiate. Ciò che resta sono gli appunti presi i cluali rappresentano fonti sicure per eventuali, costanti riferimenti. La ricerca scientifica comincia solo dal momento in cui si tiene una "contabilità" registrata. 2) Studiate nulnerosi temi; difÍidate delle generalizzazíoni abusive; il "caso" può tendervi tranelli. È raro che una conclusione tratta da poche osservazioni non sia da rivedere, oppure da scartare, dopo la lettura di un maggior nurnero di temi. Giudicate solo dopo aver consultato il maggior numero possibile di temi. 3) Abolite gli atteggiamenti sensazionali; non venite all'asrologia per "sconcertare" gli altri (ne sarete delusi) ma per cercare la verità in piena semplicità e modestia. Questa ricerca non potrà condurvi che a razionaltzzare i vostri atti intellettuali. -{) Nor giocate ai cartomanti. La pratica asrologica richiede la dignità di un'operazione intellettuale. Questo ruolo non implica affatto che dobbiate dedicarvi, quasi giocaste "a nascondino", ad "indovinare" il destino d'individui i quali pretendono che sia loro svelato interamente. Certo, di fronte allo sceîtico, nulla v'impedisce di misurare il vostro sapere a titolo di esperienza. Ma una sana pratica dell'astrologia non si concepisce senza la collaborazione fra interprete e interpretato (come nel caso del medico e del paziente) sulla base di una prelin.rinare conoscenza di quest'ultimo. Non già partendo da zero, ma dalle informazioni assunte dal Soggetto mai abbastanza complete, per cui bisogna anche imparare a chiedells -, vi sarà allora possibile di ricoprire il vosro ruolo d'interprete: illuminare I'interpretato, aggiungere i vosri lumi ai suoi, rettificare, ampliare, approfondire la conoscenza che egli ha di se stesso e successivamente prospettare non trattandosi più di predizione ma di previsione le linee probabili del suo avvenire. :
-
l.
Determinanti terrestri CAPII'OI,O TERZO
Cercate d'immaginare, per
un attimo, un uomo che voglia creare mondo di nuovo. Questo demiurgo improvvisato comincerà a costruire il suo universo selezionando i "materiali" necessari allo scopo. Su quali elementi di base fermerà la sua attenzione? È diffiiile immaginarne altri al di fuori dei quattro principi elementari il Caldo e il Freddo, I'Umido e il Secco e dei quattro elementi- fondamentali: ia Terra, I'Acqua, I'Aria e- il Fuoco. Che cosa c'è di più naturale ed essenziale di questa combinazione? L'uomo vive sulla crosta terrestre ed è conformato sulla base di quel "precipitato di terra" che è il suo scheletro. Si sviluppa in ambiente acqueo, I'organismo del neonato è impregnato di acqua fino al 70Vo, quello dell'adulto è ricco di secrezioni umorali, senza contare che non può fare a meno dell'acqua che per un tempo assai limitato. Si muove in un mezzo-ambiente aereo, fatto di scambi gas-
il
di ossigeno al giorno. Quest'uomo, infine, è più o meno ricco di fuoco interiore, espresso dalle combustioni organiche e dalle reazioni psichiche, e non può vivere senza il calore del Sole. Non c'è proprio bisogno di essere versati in morfopsicologia per attribuire un complesso " caldo " a chi possiede una carnagione colorita e un'energia esteríotizzata, e viceversa, "freddo", al pallore e all'introversione di alri; analogamente si può riconoscere con facilità una natura "umida" dal suo asDetto dilatato, dallo sviluppo di tipo orizzontal,-, dall'adattabilità alÎ'ambiente, e una natura "secca", dalla morfologia retratta, dalla tensione ben individuata, più o meno diretta sull'ambiente. Non è che una questione di supremazía di una di queste quattro forze naturali sulle altre. I cosíddetti "ben pensanti" penseranno che attenendosi a questa carta dei quattro elementi l'astrologia è più che in disuso e non fa che regredire, in un'era atomica come la nostra, verso una "pseudofisica povera " e insostenibile. Ma è necessario domandarsi innanzitutto se la chimica di Lavoisier e la fisica atomica abbiano real-
sosi, e consuma mezza tonnellata
60
De t crmi nat
I
i
t
erres
tri
mente detronizzzato questa "fisica" o se, piuttosto, non si
tratti di
due
di due aspetti estrdilei della realtà del mondo, rroppo a, lungo. confusi per aver preso alla iettera lo spirito di questi famosi cose diverse, etementl. Secondo
gli Antichi, le quattro qualità elementari e i quatro elementi erano principi ordinatori piuttosto che forze fisiche, testimoni della sostanza intima della vita nel ciclo della continua evoluzione. Erano una specie di rosa dei venti che derermina i punri cardinali del mondo concreto dell'uomo. E, per quanto grosiolano, questo piano di riferimento può soddisfare anche chi ama la concretezza in quanto appartiene al "vissuto" dell'uomo permanente. Il "caldo", ad esempio, è un valore che non scomparirà e non muterà nei suo principio e neppure nella sr-ra realtà, iicca di aspetti multiformi. Se all'asrologo dispiace di apparire un " vitalista " che rae da queste "essenze" i riferimenti per la sua tipologia, nulla gli impedisce di basarla su dati empirici concreti: gli basterà ricorrere a quelli morfologici, fisiologici, bio-tipologici, embriologici, etc., dai quali i medici moderni hanno ritovato e ricostituito, elaborandoli su questi stessi elementi, i quattro caratteri tradizionali (aliudiamo alle opere di Sigaud, Mac Aulífie, Pende, Allendy, Corman. Martiny). È I'unico modo di stabilire e di fondare un rapporto fra i principi naturali e
condizione umana pur riconoscendo la "comispondenza" moderna dei valori antichi. Come dichiarava Emmanuel Mòunier, "distinguere un certo tipo dalla rapidità delle sue combustioní è, dopo tutto, un modo diverso per dire che è dominato dall'elernento Fuoco".t Bisogna dunque ammettere che all'origine di ogni classificazione asrologica vi è I'antica dottrina che tutte Ie cose derivano dai quatro elementi e che si ritrova neí grandi filosofi: Pitagora, Empe-
la
docle, Platone, Aristotele. Essa consiste in una determinazione generale dell'essenza delle forze della naorîa la quale realizza la propria opera di generazione e di distruzione per mezzo ài questi principi vitali. Per I'astrologia, se I'uomo è un cosmo nel cosmo, è al tempo stesso anche un prodotto della Terra, un processo della natura di cui ha Ia medesima essenza ed è sottoposto alle stesse leggi. Ai processi della natura corrispondono, per analogia, i processi umani; ma quest'ultimi, innanzitutto, hanno riferimenti naturali, terrestri.
Ora, dovunque, le cose procedono per quattro. Se sulla Terra esistono i due quaternari delle qualità e degli elementi, nel Cielo
I
Traité da Caractère, pag. 126, Le Seuil 1946.
Determinanti
le rivoluzioni astali fanno
telrestú
6l
prevalere quattro grandi fasi, analoghe
all'inf.anzia, alla gioventù, alla maturità e alla vecchiaia. Il nosro calendario lo testimonia con eloquenza. Qui sotto appare la croce che caratterizza le manifestazioni della vita terrestre. Secondo tale schema, gli elementi sono il prodotto della combinazione di due qualità elementari: caldo
Acqua: freddo e umido Aria: umido e caldo Fuoco: caldo e
secco
ACQUA
Terra: secco e freddo
Quest'ordine terrestre è sincronizzato dai ritmi annuale, mensile e diurno, in funzione del passaggio del Sole agli equinozi e ai solstizi, delle fasi lunari e delle tappe determinanti del movimento diurno.
e/x X /m\
=S
ACOUAE TERRA
umido
o +
secco
o
ANIA ÈT
FREDDO
Ecco ora
il
quadro che possiamo comporre basandoci su queste
corrispondenze:
Acqua Aria Fuoco Terra
mezzanotte alla levata Inverno Primavera levata a mezzogiorno Estate mezzogiorno al tramonto Autunno tramonto a mezzanotte
Linfatico
Formazione
Sanguigno
Sviluppo
Bilioso Nervoso
Culmine Declino
E ve ne sono ancora da aggiungere. La divisione duodecimale dello zodiaco differenzia quattro uiplicità dei segni in rapporto ai quattro
Determinanli tenestri
62
elementi. Si hanno coqì qLrattro triangoli che riuniscono, nel resno di uno stesso elemento, tre segni dei quali l'uno, Cardinale. è il primo termine dell'elemento e comisponde all'inizio di una stagione, il secondo, Flsso, è nel mezzo della stagione, e il terzo, Mobile o mutabile, è situaro al termine ed espríme la mutazione fra una stagione che finisce e la nuova che cornincia.
Cardinalc
f-
Fisso
Mutabilc
T F_
Terra
E_
Acqua
Fuoco
Aria
Al_
MC
allo zodiaco, i sette pianeti radizionali e la Tema un ordinamento di elementi, come dimostra il prospetto di M. Munzinger a pag. 63, in cui figurano. a sinistra il gruppo dei pianetí della gioventù (umido e caldo dominanti), dall'influsso Unitamente
re'alizz^no
animatore ed espansivo e, a destra, il gruppo dei pianeti della maturità e della vecchiaia (secco e freddo dorninanti), dall'influsso resrittivo
ed eqrrilibratore. Infine, ecco la ripartizione approssimativa dei pianeti nel degli elementi; è ancora prematuro includervi Plutone, in cui dominare la biliosità (Fuoco).
LJ aR'u.i6o nervoso
î,...rreddo4,i /Ll *
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Frecldo: Secco
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I
linfatico
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61
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FREDDO
I tipi plancturi (
rlisegno
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secontlo lr uurie ttà àella di Mautizio lllunzinger)
OL] ALTT
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ELEIIyIEN'T ARI
Caldo:
Il calore è fonte di energia e principio dinamico che imprime movinrento alla materia. È, Íorza motrice e come tale muove, trasforma e fa evolvere le cose alle quali conferisce intensità, ardore, amplificazione, esaltazione. Lo slancio impresso dal calore ai rrari fenomeni può essere uno slancio uerso l'esterno (forza centrifuga, estrinsecazione, sviluppo, espansione...), in altezza (eruzione, liberazione da pesi, disimpegno, incremento...) e in auanti (impulso verso I'avvenire, forza di crescita, rapidità, proiezione, conquista...). Freddo:
Il freddo è il principio negativo opposto, analogo alla forza statica della materia inerrc e pesante. È un principio statico, tendente
64
Determinanti terrestri
all'immobilismo, alla contrazione, alla riúazione, alla riserva, alla paralisi delle sostanze e degli organismi. Se è contrario all'espansione della vita ed alla sua evohrzione, è tuttavia anche un principio di fissazione, di condensazione e di conservazione della materia nella struttura già acquisita. Questa proprietà passiva, riduttrice. tende ad esprimersi atÚaverso la concentrazione (raggrinzimento, ripiegamento su se stessi, restringimento, riduzione, assorbimento, repressione), 1a depressione (atonia, prostrazione, appesantimenro, sottomissione, abbandono allo stato vegetativo) o Ia retrocessione (in1bízione, fteno, regressione, inappetenza, rinuncia).
Umido: L'umidità è un principio di estensione o di allargamento, di ricettività, di diffusione e, per conseguenza, di distensione, di duttilità, di rilasciamento interiore, di diluizione, di spandimento, di liquidità. È anche un principio di plasticità, di penetrabilità o di assorbimento, di rivestimento, di collegamento, di mescolanza, di continuità. di omogeneità. Fa rigonfiare le sostanze, le unifica, le dissolve, tende alla semplicità e all'unità attraverso una fusione delle parti. Costituisce un fattore favorevole alla fecondità, allo sviluppo, all'esoansione della vita. come Dure all'adattamento dell'essere al propiio ambiente in cui tende, dilatandosi e dissolvendosi, a integrarsi e a confondersi. Modera e addolcisce.
Secco:
La siccità, che ne rappresenta I'aspetto negativo, è
r-rn principio
ritrazione della sostanza, di restringimento, di resistenza, d'isolamento, di riduzione e, per conseguenza, di tensione, di rigidità, d'indurimento, di costrizione. Conduce all'auto-ripiegamento delle parti a scapito della loro coesione; limita l'essere in rapporto all'ambiente con un meccanismo di chiqsura, di autodifesa, di rifiuto e, in questo,
di
è un fattore d'inadattabilità. Afferma tuttavia la
coscienza dell'Io
accentuandone I'individualità per mezzo del separatismo; è un fattore d'autonomia, di assottigliamento, di selezione, di affinamento e, alI'estremo, di distacco dalla materia e di sterilità. Principio intensivo, agisce a scosse, a strappi, attraverso rotture, separazioni e divisionr; principio disgregatore, rappresenta la complessità. Conduce agli eccessi, rgli estremi.
Det ermin ant
i
t
erre
s
tri
65
GI.I ELEMENTI Acqua: Umida (collegamento) e fredda (repressione) I'Acqua rappresenta stato liquido della plasticità, del rilasciamento della materia, la quale, tutta ricettívità e passività, si muove secondo le impressioni che riceve. È l'elemento di base, 1l mezzo vitale originale (maremadre), l'impasto primordiale, è fecondata dalle ricchezze che assimila, creatrice, animata dall'azione del calore. Ammorbidisce , mescola,. inibisce, assimila, riempie, dissolve, interiorizza, omogeneizza. Malleabile, instabile, in movimento continuo e fremente, interamente sottomessa e soggetta alle impressioni. Dal punto di vista fisiologico, conisponde al temperamento linfatico, caratterizzato dal predominio dell'apparato digerente e della funzione nutritiva che è svolta in gran parte dalla linfa. La condizione dominante è quella vegetativa, della cenestesi, del riposo, dell'inerzia, del sonno. Morfologia dilatata e atonica. Psicologicamente appare come il regno dell'istinto conservatore in cui la memoria, i ricordi, le abitudini, le impressioni ricevute e tutto ciò che è stato acquisito occupano un posto importante. A causa della rinuncia all'azione, esprime anche I'abbandono alla vita interiore, all'incoscienza, alla fantasia, all'immaginazione, al sogno, alla contemplazione, al dilagare della sensibilità psichica.
lo
Aria: Umida (collegamento) e calda (esaltazione), I'Aria rappresenta lo stato gassoso, fluido, impalpabile, leggero, volatile, compressibile, tendente alla diffusione, all'espansione illimitata in uno spazio sempre più ampio. Mobile, diffusa, avvolgente, è il mezzo di collegamento per eccellenza, I'involucro del nosÚo spazio libero, del mezzo-ambiente nel quale ci muoviamo. È in perpetuo stato di libertà e di disponibilità, esposta a tutti i contatti, gli spostamenti, le mescolanze, le influenze e le condizioni; quando è compressa, è una forza motrice potente ed esplosiva. $plla dinamica dei temperamenti, il Sanguigno è un Linfatico riscaldato il cui potenziale entra in attività. L'associazione del Caldo (energia) e dell'Umido (estensione) costituisce il trionfo della vita narurale e si esppnde sulla terra: fertilità, proliferazione, esuberanza, rigoglio.
6
Delerninanti lerrestri
Dal punto di vista fisiologico corrisponde al temperamento sarsi distingue per il predominio dell'apparato respiratorio e delle funzioni emopoietica e sessuale. La condizione dominante è quella di una natura ricca la quale si apre con spontaneità all'ambiente ed esprime, parallelamente a un grande bisogno di vivere, imperiose rivendicazioni degli istinti e forti desideri sensoriali. Ha I'aspetto di un grosso corìsumatore dalla morfologia dilatata e tonica. Psicologicamente si tratta di un espansivo che vive di movimento, di scambi e di contatti coll'ambiente, cui si adatta e si assimila spontaneamente; è un euforico, dedito agli slanci di una vitalità gioiosa; ha un carattere giovanile, è amante dei piaceri, è un gaudente, un indisciplinato, un goloso di vita concreta. guigno che
Fuoco: Secco (isolamento) e caldo (esaltazione), il Fuoco rappresenta lo stalo igneo, dell'incandescenza, della consumazione della materia la quale viene ad essere formata, animata, trasformata o distrutta. Esalta, intensifica, sovreccita, accelera, esaspera, porta al pàrossismo o tramuta tutto ciò che avvicina. Violento, aggressivo, distruttore, oppure liberatore, decantatore, purificatore. Ha un'azione dominatdce, è una potenza conquistatrice, un fattore di lotta, di progresso, di superamento, di gerarchia, di affermazione personale. Nella dinamica dei temperamenti il Bilioso è un Sanguigno in retrazione (secco) la cui potenza passa dall'estensività all'intensità. L'associazione del caldo (energia) e del secco (ritrazione) porta la tensione interiore delle cose al loro limite estremo di potenza. Rende sterile il deserto, porta il frutto a maturazione. Dal punto di vista fisiologico corrisponde al temperamento bilioso che è caratterizzato dal predominio dell'apparato muscolare e delle funzioni di reattività e di controllo. La condizione dominante è quella del dinamismo della personalità, impegnata alla conguista del mondo o di se stessa. Morfologia retratta e tonica. Psicologicamente, è il regno rcalizzatorc della passione tumultuosa
o della volontà disciplinata: ambizione divorante che cerca di soddisfare un bisogno imperioso di slancio, di aftermazione, di splendore e di superiotità attraverso lotte, creazioni e vittorie; volontà di potenza diretta verso il combattimento, la dominazione, la conquista materiale, oppure orientata verso la lucidità di coscienza, verso la graodezza
di una tealizzazione
morale
o di
un'elevazione spirituale.
Determínanti
tenestri
67
Terra:
lo
di
Secca (isolamento) e fredda (repressione), la Terra rappresenta stato solido, consistente, denso e fisso, della materia al termine
un'evoluzione
e dopo aver subito I'opera di
combustione del
Fuoco. È, per eccellenza, lo stato della concentrazione, della condensazione, della riduzione, della spoliazione e, all'estremo limite, del distacco dalla materia. È anche lo stato della mineralizzazione, della pietrificazione, della fossilizzazione, concorrenti a formare una struttura più o meno geometrica delle cose e a mantenere durevole il loro valore in un corpo autonomo, resistente, delimitabile, isolato e chiuso. Nella dinamica dei temperamenti il Nervoso è un Bilioso spento.! L'associazione del Secco e del Freddo è, all'opposto del-
I'Aria, contraria alla vita della materia vivente e dell'istinto ma è tuttavia propizia alla vita dello spirito. Dal punto di vista fisiologico corrisponde al temperamento flerooso che si distingue per il predominio del sistema nervoso e delle funzioni psichiche. La condizione dominante è quella di una natuta fine, delicata e gracile la quale vive ritirata dall'ambiente e dalla vita concreta ponendo invece in risalto la propria vita mentale. Morfologia retratta
e atonica.
Psicologicamente, all'opposto del Sanguigno, prolisso ed epidermico,
si tratta di un essere selettivo il cui mondo è chiuso e profondo Di fronte al progressivo ritirarsi della vita istintiva e naturale, I'essere si organizza interiormente e utilizza le risorse della propria intelligenza, oppure prende la via della spoliazione, del distacco, dell'astrazione, della spersonalizzazione. La vita psichica è ricca, profonda e complessa. I tipi misti si accostano alle proprietà delle qualità elementari o sono espressione dell'antinomia esistente fra due di queste qualità. oppure complesso.
I Sanguigno-biliosi e i Bilio-sanguigni sono soprattutto caratterizzati dalle proprietà del Caldo. I Linfatico-nervosi e i Neurolinfatici hanno le proprietà del Freddo. I Linfatico-sangrrigni e i Sanguigno-linfatici si riferiscono in primo luogo all'Umido; al Secco, i Bilio-nervosi e i Neuro-biliosi. Quanto ai Linfatico-biliosi e ai Bilio-linfatici, essi esprimono il conflitto fra I'Acqua e il Fuoco;
I Col passare degli anni e col diminuire della vitalità, il tipo Caldo tende a raffreddarsi; ecco perché il Sanguigno diviene spesso, nella tarda età, un Linfatico, mentre il Bilioso, sul declinare della vita, si trasforma in Nervoso.
68
Determinaxti
tetesti
così, i Sanguigno-nervosi un dualismo Aria-Terra.'
ei
Neuro-sanguigni sono I'espressione di
Questa classificazione dei temperamenti, basata sugli Elementi la piùr antica fra lc tipologie h" il vantaggio di presentare -, e al tempo stesso quattro per-quattro tipi umani assai differenziati sonaggi viventi, Íacili a identificare (salvo il caso di una dominante poco pronunciata). Per darne un'illustrazione, ecco qualche esempio, per ciascun temperamento, nel campo delle lettere, della pittura, della musica e della politica: LINFATICI
SANGUIGNI
BILIOSI
NERVOSI
Verlaine
Balzac
Zola
Manzoni
Goldoni
Alfieri
Mallarmé Leopardi
Leonardo
Carcvaggio
Renoir Corot
Rubens
Giotto Tintoretto
Botticelli Modiglianí
Courbet
Van Gogh
Cézanne
Michelangelo Debussy
Massenet
Verdi
Ravel
Bellini
Rossini Respighi
Paganini
Bartok
Schubert
Luigi XVI
Francesco
Briand
trlOlltÌ
I
Srawinsky
I
Luigi XIV Crispi Mussolini Napoleone
Mazarino Poincaré
I
t Inutile sottolineare che tale frazionamento non sfugge al rischio dell'arbitrio poiché schematizza il personaggio secondo una linea generale e lascia nell'ombra un insieme di aspetti ritenuti secondari. Bisogna ancora una volta precisare che questo aspetto centrale, colto dalla classificazione tipologica, non è sempre molto puro. Ad esempio, se Cézanne è un tipo di Nervoso integrale, come Van G"Sh è Bilioso o Corot Linfatico, al contrario Leopardi è un Neuro-linfatico (come Modigliani), Rubens un Sanguigno-bilioso, Srawinski un Neuro-bilioso, Luigi XIV un Biliosanguigno; Mussolini un Bilio-nervoso che si differenzia, ad esempio, dal puro Fuoco Crispi, per la disciplina e I'ordine derivategli dalla sua otganizzazione mentale,
Parte seconda
Le tastiere dei
Simboli
Poiché l'interpretazione di un tema consiste nel decifrare le configurazioni, o costellazioni di fattori, la prima cosa da fare è conoscere questi fattori, presi isolatamente. È dunque opportuno, all'inizio, assimilare la conoscenza di quei tasti simbolici che spesso occorrerà toccare. Quali sono? Innanzitutto, vi sono elementi semplici; poi, combinazioni a coppia che costituiscono elementi composti,
Gli
elementi semplici sono tre: 1) Zodiaco, 2) Pianeti, l) Case. gli elementi composti: 1) Pianeti nei segni, 2) Pianeti nelle Case, J) Aspetti. Si potrebbe anche aggiungervi i Segni nelle Case, ma quest'associazione, simile a quella dei Pianeti nelle Case, è superflua, giacché la presenza di un segno nella Casa ha lo stesso valore di quella del pianeta che lo governa. Ogni configurazione è sempre, in pratica, un rapporto, una "coCosì,
stellazione" di unità composte pir) o meno numerose. Si capisce perciò quanto sia necessario un giudizio rigoroso, e una buona conoscenza, per concatenare in serie i vari elementi, dall'unità semplice a quella composta
e dall'unità
composta all'unità complessa.
interpretare è come erigere un edificio, Se
Di
conseguenza,
fin dall'inizio
I'architetto
fa un cattivo uso dei materiali allora l'edificio, per bello che sia, rischia
di
soffrirne.
E così, eccoci arrivati a mettere il dito sulla più frequente causa di erori commessi da chi fa pratica: un'iniziale valutazione sbagliata che, attraverso una serie di false operazioni, si conclude alla fine con una "caduta di quarto". All'origine di ciò sta una profonda ignoranza àel simbolo iníziale.
Fra gli elementi semplici, la determinazione concreta delle Case, contenuto si limita ad alcune rappresentazioni, pone pochi
iÌ cui
problemi. Ben diverso è ciò che riguarda i tasti delle tendenze umane, rappresentati dai segni zodiacali e dai pianeti, i quali costituiscono una configurazione simbolica dell'universo intero: non v'è oggetto, verbo, stato o situazione che non siano espressione di una tendenza zodiacale, planetaria o zodiaco-planetaria. Là pratica astrologica porta dunque a una ricerca sempre pir) ricca e inesauribile dell'inventario di ciascun segno e di ciascun Dianeta. Ora, in rL1 \c nza di una
Le tastiere dei Simboli
12
tastiera completa, conviene tuttavia disporre
di una conoscenza
so-
stanztale.
Il lettore non si aspetti da un trattato generale tutta quella miniera d'informazioni che chi fa pratíca deve conoscere; qui potremo solo inraprendere un inventario preciso ma generale. L'emore di molti dilettanti è di gertarsi su quella parte dell'astrologia che riguarda le previsioni con la pretesa di essere posti subito in condizione di "predire". Questo atteggiamento deplorevole porta senz'altro all'insuccesso. Ogni pronostico, infatti, è la conseguenza di una diagnosi e questa, a sua volta, presuppone un'indagine astropsicologica. Troppo spesso sottovalutara, tale indagine è concepita come una banale descrizione, trascurabile, dei ratti del carattere; come una specie d'incolonnamento di qualità e di difetti. Eppure, lo
di una vera e propria analisi astro-psicologica, lungi dal di una semplice descrizione del carattere, è quello di "costruire", anzi, dí "ricostruire" verosimilmente I'individuo a parscopo
contentarsi
tire dalle forze profonde e dai meccanismi interiori che lo determiÈ solo dopo compreso I'individuo che comincia la possibilità di prevedere ^ver nei limiti di una orevisione razionale quello che-potrà fare,- subire o divenire. PoicÈé, più ci si riflette più bisogna ammetterne I'evidenza, non sono gli auaenimenti come tali ad essere " scritti " nella carta del cielo, ma solamenle la condotta psicologica che li spiega, li giustifica e li determina. Un'indagine di questo tipo non è alla portata dell'empirismo psicologico del dilettante, foss'anche il più dotato d'intuito. I simboli non si lasciano afferrare senza preparazione. Né basta accumulare alla rinfusa gli innumerevoli dati, ben presto in eccesso, che gravitano intorno ad uno stesso simbolo: chi mai ootrebbe accontentarsi della cianfrusaglia male assimilabile offerta dr un simbolo allo stadio primitivo? Occorre renderla una conoscenza ordinata e, per questo, trovare le vie e svelare le strutture attraverso le quali si possano riunire fra loro i termini che danno al simbolo un'unità. Queste vie, nano.
queste strutture, ci sono offerte dalle discipline psicologiche e rappresentano i mezzi indispensabili per evitare di svolgere una pratica superficiale.
Che si tratti della psico-analisi (specialmente dei vari complessi
e
tipi: orale, anale, etc.), dei temperamenti (cfr. cap. III), dei tipi
di atteggiamento (estroversione-introversione) e delle funzioni (lntuitoSensazione-Pensiero-Sentimento) di Jung, della caratterologia (Le Senne) la quale utllízza varie proprietà (attività-inattività, emotivitàinemotività, primarietà-secondarietà, ampiezza e riduzione del campo della coscienza)
o
delle classificazioni cliniche (nevrosi, psicosi), in
Le tastiere dei
questo ambito abbiamo
Sinboli
le chiavi che ci serviranno per giungere
7t
alla
essenza dei simboli. Nell'usarle, il lettore potrà essere momentaneamente sconcertato. Ma il modesto sforzo, che ciò gli imporrà, sarà
premiato. Così da fargli imboccare il cammino duce alla conoscenza psicologica dell'individuo.
più breve che con-
4. Lo Zodiaco CAPITOLO QUARTO
Lo
zodiaco, quest'antico orologio
del cielo, è una figura ricca
d'insegnamenti. Come un libro di immagini dell'umanità, non cessa di parlare a chi lo interroga. Per le sue srutture geometriche, matematiche, dialettiche e simboliche, e per le sue implicazioni mitolo-
giche, filosofiche e metafisiche è veramente una, se non I'unica, chiave simbolica dell'universo. Qui lo studieremo sotto il profilo psicologico presentando la gamma umana dei dodici segni. Sappiamo già che lo zodiaco è I'espressione di un certo ordine naturale. Ricordiamo brevemente che la sua divisione quaternaria deriva dall'incrocio di due assi: il Freddo dell'inverno, al solstizio del Capricorno, si oppone al Caldo dell'estate, al solstizio del Canco; I'Umido della primavera, stagione della linfa e della fecondità, è all'equinozio dell'Ariete opposto al Secco dell'autunno, la stagione dell'essiccamento vegetale, all'equinozio della Bilancia. Olre alla diviI20', sione quaternaria ne esiste una ternaria: il primo terzo (0'2l marzo-23 luglio) è caratterizzato dall'aumento progressivo della temperatura, fino al massimo, e dalla crescita della vegetazione. Il secondo terzo (120" 2400, 23 luglio-ZJ novembre) segna I'epoca - L'ultimo terzo (240" 360',23 novembredella maturità e dei frutti. 21 marzo) presiede I'instaurarsi del freddo che- intorpidisce la natura fino alla successiva rinascita. Ciascuno di questi terzi comprende '1 segni appartenenti ai quattro Elementi. Inolfte, le proprietà del ternario si ritrovano nei tre segni che compongono ciascun quarto: il primo è chiamato Cardinale (inizio di stagione) ed ha in sé il dinamismo che apre le nuove fasi; il secondo, Flsso (stagione piena), fa sbocciare e concretizza le promesse del segno precedente; il terzo Mutabile (o Mobile), analogo al fine-stagione, ne annunzia il declino e prepara la mutazione. Poiché vi sono re segni che si riferiscono a un Elemento, ciascuno di questi si trova dunque ad appartenere a uno stadio differente del ternario. Questo matrimonio fra quaternario e ternario porta alla seguente classificazione:
Lo Zotliaco CARDINALE
FISSO
MUTABILE
FUOCO
Ariete
Leone
Sagittario
TERRA
Capricorno
Toro
Vergine
ARIA
Bilancia
Acquario
Gemelli
ACQUA
Cancro
Scorpione
Pesci
'7<
Ciascun segno ha quindi una formula propria che gli conferisce un particolare valore, al di là delle informazioni che si possono assu*..è dd simbolo (animale, oggerro, etc.), dalla grafologia del geroglifico, dall'etimologia del nome, insomma, dal complesso del suo mantello mitologico. Ma questo significato particolare resta legato all'ordine delf intero movimento zodiacale.
ARIETE Simbolisrrto: Simbolizza il fuoco originale che si manifesta all'inizio della primavera, lo sprigionarsi delle folze brute della vita (l'erompere dei germogli, la comparsa della nuova vegetazione, l'estro degli animali...). Il ritmo vitale, in questo segno è come un balzo in avanti, un'accelerazione: inizio, rinnovamento, propulsione, impulso, getto, scoppio, esplosione... È il soffio del fuoco prometeico, creatore e disffuttore al tempo stesso, cieco e generoso, caotico e sublime, capace di espandersi ovunque; è la carica irruente, ioìgorante, indomabile del fulmine; la violenza del fuoco animale indifferenziato: la spinta anarcl:ica, divorante, di vigorosi istinti primítivi; la liberazione di forze nuove, irregolari e disadattate, dalle promesse generose, tese verso la nreta. L'essenza di questa natura è maruiana. Innanzitutto, esprime la lotta per la vita allo stadio deila selezione naturale, laddove la legge del più forre è sovrana. Ma insieme al grido aggressivo di guerra, agli impulsi collerici e agli appetiti di Marte appare anche l'esaltazione solare che è simbolizzata dalla vittoria del giorno sulla notte, dal calore e dalla luce. Con la segnatura Marte-Sole, I'Ariete
è il segno più maschile, ciò che ben corrisponde all'animale-tipo (ariete) il quale è un iper-maschio. Psicologia: Ii fattore dominante, nella struttura psicologica del tipo Ariete, è la púmarietà dalla quale deriva I'impegno dell'essere nell'immediato presente e un particolare cor)porfamento: reazioni forti, brevi ed immediate, impulsività, mobilità e fugacità delle impressioni, predilezione per icambiamenti e per le novità; instabilità, indisciplina. precipitazione, in{atuazione, colpi di testa; spontaneità, improvvisazione, fervore, esaltazione, passione, stîavaganza, stati parossistici, legge del "tlrtto o niente"... Bisogna aggiungere che questo Primario, in accordo con I'immagine dell'animale, la cui forza è concentrata in avanti, nella massa cranica, è proiettato verso I'avvenire e lo afironta con una certa forza
d'urto (da qui l'analogia dell'Ariete con la testa): vive di progetti, si
lancia
nelle avventure, semina ma lascia sovente che siano gli altri a raccogliere... La Primarietà si associa ail'Attività e all'Emotività. Il complesso dà luogo un temperamento colleric
a
è
76
Lo Zottiaco
il coefficiente piìr variabile. L'intelligenza è del tipo intuizione (inrroversa od estroversa).
Dialettica: Nell'Ariete non vi sono due tioí dialettici diversi ooiché I'essere di questo segno è fatto rutto di un pezzo,- è semplice, franco,- diretto, puro e integrale sia verso se stesso cl-re verso gli altri. Tutt'al più si può segnalare
che, se I'individuo normalmente tende all'estroue"sione. talune influenze esteriori possono spingerlo all'inttouersione (opposizione tipica degli arietí Zola e Baudelaire).
Destino: Predisposizione all'avventura, agli incidenti, alle lotte, ai combattimenti, alle tivalità, ai processi, alle spese eccessive, ai colpi di fulmine, alle passioni divoranti, tcndenza a una vira agitata, instabile, palpitante, febbrile, piena di eccessi e di disordini; propizia all'affermazione di una personalità che può tracciare nuove vie, svolgere un ruoÌo di guida, di trascinatore, di antesignano, d'innovatore,
di
precursore,
di
capo.
L'esempio di Enrico 1I -- I'unico fra i re francesi con una forte impronta Ariete per la presenza del Sole, della Luna e di Venere nel segno mostra che una dominante planetaria (vedremo più avanti ciò -che significa tale termine) contraria al xegno tende ad annullarne o a trasformarne I'impronta. Infatti, il Saturniano Enrico II è un misero Ariete. Un Ariete inibito. Lo si vede, nei panni di delfino, assumere un atteggiamento di fronda nei riguardi del padre Francesco I e, una volta incoronato, farla finita col modo di governare paterno. Inoltre, senza dubbio, appare dotato di un coraggio indomabile e della passione per la caccia, le cavalcate e i tornei. Ma il conflitto Saturno-Ariete fa di lui un debole, un timido, un irresoluto, il quale s'incaponisce a dare I'illusione di autorità e di potere decisionale mentre in realtà è un essere sottomesso che si lascia governare. Il suo destino mosfta soprattutto I'impronta del segno: l'inizio del regno coincide col fumo dei roghi e col clamore dei martiri eroici coi quali s'inaugurano le guere religiose; coincide anche col duello Jarnac-La Chàtaigneraie e termina coll'incidente mortale causatogli, con un colpo alla testa, dalla lancia di Montgommery (tendenza dissonante dell'Ariete influenzato da Saturno). Arieti celebri: Baudelaire, Bismarck, Einaudi, Van Gogh, Goya, Kruscev, Murat, Savonarola, Togliatti, Zola. .
TORO Simbolismo: Nella natura simbolizza la condensazione dello slancio dell'Ariete materializzazíone delle forze creauici'che si confisulano nell'abbondanza delle forme. La seconda parte della primavera è infatti {uella delle vegetazioni
e la
rigogliose, dei morbidi prati, dei pascoli vqrdi, della flora in generale, dell'evaporazione delle essenze vegetali e della comparsa dei primi frutti. In analogia coll'immagine bovina, il nuovo ritmo è lento e stabile per la pesantezza, lo
Lo Zodiaco
77
e la densità della nrateria. lvla quest'incarnazione è ricca, assimilata alla terra-nutrice, alla madre-natura, feconda per eccellenza. Ci troviamo in presenza del segno più femminile e all'immagine della vacca, animale iper-femmina. L'essenza di questa natura è uenusiana: la pace, la gioia di vivere nell'ebbrezza dei sensi, i valori di una Venere Genitrix. Anche la Luna, per I'esaltazione che riceve in questo segno, ne partecipa la natura: la sostania, nella piena espressione di fecondità, viene afidata al suo potere di azione produttiva. Psicologia: Il nucleo fondamentale della struttura psichica del Toro è la spessore
nel bue dalle fotme pingui e dalla potenza raccolta qui l'analogia fra il Toro e il collo) il quale, lavoratore lentamente il solco con uno sforzo paziente che ha ragione
secoadarietà, configurata
nell'incollatura (da perseverante, scava
di qualunque resistenza. L'abitudine alla guida interiore della secondarietà lascia a lungo, in questo tipo d'individuo i segni delle imprèssioni ricevute. Egli ne conserva la ffaccia. E questa scava e accentua un solco nelle profondità delI'essere il quale ripensa, rimugina e sente nuovamente il passato nel presente. Si tratta di un "ruminante" psichico. Da qui, la fedeltà, la costanza, I'attaccamento, la sopportazione, la pazienza, il lento adattamento, la perseveranza, la caparbietà, il.rancore, la monotonia, la fissità, I'ostinazione, la forza statica, la potenza masslccla e concentrata... Questo tipo è anche un istintiao, un essere sano, in contatto diretto con la natura universale. I suoi istinti sono imperiosi, la sensualità trabocca, bene inserita nella realtà per mezzo di un potenziale di salute che può far chiudere I'individuo in un benessere egoistico. Tali istinti sono sopratîutto caprativi: prendono e assorbono come le radici nel suolo. L'individuo è dunque, in primo luogo, un istintivo orale, pieno di bramosie gastronomiche, incline alla pinguedine, sempre disposto a ingoiare, ad assimilare, ad acquistare, a possedere, a conservare e a vivere più intensamente possibile nel mondo del possesso. L'esaltazione della vita si avverte sul piano sensoriale, ciò che fa di lui un dionisiaco: incanti terreni, grandi voluttà, amore per la terra, per Ia natura... Dialettica: Il tipo Toro oscilla fra due poli estremi. Quando la dominante è fredda (Saturno-Luna) si accosta all'immagine del bue, pesante, o della vacca placida che pascola sull'erba, un tipo lento, cioè, daì temperamento linfatico. nervoso. un vagotonico intorpidito dalla passività vegetativa, appesantito ipo-
emotivo, dal carattere placido, tranquillo, monotol)o, incline ad essere taciturno, malinconico o pessimìstu. Quando la dominante è calda (Marte-Giove-Sole) si ha invece un tipo analogo all'immagine del toro nell'arena: espansivo, temperamento sanguigno, iper-emotivo e atîivo, ottimista, eccitabile, soggetto a crisi di collera pericolosa, alle esagerazioni e allo scarso controllo degli istinti. I due opposti possono coesistere. Destino: A seconda dell'uno o dell'altro caso, la vita è calma o tempestosa. Questo tipo tende a concentrarsi nella passione per il lavoro, per il denaro o per I'amore. Se è un costruttore, tenderà a dedicarsi tutto ai lavoro e ai grossi impegni con uno sforzo assai concreto. Se è un possessivo, verrà attratto dalI'acquisizione dei beni materiali e dall'arricclrirnento. Se invece è un gÌosso consumatore, potrà impegnarsi a fondo sulla via del piacere o nelle grandi passioni amorose, nelle voluttà, nelle gelosie e nelle tempeste passionali.
Caterina dei Medici è un caso rappresentativo per la presenza delI'Ascendente, del Sole e di Venere (che governa il segno). Un Toro la cui dominante Saturno-Capricorno inforza la secondarietà del segno. Tutti i biografi di Caterina dei Medici ne ricordano la resistenza, la
78
Lo Zodìaco
perseveranza
e la pazienza tipica degli ostinati che nulla può
scorag-
giare. Nel lungo noviziato alla corte di Francesco I, dove è costretta ad adattarsi, niente la deprime, né le umiliazioni inflittele da Diana di Poitiers né I'indifferenza del marito, il futuro Enrico II. E mente dedica all'infedele un particolare attaccamento, assapora, con fredda attesa, il momento in cui I'odio accumulato conto la favorita potrà scatenarsi come un uragano. La grossa fiorentina, impieuita fra i veli e i segni del lutto, si ritirerà dapprima in un'austera vedovanza. Poi, affermandosi pazientemente a corte, dopo aver superato la stizza per essere stata così a lungo derisa e disprezzata, la si vedrà salire con misura e progressione al governo di Francesco II e poi alla reggenza del rono per la minore età di Carlo IX. La passione capricorno-saturniana per il potere si affermerà come I'ambizione suprema della sua vita. Impiegherà un'ostinazione indomabile per difendere I'unità della monarchia. Lotterà per venticinque anni, quasi a smentire gli asrologi i quali le avevano predetto I'avvento dei Borboni, e no'n si rassegnerà ad ammettere I'insuccesso dei propri sforzi, A sessant'anni, malgrado la gotta e I'obesità accentuata (sagoma
taurina, ghiottoneria), si metterà a solcare la Francia di città in città, di castello in castello, per diciotto mesi, in mezzo alle più gravi difficoltà; e fino alla soglia della morte continuerà a tessere tele di ragno per imporre la propria autorità a Enrico III. Altri Tori famosi: Balzac, Brahms, Caterina di Russia, Courbet, Delacroix, Freud, fean Gabin, Hitler, Karl Marx, Machiavelli, Metternich, Kant, Silone, Wagner. GEMELLI Simbolismo: Nella natura, dopo I'eruzione dell'Ariete e l'incarnazione del Toro, questo segno simbolizza la conquista dell'aria da parte della vegetazione che si
solleva con fronde e fogliami. Questa terza porzione della primavera esprime nella massima ampiezza la ftrnzione clorofilliana, in analogia coll'apparato polmonare, centro della respirazione, e con gli arti superiori, organi della motilità. Tutto è dualismo in questo segno d'Aria, bipolare: le due braccia, i due polmoni, I'inspirazione e I'espirazione, i due bastoncini verticali dell'ideogramma e i Dioscuri del simbolo, Castore e Polluce. È anche il segno dei ritmi e dei
movimenti rapidi, delle strette relazioni col mezzo-ambiente, della vita dello spirito.
Mentre I'Ariete è iper-maschio e
il Toro
iper-femmina,
í Gemelli sono
andro-
gini. È. il segno della polarità, della diflerenziazione di due principi opposti e complementari. L'essenza di questa natura è quella adolescente di Mercurio
di relazione, di scambi, di movimento, di adattabilità, comunicazione, di penetrazione reciproca, di cerebralità. Psicologia: La proprierà dominante del segno è la prinarietà associata all'ampiezza del canpo della coscienza. Ciò corrisponde al "superficiale ampio" di Otto ermafrodita, principio
di
Lo Zodiaco
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il quale intende, con questa definizione, <1tell'ampiezza virtuale che dà una grande mobilità, permettendole di gettare costantemente un pizzico di attenzione sulle cose, ma senza approfondille. Le impressioni ricevute lasciano una debole traccia poiché il pennello dell'attenzione scivola su una larga superficie di rappresentazioni. Se I'Ariete è il più impulsivo fra i segni e il Toro il più statico, i Gemelli sono il più mobile. 11 Gemello è un nervoso che non pesa pir) di un filo e che vive nell'aria; è un essere rapido, dall'umore mutevole, volubile, abile nel disimpegnarsi, amaute del movimento, smanioso di muoversi. È altresì, come "canna che pensa" (Pascal), duttile, flessibile, leggero, abile, adattabile, epidermico; un Arlecchino che si gioca la vita o che vive del proprio gioco, un commediante, un camaleonte, scaltro, "tocca-tutto", e, per conseguenza, instabile, superficiale, presente ovunque e da nessuna parte, in preda a una divisione interiore e ai problemi che questa gli pone. Dialettica: Dal punto di vista caratterologico la Primarietà presenta due uppoGross
alla
coscienza
ste associazioni. Esistono due tioi: a) Il tipo Castore, emolivo-poco attivo (corrispondenre al Neraoso): sensibilità instabile, costantemenre agitata, senrimenri vivaci, ricerca di nuove emozioni, vagabondaggio affettivo, attratto qua e là da impulsi a ripetizione, da passioni disordinate
c volubili. Un
essere lsizzano che
vive in
febbrile e ricerca un "presente" più ricco e meraviglioso possibile.
un'atmosfera
b) Il tipo Polluce, poco-emotivo-attivo (cr:rrispondente al Sanguigno).. una specie di "mente senza anima" dotato di grande presenza di spirito. Vive e agisce secondo il proprio pensiero; curioso, pratico, abile, opportunista, ingegnoso, ironico, sarcastico, spiritoso, arido di cuore Capita spesso che questi due opposti temperamenti si alternino o coesistano su piani diversi nello stesso soggetto. Ma, generahnente, uno dei due predomina. Destino: Tendenza a tenere il piede in due staffe; predisposizione a seguire itinerari con diversa destinazione o ad imboccare contemporaneamente piìr strade. Possibilirà di riuscita per virtuosismo, per gioco di relazioni soprattutto, in particolare nello scrivere, parlare, adattaîe, trasmettere, interpretare, tradurre, scambiare o trasferirsi... Vita assai instabile e pellegrina; impaziente di awenture e di nuove esperienze.
Nessun personaggio della nostra collezione è rappresentativo dei Gemelli; neppure uno, d'altra parte, è nativo di questo segno. Dei tre Ascendenti in Gemelli, solamente due sono significativi dato che Cado VIII ha una costellazione olanetaria così marcata da far scomparire la traccia del segno. In Francesco I i\ segno partecipa alla dominante planetaria: temperamento versatile, carattere volubile, dilettantismo, intelligenza rapida, viva, brillante e un po' superficiale. "...Non tatdav^ ad afferrare I'interesse dei problemi che gli si ponevano: gli mancava solo di poterli studiare, successivamente, e approfondire. Ma aveva una facoltà d'improvvisazione verbale di cui si ammirava la scioltezza...". "Leggero, instabile, aveva interesse per tutte le cose ma le carezzava piuttosto che possederle; una volta soddisfatto di qualcosa, quando ne aveva colio il fiore e gustato il profumo, era incapace di sforzi continuati; se qualche impresa esigeva meditazione e calcolo, si rimetteva a chi avesse potuto darsi pena per lui. Estremamente influenzabile, un po' per pigrizia e un
Lo Zodiaco
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po' per versatilità, lo si
vedeva costantemente riflettere una perso-
nalità più vigorosa della propria...".' In Carlo X, I'Ascendente-Gèmeili è contrariato da una dominante saturniana. Ciò nonostante al nuovo rc, di 67 anni, fu riconosciuta una "figura straordinariamente giovanile": "era uno di quei vegliardi leggeri, molto simili ai bambini i quali cominciano a sorridere prima ancora di aver finito di pian-
gere...".' Certamente,
il
segno aveva una maggiore evidenza quàndo
egli, Conte di Artois, era un principe "dandy" e iibertino. Per rimanere sulla linea monarchica di Francia, Margherita di Valois, col Sole, la Luna e Mercurio nel segno, offre un valido esempio di una natura Gemelli generalizzata. Gemelli celebri: Conan Doyle, Dufy, Anna Frank, John Kennedy,
Curzio Malaparte, Monteverdi, Offenbach, Frangoise Sagan, J.P. Sartre, Schumann, Maresciallo Tito. CANCRO Simbolismo: Nella natura simbolizza
il primo stadio dell'estate, quello che
corrisponde alla formazione dei semi e che segna il trionfo delle forze generatrici materne. Concepimento, gestazione, maternità, questo è il processo canceriano nel contesto alimentare, digestivo e fornratore (analogia con 1o stomaco e con i seni). Parimenti simbolizza I'acqua originale, le "acque-madri", nel momento dell'anno in cui la linfa vegetale si espande nei tessuti della natura, in piena fecondità. Il crostaceo (gambero o granchio) che lo rappresenta, è particolarmente prolifico; vive dentro un guscío come le uova, gli embrioni, i feti, i germi, i germogli e, in generale, come gli abbozzi e gli stadi preformativi della vita che rinasce (conchiglia, matrice, buccia, involucro); marcia a ritroso, simbolo di
riflusso sul proprio passato. Questa natura ha un'essenza lunare. La Luna è il simbolo della madre e del bambino, dell'acqua, della crescita, dell'alimentazione, della fecondità. della vita vegetativa, istintiva, crepuscolare, incosciente...
Psicologia: ll conplesso înateftto costituisce 7a trama psicologica di questo tipo, il quale è vicino alla sensibilità cenestesica e alla vita vegetativa. Dà l'impressione di indugiate nello stadio infantile, di vivere nel suo guscio e di tifugiarsi nel passato. È anche portato a identificarsi nella madre, ad attaccarsi alla famiglia, alfinÍ.anzia, ai ricordi e preferire il "dentro" al "fuori", l'interiore all'esteriore, I'intimo al sociale. È un sognatore, un sentimentale, un essere sen' sibile ben dotato d'immaginazione, incline allo schizoidismo, all'autismo e alla sottomissione passiva nei riguardi, in primo luogo, della madre. È un iper-emotirn - poco attiao. Lo stato d'inattività distoglie I'emotività dai riflessi ambien-
tali e la sposta verso l'auto-coscienza. L'essere è rivolto ai propri lidi interiori. È, al tempo stesso, un introterso, un Narciso, un amante della contemplazione
e del lirismo; indulge al
sentimento verso la propria persona, sogna la "sua" vita oppure vive del "suo" sogno. È anche un elegiaco, un romantico; possiede il gusto del meraviglioso, del fantastico, del fiabesco.
|
"FranEois
2 "Cbailes
I" di A. Baillv; Ed. Fayard, 1954, pag. )11. X" di P. de la Gorce: lld. PIon. vol. IL 1928.
Lo Zodiaco
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Può capitare che sorto I'influsso di un aspetto sarurniano o uraniano questo assuma, per difesa, una posizione contraria alf influenza materna; ed ecco
tipo
allora manifestarsi una reazione dura e decisa contro turto quello che è femminile. affettivo. emotivo. irrazionale. istintivo... Dialettica: A seconda che prevalga la primarietà o la secondarietà ii cancericnn nrrÀ "sscre. 'a) Lrn sefltimentale-paraneruoso,
cioè un individuo dall'emotìvità un po'
re-
pressa, il quale si esprime con pensieri dolorosi, ricorrenti, e col bisogno di meditazione nella quale cessa pirì o meno di vivere per sentirsi vivere. Indeciso, velleitario, inibito, rassegnato, melanconico, incline all'auto-accusa e alla misantropia. Predominanza dei sentimenti morali. b) un neruoso-parasentimentale, cioè un individuo esposto alla conuaddi zione dei propri entusiasmi, spinto verso il cambjamento e il rinnovamento delle proprie sensazioni. Un essere capriccioso, un vagabondo afiettivo che va da una cosa all'altra, infedele all'oggetto ma sempre attaccato alle immagini di un Io sensibile e suscettibile.
Destìno: Due tipi diversi si manifestano: Uno è dominato dallo spirito sedentarlo e propende per la vita stabile. Ha un animo semplice ed è un buon uomo, tranquillo, familiare e casalingo. Non sembra essere agitato dalle passioni. È aciatto per vivere interiormente; non avendo tendenza a muoversi, bensì a fissarsi nei luoghi, è attaccato alla famiglia, alla casa, al paese, alle quattro m,rra e alle realtà materiali. L'aftro tipo è dominato da uno spirito irrequielo e propende per la vita moaimentata. È una natura errsnte, agitata, distaccata dalla comune realtà, sprovvista di senso pratico, ai limiti della norma. È un essere bizzarro, capriccioso, lunatico, complicato, incline alla vita zingaresca o alla sregolatezza, fatto per vivere lontano dal focolare domestico, senza f issa dimora né famiglia, fra I'angelo
e il
demonio...
La nostra sfilata di monarchi ci offre re esempi diversi di canceriano. Fra essi, il più puro ed integrale è Luigi Xff (Ascendente, Sole, Luna e Marte nel Cancro), ma Giove ha la precedenza sulla Luna. Questo principe, preoccupato più dell'interesse dei propri sudditi che mosso dall'ambizione personale, concepì I'autorità monarchica in senso molto paterno, e fu talmente abile nel conservare e nell'amministrare i propri beni, e così eccellente padre di famiglia, che I'intera popolazione gli rese onore chiamandolo "Padre dei popoli", titolo decretato dagli Stati generali nel 1506, Egli regnò in vera comunione di sentimenti col popolo. Quest'essere sensibile, il quale ebbe una profonda passione per Anna di Bretagna, fu marito esemplare e, in {ondo, sottomesso. Emotivo, prese a cuore cioè i propri insuccessi fino al punto di ammalarsi per la perdita del reame di Napoli. Come Luigi XI (Sole e Mercurio nel Cancro), il quale regnò pure in comunione col popolo, ebbe un grande interesse per lo studio della storia, argomento canceriano. Con I'Ascendente e il Sole nel segno, Cailo IX offre I'esempio di un Canceriano-lunare "dissonato": infantile, vegetativo, rozzo, indolente, indifeso, mediocre nell'autocontrollo; una vera pasta molle dietro la f.acciata di un
Lo Zodiacrt
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e
convulsivo. Questo lunatico, ora agitato, ora schiacciato sotto il peso del proprio destino, verrà sconvolto dalle allucinazioni e dai rimorsi l'indomani della notte
carattere impulsivo depresso
e melanconico,
San Bartolorneo. Senza essere il Canceriano buon-uomo né il Canceriano insensato, o avendo preso dai due, Carlo VIII (Sole e Mercurio nel Cancro) rappresenta il tipo di umanità abituale del segno. Nlolto tempo dopo la morte del padre è ancora un delfino sottomesso, sotto la tutela della sorella maggiore, Anna di Beaujeu. Nei panni di re, è semplice, familiare, gentile, tende la mano ai suoi amici e si lascia andare ai piaceri e alle spese. È anche, e soprattutto, un grande sognatore. Ha la nostalgia per le cose lontane o per un paradiso perduto come quello che andò a cercare nelle conquiste d'Italia. Sogna sempre altri luoghi, una marcia su Costantinopoli e una nuova crociata contro gli infedeli. Altri Canceriani celebri: Chagall, Cocteau, Corot, La Fontaine, Hemingway, Leopardi, Modigliani, Montaigne, Pirandello, Proust, Rembrandt. Rousseau. Schubert. Saint-Exuoérv.
di
LEONE Simbolismo: Questo segrro simbolizza nella natura
il
massimo sviluppo della
dei frutti e ogni altra magnificenza, sotto íl più fulgido sole dell'anno. In analogia coll'apogeo del mezzogiorno estivo, eccoci al segno della piena affermazione dell'individualità, della volontà, della coscienza, dell'Io, dell'egocentrismo sovrano. Se il fuoco cardinale dell'Ariete è animale, cieco e sublime, il fuoco fisso del Leone è espressione di una forza controllata, di un'energialuce disciplinata, di una fiamma consacrata alla potenza dell'Io e della volontà direttrice, forza centale che regola e irradia vita, calore, luce e vegetazione,
la
píenezza
solendore. -
Questo segno, solare, in analogia col cuore, ha la natura dell'astro centrale e sublime il quale simboleggia ciò che di regale esiste nella vita psichica e che
di più nobile è racchiuso nell'istinto. Ma mentre il Leone s'incarna spesso nella forma inferiore della bestia irragionevole, a causa di forze che non può dominare, il Sole, simboio della vita adulta, sociale, civilizzata e sublimata, è suscettibile di svolgere il ruolo di super-Io tirannelle sintesi più elevate nico, responsabile delle peggiori crisi interiori. Psicologia: I1 leoniano è una forza della natura. Ha spesso una taglia atletica e, più spesso ancora, è dotato di temperamento bilioso. È un essere forte, sano, all'avanguardia neila vita, fiducioso, felice, naturale, pieno di una vitalità che gli conferisce disinvoltura, Íranchezza, cettezz , audacia, sete di conquista, di
dominio, ambizioni. È, un Passionale (Enrotivo-Att.ivo-Secondario): slancio dell'Io, espansione vitale 6no all'ipertrofia tirannica della volontà, senso di grandezza, orgoglio, stima esagerata del proprio valore, scte di prestigio, carattere magnanimo, altero, retto, manifesta ambizioni realizzatici, capacità di raccogliere e di tendere le forze più interiori al servizio di una passione dominante, di un ideale principe che diviene lo scopo della vita e il fulcro della propria esistenza; senso del comando, del potere, delle responsabilità. Rischio d'inflazione dell'Io
-
Lo
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spesso in rapporto con la professione, con una caLica sociale, con una missione ed esibizionismo, maschera divorante I'individualità, per cui I'essere non esiste -che per il "suo" pubblico, è per metà glorioso e per I'altra scl'riavo, e artribuisce un valore particolare al fatto di essere guardato, apptezz to, amrnirato... Dialettica: Nel leoniano si possono distinguere due particolari orientamenti: a) l'Erculeo, in cui la potenza si esplica in senso orizzontaie e dà luogo ad un essere realista, fisicamente forte, virile, combattivo, incline alla grandezza materiale, preoccupato dclle sole cose terrene, ciò che gl'impedisce qualunque sublimazione (dominante marzi'àna, giovenale.;. b) l'Apollineo, in cui la potenza si afferma in senso verticale e dà luogo
a un idealista. Come uomo d'azione, è un paladino dell'onore; come artista, è un essere disciplinato dal proprio sole interiore il quale realizza, in modo completo, la luminosa potenza della bellezza ordinata e della padfonanza artistica: la perfezione e il fulgore zenitale. Il successo innalza I'individuo alla
spirituale (dominante solare, saturniana, uraniana). Destino: Alto coeficiente di riuscita oer I'attitudine a "farsi la oarte dei leone" nell'affermazione dell'Io e degli inieressi personali. In posizione ideale pcr costruirsi una fortuna e per .soddisfare la propria inclinazione a una vita lussuosa, ricca e piena di fasto. Adatto ad abbracciare grossi afiari, a impiantare grosse imprese, a raggiungere elevate posizioni sociali o politiche, a svolgere un ruolo di prestigio, a realizzate conquiste imperiose nel conseguimento d'importanti ambizioni. Fatto per la vocazione e per la funzione pubblica. grandezza
Luigi XIV, Francesco I ed Enrico III hanno alcune componenti leoniane. Mentre Luigi XIV è più solare che leoniano, la parteci pazione del segno, ín Enrico III, è notevole per la presenza delI'Ascendente nel Leone. Data Ia dominante venusiana, egli rappre-
senta il leoniano apollineo ed è un principe esteta, preso fino alI'estremo dal gusto del lusso, dalla cura delle apparenze, dall'amore
per le arti, per le cose preziose, per le rafÍinatezze, e dal bisogno abbellire se stesso e la sua vita. D'altronde, la sua maestà, nel gesto e nel portamento, era tale che non c'era bisogno, trovandosi vicini a lui, di domandarsi chi fosse il re. Anche vivendo in mezzo a costumi un po' effeminati, circondato dai suoi beniamini, egli non perse mai la dignità, quella nobiltà che gli valse il titolo, primo fra i monarchi francesi, di "Sua Maestà"! Ma il più rappresentativo del lsqns un Leone erculeo, soprattutto per la dominante Sole-GioveUrano - è Napoleone I il quale ha Sole, Mercurio ed MC nel segno. Il carattere titanico di questo leggendario personaggio è sufficientemente noto per dispensarci da un accurato paragone con I'archetipo Leone. Si sa bene che egli dormiva poco, mangiav^ svelta e lavo^llerava fino a venti ore al giorno avendo concentrato nell'azione I'intero peso della sua potenza. Dal momento in cui ebbe piena facoltà di esercitare i propri poteri senza conffollo egli visse solo in funzione dell'autorità assoluta. Il mio padrone, diceva, è il potere. "Personalmente non ho alcuna ambizione... o, se ce I'ho, è così insita e innata, così ben radicata nella mia esistenza. da considerarla come il saneue
di
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mi fa certo in fretta, non più in fretta degli impulsi naturali che sono in me; non devo mai combatteria, né combattere per essa; non ha mai più premura di quanto ne abbia io; avanza solo con le circostanze e coll'insieme delle mie idee". Poteva forse spiegare meglio che
mi
scorre nelle vene come I'aria che respiro. Non
andare più
che cos'è I'ambizione?
Altri Leoni celebri: Burghiba, Carducci, Castro, Cavour, Ford, Garibddi, Lorenzo il Magnifico, Mussolini, Cecil B. de Mille, Petrarca, Poincaré.
VERGINE Simbolismo: Simbolizza nella natura la conclusione di un lungo processo: il chicco, seminato durante il Capricorno, si è trasformato nella spiga matura, pronta per essere falciata; eccoci alla mietítura e al momento di riporre il raccolto nei granai. Sotto questo segno di Terra mutabile, in un'epoca sterile, tutto comincia a seccarsi nella natura (il seme si stacca dalla spiga cominciando dalI'involucro), a diflerenziarsi, selezionarsi, prendere aspetti particolari, ridursi, sgusciarsi e assumere limiti precisi. l,o slancio vitale è prossimo al declino, le forze diminuiscono e le forme si assottigliano. Ma a questo impoverimento delle energie naturali c'è un compenso nel campo della psiche: è l'apparizione della ragione. L'uomo cerca la propria misura nella logica. L'energia si dirige verso la sfera immateriale dell'intefligenza e segue ia via dell'acutezza di pensrero. Questo segno corrisponde analogicamente ail'intestino e alle sue funzioni di cernita, di assimilazione e di eliminazione delle scorie. È un segno di Mercurio ed è alfine coll'astro nella repressione della vita dei sensi, nello sviluppo della vita intellettuale e sociale a tutto profitto di usi e convenzioni sottoposte alle regole del buon senso: commercio di pensiero a mezzo d'idee rivestite di parole e commercio di cose materiali col sistema degli scambi regolamentati. Il segno e il pianeta stabiliscono distinzioni, separazioni, limiti e classificazioni al pari della siccità che distacca le parti di un insieme. Psicologia: Temperamento fleruoso per il qualc la vita psichica viene in primo piano rispetto alle manifestazioni fisiche. Natura raffinata, dalle reazioni sciolte e dal comportamento selettivo che riflette alcune difficoltà di adattamento, d'integrazione alla vita circostante e una larente inquictudine. La repressione dell'istinto è alla base della personalirà: I'individu<.r riilette, "passa tutto al setaccio" prima di agire, e talvolta, tende a "spaccare il capello in quattro". Grazie a questo freno, egli introduce una disciplina nella propria vita e definisce un ordine che soddisfa il proprio ideale. Da qui proviene un lato del carattere che mira alla perfezione, un desiderio di cultura o di perfezione morale che soddisfa il bisogno di auto-determinazione e di sicurezza. Di fronte all'inquietudine dell'ignoto, preferisce muoversi coll'appoggio che il buon senso gli oflre e cercate salvezza in un programma ragionato, in un calcolo o nel perfezionamento di un atto. Pratico e realista, cerca la sicurezza, la tranquillità e vive in atteggiamento di difesa contro I'istinto dal quale si protegge con i meccanismi di ritrazione dell'Io (introversione, riservatezza, pudoi'e, timídezza, sobrietà, senso d'inferiorità, di distacco...). Corrisponde al complesso anale trattefluto della psicoanalisi freudiana: tendenza generalc a rattenere, a conrollare, a disciplinarsi, a dominarsi; econo-
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mia, parsimonia, accumulo, conservazione; temporeggiamento, creatività laboriosa all'insegna dello scrupolo, della mania dei particolari, dell'rttaccamento ai principi, alle regole e alle consegne; onestà, coscienza, serietà, applicaziole, rispettabilità, pùrezza, perfezione, analisi, tendenza al dubbio, scetticismo, lucidità, organizzazione, metodo, classificazione, sistematicità, gusto enciclopedico; spirito rivolto alle cose difficili, laboriose, ingrate o faticose. Dialettica: In questo soggetto, I'inibizione supera abirualmente I'impulsività, ma in seguito a particolari dominanti planetarie (per esempio, marziana e plutonica), tale rapporto si può invertire dando luogo a ùn complesso anale rilasciato che corrisponde ai valori Scorpione: natura istintiva, indisciplinata, ribelle, disordinata, aggressiva, anticonformista, autoritaria, ostinata, distruttrice, sadica... Molto più spesso esiste un'alternanza o una coesistenza fra inibizione e impulsività. In tal caso il tipo Vergine corrísponde e irrazionale, economo per rrn certo periodo e
al tipo ambiaalente: poi improvvisamente
razíonale spendac-
cione, puntuale e impreciso, maniaco e disorCinato. scettico e superstizioso, critico e realizzafote, arido e fecondo, e, nei casi estremi e secondo le circostanze, pudico e costumato, schietto e ipocrita, trascurato e attento all'etichetta, timido e sfron-
tato, ingenuo libertino, nevrotico-perverso... Destino: Tende ad avere, nella vita, un ruolo più modesto di quanto possano permettergli le sue reali capacità; conta un numero minore d'insuccessi, rispetto agli altri tipi, ma anche un maggior numero di risultati mediocri. La Vergine è uno strumento, una potenza di dominio che può essere messa al servizio di una grande passione. Sola in azione,..tende a coìtentarsi di pog9, di una. modesta rlusclta, glusto per non espofsl, dl una vrta tracclata con orcllne o avvlata verso strade secondarie, ai margini della grande vita. Così, di frequente, questo tipo occupa situazioni inferiori al proprio valore. Ciò che conta per lui è la necessità
di rendersi utile, il desiderio di mettere a disposizione i propri servigi, la sione e la dedizione al proprío Iavoro.
pas-
È facile riconoscere la Vergine fra i grandi amminisratori che hanno fatto regnare I'ordine, il lavoro e la disciplina. Ricbelieu (Sole e Mercurio nel segno) ha dedicato la propria vita a una lotta (Scorpione) nelf intento di regolare, disciplinare e oîganizzare tutte le forze della nazione sotto I'egida del principio monarchico. Il continuatore delI'opera
di
Richelieu
,
Mazarino
(la cui dominante
Saturno-Scorpione
è analoga, come vedremo più avanti, alla Vergine) passerà a Laigi XIV le condizioni di un'era di gloria e di prosperità, un gruppo di collaboratori e un metodo di governo. Il lato Vergine che tuttavia - XIV (ricorrappresenta un solo aspetto della personalità di Luigi diamo che la regola di questo capitolo è di esaminare un solo segno per un determinato personaggio) è ben riconoscibile in questo grande re il quale aveva, come Richelieu, di cui perfezionò I'opera, Sole e Mercurio nel segno. Infatti, eccelle in lui la passione per I'ordine, fino al più piccolo dettaglio, assistita da una condotta assidua e precisa. Controlla i ministri del Consiglio, gli uni cogli alri, ed esige da essi un rapporto frequente e fedele. Mette gli occhi dappertutto, considera ogni cosa dall'alto e da vicino, combina
due gualità conrastanti
-
il
gusto per
la
magni6cenza (Sole-Giove)
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nei programmi e la minuzia nella rcalizz zione ed è, secondo una felice espressione di Saint-Símon, "il re delle- api", delle quali sorvegiia e distribuisce il lavoro. Fa regnare a Corte un'etichetta minuziosa, retta da una gerarchia complessa fino all'esnemo. Il cerimoniale è tutto. Ma questa disciplina ne costituisce I'essenza della natura giacché la sua vita è regolata momento per momento. Si può vedere la segnatura della Vergine anche in certi episodi morbosi sofferti dal re: costipazione, enterite, parassiti intestinali... Infine, non è fuori luogo stabilire un rapporto fra I'aspetto culturale del segno e il progresso eccezionale delle lettere e delle arti che identificò il regno di Luigi XIV con I'apogeo del Classicismo. Ma la grandezza del regno di quest'illusre monarca ebbe la sua vera base nella rigorosa amministrazione del virginiano-saturniano Colbert (Ascendente, Sole e Mercurio nel segno), l'uomo del lavoro (lavorava assiduamente sedici ore al giorno e mise al lavoro tutta la Francia), dell'economia
(è noto che non ebbe timore di mettere un rigido freno alie prodigalità del fastoso "Re Sole"), dell'ordine e dell'austerità: ideatore dello "Stato di previdenza", precursore del bilancio, fece redigere un codice del commercio, s'interessò dei vari mestieri, sviluppò I'agricoltura, I'industria e il commercio, applicò severi regolamenti ai manufatti e aprì la strada al corporativismo e alla standardizzazione (Colbertismo) senza trascurare (nulla sfuggì al suo conrollo) la organizzazione deí servizi pubblici, \a codifícazione delle leggi, la fondazione di accademie e di biblioteche. Come Richelieu, il quale fu, nella vita privata, un grande collezionista di quadri, Colbert fu un grande collezionista di manoscritti, di libri preziosi e proprietario di una biblioteca veramente eccezionale. In Francesco / il Sole (congiunto a Giove) nella Vergine è una specie di parente povero giacché tutte le dominanti planetarie
e il
di
residuo cielo natale vanno
in
senso opposto alle
questo segno. Ciononostante, non possiamo trascurare il ruolo (Vergine rinforzata dai Gemelli) che la vita dello spirito ebbe nell'esistenza e nel resno di Francesco I. È nota la curiosità intellettuale di questo rouràno lerrerato, distinto autore di versi, che mise Ia poesia nel rango delle attività privilegiate e tratrò gli scrittori come confratelli. Si aDpassionò talmente alle arti e alle lettere che possiamo dire sia .tuìò il primo monarca, dopo Carlo Magno, a rivolgere un ardente e fattivo interesse ai problemi della cultura. A giusto titolo Brantóme lo chiama "padre e restauratore delle lettere e delle arti": e qui bisogna anche ricórdarsi che egli fu il {ondatore del Collegio di Francia. È pure lecito stabilire il seguente raffronto: come il regno del virginiano Luigi XiV coincide con lo splendore impareggiabile del Classicismo, così quello di Francesco I partecipa tendenze
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alla grande corrente civilizzatrice del Rinascimento. La giovinezza del re s'identifica talmente con quella del secolo da poter chiamare quest'ultimo il secolo di Francesco I, come è stato fatto per Pericle e per Luigi XIV. Quanto a Luigì XIV, Vergine per la presenza delI'Ascendente, del Sole, di Mercurio e di Marte, egli rappresenta il segno ridotto a quello che è, senza aiuti esterni di fronte alle sue dissonanze: carattere onesto, coscienzioso, meticoloso, scrupoloso, timido, irresoluto, timorato, esitante, economo...; un re artigiano che maneggiava per ore la lima del fabbro e 7a pínza dell'orologiaio. Altri virginiani celebri: Ariosto, Cesare Borgia, Diderot, Elisabetta I,
Greta Garbo, Goethe, Johnson, Sofia Loren, Lavoisier, Schònberg, Verga.
BILANCIA Simbolismo: Nella natula simbolizza I'equilibrio Cei giorni e delle notti, cùatterizzafo dalla risalita del mondo norturno bilanciata dal declino del mondo diurno che è quello della luce e del calore (caduta del Sole). Gli ultimi fnrtti maturi si staccano dagli alber.i; è la prefigurazione di un'epoca di riposo, di
e di pace in cui le forme csteriori scompaiono progressivamente di fronte alla vita interiore. Questo crepuscolo autunnale della natura è in dialettica coll'aurora dcll'anima, simbolizzata dall'esaltazione di Saturno il quale valorizza le tendenze al distacco, alla privazione, alla rinuncia, in alui termini, la vittoria dello spirito sulla materia. Il simbolo (i due piatti di una bilancia) significa sia un rapporto di equilibrio fra due alternative, sia un'opposizione di contrari, sia un'associazione di complementari. All'opposto dell'Ariete, angoloso e deciso, la Bilancia è il segno della media, della misura, dei mezzi toni, delle sfumature; è un segno d'Aria, dalla natura sottile ed eterea, sotto la protezione riposante di Venere, la Venere Afrodite delle rose d'autunno, ordinatrice celeste dell'amore, del bello, del giusto, ispiratrice delle arti. Psicologia: La natura di quest'individuo è basata sull'equilibrio di due tempe' ramenti opposti: un Nervoso (Saturno), delicato, fine, incline ad evadere dalla materia o a depurarla, e un Sanguigno (Venere), atmosferico, destinato a rcal\zzare se stesso atîraverso gli scambi morbidi e sciolti coll'ambiente. È l'unione del dono venusiano della giovinezza coll'esaurimento saturniano della vita: un nervoso espansívo o sanguigno che ha perduto la propria ricchezza plastica. distensione
L'essere tende quindi, alternativamente, verso la spontaneità e la meditazione, l'abbandono e il timore, il richiamo e la ritosia di fronte alla vita... Natura portata alla "via di mezzo", al compromesso, alla concessione e ai mezzi termini, ma anche alle posizioni neutrali e all'atteggiamento di tenere il piede in due staffe. Pcnderazione, tolleranza, pacifismo, sentimento di equità. Carattere sociale,
adattabile, talvolta opportunista, amabile, delicato, gentile, armonioso, ma debole volontà, disarmata sia dall'indecisione e dall'esitazíone fra due sollecitazioni contrarie che dal desiderio di piacere. Disposizione piìr efieminata che virile, a scapito della volontà di potenza e a vantaggio dell'afinamento estetico o spirituale.
si
A seconda che predominino Giove possono avere due tipi:
Dialettica:
o Saturno, il Sole o la
Luna,
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a) il Sentimentale estrouerso, il quale si esprime con simpatia ed effusione, si sente attaccato al mondo per tutta una serie di legami afiettivi; dà libero corso a slanci generosi che lo spingono fra le braccia altrui e il suo sentimento anima, con calda comunicativa, tutto ciò che avvicina. Sa conquistare il cuore delle persone e legarle a sé. È ospitale ed offre un'accoglienza spontanea che si estende a ventaglio sull'ambiente circostante, vicino e lontano, cui egli si attacca e si abbandona. b) il Sentinentale introaerso, in cui il sentimento, da estensivo, si fa intensivo, si accentua cioè su una sola persona anziché distribuirsi con garbo. Il sentimento più intenso si accompagna però a una maggiore fragilità di carattere per l'inquietudine in cui fa vivere il soggetto; può anche ritirarsi, per evitare l'asprezza della vita esîeriore. Di carattere è riservato, taciturno, con una stabilità di umore che gli conferisce una piacevole calma, Ma sotto questo aspetto, apparentemente tanquillo, si nascondono acute passioni e una sensibilità più o meno dolorosa. Destino: Manca
di aggressività conquistatrice, ciò che lo mette in condizioni di inferiorità nella lotta per la vita e lo esclude dal novero di coloro i quali sono capaci di farsi una fortuna. Appartiene a1la categoria dei sensibili e- dei raffinati, in grado di cosruirsi un'esistenza piacevole e armoniosa ai margini delle grandi bramosie terrestri, in un terreno in cui i valori dell"'essete" hanno la priorità su quelli dell"'avere". La sua riuscita avviene soprattutto attraverso la collaborazione, per il senso associativo e collaborativo di cui è dotato. Risente notevolmente dell'impronta coniugale, sia buona che cattiva.
Bilancia, per la presenza del Sole, di Mercurio e di Marte nel segno, con una dominante venusiana e lunare, Enrico III è il tipo di principe delicato che preferirà sempre, alla caccía e alla vita fisica, le gioie dello spirito, i piaceri femminili e le raffinatezze del Rinascimento. Egli è anche, per la sua epoca, I'incarnazione di una civiltà che non conobbe uguali, quanto a ruffínatezze. È noto che dedicava molto tempo alla cura della propria persona: uno stuolo di barbieri, profumieri, sarti, massaggiatori... permetteva all'augusta persona di giungere alle riunioni del Consiglio di Stato, truccato, agghindato e imbellito nel modo seguente: baffi lisciati, orecchini, catena di orafo, rasi o velluti, fazzoletto, mantello, gorgiera e guanti. Questo principe liberale, la cui politica oscillava fra due fazioni relígiose rivali, farà prodigi da equilibrista per tenere a distanza le due opposte passioni.
Del tutto diverso, senza dubbio, è il marziano-giovenale Enrico IV che gli succede: egli non sarà affatto I'uomo delle raffinatezze e del senso estetico. D'altronde, la presenza dell'Ascendente e di Giove in Bilancia si svela nel gioco di un carattere socievole, duttile, conciliante, opportunista e nel modo di predicare la conciliazione e la pace dovunque si affrontino le rivalità religiose. In certi momenti, I'atteggiamento religioso risulterà forse ambiguo per le oscillazioni della bilancia interiore: abiurerà il protestantesimo, poi revocherà questa abiura forzata e finalmente si convertirà al cattolicesimo pensando che
"Parigi val bene una messa". In politica religiosa, farà leva
sui
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moderad delle due opposte f.azíoni, fra le quali cercherà sempre di essere il bilanciere, re dei cattolici e dei protestanti, e di abituare i francesi alla coesistenza delle due confessioni. Depositario del porere, imporrà ai sudditi un'autorità sempre più notevole ma esercitata coi
modi faceti e sorridenti del proprio segno. Sotto al
tradizionale
pennacchio bianco, questa pacifica Bilancia (da notare che sof{rì di coliche renali) calmerà gli animi, fermerà le spade e rcalizzerà una triplice pace, religiosa, politica, interna ed estera. Bilancia come il padre, ma saturniano, Luigi XIII è un sentimentale tanto introverso quanto Enrico IV è estroverso. Un re sociale, interamente votato al bene pubblico, umano, tollerante e preoccupato della giustizia. Consoliderà la pace religiosa coll"'Editto di Gruzia". L'aspetto Bilancia del suo regno sta tutto nella grande e lunga collaborazione con Richelieu (il quale ha l'Ascendente in Bilancia). Se in questa collaborazione I'eccellente ministro svolse un ruolo preponderante ciò non vuol dire che la parte del monarca sia da trascurare. Ambedue attaccati al timone dello Stato, il re procedette di comune accordo col proprio ministro, in quotidiano contatto, proteggendolo contro i suoi nemici, sacrificandogli la propria madre e testimoniandogli costantemente la
fiducia
a dispetto di
un'affezione ambivalente. Richelieu prese in diplomazia e spinse I'azione del re verso le alleanze, mentre Luigi XIII tenne il potere all'interno e fu a capo dell'esercito. Ebbe il "dono della Bilancia" di nascondersi dietro al mano
le redini della
genio del proprio ministro. La loro collaborazione durò fino alla morte, avvenuta a cinque mesi d'intervallo I'uno dall'altro. Il Soie e Mercurio in Bilancia sono pure evidenti in Luigi Filippo, principe affabile, cortese, seducente, partecipe ai concetti della moderazione liberale, monarca attorniato da istituzioni repubblican€, instauratore di un govetno della " via di mezzo" e artefice dei diciotto anni di pace goduti dal paese. Meno manifesto (è I'unico presente nel segno), è il Sole-Bilancia di Carlo X (il cui bilanciere interiore oscillò fra gli estremi del giovane principe libertino e del vecchio re devoto) il quale appare troppo caratterizzato da una segnatura planetaria contrafia.
AIre celebri Bilance: Badoglio, Eleonora Duse, Gandhi, Lamartine, Verdi, Virgilio, Wilde. SCORPIONE Simbolistno: Nella natura simbolizza la fine della vegetazione, la caduta e la decomposizione delle foglie, espressione della distruzione dei valori obiettivi e
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delle forme esteriori a favore di un processo di fermentazione, di pulrefazione e di disgregazione. Questo segno di Acqua-Fissa esprime le acque stagnanti e i paduli maleodoranti ma anche l'acqua di vita o -la lava vulcanica. Al contrario del Toro, che corrisgronde ai valori captarivi g lpossessivi della bocca, questo segno è in analogia con I'ano e corrisponde ai valori psicoanalitici dell'escrezione: deiezione, espulsione, liquidazione, restituzione. Questo. segno trasforma, distrugge, corrompe, ricompone... Ma pur corrispondendo all'ano e alla sua carica di sforzi aggressivi, corrisponde anche al sesso e alla potenza creatrice e feconda di
quest'ultimo. È sotto la tutela di. Marte e di Plutone, il "principe delle tenebre", simbolo della profondità e delle tenebre della notte originale, rna soprattutto delle nostre regioni infernali. Psicologia: Questa natura, dal temperamento bilioso, è travagliata da un fuoco interno, spinto fino alle viscere dall'esasperazione d'impulsi violenti. Questo "diavolo in corpo" esprime i'angoscia di vivere, la sete intensa di "essere" più che di "benessere" e cerca le proprie afinità nelle tempeste e negli sconvolgi menti della vita. Due grandi istinti si afirontano nel quadro di un'ambivalenza amplificatrice: I'aggressività e I'erotismo; danza indiavolata del sublime e dell'abbietto, del cielo e dell'inferno, del realismo brutale e dell'idealismo mistico, dell'attaccamento e del distacco, dell'amore e della morte. L'istinto sessuale si estende fino all'aspetto creativo: dono di produrre, di fecondare, di realtzzare come in una colata irresistibile; la potenza dell'essere risiede e proviene dal sesso; ed è attlaverso I'erotismo, bruto o spiritualizzato, che l'individuo incontra la sua ragione d'essere. Quando esistono dissonanze, il tema è quello di un essere inquieto, tormentato; i'alchimia interiore deli'individuo distilla i veleni dello stato morboso: sentimenti assurdi. del nulla, idee di morte, disgusto per la vita, angoscia, sado-masochismo, senso di colpa, auto-punizione, fobia, nevrosi ossesstonale...
Dialettica: In questo soggetto l'impulsività vince abitualmente I'inibizione
ma
nel caso di particolari dominanti (saturniana e talvolta uraniana) il rappotto, come pure il complesso anale, s'inverte; I'inversione trasforma un tipo Scorpione in un tipo Vergine. Più di frequente vi è alternanza o coesistenza fra impul-
sività e inibizione, corrispondente a un tipo ambivalente. a) Complesso anale rilasciato: natula individualista, ribelle, indisciplinata, caparbia e in rivolta verso qualunque coercizione, refrattaria agii usi sociali, incline a iasciarsi andare ai propri istinti, capace di sperperi, d'intemperanze. di disordini, tendente all'irritabilità, aìl'odio, alla vendetta, alla distruzione, al sadi-
o alla peÌversità. Un "carattere", rsna forza di volontà appassionata, ostinata, autoritaria. dura. creativa. b\ Complesso anale trattenuto: natuta contenuta, disciplinata, sobria, ordinata, puntuale, ricca di coscienza, di moralità, di rispettabilità, attaccata alle regole e ai principi, talvolta fino alla mania o all'eccessivo formalismo; critica più che creativa, laboriosa, "costipata", tendente più alla nevrosi che alla smo
perversità.
c) L'arnbiualen e, deriva dalle due precedenti e opposte nature, ciò che può in formule diverse, a seconda dei casi, come già si è detto a proposito
tradursi
del tipo Vergine-ambivalente. Pulizia fisica e sporcizia morale, o viceversa, vita borghese e opinioni rivoluzionarie, belle maniere e sciatteria nel vestire; sottomesso e protestatario, formalista irritabile, ofdinato e disordinato, virtucso e ipocrita, critico e creativo, idealista e contorto, nevrotico
e
perverso...
Destino: Si compiace, quando non è inibito, del pericolo, de1lo scandalo, dell'incubo, della distruzione (...), dovunque questi siano presenti. La sua vita è una lotta perpetua, che egli ama, è una guerra o è un dramma annodaro e riannodato appena sciolto- Può avere ambizioni illimitate, un bisogno di potenza
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che tende all'assoluto e che si erige spesso a strumento di guerra. La sua espansione è un turbinio che genera disordine mentre passa. La rivolta, la morte, il mistero, il sesso, il denaro o il sadismo sono Lrno o l'insieme dei temi che foggiano la sua vita.
Luigi Xl è un esempio molto rappresentativo dello Scorpione, in cui ha I'Ascendente. Come delfino, è un grande ribelle; a diciotto anni è un vero "ragazzo terribile", indisciplinato, impaziente, ambizioso e duro. Quando scoppia la Praguerie (sollevamento dei grandi feudatari) è nelle file dei rivoltosi e degli scontenti i quali mettono il delfino al loro comando. È una lotta aperta che s'ingaggia fra padre e figlio. Di fronte al perdono del re il figlio ribelle reagisce con una resistenza tenace e con rispo$te impertinenti:
"Il
Re governa
nel modo peggiore possibile ma io ho I'intenzione di metterlo a posto". La lotta si sparpaglia in vari episodi: schiafio ad Agnès Sorel, intrighi, complotti, cospirazioni... che giustificano, dapprima, I'invio del delfino nel suo Delfinato come misura disciplinare, e poi, i'esilio dal regno con la minaccia di essere diseredato a favore del fratello. È proprio perché questo tipo zodiacale non temeva aÍfatto di rendersi antipatico che i nemici di Luigi XI hanno potuto dar vita alla leggenda di un nero Scorpione, furfante, crudele, sadico (le gabbie di feruo, le "mgazzine"). Luigi XI fu semplicemente un re di carattere. Dopo aver preso le parti dei feudatari ribelli mostrò la stessa decisione per distruggerli ("nessun perdono per i traditori!"); ed è proprio attraverso questa lotta di giustiziere implacabile che egli donò alla Francia un forte Stato. Si noterà la presenza dell'Ascendente e di Giove in Luigi XIV e in Napoleone I:\a medesima fova di
di volontà e di potenza cte^tiva irresistibili. Quanto Luigi XVIIIJ nonostante che Ia dominante Giove-Luna-Venere attenui^ notevolmente I'aggressività del Sole-scotpione, ricordiamo che fu soggetto alla rcntazione di una sommossa quando non era ancora che il Conte di Provenza. Mente enciclopedica, questo libero pensatore s'intese con I'opposizione per diventare quasi, per un momento, il principe del partito dei filosofi i quali aspiravano a un ringiovanimento dello Stato monarchico. Ma al momento della rivoluzione divenne solidale col re, suo fratello, e allora non si preoccupò d'altro che di salvare il trono e al tempo stesso la legittimità (Giove). Dopodiché s'imporrà lo scopo, che poi raggiungerà attraverso una lotta ostinata, tipica dello Scorpione, della riconquista del regno. Altri Scorpioni celebri: Bellini, Benvenuto Cellini, Camus, Clouzot, Dostoievski, Giolitti, Goebbels, .|ouvet, Lutero, Malraux, lv(aria Antonietta, Mussolini, Nehru, Paganini, Picasso, Poe, Rodin, Rommel, carattere,
Schiller.
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SAGITTARIO Simbolismo: Il riferimento ai fenomeni della natura, per questo segno, è difficile. Infatti, dopo la prova dello Scorpione, la vegetazione- è finita. l-'energia sagittariana opera una proiezione di ciò che lo Scorpione ha accumulato, per
a un fine. Si giustifica in questo senso I'immagine del centauto mentre scocca una freccia verso I'alto. Si matta di riunire il prossimo al lontano, per il trionfo dell'uno sull'alro, grazie all'unione dell'inferiore col superiore. Il cavaliere si avvale della potenza del destriero facendo corpo, le gambe contro i fianchi, col proprio cavallo (rapporto del Sagittario con Ie cosce, nell"'Uomodestinarla
Il fuoco sagittariano può rinunciare a servire (al contrario del Leone) magnificenza dell'Io per toccare I'esperienza trans-individuale. E, al contrario dei Gemelli, i quali rappresentano il segno opposto ed esprimono dualismo e differenziazione, il Sagittario è il regno dell'unificazione, della riunione, della fusione e della sintesi. È sotto gli auspici planetari dí Gioue, principio di coesione, di coordinamento, d'integrazione. Psicologia: Alla base di questa sua natura vi è un Io che si manifesta in intensità o in espansione, che ricerca i suoi limiti e che aspira a superarli come se dovesse raggiungere un "al di là dell'Io". Da ciò deriva I'aspirazione a una certa dimensione od elevazione che l'individuo ricerca nell'impeto, sia questo uno slancio di partecipazione al mondo o d'integrazione alla vita collettiva, sia una rivolta stimolante contro potenze da superare, sia infine una semplice inflazione dell'Io che si perde nell'ebbrezza della grandiosità. Dialettica: Gli orientamenti estremi di questo doppio senso sono assai accenruati: a) Se it tema è armonico, il soggetto tende a un comodo conformismo; è adattabiie, assimila rapidamente le buone maniere, si conforma agli usi stabiliti, Tndiaco").
la
è in favore della legalità, dell'ordine e delle convenzioni sociali. È un essere aperto, euforico, dotato di tatto, diritto, leale, cavalleresco, amante del prestigio e dell'onorabilità. b) Se il tema è dissonante, il soggetto è portato a un'accanita indipendenza e alla rivolta. Per istinto, insorge contro la verità uficiale del proprio ambiente e si comporta come uno spostato che ha violato le regole. Il bisogno di emancipazione supera tutto. Volontà insurrezionale contro le abitudini, i luoghi comuni e i pregiudizi; passioni imperiose, slanci audaci, sfuriate focose da pr$osangue...
a) Se è un estrouerso, è portato all'avventura fin dal suo incontro col è un atleta, uno sportivo, ha un temperamento nomade, mette avanti a tutto la passione per i viaggi, assomiglia a un esploratore in attesa di nuovi orizzonti, è portato verso qualcosa che è sempre altrove... b) Se è un introoerso, ciò che conta per lui è I'awentura nell'incontro con se stesso; cerca il mondo dell'aldilà, cui aspira, dentro di sé, alla scalata dei concetti morali e spirituali più elevati. Il suo slancio è diretto verso la conoscenza, la cultuta, la religione, la perfezione di sé; mira a un ideale, a una saggezz che è al termine del suo viaggio interiore. Destino: Nella prima versione, è un essere mobile, sempre in viaggio, un avventuriero fatto per le epopee, per le esperienze a lunga portata. Nella seconda versione, tende a un'intensa vita interiore che 6nirà per sfociare in un adempimento morale, filosofico o spirituale. mondo;
Típico Sagittario, per la presenza nel segno del Sole, di Mercurio, di Venere e di Saturno, Cailo VI of.fte I'esempio di uno spirito avido
Lo Zodiaco
9)
di
evasione dalla banale rcutine quotidiana e di una vita concepita su grandi dimensioni, sotto I'aspetto esffoverso del movimento, dello scalpore, dell'agitazione, dell'imprevisto e dell'imperiosa necessità di un'intensa vita esteriore. Giovanissimo, eccelle negli sport e, in particolare, in quelli tipici del Sagittario: tiro coll'arco, lancio del giavellotto, equitazione. Ma le febbbre dell'eterno movimento appare precocemente e costiuisce un asDetto fondamentale del suo carattere. Giovane re, "si muoveva .pésso, sia per andafe a caccia, sia, semplicemente, per quel bisogno di movimento e di variazione che attanaglia la sua bizzarra natura. Quante volte lo si vide a Compiègne, a Senlis, a Melun, per non parlare poi dei grandi viaggi! Quando Carlo risiede a Parigi abita sia al Louvre, sia nel palazzo Saint-Pol".' Particolare da segnalare: in questo palazzo, il caminetto della camera è ornato di gtandi cavalli di pietra. Altro punto da notare: I'incidente occorsogli a 24 anni, e che coincide con la crisi di pazzia, avvenne quando montava a cavallo. Amante delle grandi cavalcate, si lancerà in varie spedizioni militari e percomerà le strade principali del suo regno. Quanto a Carlo 7f.[, I'Ascendente e Marte in Sagittario affiorano nell'istinto di nomade che accentua la sua natura instabile di Pesce. Per tutta la vita viaggiò da una città all'altra, di castello in castello, senza mai fissarsi in alcun luogo. Dopo la sua trasfigurazione, il monerca vittorioso farà grandi cavalcate militari e solcherà il regno in lungo e in largo alla caccia degli Inglesi, dei faziosi e dei briganti. È noto che morì di un cancro alla gamba. Altri Sagittari celebri: Beethoven, Berlioz, Maria Callas, Cristina di Svezia, Churchill, Donizetti, Kipling, Toulouse-Lautrec.
CAPRICORNO Simbolismo: Nella natura simbolizza lo spoglio, il raggtinzimento, il silenzio concentrazione dell'inverno nella sua vera grandezza. Segno di Terra-Cardinale, rappîesenta la fase del seme nascosto sotto la terra, fase di awio per una lenta maturazione. senza slanci. alla conquista di una meta a scadenza lontana. È al tempo stesso un simbolo della mèzzanotte celeste il solstizio d'invernc si
la
presenta come uno sradio
di
concepimento,
di
radice,
di- matrice (da qui il rapporto
con la sttuttura interna delle cose) mezzogiorno terrestre che, insieme - e dineluncielo ai valori della decima Casa, ha un replica della giornata; inoltre, essendo espressione di una cima, è in analogia col luogo prediletto della capra (Capri corno). Opposto al Cancro, che è il segno della madre, della culla, delfincarnazione e dell'intimità, come pure dell'ulta-sensibile, il Capricorno tende all'impersonalità, al distacco dalla materia, alla liberazione dalle cose terrene. Per questo è il segno di Satwno, cui si aggiunge Marte (in esaltazione).
I
Marrrice Heim, "Cbarles
Vl le lol", N.R.F.,
1955, pag. 23
Lo Zodiaco
94
Psicologia: È un tipo t'reddo la cui personalità è basata sull'azione di ripiegamento su se stessa e sulla concenuazione, che rigetta ogni forma di esteriorità. Questo individuo "freddo" è un miscuglio di introuersione e d'inemotir;ità, reali o apparenti ("passionale a freddo'), che gli consentono il dominio di sé. È anthe un essere lento: pazienza, perseveranza, stabilità, ponderazione, meditazione, pessimismo, solitudine o melanconia. Se, alla Íreddezza saturniana, si associa I'aridirà marziana, abbiamo il tipo del nervoso duro, solido come la roccia: è un tipo rude che dispone di una forte capacità di equilibrio dovuta alla padronanza sui sentimenti e alla fermezza di carattere, un uomo in gamba, robusto, disci plinato, ostinato, dotato di sangue freddo, di capacità di concentrazione, di stabilità... Dal punto di vista caratterologico corrisponde sia aI Flemnatico (non Emotivo-Attivo-Secondario), sia al Passionale (Emotivo-Attivo-Secondario), sia (nei soggetti infetiori) all'Apatico (non Emotivo-non Attivo-Secondario). La Secondarietà è costante nella sua natura ed è accentuata al oari della sua innata freddezza.
Dialeltica: Si presentano due tipi opposti:
a) L'ambizioso. la cui natura è caratterizz.ata da un'inesorabile affermazione dell'lo, spinto dalla volontà di potenza o da un orgoglio represso di domiirazione. Arrivista o ambizioso, la sua libido ha sete di elevarsi. Quest'individuo ha la possibilità di salire in vetta a qualche cima per la silenziosa e paziente
la previdenza, la lunga premeditazione, la lucidità e la volontà ben diretta; può anche giungervi per mezzo del calcolo freddo, di una diplomazia fiessibile come una lama d'acciaio e del carattere indomabile, duro come il ostinazione, granito;
b\ ll
d.istuccato, la cui libido si distacca dal mondo terreno, dalla cupidigia possesso materiale per avviarsi sul cammino della privazione. Talvolta si tratta di un'ambizione repressa, rivelata da un'eccessiva umiltà, da un, disinteresse esagerato, da tormenti morali e da scrupoli religiosi. Anche qui si tratta di un'ambizione, rna è tutta morale, rivolta a un'elevazione spirituale: ascesi, contemplazione, meditazione o consacrazione totale della propria persona agli altri,
e dal
oppure, vita impersonale, votata a una grande opera, lungo le aride pendici che portano a vette luminose. Destino: L'inizio dell'esistenza è generalmente diflìcile. L'essere deve superare alcune inibizioni e si rivela con molto ritardo per l'attesa del crescere lento di profonde forze interiori. Ma sa riprendersi in virtr) della disciplina, dell'ascetismo e del suo lavoro. serio e accanito. Così, lo si vede rimontare la corrente, con lentezza ma sicuro, fino ai posti di comando e di responsabilità nei quali sa rendersi poi indispensabile.-Le grandi ore della sua vita scoccano di frequente quando è in età avanzat^: è infatti fra coloro i quali formano la categoria degli illustri vegliardi. Ma la sua esistenza è talvolta austera, solitaria o ritirata.
Nonostante la presenza del Sole, di Mercurio e di Marte nel segno, IV è innanzitutto caratteîizz to dalla dominante Marte-Giove. il carattere molto noto del popolare monarca è agli antipodi del classico Capricorno. I suoi biografi, tuttavia, sono concordi nel riconoscere a questo re, dietro la facciata di una natura piacevole e leggera, moita profondità. Prima di essere un grande uomo di Smto, egli fu infatti un eccellente politico, seppe cogliere precocemente il senso degli avvenimenti complessí che si stavano sviluppando nel paese e non agì in funzione di alcqni interessi immediati
Enrico Perciò
Lo Zodiaco
in
95
di un'ambizione a lunga scadenza, come il proprio avvenro. Quando Enrico III morì egli era presente, pronto a rilevarne Ia successione. Non è dunque solamente alla sua segnarura planetaria che egli deve questa solídità di gentiluomo di campagna, dalla rude volontà. È ma piuttosto
conformità
se avesse preparato da tempo
anche a causa del proprio segno che questo monarca visse con semplicità, quasi rozzamente, disdegnoso dell'etichetta e amante di una vita campagnola, in pieno contrasto coll'eleganza e col fasto dei Valois. Una volta 'al potere, questo Capricorno saprà, rurtavia, ristabilire I'autorità dello Stato, si sentirà il padrone e garantirà la sicurezza delle campagne, la protezione dei raccolti e infonderà nuovo vigore
agli sviluppi cuiturali affidandone la dírèzione a Oliviero di Serres. Mazarino è un capricorniano molto più puro. Nel segno ha I'Ascendente, mentre Saturno, che lo governa, è dominante. Egli stesso ammette che I'ambizione è alla base della propria natura: "Ho l'ambizione che deve avere un uomo onesto e forse, in qualche cosa, ne supero i limiti". Solamente verso i quarant'anni egli si rivela. Ma per un uomo che ha come motto "il tempo è un grande maestro" non è mai troppo tardi per realizzare una notevole ascensione, quella cioè di un'ambizione personale che si confonde con la grandezza della Corona. Forse vi è qualcuno più rappresentativo, per il Capricorno, di quest'uomo di Stato impassibile. riservato, previdente e infaticabile lavoratore il quale si applicò a uno sforzo paziente, per cinque anni, prima di concludere il glorioso trattato di ìlestfalia? Alttí Capricorniani celebri: Adenauer, Cézanne, Carlo V, Marlène Dietrich, Keplero, Mao-Tse-Tung, Newton, Pasteur, Schweitzer, Stalin,
Urillo, il
Presidente americano \X/ilson...
ACQUARIO Simbolismo: Nella natura símbolizza la orima assimilazione del nuovo seme alla terra. Questo segno di Aria-Fissa non esprime un legame dello spirito, come per i Gemelli, né de1 cuore, come per la Bilancia, bensì dell'anima; esso si manifesta attraverso il mondo delle afinità elettive e fa capo alla fraternità universale. Opposto a[ Leone, il quale configura l'adempimentò di un individuo la cui volontà è interamente al servizio dell'Io, I'Acquario rappresenta l'ingresso allo stadio superiore della persona, attraverso I'accettazione altrui, fino all'arrivo che è quello della partecipazione universale. La tradizione ha fatto di Saturno il pianeta governante il segno: qui, il dono saturniano non è piir un dovere ma una gioia, e il desiderio di perdersi è un adempimento. Dopo la scoperta di nuovi pianeti, Uruno è.divenuto il secondo governatore dell'Acquario. Psicologia: Al contrario del Leone erculeo, l'Acquario serafico possiede nelI'intimo una natura "angelica", più appartenente al cielo che alla tera. Tende a liberarsi spontaneamente dal peso degli elementi materiali e ad allontanarsi dall'istinto che avvelte come un'opacità contraria alla limpidezza spirituale e alla
Lo Zodiaco
96
natura aerea, volatile e trasparente del proprio segno. Ha il dono di potersi distaccare da se stesso e dagli impulsi fino a considerarli qualcosa di estraneo alla persona. La passione lo tocca ma non lo turba. L'odio è bandito dal suo cuore. Riesce ad afirontare a viso aperto le contingenze materiali e le miserie della vita senza esserne colpito. Da tutto ciò trae serenità, armonia di carattere, facilità di vira e aspirazioni idealistiche e spirituali. La disposizione afiettiva fondamentale è I'oblazione: il dono di sé è un istinto sicuro perché non appartiene all'essere che lo prova ma agli altri che lo ricevono. È, per eccellenza, I'uomo dell'ospitalità, dei consigli, dell'aiuto; da qui deriva il senso dell'ami cizia, in lui così spiccato. In genere ha una taglia modesta ma possiede il dono
di.
com.pensare splrrtuate.
i'inferiorità fisica con una superiorità morale, intellettuale
Dialetiica: Questo tipo può prendere due vie a seconda che la dominante
saturniana
o
o
sia
uraniana: saggezza. La tendenza
a) La a librarsi al di sopra delle cose I'allontana forse dalla realtà (da qui, un atteggiamento schizoide; ma è un essere sano), tuttavia gli permette di raggiungere un'altitudine che risponde al suo bisogno di chiarezza e d'ideali. Se non si perde durante lo smarrimento dell'anima inquieta che galleggia sulla vita perché non può concretarsi sufficientemente, allora si trova liberato e alleggerito da tutto ciò che ottunde I'essere. Vive ai margini del peso imprigionante dell'istinto, in direzione di un mondo extra-sensoriale che egli stesso popola d'immagini, di sensazioni, di visioni. Rinuncia per sempre ad appartenere a se stesso e si ofire a un destino estraneo alla personalità, fatto di espropriazioni, di decantazione e di purificazione. Invaso com'è da un immenso desiderio di rinuncia, \a grazia o \a saggezza lo restituiscono alla condizione umana, ticonciliazione dell'uomo coll'universo.
b) L'auoentura. La potenza, il sogno sovrumano e I'awentura prometeica si sostitlriscono a17a grazia. Questo tipo vive in un clima di alta tensione ed ha grande bisogno di eccessi. Non adattato, eccentrico, originale o ribelle vuole essere come gli altri egli si esprime nella figura dell'indipendente, del-
I'individualista braccato il quale evita le vie già battute, elimina consuetudini e pregiudizi, tfascura le contingenze, disprezza le convenzioni, fa traballare le usanze imposte dalla morale e dalla società. Ciò che vuole è la rivoluzione, il record, ia frenesia; realizzare il bisogno di spingere il proprio potere fino agli estremi limiti, far retrocedere al massimo i limiti dell'impossibile, ticercare I'assoluto.
Destino: L'esistenza (specie per il secondo tipo) è spesso instabile, pittoresca e non manca di colpi inattesi sia nella buona che nella cattiva sorte. Per questo individuo, più che il risultato materiale, cui mostra un disinteresse talvolta eccessivo, ciò che conta nella vita è l'"esperienza umanan, che ha il coraggio di realizzate. Si tratta forse di non essere "oualcuno" ma "qualcosa" e di diventare
il portavoce di una verità o di una necessità s.cialel spesso "progressista", all'avanguardia, precursore, rivoluzionario.
Col Sole e la Luna in Acquario , Carlo V è proprio I'esempio del di un'inferiorità fisica con una superiorità morale. Di costituzione gracile, avrà sempre una delicata salute. Tuttavia, come precisa il suo biografo Joseph Calmetle, "Un fatto degno di nota è che questa vita corporale così penosa abbía potuto conciliarsi con una carriera monarchica fra le più compiute. Vi è un contrasto impressionante fra il fisico ed il morale di Cado V. La cosa s'impone alla compenso
Lo Zodiaco
meditazione. Nessun personaggio storico ha dato mai smentita così perentoria al determinismo che vuole il morale subordinato al fisico
e I'anima al corpo. Nonostante la salute malferma, il suo aspetto imponeva rispetto e, soprattutto, la stabilità di umore e la serenità, riscattavano agli occhi dei sudditi le de{icienze del suo temperamento".ì E tuttavia questo principe non aveva la nota mordente di un Ariete come Napoleone III, né la passione ostinata di un Toro come Caterina dei Medici, né la potenza volitiva di un Leone come Napoleone I e neanche la combattività di uno Scorpione come Luigi XI. La sua sottile efficacia era tutta nella "bella maniera di vivere misuratamente in ogni cosa", come afferma Christine de Pisan. Ben meritevole del soprannome di saggio, egli seppe circondarsi di una équipe di uomini competenti, riuscì a legarli a sé e ad utllizzarne le capacità, senza timore di affidare il proprio esercito al più abile, anche se di modesta otigine: Bertrand du Guesclin. Questo re, il quale "govetnò nell'interesse comune del popolo e non per il proprio e individuale profitto" non poteva che appartenere all'Acquario, soprattutto quando dichiara di appoggiarsi sempre a questa massima
di Aristotele: "I-lna maggioranza in cui nessun m€mbro sia uomo di rilievo, è ciononostante al di sopra di tutti gli uclmini superiori". Invano cetcheremmo in Luigi XV la nota Sole-Acquario, senza dubbio coperta da una spiccata dominante planetaria. Al contario, coll'Ascendente nel segno e in congiunzione con Saturno, Robespierre è I'esempio di un Acquario idealista che vive più al livello dei princìpi che della vita pratica. L'uomo della Rivoluzione francese servirà questa causa con rigore implacabile e s'identificherà coi valori più progressisti della sua epoca. Poléna della democrazia politica e sociale,
difensore dei "Diritti dell'Uomo", il capo del Comitato di Salute pubblica, colui che anteponeva al pane la libertà, farà prevalere la più democratica costituzione, artefice di un grande progresso istituzionale: il diritto al lavoro, all'assistenza, all'istruzione, al suffragio universale. Un vero Acquario prometeico! Altri Acquari celebri: Breton, Carrà, Corelli, James Dean, Rousseau
tl Doganiere, Lincoln, McMillan, Manet, Mendelssohn, Mozart, Pergolesi, Roosevelt, Verne... PESCI Simbolisrno: Nella natura simbolizza una condizione transitoria fra I'inverno che termina e la primavera che si prepara. Un mondo in-rpreciso, senza forme
l
Joseph Calmette, "Cbatles
V",
Ed,.
A. Fal,ard, 1945, pa.2l3.
98
Lo Zoiliaco
definite e senza frontiere ben delineate. Rappresenta I'Acqua-Mutabile come le piene dell'inverno diluvio purificatore che scioglie i legami e fa scomparire le forze di coesionela massa anonima in movimento delle acque marine, -, riversarsi, I'immensitàe oceanica. in cui tutto finisce per Acqua solvente ma anche fecondante, della quale il fondo inesauribile del mare è l'esempio. Opposti alla Vetgine, che esprime e sottolinea il valore del dettaglio, del particolare, del limite, della precisione, della norma, della regola, della misura, (...), i Pesci appaiono come il mondo dei valori d'insieme, globali, illimitati, infiniti, virtuali, latenti, non classificabili, inafferrabili. ineffabili... dove l'imazionalità e il surreale regnano indivisi. È la grande comunità... Gli asti della fecondità governano sul segno: Gioae è in rono e Venere è in esaltazione. Nettano, archetipo della dissoluzione e dell'integrazione universale è il secondo, nuovo governatote dei Pesci. Psicologia: La trama profonda di questo tipo è costituita da una plasticità psichica eccezionale: malleabilità, esposizione alle impressioni, vulnerabilità, ricettività, ricerca di un'inflazione emotiva e di un'abnorme dilatazione dell'essere il quale è portato aLla partecipazione universale. Questa disposizione rae origine, al tempo stesso, da un desiderio di evadere dal mondo della limitazione, da una familiarità con l"'infra" e con l"'u1tra-sruttura" delle cose e degli esseri, da w'ampiezza del campo della coscienza che aggiunge, alla duttilità, alla capacità di fluttuazione e all'apertura dell'essere, il potere di accogliere molte e variate impressioni. Questo prometeo dispone dunque della potenza di dilatazione e di fusione. La sua dificoltà è di fare, di questo ricco caos, ln mondo organizzato. Ed è per queste dificoltà che egli rischía di rimanere allo stato di nebiulosa, di un essere che si cerca, che va a tastoni, che sfugge se stesso, che galleggia o
che naviga in due acque, indeciso, irtesoluto, velleitario, sfuggente e inafferrabile, instabile, errante, confuso, arrufione, incoerente. alia ricerca di chimere... Realizzando invece la propria unità interiore coll'afiermazione dell'Io, egli raggiunge
le condizioni ideali per vivere in stato di gtuzia, di
o di
chiaroveggenza,
di
santità
misticismo, per ofirire le dimensioni complete della sua bontà, generosità e umanità, rivelandosi nell'abnegazione disinteressata di sé, perfino nel sacrificio redentore. Conosce il fervore della vita profonda ed è capace di provare le più grandi estasi dell'anima. È un essere fecondo, inesauribile. Dialettica: Come per gli alui tipi zodiacali, anche in questo caso possono svi lupparsi due orientamenti e coesistere, malgrado le loro apparenti contraddizioni. a) Dil.atato all'estremo: I'Io aspira a uno slancio cosmico, per bisogno di evasione e sete di grandi dimensioni. È come il nomade senza pattia, senza beni terreni, che si lascia andare verso tutti gli oúzzonti. Salpa in direzione di nebbie lontane per raggiungere regioni sconosciute. È una spinta vitale in direzione dell'infinito o di una vasta totalità, la più vasta possibile. Cosmopolita, internazionale, comunitario o mistico, I'individuo ha bisogno di raggiungere e di con-
fondersi nel vasto universo. b) Rincbiuso all'estremo: questo Pesce può essere preso in qualche rete o rimanere protetto nella sua piccola isola. Prigioniero di un piccolo spazio, rischia di arenarsi sulle rive del mondo delle prove. rappresentaîo da una prigionia, da una schiavitrì o da un esilio interiore o reale. Destino: Esistenza instabile, talvolta c otíc^, cui è opportuno evitare i sogni impotenti, i progetti chimerici, le speranze utopiche ed altre costruzioni grandiose ma senza base; la possibilità di una "pesca miracolosa" non è, tuttavia, da escludere. Sovente la reù\zzazione, di ordine morale e spirituale, comincia solo dal momento in cui I'essere accetta di dimenticare se stesso, di perdersi e di sacrificarsi. Ma questo dono gli fa conoscere la fecondità o la gioia.
Lo
Zod.iaco
99
L'unico re con le qudità del Pesce, e doppiamente, per la prescnze nel segno del Sole e della Luna, è Carlo VII: "In verità, Carlo (...) rimane, in primo luogo, il Misterioso. Tutto in lui è oscuro, talvolta inesplicabile: la nascita, il carattere, I'evoluzione della personalità, I'attitudine di fronte al mutevole destino, le nobili e le basse azioni, gli amori, il trionfo, la morte. Egli si rivela, a seconda dei casi, debole o valente, sibarita o laborioso, nevrotico o freddo realista, generoso o insensibile, devoto fino al misticismo o lussurioso fino alla degradazione, una minaccia per la propria causa oppure profondamente imbevuto del dovere monarchico. È l'uomo della disfatta o delle apoteosi".'Egli rimarrà a lungo nella condizione di Pesce informe, allo stadio di nebulosa, rassegnato a sprofondare, immerso in uno stato letargico, con 1o sguardo opaco e in attitudine smarrita. Questo nomade, come perseguitato da una chimera, è incerto, fiacco, indifferente, irresoluto, velleitario; la sua natura errante e sonnambula ama I'ombra, si nasconde negli angoli di piccole stanze, soffre di fobie, ha paura dei fantasmi e tertore delle insidie e dei tradimenti. Quando la madre, Isabella di Baviera, gli dà il colpo di grazía definendolo un "Delfino per modo di dire" e quando suo padre, Carlo VI, lo dichiara "parricida, criminale per lesa maestà, nemico della cosa pubblica, di Dio, etc." egli si vede condannato alla condizione del Pesce "rinchiuso": bastardo, proscritto, bandito, come se il ruolo di ostaggio consenziente in cui lo avevano posto i suoi partigiani non fosse già stato di per sé sufficiente. Recluso nelle camerette dell'oscuro castello di Loches, il "mutevole e dissidente" Reggente del regno vive come in stato d'ipnosi di fronte a una situazione "sdoppiata", tipica dei Pesci: la Francia ha due sovrani, due Parlamenti, due Camere dei Conti, due valori monetari, due Consigli della Cotona, tutti ugualmente disuniti! Carico di catene per i ricordi della prima giovinezza, per I'instabilità di carattere e per i casi personali di coscienza, prostrato dalle sue debolezze, condannato alla viltà, scivolato in una voluttuosa pígúzia, egli batte ovunque in ritirata, di fronte a se stesso e al combattimento, talora deponendo le armi prima ancora di averle usate. Il fatto è che egli dubita di sé, della propria nascita, dei propri diritti, dei servitori e dell'efficacia della lotta che deve condurre; lo si vede, come un relitto, errare all'inseguimento di se stesso. Ma una vera e propria metamorfosi doveva opetatsi in questo principe. Nel fondo della sua prigione vegliava il nipote di Carlo V, e Carlo VII (per i motivi che vedremo più avanti), una volta vitto-
I
Philippe Erlanger, "Charles
VII
et son mysîère', Ed. Gallimard, pag. 8.
100
Lo
Zod.iaco
rioso su s€ stesso, lo fu anche sul nemico e si lxesentò finalmente ai posteri come un re degno della migliore tradizione. Altri Pesci famosi: Bach, Chopin, Bene&tto Croce, Einstein, Gagarin, Galileo, Victor Hugo, Manzoni, Michelangelo, Ravel, Renoir, Schopenauer, Elizabeth Taylor, Washington.
5. Le
Case CAPTTOLO QUTNTO
Il
sisterna delle dodici Case, che completa quello dello Zodiaco, è,
il risultato di un'evoluzione del pensiero astrclogico il quale non ha cristallizzato, all'improvviso, la realtà in un ordine
come questo, assoluto.
Così, come vi fu un'epoca in cui lo Zodiaco non era composto da dodici segni (la Bilancia è stata aggiunta in data relativamente più tarda), arrche la suddivisione del movimento diurno fu per un lungo periodo unicamente quella dei quattro punti angolari del tema. In seguito, fu notato che a ciascun angolo appare una culminazione preceduta da una zorn di levata e seguita da una zona di tramonto. Tale constataziorrc portò alla versione del tema a otto Case. Da questo sistema octatropot si passò successivamente al sistema dodecatropos di origine greco-egiziana. Quest'ultimo risulta composto da un procedimento assai analogo a queilo del sistema zcdiiacale caldeo nella cui genesi vediamo apparire il simbolismo della natura inteso come esperienza annuale delI'anima umana, e le risposte psicogenetiche agli stimoli cosmici secondo il processo di "proiezione" incosciente identificato da Jung. Parallelamente a questa psicologia naturale si aggiunsero poi la mitologia stellare, le allegorie e le leggende degli Dei e degli eroi solari (Osiride, Ercole, etc.) nei loro viaggi e nelle avventure attraverso le dodici stazioni dell'eclittica. Alcune specrrlazioni filosofiche completeranno questo bagaglio zodiacale. Così come è stata irnpregnata dal ritmo stagionale dello zodiaco, l'anima umana non si è sottratta all'influenza delle variazioni quoti' diane nel corso del Sole; i po€ti non hanno mai cessato di evocare I'attività gioiosa del mattino, la pienezza esaltante del mezzogiorno, la quiete della sera e la calma profonda della notte. \X/ilhelm Knappich (1957), riconsiderando queste coincidenze, ha felicemente paragonato i valori zodiacali "alla vita stagionale dell'anima" e quelli delle Case "al giorno dell'anima".
to2
Le
Case
Altri accostamenti, assai opportuni, hanno permesso di stabilire precisi tappotti fra il cerchio del movimento diurno e gli Elementi (rivedere il Cap. III, sulle determinanti terrestri), fra le stagioni e le età della vita. Il mattino è stato ricollegato analogicamente all'in-
f.at:zia, il mezzogiorno alla maturità dell'età adulta e la sera alla vecchiaia. Taluni si sono anche concessi una speculazione geometrica fondando i valori del cerchio sul simbolismo dei numeri 2.3.4 e 6. Comunque sia, il sistema ermetico delle Case riposa essenzialmente sul simbolismo dello svolgimento della giornata; le dodici Case sono in relazione con le dodici ore doppie del giorno babilonese e quindi legate al corso del Sole e alle immagini della vita comune che ne rappresentano I'espressione. InolÚe, per le precise analogie sopra accennate, è consentito di stabilire un'equivalenza simbolica fra il giorno e l'anno, cioè fra le dodici ore babiloniane e i dodici mesi del calendario. Poiché il grado dell'Ascendente rappresenta I'inizio del ciclo diurno, come lo 0" dell'Ariete è l'inizio del ciclo annuale, è stato possibile determinare un rapporto preciso fra la Casa I e l'Ariete, fra la Casa II e il Toro, (...), fua la Casa XII e i Pesci. Nella misura in cui si può riconoscere a un fattore astrologico la capacità di esprimere un dato oggettivo, diremo che il segno zodiacale sta alla corrispondente Casa conre una condizione soggettiva sta alia realtà oggettiva. Così, il Toro è un segno orale che si riferisce alle tendenze ad acquisire, alla possessività... e la Casa II rappresenta le Íinanze, il denaro guadagnato, la fortuna. Insomma, le Case sono i segni di uno zodiaco terrestre e il loro significato è quello di una "mateializzazione" delle tendenze zodiacali celesti.
I singoli attributi delle
Case costituiscono quindi
la
base del-
un Settore particolare della nosua vita. II termine di settore ci sembra più adatto a definire queste zone orarie che non la designazione desueta di Casa; da qui in avanti le chiameremo così, in conformità anche di un'abitudine che si sta generalizzando. La configurazione connessa a ciascun settore definisce un tipo particolare àt rapporto dell'essere con i\ campo che questo settore concerne. Si riferisce, insomma, all'attitudine che il soggetto assume in questo campo e, per conseguenza, lascia intravedere le cose che possono derivatne. Ad esempio, il settore I.I non dice se il soggetto farà, o no, fortuna tanto meno, a quanto ammontefà il suo avere ma indica -piuttosto il modo di comportarsi del soggetto -, ai problemi finanziari e, per conseguenza, ma assai relatidi fronte I'esistenza concreta e ciascuna Casa rappresenta
vamente,
le
sue possibilità pecuniarie.
Ecco I'elenco degli attributi dei dodici settori:
Le
Case
101
Settore I: il mondo dell'Io; il soggetto in sé e per sé, di fronte a se stesso. Settore 1I; il mondo dell'avere; il denaro, la fortuna personale
e in paticolare tutto ciò che viene posseduto coi propri mezzi. Settore
III: il
mondo dei contatti immediati; rapporti col prossimo:
fratelli e sorelle, cugini, vicini e colleghi; rapporti stabiliti per corrispondenza, telefono, mezzi di comunicazione e piccoli spostamenti; rapporti spirituali: gli studi. Settore
lV: il
mondo della fami.glia;
poi il domicilio personale; la propria Settore
V: il
i
genitori, la casa natale
e
casa.
mondo creativo; gli svaghi: feste, piaceri, amori, il procreare: figli, opere.
giochi, speculazioni;
Settore VI: 1l mondo domestico; le preoccupazioni per la salute, Ia costrizione del lavoro, le fatiche in generale; i rapporti coi sottoposti e cogli animali.
ii
VII: il mondo del complementare o dell'opposto: le unioni, matrimonio; le collaborazioni e le società; i nemici dichiarati, i
Settore
processi,
le lotte.
Settore VIII: il mondo delle crisi; la morte, le distruzioni, Ia rinascita. la sessualità. ma anche il denaro del coniuge e della morte (eredità, lasciti).
Settore IX; il mondo delle cose lontane; nell'estroversione, i grandi viaggi, l'estero e gli stanieri; nell'introversione, le acquisizioni superiori dello spirito e dell'anima: filosofia, religione. Settore X: il mondo sociale; la professione, la posizione, Ia riera, la reputazione, gli onori. Settore
Xl: i\
raccomandazioni,
mondo delle affinità;
gli aiuti.
le amicizie, le
car-
protezioni, le
Settore XII: il mondo della prova; malattia, prigionia, esilio, inimicizie occulte, insuccessi,
In pratica, per maggior sicurezza, si prendono in considerazione gli assi dei settori opposti aventi un significato parallelo. Ad esempio,
Le
Case
mentre I'asse Gemelli-Sagittario esprime le tendenze alla mobilità e al movimento, I'asse III-IX è quello dei viaggi, piccoli e grandi. Possiamo anche notare che I'asse II-VIII è quello del denaro, sia che provenga dal soggetto che dagli altri; I'asse V-XI è quello degli scambi effettivi, sentimentali o amichevoli; I'asse VI-XII è quello dei problemi della salute e delle malattie, gravi o lievi. Solamente gli assi I-VII e IV-X sembrano essere puramente complementari o antagonisti.
6.
I
Pianeti CAPITOLO .'ESTO
L'analisi dello zodiaco ci ha posti di fronte a una struttura ordinata del cerchio, secondo i valori dei quatro elementi e dei tre princìpi, e ci ha mostrato che il significato di ciascun segno è in funzione della sua posizione nel cerchio e delle relazioni cogli altri segni. Nonostante che i pianeti abbiano I'aspetto di elementi autonomi, il pensiero astrologico considera il sistema solare come un organismo le cui parti costitutive formano una unità vivente analoga a un motore o al corpo umano. Dobbiamo dunque farc la conoscenza dell'ordinamento di questo organi5rìro, cioè della struttura dei processi d'interdipendenza che esistono fra i pianeti. In rapporto allo schema circolare dello zodiaco, denro cui gli astri si muovono, quest'ordinamento è completamente all'interno ed è basato sugli assi di una croce. Fino al termine del XVIII secolo, I'universo del sistema solare era limitato ai due luminari e ai cinque pianeti visibili. Nel quadro di questo tradizionale settenario, si nota innanzitutto che il Sole e la Luna dialogano come il giorno e la notte; secondariamente. risulta che il Sole è oer la Luna quello che Marte è per Vener. . Giou. per Saturno, e --O-1J \ che l'intermediario Mercurio è in mezzo a tutti, i \ in rapporto coi due luminari e cogli altri quattro
ci- V-9
I i .t- b t ./
oti$:ii;
composizione detto schema che appare
qui a lato, gli assi della croce sono quelli meridiano
e
dell'orizzonte.
Il
del
Sole regna nella quella notturna. Se
parte diurna e la Luna in Marte è il completamento di Venere, lo è come nel rapporto fra il sorgere (coi suoi valori di conquista, di attività, di tensione) e il tramontare (coi valori di distensione e di ricettività). Così, se Giove è il completamento di Saturno, ci si presenta una relazione simile a quella di un mezzogiorno estroverso e di v^a mezz^Ct
1(r
I
Pianeti
notte inroversa. Mercurio ,ha la posizione dell'intermediario che stabilisce rapporti e li scioglie. Dopo la scoperta dei nuovi pianeti si assiste, secondo I'ottica asffologica, all'aggiornamento del settenario e alla sua sostituzione con un ordinamento che è in rapporto al primo come l'ottavo superiore è in rapporto all'ottavo inferiore di uno stesso gruppo di valori. In tal modo si ouò considerare che se il orimo settenario (quello tradizionale) coriisponde ai corpi celesti visibili ad occhio nudo, gli altri pianeti, inaccessibili alla semplice vista e per l'osservazione dei quali sono necessari strumenti di particolare peneÚazione, ci propongono un ordinamento di valori così lontano da quello del primo gruppo quasi come la loro distanza... I pianeti "lontani" (Urano, Nettuno, Plutone, la Transplutoniana)
il medesimo principio di quella del settenario tadizionale; questo nuovo ordine completa I'antico quasi come I'esoderma ricoprè l'endoderma. La relazione fra un gruppo e I'altro ci è data dall'ordine dei "domicili" planetari, secondo I'illustrazione della pagina 120. f pianeti "vicini" si riparti scono nei segni, da una parte e dall'altra dei domicili dei luminari, Cancro e Leone. e secondo I'ordine della loro distanza dal Sole: aprono dunque una nuova serie che segue
Mercurio
i Gemelli e la Vergine íl Toro e la Bilancia I'Ariete e lo Scorpione i Pesci e il Sagittarío I'Acquario e il Capricorno
governa
Venere
Marte Giove Saturno
Ora, a partire da Urano, tende a manifestarsi un ritorno
verso
luminari: Nettuno
governa
Urano
"
i
Pesci (e, senza dubbio, anche il Capricorno)
l'Acquario (e, senza dubbio, anche il Sagittario)
Plutone
lo
(e probabilmente anche I'Ariete).
Scorpione
Urano si presenta così come I'ottavo superiore di Saturno (ad onta dei suoi accostamenti con Mercurio) ; Nettuno è l'ottavo superiore di Giove (nonostante che quest'asffo si avvicini a Venere) e Plutone è quello di Marte (rapporti dall'alto in basso nello schema).
I
Pianeti
107
Possiamo finalmente presentare lo schema seguente che rappresenta I'ordine strutturale del sistema solare:
Nell'asse verticale sono poste le dialettiche Saturio-Giove e Urano-Nettuno; Giove si oppone a Saturno e Nettuno a Urano. Nell'asse orizzontale si presentano invece le dialettiche Marte-Venere e Plutone-? (? è la Transplutoniana ancora da scoprire) nelle quali Marte e Venere sono complementari, come Plutone e la sconosciuta. Con questo punto interrogativo, e con un altro che si potrebbe segnare al centro, accanto a Mercurio, vediamo apparire alcune lacune nello schema tracciato che è una specie di tavola di Mendeleiev per gli elementi chimici.'
Questo schema ci offre una ripartizione coerente del sistema solare, ordinato nelle seguenri categòrie' turri i pianeti cosiddetti positivi, a dominante secca (natura fatta di tensione, dí durezza; da qui, la qualifica abusiva di "malefici"), sono compresi nel lato sinisro, per chi guarda la croce: Saturno-Plutone-Marte-Urano; i pianeti cosiddetti negativi,''ìa dominante umida (natura basata sulla distensione, sulla dolcezza; da qui la qualifica, non meno eccessiva, di "benefici"), sono invece compresi nel lato desro: Nettuno-Venere-Giove. Inolre, i pianeti situati al di sopra dell'asse orizzontale sono pianeti diurnimaschili, a dominante calda (valorc esterno): Sole-Marte-Urano-Giove; mentre quelli situati al di sotto dell'asse sono pianeti notturni-femminili, a dominante lredda (valore interno) : Luna-Venere-Nettuno-SaturnoPlutone. Questa polarità, infine, è accentuata dai quatmo pianeti posti lungo I'asse verticale: Saturno e Nettuno, in basso, corrispondono, in
e in introversione, a ciò che Giove e Urano, altezza, all'esterno e in estroversione. I processi planetari si possono considerare nell'unico modo valido, cioè in termini dialettici puri o in un incrocio multi-dialettico. Perciò profondità, all'interno
in alto,
sono
in
occorre costantemente ritornare a questo schema, che di tutte le interazioni del sistem, tólur..
è Ia chiave
1 JraN CanrrRET, uno specialista in questo genere di ricerca, ha potuto, su questi dati, elaborare il simbolismo dei due pianeti ancora da scoprire. Li chiama Proserpina (ottavo superiore di Venerel e Vulcano (ottavo superiore di Mercurio). In questo secondo settenario, il ruolo dei luminari sarebbe tenuto dai secondi focolai geocentrici delle orbite del Sole (Sole nero) e della Luna
(Luna nera).
È all'amico
Jean Carteret che devo quest'ordinamento dei pianeti.
108 I
Pianeti
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I tipt pl,tnetari (disegno
secondo
il
tewpetalnento
di Maurizio Munzìnger)
Se è vero, e gli storici lo sanno, che le scoperte scientifiche non avvengono a caso ed obbediscono invece nello stile della loro epoca a un determinismo storico generale, a maggior ragione questo-avviene per la scoperta di un intero mondo, quale è un planera.
La scoperta di Urano, nel 1781, s'integra al contesto storico che comisponde all'inizio della storia rnoderna: rivoluzione francese, avvento della macchina, scoperta delle leggi dell'elettricità,... tutta una
serie di fatti che, dal primo inconro di Urano con Nettuno (ben presto scoperto) all'inizio del XIX secolo, porteranno a un grande sconvoigimento storico e alla formazione di una nuova società (detta capitalistica). Napoleone I viveva ancora come Alessandro il Grande e andava in giro per il globo con gli stessi mezzí. In qualche decina di anni il volto del pianeta è stato sconvolto da cima a
I
Pianeti
109
fondo: nuove macchine, battelli a vapore, ferrovie, industria pesanre, elettrificazione. Lo stesso è capitato con Nettuno e con Plutone. Tutto avviene come se I'allargamento delle frontiere del sistema solare, per la scoperta di un nuovo pianeta, siano in sincronismo coll'allargamento parallelo delle manifestazioni della vita terrestre dovuto alla liberazione di nuove energie. Come una gamma di valori già esistenti che si estende atraverso gli "infra" e gli "ultra". Per tali motivi riteniamo inopportuno cercare di decifrare i nuovi pianeti nei temi antichi, come quelli dei re di Francia; è sufficiente, casomai, integrarli progressivamente a cominciare da Napoleone I, ed è quello che faremo. Certamente, questi pianeti sono in cielo come lo erano allora, ma per gli esseri umani non erano ancora -ome quella di un Luigi XIV non nati;r una vita così principósca può, in alcun modo, paragonarsi a quella di un americarro medio dei nostri giorni. È importante considerare I'apporto dei nuovi pianeti come espressione di una crescita umana indefinita: l'astro non ancora scoperto è come una potenza che dorme, una potenza la cui azione è percepibile solo da parte di una sensibilità evoluta, oppure ridotta all'elementare
o
all'infinitesimale.
Uno fra i rimproveri più sprezzanti che sia mai stato rivolto agli astrologi è di aver conservato, nel dare un significato ai pianeti, le leggende della mitologia: Ares è il dio della guerta, dunque Marte ha una natura aggressiva e bellicosa. Senza dubbio, non basta constatare la corrispondenza fra divinità e pianeta, conÚollata statisticamente, per sentirsi al riparo da ogni accusa. Ma questa critica razionalista non è valida che nella misura in cui, rifiutandosi dí anahzzarc il contenuto profondo del pensiero mitico, si attiene all'opinione superata per la quale i miti sono il parto di un'immaginazione fantasiosa. Ora, la profonda reazione degli psicologi fa apparire sempre più la mitologia come una creazione poetica dell'anima collettiva, suscettibile di raggiungere intime verità e di toccare i valori più essenziali dell'umanità. Che possiamo farci noi se i grandi tipi delle antiche divinità messe in campo dalla mitologia essendo in realtà archetipi Mercurio, Venere, Marte I'etichetta moderna delle clasumani perfetti, vivono tuttora diero -, sificazioni psicologiche? Il poeta ha semplicemente preceduto lo scienziato nella conoscenza della natura umana e, poiché quest'ultima è stata "sentita" prima ancora di essere "pensata", il mito è nient'altro che una pre-conoscenza del mondo. Non si trovano altre I
Come
gli
esseri umani non erano nati per viverne
le virtù
ll0
I
Pianeti
spiegazioni fondamentali
al fatto che le proprierà dei pianeti, rivelate
e, in parte, confermate dalla statistica, s'intonano cogli atributi mitologici. Lo stesso vale ciò è ancora più sorprendente "concorda" cogli Dei per i nuovi pianeti: la loro natura dei quali -portano il nome. Questa "combinazione oggettiva" è un fatto di più che giustifica il riferimento ai valori mitologici; questi ultimi, tuttavia, non sono che proposte e suggerimenti da a{fidarc empiricamente
al conhollo dell'esperto. Chiarito questo, possiamo andare ora alla ricerca del simbolismo
costantemente
dei
pianeti.
SOLE
Analogie astronomiche: valori di astro centrale intorno al quale tutto gravita; valori di giorno, di luce, di calore, di fulgore, d'irradiamento. Elemento:
il
Fuoco.
Età della uita: l'età adulta, con i suoi ideali. Principio generale: vita. creazione, potenza, idealismo, spiritualirà. Temperumento: catabolico, simpaticotonico, longilineo-bilioso. Funzioni fisìologiche: le più centrali e generalizzate; quelle del cuore
e
del
cervello; la vista; la colonna vertebrale. Fisiopatologia: processi iper-normali; ipertermia, ipercombustione, iperstenia, ipertensione; cardiopatie, turbe del sistema nervoso centrale, della vista... Caratterologia: passionale (Emotivo-Attivo-Secondario).
Cfr. il
Leone.
Funzioni psicologiche: in relazione col super-Io (negativo) e I'ideale dell'Io (positivo), il Sole governa il complesso coscienza-volontà-azione-sentimento del reale ed è in rapporto col piano "superiore" della psiche nelle elevate funzioni di sintesi, nelle esigenze fondamentali e nelle aspitazioni più alte. Si riferisce alla coscienza morale, alla vita civile o sublimata che è nell'essere, all'aspetto culturale. Rappresenta, al tempo stesso, il legame o il lato sociale dell'essere
da cui derivano le tendenze verso la società, la morale, la religione e verso ciò che ingrandisce, eleva e nobilita. Psicopatologìa. processi d'inflazione; ipertro6a dell'Io o del super-Io; narcisismo, esibizionismo, orgoglio, paranoia. Morlologia: tipo apollineo. Corpo agile, sciolto, di proporzioni armoniose ed eleganti; forme affusolate, allungate. Viso aperto, fronte alta e pura a forma di ogiva o arrotondata; naso molto grande, spesso leggermente aquilino; sopracciglia alte, ampiamente disegnate, dal contorno arcuato; zigomi, mascelle e mento allungati in un tratto unico, netto e disinvolto, carnagione chiara. Atteggiamento nobile e fieto, riservato, distante, altezzoso o teatrale; larghi gesti, sfoggiati, spettacolari. Impressione generale di armonia, di amptezza, di chiarezza e di distinzione.
Professioni: portato a dirigere, comandare, ordinare, creare, brillare (direttore, amministratore, esteta, artista, decoratore, ambasciatore...). Arti: i\ genere etoico, il grandioso impersonale o il fasto; epopea, dramma;
conceito; affreschi. Destino: simbolo della carriera, degli onori, della reputazione, della vocazione, dell'opera o della missione sociale. Aspirazione a una vita lussuosa da gran
I signore,
a realizzazionj. di
che portano a distinguersi,
al
prestigio aristocratico, al
fezione o Personaggi:
il
ea
la
per-
principio maschile (animus): padre, fratello (maggiore),
zio,
un'esistenza. Tende a identificarsi nell'eroe addirittura il divino.
coronamento
111
Pianeti
ricercare
docente, padrone, capo, superiore. Aipetto sociale: lo Stato e le sue istituzioni; i poteri pubblici; la monarchia. Casi celebri: Casanova, Luis Miguel Dominguin, Goethe, Luigi XIV, Liszt Napoleone I, Peffarca, Ronsard, tù/agner...r
LUNA Analogie astronomiche: valori di satellite; valori di norte; valori di mobilità variazione (rapidità nel movimento e nella variazione delle fasi dell'astro).
e di
Elenento: I'Acqua. Età della pita: I'inÍanzia. L'età della crescita. Princìpio generale: principio di matrice e di madre, ricettivo, plastico, materiale, di fecondità, di gestazione, di riprodirzione e di crescira: rappresenta la forza della vegetazione e della fertilità della natura.
Temperamento: anabolico, vagotonico, generalmente brevilineo-linfatico. Funzioni fisiologicbe: funzioni digestive (stomaco, intestino) e riproduttive (ovaie, seni); concerne i liquidi, le mucose, le sierose. . Fisiopatologla.' processi iponormali: ipotermia, ipostenia, ipotensione... Epilessla.
Caratterologia: nervoso (Emotivo-non Attivo-Primario) o, nel tipo inferiore, amorfo (non Emotivo-non Attivo-Primario), Cfr. il Cancro. Esistono due tipi lunari opposti che corrispondono alla dialettica di questo segno. Fuxzioni psicologicbe: in relazione all"Es", la Luna governa la vita infantile, arcaica, vegetativa, autistica e animista della Psiche; è questo che Tolomeo chiama l"'anima animale". La zona lunare della personalità è la zona notturna, incosciente, crepuscolare, da cui derivano i nostri tropismi e gli impulsi istintivi. È la parte spettante al "prirnitivo" che sonnecchia dentro di noi, una parte ancora vivace. nel sonno, nei sogni, nell'immaginario e nel plasmare la nosffa sensibilità. È anche la zona più intima dell'Io. Psicopatologia: processi d'inteioriziazrone e di regressione verso il passaro; senso d'inferiorità; egocentrismo; narcisismo; isterismo; schizoidia.
Morlologia: tipo infantile. Corporatura tendente alla dtlatazione; adiposità,
appesantimento (anche se, raramente, si osservano soggetti lunari longilinei); forme ondulate, molli, affogate, verso I'afflosciamento; viso rotondo, fronte liscia e bombata, contorni sfumati, sopracciglia e atcate sopracciliari poco marcate; occhi a fil di testa; naso piccolo, incavato alla radice e sollevato in pùnta; labbra sporgenti; guance paffute; mento debole, arrotondato e sfuggente, spesso ingrossato; carnagione pallida. Lineamenti generali ottusi, dimessi, incerti, incompiuti. Espressione attonita, ingenua, assente, vaga o timorosa; gesti abboz-
I Ci riserviamo di dare più avanti, nel capitolo della Dominante, le dominantí planetarie dei re, con le.relative spiegazioni. Ciò al fine di evitare un frazionamento di analisi (che non abbiamo potuto evitare per i segni) poiché la maggioranza dei casi esaminati apparriene a tipi diversi.
112
I
Pianeti
zati, evasivi. Impressione d'indolenza (o di nervosismo), di dolcezza, di
di
silenzio.
di
Bohème".
sogno,
Professioni: quelle che hanno attinenza col vigilare, allevare, intrattenere, conservare, circolare, procreare o riprodurre (alimentazione, abbigliamento, àrredamento, allevamento, pesca, navigazione, etc.); attività in rapporto al bambino (puericoltura, insegnamento) e al pubblico (politica, arti). Arti: il genere intimo e personalel poesia, lirica in particolar modo, racconto, favola, giornale intimo, folklore, storia, aneddotica; melodia, cantilena, romanza, poema sinfonico, "intimismo" pittorico. Destino: simbolo della vita intima, del "giardino segreto", dell'inafierrabile canzone dell'animal ma simbolo anche di servitù materiali e di eccessi dell'istinto. Aspirazione a una felicità semplice, a una vita felice senza storia, alla propria casa; o anche, capricciosità, r'agabondaggio, fantasticheria, instabilità; la "vita Personaggi: il principio femminile (anima): madre, sorella. (maggiore), zia, moglie, domestica. Aspetto sociale: la folla, il popolo, il pubblico, la nazione, la repubblica. Casi .celebri: Bellini, Corot, Fiaubert, La Fontaine, Leopardi, Millet, Modigliani, Musset, Proust, Puccini, Rembrandt, Schubert, Schumann, Verlaine.
MERCURIO Analogie astronomiche: valori di mobilità (questo pianeta è suo giro intorno al Sole). Elemenlo: la Terra (il Secco domina rispetto al Freddo).
Età della uita: I'adolescenza.
il più rapido
nel
Principio generale: principio di comunicazione, di legame, di scambio di movimento, di difierenziazione, nel dualismo di opposte polarità (caduceo); principio di adattamento attraverso la difidenza e la repressione della vita dei sensi, a vantaggio di uno sviluppo mentale libero dalla ricca confusione originale dello stadio lunare, soggettivo, dell'infanzia. Temperanento. nervoso (più secco che freddo). Fsxzioni fsiologicbe: funzioni di scambio coll'ambiente per mezzo della respirazione, del linguaggio, della mano e della rete nervosa. Fisiopatologia: turbe psicosensoriali. Caratterologia: Nervoso (Nervoso - non Attivo - Primario) o Sanguigno (non Emotivo-Attivo-Primario) o anche Nervoso e Sanguigno; la Primarietà è I'unica costante insieme all'arnpiezza del campo della coscienza. Funzioni psicologicbe: lvlercurio è l'ausiliario dell'Io nell'afiermare il mondo della ragione (nel senso comune della parola). Sottraendosi all'istinto, e distaccandosi dall'afiettività, porta allo sviluppo dell'intelletto e del senso morale in favore degli usi e delle convenzioni fissate dalle regole della logica; commercio dello spirito, con idee rivestite di parole, e commercio della materia, col sistema degli xambi basati sui regolamenti. Riferibile in parte all'Io, è, per eccellenza, un fattore di adattamento di fronte agli impulsi interiori e alle pressioni esterne. Psicopatologia: instabilità, mitomania, cleptomania. Motfologia: tipo efebico. Corporatura esile, spesso gracile e filiforme, lineamenti 6ni e delicati. Volto uiangolare, talvolta allungato: struttura cranica predominente, impianto dei capelli alto, fronte ampia; sopracciglia ad accento circonflesso; naso a punto, un po' rialzato; mento pure a punta ed esile; la parte basale della testa è deficiente, assotti-liata, e crnferisce al volto un asp€tto "a trottola".
I
Pianeti
tll
L'insieme del volto appare come sfaccettato. Gli occhi mostrano un'espresslone gli angoli della bocca hanno alcune pieghe ironiche, i lineamenti sono fini, Ia mimica è espressiva ed eloquente: I'insieme ofire un'impressione g.iovanile, talvolta anche birichina o di diavoletto. Professioni: quelle che consistono nel vedere, intendere, comprendere, parlare, leggere, scrivere, contare, Úadurre, interpretare, trasmettere, scan,biare, adattare, trasferire... (commercio, segreteria, redazione, edizione, giornalismo, radio, etc.). Arti: Ia conversazione, la commedia, l'imitazione, il virtuosismo, la paro.lia, canzonatoria,
il
disegno.
Destinoi simbolo della vita di relazione: studi, cameratismo, visite, viaggi, interessi intellettuaii. Esistenza mobile, varia, pellegrina, spesso instabile o duplice.
Personaggi: i fratelli, le sorelle, i cugini, i vicini, collaboratori. Aspetto sociale: il parlamento, la borsa, la srampa.
i
compagni,
i colleghi o i
Casi celebri: Chamfort, Courteline, Conan Doyie, Marmontel, Offenbach, Gérard Philipe, Rivarol, Rousseau, Frangoise Sagan, Voltaire.
, VENERE Analogie astrcnomiche: valori
di bellezza, di
seduzione,
di
scioltezza, per
effetto del soave irradiamento dell'astro sull'anima contemplativa. Elemento: I'Aria. Età della uita: La prima gioventù, la fase successiva all'adolescenza, I'età in cui si svegliano i sentimenti, l'età in fiore. Principio generale: principio
di
attrazione,
di
simpatia,
di
comunione,
nia e di fusione, che si afierma soprattutto sul piano dei sentimenti. T
di
armo-
ertperarnento: SanguignoJinfatico.
Funzioni fisiologiche: conribuisce all'equiiibrio dell'organismo, al suo funzio namento armonioso. Concerne in particolare la funzione renale-urinaria e quella genitale femminile. Caratlerologia: questa natura armoniosa, di per sé, non è estroversa né inuoversa; né primaria, né secondaria; può tendere verso uno di questi poli sotto I'influsso dell'ambiente. Ha un'essenza femminile, è Emotiva - poco Attiva. Funzioni psicologicbe: Venere è legata agli affetti voluttuosi e all'amore che hanno origine nell'appetito organico del neonato, al contatto con la madre, e si prolungano fino all'altruismo sentimentale. Questo mondo venusiano dell'essere umano riunisce in sinergismo ailettivo le sensazioni, i sentimenti, la sensualità, la simpatia attrattiva per l'oggetto, I'ebbrezza, il sorriso, la seduzione, lo slancio del piacere, la gioia, la festa, tutto nell'afinità e nell'armonia dello scambio e della comunione afiettiva. Comprende anche gli stati emozionali che conferi rono fascino, bellezza e grazia al soggetto. Con Venere, domina nell'essere la gioia di vivere, nella festa primaverile e inebriante dei sensi come nel piacere più raffinato e spiritualizzato dell'estetica. È il regno della pace, del cuore,
della felicità.
Psicopatologia:
la lussuria, il delirio erotico.
Morfologia: tipo Afrodite. Corporatura ben proporzionata, tendente alla dilatazione; forme morbide, sfumate, graziose. Volto ovale, piuttosto rotondo, dalle proporzioni equilibrate; predomina la parte media, nell'allargamento o nella proiezione
in avanti.
Carnagione chiara, complesso armonioso
ed
elegante, gesti
tt4
I
Pianeti
calmi, movimenti atrotondati, atteggiamenti leggeri, inclinati generale dolce, cortese, sorridente
o
o languidi;
aspetto
faceto.
Professioni: quelle attinenti al bello e al dilettevole; all'ambiente dei piaceri. Arti: le opere leggere, gioiose, piacevoli, delicate, voluttuose, sensuali. Destino: simbolo dell'amore e della vita sentimentale, ma anche degli svaghi, delle distrazioni, come pure delle arti. Aspirazione a un'esistenza facile e gradevole in cui oredomina il sentimento. Favori. Personaggl: I'aóante.
Aspetto sociale: la vita artistica, le feste e le gioie; la pace. Casi celebri: Boucher, A. Daudet, Lebar, Leoncavallo, Messager, Massenet, Rossini, \fatteau.
MARTE Analogie astrcnotniche: valori
di
passione
rossastra, ardente come una fiamma, dell'astro
e di violenza ispirati dalla luce in tutte le lingue il cui nome -
significa inluocato. Elemento: il Fuoco. Età della uita: la forza piena dell'età in cui si combatte per imporsi e in cui, al contatto con la realtà, si tenta di realizzate le ambizioni dell'età solare. Principio generale: principio di raffronto col mondo, di dispendio sotto {orma di tensione concreta; principio di repulsione e di ostilità. antiche
Temperumento: bilioso.
Funzioni fsìologicbe: la funzione muscolare e motrice. Fisiopatologia: processi febbrili, infiammatori, congestizi; traumatismi, ferite, ustioni. Caratterologia: Collerico (Emotivo-Attivo-Primario); è portato all'estroversione. Carattere Ariete. Fanzioni psicologiche: Marte simbolizza la potenza dell'aggressività che appare nel bambino al momento (stadio "sadico-orale" degli psicoanalisti) della dentizione, dell'esercizio della muscolatura e del tirocinio motorio: mordere, schiacciare, distruggere, agire all'esterno. Un'aggressività che si esprime allo stato puro
nella collera e che è suscettibile di manifestarsi a ,beneficio o a derimento dell'essere umano a seconda se è integrata o meno all'Io. Nel senso positivo
rappresenta l'energia virile che osa e impone, che preme e si prodiga in vista di uno scopo da conquistare: una passione che arricchisce I'essere attraverso I'influsso dominatore sugli oggetti, una violenza sana, in quanto realizzatrice. Nel senso negativo rappresenta I'impulsività disrutuice, generatrice di brutalità, di tirannia, di sadismo, di odio, di guerra. Con Marte, appare "la lotta per la vita", unghie sfoderate e denti aperti, per la supremazia della legge del più forte. P sicopatologia:
la
mania.
Morlologia: tipo del gladiatore. Corporatura atletica, muscolosa, tendente alla ritrazione; forme rudi, dure, contrastate, angolose. Volto tirato e ritratto in cui la massa frontale fa corpo con la mascella sporgente, prolungata da un mento volitivo che s'intona col naso a becco adunco da uccello predatore. Barra sopracciliare saliente su cui si rizza una chioma folta o cespugliosa. Sguardo bramoso, carnagione opaca, portamento virile della testa, masse muscolari sporgenti, gesti vivaci; aspetto generale improntato alla rudezza, alla letmezza, al dominio.
I Pianeti
115
Prcfessioni: quelle che consistono nel prodigarsi virilmente, nel misurare la propria forza, nello sfidare le difficoltà, nel sormonrare gli ostacoli, nell'a$rontare i pericoli... (metallurgia, industria meccanica, macelleria, addesîramento, polizia, esercito, medicina, chirurgia...). Arti: la critica, la caricatura, la satira, l'espressionismo, I'incisione. Destino: simbolizza ie passioni e la lotta per la vita: incidenti, incendi, operazioni chirurgiche, processi, duelli, dilapidazioni, sperperi, schiamazzi... Rappresenta anche le conquiste positive realizzate con sforzo. Petsonaggi: i rivali, gli awersari e i nemici dichiarati. Aspetto sociale: lo sport, I'esercito, la polizia, la guerra. Casi _celebri: Alfieri, Rerlioz, Bismarck, Boileau, Byron, Condé, Daumier, Delacroix, .Jean Gabin, Garibaldi, Gustavo Adolfo, Michelangelo Buonarroti, Murat, Mussolini, Van Gogh, Verdi, Vlaminck.
GIOVE Analogie astronomicbe; valori di anpiezz e di autorità rappr€sentati dallo più voluminoso che gira maestosamente intorno al Sole e aI proprio asse verticale tirandosi dieto il corteo dei numerosi satelliti Elemento: 1'Aria. Età della uita: la maturità dell'uomo giunto all'età del successo e del riposo, dopo il tumuito marziano. L'età del frutto. Principio generale: principio di coesione, di coordinamento, di organizzazione, di ordine, di propensione a fondere in un'unità globale I'istinto e la ragione, la passione e la riflessione, il terrestre e il celeste. spettacolo del pianeta
Temperumento: sanguigno.
Fanzioni fisiologiche: la funzione epatica, la circolazione arteriosa. Fisiopatologia: processi pletorici, ipertrofici, congestizi, infammatori. Caratterologia: estroversione; più esattamente, tipo sensazione estrooersa - collerico (Emotivo-Attivo-Primario). L'aspetto giovenale si riuova al tempo stesso, nel Sanguigno radizionale, nel Picnico - ciclotimico di Krestschmer, nel tipo sensazione estroversa di Jung e nel Collerico di La Senne; ma in generale si
tratta dell'uno o dell'alto. Funzioni psicologiche: Giove simbolizza le tendenze all'effusione afiettiva che hanno origine, allo stadio "orale" degli psicoanalisti, nel soddisfacimento degli appetiti digestivi del neonato: il giovenale è il "bimbo che ha succhiaro bene". Questa disposizione infantile si trasforma, nell'età adulta, in una calda partecipazione alla vita: golosità, ambizio^e, appetiti e consumi, otrimismo, fiducia, generosità, bontà, protezione, filanropia, paternalismo, pacifismo, simpatia per la novità... Si tratta di una tendenza oblativa consistente nel donare se stessi, nell'andare verso gli altri e nel trasferire Io slancio vitale dell'Io sull'universo circostante pur aprendosi agli istinti di possessività. Tale tendenza po*a a dilatare la personalità, a rarre profitti, ad avere successi materiali, sociali, affettivi, in sintonia o in simbiosi col proprio ambiente. Psicopatologia: I'ipertrofia dell'Io, il delirio di grandezza. Morfologia: tipo del 'Magister". Corpulenza, bella statura, dal profilo rotondeggiante, tendente ad appesantirsi coll'età; forme piene, carnose, panciute, arrotondate, elastiche, tra la sfera e il c"bo. Volto pieno, naso carnoso, mento grasso, ricca barba che compensa una calvizie troppo precoce, carnagione colorita. Aspetto generale di vivacità, di 4ignità, di benevolenza, di giovialità e di autorità.
I
116
Pianeti
Professioni: quelle che si riferiscono a patrocinare, dirigere, organrzzare, rappresentare, parlamentare, diffondere, svolgere un ruolo... (funzione pubblica, direttore, amministratore, rappresentante, banchiere, uomo d'afÍari, negpziante, attore, cuoco, pasticciere...). Arti: la prosa, il caldo realismo, il genere descrittivo, pittoresco, l'umorismo,
il
romanzo, l'aflresco.
le acquisizioni e i profitti materiali, la riccomodità, le onorificenze; in una parola, le ambizioni soddisfatte. Personaggi: le persone rappresentative e influenti; le protezioni e gli appoggi. Aspetto sociale: I'amministrazione, la borsa, l'avvocatura, il culto, le classi dirigenti, la borghesia, la democrazia liberale; la prosperità, I'ordine, i trattati, Destino: simbolizza le protezioni,
le
chezza,
gli armistizi, la
pace.
Casi celebri: Balzac, Buffon, Edoardo VII, Goldoni, Gronchi, Guglielmo I, Hindemburg, Honegger, Hugo, Lutero, Mirabeau, Renoir, Rodin, Saragat, Segni.
SAl'URNO Analogie astronotnicbe: valori di gravità, di dure prove, associati alla luce misera del disco di questo pianeta, prigioniero nel suo anello. Elemento: la Terra (il Freddo predomina sul Secco).
riste e
di
Età della t)ita: 1^ vecchiaia, il ritorno alla terra. Principio genercle: principio di conservazione, di rallentamento, di
di
fissazione,
concentrazione, di cristallizzazione, di mineralizzazione, di astrazione, di strutturazione. T emoeramento. netvoso. Funiioni psicologiche: il sistema osseo, l'udito. Fisiopatologia: processi d'inibizione, dr carenza, d'astenia, d'impotenza, di sterilità, di ritenzione, di sclerosi, d'atrofia, di paralisi, di regressione e di senilità. Caratterologia: l'Intloversione, la Secondarietà e la ristrettezza del campo della coscienza sono le costanti. L'individuo è un Flemmatico (non EmotivoAttivo-Secondario), o un Sentimentale (Emotivo-non Attivo-Secondario), oppure condensazione,
(tipo inferiore), un apatico (non Emotivo-non
Atrivo-Secondario).
Funzioni psìcologiche: Saturno simbolizza le tenCenze derivate da un'insoddisfazione, sia alimentare che afiettiva, sofferta allo stadio orale. Il saturniano è quindi un "mal divezzato" o un "frustrato affettivo". Queste tendenze si polarizzano intorno a due estremi: l'avidità e il distacco. Da oui l'esistenza di due
tipi opposti: |'aoido,
gaudente
il cui
svolge
o
ambizioso, egoista. possesiivo, geloso, accapar-
ratore, "appiccicoso" fino in fondo nel suo bisogno di acquisire ciò che gli manca, profondamente bulimico.., e il distaccato, indifferente, insensibile, modesto, spersonalizzato, ascetico, rassegnato "alla perdita del paradiso perduto", autentico anoressico... Con questo astro appare la complessità di una dialettica meccanismo
si
fra la
dissolutezza
e la
disperazione.
fra
l'ipersen-
sibilità e f insensibilità, tra un estremo desiderio di esistere e il dolore di vivere, fra \a pigrizia e lo sforzo eccessivo fino all'usura, fta la llberazione e il blocco delle inibizioni... Il ruolo biologico di Saturno è ingrato: ha la proprietà di staccare il cordone ombelicale che lega I'uomo alla Madre, all'animalità e ai vincoli terreni. Ila il compito di farci accettare Ie prove che rappresentano le diflerenti crisi della crescita dall'uscira dal seno materno fino all'ultima spoliazione della vecchiaia e- che sono una successione di distacchi. di abban-
-
I
Pianeti
doni, di rinunce, di sacrifici, di perdite, di colpi di falce. Tale
t17
eccettazione
porta ad affermare I'autonomia dell'essere umano e gli conferisce le virtir della sua età. Viceversa, il rifiuto di accettare questa legge della vita conduce all'infantilismo, alla regressione, all'inadattabilità, coi relativi cimenti e insuccessi. Saturno è dunque incaricato di liberarci dalla prigione interiore delle nosre passioni e dalle catene degli istinti. È la glande leva della vita intellettuale, morale e spirituale.
Psicopatologia: I'atrofia dell'Io, la melanconia. Morfologia: tipo "vecchio". Corporatura gracile, magra, spesso astenica, che mette in rilievo I'ossatura e accentua I'allungamento generale; forme asciutte, dure, nodose, rettilinee, tendenti al parallelepipedo. Volto riratto; vestiboli serrsoriali protetti, occhi infossati nelle orbite, quest'uitime sormontate da una fronte prominente; sporgenze del naso e del mento. Ftonte rugosa, labbra sottili, sguardo profondo e preoccupato. L'insieme dà un'impressione di rigidità, di severità, di freddezza, di disciplina, di padronanza o di calma.
Prolessioni:
si riferiscono alla capacità di concentrarsi, di ripiegarsi su
se
stessi, d'isolarsi e, implicando un ruolo di amministratore, di controllare, di conservare, di collezionare... (scienze. attività di laboratorio, di archivio, di museo, di uficio, di miniera, di cava, di agricoltura...). Arti: lo stile, il "concettualismo", I'astrazione; I'idillio e il dramma; il ritorno
all'antico; le collezioni. Destino: simbolizza
in senso negativo le privazioni, le restrizioni, gli i sacrifici, le -perdite, le rinunce, le-separazioni, gli abbandoni, i lutti, i rovesci di fortuna, le cadute, i decadimenti (malattia, schiavittr, isolamento, prigione, esilio). Nell'aspetto positivo, contribuisce ad affermare la îorza interiore nella disciplina, nello sforzo e nell'assumere le responsabilità; conferisce grandi ambizioni e soprattutto I'elevazione intellettuale o spirituale. Personaggi: i vecchi; tutti coloro ai quali si ricorre nella disgrazia, il medico, il sacerdote. Aspetto sociale: il lavoro, il risparmio. il proletariato, il conservatorismo, le tradizioni, i provvedimenti di rito, le intransigenze e gli irrigidimenti politici; il marasma, la carestia. Casi celebri: Baudelaire, Calvino, C&anne, Chamberlain, Carlo V, Cristina di Svezia, Elisabetta I e II, Gandhi, Kant, Keplero, Littré, Maurras, Mazarino, Pnsteur, Filippo II, Robespierre, Rodenbach, Saint-Simon, Sadi-Carnot, Schopenostacoli,
hauer, Spinoza, Taine, Utrillo, Vilson.
URANO Elemento: Ftoco. Principio generale: d'intensività, di erezione verticale; archetipo di un iperindividualismo che denuda, spoglia, respinge, sbarazza, riduce all'essenziale, mo nopolizza, focalizza, coagula, riportando tutto all'unità più esplosiva data la tendenza all'assoluto. Caratterologia: Passionale (Emotivo - Attivo - Secondario). Psicologia: la tendenza dominante dell'individuo è quella di un ritiro dalI'ambiente, una specie di difesa contro chi lo circonda: per essere sc stesso -origini ha bisogno di venir fuori dalla massa, di distinguersi dalle e dai quadri formatori, di "non essere come gli altri!"..lndividualista e indipendente, l'ura-
niano prende la via dell'inadattabilità, della rivolta, dell'eccentricità, o dell'originalità creativa.
A
anche
questa rendenza se ne associa un'altra: un totalitarismo
118 I
Pianeti
nell'azione e nella passione, un'attitudine a concentrarsi interamente su un intento esclusivo, a mettere "tutte le uova nello stesso paniere", con la conseguenza di spingere a fondo la mobilitazione delle proprie forze interiori. Questo processo tende parallelamente ad esseîe uno sforzo per acquistare maggiore coscienza, per una tensione nzionale, esagerata o parossistica, diretta alla conquista di un'alta vetta. La tena tendenza, che è bene adeguata alle alffe, consiste nella predilezione per tutto ciò che è inabituale, eccezionale, eterodosso,
nuovo.
Il
rifiuto
di
una vita incrostata
di
norme.
di
consuetudini,
di
contin-
convenzioni e di vie già battute..., va di pati passo col ricorso alla sfida, allo scandalo, alla violenza, ciò che, in tal caso, decuplica le forze delI'essere. Ecco dunque un "estremista", posseduto dalla legge della frenesia, amante di prodezze, d'imprese, di primati, di tutto ciò che è all'avanguardia. Vuoie andare fino ai limiti estremi del proprio potere e far retrocedere all'infinito quelli dell'impossibile. È votato al ruolo di Prometeo (nel successo) o dell'apprendistagenze,
di
stregone (nelf insuccesso). Psicopatologia: inflazione deli'Io; la paranoia, questa psicosi "ragionevole" in cui il pensiero, attraverso una reazione unitaria assai stabile, si coagula su un'idea fissa: grandezza, genio incompreso, persecuzione. Morlologia: ritratta; perdominanza dei piani frontale e basale del volto, riduzione dei piano medio. Fisiopatologia: riflessi nervosi convulsi, rlc, spasmi, iritazioni; proliferazioni cellulari delle neoformazioni dure e dei tumori. Aspetto sociale: la tecnica, il progresso, le cose moderne: elettricità, radio-TV, robot; lo slancio verso il cielo: grattacicli, aerei, satelliti artificiali, tazzi tnrcrplanetari...; le rivoluzioni cultqrali dal contenutc, surtealista o iper-cosciente (futurismo, cubismo...). Lo sviluppo
NETTUNO
Elemento: Acqua. Principio generale: dissoluzionc liquidazione
di estensione, di allargamento orizzontale; archetipo della o delf integrazione universale, dell'estrema dilatazione verso una o un superamento: indifferenziazione, confusione, permeabilità al-
I'ambiente, invasione, partecipazione al gruppo, adesione all'unità superiore, identificazione, contemplazione, comunione... Caratterologia: Emotivo-poco Attivo; incline all'introversione come Urano alI'estroversione.
Psicologia: La tendenza di base della personalità nettuniana è la plasticità psichica, eccezionale, che si esprime con estrema duttilità; da qui, I'importanza della disponibilità, della ricettività, del potere di vibrazione sensoriale in un essere il cui ambiente gioca un ruolo simile a quello dell'oceano nei riguardi del pesce. Questo carattere corrisponde integralmente a quello del tipo Pesce.
I Pìaneti
119
Psìcopatologia: lo stato crepuscolare dello schizofrenico nel quale regnano la completa confusione, I'adesione smisurata, il buio indecifrabile di una condizione in cui I'Io e il non-Io sono mescolati.
più
Morlologia: dilatata; allargamento in senso orizzontale dei vestiboli e del piano intermedio del volto. Fisiopatologia: processi di degenerazione caseosa, di fermentazione, di invasione microbica
e
parassitaria,
di
contagio epidemico.
di
cancrena, ad evoluzione
torpida o l^tvatà; proliferazioni ceilulari di consistenza molle (cisti, fibromi). Aspetto sociale: i movimenti collettivi di tipo romantico, irrazionale o surrealista, allucinatorio o visionario; in senso negativo, la demagogia, l'anarchia, il caos; in senso positivo, i mistici popolari, la democtazia, il sindacalismo. il socialismo, e, all'estremo, I'universalismo marxista. Destino: nell'aspetto negativo, le situazioni confuse e imbrogliate, i sogni chimerici, le speranze prive di senso, le illrrsioni, i miraggi, il sonnambulismo... Nel positivo, I'adesione a un movimento sociale, la comunione con una forza collettiva, la rivelazione spirituale. Ca.ri celebri; Nerval, Pissarro, Renoir, Signac, Verlaine, Leonardo da Vinci.
PLUTONE Psicologia: Plutone simbolizza
la profondità delle tenebre interiori che
si
prolungano fino alla notte originale dell'anima, gli strati, cioè, più arcaici della psiche. Quando Jung afferma che I'uomo civile si trascina ancora "la coda di un sauro", fissa I'immagine infernale di questa regione ancestrale dell'individuo e, al tempo stesso, indica il pulsante delle energie plutoniane che vivono tuttora denro di noi. Nell'ottica freudiana questo astro simbolizza le tendenze affettive dello stadio "sadico-anale'; questo ci dà modo d'individuare chiaramente i suoi rapporti con lo Scorpione, di cui possiede il carattere. Vi si trovano gli aspetti migliori e quelli peggiori. Da un lato, la coscienza dell'invisibile e la possibilità di accesso ai tesori e alle ricchezze ivi nascoste, la scoperta dei segreti più arcanr del conseguimento spirituale o metafisico, le metamorfosi e le rinascite, una volta che il peggio è avvenuto... Dall'altro, ciò che si definisce comunemente "le forze del male"; il nero, la bruttura, lo sporco, il cattivo, I'angoscia, la rivolta, il sadismo, il nulla, I'assurdo, la morte, insomma, tutte le espressioni dell'aggressività distruttrice. Aspetto sociale: le grandi crisi storiche, soprattutto quelle di coscienza che hanno il potere di minare un organisrno. Ad esempio, il ritorno alla barbarie
come
è avvenuto dulante l'ultima guerra, la bomba atomica,
I'esistenzialismo
negli aspetti più torbidi, le associazioni e le bande di adolescenti dall'organizzazione selvaggia (Hooligan; Teddy Boys; Blousons noits...), asociale (e non per una necessità immediata, come si avrebbe con Marte). "gratuita" e "idealista" della "rivolta senza causa": testimonianze di un male oscuro della società: stile;
James Bond.
Casi celebú: Buffet, Camus, Daumier, Doré, Fangio, Ian Fleming, Giacometti, Gruber. Lumumba, Masson, Matteotti, Sartre, Otto Skorzeny, Toulouse-Lautrec.
120
I
pianeti
DOMICILI PLANETARI NELLO ZODIACO
7.
I
Pianeti nei Segni CAPITOLO .SETTIMO
Poiché dobbiamo considerare, da un lato, il gioco dei movimenti asti appartenenti al sistema solare e, dall'altro, la tela di fondo zodiacale su cui tali spostamenti si proiettano, è buona norma unire le due cose in una. Non possíamo, infatti, separare il pianeta dal segno in cui si trova; durante I'intero periodo del transito, la relazione fra i due simboli è cosa assai meno importante della costruzione di un'unità che rappresenta I'aspetto più semplice: il pianeta nel segno. Quando
degli
il pianeta appare con le tonalità dei valori del segno o quando quest'ultimo appare in qualche modo tinto dalle tendenze del pianeta, il gioco d'interferenze che viene a stabilirsi non impedisce la rcalizzazione di una sintesi o di una diffusione íl cui risultato è un prodotto originale. Gli Antichi hanno potuto precisare i rapportí fra questi due valori I'Ariete ha un'essenza maraccoppiati. Già le prime constatazioni - natura di. questo pianeta; ziana e il suo significato è espresso dalla il Toro ha un'essenza venusiana li indussero a porre ciascun seguo sotto la tutela di un pianeta e -a distinguere i "Domicili" in Diurni
e Notturni secondo lo schema riprodotto qui a lato. Un certo criterio generale regola il governo dei pianeti sui segni. Partendo dai luminari, Sole e Luna, i quali regnano nel Leone e nel Cancro, vediamo che la ripartizione zoóiacale dei pianeti tradizionali avviene da r,rna parte e dall'alra di questi segni, nell'ordine della loro distanza dal Sole: lv{ercurio, che è il primo, domina sui Gemelli (notturno) e sulla Vergine (diurno).; Venere , che segue, regna sul Toro (notturno) e sulla Bilancia (diurno) ; poi c'è Marte il quale governa I'Ariete (diurno) e lo Scorpione (notturno); Giove ,
122
I Pianeti nei
.legni
è in
rapporto coi Pesci (notturno) e col Sagittario (diurno); e infine, Saturno, il più distante dal Sole, domina sull'Acquario (notturno) e sul Capricorno (diurno). Per i nuovi pianeti si può configurare una ripartizione analoga ma in senso inverso, ritornando cioè verso i segni dei luminari. La ripartizione dei loro governi, stabilita fino ad oggi in modo empirico e intuitivo, è stata afferrqata solo per i segní notturni (Urano nell'Acquario, Nettuno nei Pesci, Plutone nello Scorpione). Senza dubbio, nonostante che le attribuzioni di diurno e di notturno risultino poco differenziate, il valore trascendente di questa nuova gamma planetaria è più affine alla qualità notturna che a quella diurna. Tuttavia sembra logico attribuire a questi pianeti un secondo domicilio nei segni diurni (Urano in Capricorno, Nettuno in Sagittario, Plutone in Ariete). Il domicilio di Plutone è tuttora discusso (Alexandre Volguine 1o mette in Sagittario) sebbene i pi') siano favorevoli allo Scorpione o all'Ariete. Dal momento in cui la tradizione ha assimilato un Dianeta a un segno, si è subito posta nell'obbligo di trovare un rapporto di opposizíone giustificato dalle relative antínomie: giacché un pianeta ha la massima affinità con un segno, così díscorda al massimo col segno opposto. Ecco fondarsi un asse di valori contrari: un pianeta ha il Trono (domicilio) in un segno e l'Esilio nel segno opposto. Ma oltre al Trono ha anche una "dignità": l'Esaltaziolte; e un'altra "debolezza" in aggiunta all'esilio: la Caduta. Ambedue, da un segno
aI segno opposto.
Il principio dell'Esaltazione (e per conseguenza quello della Caduta) si basa sull'esistenza della natura complessa dei segni i quali non porebbero essere ridotti al solo valore del pianeta che, li governa. Non possiamo compenetrare I'essenza di questi segni che a patto di considerarli sotto il profilo combinato della dominante (domicilio o trono) e della sotto-dominante (esaltazione): MarteSole per I'Ariete, Venere-Luna per il Toro, Venere-Saturno per la Bilancia. L'associazione dei due astri tende anzi a ricostituire valori analoghi al segno; ad esempio, I'aspetto Venere-Saturno fa subito pensare alla Bilancia. Del resto, tutta la differenza esistente fra i segni di uno stesso pianeta proviene dall'apporto del pianeta esaltato: ad esempio, fra i due segni venusiani, Toro e Bilancia, 7a difÍercnza deriva 'dalla nota lunare del primo e dalla nota saturniana del secondo. Questo incrocio dei due assi, della dignità e della debolezza, ci porta, in conclusione, di fronte a un nuovo quaternario, basato Deralro sull'ordine naturale dei cicli della vita.
I
Pianeti nei
Segni
12)
Il grafico riprodotto qui a lato mosta che questi quattro nuovi valori sono in rapporto e in analogia con le quattro stagioni. Si constata in effetti che i due luminari e I'intermediario Mercurio sono ugualmente esaltati nei tre segni primaverili, sono in trono nei re segni estivi, in caduta nei tre segni autunnali e in esilio in quelli invernali. Così, I'esaltazione appare, come la primavera, una forza ascendente, in fase di crescita; il trono, come I'estate, è una potenza che ha raggiunto I'apogeo; la caduta, analoga all'autunno, è un dinamismo in declino e I'esilio, al pari dell'inverno, è una forza nella fase di minima intensità. Se consideriamo il Sole, l'esaltazione solare nell'Ariete esprime il trionfo della luce e del calore. e la sua caduta. nella Biiancia. si associa al loro declino; così pure, Ia maturità della vegetazione, riscaldata dal sole più forte dell'anno, è in rono nel Leone, e la nuda natura, nel cuore dell'inverno, è in esilio nell'Acquario. Per quanto concerne la Luna, il seme nascosto nella terra è in esilio nel Capricorno e la fecondità della spiga matura è in rono nel Cancro; I'esaltazione nel Toro si riconosce dalla densità della linfa vegetale in primavera e la caduta nello Scorpione si configura nel processo di essiccamento autunnale.
Pur riconoscendo che I'ingenua terminologia degli Antichi (Trono, Caduta) esprime I'evoluzione a sinusoide di un processo naturale, bisogna convenire che urta la mentalità moderna; ma ringiovanire il vocabolario, sostituire con termini scientifici, meno poetici - serve a cambiare le cose. queste magiche parole, non Secondo Morin, ecco
Trono;
il
pianeta
Esaltazione: Caduta:
la
il
le classiche proprietà di questi valori:
è in
fase
di
massima potenza.
pianeta acquista una maggiore potenza.
potenza del pianeta diminuisce
. È I'indebolimento.
Esilio: I'attività del pianeta è ostacolata o turbata; sono diminuiti
i poteti " benefici " ed aumentati quelli " malefici ".
124 I Ecco
Pianeti nei Segnt
il
PIANETI
quadro delle dignità e delle debolezze dei pianeti: TRONO
ESILIO
ESALTA-
CADUTA
ZIONE Sole
Leone
Luna
Cancro
Mercurio
Gemelli
Acquario Capricorno Sagittario
Vergine
Pesci
Ariete Toro
Bilancia
Pesci
Vergine
Capricorno
Cancro
Scorpione
Toro
Scorpione
Bilancia
Ariete
Ariete
Bilancia
Scorpione
Toro
Sagittario
Gemelli Vergine
Cancro
Capricorno
Pesci
Capricorno Acquario Acquario
Cancro Leone Leone
Bilancia
Ariete
Nettuno
Pesci
Vergine
Plutone
Scorpione
Toro
Venere Marte Giove Saturno Urano
Resta ora da domandarsi che cosa possiamo dedurre
da
questa
classificazione. Darle un valore assoluto, il che avviene troppo sp€sso, è un errore evidente: sarebbe come decretare la superiorità assoluta di una stagione su un'altra. Ogni stagione, e, per conseguenza, ciascuna delle categorie sopra indicate, ha una supremazia su quella
in funzione di un piano di riferimento preciso. Quello che è stato adottato è una dialettica dei valori "di giorno", riportati a "un pieno", mentre quelli "di notte" 1o sono a "un vuoto". Ma il mondo della notte, dell'inroversione, della psiche, conta quanto il mondo del giorno, dell'esuoversione, del fisico. Ora, in questo secondo piano di riferimento, l'Acquario è un trono e il Leone un esilio per il Sole, la Bilancia ne è I'esaltazione e I'Ariete la caduta. Considerare superiore il tipo Sole-Leone e inferiore quello Sole-
opposta
Acquario sarebbe come affermare che I'estate è una stagione migliore o superiore alf inverno. È indiscutibile che sul piano fisico della costituzione morfologica e fisiologica il primo è avvantaggiato sul secondo, come è certo che il primo è maggiormente dotato dell'altro, per riuscire nella vita materiale, in virtù del più alto potenziale volitivo dell'Io. Ma il secondo, per la sua natura psicologica, è assai più capace di rcalizzare un destino morale, intellettuale o spirituale. Il tipo Sole-Leone è tanto forte esteriormenre quanto è debòle inte-
I Pianeti nei
Segni
12t
riormente e, all'inverso, il tipo Sole-Acquario è debole nei suoi valori di giorno quanto è forte in quelli di notte. È in funzione di questa ottica dialettica che possiamo prendere in considerazione il nuovb quaternario dei rapporti fra pianeti e segni.
è con una certa riserva che ci alla serie delle posizioni planetarie nei segni. Sia ben chiaro che non intendiamo elencare un "catalogo" di formule. Ciascuna posizione è suscettibile di rivestire significati diversi a seconda dell'orientamento generale del tema e dei differenti punti di vista coi quali lo si esamina. Qui desideriamo presentare solamente la combinazione fondamentale, o la più comune, e fissarne il rapporto psicologico essenziale. D'altra parte, avremmo anche desiderato illustrare la posizione'di numerosi casi noti ma poiché la nostra collezione non è sufficiente siamo allora ricorsi ad alcune figure celebri, prese in tutti i campi. Questi "esempi" basterebbero a fornire una autentica dimostrazione, ma solo se fossero numerosi e se ci potessimo dilungare su ciascuno di essi: ciò non è possibile che nel quadro Nonostante queste precauzioni,
accostiamo
di un'opera specializzata. Quello che faremo sarà di soffermarci brevemente sui casi monarchici. Nell'impossibilità dunque di far qualcosa di più completo, riteniamo che I'aggiunta di qualche nominativo ad ogni posizione contribuirà, per quanto non senza pericolo, a fissare meglio
i
concetti.
si possono rascurare le posizioni delI'ASCENDENTE e del SOLE che si riferiscono all'insieme della personalità e non fanno altro che valorizzare il contenuto del segno che occupano senza orientarlo in modo particolare (c'è una distinzione da fare fra queste due posizioni ma, in pratica, ancora ci Rimanendo sulle generalità,
sfugge).
LUNA NE/ SEGNI Rappresenta, per la donna, una particolare femminilità e, per I'uomo, una speciale sensibilità al mondo femminile. Si riferisce inoltre a un tipo di carattere e d'immaginazione.
ARIETE: Uno degli elementi costituenti il complesso di virilità e le aspirazioni femministe, nella donna (G. Sand); tendenza ad essere sottomesso all'influenza femminile, nell'uomo, oppure, per reazione, ostilità alla donna (Enrico II sottomesso a Diana di Poitiers come un ragazzo timido che subisce il prestigio di una donna più matura;
t26
I Pianeti nei
Segnì
Enrico IY, rl "Vert-Galant", posseduto dal demone di mezzogiorno, manovrato da Enrichetta di Entragues e spinto, dalla passione per la giovane Carlotta di Montmorency, a commettere enori politici). L'astro e il segno si rinforzano vicendevolmente negli aspetti comuni: istintivo, infantile, primario, impulsivo, instabile, fuori dalla realtà. Immaginazione infuocata.
TORO: Affermazione delle tendenze femminili, sensoriali, materne. Può effeminare un uomo (Enrico III), farlo att^cc^re alla famiglia, al tetto, alla tavola (Luigi XVIII) oppure dargli I'amore per la natura, per la campagna, per gli alberi, per gli animali e per una vita semplice, rustica, pacifica, ranquilla (Luigi XI) (Giono, Rousseau, Poussin).
GEMELLI: Estrema plasticità di carattere, in special modo nella donna, la quale sa imitare tutti i ruolí e assimilarsi a qualunque destino, ma anche nell'uomo il quale ama travestirsi e mascherarsi (Luigi Filippo, essenzialmente aristocratico, che si uasforma in borghese dalla tesra ai piedi). Rínforzo all'estrema mobilità dell'astro e del segno; carattere Nervoso (E nA P) e soprattutto assai Primario: sensibilità immediata, rivolta all'emozione del momento, disposizione a seguire la propria fantasia o il capriccio; animo fuggiasco, vagabondo, spensierato, immaginazione errante (Madame de Sévigné, Musset, Offenbach, Rossini, Gérard Philipe); coefficiente
di
eloquenza
o di abilità (De Gasperi, Mussolini).
CANCRO: Su quest'incontro convengono tutti i valori materni e femminili, plastici e sensibili. Immaginazione, memoria, fecondità, sogno, sensibilità, lirismo, poesia. 11 lato vegetativo o infantile può avere il sopravvento; I'animo può restare ancorato al passato, all'infanzia, alla casa, alla madre (marito sottomesso, come Luigi XII nei riguardi di Anna di Bretagna) oppure imboccare la via di un destino
nomade, incoerente, vagabondo (Baudelaire, Byron, Debussy, Fauré, Gide, Kierkegaard, Puccini).
LEONE: Tipo della "grande dama" presa dal culto dell'Ego o dalle di grandezza (Marlène Dierich ed Edwige Feuillère). Esaltazione della vita istintiva; natura effervescente che si abbandona fiduciosa alla nobiltà delle proprie inclinazioni; immaginazione variopinta; magnificenza deí sogni (Ariosto, Flaubert, Gauguin, Honegger, Nitti, Verlaine). È il caso del piccolo Carlo VIII, tutto preso dal sogno della spedizione italiana, e anche di Luigi il'Grande, dedicato aspirazioni
I
Pianeti nei Segni
127
interamente, nella prima parte del suo regno, alla magnificenza delle
feste, agli amori
e allo splendore.
VERGINE: Il segno trattiene la spinta naturale delle forze istintive. La donna tende all'inibizione, alla disciplina affettiva o all'ingenuità. Questa contraddizione fa sì che lo slancio vitale si accompagni a una certa inquietudine e a sentimenti d'insicurezza o d'inferiorità che talvolta possono indurre all'auto-analisi (Sainte-Beuve, Stendhal). È il caso del giovane Luigi XV, timido, casto, pudico, e anche del vecchio Carlo X che si fa devoto.
BILANCIA: Sviluppa la sensibilità femminile e fa della donna il tipo di moglie collaboratrice e compagna la quale si assimila al coniuge a vantaggio del matrimonio. Affina I'anima alla ricerca di accordi armoniosi (Chopin, Mascagni). Luigi XIII, nonostante il suo carattere freddo, ha manifestato, forse grazie a questa posizione, interesse alle arti fino al punto di comporre musica. SCORPIONE: Uno degli elementi costituenti la donna "vamp", dalle tendenze disruttrici (tipo "mantide religiosa"), la donna masochista, che cerca l'autodistruzione nell'amore (Maria Vetsera, I'eroina del dramma di Mayerling), oppure, semplicemente, la donna erotica. L'uomo è più o meno portato verso uno di questi ripi femminili oppure può avere timore della donna (Luigi XVI). Può anche darsi che sia preda di fantasie ossessive (Berlioz), che abbia un'immaginazione morbosa, o che si trovi alla mercé di un'aggressività che scatena violente passioni, vissure (Goering) o sublimate (Racine, Mauriac).
SAGITTARIO: Tipo di donna conformista, "borghese", o, al contrario, indipendente (Cristina di Svezia). Conferisce I'aspirazione a volar via, I'amore per i viaggi, per le avventLlre (D'Annunzio, Lindberg) oppure il bisogno di ideali, I'inclinazione del sentimento verso la passione filosofica (Beethoven, Nietzsche, Brahms), I'istinto all'ampiezza (Cavour, D'Annunzio). Carlo IX, cacciatore appassionato, rientra benissimo nella prima categoria.
CAPRICORNO: L'istinto femminile e soprarrutto quello materno sono impoveriti o forzati a una sublimazione sociale (passione professionale). Dapprima le donne politiche (Charlotte Corday, Inàira Gandhi, Madame Tallien). La sensibilità è inibita, repressa o disciplinata a vantaggio dell'ambizione (Carlo V, Ferruccio Parri, Sonnino,
128
I Piatteti nei Segni
Voltaire, Hitler). Contribuisce al celibato. al matrimonio d'interesse o di ragione. La fuga di Napoleone I di fronte all'amore, come pure la resistenza al sonno e la sobrietà a tavola sono caratteristiche di tale passione. ACQUARIO: Tipo di donna moderna, emancipata, anticonformista (Colette). Tendenza a spiritualizzare la vita istintíva. Aspirazioni ricche ma tormentate (Huvsmans, Pergolesi), oppure vita sentimentale complicata e av\/enturosa (Wagner). Carlo V rientrerebbe nel primo caso e Francesco I nell'alto. PESCI: Tipo di donna romantica o mistica (Santa Teresa di Lia sognare ai margini della visione fantastica, delI'allucinazione, della medianità; oppure conferisce agli esseri dotati d'immaginazione un potere visionario; aspirazione all'infinito o senso dell'ineffabile (Jacques Cartier, Daumier, Goethe, Hoffmann, La Fontaine, Michelangelo, Petarca, Poe, Leonardo da Vinci) . È il caso di Carlo VII prima della trasfigurazione, allucinato, sonnambulo, in stato d'ipnosi. sieux). Tendenza
Rappresen,a
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pa*ico,are de,,,in
telligenza.
ARIETE: Corrisponde all'Intuitivo estroverso (J"ng) il quale ha un fiuto particolare per tutto ciò che è in gestazione, che promette bene per il futuro, e per la rícerca di nuove verità (Cartesio, Einstein, Leonardo da Vinci); oppure corrisponde all'Intuitivo introverso, a caccia delle proprie immagini e visioni, della verità interiore (Poincaré, Goya, Van Gogh). Spirito inventivo, improvvisatore, innovatore,
combattivo o partigiano (Gambetta, Silone, Sonnino, Togliatti, Tasso, Zola). Possiamo includervi Napoleone III.
TORO: Spirito concreto, realista e pratico, dotato di buon senso e di giudizio; intelligenza che "palpa", che pensa con le mani, affermandosi nella risonanza dell'oggetto trattato. Assimila lentamente e conserva la lezione sulle cose. Concezione utilitaria (Balzac, Courbet, Metternich, Malaparte, Matteotti).
GEMELLI: Intelligenza Primaria, viva, mobile, pronta, duttile; "savoir-faire", abilità da avvocato, senso dell'attualità. Talvolta, spirito
I leggero, scaltro, insolente
versatore, commediante,
Pianeti nei Segni
129
e spiritoso, come Figaro; vivace, buon concritico (Cagliostro, Céline, Dufv, Marat,
Robespierre).
CANCRO: Memoria, immaginazione e intuizione sono gli elementi base di un'intelligenza sensoriale che può indulgere al fantastico,
alla fantasticheria nebbiosa, o rivelare uno "spirito di finezza" che si matura nell'intimo, "covando" le idee. Il pensiero acquista in entusiasmo ed è uascinato da grandi sentimenti; intelligenza apologetica, giustificatrice, contemplativa o soggettiva (Corot, Pascal, Pirandello, Proust, Rembrandt, Schumann). È difficile giudicare nel caso di Luigi XI e dí Carlo VIII; quest'ultimo sembra, ruttavia, aver preso costantemente partito dalle idee provenienti dal cuore e dai sogni profondi.
LEONE: Intelligenza unita alla volontà e ai bisogni vitali; incarne illumina e ne prolunga l'azione sénza metafisica né sottigliezze dialettiche. Spirito lucido, logico, bisognoso di una maggiore conoscenza per godere di più; visioni panoramiche e vista acuta ("il colpo d'occhio") per agire in completa chiatezza e per trasformare in coscienza la p"ropria maggiore esperienza di vita (Barrès, Cavour, David, Ford, Garibaldi, Mazzini, Mussolini, Poincaré, Rubens, Verga). Non è forse questo il caso di Mazarino e di Napoleone? (il Mercurio di Carlo IX è nandosi nella materia vivente dell'individuo,
dissonante).
VERGINE; Intelligenza cuiiora ma critica e scettica, basata sulla ragione, sul controllo dell'osservazione, sull'esame analitico dei {atti e soprattutto dei dettagli. Spirito logico e razionale, ma rischio di mettere
i
paraocchi; attitudine all'erudízione, alla specializzazione
all'enciclopedismo, oppure, aÍfermazione
e
di una solida otganizzazione
di lavoro all'insegna dell'utilità e dell'efficacia (Buffon, Locke, Maeterlinck). È facile includere, in questo caso, Luigi XIII e Richelieu, Luigi XIV e Colbert, perfetti organizzatori e amministratori del carrozzone dello Stato.
BILANCIA: Animo aperto, capace di "sentire le due campane' quando due diversi punti di vista si affrontano: attitudine pata^ gonare, soppesare, valutare; stato d'animo tollerante. Intelligenza umana, più vicina alia vita che ai dogmi e al fanatismo; capacità di "smussare gli angoli", attitudine ad aprirsi alle cose sensibili, armoniose o estetiche (Lamartine, Verdi), Se Francesco I ed Enrico II
lt0
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Pianeti nei Segni
furono due monarchi esteti, Luigi Filippo lungo, un re mderato e tollerante.
è stato
soprattutro,
e
a
SCORPIONE: Intelligenza fatstíana, curiosa e inquieta, porta;t^ frugare, sondare, scrutare in profondità, per chiarire enigmi, scoprire^ segreti, rilevare misteri. Spirito perspicace, penetrante, caustico, attfatto dalle cose occulte, strane, bizzatre e dalla metafisica. Queste proprietà si tealizzano specialmente nello psicologo dotato di fiuto, nel fine segugio, nel critico, profondamente irrazionale o scettico (Boileau, Gide, Goebbels, Malraux, De Amicis, Moravía, Sorge, Schiller, Picasso, Paganini, Valéry). In Carlo X, questa posizione è mascherata dagli aspetti dell'astro.
SAGITTARIO: Spirito viaggiatore, portato verso i grandi spazi e orizzonti lontani (Bougainville, Kipling, Lesseps), le lingue srraniere o i contatti con I'estero (Zamenhof), oppure che cerca di aprirsi a conoscenze superiori o a idee generali, spesso con una natura indipendente e fiJosofica (Bayle, Beerhoven, Chénier, Engels, Kipling).
È Luigi XVIII nella sua giovinezza:
grande novità scientifica pedista ".
chimico (la chimica era la
del suo tempo), libero pensatore,
"enciclo-
C^PRICORNO: Intelligenza dalle reazioni secondarie che tempodi più alti livelli spirituali per la conoscenza essenziale delle cose. Si può avere il tipo di mentalità razionale dello scienziato o del filosofo (Keplero, Montesquieu), il tipo di pensiero profondo dell'architetto, del creatore alla ricerca di strutture astratte (Cézanne), il tipo di ragionamento freddo e scarno dell'uomo di legge, del giurista, o la visione panoramica dell'uomo politico impegnato in obiettivi a lunga scadenza (Adenauer, Disraeli, Gladstone, Talleyrand, \íilson). Qui possiamo inserire senza diftcoltà Carlo V, il giurista del tîattato di Brétigny, nonché il genio politico di Enrico IV. reggia alla ricerca
ACQUARIO: Intelligenza prometeica, inventiva, progressista, riformatrice, rivoluzionaria oppure utopica, acquisita alle idee di avanguardia, a caccia di tutto quello che possa emancipare I'uomo, liberarlo dai suoi legami e farlo aprire a nuovi orizzonti; altrimenti, intelligenza aperta a una certa s^ggezza (Bacone, Beaumarchais, Breton-,
Galileó, Manzoni, Mendeleiev,-*Stendhal, Voltaire, Jules Verne). Inibito da una congiunzione di Saturno, il Mercurio di Carlo VII non è un esempio evidente anche se sul finire del regno questo monarca contibuì alla nascita dell'artiglieria (Marte-Sagittario).
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Pianetì nei Segni
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PESCI: Deve passare dallo stadio inferiore di un'ottica confusa allo stadio superiore di una visione rivelatrice. Nel primo caso, lo spirito irrazionale è arruffone, sventato, facile alle illusioni, ambiguo, equivoco (Ciano), incline alle chimere e ai miraggi; nel secondo caso, l'intelligenza è intuitiva, medianica, capace di chiaroveggenza; l'immaginazione, magica, visionaria o demiurgica, si apre a una coscienza universale o ad una verità cosmica (Briand, Croce, Darwin, Hugo, Montaigne, Schopenhauer). C'è motivo di credere che Enrico II appartenesse allo stadio inferiore.
YENERE NET .'EGNI Rappresenta essenzialmente una parte della condotta amorosa, uno degli aspetti del verbo amare delf individuo.
ARIETE: L'astro disarma, toglie al segno la sua virilità oppure lo effemina: Ercole che fila ai piedi di C)nfale, Enrico II e Luigi XV
più o meno
e influenzati dalla loro favorita ufficiale. a rude sensibilità, pulsazioni ad alta frequenza; predisposizione ai "colpi di fulmine" oppure istinto di conquista amorosa che può dare il gusto di rinnovate avventure. Sensibilità sottomessi
Impulsività unita
eruttiva che intensifica il fuoco della passione o che conduce all'amorelotta (D'Annunzio, Teresa d'Avila). È nota la vita amorosa, avventurosa, di Luigi XV e quella di Carlo VII, verso la fine della sua esistenza.
TORO: Natura voluttuosa, affettuosa, in grado di amare, buona, i "cibi terreni", sensibile all'attrazíone fisica, all'odore,alla voce, alla risonanza plastica dell'essere amato. Secondario, il sentimento s'installa lentamente; I'essere, senza accorgersene, è invaso dalla passione; ma quando il suo cuore è preso, va fino in fondo all'avventura. Come I'edeta, s'attacca, si abbarbica, talvolta nel quadro di una possessività gelosa, ed è di una fedeltà durevole (Courbet, A. Daudet, Fauré, Giono, Leoncavallo, Leonardo). La saturniana Caterina dei Medici fu voluttuosa, ma solo a tavola. Si conosce tuttavia I'attaccamento che manifestò nei riguardi di Enrico II. portata verso
GEMELLI: La primarietà del segno determina un caleidoscopio amoroso fatto di emozioni vive. innumerevoli. svariate. Dominano
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I
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il gioco e il piacere del "flirt"; donde, relazioni amorose instabili ed effimere (Caterina di Russia). Può corrispondere anche a fini inclinazioni affettive e a sentimenri sDiritualizzati (Petrarca) oppure a una difesa dai propri sentimenti con spirito causrico (Marmontel, Rivarol). È la prima tendenza che appare in quel "donnaiolo" di Cado VIII, il quale ebbe numerose passioni in Italia; così pure in Luigi XII che condusse una vita dissipata al tempo in cui era Duca di Orléans. I'amore per
CANCRO: Costituisce un focolaio di sensibilità, di tenerezza, di di bontà, di fascino interiore, di grazia. Animo romantico, alla ricerca dell"'anima-gemella" per possedere "un cuore e una capanna"; amore per \a natura, per la casa, per la famiglia (Casella, Rouault, Schumann). Oppure, animo bizzarro, capriccioso, lunatico, che persegue un sogno sempre sfuggente, alla ricerca vana di una seconda madre (Modigliani). La debole bontà di Napoleone I verso la sua famiglia risulta da questa posizione; e così, senza dubbio, anche dolcezza,
il
codice
di Napoleone.
LEONE: Aspirazioni amorose elevate o imperiose, passioni libere e integrali, fulgide e complete. Determina sia il tipo idealista, esreta, innamorato, con nobiltà d'animo, della perfezione, fatto apposta per grandi passioni verso ideali classici, che il tipo fortemenre passionale, con esigenze erotiche difficili da contenere, pronto a sprofondarsi nelI'amore come un calabrone nei fiori, a gioire nel modo più completo (David, Ingres, Lollobrigida, Rubens, George Sand). Vi si riconoscerà, volta a volta, Luigi XIV e Francesco I, e anche Mazarino, nella sua unione reale. Questa medesima posizione è ostacolata da un forte Saturno sia in Luigi XI che in Luigi XIII. VERGINE: Il sentimento è riservato, discreto, timido, pudico, incline alla purezz o al complesso d'inferiorità. Si tratta quindi di una sensibilità repressa, disciplinata o nattenuta. Quando è innamorato, I'individuo non vuol perdere la testa; tende a controllare le sue passioni col ragionamento, col dubbio, coll'ironia o col senso del ridicolo. Perciò, se non resta celibe, finisce per arrivare a un amore ragionevole, a un onesto matrimonio, fatto-di poche dimostrazioni, calmo e tiepido, in cui I'effusione tende a fai posto all'apprezzamento di qualità morali, alla comunione d'idee, alla comunanza di interessi, alla felicità domestica (Boileau, Goethe, Ingrid Bergman, So6a Loren, Verga, Valéry).
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Pianeti nei Segni
r3J
BILANCIA: Animo affettuoso e amorevole; dolcezza, bontà, senso estetico, delicatezza nell'amore; raffinato, armonioso. Di fronte alI'amore conosce I'esitazione. L'attrazione, infatti, è moderata da un gioco dí slanci e di ritegni, di desideri e di timori. Questo essere ha bisogno di socializzare la propria passione, di svilupparla nel contesto delle convenienze e dei costumi: è fatto per il matrimonio e per I'unione (Cléo de Mérode, Eleonora Duse, Lamarrine, Mascagni, Pizzetti, Bellini). SCORPIONE: Le attazioni sono brusche, imperiose, immediate, definitive, oscillanti fra I'amore e I'odio. L'amore-Dassione. sentito come una forza viscerale irresistibile, come un tormento, un male, un mistero, un'ossessione o una perversità, manifesta ardori brucianti, voluttà mista di rabbia e di felicità, di baci e di morsi. Aila prima dissonanza, i disordini non sono rari: ambivalenza, sado-masocfrismo, omosessualità, conflitti di coscienza, gelosia morbosa, supplizio morale di un animo inquieto, tempeste drammatiche , danza fra Eros e la morte (Jouvet, Mauriac l"Les mal aimés" ], Maria Antonietta, Agata Christie. Verdi). Si possono mettere in rapporto con quesra posizione I'omosessualità di Enrico II, la libidine insaziabile di Enrico IV e anche gli amori chiassosi del Conte di Artois, il futuro Carlo X. SAGITTARIO: Amore-ribellione in contrasto con la famiglia, colI'ambiente, con la religione, incline a rompere la misura dell'essere nella selvaggía esaltazione di un rischio, di un'emancipazione dionisiaca, di un'avventura sportiva, oppure di un nobile amore, integrato a un'etica, a un ideale morale, a un'aspirazione spirituale (Racine e Madame de Maintenon). Pur senza conoscerne a fondo la vita amorosa, si vede bene Carlo V nel secondo gruppo. CAPRiCORNO: Sensibilità fredda, introversa, disciplinata o incline alla tístezza. L'essere non s'innamora facilmente: la testa è fredda e il cuore arido. Se è un affetrivo, conosce la paura di amare e i meccanismi
di
difesa contro I'amore. La repressione
o
I'inibizione
dei sentimenti conducono alla solitudine, all'individuo misogino, celibe, oppure al matrimonio tardivo, basato sulla ragione o sull'interesse. Gli attaccamenti, anche se silenziosi, sono tuttavia profondi e dure-
voli (Musset, Utrillo, Donizetti, Simone
'ù7eil).
ACQUARIO: Sensibilità aereai catattere leggero, soave, grazioso, angelico, spiritualizzato; I'animo tende ad elevarsi alla ricerca di
I
lJ4
Pianeti nei Segni
una pace, di una serenità lontana dalle cose terrene. Amori con I'aureola del meraviglioso, o idealizzati, i quali finiscono spesso in un ritiro nella sensibilità profonda e nell'amicizia amorosa basata sulla comunione d'idee e sugli scambi intellettuali. Viceversa, I'accento può essere messo sull'aspirazione alla libera unione, senza cosffizioni d'indole sociale o altre. Oppure si può avere la tipica coppia moderna senz'altra legge che la rispettiva libertà (Beaumarchais, Chopin, Mozaft,
Pergolesi, Rossini, Stendhal).
PESCI: Sensibilità invadente, dai limiti sfumati, dalle forme incerte, sÚana o misteriosa nelle sue espressioni e nelle manifestazioni romantiche o mistiche. Nella dissonanza. c'è da temere le avventure rocambolesche,
è il trionfo
gli
attaccamenti burrascosi,
le
speranze insensate. Ma
dell'amore che salva e redime, delle passione oblativa: il dono di sé nell'aspetto più generoso o il sacrificio masochista (Bach, Coiette, Dickens, Hugo, lvlolière, Ada Negri, Allan Poe, Van Goghl,
MARTE NE/ SEGNI Rappresenta
uno degli aspetti coi quali si manifestano gli istinti
aggresslvl.
ARIETE: La potenza aggressiva dell'astro si afferma in tutta la e attraverso I'aspetto primario del colpo di pugno. A
sua intensità
seconda dell'attitudine all'estroversione o alf introversione della personalità, il soggetto è incline, se nulla lo trattiene, all'azione violenta, all'avventura esteriore e senza nrisura (Goering, Lenin, Maurras, Zola)
oppufe all'avventura interiore, più o meno autodistruttrice (Baudelaire, Goi'a, Mallarmé). Non è forse questa la vita di Napoleone III, nelle sue rivolte e nelle cosDira.zioni. nell'evasione dal forte di Ham. nel dominio autoritario . nèllu sua avventura finale?
il
valore toro del segno, la sua la collera cieca, la f.orza brutale del bisonte, del bufalo, la potenza della bestía, dell'energia bruta, quando il soggetto vive in un clima di eccitazione. I1 segno diviene eccitabile, preda di passioni selvagge, protagonista di vere corride sul piano affettivo (Caterina di Russia, la Pompadour, George Sand, Verlaine), su quello fisico (Jean Gabin) o su quello sociale (Trotsky, Hitler, Stalin). atraverso eccessi o disordini. inflitti o subiti. il
TORO: Simbolicamente, appare
tendenza istintiva allo scatenarsi animalesco,
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Pianeti nei Segni
t15
IX si esprime interamente nelle terribili collere e negli atteggiamenti da cacciatore sfrenato mentre bracca la selvaggina e insegue il cinghiale a piedi, lancia alla mano. Marte di Carlo
GEMELLI: L'aggressività, spesso derivante da discordie fraterne, tende a mutarsi in sadismo mentale, con frequente disposizione alla -(D'Annunzio, disputa, al cavíllo, alla critica, all'ironia o alia polemica Mazzini, Schumann). CANCRO: L'aggressività, marziana
o, più
"in caduta" è disarmata, inibita
semplicemente, passiva (la difesa passiva, la tenacia, come le chele del granchio che non lascia la presa). Un compenso è possibile,
di Byron, il quale pur essendo infermo, ha voluto ed è stato un nuotatore, un boxeur, uno schermidore, un guerriero. Pirì spesso, I'aggressività si rivolge contro il soggetto e si esprime all'interno, in un ambiente intimo, nei riguardi della famiglia (Marx, Byron, Lamennais all'opposizione nell'interno della Chiesa, Cocteau coi suoi "Les parents terribles" e "Les enlants teruibles"). Posizione poco propizia per le conquiste esteriori soprattutto quelle militari (Crispi, Von Paulus). È il caso di Luigi XII, della sua disastrosa campagna d'Italia e della perdita delle precedenti conquiste francesi in questo paese; è anche il caso di Enrico II, la cui "giornata di Saint-Laurent" rovina d'un colpo la gloria del suo regno e lo costringe ad abbandonare le conquiste italiane; è pure quello di Luigi XVIII, il quale, sconfitto sui campi di battaglia, assiste ali'insuccesso del proprio sogno guerriero di conquistare ii trono con le armi. Le lotte familiari sono quelle dominanti nei casi di Cacerina dei Medici e di Carlo X (il quale, tuttavia, conquistò come nel caso essere
I Atsefla).
LEONE: Ecco la potenza aggressiva clell'animale, fauci spalancate e canini sporgenti. L'Io dispone di una notevole forza combattiva, realizzatrice, e di una potenza erculea, più <-r meno bene utilizzata, in grado di sostenere le collere (Raimu), di soddisfare bassi appetiti (Borgia), di mettersi al servizio di un'esperienza o di un'avventura audace e violenta (Blanqui, Boulanger, Danton, Jaures, Nfetternich, Vychinski) oppure di sfociare in una grande impresa (Cavour, Ford).
Con questa posizione, vediamo Luigi XI, quand'era ancora delfino, luogotenente contro gli Inglesi, duro soldato all'attacco di fortezze ed eroe della battaglia di Dieppe; lo si vede poi, in qualità di sovrano, portare avanti l^ grande lotta alla feudalità e uscirne vittorioso e despota. Anche il figlio, Carlo VIII, prende rapidamente gusto alle parate e ai movimenti di truppe e tenra, più tardi, fra sr,rccessi e
t)6
I Pianeti nei
Segai
rovesci, la conquista dell'Italia. È pure il caso di Francesco I, Ianciato a sua volta alla conquista di Milano, il quale vive una pagina di epopea nel con.rbattimento cavalleresco di Marignano; un episodio da " chanson de geste" in cui il giovane re, con atto di eroismo esaltato, entra, picca alla mano, nel punto più furioso della mischia. Così anche Luigi {III, re-soldato sempre alla testa del proprio esercito, dà esempio e paga di persona durante le guerre del regno. È infine
il
caso
di
Robespierre, condannato all'esecuzione, nonostante
princìpi, dalla politica del Temore.
i
suoi
VERGINE: Si offrono re possibilità. La potenza aggressiva delI'astro è repressa, inibita; la violenza è trattenuta e sfocia nelle guerre intestine e nell'auto-distruzione (Alfonso XIII, Dreyfus, Luigi XVI). Più spesso, tuttavia, per la presenza dell'astro, la tendenza anale trattenuta nel segno si sviluppa e dà luogo a un'inclinazione di tipo Scorpione da cui derivano scariche aggressive particolarmente violente (non desti dunque meraviglia la frequente presenza di Marte in Vergine nei capi militari che si sono battuti specialmente nelI'ultima guerra). Quindi, la potenza combattiva tende ad affermatsi in due modi: sia in modo anarchico, impulsivo, o in quello complicato del sadico (Enrico VIII, Marat), sia in modo disciplinato, lucido, strategico (lvan il Terribile, Saint-Just, Turenne e, in particolare, Napoleone I).
BILANCIA: L'asro si trova estremamente debilitato, disarmato, privato di virilità, senza molla offensiva, più o meno condannato all'impotenza se non alla disfatta (Cervantes, Lermontov, Mérimée, Cardona, Pétain, Paul Reynaud); tuttavia può umanizzarsi nel segno come testimonia il caso di Pétain, capo militare nel 1917, capo di stato nel 1940, capo simbolico dei prigionieri di guerra, molti dei quali sembrano avere Marte in " esilio " sia in questo segno che nel Toro. Lo stesso Marte, in Carlo VI, fa pensare alla disfatta di Azincourt e alla conquista della Francia da- parte di Enrico V; il Marte di Enrico III, al rattato di tJeaulieu, che smembra momentaneamente il regno, alla semi-prigionia nella di lui abitazione e alla .territorio fine del regno con un reame ridotto a ue città (meno del di Carlo VII prima di Giovanna d'Arco), Quanto a Mazarino, Marte, congiunto a Giove, gli fece preferire la diplomazia alla fortuna delle arml.
SCORPIONE: Tutta l'aggressività anale allo stato puro che si esteriorizza nella lotta violenta, nella rivolta o nella conquista impe-
I Pianeti nei
Segni
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riosa, nella passione divorante (Bernadotte, Alfieri, Lutero. Racine, Mao Tse-tung) o che s'intro0ette verso l'individuo e lo porta alla distruzione (Gandhi e McKinlev, assassinati, Garfield). È il caso, da un lato, di Richelieu, il quale consacrerà la propria vita alla disruzione dei nemici della monarchia, e, dall'altro, di Luigi Filippo, oggetto di un odio che lo porterà ad abdicare: nessun altro sovrano francese è stato più di lui criticato, canzonato, oltraggiato, vilipeso, minacciato e attaccato a mano armata. Dalle punzecchiature dei giornali minori agli attentati, passando attraverso motteggi e caricature, I'odio crescente del complesso anale salirà
sotto un mare
di
fino a lui e finirà per seppellirlo
fango.
A seconda dell'orientamento verso I'introversione I'estroversione, I'aggressività s'indirizza sui principi morali e filosofici, riesaminati e oiticati (Bayle, Diderot, Engels) oppure illumina grandi azioní e cavalcate di dinamismo focoso, spesso determinate da uno spirito insurrezionale (Berlioz. Clémenceau. Condé, Honegger, Pilsudski). A questo simbolo si può collegare sia I'epopea di Carlo VII, che libera il regno dall'occupazione nemica, che i grandi
o
SAGITTARIO:
problemi del regno
la
successione
di
di Luigi XIV lla Fronda, la Lega d'Augusta
e
Spagna).
CAPRICORNO: Il carattere è fermo, duro come una roccia, temprato dalle lotte, robusto, solido e costruttivo; la volontà aggressiva si afferma nel gusto per le grandi imprese e nelle azioni a lunga portata (Poincaré, Pasteur, Savonarola). È da qui, come vedremo, che deriva interamente la rude volontà di Enrico IV.
ACQUARiO: Può darsi che il segno umanízzi l'asro, come in Luigi XV, il quale aveva un orrore istintivo per la guerra e attribuiva un grande valore alla vita umana. Più spesso si tratta di una mobilitazione dell'aggressività del pianeta verso conquiste spirituali o afrermazíoni avventurose (conquista prometeica); le crisi dell'amicizia e le guerre fratricide non sono escluse (De Gaulle, Federico Victor Hugo).
il
Grande,
PESCI: L'aggressività tende ad essere anarchica come la collera del caos, motdace come quella del pescecane, turbolenta come un maremoto nella vita oppure particolarmenie in asse coi valori del Pesce: collettivi, religiosi (Daumier, Michelangelo, Renan, Van Gogh, Kossighin...).
lr8
I Pianeti neì Segni
GIOVE NEI .'EGNI Significa
un modo particolare d'integrarsi al mondo e di
assi-
milarlo.
ARIETE: Non manca di sviluppare e di umanizzare il segno, distendendolo un poco ma anche conferendogli potenza. In certi casi, esprime il lato chiassoso e gioviale del carattere Collerico (comune all'astro e al segno) che si distende; in altri, è I'autorità narurale del carattere che si af{erma nel dominio di una fotza, di una supe-
riorità (Brahms, Cartesio, Thiers). Il Giove di Luigi Filippo ha poca voce in capitolo a causa della debole posizione. TORO: Effusione del temperamento sanp;uigno (comune all'astro e al segno); esprime la ghiottoneria per i nutrimenti terreni e l'appetito di vivere. Sviluppa il lato terra-tena del carattere e la tendenza alla proprietà facendo propendere I'individuo verso i problemi o i profitti materialí della vita (tendenza a traffe profitti, ad arricchirsi); oppure, larghezza di aspirazioni artistiche o sensuali (Delacroix, Matisse).
GEMELLI: L'autorità e la potenza dell'astro sono colpite come quelle di un pontefice in un ambiente di adolescenti poco rispettosi. Ciò nondimeno, questa posizione è felice per quanto riguarda la diplomazia e I'abiiità manovriera (\Waldeck-Rousseau). È anche la posiziclne di un Richelieu il quale temette costantemente di cadere in disgrazia ma reahzzò tuttavia la propria grande opera diplomatica. CANCRO: Particolare sviluppo dei valori famiiiari; costituisce il "pater familias", il custode del {ocolare, il padrone di casa, affermandone le virtù domestiche, la golosità, il benessere materiale (Maria Teresa d'Austria). Se questa posizione appare poco in Enrico III, è, al conrario, preponderante nella vita di Carlo V.
LEONE: È la potenza leoniana esteríoúzzata, sbocciata, rigonfia, ma umanizzata. L'io s'impone in modo signoríle, ipertrofico, esibi-
o rappresentativo; esige di "essere qualcuno", di rappresentare qualcosa, di regnare o di trionfare (Vincent Auriol, André Breron,
zionista
Amintore Fanfani, Edu'ige Feuillère, lvfontherlant, Raimu,
Wagner,1.
VERGINE: È il regno dei vaioli classici: ordine, rnisura, controllo, autorità organizzata, ampiezza contenuta, potenza nell'ambito morale,
I intellettuale, culturale;
la
Pianeti nei
civilizzazíone s'impone.
È
Segni ú9
anche
il
regno
dei valori borghesi: senso delle convenienie, senso morale, virtù
domestiche, ordine gerarchico... (Boileau, BulTon). È il caso, da un lato, di Luigi XI, re dei borghesi, dei commercianti, dei mesrieri, e, dall'altro, di Francesco I, monarca del rinascimento francese.
BILANCIA: L'astro fa sbocciare la sensibilità del segno (tende a estrovertirlo) che appare ancora più morbido, conciliante e adafiabile, spesso fino all'opportunismo; posizione che rcalizza collaboratori nati, caratteri facili e nature felici. Vi si riconosce sia Enrico IV. conciliatore dei Cattolici e dei Protestanti e facente opera di pacificazione, sia Luigi XVIII, il quale am va paragonarsi al modello di Enrico e, come lui, fu un arbitro liberale e un conciliatore tenendo I'equilibrio fra due esrremi (gli "ultras" e il popolo), facendo a sua volta un'opera di distensione (la Restaurazione). Q,tanto al GioveBilancia di Luigi XIII, si ritova tutto nella rt..it, collaborazione con Richelieu sulla quale Luigi XIII basò il proprio regno. SCORPIONE: Afferma la potenza d'aquila dell'astro e del segno: magnetismo, volontà, autorità, ambizione, istinto creatore, qualità sovrane (Gronchi, Jouvet, Rodin, Monet). La forte spinta vitale di Luigi XIV e di Napoleone I è dovura, in parre, a quesra posizione
(in essi dominante).
SAGITTARIO: L'essere prova una tendenza narurale a irradiare una calda personalità, fatta di generosa bontà, oppure ad affermare un'autorità che può essere sia di tipo paterno (caso di Luigi XII), o padronale (caso di Luigi XV), che auroritario (caso di Robéspierre) (Calvino, Clémenceau, Edoardo VII, Pio XII). CAPRICORNO: Sono soprartumo le ambizioni sociali (professione, si affermano con la Dassione del potere e il senso dell'organizzazione politica (Federico il-Grande. Giolitti, Hitler, Marx). La potenza si sviluppa spesso tardivamente, come in Carlo VIL vocazione) che
ACQUARIOT Qui, le tendenze generose del pianeta e del segn
140
I Pianeti neì Segni
PESCI: La potenza e l'ampiezza dell'asro s'irradiano in tutte le direzioni. in un'asoirazione all'esoansione illimitata (Carlo V. Manzoni) o'in segreto, nella clandestinità (Mazzini). Fecondità, abbondanza, generosità, mecenatismo. Potrebbe corrispondere al fervore di popolarità suscitato dall'ascensione di Napoleone IIL
.',4TURNO NET SEGN/
di
Tende ad esorimere un modo oarticolare
di
distacco dal mondo
e
realizzazione interiore.
ARIETE: L'asro fa introvertire le proprietà del segno, ne afferma le tendenze non ail'esterno rira all'interno dell'individuo, sotto I'aspetto di una ricerca audace. di un'esplorazione inedita. di un'auto-analisi angosciosa o semplicemente di ina creazione dominata tBaudelaire, Einstein, Havdn). Se Saturno è dissonante, inibisce la virilità, frena gli slanci, blocca o inibisce la libido; oppure, la brutalità aggressiva del segno riveste un carattere distruttore o auto-disruttore e può assumere un senso tragico (dissonanza saturniana coll'Ariete in Baudelaire, Goya, Mallarmé, Savonarola). TORO: Rappresenta una posizione di forte secondarietà (tipo bue);
sforzo lento e continuo, perseveranza, calma e regolarità, insistenza, potenza passiva, ruminazione mentale, idee fisse (Grant).
GEMELLI: Incompatibilità fra il lato vecchio dell'astro e quello del segno; vi è tuttavia un'accentuazione dell'elemento cerebrale, intellettuale e astatto, a detrimento della primarietà del adolescente
segno (Dùrer, Kafka)
CANCRO: Tendenza comune, all'asro e al segno, a retrocedere, a regredire e ad introvertirsi; da qui, una marcata inclinazione all'infantilismo, alla schizoidia, all'introveisione. Ritiro accompagnato spesso da tristezza, sempre da solitudine, bruciante o gelata. Talvolta si ha insensibilità e spersonalizzazione (Comte, Montaigne, Taine), talalra, ipersensibilità ed egocentrismo; il soggetto risente del freddo che è in lui (Chàteaubriand, La Fontaine, Leopardi, Fénelon). Conferisce secondarietà al segno il quale tende al tipo eentimentale. Si vedrà apparire questa gualità saturniana nella psicologia di Luigi XV.
I
Pianeti nei Segni
141
LEONE: Questo esilio dell'astro può determinare un asDerto maledetto e condurre più o meno a un decadimento se I'Io leoniano non acconsente a sacrificarsi. Spiega la natura insaziabile di Cesare Borgia, il processo e I'esilio di Drevfus, I'attentaro anarchico di Ravachol, l'esilio di Guglielmo II e I'awenrura di Hitler.
VERGINE: L'astro e il sesno si rinforzano nella loro tendenza all'inibizione, alla repressione dlell'istinto, all'introversione, al bisogno di disciplina, di ordine, di metodo, di controllo, di padrona z^, di struttura. Può avvenire che la severità conduca a vna specie di ascetismo, di fanatisrno e d'irrigidimento sisrematico (Bach, Berkeley, Calvino, Cartesio, Lavoisier). Il lato avaro di Luigi Filippo.
BILANCIA: Posizione che introverte il seeno e tende ad affermare le sue tendenze spirituali nella misura in cui I'astro conduce al distacco dal sé a profitio dell'universale (Bossuet). È questo Saturno che sembra aver distaccato Luigi XI da ogni idea di decoro e da ogni manifestazione di splendore.
SCORPIONE: L'asro tende a padroneggiare o inibire gli impulsi istintivi del segno dando luogo ad un complesso anale rrattenuto
(analogo alla Vergine): disciplina, autocontroilo, rigore, ordine, metodo, ricerca, inroversione... (David, Jean Rostand). Oppure sussiste la tendenza anale rilasciata e gli istinti prendono allora un carattere assoluto e fanatico (Lutero), un aspetto tragico (Goethe, Werther)
o una visione orientata nel
senso
del male. del cattivo. del sordido.
SAGITTARIO: Tende ad affermare la personalità nel senso di uno sforzo spirituale, di una ascesa, di una morale, di una conoscenza filosofica; tende ad introvertire il segno (Gandhi, Spinoza). Tale è il Saturno
di Carlo il
Saggio.
CAPRICORNO: È 7l summum della concentrazione, della riduzione,
della spoliazione, dell'astrazione, della refrigerazione, secondarietà accentuata. Oscilla fra due poli esmemi: un'ambizione smisurata, ad alta tensione o a lunga porà,r, oppure la rinuncia (Kant, Leopardi, Madame de Maintenon, Mallarmé, Santa Teresa di Lisieux, Talleyrand). È parzialmente "a causa" di questa posizione che Enrico II e Luigi XVI, da un lato, non furono veramente due monarchi "a posto" e che Luigi XVIII, dall'altro, si attaccò per turta la vita a uno scopo: riconquistare il regno.
I Pianeti nei Segni
t42
ACQUARIO: Fa prevalere I'attaccamento a una causa impersonale distacco spirituale atraverso prove nelle quali I'Io si spoglia e si sacrifica (Byron, Anatole France, Mozart). Sono le prove che, su piani diversi, hanno conosciuto Carlo VII, Luigi XII, Carlo IX, Enrico III, Luigi XIV e Carlo X.
o il
PESCI: Simbolo della solitudine, dell'oscura prigione da cui I'anima vorrebbe fuggire; tende verso la compiacenza morbosa e il masochismo. Predisposizione al sacrificio (Huysmans, Newton, Schopenhauer)
.
Prigionia
di
I,
Francesco
solitudine {inale
di
Robespierre.
URANO NEl .!EGN/
A partire da questo di tendenze.
pianeta
è
possibile evidenziare solo
un
acco-
stamento
ARIETE: L'asto ha affinità col segno per quanto riguarda il lato riformatore, rivoluzionario, libertario e audace; intensífica i valori del Fuoco e sostiene I'aspetto promeîeico, spesso sotto forma di un'avventura rischiosa (Gallieni).
TORO: Sotto il profilo negativo, il segno appare rinforzato nella sua inclinazione alla testardaggine, all'ostinazione e alle idee fisse (campo di coscienza ristretto); in senso positivo, alimenta la volontà prometeica dell'asro, tesa verso un raggiungimento (Beethoven).
GEMELLI: Sviluppa i valori cerebrali del segno e li
(4.
disciplina
Conan Doyle).
CANCRO: Tende ad apportare complicazioni della sensibilità e da quest'ultima con rivolte conÚo l'ambiente familiare (Byron, Luigi I di Baviera, Gide, Proust). spesso una difesa
LEONE: Tipo di Passionale ad alta tensione, portato verso grandi o avventure (Churchill, Badoglio, Einaudi).
ambizioni
VERGINE: Affermazione dell'attitudine alla disciplina, al rigore, alla privazione (Delacroix, Daladier, Laval, Picasso, Roosevelt, Strawinsky).
BILANCIA: Il segno
umanizza
o complica il
processo uraniano,
la sua rivolta, la sua avventura (De Gaulle, Hitler, Le
Corbusier)
.
I SCORPIONE: Conferisce un senso
di
Piareti nei
Segni
r4t
smisuratezza alle passioni,
I'esasperazione dell'individualità, la sistematicità della violenza, una tendenza pronunciata alla rivolta, al sadismo, alla rivoluzione (Bevan,
Céline, Franco, Gottwald, Poe).
SAGITTARIO: Tende ad orientare l'avventura uraniana verso le i viaggi e le ricerche con obbiettivi lontani; oppure, verso le conoscenze superiori (Malraux, Mermoz, 1ù7alt Disney).
esplorazioni,
CAPRICORNO: Tipo di Passionale freddo dalle ambizioni imperiose nel rigore e nell'autorità (Mendès-France, Mollet, Debré). ACQUARIO: Afferma I'aspetto tecnico, rivoluzionario, promoteico, comune all'astro e al segno (Alessandro Volta).
PESCI: Incompatibilità fra I'astro, ripiegato su se stesso, e il segno, fuso con I'infinito; I'astro, tuttavia, può afiermare il proprio rigore nel mondo dell'immensità (Flammarion). NETTUNO NEI .'EGN/
ARIETE: Conferisce spesso all'aspirazione avventurosa del segno un carattere utopico, alla Don Chisciotte; dà anche una disposizione all'evasione nello scandalo, nell'evento sensazionale, oppure un orientamento ideologico
o
mistico.
TORO: L'astro trova nel segno un appoggio sensuale alle propde al misticismo o alla propria ideologia.
evasioni, all'ebbrezza,
GEMELLI: Intensifica I'emotività primaria del segno tuttavia, cerebralizzare la sensibilità dell'astro. CANCRO: Intensificazione dei valori materni del segno.
il
quale può,
e della sensibilità
LEONE: L'astro tende ad accedere ai valori luminosi del segno se supera le contraddizioni del confronto.
e
unitari
VERGINE: L'astro non è a suo agio in questo segno razionale e limitativo; associazione di valori estanei, spesso poco appropriati I'uno all'alro.
r44
I
Pianeti nei
Segni
BILANCIA: Sviluppo delle
tendenze umane, estetiche
o
spiriruali.
SCORPIONE: Tendenze derivanti dalla mentalità magica; aspiraal mondo fantastico, mistico, all'esoterismo.
zione
SAGITTARIO: Aspirazioní spirituali, mistiche, comunitarie o universali.
CAPRICORNO: Scarsa affinità fra I'astro e il segno; tendenza o a privarsi delle aspirazioni affettive.
a
reprimere
ACQUARIO: Contribuisce al dissolvimento dell'individr"ralità attraverso stati
di ingenuità, di
di
stranezza, vaganti,
grazia diffusa.
PESCI: Processo nettuniano allo stato ouro.
PLUTONE NEI
SEGN-T
È ancora prematuro fissare una formula-chiave (la quale, ricordiamolo, non rappresenta che I'aspetto principale di una combinazione che include altre possibilità) delle posizioni di questo astro. Contentiamoci di dare qualche idea per i primi segni: ARIETE: L'astro si esprime attaverso una violenza
francamente
aggressiva.
TORO: Alimenta passioni profonde le quali spesso sollevano profondi risucchi interiori.
GEMELLI: Si trasforma
in
generalmente
apporta un'inquietudine intima che favorisce
sadismo mentale o
la ricerca dello spirito.
i sentimenti familiari e a manifestare o forti passioni.
CANCRO: Tende a minare profonde
oisi
psicologiche
LEONE: Dispone di mezzi d'azione che mare la potenza nelle grandi occasioni.
gli
permettono
di
VERGINE: Tende a liberare il segno (che assume un Scorpione)
oa
affer-
valore razionalizzare I'espressione della propria aggressività.
8.
I
Pianeti nei Settori CAPITOLO OTTAVO
Il principio che governa i rapporti dei Pianeti coi Settori nei quali sono situati è quello della determinazione locale di un processo generale. Nel ciclo dei percorsi diurno e notturno, ogni astro è in un certo senso interessato da una serie di compartimenti successivi dell'esistenza materiale, passando volta a volta nei dodici settori. Ad ogni passaggio, la proprietà specifica di un astro rende ad entrare iri attività in quel campo parr colare della vita che il settore rappresenta. Siamo quindi indotti, a questo punto, a con$etizzare I'orientamento dei processi planetari.' SOLE NEl SEITOR/
Il punto in cui il Sole si trova alla nascita rappresenta spesso il centro dell'esistenza, il luogo della principale esperienza della vita (creazione, rcalizzazione, avvenimenti). Se è in buona situazione, cioè se ha buoni aspetti coi pianeti, costituisce un fattore di elevazione, di ascensione, di superiorità, di distinzione, di valotizzazione della personalità, in breve, di riuscita. Ma se è mal piazzato, cioè dissonante, fa temere il verificarsi di una dif{icile prova o di un insuccesso nell'adempimento dell'essere.
I:
Coeficiente d'attività
o d'attrazione;
propizio per assumere il
governo del proprio destino, per imporsi col magnetismo personale, per manifestare con efficacia un atteggiamento o per realizzare qualcosa coi propri mezzi; conferisce un certo rilievo. Le proprietà solari sono tanto più marcate quanto più I'astro è vicino all'AS.
I In questo capitolo, ogni astro è considerato "in sé e per sé", indipendentemente dalle posizioni buonc o cattive, le prime delle quali si manifestano quando I'astro è armonico, le seconde, quando è dissonante.
t46
II:
I Pianeti nei .îetlori
i bisogni materiali e accentua la tengusto per I'abbondanza nella vita. Propizia per guadagnare ed acquisire; efficacia pecuniaria. Inclinazione alla generosità e alla prodigalità. Carlo V e Carlo VIII sperperaronó il Tesoro; Luigi XVIIi restaurò invece le Finanze. Posizione che attribuisce
denza agli scambi dato
il
III: Tendenza a imporsi sul proprio seguito e ad affermarsi sui parenti; costituisce spesso un "complesso di superiorità" di fronte ai fratelli o alle sorelle, che vengono dominati. Posizione propizia agli studi come pure alla guida dei veicoli. È il caso di Luigi I di Orléans, fratello di Carlo YI il pazzo, íl quale prende il potere con la regina, la di lui cognat^; è anche íl caso di Enrico III, non ancora re, acclamato a diciotto anni come un eroe, che strappa la popolarità, la potenza e I'af{etto del seguito aI fratello geloso, Carlo IX. IV: Forte influenza dell'ambiente familiare, in particolare del padre, nel determinismo dell'esistenza. Oppure, affermazione della personalità in ciò che riguarda la casa, la famiglía, il focolare; qui possono accentrarsi le principali ambizioni. Possibilità di riuscita tardiva o di uno sprazzo verso la fine dell'esistenza. Tn Luigi XIII sí nota il culto per il padre, Enrico IV, e la lotta che egli dovette condurre in famiglia per stabilire la propria regale autorità. V: Atffibuisce una particolare importanza, nell'esistenza, alla vita ricreativa, ai piaceri, alle arti (posizione del "uiolon d'Ingres"), alle speculazioni, oppure alla progenie, ai figli. Spesso, per una donna, grande passione materna. Francesco I.., VI: Rappresenta spesso un "binario morto" per le ambizioni sociali; difficoltà a superare o perlomeno a giungere ad una posizione superiore ambita. L'individuo tuttavia può godere di una certa padronanza nel proprio lavoro o assicurarsi un'autorità naturale nei riguardi dei subnormali (o degli animali). Possibilità di problemi della salute. Carlo X colpito nei propri istinti latenti verso il potere assoluto. VII: Tende a conferire la piena misura all'esístenza con la realizzazione di un matrimonio, di un'associazione, oppure con una lotta od un processo. Spesso ffattasi di un'unione che eleva, materialmente o socialmente, o che conduce a un adempimento interiore; comunque, porta verso il matrimonio o I'associazione. Favorisce la vittoria sugli
È il caso di Mazarino, il quale sposa Anna d'Austria e fa "tandem" con \a regina per realizzate la grande opera della avversari. Reggenza.
I
Pianeti nei Settori
r47
VIII: La morte, con le sue conseguenze fortunate (eredità, lao sfortunate, tende a segnare l'esistenza; possibilità di un
sciti...)
o di una vedovanz^, oppure di riuscita seguito a un decesso. Possibilità di apporto finanziario o materiale derivante da un'unione o da un'associazione. Per una donna, sostegno materiale da parte del coniuge. La morte ha lavorato per Luigi XI: pet mezzo dell'eredità, riunì I'Anjou, il ducato di Bar e la Provenza alla Fruncia; è forse anche in rapporto con questa posiprematuro decesso del padre
in
zione che Luigi
XI,
vedovo
di
Margherita
l'alta feudalità (Sole).
di Scozia, distrusse (VIII)
IX: Destino segnato sia da viaggi lontani, da soggiorni all'estero o da rapporti con sranieri, sia da un ideale superiore, da una rcalizzazione morale
o da una
passione spirituale.
X: Posizione eccellente, nella quale l'astro presenta il massimo della potenza. Tendenza ad elevarsi- socialmente in ruppo.to alla condizione di nascita. Rir-rscita nella carriera: vocazione. orofessione brillante, posizione di capo; padrone dí sé o cenro i'attrazione. Per una donna, ambizione professionale o elevazione attraverso I'uomo. Luígi XIV... Napoleone I.
XI: Le relazioni, amicizie o protezioni, occupano un posro importante o giuocano un ruolo decisivo nell'esisrenza. L'irradiamento della personalità in questo campo permerre di attirare la simpatia di persone superiori, o potenti, e di ottenere appoggi e protezioni. È il -tutti -da caso, da un lato, di Richelieu, proretro conìro Luigi XIII, e, dall'altro, di Luigi Filippo, amico dei suoi Ministri: Laffitte, Guizot, Thiers, Molé..., circondati da pari sollecitudine.
XII: E suscettibile di determinare Lrna srande prova nel corso del-
I'esistenza. Quest'ultima può anche essere tutta una serie di ostacoli frapposti alla riuscita, una crisi di coscienza o una prova morale, una crisi di salute, alcune importanti inimicizie, come pure una parte di vita segreta o nascosta... Luigi XII e le sue inimicizie; Carlo IX
e la sua malattia; Luigi XV e il "Parco dei Cervi", la sua vita misteriosa: Luisi XVI...
LUNA NEI
.SETTORI
Il punto in cui si trova la Luna è il luogo in cui I'essere è piùr vicino all'inf anzia e all'istinto. Vive al livello di uno psichismo pri-
I
t48
Pianeti nei Settori
mario, del sogno, dell'immaginario, dell'emotività. In caso positivo, si affida alla propria natura ed è portato avanri dal proprio ambiente, godendo di buoni profitti, di una certa facilità, di fecondità; la crescita si manifesta in un quadro favorevole. Nel caso negativo, è soggetto a dipendere, ad essere sottomesso, vulnerabile rispetto al proprio ambiente, in condizione d'in{eriorità; può conoscere la dissolutezza degli istinti, la servitù materiale o la mancanza di senso pratico e una certa slortuna.
I: Coefficiente di azione istintiva, di emotività, di passività, di ricettività o di sottomissione. L'essere è più portato dalle circostanze che autore di quanto gli capita. Caraiteristiche lunari tanto più pronunciate quanto più I'astro è vicino all'AS. Napoleone III, portato al potere da una ventata di popolarità. II:
Ben situata, tende a dare una facilità al guadagno e quel tale di circostanze favorevoli che si chian-ra fortuna: i soldi vengono alla persona più di quanto essa vada loro incontro. Mal situata, concorso
conferisce una certd inattitudine
al guadagno o una forma di
non
adattamento ai problemi pecuniari; I'esistenza materiale rischia di essere precaria, sprovvista o lluttuante; tendenza a dipendere dagli altri per questioni di denaro.
III: Ricettività, passività, sottomissione o "senso d'inferiorità" rispetto ai fmtelli e alle sorelle, che il soggetto tende a subire, nel bene e nel male. Inclinazione agli spostamenti e ai viaggi. Carlo VIII, a lungo sotto la tutela della sorella maggiore, Anna di Beaujeu; un delfino a lungo timoroso di Madane, della quale dovette sopportare il gioco per anni. Gastone d'Orléans, {ratello di Luigi XIII, il quale soffrì tutta la vita per il fatto di essere solamente Monsieur. Luigi XVI, un delfino sensibilmente affetto da un complesso di inferiorità nei riguardi del fratello più giovane, il futuro tuigi XVTIL' IV: L'astro materno si addice a questo settore del focolare; porta verso la vita semplice e calma della famiglia, conferisce il gusto della vita privata e del focolare domestico: la felicità è vivere in casa propria, nell'intimità, circondato dai familiari. Sovente appare I
a meno di considerare I'eventualità di una forte comnotare- in Napoleone I un complesso d'inferiorità nei riguardi dei fratelli; un complesso incompatibile con la sua dominante. Si possono tuttavia ricordare le disillusioni che I'imperatore ebbe dal proprio contorno familiare: tranne Gerolamo, il quale salvava I'onore della famìglia, a Síaterloo, gli alri fratelli erano in fuga o in rivolta... Essi sono srati il punto debole del regno. di Napolcone. Sembra difficile
pensazione
I
Pianeti nei Settori
una forte influenza dell'ambiente familiare, in particolare madre. Pure frequenti
i
cambiamenti
di
r49
della
residenza.
V: L'astro della
fecondità nel settore dei bambini costituisce. per donna, una tendenza alla prole; I'amore di uno o più figÍi ha molta importanza nella sua vita. Varietà nei piaceri e nelle distrazioni possibilità di legami amorosi facili, mutevoli, numerosi. È il caso di Carlo X prima dell'avvento al regno, ma non di Luigi XIII (Saturno in V è più forte della Luna).
la
VI: Porta I'uomo verso donne di condizione inferiore (impiegate, subalterne...); come Luigi XV, portato veîso ragazze modesie, che fece di Giovanna Antonietta Poisson la favorita Madame de Pompadour. Può suscitare I'amore per la gentucola o per gli animali
(Luigi XI). Se è dissonante, porta instabilità nel lavoro oppure fastidi alla salute, soprattutto nelf infanzia (Luigi XV, Carlo -IX, Luigi XI). Posizione conraria alla femminilità.
VII: Il principio fondamentale del settore delle unioni è '.rna posizione propizia al marimonio per I'uomo, il quale si attacca alle virtù femminili e le possiede nell'unione (Luigi Filippo e la "mia buona regina" Maria Amelia; Luigi XI, la cui Luna è sulla punta della VII Casa, attaccato alla propria consorte, custode dei figli). Per la donna, aspirazione al matrimonio, dove la sua femminilità tende a rcalizzarci, ma rischio di avere un compagno passivo, effeminato, lunarizzato, se I'astro è sulla punta della VII (come lo è per I'uomo se il Sole è in questa posizione). Possibile instabilità nelle unioni o nelle associazioni (Enrico IV). VIII:
Rischio vitale durante l'infanzia oppure indizio
di
morte
prematura della madre o della moglie; segno di vedovanza per ambo i sessi (Luigi XVIII). Per una donna, il sostegno finanziario del marito può lasciare a desiderare fino al punto di assumere, essa, il carico della famiglia. Possibilità di eredità familiare.
IX: Stimola i viaggi o i voli immaginari; evenruale instabilità delle opinioni morali o religiose. Influenza della donna su queste opinioni (Luigi XIV). Possibilità di adempimenti affettivi in viaggio, àll'estero o con stranieri. X: Destino sociale mobile, variabile, o instabile, che sovente si raduce in svariati cambiamenti di occupazione o in alti e bassi di carriera. Per un uomo, possibilità di elevazione o di riuscita per mezzo della donna, oppure del bambino o del pubblico; indice di popolarità. Incontro femminile importante nell'ambiente professionale.
150
I Pìaneti nei
Settori
Per una donna, realizzazione femminile nel lavoro o ritrscita per merito della condizione di donna. Francesco I, con gli alti e bassi del suo regno; Enrico III, il cui destino fu interamente plasmato dall'amore materno, idolatrato da Caterina dei Medici.
XI: Disposizione a subire I'influenza di amici, a lasciarsi scegliere e assorbire da questi, a provare l'amicizia come un sentimento spontaneo, irragionevole, mutevole e capriccioso. Amicizie femminili; per una donna, amicizie amorose; per un uomo, inconri femminili in ambiente amichevole. Carlo VL XII: Può dare luogo ad un'infanzia sfortunata, a una malattia a una tendenza peî le malattie o ad una prova
du-rante l'infanzia,
affettiva. L'uomo deve far fronte all'inimicizia femminile. La donna può soffrire della propria condizione di donna, sia psicologicamente che fisicamente. Una prova familiare è possibile. Luigi XII, sposo, suo malgrado, della gobba Giovanna di Valois, finisce per giungere a un difficile divorzio e subire, fino ad esserne imprigionato, I'inimicizia di Anna di Beauieu.
MERCURIO NEI .'ETTORI
Il punto in cui si trova Mercurio è un luogo di rapporti, di contatti, di scambi, di legami spirituali, d'intellettualità, di mobilità e di vadabilità. Quando I'astro è in buona posizione, conferisce disinvoltura e scioltezza nell'adattamento, ciò che permette di vivere piacevolmente nell'ambito del settore; se invece è mal situato, rende la vita instabile nello stesso ambito del settore. I: Coefficiente di ritrazione dell'istinto e di cerebralità, ciò che facilita I'adattamento all'esistenza; fattore d'intelligenza. Particolarità mercuriane pronunciate quanto pir) I'astro è vicino all'AS. Carlo V. II: Intelligenza per gli aÍfati, senso della transazione, operazioni commerciali e combinazioni finanziarie. Costituisce, in senso positivo, un fattore di adattabilità alla propria condizione materiale e, in senso negativo, una tendenza alla dispersione e all'instabilità finanziaria.
III: Sviluppa lo spirito di fraternità e di confraternita; adattamento facile a un contorno di persone che viene esteso; i fratelli e le sorelle tendono ad occupare un posto di rilievo nell'esistenza. Educa-
I zione
Pianeti nei Settori
e studi facilitati; curiosità e duttilità di spirito, facilità
151
di
dei contatti; gusto delle relazioni e degli spostamenti. Si conosce l'importanza delle complesse relazioni avute da Enrico IV colla sorella Margherita di Navana e col fratello Carlo IX. Quanto a Luigf XVIII sappiamo quanto furono importanti nella sua vita la letteratura, la conversazione, la lettura e la comispondenza. espressione; senso
IVì
Relazioni familiari all'insegna della comprensione
o
dell'inte-
resse. Adattamento all'ambiente natale e buone relazioni (salvo dissonanze) coi patenti. Tendenze ai traslochi e ai cambiamenti di domi-
cilio, alle transazioni di beni fondiari. Luigi prensivo con la famiglia.
XIII,
tollerante e com-
V: Gusto del giuoco, sopfattutto a carattere intellettuale, oppure per le operazioni di borsa e per le piccole speculazioni. Tendenza al llirt o ai legami intellettuali oppure impronta cameratesca. Coi rugazzi, rapporti comprensivi, più intellettuali che affettivi. Francesco I. VI: Facilità di adattamento al lavoro; abilità a produrre, attitudine a fare tutti i mestieri; inclinazione ai piccoli affari, di vario genere e numerosi. Altrimenti, dispersione e instabilità nel lavoro o predisposizione
al
nervosismo.
VII: Fra le diverse possibilità di combinazione vi sono le seguenti: matrimonio in giovane età o con una persona giovane (di età o di spirito); matrimonio di ragione o d'interesse piuttosto che d'amore; adattamento, comprensione, scambi intellettuali o malleabilità nelle relazioni coniugali. Predisposizione alle associazioni, collaborazioni, contratti e relazioni d'affaú. In questo ambito. instabilità in caso di dissonanza.
VIII: Eventuale minaccia vitale durante l'adolescenza; può concernere la scomparsa di giovani conoscenti. Senso degli affari, delle tansazioni e delle speculazioni, come pure per operazioni legate a decessi. Luigi XI, il quale regola I'occupazione inglese commerciando coll'occupante. IX:
alla tolleranza e allo scetticismo in materia di e di condizioni, sociali, religiose. Oppure, proselitismo, eclettismo, o variazione delle idee a mo' di banderuola. Senso dei problemi superiori. Amore per i viaggi. Napoleone I, il quale, pur Tendenza
opinioni
avendo studiato poco, aveva un'idea su tutto.
X:
Riuscita sociale per merito delle qualità mercuriane: intelligenza,
sauoir-faire,
duttilità, facilità, senso dei contatri o deeli
scambi.
t52
I
Pianeti nei Settori
Oppure, insuccessi'conseguenti difetti mercuriani: dispersione, instabilità, spirito machiavellico. ^i Sovente, instabilità pro{essionale o mobilità nelle occupazioni; attitudine a fare molte cose e a portare avanti imprese differenti. La parte occupata dalla vita spirituale, nel regno di Luigi XIV, sembra essere in rapporto con questa . posrzrone.
XI: Disposizione a provare I'amicizia come una forma di cameratismo, come un dialogo spirituale, un giuoco o uno scambio di interessi. Frequenti vatiazioni nell'ambiente giovane e mobile degli amici; spesso, gli amici passano e non rimangono. Eventuale influenza, felice o infelice, di amici consiglieri. XII:
Adolescenza malaticcia
o infelice. Inimicizie
provenienti.
eventualmente, da frarelli, sorelle, colleghi, parenti.
Le prove possono essere determinate da affaristi, dalla disonestà, dalla falsità, dalla menzogna, dal furto; comunque, vengono superate rapidamente e il soggetto si adatta ai colpi della sorte. Gli intrighi e le cabale di Luigi XII, quand'era duca di Orléans. Luigi XV e le inimicizie del Parlamento, dei salotti, degli enciclopedisti, degli intellettr-rali e di un nugolo di pubblicazioni più o meno calunniose. YENERE NEl SETTORÌ
Il punto in cui si trova Venere è un luogo in cui I'essere gioisce dell'amore, dell'affetto, della simpatia o del favore altrui. L'individuo suscita simpatie naturali ed è facile
prossimo. L'esistenza
è la gioia di
guastarsi
le
ha scambi felici e piacevoli col suo e tende a rcalizzare una certa felicità:
vivere. Nella dissonanza,
e la gioia fa posto al
le
cose
buone tendono
dispiacere per gli eccessi,
gli
a
abusi,
trascuratezze.
I:
Coefficiente di benessere affettivo colle sue implicazioni di di grazia, di allegria, di abbandono spontaneo alla gioia di vivere; fattore di sensibilità. Proprietà venusiane tanto più precise quanto più I'astro è vicino all'AS. È tutto un aspetto di Luigi XV, il "Beneamato", il voluttuoso. gaiezza,
II:
Crea un'associazione affettiva fra I'amore e il denaro. La forin parte legata alla vita sentimentale; acquisizioni (o perdite) derivanti da amanti o da persone amate; significativa posizione per doni e per regali. Attitudine pecuniaria armoniosa ed equilibrata che
tuna è
I
t5j
Pianeti nei Settori
permette di vivere in modo soddisfacente dal punto di vista materiale e che non manca di suscitare l'intervento della "ruota di scorta" in caso di difficoltà; facilità al guadagno. Napoleone III, aiutato finanziariamente e, soprattutto, sorretto in modo molto efficace, dalla sua amante Miss Howard (che gli prestò due milioni). Enrico IV il quale trascorse la vita senza essere troppo infastidito dai problemi finanziati. La Venere di Luigi XVI è dissonante a causa di Saturno: ciò costò al re Maria Antonietta.
IfI: Associazione fra I'amore e il contorno delle persone o dei parenti. Buona intesa o sentimenti amorosi con un fratello, con una sorella, con un cugino, con una cugina, con un vicino o con una vicina; oppure, legami stabiliti per corrispondenza o mezzo di spostamenti. Orientamento delle tendenze amorose verso^ una forma di cameratismo o di scambio intellettuale. Luigi XIII e le sue amicizie amorose. Francesco I, pieno d'af{etto per la sorella maggiore, Margherita d'Angoulème, continuò a nutrirsi d'affetto, con rondò ed epistole, in compagnia delle amanti, così come la madre e la sorella avevano fatto con lui. IV: Costituisce una prova per I'affetto familiare; buona intesa e benefici provenienti dai genitori. Conferisce una certa fortuna in materia di alloggi; possibilità di godere di un'abitazione confortevole, di essere soddisfatti della propri^ cas^. Possibile rilancio della vita amorosa verso il termine dell'esistenza. Carlo VII, protetto dall'amore della madre adottiva, da quello della suocera Iolanda d'Aragona, conclude la vita nella lussuria. Enrico III, figlio favorito di Caterina. V: Affinità
dell'astro
e del
settore per quanto riguarda
la
vita
ricreativa e le gioie dell'amore. Conferisce a questo settore la fortuna e il successo, porta a rcalizzarc grandi e magnifici amori. Numerose soddisfazioni, estetiche, artistiche. Possibilità di prole e dell'affetto filiale.
VI: Associazione fra amore e salute, lavoro e subalterni (o ani mali). Può dar luogo a: malattie e guarigioni in rapporto all'amore, incontro dell'amore nell'ambiente di lavoro, affetto o amore dei subalterni, attaccamento agli animali domestici; può anche corrispondere al successo nel lavoro per il dono di piacere agli alri... VII: L'astro dell'amore nel settore del matrimonio è una delle migliori posizioni che esistano. Depone per il matrimonio d'amore, per la grande passione legalizzata, per I'unione felice e feconda, per
154
I
Pianeti nei Settori
I'armonia coniugale. Favorisce anche le associazioni; attenua flitti, determina le riconciliazioni e le soluzioni amichevoli.
VIII: Fa temere (nella
i
con-
\a perdita di persone amiche un fattore favotevole in materia di apporti finanziaú derivanti dal matrimonio, da un'assocíazione o da un'eredità. Esprime anche una tendenza oblativa che consiste nel donare con libeialità all'ambiente circostante. Napoleone I.
e può
dissonanza)
corrispondere alla vedovanza. Rappresenta
IX: Associazione fra l'amore e le cose lontane. Può esprimere l'incontro coll'amore durante i viaggi, all'estero o in rapporto con stranieri. Felici viaggi, ricchi di simpatie e di risultati piacevoli. Oppure, associazione fra amore e idealismo o aspirazioni superiori; spiritualizzazione dell'essere attraverso il canale dell'amore o aspírazioni religiose radicate nel sentimento. Luigi XIV e i conflitti fra I'amore e la religione. X:
Associazione
fra I'amore e la carriera o 7a vita
sociale. Può
dar luogo ad un'elevazione sociale attraverso I'amore, ai favori, alla simpatia, alla seduzione, alla disposizione a piacere; o anche, alla tenàenra ad incontrare liamore neil'ambiente pxífessionale, nel quadro del proprio lavoro. Possibilità di professioni venusiane. Elemento di
fortuna ai fini di una riuscita, anzi, di una facile riuscita.
XI: Associazione fra I'amore e I'amicizia. Può dar luogo a: metamorfosi dell'amicizia in amore o dell'amore in amicizia, amicizia amorosa, incontro dell'amore nella cerchia degli amici, complicazioni amorose provenienti da amici... Posizione adatta all'amicizia: relazioni piacevóli. L'amicizia viene sentita come un legame affettuoso e tenero. Protezioni, aiuti.
XII: Associazione fra I'amore e le prove, in generale: malattia, reclusione, inimicizie, vita nascosta. Nella dissonanza, dà luogo ai
cimenti affettivi sotto un aspetto o un altro: legame alterato dal pathos psicologieo o dalla malattia mentale, dolore, legami segreti, amori nascosti o complicati da un infortunio, passioni trasformate in inimicizie. In buon "ìspetto", protegge .ontto le prove del settore. Carlo VIII, la cui morte all'età di ventotto anni (al massimo delle forze) è stata imputata alla sifílide. Enrico II, danneggiato dalla sua cieca passione per Diana di Poitiers. In Luigi Filippo, Venere attenua la nocività di Marte e sembra averlo Drotetto da numerosi attentati.
I
Pianeti nei Settori
.lt1
MARTE NEI SETTORI
le
Il
punto
in cui si rova Marte è un luogo in cui si
affermano
e passionali; è qui che l'essere lotta maggiormente e fronteggia la propria realtà. Una realtà più o meno ostile. Da questo confronto, a seconda della posizione propizia o nefasta dell'astro, si ha un'affermazione virile, una conquísta, una rcalizzazione o una disposizione impulsiva, violenta, distruttiva. tenàenze aggressive
I: Coefficienti di aggressività sotto l'aspetto inferiore dell'impulsività, dell'impeto, della collera... o superiore, della virilità conquistatrice, o anche sotto I'aspetto represso della "castrazione", dell'inattitudine alla lotta; fattore di combattività. Proprietà marziane tanto più pronunciate quanto più I'astro è vicino all'AS. Carlo VII, il quale finì per cacciare via l'invasore dal proprio paese; Luigi XVI, prima violento e passionale, poi inibito. II:
Mobilita le risorse della combattività in vista di aumentare il ma attribuisce anche un atteggiamento difficile che rende laboriosa l'esistenza materiale e la fa acquisire a prezzo di gtandi sforzi. Inoltre, inclina alla spesa, alla dilapidazione della proprietà, attraverso reazioni finanziarie impulsive, investimenti esagerati, bisogni imperiosi e pesanti doveri. Il Marte di Luigi XIII, bloccato da Saturno (inibizione) fa del re un uomo laborioso e molto economo. Al conrario, quello di Luigi XIV, libero da ogni ostacolo, ne fa il monarca più spendaccione; per esattezza, il passivo del regno, nonostante le misure saturniane del minisno Colbet, è rappresentato dall'aumento del debito pubblico da sessanta milioni a due miliardi: la rovina delle finanze.
possesso,
III: Posizione tipica del "complesso di Caino", della rivalità fra fratelli nemici, dell'ostilità nei rapporti con I'ambito ímmediato, delle dispute confraterne. Dà motivo di temere I'evento di incidenti stradali, la passione per la velocità al volante dell'auto e I'irrompere dell'aggressività sulle strade, e così negli scritti. Il Marte di Francesco I è trattenuto dalla presenza di Venere ma, eome nei casi di Carlo VIII e di Entico II, sembra aver canalizzato l'aggressività verso la conquista del paese vicino: I'Italia. Nel caso di Enrico IV, ri riferisce alla coltellata di Ravaillac, presa in viaggio, in rue de Ia Ferronnerie, e alle numerose risse con i cognati. Inoltre, sono noti i molteplici contrasti fra Carlo X, Conte di Artois, e il fratello Luigi XVIII, come pure, la guerra delle influenze e degli intrighi svoltasi fra Enrico II e il fratello. duca di Orléans.
tt6
I
Pianeti nei Settori
IV: È il
tema degli Amidi sotto al loro terto. L'aggressività si in famiglia, o in casa, sia che si tratti di una tutela malaccorta o tirannica dei genitori, di dispute familiari, di beni di famiglia dilapidati, di minaccia d'incendio o di danni subiti in casa propria... Sono noti i dissensi e le divisioni di quel vero "paniere di granchi" che era la famiglia di Caterina (Marte-Canco all'FC) con CÀrlo IX, Enrico III, il duca di Alengon e Margherita di Navarra. Quanto a Enrico III (Marte-Bilancia-IV), egli scopre che i peggiori nemici sono sotto al proprio tetto, nel Louvre, fra i parenti (Sole-Mercurio in_III): i cugini Guisa e Lorena, Monsieur e la sorella Margherita; egli finisce coll'essere spiato, insultato e semi-prigioniero nella propria casa. Laddove il sangue correrà, per I'assassinio del duca di Guisa e di lui medesimo, colpito dal pugnale di Giacomo Clément. V: La passione dell'astro tende a irrompere attraverso gli amori tormentati o clamorosi, gli eccessí, le esagerazioni, nell'ordine dei piaceri, delle dispute amorose, delle dilapidazioni a causa del giuoco, delle speculazioni o nell'amore per gli sport violenti. Per r:na àorrnu, può rappresentare il rischio di essere sedotta, il pericolo di un figlio prima del matrimonio o di parti difficili. scarica
VI: L'aggressività, positiva o negativa, tende a sfociare nella sfera del lavoro sotto forma di rivalità di mestiere, di usura in rapporto all'attività, di conquiste duramente acquisite..., oppure nei rapporti coi subalterni (o cogli animali domestici). Rischio di malattie acute, di ustioni, di operazioni, di incidenti, in particolare sul lavoro. Robespierre, vittima e carnefice, in un certo senso, dei suoi sottoposti,
VII: Posizione-sinonimo di avversità, di rivalità. di lotte. di conflitti da sostenere e suDerare. Fa temere l'evento 'di sevízie duranre la guerra, di processi, di rotture di contratto, di scioglimenti di di inimicizie dichiarate. Contraria al matrimonio; rischio unioni concluse precipitosamente o allacciate con impulsività, di un coniuge tirannico, di scenate familiari, di separazione. associazioni,
di
VIII: Può rappresentare una minaccia di operazione chírurgica sull'organo corispondente al segno occupato dall'astro oppure un pericolo di morte violenta. È spesso indizio di contestazioni o di di spute intorno a un'eredità, di prodigalità del coniuge o degli sperperi
di un'associazione. IX: Sentimento religioso provato come una spinta cieca dell'istinto o combattuto, denígrato, critico. Capacità di lotta al servizio di un ,
ideale
e
socializzazione
o
spiritualizzazioîe dell'istinto aggressivo.
I
Pianeti nei Seltori
r57
Rischio accidentale in viaggio o all'estero, oppure tensione nelle relazioni con gli stranieri. Luigi XI, re devoto e feticista, che si protegge con medaglie e scapolari benedetti e che versa denaro, senza neppure contarlo, nelle cassette delle chiese.
X: Associazione dell'aggressività e della carriera o della vita sociale. Può dar luogo a professioni maruiane, a una riuscita strappata con la forza del pugno, a rivalità professionali, a vna discutibile reputazione, criticata, a situazioni critiche non esenti da rovesci... Napoleone I che mascorre il suo regno battendosi su tutti i campi d'Europa, e Luigi XVIII, che impegna la lotta contro la Rivoluzione e riconquista faticosamente il potere. XI:
L'amicizia è un Úasporto spontaneo, spesso impulsivo, fatto sentimenti generosi, franchi e dimosrativi, ma non esclude gli scatti d'ira irragionevoli, le pressioni tiranniche, le esagerazioni pas-
di
sionali o le rivalità per emulazione. L'amicizia è uno sport ambivalente che induce, nella dissonanza, alle dispute Íra amici, alle violente rotture, alle infatuazioni di breve durata. Cado IX, che si serve della passione venatoria per gli scambi amichevoli.
XII: Le prove spuntano al momento della realizzazione dell'esiIl soggetto rischia di conoscere I'avversità, le inimicizie occulte o pericolose, I'ostilità della sorte. Pericolo accidentale o chirurgico. Carlo XI e le cavalcate furiose contro i suoi nemici immaginari, fino all'esaurimento interiore. Luigi XII che lotta, prima di arrivare al trono, contro i suoi nemici e, dopo, s'impanstenza.
tana nel ginepraio italiano. Luigi XV, che asciuga la lama del coltello di Damiens. Luigi Filippo, oggetto degli attentati di Fiescbi, d'Alibaud, Meunier. Darmès e Lecomte.
GIOVE NEI SETTORI Dove Giove è presente, si ha in questo settore: profitto, abbondanza, acquisizione, facilità, fortuna, successo, riuscita, espansione materiale, sociale o affettiva. Nella dissonanza, si ha invece, esagerazione, noncuranza, ttascvtatezza, infiacchimento, corruzione.
I: Coefficiente di estroversione, di sintonia, che conribuisce a creare intorno al soggetto un'atmosfera di calore, di simpatia, di confidenza, di apertura al richiamo del mondo; fattore di agiatezza. Proprietà gioviali tanto più accentuate quanto più I'astro è vicino
l18
I Pianeti nei
all'AS. Carlo
VII
Setlori
(tardivamente), Napoleone
supremo dell'emigrazione, clurante
i
I, Luigi XVIII,
capo
ventitre anni dell'esilio.
II: Date le affinità fra I'astro ed il settore, è la posizione ideale per la fortuna. Significa essenzialmente ún docile adattamento ai problemi materiali, un'agiatezza in materia di denaro, una situazione in cui il soggetto è felice della propria condizione, incline a godere pienamente ciò che possiede. Per questa disposizione psicologica, esiste la tendenza ad afiermare gli istinti di ptoprietà e ad accrescere i propri beni, cioè ad arricchirsi. Si ratta dunque, più o meno, di una promessa di espansione materiale. Nella dissonanza: dilapidazione. Nessuno fra i nostri personaggi possiede questa posizione, salvo Napoleone III, il cui regno condusse all'espansione economica. III: Favorisce le relazioni coll'ambiente circostante nel quale il soggetto si afferma o dal quale tira felici profitti. Favorisce pure gli studi; successo negli esami. Può consentire la riuscita nel campo delle comunicazioni, delle relazioni e negli spostamenti; protezione stradale, rnalgrado il desiderio di affermare la propria poter'za. IV: Tende a darc una generosa protezione sulla famiglia, un ampio contatto coi genitori e, di consegueîz^, un senso della famiglia assai pronunciato, I'amore per la casa e per il benessere materiale. Inclinazione all'ingrandimento del patrimonio familiare e possibilità di un domicilio assai gradevole, fortuna in materia immobiliare o abitazione gaía, ampia, accogliente, in cui si riceve spesso, sia la padrona di casa che il padre di famiglia. Segno di riuscita verso la fine della vita. Luigi Filippo, invaghito della proprietà e della vita di famiglia, che vive come un facoltoso borghese; rientrato in Francia, beneficia di disposizioni che gli permettono di recuperare i beni non venduti dal padre; s'installa in una deìle più belle Palais-Royal)
;
residenze parigine (il impiegherà oltre vent'anni ad arrotondare i suoi beni
e finirà per avere
il più importante possesso
alle porte della capitale.
V: L'espansione si afferma sia in campo ricreativo: amore per i divertimenti e per gli svaghi, per le feste e per i piaceri..., sia in campo speculativo: eventuale fortuna in materia di giuochi d'azzardo, di operazioni di borsa, etc... sia infine per quanto riguarda i bambini: prole, soddisfazioni dell'amor proprio, profitti e gioie derivanti dai figli. Francesco I, il quale ebbe una vita ricreativa raggiante e fu un .genitore perfetto. VI: Le possibilità di successo e di riuscita sono concentrate nella sfera dei lavoro, nel mondo dei rapporti con i subordinati. Il sog-
I
Pianeti nei Settori
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getto può essere ben assecondato, ben servito e tirarne profitto. Salvo il caso di dissonanze, che provocano disordini di tipo gioviale della salute, vi è protezione dalla malattia. Per Luigi XII, e anche per Enrico II, questa posizione sembra accordarsi allo slancio lavorativo, indusuiale, al benessere e alla proprietà verificatisi durante il loro regno.
VII: Il soggetto ha tendenza a incontrare la buona sorte quando arriva al matrimonio sia che il marito o la moglie apporti sostanze, - carte relazioni od alre buone o quando re lizz una collaborazione o un'associazione, quando-,sottoscrive un contratto, oppure in occasione
di un
processo
o di una rivalità, per il
successo che ne
ottiene. Uno di questi punti tende a costituire la cafta più importante Der la riuscita. Frequentemente. vita di società e bel ueno di vita esteriore. È il caso di Carlo V e del mattato di Brétigny.
VIIÍ: Posizione felice, molto simile a Giove in II; le pdncipali acquisizioni tendono a risultate da uno o più lasciti, da un'unione più o meno frutiuosa, o da speculazioni, in particolare sul denaro alffui. Nella dissonanza, c'è da temere lo sperpero da parte del coniuge o dei soci. Questo è il Giove di Luigi XV (Sole quadrato in XII), con la prodigalità e le spese sontuose della Pompadour. IX: Il sentimento religioso è incline all'indulgenza, alla tolletanza, è favorevole all'ortodossia e si espande nel cerimoniale e nel decoto; oppure, è rivolto all'otganizzazione della fede, del potere temporale, della politica. Possibilità di riuscita attraverso le proprie qualità morali e le opinioni, specialmente negli organismi getarchici: religione, magisratura, amminisftazione... L'espansione sociale può anche venire attraverso i viaggi, I'estero, gli stranieri; stimolo a proseguire. X: Posizione molto analoga a quella del Sole in X. Significa ambizione, autorità, prestigio, elevazione sociale, frequente partecipazione agli aÍfaú pubblici, accesso a un posto elevato, capo, direzione, organizzaziooe o amministrazione, oppure onori, dignità, onorificenze. Prevalente riuscita attraverso la vita gerarchica, nella legalità, nelle alte sfere. Possibilità di protezione, di raccomandazione da parte di persona influente, di appoggi. Come avviene per tutti i pianeti in X, la nota gioviale è tanto più forte quanto più I'asro è vicino all'Mc. Luigi XI, questo notevole amministratore e unificatore di terre, che giunse, quasi senza guerra, a restituire sette grandi province alla Francia (espansione gioviale) e ad assicurarsi I'autorità monarchica assoluta. Ròbespierre, proveniente dal popolino, che divenne capo del Comitato di Salute Pubblica.
I Pianeti nei
160
Settori
XI: La riuscita e Ia fortuna del soggetto tendono ad essere il risultato di relazioni amichevoli e del loro canale. L'amicizia è sentita come uno slancio, come una forza generosa e di espansione che non manca di suscitare appelli e concorsi, specialmente di persone influenti, capaci, nell'occasione, di "fare da pistone" o di spingere il soggetto lungo la via tracciatagli dalla sua narura. Le protezioni non mancano. Nella dissonanza. c'è da temere che le amicizie Dortino il soggetto a vivere con un tènore di vita troppo elevato per i suoi mezzi, e che le protezioni si rivelino troppo onerose. XII: Se I'asuo è dissonante, è sul piano finanziario e materiale che le prove assediano il soggetto, sotto I'aspetto di rovesci o d'inattitudine al guadagno. Armonico, tende a proteggere il soggetto nelle situazioni difficili, facendolo trionfare sui suoi nemici e tirandolo fuori dai guai...; le prove tuttavia risultano rare, benevole o sono I'occasione di un adempimento, di una questione di prestigio. Possibilità di autorità occulta, una società segreta per esempio, o di riuscita in un mondo chiuso (pensionato, ospedale, prigione...l. Il Giove di Enrico III, di Enrico IV e di Luigi XIV ha importanza soprattutto come congiunzione all'Ascendente. Enrico III e Luigi XVI non sono mai stati protetti da questa posizione. .I.4TURNO NEI .'ETTORI
Il
punto in cui figura Saturno si rivela come un luogo di mandi pri,vazione, di restrizione, di difficoltà, di ritardo, o anche di perdita, d'abbandono, di distacco e, nel caso di una dissonanza, d'insuccesso, di sterilità, di caduta o di decadimenro. Se è armonico, è un centro di potenza interiore, di f.otza morale, di supremazia intellettuale o spirituale. canza,
I: Coefficiente d'introversione, di repressione dell'istinto, di autodifesa, di ripiegamento su se stessi; fattore di lento adattamento (secondarietà) o di non adattamento. Particolarità saturniane tanto più
più I'asro è vicino all'AS. Robespierre, del è ben noto il carattere chiuso. II: La posizione meno felice per quanto riguarda la fortuna. La tendenza all'avidità e il senso di frustrazione che ne deriva, proveniente dall'astro, si manifestano nella sfera del denaro. Qualunque sia la sua fortuna, il soggetto ha I'impressione di essere a disagio, frusrato, insoddisfatto. O egli sperpera, sconsideratamente, il proprio accentuate quanto
quale
I
Pianeti nei Settori
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avefe per mancanza di senso dell'adattamento, oppure, e questo avviene più spesso, stringe i cordoni della borsa e diviene economo, se non avaro. Frequentemente, il non adattamento ai problemi materiali porta a un reale disagio o alla povertà. Se è armonico, I'asro favorisce le acquisizioni lente, progressive, frutto di sforzi prolungati; proprietà stabiii, spesso concrctizz^te nei terreni e negli immobili. Abbiamo due monarchi i quali hanno conosciuto la povertà con questa posizione: Carlo VI, alla fine del suo regno, dopo aver disperso il denaro pubblico in un vero delirio di dilapidazione finanziarià; visse allora nel disagio, negletto, dimenticato e nella miseria. Carlo VII, all'inizio del regno; vestiro miseramente, con le giubbe rattoppate, un giorno, nel 1428, per mancanza di soldi, dovette perfino rendere al calzolaio i gambali nuovi; in altra occasione avendo invitato a cena La Lire, non poté ofirirgli alro che due polli e una coda di montone; il tesoro pubblico era rappresentato esattamente da quattro scudi d'oro.
III:, Porta una nota di freddezza nei rapporti coi parenti, tende a cfeare una distanza, se non un allontanamento o una separazione, volontaria o involontaria. Ostacola gli studi, ]i ritarda o li' intralcia. Nuoce alla realizzazione dei viaggl che iis..,ltano poco frequenti, difficili o accompagnati da circostanze sgradevoli. Se è armoniio, si dimostra propizio alla vita intellettuale o morale. IV: Fa temere I'evento di difficili prove familiari, la perdita di contatti con i genitori, la solitudine o- la frustrazione nell'ambiente natale, un distacco dalla famiglia o i mali riguardanti quesr'ultima. Non è favorevole (se non è armonico) al settore della casa e del domicilio; il domicilio può essere triste, piccolo o avere altri inconvenientì. Co'niribuisce a far stabilire il ioggetto definitivamenre in un luogo. Se armonico, possibilità di beni fondiari. I-uigi XV, orfano di padre e di madre rispettivamente a un anno e a due anni, nella sua vita assiste ai funerali di quasi tutta la numerosa famiglia. Luigi XVI e Luigi XVIII, anchtessi orfani di padre e di mà'dre nell'infanzia (anche nel terzo fratello, Carlo X, appare Saturno, ma è in opposizione col pianeta situato in IV) ' V: Incompatibilità fra la natura dell'astro e le predilezioni del settore. Tende ad allontanare i piaceri o a renderli intellettuali r Caterina dei Medici presenra lo stesso indizio: anch'essa fu doppiamente orfana alla nascita. Anche Mazarino, il quale non fu un orfano, ma h ìui Luna, esaltata in IV e trigone al Sole in Cancro, era moho favorevole sul piano familiare.
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Pianeti nei Settori
(giuochi di riflessione, collezioni...). Per avidità può determinare la frenesia amorosa come pure, per inibizione, può bloccare gli slanci
sentimentali. Porta ai legami sobri, seri, durevoli e, se dissonante, rende tristi gli amori e ne fa una fonte di prove. La frtrstrazione può avere un ruolo in rapporto alla prole: sterilità o scarsità di figli, distacco o allontanamento da essi, oppure (dissonante) infortuni nei loro riguardi. In Enrico IV, Saturno ha rimosso tutte le inibizioni: da ciò, la libido insaziabile e I'avidità erotica che furono per il re una fonte di prove. In Luigi XIII, I'astro svolge il ruolo inibitorio; sappiamo che questo monarca f u l'opposto del padre: un essere contenuto, pudico, scontroso in tema d'amore; di lui non si conobbero amanti e fu tardivamente, di stretta misura, che ebbe un figlio dalla moglie Anna d'Ausria. Anch'essa aveva Saturno in V.
VI: Se armonico, costituisce una posizione di solidarietà e di stabilità nel lavoro laddove lo sforzo conrinuo porta, alla lunga, a raggiungere i frutti migliori. Alrimenti, rischia di dare una certa inadattabilità al lavoro o, al contrario, una bulimia per il lavoro che porta all'usura. Può anchq dare disillusioni nei rapporti coi subordinati o disordini della salute sotto forma di turbe saturniane a carattere cronico.
VII:
Incompatibilità fra la natura dell'astro e le predilezioni del A meno che sia armonico, nel qual caso stabilisce unioni ranquille, di ragione o d'interesse, Saturno è un ostacolo al matrimonio. Porta al celibato, al marimonio tardivo e difficile da consettore.
cludere (spesso a 2930 anni, secondo il ciclo di rivoluzione), al matrimonio di un giovane con una persona anziana, all'impedimento nella rcalizzazione di un'unione desiderata, all'unione senza amore, all'unione infelice, oppure alla distruzione dell'unione per separazione o vedovanza. È pure contrario alle associazioni che possono risultare una fonte d'infortuni. Carlo IX: unione senza amore. Enrico II: infortunio nella vita affettiva (cfr. più avanti) (Mussolini aveva Saturno e Marte in VII ed è I'associazione con Hitler che I'ha rovinato).
VIII: Posizione molto simile a quella di Saturno in II. con la differenza che qui riguarda maggiormente il denaro degli altri o esterno. Eredità tardiva o spoliazione per ciò che riguarcla legati, successioni, eredità e acquisizioni derivanti dal matrimonio o da associazioni. Possibili perdite di denaro o investimenti onerosi. Per una donna, appoggio materiale al coniuge in difficoltà e possibilità che la famiglia sia a suo completo carico. Questo coincide coll'attitudine finanziaría di Luigi XII il guale, largo e geoeroso quando si
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trattava dei propri soldi, era particolarmente economo in gioco i beni dei sudditi.
quando erano
IX:
Posizione parricolarmente propizia
e
l6J accorto
per una vita intellettuale
profonda. La migliore posizione dell'astro. I)à luogo alla conoscenza, alla saggezza. L'inclinazione religiosa porta all'ascesi oppure oscilla
fra lo scetticismo e il fanatisrno, nella
dissonanza.
Le prove
riguar-
i viaggi, I'estero, gli stranieri: frustrazione o infortunio. È il caso di Enrico II il quale apre Ia strada al fanatismo delle guerre religiose instaurando "la camera ardente" per estirpare I'eresia ugonotta e vede frustrati i propri tentativi nella campagna d'Italia. È anche il caso di Napoleone I, scettico, ostico nei riguardi delle dano
invenzioni moderne, restio all'uso della navígazione a vapore, della chimica industriale, dell'elettricità, della trazione meccanica, sordo agli argomenti di Fulton che gli suggeriva lo strumento per la vittoria sull'Inghiltena; è 1o stesso Napoleone decaduto per le coalizioni straniere.
X: Fatta eccezione per un'esistenza útirata, con mire impersonali, è la pi,) sfortunata delle posizíoni per quanto riguarda la
riuscita sociale. Tende a mobilitare I'avidità dell'astro verso I'ambizione per il potere e la passione per la carriera. Può dunque elevare socialmente e, se armonico, assicurare una progressione professionale lenta e sicura fino a un punto di responsabilità, raggiunto con pazienza, prudenza e fatica. Ma I'ascensíone è seguita da prove, rovesci, infortuni guando è stata rapida, non meritata, acquisita con mezzi discutibili o associata alla ricerca di prestigio personale. Nella dissonanza bisogna temere il ritiro, la caduta, I'infamia o il decadimento. Francesco I e il disastro di Pavia, la prigione e il trattato di Madrid. Caterina dei Medici, crrstallizzata sull'unica passione: I'ambizione politica, I'Egeria di una serie di regni fra i più drammatici, responsabile di una vita ingrata, di lutto e di solitudine. Mazarino, il quale conservò il potere di stretta misura. Carlo X, Luigi Filippo e Napoleone III, detronizzati. Si potrebbe aggiungere una lunga lista di sovrani e di uomini di Stato che sono finiti male, con questa posizione: Alfonso X d'Aragona, Alfonso XIII di Spagna, Carlo di Asburgo, Leopoldo III, Hitler, Goering, Daladier, Laval, Kennedy...
XI: In
questo settore l'asuo della solitudine tende
a privare il
soggetto delle amicizie, degli appoggi e delle protezioni; in questo campo domina il senso d'insicurezza o di frusrazione. L'amicizia viene sentita come un attaccamento orofondo. come un sentimento
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o come un'estrema rinuncia. Armonico, I'astro apporta l'amicizia fedele, il saggio consigliere, la protezione seria. Carlo V fu circondato da consiglieri preziosi e Luigi XI non ebbe alcun amico e si chiuse nella solitudine. esclusivo, geloso, rivendicativo
XII: Affinità fra I'asro e il settore per quanto riguarda le prove della vita: rischio, specialmente nella dissonanza, di grandi sacrifici, di tristi rinuncie, di mali dolorosi: lunga malattia, persecuzione, segregazione, esilio, prigionia... Carlo VIII, il quale assiste al crollo del proprio sogno nel disgregamento del regno di Napoli, appena conquistato.
UR, NO NEI SETTORI
La posizione di questo astro nel sertore situa la zona nella quale in caso positivo, risulta al massimo originale, individualista, indipendente, e, in caso negativo, inadattabile e rivoluzionario. Con-
I'essere,
a sfrondare, a intellettualizzare, a complicare, a rovesciare, modernizzare, ad apportare eventi esplosivi, istantanei, imprevisti.
tribuisce
a
I: Coefficiente di distinzione dall'ambiente, di affermazione personale; fattore di potenza (specialmente se è vicino all'AS). Robespierre.
II: Vita materiale instabile, fluttuante, colpi di fortuna o "tegole" pecuniarie. Politica finanziaria audace o avventurosa, disciplinata o disordinata.
III: Relazioni indipendenti o reazioni violente all'ambiente circostante. Posizione propizia pef acquistafe conoscenze, specialmente tecniche, ultra-moderne o eterodosse; originalità intellettuale. Viaggi all'insegna dell'avventura, della dismisura, della velocità; rischi
ac-
cidentali.
IV:
Indipendenza
nei riguardi dell'ambiente familiare,
spesso come una cosrizione; possibilità
di
sentito distacchi bruschi dal foco-
lare domestico o di rotture colla famiglia. Domicilio instabile; traslochi; vita interiore agitata; gusti moderni per I'arredamento.
V: Avventure amorose o legami complicati, con bruschi scioglimenti. Passione speculativa o artistica. Per una donna, rischio di gravidanza precedente o al di fuori del matrimonio, oppure di aborti.
I
Pianeti nei Settori
165
VI: Indipendenza, irregolarità, indisciplina, rivolta o brusche interruzioni nel lavoro. Tensione nei risuardi dei subordinati. Complicazioni di salute. VII: Porta all'unione libera, al legame con persone non libere o divorziate, alla brusca e rapida rcalizzazione di marimonio o ad una forma indipendente di vita coniugale. Se dissonante, è la tipica posizione del divorzio. Complicazioni nelle associazioni. Napoleone I e il suo divorzio con Giuseppina. VIII: Sorprese della sorte, buone o cattive, derivanti dal matrimonio, dalle associazioni o dalle eredità. Indice di morte improwisa. IX: Opinioni e credenze all'insegna del rifiuto, della revisione o dell'innovazione; conoscenz d'^v^nguardia o spirito originale. Aspitazione all'espatrio; viaggi all'insegna dell'inedito, dell'avventura; nella dissonanza, rischio d'incidenti. Napoleone III e le slìe avventure in politica estera. X: Nella dissonanza, inadattabilità sociale; vita più o meno complicata, avventurosa, scandalosa o agitata da colpi di scena e infortuni. Se armonico, attitudine a svolgere un compito specializzato, a rivestire funzioni individualizzate, spesso in una branca nuova. Maria Antonietta e il suo drammatico destino. XI: Relazioni amichevoli libere, originali, con brusche interqpzioni e rimbalzi, oppure a carattere intellettuale; ambiente che tende ad imporsi sul soggetto. Carlo X. XII: Cimenti e prove derivanti dal progresso e dalle relative complicazioni e tribolazioni. Rovesci, avventure da apprendista stregone; rischio chirursico o accidentale. NETTUNO NEI SEITORI
La posizione di questo astro nel settore indica il luogo in cui il soggetto appartiene al massimo alla comunità, è maggiormente sensibile all'ambiente e più integrato alla collettività. È anche il luogo
in cui
rischia di perdere la propria individualità per 1'espansione altrui, per I'invasione della sensibilità, del disordine, della confusione e per la rinuncia a se stesso. Contribuisce a dilatare I'essere, a failo vivere nel mondo dell'immaginazione, dell'illusione, del misticismo o della fede.
166
I
Pianeti nei Settori
I: Coefficiente di partecipazione all'ambiente, di ricettività ^i movimenti collettivi; fattore di sensibilità (soprattutto se è vicino all'AS). II: Attitudine passiva e ricetti\fa in fatto di sorte, la quale può manifestare situazioni Íinanziaríe caotiche, torbide, illecite o ingannevoli, come pure provocare un'insolita fortuna al momento giusto e al punto
giusto.
III: Disposizione a lasciarsi impregnare nell'ambiente dal contorno che influenza I'essere senza che questo se ne renda conto: aspirazione all'evasione attraverso gli studi e le ricerche o i viaggi. IV: Vita e relazioni familiari suscettibili di essere confuse, imbrogliate, fantasiose, srane; possibilità di una casa disordinata.
V: Amoti romantici nei quali la sensualità si
mescola
al
misti-
cismo; nella dissonanza, sentimenti chimerici, illusioni, inganni, tradimenti, amori complicati o sentimenti torbidi. Singolari problemi derivanti dai rugazzi o dalle speculazioni.
VI: Possibilità di adempiersi nel lavoro per merito della sensibilità, dell'intuizione, del senso comunitario... Se dissonante, possibile inganno o radimento da parte di subalterni (Robespierre) oppure, turbe di salute nettuniane. VII: Se l'astro non è armonico, è un indice poco fortunato per quanto riguarda il matrimonio e le associazioni. La dissonanza dà luogo a situazioni confuse, irregolari, fraudolente, compromettenti, (...) nell'ambito del settore. VIII: Quanto si è detto per il settore precedente vale anche qui, nei riguardi dell'eredità, dei contratti e degli affari col coniuge o coi soci. Problemi di sensualità o di misticismo. IX: Opinioni e credenze all'insegna dell'adesione afiettiva, della comunione spirituale, della comprensione intuitiva; se dissonante, ideali nebulosi, utopie. Viaggi all'insegna dell'evasione, della comunione con cose lontane. X:
Se I'astro è atmonico, I'essere è trascinato da una corrente da un movimento collettivo; riesce ad arrivare portato da un'onda che lo trascina anche suo malgrado. Se è dissonante, quest'onda lo spinge alla rovina. La realizzazione di sé avviene spesso fuori dai sentieri battuti e per vie originali. La dissonanza fa temere sociale,
I
Pianeti nei Settori
to/
il
verificarsi di scandali, di situazioni confuse, di pesca in acque torbide, di compromessi. Napoleone I, Luigi Filippo e Napoleone IIL
XI: Influssi amichevoli sul soggetto, da parte, soprattuto, di un ambiente o di un gruppo di amici piuttosto che di singoli amici. Influsso felice se I'astro è armonico. Se è dissonante: disillusioni causate da inganni, abusi di confidenze... Luigi XVI, cloroformizzato dal suo consigliere Maurepas. XII: Soprattutto dissonante, depone per un carattere sensuale o mistico; possibile ostilità di un gruppo, di un ambiente; rischio di malversazioni, di perfidia, di frode, d'insidie, di tradimenti o anche disordini di salute a carattere nettuniano (sensibilità alle epiaemie). PLUTONE NEI .'ETTORI
La posizione di quest'astro nel settore determina il luogo in cui istinti più primitivi e manifesta impulsi fra i più imperiosi, Tende quindi a dare o una crisi profonda, che assume I'aspetto di un'auto-distruzione (psichica: angoscia, turbe nervose, malattia, incidente, insuccesso) o di una distruzione; oppllre una passione inîensamente realizzatrice o creatrice. I: Coefficiente d'aggressività creatrice o distruttrice; fattore di I'essere s'impegna negli
tensione interna (soprattutto vicino all'AS).
II:
Se armonico, permette alcune acquisizioni, le quali possono con discutibili procedimenti o con accordi segreti. Se dissonante: rischio di un crollo di fortuna oppure se\/era prova finanztaria.
essere importanti, ottenute con mezzi speculativi,
III:
Passione
o
aggressività distruttrice nei rapporti
col prossimo;
al vogli spo-
posizione propizía alle ricerche intellettuali. Follia aggressiva
lante dell'auto, per Ie srade; rischio stamenti o di lettere anonime.
in
di
incidenti durante
IV:
Clima di aggressività, di distruzione, nell'ambiente familiare o casa. Possibile segreto di famiglia. Eventualità di speculazioni in
campo fondiario.
V:
Passioni amorose irresistibili. tormentate, misteriose o dramdi avere figli. Disposizione speculativa, feconda o
matiche. Rifiuto pericolosa.
I
r68
VI:
Pianeti nei Settori
Affermazione
di
e crisi nel lavoro, crisi di salute più o
potenza oppure rivolta
nei rapporti coi subordinati. Se
dissonante,
meno pericolose.
VII: Passione profonda che conduce al matrimonio; se dissonante, tensione drammatica che conduce alla distruzione dell'unione e delle associazioni; rischio di inimicizie pericolose e di processi. VIII:
Se'armonico, permette che si realizzíno importanti profitti rapporto al matrimonio, ad associazioni o a speculazioni. Senso dell'occulto e profonda evoluzione psicologica. Se dissonante, rischio di comuzione; minaccia chirurgica per I'organo corrispondente al segno occupato dall'asuo. Possibilità di una morte misteriosa.
in
IX: Opinioni e credenze radicate nella trama degli istinti più profondi. Passione imperiosa, intellettuale o spirituale. Se dissonante: disruzione durante il viaggio, nella lontananza. X:
Possibilità
di
ambizioni divoranti,
di
vocazioni imperiose, di
una spinta creativa irresistibile, oppure di crisi professionali, di perdita del posto di lavoro. La riuscita o la reputazione possono essere rimesse in causa. La morte, il pericolo, gli sconvolgimenti sociali, e le cose segrete o nascoste (...), possono avere un'influenza decisiva sulla carriera.
XI: L'amicizia è una passione istintiva che induce ad imesistibili attt^zioni, itragionevoli, immediate, suscettibili di prolungarsi o di trasformarsi in odio. Relazioni ambivalenti, capaci di apportare un bene o un male notevole, il meglio o il peggio. L'amico dotato di genio malvagio. Possibilità
di segrete protezioni.
XII: Posizione nociva, specie se dissonante, suscettibile di manifestare implacabili inimicizie, cospirazioni segrete, prove misteriose o tremendi pericoli per
la salute.
9. Gli aspetti CAPITOLO NONO
Dopo aver esaminato, fta gli elementi composti del tema, i pianeti nei segni e nei settori, dobbiamo prendere in considerazione gli aspetti, i quali giuocano un ruolo importante poiché è sopra questi che riposa la parte essenziale della struttura del tema, espressa dall'interazione delle tendenze che animano I'individuo. Esiste in natura un ben noto fenomeno che mette in evidenza l'azione
degli aspetti fra i due luminari: si matta delle maree. Nel periodo mensile dei movimenti oceanici, le alte OUADRAfUfiA maree hanno luogo al momento delle sizigie (congiunzione e opposizione) srzrcrA -, gli effetti paralleli dell atuazione sole-lunare st sommano e il Sole, la l,una e la Tena si trovano sullo stesso piano e le basse maree, al momento delle quadrature in cui le -due fotze d'attrazione si esercitano secondo direzioni -perpendicolari I'una all'altra e si neutralizzano parzialmente.
L'aspetto
è quindi,
essenzialmente,
un rapporto
basato
su
uno
scarto angolare particolare che si stabilisce fra due astri e in virtù del quale questi esercitano un'azione comune. Partendo dal principio che ogni asro è espressione di una tendenza, o di una funzione, I'aspelto determina vna relazione fra le due tendenze, o funzioni,
in accordo con Morin, aspetto" si comportano come due socl o come
rappresentate dai due astri. Si può anche dire,
che due pianeti due riuali.
"in
L'analisi degli aspetti c'induce a prendere in considerazione, in modo distinto, la loro natura e la loro materia, a parte I'orientamento. La natura è lo scarto angolare stesso che la costituisce (la qualità
170
Gli
aspetti
è quella del quadrato che, a sua volta, La materia non è altro che la combinazione che deriva dalla natura dei due pianeti in asDetto e dei particolare del sestile non non è quella del trigono). segni nei quali si trovano.
Natura degli aspetti. L'universo è un movimento o una serie di movimenti ordinati; gli elettroni ruotano intorno ai nuclei atomici come il Sole nella galassia, i pianeti intorno al Sole, la Luna intorno alla Terra e
quest'ultima su se stessa. Queste rotazioni determinano ritmi regopoiché le traiettorie sono rappresentate da cerchi o da ellissi le quali riportano ineluttabilmente gli astri o le particelle agli stessi punti di p^rtenza, ad intervalli regolari di tempo. In quest'ampia prospettiva, I'aspetto si presenta come un momento privilegiato di una totalità ciclica. L'unità di base dí questa totalità è il ciclo planetario: due astri s'incontrano nello zodiaco; il più rapido si allontana dal oiù lento e mano a mano che si allontana dalla congiunzione, a fino al momento in cui riroverà nuovamente I'astro lento, passa con questo attfaverso una serie di fasi successive. È questa successione di fasi che costituisce la gamma degli aspetti. Dalla congiunzione iniziale alla congiunzione terminale i due astri
lari
mantengono continui rapporti, essendo l'espressione di un processo che riempie I'intero ciclo, ma i momenti che corrispondono alle fasi degli aspetti sono gli unici privilegiati, nel senso di una determinazione particolare di questo processo globale. Volendo paragonare il dialogo continuo dei due asri allo strumento di un pezzo musicale, potremmo dire che mentre negli intervalli fra gli aspetti lo
spartito tace, col verificarsi di ogni aspetto nuovo lo stumento riprende a suonare. Del resto, è su una teoria musicale che Keplero tentò di fondare la teoria degli aspetti.' Considerando la gamma diatonica dell'epoca in rapporto alla scala cromatica e ai dodici toni, e adottando la nozione pitagorica secondo cui |'altezza dei suoni dipende dalla lunghezza della corda che vibra, egli ammise la possibilità di un'appli-
I \Varrrn A. KocH, "Aspektlebre
phische Gesellschaft, Arnburgo, 1952.
nach lobannes Kepler", ed. Kosmobroso'
Gli
aspetti
l/l
al cerchio zodiacale, considerato come una corda vibrante ripiegata su se stessa. Keplero ritenne che questo cerchio corrispondesse all'ottava e studiò la ripartizione dei toni, ripartiti su J60': ottava alla congiunzione, quinta all'opposizione, quarta al trigono, cazione
terza maggiore al quadrato.
Dietro questa teoria musicale e precedentemente a questa, si la quale cosruisce poligoni regolari nel cerchio e fonda gli aspetti su rapporti numerici: se la congiunzione ha valore di 1, l'opposizione è 2, il rigono è I e il quadrato è 4. Cercando di spiegare I'universo colle misure e coi numeri, e colpiri dalllevidenza di certi rapporti fra suoni musicali e relazioni geometriche, i Pitagorici considerarono disarmoniche le presenta una teoria pitagorica
divisioni del cerchio a 2 e a 4, ed armoniche quelle a ) e a 6. Questa teoria può avere diversi contenuti. Se certamente si pensa di riallacciarla a un simbolismo di numeri, sembra tuttavia essenziale determinarne un contenuto umano. Su questo punto, alcune indagini psicologiche ci danno una prima soddisfazione, nella misura in cui la libera attività della fantasia come quella che si esercita nei sogni, nelle visioni e nelle meditazioni, pìoduce forme che si esprimono attraverso motivi stereotipati. Così, fra i regolatori archetipici essenziali, C. G. Jung menziona il dualismo (alto e basso, destra e sinistra, chiaro e scuro...), I'unione degli opposti in un teîzo termine, il quaternario (quadrato, croce...), la rotazione (il cerchio), la convergenza, I'ordinamento regolato secondo un sistema a spirale. Sembra con ciò di toccare una sruttura fondamentale delI'essere umano della quale peraltro è testimone il ritmo delle sue manifestazioni: movimenti alternati, cadenze, periodi, tutto costituisce un gruppo gigantesco di ritmi a due (sonno e veglia, lavoro e riposo, battito cardiaco, marcia...) a tîe, quattro tempi. In maicanza di una teoria^più completa e più precisa degli aspetti, abbiamo tuttavia una pratica basata e provata dall'esperienza. Affidiamoci dunque all'analisi delle modalità di combinazione di ciascun aspetto.
Il prototipo dell'aspetto è la congiunzione: i due pianeti si incontrano nello stesso punto dello zodiaco; vi è dunque una "giun-
zione", e da cjò un tentativo di "fusione" delle tendenze rappresentate, ciascuna delle quali "si tinge" con la natura dell'altra e l'insieme è una sintesi delle loro combinazioni. Questa fusione è felice quando i pianeti sono affini (Venere e Giove, Luna e Venere, Luna e Giove, Sole e Giove, Mercurio e Saturno...); è invece dannosa se i pianeti sono di natura opposta (Sole e Saturno, Luna e Marte, Venere
e Saturno.,.).
Gli
172
aspetti
z-
p tao.
=
OPPOSIZIONE
QUADRATO
frequente.
TRI@NO
11 trigono, aspetto di I20', divide il cerchio in tre parti uguali, e il sestile, che è di 60", lo divide in sei parti uguali (esagono;. In questi aspetti, i pianeti tendono a com-
tr
.v.
A
3È0 SESTILE
L'opposizione, aspetto di 180", divide la sfera in due metà; in questo caso gli astri sono faccia a Íaccia in stato, o in posizione, di rivalità e di aperto conflitto: è I'urto di due forze che si io"r^no e che si affrontano come se l'una fosse la negazione o I'antitesi dell'alra. Il quadrato, aspetto di 90', introduce esattamente un quadrato nel cerchio; in questo aspetto, gli astri sono su due piani differenti, inconciliabili; si neuralizzano, si ostacolano. Nell'opposizione e nel quadrato vi è scissione fra le tendenze che esprimono questi astri. Il risultato di tale divisione è una non adattabilità di comportamento dell'essere da cui deriva sia un giuoco di bilancia fra le due tendenze o giuoca I'una o I'altra, ma l'una esclude I'altra , sia un'alterazione di ognuna delle due per l'azione contrastante dell'altra. Il conllitto interiore che questi aspetti finiscono per manifestare determina, a seconda dei casi, un elemento a tonalità nevrotica, se la risultante è passiva, un elernento a tonalità perversa, se è attiva, oppure per rimozione squilibrio Íasfotma iníziale in -una valorizzazione-uno dell'essere sotto 1'aspetto della sublimazione. Vi è, del resto, un miscuglio più o meno variabile di questi tre risultati, anche se il primo appare il più
^^" = 0u
binare armoniosamente le loro inclinazioni, a completarsi e a rinforzarsi reciprocamente. Invece di aversi una scissione fra le due tendenze, vi è prolungamento dell'una coll'alrra, e, di conseguenza, scambio e arricchimento del dialogo, dal quale ambedue traggono profitto. In questo caso I'essere si trova spontaneamente adaúato alla vita.
Gli
aspetti
17t
Se I'opposizione e il quadrato sono dissonanti, il trigone e il sestile sono arrtònici. Queste nozioni non devono essere riferite a qualità favorevoli o sfavorevoli poiché la distensione provocata dai "buoni" aspetti conftibuisce ad "addormentare" I'individuo in uno stato di benessere, ad infiacchirlo, mentre la tensione degli aspetti
"malefici" è un fattore di stimolo per la coscienza, spesso salutare dal punto di vista dell'arricchimento intellettuale o spirituale. In uno ichema semplicistico, ma assai evocatore, la tadizione ha collocato la nota planetaria degli aspetti secondo un ordine in cui gli scarti angolari sono in rapporto colla distanza degli astri dal Sole: la congiunzione avrebbe la natura dei luminari o di Mercurio, il se-
il quadrato un'essenza marziana, il trigono, I'opposizione, uno spirito saturniano. Se gli aspetti secondari sono meno importanti, tuttavia non sono trascurabili: il semi-quadrato e il sesqui-quadrato hanno un valore minore rispetto al quadrato, e così il semi-sestile e il quinconce stile quella di Venere, gioviale,
e
rispetto al sestile. Oltre a questi valori di ottagono e di dodecagono, Keplero ha introdotto il quintile, aspetto di 72" (pentagono). Nonostante che il suo augusto autore ne abbia raccomandato la studio, questo aspetto è tuttora un'incognita per la conoscenza asÍologica attuale.
Materia degli aspetti.
la materia degli aspetti è costituita dal tessuto di due astri in ptesenza reciproca e da quello dei segni nei quali gli astri si rovano. Si tratta quindi delle tendenze che sono in giuoco nel rapporto dell'aspetto. Per intodune chiatezza nell'analisi di questa materia, si considerano varí modi di comSappiamo che
simbolico
binazione:
l) La qualità elernentare: Si considera propizio il raggruppamento di pianeti aventi qualità comuni, favorevoli alla vita (Caldo e Umido): Sole e Giove, Sole e Venere, Luna e Venere, Luna e Giove, Venere e Giove. Si considera nefasto il raggruppamento di pianeti con proprietà opposte, reciprocamente antagoniste: Sole e Saturno (Caldo e Freddo), Luna e Saturno (Umido e Secco), Luna e Marte (UmidoFreddo e Caldo-Secco) ; come pure il rapporto che introduce un eccesso nocivo di una qualità negativa: Sole e Marte (eccesso di Secco e di Caldo), Luna e Saturno (eccesso di Freddo), Marte e Saturno (eccesso
di
Secco).
2) L'ordine zodiacale: I pianeti che governano i segni appartenenti alla stessa triplicità (Marte e Giove, per il trigono Ariete-
t74
Gli
aspetti
il trigono Gemelli-Bilancia; Mere Saturno-Urano, per il trigono Gemelli-Acquario) hanno la
Sagittario; Mercurio e Venere, per
curio
tendenza ad armonizzarsi meglio
(Sole
e
di quelli che governano segni
Saturno per I'opposizione Leone-Acquario; Luna
opposti
e Saturno
per l'opposizione Cancro-Capricorno...). Non conviene dare molto valore a questi due modi di combinazione, presi isolatamente, ma quando i loro risultati concordano, permettono di cogliere le armonie e le dissonanze più rilevanti: Sole e Giove, Luna e Giove, fra le prime; Sole e Saturno, Luna e Saturno, fra le seconde... 3) La natura analogica: Il Sole e Giove si accordano particolarmente per ciò che riguarda la vita, la fortuna, gli onori, la riuscita. La Luna e Venere, per quanto attiene all'amore, al matrimonio, alla vita affettiva. Mercurio e Saturno o Urano, per la vita íntellettuale. Marte e Saturno, per le lotte, le prove... In modo generale, possiamo considerare che gli astri ritenuti "benefici" dalla tadizione (Sole, Luna, Mercurio, Venere e Giove) sono bene associabili. I loro aspetti armonici contribuiscono allo sbocciare della vita. Le loro dissonìnze Dortano dificoltà a questa realizzazione. Gli aspetti fra i pianeti-.oppiu, Sole e Luna, Venère e Marte, Giove e Saturno, si rivelano molto propizi se sono armonici: è I'unione dei cornplementari, Ma se sono dissonanti costituiscono gravi ostacoli: è la scissione degli opposti polari, la dissociazione psichica. Quanto agli aspetti fta i pianeti così detti "benefici" e quelli ritenuti "malefici", a causa dei problemi cbe pongono alla vita (Marte, Saturno, Urano, Plutone e, in parte, Nettuno), essi costituiscono un'associazione pirì o meno difficile e delicata. Se sono armonici, conribuiscono ad affermare la vita, spesso tuttavia in un senso stimato pericoloso, problematico, discutibile. Se dissonanti, sono dannosi in quanto distruggono la víta, portano crisi e situazioni più o meno drammatiche. Peggio ancora se un asmo "di vita", soprattutto "
un luminare, partecipa a un aspetto
dissonante
di
due
malefici ".
Orientamento degli aspetti.
Gli aspetti sono orientati o determinati verso un'azione, in un determinato campo, in funzione dei settori nei quali i pianeti che formano gli aspetti sono rappresentati. Questi settori localizzano, in un certo senso, la manifestazione dell'aspetto in un campo o nelI'altro dell'esistenza. Ora, questi settori sono, in primo luogo, le
Cli aspetti
175
due Case occupate dai due pianeti; ma anche, secondariamente, le Case che questi pianeti governano attraverso il dominio sul segno che le occupa.
Interpretazione degli aspetti. Per interpretare un aspetto, è quindi opportuno giudicare i tre dati del problema, comínciando innanzitutto ad esaminare la natura, proseguendo coll'esame dell'orientamento, per finire coll'analisi più completa della materia. Un aspetto è essenzialmente un rapporto lra d.ue dati termini; prima di giudicare questi due fattori a confronto, occore fissare bene i concetti sul loro rapporto e sulle loro relazioni. È chiaro che si ha generalmente un'armoniosa relazione, un accordo, una intesa, nel trigone e nel sestile; menre nel quadrato o nell'opposizione si ha una relazione dissonante, un disaccordo, una tensione. I settori sui quali cade I'aspetto indicano lra quali catupi si m nifesta I'associazione o il conflitto, su quali piani questa o quello conducono. I settori chiamati in causa dal giuoco delle dominanze allargano il campo di azione del rapporto, spesso più per ripercussione che per intervento diretto. Così, un'opposizione planetaria che si esercita fra i settori i e VII oredispone ai conflitti fra il soggetto e il coniuge, i soci o i collàboratori. Lo stesso avviene nell'opposizione fra il pianeta che governa il I e quello che governa il VII; questi conflitti, tuttavia, rischiano di sorgere a causa o a proposito di quelli, più diretti, che tendono a presentarsi nella zona d'influenza dei due settori sui quali cade I'opposizione (le questioni di denaro, per esempio, se l'opposizione è situata fra i settori II e VIII). Infine, la materia degli aspetti precisa le qualità, i valori, le sfumature, in breve, la stoffa dell'operazione. Ammettiamo che Giove sia in II opposto a Marte in VIII. L'opposizione, che significa un conflitto, un'incompatibilità, un eventuale danno, ha luogo dal II all'VIII: il conflitto è dunque diretto in particolar modo sul piano fínanzíario; è un conflitto di denaro. L'opposizione si svolge fra Giove in II a Marte in VIIL In casi similí, laddove si affrontano un "malefico" e un "benefico", il danno è generalmente provocato dal "malfattore" e subito dal "benefattore". In questo caso è quindi soprattutto Marte che porta un'ombra su Giove. Giove in II, il primo termine del rapporto, rappresenta una "condizione di fortuna", una disposizione al guadagno, una possibilità di avere. Questo avere è leso da Marte in VIII,
t76
Gli
aspetti
il quale rappresenta una spesa, uno sperpero, una imprudenza o un eccesso in materia di soldi, in particolare per quanto riguarda il coniuge o i soci. Da qui: possibilità di dilapidazione da parte del coniuge o dei soci, errato investimento del denaro. secondo termine,
Si tratta di un'interpretazione
essenziale ma
non límitativa.
Lo stesso Giove, in II (potenziale. finanziario), trigono a Marte in X, tende ad esprimere: riuscita e fortuna in seguito a iniziative o imprese professionali. Quadrato con Marte in V: sperpero nel gíuoco e nei piaceri. Quadrato a Saturno in XI: perdita di denaro causata da amici. Quadrato a Saturno in V:
insuccesso
e perdita in
una
speculazione.
Non si può edificare una conoscenza degli aspetti che atmaverso una considerazione separata degli effetti di aspetti vicini, dei quali -due varia un solo fattore su quattio principali (i-due pianeti e i settori; i due segni occupati dai pianeti'si limitano a dare alcune sfumature alla dinamica dei due piapeti). Ciò al fine di cogliere la differenza apportata da ciascun fatiore all'insieme della configurazione. Ad esempio, si vede la differenza di significato da dare al quadrato di Giove in II a Marte in V e a Saturno in V. Se, in aspetto dissonante, Marte consuma e distrugge, Saturno ostacola e priva. Così, mentre Marte in VIII opposto a Giovè in II fa dilapidare le eredità dell'ottava Casa, Saturno, nello stesso settore, porta piuttosto ad una spoliazione dell'eredità, a una pura e semplice espropriazione... In rapporto all'aspetto possiamo considerare ogni pianeta come un petsonaggio o un compagno del ruolo svolto. Se gli astri sono "benefici" I'armonia suggerisce il conóetto di un'associazione di due "benefattori" e la dissonanza quello di un loro dissenso. Se sono "malefici", I'aspetto' armonico può dare un'associazione di "malfattori" o la disponibilità di un malfattore al servizio di una buona causa (nella misura in cui uno dei. due astri possa essere. al servizio del bene); la dissonanza rappresenta inwce, in generaìe, una guera civile fra "malfattori" della quale il nativo fa le spese. Nell'aspetto fra un "malefico" e un "benefico" si ritiene che il primo abbia un vantaggio sul secondo se I'aspetto è armonico; viceversa, se è dissonante. Questi schemi, un po' grossolani, sono pur sempre utili a chiarire i complessi rapporti che stiamo esaminando.
Significato degli aspetti. Diamo ora un piccolo dizionario del significato degli aspetti. Talune interpret^zioni sono più lunghe di altre ma ciò non vuol dire
Gli che
i relativi aspetti
semplicemente, sono
aspetti
171
il privilegio di essere più importanti: più parlanti rispetto alla nostra conoscenza
abbiano
attuale.
i valori paterni e materni, e femminili, coscienti e incoscienti, ideali e istintivi.., A: L'aspetto armonico è molto propizio all'equilibrio generale in quanto apporta una continuità interiore che, a sua volta, avvicina i poli estremi della psiche e ne riunisce le funzioni inferiori-primarie a quelle superiori-elaborate. Contribuisce ad armonízzare le ielazioni fra i due sessi (vita affettiva armoniosa di Luigi XI e di Ltrigi SOLE-LUNA: Stabilisce un rapporto fra
maschili
Filippo). D: L'aspetto dissonante dà luogo a un distacco, a una díssociazione psichica, spesso ricollegabile a conflitti fra genitori. La parte maschile e quella femminile dell'essere vanno di qua e di là e il soggetto può essere, nel caso dell'opposizione, per metà maschile e
per metà femminile. Da ciò deriva una divisione, una dissociazione psichica, dannosa all'unità e all'equilibrio interiori, e, sopratturro, una serie di conflitti dell'essere nei rapporti con I'altro sesso. È il caso di Goethe il quale evoca, per bocca di Faust, le due anime che vivono nel suo petto; di Musset, il quale parla di uno straniero che gli somiglia come un fratello... (componente del conflitto interiore di Carlo VI il pazzo). La congiunzione è soprattutto espressione di una non-differenziazione dei principi maschili e femminili mentre I'opposizione ne rappresenta lo sdoppiamento; nella prima, il miscuglio porta a un'effeminatezza delle tendenze maschili e alla "viúlizzazione" di quelle femminili; dal punto di vista dell'affettività, la congiunzione è quindi un fattore dell'infantilismo o di ipo-evolutismo della Psiche (Luigi XII e Enrico II, marito e amante sottomesso). SOLE-MERCURIO: Esiste solo la congiunzione per il fatto che due asri non si distanziano fra loro più di 28". Questo genere di aspetto non colpisce I'attenzione;- in un tema rappresenta il polo dei valori ruzíonali, coscienti, intellettuali, spirituali e il centro degli interessi più elaborati della personalità.
i
SOLE-VENERE: Esistono solamente la congiunzione, il semi-sestile e il semi-quadrato poiché i due astri non si allontanano più di 48'. La congiunzione è una bella configu,razione che determina lo sbocciare della vita, sia che si tratti di uqa nobilitazione o di una idealizzazione dei sentimenti amorosi in una grande passione, che di un'elevazione sociale attraverso I'amore
o di
aspirazioni estetiche
e
Gli
178
aspetti
più o meno soddisfatte. Se è dissonante, può limitarsi a un tempefamento amoroso che si disperde nelle avventure. Costituisce comunque un fattore di attrazione personale (La Montespan, la Maintenon, Giuseppina Beauharnais e le loro conartistiche
manifestare
quiste reali e imperiali; Enrico Diana di Poitiers). SOLE-MARTE: Apporto eccessi.
A:
Elemento
di
II e la
sua grande passione per
Caldo, con
le relative possibilità
di oirilità, istinto di lotta, di
mazione positiva; I'essere tende ad assumere
a
conquista,
la propda
di
ed
affer-
aggressività,
in vista di un risultato cosruttivo; mette Ia propria al servizío di una creazione o di una Dassione (Carlo IX e la sua passione per la caccia; Luigi XIII ulla testa del proprio esercito, vittorioso nella maggior parte delle guerre; Luigi XVIII impegnato nella conquista del suo paese, vittorioso in questa lotta). socializzarla
violenza
D:
del "complesso di castraziene " freudiano o del di Adler. Aggressività (Marte) polarizzata dalI'autorità (Sole), spesso in seguito a un'influenz^ paterna autoritaria, tirannica od ostile, e ulteriormente trasferita sotto I'aspetto di rivolta contro le autorità: educatori, superiori, capo, marito... Si presenEquivalente
complesso d'inferiorità
tano due possibilità: o il soggetto rinuncia alla propria forza per paura della stessa, e allora si sottomette, subisce, evita la lotta e acconsente a essere battuto; oppure lancia la propria forza alla ventura misurandosi col più {orte e subendo Io scacco di una domi-
di eccessi, di rischio per amputazioni, per interventi chirurgici, per incidenti (Luigi XV, il
nazione. Fattore d'impulsività, d'imprudenza,
quale, al termine della guerra dei sette anni, dovette firmare il trattato di Parigí che tolse all'Impero coloniale francese i possessi americani e asiatici; Robespierre, artefice principale dell'esecuzione di Luigi XVI, e lui stesso morto sul patibolo).
SOLE-GIOVE: Associazione di valori Caldi. A: Fattore di maturità, di pienezza, di espansione e di potenza vitale che orienta, sulla via di un'ambizione tealízzatrice dell'affermazione di un'autorità basata sulle qualità organizzative. su una superiorità morale o sociale, oppure che orienta verso un edonismo euforico o verso una passione magnifica. Coefficiente di riuscita (in Francesco I, è I'aspetto del "re cavaliere"; in Luigi XIII, il saturniano, è il regno della grande politica di Richelieu che condusse la monarchia alla più completa potenza; in Luigi XVI è solo il forte appetito a tavola).
Gli
È
aspetti
179
D: Fattore di conflitti con I'autorità, paterna, padronale, sociale. spesso indice di un'ipertrofia dell'Io (vanità, orgoglio, ambizione
smisurata...), di un organo (cuore, fegato...), se non di una funzione psicologica. Costituisce un elemento d'illegalità o di amoralità; può manifestare una certa tendenza all'esibizionismo (Cado VI visse la
dei piaceri; Enrico II si scontrò col padre; Enrico IV lottò contro Caterina, Carlo IX e Enrico III; Richelieu si urtò contro la nobiltà e Luigi XV ebbe vari problemi morali a causa smisuratezza
delle sue tendenze istintive). SOLE-SATURNO: Associazione di secondarietà. A: Aspetto di determinazione interiore, di passíoni fredde e durevoli, di rcalizzazioni a lunga portata, di profondi adempimenti nella stabilità di un'ambizione; controllo di sé, potenza interiore. senso di responsabilità, affermazione morale, saggezza, {.orza intellettuale o spirituale (Luigi XVIII, fedele alla propria ambizione di riconquistare il regno; Carlo X, ancorato alle tradizionali idee della monarchia).
D: Espressione di un Super-lo rigido e severo (spesso in rapporto con un'educazione troppo dura, sotto l'influenza di un padre freddo, distante, ostile o severo, oppure in assenza di ogni influenza paterna) che induce a pregiudizi, principi morali esigenti, scrupoli soffocanti, inibizioni, meccanismi d'impotenza, rifiuto di vivere, melanconia, rinuncia, senso di colpevolezza e ói auto-punizione...; esprime la condotta dell'insuccesso (Carlo VI, nella sua psicosi melanconica, dimenticò se stesso e rinnegò la sua condizione reale; Luigi XI, ostile distaccato dallo nei riguardí del padte distante e lontano -, debole, timido, - solitario; Enrico II, triste, splendore reale e piuttosto ombroso, inibito e un po' melanconico).r SOLE-URANO: Associazione che determina un'inercoscienza e un carattere Passionale. A: Fattore d'individualismo, di originalità, d'indipendenza, di realizzazioni prometeiche, di afiermazioni audaci, di ambizion esigenti, di
volontà
di
potenza; adattamento alla
vita moderna e alle
sue
eslgenze.
1 Questa dissonanza è sfavotevole alla riuscita, soprattutto per un re: olffe che in Carlo VI, il quale fece I'esperienza di Azincourt e del Trattato di Troyes, si nota una congiunzione di questi astri in Ferdinando I d'Austria, il quale abdicò e in Francesco Giuseppe II e in Carlo I di Portogallo, il quale fu assassinato; notiamo l'opposizione in Nicola II e Guglielmo II...
180
Gli
aspetti
D: Tendenza paranoide o paranoia; inadattabilità, soprattutto alla complessità della vita moderna, eccentricità, individualismo, avventure. da apprendista stregone; spesso, catastrofi impreviste; talvolta, inibizioni come nella dissonanza Sole-Saturno (Luigi XVI e la Rivoluzione francese). SOLE.NETTUNO: A: Sensibilità per le correnti collettive, ricettività ai movimenti sociali, senso della comunità; realízzazione attraverso una via collet-
tiva, ideologica o mistica. D: Vulnerabilità alle scosse collettive, alle onde di fondo della società; attitudine anarchica; demagogia, disordine, fuga, evasione.
di
SOLE-PLUTONE: Dualismo vita-morte; affermazione degli istinti morte.
A:
Potenza istintiva che tende a una creazione, a un'affermazione, a una passione che arricchisce. D: Tensione fta la coscienza morale e gli impulsi primitivi; da ciò deriva I'angoscia, il senso di colpevolezza, I'auto-distruzione, la distruzione, la crisi.
LUNA-MERCURIO: Associazione di primarietà. A: Eccellente fattore affettivo e intellettuale che lega la sensibilità alla mente; mobilità, vivacità, adattabilità, duttilità, giovinezza fatta d'intanzia e di adolescenza; intelligenza sensibile, apertura mentale, eclettismo, permeabilità affettiva, rapidità di ritmo (Francesco I e Carlo X, col loro brio e le diverse doti). D: Fattore, per eccellenza, d'instabilità, di futilità, di leggerezza, di chiacchiere, di superficialità, di versatilità; testa vuota, banderuola, vagabondaggio dello spirito e della sensibilità; puerilità, infantilismo (Luigi XV, nel suo aspetto frivolo). LUNA-VENERE: Associazione dei valori affettivi e femminili. Elemento affettivo di rilievo che fa trionfare nella donna le tendenze femminili alla sensibilità,, alla grazía, all'eleganza, al fascino, alTa dolcezza, alla tenerezza, all'amore. Porta all'effusione sentimentale o estetica. Rende I'uomo ricettivo a ciò che la donna ha di migliore: amore per la madre, per la moglie, per la Donna. Aspirazione ai piaceri, alle gioie e agli svaghi della vita (Enrico II, amante umile e tenero fino all'obbedienza; Luigi XIV, vezzeggiato dalla madre, che egli amò teneramente, grande innamorato, il cui regno fu costituito, in parte, da magnifiche feste).
A:
Gli
aspetti
181
D: Rappresenta, p€r I'uomo, una componente femminile difficile ad integrare che può tradursi ín frivolezze, in inclinazioni di tipo femminile o anche in forme di inversione. Per la donna, è indice
di
leggerezza.-d'instabilità affettiva, di capricci amorosi, d'incostanza. Narcisismo; eventuale sublimazione artistica (Enrico III, Ie cui tendenze femminili sono note). Tende a dissociare la vita affettiva e a creare due opposti focolai d'amore.
LUNA-MARTE: Associazione di valori istintivi e di primarietà. Componente di affermazione attiva delle qualità femminili, nella donna; la rende volitiva, capace di assumere difficili ruoli. Aspirazioni a{fettive imperiose, esigenze e tendenze accentuate. D: Per la donna, componente del "complesso di virilità"; rifiuto della condizione femminile, spesso a causa di un profondo conflitto con la madre; tendenza a rivoltarsi, a respingere I'idea di essere sottomessa all'uomo, ad "evirarlo"; attitudine rivendicativa di protesta, ma possibilità di sublimazione intellettuale. Per I'uomo, aggressività (Marte) nei rapporti colla madre (Luna) e, di conseguenza, verso la donna; ostilità nei riguardi delle donne o proveniente da esse. Passioni tumultuose, scatenamento degli istinti, odio; carattere impulsivo, irritabile, víolento (Carlo VII, definito "un delfino per modo di dire" dalla madre Isabella di Baviera la quale lo rinnegò e gli tolse il regno accordandosi con Enrico V d'Inghilterra per concludere I'ignominioso trattato di Troyes. Luigi XI, allora Delfino, dedito alla propria istintiva violenza e nemico di Agnès Sorel. Luigi XII, fatto prigioniero a Bourges dalla cognata Anna di Beauieu e sottomesso alla moglie Anna di Bretagna. Francesco I, vittima della sua primarietà e ferito dalle donne. Anna d'Austria, madre scontrosa, la quale allontanò Luigi XIII dall'esercizio del potere).
A:
LUNA-GIOVE: Aspetto di maturità psichica. Rappresenta, per la donna, una femminilità generosa, in rapporto generalmente con felici influenze materne; fecondità, qualità di padrona di casa, di moglie e di madre; doti culinarie o golosità. Nell'uomo, tendenze gastronomiche e gioia di vivere; relazione felice, ampia e generosa con la madre e la donna; riuscita affettiva e materiale. Fattore di fortuna; abbondanza, larghez.za, agiatezza; carattere felice, gioviale, euforico. D: Tendenze pletoriche; eccessi sensuali, prodigalità, noncuranza, lasciar correre, facilità, abuso di confidenza, di spesa (Luigi XIV, adagiato nell'abbondanza dei propri bisogni affettivi).
A:
LUNA-SATURNO: Associazion-
di valori "freddi".
GIi
182
aspetti
A: Elemento di compostezza, di sé,
di
auto-controllo,
di
padronanza di
repressione della sensibilità; costumi semplici e onesti: probità,
economia, frugalità, moralità, fedeltà, calma, virtù, saggezza, nalismo (Luigi XVI, il quale riduce, eccetto la frugalità, il tenore di vita). D: Inibizione organica (costipazione), fisiologica (sterilità), (frigidità) o materiale (avatizia). Elemento del complesso di
tradizioproprio affettiva divezza-
frustrazione affettiva che si traduce sia in una grande invalidità alimentare, affettiva, finanziaria... (bulimia, gelosia, possessività, conservatorismo), sia attraverso una rinuncia più o meno dolorosa (anoressia, indifferenza, distacco, diete rigorose opposizione alla "madre-nutrimento" alla spiritualità...), con tendenza - Tràuma dell'abbandono e senso di melanconia e al rifiuto di vivere. solitudine; sensibilizzazione agli allontanamenti, alle separazioni, ai distacchi e ai decessi. Sovente, instabilità del focolare domestico e mento
o di
rifiuto di stabilirsi (rifiuto alla "madre-rifugio"); tendenza a comportarsi come un bambíno nella vita affettiva: dipendenza, parassitismo, ricerca della donna materna, spesso più anziana. Nella donna, tendenze rinunciatarie, paura di vivere, nubilato. Fattore di cattiva sorte (Enrico II, attaccato a Diana, più anziana di lui di diciannove anni. Francesco II, bimbo mal nutrito, sottomesso alla madre. Enrico Ill, vittima di un eccessivo amore materno, senza appetito né sete, con una sensibilità dolorosa, triste, nostalgico, disperato per la morte della principessa di Condé, Luigi XIV, geloso di Mazarino nel suo attaccamento materno; sacrificò, con Maria Mancini, l'amore al dovere. Napoleone I, sbrigativo durante i pasti, non più di un
quarto d'ora a tavola, e altrettaoto
in amore).
LUNA-URANO: Valori incompatibili. A: Nella donna, inclinazione a disciplinare la vita istintiva, a ridurre la propria femminilità o ad esprimerla in modo libero, indipendente, moderno; fattore d'intellettualità. Nell'uomo, difesa contre la propria intima sensibilità; relazione con donne intellettuali. D: Nella donna, rifiuto della femminilità, componente omosessuale o burrascosi impulsi istintivi, sensibilità eruttiva. Nell'uomo, frequente ostilità della madre che provoca un'attitudine di opposizione, di disprezzo o di ostilità, più o meno cinica, o sadica, nei riguardi della donna
in
generale.
LUNA-NETTUNO: Associazione di valori d'Acqua. A: Ricettività, sensibilità, emotività, ipersensorialità, sogno, poesia, evasione, umanità, misticismo, ispirazione; profonde tendenze materne, dono di sé. sacrificio realizzatore.
Gli
aspetti
l8l
D: Tendenza schizoide più o meno pronunciata, invasione incosciente; indifferenziazione, confusione, dìsordine, caos, irrazionalità, passività, pigrizia, sottomissione, noncuranza, rilasciamento. LUNA-PLUTONE: Associazione
di
tendenze
prlmltlve, notturne,
profonde.
A:
D:
Impulsi istintivi creativi; passione imperiosa e generosa. Impulsi
istintivi distruttori; passioni dolorose, caotiche
o
drammatiche.
MERCURiO-VENERE: Spirito sensuale. soprattutto, e il sestile danno luogo a un'intelligenza sensuale, estetica o artistica, che tende a illuminare una natura vivente, gioiosa, duttile, dotata di gusto, di abilità e di sensibilità (Luigi XII e Napoleone III).
A: La congiunzione,
MERCURIO-MARTE: Spirito aggressivo. A: Intelligenza penetrante, acuta, critica, combattiva, militanre, mordente, appassionata; dà luogo a polemisti, libellisti, caricaturisti, critici e militanti. D: Spirito di rivolta, più o meno caustico, astuto, cavilloso, poco rispettoso o malaccorto, capace di compiacersi degli inrighi, delle cabale, della maldicenza, della calunnia (Luigi XII, al tempo in cui era Duca di Orléans; Luigi XIV, trascinato nelle guerre quasi suo malgrado).
MERCURIO-GIOVE: Spirito sociale. A: Intelligenza adatta'all'organizzaz.ione, allo sfruttamento, agli scambi, ai contatti e agli affari; spirito liberale, duttile, abile, capace di trarre il miglior partito dalle cose (Luigi XI il quale sistemò i principali aff.ari facendo del commercio; Luigi XVIII, artefice della Restaurazione, colle sue qualità di negoziatore, di arbitro, di mediatore e di liberale). D: Spirito incline alla negligenza, alla noncuranza, al disordine, alla leggerezza e a "gettare la polvere negli occhi" (Luigi XII, dedito a una vita dissipata, quando era l)uca di Orléans; Enrico IV e il suo disgusto per l'amministrazione; Luigi Filippo, vittima del suo ottimismo).
MERCURIO-SATURNO: Associazione dei valori cerebrali di Terra. A: Intelligenza secondaria, portata a indietreggiare, impegnata in profondità e incline all'astrazione; spirito rigoroso, geometiicó, matematico, filosofico oppure moralista (Enrico III, colto, studioso, pen-
184
Gli
aspetti
satore; Luigi XV, spirito lucido, il quale presenrì il trionfo di ciò che chiamava "la turba repubblicana" e tentò, negli ultimi anni di vita, di restaurare la monarchia, scossa oramai nelle fondamenta). D: Può dar luogo a difetti di pronuncia o di espressione (Luigi XIII e Robespierre, ambedue balbuzienti), a inibizioni o a un ritardo intellettuale; spinge verso I'egoismo e I'aridità di cuore; spirito puntiglioso, sospettoso, consuetudinario, "reazionario", settario, scettico o fanatico (elemento di psicosi, in Carlo VI; ritardo intellettuale assai prolungato di Carlo VII; mancanza di diplomazia e di elasticità mentale in Carlo IX). In alcuni casi, notevole e proficua avidità intellettuale.
MERCURIO-URANO: A: Intelligenza inventiva, originale, innovatrice, incline verso le conoscenze nuove, la psicologia, la tecnica; individui eterodossi o all'avanguardia; atteggiamento prometeico. D: Analoga disposizione di spirito ma rivolta verso I'awentura o refrattaria alle nuove idee; rigidità mentale, sistematicità (Luigi XVI,
disorientato
di fronte alla necessità di un
rinnovamento della mo-
narchia).
MERCURIO-NETTUNO: Intelligenza sensitiva, percettiva, sottile, intuitiva, medianica;
A:
ispirazione.
MERCURIO-PLUTONE:
A: Spirito curioso, inquieto, ricercatore, inquisitore, penetrante, critico, pronto ad andare in fondo alle cose; intelligenza faustiana. D: Spirito tormentato, più o meno malsano, complicato, disordinato, in rivolta o distruttore. VENERE-MARTE:
A: Reciproco rinforzo dei due poli dell'amore: la tenerezza e il desiderio, il sentimento ideale e la passione carnale costituiscono un insieme assai collegato. Rappresenta quindi una costellazione specifica della natura amorosa e conuibuisce a dare intensi slanci passionali. (Ad
eccezione
di Enrico IV e di Luigi XIV, i re maggiormente VIII, Carlo VII,
dominati dall'amore presentano quesro aspetto: Carlo
FrancescoleLuigiXV).
D: Fattore di dissociazione fra lo slancio romantico e I'attrazione fisica. Il soggetto è incline ad amare, senza desiderio, e a desiderare senza amore. Costituisce, altrimenti, una disposizione ambivalente in cui l'essere prova sentimenti opposti, d'attrazione e di repulsione,
Gli
di
aspetti
18t
"simpatia antipatica e di antipatia simpatica", fino all'esuemo e dell'odio nei riguardi della medesima persona, e ciò
dell'amore
simultaneamente
o
successivamente.
VENERE-GIOVE: Associazione di valori d'aúa; sensualità.
A: indice di maturità affettiva e
sentimentale, di generosità di cuore. Conduce al matrimonio poiché questi sentimenti hanno bisogno dell'ordine legale e di un quadro sociale, e spesso anche del benessere
materiale, per mosrarsi appieno. Fattore
di
bontà,
di
fortuna, di
riuscita.
D:
Rappresenta spesso un motivo d'incompatibilità psichica fra e il denaro. Il soggetto può avere I'uno o l'altro, ma non ambedue allo stesso tempo. Può determinare conflitti affettivi per questioni d'interesse, dar luogo a rottura di fidanzamenti o ad irre-
I'amore
golarità sentimentali. Fa propendere verso abusi (Luigi XIV).
il
piacere
ei
relativi
VENERE SATURNO: Incompatibilità fra i due astri. A: Fattore di stabilità affettiva; sentimenti calmi, riservati, distensivi, durevoli e fedeli; profondo attaccamento.
D: Presenta affinità colla dissonanza Luna-Saturno nella misura in cui, come quest'ultima, esprime frustrazione affettiva, conferisce
una sensibilità dolorosa ad ogni separazione, abbandono, allontanamento o perdita dell'oggetto amato e dà luogo a pene, dispiaceri o sacrifici sentimentali. Crea un'associazione psichica fta I'affetto positivo della gioia e quello negativo della pena. L'essere può attaccarsi a ciò che lo rende triste e ricerca, ad esempio, ciò che lo farà soffrire (masochismo morale). Può anche essere diviso e questo avviene soprattutto nell'opposizione fra due Io estranei I'uno - del godimento e I'altro del all'altro ed antinomici, I'uàò alla ricerca distacco. Può nutrire, inolue, amori infantili, possessivi, gelosi, esclusivi; come quello, ad esempio, di un essere rimasto infantile nei confronti di una compagna (o di un compagno) pirì anziana la quale svolge un ruolo materno (o paterno). È possibile anche il caso opposto: l'egoismo freddo del celibe, incapace di affezionarsi (Saturno [ionfa su Venere). Se invece è Venere che Úionfa, l'amore può degtadarsi nella dissolutezza. (Carlo VI, schernito e abbandonato da Isabella di Baviera; Enrico II, sottomesso a Diana, più anziana di lui; Enrico III, inconsolabile per la perdita della principessa di Condé, caduto in una ru{finata dissolutezza; Luigi XIV, dibattuto fra le passioni e la religione; Luigi XV, provato dal medesimo conflitto e vinto da una Venere incerta; Luigi XVI, per molto tempo inibito sessualmente; Carlo X, libertino dapprima e poi devoto).
186
Gli
aspetti
VENERE-URANO: Associazione di valori incompatibili. Tendenza dei sentirnenti, piìr o meno controllati. a subire I'influsso della mente e dell'intelletio; ne scaturisce una narura affettiva indipendenter amante della libertà e capace di rinuncie. Può anche dar luogo a grandi slanci amorosi, suscettibili, tuttavia, di assumere
A:
caratteristiche spirituali.
D: Impulsività degli slanci affettivi che può condurre a colpi di fulmine, ad improvvise passioni, a esigenze amorose imperative, incontrollate, disordinate. Instabilità sentimentale, burrasche passionali (talvolta, componente omosessuale); rischio di brusche rorture di legami.
di valori aff.ettivi. Aspirazione alla comunione amorosa, d'ispirazione romantica o mistica; aspirazioni sentimentali idealizzate, con disposizione a donare se stessi, a dimenticarsi e a sacrificarsi per nobili passioni. D: Aberrazioni affettive che possono úar l.rogo aà amori chimerici, a sentimenti utopici: avventure rocambolesche, attîazioni tempestose, aspirazioni insensate. Possibile orientamenro verso amori illegali, scandalosi o complessi (Carlo X e le sue passioni un po' scandalose VENERE-NETTUNO: Associazione
A:
al tempo in cui era Conte di Artois). VENERE.PLUTONE:
A: Profonda passione
cementata da un istínto imperativo al massimo e suscettibile d'indurre alla più generosa passione spirituale. D: Conflitto dell'Eros e della morte espresso, frequentemente, da una forte ambivalenza di sentimenti (amore e odio), oppure da una specie di "erotismo dell'angoscia" che porta ad amare in situazioni dolorose; amori più o meno drammatici nei quali si manifestano la disruzione o I'auto-distruzione.
MARTE-GIOVE: Associazione di tendenze calde e primarie. A: Coraggio e generosità, tensione e ampiezza, Íermezza ed espansione; indice di vitalità, di Íorza; una forza che incita a rcalizzare grandi imprese e a dare la piena misura di sé nelle rcalizzaziotú (specie materiali) di grande levatura. Fattore collerico del carattere (Luigi XIII realizza grandi imprese con Richelieu). D: Difetti del carattere collerico: impulsività, impeto, precipitazione, autoritarismo, temerarietà (Luigi XII in gioventù, Enrico II). MARTE-SATURNO: Valori antinomici. Associa la riflessione all'energia, il sangue freddo alla forza; permette di affrontare situazioni difiicili, di accostarsi ai drammatici
A:
Gli
aspetti
187
problemi della vita, di prendersi grosse responsabilità e di essere presenti, fronteggiandole, nel momento della prova. D: Associa I'aggressività all'avidità, le risorse disruttive ai calcoli egoisti; da qui derivano alcune tendenze più o meno immorali o il cosiddetto "cattivo" carattere. Più spesso, determina un conflitto fra impulso e inibizione, fra una tendenza maniaca ed una melanconica, fra il desiderio e la rinuncia, fra \a forza e la debolezza. Aspetto distruttivo. (Carlo VII, questo passionale dotato di forza fisica e semi-infermo; Enrico II, violento e velleitario; Carlo IX, agitato e abbattuto; Luigi XIII, più o meno represso; Luigi XVIII e il suo desiderio fallito di conquistare il regno colle armi). MARTE-URANO: A: Attività nervosa, agirata, parossistica, che procede a colpi di paraurto, butta giù improvvisamente gli ostacoli che si presentano, infrange le resistenze con interventi bruschi come il lampo; dinamismo organizzato, razionale (Napoleone I e la sua strategia). D: Dinamismo brutale, accidentale, tiranníco, convulsivo, esplosivo, distruttivo. MARTE-NETTUNO:
A: Dinamismo
sostenuto da una fede, da uno slancio rivoluzionario, da un'azione di massa, da un ideale collettivo (Napoleone I). D: Dinamismo anarchico confinante con il disordine e uso di mezzi fraudolenti, scandalosi e immorali.
MARTE-PLUTONE:
A:
di
Nucleo
aggressività pura suscettibile
di
condune
a
una
rinascita, una rigenerazione.
D:
Aggressività distruttiva
o
auto-distruttiva.
GIOVE-SATURNO: Associazione di valori legati all'età matura e alla vecchiaia. A: Fattore di stabilità, di ordine, di solidità, di conservazione, di tradizione, di fermi principi, di ponderazione, di competenza, di profondità,
di
organízzazione,
di
amministrazione...
fra i principi opposti di dilatazione e di ritrazione; da qui, conflitto fra due nature antinomiche (Luigi XIV). La loro associazione dà luogo all'immobilismo, all'invecchiamento, alla disor-
D:
Disaccordo
ganizzazione,
al
deterioramento, all'usura.
Gli
188
aspetti
GIOVE-URANO: Valori di giorno, di esroversione, di sommità. A: Autorità, affetmazione, potenza, ambizione. espansione. D: Ipertrofia, ipertensione, smisuratezza, eccessi, avventura (Napoleone I).
GIOVE-NETTUNO: Valori "umidi". diretti verso
A:
ideologia
D:
I'espansione.
Distensione, conciliazione, liberalità, bontà, umanità, filantropia, generosa.
Disordine, spreco,
fiacchimento.
GIOVE-PLUTONE:
A: Potenza, magnetismo, ambizione, creazione, fecondità. D: Corruzione, potenza acquisita coî mezzi sospetti o pericolosi.
sistematicità,
conflitto ra SATURNO-NETTUNO: Associazione versione,
di
di valori di notte. d'intro-
radice.
A: Corrente orofondamente costruttiva. D: Tendenza- masochista a subire. ad essere vittima. Tendenze
schizoidi.
SATURNO-PLUTONE:
A: Rigenerazione, rinnovamento. D: Distruzione, negazione. URANO-NETTUNO:
A: Le tendenze opposte di questi D:
Dualismo
di
due astri sono complementari.
queste tendenze.
NETTUNO-PLUTONE: Aspetto di generazione che mette
in giuoco le tendenze più profonde della sensibilità e che ouò indkizzare sia verso desideri torbidi sia verso rivolte sociali o conoscenze filosofiche; fa trionfare le
tendenze inazionalí.
Gli
aspetti
r89
Gli aspetti dei pianeti con I'ASCENDENTE e col MEZZO-DELCIELO pongono esclusivamente I'accento su quella nota dell'astro in aspetto che conribuisce più o meno alla dominante della personalità. Questo lo vedremo meglio nel capitolo seguente. Inutilb sottolineare che questo piccolo "catalogo" degli aspetti mira a fissare lo spirito deÎla co-tinazione che iappresenta.ro. In pratica, non esistono barriere così insormontabili fua le qualità degli aspetti armonici e quelle degli aspetti dissonanti. Molti altri atributi possono essere dedotti da tali aspetti al di là di quelli, srettamente essenziali, che abbiamo ritenuto opportuno indicare. Infine, ci sembra il caso di ricordare che, fra le diverse possibilità di un aspetto, quella che prevale risulta dal contesto dell'aspetto medesimo, cioè dalla sua integrazione, come fattore di partecipazione, all'insieme e alla dominante del tema.
TNDICE Introduzione
Pag.
Alcane opinioni sull' Astrologia
, 11
Parte prima
I olrr l. La carta del cielo Sfera terrestre
e
I7
sfera celeste. 17.
Coordinate terrestri
t8
Coordinate celesti
19
Coordinate equatoriali: declinazioni e ascensione retta, 20. Coordinate eclittiche: latitudine e longitudine, 20. -Coordinate orizzontali: altezza e azimut. 22. La sfera lrcale, 23.
Calcolo del tema natale
25
Il problema dell'ora, 26. L'ora locale, 27. L'ora di - posizioni Greenwich, )0. La domificazione, Le )2. planetarie, 15. - Gli aspetti, ,8. La -rappresentazione de! tema.
-
41.
-
2. Verifiche e prove
44
J. Determinanti terrestri
59
Le qualità Caldo, 6).
GIi
6t
elementari
-
Freddo, ó1.
-
Umido, 64.
-
Secco, 64.
elementi
Acqua, 65.
-
65
Aria, 6i.
-
Fuoco, 66.
-
Terra,67.
ttO
Indice Parte secotda
Lr tesrrnnE DEr sIMBoLI 4. Lo
Zodiaco
Ariete, 7J.
Prg.
74
Toro, 76. Gemelli, 78. Cancro, 80. Leone, 82. Vergine, 84. Bilancia, 87. Scorpione, 89. Sagittario, 92. Capricorno, 9J. Acquario, 95. Pesci. 97.
-
J. Le
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Case
6. IPianeti Sole, 110.
"
101
"
105
"
12I
"
r45
"
169
"
lg)
Luna, 111.
Mercurio, 112. 113. -116.Venere, Marte, -114. Giove,- 115. Urano, -117. Nettuno, - 118. Plutone, - Saturno, 119.
-
7. I Pianeti nei segni Luna, 125. * Mercurio, 128. lt4. ll8. Saturno, - Giove, Nettuno, 1$. Plutone, 144. 8. I Pianeti nei settori
Venere, 111. Marte, - 142. 140. Urano,
-
-
Luna, t47. Mercurio, 150. Venere, 1J2. Marte, -155. Giove,- 157. Saturno,-160. - 165. Plutone, -164. Nettuno, - 167. - Urano, Sole, 145.
-
9.
Gli
-
aspetti
Natura degli aspetti, 170. Materia degli aspetti, l7) - 171. Orientamento degli aspettí, Interpretazione degli aspetti, 175. Significato degli aspetti, 176.
-
Parte tetza
Le
rrlrERpnETAzroNr
10. La dominante principio ricerca, 197. I si. - Il Carlo V, della stemi costellati,202. 205. Carlo VI, -206. Carlo VII, 209. Luigi XI, 210. VIII, 212. -- CarloEnrico Luigi XII. 2lt. - Francesco l, 214. II, 217. -
Le ricerche, 195.
I
dei Medici, 219. Francesco ll, 221. Carlo -IX,Caterina Enrico lll, 224.Enrico IV, 227. - Luigi 222. XIII, 210. - Richelieu, D2. - Mazarino, D). -- Luigi XIV, 215. Colbert, 218. XV, 2)9. - Luigi244. - Luígi XVI, 241.- - Maria Antonietta, Robespierre, - 249. Carlo 246. 1,248. Luigi XVIII, - Napoleone - 253. X, 2J0 Napoleone lll, Luigi Fílippo, -2r2. 1l La determinazione Un solo pianeta in un settore, 251 . Pir) di un pianeta - 266. governo, nello stesso settore, 264. Il - Gli aspetti, 267.
t2 Sintesi dell'interpre tazione La salute, 27). LamoÌe- 2/>,
-
ndice
))L
255
271
La ricchezza,27l.
-
La riuscita, 215.
-
13. Diagnosi del tempo degli eventi
278
Le direzioni
279
Le direzioni prímarie,
Direzioni dell'Ascendente e -Direzioni dei Pianeti, 281. Le direzioni simboliche, 282. Le direzioni secondarie, 282. 279.
del Mezzo-del-Cielo. 280.
I
28'
transiti
Che cos'è un transito? 185.
L'importanza, 286.
- 292. manifestazioni, 288. La natura, pologica, 292. riceventi, 295 Punti
Individualità del oronostico. 297 296. - l0l. sintetica.
Le riuoluzioni
Le
- trClassificazione Punti emittenti, -
La
versione
solart
306
14. Le afinità elettive
t10
aspetti, Le congiunzioni, ,10. - Gli]12. Le sovrapposizioni, )12.
-
lll. -
Le ripetizioni,
15. Problemi d'interpretazione
Gli
I
pseudo-problemi,
llJ.
problemi essenziali, 120. -
Bibliografa sommaria
3r5
I
problemi marginali, )17.
)27
Finito presso
di
stampare
la litografia COVI per conto Casa
Ed. Asnolabio Ubaldini nel giugno 1979.
della
André Borboult, per quindici onni vicepresidente del Centro Inlernozionole di Astrologio, ho seguito o lungo lo moturozione di questo trottoto. Dopo over proticoto l'ostrologio per più di vent'onni, dopo over studioto miglioio di temi, pubblici e privoti, dopo over redotto numerosissimi studi - tro cui in porticolore i dodici volumi dello celebre collezione "Lo Zodioco" - è giunto o quel grodo di conoscenzo che ho voluto qui esporre. Questo libro potrò innonzilutto esser letto do un principionte, che imporerò o trottore un lemo, o toccore i tosti costif iti doi segni, settori, pioneti e ospetti, e poi o inlerpretorli secondo lo trodizione. Gli esempi vengono forniti do temi storici, do Coterino de Medici o De Goulle, possondo per Nopoleone. ll profono, lo scettico, l'owersorio stesso, troveronno qui di che offilore le loro ormi. L'ostrologo li previene fornendo loro numerose obiezioni che egli slesso confuto pocotomenfe, senzo possione. "Non bisogno ottendersi doll'ostrologio più di quonto non posso dore", dice André Borboult, il quole vuole soltonto mostrore dove l'ostrologio stesso sio insostituibile, dove debbo tocere e dove lo si deve giudicore "ol lovoro". In veritò, ci sono molti elementi "Biloncio" nel temo personole di André Borboult. Amico, dunque, delle sfumoture, l'ostrologo non è qui un pericoloso sezionotore di dogmi, bensì un uomo che lrosmette con modestio uno trodizione e un'esperienzo serene, o coloro che vogliono intendere.
rsBN 978-88-340-0595-8
€ 19,00
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