ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA 434202- Comunidad, Sociedad y Cultura
INTRODUCCION
El presente trabajo colaborativo desarrolla de manera detallada los conceptos que se requieren conocer y profundizar a lo largo del curso de “Comunidad, Sociedad y Cultura”, cada uno de ellos, soportado con su respectiva bibliografía en normas APA y explicado mediante el uso de un lenguaje sencillo y claro. Con la realización del presente documento y mediante una lectura exhaustiva y analítica del material propuesto por el tutor, el grupo colaborativo ha buscado y logrado comprender toda la terminología básica, necesaria para avanzar en este proceso de aprendizaje.
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JUSTIFICACION
Esta segunda fase, el curso de Comunicación, Sociedad y Cultura hace énfasis en la diferenciación de los conceptos, la evolución y la importancia de reconocer la influencia de la cultura en las comunidades a nivel local y global, para que como psicólogos en formación identifiquemos los conceptos bajo la influencia de la cultura, en la comunidad y sociedad. Este ejercicio que hemos realizado brinda claridad en los conceptos de comunidad, sociedad y cultura, sus aspectos similares y diferenciales, pues si bien, están íntimamente relacionados, cada uno ha tenido una evolución histórica y conceptual diferente. El desarrollo de las lecturas, nos propicia herramientas para la creación de estrategias positivas para el desarrollo social en los niveles individual, familiar y comunitario, estudiando al hombre como ser biop-social, agente activo que forma parte de grupos sociales, ser íntegro, sistémico que constituye la base para la conformación y dinamización de comunidades y sociedades, mediados por la cultura. El trabajo colaborativo,
hace parte del estudio independiente y tiene como
propósito el aprendizaje del trabajo en equipo y la socialización de los resultados del trabajo personal, desarrollo de actividades en equipo y elaboración de informes según las actividades programadas.
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA 434202- Comunidad, Sociedad y Cultura ANEXO B. REFERENTES TEÓRICOS DEL CURSO UNIDAD 1 POTENCIACIÓN Y SISTEMAS SOCIALES
TÉRMINO
DEFINICIÓN
FUENTE BIBLIOGRÁFICA
Sistema
Un sistema es un conjunto de elementos que se relacionan entre si y que cada uno presenta una interdependencia en distintos grados para lograr su funcionamiento.
Chala Trujillo, Mabel Goretti. (2014). Los sistemas sociales. UNAD. ECSAH.
En cuanto a la clasificación de los sistemas existe gran variedad de estos y se clasifican tanto por su contenido como por su funcionalidad y objetivo que persiguen. Los sistemas se dividen en sistemas abiertos y sistemas cerrados, sistemas fríos y calientes y sistemas duros y blandos según sus características. Parra Luna (1992) plantea que “En su forma más simple posible un sistema se suele definir como un conjunto de elementos interrelacionados que lleva a cabo una cierta función y cuya nota más característica es que su totalidad no coincide con la suma de las partes. La mayoría de las definiciones introductorias vienen a coincidir en estos rasgos esenciales”. Sistema Familiar
La familia se concibe como el primer sistema de socialización del individuo en donde este adquiere las herramientas básicas para su formación integral. Es sistema familiar se convierte en el agente protector, proveedor y motivador par el individuo proporcionándole los elementos necesarios para el crecimiento a nivel físico, psicológico social y humano. Es tambien un ente de construcción, moldeamiento y cohesión en donde cada individuo se forma y se fortalece a fin de lograr el objetivo de todo ser humano, (la autorrealización). Según Minuchin y Firchman, el sistema familiar tiende al mismo tiempo a la conservación y a la evolución. Las exigencias del cambio activan los mecanismos que contrarrestan la atipicidad, pero el sistema evoluciona hacia una complejidad creciente.Aunque
Salvador Minuchin H. Charles Fishman Técnicas de terapia familiar. Recuperado 16 de Marzo 2016.
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA 434202- Comunidad, Sociedad y Cultura la familia sólo ondula y fluctúa dentro de ciertos límites, posee una capacidad asombrosa para adaptarse y cambiar, manteniendo sin embargo su continuidad. (MINUCHIN & FISHMAN) Sistema Social
Un sistema social es un espacio de participación e interacción de un grupo determinado de individuos que tienen en común un espacio físico de participación y que comparten entre si un sistema de símbolos culturalmente estructurados en donde su eje es la comunicación y la reproducción de esta. (Trujillo, 2012)
Chala Trujillo, Mabel Goretty. (2014). Los sistemas sociales. UNAD. ECSAH.
El sistema social, es la convivencia de una manera organizada en un marco social, para poder interactuar unos con otros. Teoría Ecológica de Bronfenbrenner
Bronfenbrenner (1995), en su exposición de la teoría ecológica presenta una de las definiciones más interesante en cuanto a la interrelación que existe ente un sistema y otro en referencia a la socialización primaria del ser humano afirmando que cada evento ocurrido en uno de ellos afectara al subsiguiente sistema; es así, que realizo una clasificación de estos, que considero: microsistema, meso sistema, exosistema, macro sistema y crono sistema.
Chala Trujillo, Mabel Goretty. (2014). Los sistemas sociales. UNAD. ECSAH. Urie Bronfenbrenner Teoría Ecológica Prof. Janette Orengo Educ. 173.
Microsistema: Está conformado por los patrones del desarrollo del individuo para adaptarse a diferentes entornos. Ejemplo: Familia, Colegio, Trabajo, etc. Mesosistema: La conforman las interrelaciones de diferentes entornos en desarrollo, donde las personas, participan de una manera muy activa. Exosistema: Lo conforman diferentes argumentos que involucran a la persona como sujeto activo. Y otras situaciones que la persona no están incluidas. Macrosistema: Es la conformación de la cultura y la subcultura, que toda persona desarrolla con los individuos de una sociedad. Cronosistema: Determina el espacio de tiempo, el grado de normalidad a los diferentes cambios del menor. Así como también puede contener los cambios en los diferentes entornos. Teoría de los Sistemas Dinámicos
Según esta teoría los sistemas dinámicos se caracterizan por la organización jerárquica de sus partes y la relación que existe entre ellas y sus funciones, esta relación es continua (dinámica) pero su organización se mantiene debido a su autorregulación o autopoiesis. Esto permite que las partes o elementos del sistema realicen su actividad formando coaliciones. De esta forma se explica que las funciones de organización más complejas emergen de la propia actividad conjugada del sistema.
Chala Trujillo, Mabel Goretty. (2014). Los sistemas sociales.
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Potenciación o Empwerment
Empwerment significa otorgar poder o potenciación, lo que traduce directamente otorgar poder al individuo o potenciar sus habilidades y recursos en busca de lograr sus metas a fin que el individuo explore todas sus capacidades y vea reflejado su esfuerzo en la obtención de resultados satisfactorios.
Sierra, M. I. M. (2002). El empwerment psicológico en el trabajo. Trabajo, 11.
El concepto de empwerment centra su interés en asignar protagonismo en la vida social, tanto de los individuos como de las organizaciones y las comunidades empoderándolos de sus recursos haciendo énfasis en sus fortalezas más que en sus carencias buscando así solución a las diversas problemáticas que los aquejan. (Rappaport, 1981. 1985; Rappaport, Swift i, Hess. 1984). El concepto de empowerment admite una doble lectura: por un lado se refiere al sentido psicológico de control personal o influencia, y por otro lado hace alusión a la influencia social, el poder político y los derechos legales (Rappaport, 1987). (Sierra, 2002)
Potenciación Individual
Empieza en un nivel personal con un cambio en la percepción de uno mismo y continua hasta ocasionar un cambio social responsable. Implica que las personas sean cada vez más conscientes de las destrezas y el conocimiento que ya tienen y les ayuda a adquirir nuevos conocimientos y destrezas. Incluye distintos componentes como son: La autosuficiencia, el control, la capacidad crítica, la autoestima, la satisfacción en la vida y el esfuerzo por el cambio del entorno.
Potenciación Organizacional
Se centra en las organizaciones potenciadoras y en las uniones con otras organizaciones como signo de fortalecimiento grupal donde la participación juega un papel importante porque proporciona oportunidades para entender, perfeccionar y poner en práctica habilidades relacionadas con la toma de decisiones y la solución de problemas. Implica centrarse en un tipo concreto de organización: las organizaciones ciudadanas o sociales, que incluyen tanto organizaciones políticas como apolíticas. Estas últimas (objeto de interés de la teoría de empowerment) comprenden a su vez organizaciones de defensa de los derechos de los trabajadores (sindicatos) y organizaciones de promoción de los intereses ciudadanos. Se refiere a que son capaces de resolver un problema social que les afecta directa o indirectamente y tienen la capacidad de ejercer influencia, es decir, de generar institucionalmente una respuesta (capacidad de influir sobre decisiones políticas), son
Mendoza Sierra, Maria Isabel. (2002). El empowerment psicológico en el trabajo. Universidad le Huelva. Recuperado el 07 de diciembre de 2015
Chala Trujillo, Mabel Goretty. (2014). Los sistemas sociales. UNAD. ECSAH Mendoza Sierra, Maria Isabel. (2002). El empowerment psicológico en el trabajo. Universidad le Huelva.
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA 434202- Comunidad, Sociedad y Cultura organizaciones potenciadas o fortalecidas. Potenciación Comunitaria
Se trata de una interacción positiva ente todos los integrantes y del ambiente de confianza y respeto mutuo facilitando accesibilidad, desarrollo y control de los recursos, trabajando por un bien común o colectivo y mejorando la calidad de vida. La potenciación comunitaria es también: (a) Un valor que sugiere metas y estrategias para implementar el cambio social. (b) Un marco teórico que sugiere cómo medir el concepto en diferentes contextos -cómo estudiar el proceso-, sistemas sociales en que actúa.
Sentido de Comunidad
El sentido de comunidad ha sido definido por Sarason (1974), como aquella sensación de formar parte de un grupo, un sentimiento compartido de que las necesidades colectivas serán atendidas bajo un compromiso cooperativo entre todos sus integrantes. Es formar parte de una estructura mayor donde las necesidades de cada miembro son atendidas conjuntamente. Conocer individuos, compartir, mantener relaciones estrechas y afectivas.
Subjetividad
Es la manera de sentir y pensar propia. Son los puntos de vista particulares que se sostienen. Se trata de la responsabilidad que tiene el individuo en la comprensión de sí mismo y la capacidad para entender la complejidad de su mente.
Subjetividad Social
Caracteriza la vida social y cultural del hombre, las redes de relaciones de los individuos dentro de los diferentes sistemas que constituyen la vida social.
Maya Jariego, Isidro. (2004). Sentido de comunidad y potenciación Comunitaria. Apuntes de Psicología. 2004, Vol. 22, número 2, págs. 187-211. (ISSN 0213-3334). Colegio Oficial de Andalucía Occidental y Universidad de Sevilla. Recuperado el 15 de abril de 2014.
Maya Jariego, Isidro. (2004). Sentido de comunidad y potenciación Comunitaria. Apuntes de Psicología. 2004, Vol. 22, número 2, págs. 187-211. (ISSN 0213-3334). Colegio Oficial de Andalucía Occidental y Universidad de Sevilla. Recuperado el 15 de abril de 2014.
Güell, Pedro E. (1998). Subjetividad social y Desarrollo Humano: desafíos para el nuevo siglo. SID/PNUD, Barcelona. Jornadas de Desarrollo y Reconstrucción Global. Recuperado el 07 de diciembre de 2015. .
Güell, Pedro E. (1998). Subjetividad social y Desarrollo Humano: desafíos para el nuevo
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Desarrollo Humano
Es la forma en que se integran sentidos subjetivos y configuraciones subjetivas de diferentes espacios sociales, formando un verdadero sistema en el cual lo que ocurre en cada espacio social concreto, como familia, escuela, grupo informal, etc. En la subjetividad social toman forma subjetiva una multiplicidad de efectos y de contradicciones de todas las esferas de la vida social, que resultan inaccesibles en su apariencia social. La persona es un sistema complejo en los múltiples sistemas sociales en que actúa.
siglo. SID/PNUD, Barcelona. Jornadas de Desarrollo y Reconstrucción Global. Recuperado el 07 de diciembre de 2015. .
Desde cualquier punto de vista, el desarrollo humano, es un proceso complejo en el que interfieren factores sociales, económicos, demográficos, políticos, ambientales y culturales y en el cual participan de manera activa los factores sociales. Este desarrollo, está enfocado a todas las personas y su bienestar.
Güell, Pedro E. (1998). Subjetividad social y Desarrollo Humano: desafíos para el nuevo siglo. SID/PNUD, Barcelona. Jornadas de Desarrollo y Reconstrucción Global. Recuperado el 07 de diciembre de 2015
En centro de todo desarrollo humano, es el ser humano y la ampliación y fortalecimiento de sus capacidades; tiene que ver con la formación de la personalidad como nivel superior del desarrollo psicológico de cada ser y sus determinantes socioculturales. Han trascurrido una serie de cambios en la comprensión del desarrollo humano tanto en la definición como en la práctica; la visión del desarrollo humano va en ascenso del crecimiento. Los obstáculos ya no son impedimentos para convertirse en oportunidades que deben ser tenidas en cuenta como un proceso de éste desarrollo. Han cambiado de los modelos impuestos a modelos participativos. Se ha pasado del conocimiento al reconocimiento de capacidades ocultas. Características: El desarrollo humano se centra directamente en el progreso de la vida y el bienestar humano. Las capacidades de cada persona y lo que puede hacer de su vida. Libertad de poder vivir como quiera y poder hacerlo (desde las necesidades corporales como los movimientos, oportunidades de educación, libertades sociales), es decir, con todas las expresiones de las libertades civiles. “El aprender es un proceso permanente de cambios dados en el devenir histórico, en nuestra historia individual, el aprendizaje
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA 434202- Comunidad, Sociedad y Cultura puede ser concebido como un proceso activo, personal, de construcción y reconstrucción de conocimientos, de descubrimientos del sentido personal y de la significación vital que tiene ese conocimiento” (Güell)
UNIDAD 2. COMUNIDAD Y SOCIEDAD
TÉRMINO
DEFINICIÓN
Comunidad
La comunidad representa un círculo de reacciones recíprocas en que los individuos se sienten vinculaos con lazos de solidaridad y afectivos. Es una unidad social, donde todos participan de intereses con sentido de pertenencia, situados en una determinada área geográfica. Existen dos clases de comunidades; una objetiva, que le corresponde al espacio geográfico y está conformada por un barrio, localidad u organización; y una subjetiva, que es el sentido de pertenencia a esa localidad. Características • Sus condiciones materiales de infraestructura física y de servicios y sus necesidades. • Sus habitantes con sus características, intereses y condiciones individuales y sociales. • Sus organizaciones e instituciones. • Los agentes externos que interactúan con la población y/o con sus organizaciones. • Sus procesos de comunicación, coordinación, cooperación, cohesión, y conflicto entre otros, y los efectos que ejercen sobre sus miembros. • Su historia, valores, cultura y creencias. • Su normatividad y su inserción en la dinámica socioinstitucional, socio-política y socio-económica del país. No se puede crear confusión en el siguiente aspecto: el individuo se vincula con la comunidad, que no es lo mismo que pertenecer a un grupo (ésta se puede dar por casualidad); en la medida que deja de ser casual y yo como persona me integro al grupo, empiezo a ser parte de la comunidad. Esto significa que no todo grupo se puede formar como comunidad, aunque cualquier grupo puede llegar a ser comunidad. Yo, como individuo, puedo pertenecer a muchos grupos, de acuerdo a mis interese, pero hay unas actividades más importantes que otras, de esta manera se crea una jerarquización de grupos; entre las comunidades, no se da esta jerarquización, pertenezco a una
FUENTE BIBLIOGRÁFICA Sancho, Jordi. (2005). Por una reconstrucción del concepto de comunidad que sea de utilidad para el trabajo social. Universitat de Barcelona. Recuperado el 07 de diciembre de 2015. Schluchter, Wolfgang. (2011). Ferdinand Tönnies: comunidad y sociedad. Signos filosóficos, 13(26), 43-62. Recuperado el 08 de noviembre de 2013
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sola comunidad. El concepto de Trabajo social se refiere a toda actividad que pretende mejorar las condiciones de salud, culturales, educativas de la población. El muchos casos el trabajo social va de la mano con organizaciones que excluyen el ánimo de Lucro. El trabajo social hace énfasis en las poblaciones que tiene necesidades insatisfechas, por eso es muy importante su desarrollo y promoción. Los sectores sociales más marginados y con las necesidades más insatisfechas en casi todos los niveles suelen ser los destinatarios de la labor del trabajo social, pero el contexto sobre los cuales actúa suele ser muy variable y debemos incluir a la tercera edad, personas con discapacidades, individuos que sufran del maltrato, presos, víctimas del terrorismo, inmigrantes, minorías étnicas, drogadictos y cualquier otro individuo que se encuentre en la categoría de excluido social.
Sancho, Jordi. (2005). Por una reconstrucción del concepto de comunidad que sea de utilidad para el trabajo social. Universitat de Barcelona. Recuperado el 07 de diciembre de 2015.
Los individuos y la sociedad, por lo general tiene necesidades que suelen cubrir con su trabajo, pero, la incapacidad económica debido a muchas circunstancias, deja sin cubrir alguna de estas necesidades y es aquí done el trabajo social brinda servicios que puedan cubrir de alguna manera esta situación. Características: Facilitar que todos los individuos logren desarrollar a pleno sus potencialidades. El trabajo social promueve el cambio para enfrentar y resolver los problemas, fortaleciendo a la población sobre la cual se está actuando. Incrementar el bienestar de la las comunidades. Disponer de información con organismos de recursos socioeconómicos. Ofrecer tratamientos de psicoterapia o terapia de familia donde los conflictos familiares abruman a los ciudadanos. Proyectar programas de la mano del gobierno para favorecer el desarrollo social. Orientar a las familias para que a través del diálogo pueda intentar resolver sus problemas. Análisis de los casos para llegar a soluciones efectivas Es muy importante que se desarrolle y se promueva el trabajo social en todas partes del mundo. Donde exista un necesitado o una minoría que no encuentra respuesta a su situación, allí debe estar presente el trabajador social. (Sancho, 2005) Lugar
Tradicionalmente, tanto desde la geografía como desde las ciencias sociales en general, se ha identificado al lugar con ámbitos de residencia a través de los cuales, tanto individuos como comunidades, construyen su identidad.
Barros, Claudia. (2000). Reflexiones sobre la relación entre lugar y comunidad. Universidad
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA 434202- Comunidad, Sociedad y Cultura No importa cuales sean las fuentes de explicación, los estudios sobre el sentido del lugar analizan varios temas que se repiten constantemente. Parece que el sentido de identidad personal y cultural de la gente está íntimamente unido al de identidad del lugar. La pérdida de la tierra natal o «la pérdida del lugar de uno» puede, con frecuencia desencadenar una crisis de identidad. (Buttimer, 1985: 228)
Desarrollo Local
El lugar como un dador de identidad, se asume para la identificación del trazado de fronteras que delimiten claramente y en forma discreta un área. Como alternativa, se puede ofrecer una caracterización del lugar en la que es posible reconocer la identidad del mismo a partir de un proceso producido dentro de una constelación de relaciones que involucran al lugar en sus relaciones con el afuera. (Barros, 2000) El desarrollo local se basa en la identificación y aprovechamiento de los recursos y potencialidades de una comunidad, barrio o ciudad, para mejorar el nivel de vida. Características El desarrollo local es un fenómeno complejo de la evolución de los individuos sociales que debe alcanzar un acelerado crecimiento del individuo social en su condición de desarrollo de la sociedad local misma. Deben cooperar los propios individuos sociales y deben integrarse para transformar el medio y adaptarlo a la satisfacción de las necesidades sociales para dar continuidad al desarrollo y disponer de recursos para las generaciones venideras. La integración dentro de la localidad es condición de desarrollo de los individuos sociales en la localidad, de los colectivos laborales que la conforman y de las organizaciones que constituye para generar ese desarrollo. (Mazzola)
Teoría de la Estructuración
Proceso de analizar que se puede hacer de los lugares del mundo a través de las prácticas o la acción social de sus habitantes en interacción, representando una identidad por medio de sus normas en dichas acciones para explicar su origen y definir sus características estructurales, por medio de sus costumbres, creencias y relaciones sociales, constituyendo una conducta en común donde la estructura central es la acción para poder determinar localmente la capacidad del espacio con sociedades humanas con determinados valores en sus vidas cotidianas en todos sus ámbitos (Giddens, 1985: 269).
Nacional de Luján Argentina. Recuperado el 07 de diciembre de 2015.
Mazzola, Ignacio. (2011). Comunidad, Sociedad. Reflexiones desde la historia conceptual. Nómadas, núm. 29, enerojunio, 2011. Universidad Complutense de Madrid. España. Recuperado el 08 de noviembre de 2013
Reflexiones sobre la relación entre lugar y comunidad1, Claudia Barros Universidad Nacional de Luján. División de Geografía Int. Ruta, 5 y 7. 6700 Luján. Argentina.
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Sociedad
Características de la Comunidad
Características de la Sociedad
Podríamos decir que la teoría de la estructuración se considera una dinámica social y humana en interacción donde sus relaciones sociales estructuran la capacidad en sus diferentes ámbitos en un mismo espacio con una identidad determinada. La sociedad es conformada por un sin número de personas que cumplen normas, pensamientos, sentimientos, y poseen cualidades y característica en común como representación en una cultura donde en conjunto luchan por un ideal, en interacción y algunas veces en relación unos con otros por fines comunes conservando una relación social de alguna u otro manera. Según Nietzsche y Tönnies identifican la forma cultural del socialismo con la sociedad, la que considera como una formación de la existencia humana y elemento para conformar una comunidad humana. (SCHLUCHTER, 2011) Se percibe múltiples conceptos en sus características, la comunidad, tiene particularidad en su lenguaje, su cultura, pero también la comunidad puede ser de otras especies diferentes a la humana, de animales, plantas, de elementos tecnológicos, comunidades virtuales, comunidad política, comunidad étnicas. La comunidad es un grupo de una especie que habita en un lugar determinado en interacción del humano con su entorno. La comunidad desarrolla vínculos estrechos en la organización de individuos la comunidad también se caracteriza por sentir y brindar afectividad, siendo sociable y racional con acciones colectivas. Las características de la sociedad tiene un lenguaje determinado que lo caracteriza en un pueblo o nación para interactuar entre los individuos, su cultura lo caracteriza para darle diferenciación asía los demás pueblos, una época de la vida familiar y de la armonía, de la vida en un pueblo y de las costumbres simples y sociedades división del trabajo, su lenguaje particular, la religión. (SCHLUCHTER, 2011).
Schluchter, Wolfgang. (2011). Ferdinand Tönnies: comunidad y sociedad. Signos filosóficos, 13(26), 43-62. Recuperado el 08 de noviembre de 2013.
Ignacio Mazzola Comunidad, Sociedad. Reflexiones desde la historia conceptual Nómadas, núm. 29, enerojunio, 2011 Universidad Complutense de Madrid España.
Schluchter, Wolfgang. (2011). Ferdinand Tönnies: comunidad y sociedad. Signos filosóficos, 13(26), 43-62. Recuperado el 08 de noviembre de 2013
UNIDAD 3 CULTURA
TÉRMINO
DEFINICIÓN
FUENTE BIBLIOGRÁFICA
Cultura
La definición de cultura ha tenido muchos significados, la Antropología le da un sentido figurado en el que la mayoría de los seres le dan sentido definiéndola como la forma particular que en un pueblo expresa su identidad con sus costumbres ideales, valores,
Austin Millán, Tomás R. (2000). Para comprender el concepto de cultura. Revista UNAP
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA 434202- Comunidad, Sociedad y Cultura formas de vivir, dándole un sentido a la vida y creando su propio estilo característico que lo hace diferente a la de otros pueblos como organización social. En lo sociológico define la cultura con su desarrollo intelectual y capacidad que el hombre adquiere con su evolución, mientras que el psicoanálisis lo origina socialmente dependiendo de su posición cultural eso le repercute en su formación.
EDUCACIÓN Y DESARROLLO, Año 1, Nº 1, Marzo 2000, Universidad Arturo Prat, Sede Victoria, Chile.
Todos los aspectos anteriores identifican al hombre y a reflejar su comportamiento y sentimiento para hacerlo propio de el en un entorno social donde logra una adaptación de sus costumbres y creencias que lo conforma en conjunto.
Elementos de la Cultura
Los elementos que acompaña y conforma a la cultura son las costumbres, las creencias, las normas impuestas en un pueblo y el control social por dichas normas, las tradiciones, su organización social, política, que constituye y forma los comportamientos sociales en conjunto dándoles una identidad, además de sus conocimientos, lenguaje, dialecto, conformando las cualidades en conjunto como representación. (Edward Taylor 1952). .
Austin Millán, Tomás R. (2000). Para comprender el concepto de cultura. Revista UNAP EDUCACIÓN Y DESARROLLO, Año 1, Nº 1, Marzo 2000, Universidad Arturo Prat, Sede Victoria, Chile
Contexto Cultural
"Contexto es el entorno ambiental, social y humano que condiciona el hecho de la comunicación" (Millán) por su misma esencia, el contexto es dinámico y le permite al ser humano elaborar su propia idea de mundo.
Austin Millán, Tomás R. (2000). Para comprender el concepto de cultura. Revista UNAP EDUCACIÓN Y DESARROLLO, Año 1, Nº 1, Marzo 2000, Universidad Arturo Prat, Sede Victoria, Chile.
Éste proporciona todos los significados que facilitan el establecer una apropiada comunicación, entre los seres humanos, libre de malos entendidos, faltas de claridad o conflictos. Es importante aclarar que cuando dos personas pertenecen al mismo contexto cultural, la comunicación fluye más fácilmente, pues manejan los mismos significados. Identidad cultural
Teniendo en cuenta que identidad cultura se entiende como "todos aquellos rasgos culturales que hacen que las personas pertenecientes a un grupo humano y a un nivel cultural (...) se sientan iguales culturalmente" (Kottak), se puede afirmar que no es un concepto fijo, se crea en un colectivo gracias a la diferenciación y la reafirmación, tiene una estrecha relación a un territorio. “La identidad cultural de un pueblo viene definida históricamente a través de múltiples aspectos en los que se plasma su cultura, como la lengua (…) las relaciones sociales, los ritos (…), los comportamientos colectivos (…), los sistemas de valores y creencias”. González, Varas (2000) pg. 43. Es, entonces, la identidad
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA 434202- Comunidad, Sociedad y Cultura cultural una pluralidad de elementos que interactúan entre sí, permitiendo al ser humano sentirse parte y compartir ideas, creencias, comportamientos y expresiones en común, con otros pares. Geografía
Se conoce como la ciencia que estudia las relaciones sociedad – naturaleza dentro de unas leyes que explican la distribución y localización de los fenómenos que conforman la superficie de la tierra. (Shafer, 1953). Ésta, al igual que la cultura, es dinámica. Y acuña unos conceptos que son necesarios tener en cuenta. Espacio, territorio, paisaje, región, lugar, uso de la tierra, escala sociedad/naturaleza.
Ortega, Jose (2000). Los Horizontes de la geografía. Teoría de la Geografía. Editorial Ariel Barcelona.
Geografía Vital y Psicológica
Trata de escenarios de vida, escenarios de la actividad humana, que son a la vez físicos y simbólicos, repletos de significados, artefactos, actividades, en los que se realizan determinadas prácticas, donde se encarnan un espacio cultural. “Esta geografía vital es la circunstancia que origina nuestro desarrollo psicológico”. Esto significa que debemos optar por generar procesos de adaptación en los niveles micro y macro cultural. (Bronfenbrenner)
Guitart, Esteban (2012) Psicogeografia cultural del desarrollo humano. Boletín de la Asociación de Geógrafos Españoles. Universidad de Génova. Nº 59 del 2012. Pág. 123.
Intercultural
La Interculturalidad se entiende como la mezcla entre culturas, dada por un proceso de comunicación entre varios grupos humanos, que poseen diversidad en sus costumbres, siendo característica básica: “la Horizontalidad”, esto significa que todos se encuentran en un mismo nivel, lo que permite que las relaciones que surjan estén basadas en la igualdad, el respeto, la integración, la armonía y la sana convivencia entre ellas. Lo anterior no significa que no exista la posibilidad de generarse posibles conflictos, “tanto por la adaptación o por el mismo proceso de aprender a respetar, pero con la diferencia, de que estos conflictos se resolverán mediante el diálogo y escucha mutua, primando siempre la Horizontalidad del proceso”.
Cavalie, Francoise. (2013). Interculturalidad.
Importante es recordar que “la interculturalidad se refiere tanto a la interacción cultural a nivel geográfico y cultural, como en cualquier situación donde se presenten diferencias de cualquier tipo”. Esto significa que el espacio geográfico y la cultura, mantienen una estrecha relación, la cual influye en la interculturalidad. Psicogeografia Cultural
Es una rama de la geografía que estudia el carácter psicológico que tiene el medio geográfico. Busca unir tres disciplinas del conocimiento a saber: psicología, antropología y geografía. Su visión interdisciplinaria ayuda a enriquecer el análisis de la realidad humana y social. “La Psicogeografía cultural propone la necesidad de reconocer e integrar aportes teóricos inspirados en la geografía y en la ciencia
Guitart, Esteban (2012) Psicogeografía cultural del desarrollo humano. Boletín de la Asociación de Geógrafos Españoles. Universidad de Génova. Nº 59 del 2012. Pág. 126.
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA 434202- Comunidad, Sociedad y Cultura dedicada a la descripción y estudio de la Tierra”. (Esteban-Guitart, 2012)
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