Trabajo de Pedagogía del Amor

UNIVERSIDAD FERMÍN TORO VICE-RECTORADO ACADÉMICO DIRECCIÓN DE POST-GRADO MAESTRÍA EN EDUCACIÓN SUPERIOR MENCIÓN: DOCENCIA UNIVERSITARIA

PEDAGOGÍA DEL AMOR.

Participant e: C.I.: Profesor: Asig Asigna natu tura ra::

Justamalia Del Valle Saldivia García. V.- 12.020.293. Héctor González. Teor Teoría ía y Prác Prácti tica ca Doc Docen ente te..

Barquisimeto, 2010.

Pedagogía del Amor.

Los Los camb cambio ioss tan tan diná dinámi mico coss que que se prod produc ucen en en la soci socied edad ad obli obliga gan n a desa desarr rrol olla larr una una educ educac ació ión n dife difere rent nte, e, una una form formac ació ión n espiri espiritua tual, l, más sana, sana, es decir, decir, una una Pedago Pedagogía gía del Amor, Amor, tambié también n llamada Pedagogía de la Ternura, del Cariño, de los Afectos, o del Corazón. La Pedagogía del Amor no es una doctrina nueva, tampoco es una teoría propiamente dicha, es un estilo educativo que invita al docente a que haga uso de su verdadera vocación, fundamentada en la comprensión y la tolerancia, además de sus valores y virtudes. El educador debe ser, ante todo, amigo de sus alumnos, ganándose su confianza, respeto y cariño. El amor es un concepto universal, universal, aplicable a cualquier cualquier relación, es decir no se limita a la pareja o a los hijos, sino que puede ir más allá allá.. En este este caso caso,, la peda pedago gogí gía a del del amor amor se refi refier ere e al ámbi ámbito to educativo, al desarrollo del proceso de enseñanza- aprendizaje de la manera más apropiada y eficaz. Al respecto, Edgar Morín afirma: “La “La idea idea de amor amor no se haya haya circ circun unsc scri rita ta únic únicam amen ente te alrededor de la reproducción de la pareja, de la familia, del clan clan,, de la naci nación ón:: ha surg surgid ido o como como idea idea gene genera ral, l, que que expresa una ética propiamente humana-“amaos los unos a los los otro otros”s”- y una una exig exigen enci cia a orgá orgáni nica ca de huma humani nida dadd- “el “el género humano es la internacional”. El eje fundamental de la pedagogía del amor es, obviamente, el amor, ya que genera un movimiento empático que provoca en el educador la actitud adecuada para comprender los sentimientos del educando educando y, en cierto cierto modo, prever prever su comportamie comportamiento, nto, por por lo cual constituye uno de los pilares básicos en los que ha de sustentarse la educación. Igua Igualm lmen ente te,, la Peda Pedago gogí gía a del del Amor Amor exig exige e al educ educad ador or que que reconozca cada uno de los logros del educando y lo felicite por ello, porque su personalidad es inmadura y necesita continuamente del


estímulo, del aliento y de la motivación para seguir adelante. De ahí que las burlas y ridiculizaciones y, más aún, las descalificaciones, aunq aunque ue sean sean en tono tono de brom broma, a, incr increm emen ente ten n su inseg insegur urid idad ad,, le produzcan malestar y disminuyan su autoestima. La pedagogía del amor exige reconocer y aceptar al educando tal cual es y no como nos gustar gustaría ía que fuera, fuera, porque porque sólo sólo conoci conociend endo o y acept aceptand ando o sus valores y sus defectos, sus aptitudes y sus carencias propenderemos propenderemos a potenciar y desarrollar los primeros y a corregir y a enderezar los segundos. La aceptación constituye, pues, el punto de partida del proceso educativo.

Características de la Pedagogía del Amor:

La Pedagogía del Amor se caracteriza por: 1) Ser conscie consciente nte de que que la la educa educació ción n tiene tiene como como objet objetivo ivo fundamental el desarrollo integral de la personalidad del educando. 2) Buscar la verdad y la autenticidad. 3) No tener inconveniente en reconocer sus errores y admitir sus equivocaciones. 4) Ser serena a la hora de tomar decisiones o de establecer compromisos, pero no vacila a la hora de cumplirlos. 5) Faci Facili littar al edu educan cando la inte interi rior oriz izac ació ión n de los los valor alores es necesarios para afrontar la vida conforme a su dignidad de persona. 6) Asumir el sentido de la responsabilidad inherente al educador y establecer mecanismos mecanismos de colaboración entre padres y profesores profesores para que la acción educadora alcance sus objetivos. 7) Reconocer la suma importancia de la educación en valores para el crecimiento armónico de la personalidad del educando y su incorporación a la vida social y colectiva.


8) Tener conciencia de que la efectividad del proceso educativo depende, en gran medida, del grado de confianza del educando y de la credibilidad que le merezca el educador. 9) Ser sumamente comprensiva, ya que reconoce las necesidades e intereses del educando, atiende su problemática, sabe que la afectividad ocupa un lugar relevante en la psicología. 10) Rehusar Rehusar toda actitud autoritaria autoritaria o hiperintervencionista, que se jact jacta a de impo impone nerr siem siempr pre e su volu volunt ntad ad y hace hacers rse e obed obedec ecer er sumisamente o de proteger exacerbadamente al educando. 11) Es consciente de la complejidad del proceso educativo y de la conf confli lict ctiv ivid idad ad que que impl implic ica a la conv conviv iven enci cia, a, espe especi cial alme ment nte e en el periodo de formación del educando. 12) Se apresura a resolver los conflictos y lo hace del modo más efic eficaz az posi posibl ble, e, es deci decir, r, de mane manera ra sere serena na y refl reflex exiv iva, a, util utiliz izan ando do siempr siempre e el diálog diálogo o e intent intentand ando o conven convencer cer median mediante te argume argumento ntoss racionales.

Representantes:

Entre los representantes de la pedagogía del Amor, se s e encuentran:

José Martí: (La Habana, Cuba, 1853 - Dos Ríos, Cuba, 1895) Político

y escritor cubano. Fue uno de los representantes más notables de la Pedagogía del AMOR o ARTE de los encuentros provechosos como como él mismo la denominaba. Martí conc conceb ebía ía la educ educac ació ión n como como un acto acto de amor amor,, según puede comprobarse en su propia vida y en las ideas que manifestó sobre el tema. Para él, el acto pedagógico es una relación concreta de seres humanos alimentada por el amor, creencia que justifica que abogara


por por el estab estable leci cimi mien ento to de un cuer cuerpo po de maes maestr tros os “mis “misio ione nero ros” s” capaces de “abrir una campaña de ternura y de ciencia”, de maestros ambulantes “dialogantes”, y no “dómines”.

Kaltbr brun unn, n, St. St. Ga Gall llen en,, Suiz Suiza, a, 1860 1860 – Past Pasto, o, Madre Madre Carida Caridad: d: (Kalt Colombia, 1943). María Caridad Brader, hija de Jos Josep eph h Seba Sebast stiá ián n Brad Brader er y de Marí María a Caro Caroli lina na Zahn Zahner er fue fue baut bautiz izad ada a al día día sigu siguie ient nte e con con el nombre de María Josefa Carolina. La base de la pedagogía de la Madre Caridad fue educar en la "responsabilidad" con fuertes raíces en el amor. Amaba a las niñas y quería que sus franciscanas fueran maestras competentes para poder desempeñar un gran papel en la misión educadora de la Iglesia. Era psicóloga insuperable y ella y sus religiosas procuraban dar siem siempr pre e la pala palabr bra a opor oportu tuna na,, la orie orient ntac ació ión n preci precisa sa y el ejemp ejemplo lo edificante

a

sus

alumnas.

Sal , provincia de Huesca, Huesca, España, España, José de Calasanz: (Peralta de la Sal, 1557 - Roma, Roma, Italia, 1648). 1648). Sacerdote, pedagogo y santo español, fundador de la primera escuela cristiana popular de Euro Europa pa y de la Orde Orden n de las las Escu Escuel elas as Pías Pías.. Fundamentó su labor en la Pedagogía del Amor, al ser el primero en evangelizar en “la Piedad y Las Letr Letras as”” a todo todoss los los niño niñoss pobr pobres es y rico ricos; s; y el prim primer er homb hombre re en crea crearr un siste sistema ma educ educat ativ ivo o gratuito del mundo a cualquier niño de cualquier clase social y de cual cualqu quier ier cult culto o reli religi gios oso, o, sigui siguien endo do a Di Dios os al Escuc Escucha harr la voz voz del del Señor, que le dijo: "José, entrégate a los pobres. Enseña a estos niños y cuida de ellos".


Fernando Rielo Pardal: (Madrid, España, 1923 -

Nueva York, York, E.E.U.U., 2004). Doctor Honoris Honoris Causa por la Universidad de Loja, Miembro de la "Academia Norteam eameri ericana de la Lengua Española" y del "Centro Internacional de Estudios Hispánicos". Funda en 1959 un Instituto religioso, Misi Mi sion oner eros os Iden Idente tes, s, al que que impr imprim ime e en poco pocoss año años una una gran gran proyección internacional creando unos setenta centros en veinticinco países. Fernando Rielo se caracteriza, además de poseer un sistema propio de pensamiento, por su extraordinaria creatividad religiosa y civil. Una muestra clara de que su vida giraba en torno a proyectar amor a sus semejantes se pone de manifiesto en estas palabras: "Se trata de mostrar a nuestros hermanos la plenitud del amor divino amándoles a ellos".

San Juan Bosco: (Becchi, 1815 – Turín, 1888). Santo y sacerdote

italiano, también llamado Don Bosco. Su niñez fue dura, pues después de perder a su padre, tuvo que trabajar sin descanso para sacar adelante la hacienda familiar. Ordenado de Sacerdote en 1841 y preo preocu cupa pado do por por la suer suerte te de los los niño niñoss pobr pobres, es, particularmente por su imposibilidad de acceso a la educación, a partir de 1842 fundó el Oratorio de San Francisco de Sales. Estableció luego las bases de la Cong Congre rega gaci ción ón de los los sace sacerd rdot otes es de San San Francisco de Sales, o salesianos (1851), aprobada en 1860, y de su rama femenina, el Instituto de Hijas de María Auxiliadora. El Monseñor Puiggari se refirió a la vida de Don Bosco y a su trabajo de amor con los los jóve jóvene ness y niño niñoss más más pobr pobres es,, dici dicien endo do:: “…En “…En San San Juan Juan Bosco Bosco educación y santidad iban juntos, el amor era parte de su pedagogía educ educat ativ iva. a. Me preg pregun unto to si much muchas as vece vecess los los prob proble lema mass seri serios os,, pedagógicos que tenemos son porque a los chicos no les damos


metas, no les damos modos de ilusionarse, no les damos proyectos gran grand des para ara aspi aspira rarr a más. ás. Él est estaba aba conv conven enci cido do de que que la pedagogía más grande para cambiar el corazón de esos chicos tan golpeados era que se sintieran amados”… “San Juan Bosco insistía much mucho o en que al jove joven n hay que que educ educar arlo lo con con cien cienci cia… a… Cuán Cuán importante es la formación con piedad con religión y con amor, para que sean buenos ciudadanos”.

(Gineb ebra ra,, Suiz Suiza, a, 1712 1712 - Ermen Ermenon onvi vill lle, e, Jean-Jacq Jean-Jacques ues Roussea Rousseau: u: (Gin Francia, Francia, 1778). 1778). Filósofo, Filósofo, teórico político político y social, social, músico músico y botánico, botánico, uno uno de los los escr escrit itor ores es más eloc elocu uent entes de la Ilu Ilustra straci ció ón. En su influyente estudio Emilio o De la educación (1762), expuso una nueva teoría de la educación, subrayando la preeminencia de la expresión sobre la represión, para que un niño sea equilibrado y librepensador. Su teoría de la educación condujo a métodos de enseñanza infantil más permisivos y de mayor orientación psicológica, e influyó en el educador alemán Friedrich Fröbel, en el suizo Johann Heinrich Pestalozzi y en otros pioneros de los sistemas modernos de educación. Su obra también está relacionada con la evolución de la literatura psicológica, la teoría psicoanalítica y el existencialismo del siglo XX, en particular por su insistencia en el tema del libre albedrío, su rechazo de la doctrina del pec pecado ado origi rigin nal y su defen efensa sa del del apre aprend ndiz izaj aje e a trav través és de la experiencia más que por el análisis. Su espíritu e ideas estuvieron a medi medio o cami camino no entr entre e la Ilus Ilustr trac ació ión n del del siglo siglo XVIII XVIII,, con con su defe defens nsa a apasionada de la razón y los derechos individuales, y el romanticismo de principios del XIX, que propugnaba la experiencia subjetiva intensa frente al pensamiento racional.

Augusto

Guillermo

Federico

(Oberweissbach, Oberweissbach, Turingia, Turingia, 17821782-

Fröebel:

1852). 1852). Para ara


Fröebel, el maestro debe encarnar el ideal de vida para el educando, educando, el profesor debe presentar como modelo a seguir, tal y como lo fue Jesucristo. Además el educando tiene que ser tratado de acuerdo con su dignidad de hijo de Dios, dentro de un clima de comprensión y libertad. De ésto se deduce la relevancia de la dimensión teológica antes mencionada de esta propuesta y la consecuencia natural de estos presupuestos la cual será; educar en la libertad (tolerante, variable y flexible). El educador está obligado a respetar en toda su integridad integridad al discípulo; discípulo; debe manifestarse manifestarse como guía experiment experimentado ado y amigo fiel que con mano flexible y firme, exija y oriente. No es sólo guía sino también sujeto activo de la educación: da y recibe, orienta pero pero deja deja en libe libert rtad ad,, es firm firme e pero pero conc conced ede. e. El educ educad ador or debe debe conocer los diversos grados de desarrollo del hombre para realizar con éxito su tarea. Juan Federico Herbart: (Alemania, 1976 - 1841). Tras varios años

de estudio se doctoró en la Universidad de Gottinga y fue contratado por la Universidad de Konigsberg para crear un Seminario Pedagógico y una Escuela anexa que resultaron modelos de instituciones posteriores pues tomó a la Psicología como fundamento de la Pedago agogía. Herbart manifestó que la naturaleza humana es educable y pro procuró curó halla allarr recu recurs rsos os y méto método doss para ara la actividad educadora. Fundó la educación sobre un concepto unitario de la vida y de la evolución espiritual. La Psicología entonces distinguía las facultades del alma. Para Herbart el alma no posee facultades intuitivas o innatas pues es una unidad. Al nacer somos una hoja en blanco que solo tiene un poder, entrar en relación con con el mund mundo o circ circu ulan lante por medi medio o del del sistema sistema nervio nervioso so.. Los result resultado adoss son aprove aprovecha chados dos por la conciencia para sus primeras representaciones sensibles de las cuales brotan las manifestaciones del espíritu.


Juan Enrique Pestalozzi: Pestalozzi: (Zúrich, Suiza, 1746 - 1827). Pedagogo,

influenciado por la Ilustración y las ideas de Rousseau acerca de la educación. educación. Pestalozzi ejerció de educador de su hijo y de otros muchos niños. Fundó un orfanato en Brugg (1767), donde puso en práctica sus ideas. En 1778 cierra el orfanato, obligado por las circunstancias económicas. Más tarde fue director de otro orfanato en Stan Stans, s, dire direct ctor or del del Inst Instit itut uto o de Educ Educac ació ión n del del cast castil illo lo de Burg Burgdo dorf rf y dire direct ctor or de Inst Instit itut uto o en Yver Yverdo don. n. Sus Sus acti activi vida dade dess profes profesion ionale aless le propor proporcio cionar naron on la experi experienc encia ia para para sus teoría teoríass educativas. Sus principales fundamentos se encontraban en el desarrollo armóni armónico co de Rousse Rousseau au, aunque negó la importancia de la indi indivi vidu dual alid idad ad fren frente te a la func funció ión n soci social al.. Para Para Pesta Pestalo lozz zzi, i, todo todo fracaso escolar venía derivado de una mala educación primaria. El pens pensam amie ient nto o y la entr entreg ega a de Pest Pestal aloz ozzi zi ocup ocupa, a, aún aún en la actualidad, la atención de filósofos, psicólogos y pedagogos, con el interés que despierta una de las obras educativas más trascendentes, si se juzga a partir de la profunda influencia que legó, incluso más allá de las fronteras del siglo XIX europeo, a los educadores del presente. Bióg Biógra rafo fos, s, hist histor oria iado dore ress y crít crític icos os reco recono noce cen n la gene genero rosi sida dad d y aute autent ntic icid idad ad de los los sent sentim imie ient ntos os que que guia guiaro ron n las las expe experi rien enci cias as peda pedagó gógi gicas cas,, inscr inscrit itas as en un marc marco o de prof profun undo doss camb cambio ioss en la sociedad y en la cultura.


(Recif ife, e, Bras Brasil il,, 1921 1921 – San San Pabl Pablo, o, Bras Brasil il,, 1997 1997). ). Paulo Paulo Freire Freire:: (Rec Desa esarro rrolló lló

un

mét método de alfa lfabet betiza izació ción

que qu e

no

se

conforma con enseñar a leer y a escribir, sino que busca producir un cambio efectivo y real en el hombre y en su autoco autocompr mprens ensión ión person personal al y en la del mundo que lo rodea. Se plantea como un

método

participativo

que

se au auto to gest gesta a en la medi medida da en qu que e el hombre se compromete con él. Según Freire, la educación debe comenzar por superar la cont contra radi dicc cció ión n educ educad ador or-- educ educan ando do.. Debe Debe ba basa sars rse e en un una a concepción ión

aba barrcadora

de

los

dos

polos

en

una

línea

integr gra adora, de manera que ambos se haga gan n a la vez "educadores y educandos". Es imprescindible que el educador humanista tenga una profunda fe en el hombre, en su poder crea cr eado dorr y tran transf sfor orma mador dor de la real realid idad ad.. El educ educad ador or debe debe hace ha cers rse e un compa ompañ ñero ero de los los edu educa can ndos. dos. Es neces ecesar ario io comp compre rend nde er qu que e la vida ida huma umana sólo sólo tiene iene sen sentido tido en la comuni comunión, ón, "que "que el pensam pensamien iento to del educad educador or sólo sólo gan gana a autentici autenticidad dad en la autenticid autenticidad ad del pensar pensar de los educandos, educandos, medi media atiza izados dos amb mbos os por por la real realid ida ad y, por por ende ende,, en la intercomunicación".

Mi Experiencia con la Pedagogía del Amor en el Ejercicio de la Labor Docente:

Definitivamente a la hora de seleccionar el tema para desarrollar la presen presente te asigna asignació ción, n, me llamó llamó podero poderosam sament ente e la atenci atención ón “La Pedagogía del Amor”, y es que, aún sin conocerla, puedo decir que la he venido aplicando a lo largo de mi desempeño como docente.


En más de una oportunidad cuando dicto clases de “Informática Jur Juríd ídic ica” a” a los los estu estudi dian ante tess de De Dere rech cho, o, me he cons conseg egui uido do con con part partic icip ipan ante tess de la terc tercera era edad edad o adul adulto toss mayo mayore ress como como se les les cali califi fica ca actu actualm almen ente te,, que que mani manifi fiest estan an abie abiert rto o rech rechaz azo o a util utiliz izar ar cualquiera de las aplicaciones informáticas, en esos casos, con un verdadero amor, los estimulo, me dedico a su enseñanza, hago que se sientan bien al obtener algún progreso, por pequeño que sea, en el empleo de los paquetes ofimáticos. Otra experienc experiencia ia que se me viene viene a la mente en este este momento momento es la de un estudiante del primer semestre de Comunicación Social, a quien yo le dictaba la asignatura “Introducción a la Informática”, empecé a notar desde las primeras clases que fumaba muchísimo, me di a la tarea de, con mucho cariño y ternura, hablar con él y explicarle el daño que se estaba haciendo en su organismo; cuando lo veía fumando me le acercaba y le pedía que apagara y botara el cigarrillo. Bueno, el alumno empezó a disminuir paulatinamente el consumo de cigarrillos, hasta que un buen día me dijo: “Profe, sabe tengo 5 días que no fumo”, me acuerdo que le dije: “¿En serio?”, y sus otros compañeros ratificaron lo que él estaba manifestando, y él cont contin inuó uó dici dicien endo do:: “Pro “Profe fe,, y eso eso se lo debo debo a uste usted, d, sabe sabe”, ”, me acue acuerd rdo o que que le di un fuer fuerte te abra abrazo zo… … Hast Hasta a el sol sol de hoy, hoy, dos dos semestres después, el alumno no ha vuelto a fumar… Creo que de una u otra forma con mi solidaridad, cariño y respeto contribuí de alguna manera a que él dejara ese vicio que estaba perjudicando su salud. También puedo citar el caso de los estudiantes del turno de la Noche de la Escuela de Mecánica, en el Instituto Universitario de Tecnología “Antonio José de Sucre”, a quienes les dicto la asignatura “Informática”. Estos alumnos provienen de hogares muy humildes y se ven obligados a trabajar todo el día, e incluso muchos de ellos trabajan por turnos turnos de 24 x 24, llegan a la clase extenuados; a ellos, con especial cariño les explico le contenido de cada una de las


unid unidad ades es de la asig asigna natu tura ra,,

porq porque ue cono conozc zco o su situ situac ació ión, n, estoy estoy

consciente del esfuerzo económico y físico que están realizando, y, por supuesto, reconozco y admiro el deseo de superación que cada uno de ellos posee. En real realid idad ad he cita citado do tres tres caso casoss de mane manera ra part partic icul ular ar,, sin sin embargo el transcurrir del tiempo en la labor docente me ha dejado varias experiencias, y en cada una de las cuales se evidencia que cuando uno siente verdadero amor por lo que hace, se obtienen frutos tangibles del trabajo llevado a cabo. En todo momento trato a mis alumnos con mucho amor, los estimulo, soy “amiga” de mis alumnos, manteniendo siempre el respeto, el cual es esencial. Los acon aconse sejo jo,, les incu inculc lco o valo valore ress y prin princi cipi pios os como como la tole tolera ranc ncia ia y la solidaridad en el grupo. Me esfuerzo por dejarles, además de los conocimientos, un valor agregado que contribuya a hacer de ellos mejo mejore ress ciud ciudad adan anos os,, sere seress inte integr gral ales es,, prop propor orci cion onán ándo dole less una una verdadera educación basada en los valores humanos… Páginas Web Consultadas. Consultadas.

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Trabajo de Pedagogía del Amor

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