Tiga Landasan Utama

0

@ Oleh : Al-Im Al-I mâ m M uhammad bin ‘Abdil W ahhab ahhab

Dilarang Diperjualbelikan!!! Disebarkan dalam bentuk Ebook di Maktabah Abu Salma al-Atsari

http://dear.to/abusalma

1

Tiga Landasan Utama – al-Ushul ats-Tsalatsah

TIGA LANDASAN UTAMA

Akhi (Saudaraku). Semoga Semo ga Allah Allah senanti se nantiasa asa mel me limpahkan mpahka n rahmat-Nya rahmat -Nya kepada kepada anda. Ketahuilah, bahwa wajib bagi kita untuk mendalami empat masalah, ma salah, yaitu yaitu : 1.

Ilmu, ialah mengenal Allah, mengenal Nabi-Nya dan mengenal agama Islam berdasarkan dalil-dalil.

2.

Amal Ama l, ia lah menerapkan me nerapkan ilmu ilmu in i.

3.

Da'wah, Da'w ah, ial ialah ah mengajak me ngajak or o rang la la in kepada ilmu ilmu ini in i.

4.

Sabar, ialah tabah dan tangguh menghadapi segala rintangan da da lam menun me nuntut tut ilmu, mengama mengamallkannya dan berda'wah kepadanya.

Dalilnya, firman Allah Ta'ala :

‫ﻭﺗﻮﺍﺻﻮﺍﹾ‬ ‫ﺼﳊﺎﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﳊﺎ‬ ‫ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺧﺴﺮ‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ ‫ﺍﻹﻧ ﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﱪ ﺼ‬ ‫ﻭﺗﻮﺍﺻﻮﹾﺍ‬ ‫ﺑﳊﺎﻖ‬ ‫ﺑﳊﺎ‬ "Artinya : Demi masa. Sesungguhnya setiap manusia 2


benar-benar berada dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman, melakukan segala amal shalih dan saling nasihat-menasihati untuk (menegakkan) yang haq, serta nasehat-menasehati untuk (berlaku) sabar".(Al-'Ashr : 1-3). Imam Asy-Syafi'i1 Rahimahullah Ta'ala, mengatakan :

‫ﻟﻜﻔﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ "Seandai "Sea ndainya nya Allah hanya hanya menuru m enurunkan nkan surah ini saja sebagai hujjah buat makhluk mak hluk-Ny -Nya, a, tanpa hujjah lain, sungguh tel te lah cukup surah ini sebagai hujjah bagi mereka". Dan Imam Al Al-Bukhari -Bukhari2 Rahimahullah Ta'ala, mengatakan :

‫ﻭﺍﻟﻌ ﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟ ﻘﻮﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ "Bab Ilmu didahulukan sebelum ucapan dan perbuatan". Dalilnya Dalilnya f irman All A llah ah Ta'a Ta'alla : 1

Abu Abdillah Muhammad bin Idris bin Al-'Abbas bin 'Utsman bin Syafi'i Al-Hasyim Al-Quraisy Al-Muthallibi (150-204H - 767-820M) Salah seorang imam empat. Dilahirkan di Gaza (Palestina) dan meninggal di Cairo. Diantara karya ilmiyahnya Al-Umm, Ar-Risalah dan Al-Musna Al-Mu snad. d. 2 Abu 'Abdillah Miuhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah Al- Bukhari (194-256H - 810-870M) Seorang Ulama ahli Hadits. Untuk mengumpulkan hadits ia telah menempuh perjalanan yang panjang, mengunjungi Khurasan, Irak, Mesir dan Syam. Kitab-kitab yang disusunnya antara lain Al-Jaami Ash-Shahih (yang lebih dikenal dengan Shahih Bukhari), At-Taarikh, At -Taarikh, Adh-Dhu'a faa, Khalq Af'aa Af'aall al-Ibaad. al-Ibaad. 3


‫ﻟﺬﻧﺒ ﻚ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻵ ﺇﻟﻪ ﷲﺍ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ‬ "Artinya

:

sesembahan

Maka (yang

ketahuilah, haq)

sesungguhnya

selain

Allah

dan

tiada

mohonlah

ampunan atas dosamu". (Muhammad : 19). Dalam ayat ini, Allah memerintahkan terlebih dahulu untuk berilmu (berpengetahuan) .... .."

3

sebelum ucapan dan

perbuatan. Akhi (Saudaraku), Semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat-Nya kepada anda. Dan ketahuilah, bahwa wajib bagi setiap muslim dan muslimah untuk mempelajari dan mengamalkan ketiga perkara ini : 1. Bahwa Allah-lah yang menciptakan kita dan yang memberi rizki kepada kita. Allah tidak membiarkan kita begitu begitu saja dalam kebi k ebingungan, ngungan, tetapi te tapi mengutus kepada kita seorang rasul, maka barangsiapa mentaati rasul tersebut pasti akan masuk surga dan barangsiapa menyalahinya pasti akan masuk neraka. Allah Ta'ala berfirman :

3

Al-Bu Al-Bukhari khari dalam dala m Sha Shahih-nya, hih-nya, kita kita b Al-'ilm, Al-'ilm, bab.10 4


‫ﺭﺳﻮﻻﹰ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﱃﺇ‬ ‫ﱃﺇ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﹰﺍ‬ ‫ﺭﺳﻮ ﹰﻻ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﻢ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ‬ ‫ﺇﻧﺎ‬ ‫ﻭ ﺑ ﻴ ﻼﹰ‬ ‫ﺃﺧﺬﹰﺍ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻧﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳ ﻮﻝ‬ ‫ﻓﺮﻋ ﻮﻥ‬ ‫ﻓﻌﺼﻰ‬ "Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kamu seorang

rasul

yang

menjadi

saksi

terhadapmu,

sebagaimana Kami telah mengutus kepada Fir'aun seorang rasul, tetapi Fir'aun mendurhakai rasul itu, maka Kami siksa ia dengan siksaan yang berat". (Al-M (Al-Muz uza ammil mmil : 151 5-16). 16). 2. Bahwa Bahw a All Allah ti t idak rel re la, j ika dal da lam ibadah yang dituju dit ujukan kan kepada-Nya,

Dia

dipersekutukan

dengan

sesuatu

apapun, baik dengan seorang malaikat yang terdekat atau dengan seorang nabi yang diutus manjadi rasul. Allah Ta'ala berfirman :

‫ﺃﺣﺪ ﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺟﷲ ﺪ‬ ‫ﳌﺍﺴﺎﺟﷲ‬‫ﳌﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ "Dan sesung ses ungguh guhnya nya masjid-masjid m asjid-masjid itu adala adala h kepunyaan Allah,

karena

itu

janganlah

kamu

menyembah

seorang-pun di dalamnya disamping (menyembah) Allah". Allah". (Al-J (Al-J inn : 18) 1 8).. 3. Bahwa barangsiapa yang mentaati Rasulullah serta

5


mentauhidkan Allah, tidak boleh bersahabat dengan orang-orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya, sekalipun mereka itu keluarga dekat. Allah Ta'ala berfirman :

‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺣﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﺍﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﷲﺎ‬ ‫ﺑﺑﷲﺎ‬ ‫ﺎﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻗﻮﹰﻣ‬ ‫ﲡ ﻻﺪ‬ ‫ﻛﺘﰲ ﺐ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻢ‬‫ﻋﲑﺸ‬ ‫ﻋ ﲑﺸ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇﺧﻮﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎ ﺀﻫﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺁﺑﺎ ﺀﻫﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﲢ ﻦﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﲢ‬ ‫ﻨﲡ ﺖﺮﻱ‬ ‫ﺟﻨﲡ‬ ‫ﻭﻳﺪﺧﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺮﻭﺡ‬ ‫ﻭﺃﻳﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﳝﻷﺎﻥ‬ ‫ﺍﳝﻷ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ‬ ‫ﺣﺰﺏ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺣﺰﺏ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﺿﻮﺍ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳌﺍﻔﻠﺤ ﻮﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﷲﺍ‬ "Kamu tidak akan mendapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari Akhirat, saling berkasih sayang dengan

orang-orang

yang

memusuhi

Allah

dan

Rasul-Nya, sekalipun orang itu bapak-bapak, atau anak-anak, atau saudara-saudara, ataupun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orang yang Allah telah mantapkan

keimanan

dalam

hati

mereka

dan

menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang dari-Nya dan mereka akan dimasukkan-Nya ke dalam

6


surga-surga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya. Mereka itulah golongan

Allah.

golongan

Allah

Ketahuilah, itulah

bahwa

golongan

sesungguhnya

yang

beruntung".

(Al-M (Al-Mujaadal ujaadalah ah : 22) 2 2).. Akhi (Saudaraku). Semoga Allah mebimbing anda untuk taat kepada-Nya. Ketahuilah, bahwa Islam yang merupakan tuntunan Nabi Ibrahim adalah ibadah kepada Allah semata dengan memurnikan

ketaatan

kepada-Nya.

Itulah

yang

diperintahkan Allah kepada seluruh umat manusia dan hanya itu itu sebenarnya merek m ereka a diciptakan-Ny diciptakan-Nya, a, sebagaimana firman firman All A llah ah Subh S ubhanah anahu u wa w a Ta'ala Ta'ala :

‫ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﳉﺍﻦ‬ ‫ﳉﺍ‬ ‫ﻭﻣﺎﺧﻠﻘﺖ‬ "Artinya : Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia, melainkan untuk beribadah kepada-Ku". (Adz-Dzaariyaat : 56). Ibadah dalam ayat ini, artinya : Tauhid. Dan perintah Allah yang paling agung adalah Tauhid, yaitu : Memurnikan ibadah untuk Allah semata-mata. Sedang larangan Allah 7


yang paling besar adalah syirik, yaitu : Menyembah selain Allah Allah di d i sam s ampi ping ng menyembah-Nya. menye mbah-Nya. Allah Ta'a Ta'alla berfi berf irman :

‫ﺷﻴ ﺌﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺸﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﻭﺍﻋﺒﺪﻭﺍ‬ "Artinya

:

Sembahlah

mempersekutukan

Allah

sesuatu

dan

janganlah

apapun

kamu

dengan-Nya".

(An-Nisaa (An-Nisaa : 36). Kemudian, apabila anda ditanya : Apakah tiga landasan utama utam a yang yang wajib w ajib diket diketahui ahui ol o leh manusi ma nusia a ? Maka Ma ka hendaklah anda jawab : Yaitu mengenal Tuhan Allah 'Azza wa Jalla, mengenal agama Islam, dan mengenal Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.

MENGENAL ALLAH 'AZZA WA JALLA Apabila anda ditanya : Siapakah Tuhanmu ? Maka katakanlah : tuhanku adalah Allah, yang memelihara diriku dan memelihara semesta alam ini dengan segala ni'mat yang dikaruniakan-Nya. Dan dialah sembahanku, tiada sesembahan se sembahan yang haq selai selain n Di D ia. Allah Allah Subh S ubhanah anahu u wa w a Ta'ala Ta'ala berfi berf irman :

8


‫ﺍﻟﻌﲔﳌ ﺎ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻤﷲ ﺪ‬ ‫ﳊﺍﻤﷲ‬ "Artinya : Segala puji hanya milik Allah Tuhan Pemelihara semesta alam". (Al-Faatihah : 1). Semua yang ada selain Allah disebut Alam, dan aku adalah salah satu dari semesta alam ini. Selanjutnya jika anda ditanya : Melalui apa anda mengenal Tuhan ? Maka hendaklah anda jawab : Melalui tanda-tanda kekuasaan-Nya

dan

melalui

ciptaan-Nya.

Di

antara

tanda-tanda tanda-tanda kekuas k ekuasaan-Ny aan-Nya a ialah : malam, siang, matahari dan bu bu lan. an . Sedang di antara ci c iptaan-Nya ptaan-Ny a ia ia lah : tuju t ujuh h langi ang it dan tujuh bumi beserta segala mahluk yang ada di langit dan di bumi serta yang ada di antara keduanya. Firman Allah Ta'al a'a la :

‫ﻟﻠﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻠﺸﻤﺲ‬ ‫ﻻﺗﺴﺠﺪﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻗ ﻤﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻞ‬ ‫ﺀﺍﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﺇﻳﺎﻩ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻭﷲ ﺍ‬ ‫ﻭﺍﺳﺠﺪﻭﷲ‬ "Artinya : Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah kamu bersujud kepada matahari dan janganlah (pula kamu bersujud) kepada bulan, tetapi bersujudlah kepada Allah 9


yang

menciptakannya

jika

kamu

benar-benar

hanya

kepada-Nya kepada-Nya beribadah beribadah"" (Fushsh (F ushshil ilat at : 37). 37 ). Dan firman-Nya firman-Nya :

‫ﺭﰲ ﺽ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﰒﺎﰒ ﻡ ﺍﺳﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﷲﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍ ﻷﺭﰲ‬ ‫ﻣﺴﺨﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺣﺜﻴﺜﺎ‬ ‫ﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﻐﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﺍ ﻟﻌﲔﳌ ﺎ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﳋﺍﻠ ﻖ‬ ‫ﳋﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻩ‬ "Artinya : Sesungguhnya Tuhanmu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy. Dia menutupkan malam kepada siang, senantiasa mengikutinya dengan cepat. Dan Dia

(ciptakan

pula)

matahari

dan

bulan

serta

bintang-bintang (semuanya) tunduk kepada perintah-Nya. Ketahuilah hanya hak Allah mencipta dan memerintah itu. Maha Suci Allah Tuhan semesta alam". (Al-A'raaf : 54). Tuhan inilah yang haq disembah. Dalilnya, firman Allah Ta'ala :

، ‫ﺗﺘﻘﻮﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺭﺑﻜﻢ‬ ‫ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺝ‬ ‫ﻣﺎ ﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎ ﺀ‬ ‫ﻣ ﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﺮﺍﺷﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ 10


‫ﺗﻌﻠﻤ ﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﺃﻧﺪﺍﺩﺍ‬ ‫ﻓﲡ ﻼﻌﻠﻮ ﷲ ﺍ‬ ‫ﻓﲡ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺭﺯﻗﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺮﺍ ﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ "Artinya : Wahai manusia ! Sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang yang sebelum kamu agar kamu bertaqwa, (Tuhan) yang telah menjadikan untukmu bumi sebagai hamparan dan langit sebagai atap, serta se rta menurunkan menurunkan air (hujan) dari dar i la la ngit, la la lu dengan ai a ir itu Dia

menghasilkan

untukmu.

Karena

segala itu,

buah-buahan

janganlah

kamu

sebagai

rizki

mengangkat

sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui". (Al-Baqarah (Al-Baqarah : 22) 2 2).. Ibnu Katsir 4 Rahimahullah Ta'ala, mengatakan :

‫ﻟﻠﻌﺒﺎ ﺩﺓ‬ ‫ﳌﺍﺴﺘﺤﻖ‬‫ﳌﺍ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﺷ ﻴﺎﺀ‬ ‫ﳋﺍﺎﻟﳍﻟﳍ ﻖﺬﻩ‬ "Hanya Pencipta segala s egala sesuatu se suatu yang ada inil inilah ah yang ya ng berhak disem disembah bah dengan segala maca m acam m ibadah". (Lihat (Lihat Ib nu Kats Katsiir, Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim, Kairo, Maktabah Dar At-Turats, 1400H jilid jilid . 1 hal. 57) 57 ) Dan maca mac am-macam m-ma cam ibadah yang diper diperiintah All A llah ah itu, antara Abu Al-Fidaa : Ismail bin Umar bin Katsir Al-Qurasy Ad-Dimasyqi (701-774H 1302-1373M). Seorang ahli ilmu hadits, tafsir, fiqh dan sejarah. Diantara karyanya : Tafsir Al-Qur'aan Al-Azhim, Thabaqat Al-Fuqahaa Asy Syafiiyyun, Al-Bidayah wa An-Nihayah (sejarah), Ikhtishaar 'Uluum Al-Hadits, Syarh Shahih Al-Bukhari (belum sempat dirampungkannya). 4

11


la in : Islam (Syahadat, ( Syahadat, Shalat, Puasa, Zakat Za kat dan Haji), Haji), Iman, Ihsan, hsan , Do'a, Do 'a, Khauf (takut) (t akut),, Raja' (pengharapan), Ta Taw akkal, akkal, Raghbah Raghbah (penuh minat) minat),, Rahbah Rahbah (cem (c emas), as), Khusyu' Khusyu' (tundu ( tunduk), k), Khasyyah Khasyy ah (takut), Inabah Inabah (kembal (kem balii kepada All Al lah), Ist stii'anah (memohon

pertolongan),

Isti'adzah

(meminta

perlindungan), Istighatsah (meminta pertolongan untuk dimenangkan atau diselamatkan), Dzabh (penyembelihan) Nadzar

dan

macam-macam

ibadah

lainnya

yang

diperintahkan olehAllah. Allah Allah Subh S ubhanah anahu u wa w a Ta'ala Ta'ala berfi berf irman :

‫ﺃﺣﺪ ﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮﺍ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺟﷲ ﺪ‬ ‫ﳌﺍﺴﺎﺟﷲ‬‫ﳌﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ "Artinya : Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah, karena itu janganlah kamu menyembah seorang pun di dalamnya di samping (menyembah) Allah". (Al(Al-Jinn : 18) 1 8).. Karena itu barangsiapa yang menyelewengkan ibadah tersebut untuk selain Allah, maka dia adalah musyrik dan kafir. Firman Allah Ta'ala :

‫ﻳﻔﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﳕﺈﺎ‬ ‫ﻓﳕﺈ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻻﺑﺮﻫﻦ‬ ‫ﺍﺧﺮ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﳍﺇﺎ‬‫ﳍﺇ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬

12


‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‬ "Artinya : Dan barangsiapa menyembah sesembahan yang lain di samping (menyembah) Allah, padahal tidak ada satu dalilpun dalilpun baginya tentang itu, maka mak a benar-benar bal ba lasannya asa nnya ada pada tuhannya. Sungguh tiada beruntung orang-orang kafir itu". (Al-Mu'minuun :117). Dalil-dalil macam Ibadah : 1.

Dalil Da lil Do'a.

Firman Allah Ta'al a'a la :

‫ﺳﻴﺪﺧﻠﻮﻥ‬ ‫ﺎﰐﺩ‬ ‫ﻋﺒﺎﰐﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺘﱪﻜﻭﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﱪﻜ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺃﺳﺘﺠﺐ‬ ‫ﻋﱏﻮ‬ ‫ﺍﺩﻋﱏﻮ‬ ‫ﺭﺑﻜﻢ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ ﺩﺍﺧﺮﻳﻦ‬ "Artinya : Dan Tuhanmu berfirman : Berdo'alah kamu kepada-Ku

niscaya

akan

Ku-perkenankan

bagimu.

Sesungguhnya, orang-orang yang enggan untuk beribadah kepada-Ku pasti akan masuk neraka dalam keadaan hina-dina". hina-dina". (Ghaafir (Ghaafir : 60) 6 0).. Dan diriwayatkan dalam hadits :

‫ﺍﻟﻌﺒﺎ ﺩﺓ‬ ‫ﻣﺦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ 13


"Artinya : Do'a itu adalah sari ibadah". ( Hadits Riwayat At-Tirmidzi dalam Al-Jaami' Ash-Shahiih, kitab Ad-Da'waat , bab 1.)5 2.

Dalil Da lil Khauf (takut). (ta kut).


‫ﻣﺆﻣﻣﲔﻨ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺧﺎﻓ ﻮﻥ‬ ‫ﻓﲣ ﻼﺎﻓﻮﻫﻢ‬ ‫ﲔﻨ‬ ‫ﻓﲣ‬ "Artinya : Maka janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku jika kamu benar-benar orang yang beriman". beriman". (Ali 'i ' imran : 175). 17 5). 3.

Dalil Da lil Raja' Raj a' (pengharap (pengharapa a n).

Firman AllahTa'ala :

‫ﺃﺣﺪ ﺍ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻳ ﺸﺮﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺻﳊ ﺎﺎ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ﻓ ﻠﻴﻌﻤ ﻞ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺟﻮﺍ‬ ‫ﻳﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ "Artinya

:

perjumpaan

Untuk

itu

dengan

barangsiapa Tuhanya,

yang

maka

mengharap

hendaklah

ia

mengerjakan amal shalih dan janganlah mempersekutukan 5

Maksud hadits ini adalah bahwa segala macam ibadah, baik yang umum maupun yang khusus, yang dilakukan seorang mu'min, seperti mencari nafkah yang halal untuk keluarga, menyantuni anak yatim dll, semestinya diiringi dengan permohonan ridha Allah dan pengharapan balasan ukhrawi. Oleh karena itu Do'a (permohonan dan pengharapan tersebut) disebut oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai sari atau otak ibadah, ibadah, karena senan senan tiasa tiasa h arus mengiri eng iringi ngi gerak ibadah 14


seorangpu seo rangpun n dal da lam beri ber ibadah kepada Tuhann Tuhannya" ya".. (Al (A l-Kahfi -Kahf i : 110). 4.

Dalil Da lil Tawakkal Tawakka l (berserah dir di r i).


‫ﻭﻋﻠﻰ ﷲﺍ ﻓﺘﻮﻛﻠﻮﺍ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻣﲔﻨ‬ ‫ﲔﻨ‬ "Artinya : Dan hanya kepada Allah-lah supaya kamu bertawakkal, jika kamu benar-benar orang yang beriman". (Al-Maa'idah : 23).

‫ﺣﺴﺒﻪ‬ ‫ﻓﻬ ﻮ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ "Artinya "Artinya : Dan barangsiapa yang bertawakkal bertaw akkal kepada All Allah, ah , maka ma ka Dia-lah Dia-lah yang ya ng akan aka n mencukupinya". me ncukupinya". (Ath-Thalaaq (Ath-Thalaaq : 3). 3 ). 5.

Dalil Da lil Raghbah (penuh m inat), Rahbah (cemas)

dan Khusy Khusyu' u' (tun (t und d uk). Firman Allah Ta'al a'a la :

‫ﺷﲔﻌ‬ ‫ﺧﺎﺷ ﲔﻌ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺒﻫﺎ‬ ‫ﻭﺭ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﲑﳋﺍﺍﺕ‬ ‫ﲑﳋﺍ‬ ‫ﻮﰲ ﻥ‬ ‫ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬ "Artinya

:

Sesungguhnya

mereka

itu

senantiasa

berlomba-lomba dalam (mengerjakan) kebaikan-kebaikan serta mereka berdo'a kepada Kami dengan penuh minat 15


(kepada rahmat Kami) dan cemas (akan siksa Kami), sedang mereka itu selalu tunduk hanya kepada Kami". (Al-Anbiyaa (Al-Anbiyaa : 90). 90 ). 6.

Dalil Da lil Khasy-yah (takut).


‫ﻭﺍﺧﺸﻮﻥ‬ ‫ﻓﲣ ﻼﺸﻮﻫ ﻢ‬ ‫ﻓﲣ‬ "Artinya : Maka janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku". (Al-Baqarah : 150). 7.

Dalil Da lil I nabah (kembali (kem bali kepada All Al la h).


‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﺳﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺭﺑﻜﻢ‬ ‫ﱃﺇ‬ ‫ﱃﺇ‬ ‫ﻭﺃﻧﻴﺒﻮﺍ‬ "Artinya : Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu serta berserah

dirilah

kepada-Nya

(dengan

mentaati

perintah-Nya perintah-Nya), ), sebelu s ebelum m datang adzab kepadamu, k epadamu, kemudi kemudian an kamu kam u tidak tidak dapat tert te rto o lo ng (lagi (lagi)". )". (Az ( Az-Zum -Zumar ar : 54). 8.

Dalil Da lil Ist i'anah (memoho (mem ohon n pertol perto longan).


‫ﺘﲔﻌ‬ ‫ﻧﺴﺘﲔﻌ‬ ‫ﻭﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬ 16


"Artinya : Hanya kepada Engkau-lah kami beribadah dan hanya kepada Engkau-lah kami memohon pertolongan". (Al-Faatihah : 4). Dan diriwayatkan dalam hadits :

‫ﺑﷲﺎ‬ ‫ﺑﷲﺎ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻌﻨﺖ ﻓﺎﺳﺘﻌ‬ "Artinya : Apabila kamu memohon pertolongan, maka memohonlah pertolongan kepada Allah". (Hadits Riwayat At-Tirmidzi dalam Al-Jaami' 'Ash-Shahiih, kitab Shifaat Al-Qiyaamah wa Ar-Raqa'iq wa Al-Wara : bab 59 dan

riwayat Imam Ahmad dalam Al-Musnad. Beirut Al-maktab Al-- Islami 1403H Al 14 03H jili jilid d 1 hal. 293, 293 , 303, 303 , 307). 9.

Dalil Da lil Ist i'adzah 'adza h (memi (mem inta perli per lindungan). ndungan).


‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﺮﺏ‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ‬ ‫ﻗﻞ‬ "Artinya : Katakanlah Aku berlindung kepada Tuhan manusia. Penguasa manusia". (An-Naas : 1-2). 10. 10 .

Dalil Istighatsah (meminta (meminta pertolongan pertolongan untuk untuk

dimenangkan atau diselamatkan). Firman Allah Ta'al a'a la : 17


‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ‬ ‫ﺭﺑﻜﻢ‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﻴﺜﻮﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ "Artinya : (Ingatlah) tatkala kamu meminta pertolongan kepada

Tuhanmu

musyrikin),

lalu

untuk

dimenangkan

diperkenankan-Nya

(atas

kaum

bagimu".

(QS

Al-Anfaal Al -Anfaal : 9). 9 ). 11. 11 .

Dalil Da lil Dzabh (penyembelih (pe nyembelihan). an).


‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻻﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻌﲔﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔﳌﺎ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﳑﻭﷲ ﰐﺎ‬ ‫ﳑﻭﷲ‬ ‫ﳏﻭﻴﺎﻱ‬ ‫ﳏﻭ‬ ‫ﻭﻧﺴﻜﻲ‬ ‫ﺻﰐﻼ‬ ‫ﺻﰐﻼ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻠﲔﻤ‬ ‫ﳌﺍﺴﻠﲔﻤ‬‫ﳌﺍ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺃﻣﺮﺕ‬ "Artinya

:

Katakanlah.

Sesungguhnya

shalatkku,

penyembelihanku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan semesta alam, tiada sesuatu-pun sekutu bagi-Nya. Demikianlah yang diperintahkan kepadaku dan aku

adalah

orang

yang

pertama

kali

berserah

diri

(kepada-Nya (kepada-Nya)". )". (Al-An'am (Al-An'am : 162-1 1 62-163). 63). Dalil dari dar i Sunnah :

‫ﻟﲑﻐ ﷲﺍ‬ ‫ﻟﻌﻦ ﷲﺍ ﻣﻦ ﺫﺑﺢ ﻟﲑﻐ‬ 18


"Artinya

:

Allah

melaknat

orang

yang

menyembelih

(binatang) bukan karena Allah". (Hadits Riwayat Muslim dalam Shahihnya, kitab Al-Adhaahi , bab 8 dan riwayat Imam Ahmad dalam Al-Musnad, jilid 1, hal. 108, 118 dan 152) 12. 12 .

Dalil Dali l Nadzar. Nadzar.


‫ﺘﲑﻄ ﺍ‬ ‫ﻣ ﺴﺘﲑﻄ‬ ‫ﺷﺮﻩ‬ ‫ﻛ ﺎﻥ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﳜﻭﺎﻓﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺬﺭ‬ ‫ﻳﻮﻓﻮﻥ‬ "Artinya "Artinya : Mereka M ereka menun m enunai aikan kan nadz nadz ar dan takut akan suatu hari yang siksanya merata di mana-mana". (Al-Insaan : 7).

MENGEN MENGENAL AL ISLAM Islam, ialah berserah diri kepada Allah dengan tauhid dan tunduk tunduk kepada-N kepada- Nya dengan penuh kepatuhan kepat uhan akan se segal gala a perintah-Nya serta menyelamatkan diri dari perbuatan syirik dan orang-orang yang berbuat syirik. Dan agama Islam, dalam pengertian tersebut, mempunyai tiga

tingkatan,

yaitu

:

Islam,

Iman

dan

Ihsan,

masing-masing tingkatan mempunyai rukun-rukunnya.

19


Tingkatan Islam. Adapun t ingkatan Islam, rukunn r ukunnya ya ada a da lima : 1. Syahadat (pengakuan dengan hati dan lisan) bahwa bahw a "Laa Ilaaha Ilallaah" (Tiada sesembahan yang haq selain Allah) dan Muhammad adalah Rasulullah. 2. Mendirikan shalat. 3. Mengeluar Mengeluarkan kan z akat. akat. 4. Shiyam Shiyam pada bulan Ramadhan. 5. dan Haji ke Baitullah Al-Haram. 1.

Dalil Da lil Syahad Sy ahadat. at.


‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻻﺇﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺃﻭﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﳌﺍﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻭﳌﺍ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻻﺇﻟﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫ﳊﺍﻜﻴﻢ‬ ‫ﳊﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ "Artinya "Artinya : Allah Allah menyatakan m enyatakan bahw bahw a ti t iada sese s esembahan mbahan (yang haq) selain Dia, dengan senantiasa menegakkan keadilan (Juga

menyatakan

demikian

itu)

para

malaikat

dan

orang-orang yang berilmu. Tiada sesembahan (yang haq) selain Dia. Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana". (Al-I (Al-Imraan mraan : 18) 1 8).. 20


"Laa Ilaaha Ilallaah"' artinya : Tiada sesembahan yang haq selain Allah. Syahadat ini mengandung dua unsur : menolak dan menetapkan.

"Laa

Ilaaha",

adalah

menolak

segala

sembahan selain Allah. "Illallaah" adalah menetapkan bahwa penyembahan itu hanya untuk Allah semata-mata, tiada sesuatu apapun yang boleh dijadikan sekutu didalam penyembahan kepada-Nya, sebagaimana tiada sesuatu apapun

yang

boleh

dijadikan

sekutu

di

dalam

kekuasaan-Nya. Tafsiran syahadat tersebut diperjelas oleh firman Allah Subhanahu wa Ta'ala :

‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻄﱐﺮ‬ ‫ﻓﻄﱐﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﳑﺍﳑ ﺀﺎ‬ ‫ﺇﲏﻧ‬ ‫ﺇﲏﻧ‬ ‫ﻭﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻷﺑﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﺇﺫ‬ ‫ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﻘﺒﻪ‬ ‫ﻴﰲ ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻗﻴﰲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﻬﺪﻳﻦ‬ "Artinya : Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata kepada bapaknya dan kepada kaumnya : 'Sesungguhnya aku menyatakan lepas dari segala yang kamu sembah, kecuali Tuhan yang telah menciptakan-ku, karena sesungguhnya Dia akan menunjuki'. Dan (Ibrahim) menjadikan kalimat tauhid itu kalimat yang kekal pada keturunannya supaya

21


mereka merek a senantiasa senantiasa kembal kem balii (kepada tauhi ta uhid)". d)". (Az ( Az-Zukhr -Zukhruf uf : 26-28).

‫ﻭﻻ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﱃﺇ‬ ‫ﱃﺇ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ‬ ‫ﺗﻮﻟﻮﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻨﺎ‬ ‫ﻭﻻﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺸﺮﻙ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤ ﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻧﺎ‬ ‫ﺷﻬﺪﻭﺍ‬ "Artinya "Artinya : Katakanlah Katakanlah (Muham (M uhamma mad) d) : 'Hai ahli k itab ! Ma Maril rilah ah kamu kepada suatu kalimat yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, yaitu ; hendaklah kita tidak menyembah selain Allah dan tidak mempersekutukan sesuatu apapun dengan-Nya serta janganlah sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain Allah. Jika

mereka

berpaling

maka

katakanlah

kepada

mereka :'Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang yang musl m usliim (men (m enyerahka yerahkan n diri diri kepada Allah)". Allah)". (A ( A li ' Imran : 64). Adapun dalil syahadat bahwa Muha M uhamm mmad ad adalah adalah Rasul Ras ulu u llah llah.. Firman Allah Ta'al a'a la :

‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺘﻢ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﳌﺎﺑﳌﺎﺆﻣﻣﲔﻨ‬ ‫ﲔﻨ‬ 22


‫ﺭﺣﻴ ﻢ‬ ‫ﺭﺀﻭﻑ‬ "Artinya : Sungguh, telah datang kepadamu seorang rasul dari

kalangan

penderitaanmu,

kamu sangat

sendiri,

terasa

menginginkan

berat

olehnya

(keimanan

dan

keselamatan) kes elamatan) untukmu, amat belas belas kasi kas ihan lag lagii penyayang penyaya ng kepada orango rang-o o rang yang berima beriman". n". (Alt-T (Alt-Taubah : 128). 1 28). Syahadat bahwa Muhammad adalah Rasulullah, berarti : mentaati apa yang diperintahkannya, membenarkan apa yang diberitakannya, menjauhi apa yang dilarang serta dicegahnya, dicegahnya, dan menyem m enyembah bah Allah Allah hanya dengan cara yang disyariatkannya. 2.

Dalil Da lil Shal Sha lat dan Zakat serta tafsi tafs iran Tauhid Tauhid .


‫ﻭﻳﺆﺗﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﻳﻘﻴﻤﻮﺍ‬ ‫ﺣﻨﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻠﲔﺼ‬ ‫ﳐ ﷲﺍﻠﲔﺼ‬‫ﳐ‬ ‫ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻣﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ "Artinya : Padahal mereka tidaklah diperintahkan kecuali supaya beribadah kepada Allah, dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya lagi bersikap lurus, dan supaya mereka mendirikan Shalat serta mengeluarkan Zakat. 23


Demikian Demikian itul tu lah tuntunan tuntuna n agama agam a yang luru lurus" s".. (Al-Bayyi (Al-Bayy inah : 5). 3.

Dalil Da lil Shi Sh iyam


‫ﻗﺒﻠﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺄﻳﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻘﻮﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬ "Artinya : Wahai orang-orang yang beriman ! Diwajibkan kepada kamu untuk melakukan shiyam, sebagaimana telah diw diw ajibkan ajibkan kepada orang o rang-o -oran rang g sebelum sebelum kamu, kam u, agar kamu bertakwa". (Al-Baqarah : 183). 4.

Dalil Da lil Haji.


‫ﷲﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ ﻭﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﻓﺈﻥ ﷲﺍ ﲏﻏ ﻋﻦ‬ ‫ﻌﲔﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔﳌﺎ‬ "Artinya : Dan hanya untuk Allah, wajib bagi manusia melakukan

haji,

yaitu

(bagi)

orang

yang

mampu

mengadakan me ngadakan perjalanan perjalanan ke Baitullah. Dan Dan barangsiapa barangsiapa yang ya ng

24


mengingkari (kewajiban haji) maka sesungguhnya Allah Maha ti t idak me m emerlukan merlukan sems se mse esta al alam" am".. (Al 'Imran 'Imran : 97) 9 7).. Tingkatan Iman. Iman ma n it it u leb lebih ih dari dar i tujuh tujuh pul pu luh cabang. Cabang yang ya ng paling tinggi ialah syahadat "Laa Ilaaha Ilallaah", sedang cabang yang yang paling rendah ia lah menyingkirka menyingkirkan n gangguan dari jal ja lan. Dan sifat malu adalah salah satu dari cabang Iman. Rukun Ima Iman n ada enam, enam , yaitu : 1. Iman kepada Allah. 2. Iman kepada para Malaikat-Nya. 3. Iman kepada Kitab-kitab-Nya. 4. Iman kepada para Rasul-Nya. 5. Iman kepada hari Akhirat, dan 6. Iman ma n kepada Qadar Q adar,, yang bai ba ik dan yang buruk. (Qadar (Q adar : takdir, ketentuan Ilahi. Yaitu : Iman bahwa segala sesuatu yang terjadi di dalam semesta ini adalah diketahui,

dikehendaki

dan

dijadikan

oleh

Allah

Subhanahu wa Ta'ala).

25


Dalil keenam rukun ini, firman Allah Ta'ala :

‫ﺑﺑﷲﺎ‬ ‫ﺀﺍﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﱪﻟ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﳌﺍﻐﺮﺏ‬ ‫ﷲﺎ‬ ‫ﻭﳌﺍ‬ ‫ﳌﺍﺸﺮﻕ‬‫ﳌﺍ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ‬ ‫ﺗﻮﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﱪﻟ‬ ‫ﺍﱪﻟ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻨﲔﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟ ﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﳌﺍﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﲔﺒ‬ ‫ﻭﳌﺍ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‬ "Artinya : Berbakti (dari Iman) itu bukanlah sekedar mengh me nghadapkan adapkan wajah waja hmu (dal ( dalam am shalat) ke k e ar a rah Timur Timur dan Barat, tetapi berbakti (dan Iman) yang sebenarnya ialah iman seseorang kepada Allah, hari Akhirat, para Malaikat, Kitab-kitab Kitab-kitab dan Nabi Nab i-nabi...".(Al-Baqarah -nabi...".(Al-Baqarah : 177 1 77). ). Dan fi f irman All A llah ah Ta'a Ta'alla :

‫ﺑﻘﺪ ﺭ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻩ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﻧﺎ‬ "Artinya : Sesungguhnya segala sesuatu telah Kami ciptakan ciptakan sesuai se suai dengan dengan qadar". qadar". (Al-Qo (Al-Qomar mar : 49). 49) .

III.

T ingkatan ngkat an Ihsan.

Ihsan, rukunnya hanya satu, yaitu :

‫ﻳﺮﺍﻙ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺗﺮﺍﻩ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺈﱂ ﻥ‬ ‫ﻓﺈﱂ‬ ‫ﺗﺮﺍﻩ‬ ‫ﻛﺄﻧﻚ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ "Artinya 26

:

Beribadah

kepada

Allah

dalam

keadaan


seakan-akan

kamu

melihat-Nya.

Jika

kamu

tidak

melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu". 6 Dalilnya, firman Allah Ta'ala :

‫ﻫﳏ ﻢﺴﻨﻮﻥ‬ ‫ﻫﳏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﺗﻘﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﷲﺍ ﻣﻊ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ "Artinya : Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bertakwa dan or o rang-o ang-o rang yang berbuat berbuat ihsan". (An-Nahl (An-Nah l : 128). Dan fi f irman All A llah ah Ta'a Ta'alla :

‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺗﻘﻠﺒﺒﰲﰲ ﻚ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﲔﺣ‬ ‫ﲔﺣ‬ ‫ﻳﺮﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﻮﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴ ﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﻫ ﻮ‬ "Artinya : Dan bertakwallah kepada (Allah) Yang Maha Perkasa Perka sa lagi ag i Maha Penyayang. Yang melihatmu melihat mu keti ket ika kamu kam u berdiri (untuk shalat) dan (melihat) perubahan gerak badanmu di antara orang-orang yang sujud. Sesunnguhnya Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". (Asy-Syu'ara (Asy-Syu'araa : 217-220) 217-220).. Serta firman-Nya : 6

Pengertian Ihsan tersebut adalah penggalan dari hadits Jibril, yang dituturkan oleh Umar Umar bin Al-Khat A l-Khathh thab Radhiyall Radh iyallahu ahu 'Anhu, ' Anhu, sebagaimana akan disebut disebu tkan 27


‫ﻭﻣﺎ ﺗﻜﻮﰲ ﻥ ﺷﺄﻥ ﻭﻣﺎ ﺗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﺀ ﺍﻥ ﻭﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺇﻻ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻔﻴﻀﻮﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺷﻬﻮﺩﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ "Artinya "Artinya : Dalam keadaan kea daan apapun kamu kamu berada, be rada, dan (ayat) (ayat) apapun dar darii A l-Qur'an -Q ur'an yang kamu baca, bac a, sert se rta a pekerjaan pek erjaan apa apa saja yang kamu kerjakan, tidak lain kami adalah menjadi saksi atasmu diwaktu kamu melakukannya". (Yunus : 61). Adapun dalilnya dari Sunnah, ialah hadits Jibril

7

yang

masyhur, yang diriwayatkan dari 'Umar bin Al-Khaththab Radhiyalla Radhiyallahu hu 'anhu :

‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﺑﻴﺎﺽ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻃﻠﻊ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻟﱯﻨ‬ ‫ﺍﻟﱯﻨ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺟﻠﻮﺱ‬ ‫ﻤﳓ ﺎﻦ‬ ‫ﻴﻨﻤﳓ‬ ‫ﺑ‬ ‫ ﻓﺄﺳﻨﺪ‬ ‫ﻟﱯﻨ‬ ‫ﺍﻟﱯﻨ‬ ‫ﱃﺇ‬ ‫ﱃﺇ‬ ‫ﻓﺠﻠﺲ‬ ‫ﺃﺣ ﺪ‬ ‫ﻣ ﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴ ﻪ‬ ‫ﻻﻳﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺳﻮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﱐﱪﺧ‬ ‫ﺃﱐﱪﺧ‬ ‫ﻳﳏ ﺎﻤﺪ‬ ‫ﻳﳏ‬: ‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﱃﺇ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﻭﻭﺿﻊ ﻛﻔﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻳﻪ ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺗﻘﻴﻢ‬ ،‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺳﻮﻝ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﹰ‬ ‫ﺃﳏ ﻥﻤﺪ‬ ‫ ﻭﺃﳏ‬.‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ : ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﲢﻭﺞ‬ ‫ﲢﻭ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﻭﺗﺼﻮﻡ‬ ‫ﺍ ﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﺗﰐﺆ‬ ‫ﻭﺗﰐﺆ‬ ‫ﺑﷲﺎ‬ ‫ﺑﷲﺎ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫ ﺃﻥ‬: ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﳝﻹﺎﻥ‬ ‫ﺍﺍﳝﻹ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﱐﱪﺧ‬ ‫ ﺃﱐﱪﺧ‬: ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻳﺼﺪﻗﻪ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻌﺠﺒﻨﺎ‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﱐﱪﺧ‬ ‫ ﺃﱐﱪﺧ‬: ‫ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﲑﺧﻩ ﻭﺷﺮﻩ ﻗﺎﻝ‬ Disebut hadits jibril, karena jibril-lah yang datang kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, dengan menanyakan kepada beliau tentang, Islam, Iman dan masalah hari Kiamat. Hal itu dimaksudkan untuk memberikan pelajaran kepada kaum muslimin tentang masalah-masaalah agama.

7

28


‫ﺃﱐﱪﺧ‬ ‫ ﺃﱐﱪﺧ‬:‫ﺈﱂ ﻥ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺍﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺍﻙ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﷲﺍ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮﺍﻩ ﻓﺈﱂ‬:‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ؟ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﱐﱪﺧ‬ ‫ ﺃﱐﱪﺧ‬: ‫ ﻗﺎﻝ‬. ‫ﻣﺎ ﳌﺍﺴﺌﻮﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬: ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ؟ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﻮﰲ ﻥ‬ ‫ﻳﺘﻄﺎﻭﻟﻮ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺓ‬ ‫ﳊﺍﻔﺎﺓ‬ ‫ﳊﺍ‬ ‫ﺗﺮ ﻯ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺭﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠﺪ‬ ‫ﻥ‬:‫ﺎ ﻗﺎﻝﺃ‬‫ﺃﻣﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ ﷲﺍ‬: ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻳﺎ‬: ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﻠﻴﹰﺎ‬ ‫ﻓﻠﺒﺜﻨﺎ‬ ‫ ﻓﻤﻀﻰ‬: ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺩﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻜﻢ‬ ‫ﺃﺗﺎﻛﻢ‬ ‫ﱪﺟﻳ ﻞ‬ ‫ﱪﺟ‬ ‫ ﻫﺬﺍ‬:‫ﻗﺎﻝ‬، ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ "Artinya "Artinya : Ketika Ketika kam k amii se sedang dang duduk duduk di sisi sis i Nabi Nabi Shallall Shallal lahu ah u 'alaihi wa sallam, tiba-tiba muncul ke arah kami seorang laki-laki, sangat putih pakaiannya, hitam pekat rambutnya, tidak tampak pada tubuhnya tanda-tanda sehabis dari bepergian jauh dan tiada seorangpun di antara kami yang mengenalnya. Lalu orang itu duduk di hadapan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, dengan menyandarkan kelututnya pada kedua lutut beliau serta meletakkan kedua telapak tangann t angannya ya di atas kedua ke dua paha beliau, beliau, dan berkata : 'Ya Muhammad, beritahulah aku tentang Islam', maka beliau menjawab :'Yaitu : bersyahadat bahwa tiada sese ses embahan yang haq selain A llah llah serta

Muhammad

adalah adalah Rasul Rasu lullah, mendiri m endirikan kan shalat, s halat, meng me ngel eluar uarkan kan z akat, melakukan

shiyam

pada

bulan

Ramadhan

dan

melaksanakan haji ke Baitullah jika kamu mampu untuk mengadakan perjalanan ke sana'. Lelaki itu pun berkata : 'Benarlah engkau'. Kata Umar :'Kami merasa heran 29


kepadanya,

ia

bertanya

kepada

beliau,

tetapi

juga

membenarkan beliau. Lalu ia berkata : 'Beritahulah aku tenatng Iman'. Beliau menjawab :'Yaitu : Beriman kepada Allah, para Malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya dan hari Akhi Akh irat, serta se rta beriman kepada ke pada Qadar Qa dar yang yang baik baik dan yang buruk'. buruk'. Ia pun berkata : 'Benarl ' Benarlah ah engkau'. Kemudian em udian ia berkata : 'Beritahullah aku tentang Ihsan'. Beliau menjawab : Yaitu : Beribadah kepada Allah dalam keadaan seakan-akan

kamu

melihat-Nya.

Jika

kamu

tidak

melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu'. Ia berkata lagi. Beritahulah aku tentang hari Kiamat. Beliau menja me njaw w ab : 'Orang yang ditanya ditanya tentang tenta ng hal tersebut ters ebut tidak lebih tahu dari pada orang yang bertanya'. AKhirnya ia berkata berkat a :'Beri :'Be ritahul tahulah ah aku sebagi sebag ian dari tanda-tanda Kiamat Kiama t itu'. Beliau menjawab : Yaitu : 'Apabila ada hamba sahaya wanita melahirkan tuannya dan apabila kamu melihat orang-orang tak beralas kaki, tak berpakaian sempurna melarat

lagi,

pengembala

domba

saling

membangga-banggakan diri dalam membangun bangunan yang tinggi'. Kata Umar : Lalu pergilah orang laki-laki itu, semantara kami kami berd berd iam diri saja s aja dal da lam w aktu aktu yang lama, lama, sehi se hingga ngga Nabi bertanya : Hai Umar, Umar, tahukah kamu kam u siapaka siapakah h orang yang bertanya itu ? Aku menjawab : Allah dan

30


Rasul-Nya lebih mengetahui. Beliau pun bersabda : 'Dia adalah Jibril, Jibr il, telah tela h datang kepada kal ka lian untuk untuk mengajarkan m engajarkan urusan agama kalian". (Hadits Riwayat Muslim dalam Shahihnya, kitab Al-Iman, bab 1, hadits ke 1. Dan diriwayatkan juga hadits dengan lafadz seperti ini dari Abu Hurairah oleh Al-Bukhari dalam Shahih-nya, kitab Al-Iman, bab 37, 37 , hadi hadits ke k e 1.) 1 .)

MENGENAL MENGENAL NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU SHALLA LLAHU 'ALAIHI WA SALLAM Beliau adalah Muhammad Muhamm ad bin bin 'Abdull 'Abdu llah, ah, bin 'Ab 'Abdul dul Muthallib Mutha llib,, bin Hasyim. Hasyim adalah termasuk suku Quraisy, suku Quraisy Quraisy terma term asuk bangsa Arab, Arab, sed se dang bangsa Arab adalah adalah termasuk keturunan Nabi Isma'il, putera Nabi Ibrahim Al-Khalil. Semoga Allah melimpahkan kepadanya dan kepada Nabi kita sebaik-baik shalawat dan salam. Beliau berumur 63 tahun, diantaranya 40 tahun sebelum beliau beliau menjadi nabi dan dan 23 tahun sebagai nabi dan dan rasul. rasul. Beliau diangkat sebagai nabi dengan "Iqra" yakni surah Al-'Alaq : 1-5, dan diangkat sebagai rasul dengan surah Al-Mudatstsir. Tempat asal beliau adalah Makkah. Beliau diutus Allah untuk menyampaikan peringatan menjauhi 31


syirik dan mengajak kepada tauhid. Dalilnya, firman Allah Ta'ala :

‫ﻭﲤ ﻻﻨﻦ‬ ‫ﻭﲤ‬ ‫ﻓﻬﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺟﺰ‬ ‫ﻓﻄﻬﺮ‬ ‫ﻭﺛﻴﺎﺑﻚ‬ ‫ﻓﱪﻜ‬ ‫ﻓﱪﻜ‬ ‫ﻭﺭﺑﻚ‬ ‫ﻓﺄﻧﺬﺭ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﳌﺍﺪﺛﺮ‬‫ﳌﺍ‬ ‫ﻳﺄﻳﻬﺎ‬ ‫ﺎﱪﺻ‬ ‫ﻓﺎﱪﺻ‬ ‫ﻭﻟﺮﺑﻚ‬ ‫ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ‬ "Artinya : Wahai orang yang berselimut ! Bangunlah, lalu sampaikanlah

peringatan.

Agungkanlah

Tuhanmu.

Sucikalah pakaianmu. Tinggalkanlah berhala-berhala itu. Dan janganlah janganlah kamu k amu memberi m emberi,, sedang kamu kam u meng me ngiingi ng inkan balasan yang lebih banyak. Serta bersabarlah untuk memenuhi perintah Tuhanmu". (Al-Mudatstsir : 1-7). Pengertian : 

"Sampaikanlah

peringatan",

ialah

menyampaikan

peringat peringatan an menjauhi m enjauhi syi sy ir ik dan mengajak m engajak kepada tauhid. tauhid. 

"Agungkanlah

Tuhanmu".

Agungkanlah

Ia

dengan

berserah diri dan beribadah kepada-Nya semata-mata. 

"Sucikanlah

pakaianmu",

maksudnya

;

Sucikanlah

segal se gala a amal am almu mu dari perbuatan syirik. 

"Tinggalkanlah berhala-berhala itu", artinya : Jauhkan dan bebaskan dirimu darinya serta orang-orang yang

32


memujanya. Beliaupun melaksanakan perintah ini dengan tekun dan gigih selama sepuluh tahun, mengajak kepada tauhid. Setel Sete lah sepul se pulu uh tahun itu belia belia u di d i mi'rajkan (di ( diangkat angkat naik) ke atas langit dan disyari'atkan kepada beliau shalat lima waktu. Beliau melakukan shalat di Makkah selama tiga tahun. Kemudian, sesudah itu, beliau diperintahkan untuk berhijrah ke Madi M adinah. nah. Hijrah, pengertiannya, ialah : Pindah dari lingkungan syirik ke lingkungan lingkungan Islami slam i. Hijrah ini merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan umat Islam. Dan kewajiban tersebut hukumnya tetap berlaku sampai hari kiamat. Dalil yang menunjukkan kewaji kewa jiban ban hi h ijrah, yai ya itu fi f irman All A llah ah Ta'ala :

‫ﻌﲔﻔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻀﻌﲔﻔ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﻓﻴﻢ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻇﳌﺎﻲ‬ ‫ﻇﳌﺎ‬ ‫ﳌﺍﻼﺋﻜﺔ‬‫ﳌﺍ‬ ‫ﺗﻮﻓﺎﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﺄﻭﺍﻫﻢ‬ ‫ﻓﺄﻭﻟﺌ ﻚ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﻬﺎﺟﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺃ ﺭﺽ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂﺃ‬‫ﱂﺃ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻌﲔﻔ‬ ‫ﳌﺍﺴﺘﻀﻌﲔﻔ‬‫ﳌﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﲑﺼﺍ‬ ‫ﲑﺼ‬ ‫ﻣ ﹰ‬ ‫ﻭﺳﺎﺀﺕ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻔﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﷲ ﺍ‬ ‫ﻋﺴﻰ‬ ‫ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻴﻠ ﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌ ﻮﻥ‬ 33


‫ﻏﻔﻮﺭ ﺍﹰ‬ ‫ﺍ‬‫ﻋﻔﻮ‬ "Sesung "Ses ungguh guhnya nya orango rang-o o rang yang diw diw afatkan afatk an ol o leh malaikat malaikat dalam keadaan zhalim terhadap diri mereka sendiri kepada

mereka

malaikat

bertanya

:'Dalam

8

,

keadaan

bagaimana kamu ini .? 'Mereka menjawab : Kami adalah orang-orang yang tertindas di negeri (Makkah). Para malaikat berkata : 'Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu dapat berhijrah (kemana saja) di bumi ini ?. Maka mereka itulah tempat tinggalnya neraka Jahannam dan Jahannam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali. Akan tetapi orang-or orang-o rang yang tertindas tertindas di d i antara mereka, me reka, seperti kaum lelaki dan wanita serta anak-anak yang mereka itu dalam dalam keadaan kea daan tidak mampu menyelam menyelamatk atkan an diri diri dan ti t idak mengetahui jalan (untuk hijrah), maka mudah-mudahan Allah memaafkan mereka. Dan Allah adalah Maha Pema'af lagi ag i Maha Pengampun". Pengampun". (An-Nisaa (An-Nisaa : 9797 -99). Dan fi f irman All A llah ah Ta'a Ta'alla :

Yang dimaksud dengan orang-orang yang zhalim terhadap diri mereka sendiri dalam ayat in in i, ia ia lah orang-orang penduduk Makkah yang sudah su dah masuk Isl I slaa m te te ta pi mereka tidak mau hijrah bersama Nabi, padahal mereka mampu dan sanggup. Mereka ditindas dan dipaksa oleh orang-orang kafir supaya ikut bersama mereka pergi ke perang Badar, akhirnya ada diantara mereka yang terbunuh. 8

34


‫ﻓﺎﻋﺒﺪ ﻭﻥ‬ ‫ﻓﺈﻳﻲ‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﺃﺭﺿ ﻰ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺎﻋﺒﺎﺩﻯ‬ "Artinya

:

Wahai

Sesungguhnya,

hamba-hamba-Ku

bumi-Ku

adalah

luas,

yang

beriman!

maka

hanya

kepada-Ku saja supaya kamu beribadah". (Al-Ankabuut : 56). Al-Baghawi9 , Rahimahullah, berkata :

‫ﻜﱂ ﺔ ﻳﻬﺎﺟﺮﻭﺍ ﻧﺎﺩﺍﻫﻢ ﷲﺍ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻳﰲ ﻦ ﻣﻜﱂ‬ ‫ﻠﲔﻤ ﺍﻟﺬﻳﰲ‬ ‫ﻳﰲ ﺔ ﳌﺍﺴﻠﲔﻤ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﰲ‬ ‫ﳝﻹﺎﻥ‬ ‫ﺍﺍﳝﻹ‬ "Ayat ini, sebab turunnya, adalah ditujukan kepada orang-orang muslim yang masih berada di Makkah, yang mereka merek a itu itu belum belum juga berhijra berhijrah. h. Karena itu, itu, A llah llah menyeru m enyeru kepada

mereka

dengan

sebutan

orang-orang

yang

beriman". Adapun dalil dari Sunnah yang menunjukkan kewajiban hijrah hijrah,, yaitu sabda Rasul Ras ulu u llah llah Shall Sha lla a llahu llahu 'ala 'ala ihi ih i w a sallam sallam :

‫ﺎ‬‫ﻻﺗﻨﻘﻄﻊ ﳍﺍﺠﺮﺓ ﱴﺣ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﱴﺣ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮ‬ Abu Muhammad Al-Husein bin Mas'ud bin Muhammad Al-Farra' atau Ibnu Al-Farra'. Al Baghawi (436-510H - 1044-1117M). Seorang ahli dalam bidang fiqh, hadits dan tafsir. Di antara karyanya : At-Tahdziib (fiqh), Syarh As-Sunnah (hadits), Lubaab At-Ta'wiil fi Ma'aalim At-Tanziil (tafsir).

9

35


"Artinya : Hijrah tetap akan berlangsung selama pintu taubat belum ditutup, sedang pintu taubat tidak akan ditutup ditutup sebelum s ebelum matahari mat ahari terbi terb it dari dar i barat". (Hadits Ri R iw ayat Imam Ahmad dalam Al-Musnad, jilid 4, hal. 99. Abu Dawud dalam Sunan-nya, kitab Al-Jihad, bab 2, dan Ad-Darimi dalam Sunan-nya, kitab As-Sam, bab 70). Setel Sete lah Nabi Muhamma Muham mad d menetap di Madinah, Madinah, disyariatkan kepada beli beliau zaka z akat, t, puasa, haji, haji, adzan, adza n, jihad, jihad, amar ma'ruf m a'ruf dan nahi mungkar, mungkar, serta se rta syariat-s s yariat-syariat yariat Islam Islam la innya. nnya. Beliau-pun melaksanakan untuk menyampaikan hal ini dengan tekun dan gigih se lama am a sepul s epuluh uh tahun tahun . Sesudah itu wafatlah beliau, sedang agamanya tetap dalam keadaan lestari. In ila ila h agama agam a yang beliau beliau bawa baw a : Tiada Tiada suatu kebaikan yang tidak beliau tunjukkan kepada umatnya dan tiada suatu keburukan yang tidak beliau peringatkan kepada umatnya supaya supay a di jauhi. Keba Kebaiikan kan yang beliau tunjukka tunj ukkan n ia ia lah tauhi tauh id serta segala yang dicintai dan diridhai Allah, sedang keburukan yang beliau peringatkan supaya dijauhi ialah syirik serta segala yang dibenci dan tidak disenangi Allah. Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam, diutus oleh Allah Allah kepada seluruh se luruh umat manusi m anusia, a, dan di d iw ajibkan ajibkan kepada 36


seluruh jin dan manusia untuk mentaatinya. Allah Ta'ala berfirman :

‫ﻜﲨ ﻢﻴ ﻌﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜ ﲨ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﱐﺇ‬ ‫ﱐﺇ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺄﻳﻬﺎ‬ ‫ﻗﻞ‬ "Artinya : Katakanlah. 'Wahai manusia sesungguhnya aku adalah adalah utusan utusan All A llah ah kepada kamu kam u semua sem ua". ". (Al-Araaf (Al-Araaf : 158). 1 58). Dan

melalui

beliau,

Allah

telah

menyempurnakan

agama-Nya untuk kita, firman Allah Ta'ala :

‫ﺩ ﻳﻨﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻭﺭﺿﻴﺖ‬ ‫ﻌﱵﻤ‬ ‫ﻧﻌﱵﻤ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻭﲤﺃﻤﺖ‬ ‫ﻭﲤﺃ‬ ‫ﺩﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺃﻛﻤﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ "..Pada hari ini

10

, telah Aku sempurnakan untukmu

agamamu dan Aku lengkapkan kepadamu ni'mat-Ku serta Aku ridha ridhaii Is Is lam itu menjadi m enjadi agama bagimu". (Al-Maai (Al-Ma aidah dah : 3). Adapun dalil yang menunjukkan bahwa beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam juga wafat, ialah firman Allah Ta'ala :

‫ﻜﲣ ﻢﺘﺼﻤ ﻮﻥ‬ ‫ﺭﺑﻜﲣ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻳ ﻮﻡ‬ ‫ﺇﻧﻜﻢ‬ ‫ﻮﰒ ﻥ‬ ‫ﻢ ﻣﻴﺘﻮﰒ‬‫ﻭﺇ‬ ‫ﻣﻴﺖ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬ "Artinya

:Sesungguhnya

kamu

akan

mati

dan

sesungguhnya mereka-pun akan mati (pula). Kemudian, 10

Maksudnya, Maksudnya, adalah hari Jum'at Jum'a t ketika wuku f d i Ara Araffah, pada pa da waktu Haji Ha ji Wada. Wada. 37


sesungguhnya kamu nanti pada hari kiamat berbantahbantahan di hadapan Tuhanmu". (Az-Zumar : 30-31). Manusia sesudah mati, mereka nanti akan dibangkitkan kembal kem balii. Daliln Da lilnya ya f irman All A llah ah Ta'a Ta'alla :

‫ﺃﺧﺮ ﻯ‬ ‫ﺗﺎﺭﺓ‬ ‫ﻬﳔ ﺎﺮﺟﻜﻢ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﳔ‬ ‫ﻧﻌﻴ ﺪﻛﻢ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﻜﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ "Artinya : Berasal dari tanahlah kamu telah Kami jadikan dan kepadanya kamu Kami kembalikan serta darinya kamu akan Kami bangkitkan sekali lagi" (Thaa-haa : 55). Dan fi f irman All A llah ah Ta'a Ta'alla :

‫ﺇﺧﺮ ﺍﺟﺎ‬ ‫ﳜﻭﺮ ﺟﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪﻛﻢ‬ ‫ﻧﺒﺎﺗﰒ ﺎ‬ ‫ﺍﻷ ﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺒﺘﻜ ﻢ‬ ‫ﻭﷲﺍ‬ ‫ﻭﷲﺍ‬ "Artinya : Dan Allah telah menumbuhkan kamu dari tanah dengan sebaik-baiknya, kemudian Dia mengembalikan kamu ke dalamnya (lagi) dan (pada hari Kiamat) Dia akan mengeluarkan kamu dengan sebenar-benarnya". (Nuh : 17-18). Setelah manusia dibangkitkan, mereka akan di hisab dan diberi balasan sesuai dengan amal perbuatan mereka, firman Allah Ta'ala :

‫ﳚﻭﺰﻱ‬ ‫ﳚﻭ‬ ‫ﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﺃﺳﺎﺅ ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟﻴﺠﺰﻱ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﰲ ﺎ‬ ‫ﻭﻣﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﻣﰲ ﺎ‬ ‫ﻣﰲ‬ ‫ﷲﻭ‬ 38


‫ﳊﺎﲎﺴ‬ ‫ﺑﺑﳊﺎﲎﺴ‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ "Arti "Art inya : Dan Dan hanya kepuny ke punyaan aan Allah apa yang ya ng ada di lang langiit dan apa yang ada di bumi, supaya Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat buruk sesuai dengan perbuatan

mereka

dan

memberi

balasan

kepada

orang-orang yang berbuat baik dengan (pahala) yang lebih baik baik (surga)".(An-Najm : 31). 3 1). Barangsiapa yang tidak mengimani kebangkitan ini, maka dia dia

adalah adala h kafir kafir,, f irman irm an Allah Ta'ala a'a la :

‫ﻋﻤﻠﺘﻢ‬ ‫ﺆﲟ ﻥﺎ‬ ‫ﻟﺘﻨﺒﺆﲟ‬ ‫ﺜﰒ ﻦ‬ ‫ﻟﺘﺒﻌﺜﰒ‬ ‫ﻭﰊﺭ‬ ‫ﻭﰊﺭ‬ ‫ﺑﻠﻰ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺯﻋﻢ‬ ‫ﷲﺍ ﻳﲑ ﺴ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ "Artinya : Orang-orang yang kafir mengatakan bahwa mereka tidak akan dibangkitkan. Katakan : 'Tidaklah demi dem ikian. Demi Tuhan Tuhanku ku,, kamu ka mu pasti past i akan dibangki dibangkitkan tkan dan niscaya akan diberitakan kepadamu apapun yang telah kamu kam u kerjakan. kerjak an. Yang Yang demiki demikian an itu adal ada lah amat am at mudah bagi Allah". (At-Taghaabun : 7). Allah Allah tel te lah mengu me ngutus tus sem s emua ua rasul se sebagai bagai penyampai penyam pai kabar gembi gem bira ra dan pemberi pem beri peri perin n gatan. Sebagaimana firman All A llah ah

39


Ta'ala :

‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﻭﻣﻨﺬﺭﻳﻦ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺭﺳﻼ‬ "Artinya : (Kami telah mengutus) rasul-rasul menjadi penyampai kabar gembira dan pemberi peringatan supaya tiada lagi suatu alasan bagi manusia membantah Allah setelah (diutusnya) para rasul itu .." (An-Nisaa : 165). Rasul pertama adalah Nabi Nuh 'Alaihissalam 1 1 , Dan rasul terkahir adalah Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam, serta beliaulah penutup para nabi. Dalil yang menunjukkan bahwa rasul pertama adalah Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam, firman Allah Ta'ala :

‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﲔﺒ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﱃﺇ‬ ‫ﱃﺇ‬ ‫ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴ ﻚ‬ ‫ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ‬ ‫ﺇﻧﺎ‬ "Artinya

:

Sesungguhnya

Kami

wahyukan

kepadamu

11

Selain dalil dari Al-Qur'an yang disebutkan Penulis, yang menunjukkan bahwa Nabi Nuh adalah rasul pertama, di sana juga ada hadits shahih yang menyatakan bahwa Nabi Nuh adalah rasul pertama yang di utus kepada penduduk bumi ini, seperti hadits riwayat Al-Bukha Al-Bukhariri dala dala m Shahih-nya Shahih-nya kit ki tab Al-Anbiya, bab 3 dan r iwayat Muslim Mu slim dala dala m Shahih-nya kitab Al-Iman, bab. 84. Adapun Nabi Adam Alaihissalam, menurut sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abu Dzar Al-Ghifari, Radhiyallahu anhu. Beliau adalah nabi pertama. Dan disebutkan dalam hadits ini bahwa jumlah para nabi ada 124 ribu orang, dari jumlah tersebut sebagai rasul 315 orang, dan dalam riwayat lain disebutkan 310 orang lebih. Lihat : Imam Ah Ah mad, Al-Mus A l-Musnad, nad, jilid jilid 5, ha l. 178, 179 dan 265. 40


(Muhammad)

sebagaimana

Kami

telah

mewahyukan

kepada Nuh dan para nabi sesudah s esudahnya nya .." (An-Nisaa : 163). 1 63). Dan Allah tela tela h mengutus kepada setiap s etiap uma umatt seor seo rang rasul, rasul, mulai dari Nabi Nuh sampai Nabi Muhammad, dengan memerintahkan mereka untuk beribadat kepada Allah semata-mata dan melarang mereka beribadah kepada thagut. All A llah ah Ta'a Ta'alla berfi berf irman :

‫ﺍﻟﻄﻐﻮ ﺕ‬ ‫ﻭﺍ ﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺳﻮﻻ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻨﰲ ﺎ‬ ‫ﺑﻌﺜﻨﰲ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬ "Artinya "Artinya : Dan sesungguhnya, s esungguhnya, Kami tel te lah mengutus kepada setiap

umat

seorang

rasul

(untuk

menyerukan) :'Beribadahlah kepada Allah (saja) dan jauhilah thagut itu ..". (An-Nahl : 36). Dengan demikian, Allah telah mewajibkan kepada seluruh hamba-Nya supaya bersikap kafir terhadap thagut dan hanya beriman kepada-Nya. Ibnu Al-Qayyim1 2 , Rahimahullah Ta'ala, telah menjelaskan pengertian thagut tersebut dengan mengatakan : 12

Abu Abdillah : Muhammad bin Abu Bakar, bin Ayyub, bin Said, Az-Zur'i,Ad-Dimasqi, terkenal dengan Ibnu Al-Qayy Al-Qayyim im Al-Jauziyy Al-Jauziyy ah (691-751H - 1292 - 1350M). Seorang ula ula ma yang giat dan gigih dalam mengajak umat Islam pada zamannya untuk kembali kepada tuntunan Al-Qur'an dan Sunnah serta mengikuti jejak para Salaf Shalih. Mempunyai banyak karya tulsi, antara lain : Madaarij As-Salikin, Zaad Al-Ma'aad, Thariiq Al-Hijratain wa Baab A s-Sa'aadatain, s-Sa'aadatain, A t-Tibyaan fi Aqwaam Al-Q A l-Qur'aan, ur'aan, M iftah iftah Daar D aar As-Sa'aadah. As-Sa'aadah. 41


‫ﻣﻄﺎﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺘﺒﻮﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﲡ ﺎﺎﻭﺯ‬ ‫ﻣﲡ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‬ ‫ﻣﲎﻌ‬ ‫ﻣﲎﻌ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ، ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﻟﻌﻨﻪ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ، ‫ﻬﲬ ﻢﺴﺔ‬ ‫ ﻭﺭﺅﺳﻬﲬ‬. ‫ﻛﲑﺜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ ﻛﲑﺜ‬ ، ‫ﻭﻣﻦ ﺍﺩﻋﻰ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﱃﺇ‬ ‫ﱃﺇ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ، ‫ﺭﺍﺽ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﻣﺎﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺑﲑﻐ‬ ‫ﺑﲑﻐ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ "Artinya : Thagut, ialah setiap yang diperlakukan manusia secara melampui batas (yang telah ditentukan oleh Allah), seperti dengan disembah, atau diikuti atau dipatuhi". Dan thagut itu banyak macamnya, tokoh-tokohnya ada lima : 1. Iblis, yang telah dilaknat oleh Allah. 2. Orang yang disembah, sedang dia sendiri rela. 3. Orang yang mengajak manusia untuk menyembah dirinya. 4. Orang yang mengaku tahu sesuatu yang ghaib, dan 5. Orang yang memutuskan sesuatu tanpa berdasarkan hukum yang telah diturunkan oleh Allah. Dalilnya Dalilnya adal ada lah fi f irman All A llah ah Ta'a Ta'alla :

42


‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﷲﺎ‬ ‫ﺑﺑﷲﺎ‬ ‫ﻭﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻐﻮﺕ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷ ﺪ‬ ‫ﲔﺒ‬ ‫ﺗﺗﲔﺒ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻻﺇﻛﺮﺍﰲ ﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﲰ ﷲﺍﻴﻊ‬ ‫ﻭﲰ‬ ‫ﻻﺍﻧﻔﺼﺎﳍﺎﳍ ﻡﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺴﻚ‬ "Artinya : Tiada paksaan dalam (memeluk) agama ini. Sungguh telah jelas kebenaran dari kesesatan. Untuk itu, barangsiapa yang ingkar kepada thagut dan beriman kepada Al Alllah, maka ma ka dia dia benar-benar benar- benar telah berpegang teguh dengan dengan tali ta li yang terkuat, te rkuat, yang yang ti t idak akan terputus tali ta li itu itu.. Dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui". (Al-Baqarah (Al-Baqarah : 256). 256) . Ingkar kepada semua thagut dan iman kepada Allah saja, sebagaimana dinyatakan dalam ayat tadi, adalah hakekat syahadat "Laa Ilaaha Ilallah". Dan diriwayatkan dalam hadits, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

‫ﷲﺍ‬ ‫ﷲﺍ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺎﰲ ﺩ‬ ‫ﳉﺍﻬﺎﰲ‬ ‫ﳉﺍ‬ ‫ﺳﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭ ﺫﺭﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭ ﻋﻤﻮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ "Artinya : Pokok agama ini adalah Islam, dan tiangnya adalah shalat, sedang ujung tulang punggungnya adalah jihad jihad fi f i sabilillah". sab ilillah". (Hadi (Had its Shahih riwayat riway at Ath-Thabarani Ath-Thabarani dari dar i Ibnu Umar Radhiyallahu anhu, dan riwayat At-Tirmidzi

43


dalam Al-Jaami Ash-Shahih, kitab Al-Imaan, bab 8). Hanya AllahAllah-llah Yang Yang Mahatau. Ma hatau. Semo Sem o ga shal s hala aw at dan salam salam senantiasa dilimpahkan Allah kepada Nabi Muhammad kepada keluarga dan para sahabatnya.

44


‫ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ‪‬ﻛﻞ ‪‬ﻣﺴﻠﻢ ‪‬ﻭﻣﺴﻠ ﻤﺔ ‪‬ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ‬

‫‪ ‬ﻝﻠﺸﻴﺦ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ‪‬ﺑﻦ ‪‬ﻋﺒﺪ ‪‬ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﲪﺭﻪ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫]ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﳉﺍﺎﻣﻊ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻁ‪[ (1420) 4‬‬

‫‪Tiga Landasan Utama – al-Ushul ats-Tsalatsah ‬‬

‫‪45‬‬

‫ﻟﲪﺮﻦ ‪‬ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺍﻟﲪﺮ‬ ‫ﺑﺴﻢ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻧﳚ ﻪﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪.‬‬ ‫ﺍﻋﻠﻢ ﲪﺭﻚ ﷲﺍ ﺃﻧﳚ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻓﺔ ‪‬ﻧﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻌ ﺮﻓﺔ ‪‬ﺩﻳﻦ ‪‬ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪‬ﺑﺎﻷ ﺩﻟﺔ ‪.‬‬ ‫ﻷﱃﻭ (ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪‬ﻭﻫﻮ ‪‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫)ﺍﻷﱃﻭ‬ ‫) ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ( ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ‪.‬‬ ‫) ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ( ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ‪‬ﺇﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﲪﺮﻦ ‪‬ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺍﻟﻟﲪﺮ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ :‬ﺑﺴﻢ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻟﱪﺼ ‪‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﺍﻷ ﺫﻯ ‪‬ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫) ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ (ﺍ ﻟﱪﺼ‬ ‫ﳊﺎﺎﺕ ‪‬ﻭ ﺗﻮﺍ ﺻﻮﺍﹾ‬ ‫)ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ‪‬ﺇﻥ ‪‬ﺍﻹﻧﺴﺎ ﻥ ‪‬ﻟﻔ ﻲ ‪‬ﺧﺴﺮ ‪‬ﺇﻻ ‪‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﺀﺍﻣ ﻨﻮﺍ ‪‬ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ‪‬ﺍﻟﺼﺼﳊﺎ‬ ‫ﻟﱪﺼ ( ‪.‬‬ ‫ﳊﺎﻖ ‪‬ﻭﺗﻮﺍﺻﻮﹾﺍ ‪‬ﺑﺎﻟﱪﺼ‬ ‫ﺑﺑﳊﺎ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ :‬ﻟﻮ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺃﻧﺰﻝﷲﺍ ‪‬ﺣﺠﺔ ‪‬ﻋﻠ ﻰ ‪‬ﺧﻠﻘ ﻪ ‪‬ﺇﻻ ‪‬ﻫﺬﻩ ‪‬ﺍﻟﺴﻮ ﺭﺓ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫‪‬ﲪﺭ ﻪ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ ‪‬ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪‬ﲪﺭ‬ ‫ﻟﻜﻔﺘﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﻌﱃﺎ ) ﺟﺰﺀ ‪ 1‬ﺻﻔﺤﺔ‪ ) ( 45‬ﺑﺎﺏ ( )) ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﲪﺭﻪ ﷲﺍ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ ) :‬ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻵ ﺇﻟﻪ ﷲﺍ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﺬﻧﺒﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫…‪ . (..‬ﻓﺒﺪﺃ ‪‬ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ‪‬ﻗﺒﻞ ‪‬ﺍﻟﻘﻮﻝ ‪‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ (( ‪.‬‬ ‫ﻧﳚ ﻪﺐ ‪‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺃﻧﳚ‬ ‫)ﺍﻋﻠﻢ ( ﲪﺭﻚ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ‪‬ﻦ ‪.‬‬ ‫ﻨﳘ ﺎ ﹰﻼ ‪‬ﺑ ﻞ ‪‬ﺃﺭﺳﻞ ‪‬ﺇﻟﻴﻨﺎ ‪‬ﺭﺳﻮ ﹰﻻ ‪‬ﻓﻦ ‪‬ﺃﻃﺎﻋﻪ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺧﻠﻘﻨﺎ ‪‬ﻭﺭﺯﻗﻨ ﺎ ‪‬ﱂﻭ ‪‬ﻳﺘﺮﻛﻨﳘ‬ ‫ﻷﱃﻭ (ﺃﻥ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫) ﺍﻷﱃﻭ‬ ‫ﺩﺧﻞ ﳉﺍﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﻋﺼﺎﻩ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬


‫‪46‬‬

‫‪‬ﱃﺇ ‪‬ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ ) :‬ﺇﻧﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺭﺳﻮﻻﹰ ‪‬ﺷﺎﻫﺪﹰﺍ ‪‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪‬ﻛﻤﺎ ‪‬ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ‪‬ﱃﺇ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺭﺳﻮ ﹰﻻ ‪‬ﻓﻌﺼﻰ ﻓﺮﻋﻮﻥ ‪‬ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪‬ﻓﺄﺧﺬﻧﺎﻩ ‪‬ﺃﺧﺬﺍﹰ ﻭﺑﻴﻼﹰ ( ﺳﻮﺭﺓ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍﺰﻣﻞ ‪‬ﺁﻳﻪ ‪، 15‬‬ ‫‪.16‬‬ ‫ﻌﰲ ﻪ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﺃﺣﺪ ﻻ ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺮﺏ ﻭﻻ ﱯﻧ‬ ‫) ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ( ﺃﻥ ﷲﺍ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﻣﻌﰲ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺃﺣﺪ ﺍ ( ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺟﷲ ﺪ ‪‬ﻓﻼ ‪‬ﺗﺪﻋﻮ ‪‬ﻣ ﻊ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﻭﺃﻥ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍﺴﺎﺟﷲ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪ ﻟﻴﻞ ‪‬ﻗﻮ ﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﳉﺍﻦ ﺁﻳﺔ ‪. 18‬‬ ‫‪‬ﷲﺍ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﳚ‪‬ﳚ ﻻﻮﺯ ‪‬ﻟﻪ ‪‬ﻣﻮﺍﻻﺓ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺣﺎﺩ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫) ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ( ﺃﻥ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺃﻃﺎﻉ ‪‬ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪‬ﻭﻭﺣ ﺪ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ ) :‬ﲡ ﻻﺪ ‪‬ﻗﻮﻣﹰﺎ ‪‬ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ‪‬ﻭﻟﻮ ‪‬ﻛﺎﻥ ‪‬ﺃﻗﺮﺏ ‪‬ﻗﺮﻳﺐ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ‪‬ﻭ ﻟﻮ ‪‬ﻛﺎ ﻧﻮﺍ ‪‬ﺁﺑﺎﺀﻫﻢ ‪‬ﺃﻭ ‪‬ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ ‪‬ﺃﻭ‬ ‫ﺑﷲﺎ ‪‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ‪‬ﺍﻵﺧﺮ ‪‬ﻳﻮﺍﺩﻭ ﻥ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺣﺎﺩ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﳝﻷﺎﻥ ‪‬ﻭﺃﻳﺪﻫﻢ ‪‬ﺑﺮﻭﺡ ‪‬ﻣﻨﻪ‬ ‫ﲑﺸ‪‬ﻢ ‪‬ﺃﻭﻟﺌﻚ ‪‬ﻛﺘﰲ ﺐ ‪‬ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ‪‬ﺍﺍﳝﻷ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍ‪‬ﻢ ‪‬ﺃﻭ ‪‬ﻋﻋﲑﺸ‬ ‫ﻭﻳﺪﺧﻠﻬﻢ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻋﻨﻬﻢ ‪‬ﻭﺭﺿﻮﺍ ‪‬ﻋﻨﻪ ‪‬ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻣﲢ ﻦﺘﻬﺎ ‪‬ﺍﻷ‪‬ﺮ ‪‬ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ‪‬ﻓﻴﻬﺎ ‪‬ﺭﺿﻲ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻨﲡ ﺖﺮﻱ ‪‬ﻣﲢ‬ ‫ﺟﻨﲡ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻫﻢ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍﻔﻠﺤﻮﻥ (ﺳﻮﺭﺓ ‪‬ﺍ‪‬ﺎﺩ ﻟﺔ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪.22‬‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺃﻻ ‪‬ﺇﻥ ‪‬ﺣﺰﺏ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﺣﺰﺏ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﺪﳐ ﻩﻠﺼﺎ ﻟﻪ‬ ‫)ﺍﻋﻠﻢ ( ﺃﺭﺷﺪﻙ ﷲﺍ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ﺃﻥ ﳊﺍﻨﻴﻔﻴﺔ ﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﷲﺍ ﻭﺣﺪﳐ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﻭﻣﺎﺧﻠﻘﺖ‬ ‫ﻬﳍ ﻢﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ! ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺃﻣﺮ ﲨ ﷲﺍﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺧﻠﻘﻬﳍ‬ ‫ﻣﲎﻌ ‪‬ﻳﻌ ﺒﺪﻭﻥ ‪ :‬ﻳﻮﺣﺪﻭﻥ ‪.‬‬ ‫ﳉﺍﻦ ‪‬ﻭﺍﻹﻧﺲ ‪‬ﺇﻻ ‪‬ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ( ‪ . 56‬ﻭﻣﲎﻌ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺑ ﻪ ‪‬ﺍﻟﺘﻮﺣ ﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﻫ ﻮ ‪‬ﺇﻓﺮﺍﺩ ‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ‪‬ﻭﺃﻋﻈﻢ ‪‬ﻣﺎ ‪ ‬ﻰ ‪‬ﻋﻨﻪ ‪‬ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻢ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺃﻣﺮ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﻭﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﷲﺍ ﻭﻻ ﺗﺸﺮﻛﻮﺍ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ (‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺩﻋﻮﺓ ﲑﻏﻩ ﻣﻌﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺍﳚ ﱵﻟﺐ ‪‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ‪‬ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ‪‬؟‬ ‫)ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ (‪ :‬ﻣﺎ ﺍﻷﺻﻮﻝ ‪‬ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ‪‬ﺍﳚ‬ ‫‪Tiga Landasan Utama – al-Ushul ats-Tsalatsah ‬‬

‫‪47‬‬

‫ﻴﳏ ﻪﻤﺪﺍ ‪) . ‬ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ( ‪ :‬ﻣﻦ ﺭﺑﻚ ؟‬ ‫ﻓﻘﻞ ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪‬ﺍﻟﻌﺒﺪ ‪‬ﺭﺑﻪ ‪ .‬ﻭﺩﻳﻨﻪ ‪‬ﻭﻧ ﺒﻴﳏ‬ ‫ﻴﱄ ﺲ‬ ‫ﻌﲔﳌﺎ ‪‬ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ‪‬ﻭﻫﻮ ‪‬ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ‪‬ﻟﻴﱄ‬ ‫ﻭﲨ ﰉﺭﻴﻊ ‪‬ﺍﻟﻌﲔﳌﺎ‬ ‫ﺑﱐﺎ ‪‬ﻭﲨ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺍﻟﺬﻱ ‪‬ﺭﺑﱐﺎ‬ ‫ﻓﻘﻞ ‪ :‬ﰊﺭ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻌﲔﳌﺎ ( ﻭﻛﻞ ﻣﺎﺳﻮﻯ ﷲﺍ‬ ‫ﻤﷲ ﺪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﲔﳌﺎ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﳊﺍﻤﷲ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺳﻮﺍﻩ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻋﱂﺎ‬ ‫ﻌﱂﺎ ‪ ) .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ( ‪ :‬ﰈ ‪‬ﻋﺮﻓﺖ ‪‬ﺭﺑﻚ ‪‬؟‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﱂﺎ‬ ‫ﻣﳐ ﻦﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻘﻞ ‪ :‬ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ ﳐﻭﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﻣﳐ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻷﺭﺿﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻬﻦ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫) ﻭﻣﻦ ﺀﺍﻳﺘﻪ ﺍﻟﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻗﻤـﺮ ﻻﺗـﺴﺠﺪﻭﺍ ﻟﻠـﺸﻤﺲ ﻭﻻ ﻟﻠﻘﻤـﺮ‬ ‫ﻭﷲ ﺍ ‪‬ﺍﻟﺬﻯ ‪‬ﺧﻠﻘﻬﻦ ‪‬ﺇﻥ ‪‬ﻛﻨﺘﻢ ‪‬ﺇﻳﺎﻩ ‪‬ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ( ‪.‬ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺼﻠﺖ ﺁﻳﺔ ‪. 37‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺠﺪﻭﷲ‬ ‫ﺭﰲ ﺽ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﰒﺎﰒ ﻡ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ ) :‬ﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﷲﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍ ﻷﺭﰲ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﻯ ‪‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﺍﻟﻌﺮﺵ ‪‬ﻳﻐﺸﻰ ‪‬ﺍﻟﻠﻴﻞ ‪‬ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ‪‬ﻳﻄﻠﺒﻪ ‪‬ﺣﺜﻴﺜﺎ ‪‬ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ‪‬ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ‪‬ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﻌﲔﳌﺎ ( ‪ .‬ﺳﻮﺭﺓ ‪‬ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺭﺏ ‪‬ﺍﻟﻌﲔﳌﺎ‬ ‫ﳋﺍﻠﻖ ‪‬ﻭﺍﻷﻣﺮ ‪‬ﺗ‪ ‬ﺒﺎﺭﻙ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻣﺴﺨﺮﺍﺕ ‪‬ﺑﺄﻣﺮﻩ ‪‬ﺃﻻ ‪‬ﻟﻪ ‪‬ﳋﺍ‬ ‫ﺁﻳﺔ ‪.54‬‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ ) :‬ﻳﺎ ‪‬ﺃﻳﻬﺎ ‪‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ‪‬ﺭﺑﻜﻢ ‪‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺏ ‪‬ﻫﻮ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍﻌﺒﻮﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﻜﻢ ‪‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﻗﺒﻠﻜﻢ ‪‬ﻟﻌﻠﻜﻢ ‪‬ﺗﺘﻘﻮﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ‪‬ﺟﻌﻞ ‪‬ﻟﻜﻢ ‪‬ﺍﻷﺭﺽ ‪‬ﻓﺮﺍﺷﺎ‬ ‫ﻓﲡ ﻼﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﻨﺎﺀ ﻭﺃﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﺎﺀ ﻓﺄﺧﺮﺝ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ ﺭﺯﻗﺎ ﻟﻜﻢ ﻓﲡ‬ ‫ﷲ ﺃﻧﺪﺍﺩﺍ ‪‬ﻭﺃﻧﺘﻢ ‪‬ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ( ﺳﻮﺭﺓ ‪‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪. 22 ، 21‬‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ :‬ﳋﺍﺎﻟﳍﻟﳍ ﻖﺬﻩ ‪‬ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ‪‬ﻫﻮ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍﺴﺘﺤﻖ ‪‬ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﻛﲑﺜ ﲪﺭﻪ ﷲﺍ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﲑﺜ‬


‫‪48‬‬

‫ﳝﻹﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻪ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺎ ‪‬ﻣﺜﻞ ‪‬ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪‬ﻭﺍﺍﳝﻹ‬ ‫ﺍﱵﻟ ‪‬ﺃﻣﺮ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫) ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ‪‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ( ﺍﱵﻟ‬ ‫ﳋﺍﺸﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﳋﺍﺸﻮﻉ ‪ ،‬ﻭﻭﳋﺍ‬ ‫ﳋﺍﻮﻑ ‪‬ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ‪‬ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ‪‬ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻭﳋﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ‪‬ﻭﻭﳋﺍ‬ ‫ﻭﲑﻏ ‪‬ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﺑﺢ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺬﺭ ‪ ،‬ﻭﲑﻏ‬ ‫ﺟﷲ ﺪ ‪‬ﻓﻼ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﻭﺃﻥ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍ ﺴﺎﺟﷲ‬ ‫ﻬﷲ ﺎ ( ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺎ )ﻛﻠﻬﷲ‬ ‫ﺍﱵﻟ ‪‬ﺃﻣﺮ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻣﻦ ‪‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ‪‬ﺍﱵﻟ‬ ‫ﳉﺍﻦ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪. 18‬‬ ‫ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻣﻊ ﷲﺍ ﺃﺣﺪﺍ ( ﺳﻮﺭﺓ ‪‬ﳉﺍ‬ ‫ـﱃﺎ ‪) :‬ﻭﻣـﻦ‬ ‫ﻟﲑﻐ ﷲﺍ ﻓﻬﻮ ﻣﺸﺮﻙ ﻛﺎﻓﺮ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﱃﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺻﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﲑﻐ‬ ‫ﻓﳕﺈﺎ ﺣـﺴﺎﺑﻪ ﻋﻨـﺪ ﺭﺑـ ﻪ ﺇﻧـﻪ ﻻ ﻳﻔﻠـﺢ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻊ ﷲﺍ ﳍﺇﺎ ﺀ ﺍﺧﺮ ﻻﺑ ﺮﻫﻦ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻓﳕﺈ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ(‬ ‫‪‬ﳌﺍﺆﻣﻨﻮﻥ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪11 7‬‬ ‫‪ .117‬ﰲﻭ ﳊﺍﺪﻳﺚ "ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ‪‬ﻣﺦ ‪‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ " ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ )ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ ‪‬ﳌﺍ‬ ‫ﺎﰐﺩ ‪‬ﺳﻴﺪﺧﻠﻮﻥ ‪‬ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﺘﱪﻜﻭﻥ ‪‬ﻋﻦ ‪‬ﻋﺒﺎﰐﺩ‬ ‫ﻋﱏﻮ ‪‬ﺃﺳﺘﺠﺐ ‪‬ﻟﻜﻢ ‪‬ﺇﻥ ‪‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﻳﺴﺘﱪﻜ‬ ‫ﺭﺑﻜﻢ ‪‬ﺍﺩﻋﱏﻮ‬ ‫ﺩﺍﺧﺮﻳﻦ ( ﺳﻮﺭﺓ ‪‬ﻏﺎﻓﺮ ﺁﻳﺔ ‪. 60‬‬ ‫ﻣﲔﻨ ( ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ‬ ‫ﻓﲣ ﻼﺎﻓﻮﻫﻢ ﻭﺧﺎﻓﻮﻥ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﲔﻨ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ ) :‬ﻓﲣ‬ ‫ﳋﺍﻮﻑ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ ‪‬ﳋﺍ‬ ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪17 5‬‬ ‫‪. 175‬‬ ‫ﳊﺎﺎ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ …) :‬ﻓﻤﻦ ‪‬ﻛﺎﻥ ‪‬ﻳﺮﺟﻮﺍ ‪‬ﻟﻘﺎﺀ ‪‬ﺭﺑﻪ ‪‬ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ‪‬ﻋﻤﻼ ‪‬ﺻﺻﳊﺎ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻭﻻ ‪‬ﻳﺸﺮﻙ ‪‬ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ‪‬ﺭﺑﻪ ‪‬ﺃﺣﺪﺍ ( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺁﻳﺔ ‪11 0‬‬ ‫‪. 110‬‬ ‫ﻣﲔﻨ ( ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻓﺘﻮﻛ‪ ‬ﻠﻮﺍ ‪‬ﺇﻥ ‪‬ﻛﻨﺘﻢ ‪‬ﻣﺆﻣﲔﻨ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪…):‬ﻭﻋﻠﻰ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ ‪‬ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﳌﺍﺎﺋﺪﺓ ﺁﻳﺔ ‪…) 23‬ﻭﻣﻦ ‪‬ﻳ ﺘﻮﻛﻞ ‪‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻓﻬﻮ ‪‬ﺣﺴﺒﻪ …( ‪.‬‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ ..) :‬ﺇ ‪‬ﻢ ‪‬ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﳋﺍﺸﻮﻉ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺁﻳﺔ ‪. 3‬ﻭﺩﻟﻴﻞ ‪‬ﺍ ﻟﺮﻏﺒﺔ ‪‬ﻭﺍ ﻟﺮﻫﺒﺔ ‪‬ﻭﻭﳋﺍ‬ ‫ﲑﳋﺍﺍﺕ ﻭﻳﺪﻋﻮﻧﻨﺎ ﺭﻏﺒﺎ ﻭﺭﻫﺒﺎ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﰲ ﻥ ﲑﳋ‬ ‫‪Tiga Landasan Utama – al-Ushul ats-Tsalatsah ‬‬

‫‪49‬‬

‫ﺷﲔﻌ ( ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﺷﲔﻌ‬ ‫ﻓﲣ ﻼﺸﻮﻫﻢ ‪‬ﻭﺍﺧﺸﻮﻥ …( ﺍﻵﻳﺔ ‪‬ﺳﻮﺭﺓ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍﺎﺋـﺪﺓ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪…):‬ﻓﲣ‬ ‫ﳋﺍﺸﻴﺔ ‪‬ﻗﻮﻟﺔ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ ‪‬ﳋﺍ‬ ‫ﺁﻳﺔ‪. 3‬‬ ‫‪‬ﱃﺇ ‪‬ﺭﺑﻜﻢ ‪‬ﻭﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ‪‬ﻟﻪ …( ﺍﻵﻳﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﻭﺃﻧﻴﺒﻮﺍ ‪‬ﱃﺇ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ ‪‬ﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺁﻳﺔ ‪. 54‬‬ ‫ﲢﺎﺔ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪ .5‬ﰲﻭ‬ ‫ﺘﲔﻌ ( ﺍﻟﻔﻔﲢﺎ‬ ‫ﻌﱃﺎ ﺇ)ﻳﺎﻙ ‪‬ﻧﻌﺒﺪ ‪‬ﻭﺇﻳﺎﻙ ‪‬ﻧﺴﺘﲔﻌ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ ‪‬ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺑﷲﺎ " ‪.‬‬ ‫ﳊﺍﺪﻳﺚ " ﺇﺫﺍ ‪‬ﺍﺳﺘﻌﻨﺖ ‪‬ﻓﺎﺳ ﺘﻌﻦ ‪‬ﺑﷲﺎ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ‪‬ﺑﺮﺏ ‪‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﻣﻠﻚ ‪‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ( ‪ .‬ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ ‪‬ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ ) :‬ﺇﺫ ‪‬ﺗﺴﺘﻐﻴﺜﻮﻥ ‪‬ﺭﺑﻜﻢ ‪‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ‪‬ﻟﻜﻢ (‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺻﰐﻼ ﻭﻧﺴﻜﻲ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪):‬ﻗﻞ ﺇﻥ ﺻﰐﻼ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺁﻳﺔ ‪ . 9‬ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﺫﺑﺢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻌﲔﳌﺎ ‪‬ﻻﺷﺮﻳﻚ ‪‬ﻟﻪ ‪‬ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ‪‬ﺃﻣﺮﺕ ‪‬ﻭ ﺃﻧﺎ‬ ‫ﳑﻭﷲ ﰐﺎ ‪‬ﺭﺏ ‪‬ﺍﻟﻌﲔﳌﺎ‬ ‫ﳏﻭﻴﺎﻱ ‪‬ﳑﻭ ﷲ‬ ‫‪16 3 ،162‬‬ ‫ﻠﲔﻤ ( ﺳﻮ ﺭﺓ ‪‬ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪16 2‬‬ ‫‪. 163‬‬ ‫ﺃﻭﻝ ﳌﺍ ﺴﻠﲔﻤ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﻳﻮﻓﻮﻥ‬ ‫‪‬ﷲﺍ " ﻭﺩﻟﻴﻞ ‪‬ﺍﻟﻨﺬﺭ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻟﲑﻐ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺫﺑﺢ ‪‬ﻟﲑﻐ‬ ‫ﻭﻣﻦ ‪‬ﺍﻟﺴﻨﺔ " ﻟﻌﻦ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﺘﲑﻄﺍ ( ﺳﻮ ﺭﺓ ‪‬ﺍﻟﺪﻫﺮ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪. 7‬‬ ‫‪‬ﳜﻭﺎﻓﻮﻥ ‪‬ﻳﻮﻣﺎ ‪‬ﻛﺎ ﻥ ‪‬ﺷﺮﻩ ‪‬ﻣﺴﺘﲑﻄ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺬﺭ ‪‬ﳜﻭ‬


‫‪50‬‬

‫ﺜﱐﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ ‪‬ﺍﻟﺜﱐﺎ‬ ‫ﻼﷲ ﻡ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪‬ﺩﻳﻦ ‪‬ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪‬ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﷲ‬ ‫ﳋﺍﻠﻮﺹ ﻣﻦ ﺍ ﻟﺸﺮﻙ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺗﺐ ‪:‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻭﳋﺍ‬ ‫ﳝﻹﺎﻥ ( ﻭ ) ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ (‪،‬ﻭﻛﻞ ﻣﺮﺗﺒﳍﺒﳍ ﺔﺎ ﺃﺭﻛﺎﻥ ‪.‬‬ ‫)ﺍﻹﺳﻼﻡ ( ﻭ )ﺍﺍﳝﻹ‬ ‫ﻓﺄﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ )ﲬﺴﺔ ( ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲﺍ ﻭﺃﳏﺃﳏ ﻥﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﷲﺍ ﻭ )ﺇﻗـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ( ﻭ)ﺇﻳﺘﺎﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ( ﻭ) ﺻﻮﻡ ‪‬ﺭﻣﻀﺎﻥ ( ﻭ‬ ‫)ﺣﺞ ﺑﻴﺖ ﷲﺍ ﳊﺍﺮﺍﻡ ( ‪.‬‬ ‫ﻭﳌﺍﻼﺋﻜﺔ ﻭﺃﻭﻟـﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﺷﻬﺪ ﷲﺍ ﺃﻧﻪ ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻭﳌﺍ‬ ‫ﻓﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﳊﺍﻜﻴﻢ ( ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺎ ‪‬ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ‪‬ﻻﺇ ﻟﻪ ‪‬ﺇﻻ ‪‬ﻫﻮ ‪‬ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ‪‬ﳊﺍ‬ ‫ﻴﲨ ﺎﻴـﻊ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻭﺣﺪﻩ ‪ .‬ﻭ)ﻻﺇﻟﻪ ( ﻧﺎﻓﻴﲨ‬ ‫ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻳﺔ ‪. 18‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ‪‬ﻻﻣﻌﺒﻮﻮﲝﲝ ﺩﻖ ‪‬ﺇﻻ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ـﰲ ﻪ ﻋﺒﺎﺩﺗـﻪ‬ ‫ﺩﷲ ﺓ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟـﰲ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪) ،‬ﺇﻻ ﷲﺍ (ﻣﺜﺒﺘﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﷲ‬ ‫ﻣﺎ ‪‬ﻳﻌﺒﺪ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺩﻭﻥ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ـﱃﺎ ‪):‬ﻭ ﺇﺫ‬ ‫ﲑﺴﻫﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺿﺤﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﱃﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ ‪‬ﺃﻧﻪ ‪‬ﻟﻴﺲ ‪‬ﻟﻪ ‪‬ﺷﺮﻳﻚ ﰲ ‪‬ﻣﻠﻜﻪ ‪ .‬ﻭﺗﻔﻔﲑﺴ‬ ‫ـﱐﺮ ﻓﺈﻧـﻪ ﺳـﻴﻬﺪﻳﻦ‬ ‫ﺇﲏﻧ ﺑﺮﺍﳑﺍﳑ ﺀﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻄـﱐﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻷﺑﻴﻪ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﺇﲏﻧ‬ ‫ﻴﰲ ﺔ ‪‬ﻋﻘﺒﻪ ‪‬ﻟﻌﻠﻬﻢ ‪‬ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ( ﺍ ﻟﺰﺧﺮﻑ ‪‬ﺁﻳـﺔ ‪، 28- 27 _ 26‬‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ‪‬ﻛﻠﻤﺔ ‪‬ﺑﺎﻗﻴﰲ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﱃﺇ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻜﻢ ﺃﻻ ﻧﻌﺒﺪ ‪‬ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﷲﺍ ﻭﻻ ﻧﺸ ﺮﻙ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻻﻳﺘﺨﺬ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﺃﺭﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﷲﺍ ﻓﺈﻥ ﺗﻮﻟﻮﺍ ﻓﻘﻮﻟـﻮﺍ‬ ‫ﺷﻬﺪﻭﺍ ‪‬ﺑﺄﻧﺎ ‪‬ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ( ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻳﺔ ‪. 64‬‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ ) :‬ﻟﻘﺪ ‪‬ﺟﺎﺀﻛﻢ ‪‬ﺭﺳﻮﻝ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﳏﺃﳏ ﻥﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﷲﺍ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻣﲔﻨ ﺭﺀﻭﻑ ﺭﺣﻴﻢ ( ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪12 8‬‬ ‫‪.128‬‬ ‫ﻋ ﺰﻳﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺘﻢ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﳌﺎﺆﻣﲔﻨ‬ ‫‪Tiga Landasan Utama – al-Ushul ats-Tsalatsah ‬‬

‫‪51‬‬

‫ﺃﱪﺧ ‪،‬‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪:‬ﻃﺎﻋﺘﻪ ‪‬ﻓﻴﻤﺎ ‪‬ﺃﻣﺮ ‪ ،‬ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ‪‬ﻓﻴﻤﺎ ‪‬ﺃﱪﺧ‬ ‫ﺃﳏ ﻥﻤﺪﺍ ‪‬ﺭﺳﻮﻝ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻣﲎﻌ ‪‬ﺷﻬﺎﺩﺓ ‪‬ﺃﳏ‬ ‫ﻭﻣﲎﻌ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘ ﻨﺎﺏ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﻋﻨﻪ ‪ ‬ﻰ ‪‬ﻭ ﺯﺟﺮ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ‪‬ﻻ ‪‬ﻳﻌ ﺒﺪ ‪‬ﷲ ﺍ ‪‬ﺇﲟﺇﲟ ﻻﺎ ‪‬ﺷﺮﻉ‪.‬‬ ‫‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻌﱃﺎ )ﻭﻣﺎ ‪‬ﺃﻣﺮﻭﺍ ‪‬ﺇﻻ ‪‬ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﺍ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﲑﺴ ‪‬ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ ‪‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪‬ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ‪‬ﻭﺗﻔﻔﲑﺴ‬ ‫ﻠﲔﺼ ‪‬ﻟﻪ ‪‬ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪‬ﺣﻨﻔﺎﺀ ‪‬ﻭﻳﻘﻴﻤﻮﺍ ‪‬ﺍ ﻟﺼﻼﺓ ‪‬ﻭ ﻳﺆﺗﻮ ﺍ ‪‬ﺍ ﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺫﻟﻚ ‪‬ﺩﻳﻦ ‪‬ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ (‬ ‫ﳐﻠﲔﺼ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪. 5‬‬ ‫ﻌﱃﺎ ﻳ)ﺄﻳﻬﺎ ‪‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ ‪‬ﻛﺘﺐ ‪‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪‬ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ‪‬ﻛﻤﺎ ‪‬ﻛﺘﺐ ‪‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ ‪‬ﺍ ﻟﺼﻴﺎﻡ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﻗﺒﻠﻜﻢ ‪‬ﻟﻌﻠﻜﻢ ‪‬ﺗﺘﻘﻮﻥ ( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪18 3‬‬ ‫‪. 183‬‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ … ) :‬ﷲﻭ ‪‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﺣﺞ ‪‬ﺍ ﻟﺒﻴﺖ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ‪‬ﺇﻟﻴﻪ ‪‬ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ﳊﺍﺞ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ ‪‬ﳊﺍ‬ ‫ﻌﳌﺎﲔ ( ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻳﺔ ‪.97‬‬ ‫‪‬ﲏﻏ ‪‬ﻋﻦ ‪‬ﺍﻟﻌﳌﺎ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﲏﻏ‬ ‫ﻭﻣﻦ ‪‬ﻛﻔﺮ ‪‬ﻓﺈﻥ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﳝﻹﺎﻥ ‪:‬‬ ‫ﳌﺍ ﺮﺗﺒﺔ ‪‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪‬ﺍﺍﳝﻹ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻭﺃﺩﻧﺎﻫﺎ ‪‬ﺇﻣﺎﻃﺔ ‪‬ﺍﻷﺫﻯ ‪‬ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ ‪‬ﺑﻀﻊ ‪‬ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ‪‬ﺷﻌﺒﺔ ‪ .‬ﻓﺄﻋﻼﻫﺎ ‪‬ﻗﻮﻝ ‪‬ﻻﺇﻟﻪ ‪‬ﺇﻻ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﳝﻹﺎ ﻥ ‪.‬‬ ‫ﳊﺍﻴﺎﺀ ‪‬ﺷﻌﺒﺔ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺍﺍﳝﻹ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ‪‬ﻭﻭﳊﺍ‬ ‫‪‬ﲑﺧﻩ‬ ‫ﺑﷲﺎ ‪‬ﻭﻣﻼ ﺋﻜﺘﻪ ‪‬ﻭﻛﺘﺒﻪ ‪‬ﻭﺭﺳﻠﻪ ‪‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ‪‬ﺍﻵﺧﺮ ‪‬ﻭﺑﺎﻟﻘﺪ ﺭ ‪‬ﲑﺧ‬ ‫ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻪ ‪‬ﺳﺘﺔ ‪:‬ﺃﻥ ‪‬ﺗﺆﻣﻦ ‪‬ﺑﷲﺎ‬ ‫ﻭﺷﺮﻩ ‪.‬‬ ‫ﺍﱪﻟ ‪‬ﺃﻥ ‪‬ﺗﻮﻟﻮﺍ ‪‬ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ ‪‬ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﻟﻴﺲ ‪‬ﺍ ﱪﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ‪‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﻫﺬﻩ ‪‬ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ‪‬ﺍ ﻟﺴﺘﺔ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗ ﻌﱃﺎ‬ ‫ﻭﳌﺍﻼﺋﻜﺔ ‪‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﷲﺎ ‪‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ‪‬ﺍﻷﺧﺮ ‪‬ﻭﳌﺍ‬ ‫ﺍﱪﻟ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺀ ﺍﻣﻦ ‪‬ﺑﷲﺎ‬ ‫ﻭﳌﺍﻐﺮﺏ ‪‬ﻭﻟﻜ ﻦ ‪‬ﺍﱪﻟ‬ ‫ﳌﺍﺸﺮﻕ ‪‬ﻭﳌﺍ‬ ‫ﻨﲔﺒ …( ﺍ ﻵ ﻳ ﺔ ‪ ،‬ﺍ ﻟ ﺒ ﻘ ﺮ ﺓ ‪‬ﺁ ﻳ ﺔ ‪17 7‬‬ ‫‪.177‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﲔﺒ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﺇﻧﺎ ‪‬ﻛﻞ ‪‬ﺷﻲﺀ ‪‬ﺧﻠﻘﻨﺎﻩ ‪‬ﺑﻘﺪﺭ ( ﺍﻟﻘﻤﺮ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪. 49‬‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ ‪‬ﺍﻟﻘﺪﺭ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗ ﻌﱃﺎ‬ ‫ﳌﺍﺮﺗﺒﺔ ‪‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺭ ﻛﻦ ‪‬ﻭﺍﺣﺪ ‪.‬‬ ‫‪Tiga Landasan Utama – al-Ushul ats-Tsalatsah ‬‬

‫‪52‬‬

‫ـﱃﺎ ‪:‬‬ ‫ﺈﱂ ﻥ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺍﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺍﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﱃﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﷲﺍ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮﺍﻩ ﻓﺈﱂ‬ ‫ﻫﳏ ﻢﺴﻨﻮﻥ ( ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺁﻳﺔ ‪12 8‬‬ ‫‪ ، 128‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ‫) ﺇﻥ ﷲﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﳏ‬ ‫ﺒﰲ ﻚ ﺍﻟـﺴﺎﺟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻌﱃﺎ )ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻙ ﲔﺣ ﺗﻘﻮﻡ ﻭﺗﻘﻠﺒﰲ‬ ‫ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫‪22 0 - 217‬‬ ‫ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ( ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ‪‬ﺁﻳ ﺔ ‪21 7‬‬ ‫ﻌﱃﺎ‪) :‬ﻭﻣﺎ ‪‬ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫‪،  220‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﰲ ﺷﺄﻥ ﻭﻣﺎ ﺗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﺀ ﺍﻥ ﻭﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺇﻻ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺷـﻬﻮﺩﺍ‬ ‫ﺇﺫ ‪‬ﺗﻔﻴﻀﻮﻥ ‪‬ﻓﻴﻪ …( ﻳﻮﻧﺲ ﺁﻳﺔ ‪.61‬‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻋﻨﻪ‬ ‫ﳋﺍﻄﺎﺏ ‪‬ﺭﺿﻰ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫‪‬ﱪﺟﻳﻞ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍﺸﻬﻮﺭ ‪‬ﻋﻦ ‪‬ﻋﻤﺮ ‪‬ﺑﻦ ‪‬ﳋﺍ‬ ‫)ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ( ﺣﺪﻳﺚ ‪‬ﱪﺟ‬ ‫ﻟﱯﻨ ‪ ‬ﺇ ﺫ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻴـﺎﺽ ﺍﻟﺜﻴـﺎﺏ‬ ‫ﻤﳓ ﺎﻦ ‪‬ﺟﻠﻮﺱ ‪‬ﻋﻨﺪ ‪‬ﺍﻟﱯﻨ‬ ‫)) ﻗﺎﻝ ‪‬ﺑﻴﻨﻤﳓ‬ ‫‪‬ﱃﺇ ‪‬ﺍﻟﱯﻨ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ‪‬ﺳﻮﺍﺩ ‪‬ﺍﻟﺸﻌﺮ ‪‬ﻻﻳﺮﻯ ‪‬ﻋﻠﻴﻪ ‪‬ﺃﺛﺮ ‪‬ﺍﻟﺴﻔﺮ ‪‬ﻭﻻ ‪‬ﻳﻌﺮﻓﻪ ‪‬ﻣﻨﺎ ‪‬ﺃﺣﺪ ‪‬ﻓﺠﻠﺲ ‪‬ﱃﺇ‬ ‫ﻟﱯﻨ ‪‬‬ ‫ﺃﱐﱪﺧ ﻋـﻦ‬ ‫ﻳﳏ ﺎﻤﺪ ﺃﱐﱪﺧ‬ ‫ﻓﺄﺳﻨﺪ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﱃﺇ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﻭﻭﺿﻊ ﻛﻔﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻳﻪ ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬ﻳﳏ‬ ‫‪‬ﷲﺍ‪ ،‬ﻭﺗﻘـﻴﻢ‬ ‫‪‬ﷲﺍ‪ .‬ﻭﺃﳏﺃﳏ ﻥﻤـﺪ ﺍﹰ ‪‬ﺭﺳـﻮﻝ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬ﺃﻥ ‪‬ﺗﺸﻬﺪ ‪‬ﺃﻥ ‪‬ﻻ ‪‬ﺇﻟﻪ ‪‬ﺇﻻ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫‪‬ﲢﻭﺞ ‪‬ﺍ ﻟﺒﻴﺖ ‪‬ﺇﻥ ‪‬ﺍﺳﺘﻄﻌ ﺖ ‪‬ﺇ ﻟﻴﻪ ‪‬ﺳﺒﻴﻼ ‪‬ﻗﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﺗﰐﺆ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺗﺼﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪‬ﲢﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺗﰐﺆ‬ ‫ﺑﷲﺎ‬ ‫ﳝﻹﺎﻥ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻥ ‪‬ﺗﺆﻣﻦ ‪‬ﺑﷲﺎ‬ ‫ﺃﱐﱪﺧ ﻋﻦ ﺍﺍﳝﻹ‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ ‪‬ﻓﻌﺠﺒﻨﺎ ‪‬ﻟﻪ ‪‬ﻳﺴﺄﻟﻪ ‪‬ﻭﻳﺼﺪﻗﻪ ‪‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﱐﱪﺧ‬ ‫ﺧﱐﱪـ ‪‬ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒ ﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﲑﺧﻩ ﻭﺷﺮﻩ ﻗـﺎﻝ‪ :‬ﺃﺧﱐﱪـ‬ ‫ﺧﱐﱪـ‬ ‫ﺈﱂ ﻥ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺍﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺍﻙ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺧﱐﱪـ‬ ‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ؟ ﻗﺎﻝ‪:‬ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﷲﺍ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮﺍﻩ ﻓﺈﱂ‬ ‫ﺧﱐﱪـ ‪‬ﻋـﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ؟ ﻗﺎﻝ ‪:‬ﻣﺎ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍﺴﺌﻮﻝ ‪‬ﻋﻨﻬﺎ ‪‬ﺑﺄﻋﻠﻢ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ‪ .‬ﻗـﺎﻝ ‪ :‬ﺃﺧﱐﱪـ‬ ‫ﻮﰲ ﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎﺭﺍ ‪‬ﺎ ‪‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻥ ﺗﻠﺪ ﺍﻷﻣﺔ ﺭﺑﺘﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﳊﺍﻔﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﺔ ﻳﺘﻄﺎﻭﻟﻮﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻤ ﻀﻰ ﻓﻠﺒﺜﻨﺎ ﻣﻠﻴﺎﹰ ‪‬ﻓﻘﺎﻝ ‪:‬ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ؟ ﻗﻠﻨـﺎ ‪ :‬ﷲﺍ ‪‬ﻭﺭﺳـﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ ‪،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﱪﺟﻳﻞ ﺃﺗﺎﻛﻢ ﻳﻌﻠ ‪ ‬ﻤﻜﻢ ‪‬ﺃﻣﺮ ‪‬ﺩﻳﻨﻜﻢ (( ‪.‬‬ ‫‪Tiga Landasan Utama – al-Ushul ats-Tsalatsah ‬‬

‫‪53‬‬

‫ﻜﳏ ﻢﻤﺪ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ ‪‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪‬ﻧﺒﻴﻜﳏ‬

‫‪‬‬

‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺑﻦ ‪‬ﻋﺒﺪ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍﻄﻠﺐ ‪‬ﺑﻦ ‪‬ﻫﺎﺷﻢ ‪‬ﻭﻫﺎﺷﻢ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﻗﺮﻳﺶ ‪ ،‬ﻭﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻫﳏ ﻮﻤﺪ ‪‬ﺑﻦ ‪‬ﻋﺒﺪ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻭﻫﳏ‬ ‫ﳋﺍﻠﻴﻞ ‪‬ﻋﻠﻴﻪ ‪‬ﻭﻋﻠﻰ ‪‬ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫‪‬ﲰﺇﺎﻋﻴﻞ ‪‬ﺑﻦ ‪‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‪‬ﳋﺍ‬ ‫ﻣﻦ ‪‬ﺍﻟﻌﺮﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺫﺭﻳﺔ ‪‬ﲰﺇ‬ ‫ﺃ ﻓ ﻀ ﻞ ‪‬ﺍ ﻟ ﺼ ﻼ ﺓ ‪ ‬ﻭ ﺍ ﻟ ﺴ ﻼ ﻡ ‪ .‬ﻭ ﻟ ﻪ ‪ ‬ﻣ ﻦ ‪‬ﺍ ﻟ ﻌ ﻤ ﺮ ‪ ‬ﺛ ﻼ ﺙ ‪ ‬ﻭ ﺳ ﺘ ﻮ ﻥ ‪ ‬ﺳ ﻨ ﺔ ‪ ‬ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ‪ ‬ﺃ ﺭ ﺑ ﻌ ﻮ ﻥ ‪ ‬ﻗ ﺒ ﻞ‬ ‫ﺑﳌﺎﺪﺛﺮ ‪ .‬ﻭﺑﻠﺪﻩ ‪‬ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨ‪ ‬ﺒﻮﺓ ‪‬ﻭﺛﻼﺙ ‪‬ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ‪‬ﻧﺒﻴﺎﹰ ﺭﺳﻮ ﹰﻻ ‪ .‬ﻧﺒﺊ ‪‬ﺑﺈﻗﺮﺃ ‪ .‬ﻭﺃﺭﺳﻞ ‪‬ﺑﳌﺎ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ ) :‬ﻳﺄﻳﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺜﻪ ﷲﺍ ﺑﺎﻟﻨﺬﺍﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﱃﺇ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻓﱪﻜ ‪‬ﻭﺛﻴﺎﺑﻚ ‪‬ﻓﻄﻬﺮ ‪‬ﻭﺍﻟﺮﺟﺰ ‪‬ﻓﻬﺠﺮ ‪‬ﻭﻭﲤﲤ ﻻﻨﻦ ‪‬ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ‬ ‫ﳌﺍﺪﺛﺮ ‪‬ﻗﻢ ‪‬ﻓﺄﻧﺬﺭ ‪‬ﻭﺭﺑﻚ ‪‬ﻓﱪﻜ‬ ‫ﻣﲎﻌ ‪‬ﻗﻢ ‪‬ﻓﺄﻧﺬﺭ ‪ :‬ﻳﻨﺬﺭ ‪‬ﻋﻦ ‪‬ﺍﻟﺸﺮﻙ ‪‬ﻭﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﱪﺻ ( ﳌﺍﺪﺛﺮ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪ ، 7- 1‬ﻭﻣﲎﻌ‬ ‫ﻭﻟﺮﺑﻚ ‪‬ﻓﺎﺎﱪﺻ‬ ‫ﻓﱪﻜ ﻋﻈﻤﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺛﻴﺎﺑﻚ ﻓﻄﻬﺮ‪ :‬ﺃﻱ ﻃﻬﺮ ﺃﻋﻤﺎﻟﻚ‬ ‫ﱃﺇ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻚ ﻓﱪﻜ‬ ‫ﺍﱪﻟﺍﺀﺓ ﻣ ﻨﻬﺎ ﻭ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ‪‬ﺍﻟﺸﺮﻙ ‪‬ﻭﺍﻟﺮﺟﺰ‪ :‬ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ‪،‬ﻭﻫﺠﺮﻫﺎ ‪ :‬ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺍﱪﻟ‬ ‫‪‬ﱃﺇ‬ ‫‪‬ﱃﺇ ‪‬ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ‪‬ﺍﻟﻌﺸﺮ ‪‬ﻋﺮﺝ ‪‬ﺑﻪ ‪‬ﱃﺇ‬ ‫ﺳﲔﻨ ‪‬ﻳﺪﻋﻮ ‪‬ﱃﺇ‬ ‫‪ .‬ﺃﺧﺬ ‪‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﻫﺬﺍ ‪‬ﻋﺸﺮ ‪‬ﺳﲔﻨ‬ ‫ﺳﲔﻨ ‪‬ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻠﰲ ﻰ ‪‬ﻣﻜﺔ ‪‬ﺛﻼﺙ ‪‬ﺳﲔﻨ‬ ‫ﳋﺍ‪ ‬ﻤﺲ ‪ ،‬ﻭﺻﻠﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ‪‬ﻭﻓﺮﺿﺖ ‪‬ﻋﻠﻴﻪ ‪‬ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ‪‬ﳋﺍ‬ ‫‪‬ﱃﺇ ‪‬ﺑﻠﺪ ‪‬ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﳍﺍﺠﺮﺓ ‪‬ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺑﻠﺪ ‪‬ﺍﻟﺸﺮﻙ ‪‬ﱃﺇ‬ ‫ﺑﳍﺎﺠﺮﺓ ﱃﺇ ﳌﺍﺪﻳﻨﺔ ‪ .‬ﻭﳍﺍ‬ ‫ﺃﻣﺮ ﺑﳍﺎ‬ ‫‪‬ﱃﺇ ‪‬ﺃﻥ ‪‬ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﳍﺍﺠﺮﺓ ‪‬ﻓﺮﻳﻀﺔ ‪‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﻫﺬﻩ ‪‬ﺍﻷﻣﺔ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺑﻠﺪ ‪‬ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﻫﻰ ‪‬ﺑﺎﻗﻴﻪ ‪‬ﱃﺇ‬ ‫ﻭﳍﺍ‬ ‫ﻇﳌﺎﻲ ‪‬ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ‪‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﺇﻥ ‪‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﺗﻮﻓﺎﻫﻢ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍﻼﺋﻜﺔ ‪‬ﻇﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪.‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﻌﰲ ﲔﻔ ‪‬ﺍﻷﺭﺽ ‪‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ‪‬ﱂﺃ‪‬ﱂﺃ ‪‬ﺗﻜﻦ ‪‬ﺃﺭﺽ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻓ ﻴ ﻢ ‪‬ﻛ ﻨ ﺘ ﻢ ﻗ ﺎ ﻟ ﻮ ﺍ ‪‬ﻛ ﻨ ﺎ ‪ ‬ﻣ ﺴ ﺘ ﻀ ﻌ ﰲ‬ ‫ﻌﲔﻔ ‪‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﲑﺼﹰﺍ ‪‬ﺇﻻ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍﺴﺘﻀﻌﲔﻔ‬ ‫ﻓﺘﻬﺎﺟﺮﻭﺍ ‪‬ﻓﻴﻬﺎ ‪‬ﻓﺄﻭ ﻟﺌﻚ ‪‬ﻣﺄﻭﺍ ﻫﻢ ‪‬ﺟﻬﻨﻢ ‪‬ﻭﺳﺎﺀﺕ ‪‬ﻣﲑﺼ‬ ‫‪Tiga Landasan Utama – al-Ushul ats-Tsalatsah ‬‬

‫‪54‬‬

‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪‬ﻭﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ‪‬ﻻ ‪‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ‪‬ﺣﻴﻠﺔ ‪‬ﻭﻻ ‪‬ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ ‪‬ﺳﺒﻴﻼ ‪‬ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ‪‬ﻋﺴﻰ‬ ‫ﻌﱃﺎ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻋﻔﻮ‪‬ﺍ ‪‬ﻏﻔﻮﺭﺍﹰ ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪. 99- 97‬ﻭ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﷲﺍ ‪‬ﺃﻥ ‪‬ﻳﻌﻔﻮ ‪‬ﻋﻨﻬﻢ ‪‬ﻭﻛﺎﻥ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫‪):‬ﺎﻋﺒﺎﺩﻯ ‪‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ ‪‬ﺇﻥ ‪‬ﺃﺭﺿﻰ ‪‬ﻭﺍﺳﻌﺔ ‪‬ﻓﺈﻳﻲ ‪‬ﻓﺎﻋﺒﺪﻭﻥ ( ‪ .‬ﺍ ﻟ ﻌ ﻨ ﻜ ﺒ ﻮ ﺕ ‪‬ﺁ ﻳ ﺔ ‪56‬‬ ‫ﻳ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻜﱂ ﺔ‬ ‫ﻳﰲ ﻦ ﻣﻜﱂ‬ ‫ﻠﲔﻤ ﺍﻟﺬﻳﰲ‬ ‫ﻳﰲ ﺔ ﳌﺍﺴﻠﲔﻤ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﲪﺭﻪ ﷲﺍ ‪:‬ﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﰲ‬ ‫ﳝﻹﺎ ﻥ ‪.‬‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺑﺎﺳﻢ ‪‬ﺍﺍﳝﻹ‬ ‫ﻳﻬﺎﺟ ﺮﻭﺍ ‪‬ﻧﺎﺩﺍﻫﻢ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ‪‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﳍﺍ‪‬ﳍﺍﺠﺮﺓ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪):‬ﻻﺗﻨﻘﻄﻊ ﳍﺍﺠﺮﺓ ﱴﺣ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﻻ‬ ‫ﻘﰲ ﺮ ‪‬ﳌﺍ‪‬ﳌﺍﺪﻳﻨﺔ ‪‬ﺃﻣﺮ ‪‬ﺑﺒﻘﻴﺔ‬ ‫‪‬ﱴﺣ ‪‬ﺗﻄﻠﻊ ‪‬ﺍﻟﺸﻤﺲ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﻣﻐﺮ‪‬ﺎ (ﻓﻠﻤﺎ ‪‬ﺍﺳﺘﻘﰲ‬ ‫ﺗﻨﻘﻄﻊ ‪‬ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ‪‬ﱴﺣ‬ ‫ﳉﺍﻬﺎﺩﻭﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﳊﺍﺞ ‪ .‬ﻭﺍﻷﺫﺍﻥ ‪ .‬ﻭﻭﳉﺍ‬ ‫ﺷﺮﺍﺋﻊ ‪‬ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪‬ﻣﺜﻞ ‪‬ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ‪.‬ﻭﻭﳊﺍ‬ ‫ﻭﲑﻏ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪ ،‬ﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﳌﺎﻌﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﳌﺍﻨﻜﺮ ‪ ،‬ﻭﲑﻏ‬ ‫ﺑﳌﺎ‬ ‫ﻻﲑﺧ ‪‬ﺇﻻ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻭﺳﻼﻣﻪ ‪‬ﻋﻠﻴﻪ ‪‬ﻭﺩﻳﻨﻪ ﺑﺎﻕ ‪‬ﻭﻫﺬﺍ ‪‬ﺩﻳﻨﻪ ‪‬ﻻﲑﺧ‬ ‫ﺗﰲﻮ ‪‬ﺻﻠﻮﺍﺕ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﺳﲔﻨ ‪ .‬ﻭﺗﰲﻮ‬ ‫ﻋﺸﺮ ‪‬ﺳﲔﻨ‬ ‫‪‬ﲨﻭﻴﻊ‬ ‫ﳍﺩﺎ ‪‬ﻋﻠﻴﻪ ‪‬ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪‬ﲨﻭ‬ ‫ﻭﲑﳋﺍﺍﻟﺬﻱ ‪‬ﳍﺩ‬ ‫ﺩﻝ ‪‬ﺍﻷﻣﺔ ‪‬ﻋﻠﻴﻪ ‪‬ﻭﻻ ‪‬ﺷﺮ ‪‬ﺇﻻ ‪‬ﺣﺬﺭﻫﺎ ‪‬ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﲑﳋﺍ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻭﻳﺄﺑﺎﻩ ‪،‬‬ ‫‪‬ﲨﻭﻴﻊ ‪‬ﻣﺎﻳﻜﺮﻩ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ ‪،‬ﻭﺍﻟﺸﺮ ‪‬ﺍﻟﺬﻱ ‪‬ﺣﺬﺭﻫﺎ ‪‬ﻋﻨﻪ ‪‬ﺍﻟﺸﺮﻙ ‪‬ﲨﻭ‬ ‫ﳛﺎﺒﻪ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻣﻣﳛﺎ‬ ‫ﻘﲔﻠ ﳉﺍﻦ ﻭﺍﻻﻧﺲ‬ ‫ﻠﲨ ﻰﻴﻊ ﺍﻟﺜﻘﲔﻠ‬ ‫ﺑﻌﺜﻪ ﷲﺍ ﱃﺇ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻓﺘﺮﺽ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠﲨ‬ ‫ﻜﲨ ﻢﻴﻌﺎ …( ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺇﻟﻴﻜﲨ‬ ‫‪‬ﱐﺇ ‪‬ﺭﺳﻮﻝ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻌﱃﺎ‪):‬ﻗﻞ ‪‬ﻳﺄﻳﻬﺎ ‪‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﱐﺇ‬ ‫‪.‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺁﻳﺔ ‪15 8‬‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪ …) :‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪‬ﺃﻛﻤﻠﺖ ‪‬ﻟﻜﻢ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺑﻪ ‪‬ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫‪ ، 158‬ﻭﻛﻤﻞ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻌﱵﻤ ‪‬ﻭﺭﺿﻴﺖ ‪‬ﻟﻜﻢ ‪‬ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪‬ﺩﻳﻨﺎ … ( ﳌﺍﺎﺋﺪﺓ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪. 3‬‬ ‫ﻭﲤﺃﻤﺖ ‪‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪‬ﻧﻌﱵﻤ‬ ‫ﺩﻳﻨﻜﻢ ‪‬ﻭﲤﺃ‬ ‫ﻌﱃﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺗﻪ ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬


‫‪55‬‬

‫ﻜﲣ ﻢﺘﺼﻤﻮﻥ( ﺍﻟﺰﻣﺮ ‪‬ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻮﰒ ﻥ ﺇﻧﻜﻢ ﻳﻮﻡ ‪‬ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ‪‬ﻋﻨﺪ ‪‬ﺭﺑﻜﲣ‬ ‫)ﺇﻧﻚ ﻣﻴﺖ ﻭﺇ‪‬ﻢ ﻣﻴﺘﻮﰒ‬ ‫ﻌﱃﺎ )ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻠﻘﻨﻜﻢ ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪ .31 ، 30‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻬﳔ ﺎﺮﺟﻜﻢ ‪‬ﺗﺎﺭﺓ ‪‬ﺃﺧﺮﻯ ( ﻃ ﻪ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪. 55‬‬ ‫ﻧﻌﻴﺪﻛﻢ ‪‬ﻭﻣﻨﻬﳔ‬ ‫‪‬ﳜﻭﺮﺟﻜﻢ ‪‬ﺇﺧﺮﺍﺟﺎ (‬ ‫ﻭﷲﺍ ‪‬ﺃﻧﺒﺘﻜﻢ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺍﻷﺭﺽ ‪‬ﻧﺒﺎﺗﰒﺗﰒ ﺎ ‪‬ﻳﻌﻴﺪﻛﻢ ‪‬ﻓﻴﻬﺎ ‪‬ﳜﻭ‬ ‫ﻌﱃﺎ )ﻭﷲﺍ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻌﱃﺎ‬ ‫ﻤﳍﺎﻢ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻌﳏ ﺚﺎﺳﺒﻮﻥ ﳎﻭﺰﻳﻮﻥ ﺑﺄﻋﻤﳍﺎ‬ ‫ﻧﻮﺡ ‪‬ﺁﻳﺔ‪18 ، 17‬ﻭﺑﻌﺪ ‪‬ﺍﻟﺒﻌﳏ‬ ‫‪‬ﳚﻭﺰﻱ‬ ‫ﻣﰲ ﺎ ‪‬ﺍﻷﺭﺽ ‪‬ﻟﻴﺠﺰﻱ ‪‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﺃﺳﺎﺎﲟﲟ ﺅﺎ ‪‬ﻋﻤﻠﻮﺍ ‪‬ﳚﻭ‬ ‫ﻣﰲ ﺎ ‪‬ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ‪‬ﻭﻣﰲ‬ ‫‪) :‬ﷲﻭ ‪‬ﻣﰲ‬ ‫ﳊﺎﲎﺴ ( ﺍﻟﻨﺠﻢ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪ . 31‬ﻭﻣﻦ ‪‬ﻛﺬﺏ ‪‬ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ ‪‬ﻛﻔﺮ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﺃﺣﺴﻨﻮ ﺍ ‪‬ﺑﺑﳊﺎﲎﺴ‬ ‫ﻭﰊﺭ ﻟﺘﺒﻌﺜﰒﺜﰒ ﻦ‬ ‫ﻌﱃﺎ )ﺯﻋﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ ﻗﻞ ﺑﻠﻰ ﻭﰊﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺟﻴﻊ ‪‬ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﲑﺴ ( ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﺁﻳﺔ‪ ، 7‬ﻭﺃﺭﺳﻞ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻳﻳﲑﺴ‬ ‫ﺆﲟ ﻥﺎ ‪ ‬ﻋﻤﻠﺘﻢ ‪‬ﻭﺫﻟﻚ ‪‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻟﺘ ﻨ ﺒﺆ ﲟ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﺭﺳﻼ ‪‬ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ ‪‬ﻭﻣﻨﺬﺭﻳﻦ ‪‬ﻟﺌﻼ ‪‬ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ ‪‬ﻭﻣﻨﺬﺭﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ‪‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﷲ ﺍ ‪‬ﺣﺠﺔ ‪‬ﺑﻌﺪ ‪‬ﺍﻟﺮﺳﻞ ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪16 5‬‬ ‫‪ ، 165‬ﻭ ﺃﳍﻭﻢ ‪‬ﻧﻮﺡ ‪‬ﻋﻠﻴ ﻪ ‪‬ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻌﱃﺎ )ﺇﻧﺎ‬ ‫ﺃﳍﻭﻢ ‪ ‬ﻧﻮﺡ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺒﲔﻴ ‪‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ‪‬ﻋﻠﻰ ‪‬ﺃﻥ ‪‬ﺃﳍﻭ‬ ‫ﺧﰎﺎ ‪‬ﺍﻟﻨﺒﲔﻴ‬ ‫ﻫﳏ ﻢﻤﺪ ‪ ‬ﻭﻫﻮ ‪‬ﺧﰎﺎ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮﻫﳏ‬ ‫ﻨﲔﺒ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪16 3‬‬ ‫‪ ، 163‬ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ ﱃﺇ ﻧﻮﺡ ﻭﺍ ﻟﻨﲔﺒ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻭﺣﺪﻩ ‪‬ﻭﻳﻨﻬﺎﻫﻢ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺇﻟﻴﻬﻢ ‪‬ﺭﺳﻮﻻ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﻧﻮﺡ ‪‬ﳏ‪‬ﳏ ﱃﺇﻤﺪ ‪‬ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ‪‬ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﺃﻣﺔ ‪‬ﺑﻌﺚ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻨﰲ ﺎ ‪‬ﻛﻞ ‪‬ﺃﻣﺔ ‪‬ﺭﺳﻮﻻ ‪‬ﺃﻥ‬ ‫ﻌﱃﺎ )ﻭﻟﻘﺪ ‪‬ﺑﻌﺜﻨﰲ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻄﺎﻗﻮﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﻋﻠﻯﺠﻤﻴﻊ ‪‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﷲﺍ ﻭﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﺍﻟﻄﻐﻮﺕ ( ﺍﻟﻨﺤﻞ ‪‬ﺁﻳﺔ ‪ ، 36‬ﻭﺍﻓﺘﺮﺽ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﺑﷲﺎ ‪.‬‬ ‫ﳝﻹﺎﻥ ﺑﷲﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﺍﺍﳝﻹ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪:‬ﻣﲎﻌ ‪‬ﺍ ﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ‪‬ﻣﲡ ﺎﺎﻭﺯ ‪‬ﺑﻪ ‪‬ﺍﻟﻌﺒ ﺪ ‪‬ﺣﺪﻩ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﻣﻌﺒﻮﺩ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫‪‬ﲪﺭﻪ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ ‪‬ﺍ ﺑﻦ ‪‬ﺍﻟﻘﻴﻢ ‪‬ﲪﺭ‬ ‫‪‬ﷲﺍ ‪،‬‬ ‫ﻬﲬ ﻢﺴﺔ ‪ ،‬ﺇﺑﻠﻴﺲ ‪‬ﻟﻌﻨﻪ ‪‬ﷲﺍ‬ ‫ﻛﲑﺜﻭﻥ ‪ .‬ﻭﺭﺅﺳﻬﲬ‬ ‫ﺃﻭ ‪‬ﻣﺘﺒﻮﻉ ‪‬ﺃﻭ ‪‬ﻣﻄﺎﻉ ‪‬ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ ‪‬ﻛﲑﺜ‬ ‫‪Tiga Landasan Utama – al-Ushul ats-Tsalatsah ‬‬

‫‪56‬‬

‫ﻭﻣﻦ ‪‬ﻋﺒﺪ ‪‬ﻭ ﻫﻮ ‪‬ﺭﺍﺽ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ‪‬ﺩﻋﺎ ‪‬ﺍﻟﻨﺎﺱﱃﺇ ‪‬ﻋﺒﺎ ﺩﺓ ‪‬ﻧﻔﺴﻪ ‪‬ﻭﻣﻦ ‪‬ﺍﺩﻋ ﻰ ‪‬ﺷﻴﺌﺎ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﰲ ﻩ ‪‬ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪‬ﻗﺪ‬ ‫ﻌﱃﺎ ‪) :‬ﻻﺇﻛﺮﺍﰲ‬ ‫ﺑﲑﻐ ‪‬ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ‪‬ﷲ ﺍ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ‪‬ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﺗﻌﱃﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ‪‬ﺣﻜﻢ ‪‬ﺑﲑﻐ‬ ‫ﺑﷲﺎ ‪‬ﻓﻘﺪ ‪‬ﺍﺳﺘﻤﺴﻚ ‪‬ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺓ‬ ‫ﺗﲔﺒ ‪‬ﺍﻟﺮﺷﺪ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺍﻟﻐﻰ ‪‬ﻓﻤﻦ ‪‬ﻳﻜﻔﺮ ‪‬ﺑﺎﻟﻄﻐﻮﺕ ‪‬ﻭﻳﺆﻣﻦ ‪‬ﺑﷲﺎ‬ ‫ﺗﲔﺒ‬ ‫ﻭﲰ ﷲﺍﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢ ( ﺍ ﻟ ﺒ ﻘ ﺮ ﻩ ‪‬ﺁ ﻳ ﺔ ‪15 6‬‬ ‫ﻣﲎﻌ ‪‬ﻻﺇﻟﻪ ‪‬ﺍﻻﷲﺍ‬ ‫‪ 156‬ﻭﻫﺬﺍ ‪‬ﻫﻮ ‪‬ﻣﲎﻌ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ ﻻﺍﻧﻔﺼﺎﳍﺎﳍ ﻡﺎ ﻭﲰ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺎﰲ ﺩ ‪‬ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﳉﺍﻬﺎﰲ‬ ‫ﳊﺍﺪﻳ ﺚ ﺭ"ﺃﺱ ‪‬ﺍﻷﻣﺮ ‪‬ﺍﻹ ﺳﻼﻡ ‪‬ﻭﻋﻤﻮﺩﻩ ‪‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪‬ﻭﺫﺭﻭﺓ ‪‬ﺳ ﻨﺎﻣ ﻪ ‪‬ﳉﺍ‬ ‫ﰲﻭ ‪‬ﳊﺍ‬ ‫ﻭﷲﺍ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﷲﺍ " ﻭﷲﺍ‬ ‫)ﲤﺖ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﻳﻠﻴﻬﺎ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻲ ﺗﺴﻌﺔ (‬


‫‪57‬‬

Tiga Landasan Utama

Recommend Documents