Imperio Tiwanaku-W Tiwanaku-Wari El Imperio Tiwanaku-Wari o Tiahuanaco-Huari habría sido un hipotético periodo de la América precolombina que se caracterizó por la presencia y fusión de las influencias de los dos estados más poderosos de la época, lacultura la cultura Tiahuanaco y la cultu cultura ra Huar Huarii. Su infl influe uenc ncia ia comb combin inad ada a lleg llegab aba a hast hasta a los actu actual ales es terr territ itor orio ioss de Bolivia Bolivia,, Perú y Chile Los huaris y los tiahuanakotas tiahuanakotas,, se desarrollaron de diferente modo, siendo Tiahuanaco un centro religioso y cultural, mientras que Huari fue un imperio militarista expansivo. Huari surgió precisamente al llegar la influencia y culturas tihuanacotas a su tierra nata natal, l, Ayac Ayacuc ucho ho,, pasa pasand ndo o de una una soci socied edad ad de alde aldeas as aisl aislad ada as, a un impe imperi rio o centralizado. Los Huari conquistaron las principales culturas del ande y costa peruanos como Nazca, Moche, Lima y Recuay. Tiauhuanaco, mientras mientras tanto, desarrolló desarrolló un estado estado teocrático en el sur peruano y norte boliviano, creando colonias a diferentes altitudes para garantizar su autosuficiencia alimentaria. Ambas culturas se influyeron y desarrollaron conjuntamente durante un siglo. Su relación fue pacífica y relativamente comercial. En este este periodo periodo se pueden pueden encont encontra rarr import important antes es centr centros os de difusi difusión ón cultur cultural al y comerc comercial ial:: Wirac Wiracoch ochapa apampa mpa (La (La Libert Libertad ad), ), Wilca Wilcawa waín ín (Ánca (Áncash) sh),, Cajam Cajamar arquil quilla la y Pachacámac (Lima (Lima), ), Wariwillca ( Junín), Junín), Piquillacta (Cusco (Cusco), ), por parte Huari y Pucará (Puno) (Puno) en Tiahua Tiahuana naco. co. De Despu spues es delsi delsigl glo o X d.C. d.C.,, el impe imperi rio o Huar Huarii decl declin inó ó hast hasta a desa desapa pare rece cer. r. Los Los seño señori rios os bajo bajo su domi domini nio o volv volvie iero ron n a ser ser inde indepe pend ndie ient ntes es,, predominando de nuevo los estilos artísticos locales frete a los imperiales. Las causas de la desaparic desaparición ión del imperio Huari Huari son desconocidas desconocidas,, pero se tienen tienen varias varias teorias como una invasión, guerra civil o cambio climático. Tiuahuanaco resistió dos siglos más, pero se redujo a un pequeño reino, en su territorio original a orillas del Lago Titicaca,, en donde subsistió modestamente. Poco después, en el siglo XII, Tiahuanaco Titicaca fue arrasada por los pueblos aymaras que venian del sur. Estos absorbieron gran parte de la cultu ulturra tihua ihuana naccota ota for formando ndo sus sus prop propio ioss reinos inos.. Los princ rincip ipa ales les sitios Tiwanaku sitios Tiwanaku:: al extremo sur se encuentra en el desierto de Atacama en San Pedro de Atacama. Atacama. El comercio e intercambio entre las culturas posteriores a este imperio, se siguió dando; pero una nueva integracion en entidades estatales más grandes no se dio sino hasta el imperio Inca. Los huari eran culturalmente avanzados y habían exper experime imenta ntando ndo con vario varioss meta metales les,, descub descubri riero eron n el bronce bronce que les otorgó otorgó una superioridad militar sin igual ante sus rivales lo que, a su vez, que les permitió crear su extenso imperio. Era una sociedad dedicada a la guerra. Los araucanos, araucanos , en el año 1250 subieron hacia el norte y destruyeron el Imperio de Tiahuanaco.
Tiahuanaco Tiahuanaco Tiahuanaco es un antiguo sitio arqueológico, arqueológico, ubicado en el altiplano boliviano en la margen oriental del río Tiwanaku a 15 km al sureste del lago Titicaca, Titicaca, correspondiente al Departamento de La Paz. Paz .
Tiahuanaco fue el centro de la civilización tiahuanaco, tiahuanaco, una cultura preincaica que basaba su economía en la agricultura y la ganadería, y que abarcó los territorios de la meseta del Collao, Collao, entre el occidente de Bolivia, Bolivia, el norte deChile deChile y el sur del Perú, Perú, y
que que irra irradi dió ó su infl influe uenc ncia ia tecn tecnol ológ ógic ica a y reli religi gios osa a haci hacia a otra otrass civi civili liza zaci cion ones es contemporáneas contemporáneas a ella. La ciudad de Tiwanaku se caracteriza por su arquitectura decorada con relieves y planos planos inciso incisoss coloca colocados dos sobre sobre estela estelas; s; está está compue compuest sta a por siete siete constr construcc uccion iones es arquitect arquitectónica ónicass important importantes: es: Kalasas Kalasasaya aya,, Templete Templete Semisubt Semisubterrá erráneo, neo, Pirámide Pirámide de Akapana, Portada Portada del Sol y Puma Punku. Punku. Testimonio de una importante cultura preincaica, la cultura cultura Tiahuana Tiahuanaco co poseía un puerto en el Lago Titicaca aunque ahora se encuentre a 15 km de distancia de él. La magn magnif ific icen enci cia a de su cult cultur ura a se refl reflej eja a en su exce excele lent nte e obra obra cerámicaco cerámica con n los los famosos queros (vasos ceremoniales), los huaco-retratos (retrato tridimensional de un rostro humano en una vasija) así como los textiles y sobre todo en las construcciones arquitectónicas, arquitectónicas, muchas de las cuales poseen orientación astronómica. astronómica. Esta cultura se inició alrededor del 2000-1500 a.C., y colapsó alrededor del año 900 o 1000 d. C. Dada su antigüedad, algunos estudiosos propusieron que Tiahuanaco fue la cultura madre de las civilizaciones americanas, mientras que otros la consideraban como como la capit capital al de un anti antigu guo o imperio megalítico, megalítico, o de un gran imperio que se expandió por todos los Andes Centrales.
Antecedentes Tiahuanaco es una de las culturas más longevas de América del Sur, con 27 siglos y medio de duración desde el año 1500 A.C. al 1200 D.C. La urbe prehispánica de Tiwanaku fue la capital de un estado andino que comprendía el territorio nombrado como la Meseta del Altiplano. Esta cultura se caracteriza por haber conocido el bronce, lo que le dio una gran ventaja tecnológica y militar con respecto a las otras culturas de América en aquellos tiempos; prueba de ello es que se han encontrado uniones de bronce en sus construcciones, utensilios y armas. La capital de este imperio es Tiwanaku; se halla 70 km al noroeste de la ciudad de La Paz, por carretera, y a una altura de 3.885 m.s.n.m. a 15 km del Lago Titicaca. Según Alan L. Kolata, arqueólogo norteamericano norteamericano que realizó sucesivas excavaciones en este sitio durante los años ochenta y principios de los noventa, alrededor del año 1000 la ciudad tenía una población de 115.000 habitantes, junto con otros 250.000 en los campos circundantes. Pero para muchos, estas cifras son muy elevadas; se dice que es más probable que la ciudad haya alcanzado en su apogeo una población de veinte o treinta mil personas. Esta cultura extendió sus dominios físicos a 600.000 km², aproximadamente. aproximadamente. Las características de construcción de la capital son únicas y espléndidas, confluyen en ella, ella, arquit arquitect ectos os planif planifica icador dores, es, que con un singul singular ar dibujo dibujo de líneas líneas simple simpless diseñaron fastuosos templos; los ingenieros calcularon las inclinaciones de los muros, y con una excelente técnica urbanística crearon redes superficiales y subterráneas de canales para eliminar las aguas pluviales y servidas. Los picapedreros cantearon piedras de excelente oficio; los metalurgistas fabricaron plan planch cha as para para los los bajo bajorr rrel elie ieve vess icon iconog ográ ráfi fico cos, s, logr logran ando do cubr cubrir ir port portad ada as de monumentos con metales áureos, que centelleaban bajo el sol. Los sabios orientaron los templos astronómicamente con una precisión asombrosa. Multitudes de hombres cortaron la piedra en lejanas canteras y luego la transportaron a la gran urbe.
Tiwanaku irradia cultura, allí se concentra el saber y dominio de la ciencia y se ama y amparan las bellas artes. La influencia de Tiwanaku se advierte en monumentos de Perú, Ecuador, y en comunidades de la isla Marajó en la desembocadura del río Amazonas. El sello de esta cultura también se encuentra en objetos cerámicos o de metal que fabrican las comunidades del norte de Chile, norte argentino, Perú, oriente boliv bolivia iano no,, etc. etc. Esta Esta cult cultur ura, a, cons consid ider erad ada a como como la más más impo import rtan ante te del del perí períod odo o precolombino en territorio boliviano, logró no sólo grandes avances en la ciencia y arte, sino que creó una excepcional técnica de cultivo en camellones para las tierras planas y en andenes (o terrazas) para las laderas. Sin lugar a dudas, ejerció una poderosa influencia en otras culturas.
Desarrollo estilístico Se han establecido hasta el presente, de acuerdo con las excavaciones realizadas por la Dirección Nacional de Arqueología y Antropología, la división di visión de la cultura Tiwanaku en 3 fases: Aldeano (Épocas I y II; 1500 a. C. - 45 d. C.), Urbano (Épocas III y IV; 45d. 45d. C. - 700 d. C.) y Expansivo (Época V; 700 d. C. - 1200 d. C.). En el siglo II de nuestra era Tiahunaco dejo de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para convertirse en la gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el Puma-Punko situado al sud-oeste de Akapana. Ambos muestran la estructura doble de Tiahunaco, que evidencian la visión propia de la sociedad andina, división que pervive hasta la llegada de los españoles y aún después. Todas las ciudades andinas, incluyendo Cusco, se dividen en dos; Anan (los de arriba) y Urin (los de abajo). En el siglo VIII de nuestra era, Tiahunaco se expande sobre la base de de los enclaves preexistentes, tanto en la costa como en los valles mesotermos; así mismo extiende su poderío sobre el altiplano y la sierra. Esta expansión fue posible gracias al dominio del bronce que le permitió una gran superioridad militar. La expansión se evidencia por la difusión de los símbolos y elementos Tiahunacotas, que aparece en la cerámica y los textiles de todo el ámbito conquistado. Esta expansión llega hasta el norte de Chile (San Pedro de Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de la Argentina, deja su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta la ciudad de Huari, cerca de Ayacucho; allí modalidades propias. La ciudad de Huari es un foco de expansión tiwanakoide sobre las culturas del norte de Perú. La ciudad propia propiamen mente te dicha, dicha, con sus grande grandess murall murallas as de piedra piedra cortad cortada, a, es difer diferent ente e a Tiahunaco, con excepción del sitio de "Cheqo Wasi" cuyas cámaras, cámaras, realizadas con grandes bloques, recuerdan a la urbe del altiplano. Otro tanto puede decirse de los estratos interiores, recientemente recientemente excavados, con muros de sillar pulimentado de tipo Tiahunacota. Las modalidades más conocidas de la cerámica Huari son Robles Moko, con motivos tiahuanacotas, pero de formas globulares, así como los vasos de Pacheco con figuras similares a la puerta del sol. Después del siglo VIII se establece un gran imperio pan-andino que se expande hacia el Pacífico y hacia el norte a través de Huari, índice sobre las culturas Moche Nazca, y al sur, a través de Tiahunaco, llega hasta el norte de Chile y el norte de Argentina. En el siglo XII el colapso es inevitable y en la región donde floreció Tiwanako aparecen arios señoríos aimaras, denominados reinos collas. 1 Existen muchas investigaciones en las que se establecen épocas diferentes de esta cultura. Al ser tan antigua es difícil establ establece ecerr años años exact exactos. os. Mucho Muchoss invest investiga igador dores es tienen tienen en cuenta cuenta esta esta divisi división ón mientras que muchos no la consideran válida esta hipótesis puesto que Tiwanaku no
presenta patrones diferentes en los relieves o en su arquitectura, con el paso del tiempo. Según la leyenda aymara, el nombre de Tiwanacu apareció cuando el Inca Dose Capaca, el "sariri", estando en la ciudad, vio venir a un emidario corriendo. El Inca fue a su encuentro y le dijo "Tiai, huanacu" que traducido es "siéntate, guanaco". A partir de ahí, y mediante la etimología de las palabras mediante su uso, pasó a tener el nombre que nosotros conocemos: Tihuanacu. Otras variaciones son Tiahuanacu, Tiahuanaco y Tihuanaco.
Área cívico-ceremonial de Tiahuanaco Constituye la parte más importante de la cultura tiwanakota y de su principal urbe. Se extiende por una superficie de 600 hectáreas aproximadamente. En esta ciudad se aprecia la magnificencia de lo que fue su arquitectura; las distintas expresiones artísticas y tecnológicas hablan por sí mismas de su elevado grado de perfección. Los grandes templos tienen el cielo por bóveda, los muros que cierran los espacios sagr sagrad ados os se alza alzan n en "tab "tabla la-e -est stac acad ado" o",, los segm segmen ento toss de sill sillar ares es se ados adosan an a giga gigant ntes esco coss pila pilare ress logr lograd ados os con con un solo solo bloq bloque ue de pied piedra ra.. Acud Acudie iend ndo o a la construcción de varias terrazas escalonadas se construyen inmensas pirámides. Todos los templos de la urbe fueron orientados astronómicamente. Destacan Destacan impresionantes impresionantes estruc estructur turas as:: Kalas Kalasasa asaya ya,, Templ Templet ete e Semisu Semisubte bterrá rráneo neo,, Kanta Kantata tayit yita, a, Pirám Pirámide ide de Akapana, Pumapunku, Kerikala, y Putuni. El "Museo Regional de Tiwanaku" exhibe parte de una importante colección obtenida del mismo sitio, apreciándose hermosas piez piezas as de cerá cerámi mica ca,, líti lítica cas, s, metá metálic licas as,, arte artefa fact ctos os fabr fabric icad ados os en hues hueso, o, rest restos os humanos, etc. que fueron rescatados a través de diferentes excavaciones científicas en el área.
Templo semisubterráneo Ésta Ésta es una de las más acaba acabadas das reali realizac zacion iones es arquit arquitect ectóni ónica cass de la época época de esplendor de Tiwanaku. Se halla a más de 2 metros por debajo del nivel del área circundante, de planta casi cuadrangular, está conformada por muros con 57 pilares susten sustentan tantes tes de areni arenisca sca roja roja y sillar sillares es del mismo mismo mater material ial.. Estos Estos muros muros están están adornados interiormente por 175 cabezas enclavadas, en su mayoría trabajadas en piedra caliza. Todas las cabezas son diferentes entre sí, mostrando rasgos de diversas etnias. Se debe destacar, en este templete, el sistema de drenaje, elaborado mediante canales hechos en piedra, con un perfecto declive del 2% que aún funciona en la actualidad, y que desembocan en un recolector. Empotrada en el piso del templete se hallab hallaba a la mayor mayor pieza pieza antro antropom pomor orfa, fa, conoci conocida da como como monolit monolito o "Pacha "Pachama mama ma"" (o también Estela Benett), que fue llevada a La Paz a la plaza que está junto al estadio Hernando Siles. Actualmente ha retornado a Tiahuanaco para ser instalada en un museo construido especialmente para que los turistas puedan apreciar el monolito Benett. Esta pieza, mide 7,30 m y tiene un peso aproximado de 20 t. Contrastando con la perfección del conjunto y detalles de la Estela Benett, se encuentra en el Templete el "Monolito Barbado" o "KonTici Wiraqocha" (Señor de las Aguas, con barbas barbas,, y vestid vestido o con una larga saya) saya) esculp esculpido ido en roca roca areni arenisca sca,, que se halla halla acompañado de otras dos estelas menores, todas excavadas excavadas en el mismo sitio.
Pirámide de Akapana "Akapana " es una imponente estructura piramidal, con 8.000 metros de perímetro, 7 terrazas escalonadas, 18 metros de altura. En su cima, de acuerdo a las crónicas, existí existían an bellas bellas edific edificaci acione ones. s. Los muros muros de sostén sostén de la prime primera ra terra terraza za fueron fueron revestidos con piedra almohadillada y los siguientes con sillares de litos canteados en perfecto corte; estas diferencias en cuanto a técnica constructiva, hacen presumir que la obra bra fue com comple pletada tada en much ucho tiem iempo. po. En la cim cima exis existí tía a un templ emple ete semisubterráneo que habría tenido una planta cruciforme escalonada a la manera de una cruz andina. En el siglo XVIII, XVIII, el español Oyaldeburo excavó la pirámide -en busca de tesoros- horadándola desde la cima y echando los escombros a los costados. El acceso principal a este monumento se halla ubicado al oeste, donde existían –sobre pede pedest stal ales es–– piez piezas as escu esculp lpid idas as en basa basalt lto o negr negro o del del famo famoso so "hom "hombr bre e puma puma"" denomi denominad nado o tambié también n "chac "chachap hapuma uma". ". Actual Actualmen mente, te, la Pirám Pirámide ide de Akapan Akapana a está está siendo desenterrada nuevamente, tras permanecer olvidada bajo escombros durante siglos.
Kalasasaya Todos los templos de la urbe se orientan orientan astronómicamente. astronómicamente. Así en en Kalasasaya (kala = piedra; saya o sayasta = parado) o Templo de las Piedras Paradas, se verificaban con exactitud los cambios de estaciones y el año solar de 365 días. En ambos equinoccios (otoño: otoño: 21 de marzo y primavera: primavera: 21 de septiembre) septiembre) el sol nacía por el centro de la puerta principal de ingreso, a la que se accede por una magnífica escalinata. En el solsticio de invierno (21 (21 de junio) junio) lo hacía en el ángulo murario N.E. y en el solsticio de verano (21 (21 de diciembre) diciembre) se marcaba por el ascenso en el ángulo murario S.E. Este Templo lo de las las muro muro es conoci conocido do como como "pare "pared d balcon balconer era" a" o "chun "chunchu chuka kala" la".. El Temp Piedras Paradas cubre aproximadamente aproximadamente dos hectáreas hectáreas y su estructura está basada en column columnas as de areni arenisca sca y sillar sillares es cortad cortados, os, dispue dispuesto stoss entre entre éstos éstos,, sobres sobresale alen n gárgolas o goteros de desagüe para las aguas de lluvia. En el interior pueden verse los restos de lo que habrían sido pequeñas habitaciones semi-subterráneas semi-subterráneas dispuestas de manera que se localizaban siete a cada lado del patio. En el recinto existe un muro cuya base es de sillares de arenisca que logra cerrar los sectores este, norte y sur, dejando a ambos costados una especie de atrio que separa el recinto central o "ceremonial". En este segundo muro, hacia el lado norte, se observan dos bloques en los que, en su tercio superior, se practicó un orificio que imita, a escala, un aparato auditivo humano, y mediante el cual se pueden escuchar ruidos o conversaciones que se producen en sitios alejados. Estos "amplificadores de sonidos" nos permiten deducir que en el mundo mundo precol precolomb ombino ino se conocí conocía a y aplica aplicaba ba la acúst acústica ica.. En Kalas Kalasas asay aya a existen tres importantes esculturas: la Estela Ocho (Ponce), el monolito El Fraile y la Puerta del Sol. Sol. En el monolito Ponce se aprecian finos grabados iconográficos como hombres alados, peces, cabezas de puma o de camélidos, camélidos, cóndores, cóndores, águilas, águilas, símbolos escalonados; en el más puro arte tiwanakota. La estela "El Fraile" no está adornada, es una pieza labrada en arenisca veteada, mostrando un enigmático personaje que lleva un báculo y un keru en las manos; porta una faja ventral donde se aprecian algunas huellas en relieve de cangrejos.
Putuni Llamada también «Putuputuni» (aimara (aimara:: Putuputuni, 'lugar donde hay huecos') ?, se conoce también como el «Palacio de los Sarcófagos», se cree que este lugar fue el lugar lugar de entierr entierro o de las altas altas personalid personalidades ades tiahuanacota tiahuanacotas. s. 2 Presenta una planta rectangular, con una plataforma de 1,20 m. de alto. En los muros interiores se encuen encuentr tran an cámar cámaras as funera funeraria riass con acces acceso o al patio patio centra central. l. Es notabl notable e en estas estas cámaras, cámaras, el sistema de cerramiento que consiste en una "puerta corrediza" de piedra, que se desliza al ser humedecido el piso. La entrada muestra rebajes rebajes escalonados que terminan en un pórtico (hoy desmantelado). desmantelado). En la parte oeste de la plataforma y a una profundidad de unos dos metros existen canales matrices que probablemente servían para evacuar aguas servidas y que conformaban uno de los más perfectos sistemas de alcantarillado.
Pumapunku Pumapunku es un área aproximada de dos hectáreas; se trata de una estructura piram piramida idall a base base de tres tres plata platafor formas mas confor conforma madas das media mediante nte sillar sillares es labra labrados dos,, la planta es rectangular con dos aletas que se extienden de norte a sur en su sector este. Esta edificación se erigió al finalizar el período clásico de Tiwanaku, puesto que la técnica es mucho más depurada y evolucionada que el de otras construcciones, destacando el impecable manejo del material lítico. En la parte superior de esta monumental edificación, se halla un pequeño templete con sus respectivos canales de desagüe. Hacia el oeste se observan los restos de lo que fue una escalinata de acceso. El recinto principal se halla en el sector noroeste, que aún tiene restos de una estructura ciclópea probablemente conformada por cuatro habitaciones, cada una de ellas con portadas talladas en andesita, similares a la Puerta del Sol. Sobresale en este recinto ceremonial la presencia de grapas y anillos de cobre arsenical utilizados para la unión de los elementos constructivos, tanto en el sistema de canales de drenaje como en el refuerzo refuerzo de las platafor plataformas. mas. El piso circundante circundante al templo templo fue hecho con una capa de arcilla coloreada con ocre rojizo. Este colosal monumento, fue objeto de un saqueo inmisericorde desde la época de los incas, hasta la colonia y la República.
Pokotia Pokotia està situ ituado a 2 km de Tiwanacu. En el siglo XX fue hallad lado el enigmatico Monolito de Pokotia, Pokotia, que ahora se encuentra en el Museo de metales preciosos de La Paz. Paz.
Principales monumentos Puerta del Sol La puerta del sol es una escultura monolítica en piedra andesita que en el pasado formó parte de otra estructura mayor, posiblemente ligada a Kalasasaya o Akapana. Esta hipótesis se toma por su diseño y estructura, además de poseer orificios y rebajes que hacen pensar que encajaba en travesaños; todo esto sumado a los entrabes laterales hacen suponer que esta escultura encajaba en algún templo o construcción más grande.3 La puerta del sol tiene 3 metros de alto, 4 metros de ancho y aproximadamente pesa 10 toneladas.3 En su decoración sobresale la figura principal de un personaje en alto relieve denominado "Señor de los báculos" o "Dios sol",
alrededor de éste se encuentran 48 figuras en bajo relieve representando seres alados y hombres arrodillados. También destacan los "trompeteros" debajo de los seres alados; existen teorías que afirman que estos trompeteros marcan los movimientos solares, por lo que la puerta del sol sería un calendario solar. 3
Puerta de la Luna La puerta de la luna es un monumento de 2.23 metros de alto y 23 centímetros de espesor. Se trata de un arco monolítico en piedra andesita que presenta relieves en alto y bajo relieve. Los motivos que presenta son zoomorfos similares a los de la Puerta del Sol, pero con cabeza de puma y boca de pez, y no cabezas de aves como en la portada del sol. Al parecer la «puerta de la luna» se ubicaba al ingreso del cementerio y fue trasladada a su actual ubicación, en una elevación cerca al Putuni. 4 Además está orientada según los puntos cardinales, así todos los equinoccios, 21 de diciembre y 21 de junio el Sol, sale por la puerta o por uno de los extremos de ella.
Monolito Ponce El monolito de Ponce es una escultura de un sólo bloque de andesita que representa a un varón en posición vertical y cubierto por abundante iconografía en bajo relieve. Debe su nombre al arqueólogo boliviano Carlos Ponce Sanginés, Sanginés, quien lo desenterrara desenterrara y descubriera que el monolito tenía una cruz tallada en el hombro derecho, por lo cual se sabe que la escultura fue conocida por los colonizadores españoles en el siglo XVI, pero dejada en el olvido hasta su descubrimiento en 1964. 5 La escultura se encuentra al interior del templo de Kalasasaya, tiene forma antropomorfa y representa a un perso personaj naje e de pie; pie; la escult escultura ura destac destaca a por la abunda abundante nte iconog iconogra rafía fía tallad tallada a en 5 bajorrelieve. La estructura tiene 3 metros de altura y el personaje fue representado descalzo, además de llevar un faldellín con 5 bandas de las cuales 4 están adornadas con figuras geométricas. Sus ojos son cuadrados y su nariz en forma de "T", con orejas talladas en alto relieve. De sus ojos bajan lágrimas que terminan en una cabeza de pez. El personaje lleva un gorro del cual caen unas cintas que terminan cabezas similares a la portada del sol. 5 Destacan en su cuerpo bajorrelieves representando plumas, cóndores y figuras escalonadas, a su vez lleva un cetro que termina, por ambos lados, una cabeza de pez. 5
Monolito Fraile El monolito fraile es una escultura en arenisca veteada que representa a un personaje parado llevando un báculo y un k'ero, por esta razón se le denominó fraile.6 La escultura tiene 3 metros de altura y el personaje destaca por poseer un vientre abultado, rostro rectangular, ojos cuadrados, una banda en la cabeza y un cinturón con cangrejos tallados, por esto último también se le denomina "dios del agua". Al igual que el monolito Ponce, también posee lágrimas. 6 El grado de degradación de la escultura es notorio, por lo cual gran parte de su iconografía se encuentra en peligro debido al clima de la región.6
Monolito Bennett El "Mono "Monolit lito o Benne Bennett" tt",, tambié también n conoci conocido do como como "Estel "Estela a o Monoli Monolito to Pacha Pachamam mama" a" o "Estela 10", es el monumento más grande que ha sido hallado dentro del Complejo Arque Arqueoló ológic gico o Monume Monumenta ntall de Tiwana Tiwanaku, ku, y fue encon encontr trado ado al inter interior ior del del Templo Templo subterráneo. Mide 7.30 metros de alto por 1.20 de ancho. Está tallado en un solo bloque de 18.5 toneladas de peso.
Especulaciones pseudocientíficas El pseudocientífico Zecharia Zecharia Sitchin Sitchin sost ostenía enía que en la antig ntigu ueda edad la zona zona de Tiahuanaco fue un importante yacimiento de estaño, el cual se extraía de la casiterita en los lechos fluviales al este del Lago Titicaca donde se puede encontrar minas y lechos fluviales de estaño. La explotación del estaño era entonces necesaria para la producción del bronce, bronce, una aleación dura que resulta del Estaño 15% y de Cobre 85%. El arqueólogo aficionado Arthur Posnansky afirmaba haber encontrado estas antiguas minas a 10 kilómetros de Tiahuanaco. Halló utensilios de bronce en Tiahuanaco y propuso que la parte trasera de las hornacinas de la Puerta del Sol estaban cubiertas en paneles de oro que giraban sobre “puntas giratorias” de bronce. En varios bloques de piedra de Puma Punku encontró encajaduras donde cabían cerrojos de bronce en formas de T. A la vista del saqueo sistemático de Tiahuanaco, tanto en tiempos de la invasión temporal de los incas (aymara-quechua), como en los tiempos de l a colonia y en la era moderna, los objetos de bronce descubiertas en las islas sagradas de Tiahuanaco y Coatí pueden dar una idea de lo l o que pudo haber sido Tiahuanaco. Entre estos objetos existen barras, palancas, cinceles, cuchillos y hachas de bronce muy antiguos. De hecho Arthur Posnasky realizó el cuarto volumen de su tratado sobre la minería acerca del lago Titicaca: « En las estribaciones montañosas del Altiplano, se han encontrado cavernas o túneles abiertos por sus antiguos pobladores con el objeto de proveerse de metales útiles. Hay que diferenciar estas cuevas de las que abrieron en la época colonial en su búsqueda de metales preciosos y que los restos de estos antiguos trabajos metalúrgicos preceden a esa época y a la invasión incaica [...] en los tiempos más remotos, una raza inteligente y emprendedora [...] se proveyó de estos metales útiles, sino preciosos, en las profundidades de estas montañas».7
Erland Nordenskiold (The Copper and Bronze Ages in South America), propuso que ninguna se había desarrollado en Tiahuanaco y que todas las herramientas de bronce halladas se basaban en tecnología del Viejo Mundo: « Al examinar todo este material de armas y herramientas de bronce y cobre de Sudamérica… en la mayoría de los tipos tipos fundam fundament entale ales, s, hay algo algo que se corr corresp espond onde e con con el Viejo Viejo Mundo Mundo.. Hay que confesar que existe una considerable similitud entre la técnica metálica del Nuevo Mund Mundo o y la del del Viej Viejo o Mund Mundo o dura durant nte e la Edad Edad del del Bron Bronce ce». Curiosam Curiosamente, ente, varias varias
herramientas incluidas en estos ejemplos poseían mangos modelados con similitudes a la cabeza de la diosa sumeria Ninti, con las cuchillas umbilicales gemelas que tenía por símbolo, la que sería también Señora de las minas del Sinaí. [cita requerida] R. J. Forbes (Studies in Ancient Technology), observó que en « los descubrimientos del Cement Cementeri erio o Real Real de Ur en Sumeri Sumeria a (2500 (2500 a.C.) a.C.) los herre herrero ros s de Ur... Ur... conoc conocían ían la metalurgia del bronce y el cobre a la perfección. Lo que todavía es un misterio es de dónde venía el mineral de estaño que utilizaban »«La nueva fuente de estaño estaba en el Nuevo Mundo .» Si el estaño habría llegado a los centros de civilización del Viejo
Mundo, pudo haberlo hecho desde el lago Titicaca cuyo significado sea “piedras de
estaño”. El estaño sólo se puede encontrarse en Malasia, Tailandia, Bolivia, CongoBrazzaville, Nigeria y China. Las fuentes más antiguas como las de Oriente Próximo y Europa se agotaron. Sólo en dos lugares se pueden hallar los filones originales de estaño: en Inglaterra y Bolivia. Bolivia. Estos últimos se encuentran al sudeste de La Paz y al este del Lago Poopó. Poopó. La casiterita fluvial recuperado de los lechos de ríos se localiza en la costa oriental del lago Titicaca. Es en este lugar donde el hombre antiguo recogía estaño y donde esta clase de producción prosigue todavía. En Tiahuanaco existen vestigios de hornos que probablemente fueron utilizados para la fundición de minerales como el estaño. Zecharia Sitchin (The Lost Realms), afirma que en los centros auríferos andinos más antiguo antiguoss y al noroes noroeste te del lago lago Titica Titicaca ca exist existen en petrog petroglifo lifoss protoproto-sum sumeri erio o con la simbología de la cruz tiahuanacota ligado al término Uru utilizado comúnmente por los sume sumeri rios os,, cuyo cuyo sign signif ific icad ado o era era “luz “luz,, cruz cruz o estr estrel ella la”. ”. Simi Simila lare ress pict pictog ogra rafí fías as se 8 encontraron en el Monolito de Pokotia. Pokotia. Algunos especulan con que algunos sumerios pudier pudieron on habita habitarr y habers haberse e quedad quedado o en Tiahua Tiahuanac naco o forma formando ndo la civili civilizac zación ión que estaría abasteciendo al Viejo Mundo, y los Uru se llamarían así por proceder de la Nosotros (los Urus), la gente del lago, somos los más antiguos en capital sumeria Ur: « Nosotros la Tierra. Estamos aquí desde hace mucho tiempo, desde antes de que el Sol se escondiera... Antes de que el Sol se ocultara, nosotros ya llevábamos mucho tiempo aquí. Tiahuanaco se construyó antes del tiempo de la oscuridad ». El término Uru
aparece como componente de muchos nombres geográficos bolivianos, como en el del importante centro minero Oruru.9
Cultura Tiahuanaco La cultura Tiahuanaco es la que corresponde a una nación preincaica que durante su período de mayor expansión se distribuía en parte de lo que ahora son Bolivia Bolivia,, Chile y Perú Perú.. Comprendía casi todo el altiplano denominado meseta del Collao hasta la costa del océano Pacífico por el oeste y el chapare por el este. Su capital y principal centro religioso fue la ciudad de Tiahuanaco Tiahuanaco,, ubicada en las riberas del río homónimo en el actual departamento de La Paz en Bolivia Bolivia.. Destacaron por el manejo de enclaves en tierras más bajas y el uso vertical de los ecosistemas. Además de practicar cultos religiosos muy complejos, desarrollaron un sistema filosófico dual, que permaneciera incluso, luego su desaparición fáctica . Sus artes variaron en perfección y estilos de acuerdo a las eras cronológicas y su cerc cercan anía ía con con la capit capital al.. La arqu arquit itec ectu tura ra monu monume ment ntal al tiah tiahua uana naqu quen ense se engl englob oba a características megalíticas. En el año 2006, fueron descubiertas más de una centena de piezas cerámicas escultóricas de gran perfección y colorido, por lo que todavía se discuten algunos aspectos sobre la periodización del arte cerámico de la cultura Tiahuanaco; existieron a su vez estilos cerámicos tiahuanaquenses tiahuanaquenses periféricos como los hallados en Azapa Azapa,, Moquegua y San Pedro de Atacama. Atacama . También destacaron en el arte arte text textil il con con pred predom omin inio io del del uso uso de fibr fibras as de los los camé camélid lidos os andi andino nos. s. Usar Usaron on ampliamente la tecnología del bronce bronce,, además ampliaron territorialmente tecnologías agrícolas, de los camellones y de las andenerías de cultivo. El primer estudioso en llegar a los restos arqueológicos de Tiwanaku (capital de la cultura Tiahuanaco) y hacer una descripción detallada fue Pedro Cieza de León en el siglo XVI. El primer arqueólogo en hacer análisis científicos en Tiahuanaco fue el
alemán Fe Fede deri rico co Ma Max x Uhl hle e, a comi comien enzo zoss del del sigl siglo o XX. XX. Post Poster erio iorm rmen ente te,, Arthur Posnansky estu estudi dia a la zona zona plan plante tea ando ndo dive divers rsas as teor teoría íass sobr sobre e los los oríg orígen enes es de Tiahuanaco. Otros estudiosos de esta cultura han sido el boliviano Car Carlos los Ponc Ponce e Sanginés,, Wendell Bennett y Alan Kolata. Sanginés Kolata. La cultura Tiahuanaco es denominada por los historiadores bolivianos como la "Cultura madre de Bolivia", o sea Mamam Yachaymuruy .
Cronología Tiahuanaco fue la cultura más longeva del área andina, por tanto la periodización evolutiva tuvo distintas teorías y postulados que han ido variando a lo largo de la histor historia. ia. En un princi principio pio Wend Wendell ell Ben Bennett nett divid dividió ió a Tiah Tiahua uana naco co en tres tres peri period odos os denominado: temprano, clásico y decadente. Esta división cronológica fue replanteada con estudi estudios os poster posterior iores. es. Basá Basándo ndose se en la divisi división ón de Benett Benett,, Wallace defini definió ó al 1 period periodo o tiahua tiahuanac nacota ota tempra temprano no como como cultu cultura ra Keya Keya o Qeya. Qeya. Posteriormente Ponce Sanginés propuso una cronología en 5 fases, las dos primeras anteceden al periodo temprano que había planteado Benett y corresponden al periodo formativo tardío de América, posteriormente denominado periodo aldeano. 1 El territorio tiahuanaco fue fundado fundado aproxima aproximadame damente nte en 1500 a. C. C.,, como omo una pequ equeña eña villa illa,, y cre creció ció a propor proporcio ciones nes urbana urbanass entre entre el 300 y el 500 500,, cons consig igui uien endo do un impo import rtan ante te pode poderr regi region ona al en los los An Andes des cen centr trale aless. En su máxima ima extens tensió ión, n, la ciuda iudad d cubr cubría ía apro aproxi xima mada dame ment nte e 6 km², km², y tuvo tuvo un máxi máximo mo de 40 000 000 habi habita tant ntes es.. Cola Colaps psó ó repentinamente aproximadamente en 1200 1200.. La ciudad fue abandonada y su estilo artístico se desvaneció.
Antecedentes Los orígenes de la civilización Tiahuanaco se remontan a las tradiciones Chiripa/Q Chiripa/Qal aluy uyo o yPukará. Pukará.2 Ésta Éstass soci socied edad ades es here hereda dan n a Tiah Tiahua uana naco co su pensamiento ideológico que es reconocible a través de la influencia iconográfica; icon iconog ogra rafí fía a que que post poster erio iorm rmen ente te Tiahu Tiahuan anac aco o tran transf sfor orma ma dand dando o luga lugarr a dise diseño ñoss exclus exclusivo ivoss como como lo demues demuestr tra a «Kalas «Kalasasa asaya ya», », estilo estilo prese presente nte con anter anterior iorida idad d en Chiripa/Qaluyo y Pukará. 2 Asimismo existen evidencias de influencia Pukará en los rostros de felinos modelados, así como similitudes arquitectónicas y escultóricas. Por su parte la tradición «Yayamama» presente en Chiripa, es reconocible en el sitio de Khonkho de Tiahuanaco. Tiahuanaco.3 Si bien Chiripa/Qaluyo y Pukará, tuvieron periodos de mayor complejidad artística antes que Tiahuanaco, éstos no tuvieron hegemonía sobre el valle del río Tiwanaku y su paso por la historia fue muy veloz. Una propuesta de evolución autónoma de Tiahuanaco es insostenible, en tanto que las evidencias nos mues muestr tran an un peri period odo o de cons consta tant nte e inte interc rcam ambi bio o cult cultur ural al e ideo ideoló lógi gico co con con otra otrass 2 sociedades durante su proceso de formación.
Período Aldeano: Épocas I y II 1500 a. C. - 45 d. C. En este periodo el sitio de Tiwanako estaba ocupado por una pequeña aldea con casas rect rectan angu gula lare ress tech techad adas as a dos dos agua aguass a las las que que se ados adosab aba a un reci recint nto o circ circul ular ar,, posiblemente destinado a la cocina. Los cimientos eran de piedra y los muros de adobe; pequeñas calzadas unían las viviendas. No se han encontrado vestigios de
arquitectura religiosa o monumental, ni tampoco hay indicios de que existieran clases sociales. Los enterramientos se realizaban directamente en cestas de piedra. Los cuerpos hallados indican que se practicaba la deformación craneana. Su economía se basaba en el cultivo de papa papa,, que para su almacenaje era deshidratada en la forma que hoy se conoce como "chuño"; así mismo se cultivaba la oca oca.. Uno de los elementos decisivos fue la domesticación de la llama lo que permitió el pastoreo; formaban caravanas que sirvieron para el intercambio de productos. La lana fue necesaria para la textilería y su carne servía de alimento. Mant Manten enía ían n un come comerc rcio io supl suplem emen enta tari rio o a trav través és del del inte interc rcam ambio bio de flec flecha hass de obsidiana tan características de la cultura Wankarani. Wankarani . Se traía la sodalita para la manuf manufact actura ura de cuenta cuentass que utiliz utilizaba aban n como como ornam ornament ento; o; tambi también én se traía traía helio helio basalto de las canteras de Querimita. Se conocía el cinabrio, cuyo color rojo se util utiliz izab aba a en los los entr entren enam amie ient ntos os.. Se trab trabaj ajab aba a el cobr cobre e inclu incluye yend ndo o el vaci vaciad ado. o. Asimismo se trabajaba el oro y la plata. En el periodo aldeano hay dos tipos de cerámica, uno de ellos -que tiene similitud con la Pucara- es incisa y pintada de color marrón, rojo y blanco sobre fondo castaño claro. Son notables las vasijas globulares decoradas con esta técnica, algunas presentan un felino con el cuerpo de perfil y el rostro humanoide de frente. Otras vasijas tienen forma de aves. El segundo tipo carece de pintura y algunas de sus piezas están modeladas en forma antropomórfica (figura humana).
Urbano: Épocas III y IV 45 d. C. - 700 d. C. En el siglo II, Tiwanako dejo de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para conver convertir tirse se en una gran gran urbe urbe ceremo ceremonia niall que tiene tiene dos centr centros os domina dominante ntes: s: el conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el Puma-Punko situado al suro suroes este te de Akap Akapan ana. a. Ambo Amboss mues muestr tran an la estr estruc uctu tura ra dobl doble e de Tiwan Tiwanak ako, o, que que evidencian la visión propia de la sociedad andina, división que pervive hasta la llegada de los españoles y aun después. Todas las ciudades andinas, incluyendo Cusco, se dividen en dos; Anan (los de arriba) y Urin (los de abajo). [[Archivo:Museo LP 505 Tiwanaku.JPG|thumb|300px|Alfar Tiwanaku.JPG|thumb|300px|Alfarería ería estilos Tiawanaku. Tiawanaku. [[Museo [[Museo de La Plata]
Expansivo: Época V 700 d. C. - 1200 d. C. En el siglo VIII, Tiwanako se expande sobre la base de los enclaves preexistentes, tanto en la costa como en los valles interandinos; así mismo extiende su poderío sobre el altiplano y la sierra. Esta expansión fue posible gracias al dominio del bronce que le permitió una gran superioridad militar. La expansión se evidencia por la difusión de los símbolos y elementos Tiwanakotas, que aparece en la cerámica y los textiles de todo el ámbito conquistado. Esta expansión llega hasta el norte de Chile (San Pedro de Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de Argentina, deja su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta Cerro Baul, moderna Moquegua (Perú), donde contactan con el Imperio Huari, con el que comerciaron intensamente. Ante la caída de Huari en el siglo X , Tiahuanaco también entra en crisis. En el siglo XII el colapso es inevitable y en la región donde floreció Tiwanako aparecen invasiones aimaras, denominados reinos collas. collas.
Política Políticamente la cultura tiahuanaco fue un estado teocrático que no utilizó la fuerza militar en sus conquistas territoriales. Hacia los años 400 y 500 d.C. los tiahuanacotas refu refuer erza zan n su pode poderr reli religi gios oso o conc concen entr tran ando do el cult culto o en la ciud ciudad ad de Tiwa Tiwana naku ku,, ampliando su dominio territorial hacia la costa por occidente y el bosque tropical por el oriente.4 La economía tiahuanacota se basó en actividades agrícolas, ganaderas y artesanales. Tuvieron enclaves agrícolas en las yungas marítimas y fluviales, además de los valles interandinos y la puna. Aunque se tiene evidencia del manejo intensivo de la agricultura, no hay estimaciones consensuadas consensuadas de la cantidad de su producción. 5 La acumulación de la riqueza se dio a través de las cabezas de ganado. Las evidencias muestran que las élites tiahuanacotas manejaron grandes rebaños de camélidos que sirvieron para la confección de textiles de gran calidad, como lo demuestran los descubrimientos en la costa sur. Sus tapices polícromos fueron una demostración de prestigio y poder de las élites. La élite tiahuanacota al manejar grandes rebaños, también manejaron el transporte comercial de la hoja de coca y el maíz que viajaban desde las zonas cálidas hasta el centro ceremonial de Tiwanaku.5
Religión La denominada "deidad de los báculos" fue el dios principal de los tiahuanacotas, tiahuanacotas, éste representa a un dios celestial y según algunas hipótesis, ésta deidad podría ser el mismo Tunupa mismo Tunupa de los posteriores re rein inos os aym ymar aras as,, o el Wiracocha de los tardíosIncas tardíosIncas..6 Históricamente la deidad de los báculos es adorada en la meseta del collao desde desde tiempo tiemposs anteri anteriore oress a los tiahua tiahuanac nacota otass y apar aparece ece tardía tardíame mente nte en 7 los wari wari.. Icono Iconográ gráfic ficame amente nte,, la repre represe senta ntació ción n mejor mejor logra lograda da y conser conserva vada da de la deidad de los báculos se encuentra en la Portada del sol, sol , en donde la deidad aparece 6 en posició posición n centra centrall rodea rodeada da de seres seres alados alados.. Se tien tiene e evid eviden enci cia a que que los rito ritoss tiahuanacotas fueron de mucha complejidad y asociados al consumo de sustancias alucin alucinóge ógena nas. s. Las Las sustan sustancia ciass utiliza utilizadas das,, ademá ademáss de las hojas hojas de coca coca,, fueron las semillas de anadenanthera o el parica y eran consumidas en tabletas; las tabletas fueron representadas en las esculturas tiahuanacotas como el monolito de Bennet y de Ponce, además de haber sido encontradas en las tumbas de Tiwanaku y San Pedro de At Atac acam ama a. Apa Aparent rentem emen ente te esto estoss aluc alucin inóg ógen enos os se cons conseg eguí uían an en encla nclave vess tiahuanacotas en el chapare y eran consumidas tanto por los sacerdotes como por seres humanos sacrificados. 4
Sacrificios En excavaciones realizadas en el sitio arqueológico de Akapana se han encontrado materiales como ofrendas, alfarería, fragmentos de cobre, huesos de camélidos y entierros humanos. Estos objetos fueron encontrados en el primer y segundo nivel de la pirá pirámi mide de de Akap Akapan ana a y la cerá cerámi mica ca adju adjunt nta a corr corres espo pond nde e a la fase fase III III de los los 8 tiahuanacotas. En la base del primer nivel de Akapana se hallaron hombres y niños desmembrados a los cuales les faltaba el cráneo; estos restos humanos estaban acompañados de camélidos desarticulados además de cerámica. En el segundo nivel se encontró un torso humano complentamente desarticulado. En total se encontraron 10 entierros humanos, de los cuales 9 eran varones. Estos sacrificios corresponden, aparentemente, aparentemente, a ofrendas dedicadas a la construcción de la pirámide. 8
Ciudades tiahuanacotas Dura Durant nte e el peri period odo o urba urbano no (fas (fases es III III y IV), IV), la cult cultur ura a tiah tiahua uana naco cota ta desa desarr rrol olló ló importantes centros urbanos e incluso se expandió fuera del valle de Tiwanaku: Khonkho Wankane en el valle inmediato al sur, Lukurmata y Pajchiri al norte de Tiwanaku, y Ojje en lapenínsula lapenínsula de Copacabana son 4 ciudades que cuentan con plataformas aterrazadas, patios hundidos y monolitos. Además existieron un número todavía no calculado de enclaves fuera de la meseta del Collao, sólo en el sur del Perú (departamentos de Tacna y Moquegua) Moquegua) en el año 2000 se contabilizaron 20 enclaves permanentes atribuidos a la cultura tiahuanaco.
Tiwanaku Es el principal centro religioso y urbano de los tiahuanacotas, tiahuanacotas, según Lumbreras fue un foco de peregrinación con influencia en todos los andes centrales, fue el principal símbolo del poder religioso y político. Actualmente se ubica en las riberas del río Tiwanaku (afluente (afluente del lago Titicaca), al sur de la ciudad de La Paz. La ciudad se ubica en el área denominada altiplano boliviano a 3840 msnm. Actualmente se sabe que la ciudad y sus principales edificios se construyeron en diferentes fases aunque el orden en el que que fuer fueron on cons constr trui uida dass sus sus estr estruc uctu tura rass toda todaví vía a no está está clar clara. a. Todo Todoss los monumentos constructivos de la ciudad de Tiwanaku tienen una rigurosa planificación y tecnologías constructivas innovadoras para la época. Ésta ciudad se caracteriza por las plataformas, patios hundidos y pirámides escalonadas. En la ciudad destacan la pirámide de Akapana, el Puma punku, Kalasasaya, templete semisubterraneo, Kori Kala y Putuni, aunque también tiene construcciones menores como Chunchukala, Laka Kollu y la Karana. Algunas obras maestras de la escultura tiahuanacota en la ciudad de Tiwanaku lo componen la Puerta del Sol, los monolitos de Ponce, el fraile y Benett, las cabezas clavas y algunas estelas.
Khonkho Wankane Khonkho Wankane o Khonkho Wankani es un centro administrativo tiahuanacota que se encuentra en una formación aluvial del valle del río Desaguadero por debajo de las faldas de la cordillera de Chilla-Kimsachata, a unos 25 kilómetros directamente al sur de Tiwanaku. El sitio ocupa una porción de la pampa Machaca cercano a la comunidad de Qhunqhu Liquiliqui (Municipio de Jesús de Machaca en el departamento de La Paz, Bolivia) entre las estribaciones de la cordillera y el río Bravo o Jach'a Jawira, afluente sur del Río Desaguadero. Se aprecian dos montículos rodeados por varios montículos más pequeños. El montículo principal Wankane consiste en una plataforma artificial que se ha planteado sobre una loma natural. Estos montículos fueron habitados probablemente desde el 200 a.C. hasta tiempos de los señoríos Pacajes (1470 d.C.). Sin embargo las construcciones habitacionales que transformaron la fisonomía del montículo fueron realizadas por los pobladores Tiahuanacotas Tiahuanacotas (formativo tardío), quizá entre los años 200 a 400 d.C. En este periodo los pobladores de Wankane hicieron profundas transformaciones del tipo de organización social, de sus ideales, valores, hábitos y visión de su futuro. Las habitaciones son de tipo trapezoidal, con una estructura circular y patios rectangulares construidas de piedra y arcilla. En el centro del asentamiento se descubrió la construcción de un canal subterráneo, trabajado con piedras angulares en las paredes y largos bloques transversalmente dispuestos a
modo de techo. Las dimensiones de este interesante ducto es de: 55 centímetros de ancho en la base, 45 cm a la altura del techo, 70 cm de la base al techo y sobrepasan los cien metros de largo que se dirigen hacia el sur del montículo. En el lugar se encuentran cinco monolitos: el Wila Kala (piedra roja) erigido en la ladera Sureste, Jinchun Kala (piedra con orejas) parado al Sur, los dos bloques parados en la ladera Oeste y el Tata Kala que se halla tendido en la parte central del montículo y es la estela de mayor tamaño con una longitud de aproximadamente 5.20 m. Asimismo, disp disper erso so en toda toda la supe superf rfic icie ie se halla hallan n frag fragme ment ntos os de mate materi rial ales es anti antigu guos os de naturaleza cerámica, ósea, lítica, que ahora se los puede observar en el Museo A. Portugal que se encuentra en el centro poblado de Qhunqhu Liquiliqui.
Pajchiri y Lukurmata Pajch Pajchiri iri y Lukurm Lukurmata ata,, apart aparte e de Tiwana Tiwanaku, ku, son las ciudad ciudades es tiahua tiahuanac nacota otass más más estudiadas en Bolivia. Ambas ciudades están ubicadas en el valle norte inmediato a la ciudad de Tiwanaku (Pampa Koani), correspondiente al Río Katari. Pajchiri y Lukurmata distan apenas 8 kilómetros la una de la otra y destacan por el gran número de camellones creados por la cultura tiahuanacota para intensificar la agricultura a 3800 msnm.
Ojje Se encuentra ubicada en el extremo sur de la península de Copacabana, desde esta zona zona se domi domina na el arch archipi ipiél élag ago o de Wiña Wiñaym ymar arka ka (Isl (Islas as de Anap Anapia ia y Yusi Yusipiq piqui ui)) y presenta terrazas de cultivo (andenes) de factura tiahuanacota.
Otros Otras áreas arqueológicas vinculadas a la cultura tiahuanaco fueron:
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Omo (Moquegua - Perú) San Pedro de Atacama (Antofagasta (Antofagasta - Chile)
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Pampa Koani (La paz - Bolivia)
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Los descubrimientos de Pariti Pariti es una isla ubicada en el segmento del lago Titicaca denominado Lago Menor o Huiñaymarca, y que forma parte del departamento de La Paz en Bolivia. 9 El 11 de agosto del 2004 dos arqueólogos, el boliviano Jedú Sagárnaga y el finlandés Antii Korpisaari,10descubrieron más de un centenar de piezas de cerámica de inusitado perfeccionismo y colorido. Los descubrimientos de la isla de Pariti fueron fechados entre el 900 d.C. y el 1050 d.C. Hasta antes de éste descubrimiento, en la cerámica tiahuanacota primaba el color ocre y las representaciones representaciones iconográficas simbólicas, en cambio en Pariti se descubrieron cerámicas escultóricas (huacos retratos) de gran perf perfec ecci ción ón y real realis ismo mo,, ademá demáss de una una util utiliz iza ación ción real realis ista ta del del colo colorr en sus sus 11 decorados. En las representaciones destacan los pumas, cóndores, rostros y seres humanos, además de personajes mitad animales y mitad humanos. 10 De todas las mues muestr tras as sobr sobres esal ale e en perf perfec ecci ción ón la deno denomi mina nada da "Señ "Señor or de los los pato patos" s",, 9 que repr repres esen enta ta a un anci ancian ano o llev llevan ando do un pato pato en uno uno de sus sus braz brazos os.. La cerá cerámi mica ca
descubierta en Pariti es custodiada en el Centro artesanal de la isla de Pariti, en el cual se exponen 368 piezas de cerámica recuperada.12
Decadencia La decadencia política y religiosa de Tiahuanaco ocurrió entre el 950, 1000 y 1100 d.C.3 La evidencia en el valle de Azapa (Chile) Chile) da cuenta de que los sitios de la élite tiahuanacota fueron destruidos sangrientamente, se observaron tumbas arrasadas y cuerpos que fueron profanados y despedazados en épocas épocas preinc preincaic aicas as.. En Moquegua (Perú), Perú), tamb tambié ién n se obse observ rvar aron on siti sitios os tia tiahuan huanac acot otas as dest destru ruid idos os violentamente, aunque en el caso de Moquegua también existe la hipótesis de una destrucción por la invasión del estadoWari estado Wari (hipótesis planteada por Moseley en 1991). 3 En el caso del altiplano, altiplano, la pérdida del poder se da de manera menos violenta, ésto eviden evidencia ciado do por la contin continuida uidad d de los estilo estiloss alfar alfarer eros os tiahua tiahuanac nacota otass al reded rededor or del Titicaca del Titicaca,, así como la continuidad de las tradiciones funerarias y cotidianas; lo que hace pensar que el estado Tiahuanaco primero perdió su poder en la periferia (casos de Azapa y Moquegua) y luego en el altiplano. Según Pärssinen la pérdida del poder hizo vulnerables a las colonias a los ataques de etnias locales.3 En el siglo XI, XI, la capital de Tiahuanaco fue abandonada y empezaron a aparecer varios asentamientos asentamientos menores en toda la meseta del Collao. El inicio de estos asentamientos meno enores empi empie eza a apar parecer cer hac hacia el año 900 900 d.C d.C. per pero a la par par los los sitio itioss tiahuanacotas (Pajchiri, Khonkho, Lukurmata) continúan siendo habitados. Antes de eso, la ciudad de Tiahuanaco concentraba una población que se estima entre 25 mil y 50 mil habitantes3 y la evidencia arqueológica de conjuntos habitacionales fuera de la ciudad es escasa. Al parecer ante la pérdida del poder político, grupos poblacionales decidieron emigrar de la ciudad y agruparse en poblaciones independientes por toda la meseta meseta del del Collao Collao.. El incre incremen mento to de poblac poblacion iones es peque pequeñas ñas se increm increment enta a en función al abandono de la ciudad de Tiahuanaco, en un proceso que termina con el abandono total de la ciudad y la pérdida absoluta del poder periférico. 3 Los estilo estiloss alfar alfarero eross del Collao Collao nos reve revelan lan otros otros aspec aspectos tos de la decad decadenc encia ia de Tiahuanaco, aunque todavía son escasos los estudios radiocarbónicos en la mayoría de asentamientos en el valle de Tiahuanaco, para poder determinar con exactitud los asentamientos de la fase V de Tiahuanaco y los pueblos fundados post-Tiahuanaco. Esta problemática en los estudios de la civilización tiahuanacota hace que muchos autores fijen el ocaso de Tiahuanaco en los años 1150 o 1200 (Bermann, Mujica, Ponce Sanginés y Janusek). 3 En el caso de la alfarería, la desaparición del estilo tiahuanacota es gradual, por lo menos así lo demuestran demuestran estudios hechos en las áreas de Machaca y Caquiaviri, ésta última posterior capital de Pacajes. Pacajes .
El colapso tiahuanacota en Machaca El área de Machaca fue habitada por Tiahuanaco de manera temprana, se encontraron monolitos de tradición «Yaya Mama» (presentes desde la época de la cultura Chiripa); Chiripa); algunos autores afirman que los monolitos y construcciones en Machaca se iniciaron en la fase III de Tiahuanaco. Sin embargo, el estilo alfarero de Tihuanaco en su fase V pervive en Machaca hasta periodos post-tiahuanacotas. Al respecto, en el año 1955 Rigoberto Paredes, recogió tradiciones orales de Machaca en las que afirmaban que un cata catacl clis ismo mo habí había a acab acabad ado o con con Tiah Tiahua uana naco co y que que sus sus sace sacerd rdot otes es y líder líderes es
decidieron trasladarse hasta la zona de Machaca cargando sus ídolos. En este caso la evidencia arqueológica coincide con la tradición oral; las excavaciones en Khonkho y Kjula Marca, nos revelan construcciones del periodo pre-clásico de Tiahuanaco (45 d.C) pero cerámica del periodo V (700 d.C. al 1100 d.C.). Al mismo tiempo, las excavaciones de Kjula Marca, revelan que la mayoría de asentamientos en esa región fue fundada posterior a Tiahuanaco e incluso durante la época Inca, esto se explica porq porque ue ante antess del del ocas ocaso o de Tiah Tiahua uana naco co casi casi toda toda la pobl poblac ació ión n coli colind ndan ante te se concentraba en la ciudad, luego de la decadencia de Tiahuanaco, la zona de Machaca fue llenándose de pueblos pequeños.3
El colapso tiahuanacota en Caquiaviri Las investigaciones en la zona de Caquiaviri demuestran que durante el periodo tiahuanacota, sólo existieron construcciones en las orillas del río Desaguadero, en Nazacara y en el cerro Chicha; el resto del área se encontraba libre de evidencias arqueológicas tiahuanacotas. En el caso del cerro Chicha, existió un adoratorio con eviden evidencia ciass de haber haber sido sido utiliza utilizado do por Tiahua Tiahuana naco, co, Pacaj Pacajes es e Incas Incas.. 3 Caquiaviri, durante el periodo de Tiahuanaco, tenía una población escasa y con la progresiva decadencia de los tiahuanacotas, la población en Caquiaviri aumentó a 30 llajtas, en donde el estilo cerámico de Tiahuanaco ya no era puro, si no que denotaba un periodo de transición. Esto quiere decir que con la decadencia de Tiahuanaco se inició un periodo migratorio desde el centro de la ciudad hacia las periferias.3
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istica.php?atr_id=276
LA CULTURA TIAHUANACO 1. INTRODUCCIÓN: PERIODO DE LOS ESTADOS PANANDINOS Este periodo periodo se desarrolló desarrolló entre los años 700 d.C. y el 1100 d. C. Se le conoce conoce como el horizonte medio, segundo horizonte u horizonte fusional. Es la época
en que en territorio andino se producen grandes integraciones, siendo las culturas más importantes Tiahuanaco y Wari. Estas culturas se desarrollaron en un mismo periodo histórico, pero tuvieron características propias y diferentes. La cultura cultura Wari se expandió expandió mediant mediante e conqui conquista stass milita militares res por la costa, costa, la sier sierra ra y la ceja ceja de selv selva a a part partir ir de Ayac Ayacuc uch ho. En cambi ambio o, la cult cultur ura a Tiahuanaco del altiplano se difundió por algunos valles de la costa sur del Perú mediante el establecimiento de colonias. 2. MEDIO GEOGRÁFICO La cultura Tiahuanaco fue dada a conocer por el cronista Pedro Cieza de León en el siglo XVI, en su obra la “Crónica del Perú”. Su centro principal fue el complejo arquitectónico de Tiahuanaco ubicado en la meseta del Collao a 21 km al sur del lago Titicaca, en la parte del altiplano boliviano. A partir de este punto se difundió por Bolivia, Norte de Argentina, Norte de Chile y el sur del Perú. La mayor parte de su territorio altiplánico estuvo por encima de los 3800 msnm. Este territorio es considerado pobre el día de hoy, sin embargo, los pobl poblad ador ores es de Tiah Tiahua uana naco co desa desarr rrol olla laro ron n una una cult cultur ura a comp comple leja ja y muy muy orga organi niza zada da.. La alti altitu tud d prom promed edio io del del terr territ itor orio io es de 4000 4000 msnm msnm.. Sopo Soport rta a fuertes alternancias de temperatura entre el día y la noche: el sol es fuerte y quemante durante el día; al que le sucede un intenso frío en la noche. Además, hay periodos de prolongadas inundaciones al que le suceden periodos de sequías, de acuerdo al aumento o la disminución de las lluvias. Todo ello repr repres esen enta ta cond condic icio ione ness muy muy difí difíci cile less para para la vida vida anim animal al y vege vegeta tal. l. Sin Sin embargo, los pobladores de Tiahuanaco, manejaron esta geografía tan difícil y complicada correspondiente a un ecosistema frío de puna. Por ello también se le llama “la cultura del frío”. 3. LA ECONOMÍA DE TIAHUANACO En agricultura, desarrollaron diversas técnicas para manejar un territorio tan hostil. Una de ellas fueron los camellones o waru waru, estos fueron montículos de tierra por encima del nivel promedio de la superficie del terreno, que les permitió obtener un adecuado drenaje, evitar la saturación hídrica del suelo, asimismo les permitió crear un microclima para proteger a los cultivos del fen fenómen ómeno o de la hela helad da. Los utili tiliza zaro ron n en zona zonass suje sujeta tass a cons consttant antes inundaciones, en las que de otra forma era imposible el cultivo en épocas de lluvias. Otra Otra técn técnic ica a que que util utiliz izar aron on fue fue el de las las coch cochas as,, un siste sistema ma de lagu laguna nass naturales o artificiales que al llenarse de agua sirvieron de reservas para irrigar campos de cultivo y pastizales de manera controlada en las épocas de sequías. Sembraron tubérculos como papa, oca, olluco, mashua, etc, los que son muy resistentes a las duras condiciones climáticas. La ganadería fue también una actividad importante. Pastaron enormes rebaños de camélidos, de los cuales obtenían su carne, su lana, los utilizaron como animales de carga y utilizaron sus excrementos como abonos. Aprovecharon la alternancia entre los rayos solares del día y el frío helado de la noche para desarrollar formas de conservación de alimentos por largos períodos mediante su deshidratación. Es el caso del charqui, para conservar la, carne de los camélidos; y, el chuño para conservar la papa. Los productos conservados no perdían sus cualidades nutritivas. Como en el altiplano no podían obtener todos los alimentos que necesitaban consumir, utilizaron un sistema para obtener
recursos de otros otros pisos ecológicos ecológicos situados a largas distancias. Dicho sistema se denominó el control vertical de los pisos ecológicos, que fue introducido por el antropólogo norteamericano Jhon Murra. Consistía en trasladar parte de la población a distintos pisos ecológicos, ubicados al oeste y este del altiplano. Así se form formab aban an colo coloni nias as o encl enclav aves es que que expl explot otab aban an los los recu recurso rsoss de los los distintos valles para obtener los alimentos que necesitaban para satisfacer las necesidades de los habitantes de la meseta del Collao.
4. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Tiahuanaco fue un estado colonizador, debido a que controlaron diversos territorios mediante el establecimiento de colonias o enclaves, y no a través de conquistas militares. Su objetivo no era someter a las distintas poblaciones de los los dive diverso rsoss piso pisoss ecol ecológ ógic icos os,, solo solo busc buscab aban an obte obtene nerr los los recu recurs rsos os que que no podían obtener en la meseta del Collao. En esta necesidad de establecer colonias llegaron a tener contacto con los Wari. 5. ARQUITECTURA Todas las construcciones que realizaron los Tiahuanaco presentan una cuidadosa planificación y se caracterizan por sus grandes dimensiones. La piedra fue el material que utilizaron, para asegurar las piedras de los muros de sus construcciones utilizaron grapas de cobre estañífero. Sus construcciones mas importantes son parte del complejo arquitectónico de Tiahuanaco que tiene una área aproximada de 400 ha. Akapana, posiblemente una fortaleza de forma piramidal, construida sobre una elevación natural, sus dimensiones son 180 m de largo por 15 m de altura, se constituye en la constr construcc ucción ión más grande grande de Tiahua Tiahuanac naco. o. Kalasa Kalasasay saya a (Piedr (Piedra a Parada Parada), ), sus
dimensiones son de 135 m por 130 m, en ella se encuentra el templete subterráneo, distintos monolitos; sobre todo, la Portada del Sol o intipunko. Pumakunko, es una construcción que presenta plataformas y pirámides. El Templete, es un templo subterráneo cuyo piso se encuentra por debajo del nivel del suelo, se encuentra decorado con cabezas clavas en sus paredes interiores. 6. ESCULTURA Construyeron grandes esculturas de piedra. El monolito de Bennett es la más grande de todas las esculturas, mide 7,30 m de altura, fue hecha en base a una sola piedra de arenisca roja, representa a un ser antropomorfo que lleva un cetro y vaso tipo kero en sus manos. La portada portada del sol o intipunko, es una sola piedra de 4 m de largo por 2,18 2,18 m de alto, tiene un vano central a modo de puerta de 1,37 m de alto y 83 cm de ancho. ancho. En la parte central aparece aparece representad representado o el dios Wiracocha, mide mide 81 cm de alto por 54 cm de ancho, esta cuidadosamente trabajado en alto relieve, pres presen enta ta en cada cada mano mano bast baston ones es o cetr cetros os que que term termin inan an en cabe cabeza zass de cóndores, de su cabeza salen veinticuatro rayos donde aparecen de manera alternada círculos y felinos. El personaje central guarda alguna relación con el pers person onaj aje e de la Estel stela a Raim Raimon ondi di de Chav Chavín ín.. Sólo Sólo que el per person sonaje aje de Tiahuanaco humaniza los rasgos felínicos de Chavín, quizás ello se debería al estilo del artista o a que las relaciones sociales en Tihuanaco no se basaban en el terror. Por ello se dice que debió existir una continuidad entre Chavín y Tiahuanaco. 7. CERÁMICA Fue una cerámica policroma, combinaron el negro, rojo, blanco, predominando el anaranjado. Representaron figuras geométricas, zoomorfas y antropomorfas. El kero fue su ceramio más representativo, de boca ancha y base estrecha, presenta una escultura en forma de cabeza de felino o camélido en uno de sus lados.
