1. INTR INTROD ODUC UCCI CIÓN ÓN
La ciudad de Tiahuanaco está ubicada a más de tres mil metros de altura sobre el nivel del mar, en un valle altiplánico a 20 Km. de distancia del lago Titicaca, entre dos cordones montañosos de la cordillera de los Andes, en lo que hoy es olivia. !ara acercarnos acercarnos a un primer entendimiento entendimiento de lo que "ue esta cultura ancestral, intentamos recopilar la in"ormaci#n e$istente, %con todas las de"ormaciones que ello implica&, sobre sus mitos, sus dioses, su cosmovisi#n. Algunas de ellas plasmadas plasmadas en cr#nicas por los que acompañaron a los primeros primeros conquistadores españoles. Tambi'n recurrimos a las investigaciones que han reali(ado antrop#logos y arque#logos en terreno y a las reconstrucciones y conservaciones que se han hecho de sus edi)caciones, sus templos, as* como a las ruinas que a+n permanecen en el suelo y su ubicaci#n espacial y por +ltimo a los testimonios vivos que son sus monolitos y estelas grabadas, su iconogra"*a, s*mbolos y dibuos encontrados tanto en grabados en piedra como en cerámicaposiblemente "ormas de lenguae escrito, signos y s*mbolos de conceptos y comprensi comprensiones ones de su mundo. mundo. Tambi'n ambi'n intentam intentamos os hacer hacer algunas algunas relacione relacioness entre esta cultura y otras culturas americanas que podr*an haber tenido alguna relaci#n con Tiahuanaco por lo que podr*an darnos algunas luces sobre su signi)cado. n base base a este este cont conte$ e$to to o ámbi ámbito to mayo mayorr, nos nos cent centra ramo moss en el anál anális isis is arquitec arquitect#ni t#nico co de sus edi)cacio edi)caciones, nes, identi)c identi)cando ando c#mo su estructu estructura ra social, social, pol* pol*ti tica ca y econ econ#m #mic ica a in/u in/uy# y# en la arqu arquit itec ectu tura ra repr repres esen enta tati tiva va de esta esta importante cultura pre inca.
2. CONDICIONES CONDICIONES EN LA QUE QUE SE ESTABLE ESTABLECIÓ CIÓ LA CULTURA CULTURA TIAHUANACO 2.1. 2.1. Ubic Ubicac ació ión n Geo Geogr gr! !ca ca La cultura Tiahuanaco %tambi'n conocida como cultura Tiahuanacota
o cultura Ti1anau& "ue una cultura preincaica que se desarroll# en los actuales pa*ses de olivia, !er+ y 3hile. 3omprend*a casi todo el altiplano denominado meseta del 3ollao hasta la costa del oc'ano !ac*)co por el oeste y el chapare por el este. 4u capital y principal centro religioso "ue la ciudad de Tiahuanaco, ubicada en las riberas del r*o hom#nimo en el actual departamento de La !a(, olivia.
"rea #e #e$arro%%o #e %a C&%'&ra Tia(&anaco )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
La ciudad de Tiahuanaco "ue "undada apro$imadamente en 89:0 a. 3., como una pequeña villa, y creci# a proporciones urbanas entre el ;00 y el 900, consiguiendo consiguiendo un importante poder regional en los Andes cent centra rale les. s. n su má$i má$ima ma e$te e$tens nsi# i#n, n, la ciud ciudad ad prin princi cipa pall cubr cubr*a *a apro$imadamente < m=, y tuvo un má$imo de >0 000 habitantes. 3olaps# repentinamente apro$imadamente en el año 88:?. La ciudad "ue "ue aban abando dona nada da y su esti estilo lo art* art*st stic ico o se desv desvan anec eci# i# %se %se perd perdi# i# o desapareci#&.
2. CONDICIONES CONDICIONES EN LA QUE QUE SE ESTABLE ESTABLECIÓ CIÓ LA CULTURA CULTURA TIAHUANACO 2.1. 2.1. Ubic Ubicac ació ión n Geo Geogr gr! !ca ca La cultura Tiahuanaco %tambi'n conocida como cultura Tiahuanacota
o cultura Ti1anau& "ue una cultura preincaica que se desarroll# en los actuales pa*ses de olivia, !er+ y 3hile. 3omprend*a casi todo el altiplano denominado meseta del 3ollao hasta la costa del oc'ano !ac*)co por el oeste y el chapare por el este. 4u capital y principal centro religioso "ue la ciudad de Tiahuanaco, ubicada en las riberas del r*o hom#nimo en el actual departamento de La !a(, olivia.
"rea #e #e$arro%%o #e %a C&%'&ra Tia(&anaco )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
La ciudad de Tiahuanaco "ue "undada apro$imadamente en 89:0 a. 3., como una pequeña villa, y creci# a proporciones urbanas entre el ;00 y el 900, consiguiendo consiguiendo un importante poder regional en los Andes cent centra rale les. s. n su má$i má$ima ma e$te e$tens nsi# i#n, n, la ciud ciudad ad prin princi cipa pall cubr cubr*a *a apro$imadamente < m=, y tuvo un má$imo de >0 000 habitantes. 3olaps# repentinamente apro$imadamente en el año 88:?. La ciudad "ue "ue aban abando dona nada da y su esti estilo lo art* art*st stic ico o se desv desvan anec eci# i# %se %se perd perdi# i# o desapareci#&.
2.2. 2.2. Ubicac Ubicación ión en %a %a %+ne %+nea a #e 'ie,-o 'ie,-o
Eo%&ción #e %a$ cii%i/acione$ en 0er a %o %argo #e 333 a4o$ )&en'e* (''-@blogs.elcomercio.esantonioescalera
2.5. 2.5. C&%' C&%'&r &ra$ a$ 0r 0rec ece#e e#en' n'e$ e$
La cultura chiripa, es una de las culturas más antiguas de la regi#n andina, cuyos restos aparecen desde la pen*nsula de Taraco por el sur, hasta 4antiago de Buata por el norte, incluso en la !en*nsula de 3opacabana, en las riberas del Lago Titicaca, olivia. 4eg+n los +ltimos estudios que se han reali(ado en la pen*nsula de Taraco Taraco se le ha asignado a la cultura 3hiripa tres "ases@ • • •
3hiripa temprano@ 8900 a. 3. 6 8000 a. 3. 3hiripa medio@ 8000 a. 3. 6 :00 a. 3. 3hiripa tard*o@ :00 a. 3. 6 200 a. 3.
Crono%og+a #e %a C&enca #e% Ti'icaca )&en'e* andy, C
2.. Eo%&ción #e %a C&%'&ra Tiahuanaco "ue la cultura más longeva del área andina, por tanto la
periodi(aci#n evolutiva tuvo distintas teor*as y postulados que han ido variando a lo largo de la historia. n un principio Dendell ennett dividi# a Tiahuanaco en tres periodos denominado@ temprano, clásico y decadente. sta divisi#n cronol#gica "ue replanteada con estudios posteriores. asándose en la divisi#n de enett, Dallace de)ni# al periodo tiahuanacota temprano como cultura Keya o Eeya. 8 !osteriormente !once 4angin's propuso una cronolog*a en 9 "ases, las dos primeras anteceden al periodo temprano que hab*a planteado enett y corresponden al periodo "ormativo tard*o de Am'rica, posteriormente denominado periodo aldeano. 4e reconocen los siguientes periodos@ a. A%#eano* %Fpocas 7 y 77 8900 a. 3. 6 >9 d. 3.& n este periodo el sitio de Tiahuanaco estaba ocupado por una
pequeña aldea con casas rectangulares techadas a dos aguas a las que se adosaba un recinto circular, posiblemente destinado a la cocina. 1 Gorge 4ilva 4i"uentes %2000&. HIrigen de las civili(aciones andinasJ. n Teodoro Bampe Cart*ne(. Bistoria del !er+. 3ulturas prehispánicas.
Los cimientos eran de piedra y los muros de adobe- pequeñas cal(adas un*an las viviendas. o se han encontrado vestigios de arquitectura religiosa o monumental, ni tampoco hay indicios de que e$istieran clases sociales. Los enterramientos se reali(aban directamente en cestas de piedra. Los cuerpos hallados indican que se practicaba la de"ormaci#n craneana. 4u econom*a se basaba en el cultivo de papa, que para su almacenae era deshidratada en la "orma que hoy se conoce como chuño- as* mismo se cultivaba la oca. Mno de los elementos decisivos "ue la domesticaci#n de la llama lo que permiti# el pastoreo- "ormaban caravanas que sirvieron para el intercambio de productos. La lana "ue necesaria para la te$tiler*a y su carne serv*a de alimento. Canten*an un comercio suplementario a trav's del intercambio de /echas de obsidiana tan caracter*sticas de la cultura Danarani. 4e tra*a la sodalita para la manu"actura de cuentas que utili(aban como ornamento- tambi'n se tra*a helio basalto de las canteras de Euerimita. 4e conoc*a el cinabrio, cuyo color roo se utili(aba en los entrenamientos. 4e trabaaba el cobre incluyendo el vaciado. As* mismo se trabaaba el oro y la plata. n el periodo aldeano hay dos tipos de cerámica, uno de ellos 6que tiene similitud con la !ucara6 es incisa y pintada de color marr#n, roo y blanco sobre "ondo castaño claro. 4on notables las vasias globulares decoradas con esta t'cnica, algunas presentan un "elino con el cuerpo de per)l y el rostro humanoide de "rente. Itras vasias tienen "orma de aves. l segundo tipo carece de pintura y algunas de sus pie(as están modeladas en "orma antropom#r)ca %)gura humana&. b. Urbano* %Fpocas 777 y 7N >9 d. 3. 6 ?00 d. 3.& n el siglo 77, Tiahuanaco de# de ser la aldea concentrada de los
primeros tiempos para convertirse en una gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes@ el conunto de Aapana con los edi)cios que la rodean y el !uma6!unu situado al suroeste de Aapana. Ambos muestran la estructura doble de Tiahuanaco, que evidencian la visi#n propia de la sociedad andina, divisi#n que pervive hasta la llegada de los españoles y a+n despu's. Todas las ciudades andinas, incluyendo 3usco, se dividen en dos- Anan %los de arriba& y Mrin %los de abao&. c. E6-an$io* %Fpoca N ?00 d. 3. 6 8200 d. 3.&
n el siglo N777, Tiahuanaco se e$pande sobre la base de los enclaves pree$istentes, tanto en la costa como en los valles interandinos- as* mismo e$tiende su poder*o sobre el altiplano y la sierra. sta e$pansi#n "ue posible gracias al dominio del bronce que le permiti# una gran superioridad militar. La e$pansi#n se evidencia por la di"usi#n de los s*mbolos y elementos Ti1anaotas, que aparecen en la cerámica y los te$tiles de todo el ámbito conquistado. sta e$pansi#n llega hasta el norte de 3hile %4an !edro de Atacama& y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de Argentina, dea su huella en los valles de 3ochabamba y avan(a por el norte hasta 3erro a+l, moderna Coquegua %!er+&, donde contactan con el 7mperio Buari, con el que comerciaron intensamente. Ante la ca*da de Buari en el siglo O , Tiahuanaco tambi'n entra en crisis. n el siglo O77 el colapso es inevitable y en la regi#n donde /oreci# Tiahuanaco aparecen invasiones aimaras, denominados reinos collas. 2.7. Co$,oi$ión Los Tiahuanaco
cre*an que las deidades que controlaban los "en#menos meteorol#gicos resid*an en la montaña. l signi)cado simb#lico de una montaña como uni#n de los tres niveles del mundo no es e$clusivo de esta cultura. La asociaci#n de serpientes, "elinos y aves con los tres niveles del mundo es tambi'n "recuente y está basado en hechos observables@ las serpientes están asociadas al subsuelo y al agua, los "elinos son los depredadores dominantes en la tierra, y las aves especialmente las de rapiña, imperan en el cielo. n los andes, la montaña se convirti# en uno de los elementos más signi)cativos en el sistema conceptual relacionado a la circulaci#n del agua a trav's de las es"eras subterráneas, terrestres y celestiales. 3ualquiera sea el origen del agua, las deidades de la montaña a nivel local eran usualmente las que la controlaban. ran as* las que a"ectaban directamente la "ertilidad de los cultivos, de los animales y en +ltima instancia, de los hombres.
5. ORGANI8ACIÓN 0OL9TICO : ECONÓ;ICA 5.1. E$'r&c'&ra 0o%+'ico Socia%
Tiahuanaco se articulaba en torno a las relaciones entre su capital, las provincias y colonias. Pesplegadas en lugares distantes, tales como los valles costeros del norte de 3hile y el sur del !er+. La sociedad estaba "ormada por una aristocracia de clase dirigente que conduc*a a los aspectos sociales y pol*ticos y, especialmente, la redistribuci#n de los bienes que eran producidos por artesanos especiali(ados de tiempo completo y por una masa de campesinos. 3omo su econom*a estaba basada en la agricultura, se dice que e$ist*a un derecho penal primitivo y que los delitos generalmente eran el robo o hurto de los productos agr*colas o de ganado y esto se sancionaba con penas bastantes duras como el despeñamiento, o el destierro. o e$ist*a la propiedad privada, sino la propiedad colectiva, era una sociedad tribal simple con"ormada por ayllus. 3omo sabemos, esta cultura pas# por distintos periodos, en su primera "ase "ormativa no e$ist*an clases sociales, porque viv*an en pequeñas comunidades cuya actividad básica era el subsistir. !asaron años de desarrollo para llegar a un compleo y completo estado de)nido por la t*pica divisi#n de cualquier sociedad actual en clases sociales, baa, media y alta compuesta por dignatarios, sacerdotes y guerreros, especialistas, artesanos y constructores, y por +ltimo la clase productora encargada del abastecimiento de alimentos. a
grandes obras y que al parecer se atribuy# origen divino. b<
C%a$e ,e#ia* encargados de la reali(aci#n de las obras de
ingenier*a y de arquitectura, a esta clase tambi'n pertenec*an los artesanos. c<
Ca,-e$ina#o* toda la estructura del estado descansaba en
el trabao de este sector social. n cuanto al origen divino que se atribu*a la clase gobernante, 3arlos !once 4anines mani)esta que la )gura central de la !uerta del 4ol, no representa a ning+n dios, y s* a alg+n l*der divini(ado, un Qhombre6 diosR.
Diagra,a #e %a E$'r&c'&ra 0o%+'ico = Socia% Élit )&en'e* !ropia
e go La c%a$e $ocia% -rinci-a% "ue la Itros autores identi)can dos clases@ ber na de los 4acerdotes, que controlaban nte a las otras clases sociales en base media al culto a sus dioses. nClase un e$tremo estuvo la c%a$e e6-%o'a#ora
con"ormada por los sacerdotes, comerciantes y la casta militar. !or Campesinado e6-%o'a#a integrada por campesinos, otro lado estaba la c%a$e pastores, artesanos, pescadores y cargadores. 5.2. Organi/ación ;i%i'ar La organi(aci#n militar no e$isti# ni la utili(aron la "uer(a militar, sino
establecieron la(os econ#micos, pol*ticos y t'cnicos en los territorios. Además tuvieron un sistema teocrático pues el poder estaba en manos de los sacerdotes y ten*an el dominio de la poblaci#n y el territorio de su in/uencia, en base al culto al dios Diracocha y a los apus que habitaban en la montaña.
I,agen #e% $&-&e$'o Dio$ >iracoc(a 'a%%a#o en %a -or'a#a #e% $o% )&en'e* 7mágenes 6 5oogle
5.5. Organi/ación Econó,ica La econom*a de Tiahuanaco se bas# en la ganader*a, agricultura,
comercio, artesan*as %cerámica, arquitectura, te$tiler*a, escultura& y pesquer*a. Sueron grandes comerciantes y unieron, por medio de esta actividad, los diversos pueblos o grupos poblacionales de la 4ierra, 3osta y 3ea de 4elva. n ganader*a criaron llamas y alpacas. n agricultura cultivaron papa, quinua, ma*(, yuca, olluco, legumbres, "rutas, coca, mandioca, etc. desarrollaron una tecnolog*a de conservaci#n de papa y carne, a trav's de chuño y chari.
Los artesanos utili(aron la lana, arcilla, piedras, bronce %aleaci#n de cobre y estaño&. Mtili(aron el sistema del 3ontrol col#gico Nertical, planteado por Gohn Curra, es decir el dominio da varios !isos ecol#gicos, que consist*a en el dominio de otros lugares, (onas, Archipi'lagos o colonias, para complementar la producci#n diversi)cada, procedentes de diversas regiones. As* en el altiplano se produc*a papa, olluco, quinua, as* como ganado, en los valles, el ma*(, algod#n- as* como pallar, "riol- en la costa de Tacna, Coquegua, Arequipa y recursos mar*timos entre 3amaná67quique. n las (onas altas desarrollaron la t'cnica de la deshidrataci#n de alimentos como el chuño y el charqui.
Diagra,a ? @o'ogra@+a #e %o$ Ca,e%%one$ #e Tia(&anaco )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
Con$eración #e -a-a$ ,e#ian'e %a e%aboración #e c(&4o )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
. ;ANI)ESTACIONES CULTURALES .1. ;ani@e$'acione$ Re%igio$a$ .1.1.Cere,onia$ ? Ri'&a%e$ Tiahuanaco vivi# en un estado teocrático. La vida de sus
pobladores giraba en torno a ritos y ceremonias. 3on mayor importancia rend*an culto a Diracocha, el creador
de todas las cosas, al 4ol, por los bene)cios que tra*a en sus cosechas, y a la !achamama, la madre Tierra con quien
ten*an una relaci#n muy "uerte ya que les cobiaba y les daba "rutos para vivir. 4eg+n el ritual andino, los Tiahuanaco agradec*an los dones
concedidos por la !achamama o Cadre Tierra, y se "ormulaban peticiones para lograr una econom*a de reciprocidad, este tipo de rituales se reali(abna en los solsticios, llevados a cabo por los sacerdotes quienes demandaban de los esp*ritus ancestrales conocimiento y sabidur*a. La ceremonia era acompañada por el pro"undo y continuo
sonido de los pututus %instrumentos hechos con caracolas marinas, cerámica& y tambores, para simboli(ar el latido y simbiosis con la Cadre Tierra.
0ie#ra #e Sacri!cio &bica#a en e% %a#o nor'e #e% Te,-%o #e a%a$a$a?a )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
.2. ;ani@e$'acione$ Ar'+$'ica$ .2.1.Cer,ica Sue una al"arer*a poli cromática es decir la utili(aci#n de
varios colores, la "orma que más sobresale "ue la del vaso de boca divergente llamado Kero.
I,gene$ re-re$en'a'ia$ #e ero$ -er'enecien'e$ a %a C&%'&ra Tia(&anaco
)&en'e* 5oogle 6 7mágenes
Algunos cántaros presentan cabe(as de animales que representan a los animales considerados sagrados, tales como auqu'nidos, pumas y c#ndores.
Re-re$en'acione$ /oo,or@a$ en %a cer,ica Tia(&anaco )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
Tambi'n e$isten representaciones humanas. n la coloraci#n predomina el anaranado al lado del roo, negro y blanco especialmente.
Re-re$en'acione$ an'ro-o,or@a$ en %a cer,ica Tia(&anaco )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
.2.2.E$c&%'&ra Codelaron cabe(as de animales y humanas- as* como de
seres arrodillados que tienen una "orma antropomor"a con caracter*sticas animales.
E$c&%'&ra$ con #i$'in'a$ re-re$en'acione$ #e %a c&%'&ra Tia(&anaco )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
La escultura más conocida es el Conolito ennett que tiene ? metros y ;0 cms. de altura y un peso de 8? toneladas paro$imadamente. Cuchas de ellas son de )gura antropomor"a.
I,gene$ #e% ,ono%i'o Benne'' )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
Pestacan además Conolito Sraile, Conolito !once, la !ortada del 4ol y las 3abe(as 3lavas.
I,gene$ #e -ie/a$ re-re$en'a'ia$ #e %a e$c&%'&ra #e %a c&%'&ra Tia (&anaco )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
.2.5.Te6'i%er+a La cantidad de obetos te$tiles encontrados de Tiahuanaco no
se compara con la gran cantidad de cerámica descubierta. stos te$tiles se "ueron destruyendo por el paso del tiempo. Pentro de estos halla(gos se obtuvieron muestras de t+nicas, "aas, gorros, bolsas, con la iconogra"*a t*pica que se aprecia en su cerámica.
I,gene$ #e -ie/a$ re-re$en'a'ia$ #e %a 'e6'i%er+a Tia(&anaco )&en'e* http@todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com
.2..;e'a%&rgia
La cultura Tiahuanaco logr# la aleaci#n del cobre proveniente de Tarapacá y el estaño %de la actual olivia& en 1ayras u hornos logrando as* el bronce para meorar los instrumentos de
producci#n en el mundo andino, con ello se tuvo un gran avance en las "uer(as productivas. 4obre las 1ayras lograron alear el cobre y el estaño para producir el bronce lo que les permiti# "abricar herramientas más duras para labrar la piedra. Pel cobre hicieron grapas para unir los bloques p'treos. La aleaci#n del cobre con el estaño les "ue posible, debido a que descubrieron las minas de este +ltimo metal ubicadas en 3hayanta y Uamparaes %3hayanta olivia&. l bronce que ellos descubrieron "ue di"undido por todos los Andes. La metalurgia del cobre les permito su trans"ormaci#n mediante colada y vaciado en moldes, para lo que "ueron necesarias altas temperaturas, lo que se lograba gracias a unos hornos especiales llamados guayras. l oro y la plata "ueron trabaados para "orar adornos, santuarios, collares, aretes, sortias, bra(aletes.
I,gene$ #e -ie/a$ re-re$en'a'ia$ #e %a ,e'a%&rgia Tia(&anaco )&en'e* http@todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com
.5. Aance$ Tecno%ógico$ .5.1.Agric&%'&ra a. >ARU >ARU O CA;ELLONES* ran terrenos arti)ciales que permit*an almacenar y utili(ar
meor el agua. Veducir el peligro de las heladas y conservar cierta cantidad de agua para la irrigaci#n o para mantener humedad en años de sequ*a. Codi)caban el microclima, gracias a la pro$imidad del agua, que retiene el calor durante el d*a y lo libera durante la noche.
Diagra,a ? @o'ogra@+a #e %o$ Ca,e%%one$ #e Tia(&anaco )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
b. ANDENES )&eron (ec(o$ en %a c&enca #e% Lago Ti'icaca ? en %a$ @a%#a$ #e %o$ cerro$
Diagra,a #e %o$ an#ene$ #e Tia(&anaco )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
.5.2.Ar&i'ec'&ra mplearon ingeniosos sistemas de estructuraci#n de los muros,
en una primera "ase creada ubicaron l*neas de piedras erectas, en "orma parcial de tamaño y altura irregular, los que están en las esquinas son más cuidadosamente cuadrado y más alto. n su mayor parte, son entre : y 80 metros de altura, de 2 a > pies de ancho, y de 20 a ;0 pulgadas de espesor.
;&e$'ra$ #e Ar&i'ec'&ra Tia(&anaco )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
.5.5.;e'a%&rgia
Además reali(aron la uni#n de los bloques de piedra de los muros del templo con abra(aderas o clavias de bronce, los trabaadores vert*an el metal "undido y deaban que se endure(ca en su lugar para que encaara per"ectamente. Lograron además hacer aleaciones para conseguir bronce y as* pudieron meorar sus herramientas.
;&e$'ra$ #e ;e'a%&rgia Tia(&anaco )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
7. DESARROLLO DE LA ARQUITECTURA E INGENIER9A 7.1. De$cri-ción Genera% #e %a$ e#i!cacione$.
4#lo recientemente han llegado hasta la imprenta descripciones del n+cleo ceremonial de Tiahuanaco. Todo el compleo ceremonial de Tiahuanaco se halla rodeado por un "oso cuyo prop#sito, por utili(ar las palabras de Alan Kolata, "ue el de evocar la imagen del n+cleo de la ciudad como una isla, es decir, el de separar el mundo ordinario y cotidiano del espacio y tiempo de lo sagrado. l prop#sito de tales cercos era el de crear el espacio sagrado dentro del cual pudiera construirse el templo o modelo del cosmos, es decir, la (ona donde se cru(aban los mundos terrestre superior %divino& y subterráneo. 3omo hemos visto en la e$plicaci#n de liade, el simbolismo central de tales estructuras de templos era el de la montaña c#smica que representaba el ombligo de la Tierra que conectaba las tres regiones. La estructura dominante del centro sagrado de Tiahuanaco era la Aapana, una pirámide truncada de más de unos diecisiete metros de altura, llamada por Kolata la montaña sagrada de Ti1anacu. La pirámide Aapana ten*a siete niveles. l n+mero siete, como ya se ha indicado, aparece asociado con el padre cielo, que equivale al uso de las coordenadas polar y ecuatorial, e$presadas mediante re"erencia a
las direcciones cardinales. l antiguo sistema aymará de orientaci#n ten*a siete direcciones, empleando cuatro direcciones cardinales unto con el centro y el nadir. La Aapana está orientada en las direcciones cardinales. La misma idea encontramos en la relaci#n entre el contiguo compleo de estructuras llamado el templo 4emisubterráneo y el Kalasaya. Aparecen tra(ados a lo largo de un ee este6oeste, que habla de los puntos de salida y puesta del 4ol en los equinoccios, cuando el 4ol cru(a el ecuador celeste. Las estrellas que van hacia arriba y hacia el oeste desde el templo 4emisubterráneo hasta el nivel del suelo conducen directamente a una segunda escalera que se eleva en los recintos situados por encima de la planta baa del Kalasaya, donde la estatua monol*tica de un dios % la llamada stela !once& miraba hacia el este, de espaldas al templo 4emisubterráneo. La con)guraci#n mental de la l*nea del equinoccio como una escalera no hace pensar inmediatamente en la constelaci#n andina chacana %escalera&, las tres estrellas del 3intur#n de Iri#n, que están sobre el ecuador celeste. stas estructuras relacionadas a$ialmente tambi'n se relacionan con la cosmolog*a religiosa asociada con el mito de emergencia surgido en el Titicaca. 3omo ya hemos visto, en el simbolismo arquitect#nico celeste, el suelo de la casa, que representa el tr#pico meridional deber*a estar, estrictamente hablando, por debao de la planta baa, as* que 'sta represente el ecuador celeste. Tal como indica su nombre, el templo 4emisubterráneo "ue construido a unos dos metros por debao del nivel de la planta baa, abierto al aire. n consecuencia y nuevamente en t'rminos estrictos, el subterráneo ten*a que representar el tr#pico meridional y el acceso a la tierra de los muertos. 3oncuerda con esta interpretaci#n el hecho de que las huacas de linae de las tribus agr*colas que participan de la es"era de in/uencia tiahuanacano se encontraron hundidas en el suelo del templo 4emisubterráneo. n medio de esta disposici#n, una segunda estela, llamada la stela ennett, que contiene una complea in"ormaci#n relativa al año agr*cola, miraba hacia el oeste %la direcci#n celeste asociada con la Luna, la noche, la lluvia y la muerte&, de espaldas a la stela !once, en el recinto elevado del Kalasaya. U, a
la inversa, la stela !once, por encima del Kalasaya, dominaba una vista del hori(onte oriental. Mn segundo patio hundido más pequeño aparec*a situado en lo alto del s'ptimo nivel de la pirámide Aapana. Lo mismo que con el modelo del Nieo Cundo, en el que lo alto de la montaña del templo sagrado representa el ombligo de la Tierra, el patio hundido de Aapana era, simb#licamente hablando, un omphalos. ste patio hundido "ue tra(ado en "orma de una pla(a sobrepuesta a una cru( griega. La cru(, que representa las direcciones cardinales y está orientada hacia ellas %y por lo tanto hace re"erencia a las coordinadas polar y ecuatorial& representa el ámbito celeste, o padre cielo. La pla(a, tal como ya hemos encontrado en la "orma de las maras cuadrangulares, o piedras de amolar "emeninas %que toman su nombre de la palabra aymará que signi)ca año&, marcan en sus esquinas los puntos cardinales que representan los lugares de salida y puesta de los soles solsticiales, es decir, los parámetros de la tierra celeste seg+n vienen determinados por el plano ecl*ptico. 4i conectamos las esquinas, se "orma las diagonales, y la O marca el lugar, el centro, el ombligo de la diosa tierra. ste simbolismo ya se ha observado en el unanacha de Niracocha en el diagrama de !achacuti Uamqui, situado como está por encima de la cru( intercardinal, designada como "emenina, que encontramos por debao- y, tambi'n, precisamente este mismo simbolismo se encuentra entre los quich', donde el Pios64iete, representado erogl*)camente como Isa Cayor y Iri#n, aparece tra(ado sobre el ombligo de la Piosa tierra. Mna segunda caracter*stica singular del patio hundido de Aapana s#lo ha sido descubierta recientemente. ste patio sirvi# como un dispositivo de recogida del agua de lluvia, y estaba conectado con un sistema de drenaes que vert*an el agua "uera de los muros verticales de cada nivel, que llevaban el agua hori(ontalmente por debao de la super)cie de cada tramo y luego la vert*an de nuevo, haci'ndola caer as* en cascada por todos los niveles de la pirámide. As* pues, los constructores de Tiahuanaco construyeron una montaña llena de agua a la vista de un lago y de una isla llamados Titicaca, o Acantilado del Le#n, donde el agua brotaba desde un acantilado. U
como cualquier verdadera montaña c#smica, la Aapana reciclaba tambi'n las aguas de la vida espiritual, cuyo nacimiento se encontraba en lo alto de la montaña c#smica, en el solsticio de unio, en el ámbito de la N*a Láctea.
;a-a #e %o$ re$'o$ ar&eo%ógico$ &e con@or,an %o$ e$'igio$ Tia(&anaco )&en'e* 111.detiahuanaco.com
Recon$'r&cción #e% co,-%eo ar&eo%ógico #e Tia(&anaco )&en'e*
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7.2. TE;0LO ALASASAA 7.2.1.Ubicación
Leyenda: Ruinas de Tiahunaco Templo Kalasasaya
Ubicación #e% Te,-%o a%a$a$a?a #en'ro #e %a$ r&ina$ #e Tia(&anaco )&en'e* 111.detiahuanaco.com
7.2.2.De$cri-ción 3ubre apro$imadamente 2 hectáreas, sobresalen gárgolas o
goteros de desagXes para las aguas pluviales. n el interior pueden verse los restos de lo que habr*an sido pequeñas habitaciones semi subterráneas dispuestas de manera que se locali(aban siete a cada lado del patio. n el recinto e$iste un muro cuya base es de sillares de arenisca que logra cerrar los sectores este, norte y sur, deando a ambos costados una especie de atrio que separa el recinto central o ceremonial.
Fi$'a #e% 'e,-%o a%a$a$a?a #e$#e e% 'e,-%e'e $&b'errneo )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
7.2.5.E$'r&c'&ra$ -rinci-a%e$
•
4u estructura está basada de arenisca y sillares
•
cortados, dispuestos entre estos. !lata"ormas Conolitos son representaciones a su dios es cual está
•
dirigido el sacri)cio. 7.2..An%i$i$ #e co,-onen'e$ a. Acce$o s uno de los edi)cios construido con grandes piedras de 9 m. de altura, algunos bloques pesan más de 800 toneladas. Sueron tra*dos desde grandes distancias que var*an de 80 a ;00 m
b. 0%a'a@or,a$
3omo podemos observar en la imagen, nos recibe la portada el cual delimita el ingreso de una plata"orma principal de sacri)cios por consiguiente vemos un monumento seguido a una plata"orma menor que nos lleva a un templo. n el interior del Kalasasaya se observa un relleno de tierra apisonada donde se aprecia un desnivel, lo que indicar*a que la parte más alta estaba en el sector oeste. n el recinto hay muros con sillares de arenisca que logran cerrar los sectores este, norte y sur deando una especie de atrio, al que llaman Qpequeño KalasasayaR.. l cerramiento oeste de este muro "ue levantado en piedra cali(a. n los costados interiores de este segundo muro al sur como al norte observamos espacios 6qui(ás habitaciones, ? de cada lado6 que tendr*an carácter ceremonial.
c. 0&er'a #e% $o% 4e encuentra sobre la plata"orma del Kalasasaya. La gran
portada monol*tica mide ;. de altura por ;.?9 m. de anchosu peso 82 toneladas.l dintel ha sido labrado en una pie(a de andesita y se encuentra esculpida en alto y plano relieve. Al centro está representado el Pios de las Naras. La puerta del sol tambi'n es vista como un calendario del Tiahuanaco en donde se puede apreciar en el "riso los meses equinoccio, solsticios y los d*as del mes. 4e encuentra sobre la plata"orma del Kalasasaya. La gran portada monol*tica mide ;m. Pe altura por ;.?9 m. de ancho su peso es de 82 toneladas. l dintel ha sido labrado en una pie(a esculpida en alto y plano relieve.
7.2.7. Finc&%ación con %a organi/ación $ocia% : -o%+'ico = econó,ica.
l Templo del 4ol, o 5ran Kalasasaya, era un templo de piedra rectangular, como una gran plata"orma elevada cuya proporci#n entre ancho y largo correspond*a al ángulo de
mayor declinaci#n del sol entre los dos solsticios y su ee central estaba ubicado en el meridiano e$acto este6oeste de los equinoccios. 4u acceso principal, ubicado hacia el este, era una amplia escala monumental de siete peldaños que acced*a a un umbral pequeño y angosto, largo como un t+nel que desembocaba en un templete interior, semisubterráneo, tambi'n de "orma rectangular, guardando la misma proporci#n entre largo y ancho que el Templo del 4ol. Al centro de este templete estaba empla(ado el monolito !once. Lo más probable es que este templete o Q4anctasanct#rumR, lugar más *ntimo del Templo del 4ol, "uera a su ve( el lugar más sagrado donde el chamán a trav's de su e$periencia e$tática, desde el centro de este espacio sagrado, donde estaba ubicado el monolito como ee de cone$i#n entre los tres planos, emprendiera su QviaeR e$tático. sta suposici#n se rea)rma con los grabados del monolito, que representan en su mayor*a )guras de c#ndor. l c#ndor era la alegor*a de cone$i#n con los planos altos. n el turbante de este monolito, al igual que en los turbantes de los monolitos !achamama y Kochamama, estaban grabados )guras aladas, algunas de la cuales llevaban máscaras de ave semeantes a un c#ndor y la )gura del llamado Q!ersonae Srontal. %4e supone que el turbante en los monolitos representaba la vida espiritual y mental, as* como la "aa ventral la vida vegetativa.& 7.5. TE;0LO SUBTERR"NEO 7.5.1.Ubicación
Ubicación #e% Te,-%o $&b'errneo #en'ro #e %a$ r&ina$ #e Tia(&anaco )&en'e* 111.detiahuanaco.com
7.5.2.De$cri-ción Fsta es una
de las más acabadas reali(aciones arquitect#nicas de la 'poca de esplendor de Tiahuanaco. 4e halla a más de 2 metros por debao del nivel del área circundante, de planta casi cuadrangular, está con"ormada por muros con 9? pilares sustentantes de arenisca roa y sillares del mismo material. stos muros están adornados interiormente por 8?9 cabe(as enclavadas, en su mayor*a trabaadas en piedra cali(a. Todas las cabe(as son di"erentes entre s*, mostrando rasgos de diversas etnias. 4e debe destacar, en este templete, el sistema de drenae, elaborado mediante canales hechos en piedra, con un
per"ecto declive del 2Y que a+n "unciona en la actualidad, y que desembocan en un recolector. mpotrada en el piso del templete se hallaba la mayor pie(a antropomor"a, conocida como monolito !achamama, o monolito ennett. sta pie(a, mide ?,;0 m y tiene un peso apro$imado de 20 t. 3ontrastando con la per"ecci#n del conunto y detalles del monolito , se encuentra en el Templete el Conolito arbado o KonTici Diraqocha %4eñor de las Aguas, con barbas, y vestido con una larga saya& esculpido en roca arenisca, que se halla acompañado de otras dos estelas menores, todas e$cavadas en el mismo sitio. 7.5.5.E$'r&c'&ra$ -rinci-a%e$
E,-%a/a,ien'o #e% 'e,-%e'e #en'ro #e% Co,-%eo Ar&eo%ógico )&en'e* laboraci#n propia
7.5..An%i$i$ #e co,-onen'e$ a. E,-%a/a,ien'o.
E,-%a/a,ien'o #e% 'e,-%e'e #en'ro #e% Co,-%eo Ar&eo%ógico )&en'e* Luis 3allisaya
b. )or,a ? Di,en$ione$
)or,a #e% Te,-%e'e Tia(&anaco )&en'e* Luis 3allisaya
c. Fi$'a$ #e$#e e% in'erior
Serran+a Taraco Fi$'o #e$#e e% in'erior #e% Te,-%e'e )&en'e* Luis 3allisaya
Los Tiahuanaco al momento de proyectar este templo, tuvieron en cuenta las visuales que se ten*an desde y hacia el sitio.
Li,i'ación Ar&i'ec'ónica -ara er %a$ ,on'a4a$ $o%a,en'e )&en'e* Luis 3allisaya
#. Circ&%ación
Trn$i'o &e -er,i'e er %a$ cabe/a$ c%aa$ )&en'e* Luis 3allisaya
7.5.7. Finc&%ación con %a organi/ación $ocia% : -o%+'ico = econó,ica.
Al tener una "unci#n ceremonial, las visuales desde "uera del recinto no permiten en su primera etapa la vista más allá de dos hileras de espectadores, lo que nos indica que no todos pod*an asistir a la celebraci#n de los rituales en honor al *dolo que ten*an representado en el centro de la pla(a en "orma de monolito.
Cor'e en $ección nor'e a $&r #e% 'e,-%e'e en e% @or,a'io 'ar#+o )&en'e* Luis 3allisaya
n la 'poca de mayor apogeo de Tiahuanaco %Tiahuanaco 7N& se coloca otro monolito de mayores dimensiones, lo cual permite tener una vista desde el nivel del piso y permiten que más espectadores puedan visuali(ar al *dolo desde "uera de la pla(a ceremonial.
Cor'e en $ección nor'e a $&r #e% 'e,-%e'e en Tiana& IF )&en'e* Luis 3allisaya
;&ro $&r #on#e e$' %a nica en'ra#a a% 'e,-%o )&en'e* Luis 3allisaya
E$&e,a &e -re$en'a e% &$o #e% 'e,-%e'e -ara i$&a%i/ar e% +#o%o cen'ra% )&en'e* Luis 3allisaya
7..
0U;A 0UNU 7..1.Ubicación
7..2.De$cri-ción o hay estatuas ni decoraci#n como la que se encuentra en
Tiahuanaco, sino que las piedras están adornadas con diseños geom'tricas tallados con gran precisi#n. 4im'trica armon*a del conunto y la delicade(a con que los artistas labraron la piedra. Cuchas pie(as ostentan, en per"ecta sucesi#n, una serie de pequeños agueros de diámetro y pro"undidades iguales, destinadas a soportar los remaches que a su ve( )aban planchas metálicas sobre los dibuos. 7..5.E$'r&c'&ra$ -rinci-a%e$ stá con"ormada por tres plata"ormas cuyos per*metros están reali(adas en base a sillares labrados de arenisca roa. !lanta rectangular con sectores salientes a manera de •
• •
aletas por el lado ste. stos bra(os se e$tienden sobre el ee orte 4ur. Altura total de >.:0 m.
)o'ogra@+a$ #e 0&,a 0&n& )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
7... Finc&%ación con %a organi/ación $ocia% : -o%+'ico = econó,ica. s un templo elevado compuesto por tres plata"ormas •
constituido en base a un compleo apisonado de tierra y piedras que están sustentados por paramentos en base a sillares muy bien labrados. •
Los paramentos de la segunda y tercer plata"orma estaban re"or(ados con contra"uertes reali(ados en sillares de arenisca.
•
n la construcci#n de la mamposter*a se utili(# argamasa.
•
4e construy# un terraplenado en "orma de M cubierto con arcilla roa en la cima de la pirámide.
•
$ist*a un templo semihundido y al "ondo hacia el este se encontraba otro con caracter*sticas cicl#peas en el centro de la parte superior de la pirámide.
•
Ten*a un ingreso principal por el oeste, como Aapana.
•
n esta construcci#n se encuentran los bloques megal*ticos de asper#n y andesita más grandes- el mayor pesa 8;2 ton.
7.7.
0UTUNI
7.7.1.Ubicación
Ubicación #e% Te,-%o #e 0&'&ni #en'ro #e %a$ r&ina$ #e Tia(&anaco )&en'e* 111.detiahuanaco.com
7.7.2.De$cri-ción 4e conoce tambi'n como el !alacio de los 4arc#"agos, se cree
que este lugar "ue lugar de entierr# de las altas personalidades Tahuanacotas. !resenta una planta rectangular, con una plata"orma de 8.20 m. de alto. n los muros interiores se encuentran cámaras "unerarias con acceso al patio central. s notable en estás cámaras, el sistema de cerramiento que consiste en una puerta corredi(a de piedra, que se desli(a al ser humedecido el piso. 7.7.5.E$'r&c'&ra$ -rinci-a%e$
ste templo está con"ormado por una estructura piramidal en base de tres plata"ormas, cuya planta es de "orma rectangular con dos aletas que se e$tienden de norte a sur. n la parte superior de este templo podemos encontrar un templete con sus respectivos canales de desagXe. 7.7..An%i$i$ #e co,-onen'e$ 4obresale en este recinto ceremonial la presencia de grapas
y anillos de cobre arsenical utili(ados para la uni#n de los elementos constructivos, tanto en el sistema de canales de drenae como en el re"uer(o de las plata"ormas. l piso circundante al templo "ue hecho con una capa de arcilla coloreada con ocre roi(o. ste colosal monumento, "ue obeto de un saqueo inmisericorde desde la 'poca de los incas, más acrecentado de la colonia y la Vep+blica. 7.7.7. Finc&%ación con %a organi/ación $ocia% : -o%+'ico = econó,ica. La entrada principal muestra rebaes escalonados y un
p#rtico, hoy desmantelado. n la parte oeste de la plata"orma y a una pro"undidad de 2 metros e$isten canales matrices con"eccionados en piedra que probablemente serv*an para evacuar aguas pluviales yo servidas y que con"ormaban uno de los más per"ectos sistemas de drenae. n su interior se reali(aron importantes halla(gos como el Qmonolito descabe(adoR construido en dura andesita. 7.J.
CHULL0AS 5randes tumbas de piedra de "orma cil*ndrica o cuadrada, de gran
altura, son usadas como torres "unerarias. di)caciones algunas con más de 82 m. de alto y labradas de piedra volcánica, suelen tener menor diámetro en la base que en la parte superior. n su interior se han hallado restos momi)cados y en posici#n "etal, se presume que en estas se sepultaban a miembros de la reale(a altiplánica.
J. DI)ERENCIAS CON OTRAS CULTURAS <.8. Análisis de las di"erencias de las cabe(as clavas entre Tiahuanaco y
3hav*n
Di,en$ione$ KQ& re-re$en'anM Acaba#o A%'&ra #e
CABE8AS CLAFAS
CABE8AS CLAFAS
CHAF9N
TIAHUANACO
ntre 0.90 y 8.00 m. 4eres m*ticos, seres antropomor"os seres (oomor"os. 3ompleo 82.00 m.
ntre 0.89 y 0.;0 m. 4eres humanos
lemental 0.;0 m.
#i$-o$ición origina% )or,a en %a &e $e e,-o'ra en e% ,&ro
mpotrados por medio de espigas
4alientes de los sillares que con"orman el muro.
Cabe/a$ C%aa$ Tia(&anaco ? C(a+n )&en'e* 5oogle 6 7mágenes
. DEBACLE DE LA CULTURA TIAHUANACO .1. Con#icione$ en &e $e #io %a #ebac%e #e %a c&%'&ra. La escuela posnansiana se ha obstinado en proponer una tesis
catastro)sta para la desaparici#n del 7mperio Tiahuanaco, !once la recha(a. La palabra, a los protagonistas del entredicho. Pice !osnasy@ l hombre de entonces ha continuado ascendiendo, peldaño por peldaño, hasta llegar ya cerca de la c+spide de la cultura, instante en el cual un supremo poder mand#@ ZAlto ah*[ U las aguas del gran lago se precipitaron sobre la /oreciente y maravillosa ciudad que provocaba la envidia de los dioses, mientras sus habitantes se hallaban en activ*simo y "ebril trabao. 3ayeron los bra(os del art*)ce que cincelaba la "amosa !uerta del 4ol. l volcán Kapia, que se halla a unos sesenta il#metros al "rente de la metr#poli, arro# torrentes de agua candente, de "uego y de ceni(as y as*, en pocas horas, sucumbi# una portentosa cultura que hab*a necesitado milenios para generar Z4ic transit gloria mundi[ %As* pasa la gloria del mundo& n Ti1anau no hay per*odo de decadencia Tal e$plicaci#n catatro)sta volcánica centrada en el cerro Kapia cerca a Uunguyo y por consiguiente el "actor s*smico originado por 'l, se desmorona como argumento valedero, ya que no hay rastros de actividad volcánica reciente en el altiplano o en la 'poca misma de Ti1anau %!once, 8\\>&. La oscuridad sobre el )nal abrupto hacia el 8200 d. 3 a+n se mantiene, aunque !once re)ere, sin todav*a haberlo probado, que
los ti1anacotas habr*an desaparecido producto de una combinaci#n de males naturales y pol*ticos. As* es que, sostiene, la declinaci#n "ue causada por un e$tendido per*odo de sequ*a contemporáneo de una guerra 6 levantamiento de las sometidas comunidades mollo, en la que estas triun"aron %!once, Ap'ndice 77&. Itros autores a)rman que la decadencia pol*tica y religiosa de Tiahuanaco ocurri# entre el \90, 8000 y 8800 d.3. La evidencia en el valle de A(apa %3hile& da cuenta de que los sitios de la 'lite Tiahuanaco "ueron destruidos sangrientamente, se observaron tumbas arrasadas y cuerpos que "ueron pro"anados y despeda(ados en 'pocas preincaicas. n Coquegua, tambi'n se observaron sitios Tiahuanaco destruidos violentamente, aunque en el caso de Coquegua tambi'n e$iste la hip#tesis de una destrucci#n por la invasi#n del estado huari %hip#tesis planteada por Coseley en 8\\8&. n el caso del altiplano, la p'rdida del poder se da de manera menos violenta, 'sto evidenciado por la continuidad de los estilos al"areros Tiahuanaco alrededor del Titicaca, as* como la continuidad de las tradiciones "unerarias y cotidianas- lo que hace pensar que el estado Tiahuanaco primero perdi# su poder en la peri"eria %casos de A(apa y Coquegua& y luego en el altiplano. 4eg+n !]rssinen la p'rdida del poder hi(o vulnerables a las colonias a los ataques de etnias locales. n el siglo O7, la capital de Tiahuanaco "ue abandonada y empe(aron a aparecer varios asentamientos menores en toda la meseta del 3ollao. l inicio de estos asentamientos menores empie(a a aparecer hacia el año \00 d.3. pero a la par los sitios Tiahuanaco %!achiri, Khonho, Luurmata& contin+an siendo habitados. Antes de eso, la ciudad de Tiahuanaco concentraba una poblaci#n que se estima entre 29 mil y 90 mil habitantes y la evidencia arqueol#gica de conuntos habitacionales "uera de la ciudad es escasa. Al parecer ante la p'rdida del poder pol*tico, grupos poblacionales decidieron emigrar de la ciudad y agruparse en poblaciones independientes por toda la meseta del 3ollao. l incremento de poblaciones pequeñas se incrementa en "unci#n al
abandono de la ciudad de Tiahuanaco, en un proceso que termina con el abandono total de la ciudad y la p'rdida absoluta del poder peri"'rico. Los estilos al"areros del 3ollao nos revelan otros aspectos de la decadencia de Tiahuanaco, aunque todav*a son escasos los estudios radiocarb#nicos en la mayor*a de asentamientos en el valle de Tiahuanaco, para poder determinar con e$actitud los asentamientos de la "ase N de Tiahuanaco y los pueblos "undados post6Tiahuanaco. sta problemática en los estudios de la civili(aci#n Tiahuanaco hace que muchos autores )en el ocaso de Tiahuanaco en los años 8890 o 8200 %ermann, Cuica, !once 4angin's y Ganuse&. n el caso de la al"arer*a, la desaparici#n del estilo Tiahuanaco es gradual, por lo menos as* lo demuestran estudios hechos en las áreas de Cachaca y 3aquiaviri, 'sta +ltima posterior capital de !acaes.
. CONCLUSIONES. •
Los Tiahuanaco "ueron e$celentes arquitectos, constructores y paisaistas, pues entre las edi)caciones que han podido encontrarse, luego de anali(arlas observamos que no se preocupaban solo de la "uncionalidad que pudieran tener sus edi)caciones, sino tambi'n de las vistas desde y hacia las construcciones que re/eaban su visi#n cosmog#nica del mundo, orientándolas hacia sus divinidades.
•
l 3entro 3eremonial de Tiahuanaco era la representaci#n de su cosmovisi#n y a la ve( un orden espacial simb#lico que daba cohesi#n y sentido a todo el pueblo.
•
Lo más interesante del 3entro 3eremonial de Ti1anau y especialmente del Templo del 4ol es que este era el lugar de inspiraci#n de todo un pueblo. sa b+squeda de cone$i#n con lo sagrado, uni)caba al pueblo buscando el bien com+n, se traduce tambi'n en el e$traordinario desarrollo de su cultura durante el per*odo clásico o urbano, que se mani)esta en todos los campos del saber- la agricultura, las artes, la al"arer*a, la metalurgia, la arquitectura, la ingenier*a, la hidráulica, la astronom*a y en su organi(aci#n social.
•
La principal in/uencia observada de la cultura Tiahuanaco se ve en la cultura Dari, pues ambas culturas se in/uyeron y desarrollaron conuntamente durante un siglo. 4u relaci#n "ue pac*)ca y relativamente comercial. Aunque cabe resaltar que mientras la cultura Dari estaba en "ormaci#n, la 3ultura Tiahuanaco estaba en su 'poca de má$imo esplendor, las muestras de cerámica y or"ebrer*a demuestran una clara in/uencia de los Ti1anacotas en la 3ultura Dari aunque pose*an una cosmovisi#n distinta, siendo Tiahuanaco un centro religioso y cultural, mientras que Dari "ue un imperio militarista e$pansivo. Dari surgi# precisamente al llegar la in/uencia y culturas tihuanacotas a su tierra natal, Ayacucho, pasando de una sociedad de aldeas aisladas, a un imperio centrali(ado.
•
Itra gran in/uencia de esta cultura a culturas posteriores es el tallado de la piedra, con construcciones megal*ticas, podemos observar un trabao igual de )no y esmerado en la arquitectura 7nca.
